BEITRAGE  ZUM 

LEBEN  UND 
DICHTEN  DANIEL 
CASPERS  VON 
LOHENSTEIN 

Conrad  Muller 


 


 


t 


 


Lmm  OF  THE 

LELAUD  SUiiFOHD  JR.  UmERSIU. 


JWN  7  1901 


Germanistische  Abhandlungen 

herauflgegeben 
▼on 

Karl  Wehihold. 


I. 

Bei trage 

sum 

Lebeu  uud  Dichten 


Daniel  Gaspers  von  Lohenstein 


von 

Conrad  Mailer. 


Bretlav. 

Yerlag  von  Wilheim  Koebner. 
1882. 


 


STANFORDUNIVERSITY  LIBRARIES 


Bei  trdge 


ram 

Leben  und  Dichten 

Daniel  Caspers  von  Lohenstein 

fon 

Conrad  MUUer.*. 


Mit  einom  Bilde  des  Diohtera 


Breslau. 
Verlag  tod  Wilhelm  Koebner. 
1883. 


 


DER    HE  I.MAT. 


 


Vo  r  w  o  r  t 


Schlesien  hat  nur  einnial  das  Gllick  gehabt  Dentschland  lite- 
rarisch  zu  beherrbchen,  und  et*  hat  den  Beifall  peines  Jahrhundorts 
mit  der  langcn  Verachtung  der  Nachweh  erkaufen  miisf^en.  .le 
schrankenlor«er  jenes  ihm  zujauchzte,  dcsto  bitterer  und  galliger 
flo8tt  der  Spott  der  Epigonenzeit,  die  nur  zu  leieht  bereit  war  ihre  , 
geistige  Mutter  wie  ein  altes,  unbrauehbaren  Weib  zu  steinigen. 

Wenige  aber  der  j^chlenischen  Dichtcr  hat  sie  barter  gerichtet 
aU  den  Fiihrer  der  zweiten  Scliule,  Daniel  Casper  von  Lohenntein. 
Einstimmig  und  uberscliwanglieh  tont  das  Loblied,  das  die  Zeit- 
genoiisen  auf  ihn  erhcben.  Es  stUrmt  untcr  ihncn  grudezu  ein 
Wetteifer  fur  den  angebetcten  Gott  ihres  Parnaases  neue  Schmeichel* 
namen  zu  eninnen;  kein  Vcrglcich  Ut  mo  verwegen,  kein  Beiwort 
so  kuhn,  das8  es  ibre  BcwunderuDg  nicht  deni  Dichter  zu  Fussen 
lege.  Er  ist  Opitz  und  HofTniannswaldau  zugleich.*)  Mag  da  von 
yiel  auf  die  hcrrscheDde  Spraobe,  manches  auf  die  Eitelkeit  der 
flcbleBWoben  Diohtcrzunfl  fallen,  es  miscbt  «icb  doch  in  solchc  Aua- 
wtiehse  ein  so  ebrlicbes  Staunen,  dass  man  nicbt  umbin  kann 
weaigstena  den  G-rundton  dieses  allseitigen  Hymnus  fur  wahr  und 
imverfilsoht  za  halten.  NamenUiob  athmen  die  Ghrabgediobte*)r 
einen  enurten,  fui  trostloeen  Scbmerz.  Fasaen  wir  zudem  die 
groiie  Verbieitung  der  Lobenateiniacben  Werke,  die  aicb  in  den 
tablieioben  Aufli^gien  deraelben  yon  1653 — 1738'),  damala  acbon 
und  bente  noob  in  den  yeracbiedenaten  Bibliotbeken  yorriUig^), 

1)  Sophocles,  Tacitus,  Apollo,  Phoebos,  Phoenix  der  2&eii,  Kleinod 

Schlesiens,  Edelstein  der  Welt  ist  er  anderen. 

*)  Sie  ent'^tiindon  sanimt  den  CTrabschriften  nach  seinein  Tode,  16S3.  Die 
Ratabibl.  z.  Rroslau  fiihrt  sie  noi;h  cinzoln.  nianclie  in  dojipolti'ii  Exoinpliireii, 
manche  paarweis  zusamnien.  8iu  miissen  bald  daruul  gcsamiuult  seiu;  denu 
aach  TOB  deo  aogcoanaten  Epioediie  der  Auagabea  aeit  1685  exiitirt  ein  selbit- 
itiodiger  Drook. 

<)  iu  KflcekboBt,  Daniel  Gasper  too  Loheostaui'a  Tranenpiele  mit  be- 
tenderer  Berfiektiobtigang  der  Cleopatra.  Paderbom  1877.  S.  10  ff. 

*)  Die  Antworten  vieler  Bibliutheken  verburgea  dies.  Die  Aagabea  Kervk- 
hpflii'  ckrftbw  sind  niehU  weaiger  alt  voUstilDdig. 


 


VUI 


ausspricht,  so  sind  wir  wol  gehalten  in  Lohenstcin  eincn  gefeierten 
Liebling  des  ganzen  damaligen  DeutHchland?  zu  t<ehen  und  von 
ihiu  einen  durchdringendcn  Einflusn  auf  dasselbe  zu  erwarten. 

Dieser  TTmstand  allein  verpHichtet  uns  seine  Erscheinung  voll 
verstehen  zu  lernen.  DasB  sein  Ruhm  auch  den  Weg  in  das  Aus- 
land  gefuuden  habc,  lasst  una  eioe  ^achricbt  des  Bectors  Christ. 
Mannling  ahnen,  der  sagt'), 

y^daM  unterschiedene  gelehrtc  Ausliinder  einige  seiner  Schriften 
in  ihxe  Mutterapracbe  zu  iiberHctzen  und  nnter  die  Singularitat 
einer  geheimen  Manutcript  -  BiblioUtek  zu  stellen  aich  nicht 
geschamct.'* 

Die  tJberfschatzung  dee  Dichtcr^  bleibt  naeh  seinem  Tode  die 
gleiche;  sclb^t  kiihlere  Stimmen,  wie  Benjamin  Neukirch*),  fordem 
*DOch  unbedingtc  Ancrkennung.  Erst  die  Waaserpoeten  unter  dem 
Banner  von  Chrintiau  Weine  eroffneu  gegen  seine  Verehning  einen 
heissen  Kampf^),  der  durch  die  Keulenschliige  Bodmers  und  Brei- 
tingcrs*)  mit  dem  Siege  der  Beaktion  endet  Die  Umwalzungen 
der  klassischen  Periode  lassen  die  erregten  Qemiiter  nicht  dazu 
kommen  sich  mit  so  Qherwundenen  GrSesen,  wie  Iiohenstein,  n&her 
zu  besch&ftigen;  hier  und  dort  wagt  ein  Liebhaber^  sein  GFediichtnis 
diiiftig  zu  erneuem,  sehr  wenige  von  ihnen  bestreben  tioli  ihn 
gegen  eine  Uberliefening,  welche  die  Leidenschaft  des  Streitee 
getrttbt  hatte,  zu  retten«>^) 

6)  Lohenatein.  sententiosat.  firesUtu  1710.   Vorrede  S.  8/9. 

*)  Herm  von  Hofl'inanuswaldau  und  audrer  Deutschen  auserlesene  and 
biszher  ung'cdruckte  (4o(Hclite.  Lei])zi;,'  K?  '7  u.  fl'.  Jahrc.  Vorredc:  „Dcnn  er(Loben- 
stein)  hat  nicht  alloiii  von  Opitzen  du'  iieioische,  von  Grijj>hio  die  beweglicho 
und  voa  Hoffmannswaldau  die  iicbliche  art  uugcuommea,  lioudern  auch  viel  ncues 
hinxagethui  n.  t.  w.  8ein«  iragoediBa  md  von  den  besten,  tdne  geittiiohe 
gedanoken  voUer  krafit  und  seine  begriU>niss-gedichte  nnvergleiolilieh.'' 

^  Den  Gervinns  so  trefflioh  dargeatellt  hat 

•)  Bodmer,  Gedidite  in  gerelmt  Vera.  ZQrich  1764.  B.  88  ft  Kri- 
tisehe  Beirachtun^n  uber  die  poet.  Qemilde  der  Dichter.   8.  429. 

Breitinper,  Krit.  Abhandl.  von  d.  Natur,  deu  Absichten  und  d.  Ote- 
brauche  d.  (ileichnisse,  S.  163  ff. ,  22:^  —  22*).  m    74.  463—71.  —  Diacorse 

der  Mahler,  Zurich  1721— 2.S.  Th.  III.  S.  105—112. 

•)  Man  vergl.  .Tfirdens ,  Lex.  deutsch.  Dicht.  und  Pros.,  Ill,  450  ff. 
Nirgeuds  berucksichtigi  ist  Maltzahnscher  Biicherschatz,  lU,  p.  AdO  nu.  lU): 
nPoetiaeher  Staar-Steoher,  In  wdchem  aowohl  Die  Schlesiache  Poeaie  ttbefhaupt 
•la  wrndh  Der  Herr  von  Lohenatein  and  Herr  Hofirath  Keakudk  Gegen  die 
Jonekerischc  Untersuchnn?  .  .  .  gerettet  wird.  Preialia  and  Leipzig,  im 
Jahre  1730.'*     Leidcr  fchlt  das  Werk  in  HrcHhui. 

10)  Fr.  Horn,  Gesch.  u.  Krit.  d.  dtsch.  Poosi.-.  S.  14«— l.>l.  f.una,  Taschen- 
bUGh  a.  d.  Jahr  1805.   Leipzig,  ZilUichau  und  jfreistadt  1804.  S.  2<>9  ff.,  30a  ff. 


 


AQch  4er  neumn  and  nmuten  Fonehung  ut  nioht  der  Vor- 
wnrf  m  apareii,  sie  ael  nooh  immer  io  gewuaer  Wetse  befangen 
ond  kreibe  zu  iteiierloe  aaf  dem  Meere  des  eignen  Empfindens. 
Die  Heiiriftlil  der  Kridker  begniigt  aicb  einige  anriichige  Stellen 
AOS  den  Trmaenpiden  zu  geisseln^')  nnd  damit  ihr  ITrteil  abzu- 
■chliessen.  Man  scheint,  verletzt  durch  die  unkUnstleriachen  Er- 
zeugniMe,  ein  eingehendeg  8tudium  dea  Mannes  zu  scheuen,  der 
dies  um  so  nutiger  bedarf,  als  cr  das  echtc  Kind  einer  kranken, 
gahreDden  Zeit  war,  wie  kIc  weder  vorher  nocli  Hpiitcr  gleich  zer- 
riittet  aufgetreten  ist.  Nur  so  ist  es  zu  erklaren,  dasti,  wiihrend 
sich  uberall  friaches  Leben  regt  andere  schlcijiftclie  Dlchter  zu 
sammeln  und  dcm  Veretandniase  zu  erBchliessen,  Cnter^ucliungen 
iiber  LobeiiHtein  bis  auf  Paasows  verHchwindendeu  und  Kerck* 
boffs  verfehlten  Versuch*)  ganzlicb  mangeln. 

Wenn  es  etwas  giebt,  waH  die  nachstehende  Ari)t'it  der  Kritik 
einpfehlen  kann,  80  ist  es  der  beschcidene  Wert,  den  sie  sich  selbst 
beilegt.  Hervorgegangen  aus  der  Hand  einea  Anfangers,  dem  es 
seine  vielfach  zernplitterte  Zeit  echwicrig  machte  sich  durch  das 
dichte  Greatriipp  den  QuellenHtoffcB  zu  findcn,  wird  aie  weder  irr- 
tiimliche  Auffassungen  noch  einzelne  Liicken  vermeiden.  Den 
gerechten  Tadel,  dor  diese  treften  wird,  vermag  dein  Verfaaser  nur 
das  Bewuaataein  zu  mildern,  daaa  er  nichta  ohne  den  Hat  der  ihm 
enreichbaren  Urkunden  und  Schriften  gescbrieben  hat,  sondern 
enittlich  bemuht  gewet^cn  ist  aUes,  was  mit  seiner  Arbeit  in  irgend 
eiDer  Verbindung  stand  oder  tie  bereichem  und  klaren  konnke» 
anCrasuchen  und  sich  dienstbar  su  machen. 

Hat  dies  notwendige  Streben  mitunter  Neuea  und  nioht  Un- 
wichtigca  aus  dem  Schachte  der  Archive  und  Bibliotheken  gefordert« 
so  sind  solche  Soh&tze  in  erster  JEteihe  der  liebenswUrdigkeit  der* 
jenigen  Manner  zu  danken,  die  es  mir  ermoglichten  sie  zu  heben. 
Nidiit  Herm  Professor  Dr.  Weinhold,  der  seinem  Scbiiler  des 
geietigeii  Analoss  ond  dnrch  seine  Empfehhingen  mack  die  erstc^ 
wnecliitfbare  Gei^genbeii  zu  weiteigehenden  Studien  gab,  haben 
der  Oberfaibliothekar  der  breslauer  Stadtbibliothek,  Herr  Dr.  Mark- 
graf,  der  ansleihende  Beamte  derselben,  Herr  Dr.  Suckow,  der 
Aasittent  dee  seUesischen  Proviniial- Archives,  Herr  Dr.  Pfoten- 

**)  Kahlert  in  aeinem  ebenao  schlichten  wie  verdienstvolleii  Werke  „Schlc- 
Biens  Antheil  an  dtsch.  Pn<»ie  (Broslau  1835)"  geht  etwas  weit,  aber  trifit  den 
Kem,  wenn  er  t^a^^t,  sclbst  bcfabigte  Kunstrichter  scbienen  ihm  Lohenstein 
nicht  ^eleaen  zu  Imben.    S.  r>4. 

X)  Daniel  Caspar  von  Lohenstein.   Seine  Trauerspiele  und  seine  Sprache. 


X 


hauer,  der  Magutnit  von  Nimptseh  und  01b»  aowie  £e  VerwaltungeD 
vieler  dentaoher,  bemmden  sohleaiselier  Bibliotheken  der  Torliegenden 
Schrift  80  verbiQdliehe  Untenttttsung  zu  toil  werden  lassen,  dam  ea 
den  VerfosMr  drangt  ihnen  aUen  uich  bier  den  Dank,  den  sein 
Hen  ami  langem  flihlt,  anszusprecben. 

Einer  YerteidiguDg  bedarf  ferner  die  Anlage  der  Arbeit  Ibr 
Kame  besdcbnet  sie  binreiebend  ak  fragmentarische.  Dass  sie  zn 
einer  aolcben  werden  mnsste,  bedingen  ibre  weiten  Ziele  und  der 
geriigte  Mangel  an  brauebbaren  Vorarbeiten.  Eine  abschliessende 
Biographie  dee  Dicbters  wird  nur  bis  1655  gegeben ;  von  diesem 
Jahre  an,  wo  seine  eigentliche  dichterische  Laufbahn  erst  anhebt, 
ist  68  notig  geworden  wichtige  Brennpunkte  seines  Lebens  und 
Schaffens  herauszugreifen ,  inn  mit  ihren  Strahlen  weite,  heute 
noch  in  Dunkel  gehiilhe  Fliichen  obenhin  zu  beleuchten.  So  rausste 
von  einer  eingehenden  Wurdigung  der  Dichtwerke  Loliensteins, 
ihrer  Stellung  zu  einander,  ihrer  Abhangigkeit  von  der  auslandi- 
schen,  insonders  von  der  italienischen  Poesie  wegen  der  crdriickenden 
Menge  dabei  eingesprengter  Fragen  und  brachf  liegender  Vorstudien 
ohne  weiteres  abstand  genonimen  werden  und  dafiir  die  Vergleichung 
der  beiden  Ausgaben  der  Cleopatra  als  schwaclilicber  Prufstein  ein- 
treten,  so  wenig  es  eine  Verfolgung  des  Genies  auf  seinen  Irrpfaden 
ersetzt,  wenn  man  die  Hohe  des  Ausganges  und  Endes  emii88t. 
Giinstiger  stellt  sich  in  seinem  Erfolge  der  zweite  Teil,  weil  dort 
die  diplomatischc  Mission  Lohensteins  an  den  kaiserlichen  Hof 
ein  TOlsiiglicbes  Beispiel  von  seinem  entschlossenen ,  geistesdurcb- 
dmngenen  Berufsleben  Inetet  und  weitere  eriibrigt.  Da  ausserdem 
kurze  Angabeo  den  Leser  mit  den  vemacblaesigteo  Gebieten  im 
Zusammenhange  erbalten,  so  stebt  zu  erboffen,  dass  die  Eigenart 
Lobensteins  in  den  wichtigsten  Zugen  ersebopft  wird. 

Die  Arbeit  bleibt  trotzdem  durch  und  durch  ein  Stiickwerk 
und  bat  vieUeicbt  nur  das  eine  Verdienst  durcb  ihre  eigenc  Mangel- 
baltigkeit  der  gelebrten  Welt  die  klaffenden  Liieken  in  der  Kenntnis 
des  17.  Jahrbnnderta  von  nenem  in  Ennnemng  gebracht  zn  baben. 
Sollte  es  ibr  ausserdem  gelingen  die  Uberzeugung  zn  verbreiten, 
dass  aucb  auf  dttrrem  Hoke  manebe  Kemblfiten  treiben,  soHte  sie 
Andere  und  Bessere  anspornen  solobe  mit  Liebe  und  G^uld  hti 
unsezem  Diobter  zu  sucben,  so  ware  das  dem  Verfasser  ein  bober 
und  unverdienter  Lobn. 

In  Oitaten  wird  die  alte  Scbreibweise  gewabrt,  die  Inter- 
punktion  dagegen  geneuert.  Cursivdruek  zeigt  lateinisebe  Bneb- 
staben  des  Originates  an. 


 


In  ha  It. 


8«ile 

1,  D.  C  T.  Lohenwteln  big  mm  Jahre  I600    1 

Daa  Yat«M  li(  lif  Hans     Dor  crntf  rnterricht.    1635 —  43     ....  2 
Die  Fuiiiilie.    I)erVat€r2.    Sciiu' Adlung  3.    Die  Mutter  5.  Die 
Gcachwistcr  5,6.  Die  Vatcrstadt  7.  Die  Zeit  7,8.  Kiiuiheit  8. 
Tobias  Jung,  der  erstc  Lehrer  Lohenstcins  9. 

Die  Schule  and  die  dichterischen  Jugendwerke.    1643  —  51   ...  9 

Das  Miigdalenaum  zn  Brfslau  10.  Ziel  und  Art  dt'r  Hildun^  10,  H. 
Die  Actus  declamatorii  12.  Die  Lehrer  Lohensteins  13.  Breslau 
and  seine  Btirgerachaft  14.  Auftreten  Lohcnstcing  bei  offent- 
lichen  Schulfeiern  15.  Die  iiber  das  .Tugondlebfn  tihcrlieferten 
Paten  richtig  gcstfllt  15.  16.  Ibrahim  i^assa  lb.  CteneBiB  16. 
Agrippina  und  Epicharis  fiitstt'hen  nach  KkV)  17.  Inhalt  deB 
Ibrahim  Bassa  17,  IH.  Quello  dosselben  IH,  IV).  I)aa  Verhiiltnis 
des  Trauerapiels  zu  ihr  U)  —  23.  Ablmngigkeit  von  ftryph  38. 
Beurteilung  der  Sprache  24.  Der  Personen  25.  Des  Ganzen  26. 

Die  UniverBitatsjahro.    Ifw'il — 66  26 

In  Leipzig  27,  Toil  der  iSchwester  27.   Der  Mutter  28.  Denk-  1 
and   Dank -Altar  2H  — Kritik  dcBBelbon   3\\     Aufenthalt  > 
liohenstoins  in  Tiibingen,  Promotion  ji).    Jk-such  dos  Regens- 
burgor  RpichBtagCB  41.    Vcnniihlung  mit  Elisabeth  Herrmann, 
Tliatigkcit  als  Rcchtaanwalt  41,  42.    Erwcrb  der  Giiter  Ueisau, 
Roschkowitg.  Kittelaa  42. 

Tit  Die  diplomatigche  Miswlou  Lohensteins  an  den  kaiserllclien  Hof 
Im  Jfthre  1675   4:^ 

Lohenateina  juristiaclic  Bcdcutung  und  t^arrit'rc  48,  44.  Stclluiig 
aU  Syndictts  45.  Seine  MiBBion  nach  Wien  wichtig  45.  Qriinde 
deraelben  46.  Furcht  der  Brcslauer  vor  Verliist  der  reichs- 
8tii<itia(:hen  Freiheit  46.    Zcrriittctc  Stouerverliiiltniase  47  -50. 

Ahsieht  ties  kaiserlicbcn   Cabineta  Breslau  mit   (Jamison  zu 

belegen  bO.  ProcesB  der  Apotheker  und  Arzte,  Beachwerde  der 
Flt'ischt'r  5<).  Abrt-isc  Lohcnateius  und  gehuimi.'  IiiHtruftion  51. 
Schlimme  Sachlage  52,  53.  Bcauche  bei  den  einfiuaareichen 
PerBonlichkciten  54.  Der  Verrat  Frankfurts  56.  Empfang  beim 
l^aiaer  56.    Intrigengpiel  des  Orafen  Montecuculi  '>G,  ;">7.  Der 


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Apothelnr  SdhMrffBnber^  57.    Franimnwwliwiiioe  57,  fift  Die 

Sendung  Lachse  58  ,  59.  Roscripte,  Abschiedsaudienzen  59. 
Charakteristik  Lohenstoins  als  Diplotnaten  60.  SeiaWoltUuid61. 
S«iii  Tod,  seine  Nacbkommea  62,  GA, 

HL  Yeif  MehsBf  ^  htMm  Amgahoi  im  Cletpatm  64 

Einleitang  64.  Bibliographitche  Notisen  66.  Bntstehungszeit 
def  1661  er  Edition  66.  Art  der  Umarbeitung  B8.  Zeit- 
bestimmnng  von  Gedichten  B8,  Anm.  11.  Vorstudien  71.  Be- 
niitzung  der  Quellen  zum  Drama  74.  Die  verwandten  Werke  76. 
Verschiedene  Eintiiisse  in  den  Jahren  1661 — 80  (tielehrsamkeit, 
Beiliill  der  Zeit,  AbgeiehloMeiilieil  dee  Lebene,  Sehnltheeter) 
78,  79l  Andemngeik  der  Gleopetm  in  Ffebel  and  CSompoeitionTflt 
In  der  Charakteristik  und  dem  Dialoge  83.  In  der  ^^conomie88. 
In  der  Sprache  93.  Die  Fulle  und  Kraft  dersolbon  93,  94.  Un- 
gleiche  Leistungen  der  Umarbeitung  95.  Bessere  Wahl  der 
Worte  95.  Sprachkiinsteleien  96.  Landlautige  Bedens&rien  97. 
Aiumeming  von  FremdwSrtem  96.  Von  meiritchen  Flidc- 
wSrtem  99.  Von  wiederitehrenden  AaedrBoken  lOOi  Bedh^ 
•ohreibnng  101.  Interpunktum  106.  Oenmmlnten  106»  107. 


 


L 

h,  a  y.  Lohenstoiii  bis  zam  Jahre  1655. 

Die  Jugcnd  (les  Menschen  gleicht  der  aufschiessendeii  SaeC 
Im  gMixen  Anblicke  scbeidet  sich  daruin  eine  wenig  von  der 
andern,  and  nur  wcr  scharf  zusieht,  findet  die  edleren  Scho88linge. 
Jsi  aie  aber  gereift,  so  staunt  man,  wie  iippig  hier,  wie  diirr  dort 
sie  tragt.  Keinii  fioden,  Luft  und  Licht  habcn  »ie  dazu  gcschafien. 
Dem  Henechen  sind  es  Geschlecht,  Hau8,  Zcit  und  Erziehung. 

Der  Biograph  hat  deshalb  Pflicht  und  Kecht  allea,  aaoh  das 
AlltSgliclMte,  iiber  die  erste  Entwicklung  eeines  Helden  zusatnmen- 
mtngen,  will  er  anden  nicht  in  Gkfabr  geraten  eine  der  gehmnnia- 
ToUen  Krftfte,  die  aein  Werden  gewirki  iabeD,  ni  verfieren.  fin(- 
geht  er  ihr,  ao  wird  ihm  die  Jngend  der  SchlQaeel  dea  gansen 
Lebena.  Je  mehr  wir  berechtigt  aind  ansunehmeny  ea  werde  aich 
dieeer  aUgemeine  Sats  anch  bei  Lohenstein  in  reichem  Maaae  be- 
aHUgen,  nm  ao  nnsiifriedener  fttUen  wir  mis  in  alien  Lebena- 
besebretbimgen  desselben  die  erste  Periode  mit  wenigen  Worten, 
£e  sieb  anf  die  dfitftigen  and  nicbt  inimer  treuen  Angaben  seines 
jiingeren  Bmdera  Jobann*)  stfiuen,  gldchgUItig  abgemaoht  an  aehen. 
80  war  es  das  dringendste  Bedttrfois,  fiber  sie  alles,  was  die  Gegen- 
wmrt  an  Naebriobten  gereCtet  hat,  an  sammeln  and  su  siobten. 


^)  b.  d.  Aiugaben  der  Werke  Lohensteins  seit  1686,  urn  weniget,  fOr 
■BMre  Zeit  Cut  nm  niekta  Termahrt  ron  Gebwur  in  der  Vorrede  dee  Arminiiie 
von  1731.   Aof  ihn  gehen  alle  Biographien  snrlok.  loh  wage  den  Leeer  nioht 

aut  einer  AofjuLhlang  aller  Wiederholungen,  deren  mir  allein  21  vorliegcn,  sn 
ermaden;  es  genugt  zu  wissen,  dass  ihn  noch  Kerckhoffs  mit  seinen  Feblern 
gebraucht.  Aas  demtelben  Grunde  wird  roan  es  ruir  verzeihen,  wenn  zu  einer 
verbreit^n  Naohricht  nicht  alle,  sondem  nor  die  wichtigen  oder  bequemen 
Belagftelten  angaiBhrl  warden.  An  AbkSfiongsn  fVhrt  die  Arbdi  :  P.  A. « 
PkmriaeMlarchiT  von  SoUeeien,  R,  A»  mm  bnetoner  BaleardhiY,  Ii.  M.  Libsr 
lUgnaa  dee  breslauer  Magistrates,  St.  B.  ^  brcslaucr  Stadkbibliolbek,  L.  — 
Leiienelanf  dee  J.  G.     Lohenetein,      «-  dam  von  Qabaasr. 


 


2 


Das  vlterHche  Haus.  Der  erste  Unterrieht  1635—43. 

Daniel  Casper  von  Lohenstein  ist  am  25.  Januar  1635  zwischen 
1  und  2  Uhr  Nachmittag  in  der  fcsten  schlesischen  Weichbildstadt 
Nimptech  im  damaligen  FUntenthum  Brieg  geboren.^)  Seine 
Familie  lasst  sich  ent  seit  dem  zweiten  Viertel  des  17.  Jahrhunderta 
urkiiDdlich  verfolgen,  weil  der  grosse  Brand  seiner  Vaterstadt  im 
Jalire  1853  die  fruheren  Documente  vemichiet  hat  Wir  wissen 
daher  von  ihren  alteren  Gliedem  nichts;  es  steht  zu  vermuten,  daaa 
oe  dem  Kleinbiirgertume  aogehort  hat.  Um  1630  erscheint  unter 
den  erbgesessenen  Einwohnern  ein  gewisser  Johann  Caspar,  kaiser- 
lioher  Zoll-,  Accise-  und  Biergefalle-Einnehmer  and  fiatmann  allda.*) 

£r  iat  der  Vater  dee  Dichters.  Eine  Instmction  des  Batea 
Tom  12.  Sept  1669  beceugt  ihn  als  eraten  Batmann*),  andere 
Qewihremiinner*)  nennen  ihn  in  apaterer  Zeit  einen  stidtiachen 
Wald-  and  Oeeononue-Inspeotor.  Es  konnte  demnaeh  acheinen, 
ak  aei  er  in  voigerfickteren  Jahren  in  atadtiache  Dienste  fiber- 
getreten.  Dem  ateht  aber  aein  Ghrabgedioht^,  daa  ihm  allein  den 

«)  L.  L«. 

•)  Es  ist  daruber  gcstritten  worden,  ob  er  Caspar  oder  Casper  geheisaen 
hat  (Kerckh.  S.  8).  Die  Fragfe  ist  bei  der  Leichtfertigkeit,  mit  der  damals 
die  Namcn  von  ihren  ei^eii^n  Inhabem  behandclt  wurden,  schwer  zu  ent- 
Bcheiden.  So  schreibt  Lohcastein  auf  eiaem  Titel  (Denck-  und  Danck- Altar) 
•dne  Hotter  Eaaparin,  aidh  Mlbst  KMpem.  Die  UrkandMi  nonnea  den  Vater 
alle  Johann  OMpar  and  ihnen  habe  ioh  midi  geffSgt,  wenn  mir  anoh  mit  Kerck- 
hoffs  die  Form  Gasper  tncbr  der  schlesischen  Mundart  zu  enttprechen  soheint. 
fm  P.  A.  liegt  eine  Verfugung  des  Nimptscher  Rates  vom  Jahre  lt>81,  auf 
dem  mit  zitternder,  aber  deutlicher  Hand  ein  wabracbeinlich  dem  Vater  an- 
gehdriges  Autogramm  „Jo.  Caspar"  steht. 

Der  Dichter  schrieb  sioh  immer  Daniel  Gaaper ,  besonders  ala  dnrok  daa 
Praedicat  der  Femilienname  sa  einem  Yomamen  herabaaak. 

«)  F.  A.  KiniptMsher  Akten. 

*)  Wo  dieie  Angabe  smn  enten  Mai  anftritty  Tennag  ieh  niobt  in  ver- 
folgea.  JlSgliehf  daaa  tie  nar  ein  fortgepflaniter  Irrthnm  iat  L  and  L*  wiaaea 
niakli  foa  ihr. 

•)  Nachgebliebener  Ruhm  |  Welchen  1  als  (Titul)  Herr  Johann  Casper  |  von 
Lohen- Stein  '  Rom.  Kaiserl.  Mayt.  in  dem  Weichbilde  Nimptsch  I  ZoU-  Acch 
und  Bier-Ci-efall  Einnchmer  und  I  selbiger  Stadt  wo\-meritirier  Raths- 
£lti8ter,  |  den  28.  Januarii  seel.  Todes  verbliohen,  |  Und  darauf  den  7.  Februarii 
in  Yolekreioher  Yeraamlang  |  Ghristliehem  Branch  nach  daselbtt  der  Erden 
aafeitraat  warde  |  Aoas  aofaaldiger  Pfliefat  gegea  die  |  Hoehleidtragendea  |  Bnt- 
wnrff  [DtttMelben  gehorsamster  Client  \  Chriatian  Anton  Kretaobmer|  von  Strehlen. 
Brenlau  I  In  der  Baumannischen  Erben  Druckerey.  St  B.  Oeneal.  4  Fol.m.  lOOVera. 

Er  scheint  nach  seinem  Sohne  gestorben  zu  sein.  Man  vgL  Anm.  9,  aaeh 
wiirde  sonst  von  dieaem  ein  poetiacher  Nacliruf  aich  finden. 


 


Titel  eines  kaiserlichen  Steiierhebers  beilegt,  entgegen,  und  wir 
werden  in  (ler  anderen  Stellung  ein  Ehrenarat,  dae  er  ala  erstes 
Mitglied  des  Ratea  bekleidete,  zu  sehen  haben.  Ala  1634")  die 
Croaten  Nimptsch  uberfielen  und  dort  eine  Woche  lang  arg  hausten, 
rettete  er  mit  Lebenagefahr  and  Verhist  des  eigenen  Vermogens 
die  kuaeiliolien  Kassengelder.  Er  wnrde  daior  von  Ferdinand  11. 
oit  einem  reichen  Geschenk  und  einer  goldenen  Qnadenkette,  die 
als  heiliges  Erbstuck  noch  lange  in  der  LoheDftmnisclMn  FamiUe 
gezeigt  ward^),  belohnt 

Das  bedeutendtte  £reigni0,  das  uns  von  MUMin  Leben  bekannt 
ist,  ist  seine  Adlmig,  die  unter  dem  Patente  vom  17.  JoB  1670*) 
nit  dem  ZoMtze  „y€ii  LoheoBtein"  erfolgte.^^  Den  letzteren  nahm 
er  von  einem  Steme,  unter  dem  auf  seinen  Aokem  das  Flusschmi 
Lobe  durchetromte,  an.  Daraof  beziehen  dch  mmohe  AnepieluDgen 
ia  den  l^neediis  der  Werke  dea  Bicbten  seit  1685,  besonden  in: 

^An  die  Lohe,  bey  des  eel.  Hem  von  Lohenateins  Qebortba- 
Stadt  Nymplseb,  wo  no  durab  dem  groaaen  Felaa  fleiiaat,  von 
ivekbem  aein  I¥oedieai:  Lobenatein  bergenommea  iat**  Noeb 
beiite  wttaen  Sltere  Bfiiger  dea  StSdtobena  dem  IVemden  den  Ort 
An  dem  Wege  naob  Aoeclikowits  mweit  der  Aapermlible  maebt 
die  Lobe  in  ateinigem  Bette  and  diobtem  Gfeatiiacb  eine  Biegnng, 
fiber  die  em  Udner,  vom  Volke  ,|ljiiatdii''  getanfter  Feb  iiberbaDgC. 
Lent  euier  Scbeakiing  im  Beaitz  dea  Nimplaober  Yorwerkabeaitaera 
Zunmerauuin  flberlieaa  ibn  apSter  D.  0.  L.  einem  gewieaen  Seidel 
mr  Arrondtnuig  aeinea  Ghitee.  Daa  Geacblecbt  dea  Jobann  Oaapar 
iUurte  alao  den  Namen  von  Lobenatdn  foebtmiaaig  erat  aeit  1670, 
ud  daraua,  niebt  ana  dem  Stieben  nacb  AnonymitiU  erkttrt  ea 
odi,  daw  neb  der  Dicbter  bia  m  dieaem  Jabre  in  aeineo  Sebiifteo 
D.  C,  Daniel  Gaaper,  Utiniairt  Daniel  Gaspari  zeicbnete.  Daa 


lieinel,  Chronik  von  Nimptsch  S.  41. 

')  SinapiuB,  schles.  Curios.  II,  787,  bei  Fr.  v.  Krohne,  AUgem.  TeuUches 
Adelslex.   Liibeck  1774  pag.  439  und  anderen  nachgeschrieben. 

•)  Kneschke,  Adelslex.  hat  1660,  Zetlitz - Neukirch ,  preuss.  Adelslex., 
Kerckh.  1642.  Heine  Macbricht  stammt  aus  der  bandereichen  hdschr.  Genealog. 
TbwiifKsna  in  FBntenitein  (1  vol  hitt  iUustr.  fun.  s.  Jeden  Zweifel  be- 
wilift  d«r  Waiipeabiirf,  ansgMtdlt  anf  dor  die^jihrigen  Berliner  henOdiMhen 
Aosttellang.  (IL  vgL  d.  Oitalog.  No.  (RB,  im  Privafbflsils  des  bekaimtea 
Benldikert  F.  WenedkeX 

i<0  Diese  einfacbe  Thatsache  ist  Qberall  missverstanden  worden.  Selbst 
■ein  Brader  meint  in  dem  Lebenslaufe  zu  einer  Diaswtation  von  1656,  ^dan  er 

da?  Bej-wnrt  in  denen  gedruckten  Exemplarien  aus  sonderbahren  Ursachon 
nicht  babe  zusetxen  laaeen."  Kerokb.  (8)  ieili  die  Aneiofat,  obwohl  er  mit 


 


4 


friflcherworbene  Wappen  bestand  in  cinem  gespaltenen  Bchilde, 
dessen  Yorderteil  rot  war.  Darin  befand  sich  ein  gelblich-grilner, 
einwarts  gekebrtcr  Drache  rait  gewundenem  Schweife,  aiugetpaiiiiteii 
Fliigela,  YOigeschlageneii  Krallen  und  offenem  Rachen,  naeh  swei 
iiber  ihm  an  einem  Zweige  echwebenden  Granatapfeln  f1iegeiid« 
Das  hintere  Feld  war  blau  und  gefullt  von  drei  aufrechten  Pfeile% 
urn  die  aioh  eine  goldene  (Gnaden-?)  Kette  achlang.  Die  Spitzen 
waren  Yon  aeebeeckigcn  goldencn  Sternen  gekront.  Auf  dem 
Wappenhelme  erhob  sich  ein  links  blickender  Adler  mit  onem 
Querpfeil  im  SohnabeL  Die  Yorderen  Helmdeckea  waien  weias 
and  blau,  die  hinteren  rot  und  weiss.^') 

Sehon  die  oben  aogeftthrten  Thatsachen  lassen  sefaUeesen, 
Lohensteina  Yater  sei  kein  gewohnlicher  llann  gewesen.  Seine 
blirgerliohen  Togenden,  die  BAhrsamkeity  die  mntroUe  Treue  an 
Fflidit,  die  selbstlose  Reinheil  dee  Hiandelns  mfissen  •  schwer  ge- 
wogen  haben,  dass  sie  so  offiBne  Anerkennnng  fiuiden.  In  ihm 
tritt  uns  der  Tjrpas  etaes  jener  ehrealiBsten  Biiiger  entgegen,  die 
gleSeh  Ghietlies  QfossTater  ndt  einer  tiefen  laebe  amn  Yateilande 
die  Kraft  and  fiegabnng  ihm  aa  ntttaen  veroinen.  Solehe  ISgen- 
sehaften  pflegen  aber  aueh  dem  cigenen  Herd  and  dem  des  NSohsten 
Segen  au  hringen.  So  sdmmt  es  gut  su  dem  gamten  Bflde  des 
Yaters,  dass  von  ihm  gerUhmt  wird,  er  habe  fur  die  Leiden  Anderer 
dn  oflfones  Herz  gehabt  Melohior  d.  Heyde,  der  Nimptsehisohe 
flofinchter,  der  ihm  am  11.  September  1668  one  Braadstelle  in 
Ohhnfifioh  sohenkte,  fiigt  aosdrfieklidi  an,  dass  er  dieses  aos  Dank- 
barkeit  fiSr  seine  chrisdiche  HiUfe  in  sehwieriger  Zeit  thue.^*) 

So  ist  es  voUe,  wenn  aucfa  fibersehwio^di  eingekleidele 
Wahrhttt,  was  ihm  A.  Kretschmer  nachruft*): 

▼•68.    Was  Scipio,  Camill'  mit  Treuen  Rom  ervriesen. 

Hat  £r  als  Curius  mit  iiuhm  aa  >iimpt8ch  gethan. 

Yom  Balh-HMH  and  Alter  wild  isia  VccdieoBt  gepriesen, 

0611  anoh  ksin  bleiohet  Bald  dsn  Heidet  tilgen  kia. 


Bscht  eine  ebenbUa  aufgetanchte  andere,  aU  sei  Daniel  Caspari  ni^t  idsntiMh 
mit  Loheniteln  (Herrig'B  Arohiv  TXJl,  MX  snrBckweist  Odier  giebt  erai  der 

Ibrahim  Sultan  von  1673  den  erweiterten  Namen;  noch  am  4.  October  1660 
unterschreibt  sich  Lohenstciu  in  einem  Briefe  an  den  damals  in  Wien 
abwcsendcu  HolTmann  T.  Hofimamuwaldaa  ala  trea  verbundenen  Diener 
D.  Caspari  (K.  A.). 

Sinapius,  II,  787,  danach  wiederholt  bei  Gauhe,  Krohne,  Kneschke  a.8.w. 
Uber  cine  poctischc  Deutuug  des  Wappens  siehe  b.  Chr.  (iryphiuff  Sterbe- 

gedicht,  V.  S).   Vgl.  d.  Bild. 

f .  A.  Uber  M.  v.  d.  Hcide  Siuap.IIf  iilii  Iiuoee»  Schles.  car.  Denkw.  1423. 


 


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Warn  "Krieg  anfft  VftterUnd  crhitzte  Brunst  gescbuttoty 
Wie  muthig  war  Er  nicht  zu  dampffen  diese  Glutt! 
Wenn  auff  dcr  Biirger  Hals  ein  kiihner  Stabl  gewuttet, 
Wie  trib  £r  die  Gewalt  nicht  ab  von  ibrem  filutt! 
Wenn  Schrecken  nnd  Gefahr  die  Haaern  anasgeleeret, 
Hielt  dennodi  MiiM  Tren  Gott  tmd  dem  FfirilMi  ■tand. 
Sain  iteifTer  Sinn  war  nie  durch  den  Verlast  verkehret, 
Geriethen  Gutt  and  fiatu  sohon  in  Gefabr  and  Brand  .».. 
T.89.  Das  Hertze  hat  er  Gott  zum  reinen  Sitz  crkohren, 
Zum  Ternpel  seinen  Geist,  Jen  Mund  zu  dem  Altar, 
I>ie  Seele  war  vom  £is  desz  Geitzes  nie  erfroren, 
Ber  Bfiff  geneigter  Hand  aohmfiekfe  Bardi  imd  Todteo*B«ar! 

Seme  Vorziige  haben  aich  auf  den  Sohn  vererbt;  dasselbe 
ra^tlose  Miihen,  daaselbe  Einsetzen  des  eigenen  Konnens  fiir  den 
Staat,  dicselbe  Frommigkeit  kehren  bei  diesem  wieder.  Nur  htingt 
aich  bei  ihm  ein  Schaden  an  sie,  der  dem  Leben  des  Vaters  fern- 
gelegen  hat.  Strenger  Gemeinsinn  befruchtet  nicht  das  dichtcrische 
Gemuit,  viel  eher  verfiihrt  er  auch  das  kiinstlerische  Vermogen 
nicht  der  Allgemeinheit  der  Menschheit,  sondem  einem  engen 
Xreise  und  dem  Nutzen  zu  weihen. 

Wenn  man  endlich  deni  Nimptacher  Ohronisten  Heiuel"),  der 
nicht  iramer  die  Liige  gescheut  hat,  trauen  darf,  so  springt  eine 
Ader  schriftstellerischer  Begabung  auch  bei  dem  Vater.  Von  jcnem 
wird  mehrfach  ein  Gedenkbiichlein  des  Johann  Caspar  citirt,  diis  bis 
1662  reichen  soil,  das  mir  aber  an  Ort  und  Stolle  aufzufinden  nicht 
gelungen  ist.  Sollte  es  Heinel  vorgelegen  haben ,  so  ware  in  ihm 
ein  Keim  der  Neigung  und  Befahigung  des  Dichters  zu  historischer 
llarstellung,  wie  er  sie  im  Arminius  niedeigelegt  hat,  gegeben. 

Yon  seiner  Mutter  SusaiuiA,  emer  geborenen  Schadel,  deren 
Natnen  spater  die  Adelsrenovation  yon  Greiffenstein  erfahr,  schenkt 
one  der  Denk-  und  Dank- Altar  ^*),  den  Lohenstein  bei  ihrem  Tode 
schrieb,  erfreuliche  Kunde.  Ihre  hervorstcchendsten  Ziige  dnd 
felsenfestes  Gottvertrauen  und  zUrtliche  Liebe  zu  den  Kindern. 
Auch  scheint  sie  fiir  die  hohere  Ausbildung  derselben  thatig  ge- 
weeen  zu  sein.  Die  Ehe  mit  ihrem  Gotten  war,  wie  es  sich  bei 
80  tdchtigeoy  frommen  Mensohen  von  selbst  versteht,  eine  gliick' 
Hebe.**)  Aiuser  Daniel  gingen  aus  ihr  noch  zwei  Kinder  heryor, 
1696  eine  Toditer  Marie,  1640  der  einzige  Broder  des  Dichters, 
Johann.  Marie  wird  uns  als  ein  schdnes,  gewecktes,  mit  allerl^ 
weibficfaen  Kfinsten  Tertntutes  Kind  gesohildert.^^)    Der  Binder, 

J*)  vgl.  den  Abdruck  unten. 

1*)  Ebendort  v.  293-3()2.  :}23— 26.  336—  56. 

(^pcMs-Iaffel  I  in  |  Den  umcgiiigliolien  Oedenok-Tempek  anff- 


 


G 


obwol  nicht  ohne  Gaben,  ist  von  schwerfalligerer  Natur  gewesen. 
Erst  mit  24  Jahren  verliess  er  die  Schule,  brachte  lange  Zeit  auf 
verschiedenen  Universitaten  zu,  ohne  seine  Studien  zu  irgend  wel- 
chem  AbschluBse  zu  fiihren  und  verlegte  sich,  oachdem  er  mehrere 
Giiter  erworben  hatte,  auf  einen  MHiderlii^eii  Zwdg  geistiger  Thatig- 
keit;  er  hielt  an  den  Grabem  seiner  vomehmen  Freunde  Leichen- 
reden.  Sine  kleinere  Sammlung  davon  ist  erscbienen  **).  Den 
Arminius  hat  er  nicht,  wie  hier  und  da  nocb  irrig  berichtet  wird, 
ToUendet,  eondem  dies  dem  Dr.  theol.  ev.  Wagner  in  Leipzig  uber- 
husen.  In  dem  EhrengedichCe  sor  1.  Aosgabe  dee  Bomnns  sagt 
or  iwar: 

ijikm  fimder  gonne  nor  den  Biiilm  daboj  m  baben^^ 
Dass  er  ein  Bnde  hat  dem  deinea  wdigetetst*, 

doch  schon  Pfeiffer  hat  zugeben  mttseen,  dass  doh  die  Sache  andera 
▼erhUt^*),  obwol  ihm  handBohzifUibhe  Vennche  zu  einer  Fortaetiong 
deo  ArminiQS  lu  HBaden  waren.  Ob  der  BeifkU,  den  er  ifanen 
soUty  berechtigt  ist,  m5ohte  ioh  naeb  den  rhetorimheik  Fkodnktea 
beetreiten.  Daniel  hat  an  seinen  Geschwistem  allseit  mit  iMbe 
gdiangen,  sowie  er  ednen  Eltem  anoh  ein  gehorsamer  Sohn  gewesen 
sein  wird.  Namentlioh  lordert  er  den  Broder  in  jeder  Weise;  er 
gewihrt  ihm  IGttel  zu  Beisen,  nach  der  Bttokkehr  Keet,  Wohmung 
nnd  den  imnmscfarftnkten  Gebrauoh  seiner  herriichen  BiUiothek, 
er  sehliesst  mit  ihm  firbvertrage,  die  deo  jiingeren  neidloe  be* 
gfinstigen'**).  Dies  deotet  auf  das  GeiW  einer  starken  Pandlieii- 
zusammengehdrigkeit  zuriick. 

Wir  sehen,  das  Haus,  dem  Lohenetein  entwuchs,  ist  ein  feat- 
gefugtes.    Ein  trefflicber  Mann,  yon  Mut  und  Uneigenniitzigkeit 


gehenckt  |  oder  |  Auss  Briiderlichem  Uemiitho  auffgesetztes  [  Klag-Gedichte  i 
Uber  dem  |  Seiner  Funffzehn  Jahrigen  Viel-Hertzgeliebten  |  Jtingfraw 
Sehwester  |  Karien  Gaspari  |  Kurtz  Tor  dem  geendeten  1661.  Jahre  |  FrOh* 
ceitigeUf  dodi  mehr  denn  aeeligen  Hintritte  |  Oder  Wechsel  I  Der  Sierblichkdt 
mit  der  Ewigkeit.  Von  Daniel  Gaspari.  Le^Nrig,  Gtodrockt  begr  Johaan  Bauern. 
St,  B.    GmeaL  v.  80  — HK). 

1  ""I  .7.  C  von  Lohonsteins  \  £dler  Personen  |  Eroffneto  |  Griiffte,  j  das  ist :  | 
Uutcrsohiedene  1  Leich  -  Abdanckungen,  |  Einigen  guten  Freunden  von  Adel  j  ge- 
halten,  |  Zum  unvergcszlichen  Andencken  des  Seel.  Hcrra  Autoris,  |  Dessen  Leben 
am  Bode  mit  beygefUget  1  worden,  |  Der  gelehrten  Welt  aber  n  Liebe  coUigir^ 
and  dem  Dmek  fibeigeben  von  M.  Christoph  Pfeiffer,  iZev.  Mm,  Cmd, 
Breidaii,  ITlft 

1^  Danraf  wird  sioh  wol  d.  Bnropiiidh.  Fkma  T.  154.  p.  808^  die  dasieibe 
aagiebt,  stfitzen. 
It)  8. 101. 

»■)  P.  A.  F.  Brieg  IU.28.  R.B.  bLUtt. 


 


7 


beseelt,  weithin  geachtet,  eine  ziirtliche  Mutter  hiiten  seine  Kind- 
heit.  Zwei  liebe  Geschwister  tcileo  die  Spiele  derselben,  und 
frommer  Sinn  wird  ihn  friih  betcn  und  arbeiten  gelernt  haben. 
Dasu  bot  die  Vaterstadt  mit  ihrer  alterth&mlioheii  Burg,  den  dunklen 
Steingangen  und  dor  schonen  Lage  in  mitten  anmutiger  Hiigel  and 
ftvchtreichen  Ackerlandes  dem  Auge  und  der  Phantasie  des  Knir 
ben  willkommene  Reize.  Die  lieblichkeit  der  Gkgend  mochte  sein 
Hen  nut  denselben  Empfindungen  eUttigen,  wie  er  aie  viele  Jahre 
nachher  begeistert  achildcrie^*).  In  Kimptsch  selbst  pulsirte  das 
Lieben  damalB  viel  rasoher  wie  heut  Es  bildete  eine  wichtige 
JBtappe  det  addeaischen  Hmdels,  sah  ein  bontes  Traiben  in  aeinea 
MBOflfn,  genoM  als  Feile  eioea  Bufot  and  beaaaa  eine  Mgendnroh- 
wehte  Veigengenheit,  die  sioh  mit  ibven  AneUbtfoni  in  die  frObeite 
Qeeehielrte  dee  Beatsehtnmt  in  SeUeeien  veilor. 

80  eebienen  eUe  Bedingongen  TOiluuiden  ein  Talent  i^tUsUiob 
reifbn  xa  leaeen.  Aber  die  Zeit,  der  Lobenitein  angehSrtey  ver- 
nieliftete  oder  echwiebte  die  nudsten  denelben.  Mehr  ehnen  ale  im 
Snmelnen  nediweiien  Uiet  eich  der  triibende  EinflniB,  den  sie  enf  ibn 
wie  «af  leine  guise  Gtenentioo  ausgeiibt  hat  Die  T&ter  waren  nm 
heiBger  GGler  wiUen  in  den  Krieg  gezogen;  eie  waren  vom  Daeein 
gehirtet  genug  fOr  eie  Leiden  and  Opfer  zu  tiegen.  Aber  das  Grosee 
war  langst  dem  Entsetsliohea  and  Boben  gewioben,  and  den  ffindem 
aaog  statt  friedlicher  Ordnang  Mord  und  Unzaoht  das  Wiegenlied. 

Welche  Anblicke  m5gen  sich  ihnen  enthQIlt,  welche  Gedanken 
ihre  junge  Seele  durchschauert  haben,  wenn  Landsknechte  Dorf 
und  Stadt  pliindertenl  Ein  iichte  Kindheit  voll  abnungslosen 
Traumens  und  willigen  Glaubcns  gab  es  fiir  «ie  nicht,  ihr  Auge 
wan!  vorschnell  den  Tiefen  des  Lebens  erschloesen.  Dor  allein, 
der  eine  eolche  giftsaende  Schule  durchkostet  hat,  vermag  als  fiinf- 
zehnjahriger  Knabe  eine  Licbcstragoedie  wie  Ibrahim  Bassa  zu 
echreiben,  ala  siebzehnjahriger  von  seiner  entschlafenen  Mutter  in 
einem  Tone  zu  reden,  den  deutsche  Zucht  sonst  auf  den  Lippen 
ersterben  lassen  miisstc.  Um  der  abstossenden  Vorgiinge  willen, 
die  die  Trauerspiele  Lohensteins  haufig  abspieleuj  hat  man  immer 


In  dem  Gedieht  an  Balthnir  Medrioh  tod  Logaa  (Blamen,  Hyacinth. 
8b  80)  MhwSnni  «r: 

Kb  ngi  ein  atUaer  Trieb  main  tnarlgttt  OemQtte, 
In  Beinen  wmllt  d«a  Marck,  in  Adorn  daa  OebIUtt«^ 
Wenn  Ich  Toa  BoMhkowiu  ood  meinem  Kitt«lau 
Dm  Vhnpnac  Sw  Ctobtutb,  Mia  Trtwlind,  beaobM*. 

TH*  Wildwr  prmo^n  mir  mit  rincm  (rrflneu  Kloide, 
IM*  HOgsl  •ebwAngam  ti^b  mit  nioblicberm  Oetralde, 


 


8 


gemeint,  eie  konnten  unrnoglicli  zur  Darstellung  gelangt  sein.  Man 
vergass  dabei ,  dass  die  Nerven  der  ganzen  Zeit,  zerriittet  und  ver- 
tnraucht,  wie  eie  waren,  solcher  Keizungen  bedurften,  um  iiberhaupt 
zu  empfinden.  Dies  zog  eine  weitere  Folge  nach  sich.  Mil  dea 
Schranken  der  Sitte  brachen  die  dcs  feinen  Gesohnwckee.  Er 
wuide  stumpf  gegen  den  Adel  der  Form,  eine  gewiase  niedece,  . 
iibertreibende  Plumpheit  kam  dcm  gesiinkenen  Volksgeiete  entgegen. 
Fiirwahr,  die  deutsche  Geaellachaft  muss  damals  in  trauriger  Ver- 
hamng,  hohl  und  verwilderi,  sum  Edleren,  Hdheren  gdShmt  go> 
wesen  sein.  Kein  Wuoder,  wenn  darum  ihre  besseren  Bl«meiite  im 
Analuido  daa  tachten,  waa  ihnen  die  Heimat  nioht  bot,  wenn  aie 
68  fiir  ein  prdswQrdigea  Streben  hielten  die  gUinsendmn  fremdeii 
^iiten  anf  vaterlifaidiaeheii  Boden  zu  yersetsen  und  m  die 
Leere  deaselben  m  yerbeigeii.  Und  wieder  war  es  ein  Kainaieielien 
der  Zeit,  daas  aie  dem  wie  im  Bewuseteein  der  eigenen  Ajrmut 
beifieL  Doch  xnrttck  su  der  Jngend  Lohenstwns!  Die  Sohatten 
dee  dreiefligliUirigen  Krieges  eind  leitig  anf  ne  gdagert  Ala  er 
geboren  wnrde,  brannte  die  Stadt;  die  on^nckliehen  Einwobner, 
damnter  die  Eltem  Lobensteias,  batten  nob  in  die  feate  kaiserfiche 
Burg  gerettet.**)  Ein  iibaUcbee  SoMckaal  bat  bemaob  Kimptaoh 
oftere  erfidiren.  Wiederbolt  muaste  die  Ifntter  mit  dem  sarten 
Kinde  in  den  naben  Beig.Sebuts  matchea,  auweilea  m  Sebnee  mid 
Unwetter.  Einmal  sobeinen  eie  mit  Imapper  Not  dem  Tode  eoi> 
gangen  so  eein.  Anob  Feet  nnd  andere  Eraakbeit  niobte  lie  beira. 
In  dieaem  EKend  waren  es  die  LicbtgeataHen  der  Eltem,  die  dem 
Knaben  Hialt  und  daa  Beispiel  acht  christlicber  Gkainnung  gaben.-') 
Docb  baben  jene  Leiden  lange  in  dem  Gedachtnis  des  Dichters 
gehaftet;  noch  in  dem  Gedicht  an  Logau  erwahnt  er  sie  mit  den 
Worten: 

^Ich  dencke  noch  roit  Lust,  wie,  da  f^leich  Asch*  und  (irautt 
80W0I  mein  Vaterland,  als  hundert  Lander  deokte, 
Als  es  bald  Feind,  bald  Freind  mit  den  Trompetea  achreckte, 
Nor  meiner  UnMshnld  niobta  cwctoecklieh,  aondorn  Streit 
Salbat  meiiier  Kindheit  Spial,  and  neine  Sioherlieit 
Jfam  UnYerttiiidiiBi  war." 

Seine  Erziebung  wurde  trots  dereelben  von  den  Eltem  niebt 
vemaebUisaigt.  Er  ward  dein  Beotor  Tobiae  Jung*®)  uberwieeen. 
Er  kam  in  gute  H&nde,  so  weit  dieaelben  in  den  IHilien  Lebens- 
jabren  iiberbaupt  etwaa  Nachbaltigea  achaffen  konnten. 


«o)  L.  L». 

<>)  Dank-  and  DankalUr  306—360. 


 


9 


Jong,  der  in  Fnuikftiit  an  der  Oder  stodirt  hatte  und  1667 
alt  Pastor  Ton  Mediwits  im  Briegischen  atarb,  beaaaa  eine  viel- 
aekige,  ana  einem  bewegten  Schioksal  eraohSpfte  Erfahrung.  BSr 
war  damals  soeben  zur  Ubemahme  der  Nimptacher  Schule  bemfsn 

worden.  Leider  werden  die  dauernden  Unruhen  keinen  zusammen- 
bangenden  Unterricht  geduldet  haben.    Wenigstens  erfahren  wir, 

dass  1(>42  Jung  selbst  von  den  Schwcdcn  vollig  ausgeplundert  worden 
iet.")  Au8  diesem  Grunde  wurde  wol  Daniel  bald  nach  dem 
sicheren  Bredau  gebracht.  Die  Mutter  und  Jung  sclieinen  darauf 
gedrungen  zu  haben.  Ala  Anstalt  wurde  das  Magdalenaum  gewahlt, 
an  dem  Jung  friiher  einnial  Subsignator  dee  Chores  gewesen  war 
and  wo  auch  der  Sohn  des  Nimptscher  Pastors  Scribonius,  der 
kleine  Schwager  Jungs,  studirte.  1642  verlasst  Daniel  die  heschei- 
denen  VerhaltniBsc  seiner  Heimat,  um  in  die  grossartigeren  in 
Brealaa  iiberzutreten. 


Die  Schule  und  die  dichterischen  Jugendwerke.  1643—51. 

Gleich  Dansel  im  Leben  Lessinga,  bedarf  ich  wol  keine  Kecht- 
fertigODg,  wenn  icb  im  Folgcnden  yerauohe  zunachst  die  Ein- 
riehtnngen  der  Schule,  der  Lohenstein  eingeschrieben  wurde,  aor 
genaueren  Anschauang  zu  bringen."*)  Die  Breslauer  Bildunga- 
aoatalten  bliibten  im  17.  Jahrhundert  ausaerordcntlich.  Nicht  ein- 
mal  der  dreisaigjahrige  Krieg  hatte  ihrer  Hohe  Eintrag  gethan, 
mid  der  Bat  konnte  roit  Recht  von  ihnen  sagen:  ndass  bei  dieaen 
▼orirrCen  und  yorwirrten  Zeiten,  da  die  beide  fast  an  alien  Orten 
regierende  bluttgesohwiatrige  Mara  und  Bellona  viel  achone  and 
kerrliche  Schnlen,  wie  in  anderen  Ftovincieny  alao  auoh  inaonderiieit 


•i)  jBin1tTiJRigaH«rCMlii«keti|r  aadGbnNo^      bey  Cbrirt.  FriMtarikiiem 

LaMibegSngniflz  dee  Weiland  Ehrwiirdigen,  Vorachtbaren  und  Wolgelehrten 

Hcrm  Tohine  Jun<jii  —  bereitct  von  Thoriia  Atitlionio,  Pfarrem  in  ZindeL  Zam 
Brieg,  Druckts  ChristotT  Tschorn.    (Mil  atrrii-ntum  vitae.)    St.  B. 

Friedericus  Scribonius  Nimiccnsis  erscheint  zum  iifteren  in  den  Programmen. 

Ich  stiitze  mich  in  Folgendem  ausser  auf  die  beziiglichen  Schul- 
ordnangen  und  Programme  vomehmlich  ai^  die  Baohkondigen  Ausfiihrungen  eines 
aaagaafitolmciaB  iMimiaanet,  dea  jiingst  vwitorbenea  Directw  lfiokert»  wie«rtia 
in  einem  (noeh  uigadmoUen?)  Mamitaript :  Wie  war  der  philologieohe  Unterriolit 
aaf  miMrai  Gymnasien  vor  200  Jahren  bestelli?,  befindlich  im  Archiv  dee 
Elisabethans ,  niedergelegt  hat.  Kerckhoffs  that  Unrecht  auf  die  Bcitrage 
Schonboms  zur  Geschichte  der  Schule  und  des  Gymnasiums  zu  St.  Maria 
Magdalena  zuriickzugehen ;  sie  umspaunen  nur  die  Zeit  vor  1643.  Einschlagige 
Akten,  wie  SchiUerverseichnisse  u.  s.  w.  fehlen  im  Ardiiv  dee  Gymnaeiama, 


 


10 


in  mMerm  geliebteii  Yaterland  Schleoea  jSmmeiiich  gesehfiohtert, 
xeratrewet  and  Torwiifltet,  gleiehwol  die  imsrigen  nooh  bis  dato  in 
liemliohen  Flor  6rfaalten<*M).  So  war  eben  erst  (30.  April  16A3) 
das  MagdalenSnm  wegen  seiner  stdgenden  Freqaenc  za  einem 
Gymnarinm  erhoben,  dem  ilteren  Elisabethan  gldcligestellt  ond 
ziigleioh  daoiit  „der  kaiserHchen  ond  koDiglicben  Stadt  Bresbni 
▼erbesserte  Schulordnang**  eingefiihrt  worden.  Zwei  Lefarer  dss 
Elisabethans,  Ohristoph  Scholz  nnd  Theodor  Paridns  traten  ¥0d 
diesem  zmn  Magdaleniiimy  das  bis  dahin  nor  8  Lehrer  gezililt 
batte,  liber,  sis  dxUter  Firofessor  warde  Woigang  Sder**)  aos 
Schweidnitz  angestellt.  Die  Dmwalzung  des  alien  Lehrplanes  war 
eine  einschneidende.  Die  Zahl  der  Stundtn  wurde  aiif  5,  Mittwoch 
und  Sonnabend  auf  3  herabgesetzt.  Der  Unterricht  begann  Morgene 
um  7,  Nachraittags  um  1  Uhr  und  dauerte  bis  10  und  3  Uhr. 
Primancr  und  Sekundaner  niu88ten  ausserdem  Sonntags  die  Vor- 
mittags-  und  Naohniittagspredigt,  Tertianer,  Quartaner  und  Quintaner 
die  Na(  lmiittap:sj)rt (ligt,  alle,  auch  die  Sextaner,  das  Abendgebet 
In  der  Kirclic  huren.  Mit  den  Tertianeru  und  Quartanern  wurde 
von  8—10  Sonntags  eine  Betstuiule  gehalten  und  dabei  das 
Evangelium  lateinisch  aufgesagt;  aueh  Quintaner  und  Sextaner 
batten  um  dieselbe  Zeit,  nur  in  anderem  Modus,  Betstunde.  Sonet 
batten  nur  Prinianer  und  Seknndaner  wiichentlich  eine  Stunde 
Dogniatik  bei  dem  Pai^tor  der  Kirche.  So  iibereifrig  und  kloster- 
lich,  wie  in  Klosterbergc,  Meissen,  Scbulpf'orta  eptiter,  wurde  also 
die  religiose  Bildung  keineswegs  gebandhabt;  vielmehr  erscheint 
die  Art,  wie  sie  mit  dem  biirgerlicben  Gottesdienst  verquickt  wird, 
eine  durchaus  geschickte  nnd  wahre  Frommigkeit  beseelende. 

Ale  das  Ziel  der  G^ymnasialbildung  betracbtete  man  die  £lo- 
quentia  im  hoberen  Sinne  d.  h.  eine  bumanistiscbe  Erziehnng,  in 
der  die  auesere  Ft  rtigkeit  im  mundlicben  und  scbriltlicben  Grebraudi 
des  Lateinischen,  DeuUchen,  Grieckiscben  iiberwog*  Alle  iibrigen 
Unterricbtsgegenstande  tratw  gogcn  die  Sprachen  zuriick.  Ge- 
scbichtsunterricht  wird  awar  von  der  Sehulordnung  als  lustig  und 
herrlick  Stndium  gerubmt;  allein  es  wurde  nur  in  Prima  1  Sl 
w(>cb.  gelebrt.  Fiir  Pbysik  oder  Sphaerik  abwechselnd  war  in  L 
ebenfalls  eine  Stunde  angesetzt,  in  IL  wnrde  in  1  St  Arithmeiik 
doeirty  in  III. — V.  in  2  St.  In  der  letzteren  Klssso  braehtan  ee  die 

**)  In  der  Terbesserten  Sehulordnung. 

25)  L»  nennt  ihn  Wolfgang  Stirius;  in  Schulschriften  lautct  der  Vomame 
immer  Wolcatifr  z.  H  in  d.  Memoria  Clar.  Viri  Dn.  Wolgaugi  Stirii  a  Collegia 
Bupersiitibus  Anno  160U.  JUr  war  zuletzt  Frofessor  JSloquentiae,  Histor.  Fhilos. 
Uoralis  et  Logicae. 


 


11 


Mflkr  bifl  sum  Ad^ien  and  SabtnliireD.  In  L  trieb  man  sadem 
m  8  Standen  Bhetorik,  in  2  Stonden  Logik,  in  1  St.  Etfaik  nnd 
Fofitik,  in  IL  in  1  St  Bhetorik.  Audi  aos  der  Verteilnng  der 
■pimflhKchen  Standen  fpringt  in  die  Augen,  dass  man  dae  Haapt- 
gewiclit  in  ilnen  aof  etilistieehe  Laietnngen  legte.  Die  Frimaner 
batten  wockentUch  eine  prosaisdie  nnd  eine  metriaehe  AiMt  an- 
zafertigeo,  von  Sonnabend  bis  Mittwoeh  eine  prosaische,  von 
Mittwoch  bie  Sonnabend  die  metrische.  Die  Durcbnabme  erfolgte 
in  der  Klasse.  Ala  geeignete  Aufgaben  werden  bezeichnet  fUr  die 
Prosa  disponirte  Epistolae,  Alloquia,  Oratiunculae,  fiir  die  poetiache 
Arlxiit  Epicedia,  Epithalamia ,  Genethliaca,  Giatulationes  et  id 
genus  alia.  Nebenbei  8ollen  die  Primaner  auch  aliquam  orationera 
Virgilianam  vel  odam  Horatianam  soluto  orationis  genere  para- 
phrastice  vertircn,  auch  Tranelationes  Odarum  in  alia  Carminum 
genera  componiren. 

Auch  in  n.  III.  IV.  waren  je  4  Stunden  fiir  die  Correctur 
der  Scripta  verwendet  und  in  den  ers^ten  heidcn  Klassen  noch  eine 
6.  Stunde  zur  Erkliirung  des  ScriptuniB.  Die  davun  eriibrigte  Zeit 
wurde  in  II.  auf  Synopsis  Logicae,  in  IIL  auf  die  Lectiirc  von 
Catonis  Moralia  verwendet.  In  IV.  beschrankten  eich  die  Scripta 
auf  einzelne  Satze.  In  V.  wurden  nur  Paradigraata  angefcrtigt. 
In  dieser  Klasse  begann  eigcntlich  erst  der  Lateinunterricht,  wurde 
aber  in  18  Stunden  so  energisch  gefordert,  dass  nicht  allciu  die 
Formenlehre,  sondern  auch  die  Elemente  der  Syntax  absolvirt 
warden.  Die  Lecture  bestand,  von  oben  nacb  unten,  in  Cioero, 
Seneca,  Horaz,  Vergil,  Terenz,  lat.  Psalmen,  L  A  Gommenine 
(Janua  Unguarum  resecata  aurea  a.  Seminar,  linguarum  et  acienti- 
arum)  and  dem  Vestibulum  Januae.  Dae  Ghriechische  wurde  erst 
▼on  IIL  ab  in  2  St.  nach  der  Grammatik  von  M.  Crusius  gelehrt, 
geleeen  wurden  das  neue  Testament,  Epistolae  Patrum,  die  Olynthi- 
schen  Keden  dee  Demosthenes,  Isocratee,  Plutarch,  Heineccii,  Encbi* 
ridium  ethieom,  eine  Obrestomathie  ana  Plutarch,  Lucian,  Xcno- 
pbon  n.  a.  w.,  yor  allem  natfirlich  Homer  und  Hesiod.  Bei  alle  dem 
Teigaaa  man  die  Mntterapraobe  nicht.  Die  Schiiler  soUen,  wie 
aosdrficUich  verlangt  witd,  sioh  der  2Serlicbkeit  Ternaonli  sermonia 
befleisaigen,  ^weil  doeh  niobt  xa  yemeinen,  daas  ebenso  ndtig  sei, 
wo  nidit  nStiger,  eine  rechtacbaffbne  dentsche  Bede  ala  eine 
htainiflobe  zu  steUen.**  Doeh  wurde  damit  nor  formale  iDbnng,  be- 
sondeta  in  Ubereetzungen,  besweckt.  Denn  so  emat  and  gut  es 
naeh  dem  Begriife  der  Zeit  mit  emer  grtindliehen  Bildung  gemeint 
war,  die  rhetorisirende  Biobtung,  die  meiat  Znngenfertigkeit  nnd 
fibertriebene  Neigung  zur  spraoblichen  Porm  im  G^olge  an  baben 


 


12 


pflegt,  verdrangte  eraicbtlich  die  innere,  geistige  Vertiefung  der  fir- 
nehiiDg.  Ihre  Spitie  faad  ne  in  den  iibKchen  Aotus  Pabliei  de- 
damatorS.  £s  soUte  mcmatlieh  ein  aoloher  nnd  xwiur  nbwechidnd 
ham  Magdaleniliim  nnd  EUsabeUum  gehalten  werden;  dodi  liat 
man  ihrer  viel  mehr  gefeiert  Wie  wdt  in  ihnen  die  mieebfiuehfidie 
Spielerei  nut  hoUen  Worten  g^gangen  ist,  davon  giebt  das  Pro- 
gfamm  vom  21.  Juni  1645  ein  sonderbares  Zengnis.  Ea  aoU  fiber 
die  Designatio  eC  Oohaerantia  Dedamationmn  geeprochen  werdm; 
der  ISnladungHzettel  dee  Beetoin  dasn  lantet: 


 


13 


In  gleicher  Biebtmig  bewegten  sioh  die  AcdonM  aeeaioM  0. 
theatrales.  Sie  waren  dATftuf  bereohoet,  die  Vortragsweisc  der 
Schiiler  schauflpielemoh  sa  TervoUkommnen.  Sie  fuiden  gewohnlioh 
in  Fastnacht  etatt. 

Ziehen  wir  am  dem  biaher  Gegebenen  noch  einmal  die  frag- 
liclMii  SchlUsse,  so  zeigt  aioh,  daae  Lohenatein  auf  eine  Weise 
fortgebildet  wurde,  die  seiner  Natur  ▼erIiiiignisyoU  werden  mussle. 
Kiem  irisoher  flanoh  bel«bte  aeioe  Sohnkeit;  fiber  den  anenl- 
wiokelten  Knaben  achwangen  trookene  GMehnamkeit  und  Fhraeen- 
tiim  ilire  dfirre  Itnte  wd  gewSbnten  Uin  ihie  Scbllge  nicht  ale 
Oeieel,  aoadem  ale  Woltbat  ni  empfinden.  Ala  nooh  in  aeiner 
Bmat  der  diehteriaebe  THeb  keimloa  aeUmnmefte,  moobte  aein 
waraet  Sobfilereifer  die  Ueiemen  Tiraden  der  Bbelorik  i&r  goldene 
Wbrte  dea  Lebena  anfnebmen.  Die  beate  Fmebt  dea  Ganien  hitte 
nach  den  Beatimmnngea  dea  Batea  eine  eifrige  Pflege  der  deotacben 
Cl^iaflbe  aein  konnen,  Naeli  den  Programmen  und  aonadgen  Arbeiten 
aber  wnrde  von  dem  damaligen  Bector  H.  Eloee  daa  Laleb  ao 
bamzugt,  daaa  die  heimiaebe  Spvaebe  ganz  in  den  Hinteignind 
trat.  Unter  aeinem  KaeblDlger  VaL  EkinwHehter,  der  aelbel  kein 
Abler  Beimaehmied  war,  beseerte  sich  diea  xuaebenda.  Lohenstein 
gttDoss  ihn  nur  ein  Halbjahr. 

Auch  unter  den  anderen  Lehrern  begegnen  wir  keiner  bcdeu- 
tenden  Erscheinung;  wenigstens  horcn  wir  nichts  von  ihnen,  was 
una  bcstimmen  konnte,  mehr  ale  etwa  brauchbare  Magister  hinter 
ihnen  zu  suchen.  Zu  den  genannten  treten  Michael  Pezold,  David 
PSgritius,  Caspar  Naevius,  Georgius  Hyller,  Georg  Seidel  (f  6.  August 
1643),  Michael  Rehe  (f  15.  Marz  1644)  und  Johann  Siebenschuch 
au8  flirschberg  hinzu.  Bei  wem  Lohenstein  die  Kost  gefunden 
hat,  ist  unbekannnt  Die  Eltern  werden  ihn  bei  ihrer  Wolhaben- 
heit  in  ein  gutes  Burgerhaus,  vielleicht  in  eine  der  Tisohgenoesen- 
schaften,  welche  Ijehrer  selbst  hielten,  gethan  haben. 

Jedenfalls  blieb  Daniel  Zeit  und  Freiheit,  aich  ungehindert  in 
der  alten  Reichsstadt  zu  bewegen.  Es  bleibe  dem  I^eser  iiber- 
la88en,  sich  die  Anregungen,  die  ihm  der  machtige  Handelnplatz, 
ein  Hort  des  Deutschtums  an  der  Scheide  zweier  Volker  und  Cul- 
turen,  gegeben  haben  mag,  nach  der  bekannten  Beschreibung  dea- 
aelben  im  Ungarischen  Simplicissimus  auszumalen.  **)  Die  Burger 
wollten  den  Herrn  Studiosis  sehr  wol.  Nach  schlesischer  Art 
darken  feierlicbe  AnlaMO  nicht  vorbeigehen,  wenn  die  Moae  nicht 


M)  Jane  Sohildertu^  dfirflef  obwol  ant  1683  publioirt,  fCbr  die  siebziger 
Jabn  and  darom  im  wasontlichw  aaoh  Ar  unara  Zeii  gdtan.  (8.  M— 46.) 


 


14  

ihr  Tischgebet  dazu  sprach,  uml  Schiiler  waren  es  bcBonder?,  die 
um  Gunst  oder  des  Erwerbes  halber  die  Epithalaiuia ,  Gratulationes, 
Genethliaca  u.  8.  w.,  die  ihnen  die  Schule  ja  schon  vorgeiibt  hatte, 
fertigten.  Ja,  mancher  Patrizier  echcint  einen  £hrgeiz  darein  ge- 
setzt  zu  haben,  eine  Schaar  aufstrebender  Jiinglinge  um  sich  zu 
sammeln,  die  gleioh  den  SpieUeuten  an  den  Hofen  der  Ritter  die 
alltagliche  Stille  seines  Hauies  mit  Saitengeton  scheuchten.  Den 
Bedeacten  und  Vorstellungen  deB  Schultheaters  brachte  man  flin 
ungeheuoheites  Interesse*')  entgegen;  freigebige  Spenden  waren 
der  Dank.  So  konnte  es  nicht  fehlen,  dass  zwischen  den  bilfgcr- 
lichen  Kreisen  und  den  Stndiosen  ein  Yerkehr  aeine  Faden  spanot 
der  die  letzteren  spornen  und  befruchten  mnaate.  Bei  aeinem  leb- 
halten  Kopf,  seiner  gescbickten  Reiinkunst,  seinen  mancherlei  an- 
genehmen  Jugendfreundschaften,  wie  mit  Ohr.  Hoffmann  (von 
Hoff'niannswaldau),  H.  Muhlpfort  nnd  Adam  von  Poeadowskj**), 
injrd  LohensCein  bald  in  ihn  su  semem  Vorteile  Dutgerissen  wotden 
aein. 

Dock  iet  anch  der  Sohattenaeiten  nicht  an  yergessen.  Bowie 
bei  den  TheatenronteUnngen  der  Bat  ee  notig  hndf  ^n  allewege 
lolche  FBrsichtigkeit  su  gebranehen,  damit  den  aadem  Stu^ii  anft 
wenigete  mogUch  abgebrocheny  aucb  nicht  aar  Uppogkeit  Anlaw 
gegeben  werde'**),  00  ▼erdarb  aieher  oft  den  Einzebien  onventin- 
dige  Bewnndemng  oder  die  BerOhmng  mit  raffinirtem  Lebensgenofle, 
der  hier  and  da  aein  Weeen  trieb.  Lohenatein  iet  davon  firei  ge- 
bliebens  dena  Anton  Kretsohmer  in  seinnn  ndevoti  animi  dba- 
rakter**^)  eagt  Ton  eeinem  Breelauer  Aufenthalt:  „Non  te  oppo- 
ntue  labonim  Oceanos  repulit,  non  in  divergia  deflezeroat  oeoinentee 
Sireoes." 

Auoh  ohne  dieeee  Lob»  das  wegen  eeiner  Veranltetung  ver* 
dfichtig  ist,  and  wir  im  Stande  xa  bewdeen,  dami  unser  Diohter 
der  Schule  men  mehr  ale  pffiohtgebotenen  Mfer  widmete.  Schon 
am  26.  April  1646,  alao  im  Alter  von  11  Jahren'^),  disputirte  er  mit 
einigeti  Beiepielea  aiu  Pliniua  secundus  iiber  die  Erfordeniiaee 


■7)  Die  Einnahme  betrug  manchesrnal  500  Thlr.   (Karddi.  S.  20,  Anm.  1.) 

Programme  1648—51.  Aiult  rc  Mitschiiler  sind  Geoig  V.  Zedlitt,  Lndw. 
V.  Pfeil,  Joh.  ScuUctuR  Lignic,  ein  Butschky  and  mehr. 

Verbesserte  Schulordnung  a.  a.  0. 

80)  Zam  Namenstage  (3.  Januar)  1G75;  gedr.  z.  Frankfurt  a.  d.  0.  (St.-B. 
Geoeal.)  A.  Kr.  ist  eio  Student,  den  Lohenstein  unterstiitzt,  das  Werk  mi^ 
kin  nit  Toiikdit  tn  gebnracheD.  F&r  Details  eine  wichtige  (Quelle. 

Er  heistt  dort  fabchlioh  Vratiiiaviensis. 


 


15 


eines  vir  nobilis,  iin  HerbHte  desHelbfu  Jahre«  iiber  don  deutschen 

Namen  von  Labor,  am  27.  Februar  1647  hielt  er  eiuen  epilogus 

graecua  fin  einem  Certamen  dc  publico  Juvcnuiii  inmtitutionc),  am 

1.  Januar   1648  zum  Lobe  Christi   einen   epilogus  eucbarii-iticus, 

1650   pries    cv    am    24.   Februar    den    Feldheirn    Miltiades,  am 

25.  August  den  Elephanten  (animalium  maxinumi  proximumque  hu- 

maniH  sensibus)  als  2.*  Hauptredner,  am  2.  November  wurde  er  wegen 

einer  philosophischen  Silbenstecherei  pramiirt.        Aucb  seine  ver- 

muUich  erste  poetische  Sunde  ging  aus  dem  Krcisc  der  Schule 

bervor.    Am  10.  April  1648  wurde  daa  Leiden  Cbristi  mit  latei- 

nisehen  und  deuUchen  Gegengedichten ,  nacb  den  (i^liedeni  des 

menschlichea  Korpen  geordnet,  gefeiert.   Sein  Partner  war  Caspar 

Krelschmer,  der  das  pectus  seinen  lateinischen  Hymnus  erheben 

lieM;  Lohenstein  trug  eine  deutscbe  Uebersetzung  davon  vor.  Als 

am  6.  Mars  1651  der  Beotor  Klose  bei  einer  VoriteUiuig,  Tom 

Schlage  getroffen,  starb,  wurde  ihm  von  den  Primanem  eine  Ge- 

denkeohrift  geweiht'*)»  an  der  aioh  jeder  derselben  mit  einem 

Diedchon  betdligte.      Etwae  vor  der  Ifitte  eteht  Ton  Daniel 

Oiepari  Kimaoeneis  diesee: 

Cwk,  tenpla,  Imw,  Mholae  lng«ot  fiiBBra  a<Mtn; 
Vox,  peotut  liiget  ftmera,  psnna,  ttyliiil*^) 

Bb  let  bier  der  Ort,  die  Daten  aber  dae  Jugendleben  Lohenstoina 
liofatjg  zn  eteUen.  Die  Uberlieferang  lamet,  er  habe  bia  in  das 
debente  Jahr  sich  zn  Nimpteoh,  neon  Jahre  in  Brealaii  auf- 
gehalten.  8ie  tragt  offime  Widenprttehe  in  8ieh»  wean  aie  welter 
beriehtet,  er  aei  erst  1652  nacb  Leipzig  zur  (Jnivereitat  fiberge- 
gaogen.  Gkbaoer'*)  bat  danim  aoeb  mit  aebarfinnnigen  ScblttMen 
ibn  1641  suf  das  llagdalenftumy  1660  mr  Universit&t  sieben  lessen. 


s«)  Sin  PmgiMnm  rat  dem  Jabre  1648  biUet  die  MedMllen  ab.  Anf  der 
einen  Seite  wird  eia  etwat  plnmper  Jangling  nnter  den  Worten  „diligentia 

sorsum,  ignavia  deorsum"  von  2  SchwanflQgeln  trotz  eines  Gewichtes  in  der 
Hand  emporp^ezogen ;  auf  dem  Reverse  ist  eine  sehenswerte  Reliefdarstellung 
Bre«lau8  mit  der  Umsohrifi:  „Ita  Fablicos  Soholamm  Actus  Senat.  VratisL 
Decorabat  Ao  l*^." 

**)  Arae  rt  Arrhae  Pietatis  et  Memoriae  Viro  Clarissimo  Dn.  H.  Henrico 
Cloeio  i3jmn.  HagdaL  Bectori  eta  . .  a  diicipalis  coUugentabat  Primi  Ordinu 
in  Magdalenaeo  Oymnasio  nivie  iMB—oribm.  Bretlae  —  Banmanniit  typit. 
(St.  B.  GeneaL) 

**)  Die  oben  geoaanten  Lehrer  schrieben  in  ahnlicher  Weise  ein  Ultimom 
OfEciam  etc.  Fiir  sie  ausser  Schonborn  (Progr.  d,  Magdal.  1S*)7,  S.  36  ff.)  und 
den  Gedicbten  zur  Hochzeit  von  Kleinwaohter  and  Maigar.  Hiihipfort  am 
8.  Uctob.  1647  wichtige  (Quelle. 

8ft)  L*.  V,  Anm. 


 


16 


Leider  wird  eein  Calcul  dutch  die  eben  verbiirgtc  Nachricht,  dase 
Lohenstcin  1651  noch  Oberprimaner  ist,  umgeatossen.  Andererseita 
la«8t  derselbe  ein  Gedicht  aus  dem  Anfange  1652  in  Leipzig 
drucken**),  so  dasa  nur  ubrig  bleibt  anzunchmen,  dass  er  zur  Mi- 
chacliamease  1651  dorthin  gegangen  iat.  Diea  vertriigt  aich  mit  der 
Uberlieferung  inaofern  gut,  als  wir  darnach  an  ihr  nur  zu  andern 
haben,  dass  er  nicht  ira  7.  Jahre,  aondern  uiit  7  Jahren,  1642  ira 
October,  wie  oben  in  voraus  angesctzt  wurde,  nach  Breslau  iiber- 
gesiedelt  sei.  Dadurch  wird  ferner  die  Angabe,  daaa  der  beriihmte 
Job.  Fecbner  ihn  unterriohtei  habe,  bestiitigt. Deon  schoo  am 
5.  Juni  1651  trat  dieser  sein  Amt  als  CSonrector  ao. 

Sicherlich  gehort  der  Schulzeit  Lohensteinsnooli  flein  erstesTraner- 
spiel  ^Ibrahim  Bassa"  an.  Der  L.  ubergeht  es  ganz;  dafur  bezeagt  una 
der  Verleger  der  IfiSOer  Auagabe  im  Vorworte,  dass  es  eine  Frucht 
sei,  die  dem  selig  Ventorbenen  im  15.  Jahrc  seines  Alters  ans  der 
lehrbegierigen  Feder  gewachsen  sei.  Wir  haben  um  so  weniger 
Qnind  daran  xo  zweifeln,  als  weiterhin  gemeldet  wird,  die  Aus- 
gabe  gesehehe  auf  Wunsch  etlioher  guter  Freunde,  die  in  ihrer 
Jogend  das  Stftek  h&tten  vorsteUen  helfen,  and  soiiut  die  obige 
Zeitbestimmmig  wahrscbeinlich  aus  dem  Mimde  dieser  onverdSch- 
tigen  Zengen  ffiesst  fielege  Ar  dneVorstellttng  babe  icb  bis  beute 
nicbt  entdecken  kdnneo;  sie  h&tten  sonst  am  kttnesten  die  Qenesis 
des  Ibrahim  Bassa  entschieden.  Docb  mass  diese,  alle  Grfinde 
ansammen  erwogen,  aur  Oamevalfeier  1650  stattgeiunden  haben. 
Am  25.  Janoar  1050  war  Lohenstein  15  Jahre  alt  mid  Frimaner; 
er  dfirfte  sidi  an  der  Concurrenz,  wie  sie  onter  den  Studiosen  der 
ersten  Rlasmt  sur  JiihrKchen  HauptauflUhmng  gewShnlich  ausge- 
schrieben  wnrde,  nut  Ibrahim  beteiligt  und  gesiegt  haben.  So 
entstand  das  Sebanspiel  in  der  That  vor  Ende  sdnes  15.  Jahres. 
Der  Druck  erfolgte  erst  1668  in  Leipzig'^);  in  der  Torrede  dasu 
an  den  Leser  blickt  durch,  dase  Lohenstein  das  Manuscript  schon 
langerc  Zeit  in  den  Hiinden  gehabt  und  ^dieae  friihzeitige  FrUh- 
lingafrucbt  nur  dem  Draugeo  von  Ereunden  folgend,  vor  dem 


L.  L».  VI.,  Aum.  Tiber  Fechaer  IL  Uankii,  VratiaL  emditionis  Peo- 
pagatores  p.  M  und  St.  B.  Geneal. 

s^)  Daniel  Caspers  Ibrahim,   Trauer-Spiel,   Leipzig,   druckts  Johann 
Wittigao.  &  5  Bogen.    Za  finden  In  Chriitian  Kirchners  Buchladen. 

(X.  ygl.  HsU.  observation.  1702,  p.  96:  Ibrshiinat  Basts,  Mflioet  aono  XDCLUL) 
Ansier  dflm  voa  Kerckhofft  erwihnten  £zempkr  iit  einsr  g&tigen  Mittfaeilang 

dst  Hsrrn  Professor  Dr.  Al.  Reiflcrscheid  zufolge  ein  solches  in  Gorlitz.  Zo^ 
geeignei  wurde  dor  Druck  don  Briidorn  Gcorg,  Ludwig,  Christisa,  Hera5gSB 
in  Schlesien  su  Liegaits,  Brieg  und  Croldberg. 


 


17 


reiffimden  Herbtte  aot  I^ofit  gegeben  hat**.  Bamit  erledigt  sioh 
die  Hjpotlieae  GelNnm^^),  dais  dieae  Auflgabe  der  Naekdroek 
aiaer  Uteran,  1649er,  sd.  Becht  hat  or  dagegen  an  gletoher 
Stalle  in  dem  anderen  Punkte,  daes  er  den  Irrtum,  dass  auch 
Agrippina  und  Epicharis  in  der  uns  vorliegenden  Gestalt  „Schu]- 
frtichte  seiner  ersten  Jugend"  eeien,  ablehnt,  und  zwar  mil  viel 
ionerlicheren  Bcweisen  als  Paseow  (S.  6)  und  KerckhoflpH  (S.  17), 
die  sich  allein  auf  die  Worte  der  Zueignung  in  der  Epicharis 
(nostrum  carmen  sub  cleraentissimo  invictissimi  Leopoldi  imperio 
Neronis  detestandam  paevitiam  ridet)  beziehen,  letzterer  noch  mit 
dem  raehr  als  unkriti«chen  Zusatze,  invictissimus  konne  der  Kaiser 
erst  in  spiiterer  Regierung  genannt  werden.  Statt  einer  Unter- 
suchung,  die  ich  mir  zu  ihreni  Orte  vorbehalte,  mogen  hier,  um 
die  beiden  Schauspiele  aus  unserem  Lebenaabschnitte  zu  entfernen» 
die  Beobachtuogeo  Gebauera  dienen. 
Er  sagt: 

„Die  solche  beyde  Traucrspiele  erlauternde  gelelirten  Anmer- 
kungen  und  die  sonderlich  der  Agrippina  beygefiigten  Bildnisse 
der  Tornehmsten  Personen,  die  der  Anzeige  nach  raeist  aus  des 
Herra  ron  Lohenstein  eigenera  Miintz -Y orrathe  genommcn  sind, 
maoben  nebat  der  Schreibart  selbst  zwischen  Umen  ond  dem  Ibrahim 
Baasa  eineB  aUsngroaaen  Unterscheid  . . 

Wir  wenden  uns  des  Naheren  jetzt  zu  diesem.  Sein  Inhalt 
ist  folgender.  Ibrahim,  ein  italienischer  Ftiiat,  iat  nach  seltsamen 
Schicksalen  Grossvezier  des  Saltans  Soliraaa  geworden.  Als  solcher 
erwirbt  er  aioh  dureh  Beeiegang  der  Perser  und  der  Bebellen  in 
NatoUen  grosae  Ghmat;  er  wird  der  Abgott  des  Hieerea.  Bald  aber 
lielit  aeine  Braut,  leabella,  eine  Prinsesain  yon  Monaco,  die  Hiatemen 
Angeo  dea  Beherraohera  der  GHaabigen  auf  aich.  Ibrahim  aucht 
daher  aicih  ond  ihre  Ehre  dureh  heimliohea  Entweiohen,  daa  aber 
vom  BaaM  Biulhan  vereitelt  wird,  an  retten.  Naoh  tapfter  Gegen- 
wehr  wird  bei  Seiloa  daa  Sebiff  der  FUlchtlinge  genommen,  aie- 
beide  gefimgen  dem  Sultan  mrttokgefllhrt  Damit  beginnt  naoh 
cinem  Frologe  dea  Landea  Aaia,  daa  die  Ghenel  dea  Soliman  ver- 
flueht,  daa  TrauenpieL  Soliman  ibraeht  den  Baaaa  Aehmet  und 
den  Admiral  HaH  naoh  dem  Ausgange  der  Verfolgung  und  welcher 
StniB  aie  Ibrahim  ftk  wert  halten.  Beide  atimmen  iiir  den  Tod. 
Indeaaen  tritt  Buathan  mit  Ibrahim  und  leabella  auf.  Soliman 
befiehlt  lie  ala  undankbare  Verriiter  in  Eetten  an  werfen.  Nach 
einem  thrinenTollmi  Abaohiede  der  liebenden  beklagen  im  Beyen 


•*)  Anninius  1731,  Vorrede  XII,  Aom. 
Cmnd  MSUr,  D.  0.  v.  tohwuto.  8 


 


18 


die  ge&ageneii  GhruteB  ihr  hwrtes  Locm  imd  fldMn  sa  Goti  die 
FHifong  TO  mindem.  ISn  trefflioher  Monolog  SoBbuum  eriSSbet 
den  2.  Akt  Duikbarkeit  gegen  aeinen  Aenad,  Eifemioht  gcgen 
den  glfioklicheren  Nebenbuhler  werfen  ihn  in  anen  Zwieipelt  der 
Gedeaken,  den  to  enden  er  den  Tod  Ibnliims  beeehlSeeit.  Bnetkm, 
der  etrebende  Hdffing»  nnd  Boxdane,  die  am  iliraB  fluifliMi  be* 
sorgte  FeToritin,  wieien  dnreh  Verl&umdimgen  teinen  Haie  to 
schtiren.  Im  Reyen  etraten  die  Vernunft  und  Begierde ;  der  Menaoh 
ist  aber  ihr  Herr.  Die  Furcht  Isabella  dureh  die  Hinrichtung  ihree 
Geliebten  ganz  unversohnlich  zu  stimmen  hat  Soliman  immcr  noch 
abgehaltcn,  diesen  zu  todten;  erst  als  er  in  eincr  Unterredung  mit 
ihr  hort,  sic  werde  lieber  sterben,  als  sein  Leben  durch  ihre 
Schande  erhandeln,  giebt  er  den  Befehl  zur  Vollstreckung,  hindert 
diese  aber  im  letztcn  Augenblick  selbst ,  weil  ihn  sein  Gewissen  an 
seinen  Eid,  dass  er  Ibrahim,  so  lange  er  lebe,  schiitzen  wolle, 
erinnert  hat.  Sarazcnische  Prieeter,  die  das  Bairamfest  verkiinden, 
preiseu  diese  Wendung.  Rusthan  und  Koxolane  aber  bestechen 
einen  Mufti,  dass  er  den  tSultan  iiberzeuge,  er  breche  den  Schwur 
nicht ,  sobald  er  wUhrend  der  Totung  Ibrahims  schlafe,  weil  er 
dann  nicht  lebe.  So  wird  derselbe  erdro8«elt,  nachdem  Sanger  den 
Sultan  in  Kuhe  gewiegt  haben.  Aus  dieaer  schreekt  ihn  der  Geist 
seines  friiher  gemordeten  Sohnes  Mustapha.  Von  Reue  gepeinigt 
will  er  alles  widerrufen.  Aber  es  ist  zu  spat,  und  es  bleibt  ihm 
nur  iibrig,  Ruethan,  den  iibereifrigen  Diener  seines  Willens,  nach 
Despotenart  zu  strafen  und  der  Prinzewin  die  Freiheit  zu  schenken. 
Der  Stoff  des  gansen  Dramas  ist  auB  dem  Roman  der  Madeleine 
de  Scud^ry  nlb'Abim  ou  rillustre  BesM**  (Paris  1635)  geschopft 
Lohenstein  nennt  in  der  Vonede  euBdriicklich  „de8  beruhmten 
Herrn  Scuderey  Beschreibung  seines  nunmchr  aus  der  Frantzosischea 
in  UDsere  Muttersprache  iibersetzten  Ibrahim"  als  Quelle.  Der 
Irrtum  iiber  die  Verfasserin  riihrt  daher,  dasa  diese  unter  den 
Namen  ihres  Brudera  achiieb;  die  beniitzte  deutschc  Ubersetzung 
iat  die  von  Phiiipp  von  Zesen  vom  Jahre  JL646.**)  M.  de  Scud^ry 
beherraehte  damala  mit  ihren  Romanen  einen  weiten  Leserkreis; 
Ibrahim  wurde  auaaer  in  daa  Deutsche  auch  in  das  Italieniaohe 
ttbertragen.**)  Vor  allem  iat  ea  aofiUlig,  wie  oft  Diobter  draaui- 
tia'cbe  Stoflfo  ana  den  Werken  der  geiatreichen  mranroain  entjebnt' 

Ibrahims   oder  Des  Durchleuchtigcn    Bassa  und   der  beHtandigen 
laabellen  Wundcr-Geschichte  durch  Filip  Zeaion  von  Fiiratenau.  Amsterdam. 

4<^)  Ibrahim  Ouero  I'lUustre  fiassa,  Tradotto  dal  Fraozcse  Da  Paris 
Cerohiari.  Prima,  Venetia  1644,  P.  See.  1651  (Fwol  wwamnwrngBWorfea  am 
2.  Aiug.).  Fehlt  b.  Gfiaae,  aligem.  Ltr^gMch. 


 


10 


Uen.   NmIi  flireni  Artam^ne  ou  le  Grand  Qyra»  TerfiMste  1667 

John  Dryde**)  die  Tragicomoedie  Secret  love  or  the  married  queen; 

anf  ihrem  Ibrahim  fusste  auaser  Lohenstein  A.  v.  Haugwitz**)  in 

winem  Soliman  (1684)  und  Elkanah  Settle**)  im  Ibrahim,  the 

illustrious  Bassa  (London   1677).      Eine   Vergleichung   der  drei 

letzten  Ausbeutungen  hatte  deni  Folgenden  einen  beachtenswerteu 

Zuwachs   geben    konnen,    viellciclit    Nachahmungon  Lohensteins 

erwiesen,   wenn  es  rair  gegluckt  ware,  die  Haugwitzische  und 

die  englische  Tragodie  zu  erreicheu.     So  beschranke   ich  mich 

darauf,  da.s  Verhaltnie  un8ere<<  Schauspiels  zum  Roman  klarzulegen. 

Der  Dichter  gesteht,  dase  er  sich  allenthalben  an   den  letzteren 

gehalten  und  mit  anderen  Geschichttischreibern  nur  darin  notwendig 

von  ihm  abge^chritten  sei,  dass  er  den  Ibrahim  nicht  unerwiirgt 

hatte  davon  kommen  lassen.    Er  vcrschweigt  aber,   da«8   er  mit 

grosser  Kunst  allein  das  5.  Buch  des  4.  Teiles  dcm  f)r:ima  zu 

Grande  gelegt  hat.    Der  Roman  erzahlt  vorher  eine  langathmige 

Idebeegeschichte  zwischen  Ibrahim  und  leiabella.  Eine  tiefe  Neiguog 

verbindet  sie  seit  der  Jugend,  schlimme  Eindiisterungen  trennen  sie. 

Der  Fiirst  zieht  nach  dem  baltischen  Meere,  um  in  den  schwe- 

dischen  Kriegen  den  Tod  zu  suchen,  wird  von  dem  Dey  von 

Algier  gefangen,  za  GcMistantinopel  Sclave,  endlich  Vezier.  Dft 

macht  ihm  die  Trene  der  einst  Gcliebten  ein  Zufall  zwetfelloB; 

er  kehrt  nach  Italien  zuriick  and  erhalt  ihre  Verzeihung  und  ihr 

Gelobnifl.    Diese  Ycngange  fullen  zumeist  den  Romao,  im  letzten 

fioohe  erst  bcginnen  die  in  der  Tragodie  beniitzten.  Innerhalb 

ihres  Babmens  aohliesst  rich  das  Schauspiel  aUerdings  dem  Yor- 

bilde  genau,  weon  auch  nicht  kneehtisch  an.    Eigene  Zuthaten 

and  die  Keyen,  daa  nach  meiner  Ansicht  poetisch  verwandte 

Blumeneymbol  (IV.  100  ff,).    Zudem  wird  die  Erzahlung  dnrohauB 

M  mt  HiuidiiiDg  umgeBtaltet.    Lohenstetn  kommt  ea  dabei  fu- 

gBle,  dan  jene  sich  dureh  ibre  sahlreieheii  Monologe  and  diieoten 

fieden  beaonden  dam  e|gnet.   So  ist  Solimaiie  Selbetgespriioh  im 

An&ng  des  zweiten  Aktes  ganz  der  Vorlage  entaommen. 

Kan  halte  es  mit  der  684.-36.  Seite  des  xweiten  Teiks  des 

Aoraaas  xnsammen: 

A.  Ist  OtBian  be!  Vemniill?  lat  Solymaa  bejr  Smnen? 
Uad  wmm  nidb^  nas  er  list  aoob  tbvl? 
Kan  noMr  sweiftlad  Herts  nocb  Grimm  nodh  Gnnst  gewinnen, 


«i)  Vt&m,  QeMb.  d.  nsneran  Diamaa  IL  S64. 
«>)  Qcrviniis  HL  872. 

r 


 


20 


Noch  Baoha  beogm  miMni  Moth? 

Lfat  IHfer  nnd  YenUnd  nloht  ihsan  FSrtlea  wiMm 

Wesz  er  sidk  ioll  entschluszen  ? 

Wol,  Oszmann,  wol!    Erwejj's!   Es  steht  dir  beydes  frey, 
Ob  mehr  mit  Scharf  als  Gunst  hier  zu  verfahren  sey. 

Wol,  OsmaoD,  wuU   Erwog'al   Doch  was  ist  zu  erwegen 
In  drai,  WM  Rich  ond  BMht  gatt  tpriobtF 
Yeirachter,  pflegt  danunb  die  Nttlar  man  m  pfltfao, 
Dasz  sie  uns  in  die  Ferse  sticht? 

£•  ist  nicht  sicher  —  nein !  —  der  gift'gen  Sohlangen  fleucbelii 

Und  mit  den  Fingern  streicheln  — 

Nioht  aiuher,  ob  man  sie  mit  siisser  Milch  gleich  tranckt 
Dasz  man  sie  aaf  die  Sohoti  hebt  und  an  Hals  ihm  hengtt 
Wolan,  venmchter  Hand,  woleo  weO  tmt're  Qlitte 
Knr  einen  Draoh*  an  dir  ernihrt, 

Nur  einen  Wurm  gesauf^t,  weil  dein  venlookt  Qem&tiie 
All'  unsre  Lieb'  in  Eisz  verkehrt, 
All'  nnsre  Gunst  in  Sc-hmach,  weil  unser  guttes  Hoffen 
Im  Undanck  ist  ersoffen, 

Weil  dn  die  fluid  mtw^llfii  lud  uin  giebet  Finch  mm  Danelc, 
80  fiihle  Herd  nnd  Tod  and  Fein  and  Hencken  Strang! 

8cban*n  wir,  treoloeer  Hand,  dieh  Hand  an  als  Verritber, 

Als  Rauber,  als  entlaufnen  Knecht, 

AIb  HuchtVen  Untertban^  als  frechen  UbeltbiteTt 

Spricht  Wolstand,  Majestat  und  Recht  — 

Man  musz  dich  auf  den  Pfal,  auf  Brand-  and  Holtx-Siosz  binden, 
Ja  wol  lebendig  sobinden, 

Han  mna  omb  OMmanna  Ideb',  amb  nnwri  Reiohet  Heil 
Brgretffen  StaU  and  Spiew  and  Sibel,  Boleh  ood  Beil. 

JEan  mass  didi     aber  aohl  war  kann  daa  Haopt  YardanuflB 

Den  Arm  dem  Hencker  spreoben  zu, 

Der  soviel  Aufruhrs  -  Brand^  und  soviel  £riegM*FlaanMn 

Gedampfet  zu  des  Reiches  Ruh? 

Dem  Oszmann  Kron  und  8tul,  des  Keichs  verlangte  Schrancken, 

Ja  Laben  tekier  so  danoken? 

Wer  kann  dan  Ibrahim  Terdammen,  der  doroh  Fludit 

Don  nar  mit  dem  Gvanahl  vergnOgte  Bnh  geeaoht? 

Doob  was  erwegen  wir7  Wird  and  kaa  der  wol  leben, 

Der  diese,  die  nur  uns  gebiibrt 

Und  ohne  welche  wir  in  An^st  und  Seufiem  icbweben, 
Verrathrisch  uns'rer  Lieb'  enttiihrt? 
Wen?   Umb  den  8olyman  in  hitz'ger  Sacbt  ferweset, 
Der  anare  Xneb*  aaebtteei? 

Kan  der  wol  lebend  eeyn,  amb  den  man  gantt  Tertirbtt 
Umb  welchen  Soljman,  ao  lang  er  leheti  etirbit 

Ach  aber  I   Wird  uns  wol  die  Fiirsttn  kSnnen  lieben? 

Die  Fiirstin?    Uns?    Die  wir  durch  Blutt, 

Durch  Ibraliims  Vt'rlust  sit;  bisz  in  Todt  betriiben? 

Gesetzt,  dasz  ihre  Liebes-Glutt 

Dee  Baiwene  BlotUBad  ab  aut  ihrem  Hertsen  wibchet 


 


21 


Uad  Ounmiit  Orium  Muletchet, 

KiB  iw  niu  holder  Min  ah  tii  dmn  atnageii  Fhnt 

Bin  Tiger  dem,  der  at  d«r  Fkudbt  bertabet  haty 

O  Zwietracht  unsrcr  Seel'  und  der  entaiimteii  Sianen! 
"Wie?    Wenn  man  ihn  beyra  Leben  liesz'  — 
Ach,  wiirde  sie  !;on<>t  wen  als  ihn  rccht  lieb  gewinneiif 
So  lang  er  nicht  den  Geist  ausbliesz'? 
NeiOt  tMin;  umb  tondert  nioht  dat  Unkmnt  von  den  BiniiMin, 
Weil  Mine  Wnrtadn  kSnmen  — 
Weil  Ibrebm  lebt  und  liebt  dea  herben  Huses  Kwell, 
JPind't  Ossmanns  Lieb'  und  Flehn  nicbt  bey  der  Furstin  Stell'! 

Ergnrimme,  rechie  Rach'l    £r  sterb',  er  aterb',  er  aierbel 
£r  Bterb'  und  kuble  Stambuls  Grunm! 
Zum  minsten  trostets  uns,  dasz  sie  kein  Liebs-Gewerbe 
KmA  den  erblewten  Ibrtbim 

Kit  aadem  Ireiben  kan.  Wird  Oannann  ne  meht  lenoken 

Und  wo  sie  ihn  wird  krancken, 

Ergrimme,  Solymnn,  lasz  tie  den  Eifer  fiihln  — 

Sein  Mord  und  ibr  Verlust  darf  uuem  Eifer  kubln! 

md: 

B.  „Al8  nuhn  der  Buatfthn  den  Ibralum  in  sein  2Smm6r  gebracht 
hatte,  di  leabelle  auch  in  ein  anderee,  und  ihre  Fraunde  wideriim 
in  ein  beeonderes,  so  begahb  er  rich  zum  Soliman,  deasen  Qemiiht, 
wit  dehm  dass  er  den  anagang  seiner  Reise  erfahrcn  hatte,  noch 
immer  unruhiger  worden  wahr.  Dan  indilim  er  beidea  den  Ibrahim 
and  di  Isabelle  in  aeiner  Gkwalt  sahe,  so  wust'  er  nicht,  waaaen  er 
aieh  entachliihaaen  aoke:  weil  er  bei  so  besohaffenen  Sachchen 
satweder  dsn  Ibrahim  ans  dSm  mittel  rftomen  oder  ihm  di  laa- 
belle  wider -giben  mfiste.  Wan  er  ihn  ala  einen  Lihbhaber  der 
IsabeUeii  aiisalie»  so  wdt'  er  Urn  tSbdten  lahssen;  wan  er  ihn  als 
eiaen  Ans-gmssenen  betraebtete,  so  hihlt  er  solohes  fohr  rSeht: 
aber  wan  er  sioh  wider  der  suneogong  erinnerte,  di  er  an  ihm 
getrsgen  hatte,  so  koot'  er  sieh  fast  nicht  entsohlfihssen,  ihn  tohdten 
za  khssen.  Was  sol  ioh  (sagt*  er  M  sioh  selbst)  nut  diesem  nn- 
daakbahfen  tohn,  weleher  nahoh  so  yihlen  gnaden,  iK  er  von  mihr 
entfimgen  hat,  nslioh  so  vihlen  Ehren,  die  ioh  ihm  angetahn  habe, 
nahch  so  vihlen  beaengungen  meiner  frinndflohalt,  di  ich  ihm  babe 
Uikken  lahssen,  aus  meinem  Beiehe,  sender  erlanbniis,  wSg-silhen 
darf?  Gedankeatu  nicht,  du  Tiftnloser,  dass  ich  dich  aus  den 
Faaseln  gezogen  habe,  damit  ich  die  Macht  meines  Beichchea  mit 
dihr  teilen  mochte;  und  daaz  dehrjenigen,  dehr  du  di  Freiheit  und 
das  Laben  zu  danken  hast,  ein  basseree  markzeuchen  deiner  traue, 
wi  mich  diinket,  verdinet  hat?  Aber  diser  ehrverga«zne  ziihet  den 
Beaiztuhni  einer  Frauen  meiner  FriiuiuUcbaft  und  dehr  Ehre,  dazu 
ich  ihn  geaazt  habe,  fohr.    £r  macht  sich  tukkischer  weise  von 


 


22 


mihr  wag  und  verlSsset  mich:  ja  er  ist  nicht  mit  dihm  ftUeiD  ver- 

gnuget,  dasz  er  mihr  eine  Fraue,  di  ich  libe  und  ohne  di  ich  nicht 
laben  kan,  entfuhret;  sondcrn  er  hat  auch  vihlleicht  noch  ein  Heim- 
lich verstandniis  mit  etlichen  Fiirsten  in  meincm  Reichche  gemacht, 
damit  er  mich  das  zu  leichtlicher  mit  etlichen  Krieges  -  volkern 
iibcr-rumpcln  und  mihr  dasjenige,  welchee  ihm,  wi  er  fohrgibet, 
von  racht«-wagen  zu-gehchet,  wider  abnahmen  mochtc.  Aber  du 
bist  nimmermehr  von  dciu  Stamme  dcr  Paleologen.  Zudahm,  wan 
er  mir  yolchen  beweiwen  kiinte,  so  hatt'  ich  schohn  wideriim  uhr- 
sachche,  ihm  den  tohd  an  zu  tuhn.  Di  befastigung  meines  Reiches 
wurde  solches  erfortcrn,  dasz  er  sterben  miiste,  tiben  so  vihl,  als  es 
die  befastigung  meiner  Libe  erfortert.  Wann  ich  ihn  vor  einen 
Lcibeignen  halte,  wi  er  dann  auch  ist,  so  hab  ich  riicht  und  macht 
iiber  sein  Laben:  dan  alle  Leibeigne,  di  sich  aut^  ihren  Fasseln  so 
tiikkischer  weisc  lohs-machen,  haben  den  Tohd  verdinet.  Wan  ich 
ihn  betrachte  als  mcinen  untertahnen,  so  ist  er  glcichs  fals  des 
todes  scbuldig,  dahrum  dass  er  ohne  meinen  fohrbcwust  and 
wullen  au8  meiDein  Beiohche  gezogen  ist.  Wan  iob  ihn  als  einen 
Kristen  ansahe,  so  kan  ich  ihn  nicht  gnug  hassen,  und  wan  icli 
ihn  als  einen  feindlichen  Fiirsten  betrachte,  so  mns  er  noht-driing- 
lichst  starbcn,  und  das  iinde  seines  Labens  mus  den  Beichs>8tnhl 
meinon  Nahchkomlingen  zu  bestatigen,  fol-anden. 

Nahchmals,  als  ihn  di  vemunft  plozlich  mit  etlichen  ttrahlen 
wider  erleuchtete,  so  schahmet'  er  sich  solcher  seiner  geeoimenheit 
selbst;  nnd  indehm  er  ihr  gleichwohl  nicht  widerstShen  wolte,  so 
suehf  er  nhmchche,  damit  er  si  nuhr  noch  mebr  bekrHftigen  mochte. 
Ihdooh  ward  aeitt  wfihten  iioofa  dnrch  etwae  zu  rilkke  gehalten: 
geeSzt,  sagt*  er,  dasz  ich  nuch  entaehltthsse  den  Ibrahim  zn  tShdten; 
geeilzt,  dasz  er  schohn  seiner  nndankbahrkeit  tmd  untrftue  wigen 
gestrahift  wilre;  nnd  dasz  sieh  mit  dem  inde  seines  LSbene,  di 
Libe»  di  er  zn  Isabellen  trftget,  ge&ndtget  hStte:  wfird'  one  sdohes 
nicht  vihl  mehr  sohShdlioh  las  za-trSglioh  sein?  dan,  wi  wlirde  n 
einen  solchen  FGrsten  liben  konnen,  dehr  si  eines  solchen  tfinschene 
beranbet,  der  ihr  das  Liebeste  anf  der  gainsen  Wilt  ist?  Aber 
(fohr  er  fort)  wtlrde  si  auch  ihmand  anders  liben  k(hmen,  .als  den 
Ibrahim,  so  lang  als  er  bei  Lftben  ist?  Nein,  nein,  sagt  er  Qber- 
laut,  er  mus  stSrben:  und  ich  wSrde  mich  solcher  gestalt  alzeit  ge- 
trShsten  konnen,  dasz  si  znm  wenigsten,  wan  si  finer  so  hart 
gegen  mich  smn  wurde,  dasz  si  mich  gahr  nicht  liben  woHe, 
auch  keinen  andem  auf  der  ganzen  WSlt  liben  wfird.  Aber  (hub 
er  giiligen  wideriim  an,  nahchdem  er  eine  zeitlang  etille  gesch wigen 
hatte)  dehrjene,  dehn  ich  wftl  tdhdten  lahssen,  ist  &ben  dehr- 

^   


23 


•elbige  Ibrmhim,  der  mihr  in  soleiieii  wfiehtigen  Sachchen  ist  bedihnt 
gswisen  imd  debn  ieh  io  heftig  gdibet  lube:  dooh  (fiilir  er  fort) 
m  lit  dor  Imbelleii  Lihblmber;  es  ist  em  entUnifener  Leib-eigDer; 
ee  iet  ein  ibtrflimiger  Unter-tabner;  ee  ist  on  Ffirst,  debr  mein 
VmuA  ist,  Oder  viUeiebt  gabr  ein  Betrt^ier." 

Dm  TroQerspid  ondet  nacb  den  berrsobenden  tragiseben 
MimiiiOB  notwond^mit  dem  Tode  Ibrabims,  wSbrend  M.  do  Sead^ 
den  Solten  nicbt  einscblafen  lasst,  bis  er  den  Helden  begnadigt, 
der  Dim  mit  ImbelU  znr  alten  Heimat  suriiokkebrt*  So  scblieast 
der  Bomaa  nidit  weniger  notwendig  mit  einer  gliickficben  Heiiat 

Ebenso  imselbststiindig  wie  in  der  Composition  ist  Lobenstein 
aneh  in  der  6conomiscben  Anlage  dee  StOokes.  JDer  Landsmaaoy 
desscn  nntersobiedene  Traaerspiele  ibm  niebt  alldn  nnter  die  HSnde, 
sondem  aneb  anf  den  Scbauplatz  gekommen  sind  nnd  dem  er  naob 
dnr  Vorrede  in  dem  einen  and  anderen  gefolgt  ist,  kann  nur  Gryph 
sein,  und  ee  bleibt  unverstanden,  wie  Kerckhoffs  dies  mit  den  wunder- 
lichsten  Hypothesen  hat  bestreiten  woUen,  um  Lobenstein  als  unab- 
baogig  und  echopferisch  hinzustellen. 

Der  ganze  Gryphianische  tragische  Apparat  erscheint  >vieder, 
die  5  Abhandlungen,  die  Reyen,  die  Geiaterreden ,  die  Einheit  der 
Zeit  (von  Morgen  bis  Mitternacht),  der  VVecheel  des  Ortes  (Geheim- 
eaal  des  Sultan,  Lustgarten,  Kerker,  Gerichtssaal,  Schlafgemach 
Solimane).  Die  meiste  Ahnlichkeit  besitzt  Ibrahim  Baaaa  mit 
„Catbarina  von  Georgian".  Dieselbe  entstand  zwischen  1650,  ihrer 
fidition  und  1647,  wo  Gryph  nacli  Schlesien  zuriickgekehrt  war. 
Eine  Lobenstein  bekannte  AuffUhiuug  dieser  gryphianitichen  Novitiit 
wurde  demnach  sehr  wol  das  Gebiet  der  Moglichkeit  streifen.  Die 
innere  Verwandtachaft  des  Ibrahim  mit  Catharina  griindet  sich  auf 
folgendes.  Auch  Catharina  von  Georgien  setzt  sich  aus  einer  durch 
5  Akte  verschleppten  Todesvollstreckung  zusammen,  die  ein  von 
der  Keuscbbeit  verschmahter  Tyrann  bald  befieldt,  bald  hindert, 
um  endlich,  nachdem  sie  doch  geschehen,  aus  vergeblicher  Rcue 
»ein  Werkzeug,  Iman  Ouli,  zu  strafen.  Sie  beginnt,  wie  Ibrahim 
mit  dem  Prologe  der  Asia,  mit  einem  solcben  der  allegoriscben 
Ewigkeit  von  gleichem  Lihalt  und  zeigt  vor  alien  in  den  Choren 
deotliebe  Muster  Lohensteins.  Man  vgl.  den  Parallclbau  der  beiden 
ersten  und  des  zweiten  dee  Ibrahim  und  des  fUnften  der  Catharina. 
Die  Sprache  unserer  Tragodie  ist  gleichfalls  von  Grypbianiscbem 
Geiste  durchdrungen.  Sie  springt  viel  leicbtfiiseiger  von  Wort  zu 
Wort  and  gefallt  sich  in  nacbdrucksvollen ,  anaphoristischen  Wen- 
dungen.  Die  Metren  beleben  sich  darum  (I.  1  —  96,  495 — 548, 
IL  1— 73»  ILL  329^-66,  V.  104—132,  132—207),  der  Dialog  gebt 


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24 


weniger  den  sententiSeen  Sohankeltmb,  der  aoh  nor  wenige  Male 
ebBohleieht  (L  406-*494,  m.  170  ff.,  IV.  125—167);  gewiMe 
SteUen  werden  von  emem  SohwuDge  getragen*  der  von  Ghryph 
kanin  iibertroffen  wird  (Prolog  der  Asia  L,  2.  Scene,  der  Monolog 
Solimans  [IL  1]  die  stille  Mehlseit  {JSL  4  5]).  Anoh  eftrenge  Kri- 
tiker  werden  diea  nicht  lengnen  k&inen.  Han  leie  nnr  emnal  nit 
WSrme  den  Festgeaang  der  Saraseniscfaen  Prieeter  doroh: 

1.  Satz. 

Heiiite^  wenn  die  kiihle  Nacht  wird  ibr  Hanpt  mii  Kaab  bekrSiMn 
Und  Bisuu  mit  8dha*l6a  dMkeii,  flUt  d«r  h«il*g«  Nta-Mohnd  em, 

Und  in  Jeiti-Qula  Burg  wird  bay  den  Hasulmannt-SSIiiieii 
Des  beriihmten  Buzuk - Weyram  grosM  Fest-fiegehimg  aeyn, 

Nun  deni  Mabuniet  zu  Ehrcn 

Auf  Befehl  der  Kadi-Orden, 

Die  una  Becht  und  (iotts  -  Dienst  lehren, 

Heilig  achon  gefattet  wordaa. 

L  Gegen*Satc. 
Dnaer  Ramadam  flllt  ein,  aber  wird  den  Erts-Fropheten 
Unsere  Fqrer  aueh  ver«5hnen?  Weil  rich  Solymaa  befleckt 

Und  den  groszen  Ibrahim  lieiet  dnrch  die  Hencker  todten, 
Der  niit  Kisul  -  Eassens  Kronen  unsert  Soltana  Haupt  bedeekt, 
Der  dcs  KDtli-Kupla  Trotz  versehrt, 
Die  Kaieudtirb  uberwunden, 
Stambula  turck'icbes  Beich  vermehri 
Und  den  edlen  Frieden  fimden. 

U.  SaU. 

Freyliob  rnonen  IBrehten  wir,  dam  nns  Mahomet  nicht  bane, 
Wdl  der  Saltan  der  Muaelmann,  nicht  der  Christen  Blutt  vergeoat, 

Weil  vom  Padi-Schah  erwurgt  wird  bald  der,  bald  jener  Basse, 
Daas  der  Bosphor  hoch  bcschaomt  roth  von  liirokaobem  Blutte  dealt. 
Seit  der  Caimekam  starb, 
Jiustapha  verging  durch  Strange, 
Kamana  Bath  den  Strick  erwarb^ 
lat'a  wol  einea  Uensobea  Lbige? 

n.  Gegen>8ats. 
Heil*ger  Sohn  dee  Abdala,  BrtsvericSnd'ger  nnarer  Zeiten, 
Wende  dieses  Ungewitter  von  des  Ibrah'ma  Nacken  ab, 

Dass  er  deine  Lebre  konn'  in  den  gantzen  Aufgang  breiten, 
Bis  der  Ketzer  Hali  selber  Walfartb  geh'  in  JKLe«bena  {inb, 
Jiis  der  Christ  und  Indian 
Sey  bekehrt  zu  unser  Lehre, 
Bia  der  Adler  Onmanna  Fahn' 
Und  Stambaldeni  Hohaden  ebral 

Abgesang. 

Den  Vabomed  aey  Oanok, 

£r  hat's  dem  Padi-Schach  vom  Hinimel  oingegebea, 
Dasa  er  dem  Ibrahim  ibm  last  sum  besten  lebw. 


 


25 


Wic  Wol  ihm  schon  der  Strang 

Ibn  xa  erwurgeu  lag  geschliiigt  umb  seinen  Hals! 

Br  leb',  er  leb*,  er  lebel 

Des  Sebdpffln  Hlllffe  gebe» 

Dus  Onananoi  Gi»d«  niclit  Hiy  UrtMh  seinet  Flilla!  — 

und  man  wird  zugeben,  dasn  s'lch  in  ihm  poeti^ches  Gefuhl  mit 
Wahrheit  der  Phantasie  gattet,  zumal  die  Gestalten  des  Rothkopfs, 
der  Kalenders,  des  Cairaekani ,  dew  Mustapha,  Kassans  8ammt 
ihrer  Geschichte  dem  Leeer  schon  aus  dem  Drama  bckannt  sind. 
Ich  wiisste  nicht  viel  moderne  Operntexte,  die  besser  waren.  Wa8  die 
Perponen  des  Draraa«  anlangt,  so  wollte  Lohenstcin  „an  der  Fiirstin 
Isabelle  eine  his  zur  Asche  durch  kein  Ungliick  erleschliche  Liebe,  an 
dem  Solyman  einen  tugendhafton,  doch  von  den  zwcy  scharfeiten  Ge- 
muths-Regungen  iibermeisterten  Fiirsten,  an  der  Roxolane  mehr  ein 
von  alien  Welt-Lastern  aufgeblasenes  Weib  als  eine  Kaiserin,  an  dem 
Rosthan  aber  einen  ehrvergessencn  Hof  heuchler  und  Mord  stiftenden 
Ohrenbliser"  darsteUen.  Er  ist  dieser  Absicht  an  der  Hand  des 
Bonians  entschieden  gerecht  geworden.  Soliman  kann  nacb  ihr 
keine  einheitliche  Zeichnung  erhalten;  seine  Leidenschaften  inaohen 
ibn  zura  Spielball  der  widersinnigsten  Launen,  von  ibm  gilt,  WM 
der  Mufti  emmal  (IV.  210)  eagt: 

„£in  H^nsch,  dar  nach  Vemunft  ,  bald  nach  Begierden  thnt, 

lit  wie  auf  stunner  See  die  aufgeschwellte  Flut, 

Die  bald  der  Wert  hierher,  bald  dort  der  ^ord  hinschlaget*' 

Sdne  Zwitlergestalt  ab  yerletiter  Tyraon  nod  liebbaber,  als 

groeemiitiger  Freund  Ueibt  xmmer  nocb  natUrlicb  genug  gezeichnet. 
Am  ecbarfsten  finde  ich  Ruethan  getroffen.  Sein  Bericht  iiber  die 
Grefiingennahme  des  Ibrahim  (I.  2.  Sc.),  seine  Anschwarzungen 
sind  mit  jener  Niedertraclit,  Schmeichelei  und  IJberhebung  getrankt, 
die  Leute  seines  Schlages  kennzeichnen.  Man  braucht  freilich  kein 
aristotelischer  Splitterrichter  zii  8ein,  um  einziisehen,  dass  die  tra- 
gische  Pointe  des  Ganzen  iiusserst  schwach  ist  und  hochstens  eine 
Leidenstragodie  groberer  Art  bietet.  Denn  bci  alien  tugendhaften 
Gesinnungen  vermogen  wir  uns  fiir  die  beiden  Helden  Ibrahim  und 
Isabella  schwer  zu  erwiirmen ,  weil  sie  nichts  als  die  Objekte  der 
Stimmungen  Solimans  sind.  Die  Episode  mit  dem  Mufti  verdient 
femer  unbedingt  den  Tadel,  den  ihr  Dunlop  zuerkennt  (History  of 
Fiction,  Edinb.  1816):  Nothing  can  be  more  ridiculous  than  the 
conclusion  of  this  romance,  particulary  the  decision  of  the  mufti 
and  the  somniferous  attempts  of  his  master.  The  sudden  revolution 
in  the  mind  of  the  latter,  by  which  alone  the  lovers  are  saved, 
is . . .  neither  natural  nor  ingenious. 


 


26 


Dies  alles  fallt  aber  auf  die  Quelle  zuriick;  denn  wir  wollen 
mit  dem  Knaben,  der  dae  Leben  noch  durch  die  Scheiben  der 
Schulstube  eieht,  iiber  Armut  an  eigener  Erfindung  nicht  allzueehr 
rechten.  Was  sich  aber  auf  diescr  schlupfrigen  Unterlage  Bahn 
bricht,  ist  cin  friihreifes  dramatisches  Talent.  Wenn  Gervinus,  von 
dem  man  gerade  nicht  sagen  kann,  dass  cr  unserem  Dichtcr  viel 
Liebe  entgegentragc,  zugiebt,  der  Ibrahim  Bassa  sei  nach  Bau  und 
Gang  der  Handlung  fiir  regelmassiger  und  besser  zu  erklaren  als 
irgend  eines  der  Gryphianischen  Trauerspiele ,  80  heisst  das  oichu 
uideres,  als  dass  Lohenstein  dramatische  Anlagen  besessen  hat,  die 
in  ihrer  Ursprunglichkeit  die  entwickelten  von  Gryph  iiberstiegen* 
Eine  besaere  Aaerkennung  konnten  sich  aber  fiir  die  Aniaoge  ihres 
Genius  unsre  grossten  Geister  nicht  wiinschcn.  lltul  wenn  wir  naolh 
her  bei  demselben  Manne  dieses  hoffimngBFeiche  Talent  immer 
sparlicher  flamraen,  endlich  erloeehen  aehen,  eo  iat  es  Unrecht 
ach  mit  Achselzucken  abzawenden,  ohne  zu  Bucben,  welcher  Bruck 
ea  eratickt  hat.  Niehts  isi  fur  den  Umsehwinig,  der  sich  alltniihlig 
mit  Lohenstein  voUzOg,  charakteristiseher,  als  die  Thatsache,  daas 
er  den  Ibrahim  Bassa,  der  mit  Gerrinua,  l^mar  n.  a.  fiir  das 
fehlerloeeste,  aber  anch  am  wenigsten  eigenartige  nnd  zn  seiner 
Benrteilnng  geechiekte  Traumspiei  zn  erklSren  ist,  nicht  einmal  Ar 
wert  gehalten  hat  der  1680er  Ausgmbe  eingereiht  cu  werden,  ao 
dass  nach  seinem  Tode  Freunde  MKbe  batten,  ein  Exemplar  des 
alten  Dnickes  aofzospiiren.*^)  Wamm  der  Dichter  sein  iltesCes 
Kind  verlengnet  hat,  ist  leicht  zu  begreifen;  es  war  ihm  in  seiner 
schlichten  £iniaohbeit  in  der  neuen  Welt  farbengleissender  Unnatnr 
fremd  geworden.  Seine  Zeit  hielt  es  gteiob  ihm  (Br  mlssgeboreo.^ 

Die  Universitttsjahre.  1651-55. 

Je  breiter  wir  das  Scbfileileben  Lohenstdns  bebandalt  baben, 
weil  es  alle  Ans&tze  m  seimen  spftteien  Tugendea  nnd  Febleni  ia 
sich  biigt,  desto  kfirser  kSnnen  wir  nns  fiber  den  iloaseren  Verlanf 
semer  UniTeraitatsjahre  fftssen,  die,  so  entsefaeidend  nnd  Yeihingnia* 
▼oU  sie  fttr  die  meisten  der  deutsoben  Dichter  geworden  smd,  bei 
ihm  ohne  Abwege  oder  tiefere  Erscbfittemngen  im  Gleise  eines 
fleissigen  Stadiums  yerrinnen.  Er  hat  dieses  lange  vor  dem  fiblicben 
Quinquennium  abgesdilossen'*)  und  nit  ibn  bei  den  Frofessocen 


<*)  Vorrede  d.  Verlegers  1H89. 

4»)  Arminios  1731,  Vorr.  XIL       ««)  L. 


 


27 


ein  solches  Lob  geerntet*'),  dass  cr  anderen,  etwa  literarischen 

lieigUDgen  8chwer  gehuldigt  haben  kann  and  Mch  von  den  nicht 

seltenen  Anaachweifungen  seiner  Commilitonen ,  die  nachher  Ghrisiian 

Qiinther  so  mnstrickt  haben,  ganz  fern  gehalten  haben  muss.  Fiir 

•ein  biirgerliches  Leben  hat  die  Studienzeit  eine  grosse  Bedeutuog; 

er  legt  in  ihr  den  Grund  zu  aeinen  spateren  omfassenden  Kennt- 

niasen,   dichtcrinch  ist  sie  aber  unfruchtbarer  and  einseitiger  als 

aein  Breslauer  Aofenthalt   In  Leipzig,  wo  er  zaerst  die  Bechte 

itacBrte,  logirte  and  ass  er  bei  Dr.  Bom^'),  einem  klugen  and 

•trebMunen  Juristen,  der  ee  spiLter  bis  mm  Wirklich  geheimen 

Bate  braehte  and  scUosb  sioh  vomehmlioh  an  Ftofeeeor  Benedtkt 

GuptoT,  der  eaohnflchee  GewohnheiU-  and  Strafreclit  lehrte  and 

f3r  eine  der  8&nlen  der  deotaehen  Jnriapmdenz  gait,  an. 

Ak  er  Bnde  1651  ra  den  Weibnachtaferien  heimkebrte,  traf 

ibn  ein  barter  Yerloat  Seine  Scbweater  Marie  starb  ala  daa  erate 

Opfer  einer  erbfioben  Disposition**)  der  Lobenateimacben  FamiUe  zu 

achlagflnaaartigen  Zofillen  am  HerzacUage.     Seinem  Scbmerze 

darfiber  entaprang  Anfang  1652  aein  Skeatea  yorbandenea  1  jriacbea 

Gedicbt,  die  aebon  oben  eSdrte  OjrpreaatafeL  IXe  firfindnng  dea 

Poema  iat  nicbt  fibel.  Cjthere  bat  den  goldenen,  acbwangezogenen 

Wagen  za  seiner  Schweater  gelenkt  und  der  Str&abenden  vid  von 

dnem  baldigen  Myrthenkranze  erzahlt.    Dadurch  wird  der  Unmut 

der  Lacheeis  erregt,  die  der  Atropoe  auftragt,  den  Lebenefaden 

der  von  Venus  Begiinstigten  zu  durchschneiden.    Die  Stcrbestunde 

bclbst  beschreibt  Lohenstein  ausfiihrlich: 

„Nein  ehe  noch  einmahl  dcr  Morpheus  Schlaff-  Kraut  seeie, 
Und  der  betauwte  Weat  am  braunen  Morgan  wehte, 
War  dein  entOrbter  Xand  noch,  Sehweator,  fioMO-rolh, 
Und  eine  Stnade  tab  dieh  friioh,  die  aodre  todt. 
Der  sfisaen  Eltern  Paar  stand  dir  gleich  an  der  Seiten, 
GBe  sah'n  dich  unverseh'ns  mit  Tod  und  Lchen  streiten 
Und  eh  dcin  Geist  sich  autl  dich  selbst  IjcsiiiQcn  kan, 
&ompt  Jim  im  Augenblick  ein  todea  •  scliauer  an ... . 

. . .  Bey  so  entatandner  Noth 
Bieff  Mmrt  der  Vatw  niohts,  ■!■  diu:  »Et  iii  der  Todt," 
Denn  dta  EriehreobuM  hemnii'  and  tpaiint'  ihm  alio  Gliedor; 
Die  Hertsentmatter  fid  in  kilter  Ohnnwoht  nieder/* 


*'')  noch  fand  Joh.  Casper  v.  Lohenstein  in  Tubingen  aeines  Herm 
fimders  gross  Lob.   (Christ.  Pfeiffer,  Eroffn.  Gr.  S.  90.) 

*•)  11.  vgl.  zu  den  Gelehrten  Jochers  Lexicon  s.  v. 

Lohenstein  selbst,  sein  Bruder  und  viele  seiner  Naohkommen  enden 
diran.  Noch  1761  Hans  Gottlieb  ▼.  Lohenstein,  Kaiserlicher  Obrui  und  £rb- 
berr  nf  OrenUberg.  (Brief  d.  Sophie  Eleonora  Loheiiitein  aa  Monsieor 
flanoke,  Caadidai  en  Theologie.  B.  A.) 


 


28 


Der  kteiBe  Brader  seoffist'  und  iraiiito  bilre  ZAmu, 

Ich  eben  konte  nicht  der  Aogit  den  Backen  kehren, 
War  ich  gleich  leiblich  weg,  so  mahlte  dennoch  mir 
£in  Truun,  eio  soheatzUch  Tratun  den  angsfgen  Jammer  lor. 

Vier  lionato  tpSter  entries  Uun  der  Tod  seme  Hotter.  Ihrem 
Andenken  weihte  er  in  dem  Denk-  nnd  Danknltar  einen  Iiede^ 
oyclns,  dessen  Seltenheit,  dessen  Wichtigkeit  als  biogmpliiBclM 
Quelle,  ale  bedeutendates  der  erhftltenen  lyrischen  Ptodnkte  seiner 
Jugendseit  mioh  Terankssenf  es  beidraoken  xn.  Inssen: 

A.  Z. 

Denck-  and  Danck- Altar 

bey 

dsia.  Heiligthume  der  Ewigkeit  gewiedmet, 

Oder 

ausz  kindlicher  Fflicht-Sohaldigkeit 
safljgeictites 
Kkig-  vnd  Lob-Qekiolite 

liber  dem 

zwir  sn  seitigem,  doch  seligem  AbBterben 
Der  Eibaren,  Viel-Ehr-  und  Tugendreiohen 

Frauen 

Siisaiinen  Kaspariu 

gebomer  Schadelin, 
Bciuer  hoch-geehrteu  und  viel- hertz -geliebten  Fraw  Mutter,  aU  selbtge 
den  fOnften  Kayezu-Tag  dieses  1688.  Jahres  in  ihrem  ein  and  viertdgiten 
Alters- Jshre  in  Gott  ssafit  and  sdig  entsohlsfen, 

von 

Dsniel  Ksspern. 


Bresdsw, 

Qedrookt  in  der  fianmanniachen  Dmokersj 
doroh  Gottfried  Griindem. 


A.  Z. 

Ee  aeyt  wo  Eos  Bsd  das  griine  Salts  bebrionet, 

Ei  segr,  wo  Delias  anas  Theys  Annen  scheinet, 

Wo  Titans  Faokel  gl6ht  and  seine  Xobren  sehwirtst, 

Es  sey,  wo  Schnee  und  Eis  kflinmahl  ausz  Norden  siertsti 
5  In  tausend  Miinden  kunil,  wie  ausz  Ohristall  im  Weine 

Die  Artimesie  geascherte  Gebeine 

Und  Fleisch  desz  Ehmanns  tranck,  es  lebc  uoch  zur  Zeit 
MSBSsdm  LeiflbsB-GhniJIt  nwl  derer  Friobtigkeit, 
2a  dsr  sis  Ossens  KIW  and  Psros  bsrts  Klippen, 
10  Himettens  Marmel  •  Bauch  und  Alabaater-BippeQ, 
Dees  Inders  flelffenbein  und  Silber  lies  auszhaun 
Ihm  sam  Qedachtniss  -  mahl  ein  kottbar  Werk  sa  baon, 


 


29 


Si  lebe,  wie  m  will  —  to  Itbt  m  dooh  nioht  selber, 
AUoui  der  NaaiM  nodil  Die  kStUidiMi  Oew91ber, 

15  l>er  goldne  Todton-Sarch,  sein  Au(|fen  -  blendend  lofaeiii, 
Die  Perlen-Zimmer  sind  verwest,  gefallen  ein. 
Wird  meine  Pieris  der  Mutter  doch  zu  Ehren, 
Die  ich  mit  so  viel  Ach  jetzt  muss  cntseelet  horen, 
Doch  aaoh  beseeliget,  ein  ewigei  * )  Altar 

SO  Und  Denok-malil  bwMii  waSt^  all  dieses  Karen  warl 
Da,  mein  Altar  solst  mir  so  balds  nioht  sa  Asohfla 
Und  Sdintte  worden  seyn,  dein  Stjn  sol  nisht  abwasoben 
Je  eine  Regen-See,  nicht  Flamme  machen  (frausz, 
Nicht  Zeit  und  Jahre  Rost,  nicht  Wellen  loschen  ausz. 

25  Wird  (Jeder,  Ertzt  und  Stein,  wird  iohts  in  nichts  vergehen, 
So  wint  Dtt  immer  dooh  anf  taoaend  fittttern  sfeahm, 
Dsin  nor  whMmter  Baw  vnd  dMitan|i(s -blesses  ssjii 
Wird  langsamer  als  Stahl  und  Demant  brebhen  ein!  — 

Es  bergt  ein  feUicht  Berg  den  Gras- versengten  Naokeii 

30  L'nd  kahles  Haupt  empor  bis  zu  den  blauen  Backen 
Der  Stem-beseeten  Burg.    Den  auff-gebleeten  Bauch 
Eekleidei  Dom-Gepiisch  uud  haubet  neblicht  Kaucb, 
Die  Bingeweide  sind  ombworlselt  mit  den  Felsan. 
Der  strange  Xankasns  nit  den  onwirthbarsn  HUssn, 

36  Der  dUrre  Pelion,  der  nackte  Rhodope, 

Desz  £rix  blauer  Kopff  wachst  auch  zwar  in  die  Hoh, 
Doch  lange  nicht  so  hoch;  desz  Hemus  gehe  Spitze, 
Desz  Athos  Gipffel-punkt,  desz  Atlas  Himmel  -  Stiitoe 
Beioht  ihm  den  Sohatten  kaum,  aaff  dessen  stemidit  Haupt 

40  War  keinen  Fkembden  nioht  sa  kommen  Je  eclanbt, 
Der  ansa  dem  Fferde-qidUl  dees  hellen  Aganippe 
Nicht  roit  Ambrosien  befenohtet  seine  Lippe 
Und  der,  wo  den  Pamass  der  Lorber-Wald  umb-baamt| 
Micbt  eingeschlafen  ist  und  kiiniftig  ding  getriiumt. 

46       Die  Pallas,  die  gehamscht  mit  Spiess  und  Schild  gezogen 
Anas  Jnpiters  Oehim,  war  mir  sehr  hoeh  bewogm 
In  tieir-geneigter  Hold,  wiewol  anff  Ihr  Attar 
Nocb  wenig  Opffer-werk  vnn  mir  geliefert  Wir; 
Apollo  floste  mir  drey  Tropffen  auff  die  Znnge 

60  Desz  Hippocrenen  -  Saffts  —  als  sich  die  Gottin  schwunge 
Mit  mir  den  Berjr  empor.    Ich  ward  fast  gar  entxiioki, 
Sobald  ich  nur  dahiu  die  Augeu  zugeschicki, 
Wo  die  Triionii  mir  ein  adtaames  Oebloe 
Und  Wonder-Tsmpel  wies,  der  hmgen  Thflime  nffe, 

66  Das  Spiegel  -  glatte  Dach,  der  Pfeiler  Helffenbein, 

Das  schimmemd-helle  Gold,  don  finckelnd-lichten  schoin, 
Die  kostbar-reicbe  Pracht  der  Marmel  -  weissen  Maueni. 
Die  wieder  Rest  der  Zeit  und  Jahre  mochten  tauem. 
Der  Tempel  war  Porphier,  schien  mir  vergaugUoh  nichti 

60  Dsr,  wie  dnrehsiehtig  Olaa,  der  Aogen  schiesssnd  Liesht 
Und  ihfen  sohnellim  StrsU  ▼erfaindemd  nioht  aainiielte. 


^)  Terdrookt:  ewigers. 


Bin  ewig*iteniMid  ObnU  von't  Tenpeb  Bpiti^  ettSXHbB 
Den  weit-urobschweifllen  Platz.   Als  ich  ann  tieff  bowin 

Die  hohe  Seltzamkeit,  hub  meine  Gotiin  an: 
66  „Di9z  Hausz,  das  du  allhier  mit  Wunder  ang^schauet, 
Hat  weder  Phidias  uoch  Drey-Zancks-Goti  ^ebauet, 
▲nff  dM  der  Dtrdan  pooht!  Dena  dieeer  gantze  Berg 
lit  matiMr  SiniMD  Btw  and  mflinflr  Hiade  W«k. 
Was  ntttwt  dar  Vmnngf  Dm  haar  wir  bafde  miiMa 
70  Dem  Tempel  eilen  zu  mit  fliichtig'WiluieUen  Fiiaaen, 

Da  heisBt  dich  Kinds -Ptlicht  dor,  von  der  du  Geist  und  S^fn 
Und  Leib  und  Leben  haat,  ein  Denckmahl  etzen  ein". 

Bald  oaherten  wir  una  der  giildnen  Tempeli'SchweUe. 
Dtr  Votiioff  fBr  dar  Burg  war  aina  flnatra  Halle, 
76  Daa  Th&r-gerOate  w  ain  alt  Tarmodart  Stain, 
Da  atnnd  dia  Ubanefarift  alio  gi^grabaa  ains 

A. 

Die  Halle  der  verlebten  Sterbliohkait. 

Der  Jahre  Rast,  der  Wanckelmuth  der  Zeit, 

Desz  Lebens  Schiefl".  desz  Ungliicka  Bchwat-hor  *)  Naohen 

Musz  an  dem  Hafen  hier  sein  Seil  anmachen; 

Hier  steckt  ein  Zweck  der  irrd'schen  Irre-babu, 

Hiar  atSsat  vom  Port  der  dfbrra  Todtan-Kahn! 

Disz  Thor  itund  angel -weit  gesperret  alien  offen; 
Von  dannan  fOhrtan  una  hiaanff  IBnff  adimala  Stofiba 
80  Und  wiadar  fBnff  binab.  Ea  ging  dia  kola  OrufR 

Viar^eckicht  in  den  Bng  in  eine  Felsen-Klufft. 

Daa  niedrige  Gemacb  war  von  den  Spiune-weben 

Fast  durch  und  durch  umbgnrnt  und  utiibs  Gcwiilb  umgabaa; 

Zum  Wanden,  die  gebaut  ausz  griiu  -  bemoostem  Stein, 

85  Die  gantz  zerscbellt,  s&h  man  su  jeden  Kitzen  ein. 
Dia  toaakla  Dammamag  Uaaa  ani  gewitaa  Tritta 
Kiabt  in  dam  finatam  than,  wail  nur  laai  in  dia  mitta 
Sie  Tcmpels-schimmar  acbien,  wia,  ala  bey  diittrer  Naeht, 
Die  alios  schwartz  umbfliesst,  der  weisse  Mond'  erwacht, 

90  Das  blassc  Sonnen  -  bild,  wenn  iur  die  Lufft-Schwie-bogen 
Ein  wolckicht  Mantel  wird  mit  Nebcin  hingezogen, 
Ea  in  Qapfiaohan  iat,  dia  aobwartaer  Sabatt*  arfBUt 
Baeht  mittaa  inaa  ataad  aia  Mamohaa »Uiaga "Bild, 
Ein  scbnial-  und  kurtzer  Sarch,  gchaun  ausz  einer  Klippa, 

95  AuR  welchem  hingcstreckt  ein  abgeHeischt  Gcriippe 
Und  abgeadert  Leib.    Uud  umb  die  Himschal  war 
In  Asch'  und  Staub  gescharrt,  was  er  auch  atomm  gar  klar 
Und  aonder  Zuug'  auazsprach: 

fi. 

1  Menacb,  aohaw  mich  an, 
Wo  lob  noeb  aadara  wfirdig  bin  an  aabaaani 
Doeh,  wanimb  kaan 

Und  wia  dir,  ataibUaba,  Ar  dir  aalbar  gnaan? 
*)  aobwaoben  im  Orig. 


 


81 


SohiiM*  do  dish  dein  and  kSmrt  da  dir 

Selbst  hesalich  fOr? 
2  1st  gleich  der  Baum 

Desz  Corpers  bisz  zun  Wurtaeln  Mmgedorret* 

Liegt  gleioh  der  Schaum 

Beam  Lnbt  der  Seelen-Autzi&rth  aaflf^esperret, 

Ob  fir  dar  eingeachrumpAan  HMii 

Dir  aaoh  gleioh  gnat» 
8  Obgleich  ihr  Kldd, 

Das  Fleiach,  den  magern  Beiuaa  abgMogwi, 

Und  ob  die  Zeit 

Das  Blut,  den  Safit  den  Adern  geitzig  ausxgeaogen, 
Ob  noh  gleioh  die  tervelekte  Kauss 
Qeadnt  aaa^ 
4  Obgieioh  der  firunn 
Der  Warmbd'  and  Kltte  fain  in  grand  tmiegen, 
Und  ob  auch  nun 

Der  Glieder  beinem'  Aest'  entHetaohet  liegen, 
1st  gleich  das  aoszgefallne  Haar 
Verwewt  gar, 
6  Liegt  gleidi  TerstelH 
Der  Weissheit  ScliloM,  dm  Hnpt,  nnd  aooh  der  Stirne 
Schneeweisses  Feld, 

Isi  gleich  auch  gantz  vermodert  daa  (itehime, 
1st  Fiihln,  U^eruch  uiul  das  (}ehdr 
Nichts  als  nichts  mehr, 

6  Obgleich  die  Ohm, 

Die  Sohlife  hnbl,  nnd  doidi  der  Aogen  loeken, 
Die  ioh  gebohm, 

Meine  Bnitt,  die  schwartzgeschwollncn  SohleQgenf  goekenf 
Flicht  ausz  der  Nase  gleioh  amb  mioh 
Die  Natter  sich, 

7  Ob  mir  aaoh  gleioh 

Die  Rosen -milehem  "Wnngen  eingefaUoi 

Entachmfilokt  and  bleioh; 

1st  jetit  an  statt  der  Lippon  auss  Condlen 

Ein  weit  und  unbezUmtea  Mml 

Mir  stinkend  faul, 

8  Obgleich  der  Thron 

Der  Vielberodmnlnitt  diA  weise  Zunge, 
Verfaalet  edhon, 

Ob  Leber,  Hertae,  Nieren,  Kagen,  Lnnge 
Und  was  sich  mehr  im  Meoiohen  find, 
Lanjjfst  Asche  sind  — 

9  Wirff  doch  nicht  bald 

Der  Augen  giinsfgen  Anblick  auti  die  leite 
Yonder  GeiteU! 

Biat  dn  doeh  Xorgai  eben,  vnm  ioh  heate: 

Es  gilt,  gilt  es  gleioh  heate  mir, 
Aoeh  Morgea  dirl 


82 


Die  Wermoyi  bartMr  W«hwnlh, 

100  Als  aioh  mein  Sinn  besaan  im  Spiegd  nnirer  Demnih 
Desz  durren  Todten-Bilds ,  bemeisterie  mein  Hertz 
Mit  ihrer  Jammer- sucht,  und  der  beraantc  Schmertz, 
Der  voQ  dem  Hertzen  sich  zuu  Augea  schwemmte,  preiste 
Xir  bittre  Zehren  mu,  •!■  ksh  uw  Bidoi-Giito 

1€6  So  Mdileelit  Mh  abgenahlei  und      die  SdiwMter  nir 
Mil  samt  der  Mutter  auch  kam  in  Gedancken  fur. 
„ Ach" ! ,  rieff  ich,  von  der  An^t  bemeistert,  „8ind  denil  leider, 
Sind,  wie  kein  zweittel  ist,  die  Leiber  euer  beyder, 
Ist  eurer  Glieder  Schmuck,  ist  eurea  Hauptes  Pracht, 

110  Sind  Hur  und  Wang'  and  Maud  to  hetdidi  enoh  gnndit? 
Liegi  dets  0«nohtM  QUbm,  die  Holdnan-barg,  Teidllitort? 
Hat  mit  dee  Kinnes  Perl  die  Faule  sich  verschwistert? 
Seyd  ihr  so  gar  verstellt,  dasz  auch  dadurch  bewegt 
Wird  sclbst  die  Holdinne  und  fiir  euch  Abschew  tragt?" 

115        Bey  solcher  Ungeduld  fiel  mir  auch  ina  (iesichte 
Daa  umb  den  sohwartxen  Sarch  gesohriebne 

0. 

Klinff-aetiohte. 

1  Indiiohee  Yolok,  O  Sterbliohen,  lebend-todte  Brdeni-Oiete, 
Blinder  Heae  dee  HimmelB,  ihr  Verwflrf  linge  der  Welt, 

Werffet  euer  aller  trachten  nach  der  geilen  Rhumsucbt  Zelt, 
Narrsche,  klettert  und  klettert  die  durchpalmten  Ebren&itef 
5  Zimmert  euch  ausz  Diamant  auffgemaucrte  Paliiste, 
festigt  euch  aosz  Alabaster,  was  fur  Zeit  und  Jahre  halt, 
Baflt  m  eodii  mit  gichi'gen  Klanen  den  Terdemten  klnmpen  (Md, 
Xeeht  enoli  ener  etolteee  Lob  dnreh  gelehrtee  Wiewn  feite: 
Aber  wenn  die  Pest  der  Erden  euer  Lebens-Garn  verterbt, 

10  Schaffet  [?]  Wissenschaft  und  Kunst,  Schatze,  Reichthum,  Ehr  and  Titel 
Und  ihr  nehmet  nichts  mit  euch  als  den  nackteu  Sterbe-Kittel, 
Wo  ihr  auch  noch  ausz  dem  alien  einen  schmalen  Sarch  ererbt: 
Tenaend,  tausend  sind  gewest,  die  mich  nicht  erlangt  nooh  bebea, 

U  Die  die  LBIRe,  die  die  Flemm,  die  der  blene  Sobenm  b^greben. 

Die  Angst  -  beschafftigang  verwirrte  Sinn  und  Wits 
Und  wiokelte  eioli  mir  nmb  der  Gedancken  Site, 
Ale  Aminthe  miofa  riefi  la  dem  Altere 

190  Der  scliwartzen  Sterblichkeit,  dem  Werke  greiser  Jahre^ 
Und  armen  Heilij^hum,  auff  dem  kein  Balsam -Ranch, 
Kein'  Erndt'  ausz  Nabatha,  kein  riechend  Zimmet-strauch, 
Nicht  Bactrians  Gerucb,  auoh  nicht  von  Sapphar  Domer 
Der  G6ttin  loderten.  Umb  die  ▼enofaraoekteii  HSraer 

186  fling  Zepler,  Infel,  Eroo',  Hntt,  Pnrpur  and  Skerkt» 

Schild,  Hamisch,  Schwert  and  PflitZf  and  was  maadi'  Held  ihr  hat 
Genothigt  angehefft,  als  er  auch  hat  die  Staffeln 
Beschritten  dieser  Gruft.    Die  aufF- gestiirtzten  Taffeln, 
Die  ihr  der  Vor-welt  Heisz  ausz  Eiben  hat  gebildt» 

180  Die  wirea  udetentheis  mit  MAhler«y  erfiillt. 

Hier  epm  dee  Lebene-Geni  die  CHotho  mii  dem  Wirtd; 
Pie  Leobetie  aehnori*  eoir  den  faten  Sterbel^GOrtel, 


 


83 


Dort  hieb  dor  dflm  Tod  mit  seiner  Siohel  eb 

Der  Wiesen  bundles  Kleid  find  trat  in  Staub  und  (frab, 

136  Was  tap-  und  jiih-richt  war,  was  reitTt'  und  bliiht'  and  kMmte^ 
Weil  auch  sein  ernstor  Arni  sie  untennenprt  auHraumte, 
Nicht  jung,  nicht  alt  anseh.    Niclit  weit  war  ein  Christall 
Und  belles  (ilasz  gfemahli,  daa  durch  den  schnellen  fall 
Anff  eiiMB  Stein  eerbfneh,  wcil  dieeee  eoiiwMlie  Leben 

140  Nidit  nehr  tie  gtteern  Set  Die  TM  wieti  daneben 

Den  Schnee,  den  Titan  schmaltzt  und  vom  Himctt'  MnfSwdit*X 
Die  Fackel,  die  der  Nord  auszljlaset  und  verlescht, 
Weil  durch  die  Zeit  der  Mensch  verglimm'  und  auch  leiigehe. 
Gleich  uber  stund  zu  aehn,  wie  von  des  Armus  hdhe 

146  Ein  erenger  Strom  abeohoes  und  mit  geraosoh  aofBti^, 
Dodi  in  der  ifcSltnten  eefawolst  bin  enff  den  Bmnn  vonrieg; 
Darbey  ein  Rosen  •ttraoch,  der  in  der  Sclioe  der  GUorie 
Yerwelckt'  in  einem  Nu.  und  wfo  dts  Salts  der  Dorie*) 
Ein  abjjferoerprelt  .Sthin  Imld  stem-werts  atcifjen  liesz. 

150  Bald  in  den  Abgrund  schob,  denn  erst  in  Hat  en  schrniesz, 
Weil  wir  verweslichs  Volck  auch  warden  weisse  Leichen  ' 
Und  dnreh  die  Lebene-See  den  Tbdei-P<Mt  eneiohen, 
Wenn  nns  tein  Sturm  aablitt  nnd  dnreh  den  sflohtgen  hanoh 
Die  OUeder  welckend  macht  und  staubt  in  leiehten  Hanoh. 

166  Wie  nu  mit  viel  bedacht  disz  Sinncii  -  reiche  Wesen 

Desz  Mahlwerrks  das  (Tesicht  durclihlcttort  und  durchlesenf 
Gab  mir  die  Aiulacht  auch  das  scliwartze  Todten - buch 
Unwisseud  in  die  Hand,  in  das  der  Donuer-Huch 
Den  Denwnt-liMrten  Hechte  der  drqren  Nnebt-geeobwietor, 

100  Du  alie  yierbliob  tprichi,  nit  eemt  dem  ZeU -fiegieter, 
Das  Rechenbuch  der  Welt  der  Leib-entseelten  eohear 
Attff  ewig*feetea  Stahl  ond  Ertst  geschrieben  war. 

Die  matte  Trauer-sucht  umbfin*?  nicin  Hertze  fester, 
All  mir  der  erste  blick  di*?  Mutter  und  die  Schwester 

166  Auff  einer  sciten  wiesz,  die  auch  schon  eingeetzt 
Auffs  stahlerne  Papier  und  in  disz  Bach  geeetst. 
Dm  Hertie  weinte  Bint,  ee  itniben  nlle  Glieder, 
Der  Angat-tcbweies  braoh  berfttr,  der  Sinnen  krafit  fiel  nieder. 
Das  laute  Zungen«kind  verliesz  ihr  Lippen-haoai, 

170  Bisz  es  nach  lanpfem  Ach  brach  in  solch  klagen  ausz: 
„0  Tag  vergallter  Lust!    O  Auftruhr  alter  Schmerzen, 
Der  Zunder-neues  Ol  den  halb-verglouineu  Kertzen 
Des  Traurens  triiuffet  ein,  den  acbwartcer  Sohiefer  mag 
F8r  andem  wiohen  anffl  O  januner-aohwangrer  Tkgl 

176  Der  Argoa  Angen  darff,  die  ihn  genung  bethrSnen, 

Den  ich  mit  raehrerm  Weh,  mit  mehr  bostiirtztom  sehnen 
I'nd  seufTtzen  klagen  mag,  als  Dadalus  den  Sohn,  » 
Den  Bruder  Phaetus,  als  Venus  den  Aden, 
Als  die  Persephone  bejammert  hat  Kibele, 


))  I  abwieoht. 

«)  Dativ : 

CiMral  JObr,  Hi  0.  v*  LohMiMa. 


 


8 


180  Alt  Nitot  hat  beichmerlit  die  Todt-T«rbliolm«  8«0le 
Dene  Fraaada  Earnlm,  weiL  mir  keia  blower  Freandt 

Der  auch  zwur  eiiieu  <;ut  mit  jeder  Ader  meint, 
Weil  niir  kein  Pilades.  kcin  Theseus,  kein  Orestes, 
Nein,  sondern  mein  selbst  ich  und  meiner  Wolfart  beates 

185  Den  blassen  zugezehlt.    0  die  ihr  niich  b^;abt, 

Trew  -  hertzigs  Mutter -Herts,  mit  meinem  Leben  babi, 
Hit  spredMB,  fttbln  und  leyn,  entirbt  eneh  eaer  Leben, 
Dm  eadeni  Leben  gnb?  Wer  bat  den  Spnteb  gegeben? 
VerlmfipSl'  ouch  die  Natur  in  ein  solch  knif!lig  band, 

190  Dasz  nac-h  dor  Scliwestcr  tod  die  Mutter  auch  verscbwend'/ 
Zog  sit'  ilaruinb  voran,  dasz  Ihr  ihr  soltet  loiston 
Die  Nachkunflt  in  das  (xrab  ):'    Trillt,  als  wir  fort  verreisten 
Zum  Ijeipzigscben  FanuMi,  dne  nnter  Tbribi  mud  Ki|ei 
£neafltrte  Web -wort  eint  »0  deai  ieb  di<dk  ja  man, 

195  Mein  hertz  -  geliebter  Sobn,  jetzt  niniinennehr  mebr  sehen!"? 
Ich  wioder  -  si)rach  umbsonst.    Und  aol>.  en  ist  proscheheni 
Was  euch  und  mir  g^eaant,  wird,  leider,  gar  zu  wahr! 
Ich  seh  euch  nimmenmehr,  so  lauge  Zeit  und  Jahr 
Nocb  seine  Schnur  abmitt,  weil  der  Natur  Gewichte 

200  Dm  Welt-Oeb&w  noeh  treibt.  Angt-etilileiidM  Oeriobie 
Der  Fteten,  derer  Grimm  and  bliti«TevdMUttUdb  Flnob 
Desz  Phalars  Tyranncy  und  Kbadamanthens  Spruch 
Zu  Spiel  und  Kitzol  macht.    Dasz  ich  den  Schluss  erlittenl 
O  dasz  du  Atropns  das  Lcbfn  mir  verschnitten ! 

205  Dasz  auch  nieiu  Leben  sie  noch  zu  verweohseln  sey, 
Sie  mdae  LebeM-Lut^  niin  meinn  LebeM-Bew!** 

Der  letsten  Worte  eefaeU  eretarb  mir  aoff  der  Zongta, 
Als  der  Tritonis  heisz  mich  ibr  zn  fol^n  zwnqge 
Und  durch  das  Schrecknisz  mich  des  weh's  vergessen  Uesz, 

210  Als  durcheinandor  sie  erschiittt'nul  schwang  und  schmiesz 
Aufl'  den  Denmntneu  8child  init  Gorgons  Natter- koptten. 

Wir  stiegeu  in  die  Hiih  aufl  einer  Marmel  - Trepffen 
An  ein  mit  Stein  nnd  Brln  vanriegelt  JMfkie-Tbor, 
Dm  der  Ciolopen  werok,  wo  Stix  aiob  eobwellt  empor 

916  Hit  Sobwefel,  ubertrifft.    Bald  olfncten  die  Flugel 

Dcsz  Thors  der  Giittin  sich,  das  Schloss  der  haHen  liiegel 
Schob  unbewegl  sich  autf  und  both  mit  Demuth  acbier 
Uns  seinen  Eingang  an,  bisz  dasz  sich  obcn  mir 
Die  goldne  Uberschrii't  aof  g^riinem  Marmel  zeigte: 

D. 

1  Ihr  diirrcs  Volck,  leb-lose  Ijeute,  todte,  stumme, 
Ihr  Sterblichen,  die  ihr  euch  wiinscht  zu  leben. 
Die  ibr  den  bellen  T^[  ittr  Necbt, 
Die  Krone  fiir  Ocfangniez,  Freybeit  ISr  die  Ketten, 

6  Fiir  Kercker  Rhuin.  fur  wenig  alles  alle, 
Die  ihr  ilir  Xebel  (xlantz,  fiir  Diinst.-  Schcin, 
Fiir's  (Ti-ab  den  Thnm.  den  Zepter  fiir  das  (Trabcscheit, 
Fiir  Nichts  nicht  Viel,  den  Uimmel  fiir  die  Erden, 
Fiir  Aschcu  Gold, 


 


36 


10  Das  IjcIxmi  fur  Aon  Tod, 
iJie  Seule  fiir  den  Koth 
Verwechseln  wolt: 

Ihr  llMioheii,  die  ihr  CH&tter  woltet  warden 
Die  ihr,  nw  each  wolMrtifir  Idtselte  nir  Zeit, 

16  Der  Triiume  nichts  und  iehts.  die  iQsze  Pein. 
Die  schlaue  Wermuth  und  die  Zuckcr-(Talle 
Und  was  ouch  trat  verkoppolt,  wieder  woltet  tretten, 
Kommt,  kuuinit,  hier  yegelt  her  und  macht 
Den  Lebens  -  Nacheu  an,  wollt  ihr  erbeben 

SN>  Den  Deaok  der  Ewig^keit,  das  walire  fSr  du  tamme. 

220  ^  on  dieser  Herrligki'it  der  starckeu  Plorte  beug'te 
Der  Tempel  kriuj^licht  sich  mil  Uulti'uabeiu'  herumb, 
Die  Deofce  liSlble  sidi  aott  MaiMBi  TSrddt  kmmb 
Sehwiefaengielit  in  die  hob,  dnrch  derer  Feld  Robine 
Umbflammend  sterneten.   Die  Wand  ausz  Jaspis  schiene 

825  Durcbwiircket  mit  Saphiern:  der  blaw  -  durcbpunkte  sohnee, 
Der  Perlen  -  Pfeiler  wucba  acht-eckicht  in  die  boh. 
Das  (told  durchni(  iij,'to  sich  mit  briiunlicht-lieller  Hotbei 
Zu  rings -her  ilutterteu  wcisz^scbeckichte  Tapete 
Und  WIS  die  Sohnedce  fSibt  Der  sweig'chten  Adem  preits 

290  Der  Perlen-Kntter  floss  dweh-dielet  Kreide-weiss 
An  glatten  Mauem  bin,  und  das  jjevierte  Ptiaster 
War  striemichter  Porpbier  und  blauer  Alabaster. 
Dem  groHzeii  Thore  bald  gerad'  ontj^open  stand 
Der  Tbron  der  Ewigkeit  mit  buclisler  Pracht  gewand. 

235       Der  erste  Pfeiler  war  besteckt  mit  Sieges  •  Krantzen, 
Dnrch  derer  BlStter  man  die  Wnibn  sahe  glantzen, 
Sduld,  Hamiich,  Sofawert  nnd  Hebn,  mit  den  nuuudi  finsoher  Held 
Sich  abgebildet  hat  an  disz  Altar  gestellt. 
Achilles  tummclte  sich  hier  im  Staub  und  Dampffe, 

240  Der  Hector  eilete  zuui  blut'gon  Todten  -  Kampfie 

Und  jede  (?)  pries/,  die  Wand,  die  durch  ein  holtzern  Pferd 

Ausz  den  Pelasgern  sich  naoh  Pergamus  gekehrt. 

Dem  kfibnen  Diomed,  den  frechen  Amaaonen, 

Den  staroken  R^nem  aah  man  ab  die  Tugend  lohnen, 

915  Ja  keiner,  wclcher  je  vrsm  tapfTres  auszgericht, 

War  in  der  italilwercks  SchriHt  durcbausz  vergessen  nioht. 

Der  andre  Pfeiler  stand  mit  Lrirbern  gantz  bescbattet, 
Die  jeder,  welcher  sich  dem  Febus  zugegattet 
Und  der  QenowenBobaft  der  Pindu»-T6chter  war 

960  Qewiedmet  nnd  veriobt,  trug  anff  bekrintstem  Hear'. 
Am  dritten  waren  cingepregt  der  Kinder  Namen, 
Die  Hoffnung  dcsz  Geschlechts  und  alter  Stamme  Sunen, 
Die  dieser  Ewipfkeit  die  Eltern-Liebc  gaan, 
Ausz  den  Anohiseus  Sohn  den  erstcn  Preisz  gcwaan. 

2j6  Darunter  wartl  sich  auch  vertreuliches  QeBchwister 
Dir  Angen  dnrohsnflh  IBr,  die  iiBst  veikniipflle  Prieater 
Der  Bintaaohi  foste  aieh  biai  in  den  Tod  geweg^ 
den  Antigone  fBr  alien  andem  weit 


 


36 


Umb  Btaoldes  Leib  und  PolinikM  QUeder 
260  Den  stmnpflbn  Dolch  empfing  and  beyde  todte  Briidar, 

Ob  Kreon  es  verboth,  verscharrt  in  froramen  Sand; 
In  derer  Zahl  sich  auch  die  liebste  Schwester  ikiuL 
Besonders  wareu  hier  die  Eltern  eingegraben, 
0ie  Biit  der  tiefsten  Hold  und  Liebet-^er  haben 
866  Ihr  Kind  begUnstiget  Und  hier  behielt  den  Ehnn, 
Wie  den  Astianax,  ibr  Idndlichs  Eigenthunif 
Andromache  verbarg;  auch  mehr,  die  niobt  geringer 
Der  Kinder  schaar  geliebt.    Auff  disz  wiesz  mit  dem  Finger 
Die  Torliter  desz  Gehirns.  hiesz  aueh  die  Taffel  mich 
S70  Noch  griindlicher  durchsehn.   „Uier,"  sprach  sie,  „iiahert  sich 
Dae  uni  begehrte  Zi^  bier  most  dn  der  m  Bhren, 
Die  dicfa  geboren  hat»  anff  dem  Oemllde  mebren 
Ihr  riihmlichs  Tugend^Lob!"  Sie  reiobt'  auch  ant  AUar 
Die  Pflicht  zu  schreiben  an  mir  einen  Griffel  dar. 
876        Sn  nohmt  donn  jetzt  von  mir  disz  schlcchte  Liebee-aeiohenf 
Das  euer  Tugend  Bild  im  Scbatten  blosz  erreichen 
Und  wie  Timanih  es  nur  verdeckt  entwerflen  kan 
Dm  tranrigen  Atrid*),  hertdiebete  Xntter,  an, 
Die  aohleohte  Lobes -Sohrifit  let  b^  den  Lebeiis«Tagea 
880  Kin  Hertzens-Opffer  wem  und  Denolonahl  fBnntragen, 
So  irieht  jedwcdem  ja  (ist  er  kein  T'nmonsoh  nieht) 
Der  Dingle  Mutter  aelbst  gewissen  I'nterricht, 
Was  denen  Dancks  gebiihrt,  die  einem  Seyn  und  Leben 
Und  dieses,  was  er  ist,  geptiantset  und  gegeben, 
885  Der  Mntter  beronuiss,  die  ibre  Leibetfimeht, 
Bis  Delie  neoninaU  berfllr  die  Siobel  tnobtt 
In  fiingeweiden  trigt  nnd  aus  den  Briisten  seigen 
Die  zarten  Gliedcr  musz.    Ich  vril  der  Gaben  schweigen« 
Die  als  Gcschlechte  man  von  Frembden  nur  entlehnt 
290  Und  nur  mit  dieser  Perl'  offt  seinen  Koth  beschont, 

Awk  dieeer,  die  man  nnr  smg  Sebdn  vad  SekniBdm  heiwon, 
AUt  faltober  Sobfiobeit  dnnst^  dnrcb  die  die  Waagen  gleiiien 
Und  das  Gcmuthe  stinokt.  Die  Togend  eey  meia  PreiiSf 
Die  ich,  Fraw  Mutter,  nur  an  each  ru  riihmen  wetss, 
295  Der  Keu<<chhcit  rcincn  Schnee,  den  goldnen  Sohmuck  der  f  ranen, 
Die  Ikans  kaum  hat,  festglaubijjes  Vertrauen 
Und  Lieb  und  Furcbt  auff  Gott,  Eh-Liebe,  welche  bindt, 
Daai  awey  zwey  Leiber  iwar,  docb  nor  ein  Hertae  eind, 
Und  was  beeonders  mir  dies  Tempela  wfirdig  scbeinety 
800  Wie  gunstig  und  wie  wol  es  stets  mit  mir  gemeinet 
Das  mutterliche  Hertz.    Die  giinstge  Hold  entspaan 
Sich  von  der  Kindheit  bald  und  fing  zu  glimmen  an 
VoU  keusches  Liebes-lohs.   Ea  hatte  kriegrisch  Eisen 


^)  Der  Druck  bietet:  Und  wie  Timanth  cs  u.  8.W.,  nicht  etwa  Timantbea 

Eb  srheint  zu  verbinden  zu  sein:  disz  schlechte  Liebes-zeichen,  das  euer  Tugend- 
Bild  im  Scbatten  blosz  erreichen  und,  wie  Timanth  den  traurigen  Atrid,  es 
nur  verdeckt  entwerffen  kan. 


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37 


Enoh  fiut  gerieben  anff,  dcr  Peit  getohnMokflt  npeSam 

306  War  fauler  Leichen-stanck,  ihr  waret  gar  fast  aus, 

Die  abgebninndte  Stadt  war  Schutt  und  kalkicht  (iraosz, 
Der  Kaunw  wiiUete  mit  aufigeblasnen  Backeu, 
Nichi  nach  Gewohoheit  nur,  auff  den  beachueitoa  Nacken 
Dms  IImIimi  ErdenfBldt,  als  ioh  dat  Tage-lidii 

810  Kit  flntom  Bliok  MiMh.  Und  rlhm  idh  billig  nioht, 
Wenn  ihr  umb  euren  Sohn  init  wch  fiMt  and  arbMrmflO 
Mitleidend  tlochtet  her  das  Band  der  warmen  Armen, 
Umb  seiner  Glieder  Schnoe,  wcnn  selbte  nackt  uad  blows 
Der  rauhe  Nord  anptiieff,  vergrubt  in  Euer  Sohoaz, 

315  Und  wie  ihr  ferner  mich  inbrdnatig  lieb  gewonnen, 
Bin  nodi  einmaU  GiadiT  ain  naoM  Garn  gasponnaa, 
Da  Ihr  mioh  bey  der  Hand  erwuschtet  und  omb  Rhu, 
Om  Leib  and  Lebens  frist  Holit  dichtan  Fibohan  xu! 
0  Jammer,  da  ihr  euch  mit  Hertzens  -  Sngst'chen  Sorgen, 

320  Doch  mehr  umb  mich  als  euch  in  eineti  Strauch  vcrborgon 
Und  in  ein  Thai  versteckt.   Danu  zuht  ilu*  in  dcm  Laufl' 
Dcr  KiBdhalt  fieiszig  mioh  an  allar  Togend  auff, 
Ihr  halffb  and  triebet  an  sum  Jahrmarkt  mioh  m  schioken 
Ina  BnnliBche  Athen  mit  Qaben  mich  zu  schmaoken 

8S5  Der  ncun  Kunst-Gottinen.   Damit  ichs*)  cucr  Guniti 
Die  unnachlaszlich  euch  trieb  zu  golohrtor  Kunst, 
Gabt  reichlich  zu  verstehu.    Und  disz  solln  meine  Seiten, 
Wie  •chwach  ihr  Klang  auch  ist,  in  dieser  Burg  auszbreitea, 
DioM  toll  die  Piaris  ansa  dor  Vaiganaoge-Naoht 

880  JSntfaman  bias  hieher,  dia  ihr  an  waaan  bnwht 

Und  flie  allzeit  genShrt  mit  Oel  and  nenem  Zunder. 

Anch  was  ich  nicht  an  Euch  mehr  riihm'  und  blon  Tarwnnder\ 

Wie  ihr,  wenn  euch  gleich  ofTt  Enio  angeboUn, 

Und  ihr  Blut-geitz'ger  Kach'  an  euer  Seit  erscholln, 

336  Wie  ihr,  wenn  euch  dor  wdunm  des  Olilcks  gleich  angestiirmet, 
Hiabi  nit  dam  Sohildo  dooh  aooh  dees  beatanda  basohinnatf 
IBt  WafTen  dets  Vertranni,  wie  oner  Cihritten«Muth 
Keinmal  gescheutert  hat,  wenn  eaeh  die  Kranckheit  Blut 
Und  Karck  and  saiTt  auszsog,  wcnn  each  dor  Tod  ihm  sohlaohte 

840  Zum  Opffer  und  3Iorbon'  euch  ihr  zum  Futter  machte, 
Wenn  each  die  lange  Sacht  das  matte  Uertz  auszi'rasz 
Und  cm  ▼erswaifafai  biaes.  sDooh  nain,  wail^  fpnMsht  ihr,  „waa 
Von  mir  nooh  aihmand  iet^  wail  diasas  main  Oebatna 
Noch  ein  Bewegfniss  hat,  tolst  du  mein  Qott  allaino 

816  In  meinem  Knude  aeyn;  verleyhe  mir  nur  noch 
Die  krafftigo  Ge<luld!  ich  trage  dieses  Joch, 
Ich  sclileppe  diesen  Strick,  ich  zieh'  an  dieser  Ketto 
GauLz  wUlig,  bisz  mein  Gott,  mcin  Gott  mich  auuh  crrutto! 
leb  wean,  or  reiioi  bald,  ja,  er  arbannai  sioli, 

860  Ioh  wain  m  gtr  gawin,  dan  er  errattat  mich!* 

Din  rioB  die  fioho  Seal'  aim  ihrem  GSrpen-Kerofcar, 


•)  Wol:  ihr. 

 


38 


j 


Diewcil  ibr  Krafi't  veriieh  der  Busse  Seelen-starckur  — 
Bin  ep  mm  dieter  hul  rie  ondlioh  Moh  enfbuid 
Und  mit  Gebeth  tmd  Trott  end  Anduht  nnd  Yentaod 
366  Den  sanCnten  Geitt  uttblieas,  der  nim  im  Himmds-Lebeii 

Die  sUsse  Luft  geneust   Kan  nu  wol  wer  erheben 
Was  bcssers  ausz  der  Welt,  als  wenn  ein  selipf  Tod 
Daa  Thor  der  Kwigkeit,  der  Weg  aus  Koth  /u  Gott, 
Nacb  frominen  Leben  folgt?    So  nehmt  nun  diese  Zeilen, 

800  All  JDeatung  memes  Daneks  gekriUdi  aa  die  Seolen 
Dial  hohen  Denek-Altan,  ala  enrea  Loba  bagrieU; 
Hetia- liebste  Matter,  an,  wie  wol  ea  nodh  ao  ticfT 
Gegraben  in  mein  Hertz,  dasz  es  ausz  dcssen  Aschen 
Auch  Flutt  und  Glutt  und  Zeit  und  Rost  nicht  wird  abwaschra, 

365  Zeucht  mir  der  Tod  gleich  auch  dca  Leibes  Uinbhiill'  ausz 
LJud  folg'  ioh  euch  hemach  ins  Bein-  und  Tudten  -  hausz. 

Ala  ich  m  ana  Altar  gaaohriebeB  dieaa  Worte, 
Qedaeht  ioh  eooh  daraa  an  ebon  dieaem  Orte 
Ein  loarea  Qrabmahl  noch  sa  riohten  anff  darbqr: 

B. 

1  Kindea-Liebe  hieai  nioh  hior  aoff  oin  loerea  Grabmahl  setzen, 

Hertz  -  geliebto  Mutter  euch,  weil  den  gdldncn  Tugend  gohitaon 
Jeder  Sarch  und  jede  Baare.  dor')  don  nackten  Leib  allein, 
Aber  keine  Seel'  einschlicssen,  ist  zu  niedrig  und  zu  klein. 
d  Aber  dasz  denselbcn  auch  noch  ein  wiirdigs  (irabmahl  werde, 
Sey  dor  Todten- Aachen -Kopff  daa  Gebaw  dor  raiidleii  Erdo, 
Und  die  schwartae  Leiohen-boare  aey  daaa  Salts -aohaonta  WeUen-haosi 
Und  die  gfoaae  TheUa  woioe  StrSne  tr&ber  ThiSoon  ansa! 
Das  bestemte  Himmclszelt  soy  an  atatt  des  Leichen- Steines 
10  Und  der  Stemen-Saate  glantz  scy  an  statt  desz  Fackclscheinoa, 
Das  (?)  Beg-ral)nii8z-Fcyer  uiiigen  allc  Gutter  selbst  begehn, 
Und  der  Tud  inusz  autl  Altaren  zur  >Sclilaoht-gabe  sclbst  euch  stehn! 

So  giinstige  Vorurteile  Ibrfthini  Bas^a  fUr  die  dramatische 
Ziikuoft  LahensteiiiB  erweckte,  so  sehr  driickt  dieaea  G^dioht  dia 
£rwartaiigeii  iiber  die  lyx3seh«  herab.  £a  entatMud  ans  einem 
Anlass,  der  hSchat  achmenlioh  war.  Das  Hen  eines  Jfinglings 
pflegt  der  Tod  der  geliebten  Matter  in  alien  Tiefen  anfeurefen, 
zumal  wenn  er  ihn  fern  von  ihr  ilberraacht  (v.  102 — 107).  War 
Lohenstein  ein  ilchter  Dichter,  ao  miuate  sein  Lied  ThrSnen  wemen. 
Wle  kiimmerlich  bricht  aber  mn  ergretfendea  GMIU  dnrohl  Nnr 
die  aelbetsfiehtige  Erinnerung  an  mfitterliohe  Wolthaten  (y.  901  ff.) 
bewegt  ea  zu  achwachen  Klagen,  und  wo  es  ja  einmid  ana  der 
Seele  zu  dringen  acheint  (v.  163 — 190),  erkaltet  ea  bald  die  Sorge 
um  zierliche  Redewendung.  Dieaen  Zug  an  Lobenatein  achon  m 
Mber  Jugend  bei  aolcber  Gdegenbeit  au  finden  ist  lebrrdob;  er 


')  1.  die. 


 


39 


M^gl,  dM  in  ihm  Ton  jeher  die  kdte  Beflezieii,  die  ihm  mit  der 
Zrit  dae  Wesea  der  Diohtkimst  geworden  iit,  uberwogen  hat,  dwM 
kflineew^  spKtere  EinflfiBse  oder  der  MeUtaii  dee  Lebens  mae 
Ijiisehe  Poetie  seratSrten.  Dies  itt  um  so  mehr  aa  bedanero,  ak 
iluD  die  Natur  auch  fiir  dieee  DiobtungBart  aoaiere  Mittel  nicht 
venagt  hatte.  Der  Dank-  oxid  Danlraltar  offimbart  eiae  Fmehi- 
berkeit  der  Fhaatarie,  die  ibn  immerfatn  fiber  die  meietea  anderen 
Giabgedichte  dieser  Periode  hebt.  Ee  bekandet  Selbstfindigkeit, 
dass  der  junge  Dichter  gegeniiber  der  gewohnlichen  Form  eioh  be- 
miiht  seine  Lyrik  in  eine  epieche  Erzahlung  einzufaseen,  wenn 
auch  die^e  Vereinigung  bi«\veilcn  beide  Gattungen  schadigt.  Man 
wird  auch  nicht  verkennen,  da88  inaiiche  Schilderung,  wie  die  dee 
Berges,  des  Tempele,  der  Bilder  dew  Todes  von  regen  X  orstellungen 
auegeht;  aber  das  Masn,  die  (iruiidlage  der  Schoiiheit,  fehlt  auch  hier, 
gerade  wie  es  eeinen  spateren  Schoplungen  gefehlt  iiat.  Die  Farben 
der  Beschreibungen  werden  so  ttark  und  schreiend  aufgetragen,  da«8 
sie  den  natiirlichen  Geschmack  beleidigen  (54  fl'.,  101  ff'.,  212  —  235), 
gleiche  Begrift'e  werden  zweckloH  gehauft  (9  — 11,  34 — 40,  55 — 61, 
C,  120 — 28,  176 — 185,  D);  die  von  der  Schule  iiberkoninienen  Kennt- 
Di4«*e  des  classischcn  Altcrtumsi  werden  iiberall  prahlerich  zusammen- 
gefegt.  An  Gcdanken  herischt  Armut.  Singen  doch  alle  ein- 
gestreuten  Lieder  von  uichta  als  Vergiinglichkeit.  Am  widrigstea 
von  ihnen  wirkt  B,  das  wenn  es  aus  Str.  1,  2,  9  besttinde,  anginge, 
darch  die  AQwendung  der  einen  Idee  auf  alle  Teile  der  verwesenden 
Leiche  aber  etwas  uogemein  (iefiihlsrohcs  erhalt.  Am  mclsten 
durfte  £  gelungcn  sein,  zum  wcniggtcn  halt  es  aich  in  alien  Zeilen 
auf  einer  gleichen  Hiihe  der  Sprache.  Dieee  zeigt  sich  ganz  in 
(j^ensatz  zu  Ibrahim  Bassa  ohne  Gryphianische  Mnskc  in  Lohcn- 
Kteinischer  Manier.  Lange  Perioden  (1 — 14,  14 — 20,  34 — 44,  51—61, 
86 — 92f  B|  100 — 106  a.  6.)  schlcichen  sich  ein,  die  doppelten  Wort- 
bildiingiBn  nebmen  so.  Preilicb  lasnt  aicb  vorderband  nicbt  iiber- 
sehen,  welche  von  den  vorkommenden  seltneren  Gompoeitionen 
(llaniielbaacb,  augenblendend,  Eegensee,  deutnngsbloa,  graaversengt, 
■tembee&ty  spiegelglatty  sohimmemdbell,  fankebidlicbt,  koatbarreicb, 
ewigtieruend,  Irrbabn,  griinbemoet,  Luftacbwibbogen,  Menfichen- 
liagebildy  Seelenaiisfabrt,  sobwanBgeeobwoUeD,  roaenmilcbem,  fldd- 
niabtiig,  lebendtot,  Angstbesohlifiignng,  Nadbtgeecbwiater,  Imbenteeelt, 
ewigfeet,  Zungenkiiidy  lippenbane,  znndemeu,  balbveigloiiiiDeiiy 
juDmeraobwaoger,  totsrerbficben^  angatetiftend,  blntverdammliobt 
feetglaubig,  berxeneingstig,  Toteoaecbeiikopf,  Salseobanm*  Wellen- 
bans,  StemenMat,  Scblachtgabe)  AUgemeingut,  welobe  original 
md  damm  ein  apraobfiobee  Yerdienat  Lobeneteine  eind. 


 


40 


Amtmt  d«r  PTpraatafel  und  dem  Oenk-  und  Dankaltar  mSgeii 
tenk  noeb  aaderc  Qedichle  lo  d«i  kletnen  IMginseai  dee 
QiiMhamiMwinii,  m  Homotioneo  der  IVeonde,  EUirenta^n  der 
Jftrofwaorcji  entstanden  sein,  ohne  dass  in  Leipzig  davon  Uberreste 
auutreffen  w&ren.  Gross  kann  derVerfaiit  nioht  sein,  wenn  Lohen- 
iitein  <tlbet  sagt,  dase  bis  dahin  noch  wenig  Opferwerk  von  ihm 
aul'  den  Altar  dor  Palla^i  AtlK-ne  gelegt  worden  sei. 

NN'ahrsioheinlich  1653  zog  ihn  der  Ruf  des  beruhmten  Rechts- 
U'hn.^r?i  Lauierbach  nach  Tiibingen,  wo  er  mit  einer  groasen  An- 
zM  vou  Landt^leiiten  zusammentraf,  mit  deren  einem  Teile,  wie 
mit  A.  C.  von  Artzat,  Andreas  Assig,  er  freundschaftliche  Be- 
ziehungt^n  von  lebenslanglicher  Dauer  kniipfte.  8ein  Fkiss  brachte 
suwege,  dass  er  schon  am  6.  Juni  1655,  nicht  1654,  wie  alle 
aogt'biMi,  ]»romovirte. 

jH'ino  Dissertation  feblt  in  Tubingen,  dagegen  hat  sic  sich  in 
IWUu  v^t.  B.)  unter  dem  Namen  Lauterbach  in  4  T  28,1  erhalteo. 
iaat«i:  I.  N.  J. 

Diaptttatk)  Joridiea 
De 
Voluntate 
Quam 

PemiiflStt  AmpiisMiiiae  Faoultatia  Juridicae 

Praeside 
Wolfgang -Adamo  Lmiterbaoh 
U.  J.  D.  et  Profeaaore  publico 
Fablioi  yentiUndam  proponit 
IMe  6.  Jimfi  Anna  166& 
Daniel  Gaspari,  Nimicio-SileaiiB  Antor. 
OTabingae, 
Typifl  Johanni  Alexandri  Celli. 
Aiugehend  von  pbilosophiaohen  Definitionen  desWiUena,  zieht 
aie  darana  in  20  Theaen  die  reohtliohen  Oonaequensen.  tihet  ihre 
JBedeutung  als  juriadaobe  Abbandlung  erlanbe  ich  mir  ala  LaSe 
kein  Urteil;  das  Latein  iat  knapp  und  geraffi,  die  Bewaafttbrang 
durcbaicbtig.    Zugesobrieben  wnrde  aie  den  gebdmen  B&ten  dea 
Liegnitz-Briegiacben  flenogtuma,  Gkibriel  von  Hond,  Friediidi 
von  Logau,  Andreas  Lange  von  Langenau,  Cbriatiaii  Scbohs  und 
dem  Bresiauer  Byndxcna  Nicolana  Henel  Ton  Hennefeld;  ein  un- 
bekannter  A.  fi.  von  B.  fttgte  ihr  ein  deutschea  Lobgcdioht  zu, 
det»»en  letzte  Stropbe  wttnscbt: 

Steig  immer  bin,  wohin  dioh  disz  auch  treibt, 
Wo  man  sioh  sooii  dv  Nach -Welt  einfiei)eibt» 


 


41 


Mir  tmr  fort  ttd  laai  diob  diet  Mub  vQgwi 
Jkn  team  WnnMb  dar  grenndaolMtft  fortn^flflgon! 

Ich  pflidite  dir  in  diaem  glmolifals  bey; 
Es  laase  nur  das  milde  Gliick  uns  Zwcy 
Den  altcn  "Wunsch,  den  ernsten  Willcn  haboQ 
Uns  in  das  Lob  der  Tugendt  zu  verpraben! 

Der  Lebenslauf  erwahnt  in  der  Poriode,  deren  Ende  wir  jetzt 
iMhen,  vom  Jahre  1654  noch  eineu  Besuch  beim  Regensburger  Keichs- 
Uge.  Da  dieser  aber  auf  den  Reisen,  die  Lohenstein  erst  nach 
dem  Jnni  1655  angetreten  haben  kann,  erfolgt  sein  soil,  so  stimuli 
entwcder  das  Datam  des  Eeichatages  nicht  oder  er  hat  vorher  zu  jener 
VersaromluDg  tod  Tilbingen  bus  einen  Abstecher  gemacht,  Hier- 
mii  soUoflse  daa,  was  mdi  Tom  Studentenlebcn  des  Dichten  sagen 
liesse.  Dass  dieses  so  gar  auf  der  einfomiigen  Laiulstrasse  der 
PHicht  verlaufen  iat,  ht  fur  keinen  Segen  su  halten.  Eine  Leiden- 
schaft,  selbat  eine  uigliickliche,  Bewegung  in  dem  wahren  Leben, 
meht  in  dem  zopfigen  der  Wissenschaft  hiltte  die  HiSlJe,  mit  der 
eine  einMitige  fimehnng  das  Talent  Lohensteins  nmgeben  hatte^ 
sprengen  konnen,  diese  Jahre  ▼erdiehteten  sie.  Die  bald  dsranf 
begonneiien  Beisen  dnrch  das  rSndsche  Beieh  imd  die  Schwma  in 
di«  Tmuugten  IHederlande^  wo  ihn  auf  der  RQckkebr  naek  Ham- 
burg ein  Stnrm  ttberraschte,  der  13  mitsegehide  Schiflb  ror  maen 
Angen  Yersenkte,  die  Fahrt  nach  Steiermark  (FriShjahr  1666),  auf 
der  die  Pest  ihn  in  Ghriits  hinderte  nach  Italien  wdterzudringcn, 
die  Kreuz-  und  Querziige  in  Ungam  mSgen  viel  des  Guten  und 
Neaen  geboten**)»  zugleich  aber  dieVorUebe  des  Dichters  zu  Auslfin- 
dischem  begUnstigt  haben.  Am  16.  October  1657  vemi&hlt  er  sich  mii 
Elisabeth  Herrmann*')  und  liissi  sich  als  JElechisanwalt  an  Breslau 
nieder,  nachdem  er  andere  BefBrderungen  ansgeschlagen  hat.  Seme 
damalige  Thatigkeit  beschreibi  A.  Kretsohmer  im  Deyoti  animi 
charakier  folgendermassen: 


Arminius  1731,  VI,  VII.  Eine  gleiche  Route  sdhlng  aein  Bnider  160S 
ein.    Dazu  Christ.  Pfeiffcn  eroffn.  (Jruffte  S.  83  —  90. 

fl(>cb9t  drastisch  fiuden  sich  Rciscoindriicke  aus  don  Nicderlandeu  von 
einem  anderen  wackeren  Schlesier,  ungefahr  zu  gleicher  Zeit,  beschrieben,  von 
dem  bekannten  Chronisteu  Fr.  Lucae  in  der  Autobiographie,  welohe  ein  Nach* 
komme  wa  ihm  Frankfnrt  1864  verdffeatiiehi  hat  (S.  80—164.) 

*■)  So  nntenchreibi  tie  lelbat  mii  feinen  Zogen  eine  GehaUsquittung 
nadi  dflm  Tode  ihree  Oemahls  (lt-A>  Dadoroh  beieitignu  eifiih  die  anderen 
Schreibweipcn  Hermann,  Heerniann,  von  Hemnann.  Sic  starb  1708  auf  Zcttritz, 
dem  Gutc  ihi  es  SchwiegerHolmos  lleinrich  von  Gloger.  Wenn  nur  ein  Tril  des 
Lobes,  das  ihr  W  Paiiii  in  der  I;<Mchetiabd;niknnqr  «pendet  (St.-B.),  wahr  ist, 
moss  sie  das  Muster  eiuur  Irummcu  und  klugeu  Frau  guwuseu  sein. 


 


42 


„Breyi  celebratiatiiinifl  oaaMram  Platronus  ftndiebas,  frma  ncm 

domestica,  sed  per  unireraam  Silesiam  disperaa.  Bla  qoantam  Ta 
fidem,  quantam  sediilitatem  adhibuisti!  Quam  oris  suavitatem !  Quod 

sermonie  flumen!  Quam  prudentem  circuinapectionem  judicii  ad- 
hibuisti!  Sed  et  quae  felicitas  negotia  tua  beare  visa  est!  Laxior 
erat  uexus  quo  Auipliseiraus  Vratislaviensiium  Senatub  coinmifiso  or- 
dinarii  Causarum  Patroni  muncre  Libi  Te  deviocire  studuerat,  quam 
qui  ad  majora  gradient!  obstaret  ..." 

Ein  Mahrchen,  dae  sich  in  alien  Biojrraphien  wiederg^boren 
hat,  will  ich  hier  noch  bonchtigen.  Seine  Gemahlin  soil  ihm  drei 
Giiter,  Reisau ,  Roschkovs  itz,  Kittelau'^-)  ale  Brautschatz  mitge- 
bracht  haben.  Lohendtein  erwirbt  Kittelau  aber  erst  1673  von 
der  Herzogin  Lui»c  von  Biieg  mit  einer  restirendeu  Schuld  von 
500()  Rthlr."),  wahrend  er  Reisau  und  Roschkowitz  von  Tobias  von 
Kleindienst  erbt.  Er  hatte  ihn  und  Mcinen  Bruder  zwei  Jahre  hin- 
durch  als  flofmeister  erzogen,  mit  ihnen  auch  die  erzahlten  Reisen 
unternommen.  Als  zuuachst  der  altere  kinderlos  starb,  fiel  sein 
Gut  an  den  jungeren;  dieser  vermachte  bei  seinem  Tode  (1673) 
da«  ganze  Besitztum  dem  friiheren  Lehrer  als  Ausfluss  einer  Liebe 
und  Dankbarkeit,  die  fur  den  Empfaager,  wie  fur  den  Geber  gleich 
ehrenvoll  war.**) 

**)  Alle  dicht  bei  Nimptsch  fsfelegen.    L.  L*  u.  6. 
P.-A.,  F.  Brief?  IIL  23.  KH.  1670-75  fol.  152. 

*•)  Ebondort  fol.  niihcr  geklart  durcli  liebcnswiinlifre  Mittcilungen  dor 
jctzigcn  Hi'sitzeriu  von  Kitlolau.  Frau  von  (roldfuss.  Hii-Tiiach  ist  Kneschko 
zu  cTgymzou,  dor  weder  vou  doiu  alten  Obriat  vuu  Kleindienst,  nuch  Bciaen 
SSfanen,  den  lefccten  ifarea  Qesehleohtea,  etwas  weisa. 


 


IL 

Die  diplomatische  Mission  Lohenisteiiis  an  den 
kaiserliehen  Hof  im  Jahre  1675. 


Ach  thcurer  Lohenstoin!  Disz  that  dio  Pocsic, 
"Wie  wird  die  Thomis  niclit  bey  deiner  Baare  klageii. 
Die  Themis,  die  du  steis  in  deiner  Brust  getragen, 
Die  TlMniit,  daim  Lwt  bey  fiberhlniiler  Hfittil 

.  . .  (Sit)  Mbrayt  die  gaatM  Wdti 
Hit  diesen  Worten  an:  Paart  Wissen  und  Gowissen 
Und  lornt  itzt,  da  mcin  Glantz,  mein  Lohenstein  verfallt, 
Dasz  auch  die  Rechte  aelbst  dcm  Tode  weichen  miissen! 

singt  Christian  Gryphius*),  der  spatere  abtriinnige  Bewunderer 
muerefl  Oichters,  und  ahnliche  Lobspriiche  weihen  dem  toteo  Syn- 
^koM  Tiele  andere.  *)  Vergleicht  man  dazu,  daso  Lohenstein  selbst 
Mme  jnnstische  und  amtliche  Beschaftigung  hoher  ftls  die  Poesie 
Snditet  hfti')  and  vergegenwartigt  8ich  seine  wisMQBchuftliche  Be- 
gibaiigy  seinen  fast  selbstqualerischcn  PHicbteifer,  so  wird  es  be- 
greiflich,  dass  manchc  Biographen  schwanken,  ob  ^ic  dem  Dichter 
'>^er  dem  Juristen  den  Kranz  reiohen.^)  Eindringend  und  von 
Anerkennnng  gekront  war,  wie  wir  sahen,  seine  akademische  Vor- 
bereitung  gewesen;  dieselbe  erweiterte  und  baute  er,  naoh  seinen 
juiitiMhen  Citaten  in  den  Anmerkungen  m  den  Trauenpieleii  wa 
leUeisen,  so  mannigfiich  ans,  dass  er  endlieh  auf  tlieoredeoheni 
Qctnele  dorch  Noien  und  Gommentare  mm  Corpus  Juris*)  SelbeC- 


•)  Sterbegedicht,  v.  3. 

*)  Epiccdia  dcr  Ausgaben. 

*)  Vorrede  zu  den  B lumen,  1680. 

I       *)  Z.  B.  Hiatonscher  SchauplaU  beriihmtur  Staats-  und  Kochts-Gelehrten 
^18.51  ft. 

Ocf  f  luiUi  IU«  S66. 

Chr.  Mannling ,  Lohenst  sententiosus,  Vorrede.    8ie  irnrdea  nielit  ^ 


 


44 


•tSkndigM  leiften  konnte.  Seine  gewtndte  Zonge  nod  eine  fl|neleBde 
HemelMft  fiber  die  dentache  Spraehe  wsren  raeh  nnr  geeignet 
seine  nffirkrefflichen  Qoslititen**,  wie  nch  epiter  der  Kueer  fiber  ilm 
mosfieas,  «i  erhohen  und  in  dms  recbte  lieht  za  eteUen.  Zn  einem 
IfaoehiaveUi  hatte  ihn  angeborene  Bedlichkeit  and  finandeOe  Un- 
abhingigkeit  allerdings  nicht  geachaiien;  Tielleicht  empiahl  ihn 
dieaer  Fehler  um  «o  mehr.  Er  gebdrte  zu  den  ehrlieben  Oiplo- 
maten,  die  zwar  mit  alien  gcistigen  Walfen  and  gegebenen  IGttefai 
ibr  gates  Becht  cam  Sturme  voHlibren,  im  Hersen  aber  eine  griiod- 
Uebe  Veraebtung  gegen  die  Spbare,  in  der  sie  arbnten  mfisseny 
iragen.  Kein  Wander,  dase  sieh  seine  Laafbabn  rasch  Tellzogen 
hat  Ifit  98  Jabren  herzoglicb  wirtembergiseh  -  Slsidnher  Be- 
giertingsrat*),  wurde  er  8chon  Johanni  1670  zum  Sjrndieas  des 
Breelauer  Senates  gewahlt'),  nachdem  er  vorher  die  Stelle  eines 
Gchcimsecretars  bii  dem  Herzog  Christian  von  Liegnitz,  Bri^  und 
Wohlaii  zuin  gro»t>en  Arger  (le8«elbcu  zuriickgewiesen  hatte.  Ein 
J^r(\>*laiu'r  Syndicu8  von  damale  wollte  mehr  besagen,  als  ein  heutiger. 
Hatte  auch  bald  nach  deni  WestphaliHchen  Frieden  derVerwesungs- 
|)roce08  begonnen,  der  langsam  die  alten  burgerstolzen  Stadtrepu- 


•)  Sinapius,  schles.  Curios.  U,  787.  Dapcjycn  wird  von  andcren  1666  ala 
das  .Tahr  ilcr  liestallung  angegebcn  (m.  vgL  dazu  L*,  VIIL)»    Aoten,  die  es 

outsi'heideu  krtuntcn,  fehlen  in  Gels. 

I)t>r  Liber  Majj^nus  (L.-M.\  dor  sonst  iedo  V^ooation  eines  Pfarrers  oder 
Schulmeisters  samt  alien  christlicheu  Vorniahnungcn  dazu  entbalt,  fUhrt  von 
oigenilieiwa  Personal -Acten  Loheniteuit  niohtt,  wshnoheiiiUeh,  weil  tie  dieter 
•aliNt  an  tioh  genommen  hat. 

Dagegen  liegt  nnier  den  firiefen  Hofltoaunswaldaus  im  BsitaroliiT  eincr 
vom  28.  Octob.  1669,  woriu  Ferdinand  von  Mudrach  diescm  anzeigt  ,  daat 
H.  ("aspari  zu  Johanni  an  Stollo  dos  Syndicus  v.  Morkendorf  mit  200  Rthlr. 
Wartcgeld  bis  daliin  eintrotoii  worde  and  ein  anderer  von  fiurkhardt  vom 
12.  November  1669  mit  dem  i'assus: 

nGeftsn  hai  fl.  Ton  Horimidorf  und  ieh  die  aadlMB  mit  fl.  Cupari 
voUende  m  Jbla  gebraekt  Die  Bettallnng  iei  aof  19  Jakre  apgeriehtei  nit 
600  Thlr.,  fiO  tbl.  m  einem  ShreaUeide  nnd  60  tU.  CoiwietorieB 

•)  Brief  deiaelbea  an  den  Bieelaner  Bat  Tom  S.  Jam  1830  (L.-1L  VL 
bL  306):  ^vie  aneh  tlas/  inzwischen  Amiel  Oupari  (welcher  doch  nicht  allein 

im  vorijjon  seinem  Dioust  uutor  unser  Vorraundschafts  -  AVt crion  pr^standon 
luui  I'ns?.  ratiofu-  uriifttiis  verbuudeu,  sondt'rn  mit  dem  wir  auch  borcits  in 
J'mctalo  bcigriffcn  gewesen)  vcrmitteUt  Derer  Dienste  unu  abermahle  entzogen 
mwden*. 

Er  erhat  dalSr  nnd  erhielt  aneh  FHedrieb  tou  Both,  einea  aahen  Ftmad 
Ixtheusteina,  dem  dieser  spater  teiae  Boeen  widmete  and  mit  dm  er  betondan 
in  Wiea  tagiaglioh  verkehrte. 


 


45 


bliken  zersetzen  soUte,  to  w«r  tms  den  Zeiten  der  Bliite  doch  aneh 
Tieles  gerettet  worden,  vor  allem  Unabhangigkeit  In  polidscher  und 
socialer  Stellung.  Der  Rat,  die  oberste  Spitze  des  Stadtwcpcns, 
be9a88  daher  ala  nolcher  eine  weitgehende  eigene  Gewalt,  die  bei 
dem  ari8tokrati§ch-oHgarchiachen,  ganz  der  neuen  demokratiscb 
angehaucbten  Selbstverwaltung  entgegengesetzten  Charaktcr  de8- 
selben  einen  bedeutenden  Riickschlag  auf  das  Ansohon  dor  ein- 
zelnen  Mitglieder  iibte.  Unter  ihnen  war  nacli  dein  Pnieses  und 
dem  Ratsaltesten  der  Syndicus  dan  wichtigste.  Rechtnanwalt  der 
Stadt  und  ihrer  Schutzbefohlenen  in  aussoren  und  inneren  Ver- 
wicklungen,  Schriftfiihrer  in  Fragen,  die  ein  hohercd  Vcrstiindnis, 
ale  das  einee  Bureauarbeiter^  beanfipruchten ,  hatte  ein  BreBlauer 
Syndicus  bei  den  zahlreichen,  sich  leicht  verwickelnden  Handels- 
verbindungen  seiner  Republik  gewiss  nicht  wenig  zu  verantworten 
and  zu  bewaltigen,  und  wir  glaubcn  es  dem  Bruder  Lohensteins 
gem,  dass  dieeer  dem  Bate  mit  Nmchsetzung  seiner  Gesundheit  so 
habe  dienen  rauMen,  date  ihm  mir  die  Nacbt  sum  Diehten  go- 
Uieben  ware.^) 

Den  Oipfelpookt  voo  Lohensteins  AmtefUhrung  bildet  seine 
diplomatische  Mission  „wegen  hochwichtiger  Affairen  gemeiner 
Stadt*"  mn  den  kMsertichen  Hof  im  Fruhjahr  1675^  die  ihm  reiche 
Jihnn  eingetragen  hat,  ohne  ihm  seine  Abneigung  gegen  das  intri- 
gante fiofleben,  die  er  in  dem  Gedicht  „Eitelkeit  des  Glflokea  und 
dee  Hofet'*  dentlich  kimdgiebt,  au  miadeni.  ^in  ZnlUl  hat  in  dein 
Piealawer  Ratsarohive  alio  AetaMtOcke  und  Sohreiben,  beeonden  die 
halbwoohentBchen  Belationen  Lokensteuis  ausWien  an  den  Praesee 
Hoftnaan  von  Hoflfmaonswaldau ,  sowie  deseen  Antwoiten  ^evetlety 
and  niciit  allm  wegen  LoheneCein,  deesen  QoHlW^nmugkeity  un- 
ennfidficlier  EShr  ond  klnge  G«wandtheit  Uer  unmittelbar  mm 
Ange  apfeelien»  anofa  um  der  Oolturgeecbiehte  willen  iet  ee  angeselgt 
■e  in  den  Hanptiaolien  an  Terfiflentlichen*  Es  spieli  sich  in  den 
vcrgilbten  Biittern  ein  eigenes  Stttck  Breslaaer  Stadtgeschichte  ans 
der  noch  wenig  darchfonchten  Periode  naoh  dem  SOjahrigen  Kriege 
aby  das  Ringen  einer  ehrwfirdigen  Tradition  gegen  die  Fordeningen 


•)  L,  8. 10,  Ende. 

'*}  Vorrede  zum  Arminius.  So  auch  im  Lebenslauf:  „Seine  dieser  Konigl. 
SIsdt  geleisteten  Qyndicat-DieBtle  bramskt  kemer  SrriQiliingt  dat  allgemeine 
AnUflgan  ihn  aber  wohl,  irie  Torhin  etlidie  mshl  andere  wushtige  Alhiren 
flsefaer  Wien  an  den  KayserL  Hof  m  wshioken." 

Orabged.  v.  Georjfe  Campem,  das  unausloschlicho  Licht  u.  8.  w.,  v.  50:  „Er 
war  vor  tausenden  zur  Arbeit  aueserleaen,  Und  hat  bei  Hofe  sick  dorchleuchtig 
aiich  gemacht".   U.  d. 


 


46 


efiner  neuen  Zmt  Das  BiM,  das  die  EampfeeepiBode  aelbat  Inetet, 
erheiseht  eiae  hdhere  Achtung  vor  imBem  Ali?ordereii,  ala  man  ge- 
wohnt  iat  ikneii  einsurftiiiiieii.  Geaohichtaaohrciber,  wie  KenaA"), 
gefiUlen  aich  darin  den  damaligen  Biirgem  bfinden.  StananB  nnd 
SeUendriaii,  ihraii  Leiteni  Ooterie  nod  Kaatengeiat  YonuirerfeiL 
Veil  dieaen  ESgenscbailflii  apUrt  man  in  nnaer  gUubwfirdigeii,  wenn 
Mich  parteiiach«i  Quelle  nichta.  Man  ftihlt  im  Gegenteil,  daaa  der 
Gkist  dea  Jahrhunderts  und  der  Zukunft  den  StadtrepubUkan  das 
Todeaurteil  geeprochen  hat,  und  diiyy  nur  die  personliche  TQchdg- 
keit  ihrer  Vorkainpfer  noch  einmal  den  unerbittlichen  Henker  atif- 
halt.  Duzu  widen  die  Feillieit  dee  kaieerlichen  Hofes  und  dae 
kleiuliclie  Interctirienspiel  desselben  niclir  an,  als  die,  welche  eg  im 
Dienete  einer  ihnen  lieb<reword('nen  Vaterlandsidee  riicknic  htsloe  be- 
nuUen.  Menzcl  irrt,  wenn  er  schreiht,  dast*  das  Gezank  uni  den  Lu- 
therischen  Gotte^diennt  dan  einziiife  Lfewesen  sei,  was  Senat  und 
Biirgerscliaft  zu  energisclien  Handeln  aufreizen  kounte,*-)  Denn 
der  Streit  uni  <lie  Keligion  war  nur  der  Ausbruch  einer  tiefer 
liegenden  Erregung.  Unsere  Darstellung  wird  lohren,  dass  der  ein- 
gewurzelte  Freilieitssinn  jener  Hartkopfc  sicli  in  erster  Front  gegen 
eine  Vergewaltigung  ihrer  Unabhangigkeitarechte  durch  eiue  Mi* 
litfirmonarchie  aufbaunit. 

Bevor  wir  niit  ihr  beginnen  konnen,  iat  der  Leser  in  die  Griinde 
einzuweilieii,  warum  sich  gerade  uni  1075  iiber  Brealau  achwere  Ge- 
witterwolken,  die  das  Gkschiok  LohenateinB  noch  einmal  zeratreute, 
aus  der  angedeuteten  Eichtung  zusammengezogen  haben.  Wir  mfiaaan 
dabei  auf  die  lange  Leidensgeechichtc  der  mittdalterlichen  Steiierver- 
hfiltnisse  zuriickgreifen.  Kfies,  der  ein  auagezeichnetes  Werk  uber  die 
historieche  Entwioklung  der  Steuerverfassung  Schlesiens  Brealau  1842 
cdirt  hat,  liiaat  una  fUr  unaere  Zeit  schon  im  Stich.  fia  wurden 
daher  die  Acten  der  Fiiratentage  von  1665— -75  und  zwar  in  dem 
Brealauer  und  Fiiratenateiner  Exemplar,  aowie  die  einschlagigen 
Binde  dea  Liber  Magnua  ala  die  mte  QneUe  za  klaver  fiSnaiebt 
fOr  das  folgende  sn  Ghrunde  gelegt. 

Die  Baaia  der  Beateuerung  Inldete  die  Generalsobntcong  oder 
indiotio.  Jeder  der  3  StSnde  dea  Ffiretentagea,  der  ffiistfichen, 
freiherrlicben  und  atidtiacben,  gab  auf  Pflicht  und  G^wiaaen  daa 
Yermdgen  und  Einkommen  aemer  Unterthanen  nadi.  einer  Total- 


*  ■)  Topograpliitche  Chronik  von  Breslau  VI,  6l8. 


<>)  ebendort  S.  681. 


 


47 


HBBBM  an.  Die  Somme  s&mmtliclier  Schatnmgen  bildete  das  steuer- 
bare  Vemogai  det  Landes,  aus  dem  von  dem  Finanzniinister  oder 
dem  kaiaerl.  Oberamte  in  Vereinbarung  mit  dcni  Fiirntc^ntage  je 
nach  den  Bediirfnissen  dee  Jahree  pro  mille  die  8teuer  hcreolinet 
wurde.  I>iet*er  schwerfallige  Modus  erliilltc  8olanf;e  neine  Pflicht, 
•dU  die  8taat8iua8('liine  ihren  friedlichen  Gang  iniiehielt  und  Zcit 
fur  uniistandliche  Raytungen  und  vSeswonen  gcwann.  AU  aher  der 
JSrnst  de8  dreiasigjiiliritrL'ii  KricgcH  dem  ein  Ende  maclitc  und  nicht 
nur  Erhohung  des  Militiiri'tats,  Hondem  audi  V  erniclituug  des  Na- 
tional woUtandes  im  Gefolge  braclite,  versagte  er  ganz  soinen  Diennt. 
Die  urnprungliche  iScliatzung  von  Schlesien  war  allenliiigs  1()28  bis 
auf  7  768  045  thl.  '6  Gr.  4^/2  Hlr.  herabgeaetzt  wordcn,  seitdeni 
aber  blieb  sie  stabiP''),  unbekiimmert  durum,  duss  das  verwustende 
Elend  feiiullicher  Einfalle  in  den  meiHtcn  Teilen  der  Provinz  die 
Kralte  der  Bevolkerung  inuner  von  neueni  erschopfte.  Dadurch 
bildeten  sieh  die  sogenannten  Non-Entia  Phyaica,  versteueites  V er* 
nu^en,  da«  iiberhaupt  nicht  mehr  vorhanden  war. 

Hatten  walirend  dea  dreisaigjahrigen  Krieges  alle  Stande  gleich- 
■ulaaig  unter  dieser  Misswirtachaft  zu  leiden  gehabt,  so  entstand 
Mil  dem  Westphaliachen  Frieden  ein  merklicher  Spalt  zwischen 
ilmeii,  der  neue  Unzutraglichkeiten  hervonriel  Das  platte  Land, 
dee  die  funtliche  und  freiherrliche  Stimme  vertrat,  erholte  aich  viel 
raacher  von  den  Folgen  des  Krieges  wie  die  Stadte;  ja  es  sohont 
neh  9o  gekraftigt  zu  haben,  daas  Mine  Indiotio^  die  doeh  unter  den 
starken  Wirkongen  des  Elrieges  venmstaltet  war,  teilweis  hinter 
seinem  wmhren  Beeitataade  xuriiokbBeb.  Wenigttene  werfen  die 
fiDgaben  dei  Bntkner  Baifcea  den  JPiinten  und  £Mherm  wieder- 
holt  and  UBvetblttmt  vor,  den  bei  ihnen  viele  Fundi,  Tolkreiche 
BSrfrr  und  eoeehnliobe  Marktfleoken  unventeaert  aden.^^)  Die 
Stidie  dagegen,  deren  Handel  nnteigmben,  der  en  Hauser  zer- 
•ekoeeen,  deren  Gewerbe  TerSdet  waren,  krenkten,  wdl  rie  lange 
nieht  die  natfiriieben  Hilfequellen,  wie  dae  Lend  besaaeen,  viel 
daaenider  an  den  Heldeolaten  der  Fonde.^*)  Urn  bei  Breslatt  su 
hleiben«  eo  hetto  dieae  andge  Stadt  89889Vt  tbL  Non-fintia  Phy- 
aioa  bei  einer  Anaage  fon  705541  tbL  10  gr.,  Tide  bnnderle  ibrer 


")  1649  wurde  nar  das  Stadtchen  Miscow  mit  4400  Rthl.  abgezogen,-weil 
as  su  Mahren  geschlagen  wnrde.    L.-M.  VI  p.  600.  Kries,  Beilage  F. 

•<)  So  am  13.  Febmar  166&  (abend,  p.  160X  23.  Jaai  1671  (p.  342), 

12.  Sept.  Um  (p.  480). 

'  ^)  Die  Einwohnerjyilil  von  Schweidnitz  war  z.  B.  bis  aut"  1^  paar  Eba* 
leute  s^ankeu.   (Vutuiu  d.  Stadte  vom  10.  Sept.  1674.  Fiirstenst.  Bibl.) 


 


48 


Bfirger  wiren  mit  Verluet  Uirer  Hftwer  w^g^Mogen,  wmI  lie  die 
Steaeriaaten  nioht  enchwBogeii,  die  H&lfte  der  €hniiid«tileke  ww 
dem  Fiiciis  anheiingef alien,  ohne  dureh  ihreeteUeDweifleVermietaiig 
den  IndietaoBfliinB  einzubringen.**)  Dm  Verlnngen  naoh  einer  dnroh- 
greifenden  Steuerrefom  war  daher  bei  den  Stadten  allgeaiein;  lahl- 
niehe  Petitionen  in  den  bewe^chsten  Worten.  batan  den  Eaiaer 
um  eine  UmvenalrevirioB^  Wurden  diese  aber  dem  FOntaatage 
Ton  dem  Obw-Amte  vorgelegt,  ao  achaiierten  aie  an  dem  Intoroaaoo» 
kampf  der  StSnde.  Daa  Hoebate^  worn  aieb  die  fiinCL  lad  Mberr- 
liche  Stimme  veratand,  van  ihre  nnrechtmiaaigen  Vorteile  in  der 
Hand  an  bebalten,  und  damit  He  atidtiaobe  majoria0te»  war  eine 
Partieiilarreviaion  der  aieb  beacbwerenden  StSdte  und  Kreiae.*^ 
An  ibr  aber  konnte  dem  Kaiaer  wenig  liegen,  weil  dieae  eeine  Eia- 
nabmen  Terringem  mnaate,  ohne.filr  den  Aasfbll  einen  Emis  m 
Ueten.  Und  ao  lleaa  er  ea  denn,  wie  der  fiirmelbalke  Auadmek  bieaa, 
allergnadigat  dabei  bewenden  und  atiieb  den  Lowenanteil  in 
seine  Kasse  oder  beruhigte  von  Zeit  zu  Zeit  durch  einen  financiellen 
Gnadencoup  die  aufgere^en  Gemiiter  seiner  iieben  und  gctreuen 
Unterthanen.  Zu  den  letzteren  ziihltc  vor  alien  tier  Eriass  eines 
bestimmten  Steuerteiles,  einer  Sextu,  Octava  oder  Tertia.  Der  An 
fang  war  mit  dem  interimistisclien  Enthang  einer  Tertia  bei  den 
Fiirftentiimem  Miinsterberg,  Sagan  und  der  Stadt  Bret^lau  am 
10.  October  1(539  gemacht  worden.  Diese  hieeeen  seitdem  Tertiarii 
und  waren  die  sogenannten  neparirten  Staiide.  Ej*  interesHirt  un8 
hier  nicht  alle  Einfalle  der  kai»erlichen  Guade  nach  dieser  Richtung 
hin  kennen  zu  Icrnen;  eoviel  stelit  fest,  daes  dicHelben  nur  dazu  ge- 
dient  haben  die  Vcrwirrung  der  8teuerverhaltniH80  inimer  grosser 
und  imerquicklicher  zu  macbeii.  Da  keine  solidarisehe  Zahlmigs- 
verbindlichkeit  zwiscben  den  einzelncn  Stiinden  berrschte,  so  sucbte 
natiirlieli  jeder  die  kaiserliclie  Gnade  oder  Unkenutnis  auf  Kosten 
der  anderen  aunzubeuten.  Wa*  fiir  verrottete  Zustande  aber  aus- 
brecben  mussten,  wenn  die  Stande  in  corpore  nicb  einer  Anderung 
widersetzten ,  wahrend  nie  docb  jeder  privatim  fur  nich  erstrebte, 
laset  aieb  denken.  Tausende  von  FoIioblattem«  die  iiber  diese  Frage 
mit  Spiegelleohtereien ,  8cboncn  Worten  und  ernsten  Klagen  voll- 
geschrieben  eind,  sind  nocb  beute  stumme  Zungen  jener  schreienden 
TTngerechtigkeiten.  Dem  Kenncr  derselben  liegt  klar,  daaa  die 
Stadte  ehrHchea  Spiel  getrieben,  die  Fiiraten  und  Freiherm  aber  im 

Schraiben  Tom  28.  Jani  1671.  L.-1L  TI,  344  ff. 
Oft  in  wenig  namoUer  Foim.  (a.  d.  Vol  d.  naiapanrtea  Ffinten  and 
tttSada  T.  &  JaU  1674.) 


 


Mben  gefiacht  hftben.  Breslau  voran  bot  jeder  ZAt  seine  Raytungen 
■nd  Bileher  rat  Ein0iclit*<^*),  die  G^^^er  begnugten  ricli  lumeiBt  mit 

Yeidachtigungen  oder  Hinweis  auf  die  Kosten  nnd  technische  Un- 
durchftihrbarkeit.  Ging  endlich  das  eingetretene  Deficit  garnicht  zu 
decken,  so  wurde  zu  dem  Gewaltmittel  der  modi  extraordinnrii, 
der  Trankacoisen,  de8  Viehgeldes,  der  Raiichfang-,  Miililrad-,  .ludcn- 
Kopf-Steuer  u.  a.  w.  gegriffon  und  dadurch  die  Verkehrtheit  des 
ganzen  Systems  nur  noc  h  c)nj)findlicher  gemaoht. 

In  diese  unseligen  Verliiiltnisse  tritt  Lolienstein  1670  mit  dem 
festen  VVillen  der  Repiiblik  erfolgreich  zu  dienen  hinein.  Er  wird 
vom  ersten  Augenbliek  an  ein  beredter  Streiter  seiner  Partei.  Auf 
einer  Eingabe  vom  28.  Juni  1671  steht  in  den  klaren  Ziigen,  welche 
der  Lohensteiniscben  Hand  eigen  sind,  am  Rande  ,,Dn  a  Lohenst. 
Syndicus**,  von  da  ab  fliessen,  wie  deutlich  der  Stil  zeigt,  alleNoten 
und  Scbriftstiieke  der  separirten  Stande  aus  seiner  Feder.  Ohne 
Vorurteil  geschatzt,  verdienen  sic  den  Rubm  unter  den  anderen  die 
sachlichflten  und  ziindendeten  zu  sein,  zum  Zeichen,  da«a  Lohenstein 
im  Lieben  sehr  wol  tragisches  Patbos  und  juristiscben  Lapidarstil 
zu  trennen  wusste  und  nichts  weniger  als  ein  geacbraubter  Menscb  war. 

Am  23.  September  1671  war  die  Tertia,  welche  die  Fiirsten- 
ttimer  liegnili^  Brieg,  Wohlau,  Breslaa,  MiinHterberg  und  die  Stadt 
Breslau  genossen  batten,  auf  2  Jahre  suspendirt  wordcn  imd  dafUr 
bei  dieaen  ^/g,  bei  den  unBeparirtOi  Standen,  den  Antitertiariis,  '/^ 
mit  dem  Beding  abge«cbrieben  worden,  daas  innerhaib  dieaer  Frist 
von  dem  Fiirstentage  ein  Remedium  nnivenale  seu  temporaneum 
gegen  die  Ubelstande  vorgeechlagen  ware,  anderfalls  die  Tertiarii 
in  ihre  alten  Rechte  eintreten  soUten.  Trotzdem  wurde  dieser 
Znstend  nuf  Betreiben  einiger  Abgeordneter  der  Gegenpartei>"^) 
■m  23.  Jnni  1873  ohne  weiteres  auf  1  Jahr  veilSngert  Eb  gleiohes 
geseliali  trots  der  Proteete  der  Tertiarii  vom  31.  Juli  und  2.  Oc- 
lobor  such  1674,  nor  daw  der  Fdratentag  die  Partioolarrevirion 
ram  olliciellen  BeaehluM  erhob  und  damit  die  Hoflhung  auf  ein  ge- 
otdnotee  Budget  ftr  immer  beeeitigte.  Der  Elaiaer  beetiUlgte  in 
ecanem  Rescript  vom  3.  November  1674  diesen  Landeeaohluse,  rich- 
tale  aber  seme  Spitn  gegen  die  Ffirtten  und  Freiherm,  indem  er 
bei  diesen  mit  der  Bevioon  m  beginnen  befiihl.  Das  Resultat  der 
gnosen  fiwt  drdsrigjahrigen  Eftmpfe  war  also  nicht  eine  Erleich- 
temng  der  nnertraglichen  Lasten,  sondem  der  status  quo  mit  Be- 


•■•)  King.  V.  23.  Juni  und  7.  Juli  1671. 
••»»)  Schrcibcii  dee  Katei  an  H.  v.  Taram.   L.-M.  VI,  fi05. 
OnmimI  MUter,  D.  0.  r.  LohiMtda.  4 


60 


reicherung  der  kuserUchen  Taache.   Nioht  einmal  die  Non-EbitiA 

wurden  abgeschrieben. 

Bald  traten  Geriichte  auf,  welche  den  Breelauer  Rat  noch  mehr 
beunruhigen  und  au8  .seiner  gefugigen  Ruhe  aufschrecken  sollten. 
Von  Herrn  Schrinipf,  dem  Wiener  Agenten,  traf  ^iuchricht  eln, 
daes  man  im  Cabinet  des  Kaisers  mit  der  Absicht  umgehe,  Breslau 
mit  kaiserlicher  Gamison  zu  belegen  und  sich  de^selben  bei  dem 
bevorstehenden  Einfall  der  Schweden  zu  versichern.  Ob  wirklich 
Grand  vorhunden  gewesen  ist,  die  Treue  der  Stadt  zu  bezweifeln, 
wage  ich  niclit  zu  entscheiden.  Der  achwedische  Gesandte  Oxen- 
8ticrna  war  zur  eelben  Zeit  dagewesen,  und  auHgeschloesen  iat  es 
nicht,  dass  daa  proteHtantit*che  Breslau  mit  ihm  geliebaugelt  hat, 
zumal  08  echon  am  5.  Januar  1674  fur  notig  gehalten  hatte  ^ge- 
wisee  Oalumnias,  dass  ea  einige  Correspondentz  mit  der  Cron 
Schweden  pflege"**),  zuriickzuweisen  mid  seine  unterthanigste  De- 
votion zu  bczeigen,  woriiber  ihm  S.  M^jestat  am  17.  eiusdem  aein 
allergnadigsten  Wohlgefallen  geantwortet  hatte.  Auch  scheineii  von 
den  vor  der  8ehwedischeii  Invasion  in  die  Stadt  gefliichtetea  Mo- 
bilien  unter  der  Hand  Schutzgelder  erhoben  worden  zu  sein. 

Mag  sich  die  Sache  verhalten,  wie  ne  will,  jedenfalls  bot  sie 
der  Kriegspartei  am  Wiener  Hofe  eine  willkommene  G^legenheit 
afl  die  neutrale  Selbstandigkeit  der  Stadtrepublik  die  Axt  zu  kgen 
und  mochte  damm  dem  Bate  lebhafb  zu  denken  geben.  Die 
glcichen  Spargimenten^ ,  wie  der  Canzlei-Ausdruck  fUr  die  Ver- 
laumdungen  lautcte,  spitzten  sioh  Anfang  1675  so  bedrohlioh  tUf 
dass  sich  der  Senat  energisch  aufrafTte  und  Mitte  Febntar  ^neo 
Delegirten  mit  weitgehcnden  Vollmachten  nach  Wien  zu  schicken 
besohloss.  Ihm  wurde  zugleich  die  fSrledigung  einiger  damala 
achwebender  Angelegenheiten  Ubertrageo.  Im  gkshoeae  der  Stadt 
hatte  rich  ein  hitziger  Prooeea  swiachen  den  Anten  und  Apo- 
tliekeni  erhoben.  Die  eitteren  hatten  dae  Beoht  ihien  Patienten 
remedia  aecreta  su  Terkaofen  gemiasbraacht  nad  dem  Handel  der 
Apotheker  Abbmob  gethan^  ao  daaa  dieae  den  Strek,  den  der  Ma- 
giatrat  durch  ▼ermittebde  Edicte  an  adUen  aloh  TeigebUeb  be> 
mUhte,  bia  yor  daa  Tribunal  dea  Kaiaera  trogen.  Sobaiflenbetg, 
ihr  Vertreter,  wird  in  unaem  ZeOen  noeh  cine  erg6tz]iehe  BoUe 
apielen.  Aueb  die  Fleiaobenninft  g^nbte  Ghnmd  zu  haben  aich  Ober 


'»)  L.-M.  VI,  r)13.  ff.  Auch  ohne  nolchen  Vorwand  hatte  man  den 
Versuch  g-cmaoht.  Ks  ist  bckannt,  daas  urn  diese  Zeit  viele  Reichsatadte ,  wie 
Magdeburg,  Braunschweig,  von  Fiiraten  iiberwaitigt  wurden  (rgU  D.  Hiiller, 
QeMh.  d.  denttehen  YolkM,  S.  26&X 


 


51 


die  Gastwirtia  Kaniperin die  daft  Privilofj  hatte  fur  freiude 
Gaste  Vieh  schlachten  zu  diirfen,  zu  beschwcrcn. 

AJle  diese  jjrosscn  und  kleinen  Leiden  der  Stadt  heilen  ward 
LioheD8tein  ausersehen.  Er  reiste  am  2.').  Februar  ab.  Seine  ^rc- 
heime  Instruction,  die  ziir  erschopfendcn  lOarung  seiner  Aufgaben 
hiei  Platz  finden  mag,  war  fol«reade:'*) 

£s  aohl  OBBer  Abgeordneter 

„/Vo  iuS  primart/}  Scopo  sowohl  gegen  Ihr  Kayser-  und  Konig- 
lichen  Mayestat,  alsz  Dero  hohe  Minigtrot  die  Treugehorsambgte 
Stadi  and  Dereelben  devotesien  Magistral  zwar  mit  nachdriicklichen 
ExprtBidonakt  iedennocb  mit  solcher  beeoheidenheit:  dasz  aus  allza 
flOi^jffiUtiger  sorge  nicht  ebiige  SutpieUinet  mmU  Me^  vel  maU  Can- 
teiarum  Ammorum  eHcirei  warden  .m5gen,  zu  ejeeulpiren  Ihm  an- 
gelegen  aein  Immd.  Wie  er  denn  auch  hierinnen  soyiel  immer 
mSglioh  nnr  die  ZHaeonn  Ilm  ad^SpedaHera,  beeonders  die  Sparffkte 
Gmanuton-SSa^iegaDg  m  flohreiten,  nioht  uiTermeidlich  nevemHren. 
werden,  mir  in  Turmbm  generafibw  verUeiben,  Ihr  Eaysediche 
MA/estat  Lobwfirdigflte  /Voeaofum  in  RdtgimU'  und  SoeeuAirsachen 
mid  giltt^ile  fiegiieruiig»  welche  die  TrengehorBambete  Stadt  nur 
in  einen  ongetrenen  gedanoken  sa  TersteUen  Niemanden  vemfinfiiges 
glmiben  lieeie,  hSehai  Freieen,  hieranf  disseitige  an  jederzeit  und  be- 
•oodeffl  in  Torigem  Bentsohen  Kriege  mit  soriel  sohweren  Unkosten 
ConimHrte  Dem/Han  waggmr&k.  Die  bey  neohadiin  erschoUener  gefiihr 
beieit  gemaohte  nnd  in  Anatalt  geweete  i>e/«nMim9-]Cittel 
and  endlich  Ihr  Kayeerliche  Mayest&t  unverrticklicher  Treu,  ge- 
honsmbetor  IhooHon,  wie  nichts  minder  9o$idiynUUr  genungsamer 
Ikfendon  dieser  Stadt  wieder  alle  feindliche  Gefiihr  ▼ersichern. 

Dafem  aber  ein  oder  ander  Kayserlicher  Minister  die  Mate- 
riam  einer  GuamUon  in  Specie  auf  die  Teppicht  wtlrfe*),  sol  der 
Abgeordnetc  zwar  einschiitzen :  dasz  dieae  Treugehorsambstc  Stadt 
sich  von  Ihr  Kayserliclien  Mnjestat  Derogleichen  gar  nicht  veryehe, 
Ihn  also  dariiber  gar  niclit  instruiret  hatte,  iedoch  gleichHam  vor 
sich  reprae^ntiren  f  wie  durch  Einlegung  einer  (Tunruimn  nicht 
nur  die  Stadt  an  sich  selbst  in  Kuin  vorsetzt,  sondern  uuch  das 
gantze  Land  discmsoVirt ,  und  Ihr  KavHcrliche  Majestat  ein  grosser 
Schaden  zugezogen  werden  wiirde,  Indcni  (1:)  die  biszherige  Er- 
fahning  gewiesen,  wie  die  Handclsz-Stiidte,  darin  schon  Krigs- 
(jnutndtonen  kommea,  coimqueid&r  die  AutoriioB  Magiitratua  gleichsam 


**)  la  firadan  im  goUtotuii  Beam.    *')  fi.-A.  tab  2  et  8. 

•)  Gleich  dem  hcutig^n:  auf  das  Tapot  bringcn.  (Arminius  I,  888^ 
Bano  bringct  die  Fiintliohe  Hemoliaft  wieder  auf  den  Teppich.) 

4* 


 


52 


der  bloszen  Ducretion  der  Coramandaiiten  untergeben,  die  Freiheit 
der  BUrgHchaft  coercireij  denen  Einwohnern  Tausenderley  Ungemach 
\xvidL  Deiq)ect  zugezogen  worden,  abgenommen ;  welche  La«t(:2:)  der 
Stadt  Breszlau  soviel  empfindlicher  sein  wurde,  weil  Sie  von  ettlichen 
Saeculis  zuriick  und  foweit  sich  nur  Ihre  Annales  erstrecken,  mit 
einiger  Lruai^uLwn  Ihrer  Kiinige  und  Piireten  nicht  beleget,  sondern 
viclmehr  (:8:)  auch  bei  denen  gefahrlichsten  feindlichcn  Einfallen, 
wegen  ihrer  jederzeit  gepriiften  Treue  ihrer  selbsteigenen  Defension 

vertrauet  worden  i-^')  ^ey  nunmehr  die   Stadt  Breszlau 

durcb  selbsteigene  Mittel  ohne  Zuthat  Ihr  Kayserlichen  Majestat 
Cammer-Intraden  oder  auch  derer  von  denen  hochloblichen  flerm 
Fiirsten  und  Stauden  zu  andern  haltbahren  Platzen  deaz  Landes 
verwilligter  FortiJicatiomgeideT  in  weit  beMerer  /Mur  und  Be- 
festigUDg  geeetzt,  alsz  Sie  bey  vorigem  Kriege  gewMt  • .  .  (:5:)  sej 
7iotoritim,  wie  die  Treugehorsambste  Stadt  vermdie&eii  deutschen 
Ejrieg  nicht  nor  Tonnen  Groidee,  sondern  Millionen  (darauf  Sie  noch 
zn  Dato  ein  ansehnliches  zu  zahlen  re.'>tirct)  auf  Ihre  Guamison 
verwendet,  damit  Sie  ncbnt  der  Stadt  den  Dohmb  und  Sand,  ja 
durch  Besazung  unterschiedener  Lands -Piaae  ein  grosses  Theil  dea 
Furstenthumba  Breslau  sauvirti.  Dahingegen  (:6:)  keine  nncetoltUmet 
mfficierU  sein  wurden  die  Breealauische  B&rgencli^  zu  bereden,  dan 
Sie  bey  eingelegter  QuarmBon  nieht  denen  hjwrm  der  SoMaten,  der 
ExioniUm  des  Cbnunnndanten  tapomnif  ja  ihre  fieligions-Freyheit 
und  BrimU^  zu  rMfnii^iren  oder  gar  in  entaehen  nidit  angezielilet 
were.  — ^ 

Es  war  hohe  Zett  geweeen,  dam  die  Intereesen  Breekus  einen 
Yertreker  fanden*  Der  erste  ESndmok,  den  Lohenetdn  Ton  der 
SftcUage  empttngt,  ist  ei«  eehr  QUer.  Setn  Brief  Tom  8.  Mftrz 
spiegelt  ilin  treu  wieder.  Er  schreibt  dort: 

lyfloch  Bdelgebohrener  G^trenger  Hioohbemunbter 
Luondera  Hodigeehrter  Herr  Gevntlerl 

Kftchdem  ich  mir  habe  angelegen  eein  laesen,  meine  fieyse  bej 
tag  und  sum  thdl  Kachte  anhero  an  beecUennigen ,  umb  vielleioiit 
einigen  wiedrigen  BeeolntionjBn  nboh  yorzukommen,  bin  ich  geetem 
Abende,  Gett  lob^  in  der  Voretlide  allhier  gluckHeh  ankommen  und 
liabe  in  dem  ZwSlferischen  Haoae  ds  von  H.  Michael  Zollikofern 
Mir  bedungene  Logis  heute  bezogen.  Mit  Herrn  Schrimpfen  habe  ich 
wegen  seines  heutigen  Post-tages  nicht  sprechen  konnen,  mit  Herrn 
B.  [?]  aber  habe  ich  geredet  und  von  selbtcni  vernomraen :  da.-*z 
der  Kayserl.  Kriegs-Rath  eine  Intimation  an  die  Konigl.  bohmische 
Canzeley  gegeben  habe,  dasz  besorglich  bei  einigem  feindlichen 


 


63 


finbniche  die  Sudt  Breszlau  die  Neutralitftt  annehmen  ddrffle. 
Weezwegen  Ihr:  ExceUenz  der  H:  Oberste  Cantzler  alle  Retroacta  in 
mUitaribm,  wo  mit  der  Stadt  Bre8zlau  fiirgcgangcn  eey,  auf- 
8ucheD  laszen.  Scheinet  also:  dasz  die  bohm.  Conccpta  nicbt  nur 
bey  unverniinftigcn  und  Niedrigen,  sondtrn  auch  bey  Groszeren 
Wurtzel  gefaszt  haben  miiszen.  Worinnen  mich  denn  con/innirct  der 
Discxntrs^  welchen  der  H.  Obcrst  und  Graf  Ferdinand  Ernst  von 
Heuberntein,  Kayserl.  Hof  Kriegs  Rath  zu  Grotgau,  ale  er  in  seiner 
Reyse  nach  Breszlau  im  Wirths-Hause  mit  Mir  speisete,  gegen 
Mich,  wiewol  Unbekannten  fiihrte,  indera  er  bey  Erwehnung  der 
Stadt  Breszlau  mit  dem  Epitheto:  Kayserlich  regerirtc:  Breszlau 
were  nicht  des  Kayeers,  sondern  der  Burger,  indem,  wenn  Ihre 
Mayst:  gleich  verlangtc  (hianmon  dareia  zu  l^geo,  sie  selbtes 
flchwerlich  willigen  wiirde." 

Auch  der  Oberete  Cansler  fiihli  sich  veranlassty  in  der  Antritts- 
Midienz  zu  bemerken:'*) 

„Der  Rath  hat  mit  seiner  Abachiokmig  und  furbauung  hohe 
Zeit  gehabt,  und  ist  der  Herr  gewus  zu  rechter  Zeit  komrnen. 
Denn  es  hat  der  Pofel  nicht  nur  von  beszcrer  Versicherung  der 
Stadt  Bretslau,  disseitiger  Mcinung  nach,  in  Schleeien  SpargimettUii 
ausgestreuet,  sondern  es  giebt  homines  tnUUarea,  welehe  fiber  den 
Moffistrat  und  die  BiirgerBchaft  mit  Einlegung  einer  Gnarmson  einen 
kriegerucheo  Diunimastum  afecUresL  und  Ihr:  Mayst  in  den  Ohren 
ficgen«  Eb  konnten  derogleichen  AnaehlSge  von  Niemand  anders 
ak  welche  die  Stadt  muitren  und  wie  zu  Kambszlau  und  anderen 
kleinen  Stadten  miUiUsn  miodo  <lom«Rtren  woDen,  herrtthren.** 

Eb  iat  das  erste  Verdienst  unaeres  Dichters  mit  klaiem  Auge 
das  Feld  Obersehaut  und  fiir  seine  Interessen  siebere  Deckung  ge- 
fonden  zu  haben.  Er  kam,  wenn  auch  yorbereitet,  in  sehr  sehwierige 
Kreise  hindn.  Der  Sohdn  der  Tbatsachen  lag  wider  die  Bepublik, 
er  wurde  yon  einer  chauyinistisohen  Militarpartei  geschickt  ver- 
wendet  Die  einzige  CSanzlei  nahm  aich,  duroh  die  SchroflTheit  der- 
selben  yerletzt,  der  Stadt  an.  Doch  aueh  ihre  Opposition  wur  im 
Brlahmen,  und  sie  musste  darauf  denken  sieh  selbst  znrttckzuziehen. 
Lobeostdn  ergriff  das  IKchtigc,  indem  er  sofort  mit  ihr  ein  ofienes 
fi&ndnis  einging  und  ihre  wankende  Stellung  verstiii'kte.  Er  that 
dies  bei  seiner  ersten  Yorstellung  beim  Obersten  Oanzler,  dem 
Grafen  Hartwig  von  Nostiz,  am  4.  Marz.  Von  ihm  erfuhr  er  auch, 
dass  die  Tertiensache  eine  von  vornherein  verlorene  sei,  weil  sie 
bereits  im  bohmischen  Rate  referirt  und  von  dem  Kaibcr  aU  eine 


•1)  Br.  V,  7.  Harz. 


 


54 


yerdrieuliche  Katerie  an  die  Steuer-Revisionai-Coinniieeion  ver- 
wiesen  worden  war.  Ein  gleiche«  Schiokdai  drohtc  dqr  Abschreibung 
der  Non-£ntien.  Hit  Muhe  Termoohte  er  den  Ganzler  durch  den 
Hinweia  danuif,  daas  ihretwcgen  fortwahrend  Handelsleute  Brealan 
▼erlieaflen  nnd  nach  den  polnischen  Grenzstadten  iibereiedekaOy  la 
einer  andern  Ansicht  zu  bekehren.  In  alien  Ubrigen  Punkten  si^te 
derselbe  der  Stadt  bediogungslose  Untentiltzang  zu  und  entlieea 
Lohenstein  nach  zweistiindigem  VorCrage  mit  der  Yeraioheniiigy  er 
werde  in  Beinem  Hauae  allemit  gem  gesehen  aein.**)  Bine  gkteh 
gttnadge  Anfnahme  fiund  ef  bei  dem  Baron  von  Gheaefenberg,  dem 
Yioe-Oansler  Graf  Yratialaw  Yon  Stembeig,  dem  FSraten  von  Bri^, 
der  rich  wegen  aeiner  Inveatitar  in  Wten  anlhielt  nnd  bei  dem  er 
SGttwocha  dinirte      den  SeeretSren  Ghill  mid  yon  Walldorf ,  mit 


")  Brief  V.  7.  Wm. 

**)  George  Wilhelm,  sein  Landesherr,  der  sich  mit  14  Jahrcn  von  den 
Stiinden  ffir  mfindig  halte  eridirnn  lassen  und  nan  die  kaiaerliehe  Belehnnng 
erwartete. 

Lohanetein  enUiU  von  seiner  Popularit«t  und  seincm  Witze  mehrere 
Anekdoten  in  scinen  Bricfcn.  K''  ist  dersolbe,  <ler  noch  im  selben  Jabre  starb 
und  auf  den  Lobensteiu  die  schwiilstigc,  brt  itspurige: 

L  o  b  -  S  c  h  r  i  f  f  t 
Pesz 
Weyland 

Darchlaaohtigttn  Ffintaa  nnd  Herni 
Herru 
George  Wilhelmi 
HerUogoiH  in  Schlesicn ,  Liegnits 
Brieg  und  AVulilau. 
Christ- mildesten  Audenckens 

am  SeUuM: 

Oedmekt  in  Bnog,  dnreh  Johann  Chrittoph  Jacob  1676 

vcrfertigti>  unJ  d.  Begrabnisgcdicht  b.  Neukirch  I,  120  sang.  Lohcnstein 
stftnd  iiberhuupt  mit  dem  Brifgischcn  Hau«o  in  leViliHi'toni  Verkehi',  So  ist 
Ibrahim  Bansa  den  Briiilern  (reorgc,  IjudwiLT  und  Christian.  Agrijijiina  d. 
Hcr/.ogin  Luise,  d.  kathol.  Ferdinand  George  Wilhelm  zugeeignet.  Dem 
Brieger  Krcise  gehoreu  femer  seine  Freunde  Friedr.  von  &otb  und  der 
Landeebauptmann  der  bri^seh-woblan^liegnitzachen  Stande  H.  von  Posa- 
dowski  an.  Joy  er  scheint  dort  eine  Art  Hofyoet  geweson  zu  scin  (vgL  seinen 
Zuruff  Dt  r  frohlockendcn  Oder  za  dem  Hoffette  anf  Grand  der  kaieeri.  Ver^ 
mahlung  (1H73),  Rosen.  S.  8  ff). 

Der  zuverla.ssirre  Brifgtr  C'hronist  Schonwalder  bericbtet  fenier,  dars 
Lohonstcia  auch  dvu  Uis8  zu  dem  Mausoleum  George  WillielmH  in  Liegnitz 
gefferiigt  babe  (T.  III.  259),  womit  aioh  eine  gans  none  kSnsUeriacbe  Aulagc 
bei  ihm  doonmentiren  warde. 

Damnls.  1B7H,  mag  er  aaeb  in  der  Rauchniuller'scbeu  FyHniliOi  ans  der 
der  j!<rbaiior  dee  Mausoleums,  Peter  lUucbmiilleri  stammte, 


 


55 


4bm  bt  cno  ille  ffiffcwirttfihift  sffacMrto  bid  dm  JBof-Cbiidflr 
fikoeUeaz  Ghraf  fioober.  Letxterer  bwehied  Urn  ttberaiis  gnidig  lutd 
begleitotc  ilm  bei  aeinem  Weggange  trots  heftigen  Fbdagras  dnroh 
swei  Zfanmer,  wm  LoAieiuiteiii  wa  der  Bemerkiing  hinreiflat:  „al80 
dass  Mh  mit  der  hSohaten  GemttthB-Yergniigung  von  Hun  Abschied 
genommen,  weil  diesem  Herrn  die  Bedlichkeit  ftQS  den  Augea 
riehet  und  alle  seine  nervo»k  gefaste  Worte  gleichwol  eine  offen- 
hertzige  Aufrichtigkeit  von  sich  zeigen  und  kein  Minister,  wie 
dieser  eoviel  bei  Ihrer  Mayst:  vermag  und  so  zu  aagen  des  Kayscrs 
Hertz  in  den  Handcn  hat."  *'*)  Ablehnend  trat  ihm  nur  der  Se- 
cretar  von  Tamm,  als  vortragender  Kefereudarius  eine  eintius^reicho 
Person,  entgegen,  weil  er  „von  deuen  Gegnem  mit  festen  t^inadis 
praeoecupiret  war".  Vorstellungen  und  oftere  Besuche  fnichteten 
nicht8,  bis  Ijohenatein  aeinen  Widerstand  brach,  indem  er  ihn 
auf  die  Gefabrlicbkeit  seiner  unziemlicben  Opposition  aufmerksam 
machte. 

So  war  innerhalb  einer  Woche  die  Sachlage  ausgekundscbaft 
und  zablrciche  Freunde  gcwonncn.  Mehrfache  Memorialien,  ini 
8inne  der  gebeimen  Instruction  abgefasst,  waren  eingegeben  und 
barrten  eines  gnadigen  Bescheides.  In  dor  Tertiensaebe  hatte  sich 
nacb  vorheriger  Information  beim  Kate  Lohenstein  darauf  beschrankt 
i&r  ihre  bessere  Regelung  in  Zukunft  einen  gewissen  Boden  zu 
schafTen  nnd  als  oberste  Instanz  bei  dem  Bevisionswerke  die 
Briegisobe  Darcblaacbt,  die  mit  Brealaa  nod  ihm  im  beaten  Ein- 
Temebmen  stand,  vorziueblagen.  Die  angezweifelte  Loyalitat 
Breslaus  endlicb  su  £hren  zu  bringen  kam  ihm  ein  sonderbarer 
Glockefall  so  statten.  Fraokfiirt  a.  d.  Oder,  das  insgeheim  schwe- 
^scb  geeinst  war,  sKcbte  ancb  Breslau  znr  eelben  Zeit  dafUr  su 
gewfamen  imd  fibersandte  aebwediscbe  fftsse.  Bern  Senate  kam 
dieeer  Verrat  gdegen,  am  seine  eigene  Trene  zu  beweisen.  Er  liess 
doreb  Lobenetein  aUe  ScbrifUtficke  dem  Kaiser  vorlegen  und  emtete 
dallbr  das  Lob  eines  nOperis  snpererogattonis**.  Edel  konnte  diese 
eigennOtsige  Handlungsweise  allerdings  nioht  genannt  werden,  und 
Lohenst^n  insserte  oifon  sein  Hissbebagen  ihr  Vollstreoker  zu 
sem**),  aber  sie  diente  dem  Zwecke  bervorragcnd.  Sonnabend, 

Herm 

„  Mathias  Rauchmiillers 

Kiinstlich  erhiiheten  Raub 
der  Sabinon  in  Helfl'enbein", 
den  er  in  den  Rosen       —  38  verhorrlicbt,  gosohen  haben. 

**)  Brief  vom  7.  Marz. 

Brief  vom  11.  Marz. 


 


56 


den  9.  Marz ,  war  Lohenstein  beim  Grafen  von  Nontiz  zur  T:ifel 
eingeladcn  und  bcniitzte,  wie  iiberall,  die  Gelegenhcit  fiir  8eine 
gate  Sache  mit  diplomatischem  Takte  zu  wirken.  £r  erzahlte  der 
ansehnlichen  Tischgeselliichaft  in  fessekider  Weifie  von  den  treueo 
Dieusten,  welche  der  damalige  Stadtcommandant  von  Breelau  dem 
Kaifl«r  in  Duiemark,  Polen  und  Ungarn  geleisiet  habe,  und  dwon 
Abenteuern  vor,") 

Die  Ausserung  dee  Obersten  Canzlers,  dasB  ^wer  den  statum 
der  Stadt  zu  iindern  oder  sie  mit  cmvr  Gvamiaon  za  nnntren  be- 
gehrte^  entweder  ein  Idiot  oder  des  Kay«en  treuer  Diener  nicht 
were**,  lieBS  ihn  von  dem  bevoretehenden  EmpilMige  beim  Kaiaer 
das  Beete  hoffen.  Nachdem  derselbe  wegen  Jagd  in  Sohonbrnnn 
noob  dnmal  TerBchoben  und  die  Zwiaohenieit  damit  yeigaogen 
war  den  bei  Hofe  beliebten  OaTalier  von  Abde  i&r  fireelau  an 
interesairen,  &nd  er  Sonntag  '/t8  Obr  der  Erwartnng  gemSaa  atatt 
Lobenatdn  wurde  trotz  der  Abgeordneten  dee  HarkgnKfea  tob 
Baden,  dea  Wetterauiacben  Kreiaea  und  11  anderer  D^utatiooen 
zuerat  voigelaaeen  und  fiber  eine  Stunde  aufinerkaam  angebmrt 
£b  blieb  ibm  nur  zu  wiinachen  ubrig,  ndaaz  GoU  daa  QemSthe  and 
Hertze  dea  Kayaera  erleucbte,  auf  daaa  er  etwaa  dem  bertcUeben 
Vateilande  vortraglicbea  einrathen  mSge.**  So  glatt  freiHdi,  wie  er 
ea  eraebnen  mocbte,  ging  der  endHcbe  Abeebluaa  nicbt  von  atstten. 
Es  iflt  nicht  unaere  Sacbe  aUe  Betaila,  die  die  Gorrespondeaz  nocfa 
bietet,  mit  gedcbicbtlicber  G^auigkeit  wiederzugeben,  wir  kSnnen 
das  Bild  tfUr  in  den  Hauptzugen  weiter  fuhren,  um  echneller  zu 
der  wertvolleren  Charakteristik  Lohenstcins  als  Diplomaten  zu  eilen. 

Der  Kriegsrat  Hess  sein  Vorhaben  nicht  ohne  weiteres  fallen, 
sondcrn  vcrfocht  cs  mit  ciiicr  Hiirtniickigkeit,  die  auf  folgendem 
pcrsoulichen  Intrigenspiel  eines  seiner  Mitglieder  beruhte.  Graf 
Montecuculi,  sow'ic  desscn  rechte  Hand,  der  Kittmeiatcr  Leopold, 
waren  von  Schartt'enberg  durch  angeniessenen  Lohn  bewogen  worden 
8ich  der  Klage  der  Apotheker  anzunehmcn.  Lohenstein,  der  es 
vermied  mit  seinen  Feinden  off'cn  zu  verkehren ,  verschmahte  ea 
nicht  mit  ihnen  Fiildung  zu  gewinnen.  Zu  dieser  hatte  ihm  die 
Begegnung,  die  er  mit  Kittmeinter  Leopold  bei  Herrn  von  Wall- 
dorf  am  H.  Miirz  hatte,  leicht  verholfen.  Ja  Rittmeister  Leopohl 
gab  bald  Winke,  da^s  Graf  Montecuculi  im  Kriegsirate  nicht  un- 
dankbar  8ein  wiirdc,  wcnn  jencr  I'loce^ss  durch  den  Breslauer  Rat 
eine  giinstige  Wendung  liir  die  Aj)otheker  nehmen  wiirde,  d.  h. 
wcnn  die  remedia  secreta  von  den  Arzten  den  Apothekem  zura 
Verkauf  uber>\ie8cn  wiirdcu.  Daraufhiu  hatte  der  Magistral  auch 
ein  neues  den  frieden  anbabnendes  Edict  erlaaaen,  obne  gradeau 


 


67 


jme  Pofdernog  zu  bewilligen.  Dicsen  geringe  Eiitgegeukoiuinen 
scheint  die  beteiligten  Kreise  stark  verschnupft  und  zu  erneuten 
Winkclziigen  gereizt  zu  haben,  kurz  erst  aeit  Ende  Marz  langten 
die  ent8cheideadeD  Rescripte  des  Kaisers  an.  Am  meisten  be- 
lii*tigte  aber  Scharffenberg,  der  eine  jener  landlaufigen  versclirobenen 
Apothekerfiguren  gewesen  zu  sein  scbeiut,  in  der  Zwischenzeit  ua- 
»ern  Dichter. 

Am  28.  Marz  schreibt  dieser: 

nSonst  kan  ich  fast  nicht  beschreiben  die  Verdriiszlichkeiten, 
die  ich  etliche  tage  her  vom  H:  Scharft'enberg  plm  quam  Staicd 
PatUntia  ertragen  und  Ihm  noch  darzu  die  beszten  Wortte  geben 
miiazen.  Denn  nach  dcm  ich  vernommen,  dasz  er  mit  allerhand 
Extravapancen  schwanger  gehe,  also  dasz  sein  hiesigcr  Advocat, 
wie  Mich  dieser  selbet  ^erichtet,  sein  auf  eitel  Heftigkeit  und 
Krtre^nitdtQn  zielende  Gedaucken  nicht  billigen  konucn,  ja  auch 
gar  bey  so  gestalten  Sachen  Ihm  ferner  zu  dienen  sich  geweigert, 
habe  ich  Ihn  aufs  neue  zu  Mir  erbitten  laezen  und  versichert:  dasz 
ieh  oicht  alleine  seine  Sache  r€e<nnmendirei,  sondern  auch  vermoge 
eiiitltener  Versicheniiigs-Schreiben  ein  Gestrenger  Rath  wider  die 
Eugrieffe  der  Medioorum  eolch  Expedientia  fuhrzu  kehien  vorhiitte, 
dsez  er  und  die  andem  Apotheker  wiirden  konnen  Teigniigt  sein. 
Geetem  friih  kam  er  wieder,  tcrmentririe  mich  au&  neue  £ut  diei 
Stimdeii  und  begehrte  Ton  mir  die  Yersicheningy  dasz  ein  Gk- 
strenger  die  Mtdicos  zum  Verkaufe  Ihrer  Seeretcnm  in  die  Apo- 
tbeken  zwingeD,  seine  Officio  in  den  Flor  versetzen  oder  die  Medicos 
QtU^irmk  wiirde  ihm  seine  Officio  absukMiffen.^  Als  ihm  Lohenstein 
^  nfttfiilidi  ftUoUigt,  stflnnt  er  fort,  IMmt  aich  aber  frtthaeitig 
dn  nSohstan  Tag  melden.  „Aiuih  da  bembte  er  «if  sebem  am- 
leliweifeiideD  Begebren  und  ob  ksb  acbon  die  auserleeenBten  Wortte 
mit  meiner  boeheten  McHificaUon  gab,  fknd  doeh  kdnee  bej  Bun 
fltatt,  er  nam  aiieb  darmit  aeinen  Abecbied,  ako  dasz  iob  bekitmmert 
bin,  was  dieeer  aUem  Anaeben  naob  gants  dttparaie  Menseb  an* 
iiuigea  werde;  iedocb  eebe  iob  niobt,  was  er  fSr  Binme  aneraszen 
werde.** 

Selbet  Franenmedieance  yersobonte  mit  ibren  Sticben  dae  viel 
▼erfblgte  Breelau  niobt  Einen  niedlichen  Beleg  dafilr  plandert  der 
Baron  Zebentner  Lobenetein  in  der  Anti- Camera  der  Hofburg 
▼or*'):  f,dim  nemlicb  f&r  etUeben  tagen  one  Dame^**)  pramnte 
^Hperdriee  in  der  yerwittibten  Kayeerin  Zimmer  gegeo  eeine  Fran 

<^  Brief  vou  8L  Hin. 
'*)  von  DietrichBtein. 


 


58 


erwehnct  hattc:  die  Brcszlauer  h^tten  Ihr:  Mayst:  die  Konigin  in 
Polen")  weder  zu  ihrer  Wohnung  noch  zii  ihrer  Ga«tbewirthung  in 
die  Stadt  haben  wollen.  AU  auch  die  Krau  deszwegen  wieder  die 
Stadt  geredet ,  habe  die  Kayserin  zu  der  von  Dietrichstein  gemeldet : 
Sic  8ole  auf  sie  keine  reflexion  machen,  denn  eie  were  eine  gute 
Breszlaiierin." 

Rcf^ignirt  fiigt  Lohenstein  zu:  ,,Er  hat  Mir  noch  xwoiiT  Partinilaria 
zu  vcrtrauen  versprochen;  weszwcgen  ich  Ihn  diese  Tage  aufe  minete 
au8  Curioftitdt  heiniHurhen  wil.  Denn  ich  pche,  dasz  wenn  man 
wieder  alle  8olrhe  Klatachercyen  sich  omuren  wolte,  wiirde  meiner 
Zehn  nicht  m/fieient  darzu  eein.'^ 

Noch  viel  wcniger  wie  seine  Gegner  legte  er  die  Hande  in 
den  Schobe;  Verbindungen  aller  Art  bei  einflu^sreichen  Staat^- 
pereoncn,  wie  bei  dcm  HofmarBchall ,  dem  Keichshofrat  ^**)  und 
einem  Eidam  des  Hofcanzlern  w  erden  fortgesetzt  und  mit  Wort  und 
That  fiir  das  Vaterland  agitirt.  Auf  wie  lebenskluge  (ledanken 
Lohent^tein  dabei  verfallen  ist,  moge  folgendee  Beiepiel  lehren. 

Um  vor  dem  Augenblick  der  EnUcheidung  noch  einmal  seine 
Anlicgen  eiodringHch  zu  cnipfehlcn,  erbittet  er  schon  am  14.  Mans 
▼om  Bate  eine  Sendung  Lachse^iuid  als  eie  ansbleiben,  kommt  er 
mit  einem  Icichten  Anflug  von  Arger  immcr  wieder  darauf  zuriick, 
so  am  31.  iiiln,  wo  tein  Schreiben  oohlieaet:  f,lcitk  babe  bieber  mit 
Schmertzen  auf  Lachse  gewartet,  were  auch  gut  geweet,  wenn  fiir 
der  Helatum  im  geheimen  Rathe  ein  und  anderer  darmit  hette 
obligtret  werden  konnen."  Am  2.  April  cndlich,  wahrend  er  grade 
H.  Schrimpfen  ein  Tochterchen  ana  der  Taufe  bebt,  triffi  eins 
Stafette  mit  5  Lacbsen  in  einem  Tannenklietel  ein.  Der  groMte 
wird  dem  Kaiser »  je  einer  dem  Obereten,  dem  Yioe-  ond  Ho£> 
Gamier,  Vt  Herm  Ton  Tumn,  mid  der  lelite  balbe  Herm  tou  Ketten 
ni  teil.  Allerorten  wird  dae  Braesent  mit  „b5cfa8ter  Yeigiitlgmig'' 


**)  Die  yerwittwete  Konigin  Sleonora  von  Polen.  Die  Sache  gewinnt 
dadurch  an  Ansehcn,  dass  dicsc  eine  geborcnc  osterreichische  Erzhersogin 
war.  (S.  d.  Gratulationsschr.  d.  Rates  bei  ihrer  zweiten  Ankunfi  in  Schlesicn 
V.  7.  A{)ril  1(>75.  £r  scheint  sich  aa  dor  voriiegeaden  Anekdote  eine  Lehre 
genommen  haben.) 

**•)  ^wclcher  dann  durch  einigo  (ilascr  Ihr:  Gestrengen  d.  H:  Praesidis, 
meinee  bochgechrtoi  Hcmn  Gevatteri,  H:  fiorghartt,  H.  t.  Medradifl, 
H.      HaaBoUb  und  in  Snmma  faat  aller  Hun  bekaimtia  Hemn  dei 

Raths  G esandheit'in  guttem  Frontignac  mir  xnnothig^  und  Mich  mehr  als 
ich  fast  Bonst  nnnulative  hicr  Wein  getrunken,  zu  triukcn  ohliffirie^  zweyfels- 
frcy  7.U  einer  revangt  dee  zu  Breulau  empfundenen  nassen  Wettera."  Brief 
vom  ^  April. 


 


59 


entgegen  genommcn.  *")  Wer  hatte  \\o\  dicpcn  gcfimden  Einfall 
binter  dcin  pathctischen,  stelzbeinigen  Dichter  Daniel  Camper  von 
Lohenstein  gesucht? 

Dcr  Erfoljj  kronte  seine  wunderbare  und  geechickte  Tatig- 
keit.  Ini  Gcheiiiien  Rate  wunlen  mit  Aiii<nalinie  der  Tertien-  und 
Non- Entiensache,  die,  wenn  aie  auch  in  ein  giinstigcres  Stadium  fiir 
Bre.«*lau  getrcten  waren,  vorlaufig  beide  ad  Graecas  Calendar  vcr- 
schobcn  wurden,  alle  Pa8«iU8  in  dera  Sinne  der  Lohent<tcini8cheu  Agi- 
tation entflchieden  und  die  Verbreiter  der  ungleichen  Spargimenten 
mit  kaaserlichem  Zorne  bedroht.  Der  cinzige  Zusatz  war  „da8z  zu 
beazerer  Defentkn  der  8tadt  eine  Braokeo  unter  dehnen  Stucken 
Qbcr  die  Oder  auf  den  Thumb  zu  echlagen  were".'*)  Lohenateint 
Klugheit  wusste  auch  ihn  dadurch  abzuBchwachen,  dass  er  dem 
Senate,  der  dahinter  Uberrumpelung  darch  kaiserliclie  Truppen 
witterte,  aus  dem  Gkbrauch  des  Wortes  „8chlagen"  herleitete,  ee 
k6one  damit  nur  eine  angei&hrtiohe  SchiffabrQcke  gemeint  sein. 

In  Wien  war  fUr  Lohenatein  noch  ein  nnerqiiiekliches  Geschiift 
n  erledigen,  die  AUohnoDg  der  grSIUchen  und  freUierrUohen 
Hnndkoger,  denn  Bienate  man  aieh  ittr  die  Znkmift  tieheni  mmate. 
Sr.  ISxeeUeoa  den  Gmlsn  Ton  Noetia  wurden  1000  fl.  in  Gold,  dem 
Yiee-Cander  ein  Wechaelbrief  fiber  600  fl.,  H.  von  Tamm,  ^ala 
dcni  au  <i00M0n^en  hoe  hndtigen  JZe/mmiam^  300  fl.,  H.  Barao 
ma  Gffifenbevg  200  II.,  H.  von  Walldorf  und  Zoll  je  100  fl.  fiir 
ilire  Mflbewallong  ftberlnaolit.*')  Selbat  Graf  Hocher,  der  elur- 
lielMte  nnter  aeinen  Uhiffielien  GoUegen,  Hesa  einilieaaen,  er  wfirde 
einigea  aeUeaisehea  Tafekeog  und  gate  Leinewaad  niclit  sorQek- 
weieen.^)  Endliek  wair  auek  dieaer  verftchlKehe  Act  voUzogen 
and  die  AbacUedaaadienaen  konnten  beaclileunigt  werden.  Am 
16.  April,  dem  8.  Oatertage,  trug  ein  Ohnfltier  GeAhrt  Lolienatein 
aemer  Hennat  su,  am  25.  erat  langte  er  der  iiblen  Wege  halber**) 
dort  an. 

Er  hatte  dcr  BreHlauer  Biirgerpchaft  ein  echwieriges  Werk  ge- 
Iei»tet  und  konnte  mit  Befriedigung  aul  Erfolgc  zuriickblicken,  die 
allein  seinem  fieberhaften  Eifer,  c^einer  diplomat ibchen  Begabuiig, 


M)  Brief  Ton  4.  April. 

<i)  VorlIo£  BeMvipt  yom  9a  Uin. 

M)  Brief  yom  7.  ApriL 

<S)  Brief  Tom  lA  April.  mIUd  laiinte  ea  aber  Ibm  eelbet,  nichi  leiner 
Gemahlin  praeseniirm,  weil  er  mit  dieter  keine  Kinder  hiite,  deaen  er  ee  am 
liebsten  zuscbantzen  wiirdc." 

**)  Qeeammt-Belaiion  lioheatteinsi  Soblaaa, 


 


60 


aeinem  ^nnebmendeD,  fonngewandten  und  eataoUoMenen  Benelmieii 
sn  danken  waren.  Sem  Yorgehen  erweckt  yon  Anliuig  bia  Ende 
muere  Sympathien.  Slar  und  ohne  Schwaaken,  wie  die  Ziige 
aeiiier  Hand,  iat  die  Seele  dei  emalan  Mamiea.  Vol!  giebt  aie 
nch  der  Aufgabe,  deren  Gkwidit  aie  itthlt,  hiii  und  ateoert 
unverruckt  selbst  diirdi  den  Schmutz  dee  Schranzentuma  zu  ihrea 
Zielen.  Des  Tags  von  Audienz  zu  Audienz  fahrend,  nicht  aelten 
Pcrednlichkeiten,  die  sein  Innerstea  verachtet,  antichambrirend, 
verwendet  Lohenatein  den  grosseren  Teil  der  Nachte  auf  seine  um- 
fangreichen  Mcmorialien,  von  denen  noch  jetzt  13,  meist  iiber  einea 
enggeschriebenen  Bogena  Lauge  concipirt,  vorhanden  sind,  auf  die 
Vorbereitung  der  miindlichen  Vortriige  und  seine  aui^gebreitete 
Corrcspondenz.  Wir  glaubcn  es  ihni,  wenn  er  untcr  deni  14.  Mai 
hinwirft:  r-J^s  ist  bis  dato  mein  cwriculum  vUae  gevvest;  und  wic 
ich  hier  fur  vieles  Geld  sclilocht  tractiret  werde,  auch  bei  weitem 
nicht  80  edles  Krautelwerck ,  als  wir  ee,  (jottlob,  nunmehr  in 
BrCHzlau  habcn,  auf  meinem  Tiache  Rnde,  also  weisz  ich  zu  daio 
nichta  von  nnmuthigem  Zeit -Vertrt'ibe'*.  Fiir  sein  diplomatiBchcs 
Genie  sprecheu  die  Ercignisse  am  beaten ;  er  iet  der  selbstatandigste 
Kopf  seines  Kroises,  die  iibrigen,  auch  die  Dreizahl  der  Canzler 
nicht  ausgen»)mmen ,  nur  Marionettcn,  die  er  an  geeigneten  Driiten 
tanzen  lasst.  Ehrlich  und  ohne  Riickhalt  in  seinen  Massnahmen, 
ist  er  so  klug,  kcin  Mittel  fiir  seine  gerechte  Uberzciigung  zu 
echeuen  und  Freund  wic  Feind  durch,  wie  er  selbst  sagt  ng^i^ii 
eecreta  recludentes'*  ^'^)  zu  iiberwachen.  Meieter  in  der  Behandlung 
der  Menschen,  fewelt  er  sie  an  seine  Person,  indem  er  die  aeltene 
Kunat  verateht  seine  Freunde  aniatreiben,  Kaltsinnige  m  er- 
warmen,  seine  Gegner  lahm  zu  legen  und  dabei  die  Klippen  der 
£tikette  und  dcs  hofischen  Anatandes  zu  umschiffen. 

Dicscn  Tiigcndon  gogeniiber  riihrt  seine  angeborene  Be- 
scheidenheit  doppelt.  Nichts  ist  fiir  sic  bezeichnender  als  der 
Schlnss,  den  er  der  Generalrelation  vom  30.  April  giebt:  „Welche 
kartce  Reiatum  ich  £ar:  G^eatig:  gehorsamlioh  eratattoi,  auch  dasz 
in  mdnem  Vernidgen  weniger  als  in  meinem  guten  Willen  be- 
atanden,  al«o  ich  nicht  in  allem  den  verlangten  Zweck  erlangen 
kSnnen  beatens  entschuldigen,  Mich  aber  zu  beharriioher  hoher 
Gewogeaheit  empfehlen  soUen,  in  der  troatUchen  Zuverricbt  le- 
bende:  Eur:  Gestig:  werden  selbat  hochyemiinftig  erkennen,  daas 
die  Giitte  des  Anachlaga  swar  in  unser,  dea  Auaachlaga  aber  in  Gottea 
und  hoher  H&iij»ter  Hand  bestehe.**    Seine  Yoigeaetzten  dachten 


Brief  vom  Si.  Uirx. 


 


Gl 


hoher  iiber  ilin  und  uberachiitteten  ilin  mit  gerechter  Anerkennung. 
Hatte  das  RatHCollegium  schon  in  seiiieu  Antwortcn  ihiii  wiederholt 
8einen  hochlichen  Beifall  zu  neiner  steten  Wach^amkeit  aui^ge- 
driickt^"),  und  der  Kaif^er  in  neineni  Rc8cript"'")  dem  Bresluuer 
Abgeordneten  seine  Wolgewogcnheit  zu  erkennen  gegeben,  so  sollten 
auch  bald  tiuMere  Gnadenzeicben  ibn  iiberraschcn.  Nocb  in  deinselben 
Jahre  wurde  er  zum  Protoevndicus  mit  einem  Grebalt  von  800  Rthlr. 
emannt  und  wegen  ^seiner  furtrcff  licben  Qualitaten"  kaisexlicher  Rat, 
Liobenstein  stand  datuais  auf  der  Hobe  des  Lebcns  und  seiner 
Zeit.  Sein  Amt  forderte  seitdem  nicht  mehr  aolcbe  Proben,  wie 
die  iiberstandene  von  ibm;  Strittigkeiten  iiber  die  ZoUe  dee  £lb- 
und  Weieheelhandele ,  Freuden-Bezeugungea  zu  Ereignissen  det 
Kaiserbauses,  Commissionen  aller  Art,  BestaUnngeiiy  Besicbtigungen 
der  Steinwebre  im  Breslauer  Odergebiete  u.  s.  w.  fullten  seinen 
Beruf  auB.'^)  Wohin  damals  sein  Auge  in  der  Faniilie  iel,  eah 
ee  Woletand  and  Glttck.  Sein  hochbetagter  Yater  lebte,  wie  sein 
Sohn,  Ton  eeinen  MitbOrgem  yerebrt,  noch  in  nngeeehwSohter 
Kraft,  sein  Bmder  hatte  sich  eeit  1672  in  Klein -Bllgut  mit  eber 
geliebten  Fran  nnd  mehreren  Kindem  ein  eigenes  Heim  ge- 
sebafien**),  er  selbet,  im  Bentse  dreier  ertragrdcher  BittergClter, 
war  ningeben  von  blfihender  Nachkommeneohaft,  drei  keran* 
wacbaenden  T6ektem  und  einem  Sobne^},  der  in  die  atrebeame 
Art  des  Alten  echlug  und  gerade  damaU,  am  13.  Juni,  sammt 
aeinem  Yetter  Sigismund  am  Elisabethan  eine  offentliche  Belobigung 
eriiielt.^^)  Kein  pedantischer  Kopflmngcr,  sondem  ein  lebens- 
frischer  Mann,  verstand  er  lich  eein  emstes  Sehalfen  trots  der 
UberiiftuAing  mit  Arbeiten  und  trotxdem  er  gerade  die  Be- 
aibehuiig  der  Cleopatra  und  seiner  1680 er  Ausgabe  vorhaben 
mochte,  durch  den  belebenden  Umgang  mit  Mannem  wie  dem 
schongeistigea  Beichagrafen  von  Nesselrode^^),  dem  gelehrten  Herm 


M)  Fwt  tile  Brl^  HofRnamiswtldaai  beginnen  mit  einer  loldieii  Dankes- 
fMroML 

vom  6.  ApriL 

M)  L.-1L  un  den  Jaira  1875—88,  B.  nnd  VH.  88.  96.  ISI.  «>. 
Am  891  JeU  1688  beatellt  er  dan  nanan  BmgTarwalter  ia  Namilan.  (Balat 

darfiber  im  R.-A.)  t^bar  aioa  It^jurienUage  gcffan  ainmi  von  Both  vaiyL 
P.>A.  Personal -Acten. 

«»)  Chr.  Pfeififer,  S.  91. 

*^  Sie  baaaaan  Helena,  Euphroaine,  Sliaabath,  Daaial. 
^1)  Programra  v.  M.  Uanke. 

Dannalban,  dam  aSopliontaba*  mgawbriaban  iat 


 


62 


von  Po?»ad<)waki  und  dem  Dichter  von  Hoffnuimiswulduu  zu 
wiirzen.  Ein  gutes  Mahl,  unter  deni  Gcsprache  ebenbiirtiger 
Geister  in  freier  Landluft  genossen,  war  soine  liobste  Erholung.  **) 
Damals  mochte  er  auch  das  AusHehen  habcn,  das  ihm  H.  Kurz**) 
giebt:  ein  voUe8,  oval  geschnittenes  Gesicht  mit  kleinem  Schnurr- 
bartchen  und  grosse,  lebendige  und  gute  Augen. 

Sein  hM  beginnendes  Leiden,  die  Gicht,  das  eeinen  Lebena- 
abend  immer  mehr  folterte,  wenn  es  auch  nioht  seinen  Geist  zu 
brechen  im  Stande  war^*)»  grub  tiefe  Spnren  in  seine  Ziige  ein; 
seine  Bilder  aos  den  sj^teren  Jahren^')  tragen  daher  auch  einen 
knSchernen,  zerwtthlten  AuHdruck  zur  Scbau.  Als  ihn  ein  unver- 
muteter  Schlagfluae  davon  in  der  Naoht  vom  27.  zum  28.  April  1683 
erloate^*),  trauerte  Bresku  am  den  Yerlust  eines  seiner  beaten 
Biifger  mid  Deotaohland  nm  einen  toCen  Dichter. 

Sein  Gteschleeht  erlosch  durch  seine  nnd  sdnes  Sohnes,  eines 
kurbrandenburgisehen  Hauptmanns,  Tochter  in  denen  von  Gbldfuss, 
Schmettaa,  Ologer,  Sommerfeld  and  Friedeborn.   Dagegcn  bliihte 


48j  Herr  aaf  Honigern,  Eohrau,  Tuderau  und  Larapersdorf.  Ihm  tind 
die  HimiiielMohiastel  gewidnet 

**)  Dcdicatio  der  Rosen.  1731  er  Armiuiiis.  Vorredo  p.  X:  ^Sonst  war 
der  Herr  von  Lohenstein  in  seinem  Leben  prticbtig,  freygebig  uud  gastfi-cy, 
in  Unglilek  gsdnldig,  gegen  JedMrmtna  gcsprachig  und  gefallig,  in  winen 
AmtqtMohBflen  inng  vad  arbeiftnia,  densn  er  dan  Tag,  wis  dea  Stodien 
aad  gaten  Freunden  die  Naobi  wiedmoto,  ausgenommen  zu  Eiitalaa,  wo  er 
saweilan  in  Gesellschaft  einiger  vomehraen  Frcuude  und  Nachbarn  auf  eine 
kurtze  Zeit  dea  Sorgen  gute  Nacht  gab  und  an  dem  siissen  Landleben  sich 
ergotzte." 

Ltrgsch.  Ich  weias  nicht,  ob  das  Bild  citu:  Nachbildtiag  einee  Tor* 
hsadenen  oder  eine  Verschonerung  der  mir  bekannten  ist. 

**)  Br  iohrieb  bekanntlich  den  Arauaios  aaf  dem  Kraakanbetta. 

^'0  Brwtbild  voa  Sandrart  (vor  leinera  Lebemlaafb  in  der  spiteren 
Attsgabea  v.  6.),  Kniettllok  ant  dem  48L  Lebeaqakia  won  J.  IMerafaig  im 

Arminius  1689.  Das  letztere,  nacdi  welcbem  dai  aaerige  gefintigt  ist,  itt  nach 
ejaem  ireffUcken  Olbild  gearbeitet,  das  im  Akneamala  ▼on  KiUlaa  hilagt.. 

«•)  L.  L*.  Siaap.  U,  787.   Br  warde  am  &  Mai  in  Haria  Magdalana 

beerdigt.  Menzel  sagt  im  Anhang  d.  topogr.  Chr. ,  sein  Dcnkmal  hefinde  sich 
in  der  Elisabethkirche.  Dies  ist  nicht  wnhr.  Wedcr  kennt  es  Luchs  in  der 
Bescbreibiiug  der  Elisabethk.  (Hn  slau  1862),  noch  Ezechiel  unter  s.  bekannten 
Urabscbrit'ten-Sammluug  (FiirsUt  liibl.),  noch  ist  ee  an  dem  augegebenen  Orte 
su  entdecken. 


 


63 


die  Linie  seines  Bruders  in  Schlesien,  Sacheen  uod  Folen  bis  in 
dieses  Jahrhundert  hinein.*') 

Als  der  letzte  seines  Nainena  starb  Job.  Lconbard  von  Ijoben- 
8tein  18()5  auf  XeudoH'  bci  Nimptscb,  ein  Vater  seiner  Unter- 
thanen.^^)  Koch  heute  aber  ist  eine  von  Goldfuss  Herrin  auf 
KittlAU. 


<*)  Alle  AdeMMoea  laaMii  m  in  dor  Mitte  Torigeo  Jahrboiiderts  aut- 
ilerbtii,  audi  Kneaohke.    Urn  ibra  niebt  cnrfaigeii  dntdigehendea  Fehler  m 

berichtigen,  wiirde  einem  Forscher  auf  diewm  Qebiete  moin  umfangreiches 
Material  so  der  Familiengetohichte  derer  Ton  Lohenttein  jedennt  nir  Ver- 

fiigung  st^hen. 

»o)  Kit  denielben  Wort^n  ScUes.  Provhuialbl&fcter,  4S.  fi^  S.  98. 


 


m. 


Yergleichung  der  beiden  Ausgaben  der 

Cleopatra. 


Einleitung. 

Gut  68  fiir  einen  gerechten  GMmdsatz  der  Kritik  die  Fiihig- 
keitcn  eioM  Kunetlers  nach  den  edelsten  seiner  cigenartigen 
SohopfuDgen  zu  beurteilen,  so  ist  yon  den  Dramen  liohensteins 
keinea  geeigneter  ale  MasMtab  seiner  poetinchen  Leistungen  zu 
die&en  als  Cleopatra.  Um  so  mehr  muss  die  Thatsache  befremden, 
daas  nur  wenige,  wie  Kahlert,  ihren  Vorzilgen  bei  der  Beurteilung 
des  ganzen  Dichters  die  gebtthrende  SteUe  eingerftutnt  baben,  dass, 
was  Kerckboffii  richtig  bemerkt,  da,  wo  dramatische  Yerdieiiate 
besprochen  weidfin  soUten,  nur  die  Henkersscenen  des  Bpioharis, 
die  Unsauberkeit  der  Agrippina,  die  Scbliipfrigkeit  des  Ibrabim 
Sultan,  die  Gharakteilosigkeit  der  Sophonisbe  tot  die  Angen  ge- 
halten  wurden.  ISn  besonderer  Dank  gebfibrt  damm  demselben 
GMebrten  dalQr,  dass  er  nach  so  langer  VemacUSsstgimg  tieferer 
Forschung  grade  jenes  Stiick  aus  dem  Stanb  der  Vergessenheit  Tor> 
xog  nnd  es  sum  Glaospunkt  einer  begeisterten,  wenn  anch  nicKt  immer 
seharfen  oder  wahrenVertmdigungsschrift  Lohensteins  machte.  Seinem 
Eifer  konnte  so  nnmoglich  eine  Seite  der  Cleopatra  entgehen,  die 
ebenso  beachtenswert  ist,  wie  sie  bis  dabin  nnbeacbtet  geblieben  war, 
die  sweite  tiberarbeitung  des  ersten  Entwurfes.  Schon  Sltere  Pane- 
gyriker  des  IKcbters^)  erkannten  in  ibr  ein  Zeichen,  dass  dieser 
die  Cleopatra  vor  alien  iibrigen  Arbeiten  geschfitzt  babe,  weil  sie 
allein  von  ibm  jener  Milbe  gewiirdigt  worden  sei,  aber  diese  all- 
bekannte  Eigenschaft  der  Tragodie  durch  eine  kritiscbe  TJnter- 
suchung  auszubeuten  scheint  keinem  in  den  Sinn  gekommea  zu 
sein,  da  bis  Kerckhoffs  auch  nicbt  der  leiseste  Ton  eines  solcben 
Gedankens  anklingt.  Und  auch  dieser,  der  &\»  einziger  von  so  vielen 
den  gliickliclieu  Einfall  hatte,  begniigt  sich  daniit  eine  Yergleichung 

0  s.  B.  der  Verleger  com  Ibrabim  Snltaii  and  Dr.  Oebauer. 


 


65 


der  beidcn  Ausjjaben  fiir  hochst  interessant  zu  erklarcn  und  die 
Analyse  der  Cleopatra  in  den  einzelnen  Scenen  init  oft  iinhfgriindeten 
Aphorismen  iiber  gewisHt;  Ahweichimgen,  mit  trocknen  Zahlen- 
tngaben,  dann  und  w  ann  mit  einem  Gedanken  zu  begleiten. 
Scherer*)  klajjt  darum  n»it  Recht,  das8  cti  ibm  kcincswogs  <(elunt^en 
8ei  daa  VerhaltniH  der  beideii  Bearbeitun'^en  zu  einandcr  ant»cliaidich 
darzustellen.  Was  sich  bei  ibm  EigentunilicheH  findet,  soil  an  den 
beziiglichen  Stellen  erwahnt  werden,  da  seiner  Abhandlung,  welche 
den  Standpunkt  der  netisten  Forschung  vertritt,  leider  eine  erhohte 
Anfmerksamkeit  gesohenkt  werden  muM. 

Eia  Zeitnuim  vmi  fui  20  Jahren  achiebt  eich  zwiechen  dae 
firecheinen  der  ersten  und  zweiten  Ausgabr.  Als  Cleopatra  zom 
enten  Mai  erstand,  war  Lohenstcin  ein  Aafanger  der  dramatischen 
Konaty  der,  trotzdem  ihm  ini  Ibrahim  fiaesa  der  erste  Flug  miaa- 
glUckt  8chieiiy  ToU  Ziivereicht  von  neaem  seine  Schwingen  spanntc, 
and  aia  aie  zum  andem  Mai  geboren  wurde,  da  hatte  ihn  der  Bei* 
fall  eeinea  Jahrhunderte  langst  mit  dem  Lorbeer  dee  anerkamiteB 
Biohtera  imd  mit  weltHchen  Ehren  geeohmflekt,  vnd  nnr  noch  ein^ 
mal,  am  dem  Jagemdwerke  die  Weihe  der  gereiften  Diehlkmiat 
■atedrOekeii,  fiilgie  er  der  tragiachen  Muae.  Seitdem  Terstwimite 
ne;  was  ihm  an  Lebenneit  iibrig  bEeb,  veraohlang  aein  Amt,  aeine 
Qiehi  nnd  aein  Boman  Atminiua.  So  beginnt  und  endet  Lohenateina 
dramatiachea  Schaffen  in  deraelben  Cleopatra,  ao  aind  wir  bereohtigi 
m  ihr  am  aoagepragteaten  daa  zu  anchen,  waa  ein  ematea  Leben, 
geistige  Stndien  und  dichteriaoher  Erfolg  an  der  uraprOnglichen 
Begabmg  und  den  evaten  Knnatanaohanungen  unaeraa  Dichtera  ge- 
&ndert  haben.  "Wieweit  aber  die  Schliiaae,  welche  aua  ihr  auf  adne 
inaeie  Entwiefchmg  zu  ziehen  aind,  gehen,  wird  beaaer  ala  alle  ein- 
leitenden  Oombinationen  der  Yevlaiif  der  Ariieit  aelbat  lehien. 


Bibliographische  Notizen. 

Das  Trauerspiel  Cleopatra  ernchien  zucrst  1661  *)  im  Buch- 
handel,  nach  Kcrcklioffa*  Nachweisungen  in  Folio  und  Octav;  ein 
einziges  Exemplar  dea  eraten,  nur  wenige  dee  zweiten  Formata 

«)  S.  aa.  24.  29.  aa  31.  34.  85.  40.  41.  43.  45.  46.  47.  49.  51.  61.  68.  d&  Oa 
tt.  66.  98.  67.  72.  74b  77. 19.  80.  Voq  ilteren  Saohen  nnd  im  fiewnderan 
aor  Biaitinfar  (krit.  Abhandl.  t.  d.  Gleiohn.  8. 2S3— 89)  mid  Fr.  Horn  (Lona, 
UOA,  &6B8  K)  herbtisasifllien. 

^  Haopls  8.  f.  d.  A.  XXIr  Anteiger  m 

*)  Daniel  [  Campers  Cleopatra  \  Traucr  -  Rpiel.  |  Breaztan  |  Anf  Unkoaten 
Eiaiae  Fellgibob  '  Buchlmndlcrs  daaelbtt  1  1661. 

Cmni  matr,  D.  C.  t,  LohMuMa.  5 


 


66 


• 


haben  eich  crhaltcn,  wenn  audi  die  Anzahl  der  letzteren  nicht  »o 
gering  ist,  als  eie  bisher  veranschlagt  wurde.  Wenn  Kerckhoffs 
sagt,  die  Oetavausgabc  sci  nur  in  Berlin,  Bonn,  Gottingen  und 
Grt'ifHwald  vorlianden,  ho  irrt  er  darin,  wie  in  niancheni  anderen  Bciner 
etwas  apodictisciieu  bibliographischen  Notizen.  In  Breelau  besitzen 
je  ein  Exemplar  derHclben  die  Stadtbibliothek  und  Herr  Profesaor 
Weinhold;  nonet  scheint  sie  allerdings  in  Scldesien  eelten  geworden 
zu  8ein,  da  sie  trotz  grotiHerer  Bestande  au«  dem  Ende  des  17.  Jahr- 
hundertet  die  anderen  BrcKlauer  Sanunhmgen,  die  Glatzer,  Scliweid- 
nitzer  und  Gorlitzer  Stadt-,  sowie  die  Fiirstensteiner,  Diebaner  und 
Warmbrunner  Schloss-Bibliothek  verniissen.  An  anderortfl  noch  ge- 
retteten  1661  it  Editioneu  existiren,  soweit  meine  liickenhaften  An- 
fragen  die«  ermittelt  haben,  die  Weiniarer,  die  Maltzahnsche  (vgl, 
Biicherschatz  II,  839  No.  920)  und  die  Meusebacbsche ,  die  das 
dritte  Exemplar  der  Berliner  bildet.  Bei  den  wiinderlichea  Schick- 
aalen  der  Bucher  gehort  eine  abacliliessende  ^estetellung  zu  den 
IJiimdgliclikeiten,  iJbgesehen  davon,  dast  der  untergeordneie  Wert 
einer  solchen  die  notwendige  Miihe  nicht  eotochadigcn  wiirdc. 
Gleichzeitig  mit  Soplionisbe  und  den  filumen  erschien  1680  die 
zweite  nmgeaibeitete  Ausgabe^),  jetzt  noch  in  fast  alien  grosscren 
Biichersammlungen  aus  damaliger  Zeit  vorratig.  Der  weitgehenden 
und  wiehtigen  Veranderungen,  die  ne  erlittea  bat,  gedenkt  LoheD- 
fltein  flelbet  mit  keinem  Wofte» 


Entstehungszeit  der  1661  er  Edition. 

Ofagleieh  die  Slteeten  Henuiegeber  die  ente  Beerbeitang  der 
deopatn  in  die  firiihsie  Jugendseit  des  Autora  legen  woUen*),  ao 
ist  doch  mcher  Kerckhoflfo*)  beizuatimmen,  der  sie  nach  der  enten 
Beiae  entatehen  liiaat,  nor  daea  von  den  dafiir  angefiihrten  Beweiaen 
der  ana  der  Nachahtming  Gteesaerta  van  Velsen  geaogene  anf  eehr 
aohwacben  F&aaen  ateht,  wenn  anders  daan  kdne  triftigeren  Motive 
vorliegen,  als  dasa  dieser  den  Vecht,  Lohenstein  aufallig  den  Nil 
im  Ohor  des  5.  Aktes  aU^risch  auftreten  li&sBt  Schwerer  wiegt 
eine  andere  Beobacbtung,  welche  KerckhoHs  uberaeben  bat,  die, 
dass  in  den  Anmerkungen  Werke^  besonders  politische  und  jurtBtisebe, 
▼orkommen,  welche  Lohenatdn  erst  dnrch  das  Studium  verMandlich 


^)  Daniel  Caspera  j  von  |  Lohenstein  |  Cleopatra  )  TrauerspieL  |  Bre&zlau,  | 
Bey  JEsaiae  Fellgibela  Buohk.  aldar  |  1680. 

•>  S.  16. 


 


67 


gevvorden  8ein  konnen.  Zum  Belege  dienen  die  Titel  der  dort  an- 
gc^benen  Schrifteii ") : 

Marino,  I'Adone,  |>oema.  CongU  argomenti  del  Oonte  JB^ortuniano 

San  Vitale.  Venez.  1623. 
Guarini,  il  pastor  fido,  tra^ico- comedia  pastorale.  Fior.  15d2. 
Joannin  Barklay,  Argenis,  Frankfurt  1628.**) 
JPerrante  Pallavicino,  la  Taliclea.   Vened.  1637. 
J«an  de  Silhon,  Le  mmistre  d'Eetat  avec  le  veritable  usage  de 

la  politique  modeme.   Paris  1641  et  43.  2  vol. 
Jean  de  SenMy  Tlnventaire  de  France.   Paris  1599. 
Joh.  liunaens,  Juris  pubL  Imperii  Bomani  Gkrmani  torn.  IL 

Argentorati  1631. 
Lipeiue,  Politicorum  JAhr.  VI.  1689—1641. 

Pezel,  mellificium  hiHtorioom,  complectens  trium  monar- 

chiarum  Ohald.  Pers.  Glraecae.  Hanau  1602/3  (f.  b.  Grttsse). 
Famianus  Strada  e.  Soc  Jes.,  De  beUo  BelgicOy  decaa  pr.  Bom 

1682,  decas  second.  1647. 
daiide  Buret,  Thrter  de  llustoire  des  langues  de  oet  univers. 

Gologny  1613,  Yverdon  1619. 
t  Pierre  MattUeu,  EBstonre  de  France.*)  Paris  1631. 
Wolf.  Franoins,  Histoiia  animaL  sacra.  Wtttebeigi  1612. 
Fnmc  Gmcdardini,  La  historia  dltalia.  Yenet  1663,  67,  69, 

1621,  40. 

Thomas  Dempster,  Antiquitat  Bomanamm  a  Jos.  Bosino.  Ghenf 
1613. 

Freinahdm,  Floms*  Lugd.  1632. 
Taubmaim,  Vergils  Aeneis.  Wittebeigi  1618. 
SduH  Snelon.  Lugd.  1647. 
Cornelius  Celaus  de  medecina.  Venet  1628. 
Hier.  a  Prado  et  J.  B.  Yillalpandi  Explanatio  in  Esechielem. 
Bern  1596. 

£ine  wichtige  Entscheidung  giebt  ferner  die  auffallende  Meage 


Eb  werden  im  Folgenden  natiirlich  nur  editioncs  principes  citirt,  obwol 
in  manchen  Fallen  Lohenstein  aelbst  spatere  f^ebrauclit  haben  inag;  wurde  diea 
dnrcb  difTerireude  Seitenzahl  mehr  als  wahrschcinlich  gemacht,  so  warden  die 
sp&tereu  auoh  zugefiigi.  Die,  welche  mir  nioht  la  Hindeii  gekomBien  nnd, 
warden  dsr  aUgam.  LitarirgSMli.  von  QtSne  enUdmt  and  mit  mum  Kiem 
beniofaast  JIaa  beadite  amdi,  datt  keine  liber  1647  hinMuieiolit 

»>  Lohsastain  hat  OpttMU  TsideatMshaag  (Brealaa  1686)  benlltit,  da 
■Uiia  disM^  wie  dM  Oitat  (VXI,9B)  OapitoleinteUinig  bentst 

•)  Moglicberweifs  aneh  Histoire  des  troabks  soils  Iss  regnes  d'Henry  HI 
et  IV.  Lyoa  Uftk 

 


66 


nautiecher  Bilder.  Wer  die  1661  er  Oleopatra  mit  cinigvr  Auf- 
merksanikeit  aufhimmt,  stairnt  billig  uber  die  Fiille  dereelhen :  nicht 
einzeln,  in  iiberetiirzender  Schnelle  und  Verschiedenheit  drangt  sich 
in  ihr  aue  deiii  Scelcben  entnommen  Wort  an  Wort,  Bild  an  Bild. 
8ie  sind  offenbar  den  Nachwehen  dor  Hamburger  Seefahrt  ent- 
yprungen.^*')  Loheustein  nelbst  bezeicbnet  die  Tragodie  in  der 
Zueignung  an  den  Brealauer  Hat  1661  als  ^partuni  trimeatrem, 
quein  edidit  mater  praecox",  d.  h.  als  eiue  IjeiHtung,  die  von  ihm 
in  friihercn  Jahren  wahrend  drelor  Monate  vollendot  eei.  So  \^'ird 
alt;  die  zutreffendstc  Zcit  der  Kiitntehung  der  Winter  1655/6  an- 
genommen  werden  konncn.  Kehrte  der  Dichtcr  im  Horhst  1655 
von  der  niederlandiHclien  Reise  zuriick,  so  lag  en  ihm  gerade  wahrend 
den  darauf  folgcnden  Winters  nahe  die  EJindriicke  der  hoUandisclien 
Schauspielkmif^t  in  eineni  neuen  Stiick  zu  verwerten;  in  seine 
Phantasic  aber  vcrwebten  aich  machtig  die  jiingst  ubentandenen 
Sohrecken  der  See. 


Art  der  Umarbeitung. 

Auch  Uber  die  Zeit  der  Umarbatung  fehlt  jede  geechiehtliche 
Uberlieferung  oder  Andentang  aoe  der  Feder  Lobensteine  oder  der 
nlcheten  authendecbea  Biographen,  die  fiber  den  biligerlichea 
Tugenden  dee  Dichtere  und  einem  phrasenreicben  Sebmene  lun 
den  YerloBt  ibree  Sopbodes  diese  der  Wieeenacbaft  wiebtige  Fragen 
gamicbt  beriihrt  baben.  Die  Wabrbeit  rnxus  daher  aucb  bier  dureb 
Mutmaeeung  entrebt  warden. 

Da  Ton  1665 — 1666  die  Trauerspiele  Sopbonisbe,  Agrippina 
und  fipiebaxis  entatanden^*),  und  aneeerdem  in  £eeer  Periode  die 

VgL  AniiL  8.  Sdwrer  a^  a.  0.  Iflhnt  swar  dieaen  Omnd  ab,  mSi  but  dw 
gaaa  gewSluiUdfae  naatiaolia  Appaiai  la  Bewagang  geteiat  werde,  wie  ar  jedem 

Primaner  zu  Ghebote  stehe;  er  untenohitit  abar  dia  Ausdehnunpf  der  Anwendung. 

Mit  Recht  nonnt  er  die  Zusammcnstellung  der  bildlichen  Wa«8erelement« 
bei  KetfkhofTs  (S.  HU.  iKi)  wenij?  iiherzeupend;  eine  vergleichende  Lecture  der 
1661  er  und  IbbOer  Cleopatra  atellt  ilir  Ubergewicht  io  der  friiherun  Ausgabe 
▼iel  Uarer. 

Kerokhoffs  S.  17.  Ffir  folgenda  Oedic^  vennag  iofa  Toillafig  tidier 
wa  baitimmeii,  wann  «ie  gafartigi  rind: 

a)  Ro8en  1680,  S.  111.  Unverwchrte  Priester-Liebe  (vgl.  B.  Neukirdi, 
H.  V.  H's  ungedr.  (icdichtc  I,  108)  hiA  der  Vcrinahlung;  de«  Brfil. 
Diaconus  Christoph  All)iiuis  und  Martha  Kamper,  Tochterdes  Brealauer 
Ratsherm,  Juli  166^3  ^ixedicht  dazu  v.  (Jt.  K.  B.  —  H.-A.  (iene&l.X 

b)  S.  133.  Matthias  Rauchmiillers  Kaub  der  Sabinerinnan,  vgL  IL  Anm.  24. 


 


60 


diehteriache  Thiitigkeit  Lohensteina  durch  mancherlei  Qelegenheits. 
poeme  in  Anspruch  genommen  wiirde,  »o  iet  wahrscheinlich ,  dass 
•one  Muse  vor  1666  kaum  Zeit  gefunden  habcn  wird  an  eine 
Umarbeitung  der  Cleopatra  zii  gchen.  Auch  fallen,  wie  isich  spater 
ergeben  wird,  viele  der  bei  ihr  beniitzten  literarischen  Producte 
DEch  dies  en  Termin. 

Aua  der  Ungleichheit  der  Arbeit,  dem  (jrebraiiche  von  zu 
ganz  verschiedenen  Zeiten**)  beniitzten  Quellen,  vor  alien  au8  ein- 
zelnen  groben  Widerspriichen  folgt  femer,  da^s  die  Verandcriingen 
der  Cleopatra  nicht  auf  einmal  in  fortlaufender  Arbeit  erfolgt  aein 


c)  ^adfiOtfi  1680,  S.  3.  Ehren  -  GedachtnOn  Frauen  Maria  Elisabeth 
Freyin  von  Bibran  f  12.  Febr.  im.  hv^rr.  am  9.  Ifay.  (Ged.  v.  Daniel 
Caaper  und  Andr.  Gryphius.    St.-B.  Geneal.). 

d)  S.  7.  Seele  Herren  George  Friedrichs  von  Artzat;  b^;rab.  29.  Win 
19Bb.  (Ged.  r.  B.  a  and  G.  H.    H.  St-B.). 

e)  8.  IS.  Wahrer  Adel  Herren  Siegmnnd  von  Baohert,  begnib.  am 
1.  Hay  1667.  (Ged.     Duiel  Caij^  8t-B.). 

f)  8.  18.  Denokmal  Herren  Andrei  TOn  Aangs;  begrab.  la  May  1676. 
(Ged.  V.  H.  Muhlpfort.  St.-B.) 

g)  S.  23.  Die  Hdhe  des  lienachlichen  GeiBtes  iib.  d.  Abst.  d.  H.  Andreae 
GrypUi,  1664. 

h)  8. 38.  IVaiier-  and  Trogt-Gedanken  fiber  dem  Abtterben  F^.  Amia 
Andgia  (GemaUin  d.  Andr.  t.  Aieig;  Oediclit  von  Danid  OMpem), 

1668  am  9.  Febr. 

i)  S.  46.  Rodpndcr  Todten  -  Kopff  Herm  Mattliaeus  Machners  ( Stadt- 
notars);  begrab.  14.  Joli  1662.  (22  Grabged.  T.  Hallmann,  Hanke  u.a.w. 
8t.-B.). 

k)  8.61.   Dber  das  herrliche  Grab>Maal  des  Adam  Caspem  von  Artzat, 

nadi  dem  6.  Febniar  167a  (Gedieht  von  Elias  Thomae.  8t-B.>. 
Q  8.  61.  Letste  Beehmng  Gottftiedens  Dobrioins,  begr.  6.  Juni  1660. 
m)  8.  64W.  Umbflchriff't  cincs  Sarches,  ITberschrifTt  dee  Tempdf  der 

Rwigkeit.  1652.    (vgl.  Denk-  und  Dankaltar,  C  u.  D). 
n)  Handschriftlich  ist  cndlich  _Keine  Liebe"  (Rosen,  S.  104)  in  seiner 
alteren  Gestalt  als  „Khren  -  Gedichte  \  auf  das  j  Edlen  WolEhrenfesten 
mid  Wolgelehrten  |  Herm  |  CMtUm  Vlneent  |  mii  der  |  WolBdlen 
Yiel  Bhr  nnd  Togeadreiohen  Jnngfranen  {  OaikariMn  n.  •.  w.  j  (TOohter 
d.  bresl.  Hanptmanns  G.  v.  Tabisch)  |  den  8.  Hiyi  dieiei  1667 ften 
Jahres  |  begftnglicbe  Hochzeits  -  Fest" 
Torhanden,  wichtig  als  Zoupnis,  wie  Lohenstein  ziir  AusjEfftbe  von  1680  seine 
froheren  Gedichte  umgearbeitet  hat.    Ich  behalte  mir  dariiber,  sowie  iiber 
einige  bisher  onbekannte  Poeme  ^'aheres  vor.   Diese  Uberreste  der  Lohcn- 
tleinitehen  Mnse  (vgl.  Anm.  16)  sind  aller  WahneheinUehkett  nach  darob  die 
SemmfaiageB  dee  Pastors  Eseohiel,  der  1791  den  gesammten  Naohlass  des 
R.  V.  Gfag  auf  KoieaiSti»  eines  naben  Nachbars  von  Lohenstein,  erwarb,  in  die 
•Stadtbibliothek  gekommen.  (V^l.  ubcr  ihn  Or.  Karkgraf,  Zeitschr.  f.  Geschiobte 
and  Altertum  Schlesiens  XII,  p.  163—194). 

><)  YgL  onien,  8.  76,  77. 


 


70 


kounen,  aondern  ixm  verechiedenen  Einflusscn,  Stimmungen  und 
Zcitcn  hervorgegangen  eind.  Hierher  gebdrt  fuerckhofFs'  richtige 
Bemerkung   zu   der  ersten  Scene  des  zwdten   Actes  (S.  38): 

„ThyT8UB.  Act  IV,  611  wird  deroelbe  wic  bei  Shakspeare 
„Thyraeu8"  genannt.  Ale  die  yorliegende  Scene  dageMboben 
wurde,  hatte  wabrscbeinlich  der  Dichter  den  alten  jNamen  yaigOMCn; 
dies  durfte  um  so  weniger  geechehen,  ah  cb  nnr  «iiM  Yernratimg 
ist,  da88  heide  Namen  dieselbe  Personlichkeit  ▼ontdleiiy  wie  60 
Lohenstein  selbst  in  den  Anraerkungen  (p.  175)  eingeeteht"  • 

Eine  Vermutnng  itt  die  ■  Idtntitat  der  •  beiden  Nameo  beote 
nicht  mehr,  sondern  war  es  nur  fUr  Lobenstein  oder  beeaer  fUr  die 
Beschcidenbeit  Lobensteins,  da  aieh  die  Fbilologie  liogit  auf  Grand 
bandAcbrifUieber  Vergleicbmig  entacbloesen  hat,  aneh  bei  Flutaroh 
(vit  Antonii  Gap.  58  lin.  4/5)  „6i6^aw  rtpd  dmikev^i^** 
su  echrdben.  Insofern  and  jene  Worte  YorBcbnell  nnd  mias- 
veratanden,  dag^gen  giebt  die  in  ibnen  enthaltene  Beobachtnng 
einen  Beweis  dafUr,  dass  der  Dicbter,  wenn  ibm  Qberbanpt  der- 
(^eieben  xuatOMen  konnte,  mit  langen  Unterlnrediiingen  gearbatet 
baben  muss,  dem  Eindnicke  nacb  in  Ansofalnss  an  ibm  an  Gericbt 
kommende  Qnellen.  Aucb  gewiase  seeniacbe  Bfickdcbtslofligkeitent 
auf  die  scbon  von  anderer  Seite  hinge wieeen  worden  iet^^  konnen 
nur  in  dieeer  Voranssetzung  wurzebi. 

Erne  letzte  gcnaue  Redaction  der  Umarbeitnng  b&tte  leicbt  solcbe 
argerliebe  Yerstosee  entfemt,  aber  aUe  Anzmcben  eprecben  daf&r,  daea 
Lobenstein  nicbt  die  letzte  sicbtende  Hand  an  sein  Werk  gelegt  bat. 
Jede  Seite  bietet  orthograpbiecbe  Zergtreutheiten      die,  wie  eben  be- 


IS)  Kerckhoifs,S.68,  Anin.2.  S.77.  Scenelll.  l)erMlbe8chreibtfiMrnerS.74^ 
Anm.  1  iiber  den  Brief  der  Cleopatra  an  August  :  „V,  2)  In  dicsera  Schreiben 
meldet  sie  Augustus  ihren  Entschluss;  bei  der  Umarbeitung  war  abor  Lohensteiu 
dessen  luiialt  giiuzlich  aus  dem  (iedachtnis  entschliipft,  denn  er  liisst  in  der 
4.  Scene  diMM  Anfzuges  den  EpH»broditas  sagen,  Cleopatra  baba  darta  daa 
Veneichnta  ihre  SchStn  geMhickt**  und  leigt  damit  eiueii  Mangel  an  einfadiem 
Verstandnis,  don  er  nie  hatte  veroffentlichen  sollen. 

Epaphroditus  ist  aufgestellt  die  Cleopatra  zu  bewachen;  w  ie  hatte  er  sich 
uberhaupt  von  dicser  entfernen  diirfen,  wenn  er  den  wahren  Inhalt  ihres 
Schreibens,  der  duch  den  Selbstmord  klarlegt,  gekannt  hiitle?  Er  muss  also 
tiineu  anderen  Zweck  vermuten  und  den  glaubt  er  in  der  Ubersendung  des 
KleinodienveraeichnisMS,  an  dem,  wie  er  wnwta,  Angtirtiia  sebr  viel  lag,  ge- 
fonden  m  baben.  Nnr  wo  erklSrt  sieb  ans  &bwgroiMa  Diensieifer  das  fjhm' 
schrciten  seines  Befehlcs  und  mit  diescm  guten  Willen  kann  er  sieb  vor  Aognst 
(Sc.  IV)  eutsdiuldigen.  Vgl.  anch  Dif  Cnssius  51,  1H:  ..oTrmff  jrpoqprfffn  t^q 
ttxonontdrjs  €tVTOv  (og  xat  alio  ct  tgovtog      nodtov  oi  ym^rat  Exay^odtrog." 

14)  VgU  unten,  &  m 


 


71 


mttktf  mch  dmeh  die  ftuaserliche  Eiiiieihiitig  der  Umdichtungen  aueh 
mderSoiiitii«  mid  dem  oigMiischea  Q«iizeii  brat  maohflii.  Emseliu} 
gimyiieode  Nadiliadgkeitea  andcrer  Art  ^'^)  finden  rich  Mioh :  so  nnd, 
tiotsdem  Soniu  und  die  egjptischen  Sehilbr  doreh  JunioB  und  die 
egyptieclieii  GMitner  enetst  worden  nnd,  doch  ihre  Nunen  1, 1015  and 
IVy  687  eteben  geblieben,  eo  wird  im  Penonenveneichms  der  ersten 
Scene  dee  evaten  Aetee  ein  nie  miftretender  Leelins  angegebeii» 
wihrend  dort  m,  &.  Scene  Jnnine  fbhlt.  Dieeen  filhlbaren  Mangel 
an  flOfgfiUtiger  Oorreotor  kann  man  entweder  der  NaoMlesigkeit 
Lohenatenie  oder  gefwiaaen  Hindemiaeen,  wie  Knmkheit,  UberfaSnfimg 
ant  anderer  fieachiftigmig,  Drangen  dee  BnehhXndlere,  saeohreiben; 
vaa  TOtinsiehen  aei*  wird  dem  oniwdfelbail  aein,  der  einmal  Loben- 
alflins  peinlicbe  CHtatentreae  erprobt  bat.  Eb  liegen  jener  Ereobemong 
iMRngbar  Snaecre  Anlasae  xa  Grande. 


Vorstudien. 

Die  Annabme  dner  etOokweiaen  Redaction  war  in  dem  Yorber- 
gebenden  yomebmlicb  dnrcb  einen  aUgcmeinen  fiinweia  aof  die 
gelebrten  Yoratn^en  Lobenateina  znr  Gleopatra  geatHtst  worden; 
one  dctaillirte  'Oberaicbt  fiber  dieaelben  wird  diea  recbtfertigen. 
Mebr  ala  in  dner  Hinaiebt  darf  aie  der  literatarbiatoriker  bei  on- 
aerm  Diebter  nicbt  yemacblladgen;  denn  aie  vor  aUem  ermdglicben 
ea  ibm  einen  tieferen  Blick  in  die  Werkatltte  dea  Lobenateipiaoben 
Geiatea  aa  tban  and  aoa  Vergleicbong  dea  Bobatoffea  mit  dem 
dicbteriacben  Ftodukte  mancbea  geeande  Urteil  an  aieben.'*)  Wie 
eft  wird  er  aicb  nicbt  bekennen  mfiaaen,  daaa  daa  Strobfeaer  dicb- 
teriadier  Begeistenmg  in  Lobenatein  nataloa  an  der  aproden  Maaae 
ausgeflackert  iat  and  der  gdebrten  Materia  nar  eine  oberflacUicbe 
Gtttte  Teriieben  bat,  obne  aie  mit  G^at  and  Scbdnbeit  za  darob- 
dringen!  Die  Fbantaaie  kann  aicb  von  Zeit  an  Zett  die  Geatalt  dea 


i»)  Uttter  dieie  dthlt  ▼ieUeieht  aneh  die  Wiederholnng  des  Venea  IV,  14 
.Man  lib't  Verr&tlwrei;  dooh  hant  man  dan  Verrithar" 

in  dem  neaen  Siiick  V,  596. 

*•)  Wie  Lohenstein  auch  ausserlich  muhsara  gearbeitct  hat,  bemeldct  uns 
ein  Convolut  auf  dem  R. -A.,  das  auf  19  Folioseiten  von  seiner  Hand  das 
Brouillon  zum  Titel,  zur  Dedicatio,  zu  den  AdnotationcR  zu  1,508,  IV,  29, 
V,  311,  IV,  45,  an  dem  Chore  det  enten  und  funften  Actes  and  su  III.  v.  S82 
and  die  Aeimehrili  ion  enten  und  Anften  Ohore  det  Ibrahim  SoUen  enthilt 
I^FleiN  Lohensteins  geht  sowoit,  dass  er  die  Umschrift  des  K-upfers:  ^Castus 
tmor  Cyicfnis  vchitur,  Vcnn<!  improba  oorvie"  eigenhSndig  in  ihrer  beaten 
DniekgMteli  aof  dem  Papiere  iibt. 


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72 


W16  or   Ml  flchwOTBD 

Werkstttcken  der  Wiaseosduft  waeker  hiomiart,  giiiht  mid  seliiiiMdet 
iind  wie  dooh  sem  Sohwein  yergeUioh  liimt,  nicht  ob  mm 
Werkxeng  ttompf  mid  miUuglich  ware,  aoiidem  weil  aaner  Bebn- 
sehmiede  du  belebende  Feuer  imieren  Dichterdraogw,  das  allein 
das  sprode  Eisen  zu  solimelseii  im  Stande  Jaft,  fehlt.  Zugkich  aind 
dieae  Stactien  miterrieliteiide  ZeagniMe  von  dem  Gaadimaoke  daawniii 
der  aie  getrieben  hat»  mid  ▼eranlaiwen  mia  in  ibiifin,  wie  m  «iiem 
Spiegel,  die  Tencfaiedenen  Seiten  des  GkmQtos  refleotuend  m  amhen. 
Sohshe  Ghrflnde  machen  die  Anmerkungen,  welcke  Lohenatem.  xa 
adnen  8chaiiq[iielen  ver&aat  hat  mid  die  einen  ebenao  miacbSnen, 
wie  verderbliehen  Ballast  saner  Poesie  bilden,  der  Fofsehvig 
wertTolL 

Noch  ist  es,  mn  auf  einen  Gegenstand  der  allgemdnen  Kritik, 
der  sich  in  das  Urtdl  fiber  die  Yorstudien  Lobenstdns  dnwebt, 
einzugehen,  eine.  offene  Frage  der  Aestbetik,  wie  weit  die  Freiheit 
des  Dicbters  siob  Ton  gescbicbtlioben  Gbarakteren  und  gescbicbt- 
licherWabrbeit  loaznlosen  reiobe.  Sbakspeare  bat  seinem  Antonins 
mid  seiner  CSeopatra  nor  dn  leicbtes  bistoriscbes  Gewand  nm- 
geworfen,  das  mobsam  ibre  menacbfiobe  Natur  imd  das  Wogea 
ibrer  Lddeiiscbaften  birgt,  durcb  seine  lose  HSlfe  aber  mn  so  ent- 
aOokter  Ange  und  Sinn  an  den  Hdden  baften  ISsst  Gleiebwol  ist 
kamn  an  leugnen,  dass  die  Vertiefung  in  den  individaellen  Gkist 
dner  Teigangenen  2^\t  dem  historiscben  Drama  niobt  seiten  eine 
reizvoUe  FSrbung  verleiht,  so  lange  nur  das  dichterische  Genie  die 
Herrsohaft  liber  die  Matcrie  behalt  uud  die  poetische  Aufgabe  nicht 
zu  einer  geschmackloHen  AViederbelebung  antiquarischer  Merk- 
wQrdigkeiten  herabeinkt.  Denn  wie  das  dramatinche  Leben  in 
Wallenstein  durch  die  historischen  Studien  Schiller^  gewonnen  hat, 
ist  zu  bekannt,  um  erlautcrt  zu  werden,  nicht  minder,  dass  die 
Oulturwahrlicit  und  das  farbenreiclic  Colorit  des  Gotz  von  Ber- 
lichingen  ini  weseiitlichen  literarincher  Bcfcliiiftigung  von  Gothe  ru 
danken  \m.  Von  diesem  Gesirhtspunkte  aus  ware  also  I^)hen8tein8 
gelehrtcin  Fleisse  aller  Beifall  zu  zollen,  und  cs  eine  Thorheit  ohne 
weiteres  iiher  seine  Kenntnisjse,  als  sei  durch  sic  jede  kiinstlerische 
Leistung  uuinoglich  geniacht,  den  Stab  zu  brechcn.  Leider  aber 
hat  in  Lohenstein  bei  einem  vStreite  seiner  Do|)])ehiatur  der  Forscher 
fast  imnier  den  Dichter  unterdriickt ,  und  gelehrte  Pedanterie  den 
Flug  seiner  Phantasie  gewahsani  eingeachniirt,  um  ihn  in  dem 
Schneckengangc  philologischer  Exegese  und  trtiger  Zwangsreime 
weiter  zu  fiiliren.  Durch  seine  Studien  lebte  sicli  Lohenstein  so  in 
eine  vergaugeue  Welt  ein,  dass  er  dariiber  seine  vergass  und  in 


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73 


Aosdnicky  Denken  VBd  Flililen  einem  antiken  Publiktim  ventifaid- 
Uuatf  wU  dem  Miner  Zeit  gewesen  wire,  JDenn  obglcich  es  w»1ir 
at,  dan  die  Poeeie  in  der  zweiten  Halfte  de«  17.  Jahrhunderte  selbet 
nach  dem  reinigenden  Auftreten  von  Opitz  und  Gryphius  ihre 
HsaptstiUte  in  Schulen  und  gelehrtcn  Kreisen  fand  und  sich  noch 
wenig  mit  dem  nationalen  Bewusataein  und  den  Schichten  deeVolkee 
beriihrte,  dans  also  die  Zuschaner  iiii  Durchschnitt  klasgi.^ch  •^euu'; 

'  DO 

gebildet  waren,  uni  die  haupt8achlich8ten  Annpielungcii  zu  ver- 
8tehen,  8o  ht  doch  andererseits  zu  bedenken,  dasn,  bei  der 
Clcujiatra  zu  bleiben,  selbst  von  diepcm  Publikuni  iiur  sehr  wenige 
mit  den  Quellen  iiber  Aegypten  vertraut  gewesen  sein  konnen  und 
der  gelehrte  Wiiat,  die  abetoHaende  Uberladung  mit  unbekannten 
Worten,  fremden  Gedanken,  unverstandlicbcn  Bildern,  uberlebten 
Gebrauchen  der  falschen  Ricbtung  uiiferof*  Poeten  zur  Last  fallen. 
Nicbt  wenig  scheint  es  ibn  zu  entpcbuldigen,  dasa  er,  wie  er  yelbst 
riibmend  hervorbebt nicht  fiir  das  Lebcn  und  die  Biibne  scbrieb; 
aber  gerade  diei*er  Grundsatz  richtet  ibn,  weil  er  einem  Riickacbritt 
auf  dem  Wege,  welcben  Opitzens  BegeiBterung  der  deutucben  Dicbt- 
knnst  vorgezeichnet  hatte,  gleichkommt,  selbpt  wenn  es  glaublicb 
iet,  eine  gewisse,  Lobensteine  menschlicher  Natur  eigene  Be* 
scheidenbeit  babe  teil  an  ibm. 

Nocb  starker  aid  in  der  ersten  Anlage  der  Cleopatra  wird  in 
<ler  Uniarbeitung  das  storende  Ubergewicbt  der  Gelehrsamkeit  in 
die  Augen  springen.  Nach  eincr  Aut^serung  bat  Lolienstcin  bald 
nacb  dem  Entsteben  seiner  crsten  Werke  die  Absicbt  ijebabt  die- 
selben  spater  bei  reiferen  Mannesjahren  umzuarbeiten  ^**):  wird  daber 
mit  Recbt  vorausgesetzt ,  er  babe  diescn  Gedanken  weiter  vcrfolgt, 
80  untcrliegt  keinem  Zweifel,  dass  die  Vorstudien  zur  IBBOer  ('leo- 
patra  nicbt  zufallige  und  planlose  sein  konnen,  t^ondern  solcbe  sind, 
die  mit  dem  Zweck  der  Umarbcitung  in  engeni  Zusammeniiange 
ateben.  So  leucbtet  ein,  dass  bei  der  2.  Ausgabc  die  gelebrten 
Kenntnisse  einen  noch  viel  unbeilvolleren  Einfluss  iiben  nnissten, 
als  bei  der  ersten;  denn  bei  dieser  wurden  sie  beniitzt,  nacbdem 
sie  erworben  waren,  dort  wurden  sie  erworben,  um  beniitzt  zu 
werden.  Und  wie  in  den  meistcn  Fallen  mit  einer  Ausbeutimg  der 
Quellen  verfahren  worden  ist,  soil  bier  nur  ein  Beispiel  beleuchten. 
In  der  Yierten  Scene  dee  dritten  Aktes  erecheinen  die  Geieter  der 


1^  Blamen  IM,  Vonrede,  „inmal  da  alleieit  meine  wiohtigere  0«tdh8fto 
mimut  der  Tichterkonst  viel  Zeit  ni  verschwenden  verbotheD,  sondern  mir  aellifce 
BUT  ak  bloBM  Nebendinge  einen  erleichternden  ZeitvcrCreib  abgegaben.** 

Vonrede  dea  Vwlegen  la  Ibrahim  Sultan. 


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74 


_  dwh  den  d€8 

JambGduw,  deam  VerwiBtckngcK  neoe  RhmrMtniig-eii  and. 
KmcUmA  liilty  TeriBhit  d«ck  die  Mhwungrolle,  graufiige  Spracbtt 
der  Stelle,  m  fir  reeKt  gmt  mSgiich,  daw  Imhawtrin,  der  in  Bndra 
▼idleidit  diaser  oder  y  ncrTonuBamg  en^^dMr  Stfieke  bcigewoliiit 
htht,  Uer  Shtiapcm  mnrhAtm,  flltte  cr  mdi  die  Mfihe  ge- 
Dommea  die  von  Tmiifnitrin  aeftet  herbeigerogene  Schrift  rem 
Antonine  GaDooiiie  de  &&  MMtyim  enMiatibw  (Aatwerpae  1668) 
so  TergieiclMB,  eo  wiie  jene  eelioiikfiBgaide,  aber  mnralnre  HypoliMM 
mierliliebeii.  Loheartdo  ailMilet  ynd  uoBder  nd  grSndlidier*  elf 
sein  Kriliker  i^Mibt;  die  aeriiclieD  ZeMfcnungen,  wdeiie  jeaee  mittel- 
alteriiche  Sdiaoerwctk  aeltsam  schmfi^en,  echeiaen  ilun  so  ge- 
fidlen  za  haben,  daas  ee  eeiii  gelekrtee  Gewiwen  lor  eine  Sonde 
gehalten  hitle  nicht  allet»  waa  oeh  too  Sehenswertem  in  den  Martyr- 
tafeln  land,  mitziiteilen.  Die  Bede  dee  Jamblicbus  ist,  ao  sehr  ihre 
Spraebe  den  an  LohCTSteins  Ton  gewobnten  Leser  hinrelMt,  in  der 
That  nichtfl  ah  eine  versificirte  Inhaltsangabe  jenes  Harterbiichleins, 
mit  imubertrefflicher  GrewiA«enhaftigkeit  angefertigt ,  wie  am  besten 
eine  Collation  der  Tafeluberdchriften  mit  den  Worten  des  getoteten 
Jamblichus  lehrt: 


ae(^atra  Act  m,  v.  349—378.        Tabulae  S.  &  Hartynuii. 


T.  860.  Dasz  sein  gekriimmter  Leib  vor 

auf  dem  Pferde  schlaffe  — 
a  361,2.  Sein  Hiicken  ruble  Peitscb  and 
Blei  — 

£in  ettem  Kaaun  aerioatM 
Mine  Glieder  — 
JHb  Schraube  kwetsch'  ihai  Ann 
and  Bein  eatxwei  — 


864.  IN«  ^Vippe  Ian*  anf  Maddn  ihn 

lUl'n  nieder — 
866k  Man  schneid'  ihm  ab  die  Zung' 

und  brech'  ihm  aus  die  Zahne  — 
867.  Die  Niigel  scbniirt  bis  auf  daa 

Blutt  mit  einer  Seene 
m  Tropft  Schwefd,  nedent  Eriifc 

niid  Ol  Una  auf  die  Bn»t  ^ 


Fig.  XL  Mar^  in  eqooleo. 
a  XIL  Flagra,  Lora,  I'laaibatae. 


«  XYUL  Xartyr  pectinibu 

diioerptas. 
«  IX.  C.  Torcolari  |K«mebatur  eo 

pror?u9  modo,  quo  uvac  Olivae- 

que  ad  vinum  oleumque  eapri- 

mendum  premuntur. 
n  X  Martyr  fiine  in  niblinieelevatitt 

et  in  cnspidee  aeuloe  denimn. 
„  XXXI.  A.  Kart3rr,  cui  lingoa. 

reBcinditur,  cuidentes  evelluntur. 
a  XXX v.  Martyr  manaum  pedumque 

ungoibus  tortus. 
Bod,  loc  Martyr  pluiabo  ligaefiMto 

oleore  bnllienti  ant  ralfiire  per» 


t«)8.66. 


L^iyi  i^uu  Ly  GoOgl 


75 


deopatrs  Act  XH,  v.  349—378. 


T.  860L  Sefamiert  ihn  mit  Honig  ein,  dass 
Qm  iteU  Wespen  stechen  — 

„  361.  Bereitet  ihn  zu  einer  Mause- 
Xott  — 

a  388.  Und  Imt  daa  Bad  die  Sdiien- 

bein'  ihm  zerbrechen  — 
a  887.  Er  werd'  in  einen  Sack  und 

(?  I.  mit)  Scblang'  und  Hand 

getlian  — 
,  3661  £r  werde,  dooh  niahi  todt,  ge- 

rottat  nnd  gaatoinigt  — 

a  888.  Man  wind'  ihm  seine  Diimer 

au8  dem  Bauche  — 
a  370.  Tranckt  ihn  mit  Krotcn-Safb, 
speist  ihn  mitHatteu-HAuche. 


,  Sn.  Heht'  ihn  in  Baren-Haat'  imd 

werft  ihn  Hunden  liir  — 
a  373w  Sctzt  ihn  auf  einen  Stul  aus 
Stahl, 

Krtini  flia  mit  einem  Helm'  aos 
gl8eiid*]ieiBna  Bisen  — 
•  878i.  Dtam  bnilet  ibn  in  OehMn  ad 

am  Pfal'  — 
a  877.  Die  Boine  brennt  zt>  Asch'  und 

streut  sie  in  die  See  — 
a  878.  Kratzt   seinen   Nahmen  aus. 


Tabulae  8.  S.  Martyrum. 


Fig.  11.  Martyres  nonnunquam  ut  mus- 
canim  et  fuconim  aculci*  cx- 
cruciarentur,  melle  delibuti, 

p.  462.  chriaiiani  muribus  rodeiidi 
tndebantnr. 

Fig.  VI.  martyres  rotaram  convexis 
illigati. 

p.  267.  mart,  cum  wrpentiiKU  sacoie 
iorauntur. 

Fig.  XVI.  mart  lapidibus  oontntnt. 
XVni  «t  XXIIL  vbi  mart,  di* 

versa  raiione  assantur. 
Fig.  XXXI V.  Martyri  diwsiaM)  TMitre 

iecur  avulsum. 
p.  16.  nam  aliijuando  ad  hacc  fumua 

ex  humida  addebatur  et  foetida 

materia,  nerope  ex  beetianim 

atweore. 

Fig.  XXXVI.  Martyr  retibos  involatne 

seu  ferino  pelle  bestiis  obiioitor. 
a    XXV.  Martyr  in  sella  ferreasedens, 
cuius  capiti  galea  ignita  im- 
ponitor. 

„  XXiVB.  Xartyrintaimimaeiieiim 

coniectus. 

p.  377.  cineresMartyruminKhodanum 

effusi. 

allgemein  romiscbe  Sitte. 


8ein  gantaea  Hans  vergeh !  — 
In  ibnlicher  Treae  sind  Bruchstiicke  der  anderen  Vorbilder 
benfitzt  worden.  Wir  schreiten  zu  einer  Ubersicht  derselben.**) 
Ee  bedarf  nicht  der  einhelligen  Bewunderung  der  Lobensteinischen 
Oelehrsamkeit  von  Seiten  der  Zeitgenossen ;  der  geistige  Schatz, 
den  er  una  hier  enthullt,  spricht  lauter,  als  alle  Lobeserhebung 
fur  diese.    Nicht  allein,  dass  seit  1661  sich  die  Kenntnis  der 


M)  Unter  aeinem  Names  mSnen  im  Mittalalter  fremde  Werke  gegangcn 
•tfai,  da  mw  Toa  ikm  keina  erhalten  tind. 

NatSilick  dienaa  Lokaoatain  bei  weitam  niahi  aUe  «ir  dramatiwfata 
Banfitnng;  uhr  viele  von  ihnen  werden  nor  sum  Untevnoht  dee  LeMn» 

nanche,  um  das  Licht  der  Weisheit  Icuchten  zu  lassen,  herangezogen,  so  dass 
sich  die  eigentlichen  Quellen  fur  die  classischen  Schriftstcller  auf  Plutarch, 
Dio,  Xipbilinus,  Sueton  und  Tacitus,  fiir  die  neueren  auf  die  erste  Uruppe 
der  Aatoren  beachriinken. 


 


76 


antiken  WcU  umfangrcich  erweitert  hat,  dasi  Antonius  Libe- 
ralb**),  Nicander,  Galenus,  Hegesippns,  Darw  Phrygins,  Op- 
pian  (Cyneget),  Clemens  Alezandriniis,  Philoetrat,  Tietaeiy  U> 
doras  HispaLy  Athenaent,  EusthatiiMy  Constaiitiiiua  Paelliis  (da 
openu.  daemQDum),  der  Peripatetiker  AndrooiciiB  Rhodins^  Theo- 
pfanu^  Arrian,  Symmaehos  (EpwtoL),  HyginuB,  Quinetilian  n.  a.  mm 
enten  Male  angegeben  werden,  was  darauf  sdiliessen  Itat,  dass 
weDigstens  ein  Teil  von  ihnen  erst  naoh  jenem  Jahre  gelesen  wordeo 
isti  neaereWerke  sind  es  ▼oraOgliohi  die  in  entannlioher  IfMse  er 
scheineD.  Ibr  Inhalt  macht  die  eben  ngedeatete  Voraiuaetsmif 
Ton  planmftssigen  Vorarbeiten  sur  Cleopatra  sur  Gtowisskeit  and 
wirft  nicbt  selten  blendende  ScblagUcbter  aof  die  sich  anch  in  derWaU 
der  Lectftre  nioht  Terleugnende  abstruse  Natur  Lohensteins*  Allsi^ 
dings  wird  man  sich  hflten  milssen  die  folgenden  Bfleher  mit  dem 
Auge  des  modemen  Lesers  su  betxachten,  damit  nieht  maochesy 
was  dem  Mittelalter  als  grossartige  Forschang  galt|  dem  beutigeo 
G^iste  aber  sonderlich  dttnkt,  dem  Torderbten  Geschmaeke  Loheo- 
steins  angerecbnet  werde.  Einen  so  wunderlicben  Anbliek  a.  B. 
Kirobers  Oedipus  Aegyptiacus  (sive  historia  oniversalis  bieroglyphie. 
▼eterom  doetrinaram  Rom.  1652)  bente  mit  seinen  gewaltigen  Folio- 
bftnden  nnd  den  mystiscben  Zeichnongen  orientaliscber  GOtter  and 
Sprachtypen  biete^  ein  so  salonmilssiges  Work  muss  es  seiner  Ver- 
breitung  naoh  damals  gewesen  sein. 

Die  Reiselost  Lobensteinsy  der  nnr  die  Pest  and  die  Heirat  ein 
Ziel  setsen  konnte,  wirft  sich,  dureb  diese  unterdirftokt,  aaf  das 
Studium  fremder  Beriehte  und  geographischer  oder  naturwtisen- 
schaftlioher  Ahbandlungen.  Die  in  der  Cleopatra  von  1680  wtf 
diesmn  Qebtete  neu  citirten  sbd  foigende: 

A.  Kircher,  des  Jesuiten,  sobon  angefilhrter  Oed.  Aeg. 

Jacques  Spon,  Voyages  d'ltalioy  de  Dabnatioi  de  Qrto  et  dn 
Levant   Lyon  1678,  Amst.  1679. 

Jean  Bapt.  Tavemier,  Six  voyages  de  Paris  en  Turquie,  en 
Perse  et  anz  Indes,  suivant  la  copie  de  la  seraiL  L  B^ 
Amsterd.,  II.  Paris  1G78.'*-) 

Pictro  della  Valle,  Viaggi,  descript.  in  54  lettres  famiL  Turchia, 
Persia,  India.  Roma  1602,  1614—26,  62—68, 

Jean  Greaves,  descript.  des  Pyraraides.    London  1651. 

f  Wansleben,  Relazione  dello  stato  presente  dell'  Egypto.  Paris 
1671,  78  (Griisse,  VI,  834). 

Cosmas,  des  voyages  remarquables.    Paris  1666. 


3S)  citirt  aU  seraglio. 


L.iy,.:^uu  Ly  Google 


77 


Swnuel  Bochartii  Geographia  sacra  Phaleg  seu  de  dispersiooe 

gentium.    Caen  1646,  Canaan  pars  post.  1674. 
Amgrinmi  Jonae,  Islando-Crimogaea.    Hamburg  1606. 
Barthol.  Morisot,  Orbis  maritimus.    Dijon  1643. 
t  Bertius,  totius  orbis  terrarum  breviarium.    Paris  1625. 
Sam.  Bochartii  Hierozoicon  sive  de  animalibus  S.S.  Scripturae. 

London  1663  (hier  die  2.  Ausgabe  Frankf.  1671  beniitzt). 
t  Francesco  Rcdi  OsservMioni  iotorno  alle  Vipere.   Fir.  1664. 

(Grftsse  VI,  644  ) 
TJlyss.  Aldrovandi  Ornithologia.    Bonon.  1599 — 1603. 
Prosper  Alpinus  de  plantia  Aegypti  liber.  Yened.  1592,  emend. 

Patav.  1540. 

J.  Vossius,  de  Nili  et  aliorum  fluminum  origine.    Hag.  1666. 
t  Georg  Caesiua,  Kineralogia  (V  cit.  diseert.  de  mineralibus). 
liu^  1636. 

Die  xweite  Keihe  von  Vorarbeiten  wird  durcb  hiatoriieh-aQta- 
quariache,   theologiache  und  juristische  ausgeiiiUti  lie  gelten  mit 
Recht  als  ebenaonel  Beweise  top  Lohensteina  uuivQiiNUer 
lehnamkeit : 

Fortunii  Lioed  Hieroglyphica.   Padua  1653$  f  de  kioeniu  an- 

dquorum  reconditis,  1653. 
Jacob  fiofinann,  Lexicon  universale  hiatorioO'geograpb.-ehroii.- 

poet.-philosophicum.    Basel  1677. 
Job.  Selden,  de  diia  Syiif.     Ijondon  1617,  hier  IL  Anag. 

Iieipng  1662. 

El.  Spmhemi  diM.  de  pniestaniia  et  vum  nwmtmrnJtnm  antiqiL 

Bom  1664.  AmaCerd.  1671. 
Qforg  Horn  Area  Note  aiy.  hiat  imperionun.    Lejrden  1666. 

Bktoria  FbikMopluM  16&5. 
t  Bertins,  de  aggeribm? 

Job.  EbebBuuiD,  de  fimenbua  Bonumomm.  Hamburg  1606. 
Andr.  Qaenstedt,  lib.  de  sepaltura  Teteram.   Viteb.  1660* 
Hieronym.  Magine,  Traotatua  de  Equuleo.  Han.  1609,  Paria  1659. 
Dm  PaCriar9ben  Procliia  lib.  de  Magia,  ed.  prino.  1630. 
Fanli  Afhigbi  Boma  anbterranea  1661.  Paria  1659. 
J.  Voaoiis  de  tbeolog.  gendli,  Amaterd.  164L 
t  Diego  Saavedra,  Syrabola  Obriaaano*P<^ica.  BrBeael  164a 
J.  Gather  de  jure  manium.   Lips.  1671. 
Grotius  de  jure  belli  et  civili. 

Von  Zeitschriften  endlich  wird  das  Journal  des  S^avantfl  (de 

Vannee  166()j  erwahnt,  ohne  da«^  von  dessen  Beniitzung  ein  Holchofl 
Uirmeu   zu  erhebcn  ist,  wie  e»  Kerckhuti'ri  gcmacht  hat.  tSein 


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78 


Broder  hat  es  ihm  von  der  Pariaer  B«Ue  deuelbea  JahiM  mit^ 
gebracht. 

Hiermit  schliesse  die  Betnchtimg  der  Yorstudien.  l^berbliokt 
man  aber  noch  eiiunal  die  lange  Beihe  von  Folianten,  QaartMten 
und  Dnodesen,  die  sieh  oft  In  swei  oder  diei  fiiiaden  wlederhden, 
leelmet  die  Leetfife  tot  1661  daca,  eo  wird  man  ent  eimehen, 
wie  iohwerfiUlig  der  Appavat  iit»  der  sur  Wiedeigebort  dm  Cleo- 
patra liewegt  wnrde.  Han  rieht  einen  Zwerg  nut  Ktrobtftrmen 
erBcblagen  and  wondert  sieh  niebt  mehr,  wenn  dadnroh  aack  der 
beete  Tdl  einer  poeCischen  Begabong  Tenobiittet  wird. 


Verschiedene  Einflusse  von  1661  —  1680. 

Ebe  wir  nun  xur  Dantellung  der  dnaelnen  Andemngen  fiber- 
geben  k$nnen,  erfordert  ee  die  Klarbeit  dee  Zusanunenbangee  in 
kuraen  Worten  anf  die  Einflilne,  welehe  in  den  bedeutungsvotten 
Jabren  von  1661—1680  auf  Lobensleini  Indinduafitie  gewirkt 
baben,  binanweisen. 

Ei  brancfat  naob  dem  eben  Qeiagten  nnr  trfederbolt  m  werden. 
daae  die  kn5ebeme  Hand  der  GtelebTeamkeii  von  Jabr  su  Jabr 
vemicbtender  in  die  poetiscben  Anlagen  eingegriffen  bat. 

Der  ungetdlte  Beifall  des  Jahrhunderts  I&bmte  dieaelben 
ebenso  ungluoklicb,  da  er  Lohenstein,  der  nicht  blind  gegen  seine 
Febler  war,  nocb  rieb  in  eigensinniger  Eitelkeit  einer  belehrenden 
Wahrheit  entgegengestemmt  hatte,  iiber  viele  seiner  Schwachen, 
besonders  uber  den  Mangel  an  m a 98 vol  1  em  Gcschmack  and  feinem 
Gefiihl  in  Wort  und  Gedanken  traurig  tiiiischte. 

Auch  die  Abgeschlot^Hciilieit  eine8  thatigen  Hiireaulebcnft,  zu 
Zeiteu  mit  behaglichen  Landaufenthalt  vertauHcht,  konnte  nicht 
dazu  beitragcn  neine  hoheren  Kunftanschauungen  zu  veredeln  und 
den  Kreis  idealer  Lebensinteressen  zu  erweitern;  im  Gegcnteil  hatte 
sic,  wie  er  selbst  sagte,  eine  gewisne  Saure  an  sieh,  welche  seinen 
"Werken  was  an  Lieblichkelt  nahm.  Politische  Anregung  fehlte 
ItingHt,  nachdem  der  dreissigjahrige  Krieg  auch  in  seinen  letzten 
Erschiitterungen  ausgetobt  hatte  und  nur  noch  die  hollandiechen 
und  franzosiechen  Wirren  Deutschlands  Ohnmacht  zeigten,  ohne 
von  der  Westgrenze  und  dem  Norden  ihre  Braudung  nach  Schlesien 


Xeueroffn.  (triifto  j).  87:  (1666)         Pension  fand  er  bey  dem  in  <lf'm 
BOgenannton  Journal  de.^  Sravatis  beruhmten  KunigL  PhjfticOf  dem  Mofu.  Denit,** 

<4>  Biiunen,  VorreUe  1680. 


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79 


zu  walzen.  So  war  die  gliickeelige  Vermahlung  des  Kaieers  Leo- 
polduf  niit  Claudia  Felicitas,  zu  der  Lolicnf^tein  den  Ibrahim  Sultan 
jichrieb,  vielleicht  eincti  dcr  glorreicliHten  Kreignistte  des  dcutschen 
Reiches  in  jenen  .Tahren.  So  musste  sich  der  Geiat  Loheusteias 
auf  die  Verhaltnisse  seines  Heimatslandes  verengen.  **) 

Und  docli  schloseen  die  Breslauer  Mauern  eine  Eigenheit  in 
«ich ,  welche  die  dramatieche  Fortbildung  Tiohensteina  nach  einer 
neuen  Seite  bin  beleben  mu88te,  die  eifrige  Pfiege  dee  Schultheaters. 
Dass  die  Schauspiele  unseres  Dichters  in  das  Repertoire  de.sselben 
gezogen  worden  sind,  wird  ausdriicklich  hezeugt;^*)  schon  dies 
zwang  ihn  der  Biihnc  und  ihren  Anspriichen,  die  er  friiher  merklioh 
veraachlassigt  hatte,  naher  zu  treten,  abgesehen  davon,  dass  sie  seine 
Wisabegierde  als  angenehme  Unterbrechungen  eines  immerhin  ein- 
fbrmigen  Lebena  freudig  begriisst  haben  mag.  Auch  die  Cleopatra 
ward  1661  an  dem  Elisabethan  in  Breslau  aufgefiihrt  und  es  unter- 
liegt  keiner  Frage,  dass  diese  Voretellung  ihrer  ersten  Form  die 
scenischen  Miingel  derselben  iiberzeugend  aufgedeckt  haben  wird. 
Die  Kritik,  welche  damals  in  Lohenstein  notwendig  erwachte, 
wurde  durch  Auffiihrunjj  seiner  und  frenider  Stiicke  weiter  gebildet 
and  durch  die  dichterischcn  Arbeiten,  welche  in  jene  Epoche  fallen, 
geschult  und  gelautert.  Die  Thatsachen  werden  beleuchten,  welche 
wahren  Friichte  hierdurch  gezeitigt  worden  sind.  Nach  dieser 
kurzen  Orientining  gehen  wir  zunachst  zu  den  Neucrungcn  iiber, 
welche  die  Cleopatra  in  Pabel  und  Composition  erfahren  hat. 

Andenuigon  der  Cleopatra  in  Fabel  und  Compoeition. 

Der  kritieche  Standpunkt  wird  fiir  diescn  Teil  mil  Vorsicht 
gewahlt  werden  niiisaen,  weil  die  AVahrheit  leicht  in  Gefahr  gerat 
durch  einseitige  literaturhistorische  oder  aesthetische  Theoremc  ver- 
zerrt  zu  werden.  Von  feinem  tragischen  Kunstverstandnis  ist  bei 
Lohenstein  fur  den  ruhigen  Beobachter  nichts  zu  spiiren,  so  dass 
Kerckhoffs  nur  durch  die  rosenfarbenc  Brilie  iibel  angebracliter 
Uberachatzung  mit  viel  Miihe  und  noch  mehr  Unwahrheiten^') 

•*)  Das9  er  fiir  ilieso  ein  ticfos  Gefiihl  hesessun  hat,  bcweist  seine  Trauer- 
rede  auf  HotTniaunswaldau  und  dt  n  Piusten  George  Wilbelm  undalml.  (S.  Anm.ll.) 

Kerckhoffs  S.  19.  8t.-B.  besitzt  imter  2  F.  1160  eine  Ankiiudiguiig: 
SopluMUBbe,  Trauerspiel  |  durak  die  |  d«ni  Magdalaaiiriwn  Qjmium»  |  m 
Bwwilaii  Stndimde  Jngad  i  auf  SIEuiUielinr  SohaaMUuie  voisMtoUt  |  Im 
lUy  16081 

Die  gr8Mte  Kritiklotif  keii  offenbart  iieb  in  Bahaadlmig  der  Lohen- 


oyio^uu  Ly  Google 


solches  entdecken  gckonnt  hat,  und  dennoch  lebt  in  seinen  Siiicken 
ein  gpwigeer  cUcliterifScher  Takt,  dcr,  vcrbunden  niit  ausserlicher 
Gewandtheit  in  der  scenischen  Einteilun^,  jenos<  lialb  luid  halb  ent- 
behrlich  macht.  So  falsch  es  daher  ware  hiuter  jeder  der  tragi- 
Hchen  Abweiphungen  tief'e  poetische  Motive  zu  suchen,  eo  sehr 
Lohenstein  nach  deni  bcknnnten  Lessing^chen  Recepte  seinen  Teig 
au8  dem  Hecksel  hi8torif<cher  Quellen  und  Materialien,  besonders 
der  Plutarchiechen  und  Dionischen  Schriften,  und  dem  Melil  seiner 
£rfindungen  zu  kneten  und  auf  dag  Drahtgerippe  neuer  Sccncu  zu 
bringen  piiegt,  so  ungerecht  wurde  man  vorgehen,  wenn  man  «iii 
ihm  jedefi  Streben  nach  tragischem  Fortschritte  ableugnete.  Hiermit 
stinunt  iiberein,  dass  die  eigentliche  Fabel  der  Cleopatra  in  nichtSy 
was  die  tragischen  Principien  beriihrte,  eine  Umgestaltung  erUtten 
hat,  dass  Gang  und  Katastrophe  nach  demselben  Knoten,  wie 
friiher,  geschUnt  sind,  die  Exposition  aber  und  dramatische  Yer- 
arbeitung  nicht  unwesentliche  Zua&txe  erbalten  haben.  Die  in  der 
eraten  Scene  gegebene  Expoaition,  wo  ehedem  die,  wie  Miihlrader, 
klappemden  Dialoge  dc8  Sosius  mit  Gaelius  und  Canidius  nur  durch 
das  einformige  Geriiusch  des  antonischen  Redeflusses  iibertont 
wttiden,  hat  ao  Klarheit  and  aachlioher  Qrappining  tiicbtig 

steinischcn  Chore;  dort  wird  Kerckhofl's  durch  sein  Herz  und  eine  Hteratur- 
historischc  Marotte  iibor  alle  Klippon  der  "Wahrheit  so  widerstandsloa  fort- 
gerisseo,  dass  es  dieser  nur  hier  uud  da  iu  einer  kleinen  Anmerkung  etwa  oder 
einem  whudgen  ZnsatM  erlanbt  itt  eineii  leiien  SchmeraenBaohrei  auaimtoMeQ. 
Dais  Lohenstem,  der  entsohiedene  Nachahmer  des  tiiypli'iohen  Tnaun^nh, 
kfinstlerisch  productiv  in  den  Churen  auftrcten  muss,  schcint  fur  Kerckhoffs 
aosgemachtc  Sadio  mid  ihr  zu  Tiiebe  umj^eht  cr  alios,  was  ihm  an  Widersprui-lien 
tmier  die  Hande  fallt;  er  sieht,  dass  Lohenstein  sclbst  in  den  ChnnMi  auf  das 
Stfick  be«ug  aimmt  (und  zwar  nicht  bios,  wie  K.  angiebt,  in  Strophe  8  des 
8.  Chores,  soadem  in  Reyen  4: 

T.  681.    ^        ™^  ^*  8olwn-9vM  lA— iw  9aAm 
B«oht  mu  ClaopfttreD  oni  «b, 
lira  rtochert  ihr  and  wil  aie  knechUtcb  maoben, 
Mao  nobt  ihr  Freiheit,  Tod  und  Or»b.  «.tiW.)f 

wahrscheinlich  ist  ihm  auch  dcr  G^edanke  gekommen,  dass  die  Wahl  des  Nils 

und  d(T  Cffyptischen  Gtirtner  und  Gartnerinnen  auch  nicht  so  jranz  fremd  dem 

StuHu  des  Dramas  gegeniibersteht,  dass  die  allegorisuhe  Wiedergabe  der  Macht 

der  Liebe  und  des  Schicksals  douh  manche  Berithrung  mit  der  Qrundidee  der 

Fabd  hat,  vielleioht  hat  er  aaoh  einige  Anspielnngen  iro  Dialoge  auf  die  GhSre 

(I»  860—56,  956—66,  Illb  477— 8Q  nicht  abersehen  —  aber  das  alles  wird 

verschwiegen  und  die  Chore  bei  Lohenstein  „sind  der  dramatischcn  Handlung 

vollstandig  fremd  und  diirfen  sogar  nicht  mehr  als  inteprirende  Bestandteile 

des  Dramas  angesehen  werden."    Naehher  wird  etwas  iiber  PickoUmringsche 

Zwiscbenspiele  und  geistliche  Mysterienspiele  erzablt  uud  ^das  musikalische 

Intermesso",  die  neoe  Bntdeckong,  ist  firtig,  ein  wehres  Potpourri  von  Logik, 

Aesthetik  nnd  lateratnrhistorie. 


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81 


gewonnen,  wenn  auch  durch  gelehrte  Acribie  viel  Uberfliissiges 
eingeachaltet  worden  ist.  Die  trostlose  Lage  dee  AatOD  wird 
mit  sichereren  und  starkeren  Strichcn  gcmalt;  alles  hat  ihn  im 
Stich  gelassen :  sein  Gliick  und  seine  Freunde  (v.  80 — 120),  seine 
Versohnungsversuche  (218  —  226),  alle  Aussicht  auf  auswartige 
Hiilfe  (317  —  366)  und  nun  auch  noch  die  Reiterei  (31 — 37).  Sein 
Haas  gegen  August  (226 — 55),  seine  Leidenschaft  fiir  Cleopatra 
(104 — 108)  werden  fur  Lohensteinieche  Verhaltnisse  angemessen 
charakterisirt  und  bezeichnen  diese  Personen  als  seine  dae- 
monischen  Schicksalsgewalten ;  fast  scheint,  was  eine  kunstvolle 
Exposition  ja  mit  Notwendigkeit  besasse,  darin,  dat^s  das  schwan- 
kende  Benehmen  des  Anton  von  seinen  Raten  (von  Canidius  v.  55, 
von  Archibius  v.  208  — 10)  durch  Hinweis  auf  Cleopatra  hervor- 
gerufen  wird,  eine  echiichteme  Andeutung  des  tragischen  Con- 
ilictes  zu  liegen.  Die  jetzige  erste  Scene  gleicht  zu  ihrem  Vor- 
teil  80  wenig  ihrer  alteren  Schwester,  von  der  sie  auch  nur 
c.  134  verschieden  eingeschobene  oder  umgestaltete  Verse  entlehnt 
(15  —  34  :  12  —  30.  49  —  50  :  61  —  62.  53  -  55  :  122  —  124. 
59—86  :  137—162.  87—97  :  171  —  181.  108  —  125  :  196—217. 
241—62  :  274—95.  127  —  140  :  318—327.  169—201  :  363—93. 
279 — 88  :  399 — 408),  wie  das  bcsonncne  Werk  eines  geiibten 
Mannes  einer  unklaren  Schiilerarbeit. 

Nur  als  Episode  und  doch  als  geschicktes  Bciwerk  wirkt  die 
Gresandtschaft  des  Sertor,  welche  die  3.  Scene  des  I.  und  die 
6.  des  II.  Actes  hervorgerufen  hat.  In  dem  Dunkel,  in  welchem 
sogar  die  Giitter  das  sinkende  Schiff  des  Anton  verlassen,  geht  sie 
als  unerwarteter  Hoffhungsstem  auf,  der  noch  tief  in  die  Blitze  des 
aufateigenden  Verhangnisses  hinein,  bis  an  das  Ende  des  11.  Actes, 
seinen  versohnenden  Schimmer  wirft,  um  durch  die  Flucht  des 
Caelius  (II,  v.  629 — 650)  endlich  auch  in  Nacht  zu  verainken. 
Sie  ist  es  zugleich,  welche  der  neuen  Anlage  der  Fabel  den  Vor- 
zug  grosserer  innerer  Wahrheit  verleiht,  indem  sie  den  frevelhaften 
Mord  des  Artabazes,  zu  dem  vorher  den  Anton  vernunftloser,  kaum 
verstandlicher  Liebeswahnsinn  hinriss,  unbedenklicher  macht,  da 
Anton,  so  lange  ihm  dieses  letzte  Rettungsmittel  iibrigblieb,  eher 
Beiner  Leidenschaft  nachgeben  konnte.  Den  gewaltigsten  und 
feinsten  Einschlag  hat  aber  in  das  tragische  Gewebe  die  Sendung 
des  Thyrsus  gemacht,  welche  II,  1.  Sc.  eingefugt  und  I,  1039  bis 
1052  angekundigt  wird.  Die  losen  Faden  der  friihcren  CompoHition 
werden  durch  sie  nach  einem  Ausgangspunkte  straffer  zusammen- 
gezogen,  da  Cleopatra,  deren  Charakterisirung  vorher  unvcrhaltnis-  ^^^^^^ 
massig  matt  gehalten  war  und  im  Vergleich  zu  ihrer  BedeutuMji^^ 

QVkrod  iliilUr,  D.  C.  t.  Loh«Mtoili.  <3 

Digitizet,  >  ,  v. oogle 


_  82  

fiir  das  Drama  sa  spiit  bervortrat,  nun  sohon  in  den  Anfftngen  des 
TraueraplelB  aU  buhlerisohe  Intrigantin  handefaid  eingreift  und  ao 
ein  groweres  Mitleid  f&r  den  vertrauensseligen  Anton,  den  de  als 
Opfer  seiner  Liebe  und  ihrer  Herrechracht  mit  eineni  Netz  er- 
schiittemden  Yerrates  umspinnt,  erweckt.  Ihre  eigensiiebtige  Be- 
recbnung,  die  in  dem  alten  St&cke  (11,  1.  Sc.)  fBr  ein  xweif^lhaftee 
Glfickespiel  gelten  muMte,  deaaen  Erfolg  bei  Augustus  un-^rcsiehert 
war  und  das  nur  den  vermeintlichen  Anscblftgen  dee  Anton  zuvor- 
kommen  soUte ,  erhillt  durch  das  Eiiiverstandnis  mit  August  einen 
realeren  und  grellcrcn  Hintergruiid,  durch  den  auch  der  poetischon 
Rechtfortigun!::  ihrcs  Todes  melir  Keclinung  gotragen  wird.  Voii 
vorziiglirluT  Wirkung  ist  hierbei ,  dans  in  demselben  Augenblick, 
wo  Cleopatra  die  Maschen  zuni  I  ntorgange  den  Anton  bindet ,  sich 
iiber  ibr  t»elbst  dan  unsicbtbure  (iarn  des  August  zupammcnzicbt, 
und  sie,  betriigend  und  bctrogen ,  sicb  eben?;o,  wie  Anton,  der 
rankevollen  Meisterschaft  ihres  Feindee  iiberliefert.  Ale  gemein- 
samer  Yorteil  der  genannten  Zuthaten  darf  nicht  iiberaehen  werden, 
dass  eie  die  tragische  Katastropbe  uni  einige  Scenen  vorschieben. 
Bei  weitem  weniger  kdnotlerische  Einsicht  hat  Lohenstein  in  der 
Composition  der  untergeordneten  Handiung  bewiesen;  mag  man 
immerliin  befriedigt  scin  den  jede  Stimmung  abschwachenden 
Sebluss  mit  der  Erzahlung  von  dem  Tode  des  Antyllns  in  der 
ersten  Ausgabe  (V,  4.  Sc.)  in  der  sweiten  durob  die  Bitten  der 
Kinder  (Y,  626— 668)»  den  Tod  des  Antyllus  auf  der  filibne  (Y, 
407—458),  die  Strafe  des  Theodoras  (Y,  569—596)  lebbaft  drama- 
tisirt  und  in  Mheren  Soenen  (lY,  5.  Y,  2*)  sorgfkltig  Torbereitet 
zu  finden,  was  sp&ter  gewiirdigt  werden  soU,  so  wQrde  man  noch 
Tiel  mebr  Beifall  aollen,  wenn  dieser  ganse  schleppende  Anhang 
fiber  Bord  geworfen  oder  anders  verteilt  worden  wire,  dec^tra 
war  versohnlich  von  ihrem  Sohn  Antyllus,  der  ihr  fluchte,  ge» 
schieden  (V,  215  — 18);  wie  leicht  konnte  Lohenstein  den  Tod  des 
Antyllusi  vor  den  ihrigcn  legen,  dadurcb  das  Sterben  der  Mutter 
bitterer  machen  und,  die  weitschweifigen  Reden  dc«  August  in  eine 
kurze  Schhissscono  verdichtend,  auch  wirklich  mit  Cleopatrae  Ver- 
nichtuug  das  Drama  endcnl  Dass  or  es  nicht  tbat,  sondern  nach 
den  Bericbten  des  Plutarch  strong  historisch  verfuhr,  vcrringert 
die  Vorziige,  die  er  eben  offenbarl  hat,  bedenklich  und  zeigt,  wie 
doch  eeine  tragischen  Fortschritte  zumeist  auf  blossem  Instinkt  und 
iiusserlicber  Ubung  beruhen.  So  wird  es  allein  moglich ,  dass  sie 
sicb  in  so  eigentiindiche  Irrtumer  verrennen,  wie  der  ist,  dass  der 
tragische  Effekt  der  Handiung  verstarkt  werde,  wenn  diese  selbRt 
duToh  Zusats  ahnlioher  Ereignisse  in  ihrem  Umfange  vermehrt 


Digitized  by  Go 


wird.  Denn  statt  mit  Zuspitzung  neuer  wichtiger  Vorftille  den  Ganf; 
pla^tisch  umzugeKtalten ,  zieht  e8  Lohenntein  vor  nrine  Hiuipt- 
mnmcnto  init  willkiihrlichen  Arabosken,  wclche  den  alten  gleiohen, 
zu  ziercn,  als  ob  cine  Statue  an  Sohonheit  gewanne,  wenn  man  die 
kunstvollsten  Glieder  an  ihr  im  Marmor  verdoppclt!  (xclehrte  Lieb- 
haberei,  historische  Genauigkeit,  die  Anstrengung  mchr  Pereonen 
einzufiihron  odor  zeitig  genug  zu  eharaktcrisiren,  die  Sucht  sich  in 
Stelien,  welche  dem  Publikum  gefallen  hatten,  selbst  zu  ubertreften 
haben  mitgeholfen  Lohenstein  iiber  den  Wert  seinefl  Yerfahrens 
irrezuftihren. 

Unter  dieee  neuen  die  Handlung  verzogernden  Stiicke  zRhlt 
deei  Caesarion  Bericht  iiber  den  Zom  de8  Serapis  ( 1,  488  —  530), 
die  Unglucksbotechaften  des  Junius  und  Antyllus  vor  dem  Unter- 
gange  des  Anton  (ITI,  443—67,  III,  487  —521),  die  Er^cheinung 
dea  Jamblichus  cbendaselbst  (III,  347  —  37fi)  und  die  V'erfluclmng 
der  Cleopatra  dureh  Antyllus  (V,  179—218).  Allen  hetrachiet, 
aebeint  der  Selbsimord  dea  Anton  bei  den  Bresiauer  Zuschauern 
groesen  Anklang  gefunden  zu  haben;  wenigstens  befurwortet  dies 
die  unverkennbare  Thatsache,  dass  er,  obwol  in  der  Anlage  ganz 
unveriindert,  im  Einzelnen  aorgfiiltig  ausgearbeitet,  und  durch  des 
Antyllus  Auftreten  (V,  179 — 218),  welches  das  der  Geister  bei 
Anton  nachahmt,  sowic  den  Tod  des  Diomedes,  welcber  die  Rollc 
dee  Eros  spielt,  selbst  das  £nde  der  Gleopatra  iiaoh  seinem  Yorbilde 
gemodelt  wird. 


In  der  Charakteristik  und  dem  Dialoge. 

Trots  dieser  inneren  Fehler  wird  sich  unser  IJrteil  fiber  den  tra- 
gisehen  Teil  der  Oleopatra  in  derUmarbeitang  wieder  mehr  zu  Ghinsten 
Lohensteins.  neigen,  wenn  wir  jetzt  in  dasselbe  die  Abweichungen 
in  der  Oharakteristik  hineinziehen.  Zn  den  fHiheren  handelnden 
Personen  sind  Gaeaarion,  AntjlIiiB,  0.  Junius,  Qu.  Asidius,  Agrippa, 
Maecenas,  Epaphroditus,  Thyrsus,  GKda,  Bdisama,  Salambo,  Babia 
and  Theodoras  hinxugfekommen,  iron  ihoen  Sosius  und  Cyllenie 
weggefollen.*')  Alle  Personen  einzeln  in  das  Detail  za  zerlcgen 
zerstort  die  kritische  Ubersicbt  und  fordert  wenig  den  Zweck  durch 
unsere  Vergleichung  zur  richtigen  Auffassung  von  Loliensteins 


Notwendige,  damit  in  Zusammenhang  stchendc  Anderungen: 
1*  609  :  Ii»  883  fBr  Sorim  —  leider, 
I*  118  :      W  —  m»  inigessmmt 

e» 


oyio^uu  Ly  Google 


84 


an  AntylluB 

les  Verse ,  welche  mit  ihren  Ge- 


Entwicklung  beisntragen,  vielmehr  wird  dafttr  emieht,  wenn  naoh 
der  Analyse  guter  Beispiele  der  Best  geMumnelt  wird  iind 
es  der  Einsicht  des  Lesers  fiberiftMon  bldbt  die  Argumente  auB 

ihm  herauBzufuhlen. 

Die  BoIIe  des  Sosius  ist  an  Junius,  den  Burghauptmann ,  der 
fiir  ihn  audi  !*»  4.  Sc.  (:  !•  3.  Sc.)  als  Btammer  Gefolgsmann  ge- 

braucht  wird,  iibergegangen ,  wenn  auch  die  Feldhauptmannecbaft, 
die  friihere  Stellung  des  Sosius,  Canidius  iibernommen  hat.  Trotz- 
deni  also  Junius  denselben  hitzigen  Haudegen,  wie  Sosius,  darstellexi 
soli,  hat  Lohenstein  doch  mit  Fleiss  seine  Worte  mannigfach  be- 
schnitten  und,  um  storende  Charakterwiderspriiche  zuvernichten,  einen 
bedeutenden  Teil  derselben  anderen  Personen  iiberwieaen,  ntiudich: 

I.  59—72  :  I**  136—148 

I*  724  :  !»>  1004  \  an  Canidius, 

I»  733  :  I"  1013 

I»  72—99  :  I»>  148—62 
171—80 

I»  701  :  I»>  981 

I»  726  :  I"  1006 
und  !•  715  :  I''  995  an  Caelius  —  a 
duldprcdigten  mehr  oder  weniger  wider  das  sonstige  heissspornige 
und  ehrliche  Wesen  des  Junius  streiten.  Ebenso  wenig  vertrug 
sich  der  stolze  Kepublikanisnius  des  Canidius  (I**  65 — 71j  mit 
seinem  ehemaligen  laisser  faire,  laisser  aller,  so  dass  mit  lobens- 
werter  Correctheit  die  anstossigen  Stellen  teils  dem  lauen  Caelius 
(in  dem  Dialog  mit  Sosius  resp.  Junius  I*  127—40:  I''  317  —  335, 
!•  191  —202  :  I*»  385—94),  teils  dem  doppelzungigen  Archibius, 
dem  geheimen  Rate  der  Cleopatra,  fl"  278  —288  :  I**  399—409) 
gegeben  worden  sind,  und  letzterer  bci  den  Friedensverhandlungen 
zw^ischen  Cleopatra  und  August  (IV,  3.  Sc.),  wo  Canidius  un- 
glucklich  als  Zwischentriiger  gewiihlt  gewesen  war,  ihn  mit  vollem 
Reclit  verdrangt  hat.  Ueberhaupt  sieht  man  durchweg  den  Eifer 
die  plumpen  utid  kindlichen  Gesichtsziigc  der  friiheren  Charakter- 
zeichnung  zu  eiucm  streugeren  Typus,  der  allerdings  nur  vereinzelt 
einheitlicher  wird,  herauszumeisseln  und  iiberraschend  genug,  liebt 
es  Lohenstein  dazu  kennzeichnende  Handlungen  einzuschieben.  Der 
unmannliche  Lebensiiberdniss  des  Anton  (I''  30  bis  37),  sein  Abscheu 
vor  persdnlicher  Beteiligung  an  dem  Eatscheidungekampfe  (I''  456), 
das  bedeutungsvolle  Schweigen  des  Caesarion,  als  Cleopatra  den 
Tod  des  Anton  beschliesst  (11^237  bis  246),  die  miitterliche  Sorge 
der  Cleopatra  um  Caesarion  (lY^  5.  Sc.)  und  Antyll  (V^  207— 210), 
das  groesmiltige  Yorgehen  des  Augustufl  gegen  die  Kinder  der 


85 


Cleopatra  (V*  625 — 668),  die  verachtliche  Bcntrafung  dee  verrate- 
riaduBn  Theodoras  (Y^  571 — 98)  werden  mit  Tact  zar  Entfaltong 
oener  Cbaraktendteii  an  den  betreffenden  Pereonen  verwendet, 
indem  ae  Asloo  ▼ent&ndficher,  Cleopatra  menschlioher,  Angoat 
groesartiger  maohen. 

Was  dch  hier  dnroh  grosae  Umrisee  kundgiebt,  wird  bis  in 
die  einzelnen  Verse  mit  scharfen  Basnren  und  linien  fortgesetit. 
Die  Leideoschaft  spricht  ans  Anton  feoriger,  wenn  er  statt  der 
matten  Bedensarten  (I*  576):  ^Aehl  wird  Anton  von  ihr  gesondert 
konnen  leben?**  nnd  (I*  652)  nOetavie  wird  ihr  den  Sohatten  nimmer 
leicfaen**  aosntft: 

860  ,|Anton  kan  ninunermehr  von  ihr  gesondert  leben  — 
I**996  „Ich  kenne  kdne  nicht,  die  ihr  den  Sohatten  reichen; 
Achl  an  Oieopatren  ist  Kern  nnd  Scheie  gatt**, 
wenn  er,  statt  um  kalte  Yerzeihung  zu  bitten,  beteaert,  dass  eher 
der  Angelstem  aus  seinem  Wirbel  wanken  werde,  als  er  ans  seiner 
liebe  Schranken  (II*  241—43  :  11^  3d8--95).  Cleopatra  kokettirt 
-viel  berechnender,  sobald  sie  statt  aUem  dem  Angust  ihr  Hers 
weiht  (lY*  395  :  lY^  515),  ihren  Herrscherton  aus  dem  Hnral 
(lY*  396)  in  ein  bescheidenes  „Ieh^  herabstimmt  (lY^  516)  nnd 
i&r  cBe  friihere  nnbehfilf liche  Phrase  den  stnmmen  Jnlius  bittet  das 
Geheimnis  ihres  flerzens  zu  enthUUen  (lY*  398(— 460)  :  IV^  518 
bis  20;  dazu  lY'  360  :  lY^  470,  IY» 380  :  m  500),  sie  handelt 
herzloser,  indem  de  den  Anton  nnr  verdirbt,  weil  es  hohe  Zeit  ist 
doh  dessen  zu  entledigcn,  dem  das  Yerhangnis  schon  das  letzte 
Urteil  gesprochen  hat  (m^  34),  nicht  weil  sie  es  fttr  den  letzten 
Answeg  ansieht  (111*31),  und  wird  von  August,  der  sie  nicht 
Cleopatra,  sondem  der  Welt  Augc  nennt  (lY*  351 :  lY^  471)  ^  C 
sie  als  GKktin,  nicht  nur  majestiUisoh  zu  ehren  verspricht  (lY*  1^  • 
lY*  199),  vid  dohero*  gdnrrt  Fllr  Oharmiums  Ergebp*J-^<^''t  TwT- 
gldche  man  in*  68—63  :  m**  65—70. 

Tiber  die  gesammte  Zusammenstellung  der  Char&kteristik  iet 
hervorznheben,  dass  ein  belebender  psychologischer  Weohsel  dureh 
Gegensatze  nnd  Reibung  diametraler  Interessen  erzeugt  \"*r^^  der 
ehrliche  Junius  und  der  schurkische  Caelius,  der  Romer  Canidius 
und  der  Aegypter  Archibius,  der  schneidige  Agrippa  und  der  milde 
Maecen,  das  echwache  Muttersohnchen  Caesarion  und  der  kriiftigere 
Antyllu8  fiind  Paare,  die  nicht  iibel  mit  ihren  widerstreitenden  An- 
sichten  und  Zielen  untereinandergemischt  sind.  Nach  dem  Ende 
de8  Dramas  hin  nimmt  die  Sorgfalt  der  Charaktcrzeichnung,  be- 
eondern  in  den  Nebenfiguren  ab.  Nachdcm  wir  gesehen  haben, 
wie  planmassig  in  der  Umgebung  des  Anton  jedem  seine  Stellung 


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86 


abgegrenzt  wurde»  yerleUt  ee  una  die  Individaalianmg  des 
augusteiflcheD  Krdses  mit  aoMerHcher  WortYorteiluog  abgemacht 
zn  findea.  In  der  2.  and  3b  Seene  des  IV.  Aotes  fJten  die  yW' 
herigOD  Verse  dee  Hauptmenne  an  Gallus,  der  seine  BoOe  dem 
Maecen  uberlaest,  wahrend  Proculeius  von  Agrippa  ersetzt  wird; 
obgleich  sie  anoh  noch  in  der  4.  ale  intime  Bate  des  Kaisers 
dastehn,  verschwinden  sie  von  da  ab  ganz  ohne  Grund  aus  dem 
JStiicke,  indeni  nur  Agrippa  zweimal  mit  albemen  Spriichen  ge- 
waltaam  in  dasaelbe  hineingeetoseen  wird  (V^  617  —  20,  626). 
Anders  verhalt  es  tiich  mit  den  Personen  des  Sertor,  Thyrsus, 
TheodoriiB,  Epaphroditus,  der  Dienerinnen  Sida,  Salarabo,  Babia 
und  Belisama;  da  «ie  nur  Triiger  gewisser  Vorgange  oder  Auto- 
maten  des  Dialogerf  sind,  kann  eine  eigentliche  Charakteristik 
dersdben  von  Lohenstein  in  Riicksicht  auf  die  unentwickelte 
drauiatische  Kunet  seiner  Zeit  kaiim  verlangt  werden,  so  dasa  es 
selbtit  nicht  auffallen  wird,  dass  die  KoUe  der  Cylienie  je  nach 
Bediirfnis  verschenkt  wird 

an  Sida    II*  90:  11"  242 
III*  161  :  III^  247 
III*  170  :  III»>  254 
an  Belieama    Ul*  81:111"  89 

134 :  154 

172 :  256 

569  :  745 
an  Babia   m»  132  :  lU**  152 

162  :  248 
an  Salambo    lU"  136  :  m»'  156 

167  :  251 
an  Iras  III*  157  :UI''241. 
In  genauor  Wechselstclhing  rait  der  Charakteristik  steht  der 
Dialog  und  in  wenigen  der  obcn  augefdhrten  Stellen  wird  neben 
der  Figurenzeichnung  niclit  auch  dieser  veredelt  sein,  umgekehrt 
vert'einert  eine  Reihe  von  Anderungen  die  Charaktere,  trotzdem 
sie  deutlich  allein,  um  das  Fortschreiten  und  die  VerstUndlichkeit 
der  Rede  zu  befordern  gemacht  worden  sind.  Verstehcn  wir  unter 
Dialog  das  Urasetzen  der  Composition  in  die  dirckte  Rede,  so 
worden  deuaelben  diejenigcn  Teile  am  meisten  storen,  welche  ent- 
weder  den  Sinn  verdunkeln  oder  nichts  zu  dem  Zwecke  der 
Handlung  beitragen.  Diesos  Grundgesetz  hat  Lohenstein  in  der 
Ausfcilung  des  Dialoges  ver.schicdentlich  angewandt,  ohnc  8ich  doch 
des  Principes  klar  zu  werden}  er  hat  eine  Anzahi  unklarer  Stellen 
emendirt:  ^ 


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87 


I*  417  :  P  701 

Anion  swuag  selber  ant  „dic  blanoken  Wnffen**  (so  Krieg  aU  NoUi- 

Welir)  ab 

(I»  549  :  !*»  833 

„Egyptexi8  libng  Theil"  (Egyptens  gauUes  Keich)   dem  iveyscr 

raumen  ein 

561  :  I»  845 

„Die  WiaeD  tragen  mehr  ab  tteinioiii'  Jnada  eb": 
£g7pten  tiiget  mehr  als  Asien  una  ein 
1I»  250  :  IP  402 

Wir  Mhwereo  ,»bei  dem  Olaata"  (beim  Osir),  der  See  and  Eide 

malet 

II*  218  :  Ub  370 

Laitt  die  aKriatallen-Flutt*'  (Liebkosungsmilcb)  each  nieht  m 

sUase  schmecken 

m*  81  :  89 

„Wil  si,  Princessin,  selbst  sich  auf  ihr  Grabmal  hebeny*: 
Wil  sie  ihr,  Gottiu,  selbat  verkiirtzen  Heil  uud  Lebeu? 
IV*  458  :  IV'  578  :  V»  69  :  V-  109), 
bestiminte  in  dem  Muude  der  betreffenden  Fersouen  unpasaende 
VVdrter  ersetzt 
(I»  706  :  P  986. 

Anton.)  Glaubt,  dass  ein  liistem  Weib  di  Schlangen  iibertrift!, 
auf  Octavia  bezogen,  viel  besscr: 

Glaubt,  dass  ein  unhold  Weib  u.  s.  w. ; 

11*363  :  11**  515  sagte  Proculeis,  um  Cleopatra  zu  schmilheD, 
za  Arcbibius: 

Der  Scbonheit  g^ntzernd  Banch  nmbwSlkt  each  das  Gteaicht, 

Der  WoUnsi  blaner  Dnnai  n.  s.  w. 
1*611  :  1^895.  11^194  :  ^346.  111*265  :  111^382.  IV- 64: 
IV*  64.)  — 
iviaaerige  Verse  eDtfernt, 

(I»  694— 697.  1*475—79  :  P  759.  IV*  231) 
oder  ihren  Inhalt  auf  den  Gang  der  Unterredung  zugeapitzt 
(IV*  231  — 34  :  I V'' 267  — 69 

„Man  siht  manch  nutzbar  Q,uell  aus  schlechten  Steinen  qidilTn. 

Van  lass  ihr  Bild  sum  Sohein*  in  Venos  Tempel  8teU*n 

Han  sBnd*  ihr  Weiynnoh  an,  man  Issz  ihr  Ampeln  brannen*  : 

Angnst  gelob'  in  Rom  der  late  ein  Altar, 

Laszt  una  (Seopatren  v.  s.  w. 
IV*  79  :  IV"  79 

rtProcul.    Es  wiird'  Anton  wol  nicht  des  Koysors  Todt  bereucn. 
Gallus.   Mail  fragt  nicht  nach  den\  Tliuu,  nur  nacii  dem  Sollen  viel" : 
Agrippa.    Es  wiird'  Anton  u.  s.  w. 

Haeoen.  Der  irrt,  der  dem  Anton  den  Keyser  gleichen  will 


 


88 


!•  550  :  P  834;  684  :  968;  698  —  700  :  978—82;   496—98  : 

780—82;  721  :  1001.        169  :  11*311.  IV  83  :  IV*'  83. 

V52/3  :  V'>82/3.)  — 

oder  ihm  mehr  Kraft  des  Ausdruokes  yerliehen: 

(U*  327/8  :  IP  479/80 

„Nur  Muth,  Cleopatra!  bchcrtzt  und  weise  sein 
Lagt  zu  dcm  Khren-Thron  in'  Crnind  den  erston  Stein!": 
Nur  Muth!  Das  (iliikke  spielt,  die  guten  Winde  wehen! 
Und  I  sis  liiszt  una  selbst  ihr  unteru  Schleyer  sehen! 

m*  564  ;  740 

Cleop.  „Ach  dus  dii  libe  fi«nd  niobte  gntta  ▼wknftpifea  mum!'': 
Aoh  dau  dia  Liebes-Band  awey  Seelen  tramen  mou! 

I*  521  :  1^  805.  I*  700  :  1^  989. 

n»  260  :  n»  412.  lY*  179  :  IV*  179. 

V  304  :  612), 

aber  ganz  abgesehen  Yon  Einseibeiton,  wo  dnroh  spraoUiclie  HArten 
der  Sinn  verliert  (I*  677  :  I*  962),  oder  sicb  die  rhetorisohe  Wirkung 

(11*  397  :  IP  545.    IV*  389  :  1V»»  509.    V*  129,  130  :  V»»  221/2) 

verschlechtert,  hat  gerade  im  Dialoge  die  holzcrnste  Gelehrsam- 
keit  unendlich  viel  verdorben  und  ihn  erbarinuugslos  gemissbraucht, 
sich  im  weitesten  Umfauge  breit  zu  machen.  Man  denke  sich  die 
den  Tod  heuchehide  Cleopatra  gleich  einem  orientalischen  Professor 
seitenlange  Vortrage  (IIP  v.  157  —  229)  Uber  ein  ^gyptisches  Be- 
grabnis  haltcn,  die  den  Anton  bestattende  die  Einbalsamirung  besser 
wie  ein  gelernter  Tarachcut  beschreibcn,  die  sterbende  ihre  Ge- 
nealogie  hcrzahlen  (V^  113 — 124)  —  und  das  alles  mit  zierlichem 
Fleisse  hinzugefiigt,  um  die  Schonheit  einer  Tragodie  zu  erhOhen! 
Uberall  wuchert  das  gelehrte  Unkraut,  bald  mehr  (P  108 — 120; 
488  — 530;  726— 44;  IIP  445  — 67.  I 350— 8a  V'»666— 740), 
bald  weniger  (IIP  10—20,  325—35),  und  nur  aellen  findel 
siob  ein  Fleck  reiner  Weiaen  (I*  3.  So.). 


In  der  dconomie. 

Als  letsten  Toil  dieses  Abeohmltee  kaben  wir  die  Untenchiede 
der  beiden  Ansgaben  in  der  doonomie  an  betracbten. 

An  welchen  inneren  Schiideu  die  Einheit  der  Handlung  krankt, 
hat  schon  bei  der  Composition  seine  Beleuchtung  gefunden;  die 
Einheit  des  Ortes,  welche  auch  1661  mehr  aus  Verlegenheit 
und  Nachahmung  von  Gryph  als  bewuspter  Opposition  nicht  ge- 
wahrt  wordeu  war,  ist  in  der  Umarbeitung  noch  mehr  gestort 
wordeu.    Da  der  Tod  des  Antyll  nach  dem  Plane  Lohenftteins  auf 


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89 


der  Buhne  erfolgen  soUte,  so  war  es  nach  soiner  Flucht  (V,  2.  Sc.) 
nor  moglioh  in  Alexandria  dafUr  einen  solchen  Schauplatz  zu 
wihlen,  der  es  erklttrte,  warum  der  verfolgte  Fliichtling  uberhaupt 
noch  in  der  iUr  ihn  so  gefahrlichen  Stadt  weilte.  Die  kdnigliche 
ToteDgrnfty  welche  frtther  den  Ort  des  V.  Actes  biidete,  war  sicher 
dam  tmgeschickt  und  mit  Recht  ist  sie  ebenso,  wie  im  Anschluss 
damn  III,  1. — d.  Sc.  in  den  Tempel  der  Isis*'),  dessen  Asylrecht 
der  Tielleieht  bei  seiner  Bettung  yorlftitfig  gestOrte  Antjll  leicht 
anfrnehen  konnte,  verwandelt  worden.  Darin  tiegt  aber  eine  nene 
Verietsnng  der  Einheit  des  Ortes;  denn  wfthrend  die  kttnigliche 
Totongmft  olme  Bedenken  ab  mit  dem  Palast  der  Ptolemfter  an- 
wnmenbftngend  gedacht  werden  konnte,  wird  man  jetet  geiwnngen 
das  Isiaheillctam  als  nenen  Schaaplats  au&ufassen  nnd  die  Handlung 
lick  in  Imntem  Weehsel  nicht  nor  in  dem  agyptiseben  K((nigsbaa 
and  dem  Feldkger  des  Angust,  sondem  anch  noch  an  der  Weihe- 
8t&tte  jener  Gottin  bewegen  zu  lassen.*®)  Dagegen  wird  die  Ein- 
heit der  Zeit  mit  Entschiedenheit  fest  gehalten.  Fiir  die  erste  Aus- 
gabe  kann  wegen  Lohensteins  eigener  bestimmter  Angabe*^^)  da- 
ruber  ihr  Vorhandensein  selbst  Kerckhoffs  nicht  leugnen  und  die 
Art,  wie  wir  die  Umarbeitung  entstehen  liessen,  lasat  uns  keine 
Abweichung  darin  erwarten,  wobei  es  ohne  Belaog  ist,  dass  die 
lelbstverst&ndlichen  Wortc: 

y,Das  Trauer-Spiei  beginnt  den  Morgen,  wehret  den  Tag  und 

die  Nacht  durch  bis  an  den  andern  Tag'^ 
der  1680  er  Edition  fehlen.  Wenn  Kerckhoffn  weiter  meint**),  dass 
Lohenstein  sp&ter  ^gesehcn  habe,  dass  durch  das  Zasammen- 
driingen  einer  gewaltigen  Begebenkeit  in  den  Zeitraum  von 
^  Stonden  die  Wahrscbeinlichkeit  geopfert  werden  mQsste  und 
dass  desswegen  (!)  in  der  2.  Ausg^be  yon  einer  Einkeit  der  Zeit 
keine  Bede  mekr  sei,  so  «ind  das  nnbegrQndete  Behauptungen.  Die 
Handlnng,  also  aack  die  Zdtdaner  derseiben  ist  im  Wesentlicken 
die  ake  geUieben,  da  die  dnunatiscke  Vorftlkrang  des  Todes  von 
Ant^n  nnd  die  Bestrafang  des  Tkeodorus  kaom  Iftnger  wilbrt,  wie 
die  wcU  ansgesponnene  ErsiUilttng  derseiben  Begebenkeiten.  Ansser^ 
dem  gibt  der  Diakg  dentlicbe  Winke,  dass  der  Dicktar  mit  dem 

W)  Der  Hausgottin  der  Ptolomeer. 

•0)  Der  Chor  des  II.  Actes  spielt  sich  ausserdem  nicht  mehr,  was  hier 
aoch  zu  bemerken  ist,  auf  dem  phrygischen  Berge  Ida,  sondern  schlechtweg  in 
oner  lastigen  Gegend  sb. 

1661,  unter  dem  f  ersouenverzeichois. 


90 


Einbeitsftustor  gereohnet  hat;  in  der  enten  Scene  dee  II.  ActoB,  alio 
In  einer  nenen  Stelle  yersprickt  Cleopatra  dem  Thyrsus  (y.  115/6): 

»Bh*  als  Oiint  oiu  g<5nnt  Tag  und  SonnaiiNheiii, 

Wird  del  Antonina  aeiii  Lioht  verloMhen  teiiil" 
in  der  II.  Scene  dee  IV.  Actes  firagt  Angast: 

IV'  B2  3)  Wieviel  ut  Naoht  ▼entrichen?, 
und  Gallas  bescheidet  ihn: 

„£b  Bind  iioch  ungefehr  zwci  Stimden  bis  an  Tag"; 
kurz  es  fehlt  jeder  iiberzeugende  Anhalt  die  ktibne  Entdeckung 
Kerckhotfs',  welcbe,  wie  er  rahmt,  yor  ihm  kein  Literaturhistoriker 
angemerkt  hat,  glaubhaft  vol  finden,  and  bo  zerrinnt  auch  diesee 
Lnitscbloss  von  ihm,  hervorgezattbert  dnroh  kritikloten  Lohen* 
steiniBchen  Gdtiendienst,  in  eitel  Donat  and  Trag. 

In  der  teohnischen  Erweiterung  des  Stttckes  propheseien  ickon 
die  ftosseren  Zahlenverhaltnisse  der  Verse  der  beiden  Ansgaben, 
wie  die  beifolgende  Tabelle,  mit  der  dieselben  ak  im  Ganaen 
niohtaeagend  abgemacbt  sein  sollen,  yeranschaolicbt,  eine  gewakige 
Reyotntion,  heryorgegangen  ana  dem  Unterrichte  dea  Schxdtheatera. 
Zwar  weiat  der  none  Scenenanfbau,  abgesehen  yon  den  hinzugetugten 
Einschiebungen  I,  3.  Sceue,  II,  2.  u.  6.  Sc.,  IV,  5  Sc.,  V,  5.  Sc.,  nur 
die  Veranderung  auf,  dass  wegen  der  den  Dialog  anschwellenden 
Nachrichten  des  Antvll  und  Junius  und  um  den  Tod  des  Anton  in 
einer  eigenen  Scene  wirksam  zu  machen,  die  ehemalige  5.  Scene 
des  III.  Actes  in  zwei  (III^  5  u.  6)  gespalten  wird,  so  dass  die  Bot- 
schaft  von  dem  Tode  der  Cleopatra  und  der  Selbstmord  des  Anton 
eine  selbststandige  bilden,  aber  uberall  driickt  sich  die  Riicksicht 
auf  die  Biihne  in  gcwichtsvollcn  Einzelnheiten  auf  so  energische 
Weiso  aus,  dass  liier  der  Uberarbeitung  der  uubedingte  Vorrang 
einger&umt  werden  musa. 


Tabelle  Ober  die  Yersanzahl. 


c)5 


2 

3 

6_ 


826  1 124  298 1|  556  I  770  [  214  [625  |  802  ! ,177  j  570_ij690  .  120  'm  m  \  348 


9 


L  Act.  i  II.  Act.  III.  Act.  IV.  Act!  V.  Act. 


Ui(i  1 !  1  m )\ Differ.;|l66 1  1680  Differ.|l  1  Gtil  1680  DifferJil (561  1680  Differ. || It ;<;i  l>vSO  Differ. 


aOO|l66:i56l|iWM  I  lie;     I  66  I  74  I  8  j  58  I  58  I      j 242  1 178  |  -64 


67  I  lUj  471  94  !l90;  86 
69  i      li  lSOi  lSOj 


neu 


1181 194  !  76  I  5a  I  5aj      1  12  : 1921 

80  1*30       llOO  1 100  I      j  80  j  88_J  jT 

13 


231 1 243 1  12  I  54  I  54  j  |  84^1 116  32 TSS  '  98  I  40  j  78  90 

'l56[l70ij4jW8j  108 :      1 138  107  i  •^Slljiwij  84T~  212 

.4  J  90  I  90 


72  I  72  jCtaf  I  Mu 

Jim 


I 


neu 


62 

120 1  Cl»rj|j8_ 
I  154 


91  I  82l  78 
48  L  j  160 1 160 
88  i  I  60  1  60 
54  IChtfj 


Chor  I  I 


Qwr 


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91 


Die  scboii  orwihnte  bfUmengewandte  Dramatuirung  dea  Todes 
▼on  Antyll  and  der  damit  Terknapften Voigllage  (V,  3.-5.  Sc,\  die 
yerlingening  von  Auftritten,  die  in  ihrer  yorhergeiienden  Gestalt 
im  Theater  Fiasko  machen  mussten  (IV,  4.  Sc.  von  58  vers,  anf  98; 
V,  2.  Se.  TOO  12  aaf  192  erhdht),  die  FfilluDg  alter  Scenen  (I*  1.  So. 
mit  800  TerB. :  P  1  Sc.  mit  456;  I»  2.  Sc.  mit  67  :  2.  So.  mit  114; 
in*  2.  So.  mit  118  :  DI^  2.  Sc.  mit  194  Ters.  o.  s.  w.),  endlich  die 
beeeere  IfotiTimng  oder  Vorbereitang  derselben  —  so  wird  s.  B. 
die  ZueammenberufaDg  dee  geheimen  Rates  in  der  1.  Scene,  wo 
denelbe  vorher  gleicbsam  ale  |,deu8  ez  maobina"  ersobien,  durob 
die  VerriUerei  der  Beitersobaaren  nnd  die  Notwendigkeit  die  Folgen 
der  nenen  Niederlage  an  erwftgeu  gut  begriindet,  and  die  Audiena 
dea  Prokoleios  in  der  4  Scene  darob  die  Schluttworte  der  8.  neaen 
eattpreebend  eingeleitet  —  beweisen  dies.  Damit  verbindet  die  Urn- 
arbeitong  den  Vorzug  einer  eindrocksTolleren  Personenfiille  in  den 
einaelnen  Scenen,  mit  deren  Anwendong  der  Dicbter  eineti  gluok- 
lioben  Griff  gethan  bat.  Dem  sinnlicben  Eindrocke  auf  die  Augen 
der  Zaeobaaer  aa  sebmeifibeln  erforderto  ebenso,  wie  die  Tendena 
der  bentigen  Bfibne,  das  Wesen  des  Scbaltbeaters,  wie  denn  anob 
die  Beliebtbeit  der  pomphaften  Hallmannscben  Scbaospiele**)  nur 
Iras  einer  solcben  Qescbmacksriobtnng  dee  breslaaer  Publiknm 
berrorgehen  konnte.  Niebti  ersoheint  aber  bier  von  so  wenig 
Geltung,  alfl  ein  Bfibnenraam,  der  nur  die  notwendigsten  Per- 
senen  aor  Aktion  aufnimmt  and  des  grosseren  Gestaltenensembles^ 
der  Personengruppirung  iiberhaupt  entbehrt.  Wie  lebhaft  Lohen- 
stdn  die  Verpflichtung  darauf  Wert  zu  legen  gefUblt  hat,  maobt 
der  Umstand  klar,  dass  bis  anf  Caesariou,  Thyrsus,  Sertorius,  Theo- 
dorus  and  Antyllus,  die  ticfercn  dramatischen  Zweoken  dienen,  alio 
fibrigen  neuen  Pcrsonen,  C.  Junius,  der  Burghauptmann,  Qu.  Asidius, 
der  Reiterobrist  des  Anton,  Agrippa,  der  Feldhauptmann,  Maecenas, 
der  vertraute  Frtund,  Epapliroditus,  der  Frcigelassene  des  August, 
ferner  die  Dienerinnen  Sida,  Belisaraa,  Salambo,  Babia  nur  hin- 
zugefiigt  werden,  uni  den  miichtigen  Triumvir,  den  rOmischen  Kaiser, 
die  aegj'ptische  Konigin  da,  wo  cs  sich  daruin  handelt,  machtvoUer 
auftreten  zu  lasson.  (ileich  die  erste  Scene  gewinnt  eiii  besscres 
Ansehen  in  der  Umarbeitung.  Wahrcnd  nich  tViiher  der  gehoinie 
Rat  des  Anton,  aus  Sosius,  Cauidius,  Archibius  uud  Caeiius  be- 


>*)  Ihre  Ankflndigniigen  Tdllen  die  Halfte  der  Breal.  Rhedigerschen 

Saminlang  von  Prograinincn  und  Thcaterzetteln  aus  damaliger  Zeit.  Besonden 
buutig  er^cheint  „daa  beperlte  Lowenherz",  ein  wahres  Ungeheuer  decorativer 
Theat«rmache. 


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02 


steheod,  dfirflig  ausDahm,  kennseichnet  sich  jetst  die  impenitoriieiie 
Oewalt  AntooB  mehr  in  der  Zahl  seiner  sieben  Ratgeber.  Dm 
Gldohe  gilt  ▼on*  der  5.  Scene  des  I.  Actes  und  von  August  in  IV, 
2  SCf  V,  4*  und  5.  Sc.,  wo  die  Umgebung  desseiben  Maecenas  und 
Agrippa  vergrOssem.  Noch  geschickter  ordnet  Lohenstein  den  Hof- 
■tMt  dflrCleopatra  in  EH,  2.,  3.  8.  Sc.  und  V,  1.  2.  u.  3.  Sc.  an.  Auch 
die  Midawn  neaen  Personen  vermehren,  mogen  fttr  ihre  Einfiihrung 
GrfindBy  welohe  woUen,  massgebend  gewesen  sein,  unwillkUhrlich 
den  Kreis  der  Acteure  (so  Cacsarion  in  I,  2.  Sc.  und  TI,  2.  Sc.  u.  s.  w.\ 
ohne  g^rade  bei  diesem  ausserlichen  Verfahren  immcr  die  tragische 
Bedeutung  zu  heben  (man  vgl.  die  ungluckliche  Einzwangung  von 
Jamblichus  in  III,  4.  Sc.,  von  Antyll  und  Junius  in  III,  5.  Sc.!). 
Neae  Scenen  glanzen,  wenn  es  die  Dramatik  eriaubt,  durch  Per- 
sonenzahl,  wie  T,  3,  wo  sich  die  Anhftnger  der  Cleopatra  voUz&hlig 
um  diese  schaaren.  Eine  Consequenz  hiervon  zura  Vorteile  des 
Dramas  ist  die  grossere  Frische  des  Dialogcs,  indem  den  Dichter 
die  Existenz  neuer  Personen  zwingt  ihnen  Anteil  an  demselben  zu 
geben  (I,  1.  Sc.,  HI  v.  140—268.  V,  549  —  612  n.  s.  w.).^*)  Das 
Auftreten  und  der  Abgang  der  Personen  wird  bis  auf  das  des 
Thcodorus,  dessen  Hineinschneien  in  die  Handluug  schon  Kerck- 
hoflfs'**)  gerechtfertigter  Weise  gemissbilUgt  hat,  mit  einer  gewissen 
Sorgfallt  motivirt»«);  etwas  aufliillig  bleibt  die  Tcilnahrae  des  Cae- 
sarion  an  der  2,  Scene  dcs  frstcn  Actes,  so  wenig  man  auch  die 
gute  Absicht  Lohensteins  tadeln  kann  den  Horer  nicht  dadurch, 
dass  er  die  Wunderzeichen  alle  aus  dem  Munde  der  einzigen  Cleo- 
patra verniramt,  zu  ermuden.  Endlich  wird  man  in  der  2.  Ausgabe 
eine  eigentiimliche  Anwendung  von  BiihneneflFecten  nicht  verkennen 
kannen,  die,  obgleich  sie  in  der  Cleopatra  fast  inuner  den  aestbe- 


8*)  Ahnlieh  wird  II»  57—  66  :  lib  177-186  die  Rede  de8  ArchibiuB,  II» 
131  :  lib  283  —  85  dip  des  Anton,  IT»  426  :  lib  574  die  des  Prokulcius  dnrch 
Eiuwiirfe  anderer  unterbrochen  und  dadurch  ihre  Kintonigkeit  gehoben. 

•»)  S.  77. 

iS)  iVb  V.  469  wird  durch  eine  charakteristische  Anderung  das  Auftreton 
des  August  angekiindigt: 

IV*  849  ProooL  Sehr  wol  —  Aognst  wird  nwhr  als  wir  hir  Batbas 

wissen. 

IVb  469  Procul.    August  kommt,  dieser  u.  a.  w. 
Au(-h  Cleopatra  begruast  den  eintreteadeo  Archibias  und  Caesarion  mit  der 

Forme  1: 

lib  117.  „Vertrautster  Sohn  und  Freund,  seit  tausendraal  willkommen I" 
viel  wfirdsToUer,  als  wenn  tie  ihren  geheimen  Bat  mit  den  Aasrufen: 

II*        »Hilf  Bimmell  Wir  sind  bin!" 
ansohrett. 


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98 


tischen  Gesetzcn  widerspricht,  doch  ein  giinstiges  Zeugnis  fiir  die 
Aufbierksamkcit  Loheusteins  auf  reale  Kunstverhaltnisse  ablegt.  Die 
merkwiirdige  Einfiigung  von  spannenden  Episoden  bei  dem  Tode 
der  Cleopatra,  die  sich  in  fast  gleicher  Gostalt  bei  dem  des  Anton 
abspielten,  ist  bereits  bemerkt  worden,  desgleichen  verdankt  der 
Geiat  des  Jamblichus  seine  Schopfung  nur  der  Absicht  den  iiber- 
natiirlichen  Gespenstereindruck  der  4.  Scene  des  III.  Actes  zu  ver- 
starken,  und  auch  damit  erzielt  der  Dichter  einen  offenbaren  Er- 
folg,  dass  er  Cleopatra  von  der  Viper  nicht,  wie  friiher,  am  Arme, 
sondern  an  der  Brust  gestochen  (V**  v.  298  —  304)  sterben  lasst,*') 
Alles  in  Allem  genommen,  hat  sich  die  Biihnent'iihigkeit  der 
Cleopatra  umfangreich  vervollkommt,  und  wir  haben,  wenn  wir 
jetzt  dieses  Gebiet  verlassen  und  uns  mit  den  sprachlichen  Neu- 
erungen  zu  beschaftigen  beginnen,  alien  Grand  noch  eiamal  Lohen- 
steins  Fortschritte  hier  ruckbaltslos  anzuerkeuQen. 

In  der  Sprache. 

Der  litmtarhistorueke  Strdt  aber  fiber  den  su  dner  Phrsse 
gewordenen  Lobentteimschen  Sdiwulst  bereebtigt  uns  sar  Kburbeit 
des  eigenen  Standpuoktea  wenige  Worte  ToraiumscldekeiL  Ea  Ist 
aeit  Breitinger  gewissermaaaen  Ton  geworden  Lobenateins  Grttaae 
von  der  sprachlichen  Seite  ana  ansugreifen,  und  nur  wenige,  wie 
Kahlert,  haben  den  Geist  oder  Mat  beaeaaeo  sioh  yon  dem  all- 
gemeinen  Rreuazuge  auaauschliessen.  Und  docb  ist  ▼ielleicbt  nie 
ein  Angriffspankt  ungQnstiger,  als  dieser  gewibh  worden;  denn 
die  Schw&chen,  welche  unstreitig  der  Lohensteinische  Ausdruck  be- 
titzt,  sind  die  Auswuchse  ihro  eingeimpfter  absonderlicher  geistiger 
Anlagen  und  der  GeschmacksverirruDg  einer  ganzen  Zeit;  dass  aber 
trotz  diesen  uberall  in  der  erdrtickenden  Verderbnis  anderer  Ein- 
fliisse  sich  das  bedeutende  Sprachgenie  des  Dichters  siegreich 
durchringt,  ist  nicht  oft  genug  hervorzuheben. 

Wie  Moses  Mendelsohn  schon  uberrasclit  war  im  Arrainius  die 
AusflUsse  einer  schonen,  kraftvoUen  und  gedankenreichen  Sprache 
zu  finden^^j,  so  wui:de  mancher  dem  das  traditionelle  Vorurteil  so 


*^  Notwendigo  Auderungcn  dazu: 
V*  264  :       468  am  Arme  swar  :  auf  der  Brcwt. 

879  :  487  Wi  tohwiUt  dsr  Arm!  :  Wie  sohwiUt  die  Bnistl 
fhtw  die  Art  des  Todes  der  Oleopatm  inaieri  lioh  Kerokhoib  (S.  76/1^  on- 
geeehickti  aber  einsichtig. 

«•)  Briefe»  die  neuste  Idtaratar  betreffend,  Tk  dl,  Br^Hia*  &iaO->44, 


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04 


yiel  Unpartdiliohkeit  tibrig  gelaMon  hfttte  tie  ttberhanpt  sa  iniebeii, 
Diobt  selten  auch  dieie  in  den  Tmoenpieleii  eDtdeokeo.  Selbit 
Stellen,  in  denen  man  dentlich  fiihlt,  dass  der  Gmst  und  die  Feder 
des  AntoTs  mtt  den  bleiernen  Gedanken  triige  von  Wort  sa  Woit 
schleicht,  verlengnen  niemals  die  grofsartige  sprachliehe  Begabnng 
deflselben,  seine  Gewandtheit  in  neuer,  ausdrucksvoUer  Composition, 
seine  fonnale  Biegsamkeit  Oft  wtttet  diese  Uberflllle  der  sprach- 
lieben  Kraft  gegen  sick  selbst,  indem  ibr  Strom  die  D&mme  der 
ICftssignng  fibei€atet  und  stcb  an  breit  and  gewObnlick  machty  am 
noch  aafsnfttllen.  In  den  Reyen  and  Geisterreden,  die  mit  Passow 
wol  ftir  das  Wertrollste  der  Lobensleiniscken  Poetie  an  erkllren 
sind,  wird  der  Druck  der  gesohranbten  Natar  Lobensteins  aaf  sein 
Spracbgenie  geringer,  weil  das  SobnOrkelwerk  seiner  Worte,  das 
sicb  seltsam  an  dem  stilvollen  Tempel  der  Trag6die  ausnimmt^  eigen 
mit  dem  Gaukelpnta  der  Allegorie  aosunmenstimmt,  and  sie  er* 
heben  sicb  dad  arch  sa  einer  dicbteriscben  Hdbe,  welobe  den  tra- 
giscben  Leistangen  moistens  abgebt  Wir  baben  firilber  geseben, 
aas  welober  danklen  Quelle  anser  Oiebter  die  Geisterrede  des 
Jambliobns  gesobdpft  bat;  ist  es  Oberbaupt  mOglicb  aus  so  sprddem 
Stoff,  bei  so  trivialemVorworfe  and  so  abstrusemWesen  eingrOsseres 
Meisterwerk  der  Spracbe  and  dazo  einer  unentwiekelten  su  scbaffen, 
als  daSf  welcbes  Lobenstein  geleistet,  von  dem  ein  Kritiker**)  sagt, 
es  dttrften  sicb  seiner  unsere  besten  Dicbter  nicbt  scbSmen?  Seine 
Zeitgenossen  stellen  ibm  atle  das  trefflicbe  Zeugnis  ans^  er  sd  der 
erste  gewesen,  der  die  ,,hohe  Art  zu  peroriren*'  in  DeutsoblAnd  auf- 
gebracbt  babe.  Dass  er  darin  liber  das  Ziel  binausgescbossen  ist, 
betont  gewiss  jeder;  wieviel  Gutes  aber  anvermerkt  seine  Art  ge- 
sebaffen  bat,  wird  selten  gefragt.  Allein  dies,  dass  sicb  an  ibr 
Diobter,  wie  Haller,  Cbristian  Giintberi  berangebildet  baben,  sollte  sur 
Vorsicbt  mabnen. 

Es  wftre  daram  ein  Dtenst  der  Gerecbtigkeit  undWissensehaft 
sugleicb  geleistet,  die  Verdienste  Lobensteins  um  die  Fortbilduug 
der  Spracbe  endlieb  einmal  festzustellen ;  dasjonige,  was  bisher  darin 
gC8cbeben*®),  verdient  kaum  den  Namen  eines  Anfanges  und  hat 
mebr  dasu  beigetragen  Lobensteins  Verachtiing  als  seine  Wtirdigung 
sa  beCbrdern.  So  lange  aber  eine  solche  schlagende  Rcchtfertigung 
nidit  geliefert  ist,  muss  es  einer  besonnenen  Lectiire  Uberlassen 
bleiben    aus    eigener   Anschauung    und    billigem    Gordhl  Be- 


89)  H.  Kurz,  (iesch.  d.  tltsch.  Lit.  II,  397. 
«•)  Kerckhoffa  §  4»~47.    Pasgow,  S.  13  ff. 


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95 


lehrmig  darQber  su  sachen.  Vielleieht  geben  die  folgenden  Zeilen 
eiiien  Bmtng  daiu. 

Die  sprachlicben  Leistungen  der  Umarbeitung  sind,  ▼on  dem 
Zusammenracken  aller  Oesichtspunkte  gcmesseo,  sefar  ungleioh 
Neue  Scenen  and  Scenenteile,  die  dafiir  das  beste  Kriterinm  ab- 
geben,  weil  sie  nicbt  die  Vorsttge  oder  Untugenden  der  alten 
Diction  iibernoninien  baben,  yereinigen  bald  Ein&cbheit  mit 
GIfttte,  wie  I,  409  —  456,  IV,  309-^48,  V,  179  —  218, 

1,  8.  Sc.  Oder  Qberwinden  dorch  die  ausgebildete  Spracbe  die 
bolprige  Gmndlage  des  Stoffes,  besonders  triTialer  Quellenbe- 
aibeitnngeD,  wie  HI,  347— 879,  166—229,  IV,  349  — 392,  V,  16—68, 
677 — 740,  bald  erstarren  sie  in  bisslicben  Verrenkungen  on* 
passender  Worte  (I,  726  ff.,    I,  1023-62,    IV,  211  —  262, 

IV,  289—306),  bald  kranken  sie  an  dem  alten  Erbiibei  des 
Sehwnlttes   (1,68—  126,   UI,  10—19,   136  —  50,  467  —  86 

V,  522—36,  649—614,  621—76).  Und  docb  weisen  sie  Partieen 
aof,  wie  ne  die  alte  Ansgabe  sehr  wenige  besitst,  in  denen 
Lohensteb,  sicb  selbst  ▼erlengnend,  seine  Worte  in  ein  sehmnokloses, 
Kieid  ebenmitosiger  Klarheit  wirft,  obne  ihre  Tracht  mit  allerlei 
bnnten  Ftiincben,  geschmacklosen  Sobleifen  nnd  Blndem  an  Ter^ 
nnstalten.  Wie  auch  in  anderer  Beziehung,  sind  dies  gerade  die 
Stellen,  wo  seine  Phantasie  selbstftndig  schafft  und  nur  nacb 
Worten,  nicht  nacb  gezierten  Schndrkeln  sucbt.  Bezeichnend  ist 
bierf&r,  dass  in  der  6.  Scene  des  zweiten  Actes  nnd  der  3.  des 
ersten,  welche  jenen  Ruhm  verdienen,  zusammen  nicht  mehr  als 
4  Anmerkungen  (p.  141  zii  v.  603,  v.  621/22,  p.  155  za  v.  626  u. 
629  30)  von  ganz  unloheDsteinischer  Kiirze  gegeben  werden. 

Nicht  minder  finden  sich  iiber  das  ganze  Drama  zerstreut 
Belege,  dass  Lohenstcin  in  scineni  hoheren  Alter  einer  reinerun 
Wahl  der  Worte  huldigt;  fur  ,,Auszbund''  gebraiicht  er  (11*  437: 
11^651)  „Auge",  fUr  „das  Hertz  hopss't",  was  friihcr  parodisch 
klang  (III*  468  :  III'' 644),  „daa  Hertz  schliigt*',  fiir  das  unver- 
standliche  „nach  unerlastem  Sturm"  (HI*  206)  nac-h  rasend-tollem 
Sturm  u.  8.  w.  ^*);  schwulstige  Wendungeu  vcriueidet  or  in 


«i)  Dazu  : 

!•  411  :  It»  6»5  dienlich  fur  ihulich. 

1»  668  :  Ik  947  die  Fshrt  des  Naoheiis  ittr  „dst  G1m>  d.  N. 
1II»  440  :  IIIi>  616  hober  l%flnne  Fracht  fiir  h.  Tb.  Bohm. 

4fi7  :  643. 
iy«  441,  ;  IVb  6til,  457  :  677, 


L.iy,.,^uo  Ly  Google 


96 


I*  108  :  I»  S80 

„Doch  durch  des  Hertzens  Gifft  die  Rach-begirde  kBUn"  : 
AUeine  durch  lein  Blatt  woUn  ihre  fiaehe  kiihlii. 
I»  703  :  I**  983 

^Wir  miissen  Schlang'  und  Molch  mit  klujfer  Sanfftmuth  zahmen" : 
Durch  Sanftmuth  lassen  sich  die  schlimmsten  Thiere  zahmeu. 

n»  190  :  IP  342 

«Wo  er  dm  Slnftar-Wind  mit  ukwenut  Unnvth  liBff«t<*  : 
Wo  er  naiii  SiofiMa  anch  gldoh  MHidflr  Umnstfi  bSnL 

U»  426  :  m  674 

„fla,  du  beschimpfiler  Strumpfl": 
Arch.    Du  darfst  nicht  sweifela  dimnl 
II*  99.  100  :  IP  252.  53 

nBeseele  mich  mcin  Hertz,  darcb  den  beiiebten  West 
Der  Zucker - siissea  Hold!": 
ESxk  Kw,  ein  Troft-Wort  irt  adr  en  beMetondWeet 
Fflr  mem  yenohmaditfind  Herti! 
IV*  110  :  IV*  110 

aHGlft'fl  nicht,  so  hauft  man  denn  Schwerd,  Flammen,  Herd  and  LeiolheM" ; 
HSlfL'a  nicht,  so  ist  es  Zeit  zu  hauffen  Brand  und  Ldchen, 
wenn  auch  die  Unnator  hin  und  wider  tod  neaem  ihr  Haupt 
erhebt**) 

Bei  dergleichen  Anderungen  liebt  er  es  oil  alliterirende  Sub- 
stanti^yeffbindiui^n  oder  mit  Wortspielen  verknapfte  Spnchpointen 
aiUEubringen: 

I*  417  :  I*  701 

—  so  Kriog  als  Noth-Wehr  :  ' 
Anton  swaug  selber  una  „die  blancken  Waffen"  ab. 

I*  668  :  I*  952 

.nit  nchrerm  ennt"  :  mit  Brmt  und  Wits 
I*  709  :  P  989 

„Wer  Wol  ngmm  ml,  that  mehr  ■!•  die  nm  Sehein'' : 

Die  Klugheit  wehiH  oft  an  fBr  Liebe-Solierti  mad  Sdwin. 
I*  741  :  I"  1021 

•  Heldin 

Di  ngrosse"  Folvia  hat's  Helden  vorgethan. 
II*  170  :  II**  322 

„Die  Gair  and  Dolch  auf  una  in  unsemi  Purper  tragen''  : 
Die  in  dem  Henen  Oall*,  im  Pnrper  Dolche  tragen. 

*•)  S<)  sieht  man  nicht  ein,  warum  die  spitzifje  Sentenz 
U*  556  „£iner  lib  -  reitzeaden  Frauen  ergiitzeu  Kan  auch  di  Sohmertzen 
in  ttkurtam  veniUmi*' 
n  den  •chwfUstigen  Veften 

lib  769/70  „Aller  Welt  Zueker  istgegen  der  Fkmnen  Himmlitcher  SSm^ 
kcit  Eckel  and  Qraaen", 
verdorben  wird. 

Kerncr  I»  729  :  I»>  1009.   IJl"  211  :  lUb  295.   IV»  428  ;  1V>>  ^18. 


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g? 


11  •  191  :  348 

dieser  BiU*  :  Bitt'  and  TbiiB* 
n*  277  :  n*'  429 

pUna  in  den  sichern  Port,  ihn  in  das  Onrn  zu  ftihrea"  : 

Una  in  dea  HafeOt  Ihn  in'i  Oarn  and  Grab  in  fiihrea. 
m*  127  :  135 

pVollltrinff'  es  hoher  Cieist!"  : 

Schwing  dich  vom  Kot  zum  Gott!   (N.  B.!) 

IV»  637  :  IV>»  667 

omre  Mildi :  Xiloh  and  Obst 
n«  682 :  n«  746 

T«nilbeite  Lilgen  :  NarriMen  oad  Lilgm. 
Die  in  der  ertten  Composition  bis  sum  Oberdruss  gemiss- 
brmnchten  Seebilder  versehwinden  fast  giinslich  (in  I,  8.  Sc,  nur 
ones,  ▼.  677  [Hafon  scbaffen];  in  11,  I.  Sc.  iwei,     2  [Tricbsand 
baoen],     78  [Reicbsscbif];  in  11,  6.  Sc.,  IV,  6.  Sc.  keines;  in  V, 
6.  Sc.  mnes,  ▼.  766  [der  Zeiten  Sturm,  der  Nachwelt  Blitaj).  An 
ibrer  Stelle  bQrgem  sich  in  den  Zusatsen  reicblicber  Undl&afige 
oder  spricbwOrtliche  Redensarten  oin:**) 
I,  186  in  bittern  Apfel  beissen 
I,  234  in  ein  Bocksbom  kriecben 
240  bet  jemand  ans  Brett  bringen 
297  liebee  Kind  bei  jem.  tein 
416  fa)fl  Meer  sien 
726  jeoL  etwas  abswickea 
n,   80  in  andere  Hdmer  blasen  lemen 
89  jem.  nicbt  das  Wasser  reicben 
67  etw.  mil  der  Ferse  amehen 
111  das  Wasser  gebt  einem  an  den  Mnnd 
234  das  Gewissen  an  den  Nagel  hingen 
633  jem.  den  Compass  ▼errtloken 
639  jem.  ein  Dom  im  Auge  sein 
m,  616  ins  Gras  beissen 
IV,  246  von  etwas  Wind  kriegen 
838  ins  Boekibom  jagen 
419  etwas  aokaUen 
421  mein  Geist  iwiekt  micb  ins  Obr 


«■)  Wis  gsidnnaoklos  sis  sieh  ontsr  dem  •outigsn  Pathot  Mmehmsn, 
iUaatiirt  Anton,  wflim  er  aof  die  acharfe  Frage  des  Proeuleias 

lb  781/3  a  Was  war  die  (^Mlthat,  damit  er  so  Teritiessy 
entrfiitet  ausraft: 

^Da$z  er  in  Parthen  uns  alleine  baden  lim!" 

Omrad  MaOtr,  D.  C.  t.  IjoImmMii.  7 


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V,  194 

d33 


die  Seele  ausblMen 


392  Noth  anfhalsen 

395  sich  ausspaniien  :  sich  todteii 

411  Euer  trotzig  Maul  wird  lindcre  Stiite  aufzieben 

422  Schadenfroh  I 

438  Zwydorn  verichtKche  Benennongen. 

Die  Neigung  zum  deutechen  Weaen  giebt  Lohetistein  in  einem 
iiberlegten  Kampfe  gegen  Fremdworter  kund;  nicht  ala  ob  er  rich 
scheute  gelehrte  Namea  und  Beaeichnungen  in  UtunaBM  lu  ge- 
braocben;  aber  daon  tragen  diese  die  Merkmale  ibrer  auslaadieehen 
Abetammung  zu  deuUioh  an  der  Sdrn,  ala  data  rie  ale  Iresnde 
Waare  verkannt  werden  kSnnten,  and  machen  ilberhaupl  nicht  den 
Versttcb  rich  in  den  deutsehen  Sprachacbats  als  gultige  Milnac 
eiDzuscbmuggeln;  nur  eingepaschtee  Gut,  daa  rich  fiir  einheinuaehea 
losschlagen  wil],  Ternicbtet  Lobenstein  als  ein  wackerer  Ghenapoeten 
dcH  Sprachpurismus.  Dabei  verateht  er  es  eich  von  der  Lacherlioh- 
keit  der  Sprachorden,  deren  keinem  er  angehort  zu  habeu  acheint, 
freizuhalten. 

Da8  Wort  ^Princessin"  oder  ^Princesz"  wird  iiberall  aus- 
gemerzt  und  je  nach  den  Personen  ersetzt  mit 


50 

:  166 

63 

:  183 

164  : 

316 

160  : 

:  246 

m  i 

671 

IV 

m : 

i  iv^  m 

158  : 

!  n*  311 

478  : 

;  654 

n» 

97  J 

i  W'  249 

81  : 

89 

m* 

41 

:  nX"  49 

850 

l**  564 

73  : 

V*'  125 

II* 

241  : 

.  394 

.LhurchUuchste^ 


I  „Fiir8tin" 


.mein  Uiiupt'^ 


Man  sieht  femer  geandert 
„Printz«  in  ^Ftirst"  I*  819  :  I"  1117 
^Maivariere**  in  „Wein  von  Chios"  (I*  380  :  I<»  652) 
Oder  in  „Trinckge8cbirr«'  (U*  159  :  11^  311) 
^yermaledeyt"  in  ^verflucbf*  (II*  13  :  11^  129,  V*  62  :  1Q2) 
„Conterfect"  in  „Ebenbilil'*  (H*  237  :       889,  tiotzdem  „Ebeiibild«* 


 


90 


fctin  vorher  steht  und,  wie  wir  sehen 
werden,    Wiederfaolnngen    gern  ver- 
mieden  werden) 
„unparteii8ch«  in  ^miTerfikehet"  (II*  447  :  n«»  661) 
„umbzirckeH«  in  nOmbkreiazet'*  (II*  461  :  U*  666) 
.blinde  Phnntasi**  in  „0ohleiohende8  Gespenst**  (HI*  289 :  III*  323) 
„C6rpcr«  in  „Leib«  (HI*  398  :  m*  669) 
„Port«  in  „Thor«  (IV*  194  :  IV»  194) 
MMaje8titisoh«  in  „nb  erne  Gdttin"  (IV*  199  :  IV*  199) 
„der  Stemen-Oirclcel"  m  „d.  andern  Sterne*  (IV*  260  :  288) 
»Orlog.Sc]iiff«  in  ^dos  Sohiff,  dor  Hnnd*  (V*  109  :  V''  161) 
»Bcigier.tacht<*  in  „die  Heraohracbt**  (V*  381  :  V*  617). 

Urn  der  Dietion,  wdehe  Lobwatein  merkliob  abzumnden 
snebt,  dn  lebbafterea  GefiUk  m  geben,  werden  vor  allem 
ibran  Hum  Tenandende  metriaehe  Fiiokw6rter  entfemt  tind  xwar 
in  folgenden  FiUlen: 

I*  484  :  P  778 

W«  khtg  ill,  tehMit  mmIi  din,  wm  q.  t.  w. : 

Bin  JUqgfr  tiAt  Torber,  ww  o.  t.  w. 
I*  620  :  I»  904? 

Solch  SohandHeck,  wurde  der  aidbt  n.  t.  w.  : 

Wic  wtirde  dieter  Fleok  nioht  a.  e.  w. 
I*  668  :  952 

Man  mim  der  Libe  Maoht  mit  mehrerm  emst : 

. . .  mit  SniBt  and  Wits 

I*  740  :  I»>  1020  * 

Der  Si^8-Krantz  ist  auch  fiir  Weiber  nicht  getloohton  : 
0ie  Sieges -Krantze  sind  u.  «.  w. 

n*  144  :  U*'  296 

Baabt  ja  di  Lander  bin  : 

BaabI  firembde  Under  bio 
n*  209  :  IP  360/1 

Der  Snhhageaneid  nmbfliobt  Di  hSehele  Ti^end  meiet : 

....  die  Tngend  in^gemein 

n*  413  :  IP  561? 

Ihr  werdei  euren  Seblasz  zu  npat,  zu  spat  berenen  : 

su  langsam  noch 

IV  545  :  665 

Schminck'  an  :  Balsam 
in*  244  :  m*  328 

evdi  andi  wol  xwinget :  endi  aadi  beswinget 
lU*  174  :  in>»  268 

D«r  Ffinte  man  den  Tod  a.  t.w. : 

Anton  mvM  ihren  Tod  v.  •>  w. 


L.yi.,^uu  Ly  Google 


100 

(Ebenao  ist  „Filnte**  (I»  814 :  I*  1111)  durch  nHendwr"  enetzt.) 
m  :  III^  418 

dia  Bchwwd*  Ur  :  d»  Ehm 
465  :  ni»  641.  469  :  645.  IV*  84  :  IV^  34 

85  :  85 
105  ;  105 

IV»  86  :  IV»  86 

Bt  w«rd'  Wt  Mioh  mit  ihai  wm  tpSttUoii  umlnuigen : 

£•  werde  anr  rait  ihm  vwiohtlich  n.  t.  w. 
IV*  880  :  IV**  600 

So  mehrt  itzt  aanh  August  d.  grotno  Gutter  fiath  : 
So  mehrt  im  Leben  Mhon  v.  t.  w. 

IV  285  :  271 

Ja,  weil  si  ohnedis  prangt  mit  der  Itis  KMd  : 

Ja,  weil  sie  tiiglich  tragi  u.  8.  w. 

V»  190:  ¥^  310.  285/6:403/4. 

V»  304  :  V»»  512 

die  wir  uch  itit  adhoii  todt  venrandert  mfisaen  ■obiien  : 
die  kein  gafrornee  Hen  koont'  WMnreeliiiioltMii  leiMnwii; 

clanii  metrische  Fehler  wbeasert,  allerdinga  nor  drdmal 

I*  438  B5iiiische  :  I^  722  R5tii*ache 
wegen  des  schleohteii  fieimes 

V»  43/44  :  V*  75/76 


rinnen  \  ,   f  fliiaMn 
eatrim>en|'"|ge»«»eo 


in 

m»  189  :  ni»  159 


—  . . .  ein  I  .    (  eia 
Diamanten  ein  j     j  Diamantensteiii; 

endUch  zu  mch  hintereinaoder  wiederkebrend^  Worte  daroh  Bj- 
noDjina  ▼erdrangt: 

1»  122  :  P  214  (der  ganze  Vers  wegeu  dcd  folgenden  „Segel** 

uingegtossen) 
!•  ^41  :  I**  549 

cin 

Di  Andaeht  ist        Bliti,  der 

I*  351  :  l>»  558 

di  Cedem  :  den  QiplM  (Cedem  t.  860) 
1*  422  :  P  706 

PompcQiu  :  Sextoe  (Pompeins  t.  48t) 
439  :  728 

dM  Reich  dee  Canopiis  (vgl.  t.  488)  :  das  Reich  Bgypteaa. 
703  :  983 

Schlang  und  Molch  (v.  7(»2)  :  die  schlimmsten  Thiere 

III*  107  :  in>»  116,  55  :  63,  136  :  156, 


 


101 


31  :  IV»  31,  09  :  99»  292  :  412,  376  :  496  nnd 
V  318  :  V  542 

JEorn  -  GlaU" 

Uod  flir  vMvpritalei  filntt  der  BSmer  lliohi 

Als  die  letzten  Bprachlichen  Abweichungen  isi  me  Beihe 
groMteoteils  graminatischer  so  nennen,  die  eben  nur  zu  con- 
9tatiren  sind,  ohne  daas  ihrem  ^poradieohen  und  willkiihrlichem 
ISndieineD  eine  Bedeutang  beixomMBen  ist  Sie  werden  beteer  in 
die  Aamerkimg  verwieaeii,*^) 

Wee  echlieMlich  die  Rechteohreiliuiig  and  Interpunktioa  in  der 


**)  t)  BetaMttoe  geKadflrt: 

lU  m  :  lib  876 
III*  Vdh  :  Illb  156 
IV*  428  :  lYb  648 

b)  {relehrtc  Correcturen: 
Pie  Vertauschutig  der  egjptischen  Schafer  mit  (tartnorn  im  4.  Reyen. 
i>er  Hirtenstand  war,  wie  Lohensieiu  selbst  andenwo  amnerki,  bei  den  £gyptcra 
Tenditet 

Notiveadige  JLnderung^  dan; 
IVa  517  :  IVb  637  fiOrden  :  Qirte 

5VJ  :  698  Sehiferinnen  :  Gartncrinncn 

534  :  664  nnser  leichter  Hirten  -  Stab  :  ein  Yonohmohter  M. 

537  :  657  unsre  Miloh  :  MUeh  and  Obtt 

541—43  :  661>  8 

weitere: 

IVa  146  :  IVb  145 
909  :  90B 
V*  465  :  Vb  808 

o)  grammatiMdie. 

Forraen : 

11»  dl7  :  lib  731  verachtlich  :  verachtlioht 

217  :  369  tliht,  fiiht  :  Heuch,  Heuch 
in*  184  :  Illb  268  part  worden  :  praeL  wurdeu  (II*  169  :  lib  881) 

989  :  575  part,  gebfifdet :  bebHrdet 
IVa  198  :  IVb  619  iobfewat :  eUrat 
Vft  150  :  Vb  949  Tor  :  far 

Flexion: 

I*  783  :  !*»  1013  (ler  Fulvien  vergas/.  :  der  Fulvie  verf^z 
II*  26;J  :  lib  415  Artaba/ps  Haupt  :  Artabazens  Haupt 
II*  506  :  lib  720  deinem  :  deinen  (acc.) 

515  :  789  di  f«riflbteto  Ktete  :  die  YWMhtetee  K. 
V*  999  :  Vb  479  die  PayUer  :  PsyUen  (eoe.) 

fjranz  unwesentlich: 
1  389  :  661.   397  :  669.   60S  :  942.   II*  138  :  Kb  290.   Ill*  102  :  Illb 

lia  391  :  667.  IV*  65  :  IVb  66.  178  ;  17a  664  :  984.  ■ 


 


102 

neuetf  Qeopiln  bctriflft,  ao  bat  von  alleii  Antorea  nur  Futow^) 
diesen  GkgeDstMid  etWM  niher  berfihrt  nnd  aneh  dieier  hSohat 
eiiifleitig. 

Sein  Uiieil  Uotet:  nbier  ist  bei  Loheostein  von  Begel  and 
Oetets  kaiim  die  Bede.  Zom  Theil  wm  BilclMieht  auf  den  Beim^ 
sum  TheQ  eaeh  ohne  dieselbe  werden  von  den  Yokalen 
weise  i  nnd  fi,  e  nnd  ft,  o  nnd  n,  ei,  en  nnd  in  gnnx  ittekaiehteloe 
mit  einender  verwecbselt.  Bbenao  warden  Ton  den  Oonaonanten 
d  nnd  t,  th  nnd  dt,  b,  p,  f,  8  nnd  u,  f  nnd  if  nnd  andera  Vor- 
doppcluogen,  g  und  cb,  a  and  U,  k  and  ek  fiui  nnlenoldedloe 
gebrauebt" 

Ba  Fteaow  selbst  aeinen  Nacbweieuogen  nnr  geringen  Wert 
beilegt,  so  verbietet  es  eicb  seine  Oberflftcbliebkeit  an  tadeb;  aber 
•ebon  die  leiebte  Unbeetininitbett  in  den  Worten:  „zani  Tbeil  ana 
AOekfliobt  auf  den  Beim,  aom  Theil  ancb  obne  dieeelbe*  hfttte  ihn 
veranlaMen  loUen  die  Haaptoiaaeben  jener  eigentSmfidien  Er- 
flcbeinung  anderswo,  ale  in  der  Beimnot  dee  Diobtera  au  encben. 
Wer  our  einigermassen  mit  den  BeeondeiMten  dee  sehleeischen 
Dialektes  vertraut  ist,  wird  wissen,  daee  die  VorUebe  desselben  die 
Vokale  i  and  ti,  e  und  ae,  ei,  eu  und  aen,  o  and  u,  die  Oonso- 
nanten  f  und  ff,  s  und  ss,  k  und  ck  zu  yerwecbaela  und  eine  bald 
breite,  bald  kurze  Aussprache  einer  lautliob  scbarfen  vorzuziehen 
nicht  zu  aeinen  Schonheiten  gehort  und  dass  es  daher  Lohenstein, 
der  unter  dem  wesentlichen  Einflusse  seiner  heimatlichen  Mundart 
stand,  mehr  als  bei  der  jetzt  entwickelten  Schriftsprache  ein  rao- 
derner  Schriftsteller,  zu  verzeilien  ist,  wenn  er  Geblutte,  SchilfF, 
brillen,  vergaaaen,  Freind,  tingt,  liischeii  u.  8.  w.  schreibt  und  Fiisse 
mit  Bisse,  schworen  und  ehren,  verklart  und  erhort  u.  s.  w.  reimt. 

Opitz  und  Andr.  Gryph  ist  es  wenigstens  Itingst  vergeben 
worden. 

Lasst  sich  trotzdem  eine  gewisse  Orthographic  bei  Lohenstein 
feststellen? 

Kerckhoffs  niinmt  eiiien  schvvachen  Anlauf  dazu,  indem  er  die 
Einhaltung  des  phonetischen  Prinzipes  von  Seiten  Loheiiiiteins  bei 
Fremdwortcrn  anfuhrt.  Wir  werden  kaum  zu  weit  gehen,  wenn 
wir  diet«en  Grundsatz  auf  die  ganze  Rechtschreibung  desselben 
ausdehnen  und  die  Aussprache  der  Worte  analog  dor  gegebenen 
Schreibweisc  vorau8setzen,  die  allerdings  zahlreichon  Inconsequenzen 
aber  entweder  auf  llechnung  des  schlesischen  Dialectes  und  der 
schwankeuden  Aussprache  desselben  oder  der  sturenden  Kemi- 


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108 


onoenxen  einer  angelernten  Schulortliographie  rechnen.  Bdspiele, 
die  flich  in  dem  seheinbaren  Durcheinander  finden,  sprechen  sehr 
xo  Gtmsten  dieser  Hypothese.  Zunachet  die  ofFenbaren  Silesiasmen 
nut  oft  bemerkenswerthen  Lauterscheinungcn,  wie  8paan  (III '  609), 
whlooez  (II,  51,  52),  Sarch  (I,  751  u.  o.),  Pofel  (I,  223  u.  o.),  Mah, 
Schnuchze  (:  Sciuiauze,  Arminiun  2559)  auediicken  (:  sich  ent- 
riehen  ebend.  25(57)  u.  8.  w.;  dann  die  phonetischen  Schreibweisen : 
Lilgen  (!•  Ill  a.  u.)  mustu,  nithstu,  wilntu  u.  8.  w.,  besonderH  mit 
eingescbobenen  VermittelungscouHODanteD  (stoltz,  Ertzt,  Veraunftt, 
frembd,  kombd  ii.  8.  w.). 

Am  signifikanteHtcn  sind  Scripturen,  wie 

rachchen  (I*  91,  92)  epracbcben 

stachchen,  bracbcben  (1*  427.  428.  451/2) 

bestreicbcben  (V'  20) 

eretachcben  (l"  211,  12) 

Racbche  (III*  216) 

erdriik-ken  (I»  56), 
wosicb  die  Sprache  deutlicb  auspragt.  (M.  vgl.S.  21/2  d.  I.  T.d.  Arbeit.) 

In  diesen  Fallen  tritt  der  instinktive  Grundsatz  LohensteinB: 
,.Schreibe,  wie  du  sprichst"  am  Hcharfsten  bervor;  niemand  wird 
verlangen  ihn  in  energischer  Klarlieit  durchgefiihrt  zu  sehen. 
Ebenso  wie  seine  Schreibweiee  bei  den  Freradwortern  zwischen  dera 
lautlichen  Princip  und  gelebrter  Tradition  bin  und  ber  taumelt,  so 
i8t  er  auch  fur  die  iibrigen  Wortklaasen  nur  der  Grundparagrapb, 
der  durcb  andere  Bedenken  meist  modificirt,  ja  unterdriickt  wird. 
8o  herrscht  namentlicb  in  den  Dehnungsverhaltnissen  grosse  Will- 
kiihr  und  Unordnung.  Ein  so  strenger  Richterspruch ,  wie  ihn 
Passow  fallt,  bleibt  trotzdem  ungerecht,  da  die  Gleichgiiltigkeit  der 
Zeit  gegen  diesen  ganzen  Gegenstand  die  Fehler  Lohensteins  hin- 
langlich  entscbuldigt  und  seine  wenigen  Vorziige  um  so  beller 
macht.  Wie  wenig  aber  der  Dichter  eine  Weiterbildung  seiner 
Orthographic  vernachlassigt  hat,  nach  welcher  Riclitung  diese  auch 
erfolgen  mochte,  beweist  die  nicht  geriiigc  PHcgc,  die  er  ihr  bei  der 
Umarbeitung  geschenkt  hat.  Die  gewaltige  Ubung,  welche  ihm  sein 
Amt,  das  niehr  als  andere  eine  gewisse  Gesetzmassigkeit  der  Recht- 
schreibung  verlangte,  verschatit  hatte,  konnte  nicht  spurlos  voriiber- 
gehen ;  die  schriftstellerischen  Thiitigkeiten  zwangen  ihn  zu  ofterem 
Nachdenken  auch  hieruber,  so  dass  allmahlig  die  Ziigelloeigkeit  einem 
auMerlichen  Systeme  wich.  Es  bekundet  sich  daher  in  den  ortho- 
grtphiachen  Oorrecturen  der  1680  er  Ausgabe  eine  entechiedene 
Neigung  zu  den  aUgemeinen  Gkeetsen  und  grossere  Gleichmassigkeit 
der  Verwendong.    Wenn  auch  sie  noch  dftere  WidereprUche,  snm 


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104 


Teil  ererbte  Fehler  des  phonettsohen  Principes,  in  aieh  tragen,  ao 
itt  doch  ihre  Uiiendlichkeit  ent^chieden  kleiner  gewordeiL  Die 
letzte  Hand,  die»  wie  wir  saheu,  Lohenstein  an  da«  Ganze  lu  legen 
gebindert  war,  bat  auch  ihnen  gefehlt,  iind  ea  aeheint  eine  zweifel- 
loee  Folge  dnvon  su  sein,  daae  nur  wenige  Laute  and  Worte  diirch- 
gangig  verbessert  worden  aind.  Unter  die«€  gehort  „qu",  daa  m 
der  alten  Edition  nbwechaelnd  mit  f,kii9*^  gaachrieben,  in  der  neuen 
uberaU  dnrch  „kw«  eraetrt  woiden  iat  80  findet  tkk  1661  (1656) 
bekwamer,  (I  736)  kw&kn  meben  bequSmen  (EE  77,  343)t  bia  1680 
mit  dner  einzigen  erkl&rlicben  Aoanabme  (n^  487  „qiilUt^,  fib«r- 
aeben  wegen  Oorrectar  dea  gleksb  dabinter  fdgenden  MbaqHftmt" 
[n  348]  in  „bekwibnt«<  [U^  485])  Jcw»  auaaeUieaalicb  d»  iat. 
Man  yeigleicbe: 

616  bekwamen 
m''  188  zerkwetaobt 

m<»  848»  lY^  37a  605,  y>*  119  KweU(en) 
und  die  Verbeaaemngen 
ni»  526  :  703 

beiquiUet  :  berkwillet; 
m«  387  :  m"*  563.  IV*  500  :  IV'>  680 

quillt  :  kwillt; 
IV  514  :  IV*  634 
qualn  :  kwib; 
864  :  484 

Thrftnen.QuiUl  :  Tbrftaen-KwlUl; 
IV*  481  :  IV»  541.   V  179  :  V*  310 

Quell  :  Ewell; 
m*  548  :  724.  HI*  9  :        17.  lU*  164  :  83a 
IV  462  :  IV*  582  . 

erqoioken  :  erkwioken. 
FQr  den  Doppellaut  „kk'S  der  aieh  1661  neben  dem  haufigeren 
„ck<«  fand,  tritt  ^k**  ein 

(I*  3/4  :  I*  3/4.  I*  20 !  I"*  16.  !•  55/6  :  1^  123/4.  V  111 :  V*  168), 
dnaelne  SiMnamen  nnd  entfernt 
.    (n*  28  Fraind  :  n<>  144  Freund) 

dafllr  werden,  der  gemeinaamen  nicht  su  gedenken,  manehmnl  nrne 

yerbFOchen, 

g.  B.      97  aerstreit,  II  106  Leitaeeligst 
In   den  Dehnungszeichen   iat  wenig  Bemerkenawertea  vor* 
gegangen :  hier  und  da  eine  Verbeeeerung,  wie  sie  der  Uattd  Lohen- 

Btciii  an  die  Hand  gebeu  mochte,  ohne  recliten  Zusammcnhang  tind 
UhereinHtiiuiuung.  C^onAequent  wurde  nur  „die,  wie,  wieviel**  fUr  „cU, 


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105 


wi,  wiviel"  gcschrieben,  wie  denn  „e"  verhUltnipmtirtaig  haufig  und 
richtig  al8  Dehnung  verwandt  wird.  So  erhalten  alle  zwcisilbigen 
Fonnen  von  dem  Pronomen  „dic8er^  dasaelbe,  wahrend  da«  Ncutnim 
jedenfalls  in  Folge  der  Aatsprache  immer  „di8"  oder  „di8z"  lautet. 
Z.  B.  kommt  in  der  1.  Scene  dU  7mal  (v.  51.  160.  207.  238.  252. 
286.  3o9.  383)  vor,  indess  man  ,,die8e8"  v.  104,  ^diese"  v.  130. 
372,  ^dieeer  als  Genetiv"  v.  861,  als  Nominativ  36d»  „die8eiii**  T. 
219,  dieeen  y.  276.  300.  438  daneben  findet.  Am  strengsten  isl 
ttrf  die  OroM-  imd  Klonsehreilmiig  der  Nomiiui  gebalten  wordea, 
•»  dMB  nor  wenige  VeneheD  oder  bewer  iJbenelieii  etehen  ge> 
Uflbeo  md.  Da  die  elte  Anagsbe  die  Regeh  darilber  demlioh 
awBtcbtete,  so  haben  zabbreicbe  Stellen  emendirt  werden  mBeaen: 
b  der  riobtigen  Ghroaeschrcibaiig 


I*  32  j 

1  28  Bisse 

1*  72  : 

148  Sebimpf 

114  J 

206  was  fSr  Gutto 

193  : 

385  Vorteil 

857  : 

565  Fall 

519  : 

803  Besigte 

668  : 

952  mit  Ernst 

675  : 

959  WiUen 

690  : 

974  Schweisz 

!!•  102  : 

255  Kranke 

116  • 

269  Belieben 

in»  225 

1  in*'  309  mit  8tetem  Ach 

232  : 

316  der  Gesalbten  Leib 

311  : 

427  Rath 

516  ; 

692  zu  Ruh 

543  : 

719  mit  Schrecken 

571  : 

747  die  Ohnmiichttge 

572  : 

748  Gbgenwart 

a02  i 

778  Willkttbr 

607  i 

788  BUck 

628 

800  kein  Iftnger  Acb 

IV  22  1 

;  IV*  22  kdn  fielieben 

187  i 

\        137  Vcrgniigen 

141  ; 

141  Zwang 

203 

203  den  Armen 

294 

4U  nach  falecher  Still* 

377 

497  Zahl 

V  81 

:         133  d.  Versprechen 

174 

\         266  Zuflucht 

 


216  :  844  Gewiemt 

233  :  360  deopalieiis*  erthMken  Emmk 

U261:    I"  203  mMUohai  VcrdadH 
m*  470  :        646  mirtten  Hand 
641  :        717  nttcrnd 
609  :        776  bSien  Ekid 
V*  109  :        161  Mgdferdg. 
Sehr  undeher  ist  Loheostein  in  deo  mbstentmrlaB  IaiuuiifM» 
die  ndileiiB  klein  aagefiuigea  werden  (nut  xiadiai  I,  896  s  686; 
del  henchem  halber     003;  nm  ToUb^igen  n  66  : 176  «.  e.  w.)» 
•eUner  gim  (lY^ 363  daa ICorden.      260  Sterbeoe Zek.  Y*UO 
euer  Wtttten). 

Die  Literpunktion  ist  im  Durehiclittitt  nit  Anfinerlmemlrfiit 
revidirt,  indem  in  vielen  SStsen  fdsehe  Zeiohen  entfernt,  mencihe 
fehlenden  eiginst  warden.  Gteifen  wir  ak  ProbeetOck  die  4  Scene 
dee  IIL  Actee  hernoe,  so  sehen  wir  in  den  80Yenen  dor  ISm- 
arbeitnng  ein  Colon  (UL*  264  :  338),  zwei  Gonunetn  liimii- 
gcfiigt  and  f6nf  ioldie  am  Seklnee  dee  Yotmb  (UI  240  :  324 

267  :  841 
260  :  386 
272  :  388 
297  :  413), 

einei  in  der  IGtte  (III  278  : 394)  n»it  Becht  entfemt,  sowie  eimnnl 
(III  228  :  311)  einen  Punkt  dnieh  ein  Kommn  ereetst 

EinheitKehie  DniehlBlining  eadadrt  natfirlieh  mmIi  Ider  ntelit» 
and  der  Keehfi&Migkeiten  eind  Ttele  sarfickgeblieben.  Sie  eiregen 
In  sofern  dem,  weleher  tie  verfolgt,  Interesse,  els  sie  hodiet  on- 
gltichmaflflig  erscheinen,  w«8  in  den  betreffenden  Scenen  zn  Tfiek> 
wirkenden  Schliissen  auf  die  ESile  der  Abfassung  veranlaMen  konnte, 
wenn  nicht  die  Grefahr  den  Rahmen  der  vorliegenden  Arbeit  zu 
uberschreiten  mahnte  diesem  Teil  und  damit  der  ganzen  AbhaudluDg 
ein  Ende  zu  machen. 

Wenn  es  zura  Schluss  eriaubt  ist  alle  Details  in  ein  Gesammt- 
bild  von  der  Umarbeitung  als  organischem  Werke  und  von  der 
poetiscben  Fortbilduiig  dus  Dichters  zusammenzufassen,  so  wird 
man  zunach.-^t  zugcljtn ,  dass  sich  iiberall  daw,  wa«  die  Einleitung 
als  wenig  gcstiitzte  Behauptung  gab,  bestatigt  hat:  Unfertigkeit 
allenthalben  —  in  8ceneneinreihung,  Sprache,  wie  Rechtschreibung. 
JJas  Streben  nach  hoherer  Vollendung  fehlt  nirgends,  aber  die  Eile, 
mit  der  zuletzt  gearbeitet  wird,  hindert  den  Dicbter  es  anders  als 
in  ult  niikroskopischen  Einzelbeiteu  auezudriicken,  besoaders  in  den- 


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107 


jenigen  Beziehungen,  welclu;  recht  eigentlich  die  Aufgabe  der  letztea 
niyellirenden  Redaction  »md,  in  Ausaerlichkeiten. 

Wie  verechieden  ist  ferner  in  pich  die  Leistung!  Bald  werden 
Wagenladungen  von  (Telehrsamkeit  auf  dem  tragischen  Marktc  feil- 
gehalten,  bald  wird  nur  ein  schlichtes  dramatisches  Gewebc  aua- 
geboten.  Jene  kann  der  Dichter  nur  in  Zeiten  der  Musse  zu- 
aammengeecharrt  haben,  diese  sind  Kinder  des  driingenden  Augen- 
blick8,  und  so  etehe  ich  nicht  an  alle  mit  gelehrtem  Fleiase  aus-  ' 
gefeilten  Teile  (T,  1.  Sc.  Ill,  1.,  2.,  3.,  4.,  5.  Sc.  IV,  5.  Sc. 
V,  8. — 5.  Sc.)  fur  fruhere  Erzeugniase  zu  halteiif  als  die  einfachen 
Auftritte  I,  3.;  n,  1.  und  6.;  V,  2. 

Dae  Ganze  gleicht  einer  der  in  Deutschland  nicht  seltenen 
Kirchen,  deren  Grundbau  mit  allerlei,  mehr  oder  minder  har- 
monischen  Anbauten  verschiedener  Zeiten  umstellt  ist  und  wo  der 
Werkmeieter,  der  dem  Ganzen  ein  einhcitliches  Gefiige  verleihen 
Bollte,  das  Wuikelmau  weggeworfen  hat,  ebe  seine  Aufgabe  voll* 
cndet  war. 

Tx)hen8tein  selbat  ateigt  als  Dicliter  durch  die  Neuerungen  in 
der  Cleopatra,  dem  Zeugniase  einer  zwanzigjahrigen  Entwicklung, 
nicht  in  der  Meinung  dea  unbcfangenen  Literaturhiatorikers:  er  hat 
techniach  an  dem  Schultheater  viel  gelemt,  er  hat  gewiase  aprach- 
liche  Uoarten  eingeaehen  und  aie  vereinzelt  abzulegen  TeiSttcbt; 
aber  sein  tragiachea  Kunatverstandnis  ist  nicht  grosaer  geworden^ 
daa  Gotterbild  der  Poeaie  ist  noch  mehr  in  den  Gtotzen  der  Gelehr- 
aamkeit  nufgegangen.  So  iat  er  alles  —  ein  namhafter  Gelehrter, 
em  phantasiereicher  Kopf,  ein  Versifex  und  Sprachkiinatler,  nur 
kem  gottb^eiaterter  Prophet  der  heiligen  Dichtkunst.  Denn  seine 
Hose  ist  eine  kalte»  bexeohnende  Dime,  geschminkt  mit  Gelehr- 
aamkeit,  und  ea  ziert  aie  niohty  dasa  aie  ihre  vn^milicheii  Beize 
bahleriach  aufdringt. 


L.iy,.,^uo  Ly  Google 


K>  G*«km  In  Warmbrtum. 


iyu,^L,o  Ly  Google 


Germanistische  Abhandlungen 


hersQagegeben 
Ton 

Karl  Weinhold. 


II. 

Der  Mantel, 

Bruchsttick  eines  Lanzeletromans 
Heinrich  von  dem  TUrlin, 

nebst  einer  Abhaadlung  iiber  die  Sage  vom  Trinkhon  ond  Msntel 

imd  die  Quelle  der  Enme 


von 

Otto  Warastseli. 


Breilav. 

Verlag  von  Wilhelm  Koebner. 
1888. 


Der  Mantel, 


Bruchstuck  eines  Lanzeletromans 
Heinrich  Ton  dem  Tttrlin, 

nebet  eiuer  Abhandlnng  liber  die  Sage  vom  Trinkhorn  mid 

Mantel  und  die  Quelle  der  Krone 


herausg^ebcn 


Otto  Warnatsch. 


BretUv. 

Verlftg  von  Wilhelm  Koebner. 
1888. 


■      Digitized  by  GOTgle 


Vo  I"  w  o  r  t. 


Versttoh  einer  kritischen  AuBgabe  vorliegenden  Bnioh- 
8tfieke«  erfordert  an  aich  wol  keine  Bechtfertigimg.  Eln  CMieht 
•08  der  klftsnsclien  Zeit  der  mittelbocbdeiitselien  Pbesie,  welches 

in  t^prachlicher  und  literarischer  Beziehung  iiberraachende  Auf- 
schliidse  gewiibrt,  der  erste  Artusroman  des  siidostHchen  Deutscb- 
laod,  verdient  gewies,  auch  in  der  fragmentariseben  Gestalt,  in  der 
wir  ihn  beutzen,  die  anfinerkeamste  fiebandlung.  Einer  Entsohnl- 
(ligung  jedoch  bedarf  efl,  dass  ein  Anfanger  auf  dem  Gkbiet  der 
germanischea  Philologie  diese  Arbeit  auf  sich  zu  nehmen  gewagt  bat. 

Als  icb  Tor  mebr  als  zwei  Jabren  die  flerstellung  des  arg  ver- 
derbten  ^eztes  nnd  die  Yergleichung  mit  dem  IU>lian  da  mantel 
mantain^  und  deasen  nordisohen  Versionen  begann,  lag  mir  der 
Gedanke  an  die  Veroffentlichung  ineiner  Leistungen  fern.  Erst  die 
EntdeckuDg  des  Verfas^ers,  die  icb  zuuacbst  wol  auf  Kechnung 
dnee  glticklicben  Zufalle  schreiben  muss,  reiate  mich  an  eingehen- 
deren  Untersnchnngen,  fUr  welche  allerdings,  wie  ich  i&rcbte,  meine 
noeb  nngeiibte  Kraft  nicbt  anereichte  nnd  denen  andrereeits  der 
wechselnde  Aufenthalt,  zum  Teil  fern  von  der  UniversitStflstadt,  und 
die  beschrankte  Benutzung  der  verbiUtDiBsmaeaig  umfangreicben 
wnachlagigen  literatnr  oft  hindernd  entgegen  tiaten.  M5gen  die 
beiden  letcteren  Umstinde  wenigstene  die  etwae  atark  angewaeheenen 
Nacbtrage  entschuldigen! 

.  Dem  Herauegeber  dieser  Sammlung,  meinem  bocbverebrten 
Lehrer  flm.  ProL  Dr.  Wemhold,  epreche  icb  ftir  die  erste  and 
danemde  Anregung  zu  Torliegender  Arbeit  wie  fttr  adnen  etete 
bereiten^  in  Rat  and  Tat  ao  oft  geleisteten  Beiatand  meinen  er- 


 


VI 


gebensten  Dank  miw.  Aiich  den  Herren  BroleMoren  Dr.  GL  Or4ber 
in  Stnaslnrag  nnd  Dr.  A.  Oospary  in  Braelau,  dem  Priratdocenten 

Hrn.  Dr.  F.  Lir/ttetistein  daselbst  und  Hm.  Dr.  A.  Schroer  in  Wien 
bin  ich  fur  einzelne  Beitrage  oder  freimdlichst  erteilte  Batachliige 
za  aufiriclitigem  Danke  verpflichteL 

Grlatz,  im  November  1882. 

Otio  WamaUch. 


uiyu.^L^o  Ly  Google 


In  ha  It. 


I.  DM  Bmliftlfk  IM  BlttelhodidmitMlMB  eeilditet  Mantel. 

1.  JBindMlirift;  mtttaldflatedie  VorUge  des  Schreiben.  8.  Das  Fa- 
bliau du  mantel  mautaillt'>  und  dessen  Verhaltniss  zu  dem  deutschen 
Gedicht  (vgl.  Nachtra^i;  128).  8.  Text  mit  Annierkunffen  und  fort- 
laulendcr  Vergleichung  des  Fabliau  in  seinen  verschiedeaen  Venionen. 

IL  Die  Sage  Tom  Trlnkliom  (Becher)  uud  Mantel. 

65.   Keuschheitaproben ;   literarische   Nachweise  und  Beiirage. 

BB,  Kdtiieher  Urspruug  der  Sage.      GO.  Dantallaiigen  d«r  Trinlchom- 

probe  (Lai  da  oorn,  68  Peroeval,  64  BMtard  ooatrefiiit,  Tristan,  66  Keiater^ 

lied ,  66  Fastnachtspiel ,  68  Cokwold's  Daunce .  Orlando  Furioso). 
69.  Darstellungen  iler  Mantelprobe  (Lanzelet  des  Ulrich  von  Zatzik- 
hoven,  71  Vengeance  de  Raguidel,  72  Scala  Uhroiiicnn,  Druck  aus  dem 
Anfang  dea  16.  Jahrhunderts,  Skikkju  Rimur,  74  .Samstniar  Fagra  Saga, 
Ifoiaterliad,  76  Fkatnadhtapiel).  77.  Die  Auigleiohung;  Anspielung^ 
aaf  Trinkhom  and  JtaateL  79.  The  boy  and  the  mantle.  80.  Naoh* 
bildungen  der  Mantel  -  und  Trinkhoniprobe  (Xeisterliod  und  Fastnachi. 
spiel  von  dor  Krone,  81  Faiiy  QpeoD,  88  jiqg.  Titurel,  Historie  dea 
H.  Sachs,  mi  Amadis). 

m.  DaH  niittelhochdeatsche  Bruchstflck  —  der  Anfang  eiiiea  Lanielet- 
romanes  Ueinrichs  Yon  dem  Tttrlin. 
86.  Aiu|rfelnngen  H«nrieha  in  der  Krone.     86^  Heinriohs  Neigungen 
und  Lieblingafigor  (Kei).     87.  Kaohahmmig  nnd  BeDntnug  deeftaeher 

Dichter  im  Mantel  und  in  der  Krone  (Hartmeim,  Ulrich,  Wolframi 
Wimt).  i)l.  Sprachliche  Uebereinstimmun^  (Vocalismus ,  94  Con- 
sonantismuB,  V<5  Flexion,  97  Syntaktiscihe  uud  stilistische  Eigenheiten, 
99  Wortschatz).  102.  Uebereinstimmung  in  Vers-  und  Keioikunst. 
106.  Macihweit  dea  Laaaeleftiomaai  Heiarieha.  107.  Tenimtlklier  In- 
halt  deaMlbea  (vgL  Naobtrag  181).  100.  Fealrtenmig  leiner  Ab- 
ftwnngiieit.     110.  8ein  Fortlaben. 

IV.  Die  Quelle  der  Krone. 

111.  Die  Quellen  der  Becherprobe.       114.  Die  Quellen  der  Handschtth- 
probe.      118.  Die  angebliche  Quelle  der  Krone  (Chrent  ieu  de  Troies). 
120.  Art  ihrer  Abfassung.      121.  Widerspriiche  daselbst.      12o.  Ver- 
mutliche  Benutzung  des  Lanseletromans  Heinrichi. 

Machirage  and  Beriohtigungen. 

19&  Zar  Vefg^eiohnng  dea  Jfoaohstfielm  mit  dem  FabUan.  18L  Zam 
Lameletroniaa  Heinrieha.     18&  Sooatisa  Maditiige  and  Himwi'iiHgen. 


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I. 

Die  durch  ihren  reichen,  zum  Teil  unschatzbaren  Inhalt  be- 
kannte  Arabraser  Handschrift,  die  auf  Befehl  Kaiser  Maximilians  I. 
in  den  Jahren  1502  bis  1515  angefertigt  wurde,  uberliefert  uns  das  ^ 
Brnchstttck  eines  mittelhochdeutschen  Gedichtes  von  dem  Mantel, 
der  an  Artus'  Hofe  die  Treue  der  Frauen  prttfi  (Ambras.  Hs.  73. 
EL  1.  Bl.  28  c — 30  b).  Obne  jede  Andeutung  einer  Lticke  folgt  dem 
Brncbstiick  Hartmanns  Erec,  des  Anfangs  ermangelnd  und  mit  der 
iweiten  Htilfle  eines  Verspaares  beginnend.^)  fieiden  Gedichten 
▼orauf  (Bi.  28b)  steht  die  Ueberschrift:  Aber  von  kUnig  Artas 
and  seinem  Hofgesind.  auchHelden  und  handlungen. 
von  her  Gabcin  Khay.  Yrecken.  eina  Mantelshalben.  no 
kilnig  Artos  hausfraw.  und  ander  frawen  anlegen  mue- 
•ten.  darduroh  man  Ynnen  ward  Irer  trew.  Sunderlioh 
yon  Erick.  und  seiner  hausfrawen  ein  tail  ain  schon 
lei  en.  Diese  Uebenohril^  die  offenbar  nicht  our  ftir  das  Gedioht 
▼om  Mantel  (ich  bezeichne  es  mit  M),  soodern  auch  ftir  den  £rec 
gUt*),  best&tigt  was  M.  Haupt  (Erec,  2.  Ausg.  8.326)  aus  der  an- 
scheinend  vom  Scbreiber  nicht  gefiihlten  Zusammensetzung  beider 
Qediohte  in  der  Ha.  folgerte:  Die  Vorlage  enthiek  M  and  fireo  in 


1)  Kein  Spatium,  kein  grosser  blauer  oder  roter  Anfangsbuchstabe,  wo- 
durch  die  Abschnitte  in  der  Hs.  keniitlich  gemacht  wenlen,  bezeichnen  den 
Anfang  dcs  Erec.  Den  ersten  Vers  des  Er.  und  den  lotzten  des  Mantels  trennt 
nur  ein  Doppelpunkt,  mit  dem  die  bekauntlich  in  fortlauieudeu  Zeilea  ge* 
tobriebene  flt.  aiemlioh  regelinMsig  jedea  Reimpaar  abaoUiaMt  Erst  dar  Tiarto 
Vara  daa  Ereo  wigt  dia  bante  am  Baginn  jadas  Abscfaiiittai  llbliaha  Tnitialai 
•o  daM  iasaerlich  die  drei  ersten  Verse  des  Er.  dem  letzten  Absohnitt  des 
Mantels  angehfiren.  Ich  verdanke  diese  Mitteilungen  durch  Vermittlung  des 
Hm.  Prof.  Weinhold  Hm.  Dr.  A  Schroer  in  Wien,  der  8u  freundlich  war  die 
Hs.  einzusehen.  —  So  erklart  es  sich,  das  Primisser  in  seiner  Beschreibuag 
der  Us.  den  Mantel  for  daa  Anfang  dea  Srao  hialt  (Di»  kaiBarlich-koaigliioha 
Ambraaer- Bammtang.  Wianl819.  8.817). 

Biee  and  Bnita  Man  in  M  niobt  vor  dan  iibrigan  Panonan  hanror 
(vgl.  H966). 

om  VntrmataA,  Dm  MwaM.  X 


L.yi.,^uu  Ly  Google 


2 


derselben  Folgc;  os  fchlte  ihr  zwischcn  dcm  letzten  uberlieferten 
Verse  vou  M  und  dem  ersten  des  £r.  eine  Reihe  von  Bl&ttera.^) 
Mechanisch  kopirte  der  Schreiber  Blfttt  tun  BUtt,  ohne  deDVerintt 
sa  bemerken  oder  bemerken  zu  wollen. 

Wie  im  £r.,  zeigt  die  Hs.  in  M  Lacken  (oach  d3»  604,  760, 
.  812|  wahracheiiilich  auch  naoh  674),  in  denen  wol  nur  einsebie 
Verse  ausgefallen  sind  ausser  nach  v.  760  (ygl.  Anm.).  Eine  Dar> 
ttellung  der  Sprachc  und  Schreibweise  der  genngSAm  beknnnten 
Handsohrift  ware  iiberflttssig.  Zu  erwlUmen  ist  jedoeh|  dm  in  dem 
Text  yon  M  mitteldeutscbe  Sprachformen  flich  aeigen»  die  weder 
vom  Sohreiber  der  Ambraser  Hs.  herrOhren  kdnnen  noeh  der  Spiaohe 
des  Diohton  gemta  nnd:  M  1  dooh  (touo),  198  weder  (wider), 
359  die  |ene,  482  der  Reim  gehebede:  lebte,  686  sevorn 
(yorn),  708  droten  (trouten),  748.  der  Beim  so  OQget  (fiir 
8t6ttwet):  angefreut  (ungefrduwet).  Weniger  beweieend  fiir 
md.  Herkunft  aind:  133  geben  (jehen  yglWebhold,  fiair..Gr. 
§  176),  die  anUnCenden  d  in  daugt  45,  dauohte  152  (to hie,. 
yerwecJiselt  mit  dilhte),  darstig  756  (tftrstec),  doeh,  drolen 
(t.  oben),  noch  weniger  das  hiitfiige  Fehlen  des  Umlauto:  57  salde, 
605  hute,  knnie,  boren  u.  a.,  sumal  dieselben  Erscbetnangen 
one  auch  in  andem  Teilen  des  Hs.  enlgsgentreten.  Aof  Griind 
obiger,  yom  Schreiber  der  Ambraser  Hs.  sum  Teil  missyetstandoner 
Formen  ist  jedoch  an  der  nuL  oder  doch  md.  gefarbten  Spraohe 
seiner  Vorhige  nicht  an  sweifeln. 

Ob  mta  ans  der  Zerl^gong  des  Beimpaares  310.  311  in  ner 
Verse  (wosu  der  scheinbare  Binneoreim  den  Sohreiber  yerleiten 
mochte)  schliessen  darf,  dass  die  VorUge*  in  forftlaufenden  Zeilen 
gesohrieben  war,  wage  ich  nicht  su  entsoheiden.  Oass  sie  ans 
guter  mhd.  Zeil  stammte^  lassen  die  Verderbnisse  der  Hs.  oft  deut* 
lieh  erkennen. 

Bereits  sweunal  ist  unser  Braohstiick  gedrackt  worden,  auerst 
in  den  Altdeotsoben  Blittem  II,  215—240^  besorgt  yon  M.  Haapt, 
aisdann  naoh  Vergleichung  der  Hs.  durch  SeemOUer  in  den  AIIk 
dentschen  Sprachproben  herausg.  von  K.  If  ttUenhoff,  3.  Aufl.  Berlin 
1878,  S.  125 — 136.  Die  Abweiohungen  letateren  Druckes  yon  dem 
Hanpts  sind  nicht  unbeachtet  an  lassen  (ygL  M  11.  26  in  (ir), 
160  getaeln  (go vein)  u.  a.). 

Znr  Ei^enntniss  der  h&ufiger  wiederkebrenden  Fehler  der  Hs., 
diente  aoniichst  die  aof  Vetgleichang  der  Ambraser  Nibelongenhs. 

I)  Nicbt  cinet  oder  weni^,  wie  Haupt  meiate,  da  fur  M,  wie  ich  im 
111.  Teil  der  Abb.  zeigen  werde,  ein  bedeutender  Umfaug  anzoMtMB  ist. 


8 


beruhende  Abhandlung  von  K.  Bartsch,  German.  X,  41  ff.  und  der 
stofiflich  M  verwandte,  in  seiner  Ueberlieferung  in  gewissem  Zu- 
sammenhang  mit  M  stehende  Erec.  Daneben  warden  nicbt  ohne 
Nutzen  die  gleichfalls  allein  in  der  Ambraser  Hs.  erhaltenen  Biich- 
lein  Hartmanns  (ed.  Haupt  und  Bech),  die  Kudrun  (ed.  Bartsch 
and  Martin),  die  Erzahlungen  des  Herrand  von  Wildonje  (ed. 
Kummcr),  ferner  der  Iwein  nach  m  Abdruck  Michaelers  (Wien  1786) 
verglichen.  Die  Ueberlieterung  der  Arab.  Hs.  ist  bekanntlich  in 
kohem  Grade,  jedoch  nicht  iiberall  gleich  stark  verderbt.  Der 
Iwein,  die  Erzahlungen  Herrands,  sind  weniger  entstellt  als  Erec 
and  Kudrun;  auf  den  Unterschied  zwischen  dem  ersten  und  zweiten 
Bftchlein  machte  Haupt  (Vorrede  S.Vtl)  aufmerksam.  Ich  glaube 
mich  keiner  Uebertreibung  der  Schwierigkeit  meiner  Arbeit  schuldig 
su  naachen,  wenn  ich  den  Text  von  M  zu  den  verderbteetcn  Stiicken 
der  Hs.  zcLhle.  Fur  die  versuchte  Besserung  tiefer  licgonder  Ver- 
derbnisse  bot  daher  das  zweite  Werk  unseres  Dichters  (die  Krone) 
wie  die  Vergleichung  der  Quelle  von  M  willkommene  Hilfe. 

Fiir  einen  grossen  Teil  von  M  sind  wir  n&mlich  in  der  Lage, 
in  dem  Fabliau  du  mantel  mautaillc  die  franzSsische  Quelle  dem 
deutschen  Text  gcgcniiber  stellen  zu  konnen.  Abgesehen  von 
einigen  Einschiiben,  Erweiterungen  und  Umstellungen ,  die  wir  je- 
doch nicht  alle  mit  Sicberheit  dem  deutschen  Dichter  zuweisen 
diirfen,  zeigt  sich  v.  128 — 630,  an  manchen  Stellen  auch  nachher, 
eine  so  genaue  Ucbereiustimmung  mit  dem  Fabliau,  wie  wir  bei 
der  Vergleichung  keines  andern  mhd.  hofischen  Gedichts  mit  seiner 
VorUge  beobachten  konnen.^)  Of^  g^bt  der  Dichter  je  einen 
franzdsischen  Vers  genau  durch  einen  deutschen  wieder  (vgl.  be- 
sonders  M.  514 — 9.  587 — 98),  zicmliok  oft  dnrck  zwei  deutsche 
(M.  452.  456.  466.  556.  569.  571,  614  u.  6.),  durch  drei  (M.  458—60 
495  — 7);  bisweilen  jedoch  auch  zwei  franasdusche  Verse  durch  einen 
deutschen  (498.  523),  Oefter  sehen  wir  Verse  des  Fabl.  in  doppelter 
Uebersetzung  vor  uns:  M.  403,4  =  405  —  9.  518  =  520  —  22. 
&43  =  545.  738  =  740,  1.  Natttrlich  l&sst  sich  oft  nioht  unter- 
scheiden,  wo  der  Uebersetzer  von  seiner  Vorlage  oder  wo  dor 
erhaltene  Text  des  Fabl.  von  ihr  abwicb. 

Von  dem  Fabl.  besitzen  wir  vier  haufig  differirende  Hand- 
schriften:  1.  Hs.  der  Pariser  Nationalbibliothek  7218  (T),  verSffent- 
Uoht  durok  Fr.  Michel  im  Anhang  von  Ferd.Wolf,  Ueber  die  Lais, 
Sequenieo  and  Leiohe.  Heidelberg  1841.  2.  Berner  Hs.  354  (B). 


1)  Anf  den  engen  Awioliknii  von  K  an  dM  fU»liaa  mielite  tafinericiain 
r.  UdkleosMn,  Zeilidlirift  I  romu.  FhiL  IV,  ITO. 


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4 


3.  Hs.  der  Nat.-Bibl.  zu  Paris  7615  (A).  4.  Hs.  der  Nat.-Bibl. 
6973,  letztere  uoch  ungedruckt  mit  Ausnahme  de«  Schlusses  (bei 
Wolf,  Ueber  die  Lais  376,  vgl.  498).  Von  A  und  B  hat  Michel 
6.361 — 76  die  Varianton  angegeben.  Ferner  bcsitzen  wir  in  der 
H».  7980  der  Par.  Nat.-liibl.  cine  in  der  Mitte  dea  16.  Jahrhunderts 
aofgOBeichnete  Prosaauflosung  des  Fabl.,  js^edrackt  bei  Caylus,  Les 
Manteauz.  La  Haye  1746.  Part.  II.  Ill  ff.,  von  neuem  dareb  A. 
Benowurd  nach  Vergleicbung  der  Hs.  in  Legrand  d'Aassy,  Fabliaux 
oa  oontes.  8.  ^  Paria  1829.  VoL  I,  126  ▼on  mir  mit  L  be* 
leicbDet^) 

Beinabe  den  Wert  einer  Hs.  des  FabL  erreicbt  eine  altnordiaehe 
Uebenetaong  dessdben,  die  MOttuls  Saga,  berauigegeben  doifb  Q. 
CedenchiSld  and  F.  A.  WulH^  Venione  nordiqaes  da  &blian  firan^ais 
Le  mantel  mantaill^.  Land,  1877,  fiorner  von  Oieii  BiyiiyaUesoiiy 
Saga  af  Tdetram  ok  bOnd  samt  Mtttols  Saga.  Kjobenbavn  1878, 
p.  217—42,  vgl.  p.  452— a  Letatere  Au^be  berdcksiebtigt  wader 
die  Resnltate  CedenchiOlds  noob  das  volistJiDdige  handsebriftlloba 
Material  (vgl.  Anaeiger  f.  d.  Alt  V,  412).  Kur  die  erstere  babe  ich 
benutat^  —  Wie  WoUF  (der  die  Vergletobung  and  Bebaadlung  dee 
Fabl.  in  den  Vers.  nord.  uberDahm)  der  MOttuls-Si^a  (Hs),  so  suchte 
ich  dem  deutschcn  Gedicht  einen  franzosischen  Text  gegeniiber  zu 
stellen,  welcher  der  Vorlage  des  Uebersetzers  moglicbst  nahe  kiime. 
Bei  der  Wahl  der  Varianten  von  A,  B,  T  gab  also  die  grossore 
oder  geringere  Uebereinstiramung  mit  M  den  Ausschlag.  Wo  A  B 
T  differirten,  M  fur  die  Wahl  einer  der  Handschriften  nichts  ent- 
scheidendes  bot,  zog  ich  den  Text  von  B  als  den  M  am  nachsten 
stehendon  vor,  falls  nicht  sprachliche  oder  aachliche  Griinde  dies 
verboten.*)  Die  haufigen  Ueberoinstimmungen,  die  sich  zwischen 
ii  und  Ms  L  ergaben,  abweicbend  von  A  B  T,  konnten  nur  in 


^)  £in  Druck  zu  Lyon  1577  oder  78  stimmt  (nach  Uaylus)  mit  dieser  Hs. 
fibsnin.  Ein  swritsr  Brnok  (niohi  vor  1665,  da  in  der  Vorrede  der  Contet  dss 
Le  Fontaine  Erwibnuiig  geedhidit)  liegt  dem  Anizug  der  L  o.  8.  Aosgtbe  der 
Fabliaux  von  Legrand  m  Gmnde.  Die  Vergleidhnng  dieeei  Anasuget  nit  der 

8.  Au3gabe  (=  Hs.  7980)  ergibt,  dass  auch  jcner  Druck  (nach  ICfi.*})  auf  der- 
selbeu  Us.  (7^)H(»)  heruht.  Zwischen  beiden  herrsclit  viUlij?*'  iiilialtliclio  Ueber- 
einstimmung.  Hicr  wic  dort  ilndot  «<icli  die  in  alien  Hs.  des  Fabl.  lehlcnde, 
offVidiar  erst  von  dem  Verfasser  der  I'rosa  zugesetztc  Einleitung,  durch  welche 
die  Erzahlung  an  mademoiselle  ma  ooasinne  ma  mye  gerichtet  wird. 
Der  Dniok  naoh  1666  irt  wol  nnr  ein  Naebdmek  dee  von  1577. 

£ine  kritisehe  Beiiandlung  des  franzosischen  Textus,  die  ja  F.  A.  Wultl 
(Vert.  aord.  p.  50,  Anm.)  in  Anssieht  geetellt  hat,  liegt  auaer  meaner  Abeiolit. 


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5 


AmnerkuDgeD  beigeftigt  ynxdm,  die  so  dine  wesentliobe  firgftniung 
das  in.  TeziM  liildeii.*) 

Urn  eine  Uebenieht  aber  dAsVerhftltiuM  TonMsttABTLlft 
ma  gebeD,  eelM  ieli  die  Stdlen  maammeii,  an  denen  M  an  eine  oder 
DMlirere  jener  Handsoluriften  oder  Bearbeitangen  dee  FabL  stoh  an- 
Bchliesst  Stellen,  an  denen  der  AneehlwiMi  nieht  binliinglioh  debar 
ersoheinty  setze  ich  in  ( ). 

M  schliesst  sich  an  B  allein  an'):  M  208.  407.  (666y7>  600* 
570, 1. 574,5. 594;  an  L  allein:  413,4.  (429,30).  447.  567,8.  586.  (639). 
853;  an  Ms  aUein:  135,6.  164,6.  182,3.  330.  425.  (514).  524,5.  561. 
598.  600—5.  617.  678.  764—6.  876,7.  889.  932,3.  937;  an  A  T 
einzeln  oder  zusammen  nirgend;  an  A  B:  592;  an  A  Ms:  174;  *an 
B  Ms:  401.  550, 1.  629.  893;  an  T  Ms:  177;  an  L  Ms:  571,2.  580;  an 
A  T  Ms:  498  und  504—505.  515  (Ms  teilw.  mit  B).  572—3.  764 
(Ms  teilw.  mit  B);  an  A  T  Ms  L:  177—87.  898;  an  B  T  Ms:  161; 
an  B  Ms  L:  547.  672—9.  888  iind  892.  Abweichungen  von  M  in 
Ms,  das  als  Uebersetzuug,  uud  in  L,  das  ale  oft  kurzende  Prosa- 
aufldsung  die  Vorlage  nicht  rein  wiedcrspiegeit,  haben  nur  dann 
sicheren  Wert,  wenn  sie  beiden  geraeinsam  sitid  oder  von  wenigstena 
einer  der  Handschriften  des  Fabl.  geteilt  werden. 

Da  an  vielen  Stellen,  wo  M  sich  deutlich  an  eine  der  Hand- 
schriften des  Fabl.  oder  an  Ms  anscliliesst,  das  V^erhiiltniss  zu  L, 
in  dera  feinere  Ziige  meiat  verwischt  sind,  nicht  entschieden  werden 
kann,  darf  das  Fehlen  der  Uebereinstimraung  mit  L  bei  obiger 
Zusammenstellung  nicht  fiir  die  Festsetzung  jenes  Verhaltnisses  mass- 
gebend  sein.  Dieselbe  Riicksicht,  doch  in  gcringerera  Grade,  hat 
man  bei  Ms  zu  nehmen.  Trotz  dieser  Einschrankungen  crgibt  sich 
mit  Gewi.ssheit,  dass  M  der  lis.  B  vmd  Ms  weit  niiher  steht  wie 
den  Hbs.  A  T,  der  Prosa  L  wcnigstens  teilweise^)  naher  wie  den 
Handschriften  dea  Fabl.  und  Ms. 

Da  die  Vorlage  fiir  M,  das  Heinrich  von  dem  Tiirlin,  wie  ge- 
zcigt  werden  wird,  vor  der  Krone  verfasstc,  spfttestens  in  das  erste 
Decennium  des  13.  Jabrhuuderts  zu  setzen  ist  and  sumit  an  Alter 

^)  Die  genaucre  Vcrgleichun{?  von  Ms  mit  M  und  L,  die  Wulff  untcrlicss, 
hatte  ftir  die  nordische  Uebertragung  olt  uicht  uuwichtige  Aufschlusse  gewahrt. 
Dtm  YeMUkum  swisohflii  M  and  Ms  soil  meine  Arbeit  ToUitindig  erOrCam; 
fibw  den  Antchlnae  von  He  an  L  vgl.  beeondere  meine  Anm.  n  BibL  19&  — 
Die  noch  aicht  naher  hekannte  Hs.  der  Nat.-BibL  6873  kmmte  ioh  leider  to 
wenig  wie  WuIfT  zur  Vergleichung  heraniiehen. 

2)  In  den  Anmcrkungen  sind,  WO  ee  angiqg,  die  enteprechenden  SteUen 

des  Fabl.  an  die  Spitze  gestollt. 

Vgl.  besoaders  die  wichtige  iStelle  M.  bSb, 


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6 


hochflt  wahrschcinlich  alle  Handschriften  des  Fabl.  luid  wol  au(A 
die  Vorlagc  von  Ms  iibertrifft so  erlangt  nicht  nur  M  selbat, 
sonderD  ebenao  B  fur  die  Herstellung  des  frz.  Textes  in  aeiner  Ur- 
spriinglichkeit  hohen  Wert ;  t'erner  wird  die  Bedeutung  vou  Ms ,  die 
schoQ  Wulff  hervorhob,  durcb  die  zahlreichen  Uebereinstimmungen 
mit  M  bestiltigt  der  Vorlage  von  L  hingegen  eine  bisher  nicht 
beachtete  Bedeutung  zuerkannt^),  welche  leider  die  prosaische, 
kiirzende  Fassung  oft  verwischt.  Die  wenigen  Uebereinstimmungen 
zwiscben  M  und  A  T  (gegenttber  B)  verraten  dadnrch,  dMS  aie 
•lets  von  Ms  geteilt  werden,  deatUohf  class  in  dieteii  Filieii  in  B 
nur  jtingm  Verderbnisse  Yorliegen. 

Der  enge  Anschluss  von  M  an  das  Fabl.  erstreckt  sidl  nvr 
bis  M  630.  Von  da  ab  £nden  sich  wdrtliche  Uebereinstimmungen 
nttr  aentreut;  dar  Gang  der  Erafthlong  wsicht  Tielfaoh  ab.  A«£ 
swiefiMhe  Art  kffnnte  diese  Ersdheinang  arklM  warden:  entweder 
hiek  der  Diohter  Ton  M  dch  nor  bis  r.CdO  (»  FabL  290)  an  eeina 
mit  dem  FaU.  im  Ganaen  tibereinstinimende  Vorlage  und  gtog  ale- 
dann  an  freierer  Beprodaktion  derselben  fiber  oder  das  franaSsiseha 
Gediebty  wekhem  der  Deatsehe  folgte,  stinunte  eben  nur  bis  an 
jener  Stolle  genaner  mit  dem  erbaltenen  Text  dee>  FabL  flberein^ 
die  naoh  M  690  heryortretenden  Abweiehnngen  waren  sohon  in  der 
fri.  Voriage  Torhanden.  Letatere  yon  ▼omfaerun  wahrsoiieinUelMre 
Annahme  wird  dadurch  gestiitzt,  dass  die  Behandlung  des  Stoffes 
in  M  meist  einfaciier  und  roher  sich  darstellt  wie  im  FabL*)  VgL 
besonders  die  Anm.  zu  Fabl.  369  =  M  862,  M  772,  774,  FabL 

^)  Die  AbfiMrangBnit  ▼on  Ms  iat  begnmi  dnnth  die  R^emng  des  Konigs 

HakoD  Hakonarson  (1217  —  63),  auf  dessen  Befehl  das  Fabl.  (vielleicht  diutsh 
Bruder  R/)bert,  den  rcbersetzer  dcr  Saf^a  af  Tristram  ok  Isond  vp-l.Vers.  nord. 
p.  46)  in  das  Nordische  iibertrapfcn  wurde.  Nach  Wulffs  wolbegriindeter  Ver- 
rautung  ware  Ms  die  erste  riddarasaga,  deren  (Quelle  dem  Artussageakreise 
aogchort  (Vers.  nord.  p.  93.  95). 

*)  JDer  enge  Anschluss  vou  AI  an  B  and  Ms  liisst  die  aaho  Verwandtschaft 
der  beiden  letstenm  erwarten.  In  der  Tat  leigt  rioh  dietelbe  veit  dfker  alt 
ens  dem  frs.  Test  bei  Wolff  sa  enehen  ill  Ich  IQge  den  von  Liohtemtein 
(der  in  der  Ztedhr.  f.  rom.  PhiL  a.  a.  O.  hierauf  aafmerksam  maohte)  bei- 

gebrachten  Belegen  aus  den  ersten  260  Versen  des  Fabl.  folgende  zn :  Kb  7, 29  — 
Fabl.  147  (nach  Michels  Zahlung,  die  ich  hicr  wie  im  folgendcn  allein  verwende). 
Ms  8,22. 24  -  Fabl.  170.  2.  Ms  9, 13.  22  Fabl.  1%.  8  (fehlt  B  Ms).  Ma  10, 7  — 
Fabl.  213.  4.    Ms  10,10.11  —  Fabl.  216.  7.    Ms  10,  26.  8  —  Fabl.  230. 

*)  Der  Verfasser  der  Prosa  sagt  von  ihr:  (une  aventore)  laqaelle  j'ay 
trottv^e  en  un  ires  ancira  livre  que  4  peine  ponvoye  jc  lire. 

A)  In  einem  Falle  bieiet  X  jedooh  deutlich  allein  die  sinngem&sae  und 
naoh  allflin  m  nrteilen  orspriingUche  Dantellang;  vgl.  Ana.  m  FUit  S78 


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7 


400 — 3  =  M  901.  Heinrich  von  dem  Turlin  UUte  gewiss  nioht 
den  treffUoli  durchgefiihrten  Plan  seiner  VorUge  verworfen,  um 
eine  weit  weniger  kunstvolle  Dantellung  eigener  Produktion  dafUr 
eiiiaiuetseD.  Fiir  jene  Annahme  spricht  sodann  das  Erscheinen 
einer  PenOnlichkeit  in  M  bald  im  Beginn  des  freier  dem  FabL 
g^eDiiberstehenden  Teiles  (Engrewein,  vgL  Anm.  sa  Fabi.  230^),  m 
deren  Einfiihrung  an  Stelle  der  bekannteii  Gtaireio  oder  Iwmn  dem 
dentschen  Dichter  kein  Grand  vorBegen  konntey  endlioh  ond  zwar 
am  deutlichsten  die  Ueberdnatimmong  nuhrflrer  ▼om  Fabl.  ab- 
weichender  Stellen  in  M  mit  andern  DarsteUangea  der  Maatelprobe. 
Vgl.  TeU  IL  der  Abh. 

Die  wesentlieheren  Abweiolmiigeii  dea  sweiteo  Teiles  von  M 
aind  Also  nicht  vom  dentschesi  Diofater  erftmden.  £a  eKistfrte  vUH- 
mebr  ein  firanaOsiscbes  Gedioht,  an  daa  aioh  If  naeh  680  ae  ga- 
nan  ansebloss  wie  vorber  nnd  welches  dob  mit  der  ms  vecliogendan 
Fasanng  des  FabL  nur  bis  v.  230  im  ganaen  deckfte,  im  fblgenden 
aber  die  einfaohere  QestaU  Ton  M  aeigtei.  Hiermit  iiast  sieb  treff- 
lieh  das  hShere  Alter  ▼ereinigen,  das  wir  flir  die  Vorlage  too  H  im 
Verbftitniss  an  den  erbaltenen  Handschriften  des  Fabl  oad  der  Vor- 
lage von  lis  ansetsen  dOrfen,  ebenso  die  EzisCeBa  einer  an  Alter  wie 
an  Einfiusbbeit  selbst  H  fibertreffenden  Darslellnng  der  Manteiprobe 
(in  Ulricbs  Lanaelet  vgl.  TL  II).  Die  Vermutang  liegt  nabe,  dass 
das  FabL  in  einen  ftlteren  (bis  v.  890)  und  einen  jOngeren  d.  h.  in 
jingerer  Zeit  durebgreifettd  Qberarbeiteten  Tdl  aa  serlegen  ist 

Einen  doppelten  Zweck  verfolgen  die  dem  dentscben  Text  bei* 
gegebenea,  sablreicben  Parallelstellen  der  Krone:  BegrOndang  der 
YOQ  mir  versnohten  Besseruugen  der  Verderbnisse  der  Hs.  and 
Unterstfttaoag  des  Nacbweises  der  Aatorschaft  Heinrichs  SOr  nnser 
Gediebt*)  Den  nocb  niobt  gehobenen  Wortsobata  von  M,  soweH 
er  mir  von  Belang  scbien,  wie  dessen  Uebereinstimmangen  mit  dem 
der  Bjone  babe  icb  in  Toil  m  der  Abbandlung  zusammengestellti 
woraaf  ioh  im  vorans  verweise.  Neben  fortlatifender  Versaftblang 
gebe  iob  in  ()  die  von  Hanpt-MOllenboff  nacb  Abscbnitten  sa 
30  Yersen.  Die  mit  M  genaner  abereinstimmenden  Stellen  des 
FabL  (v.  1 — 230)  aind  darob  den  Drack  bervorgeboben.  Die  erstere 
Reibe  der  Anmerkangen  betrifft  das  FabL  ond  dessen  Verbilltniss 
su  M,  die  aweite  besobrftnkt  sicb  aof  M  and  dessen  Verbiltmss 
.  sor  Krone. 

V)  Dif  moisten  IJebcroinstimmuni^t'n  cler  Krono  mit  M  finden  sich  natur* 
gemass  in  den  Keuschheitsprohcn  clun-h  Becher  und  fIun(lHchu)i.  Die  ersteren 
beseiohne  ioh  mit  Kb,  die  sweiteu  mit  Kh,  die  aus  deu  iibrigeo  Teilen  der 
Kmis  mit  K» 


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8 


Em  eatocic  nidil  ▼erdeifc 

■WIS  ae  dshoMr  firflmekheit 

gwnliel  imde  gettftt 

swA  dtm  denne  rer^U, 
5  d«r  to^eni  mide  firSnde  trdt, 

dai  ist  im  flin  hMelttt^ 

dam  mmn  im  firOude  nimt, 

waade  guot  den  gnoton  nmt 

•WM  aber  die  boeten  beswArt, 
10  dM  irt  mite  bewaii; 

wande  in  togent  nie  geiAm, 

wan  aehanden  bort  und  dren  toham. 

na  tehent  wie  migelieb  tie  aieheull 

wande  daa  die  boesen  fliehent, 
15  daa  minneiit  aber  die  gaotea. 

moht  man  ctn  gemnoten 

and  ir  gettcb  vereiiieii 

ad  daa  aie  gemeinen 

mil  einander  aolten: 
80  dA  wir  des  gerea  wolten, 

d4  minetaeteii  wir  an. 


1.  Et  dooh.  VgL  168  davohte  — tohte.  Dia  «iiifteb«  Negation  (en,  ne)  HsUt 
meist  in  dor  Ha.  S.  was  in.  Du  Mlintonde  s  rebiiiver  Worter  fohifc 

•tate;  sn  wdt  hSofiger  wie  so.  3.  und  steta.  £.h.  23741  die  nach  der 

minne  gniozo  pezichent  unde  gestont  (Hs.  stent).  4.  denn.    Die  Ha. 

hat  dann(c)  42.  111.  640.  9^'!.  donn(c)  48.  273.  H>^'.  Heinricli  gebraucht  im 
Keim  beide  formen:  danne  JUL  742.  K.5od,  deuue  K4977;  ebenso  im  Keim 
wanna  &  0BO1,  wanna  M  806  K  8967.  &  wann.  to  odar  wafi,  wan 

•tala.  91  batchwirat  10.  bawaret.  bawart  m  nal  ala  ar* 

want.  12.  Kb.  1744  schanden  hort  trnd  cren  vlust.  13.  un- 

f^eleiclie.  Heinrich  reimt  im  Adv.  neben  -liche  auch  -lich,  -lich  (M  710. 
K  9Xi\.  ia44o)  und  -Hchon  i  M  19i).  KT333.  8745);  kurzer  Vokal  erscheint  nur 
in  -hch  (^Adj.  und  Adv.  K  2356.  4966.  dO(>2  u.  o.)  nebea  lich  1884.  4352. 
90079  n.  5.x  Der  Dioliter  verwandat  Raima  anf  Uch»  Iteh,  l!oha(n)  in  K 
wait  Mltanar  wia  in  M.  Latstares  Migt  daran  7,  K  in  den  aralea  12000 VevBen 
in  einem  M  gleichen  Abschnitt  durchschnittlich  nur  2.  Vj?l.  Scholl,  Ausg.  der 
Krone  XV,  wo  jcdoch  die  Hiill'to  dor  betreflenden  Keime  iihcrwohen  ist.  Zu 
31  13  ff.  vgl.  K  diu  zwci  (daz  lebeii  iles  valschen  und  des  guoteu)  zielu-nt 
niht  enein:  einez  ist  des  anderu  ueio.  swer  muht  daz  so  be^cheideu  daz  er  diseu 
beidan  aled  gedienan  mobta  daa  at  in  beidan  tohte,  der  waere  ein  vil  taalio 
num.  1&  mynnet  ▼ieileicht  d.  minnent  at  d.  g.  —  at  antetaUt 

Oder  entfemt  die  fit ,  TgL  H  94&  710.  914.  Haapt  cu  £r.  6341.  5992.  6607. 
German.  X,  55.  16.  mdehte.  17.  ir  fehlt  wie  ofter  Germ.  X,  55. 

18.  sy  immer  ausser  7(>8.  IH.  2tJ.  wolten  —  solten.  20.  da} 

dass.  so  M  877.  Kr.  1551.  2129.  2187.  2156.  daz  fur  do  Uerm.  X,47. 


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9 


wie  wolt  ir  daz  eia  boeser  maa 
tugende  kunde  gephlegen 
onde  daz  sie  underwegen 

S5  der  frume  kunde  l&zen? 
iohn  kan  dA  niht  gemAzen 
wan  den  boeaen  die  boeeeD. 
■6  wil  icb  in  zerloeseu. 

Der  kiinic  Artils  sd  man  seii 

30  der  ie  krdne  der  framekheit 

(2)  tmoe  in  titam  dten, 
di  Ton  noch  id  wtten 
dn  name  iit  bekjuit  — 
dee  leben  noeh  yil  wol  bewmt 

35  bt  dieen  ilten  waere. 
wan  das  mis  der  maere 
id  Til  bekalten  bAt  itn  heil, 
•6  was  der  ein  miohel  tell, 
der  wir  wnrden  getiuret; 

40  wande  daz  baz  stiuret 
guotes  mannes  wirdikheit, 
daz  man  sihet  dan  daz  man  seit. 
doch  hilfet  ietwederz  wol, 
wand  ein  dem  andern  helfen  9oi\ 

45  ez  entouc  anders  niht; 

wande  swaz  der  man  gesibt, 
waz  touc  im  einem  daz, 
er  ensagez  ouch  for  baz? 
s6  mac  es  ae  frumen  komen. 


23.  kandt.  25  lassen  lasscu.   kuude  iuhlt.  26.  ichn]  in. 

fl  w.  dis  b.  vgl.  Qerm.  X,  46.  (dea  Ar  deo,  dinX  S&  Kb.286M 

te  wO  iob  ia  nrioeten.  88.  nam.  Kb.  1010  dareh  inwen  werdsi 

lobes  kron  din  wol  wiU>n  ist  erkant.  41.  wirdikeit.   Die  Hi.  ateU  ik 

(if,  igk);  doch  TgL  K&128  geloobio:8tric  :  schaldic.  unwendic: 
itric  5644  grimmic:  Rnblic.  42.  gesyhet.    Ueber  Zusatz  dcs 

Praef.  ge  in  der  Hs.  CTcrm.  X,  42,  il  187  gezamen  (so  £r.  364.  2746  u.  o.). 
i77  getzeigen.  651  gefride.  68()geparen  (vgl. 690).  gedachte  778.  814(80 
fr.l£a  8004.  8400)l  368  geiange  (so  £r.  8899.  Kadr.  377,2.  879,a 
41  aiaet.  46^  dem  m.  gesobiobt  getohaob  mir  IBrgetaek  icli 

m  der  Ha  Iw.4ll6u  VgL  aseh  X  M8  Br.  SlSa  »  YgL  K6— 18,  wo  nor  sn 
Mdle  dee  Sethem  dae  Denken:  ewer  gedenkt  and  nie  enreit,  das  ist  als  schade- 
\»en  sam  er  ein  tore  waere.  waz  mac  gevramSB  tfnin  kanst  Rne  rede  . . .?  rede 
niit  wistuom  frumt.  47.  ir  einem  48.  auch  donn  f.  Zur 

Ha.  TgL  (ieno.  X,  44.  Er.  483.  Iw.4632.  6645  u.  o.  49.  50.  kumen  — 


 


50  8WU  ieh  d&  yon  bin  vernomen, 

des  wil  ich  iuch  gewern 

(wande  ich  wil  ouch  dea  gem) 

swer  froude  h4t  undo  git; 

wan  dar  an  wil  ich  mine  zit 
55  8ch6ne  &n  laster  wenden 

und  wil  da  mite  enden 

mfn  zit  n&ch  der  saelden  loz. 

des  si  ich  valschcr  vrouden  bldsl 
Ein  ^ventiure  dd  geschach 
60  in  den  liteii  diech  gepradi 
(3)  eines  M  Karadigant. 

kiinec  Artds  der  EngeUnt 

unde  Britanje  wielt, 

daz  er  aUd  behielt 
65  86  nooh  iat  ae  bekennen  — 

man  hoeret  in  noch  nennen 

nicht  anden  wan  er  lunte  lebe. 

sin  tagent  Ton  der  saelden  gebe 

bAt  im  das  geffteget; 
70  wande  in  nie  genfleget 

swas  se  werden  firSnden  stuont, 

als  ans  nooh  ae  wianen  taoat 

▼il  manege  ftyentiure, 

die  von  siner  tiure 
75  uns  vil  manege  tugent  sagent. 

mich  wundert  daz  niht  enklagent 

die  liutc  rait  geraeinem  wuot^ 

daz  ez  got  ie  geschuof, 

daz  aller  tugent  orthabe 
80  ana  ist  so  gezucket  abe 

vernumen.  vgl.  K  (Hs.  V  und  P)  3101.  31H2.  3213.  :mO  u.  o.    Zur  Hi. 

M  116.   iilr.  5425.  vrum  :  wistuom  K.  12,  :  drum  214,  :  ruom  6117. 

64,  main  a  60.  Xh  M811  biA  mite  wil  idi  endsii,  mine  tige  iiibt 

■wenden.  -67.  meine.  6&  dast  icb  Talbe  f.  vgLQOl 

60.  da.  in  der  Hi  meiii  fBr  d&.  60.  die  g.  61.  einen. 

seroylant;  bei  Ghrestien  Garadigant    K  16726  Karadig&n  (Scholl: 

Karidagan).  62.  kftnig  iramer.  64.  so.  65.  also. 

66.  noch]  hewt.  67.  dann.  vgl.  Iwein  14.  70.  in] 

ir.   geniieget  ist  Praet.  77.  ruf.  wuof  in  der  K.  iiberaos  hautig 

Lex.  Ill,  1003  (noch  6464.  9808).  —  K.  306— 9.  in  (Ariiis)  mohte  wol  din  werlt 
klagea  knmberlielie  in  disen  Ugen,  bet  b$  no  nnde  guot  gewendet.aa  to 
mnen  mvot. 


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11 


daz  er  niemer  Icben  soltc. 

daz  mdrer  teil  ab  baz  verdolte 

daz  er  niht  waere  danne  er  si. 

wie  mohten  sira  dcr  werke  bi 
85  g^ostSn  die  sic  benamen 

iliehent?  ich  waen  sie  aoluunen 

in  taeten  oder  undre. 

desn  mohte  ir  kein  sin  Ire 

M  dirre  zit  bescheinen. 
90  de8  ist  er  wol  ze  weinen. 
(4)     fir  fur  wart  der  kanec  Artua, 

dd  stuoDt  ie  doch  hie  sin  hiis 

nit  aUbt  flfthin  bereitscluift 


meide  oder  knehte, 
95  alien  n^ch  ir  rechto 

als  er  waere  an  Jener  sUU> 
^ne  die  er  dar  bat 
und  kne  fremde  gesinde, 
wand  cr  die  liute  minde. 
100  des  z6ch  ir  deste  mdr  zuo. 
den  selben  site  mac  man  nuo 
sehen  an  einem  miltem  man, 
der  niemen  nioht  Yeraagen  kao 

SL  nioht  ymer.  92,  aber  dat.  88L  dann  ob  er  waro  datt  er 
nioht  toy.  ob  eingeaehoben  K  96»  Br.  784ft  a.  5.  Umetelliiiigen  leigt  die  Hi. 

oft  Germ.  X,  49.  60.  84.  sy  im.  8ft.  da  sy  den  namen. 

86.  fliehen.  wane.  87,  in  Dativ. —  oder  mere.    Der  riihrendo  Reim 

iat  bei  Heinrich  diirchaus  nioht  ansUissig;  TgLTl.  Ill  der  Abh.  Dcrselbe  Feliler 
der  fls.  Iw.  1727.  7560.  8a  dhein.  89.  diaer.  gezeigen.  Fiir 

dirre  hat  die  He.  ateU  diser  (H.  zu  £r.  397)  oder  der  (M  134.  242.  711.  787. 
Iw.  1088.  una  laos.  laaS.  4008  n.o.).  80  M  anoh  Er.9lft7  dai  dirre  gv6« 
aao  (lo  l.Aiiig.)  vorsaadMn  (8.Aa8g.  daz  derX  9L  Wir  er  lAr. 

92.  yedoch.  9Bb  In  der  LUckc  ist  etwa  m  erg^nzen:  der 

ichuof  er  in  die  iiberkraft,  — .  96.  Vgl.  Iw. 307  junkherren  unde 

knehte  gekleidet  nach  ir  rehte.  96.  als  ob  er.  ainer  s.  ainer  Tiir 

jener  each  sonat  in  der  fla.  Oerm.  X,  45;  Iw.6d07  (XI,  41).  U7.  on. 

darpai  98.  an  frftmbda.  100.  ir]  im.  101.  eytoB 

ao  M  968  (titei).  site  sohwach  flektirt  in  der  He.  anoh  Iw.a0.9037  (1X1,98^ 
3284  (V,264).  4816  (Vn,469).  Die  in  ()  stehenden  Zahlen  betrefTen  den  Ab- 
druck  Jiichaelers.  Aus  Lachmanns  Ausgabe  sind  die  Lesarten  der  Ambras. 
fls.  nur  selten  zu  orsehen.  Das  Iw.  2(1  auch  Us.  b,  32^  auch  U  site  schwaoh 
flektirti  ist  wol  lufallige  Ueboniiustimmong  102.  milieu. 

Itt.  ayemand  w  oieitt  M 181  riemtnnemea.  8748  Ue  iit  eta  udflr 
Aitte  dar  BieMn  niht  TonaMi  km. 


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12 


unde  der  ad  wirt  vermArt  | 
105  den  din  gibe  niht  beewArt, 

der  vindet  ir  gnuoc  die  at 
nenttity 

8^  tie  den  wiUn  von  tm  ver 
nement. 

dee  allee  nn  niht  vil  ergdt. 

ein  andem  rite  der  kOnic  hdt: 
110  ab  er  gespraoh  die  hdehzeit 

dar  «t  daane  wart  geleit, 

•eliant  gebdt  man  vieren 

die  id  mit  kroijiereo 

aolten  kOnden  in  diu  lant. 
115  der  rite  was  erkant: 

Bw4  diu  botschaft  wart  ver- 
nomen, 

dA  muoeten  alle  dar  komen 

mit  ir  friandinnen. 

8W&  man  des  wart  innen 
120  daz  sie  sich  wolten  entsagen, 
(5)  dH  muosen  sie  geklagen 

vil  tiure  dar  nAch; 

wand  in  diu  buoze  geschach 

von  im  dar  um  ze  liden. 


13.  H  roit  Artns  ot  fet  crier 

que  tuit  li  jone  bachelor 
15.  i  venissent  delivrement; 
et  si  fu  el  comandement| 

que  qui  avroitsa  bele  amie, 
que  vcnist  en  sa  compaignie. 


Ots  FsbU  wriehes  ieh  t.  1—899  voUstlndig  wiedtorgebe,  beginnt:  D*iine 
•▼enture  qui  avint  a  la  oort  an  bon  roi  qni  tint  Brctaigne  et 
fingleterre  quite  si  com  je  I'ai  trovp  escrite  (A  T  por  ce  que 
n'ert  pas  a  droit  dite)     &  vos  oonterai  la  verite. 

lOL  Termftret      106.  besohwftret.     106.  genag.     107.  willea. 

willn  :  gespiln  763.  108.  a.  noch  vil.  Zur  Hs.385  (mochten 

niht  en)  und  Anm.  zu  40n.  Er.  2182  tl  (varendez  vole)  warden  allc  so  g^ 
wnrt.  dez  waetHch  nimmer  mere  ergat.  100.  ein  en.  111.  dar] 

wohin  vgl.  Genu.  X,  45.  118.  kroieren  vgl.  K  823.  872. 

117.  dt]  dit.  TgL  Anm.  sa717.     darkomen  180l  enttlagen.  vgl. 

788.  2ki  entilahen  (an  beiden  Stellen)  fehlt  dsi  nioht  an  niiieBde  O^JelEi. 
Der  Uebergang  von  h  lO  g  fiber  die  Grenzen  der  mhd.  Sohriftsprache  hinans 
ist  weder  bei  slahen  noch  sonst  in  M  und  K  nachziiweisen  (K  22131  da  sie 
gelttuke  hoizet  digen  :  sip^en  :  ligen  liejjt  nicht  der  Int.  vor,  wie  SehoU  Anm., 
Lex.  I,  432,  K.  Keissenberger ,  Zur  Krone.  S.  23  meinen,  sundem  das  nach 
heisen  gebrinebUehe  Part  PkMt  Lies:  heist  gedigen)  and  im  Bririsehen 
der  sdid.  Zefit  fiberiMmfit  nor  spiriieh  m  belegen.  Weinhold Bair.  Ghr.  §1T7.— 
Bich  entsagen  M r>28.  K5221.  11245.  121.  muesson.  beolagea. 

In  der  Hs.  i3fter  be-  lur  ge-  Gterm.  X,  42.  123.  diu]  die  immer. 

124,  darumbe  L  £in8ilbige  Jform  (am,  amb)  fur  Adv.  a.  Praefioa. 


L^iyi  i^uu  Ly  GoOgl 


13 


1S5  daz  sie  ez  vermiden 

zeim  andern  m^le  kunden. 
86  stuont  ez  um  die  kunden. 
KiiDec  Artiis  von  dem  icb 
sage, 

der  hete  an  dem  pbingMtege 

IdO  geboten  eine  hdchzit, 
daz  weder  dr  noch  sit 

Die  kein  groezer  wart  gesehen, 
als  ich  fur  war  hoere  jehen 
dirre  ^ventiuro  zal; 

135  wandc  cr  si  liberal 

in  diu  laiit  ktinden  hiez. 
diu  kiinigin  ouch  niht  enliez 
sine  biezes  kiinden  anderswIL 
alsd  wart  si  hie  unt  dk 

140  mit  flize  harte  wol  geboten. 
daz  wurben  so  ir  beider  boten, 
daz  sie  des  w^ren  uDgeschant; 
wan  sie  bekant  und  unbekant 
brihten  dar  mit  grozer  kraft. 

145  frouwen  unde  ritterschaft 
moht  man  dk  sehen  wunder, 
kunder  unde  unkunder: 
die  alle  w&reo  komen  dar 


6.  a  la  pentecoste  en  est^ 

tint  li  rois  Artus  cort  ple- 

niere; 

8.  onques  rois  en  nulc  ma- 

niere 

nule  plus  riche  cort  ne  tint, 
12.  sicomrestoirele  racoute. 

vgL  Fabl  13. 


10.  de  mAint  lontftia  pais  i  vint 

11.  SQaiiit  rpi  et  maint  due  et 

maint  conte. 


FsbLS.  d,  L  pag.127,  fehlt  Kb  2.15.  M  186.  Us  2.24  ok  l)v>  let 

lisiin  bl&ta  hverTetna  k  sk6f am,  4  ▼effnm  ok  gataaiii6tQiiL 

M  127.  722.  728.  K  11234.  11H22  u.  oft.  125.  ftye.  127.  Von  dem 

Zwang,  den  ArtuB  biemach  auf  seine  Gasic  ausiibt,  ist  mir  aus  andem  (^ucllen 
nieht*  bekaimt.  129.  phingBtage.  K  12603  (Hb.V)  phingestac. 

IWl  ain.  181.  weder  fshli  188.  grBBtert, 

yieUeiolii  lit  nie.  lo  itieielMB;  v|gL  L.  n  Iw.  8881,  snr  Hs.  Br.  9641.  —  Br. 
1881  das  weder  vor  noch  sit  dehein  schoener  wart  geBekens  des  hftrte  ich  im 
den  njeister  jdMD.  K.2i)S73  ez  wart  ze  Karidol  nie  kein  <rroezer  hochzit  weder 
vor  ooch  sit.  13^3.  fiirwure  hor.    vpl.  Anni.  zu  242.  gehen 

134.  der.   Kh. 23501  dirre  uvoutiure  sage;  23700  nach  der  aventiore 
siL  18&  verkanden.  Ueber  ver-  der  Hs.  M  dieien  aad  aadsis 

yerlien  Osrm.  X,  4S.  M  154.  —  Kb.  476  er  sanU  die  boten  sb  aHentbelhen 
in  dio  Unt         187.  Heinridi  leimt  in  M  kiinigin  168,  896,  488^  kttnigtn 

677.  188L  iy  hiess  sy.  148.  komeo. 


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14 


nAeh  gwonem  site  Mun  alUu 

150  ser  edelen  mMaente 
(6)  lum  iegtHMiB  koaSA,  . 

Dean  tohte  niender  cIah  ein 
sag*. 

dd  lie  an  dem  mmittge 
aUe  gesunent  wk^n, 
155  wie  konde  dd  geUinn 
ein  boeser  onderr  tugende 

era  mtiose  werden  soheravar? 
each  wM  der  frouwen  d4 

das  ich  die  nd  der  en  hfl; 
160  idm  kundes  elle  ntht  geieln. 
men  mohte  ftbel  (b  wein 

die  bM  acheDt  under  in.  — 
na  gie  der  din  kfinigin, 
der  togent      ToUer  nem, 
165  din  sieh  dA  yon  nie  genam 
I  was  Bchoenen  fronwen  tohte. 
sine  knnde  neoh  enmohte 
iieh  der  ebe  leiten. 


▼gL  F.  17. 

62.  le  samedi  de  penteeoete 
f  n  eele  grant  eort  eeeembl^ei 

19.  que  vo«  iroie  je  content? 

de  demoieelei  i  Tint  t«nt 

que  je  n'en  efti  le  eonte  dire. 

mont  pur  en  fnet  gries  a  ee- 

lire 

In  pine  bele,  In  pine  eortoieei 
la  relne  oni  pee  n'en  poiae 
25.  de  si  qn'eles  sent  esseaibldesy 
en  se  ohembre  les  n  men^esi 


el  per  elee*  pine  eijoir 


Fabl.  22.  28  80  BT  und  Mb  3,5.  6  ok  t>vi  var  vant  or  8t4  miklum 
fjSlfta  «lntttt  hittvn  Jkyggnatta  at  kjQia  hina  karteitnato. 
A:  ne  nut  ne  le  porroit  detorire  de  pliia  bele,  de  pint  oortoiae. 

M  Ms 8^9—19  drottning  var  hinn  fridasti  kvenn- 

maSr  ok  hafdi  raedur  ainar  vid  {>aer  meS  alls  koaer  ekemisn  ok 
geman  meS  kurteisligam  kaetti. 

148.  gewonkait  aitei  vgl.  M  8M,  K  19M6.  88451.  911087.  ISa  su  der. 
maUenie.  UU.  amie]  an  mne.  Kk.  88196  nnd  dtnu  maaaeme,  vie 

iegellchs  amie  . . .  Ifi8.  daachte  annder.  153.  Bambstage; 

aur  He.  Er.  2368.  164.  versamlet;  zur  Hs.  Er.  9766.  M  218.  —  Kb. 

703  —  8  des  muose  not  sorgen  dea  libea  ein  zage,  was  er  da  an  dem  tage,  da  ad 
maneo  reoke  ...  an  dem  rioge  gesament  (so  V)  was. 

156  under  der  vgL  L.  m  Iw.  ISOHL  157.  mtti.  160L  hie 

knnden  ay.  161  aneerwelfi.  168.  die  boaen  i^L  Anm.  sa 

46.  —  Pan.  813, 1  diu  maget  .  . .  wes  gerar  den  ongliche  die  man  dft  heliet  bl6 
tohent;  auch  658,87  (in  den  Hsb.  stets  in  einem  Wort,  D:  beasoent). 
163.  dar  fehlt.  167.  Derselbe  Vers  920,  doch  mahte.  166.  da- 

von  belaiten  vgl.  die  Hs.  zu  Er.  6754.  abe  laiten  K  25871. 


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15 


si  hiez  ir  bereiten 
170  kleit  und  kleindt  n&ch  ir  site; 
dk  enphienc  si  frouwen  raite. 
der  bereite  mAD  vil  beider 

in  maneger  wise  kleider 
voD  bunt  undo  ouch  von  gr&. 
lib  deheioiu  was  86  arm  di 
man  enkleit  si  swie  si  wolde. 
dar  D&ch  truce  man  von  golde 
l0ter  gebrant  unde  rot 
vil  manic  guot  kieindt^ 
180  vingerlin,  hefte  und  rieraen, 
(7)  (ich  waene  wol  daz  iemeo 
ir  ie  sd  vU  gesaehe 

b6  riche  und  sd  waebe) 
d&  si  sie  mite  enphic. 
185  disiu  kleinot  muosten  sie 
8WM  «ie  der  wolten  nemen 

dar  ukch  and  sie  in  kimdeD 


lor  fist  main  tenuD t  departir 
robes  de  diyerses  manieres. 

30.  moat  furent  vaillanz  les  moios 

cbieres, 

(=  F.  29.) 

de  dras  de  scie  noire  et  bise. 
53.  n'i  ot  si  povre  chevalier 
qui  n'eiist  amies  et  destrier 
et  robes  se  prendre  lee  vout. 
38.  apres  lor  a  fet  aporter 

fermaus,  9aintures  etaniaus 
onques  tel  plenty  de  joiaus 
nus  horn  mien  escientre  ne 

vist 

comme  la  roine  lor  fist ' 
a  ses  pucelea  aporter; 
si'n  fist  a  chascune  doner 
45.  taut  comme  onques  en 
voudrent  prendre, 
or  me  covient  aillors  entendre 


Fabl.31  so  A,  lis B,  17  med  skinnum  gram  ok  hvitum;  T:  de  molt 
boiitt  9019  et  de  riebe.  B:  de  drai  de  soie  owr^  a  guise.  L  p.  128 
kebitlement  de  fiat  drepi  d*or  et  de  toye.  BlabLtt— 7  febU 
ie  K:  met  qai  vei  voadroit  la  derise  et  Poevre  det  drat 

aconter,  trop  i  covendroit  demorer,  qui  or  en  voudroit  reson 
rendre;  mes  a  el  me  covient  entendre.  molt  fet  la  roTne  a 
loer.  Fabl.  37-  46  (L  p.  128  11177-87)  fehlt  in  B.       *       FabL  SS 

•a  Tu.  110  3,37  nd  Idt  h6n  h6maett  fram  bera  d^rlig  nisti  A:  oar 
a  ebaeene  fist  doner.  L  p.  128  La  reine  ...  les  festie  eta  leer  fai- 
sani  de  riches  dona  tant  en  .  .  .  B  fehlt.  —  11 177  ,Ton  golde'  wakr- 
•cheinlich  lor,  als  d'or  gelesen,  wodurch  der  Zuaatz  von  M  178  veranlasst 
wurde.  M183  nor  in  Ma  8,80:  (svi  at  engi  madr  sa)  sva  faaeua 

n6  igaeta  gripi. 

lea  8iiFabL98¥gLKb&65dasteillerf  den  fiPonweiL  iW.  klayder. 
klaia  at  (vgl.  M  179 :  r  6 1 ,  186).  i  r  e  m.         173.  w  e  y  a.         174.  o  a  c  h  fehlt. 

175.  Kb  640 —  4  im  kom  .  .  .  numo  veder  erni  imde  bunt  . .  .  em  dorfte 
niht  we«en  arm  der  in  gclten  solte.  17H.  klaidet.  180.  Xb  554  — 7 

Til  manec  guot  kleinot  luter  und  von  golde  rot,  riemen  onde  heftelin,  bougo 
Mde  TingerUn.  Kb  8148  Manse  gnot  Ueiadi  Ten  giniMen  end  Ten  golds  r6t. 
Kmm  efal  Ueindi  Ton  geMs  rftt  18&  oleinei»         188.  K 188ID 

voids,  das  gap  man  dar. 


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16 


Axt6m  to  teen  itam 
dflr  luM  d6D  rittditi  alMHn 
190  gewaefen  gebeo  node  kleiti 
rot  bedeeket  ande  bereit 

M  tarnei  and  se  jostot 
da  es  in  nilit  enkoeto, 

Mde  lich  and  armen; 

195  (en  liei  nob  niht  enumen) 
man  gap  in  ros  wide  kleit 
dflm  anneo  was  dk  niht  leit 
ae  nemenna  wider  dam  ifohen. 
man  gap  in  alien  glteken 

200  nieh  pitie  nnde  nAoh  jmom. 
en  wart  nie  groeser  Hehtoom 
aeiner  hdchatt  yertin* 
dee  sol  er  wol  genftde  hAn. 
em  telet  niento  borgen; 

205  iemar  was  fltn  lorgen 


et  don  ban  roi  Aria  parlir» 
qui  fiat  ana  cbevaliars  donav 
robes  moot  riebes  et  mont  bdas 
60.  et  grant  plenty  d'armaa  no- 
reles 

et  moat  riebes  oboTans  d'Ea- 
paigne 

de  Lombwdie  et  d'AlsBMigiia. 
(ygL  Fabiei.) 

n'i  ot  si  povre  ebevalier 
qoi  n'ettst  armes  et  destrier 
(vgL  F.68.) 

55.  et  robes  se  prendre  lee 
▼oat 

onques  si  grant  plenty  n'enot 
a  ana  feste  pins  don^; 
si'n  doit  estre  li  rois  lo^; 
quinel'fistmieen  repentant, 
60.  ains  fist  totes  Toies  semblant 


fU»L67  plus  B  Ti  mes  A.  Wolff  TSmmtst  rois  (]Cs4,U  i  ongri 
konnngsliirlO.  FsbLSSb  so  B.  Ms  4)17  son  konungr  ^jilfrmr  svi 

BBkils  loft  vsittr.  T:  si  ea  ont  tait  Is  roi  lo&  A:  si  sa.out  taft  la  sort  lofe. 


187.  in  J  ir.  Ueber  Vertauschung  von  Schluss  -n  and  -r  in  der  Hs.  (i^enn. 
X.  47.      gesamen.   &6045  dar  oaoh  and  ez  gezimt.  188.  der  eren 

stam  (TgL  LcslII,  USS)  afirs.  sstoo  d'onear,  TgL  Lercraz  deLitM^*  Asouail 
ds  ehants  hist  frtBQ.I»  S6a  189.  al  feUt  m.  TgL  A.  Sslnilii, 

flof.  Leben  II,  84.  192.  Heinrich  reimt  meist  tarnoi :  K  fi06.  2V)K4. 

18049.  18411.  18546.  22644.  tarnei:  10048.  13927;  vgl.  Antei^er  f.  d.  Alt.  VIU, 
16  Anni.  3  (F.  Lichtenatein).  194.  bede  :  im  Reim  in  M  nur  beide; 

&2230  Leden  :  beden.       arm.  vgl.  Mhd.  Or.  §495.  Mhd.  Wb.  lU  687>  23. 

196.  sr  par  men.  „8tBts  hatta  er  genug  zu  geben**.  VK.  iae. 

klaider  TgL  170. 190.  197  der  arme.  1  aider.         108.  seaemea 

weder  der  reiche.  weder  (md.  «■  wider)  derVorlagrc  naJim  der  Schreabor 
in  der  im  16.  Jahrh.  ublichen  Bedeutunff  von  ,quam';  daher  die  Aenderunpr. 

U>9.  preleiche.  K  8743  (8742  M  108)  der  (Artus)  ...  mit  ffelicbtnu 
willen  gan  sins  guoies  wirtlichen  dem  armen  uud  dem  richen  gar  ane  after* 
rinwe  (vgLllsbLW).  900l  rnme.  90L  raiohtnae. 

804.  niebt  Terporgen.  ^  aobtele  nioht  aaf  die  OrSsM  dsr  Gaben,  die 
•eine  Hand  spendete".  Zu  tuon  and  borgen  meine  Werftnmmlang. 
Kb.  470  (womit  auch  M  193  zu  vgl.)  er  begunde  liitzel  ahten  waz  ez  koston 
Bolde.  906.  mer.  Oegen  mer  „»ondem"  tprioht  unter  aoderm  die  la- 

Yersion. 


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17 


daz  8in  ze  lUtzel  waere; 
dar  umbe  was  sin  8waere« 

Arttls  unde  Ginovdri 
ak  ich  h&n  gesaget  Sr^ 

210  diu  w&ren  vol  der  wirde; 

(8)  dar  an  sie  nicht  enirde, 
•w4  61  irhalben  stiumt 
fls  wa«D  manee  tdsent  phaont 
kosle  aem  riogieBteD. 

215  an  dem  lage  le  phingeateii 
d6  was  komen  dio  seit, 
all  der  hat  was  geleit, 
daa  aie  gesamant  wAren  dar. 
dd  moiht  ein  sage  nemen  war 

290  unde  aelien  Hide; 

and  waerer  ab  ie  wUde 
der  tugende  gewesen  Sr, 
er  mohte  komen  ze  bekdr, 
ob  ez  solte  werden, 

225  das  tugende  untugent  be- 

kdrden. 
des  lUtzel  ieman  geschiht 
ezn  geschehe  von  geschiht. 
sie  sint  alsd  gescheiden 
daz  under  m  beiden 

230  kein  einunge  werden  mach; 
daa  diaem  sunt,  iat  dem  nn- 

gemachi 
daz  disem  niene  wirret, 
'd4  mite  i9t  jener  ▼erirret. 
Keil  des  goot'liilde  git, 


que  riene  ne  U  grieve  ne  coate 


62.  le  aaaedi  de  penteeoste 

•  * 

fo  cele  grant  eort  atsambUe 


IU>L61  grieve  lo  Wolff,  Hn.  griet  na 


206.  Eneide  (ed.  Behaprhel.)  18203  icdoch  klagede  Eneas,  dat  her  so  w.'- 
oich  (£  H  lutzil)  da  was  die  sines  goedes  p^crden.  208.  Oimue.  im 

fabL  steU  nur  la  roi'ne.  210.  voller  wirte.  212.  im 

kalben.  213.  wann  es.  Kb.  541  ez  koste  ouch  vil  manec  phunt 

tih.  phingaiea.  221.  ie]  ir.  vielleieht  ^aber*.  Kb. 2778  der  name 

li  air  Ulde  and  fverde  der  Mshaaden  wilde;  ihnlioh  K  8387.  SSfldft. 

222.  tugent.  885.  tu^ent.  227.  Sohmeller, 

Bair.  Wb.*  II,  888  geeohicht  ichtz  von  g^cschicht?  niohta  nioht. 
23i».  ainung.  231.  das  ist  yenen.  234.  Chay.  so  oder 

Khay.  Kay,  Ohei  zeigt  die  Hs.  deu  Nauieu  in        vgl.  Haiipt  zu 

Wantuttch,  Der  ManteL  2 


 


18 


385  dor  aims  dterei  lit 

▼ortete  under  dirr«  achiur. 

BWM  im  besiemnge  bar, 

atn  tugent  ma  dooh  kleine; 

wander  ie  mit  meine 
840  was  alsd  geyliaaen 
(9)  das  dn  ungewiaien 

dirre  hot  aller  vorht 

er  was  alsd  geworfat 

das  dA  an  Im  seMn 
245  untugent  node  mein. 

der  tugende  verliiste, 

spottes  und  honkiistc, 

des  hete  er  et  genuoc, 

daz,  al  er  im  daz  vertruoc 
250  daz  cr  in  dcin  hove  beleip, 

der  tugende  schatc  in  vertreip 

von  ir  heimeliche. 

swie  bSre  und  swie  liche 

er  waere  dar  under, 
255  doch  hete  er  besunder 

einen  tiscb  d&  er  sas; 


Er.  1153.  Da  die  zweisilbige  Namcnsforin  Keii,  wclche  die  Hs.  auch  soast  nur 
durch  Chay,  Khay  wiedergibt,  durch  haafigen  Reim  in  K  (1701.  im  5188. 
S5866  a.  o.)  benugt,  dsneben  jedoch  dmilbigM  Kei  (m  tUfU  die  Hn.  Y  n.  P) 
doieb  den  Yen  in  K(18a9.  8078.  5816.  IdMB)  and  X  (808.  814)  sieber  iet,  babe 
icb  beide  Formen  nacb  Bediirfniaa  Terwendet  gtite. 
285.  alters.  237.  bekeruntro    Dorsolbe  Febler  Biichl.  1, 1 130. 

23*.).  mit.  vielleicht  in,  das  die  Hs.  uberaus  hautig  mit  mit  vertauscht:  Germ. 
X,  47.  vgl.  in  nieiner  Wortsammlung  flizen.  242.  der.  forchte. 

243.  geworcbte.  Angefugtea  unechtes  e  encheint  oft  in  der  Hi., 
beMmdert  im  Reim:  138  (wnreX  806.  870.  460.  61&  680.  Der  Sobraiber  m- 
Ilagerte  bierdorcb  ibm  mu  km  tobeinende  Yerae.  SM.  di  fisbli  Kb 

1430  daz  . . .  dl  en  den  fronwen  schcin  yalsches  unde  unstaete  mein. 
24Q.  fliist.  247.  spot  so  laub  fUr  loubes  in  der  Hs.  Iw.  661.  hann- 

kiist.  Kb  1748  sich  hat  sue  iu  (Keili  geieUet  biipruch  undo  akust,  >chHudeTi 
hort  uiid  crcn  vlust.  24H.  et  lehlt.  2V,K  das  a  Is  in  des  iiber- 

trug.  „Uaa8,  obwul  er  (der  tugende  schatc  -  Artus)"  mit  bei  Heiarich  be> 
Uebter  Vortimabme  dea  Snbjdrta  im  Pronom.  (vgl  mmne  ayatekl.  fiemaric. 
Toil ni  der  Abb.).  351.  aebat.  ao  in  der  Ha.  Iw.674. 

258.  herr.  255.  Eine  mit  dem  Truchsesaenamt  Keia  sobwer  lu  ver-  ' 

einigende  Krfindttng.    Auch  das  vou  seiner  Kleidung  erzahlte  (250  fT.)  ist  mir  j 
IrtMiid.   Uebrigens  wird  Kei  nie  in  Ji  (docb  biUifig  im  Fabl.)  ala  Truebaeaa  (aa- 
nescaus)  beceicbnet. 


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19 


ser  Uivclen  er  niht  enaz, 

als  nu  zem  hove  schein. 

allet  diiiges  was  er  ein 
2Q0  Sim  WAS  6r  der  site. 

era  was  niht  gekleidet  mito 

hdohliche  an  der  fiunr. 

TOB  boiion  eine  snoor 

Hei  er  aider  baiigen; 
265  dia  bet  «tiD  hftr  bevangen 

seliiem  aopfe  geflohten, 

dft  bt  in  wol  mohten 

die  fremden  bekennen. 

swer  in  h6rCe  nennen, 
270  der  erkom  von  din  under  Bcbem. 
(10)  de  flnben  aUe  «hien  aaniy 

wander  manegem  leide  sprach; 

8 wen  er  deniie  rehte  ersacb, 

der  erkom  vil  harte. 
216  ez  entwichon  einera  worte 

beide  alte  undo  junge: 

siner  eitermeilegen  zunge 

getorste  nieman  gen&hen. 

s6  sin  allerverrist  s&hen, 
880  do  entwichen  sie  im  alle; 

W.  se  der  tareln.  WahndieinUoh  iit  tabelen;  vgL  K  998S1  label: 
tabeL  ▲nob  K  2(X)4  ist  wol  fabele  :  tab  el  e  zu  schreiben.  866.  i« 

dem.   sen,  ser  lost  die  Hs.  meist  anf  Hm  887. 544.  £r.  m.  206  u.  o. 

263.  ein.  265.  diu]  das.  266.  entspricht  afrz.  treciesa 

ane  trece.  Dieselbe  Sittc  K  B87H  — a*!,  vfrl.  A.  Sohultz,  Hof.  Leben  I,  214. 
Za  beachten  ist,  dass  hier  auf  dem  Tragea  do8  Zopfes  der  Vorwurf  dee  alt- 
■editwhm  roht  (M  860);  ISmn.  tHhamt  waa  dor  Vmitnme  dea  Hire  Tom  haUea 
WUtr  ngt:  hievor  d6  sieriea  die  man  ir  Hp  mii  sfipfen  aam  nu  dia 
wip;  lolbea  sites  na  niemen  gert  vgl.  Weinhold,  Dentsehe  Fr.  8.  Aufl.  If, 
322.  AUgemein  bofisch  scbeint  die  Sitte  dooh  nioht  gewosen  zu  sein.  Bei  der 
dort  erwahnten  Stelle  der  Krone,  dem  einzijren  aus  einem  hofischen  Dichter 
beigebrachten  Beleg,  ist  zu  beriicksichtigen .  dasa  oiii  altberre  geschildert 
wird,  bei  welcbem  des  alters  reht  ...  schein  ...  an  barte  unde  an 
kire.  270.  tou  der  sunder  eob.  —  sunder  far  ander  anoh 

lr.9OO0i  l>ieHs.eelet51lereinivor:se(«)M566.  Er.SSeO,  Bebte(ihte) 
K  «68,  aiek  (itteb>  M  47&  688,  aeia  (ein,  im)  Br.  8588.  8887.  —  Aebnlich 
bflisal  ea  im  Livro  d'Artus  (P.  Paris,  Les  romans  de  la  table  ronde  II,  105) : 
Et  por  oe  qu'il(Koas)  gaboit Tolentiers,  le  hai'rent  maint ohevaliers  qui  bonte 
avoient  de  sa  parole.  272.  wan  der.  278.  den. 

lib.  warte.  vgl.  M  994.  276.  beide  t'ehlt  wic  oitcr  in  der  Hs.  Genu. 

X,  a5{  vgL  M  H86.  279.  ay  io.  aller  verriste. 

2* 


 


20 


wan  stnes  berzen  galle 
kunde  mit  rede  wol  vergeben: 
aU6  stuont  ie  sin  leben. 

Nuo  war  en  sie  ensamt.    (vgL  Fabl.  62.  63.) 
285  als  ez  touc  ritteramt, 

die  kurzwile  begunden;         64.  mout  i  ot  graot  joie  me- 

n6e; 

der  phlagens  zallen  stundeo.    grant  joie  orent  et  grant  desduit. 
einaDder  sie  schunden 
sd  sie  beste  kundeo, 
290  das  sie  des  phlaegen 
daz  sie  iht  verlaegen. 
sie  begunden  etewai 
d4  Yon  ir  maot  gefirOnwel 
was: 

dar  nfteh  rie  alle  riingen. 
296  diae  liefen,  jene  sprangen 

dlse  laoloofes,  jene  von  stete ; 

ad  spilten  die  t£  dem  brete 

mile  aide  wurftabek; 

diae  phl&gen  aohichsabeby 
900  jene  teilten  ir  tpilan  den  val; 
(U)  sd  ainogen  dise  den  bal^ 

die  liefen  die  barre 

282.  vgl.  Minnes.  Fr.  (Morungen)  12H,10  die  dem  man  mit  ichoener  rede  ver- 
geben. Kb  1745  verflaooht  si  iuwer  (Reis)  bitter  galle.  284.  nu.  nuo 
im  Rcim  M  101.  455,  K  2oo.  H867.  4i*65  und  iiV)eraus  oft.  —  ensambt.  vgl. 
Laduu.  zu  Iw.6296.  £l£i40  :  gezamt,  16563  :  geuamt.  286.  taagt. 

887.  der]  des  vgL  Oerm.  X,  47.     ty.  889.  best 

881.  erlageik  896.  soslauffens.  saolovfes  springea  m  tpria* 

gen  in  die  wlte  mit  dem  zuolouf  (S.  GaU.  ord.  197)  Lex.  Ill,  1194,  wo 
snolouf  wol  onriohiig  erklart  ist;  vgl.  auch  M.iGh.  Lindener,  Katzipori  Q.  5. 
and  nam  im  gchier  ein  zuolaufl"  dainit  im  der  athem  nit  entfur.  Katynpori  227 
Nimb  dir  ein  ziilauil',  du  grobtT  kroppiger  Fintzger.  —  sp.  von  stete  ist  der 
Sprung  „von  der  Stelle-",  ohae  Aolauf.  Ich  verdanke  die  Erklarung  dieses 
Verses  flr.  De.  F.  IjehtaBslain,  898.  Tale  and  alt  w.  Kb  643  ad 

sliasn  swtoe  andsnwi  und  spilten  stbels  df  dsm  brete.  vgL  K 18800.  Kb  641 
topel  tinde  mile  (H5C.  Leben  I,  415.  Weinhold,  Beotsohe  Fr.  8.  Aufl.  1, 118) 
■Aoh  man  in  richer  koste  da.  299.  lagen  auf  dem  Bchachzagels. 

300.  val  ist  der  Fall  der  Wvirfel  (so  K  9847),  das  WiirfeUpiel  (vgl. 
llhd,  Wb.  Ill,  221 »  40),  meist  mit  den  iibrigen  bier  angefuhrten  Spielen  zu- 
saounengestellt.  vgl.  die  afrz.  Belege  Hot'.  Leben  I,  413.  415.  301.  Ein 

Beleg  fiir  das  Ballspiel,  desaen  Hoffahigkeit  Hof.  Leben  I,  422  bezweifelt  wird. 
Kb608  dise  sluogen  dsn  bel  bin.  802.  pare.  Im  SSI  Leben  ist  das 

Spiel  nioht  erwibat  Wolfr.WUL  187,19  sd  liefen  dise  die  bane  <:banre)  Lex. 


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21 


hie  nit  gaahfl^  dort  mit  hun 
96  sdiiinea  joM  100  dam  lil; 

306  lue  teQte  man  ein  aoder  spil, 
dt  nfthnMew  tie  den  lohiift; 
ad  reiten  disevon  ritteraohaft, 
die  andern  Ton  den  froawen, 
jene  mm  scfailden  yerhonwen, 

310  no  von  tampheit,  nn  yon 

siDnen, 

bie  TOO  frfimekbait,  dA  ¥00 

TOB  der  weiit  in  manner 

die  Ton  wfbes  Idnes  prfkOy 
die  andern  yon  der  liehten 
att; 

315  dise  rangen  wider  sfeifty 
die  andern  wnrfen  den  atein: 
ana  enwas  ir  debein 
or  enhet  aln  spil  gezeiget, 
una  din  tonne  wat  geneiget. 

320       Det  morgent  froo  wAm 

bereit 

die  knaben  nAch  gewonlieit 
dio  yier  bom  blieten, 
dA  bt  man  aolte  kieten 

ond  aeinem  aeicben  yertt&n, 
32&  daa  tie  aem  mflntter  solten 

gin. 

der  klinio  ond  dio  kfinigin, 
die  frowen  ond  rilter  nAob  in 


66.  qoant  il  yirent  yenir  U  noity 
aot  otteot  alerent  oooohier. 

let  lia  firent  li  etooier; 

n  eoocba  ohatcnnt  ton  teignor. 

70.  ao  matin  qoant  il  fo  oler 

jor, 

ret  on  t  a  k  cort  attamblA. 


et  od  le  roi  en  tont  al^ 
toil  entamble  a  la  mettre 

eglite. 


XaaO  —  Xtft^ll  frlDtr  koonr  litr«U  yel  bfintr. 


304.  zile.  806l  man  tailte  hie  einander  spile. 

306.  Kb  693  jene  sohozsen  hie  dts  tofaaft.  d07.  redeten.  vgl.  K973 

reit :  Uii,  Kb  11Q6L  11788.  Um  «.  8.   Kb  647.  64  diM  raiten  Ton  goUt; 
diM  teiten  ftTentinra.        906.  Kb  648  dott  was  von  den  frouw«a  ttrit 
309.  jene  wie  ir  schilde  wares  310.  Zwei  Verse. 

811.  Zwei  Verse.  —  kiindikeit.  313.  lonet  yene  von  preyse. 

314.  Kb  648  jene  (reiten)  von  der  huchzit.  ^    317.  suDst 

319.  und.  325.  zu  dem.  327.  uud  die  r. 


oyio^uu  Ly  Google 


22 


(12)  und  cUu  mMseiife  gar 

auo  dem  mOiittr  m  einer 

schar 

330  giengen  lieht  und  wol  gekleit 
als  sie  d&  vor  sint  geseit. 
do  was  manec  unmuot  ge- 
frSut, 

do  difliu  str&ze  als  was  ge- 
8tr5ut 
Grds   was    der  ritter 
schouwen 
335  an  den  gemeiten  frouwen. 
grdz  WAS  ir  loben  und  ir 
prtoen 

na  der  tumben  na  der  wisen 
nu  der  gchebedenu  der  genge 
nu  der  kttrse  nu  der  lenge 
340  nu  ir  tngent  nu  ir  staete, 
8WM  din  lieae,  swas  diu 
taete, 

nu  der  schoen  nu  der  ge- 
adiiht. 

der  eme  frAgt,  der  under- 

spricht, 
der  sprach  dn  Hep,  jener 

spehet, 

345  ein  ander  sprach  dil  bi:  „nu 

sehet 

dort  lachende  oiigeu  unde 

hie  brfme  oiigcbra!" 
80  priaet  der  an  irowen  die 
site. 


U  rolne  ynli'le  eenrise 

7&  od  «ee  puoelei  eMuler. 


264 — 5  (B>  por  ce  que  sent  si 

acesm^esy 
furent  durement  etgard^es. 


880.  giengen  fehlt   £r.l8  ichoeiie  nnde  wol  geUeit;  ebeaio  K870L  ^866. 

338.  also.  887.  der  —  der]  die  —  die;  to  itato 

837—9,  ferner  686.  90a  vgL  Amn.  m  388.  888  genge  plur,  m 

p:anc  Oder  stf.?  340.  nu  von  ir,   nu  von.   vj/l.  3M. 

nu  vnn  (Ipp.    nu  von.    gesohiht  fur    os  ch  i  ok  od  <>.  vtrl.  486  und  die 
Hss.  zu  AV..Hr.  Will.  IHH,  19.  m  IraKet  .ler  annder  s. 

347.  dise  hie.   augen  pra.  —  gruwe  ougen  alt  schSn  beeeiolinet  eaoh 
K818S.  Weinhokl,  OeutMbe  Fr,*  I,  «5.  6.  vgl.  ooch  aa  M 846. 7  :  eu 
riane,  broot  tgreis  (Liederhs.  ron  Uontpellier  in  Gr6ben  ZUiAr.  t  ram.  PKiL 
m,  548).  319.  dritte. 


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23 


der  die  ander,  der  die  drite,    76.  ci  ne  Ynml  je  pat  damorer 
360  der  den  hdii  der  die  hende,    ne  de  noient  fere  jone  *ooiito 

nu  den  munt  nn  das  gebende    si  com  Testeire  bos  rAMfc^ 

nn  die  lich  sflea  onde  klftr 

ma  gtHkk  golde  ein  Uir 

nn  der  froawen  nn  der  meide^ 
366  hie  mit  lobe  von  dirre  beide 

nn  die  gebaerde  nn  den  Up. 

„ditB  ist  das  achoeneete  w!p 
(13)  ein  ander  sprach;  sd  sties 

der  den; 

„mlit",  sprach  der,  ^^sihstu 
jen? 

360  diu  iat  dia  schoenest  under 

in." 

,,nein,  dich  triuget  din  ein. 

sihstu  jene  in  dem  samit?" 

hie  verendet  sich  der  strit 

and  sie  kdmen  dA  mit 
365  anz  monster  intrdit 

der  erzbischof  gesani^ 

ein  godlohen  aneyano; 

der  was  gordent  mil  sange 

in  dem  kriwaegange. 
370       Dd  daz  was  geleist 

daa  Ton  dem  bailigen  gekt 

an.  der  leib  stetst.  lip  snt  860.  der  for  din  (den,  dts  sneb  fBr  die 
tUtnX)  MUr  in  der  fli.  H778,  wslinoheinlioli  877.  Germ.  X.  46.  lich  and 
h»r  itt  wsmniengertellt  ww  Iw.  1833.  851.  von  den  f.  nu  von 

den  mayden.  ^iHo.  hie]  die.     beide]  schaiden. 

167.  ditz,  auch  779,  setzt  die  Hs.  auch  fiir  diz;  doch  K  :W*.I3  ditze  :  hitze. 

368.  sprach  ein  ander.  351>.  der  sechst  die  iene. 

Die  EnUtellung  verschuldete  teilweise  wol  schon  die  md.  Vorlage;  der  jener 
Bd.  Weinhold,  Mbd.  6r.  §  470.  861.  K  8952  ist  das  mieli  triogei 

■In  iiik  368.  syliest  dn.  308.  Iw.BOTS  dd  was  vertadel 

der  Ml  K 11688  td  itt  ...irilrit  verendet  Til  felii6reKb649doriivas  ton 
den  frouwen  «trit  welhiu  d&  din  beste  waere.  jWU.  ants. 

;*6.  an  <laz.    infrAit]  churit.    Der  introitus  bildet  don  £in^B{|f  der  Messe. 
H^inrich  nimmt  wie  I'ranzijsische ,  nn  auch  <rcrn  latoinische  Worter  aofj  VgL 
bei  Lex.  crinale,  squame  u.  K.  Keissenberger,  Zur  Krone  12. 
%6.  tang.  368.  geordnet.  gesange.  369.  kreutasgange. 

870.  gelaitte.  871.  gaiate.  K  10468  das  er  (der  biiebof) 

0st  aoM  fonge  ton  dem  heilegen  geiste;  Shnlich  Iw.668R,  Rr.  662,  Amis  1468, 
Wig.  43761,  Bes.  der  hi.  H.  (Bthteb.  ed.  Oberlin)  p.  76 :  wan  da  heiligu  messe  ist 
•Ise  vd  dflt  bail.  Geistes  alsa  das  mere  des  waszers  unn  do  tanne  dee  Hechtet, 


 


24 


fvftmunft  wart  an  gehabeti, 
die  kamenm  gibeii 
M  opfer  0wer  at  wolde 
'375  ein  trnze  von  gold^ 
dia  HOkflm  ist  geoao^ 
in  einem  kopf  den  an  der 
hant 

tnioc  ir  iegelicher. 

ezn  wart  nie  opfer  richer; 
380  wandez   was  sd  riche  unt 

gr6z, 

daz  es  den  bischof  verdroz 

unde  es  niht  erlidcu  maht. 

d6  hicz  crz  sctzcn  unbedaht 

zuo  des  alters  siten, 
385  daz  sie  uiht  engiten 

beide  alte  imd  juuge. 

d6  greif  er  zer  wandlange 
(14)  den  heilegen  lichamen. 

do  eie  die  messe  vernftmen 
390  and  sich  entw&fcnt  der  bi- 
schof, 

d6  beleiters  wider  se  bof 
von  der  aibdije  6nichelln. 
.  im  giene  nftch  din  kttnigln 
nnd  mit  ir  die  froawen  aL 
395  anderbalp  in  den  sal 


79.  quant  li  servise  fu  fines, 

80.  tait  en  tont  a  la  cort  aU, 

et  la  rolne  en  a  men^ee  • 
en  ses  cbambres  enoortinAes 
totes  ses  pnoeles  od  11. 


H73.  kamercr  reichlioh  g.  Ueber  ahnliche  Zusatze  in  der  Hs.  Gem. 
X,  52.  874.  wcrs.  376.  Das  o£Eeiibar  verderbte  H  ilk  em 

vorniag  icli  nicht  zu  bcssorn.  377.  kopfc.  378.  yctzlicher. 

•o  M84U  i!:r.250a  7721  u.  6.  380.  uad  su  g.  3^.  esj  sein; 

to  oft  in  dsr  Ht.:  fir.  1268.  6898.  642&  Qtrm,  X»  4a  Dooh  mr  bier  wid  868 
gbmbte  ioh  ,et'  mrnfAam  so  mfitsen,  da  ain  (g.  nwtr.)  dem  SpnchgobrMwIi 
BoSnrichs  in  K  durchaas  gomits  ist:  K  484.  1826.  1607.  1848.  19S7.8S34.  8670 
1L0.  ygL  M16.  750.  979.  385.  dass  sy  des  opfera  moohten 

erpeiten.  des  opfers  nach  ez  383  unertriigliob,  ist  Glosse  (yg\.  Germ.  X, 
62),  vielleicht  eincs  von  giton  abhiing.  eg.  887.  da  griffe  der 

bischof  zu  der  w.  388.  leicbnamen.  3U1.  ersj  er. 

892.  vol  tiboroj  in  eylin.  TgL  K  16696  ob  dar  porien  ▼on  robin  wis  sw 
riob  sibdrje.  16690  em  lego  dor  under  lao  der  ein  dniohel  pflao.  Laat.4119 
om  ili%odeni  ...  des  mure  warn  uniohelin  in  einer  Sobildemng  0C4ni» 
4116-45),  die  Ueinrich  in  der  &  16664—789  boehat  wahraobeinUoh  benntste 
^vgU  TeU  Ul,  der  Abb.). 


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25 


kiiaec   Arfcfis    gienc  n&ch 
gwonem  site 

und  daz  gesinde  d^  mite. 
Der   kiinic  vast  n4ch 
Aventiure, 

UBS  das  diu  ezzen  bt  dem 
fiura 

400  iezuo  verdarben. 

die  kachemneiater  wvtai 

du  BMU  01010  eSMII. 

ArCAs  enwoU  niht  vor  gesEeii» 
mu  er  Ayentinre  heat 
4Db  in  ged^liteB  aoeh  ensdt 

das  er  dannoch  aese 

oder  iemen  saeze, 
8wie  lange  ez  waere  gar, 
(lurch  daz  er  ftventiuro  enbar. 
410  des  verdroz  die  ritter  al, 
also  noch  iu  solhem  schal 
vil  lihte  mac  geschehen. 
die  ritter  giengen  speben 


• 

li  borjois  fareat  bieo* garni 
85w  de  doner  an  roi  a  aen- 

gier, 

aor  lee  tablet  eont  li  doblier, 
les  satieres  et  11  couteL 
mei  an  roi  Artn  n'ert  pas 

bel 

que  il  meojatt  ne  ne  bettst 

90.  por  ce  que  a  tel  feste  faat, 
ne  que  ja  nus  s'i  asselst 

devant  que  a  sa  cort  venist 
aucune  aventure  nuvele. 


Wtbh^  80  B  AT:  li  terjant,  Ms  5, 17  raeSismcnn  ...  ok  ]>j6na- 
itamenn.  borjois  scheint  das  urspriingUche  und  kuchenmeister  entsprechend. 
Wnlff,  Vers.  nord.  %  vcrmutet  in  kuchenmeister  missvf^rstandenes  Keus. 

Fabl.  91  80  B.  A  fehlt.  T:  ne  qu'a  la  table  s'asseist  (sc.  li 
rois).  Ms  5,27  ok  engan  dag  vildi  hann  til  bords  ganga.  L  p.  130 
Ge  toy)  a  tel  jour  jamaime  te  atteoit  pour  manger* 
M413— 9.  L  p.  130  berichtei  daitelbe,  jadoeh  von  Arlu:  Le  roy  ea  atioa- 
dant  ti  riens  •vrTieadroit,  s'estoit  apayi  i  ana  feaoiire ...  re* 
garde  aral  la  rue  et  Toit  renir  . . . 


8B6i  gewontem.  398.  vaste  so  langr  nach.  400.  yetzo. 

402.  z  urn  ess  en.  vgl.  die  Hs.  Kudr.  13()3,  4.  Iw.  15%.  (Mich.  2,  792.) 

408.  wolte.  vergessen.  404.  pite.  Conj.  praet  statt  des 

Indie,  oa  in  der  Hn:  887  griffe,  884  seliin,  Br.  S68,  8997,  8447,  5175  o.  8. 

405.  ine  8.  —  nnseite.  vieUeiolii  niht  nnseit:  YgL  die  Hi.  106. 
386.  bite  :  enztte  ist  bei  Heinridi,  der  I  :  t  xrar  Tor  n  reimt,  nieht  sa  ge- 
itetten.  407.  nder  dass  nycTnan  d.  410.  alle. 

411.  schalle.  lUi  124049  von  dirre  rede  wart  michel  schal  ...  des  verdrOs  die 
froawen  sere.  412.  K  29^6  das  vil  llbte  mac  geschehen. 

413w  tehen.  vgl.  417. 


 


26 


alle  an  die  warte, 
415  (sie  erbiten  vil  harte 

und  w&odena  d&  mit  naalieii) 

ob  sie  iemen 
(16)der  unkunder 

Yolleist  waere. 
430       D6  ir  deheiner  niemeii 

tach, 

GAweb  alio  Keif  spnush: 
,ywar  mnlM  anial  der  kOaie 
niht? 

wan  tolte  am  lier  komett  ihl^ 

daa  warn  aA  aefaant  hie.'' 

485  Keif  ino  dem  kOnege  gie 
uad  epcaeh:  ffkene^  waa  sol 

daa  diae  ritttr  nnte 

titaent  ala6  laoge? 
ich  waene  aie  beUoge 
480  und  ea  libel  ▼ervAlieii. 
nuo  iat  yil  nAhen 
nutter  tao  gar  Tergfto 
ii)b4  kAat  die  Hlter  ti^  *^ 


Gavaine  le  aeaeechal  4pele, 
95.  d  U  dewapde  oe  ^at  doit 

que  li  reie  mangier  na  yo- 

loit; 

qaar  il  ert  ja  moioit  pres  de 

none. 

et  Keue  le  roi  en  Arreeone: 

„tire,  fet  il,  ice  que  doit 

100.  que  voe   ne  meagiea 

orendroit? 
▼oetre  meogien  est  preet  pia^a." 


(FabL  97.) 


■  ' ' 't  ■  ■ — ^  .7  ,ni:?y; 

FbbL94.  Use,  4  enn  dr6iiiiing  kalUSi  til  Bin  h«rrft  VaWen  b6> 
lalit  ftuf  Misfventiadiiin  des  vorii*  ir'-nden  frz.  Tcxtcn;  vgl.  Wulffs  Anm. 

Fab1.98.  G«nftu  an  M  sich  aiiBcbliessend  lit  6, 10  hann  (Valvon  statt 
Ktei)  gekk  ))egar  til  konungs  ok  maelti.  M  427    :Vt  ennnert 

aDLp.ldO  il  y  en  a  ung  cent,  voire  deux  en  oeste  salle  qui  meurent 
defaim. 


,  416.  mainten  ea.  Tielleicht  wandens  (<li»'  uventiure);  r.xir  Hf.  vjrl, 
Br. 861.  6626.  6569.  421.  Keii)  zwhn  on.    vf^l.  M  H<>«».  H8o  und  den 

Dftt.  Erecken  fur  £reoke  Et.  22m.  5246  u.  u.  iu  K  rciini  DaU  Keii  1928. 
1098. 190B6,  iWie  die  BatetfBiiQgeii  hier  mid  M  869  aeigen,  fuhrte  eclioii  die 
Vorlace  die  MhwediA  Fonn  dea  DetiTt  ein  (ebeato  Ha.  V  der  Xibl84A.  flSaSL 
2875.  ma  u.  o..  sogar  im  Heirae  auf  i  1928).  424.  sa]  so.  auch 

9(W,  Kr  .V>».  r»o26.  8076  (vgl  Haupts  Anm.).  sekeot  K  17.H12.  22974.  27891  u.  d. 
(in  Hb.  P  stets  wie  in  der  Ambraser  ho  z.i.  426.  ^unig. 

426.  herre  M  463.  633  :  veire;  ebemo  K  6197.  6828  u.  o.  427.  o4^ 

mig&s?  Tgl.  meiiie  WorlMinin].  488.  gerf  IbUt. 


u-  yi     _  i.y  Google 


27 


stimeliche  wellen  Hten  hin. 
435  ouch  ztirnet  diu  kiinigin. 
welt  ir  ezzen,  sin  ist  zit/' 
an  G&weine  ist  solher  strit 
daz  er  dienet  unze  naht. 
yiheiy  Keiy  wie  unsanft  dn 

440  sprach  der  kiinec,  y^erUten! 
als  tuostu  zallen  zSten. 
dieh  niiet  dtt  du  bften 
nmoit; 

do  tnost  niir  aam  da  tnoft 
aller  dm  mA  na  wine, 
445  das  leh  M  dJaom  tege  ailit 


noeh  trinkeoDes  bekor 

khn  hftbe  iiAeh  gwoneai  iite 
▼or 

(16)  etttch  ATendnre." 

under  diu  darch  ein  gemiiire 

450  reit  ein  knabe  die  str4ae 
waldende  rehter  m&ze. 
von  Srste  warte  sin  ein 
min  berre  G4wein; 


li  roifl  sorrifl^  si  I'eBgwrda* 
yydites  moiy  fat  il,  seneeelial, 


quant  v^lites  vos  leste  aonal 
10&.  que  je  a  mft  oott  ataeXsse 

a  mengier^  deyant  que  j'olste 

(▼gLFabL89.) 


aaoniie  mmle  •▼entara?'' 
estes  Tos  poignant  a  droi- 

ture 

un  vallet  par  mi  une  rue. 
110.  seschevaus  d'angoisse  tressue 
qui  mout  venoit  a  grant  esploit. 
Gavains  tot  premerains  le 

▼oit 


If 447.   h  p*       ne  savez-vous  (Keux)  dez  long-temps  ma  cou> 
8 tame':*  Fabl.  111.   lu  L  folgt  eine  langere  Schildening  des  Bebalt- 

nhtee,  dat  den  Mantel  Terwahrt.  Fabl  112.  An  Stdle  Qawrins  in 

Jj  te  KSnig;  ?gi  Anm.  sd  11418—9. 

434.  seuraelichen.    von  hin.  437.  Ciawein. 

43*<-  unt7.  ze.  AehnlicheB  Lob  Uaweins  begegnet  ofter:  Kea.  Oauvain  72 
(Gavaiui)  onques  de  rien  nel  (Artu)  contredist.    Wigal.  362.  441.  also. 

44b.  Oder  deich  bi  dem  tage.  446.  trinokent. 

447.  lob  ban  nooh  gewonten.  VgL  fiber  diete  Sitte  :  Ben.  a 
WigaL290.  Mhd.  Wb.  I,  a^b;  wie  in  M  znr  Einteitang  der  gansen  BniUni« 
YflrwMidt  ist  sie  im  Men.  (rauvmin  des  Raoul,  v.  1—104,  im  Daniel  vom 
blnhenden  Tale  den  Strieker  (Nyerup,  Symbol,  p.  4t)6),  kiirzer  im  Wigal.  247  ff. 
I*en  (4nind  der  Sitte  gibt  der  Strieker  an  (cbd.  82):  daz  toter  (Artus)  niuwan 
umbe  daz  daz  sie  sicb  regeteu  deste  baz  und  ritterschefte  phla^en  und  f i<;b  4^ 
aihl  Yerlaegen.  4181.  die.  4&t.  wann  daan  die  r. 

4BS.  warte  tin  ein]  wiren  ein.       454.  rflefft  m  anob  ffir  rief  Sr.  4006. 


 


28 


der  niofte  den  rittern  «io: 
465  Mgehftbet  inch  woll  man  isset 

hqo; 

wmnde  ich  sihe  her  ilen 

▼il  vaste  underwflen 

ein  knabeD  in  der  gebaere 
ftls  er  gem  hie  waere 
460  die  str&ze  diun  zer  porten 

treit, 

der  uns  niuwiu  raaere  seit." 
Disiu  redo  treip  sicb  so 
verre, 
unz  daz  der  junkherre 
kam  in  den  hof  geriten. 

465  nu  wae  komen  dee  sie  biten. 
gnuoge  im  engegen  giengen 
die  im  daz  ros  enpbiengen, 
do  er  dervon  erbeizet; 
do  was  ez  sdre  geeweizet. 

470  er  hete  verre  gestrichen; 
des  w&ren  im  entwichen 
die  br&ten  von  den  goffon. 
daz  sach  man  und  waa  ofFen. 
ouch  moht  man  in  wol  prisen 

475  als  der  inch  bewisen 

kan  an  alien  dingen  wol, 
8waz  zo  tugenden  ziehen  sol, 

(17)  sd  vii  als  ieman  bedarf, 

»in  mantl  er  ilf  daz  ros  warf. 


qstaat'olieTaHera  eaeria: 
„8e   Ditnf  pleat,   not  men- 

giarons  ja; 
115.  quar  je  yoi    9a  Tenir 

coraot 

sor  an  moat  grant  roncin  ferrant 
un  vallet 

par  mi  une  porte 
qui  auoune  novele  aporte.'' 


atant  est  li  vallez  venuz; 
120.  devant  la  sale    est  des- 

cenduz. 

assez  iu 

qui  son  cheval  prist 
(Fabl.  120.) 
(Fabl.  110.) 


li  vallez  de  rien  ne  mesprist; 
quar  mout  fu  sages  ct  mem- 

brez. 

de  son  mantel  s'est  desfubl^ 


408.  •inen.  460L  er]  ea  40Si»  die  in  s«  der.  tragi. 

461.  sagt.  463.  also     vgL  Br.MSO  disia  rede  ge* 

Bchftoh  BO  vecre  dss  ...  466.  genug.  468.  darvon 

erpciszte.  469.  geschwcyszte.    K  12815  Kei  bi  dom  brunnen 

erbeizet;  sin  mul  was  erweizet.  470.  het  es.   K  76S5.  man  saoh  wol 

daz  si  verre  tiz  dem  lande  was  gestrichen ;  dem  pferde  warn  entwichen  von  den 
golfeB  die  bffttea.  E 17649  er  hft te  goitriolien  Un.  474.  K  ^10  den 

man  wol  mohte  prisen.  476.  als  den  der.   Dm  hex  derartigen  Ver- 

gleichen  meist  verschwiegene  Demonstrativ  aetit  die  fis.  auch  Er.l67.  inch] 
•iobTgl270L  Die  Korrektor  wfordert  V.  478.  479.  seinen  mantel. 


oiyi.i^uu  Ly  Google 


29 


480        Do  er  stuont  des  mantaU 

suilder, 
dd  mohte  man  wunder 
kiesen  an  gehebe. 

icb  waene  daz  iht  lebe 
daz  im  waere  geliche 
485  an  geschickede   und  waet- 

liche. 

er  waa  schoene  undo  lane, 
d&  mitten  dunne  unde  krancs, 
anden  grds  imde  staro: 

swaz  daz  gewant  niene  barCy 
490  daz  Mhte  undc  scbein 
sfn  vei  Lieht  unde  klein; 
wolgettalter  na8eo,ougeDgrA| 

wol  geschicket  andersw&, 
g^wizzen,  karc,  unervorht, 
4Sb  das  dia  iiat(lre  nie  geworht 

flizecltcher  einen  man 
dao  si  in  heto  getAn. 


125.  8i  I'a  get^  demaintenant 

8or  le  col  de  8on  auferrant. 
quant    desfublez    fu  dou 

manteli 

a  grant  merveille 


par  fu  beL 

(134.  grant  core  (avoit)  et 
grant  enforceiire) 

•  ■  *  • 

blont  ot  le  chief  et  cler  le  vis, 
130.  bele  boche  et  ncz  bien 

assis, 

grosses  espaules  et  Ions  braz; 
I  trestot  a  un  mot  le  vos  faz: 
onques  plus  bel  ne  fist  na- 
ture: 

grant  cors  et  grant  enforceiire, 
135.  lea  plea  avoit  droiz  et  voatii. 


4B0.  det'nantftU  itiiiid.  482.  gchebede.  483.  lebtt. 

K  13018  iin  schoene  begfunde  er  decken  rnit  (so)  eisllcher  gehebe;  ich  waene 
daz  iht  lebe  daz  su  ungestalt  waere.  Fiir  einen  Rcim  wie  lebete  :  gehebede 
kenne  ich  bei  Heinrich  kein  zweites  Beispiel.  Ueber  die  lleasung  des  Vert* 
pMVM  TgL  Tafl  m  dor  Abb.  Dem  Sohmber  der  nd.  Yorlage  ■chienea  dii 
Yene  in  kwi.  48A.  geleiok  486.'  angetcbioht  and 

tQ  wackerleich;  wie T. 487  gebessert  von  M.  Haiqpt  (in  Sr. 63)46),  derjedooh 
beide  an  beibehilt.  4^.  dunne]  dem.  489.  niene  b.] 

ynnen  barch.  490.  leuchte.  492.  wolgestalt.  Zu 

K  486—92  vgl.  die  einen  ofl'enbar  vom  Dichter  beabsichtigten  Oegensatz  hierzu 
UMenda  SeUlderaag  dee  aeberbringers  dee  fieehere :  Kb  948  ft  der  eelieia  dee 
Bbee  etarke  kn&o  nde  wee  wol  eb  kae  sem  eiii  kini  ron  eebe  Jlren.  976.  ein 
vremdiu  varwe  uberzoch  swarz  gr4  und  isenvar  hende  und  antliitce  gar  oder 
8wa  iht  des  llbes  blaht  daz  ez  diu  wat  niht  endaht  (vgl.  M  489).  969.  diu  nase 
was  kors  onde  groz,  vornc  breit,  enmitten  vlach.  965.  siniu  ougen  waren 
itgriL  493.  geschicht.   liinnei.  H. II,  84 >  wol  geschaffen  anderswA. 

484.  and  erforekte.  4B6.  to  daee.  geworekte.  aatilre, 
dock  ImtiiireK  71k.  89&  448b  Bieleree  wnrde  snidtoket  eoe  dem  Letein  (daber 
naiinre  wei(  eeMeaerX  letslene  aae  den  Fiana  entfebBt  496.  an 

eiaea.  497.  aa  In. 


oyio^uu  Ly  Google 


so 


OiiMttr  rad«  kit  er  ge* 
naooy 

4ar  iBo  alleo  d«n  gemoo 
600  der  rebter  gwiiaenhek  ge- 

sinit. 

der  sioh  das  Allez  ane  nimt, 

der  ist  allenthalben  wert, 
bftt  er  dar  zuo  der  saelden 
swert, 

.  ab  difi^  knabe  es  nie  verlie. 

505  er  sprach  gewizzenliohe: 

„got  der  gn&denriche 
(18)  der  di  die  werlt  geschaffen 

hat, 

ao  dem  uiuer  leben  si4t 
.  tmd  Jebw  in  siner  nugeiir 
krafty 

510  4er   giflae   dUe  geselle- 

8cbaft|<< 
die  ritter  im  genfrten 
ivid  w  BOO  in  bAten 
«tt«^  unAe  .Mgttn  bA. 
ttPein'',  i^miqli  er^  i|iob  mi  d 

515  dien  kflneo  Arttts  beapreeben; 


sagea  parolea  et  biana  dis  ' 

ot  li  ▼alias  •  graat  plants, 
(vgl.  Fabl.  199.) 


quant  on  la  sale  fu  entrez, 
cortoisement  et  biau  parla: 
140.  „cil  Die  us 
,  (¥gl.  FaU.  161)  qui  tot  fiet  et 

forma 

(162.  et  totes  lea  genz  qui  i  aont 
et  da  tot  fat  ta  volant6) 

saol  at  gait  aaate  compaig- 

niel" 

„biaas  ami%  et  yoa  benefol^* 
ce  U  diat  Kana  li  aanaaobana: 
yitraaanai  aat  Toatra  ohavaah. 
146.  qii«r  ma  dilaa  oomant 

arras!'' 

yysire,  fat  il,  sips  ma  moatras 


Fabl.  137.  H  90  AT,  Ms  7,  12.       B  stellt  v.  137  und  138  urn. 
Fabl.  140  80  h.    AT  :  Cil  Diex,  fet  il,  qui  tout  forma.    11$  7,  22  Sa 
hiuo  haleiii  gud,  sagdi  haaa,  er  alia  uss  skapadv.  Fabl.  142. 

▲  T:  pies  TOt     Mt  7,25  guS  bleasi  l>ik,  B:  et  Dez  voi  b. 
1U>1. ;46.  Mm  7,98  (—  M614)  Nei,  herra,  tagSi  bann,  ... 


odd  gewiatenhait  linpi.  JCb  ^80  dim  bote  (der  Ueberbringer  dea 
Bechem)  tat  iam  ein  man  der  dnar  worte  borgan  kan  uid  der  aller  sache 
vluht  hut  zcr  oberisten  zuht.  nOl.  annympt.  508.  Die  later* 

punktioD  (nach  wert)  ist  wogeu  der  Liicke  nach  5()4  unsicher. 
6(U.  ez]  By,   Fablt  nur  eiu  Vers,  so  folgte  etwa:  do  er  iif  den  aal  gie.  vgl. 
Kb  1003.  6  do  dar  ritter  ikf  dm  i al  gienc,  , . .  er  itooiit  mit  siihtea  onde 
•piwsli.        |K)7.  Wig.  4840  IM    (Biat)  88,  98  dw  al  die  ivett  geMMfim  Ut. 

m  vgL  die  ^titktiNlieB  Bonerk  TeillU  dar  Abb.  &186?0 
sprach  i  din  riche  krdqe  dia  bimel  and  arda  gewalt  hit,  in  der  magenkraft  ea 
al)ai  ttit,  dia  miieia  ...  610.  geiellacbaft.  51&  a«  ine. 


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SI 


dai  g«lar  ich  niht  aifandieB. 
da  iMMit  ir  mUmi  auMre, 

din  etetteben  swam 

mid  wellohep  firOode  bernt 

580  md  etdlohe  das  gewernt, 
dot  tie  dir  nAoh  «iiliMf«i 
imd  gVRie  WMn  aiitw— ria** 
Dw  din  niMTO  gwiis 

er  tpnoh:  „wlie(  w&  er  dort 

685  liteet  af  einer  bMioI<< 

* 

▼on  rittern  ein  grds  gedranc 

liet  in  umbestanden. 

d(^  sie  den  boten  nibt  eis 

kaDden, 
sie  entwichen  mile  dan 
530  und  liezenn  fiir  den  kUnie 

g&n. 

er  sprach: 


„^ot  behalde 

in  Swicllcbem  g^alde 
k&nec  Artds  den  herren 
und  miieze  von  im  verren 

535  8waz  im  widerwertic  si! 
lUles  leids  tuo  er  in  fri 

(19)  und  gebe  im  leben  schdne 


•t  m'eBseigniei  Artii  le  roi; 
quar  par  U  foi  que  je  vot 

doiy 

je  li  dlvai  ja  novelet 
lfi(k  qni  *  ton  oo  eeront  pat 

boles 

et  tout  i  a  qa'en  AVFont  join." 

a  obaeonn  eat  tavt  qne  11  olo 

que  o'est  que  It  ▼alien  a  qnis. 

„par  mon.ekief,  diet  il,  bians 


156.  ▼e;»    le    Ja    on  cele 

fbaiefol" 


li  oboTf  U^t  sent  tret  arriere, 
si  lessen^  |^  vi^Ue^  f^Ur* 

dl  qui  n'a  soing  de  demorer, 
en  est  doTant  le  roi  Delias, 
160.  si  li  a  fet  un  gent  salut. 

„cilDieU8  qui  fist  tre^tot  le  ufQU| 
et  totes  les  gen^  qui  i  ^ont 
et  de  tot  fet  sa  volenti, 
gart  le  meillor  roi  coron4 


FbbLlH  so  AT.  B  :  Li  qnex  stArtut  H  bons  roit  (liss:  li  quels 
est  A.).  Ms  7,S9  hvar  hian  g66i  Artas  konnngr  sr.  IWii  Ififi, 

MsSk?  Mr  sHr  kann  ft  st61i 

516b  Me  preckn.    Kb  1064  du  sol  ich  niht  cebriBolien.  vgl.  983^]. 
8UL  ettliekem.       5191  sswneliohen.  peren.  520.  ettlicheq. 

ntwasrsn]  won  im  wares,  ^gt  MSt  08S.  gern^ 

hieBsen  in.   Fabl.  lesient.  vgL  K9Q6L  flU.  gewalts. 

5S6.  lajrdes  thae.  vielleicht:  alles  leides  er  in  frf.  frien  K  41)88. 
85163  (0.  Oeo.).  637.  tohona  wshnobeiDliflb  A4|.p  das  in  K  im  Ksim 


oyio^uu  Ly  Google 


32 


1 


als  der  besten  krdne 

dill  ie  wart  und  iemer  wirt, 

540  in  alien  hren  hdswirt! 

Nu  ist  reht  daz  ich  leiste 
dar  umbe  ich  allermeiste 
her  zuo  iu  gesant  bin 
und  zem  gesinde  her  in. 
545  ein  frouwe  hkt  mich  her  ge- 
sant 

von  verren  landn  in  iuwer 
Un^ 

umb  eine  g&be  der  si  gert. 

got  gebe  daz  si  gewert 
der  werde  4ne  twkW 
550  wand  ob  sis  ze  disem  mk\ 
von  iu  niht  gehaben  maC| 
son  vordert  si  si  niemer  tac. 
ouch  wirt  iu  von  mir  niht 
bekant 

miner  frouwen  nam  unt  sant, 
555  I  daz  ich  vor  weiz^ 


(Fabl.  164.) 

165.  qui  onques  fust  ne  ja> 

mes  soit! 

sire,  fet  il,  or  est  bien  droit 
que  je  vos  die  que  j'ai  quis. 

une  pucele  m'a  tramis 

de  mout  lontain  pais  a  vos; 

170.  un  don  vos  demande  a 

estros. 

et  si  vueil  bien  que  vos  sachoiz: 
s'ele  ne  Ta  a  ceste  fois, 

ja  ne  vos  ert  plus  demandd 
nuja  ne  vos  sera  nomm^ 

175.  ni  li  don  ne  la  damoi- 

sele» 


Fftbl.l70BO  B,  Ms  8, 22  ok  bidr  hon  y3r  at  skyldu,  at  t^er  gefiS  henni 
eina  baen,  L  p.  131  la  quelle  vous  suplye  de  par  moy  qu'il  vous 
plaise  luy  ouctroyer  ung  don.    AT  hingegen:  requier. 
Pabl.  172.  B:  et  si  ne  I'a,  Ms  8,24  enn  ef]>or  synid  henniat  sinni,  |)a 
mun  h6n  eigi  optar  leita;  doch  AT:  ai  je  ne  Tai. 

stets  unumgelautei  encheint  (vgl.  Teil  III  der  Abh.);  doch  vgl.  auoh  Anm.  zu  579. 
Dem  Uebersetzer  schwebte  wol  vor  Iw.  8 :  er  bat  gelebet  also  schone  daz  er  der 
eren  krone  do  tnioc  und  noch  sin  name  treit.  643.  each,  so  oft. 

544.  untz  dem.  herynn.  545.  fraw.  546.  lannden. 

647.  ein.  Die  Hs.  unterdriickt  oft  die  Flexion  im  ac.  m.  u.  f.  von  ein,  de- 
hein,  min  u.  e.  w.  vgl.  b(^2.  S41.  8.')!.  Iw.  171.  avSl.  1049.  1845.  1802  u.  o.  — 
begert.  so  die  Ha.  meist:  Germ.  X,  42.    M  572.  Gil.  549.  an  wal. 

vgl.  M  844.  55().  wann  auch  sys.  562.  sys. 

553.  von  mir  ist  vielleicht  zu  streichen  (en wirt).  554.  und  ir 

lant.  Ueber  Zufiigung  des  Pron.  Cierm.  X,  51.  Er.  618.  5526  u.  o.  sande 
(=  don,  vgl.  meine  Wortsamml.  Die  Entstellung  der  Hs.  auch  WigaL  (B) 
8447.)  kann  der  (xegenatand,  Zwcck  der  Sendung  sein ;  doch  sah  der  Uebersetzer 
in  don  (der  von  Artus  erbetenen  (rabe)  vorausgreifend  wol  schon  das  durch 
den  Boten  an  Artus  ubersandto  Geschenk,  den  Mantel.  Die  Verm  ischung  beider 
Beziehungen  von  ,don'  zeigt  sich  deutlich  M  615—7:  bei  gewern  ist  gabe 
im  ersterem,  bei  gern  im  zweiteii  Sinne  zu  fasten,  miniu  gabe  M  556  ist 
diu  gA  be  der  ioh  ger  vgl.  (ill.  555.  else. 


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33 


c»b  rair  miner  g&be  geheiz 
werden  raac  oder  niht; 
der  zweier  einez  geschiht.** 
Aber  sprach   der  jun- 

gelinc: 

560  „ich  wil  iu  sagen  ein  dine; 
le  i^note  suit  ir  es  vernemen : 
ini  miiget  keinen  scbaden 

nemen 
noch  laster  solher  bete." 
GAwein  die  dnten  rede  tete; 
565  er  ■pimoh:  »wer  mac  ei  wol 

Tertragen? 
num  aolte  solhe  gibe  ver- 
•ftgen, 

(SO)  der  memen  wirt  geladen 
▼on  sehuiden  nochtohadeo?" 
ArtCto  der  guoto 

570  lobt  mit  gaotem  muote, 
del  er  in  gewerte 
alles  des  er  gerte. 
der  knabe  im  des  gen&te 
und  einen  biutel  dr3.te 

575  teter  uf  von  samit, 


de  «i  (jue  je  de  voir  savrai, 
86  je  le  don  avoir  porrai. 


mee  je  vos  dirai  une  rien: 
180.  ce  vttcil  que  ...  sachiex 
bien, 

que  jft  ne  tos  qnerral  nn 

0  aiez  honte  ne  domage.*' 
Gavains  a  premeraina  parU; 

^ciat  dona  ne  puet  eatre  ved^ 

185.  fet  11,  quant  n'i  a yilonie." 

li  rois  bonement  li  otrie 
et  li  promist  que  il  I'ayroit 
de  maintenant  que  que  oe  aoit 

oil  I'en  mercie  od  bele  chiere; 
190.    vistement    prist  une 
aumosniere, 


Fabl.  178  8o  li  G.  AT:  si  je  de  voB  le  don  avr,ai.  Ma  8,31  ef  ek  ekal 
t^iggJA  gjof  af  hennar  halfu.  Fabl.  ITt)  so  ABO.   T:  je  vous 

SMant  L  p.  131  mais  taut  vout  paia*je  bien  dire.  Fabl  180. 

BGT:  tnit  le  laebent  Mt  8^80  enn  (at  yU  ek,  at  y9r  kna- 
aif  t.  FabL  181.  an  gage  vermate  ieh  i&r  bontage  in  B  OT,  ontrage 
m  A.  Fabl.  m- 6  (—  L.  p.  181,  ZL  82—5)  liihtt  la  Ms  (nach  2). 

Fabl.  185  8o  B  Ct.   L  p.  131  veu  que  n'y  pottTes  avoir  honte 
ny  dommaige;  A:  que  n'i  a;  T:  que  n'i  ait.  Fabl.  18(>  so 

ABO.    T:  mes  que  nisuus  ne  I'cu  mercie.  Fabl.  187  so 

AG.  B:  que  volantiers  lo  don  aura.   T:  lors  a  dit  li  rois. 
AbL  188.   B:  dites,  fait  il,  que  oe  tera.   L  p.' 181:  je  vont  oae« 
troje  le  don  que  demande  m'aTes.    Mb  8,8  ok  ^4  j&ta8i  konnngr 
Wii  ■em  treinninn  baS.  Nach  FabL  188  Mihiebt  B  ein:  car  vot 

I'aoroiz  sanz  repantir  por  ce  qu'il  puisse  avenir.  Fabl.  IVK)  so 

B-AGT:  (et)  li  vallea  (nach  oil!).  T:  •'aamoiniere.  Matf,  5  ok  ^vi 


^i68.  doch  g.  Die  Hs.  fiigt  doch  whr  oft  zu.  Hs.  zu  Br.  6812.  K  8667 
der  drier  muoste  einez  wesen.  561.  solt  irs.  562.  kain. 

664.  red.  668.  aoit  666.  gladB. 

WOl  lobete.  678.  begerte. 

mrMMk^  Dw  MaaltL  8 


 


84 


.  der  WM  kilme  einer  spannen 
wit; 

dar  t%  er  einen  maDtel  nam, 
der  des  tages  manege  sebam 
gap  den  frouwen  llden. 
680  dem  W9tk»  noeh  den  stden 
kande  lieh  nikt  gllehen, 
85  das  in  alien  rf  chen 
ie  dehein  man  gesaehe 
dem  er  sd  guotes  jaehe; 
wand   in    ein    fain  durcli 

frouwen  n!t 
worhte  vor  der  hdchztt. 


585 


dill  feine  worht  den  pbelle 


81  en  a  fors  tret  un  mantel; 


(195.  Tuevre  dou  drap) 

(200.   onquee  horn  ne  vH  ea 

pareille) 
onquea  nne  horn  ne  yit 

si  bel; 
quar  nne  fde  I'avoit  fet: 


nue  n'coi  saveroit  le  portret 
195.  ne  I'uevre  dou  drap  raconter. 
197.  or  lerrona  de  Tovrage  ester; 

199.  si  V08  dirons  nne  merveille, 

200.  onquee   horn   ne   vit  sa 

pareille. 

la  fee  fiat  el  drap  ane  aevre 


nasti  t6k  lianii  upp  6r  gnlltaniniiSam  p6asi  sinum  eina  mottnL 

L  p.  131  Le  gentil-homme  le  remercye  .  . .  et  prent  sa  nalle. 

580.    Ms  9,7  einn  mottul  af  silki  fagran.     I,  p.  132(1p  quelle 

8oye  il  (le  manteau)  estoit  tissu.  M  585  durcli  Irouwcn  nit. 

Nur  L  gibt  hieriiber  Aufschluss:  p.  129  Mourguein  la  fee,  qui  par  son 
•nohantement  detlibera  de  troabler  la.reine  et  tonta  ta  belle 
oompaignya,  pour  ce  que  elle  ettoit  envieiase  da  sa  grant  beault^, 
et  jalouse  de  metsire  Lancelot  du  Lac  qa'elle  aimoit,  mait  il  ne  la 
vouloit  aimer;  qui  fut  cause  la  fairo  conspirer  snr  la  reine  et 
toutes  968  dames,  telle  chose  dont  la  feste  lut  dcs  partye,  et  par 
adventure  si  la  reine  I'eust  fait  semondre  a  celle  feste,  I'incon- 
Tenient  jamais  ne  fust  ad  vena.  Vgl.  noch  p.  132,  Zl.  22.  Die  Senderin 
des  Xantels  ist  also  Uorguie,  die  Scbwaster  des  Artns.  Fsbi  195w  T 

schiebt  ein:  196  trop  i  covcndroit  Jemorer  19H.  d'autre  chose  vou- 
drai  parler.  In  Ms  und  L  I'olg-t  die  Beschrcibung-  des  Mantels,  zum  Teil  deut- 
lich  iibereinstimmcnd :  L  132  le  plus  beau  et  riohe  mantheau  qui  an- 
coures  eust  estc  veu  eu  oe  temps  la  au  royaume  d'Augleterre.  II 


577.  Kb  1072  us  siner  gugel  zoch  er  einen  kopf  undc  ein  lit 
6791  gebsn  e.  Inf.  Xhd.  Wb.L  601b  45.  anmm.  Gr.  IV,  100;  vielleicbt  jedocb 
frowen  se  liden  vgl.  M124.  581.  geleiobS.  588.  K 18010 

(diu  besien  kleider)  diu  ie  dehein  man  gesaob.  583  —  6.  Kb  1090  es 

liat  ein  meister  ze  Tulet  . . .  discn  ko;»f  so  geworht  daz  ioh  des  bin  uncrvorht 
daz  er  ie  wurde  ^eselieu  dem  man  der  tiure  mohte  jehen.  584.  so 

guetes  des  er  j.  r>85.  zu  fcin  vgl. 771.  5S7.  fein  worchte. 


s6  dus  er  yelle: 

swelhitt  frowe  den  uutntel 

treit, 

500  hAt  at  mit  keiner  yaUchheit 
sno  ir  manne  missetftn, 

der  ttdt  der  maotel  twerhas 
an; 

das  selbe  er  der  frouwen  tuot, 
dia  mit  werke  oder  muot 
005  ir  &mle  geyelsohet  hftt: 

der  mantl  ir  niender  rehte 
st&t 

(21)  ern  si  ze  kurz  odcr  ze  lane; 

8US  melt  er  valscher  rninno 
kranc. 
Do  er  hete  bescheiden, 
600  wie  er  under  buiden 

nficb    yalscher    ininne  ge- 
zaeme 


qui  les  i'aasses  dames  des- 

cuevre, 
ja  dame  qui  Tail  afubl^» 

se  ele  a  de  rien  meserr6 
206.  vers  son  seignor  se  ele 

li  mantiaus  bien  ne  li  serra 

ne  aus  puceles  aatresi: 
icele  qai  vers  son  ami 
avra  mesfet  en  nul  endrolt, 
210.  ja  puis  ne  H  serra  a 
droit 

quu  ne  soil  trop  lone  o  trop 
cort. 

et  oil  oiant  tote  la  cort 

lor  a  tot  dit  et  devis^, 
com  en  t  li  mantiaus  fut  ovr4 


estoit  d*an  Hohe  poarpre,  tout  batu  a  or,  ittine  de  feailliages  ... 
Ms  9, 14  l»at  var  alt  gulli  ofit  me8  sva  fr.jTum  laufadrattum.  at 
aldri  v&ru  ein  onnur  |)vil5k  svu...  In  Ms  liej^t  somit  nicht,  wie  Lichten- 
•tein  (Ztschr.  1.  r.  Phil.  I V,  17;5)  vcrmutetc,  ein  Zusatz  des  I  lebersetzers  vor. 
Fabl. 206  soACx.  B:  bel.  T  (ohuo  Wiederholung  dcs  Subj.):  ja  puis  a  droit 
ne  li  serra.  Fsbl.207.  Its  9,.%  berichtet  alleia  von  der  Eigenheit 

deeXantels  at  ^annig  mundi  hann  styttas,  at  bann  birti,  meS  bver- 
jnm  baetti  brer  baf9i  synSgas,  die  im  FabL  and  K  nor  aus  der  Dar- 
stellung  der  Proben  na  entn^imen  ist  Fabl.  208  so  B.  AG:  8 ele 

qui  (T:  se  ele)  v.  s.  bon  ami  Mo9M  Ms  10,2  syndi  hann  sva  allar 

falskonur  ok  mcyjar.  M  ()<K)-  o  p;enauer  in  Ms  10,  H  (t)etta 

sagdi  aveinniun)  .  . .  hvern  krapt  hann  hat'di  til  kvennaraunar. 


"v^"^.  so  getane  wcis  Juz  er  wclle.  —  der  vrouwen  val  wird  die 
unpfliicklichen  Ausgang  nehmciido  Erprobung  der  Frauea  K  670,  Kh  23472  ge- 
nannt;  des  mantels  val  M  7H4.    Zur  Hs.  vgl.  915.  58*),  fraw. 

ud2.  zwerchs.  5U3.  der]  den.  594.  oder  mit  m. 

Tgi  48&  69§.  irn  man  g.  Btwa  wiBe?  docb  ftmis  K1899.  88142. 

29800  a. 5.  ftmie  verstand  der  Sehreiber  nieht  H 151.  696.  mynder. 

fi97.  kurtze.  598.  niinst  meldet.  valsche.    Zur  Korrektur 

(kranc  nnhst.)  vgl.  Kh  23126.  235:^4.  600.  Kh  23124  (der  Handsohoh) 

kaa  ab  under  beiden  wiben  unde  meiden  besoheiden  sunderlichen  kranc. 

3» 


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I 


36 


nnd  wU  uDgenaeme 
er  le  tngenne  waere, 
der  valicher  muot  baere 
605  unataete  ftn  der  miimei 
er  eprftch:  ^  habt  hie  inne 


vil  froowen  utide  meide; 

die  allien  vor  ia  beide 
den  mantel  ane  legen, 
610  sit  das  86  let  gewegen 
m!n  gibe  der  ioh  ger, 
darombe  ich  bin  komen  her." 

Den  mantel  flchoateu  sie 
gemein. 
Mherre  mtn",  sprach  Oiwein 

615  ^disin  gAbe  let  lohoene; 
man  mac  ir  ftne  hoene 
beide  gem  unde  gewem. 
herre^  im  suit  niht  enbem 
im  sent  nAch  miner  froowen; 

6S0  ditt  mac  vil  Ifltsel  tronwen 
wie  ea  nm  den  mantel  atA. 


215.  pais   diet   eu   roi  de 


„aire,  fet  il,  Je  iroe  demant 
qae  Toe  fans  pina  de  demorer 
fs^oia  le  mantel  afnbler; 
ai  n'i  ait  dame  ne  pneele 
280.  qui  aache  mot  de  la  novele 
dont  oeens  a  grant  aaaan- 
bUe. 

ele  me  In  de  loina  oontie. 
vgL  FabL218. 

je  ani  Tonvs  d'eatrange  terre 
por  aeulement  ceat  don  re- 

querre,** 
225.  moat    eagarderent  le 

mantel; 
et  diet  Gavaina: 

^eiat  dona  eat  bel 
et  moat  regnable  eat  a  doner. 


228**  fetea  la  rolne  mander 
(220.  qui  [ne]  aache  mot 

de  la  noTole) 


FsbL  219.  aO  10  T.  B:  et  t'aa  dirai  lots  tax  novelet  (ABG)  et 

dames  et  as  damoiselos.  Fabl.  224.   Nach  L  |».188  erkennt  ArUw 

jetzt  die  SenderiD  des  Mantels  unri  d(>ren  bose  Absicht.  Fabl.  227  to 

T.  BCt:  et  bien  raisnable  a  dcmander.  A:  et  bien  laisoit  a  d.  M,  Ma 
10,2B  vereinea  beide  Leaeartuu:  t>a  maelti  Valvent:  liessari  gjof  er  vel 
Jfttende  ok  tva  l>iggjandi 


«0a  tregS.  eOA.  Telber.  t^^  die  Ha.  Xfi& 

m.  bebt  ir.  008.  en  tiatt.  611.  beger. 

618.  kumen.  Kb  2680  su  suit  ir  aair  niht  Tentgen  ebiar  (f)  bete  der  ich  g«r. 
dar  nmbe  ir  doch  sit  komcn  her.  618.  gemaine.  614.  Gaweine. 

615.  ist  wol  B.  vgl.  624.  616.  »n  hane.  6i&  herr. 


L^iyi  i^uu  Ly  Google 


37 


gebielet  dan  le  hcnre  gft 

und  die  frouwen  init  it  tiemal 
dd  seht  ir  welher  er  geieme 

625  nod  welhia  d&  .gevftUen, 
swenne  Ton  in  alien 

(22)  der  mantel  wirdet  an  gelmt; 
ir  dehein  et  aioh  entaett" 
„Kei  and  Engrewetn  ir  awdn 

630  salot  nAch  den  fronwen  gftn 

nnde  bringet  ale  her  in 
ala  liep  ak  loh  in  bin! 

No  Tergeaaet  dk  deheiner 
weder  sw^er  noch  einer 
636  duroh  liebe  noch  durch  leide, 
der  froQwen  noch  der  meide, 
der  rlehen  nooh  der  aohoenen  1 
dd  achanten  inch  mit  hoenen 


228^  qui  ^iegne  a  noa  de- 

livremenl'* 
(Fabl.  282.  8.) 


„GaTaina,  alea  i  erranment 
280**  antra  voa  et  Inun  et  Koi, 
280^  ai  li  ditea  que  Teigne  a 

el  ai  dilea  a  la  roTne 

que  n'i  ait  dame  ne  meaohine 

qa'ele  ne  face  od  11  Tcnir; 

qnar  Je  yaeil  lennement  tenir 
286.  oe  qtt'au  vaUet  ai  creani^*' 


nU. 828^  SdOt»  in  A B G.  ^  390*  so  B  T:  vos  et  I  vai n  tant  senle- 
ment.  Die  Roten  an  die  Konigin  sind  in  T:  Gawein  und  Iwein,  in 
L :  Gawein  und  Urien  (wol  an  Stelle  seines  Sohnes  Iwein),  in  ABG  Ms:  Kei 
(so  B  uacb  Wulfl.  Us.  roi),  Gawein  (V'al  vent)  und  Iwein  (lieou  vgl.  Vera. 
Dord.  84,  Amn.  5),  in  If:  Kei  and  Engrewein.  Letster«r  kann  nor  Agra- 
Taint  li  orgnalleiat  adn;  rgl  fiber  ihn  duwatSent  Pcroaral  (Potvin  IL6II6 
a.  e.)  and  Le  Una  d'AgVATaia  (P.  Pm,  Bomaat  d.  L  table  foade  in,  897— aHO^ 


622.  dass  sy.  624.  ir  wol  w.  626.  wenn, 

627.  wirt.  K  72;^.  4341.  lM538  wirdet  im  Reim.  —  Kb  11.57—60  9<'.  mu^et  ir 
wol  tchouwen,  als  sie  da  von  getrinkent,  welhe  von  valsche  sinkent  od  welhe 
•ielMr  beatent  828.  Khay  mainet  ir  sind  seyt.  mein  fUr  de- 

hein hi  der  Sehreiber  wol  aaeh  BfioU.  I,  1611.  tich  nud  ai  verweobtelt  er 
hiufig:  Er.  1551.6606.6657.  Iw.l68S  (11,828).  Qermaa.  X,48.  Sat^seHige  and 
Inhalt  von  M624  -  7  stimraen  genau  mit  K  1157—  60  ilberein;  die  anmittelbar 
folgenden  Verse  (Kb  1161  die  ans  niht  abe  g«*nt  under  ^^esten  unde  kunden) 
legten  die  Herstellung  von  M62M  nahe.  vgl.  noch  M  120.  78t>.  629.  Kei 

fehlt.  —  Engrewin.  to  aach  653.  902;  doch  vgl.  die  Beime  654:  zwein, 
8M:  geaaein;  Oawin  hat  die  Ha.  H  926,  Br.  1629,  9666  o.  o.  —  iwene. 

630.  siilt.  geene.  688.  Vieileieht  iat  daa  sweite  all  m 

streichen.  v?1.  Keller  Erz. 898,26  so  gebt  mir  eyn  andern  ...  als  recht  lieb  ich 
euch  sey.  4(MI,  2  nu  sag  mir  als  lieb  ich  dir  mfig  gesein.  Kell.  Fasn.  II, 
659,  1.  als  licp  und  ich  euch  mug  gesein,  last  ...  Grimm,  die  beiden  iilt.  d. 
Oed.  aus  dera  8.  Jabrh.  p.  50,4  ich  weiz  daz  er  ez  geme  hurt  als  liep  als  wir 
tm  sHu  688L  wanaden  sich.  vgL  Anin.  la  870l 


oyio^uu  Ly  Google 


38 


die  Mdern  unde  trflegen  bas. 
640  Du  winei  das  sie  danne  das 

taeten  Ton  schulden." 

iiherrey  bi  iowern  halden, 

swas  icb  dA  der  frouwen  14, 

dem  mac  icb  nibt  Tindeo  dk, 
645  daz  ir  noch  hiute  wol  erseht" 

„min  her  Kci,  ir  tuot  in  reht. 

sie  hazzeut  iuch  hie  unz  sie 
lebent, 

ir  gruoz  sie  iu  mit  valsche 

•^chent, 

ir  herze  iu  keines  guots  eu- 

650  daz  ist  cin  strit  den  ich  h&n 
undtride  in  nimer  deheintrist 
una  diu  sSle  in  mir  v»U*^ 

Keii  unde  Eagrewein 
die  giengen  under  in  awein 

665  d4  sie  die  tVouwen  westen. 
diu  was  mit  ir  gesten 

(23)  en  mitten  gesezaen 
als  sie  wolten  ezsen. 
dd  wurben  sie  ir  botscbaft. 

660  dd  maose  diu  wirtschaft 


M6H!».  ilie  anderasc.  dio,  welche  ihr  in  den  Saal  zur  Probe  horbei- 
ruft.  Artus  sali  also  voraus.  »las8  die  Probe  nicht  eifrenlioh  fJir  die  Frauen 
abluulVn  wiirtlo.  Drm  Fal;!.  ist  dieser  Gcdanko  iVeiml  nus^iur  L  p.  l.i'i:  il 
cougnoit  e  vjiiemmeut  que  ...  ii  c:iu-<(.'  de  co  luute  la  compaignye 
term  tronbUe.  M  (>5S.  Wulll'  vers.  nord.  p.  %  verj^leicht  L  p.  134; 

L  ateht  M  hier  jodoch  nicht  niiher  wie  A  BOT.  Fabl.  342—60:  Gswein 

aetst  den  Frauen  den  Befehl  dea  Konigt  aueeinsnder;  uber  den  Mantel  teilt  er 
ibnen  nur  mit,  dass  er  der  gehoren  eoUe,  welcher  er  paste,  jedoch  niohte  von 
•einer  wunderbaren  Eigenaohail. 

689.  trngea  euch.  645.  heat.  647.  nnz]  dieweyl. 

80  falschlich  die  He.  Iw.  1206  (hier  auch  Dac).  7566  (11,  655).   Ebenso  anderte 

ich  M  so  Haupt  u.  Bech  Hiichl.  I.  10<»7,  wo  jedoeh  auch  imer  (H.  zu 
Er.  32.")">)  die  wil  (H.  zu  Er.  770:i  j).  413:  wil)  ieh  lebe  ir'  lesen  warden  dsrf. 
Vgl.  Iw.  (>3W  die  wile  si  lebent.  H4^♦.  ^'utfu  irnn. 

661.  gefride.  652.  unit]  dieweyl.    Oiler  und?  Lachni.  zu  Iw.  1206. 

664.  Vgl.  die  fts.  Constr.  Fabl.  230  alez  cntre  vos  et  ... 
655.  die  fronwen  —  Oinov€r.  657.  enmitten  —  inswiechen; 

Wiilff  Ters.  nord.  p.  96  iibertetst:  an  milien  dee  see  hotee.  658.  K  29256 

do  warden  die  tische  gedaht  ale  man  soltc  cuen.  660.  maesse. 


H  troi  cui  il  Vot  comand6 
i  sont  M  demaintenant; 
la  roVne  trueyent  lavaot 

qui  dou  mengier  s'apareilloit 
Fabl  242—60. 


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39 


beliben  onderwcgeD, 
der  sie  dA  solten  phlegon. 
mit  sUhten  sprach  diu  kuni- 
gin: 

„gt^t  ir  herren  bdde  hin, 
665  swie  schiero  ir  nu  wellet! 
sit  ez  dem  kiinege  gevellet, 
so  komen  wir  bin  nach," 
dem  herren  Rei!  was  g&ch 
und  giencspottendeinden  sal. 
670  er  i'rdut  sich  uf  dcr  frouwen 

val. 

Uoder    diu    daz  was 

worden, 
do  kam  dort  fiir  mit  ordeo 
diu  kiinegin  kiinicliche; 
ie  zwd  und  zwo  geliche 

675  mit  einander  an  der  schar. 

ein  schapel  von  golde  gar 

truoc  Ginovfir  diu  kunigin; 

(daz  geverte  endortt  niht 
bezzer  sin) 

dii  lac  inne  inanec  guot  rubin; 
680  die  b^rea  vaste  liehten  schia. 


I 


264 — 5.  or  en  vait  la  roine  au  roi, 
raout  meine  od  li  riche  conroi 

de  dames  et  de  damoiseles; 


Dus  horn  ne  vit  mes  tant  de  beles. 


Fabl.  264  — »  (or  —  beies)  =  Mi  18, 1—6,  L  p.  135;  in  T  zwischea  264 
and  65  sine  Lfioks  von  18  Venen,  leioht  ▼•mlaist  divoh  dis  WisderiiolttBg  von 
T.269.  eo,  die  raeni  Gawein,  dann  ▲rtoa  apriobt.  X678 
in  Mi  12,6  svi  at  aldri  var  betri  bfinaSr  i  heiminam. 


663.  In  der  Hs.  neiier  Abschnitt;  vgl.  Teil  III  dor  Abh. 
688.  Kb  2db29  uf  wibes  haz  wart  al  re  g.'ich  n;i('li  Acm  ]iant<ichuoch  .  .  .  Kcii. 

670.  freuet,  Praet  hautig  auf  -et  in  der  Hs.  31  705.  7i;4.  832* 
861.  JBr.363  u.d.  vgl.  Ktunmer,  Herrand  von  Wildoi^  pag.  190  1  —  Kb  38472 
mit  tO  grftssn  ioballe  vopi  er  (Kei)  rieb  ftf  der  fttwwen  val.  672.  Kb 

1212  mit  michelme  schalle  kam  si  fttr  gegaogen  (GinoTdr>  674.  Das 

nreite  zwo  fehlt.  —  K  13715  sie  kerten  jfRg^n  dem  btirR-etor  ie  zwene  und  zwene 
(geliche.    Wiffnl.  74W  ie  zwo  und  zwo  froliche.    Kb  l"i>lpt  hoclist  wahrscheinlich 
eine  (in  der  Hs.  uicht  bezeichnetc)  Liicke,  die  ich  im  Anschlius  au  das  Fabl. 
erganze:  giengen  nach  ir  bcide  frouwen  unde  meide. 
677.  Ginine.  678.  nieht  besser  dorffte.  vgL  Er.  1A76  ■((  gnoi 

nts  dee  tcbapels  sebin,  em  mobte  niht  bezzer  sin.  6R0.  geparen 

Tsst  vgL  600.  —  K  8240  daz  were  ein  Ueht  etinret  von  einem  mbin  der  dft 
iohein,  swie  M  im  lac  msneo  stein. 


L.yi.,^uu  Ly  Google 


Dtt  hete  ii  bevangen 

einen  rino  langen. 

der  frouwoD  die  ir  giengen  bt, 

kflnegin,  graoTin  node  firl, 
685  der  wArn  yon  adel  wolgeborn 

06  vil,  96  sie  vora 
(24)  dem  kUnege  hdten  genigen, 

daz  Srste  uz  den  karoeren  sigen 

die  an  dem  ende  w&reu: 
690  86  langen  rinc  sie  b&ren. 

Nu  stdnt  sie  zeinem  ringe, 

Kei  Hprach  zcm  janjc^elinge: 

„knab,  liht  iins  her  deu  mandel! 

si  ist  ane  wandel 
096  diu  in  hiute  gewinnet; 

von  den  beaten  ist  geminnet 

der  er  s6  ist  beschert, 

dai  er  sicb  ir  niht  erwert*' 
Mit  der  rede  er  in  HMD 
700  und  sprach:  „er  iat  lobeaam 

einer  kflrngtu  te  tragen. 

ir  firenwen  aoU  geoAde  sagen 

ime  der  in  babe  brAht 

er  bit  inwer  wol  gedAht" 
705  ad  leigter  in  besnnder 

kunder  imde  unkunder, 


M  688.  Kei  spricht  nnr  sum  Boten;  die  Frauen  dUrfen  von  der  Eigen- 
■olitA  dflt  Maateb  niohto  ahnen;  vgl.  JfabL  261—4.  Im  Ml.  ftUt  dieee  wic 
die  folgende  Bade  Keii. 

681.  bet.  Die  Konijfin  hattc,  da  sio  ja  an  der  Spitzc  des  Zuges  schritt, 
den  rinc,  den  die  uachfulgendeii  Frauen  einzunehmen  batten,  bevaugen. 
vgl.  Mb  26,  16  (Kei  leitet  die  Frauen  nach  ibrer  £rprobuiig)  i  ^Aun  binn 
mikla  bring,  er       ver  af  ^eim  k  kallargolfiniL  688.  86.  K 

SINMO  bie  nit  kiiMB  gegaagm  in  einem  ringe  kagen,  dtevir,  die  tiiiliaeiMiM 
vftr  ed  vil  (t4)  bi  der  tar  der  junge8t(eo)  nocb  was  . . .  684  knni* 

ginne  gravinne.   Kb  1868  der  frrkve  und  der  vrle,  der  kunec  ... 
685.  die  waren.  686.  aevorn.   vorn  erscheint  919.  i*33;  vieUeioht 

bier  be vorn  (Parz. 221,  18).  HH7.  prenipen)  gemyen. 

688.  dem  kamere.   vgl.  Fabl.81— 83  en  see  chambres.  693.  leybet 

69&  bnte.  6B6.  iii  sy  g.  vgl.  Qerm.  X,  61.  Ton  den 

batten.  ygL  R.  HiMebmid  in  Qerm.  X,  188  It  Der  beete.  607.  to 

fcblt.  703.  im.  Kb  1860  nnda  taget  dem  gaate  genftde  der  in  (dan 

Zaaberbeoher)  brabi  babe.  706.  seiget  er.  betonnder. 


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41 


daz  sie  in  scboutcn. 
der  frouwen  vil  trouten, 
den  diu  lenge  wa8  gelich, 
no  daz  in  vil  gewislich 
dirre  mantel  beiibe. 

Bie  ged^hten  wer  le  gibe 
in  hete  dar  gesant. 
ieglich  kel  in  dA  zehant 
115  vil  gerne  an  geloit; 

der  Tarwe  erbleieh  el  harte 
■eit, 

^)  d6  fill  mit  riawea  abe  tete. 
der  knabe  spraoh:  ,,iolDe 
bete, 

berre  kfinic,  sol  ich  hAa,** 
720  me  Bwdn  gftben  den  mantel 

dan 

der  k&negin  wider  6rtle 

urn  daz  wan  si  diu  hdrste 

d&  was  und  diu  beste. 
91  waer  vil  gem  diu  leste 
725  dar  nach  gewesen^  mobtez 

sin; 

das  nim  ich  tif  die  triuwe 
min. 

Do  si  sich  niht  verstuont, 
wie  ez  urn  den  mantel  stuont. 


257.  et  ce  Rachicz  do  verity 
259.  quo  il  ja  le  mantel  donra 
a  celc  cui  il  mieus  serra. 
(267.  que  mout  amast  que  il  eiens 
fust.) 


S5&  lore  lee  veXMiez  eocliner, 
mner  ooknr  et  empaltr. 


346.  U  vallea  diet:  „ce  n'est  pas 
droit; 

350.  quar  ee  que  rois  a  creaat^ 
doit  par  reion  estre  tenu." 

264«-5.  Li  roie  le  mantel  dee* 
ploia, 

a  la  ro'ine  I'a  mostr^. 


(268.  mee       la  verite  ^eiist, 
coment  li  mantiaus  tu  tissuz .  . .) 


FftbL257— fiO.  Worte  Gaweins,  der  die  Konijjrin  in  tlen  Saal  ruft.  Die 
Krwartang  der  Frauen  (M  708 — 11)  setzt  den  in  31  nicht  angogebenen  Inhalt 
der  Bottcbaft  Oaweins  (rcsp.  Keis  und  Engreweios)  dem  Fabl.  entaprechend 
Toraaa.  Fabl  267—70  fehlen  in  G. 


7061  droten.  709.  din]  sy.  711.  der. 

711  irer  in  s.  718.  in  fsUt.  dar  hette.  714.  yegliohe. 

In  der  Hi.  iagelioh  oft  fiOtohlioh  flektirt:  H.  xa  Er.l965.  716.  der 

farbe  sy  hart  erplaiohet.  vgl.  die  Verderbnisse  6'28L  914.  717.  die 

lyin,  die  fur  do  oft  in  der  Hs.  H.  su  Br.  253.    Germ.X,  47.  H   -  abetet. 

718.  der  nu  a  her  8.    pet.  720.  zwene.  vgl.  629;  vielleioht 

die  zwenV  vgl.  709.    dan]  an.  721.  der  kunig  w.  erst 

'tti.  RlOOoH.  11822  urn  dac  TgL  Anm.  X184.  —  horest  784.  wSre. 
gernt.  727.  nibt  fehlt  vgL  Anm.  H  787. 


 


42 


diu  kiiiiigln  in  aiie  nam. 
730  wio  wol  ir  dcr  mantel  zam, 
daz  l&ze  ich  iuc-li  wizzi-u: 
unde  hct  man  in  zerizzen 
oder  mit  mezzern  zeaniten. 
esn  waere  ir  iiiht  vol  en- 
miten 

735  nider  komcn  an  daz  bein, 
swie  io  die  ritter  doch  ge- 
mein 

mit  zieheo  aider  n6ten. 
„man  soltc  in  beschrdten", 
sprmch  Kei,  „eiD   teii  ist 

nooh  le  Imic. 
740  der  disen  Abeawanc 
ab  naeme  eine  spanne, 
er  stflende  ir  rehte  daane. 
mlD  froawe  b&t  sich  wol  be- 

boot; 

ir  triuwe  tint  gevtreeen  guot 
745  wider  rntnen  berren  ak  ir 

•ebt: 

des  ist  ir  der  maDtel  rebt^' 
(26)       Der  kfinicwart  des  unge- 

frSuwetf 

daz  der  mantel  stouwet 

an  dcr  kiinegin  solbe  untriuwe, 


265.  la  roino  premier  ie  preut 


271.  a  peine  au  aoUer  li  ateiut. 


276.  ffdumBf  fet  ii,  il  mW  ayis 
qae  il  ne  Tos  est  pas  trop  lone. 

eacbiez  qui  le  travers  d'un  joDO 
o  moins  encor  en  osteroiti 
2d0.  ja  puis  a  droit  ne  yos  eer- 

roit 


FsbL  276  ff.  tpriobt  nsob  AT  Ht  L  Iwein,  nsflh  B  Qswein,  naoh  Q 
Qumees  (wol  GirfletX  naoh  M  EeL 

789*  80l  Klr2H(^^  den  hantachuoch  Ginover  nam  der  an  ir  niht  missezam. 
7:U.  Kh  2vM)18  s«j  sol  iu  werden  goseit  wie  wol  er  ir  zam.  2H81-1 
wie  er  ir  stuont,  daz  wil  ich  sajren.  732.  und.  „Unten  hielt  inaTi  ihn 

liir  zerrissen."  Zu  unde  s.  die  Wortsaraml.  —  Vgl.  die  engl.  Darstellung  der 
lUntelprobe  ▼.87—40  in  TL  li  der  Abh.  734.  wol.  TgL  K9ei. 

£r.62i.  8888  1L0.  Oerm.X,  Iff.  798.  Kb  22918  die  ritter  gemein 

787.  noeten.  788.  Ghay  spraoh  m.  739.  sp.  K. 

fehli.  742.  so  st  er  ir.  743.  fraw.   &bl9U— 7  tsa 

hat  sich  min  frouwe  so  garliche  her  behuot.  Kh  2414o  ich  bin  inwor  firowea 
{fewer  daz  si  sioh  wol  hat  behuot  (Spott  Keis  wio  oben).  747. 
ungefreut.  748.  stouwet]  so  ouget.   Kin  derartiger  Reim  (g :  w)  ist 

wader  bei  Heinrich  noch  im  fiair.  ilberhaopt  belegt  (iJair.  Gr.  §  178); 
st5nwen  :  (an)fr5nwen  in  K  Obetaiu  beliebte  Baimbindang:  4868.  6182. 
6069.  11614.  lem.  17806  a.S.  749.  an  trow. 


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48 


750  unde  bel  sin  tougcn  riuwe. 
iu  ntDem  hmen  era  ▼enweic, 
wan      sorn  in  dar  luo  neic 
dan  er  spraeh  alsd  yil: 
„der  mantel  seiget  wunder- 

755  an  in,  frou  kOnigin,  ze  seben. 
man  mohte  wol  tfirttic  jeben 
iuwern  triuwen  wandels  bi; 
ichn  tpricbe  docb  niht  das 
ez  si. 

oucb  bfietet  iuoh  bin  fOr  bas! 
760  mit  rebten  triuwen  rAte  icb 

das." 


trouwe  m!n,  na  tuot  in  abe  \ 

uud  lihet  iu  hie  iwern  ge-  i  286.  ie  mantel  li  (a  I'amie  de 

spiln."  I  Hector)  baillez  apret! 

daz  tete  ei  zwar  mit  guotem  > 
willn. 


M  760.  Fur  die  Lucke  nach  diesem  Verso  ist  ein  groiwerer  Umfanf?  aii- 
snaetzen.  In  ihr  muss  die  auslohrliche  Mitteilung  der  £igeiischaft  dee  Maatcia 
erfolgt  sein,  da  die  P^ranaa  voilMr  (HTQSfL)  ahmiagaloc  daa  Maatol  bagalurea 
and  die  iiomtcheii  Aoapielvngen  JLeb  (788->4l{)  and  Artne*  (747—00)  unmSg- 

lich  zur  vollcn  Erkenntniss  |^enii|^en,  die  sic  doch  in  Benehmen  und  Reden 
bald  naeliber  (704  tT.)  dfutlicli  l)ekunden  (die  Kniiipfin  kennt  sogar  die  Ver- 
fertiporin  des  Mantels:  771  f  ).  Die  Mitteilung^  jjfeschah  oft'cnbar  durch  Kei  wie 
ini  Fabi.  ai/J  — 15.  Den  6chlass  seiner  Worte  bildet  761.  2,  gleiuh  Fabl.  286. 
Dieier  Van  dee  Fthh  galiSrt  swar  .der  Bade  Iweine  (aaoh  B  Oawetns)  an ; 
doch  when  mr  derea  Anfimg  in  11  sehon  oben  (Anm.  Fftbl.  976)  Kei  mgeteilt. 
Vgl.  noch  Anm.  zu  M  772.  Die  Kede  des  Artns  achoint  mit  v.  760  boendigt.  — 
Treffli(!h  ist  im  Fabl.  din  Kntdeckung  der  Zaul)erkralt  il  -^  Mantt-I?  motivirt: 
nach  der  Probe  an  Ciinuver  lug-t.  ihn  die  Freundin  des  Hector  (so  li  L.  iiiii:h 
Montaigl.  A.  vgl.  Wulfi  b6)  an,  urn  der  Konigin,  mit  der  sic  gleicbu  (iestalt  hat^ 
so  leigen,  wie  er  ihr  gettaaden.  «r  lieh  nan  nooh  mtkr  verkiint»  Terlangt 
jeoe  verwundert  Aufkllmng,  die  ihr  Kei  bereitwittig  erteiH.  Ob  M  in  der 
Lncke  nach  v.  760  auch  die  Daratellung  dieses  Vnr^angee  oder  einfach  den 
Berifht  K»Mf<  enthiVlt.  ist  nicht  zu  cntscheiden,  da  frouwe  min  v.  7r>l  obeOiO 
wol  aul  GmuTtir  wie  aui'  die  Freundin  dee  Hector  bezogen  werden  kann. 


700.  rew.  758.  mooht.  dnrstig.  7B9.  wanndl.  „]|an 

kSnnte  tioh  m  behaapten  erdreiflten,  earer  Treoe  hafte  ein  Hekel  aa.** 

Inti.  sprioh.  7.59.  ouch,  vielleicht  joch.  vgl.  fl.  zu  Er.6966i. 

760.  ^innos.  Pr.  160,4  (Reimar)  mit  rehten  triawen  taon  ich  das. 
76L  fraw.  al>.  763.  willeu. 


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44 


Uiu  scbumu  macht  die 
kiinegin  r6t 
766  iner  danno  diu  nature  gebot 
unde  wart  dar  n&ch  bleich, 
»6  daz  an  varwo  ir  entweich 
gegeben  unde  gewunnen  teil, 
do  si  aach  triuwen  meil 
770  ao  ir  den  mantel  8cheinen. 
„wd  der  argen  feinen'', 
spraoh  at,  „dia  dich  m«- 

chetel*' 
AitAs  der  lachete 
tougcn  in  der  ieide. 
775  die  frouwen  und  die  metde 


273.  pur  la  hoiite  que  eie  en  ot 


272.  toE  U  via  li  paii»t  et  teiuL 


d56.  Ion  lea  velBaies  eDclincr, 


Fabl.  273  so  AT.  BG:  do  mautalent.  Ms  18,3  vereinij^t  beides:  af 
skomm  ok  ...  af  angri  ok  reiSi.  L  p.  135  pour  ce  qu  elle  s  apper- 
ceoit  a  la  risee  des  gens  qu'il  y  a  quieulque  chose.  Die  Lesart  von 
AT  ist,  da  im  Fabl.  das  Erbleichen  der  Konigin  achon  eintritt,  ehe  sie  die 
JfiigeiMcliaft  det  Mastola  ahiii,  onpaatend,  dooh  aiolMr,  wto  die  UelMiwiimttniinmif 
mit  K  iBigt,  die  unprOagliobe,  weoii  aneh  en  fiUachar  Stcille  nnteivebncilit 
In  H,  wo  die  Konigin  soeben  erbhren,  welche  Bewandtnita  es  mit  dem  Maatd 
hat,  ist  hingppen  das  Erbleichen  „aus  Scham"  durchaus  am  Platze.  Der  Ueber* 
arbeiter  des  Fnbl..  der  die  Versetzung  von  v.  272  tl'.  vomahm,  versaumte  offen- 
bar  (lit'  Dftistcllunj^  entsprechend  zu  andem.  B.  G.  Ms,  L,  welche  das  Sinnloae 
des  I'raglichen  par  honte  fiihlten,  bieten  gcsuchten  Ersati  dafor. 

M>L  872.   Oeeener  an  M  76i.  6  tdiliewi  rieh  Mm  18^8  ok  roftna«i 
hdB  iieyar  i  andliti  ...  ok       naett  blikna8i  h6ii.  M  772. 

Diese  Erkenntniss  der  Konigin  entspriciit  dor  Mitteflong  Keis:  Fabl.  309.  12. 
13  et  Kens  li  a  trestot  conte  ...  et  don  mantel  et  de  la  f^e  et 
I'ovrage  que  ele  i  fist.  Die  Darstellung  des  Fabl.  31fi  — 22,  wonach  Gi- 
nover  ihre  Bestiirzung  zu  unterdriicken  versteht  und  die  Sachc  anscheinend 
scherzbaft  auffasat,  iat  M  fremd.  £inen  ahnlichen  Zug,  jedoch  in  weit  roherer 
Form,  bielet  M  880—2.  M  774.  Anden  benivBit  lidh  Aftet  aeeh  doe 

VabL:  er  wttnacht,  diM  mm  von  weitenn  Pkoben  abttehe  (818—5),  wogtgm 
die  Weigerung  des  Boten  (346— 51>  An  letitere  erioMrt  jedodi  M  end 
en  die  Aniwort  dea  Artnt  (FabL  868—6)  X  82&  7. 

78A.  meeket  76&.  mere  dann.  788.  KllOOSmbe- 

gnnde  at  erbleiehen  nnd  irari  dar  nioh  gihaa  r6t  767.  £k9B887  din 

(wioiter?)  nte  was  ir  (dar  KSnigin)  bleich;  diu  varwe  ir  d&  Yon  anftweioh. 

768.  gegebens.  gewunnent.  vgl.44.  700.  aaoh  ir  t 

770.  an  dem  m.  schiaen.    Im  klingendcn  Reim  i  :ei  m  binden 
crlaubt  sich  Heinrich  noch  nicht.  771.  we]  we  geschech.  Deraelbe 

Zusatz  Walth.  13,26  in  B  C;  vgl.  auch  die  Us.  Er.  HH(K).  den  augen  teinen. 
▼gL  Mfittb  687.  778.  din]  der.  vgL  Anm.  sn868.  inachte. 

774.  Kb  1488  die  geate  . . .  arlaohtao  Til  tongen.  1819  die  begandan  laehan 
tongen. 


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f 


45 


(37)  b^nden  toogen  ringen 
•oreaam  mil  diaen  dbgan 
und  dihton  was  m  wurde. 
diti  wM  dia  swMrate  bafde 

780  die  ir  dekeiniu  ie  getrnoo. 
dia  red«  sie  vonme  •ehimphe 

dfts  tie  meoe  westen 
wie  ne  aieh  aolten  yeston 
vor  des  nuuitels  yalle. 
786  nil  toigent  tie  alle 
wie  tie  neli  enttegen. 
don  helf  niht  dim  klagen 
das  tie  kimen  Terre  dar. 
dia  fremde  tpnch:  „neinet 
war, 

790  wie  Inn  ieb  hie  komen  saol 
ach  leideal  w«  was  ieh  too?** 
Oitia  sprach:  „ioh  wirdei 
niemer  M,** 
■6  wtirben  mit  dnaader  swd 
geiwAtUch  von  ir  mitteUU 
796  and  tooehten  tod  einander 

lit 

mit  ir  tougen  bllite. 
grdsia  telmlde  and  Ithte 
enwart   deheine    wta  ver- 

twigea* 
▼il  manegia  was  ODbtsigen; 
800  din  ruogte  dA  ir  toogen 


I  muer  eolor  et  eBipalir» 
d'ire  et  de  mantalent  fimnir. 


IWbLSaa  B  (ihnUoh  0):  oar  nale  ne  I'osa  saiiir. 


m  taagenlich.  Den.  Ftbkr  der  Ha.  Iw.  1791  (III,  M);  TgL  Q«nn. 
X.  43.  77a  gedaohteii.vgl.4i.  779.  achwaeriste. 

im.  entichlajfen.  vgl.  120.  787.  niht  fehlt  wie  727.  845  Er.44a. 

313:4—  dero  k.    Zum  folgenden  vgl.  die  Klaf^e  der  Manner  in  Kb  1867—81). 

788.  verre  fehli?  vgL  Fabi.6  de  maint  Ion  tain  pais  i  vint  maini 
rai...  m  ntnpt  790i  kaman.  XkUM  vir  ab  iM 

ker  koiMn.  991.  w£)  mo.  199.  ditiu  tpraeli  m  iMelMn? 

*gL  H.  aa  Er.  3259,  Kummer  zu  Herrand  II,  311.  793.  wurden. 

794.  geachwenfflich  (Weinhold).  —  von  fehlt  wie  ofter  in  der 
Hs.  Cierra.  X,  63.  HOO.  ruj? te.    e  fiir  e  steht  bedeatangslos  in  gate 

669,  mute  670,  hute  695,  noeten  737,  schwiiriste  779,  verrate  846. 


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46 


&n  aller  slahte  lougen; 

diu  begunde  ir  selber  phleg^n 

vil    tougenlich    luit  brust- 

slegen. 
disiu  n6t  was  in  gemoiD. 
805  anderhalp  Engreweiu 
(28)  und     Kei     des  mantels 

phl&gen. 
ez  stuont  M  6in  b^gen: 
daz  er  so  h6he  ere  gait, 
daz  tetes  mdr  bloede  denne 

bait. 

810  Doch  was  ^in  sache 
diu  ze  disem  ungemache 
sie  aliermeiste  twanc: 


daz  61  diu  erste  miiese  sin; 
si  d&ht:  „Kei  ist  der  vtoDt 

rain ; 

815  daz  richet  er  an  mir  alzan 
und  leget  mir  den  mantel  an." 
dA8  was  ir  aller  tHiren. 
von  schulden  muose  in  sGaeea 
der  hdchzite  hdcbvark. 

820  des  heiles  sluzzel  in  Tenpart 
frdade  und  brAhtot  an  du 
nl. 

dA  aoige  wm  und  leidee  vil. 
Din  des  Uges  ir  Are 
verldo, 


373.  n^ire,  dit  el  (amie  dc  Keu), 

80  vos  pleiist, 
je  vouaisse  qu'autre  reiist 
afubl^  premierainement/' 


801.  K  7473  sundr  aller  slahte  lougfcn.  803.  den  priist  n 

slegen.    In  der  X'orlage  stund  wol :  mit  zon  h.  b.  804.  Kb  22984 

daz  was  diu  gemeine  nut.  froudu  was  in  alien  gemein. 

807.  wagen.  Dieselbe  Bntotellung  im  Nib.  Lied  dtr  Ambr.  Hs.  vgl.  Germ. 
X,  46.  80B.  fo  hohe  daet  er  e.  809.  tet«  ty.  vgL  Pars. 

16  bloede  oder  bait.  —  mer,  in  der  Hs.  oft  fiir  m6  (Iw.  138.  566. 163&  n.  0.X 
iit  doch  bei  Heinrich  im  Reim  beliebt  (K  1857.  3700.  4405.  461)4  u.  o.). 

812.  In  der  Liioke  etwa:  ir  iegelich  mit  snrpfcn  ranc. 
813.  muessen.  814.  gedachte.   Die  Furcht  vor  Kti  elH'nsn  in 

Kb  1828  ff.  815.  alBsan.  8ia  mus.  820.  haiU. 

Vgl.  UinnM.  Hag.  I.  )i92l>  den  alilnel  der  mtr  iHhiden  entelieien  vA  (Lex.). 

8^.  braohte  ty. 


 


47 


diu  schein  sit  lange  fr6iidenl6s 
825  und  moht  von  schulden  triiric 

wesen. 

Artds  wolte  niht  cntwesen 
dcr  mantl  enwurde  an  goloit. 
do  was  der  knabe  vil  bereit, 
der  der  gkhe  hkte  gebeten. 

830  diu  kUniglo  wolt  ouch  ver- 

treten 
liie  mite  ir  Uwter 
and  uobtez  deste  vaster. 

Kei  gebdt  m  sunder, 
keiniu  was  dA  under, 

886  din  in  wolte  enphfthen, 

(29)  w«n  das  sie  wider  sftben 
▼il  jtoerliche  sesamen. 
Artfts  nante  sie  bt  namen 
nude  Torderte  sie  fttr: 

840  ir  iegelielda  Terkilr 
sine  hnldo  una  an  ir  tdt, 
ezn  waere  daz  8(  dhaflt  ndt 
fur  braehte  oder  twancsal; 
der  beder  heteder  kiinic  twA-l. 

845  Keiin  des  niht  beswarte; 
wand  er  ir  eren  v&rte 
und  gehaz  ie  alien  wiben 
er  wande,  daz  ez  beliben 
der  kiinic  alsd  lieze. 

850  er  betrahte  wie  er  stieze 
dar  under  stne  kiindekheit. 
swiea  im  iedoch  waere  leit, 


352.  et  li  rois  li  a  respondu: 

354.  ,Ja  n'i  avra  mes  achoison 
que  ne  lor  coviegne  aiubler.^^ 

330.  „enoor  iert,  ce  dit  (la  rolne), 
afubl^l 

que  vont  ee!^  dames  atendant, 
quant  je  Tai  afubl^  avant?'' 
a»23— 84. 


824.  schin.  lang.  826.  mochte.  828,  knab. 

829.  hat  832.  uebetz.  dester.  so  oi't  in  der  Hs.  (^erm.  X,  44. 

883.  betander.  so  Kvdr.  1007,2  (von  Martin  mit  (Jnrecht  bdbehalten). 

887.  jamerlioh.  840.  yetsHohe.  vgLSTS.  Ob  iegeltohia 

Oder  -e  (Imlde  Svbj.  od.  Obj.),  ist  aehwar  sa  entaoheiden.  841.  sein. 

Tgl.  Anm.  zu  547.  842.  eh  aft]  krafft.  844.  wal.  so  M9 

Br.9fti;i  Fiir  t  we  In  in  der  Hs.  weln:  Iw.  W2  (11,  190).  4357  (VII,  1)  oder 
wellen  (Iw.  iH^iin.  'MfjH.  <>764).  84o.  Khaycn.  vielleicht  Keii  wie  im 

Dat.  vgl.  Anm.  zu  421.  niht  fchlt;  vpl.  787.  beschwarete.  846.  verrato. 
K  17023  von  im  der  des  vurte  daz  er  reiniu  wip  beswarte.  847.  ya 

gehsit.  861.  sein.  868.  wie  es  ir.  so  Er.  8998. 


 


48 


das  «n  wolte  begintie 
mit  ilner  fnandiDne, 
855  er  sprach:  „ir  suit  nu  ddnta 
■tn, 

Uelmi  friundione  niln. 
wft  flit  ir?  nu  g§t  dar! 
ir  wArt  ie  in  der  beaten  sdmr. 
wie  wol  ioh  in  det  hinto  gtn! 
860  g^t  berl  leget  den  mantel  an 
unde  tcbeidet  den  stitt!' 
wand  ir  din  getriuste  stt." 
Nn  legt  man  ir  den 
mantel  an. 
na  flnochto  ir  der  gemeine 


865  alle  die  d&  wAren, 

(30)  mit  arcltchen  gebAren. 

mohte  ir  daz  gesdiadAn  iht, 
det  gebrait  ir  von  in  alien 

niht. 

Yon  Keit  kam  ir  daz, 
870  das  d  het  ir  alter  baz. 

ob  er  ir  missezaeroe, 
wer  waent  ir  d&  daz  naeme 
iu  sinem  muot  fUr  swaere? 
ez  waere  in  harte  unmaere. 
875  daz  kom  von  sinor  hochvart. 
der  mantel  ir  den  lip  gart 


862.  Kens  en  a  apel^  a'amie: 
lybeley  fet  11,  venea  avaat! 
865.  .y<M  eetei  leaoa  partot; 
que  je  sal  bien  sana  nnl  redely 
▼08  1^  poea  bien  afubler. 
▼00  n'avea  eompaigne  ne  per 
de  leaatA  ne  de  ▼alor.*' 
388.  et  la  damoiaele  la  prent, 

yoiant  lea  barona  Tafabla. 


M  853.  Nach  dem  Fabl.  862  ff.  ruft  Kei  ohne  jede  AufTorderun^  seine 
Freundin  als  erste  zur  Probe  herbei;  nur  in  L  p.  1:^8  ist  er  wie  in  M  hiemi 
genotig^,  dort  durch  die  Xonigin,  hier  durch  Artus  selbst.  Fabl.  865.  6 

nor  in  T.  Fabl.  869.  Der  hier  folgende  (bis  387),  witzig  ausgenihrte 

Strait  iwitdben  Kei  und  Miner  Freondin,  die  tieh  vergebeoa  atrlabt,  den 
Mantel  ancalefen,  fehlt  in  M.  M  8M  ff.  l>ar  aUgemaine  Haia  gesen 

Keis  Freondin  ist  dem  Fabl.  fremd.  K876.  7.   Ms  25,  7  (ski kkj an) 

tok  eigi  ofan  k  lendar  henai,  aema  uwk  at  varla  hnlSi  belti 
h  e  n  n  a  r. 


888.  ar  aeyn.  vgl.  Anm.888.    begynnea.  86&  die  era te. 

86a  waret  868.  heat  det.  862.  getreweate. 

884.  flaehet.  86&  ynnikiichen  868.  Keii]  kaineiu. 

871.  misszame.  872.  da  d.]  das  (lans.  vgl.  Anm.  ku  20.  — 

ncine,  875.  K  25616  daz  kom  von  der  hoobvari.  876.  bart 


 


49 


.  WIS  d&  din  gflrtel  lao. 
mflefles  «tn  dais  eineti  mc 
des  tages  soke  hin  getrageu, 
880  das  teter  Kei!  bas  ▼erklagen. 

Na  sidt  d  underr  gartel 
bar. 

der  nAmen  al  die  ritter  war 
and  getorsten  es  niht  melden ; 
si  vorhten  daz  ein  schelden 
885  yon  Keif  in  daz  gulte, 
ob  man  ir  laster  schulte; 
wan   eiu,    dcr    hiez  Br&n 

Senpite, 
der  sprach:    „w&   ist  Keii 

der  e 

so  vil  von  ir  triuwen  soit? 
890  er  verv&lt  niht  an  der  warheit ; 
ez  mac  wol  sin  aU  er  gibt. 

ei  bestoubt    una    mit  deni 

mantel  niht. 
81  ist  an  triuwen  unervart, 
daz  der  mantel  wul  bew^rt, 


616.  puaa  esgarderent  le  crepon, 
qui  treatos  dencovers  efitoit. 


395.  ce  li  a  dit  Bruns  sanz  pitic: 

404  h.  yyseneschal, 

qu'alez  vos  disant? 

404 <^  dont  n  est  li  mantiaus  bien 
scant 

404 a  Androete  I'anuieuseV 


398.  car  prov6e  estes  a  loial. 


PaU.  616.7  wie  im  folgenden  6B4— 6,  612.3, 6il7— 9  feblm  in  A,  wo  eine 
LUeke  too  60  Yenen.  FabL  lOA^  «•    Woiie  det  Idler,  der  naeb 

Brun  iiher  Kei  unil  seine  Freundin  (Androete  in  BO)  spottet,  in  B,  G,  Ms  18, 1.  '2, 
L  p.  139;  fehlen  in  AT  (in  A,  wo  eine  Liickc  von  Hi  Versen,  fehlen  4(»4. 

M  889.    Genauer  liierzu  Ms  18,3  (um  hana  unnustu  fiina),  er 
|»&  loladir  sva  mjok  at  tryggleik.  Fabl.  398  so  B  G,  ahnlich 

ironieob  Me  17, 82.  T:  Toirement  estat  desleaas. 


877.  ants  date  der  g.  vgl.  die  Wortsamml.  TU  III  der  Abh.  (g Uriel), 
femer  Anm.  sn  852.  878.  dass  sy,  879.  haben. 

88().  teter]  hette  der.   vgl.  :i04,  zur  Hs.  9ti2.  881.  in  der  g&rtl 

bare.  882.  der  ritter  alle  ware.  vgl.  zur  Hs.  U.  su  £r.3449. 

883.  getoretene.  88&  Cheyen.  Iw.  9661  dee  erm  (Iw.-£e^  eolte 

gelten  sin  ungevfiegw echelten.  887.  firun  S.]  der  unieffte.  gebewert 

vonWulff,  vers.  nord.  97.  Dcr  Bruns  sanz  pitic  des  Fabl.  (L  p.  139  Breux  s. p.) 
erscheint  in  K  HoSf  t  nU  Senpito  Bruns  (24653  Hs.  P  Bnincr), 

jedoch  auch  sonst:  vgl.  Uunlup -  Liebrecht ,  Gescli.  d.  Prosadicht.  78.  i)5 ;  lerner 
im  Koinaa  de  Lancelot,  im  Lanzulut  des  Ulrich  Fueterer  (Bran  sunder  erparm- 
lierzigkeit.  Boehm.  Bom.  Stad.  V,  500).  In  Chreitieiia  Ereo  ereoheiat  ein  Bnm 
de  Pieiei     170B)i  m.  verwalt  eo  Er.  78&.  an  ir  w.  K.  9883  der 

an  mrllt  deweder  niht  80SL  beetanbet  8^  unervarot. 

884.  bowaret. 

4 


 


895  ob  ichs  rehte  erkenne. 
(31)  ich  waen  8t  etewenne 
ir  triwe  vil  fibel  deeket, 
dft  von  ir  an  sd  blecket" 
Kdi  hdite  unde  saeb 
900  wfts  man  von  atner  friundin 

■praoh. 

or  lie  die  scbam  seiner  bant 
Engrewein  ak  die  sinen  nant 
und  bies  si  flir  den  kfinio  gin. 
er  sprach:  ,,8t  sol  den  mantel 
an 

905  nftch  miner  frouwen  legcn, 
wil  si  geselleecb^e  phlegen, 
das  wir  awdne  gesellen  sin 
und  st  der  Imfe  wita,** 
86  stuonfc  diu  froawe 

910  gekletdet,  aU  ich  trouwe, 
dds  si  gcrne  enbaere, 
ob  an  ir  wal  es  waere. 
der  mantel  kdm  die  giirtel 

streicb, 
s6  daz  st  et  nie  geleich, 


634.  vos  cuidiies  de  voir  savoir 
6S5.  la  leaiit^  qui  en  lui  ert: 
mal  se  covre  cai  li  culs  pert.'' 
399.  quant  Kens  li  vtt  si  messeoir, 
il  ne  vousist  por-nul  avoir  ... 

403.  que  vett  est  de  tant  de  gent 


552.  puis  lor  a  dit:  Je  vos  amain 
que  ne  vos  anuit,  compaignie." 


'  518 — 9.  ne  le  (a  I'amie  de  Qavain) 
vint  pas  a  la  eelntare. 


Fabl.  63o  so  B  G.  T:  qui  cn  vus  ert.  Fabl.  63<).    B:  cui  li 

con  p.  G:  qai  Tescu- p.  T:  mal  est  couvert.  L  p.  144  il  est  bien 
iDnas^  k  cni  le  cnl  appert  ]f»  26,25  eigi  er  «nnssta  hia  ^ar  Tel 
halS,  er  lendsr  henasr  eru  berar.  FarM  warleaate8al)!j.sttee  covre, 
vielleidit  nur  dorch  dn  l[ie»Tentandni<:s  dos  Uebeneteen,  welches  bei  der 
Lesung  von  T  (couvert,    ent«precheud  h  31^)   unnio<^linb   jrewesen  ware. 

Fiihl.  H119— -;02  fohlcn  B.  4(10  —  3  besagen  das  (fogcnteil  von  M  901. 
Fabl.       ;J.   At  hnlicii  Fabl.  4*i8  — 70.   517.8.   So  wenig  wie  £Dgre> 
wein  kenni  das  FU»1.  desten  Frenndin.  Fabl.  618—9  our  in  G.  vgL 

UontaigL  cn  588. 


895.  Kh  2H7;V>  ob  ich  ez  rehte  merke.  896.  winn. 

8^1?.  Kb  157S  Staeter  triuwe  decke  bfit  inch,  frouwe,  bodnht.  K*H  d.  t. ir 

diT  a.  so  hiiulen  pi.  8ihl.  bort.  tHM).  li  t-undine. 

9tU.  reiner]  seiner.  \\02.  Eugrewin  so.    vgl.  424.  —  sinen  oder 

sine?  vgL  die  Ht.  BficU.  1,656.  fl05.  miner  fr.  d.  i.  Keie  Frenndin. 

flO&  geaellsohaft  907.  swen.  90B.  der}  die. 

910.  geklait  91S.  es  an  ir  w.  wSre.  913.  d.  m.  die  ^iirtl 

kaum  Viereichet.  914.  s.  d.  sy  mf  p-*'!  pi  cliot.    mo  fiir  nie  Iw. 

3035.  i^yJ  u.  o.  Kb  2;i7S2  Sp;oidRTin'ir  . . .  dm  iiniitscbuoch  ane  streich,  der  ir 
also  wol  geleieh  (ge lichen  vgl.  Wortsamml.  Tl.  III). 


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915  ern  vielte  sich  in  valte. 
er  waer  86  mit  gewalte 
kum  reht  gewesen  kinilen. 
er  spien  sich  so  hiadeUy 
daz  SI  vorne  blahte. 

d20  sine  kunde  noch  enmalite 
dehein  wis  ez  gevttegen  niht, 
stDe  dfthtes  «lle  ttngesehiht. 
£■  muMte  ein  sndriu 
fttr  sehant, 
die  der  kflnic  telbe  nanty 

925  GMweiDS  Arnten, 

(38)  die  swtoe  edelfrten 
•cbdne  filr  beleiten. 
den  mantel  sir  nn  leiten, 
dan  er  ae  beiden  dten 

990  ir  niht  an  der  wtten 

geaam  noch  an  der  lenge: 
hinden  knra  nod  gar  se  enge, 
6s  der  mkme  vom  se  lane. 
Kcii  sprach:    disco  kranc 

9o6  kan  ich  wol  eriinden. 

seht  w&  der  mantel  hinden 
ir  friunde  zeiget  UDverholn, 


or  li  dist  Kens  tot  en  riant: 
Dieul  at  boo  mantel  a  en£antl 


(Fabl.  616. 7). 
612.  li  acor  ferirent  a  terre 
si  que  plein  pie  li  traVnerent. 
637.  (Keus  dist):  „or  vos  en  dirai 

la  mauiere: 
ol  86  fet  fotre  par  derriere 
01  com  li  mantiaus  le  devise.'' 


fU»L  687—9  gehoren  wis  6ia  7  (vgl.  S.  4»)  sor  Brprdboag  dsr 

hcvndia  Idisn.  M.  96& 8  nor  in  Mt  86^  10  ofstuttr  er  ^ir  motUlHnn 
H  baki,  ok  aldri  mun  hann  verSa  sva  8ii>r  fyrir,  at  |>4r  laiini  bann 
ve!  fara.  M  987  unverboln  aiir  in  Ms  i&,SH»  sr4  seal  skikkjaa 

•ynir  berliga. 

^15.  ern]  sein.  lein  in  der  Hs.  fur  ein,  im,  ie,  esn  (Er.  2538.  2887. 
Buchl.  I,  89ii.  180G);  vgl.  Anm.  zu  269.  —  vielte]  weite.  v«?l.  5.SH.  Herb.  5901 
in  dri  falden  er  ez  vielt  (Mhd.  Wb.).  Der  Mantel  konnte  nicbt  bo  weit  herab 
langen,  dass  der  Oiiriel  mit  denen  ontersm  Saume  sidi  dsokts,  ohns  ndi  als- 
bdd  ta  FiUso  sa  Isgsn.  Aehnlioh  Lans.  0060  dsr  mantel  hiadsn  was  flfar  war 
in  dsn  g9rtsl  Af  gemai|tfen  li6.  010.  rorn  plaoke.  Ml.  es  fehlt 
*.>22.  sy  gedaucht  as.  9UL  muessct.  9:24.  leMker. 

«)  die  H«.  Iw.  12(). 4<XX),  doch  gew.  Belbs.  926.  Gawins.    Der  Accu- 

•attv  I'lmien),  attrahirt  von  deui  vorhergehenden  pron.  rslat.,  i^t  kauni  zu 
bcansUmien.  926.  zweu  edel  f.  928.  sy  ir.  931).  nibt  Ichlt. 

931.  nicbt  getzam.  982.  K2900  (der  halaberc  was)  aenge  an 

dw  wits  and  sn  dsr  lenge.  96A.  vor,  087.  irsm  frsnndt. 


 


52 


das  ns  im  binden  b  At  verstoln." 
Gftfpeine  gap  das  komber. 

940  aiemen  waer  s6  tmnber, 
der  erkant  sSn  frftmekheity 
es  enwaere  im  fOr  in  leit 
Der  kfinee  dd  langer 
nibt  enbeit. 
iedoobs  in  alien  waere  leit^ 

946  den  froawen  er  dar  gebdt 
des  warden  sie  vil  sohamrdt 
waslial&?  man  muose  sehen 
an  dem  mantel  waz  gescheben 
waere  ir  iegeltober, 

950  and  waere  at  nn  iteber 
danne  ie  kiiniginne  wart, 
sie  fluooheten  al  der  vart 
die  der  knabe  dar  tete; 
wand  ez  was  kne  ir  bete. 

955        Nu  was  ez  au  den  ziten^ 

(33)  daz  Erec  frowen  ^Initen 
fiir  den  kiinic  br&hte, 
der  im  des  gedahte, 
ob  s!  den  mantl  an  naerae, 

960  daz  er  ir  wol  gezaerae. 

enmitten   vor   dem  ktinege 

zestete 
den  mantel  ri  ane  tete 
und  lie  sich  bewaeren. 
mohter  si  ervaeren, 

965  daz  sacb  man  harte  koume: 


542.  moat  paront  maudit  le  mantel 

et  celui  qui  Ti  aporta. 

(419.  mout  paront  ie  valet  maudit) 


y40.  ware.  941.  erkannte.  942.  fiir  in]  etwazorn  unde? 

(in  fUr  an:  vgl.  Grerm.  X,  47.)  K  3918  daz  niemaD  so  lumber  in  der  werlt 
wart  gebom  em  het . . .  Jbd  116, 80  dai  wu  im  leit  uncle  SOUL 

94a  do  nit  lennger.  vgl.  H.  m  Br.  67L   K 11898  iit  langer: 
anger  zu  schreibon;  ftu(^  an  alien  andem  Stellen  isi  lander  (adv.)  herzustellen. 
SUA.  yedoch  es.  94r»    Kh  :?;W48  und  wart  si  ein  teil  schamrdt. 

947.  half  dann  m.  94M.  gcsehen.  941*.  yeglicber. 

962.  aller.  al  vor  d.  Artikel  in  der  Hs.  oft  tiektirt:  Kudr  526,2.  566,4  u.  o. 
BfloM.  1, 107  (aller  der  w.).  968.  knab.  964.  K4704  wan 

das  waa  ir  beider  bete.         961.  ffir  den  kiinig  tt^rllr  autatt  vor  666. 
zcstcte  K  1664.  4031.  6780.  6001.  9304.  23438,  iiberall  im  Versscblnn. 
962.  an  het  to.  vp;!  880.  965.  sahe.  Kb  1281  (Der  Becher  Tenohuttet 

■den  Wein)  daz  man  ez  kume  gesaoh. 


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53 


ir  gebrast  an  deni  suume 

kiime  drier  vinger. 

80  vil  was  ringer 

if  schulde  denne  der  di\  vor. 
970  doch  het  si  in  daz  winster  spor 

getreten,  als  si  Keii  zech, 

der  ir  den  mantel  ane  lech, 

Swaz  ie  Kei  dar  under  reit, 

daz  was  spot  und  was  in  leit 
976  und  kunden  es  niht  understdn. 

do  liezcn  siz  alsd  fiir  gdn, 

als  ez  in  uumaere 

in  ir  herzen  waere; 

er  tete  sin  so  minner. 
d80  ez  geschach  nie  niht  so  inner 

ezn  koeme  vol  ze  liehte. 

besw&rtez  sie  an  iehte, 

daz  muose  abd  beliben. 

sine  kunden  ez  vertriben 
985  mit  dr6  noch  mit  fldhe 

niht  h6her  danne  ein  sldhe. 

grdziu  b^heit  an  im  lac; 

wander  ie  dee  sites  pUac, 

daz  er  daz  seite  von  dem  uuuii 
990  sw4  er  in  meist  besw&rte  ao: 

solhen  site  er  nie  verkds. 


967.  kaum.    K  2;'>(>'^1   kilme  ilrier  vinger  brcit.  !<7().   i  ji  das 

vinster  s.  (Auch  £r.  7U06  ist  wol  viuster  der  Us.  als  wiuster  zu  lesen.) 
Wolff,  TWt.  ttordfl?  ttberMtrt:  elle  t'^tsit  retirte  4  Is  fen^tre  (alao  etwa  des 
ventteri  tporX  Dw  Sati  dooh  ...  getreten  soil  offenbsr  die  vorher- 
gebende  Behauptung  (v.  968.9),  niobt  T.  966. 7  einschrRnken.  Auch  konnte 
Enite  die  Entstellung  des  Mantels  (er  verkiirzt  sich  bei  ihr  ringfsum)  unmoglioh 
in  der  Fensteniische  den  Hlinken  der  Anwesenden  entziehen.  Vj^l.  meine 
Worteamml.  Tl.  ni.  winster.    K .'^463.         in  der  miune  spor  treten. 

975.  kundens  nioht.   vgL  976.  doch  1.  sy  a.  doch 

firdd  Br.  487. 8068.  979.  tet  981.  wol  Tgl.  784. 

968.  iehte)  eeehtek  984.  ksndent.  Ki48  em  kunde  in  niht  ver- 

triben. 986.  K  21278  mil  bete  wart  gewendei  an  in  vil  michel  Hthc: 

diu  tolit  niht  umbe  ein  slehe.  988.  siten.    v<rl.  Aiuu.  zu  101.    K  72tj6 

t^wein  ie  des  sites  phlac.  989.  sayt.  990.  am  nieiston. 

991.  soihe.  Der  Schluss  des  Fabl.  ist  kuns  folgender:  Mach  Gavains 
Fresndia  —  Brec  and  Xknle  eneheinen  nicihi  in  ML  ^  mdea  die 
IVeondinnen  dee  Ivain,  Peroevsl  und  Idler  and  sUe  sndem  im  Ssale  sn- 


 


54 


er  was  also  zuhtlos; 

dean  mohte  in  nicman  cnziehen. 

siniu  wort  inuost  man  flieheo  . . . 


wesenden  Fniuen  erprobt.  Keiner  passt  der  Mantel.  Auf  die  Auffurderunur 
des  Boten  bin  lust  Artus  die  Gemacher  seines  Hofes  durchsucben.  lu  cinem 
dflnelbcD  findet  man  Oabta,  die  Fremidin  des  Oandoi  Briekras,  (an  poi 
dathaitie  at  gi«oit  aeala  ens  en  an  lit)  and  nStigt  tie,  im  Saale  an 

eracheinen,  wo  Carados  scbon  Torher  sicdi  befknd.  8ie  aHein  betteht  die  Probe 

and  erhalt  den  Mantel  zu  eigen. 

Die  Darfltellung  der  Probe  an  Idiert  Freundin  kann  in  dem  fehlenden 
Teil  von  M  nicht  dem  Fabl.  entsprochen  baben,  da  scbon  M  881.  2,  WW  ft.,  \m  ff. 
mit  ibr  siob  deckt.  Dass  in  M  die  Stellc  der  Freundin  dea  Carados  Janpbie, 
die  F^eandin  dei  LanMlet,  einnahm,  werde  ich  im  dritten  Teil  der  Abh.  wahr- 
sobeinlieh  n  maoben  meben. 


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II. 

Mantel,  nach  welchem  man  unscr  Bruchstiick  benannt 
hat,  iflt  eines  der  aahlreicben  Mittel,  die  nach  ahem,  weit  verbreitetem 
Olauben  zur  Erprobang  jtmgfr&uHcher  Reinheit  oder  ehlicher  Treue 
dienen.  Die  mannigiachen  Sagen  und  Gebrauche,  die  an  jenen 
Glauben  etch  koflpfen,  wanelD  in  der  allgemein  menschUchen  An- 
nahme  geheimer,  den  Blementen  oder  besttminteD  Natiir-  und  Kunat- 
prodokten  innewohnender  KrUfte,  welche  sich  in  der  Veriindemng 
dee  normalen  Zustandes  oder  der  gewGhnlichen  Wirkuogen  sum 
Zweck  der  Enthttllnng  von  Schuld  oder  Unsehuld  des  Menschen 
iussem.  Aus  jenem  weiteren  Sagengebiet  heraus  lassen  sie  siob 
in  einen  alterdings  nieht  immer  scharf  abgegrenaten  Kreie  ausammen- 
fasaen,  in  welchen  die  Literaturen  und  Tradidonen  der  Vdiker 
▼erechiedensten  Stammea  hineinragen. 

Maine  ursprQngliche  Absicht,  eine  geordnete  Uebersicht  sllBimt* 
licher  Keuschheitsproben  zu  geben  and  ihr  gegenseitiges  VerhiUtniss 
an  erOrtem,  musste  ich  bei  der  Fiille  and  teilweisen  Unsug&nglioh* 
keit  des  Stoffes  aufgeben.  Ich  verweise  auf  folgende  (sum  Teil 
freilich  sich  wiederholende)  Zasammenstellangen,  denen  ich  einige 
Bemerkungen  and  BeitrUge  zufUgcti  will:  Qrftsse,  Lit  Gesch.  n,  3. 1. 
184 — 7.  J.  Dunlop,  History  of  fiction  (Gesch.  der  Prosadichtungen), 
Obers.  von  F.  Liebrecht,  85.86.201.287  (Nr. 21). 407^*  408 >).  41\^ 
472  (Anm.  163).  486  (273).  500  (383,  Nr.  4).  538*-  V.  d.  Hugen, 
Geaammtab.  Ill,  LXXXV— XC  (Berichtig.  dazu  am  Schluss). 
CXXXV— VI,  vgl.  II,  XL.  Legrand,  Fabliaux  oa  cootes  3.  ed. 
I,  149—51.  J.  Grimm,  Rechtsaltert  2.  ed.  d82~7.  Massmann, 
Kaiaerchnmik  III,  448.  9.  K.  Roth  in  German.  IV,  275,  Anm.  67. 
R.  K5hler  Im  Jahrbuch  f&r  roro.  u.  engl.  Lit.  VIII,  44  65.  Oesteriey, 
Gesta  Romanorum.  Bemerk.  zu  cap.  69  (  vgl.  dazu  Liebrecht  in 
German.  18,363).  P.Rajua,  Fonti  deH'Orlando  Fur. (Fire nze  1876)504. 


^)  407'!*:  ein  Bocken,  der  bei  unreinem  fieginnen  leiner  Eignerin  serbricht, 
m  dem  Feemnirohen  L'sdroita  prinoesse,  406:  ein  Ring,  dessen  Helle  von  der 
Kenechheit  der  Beaitzerin  xeugt,  iiu  Peutamerone  des  Qiambattista  iiasile. 


 


56 


Die  DarstelluDg  der  aegypttschen  Probe  (Herod.  II,  I U)  zeigt 
8war  grusse  Aehnlichkeit  mit  der  ansrigen  (aSmmtUche  Frauen 
werden  hier  wie  dort  anf  Befehl  des  Kttnigs  erprobt;  alio,  die 
Kdnigin  wterst,  erweben  nch  ale  untreu  ansser  einer  anfimgs  un- 
beachteten),  doch  ui  an  einen  Zasammenhang  beider,  den  Wal£^ 
Vers.  nord.  99  ansunehnien  scheint,  schwerlich  zu  denken:  das 
llittel  der  Proben  ist  giinziicb  versehieden.  Zar  hebraiscben  Wasser- 
probc  (Mos.  IV,  5,  11— 31)  vgl.  H.  Gaater  in  Germ.  26,  209.  Naoh 
einer  ErzUhlung  der  ^uka^^aptati  (Tb.  Benfey^  PanUchatantra  1, 457) 
vermag  nur  eine  Bchuldlose  unter  dem  Standbild  eines  Yakscha 
hindurch  zu  geheii.  In  der  mongolischen  Bearbeitung  der  Sinb&sana- 
dvAtrin^at  vgl.  den  Reinigungseid  iibcr  dem  Weizenkorn,  das  bei 
duui  Schwur  der  iitigetreuen  sicli  erhebt  (Benfey  ebd,  I,  458). 

Unter  den  j^riechischen  Romanen  findcn  wir  Keuschheits- 
proben  in  den  Aethiopica  des  Ileliodor  (X,  8.  9),  bei  Achilles  Tatiiis 
(Leucippe  und  Clitophon  VII I,  G.  12),  bei  Eustaihius  (Hysmino  and 
Hysminia.s  VllI,  7).  Die  Behauptuug  Dunlops  p.  80,  dass  die 
lleldinnen  der  griechisclu'n  Roniane  ohne  Ausnahme  einer  Keusch- 
hcitsprobe  unterwcrten,  ist  iibertrieben  (vgl.  Liebr.  Anm.  161);  audi 
jene  drei  sind  nicht  unabhangig  von  einander  entstauden:  Achilles 
Tatius  eiulpliiitc  sie  wie  vieles  anderc  dem  Heliodor  (so  E.  Rohde, 
Der  griech.  Roman  u.  seine  Vorbiider,  8.  483 j,  nur  mit  Umwandlung 
der  Probe  des  gliihenden  Eisens  in  eine  Wasserprobe,  welche 
wiederum  Eustathius  .seiuem  Werke  einverleibtc  (Rohde  ebd.  525). 
Zui<ammenhang  dieser  Uarstellungen  rait  den  Ritterromanen  des 
Mittelalters  (Dunlop  86)  ist  nur  in  cinem  Falle  als  sicher  zu  er- 
weisen.  Achilles  Tatius  liisst  der  erwiihnten  Wasserprobe  eine 
andere  vorauf<gehen,  welche  mit  der  im  Araadis  do  Gaula  II,  c.  2 
geschilderten  fast  iibctreinstimmt:  den  keuschen  und  trcuen  tonen 
dort  aus  einer  Syrinx  in  dem  Eingang  einer  (irotte,  hier  ans  der 
jtrompe*  eines  Standbildes  unter  dem  arc  des  loyaux  amants')  die 
hcrrlichsten  Melodien  cntgegen;  sie  werden  (im  Amadis)  mit 
duftenden  Bluthen  und  liltittern  iiberschiittet ,  entsprechend  der 
wunderbaren  Bekranzung  bei  Achilles  T.,  wiihrend  stinkende 
Flammen  die  ungetreuen  ziu iiektreiben  (letzteres  nur  im  Amad.). ') 

Die  Keuschheitsprobe  vermittelst  eines  Spiegels  (im  Marchen 
▼on  Sein  Alasman  in  1001  Nacbc,  anders  in  der  £rz&blung  von 


>)  Ich  konnte  nur  die  frz.  Ausgabe  dn  Amadis,  Paris  1660,  benntsen. 

*)  £iiie  Nachahmnng  des  Fnbl.  do  vsUon  des  faax  amaiits,  die  P*  Paris 
(Bom.  d.  1. 1.  r.  iy,241)  in  dieser  Probe  des  Amadis  erblickt,  ist  demnach  kaum 
nisngeben. 


 


57 


Kichilde:  Mu8aut4,  Voiksiuarchca  der  Deiitsuhen.  Hempel  111,37) 
gchildcrt  ein  Lied  der  Kolmarer  Mcisterliederhs.  (ed.  K.  Bartsch 
605^  41 — 00)  ioi  Anschluss  an  die  Vergiliussage.  Ein  Stein,  dMseo 
Eigcnschaft  an  den  Spiegel,  mehr  uoch  an  den  Ring  im  Pentamerone 
(▼gL  oben  die  Anro.)  und  an  das  daroh  Ver&ndening  der  Farbe 
Vergehen  gegen  die  Oattentreuo  verratende  Bild  in  der  21.  Movelle 
Bandelloe  (Mikno  1813.  Pavt  I.  Vol.  II,  58—97)  erimert,  ist  dM 
Mittel  einer  KeuachheiUprobe  im  Wigamur  (ItOO  ff.):  ear  ist 
gfiosend  rot  oder  Mlebe  al$  em  rowk  je  nach  der  Reinbeit  derer, 
die  ihn  anschaoen. ^)  Die  Sage  von  der  bocoa  delta  veritb  io 
Bom  (TgL  Liebr.  600)  behaadelt  ein  Gedieht  der  Wiltoner  Ht., 
▼eritfientlieht  von  K.  Barteeb,  German.  IV,  287  f.  Von  einmn  ffUd 
ze  R6me  daz  den  epreehermnen  di$  vinger  ah  peiz,  ierner  iwei  Meieter- 
fieder  der  Kolmarer  Hs.  (p.  388  n.  604;  vgl.  Bartscb  ebd.  107),  daa 
entere  dem  Gedieht  der  Wilt.  Hs.  ganz  entspreehend. 

Die  Probe  durch  Uebcrschreiten  einer  Quelle  in  Floire 
und  Blanceflor  ist  im  frz.  Gedieht  (Version  I.  ed.  J.  Becker  2068  f.) 
und  in  der  niederrheinischen  Uebertragung  ( Haupts  Ztsehr. 
XXI,  320  f.  V.  55—64)  eine  andere  wie  bei  Flecke  (v.  4475):  dort 
reigt  das  Aufwallen,  hier  die  rote  Farbe  des  Wassers  den  Verlust 
der  Keuschheit  an.  I'eber  die  Briickenproben  wie  iiber  zwei  Proben 
des  Amadis  ist  wegen  ihrer  Anlehnung  an  Darstellungen  der  Becher- 
und  Manteiprobe  erst  am  Schluss  dieses  Teils  der  Abb.  zu  sprechen. 
Die  Probe  des  Tales  der  ungetreuen  Liebhaber  (vans  as  jam 
mam,  vgl.  Legrand,  Fabl.  I,  156  -  64)  findet  sich  auch  in  dem 
Livre  d'Artua  (1,  c  67—70.  P.  Paris,  Romans  de  la  table  r.  IV,  239) 
and  im  Prosaroman  von  Lancelot  (Jonckbloet,  R.  van  Lane  11,  LXIX. 
Paris  IV,  283— 90^  vgl.  235  — 43,  111,32).  Zusammenhang  mit  dem 
Fabi.  du  mantel  ra.,  Version  L,  zeigt  sich  in  der  Identitat  der 
Urbeberin  beider  Proben,  der  Fee  Morgane  (vgl.  Teil  I  der  Abb., 
Anm.  an  M.  585).  Sie  batte  (nacb  dem  Fabl.  bei  Legrand)  das 
Tal',  in  welobem  eie  die  Untreoe  ibrea  Geliebten  entdeekte,  mit 
einer  alien  ungetreuen  Liebenden  die  Rflckkebr  versperrenden 
Lnftmaner  umgeben.  Nacb  dem  livre  d'Artus  geschab  die  Her- 
•tellung  der  Probe,  aU  Morgane,  die  von  Genievre  ibres  Geliebten 
betmubt  worden  war,  voU  Haas  in  die  Einsamkeit  sich  aurftck- 

I)  Stein  sit  Uittd  sllgemeiiier  Togendprobe  enciheint  aaoh  im  Wigsloit 
(1477—1617),  wo  jedoeh  die  Art  und  Weiie  der  Probe  eine  andere  itt  VgL 
•ttdi  Wi;rtiTn.  1135  ff.  Dass  Bandello  niclit  unmittelbar  aus  dem  Percfifnrcst 
(wo  eine  Pnihc  vermittelst  einer  Knse;  vgl.  den  Schluss  dieses  Teils  der  Abh.) 
•chopt'te,  wie  V.  Schmidt  (Wiener  Jiilirb.  XXIX,  !'J1)  meintc,  ist  bei  der  AeboUch- 
keit  mit  den  obea  crwahutcu  Pruben  (^Spiegel,  8toia,  King)  gewiss. 


 


58 


gesofen  batfte^  ein  UimUuicIi  der  nooh  an  den  Grand  der 
Sendnng  dei  H«ntol8  eiinnert.*) 

Auch  deuteohem  VolkaglMiben  alter  and  neaer  Zeit  waren 
denurtige  Proben  nicht  irenid.  Im  Zuaammenliang  mii  der  von 
grieohieolien  SehrifteteUem  erwihnten  l^tte  der  QermaneB,  nev- 
gebonie  Kinder  duroh  (Jntertaachen  in  den  Bhein  su  erproben, 
da  der  Strom  die  uneehten  tinken  Itat  (and  tomit  die  eUiohe 
Treoe  der  Eltern  aa  prOfen,  vgl.  Grimm,  Reohtaalt  98&.  MOUenbeff 
im  Ana.  f.  d.  Alt.  VII,  408)  ateht  wahraeheinlicli  die  Naohricht  dee 
finetathiue  (lib.  8,  c.  7):  7nj/i}y  r^g'  '^i^ifitdos  (die  aur  oben  er- 
wibnten  Keneebbeitsprobe  diente)*),  '^ntvyuoftig  (piQii  'Pi\vw 
ntfscLfibv  K^oti6i»,^y  Vgl.  aaeb  dai  von  Grimm  a^  a.  O.  erwihnte 
Volkslied.  Der  Becbtaalt  932  erwftbnten  Erprobang  jungfrftalicher 
Beinbeit  duroh  eine  Keraenflamme,  die  aach  in  Soblesieo,  jedocb 
als  Probe  der  M&nnerkeotobbeit  Volk^gebraucb  ist  (Weinbold),  stelU 
ticb  der  in  Niederileterreiob  (vgL  German.  26>  429),  SoUeaien  and 
aacb  anderwflrts  (Weinbold)  verbreitete  Volksglaube  an  die  Seite, 
naeb  dem  ein  Ifideben  die  Untreae  ibree  Geliebten  erkennt,  wenn 
es  1  egDet,  wftbrend  sie  w&scbt  oder  Wfteobe  trocknet  Gewiw  laaeen 
•icb  noch  mancbe  andere  bierher  gehOrige  Volkiaagen  and  Ge- 
briucbe  nacbweieen. 

lob  wende  miob  nan  im  Aneohluss  an  unser  Bruchstttok  an 
einer  mdglichet  ▼ollstindigen  Darstelluog  der  Keuschbeitsproben 
vermittelat  des  Mantels  und  der  eng  damit  verbundenen,  der- 
selben  Quelle  entspruogenen,  deren  Mittel  ein  Becher  oder  Trink- 
born  ist 

Celtischer  Boden  ist  die  Heimat  beider  Arien  der  Probe.  Ihre 
literarische  Gestaltung  erlangten  sie  jedocli  erst  in  der  altlranzdsi- 
schen  Poesie,  der  Erbin  celtischer  Ueberliet'erungen.  Aiis  dieser 
gingen  sie  in  die  Literaturen  der  ubrigen  europaischen,  vor  alien 
der  germanischen  Volker  iiber  und  eriVeuten  sich  hier  einer  grossen, 
woit  iiber  das  Mittelulter  hinaus  dauernden  Beliebtheit. 

Der  Keuschheitsmantel  gait  als  eine  der  sagenhat'teu  Kostbar- 


1)  Nteh  Jonflkbloet  (II,  CCV)  itt  die  Bantellnng  des  Rom.  de  Lane,  die 
ursprUngUche.  Die  hier  stattflndende  Verknnpfnng  der  Probe  mit  eodani 
AbenteaerD  (womnter  Mob  eine  Art  Briiokonprobe)  acheint  dagegon  eq  aprechea. 

•)  Der  Vorgang  der  Probe  ist  folgender:  In  Artykomis  mussten  die  Jong^ 
frauen  eine  bei  dem  Standbild  der  Artemis  sprudelnde  Quelle  ilurchsehwimmen. 
Die  Gfittin  richtete  gog^rx  dip  unrein**  ihren  Bogen.  A  us  Fnrcht  vor  diesem 
tauchte  letztere  untfir,  wahrond       kt;us(  li»'  unlK'hindert  die  B'hiniurchschwamm. 

^)  d.  i.  germaniscb.  vgl.  Kiillenhoti  a.  a.  (>. 


 


69 


keiten  BriUnnienH  (San  Martu,  Btitr.  zur  breton.  Iloldonsage,  62.*) 
Gisli  BrynjulfsHon,  Saga  at  Tristram  etc.  p.  452).  Mautel  and 
Becher  erwahnen  die  Triad  en,  jencH  wunderliche  wulsche  (ielehrten- 
werk,  dessen  Datirung  und  Wert  fiir  die  celtische  Sagecgeschichte 
ailerdings  sehr  zweifelhaft  sind  (vgl.  S.  Marte,  die  Arthursage  und 
die  M&rchen  des  rothen  Buche.s  von  Hergest,  4.')  —9).  Das  gesuehte 
Hervortreten  der  Drtnheit  in  alien  Darstellungen  der  Triaden  zeigt 
sich  auch  hier.  Nach  Triad.  103,  lC>H  besass  Tegau  Kurvron  fdie 
Galeta  des  Fabl.;,  die  Gattin*)  des  Caradawc  (Fabl.  Carados),  die 
eine  der  drei  schiinen  Damen  und  der  drei  keuschon  Jungfrauen 
Britanniens,  drei  kostbarc  Dinge:  den  Mantel,  der  nur  der  treuen 
Frau  passt,  den  Beelwr,  aus  deni  kein  ungetreuer  trinken  kann*), 
endlich  das  Messer,  mit  welchem  ein  ungetreuer  ein  Eberhaupt 
nicht  abzuschneiden  verniag  (8.  Marte,  Gottfried  v.  Monmouth  294). 
Durch  zwei  englische  volkstumliche  Darstellungen,  in  denen  wir 
alFe  drei  Gegenstiinde  aU  Mittel  der  Keuschheitsprobe  wiederiinden 
(vgl.  den  Schluss  dieses  TeiLs  der  Abb.)  ist  die  Zusammen- 
stellung  der  Triaden  trotz  der  verdachtigen  Dreizabl  gestUtzt.  Aus 
verschiedenen  Berichten  iiber  die  Aufbewahrung  des  wunderbaren 
Bechers  und  Mantels  an  bestimmten  Orten  scheint  mannig£Msbe 
Lokalisirung  der  Sage  hervorsugehen.  Naoh  dem  Lai  du  corn 
(Wolf,  Ueber  die  Laia  341,  v.  a85)  wurde  das  Horn  an  hohen 
Festen  an  Cirinceitre  wie  eine  kostbare  Reliquie  gezeigt.  ^)  Den 
Schlussversen  des  Fabl.  zufolge  (docb  nur  in  den  Hss.  A  B  und  in 
der  von  Montaiglon,  Fabl.  III.  benutzten  lis.  6973  der  Bibl.  Nat.  ygL 
Wolf,  ebd.  37o.  37(1.  499)  befand  sich  der  Mantel  in  einer  Abtei  in 
Wales. '^)  Der  Verfasser  der  Scala  Cbronicon  (vgl.  Th.  Wrigbt 
bai  Wolf  ebd.  376),  walober  die  Sage  dorcbaus  historisch  auffiasat, 
aagt  yon  dem  Mantel  que  unquor  est  a  jour  de  huyaGlaaten- 
bery.  Nook  im  Jahre  1480  soil  er  in  dem  Schloss  zu  Douvres 
Mifbewabrt  worden  seia  (Fr.  Miobei,  Trislan  II,  181).  Qegenttber 


>)  NacI)  S.  Marie  Hndet  er  sich  nioht  in  dem  Verzeichniaa  der  18  (so 

Liebrecht,  Gesch.  der  Prnsad.  472,  Anm.  IH.'^).  sondem  in  dem  von  E.  Jones. 
Reliques  of  the  Webb  Bards  (London  17U4)  11,  47  angefOhrten  der  14  Kottbar- 

keiten. 

*)  In  den  Beitriigen  zur  bnitoii.  HcUhms.  ^2  stoht  irrtihulioh  „dc8  Tt-f^u"'. 

*)  In  den  Beitnit^fn  102  ist  von  den  Frau  on  die  Hede,  die  aus  dem 
Becher  nic)it  /.n  trinken  venu<»gon. 

*)  (^ui  liist  a  (Urinc^itre  a  une  haute  feste,  la  pureit  il  veer  icest  com 
tout  pur  veir. 

^  Galea  en  nnt  abale  mittoent  eitoier  lo  mantel  qui  or  est  troves 
de  novel.  Montaiglon,  Fabl.  Ill,  831  f.  interpiangirt  ftlsoh  (Poakt  vor  nittrent). 


 


60 


dieseo  Zeognisaen  flb*  d«a  Lebcn  und  die  VolkstiimUcbkeit  dor 
iMtrefeiideii  SagenstofTe  iet  an  fremde  (etwa  orientaiisobe)  Uerkunft 
daivelben  nicht  su  denken. 

Der  BebandluDg  der  Mantelprobe  in  ihren  verschiedenen  Be- 
arbeitungon  lasse  ich  aus  raehrtachen  Griindcn  die  der  Becber- 
oder  T rinkhorn probe  ^)  vorangehcD.  Die  iilteste  Darstellung 
der  letzteren  und  wol  die  alteste  poetische,  selbststfindige  Dar- 
stellung einer  Keuschheitsprobe  iiberhuupt  ist  der  Lai  du  corn 
des  Robert  Bikez,  veroffentlicht  nach  der  einzigen  (Oxforder)  He. 
von  F.  Michel  in  Well',  Ueber  d.  L.  327  —  341,  ausgezeichnet  durch 
natiiriiche  Einfachheit,  lebendige  volkstttmliche  Diktion  und  ver- 
haltnissraassige  Reinheit  der  Empfindung,  die  weit  abstebt  von  der 
kiinatlichen,  ja  oft  raffinirten  Darstellung  des  Fab!.  Wenn  auch 
F.  Wolf  (ebd.  174)  wegen  der  ungenauen  Reime,  der  raeist  sechs- 
silbigen  singbaren  Verse  *)  und  des  volksmassigen  Charakters  dem 
Lai  wol  ein  etwas  zu  hohes  Alter  zuweist  (die  Mitte  des  12.  Jabr- 
hunderts),  so  ist  er  doch  unzweifelhaft  alter  als  das  Fabl,  das 
derselbe  in  die  zweite  Halfte  des  13.  Jahrhunderts  setzte  (ebd.  176), 
F.  A.  Wulff  (vers.  nord.  99)  jedoch  auf  Grund  der  nordischen 
Version  um  etwa  ein  halbes  Jahrhundert  zuriickzuschieben  sich 
gen5tigt  sab,  und  fiir  welches  fwenigstens  fiir  eine  zum  grossen 
Teil  damit  identische  Darstellung )  wir  durch  die  deutsche  Be- 
arbeitung  Heinrichs  den  AofaQg  des  13.  Jabrbunderts  als  spateste 
Abfassungszeit  gewinnen. 

Durch  die  Verwandtschaft  der  Sagen  von  Becher  und  Mantel 
erkl&rt  sich  wol  die  Aehnlicbkeit  des  Vorgangs  der  Probe  iu  Fab), 
und  Lai,  die  Uebereinstimmung  in  dem  Namen  des  Gliickiicbcn 
(Lai:  Garadues,  Fabl  Carados),  dessen  Gattin  (FabL  Freundin) 
sicb  aU  alleio  treu  erweist.  Aucb  in  dem  Namen  der  letzteren*) 
wie  in  dem  des  Senders  (reap,  der  Senderin)  des  Trinkhoms 
(Mantels)^)  ist  der  Zusammenbang  mit  dem  Fabl.  oiebt  au  verkemien. 

1)  Der  Wechsel  von  Beeher  und  Trinkhom  ist  offenbar  ohne  Bedcutuug. 

*)  Die  uicht  streug  geregelte  Silbenzabl  ist  wol  weniger  aus  dem  Alter 
dss  Ctedidites  ab  ans  der  Freiheit  des  angtenonMaaniiohen  Versbant  sa 
kUbren. 

<)  Im  FabL  Oaleta,  im  Lai  (606)  nor  als  aere  le  roi  QsUhsl  bweiehnet 

*)  Im  Lai  (129)  ,de  Moraine  li  roiii',  im  Fabl.  (naok  Version  L.,  vgl. 
Teil  I,  Antn.  zu  M  r^Hn)  die  Fee  Morjjue  oiler  Morgane  (Mourguein),  bretoniseh : 
Meerfrau  (mor-gwen  vgl.  Dunlop-Licbrecht  470.  Anm.  14(0.  In  einer  noch  zu 
besprechenden  Darstellung  wird  die  8enderin  des  Homes  als  ,£dnigiQ  von  des 
Meeres  End*  beaeichnet;  in  dsr  Becherprobe  der  Krcme  iat  der  Sendw  das 
Beehara  ,klfaiio  fif  dam  mar*  und  dar  Ueberbringer  wis  denen  Ro«  aiad  8e^ 
ttngekOnie  (vgl.  tni  IV> 


 


61 


Dm  Fabl.  zeigt  jedoch  auch  Uebereinstimmungen  mit  dem  Lai, 
die  sicli  durch  die  Aelinlichkeit  und  ZugehSrigkeit  des  behandelten 
Stoffes  alleiii  uicht  erklaron  latisen.  Auseor  den  vollig  gleichen 
ersten  drei  (nach  Hss.  U  G  des  Fabl.  rait  geringer  Abweichung  vier) 
Versen,  auf  die  schou  Wolf  aufmerksam  raachte,  ist  zu  vergleichen: 
Lai  37  Fabl.  115,  L  48  F  192,  L  118  ff.  F  139  ff.,  L  19G  F  199, 
L413  Fll,  L  464  (ne  mi  pas  smii  qaitez)  F  454  (ne  serai  je  seul 
eschamiz),  L  499  F  129,  L  503  F  135,  L  413  F  11.  Nur  mit  der 
Version  des  Fabl.  bei  Legrand  (L)  hat  der  Lai  den  Zug  gemeinsam, 
dass  Artus  bald  nach  der  Eroffnung  der  Eigenschaft  des  Mantels 
(rcsp,  Trinkhorns)  den  Ausgang  der  Probe  ahnend  seinen  Unwillen 
zeigt:  Lai  281  Arzurs  j'u  7nmd  irrez.  Legr.  133  quant  le  roij  ...  vdt 
quil  ne  se  pemt  desdire  de  la  promesse  il  est  trop  jnarn/.  Die 

Bedingung,  welche  Gawein  an  die  Annahrae  der  Gabe  des  Boten 
kniipft  (Fabl.  T  186  que  nisum  tie  Pen  int'rcie)^  ist  wol  nur  durch  die 
Verse  des  Lai  135  f.  (qvd  gri  nel  en  eaehez  ne  mal  nei  en  voUiet 
▼gl.  141.  2)  verstandlich. 

Ich  glaube  nicht,  dass  man  wie  F.  Wolf  (auch  P.  Rajna,  Fonti 
p.  502)  hieraus  mit  Sicherheit  schlicssen  darf,  der  Dichter  des  Fabl. 
babe  den  Lai  gekannt  und  benutzt.  Ulrichs  Lanzelet  (5679 — 6228) 
nnd  zam  Toil  auch  Ueinrichs  Gedicht  (M)  beweisen,  dass  yor  dem 
Fabl.  einiacbere  und  docb  im  wesentlichen  entsprecbende  Dar- 
stellungen  der  Mantelprobe  existirten.  Das  Fabl.  ging  h&chst  wahr> 
scheinlich  hervor  aus  der  Bearbeitung  einer  solchen  Akeren  Dar- 
stellung,  welche  auf  gleiche  Stufe  rait  dem  lai  du  corn  za  stellen 
iat.^)  Ob  ein  Bearbeiter  der  Mantelprobe  oder  der  Verfasser  des 
Lai  die  Entlehnungen  vomahniy  ist  fraglich,  doch  diinkt  mich  das 
letztere  wahrschcinlichcr,  da  grade  die  drei  ersten  Versef  welche 
der  Lai  mit  dem  Fabl.  gemein  hat,  abweichend  von  den  gew6hn- 
lichen  Sechs^iiibern  des  Gediohtaa')  der  Venarl  des  F«bL  ent- 
■prechend  je  acht  Silben  beeitaen. 

Unter  den  Abweichungen  des  Lai  von  der  Darstellung  des 
Fabl.  (die  im  folgenden  fiir  die  Feststellang  des  Abhftngigkeils- 
verhfiltnisses  der  deutschen  Boarbeitungen  der  Beclierprobe  von 
Wichtigkeit  siud)  sind  folgende  hervorsuheben:  Wfthrend  im  FabL 
die  Frauen  den  Mantel  aelbst  anle^poD,  trinken  iofi  Lai  nur  die 
liftniier  ans  dem  Horn,  mn  die  Trene  der  Franen  (die  tich  also 


1)  UetMT  die  BearbeituDg  alterer,  volkstfiailMdwr  Lsis  von  Seiten  li5fiaoiier 
0iehtflr  vgL  Wolf  obd.  17&17e. 

«)  AlMiiigs  shid  diesen  gkieh  tm  Anftng  (t.T-U)  siebeosilbife  Vane 
bMfsmscbt* 


 


1 

I 


62 

durohaus  paasiv  verhaken)  sn  erproben.  ^)  Ein  trefflidier  Zag  det 
Lm  isl  M,  dast  dar  Kdnig,  der  duroh  daa  Vargianan  das  Wainai 
dia  Untreae  sainar  Oemahlin  erkannt,  ergrimint  ain  Hanar  ergreift 
and  as  ihr  ine  Ham  gaitotsan  hHHiJbo,  wann  as  niaht  drei  sainar 
Bittar  ihm  ant  dar  Hand  gawmidan.  Im  FabL  siaht  ar  rolug  dar 
Entdackimg  dar  Untraua  dar  K5nigin  su,  obwal  hiar  das  Vergalian 
dar  Ktfnigin  darehaus  nielit  sa  karmlos  dargastallt  wird  wia  im 
Lai.  Dia  8pattreden  Kak,  dia  im  Fabl.  nach  jadar  Proba  ar- 
fi>lgen»  kannt  dar  Lai  niabt  Arfcus  Usst  biar  saiaar  Gamahlin 
voUa  VenaibuBg  au  Ttil  wardan,  dia  ar  mit  drafanaligam  Knssa 
baaiagalti  wftbrand  das  FabL  mit  dem  Zarn  mid  dar  Bascbimung 
attar  auasar  Carodos  und  seiner  Fremidiii  schliasst 

Dia  TriDkboropraba  findan  wir  als  Episada  eiDgaflaehtan  in 
dan  Canta  da  Graal  adar  Paraaval  la  Gallois*)  das  Ghrastian 
da  Traies  and  saioar  Fortsatsar  (ad.  Palvin  III,  16640—787). 
Dar  Varfiuser  dar  Probe  ist  Gautiar  da  Daulens,  dar  (naoh 
Bireb-Hirsebfald,  dia  Sage  vam  Gral,  p.  66—69)  10602—84884 
das  Waikea  diebtata. 

In  wasantliaban  ZSgan  dar  I>arsteUuDg  wie  tn  dam  Warliant 
gurnet  Versa  stinuBBt.  Pera.  mit  dem  Lai  iibarain:  der  Name  das 
Fastortes  ist  Carlion  Lai  dO,  Pwn,  16649;  bier  wia  doit  triaken  nnr 
die  lUanar  urn  dia  Frauen  au  erproben');  die  BesaluaibuDg  das 
Hamas  Lai  89—41. 48.  76. 76  (en  sa  mam  M  mb  asr  a  qtudre 
bmndm  €P»t  U  oem  €$tmt  <Pw$ure  . . .  pern  t  mit  amim  . . .  sa  sa 
mam  U  com  prent  qui  a  aoun  col  bd  jteut)  entsprioht  Perc.  15679 — 81 
(a  Mfi  eol  ot  }>mdu  an  eor  (Pwoire  a  ipuUrt  bendeB  tTor  plaines  de 
pieres  presiouaes);  vgl.  Lai  232.  34.  43  (e  le  com  destvna  qui  ja  houme  ne 
bevera  , . .  «'t/       cow  ne  geUnta  . . .  qu^il  aow  UU  ne  eepaunde)  mit 


^)  Jiochst  wahrscheiulich  tntt  uuuk  ia  dem  Bericht  der  Triadea  dieser 
Ar  fieoher*  and  Trinkhornproben  cfaarakteriqiliolie  Zi*g  liarvor.  So  erkliit 
■idi  am  bstten  4tr  Widenprucb  der  beiden  Angaben  Saa  UarCea,  auf  den  ieh 
dben  in  der  Annu  aufmerkeam  maobte. 

•)  Ich  behalic  der  Kiirze  wegen  «len  letztereti  Nameu  —  Perc.  —  zur 
Beieichnang  dieser  Darstellung  bei;  doch  vgl.  Birch -Hirschftihi,  S.  v.  (rral  p.  116. 

")  TiCgrand  Fabl.  I  15<),  Esclienburg  in  Bruns  Beitriige  II.  I'M.  di«  Hist, 
lit.  de  la  Fr.  XIX,  715,  Birch  -  Hirschfeld  p.  9H,  walir«cheinlich  aurh  Dunlop 
p.  85  verkannten  diesen  Umstuud  der  Probe,  vielloicht  irre  getubrt  durch  die 
Prosaauflosung  dee  Perc.  (  vgl  Hdlsnd,  Chreetien  delV.817),  welohe  157<H— 6 
dea  Oedichte  dnrch  den  Sata  „ja  nul  ohevaUier  nH  berra  qai  anra  triohe  aon 
amye  on  que  a'amye  I'ait  tricM  que  le  vin  sur  lui  nc  respandit"  wiedergibt. 
Hiernach  batten  wir  eine  Manncrprobe;  doch  da  im  lV)l;r(  ii(ien  die  Abweichungen 
der  Pmca  dieser  Aenderuiig  nicht  untsprechen.  an  liegt  wol  nur  ein  ieicbt  er- 
kULrlicbes  Missverstandnisii  vuu  8eiteu  des  Prosators  vur. 


 


63  _ 

Fere.  15704 — 7  (ja  a  e$  tot  ne  huntra,  m  m  fame  U  a  hmtU  . . .  que 
a  vins  n'etipatige  sor  ltd);  Lai  293.4  (U  rou  ...  beiure  le  tptida,  met 
mr  im  le  verm)  rait  Perc.  15727  (li  roif  eti  vot  hoire  a  itautj  mait 
It  rinK  <ie*or  lui  resjmyit);  Lai  418  (sotir  hii  est  ettpautidi)  Perc.  15736 
(mau>  it  viuif  sot  lui  reyjHiftdi).  Wio  im  Lai  (vgl.  v.  bOl)  80  ist  im 
Perc.  (15783j  die  Gattin  (nicht  Freundin)  des  Carados  die  allein 
getreue.  Ihr  Benehmen,  als  ihr  Gemahl  sie  auftordert  zu  trinken, 
ichildert  Perc.  dem  Lai  eiitsprechend  (L  517  f.  Garadue  i^egardo, 
hmihc  cokmr  ne  mua  //  dii<t:  ja  mar  eii  douterez  <pd  nl  corn 

ne  becez,  F.  1575L  b  et  aa  jemme  le  regarda  ...  siU  a  dit  seuremetU: 

Dem  gegeollber  steht  eine  Reihe  inbaltlicher  und  wdrtlicher 
Uebereinstiminungen  des  Perc.  rait  dem  Fabl.  in  deaaen  verschie- 
deDen  Versionen  (Prosa  L  und  Heinriehs  Uebertragang  M):  Nach 
Aahorung  der  Messe  begibt  sich  Artos  tnit  GUsten  und  Ingesinde 
in  den  Saal,  in  welchem  die  Probe  stattfindet  (Fabl.  80,  If  396^ 
Perc.  15652);  wie  im  Fabl.  ist  dae  £iiitrafiiMi  des  Boten  mil  dem 
Horn  die  tod  alien  ersehnte  Ayentfirey  die  den  B^mi  des  Mahles 
lestattet  (F.  101  votire  mmgkr  prett  pUfo,  Perc.  16663  ear  tmu 
<tf  ptee  Mulre  mangim),  leh  begnfige  mieh  die  inhahlieben  Ueberein- 
stimmuiigeii  darch  die  am  genausten  entsprcchenden  Verse  an- 
meigen:  Fabl.  (L)  p.  130  Keus,  ne  eaeez-voue  dez  longtempe  ma 
eomhtmef  Pere.  15(S6iS  Kea  . . ma  eouetmne  eavee  pie^a.  —  FM. 
(T)  104 — 7  quaid  vOeUe  tfoe  feete  atmal  que  je  a  mengier  m'aeeOeee 
de  ft  que  a  via  cort  vdeee  afumne  novele  atfenture?  Perc.  15667 — 71 
U  ne  m^advint  onques  encore  ne  ne  sera  . .  .  tpie  mangace  a  court  que 
teitisse  defattt  tpn;  vodr  t  rcist(e  nvrele  estrange  mi  aventure.  —  Fabl,  138 
quant  en  la  sale  fn  etdrez  (li  vallez)  Perc.  15673  est  laiem  en  la  sale 
entres.  —  F'abl.  159.  120  en  est  decant  le  roi  vemiz  .  . .  devoid  la  sale 
rsi  iiescenduz.  Perc.  15683.  4  drvani  le  roi  en  est  veniis,  i<\'st  a  pU 
molt  tos  descendus.  -  Fabl.  (Tj  226  et  dist  Gavains:  ci  a  don  bcl! 
Perc.  15700  /ait  Kex:  ci  a  rice  jwesenti  —  Das  Lacben  des  Konigs 
fiber  das  Misslingen  der  Probe  (Perc.  15737)  teilt  nur  M  773  und 
der  Lai  460.  Yonet,  der  im  Perc.  Artus  Befehl  dem  Carados  iiber- 
bringt,  entspricht  dem  (iirflcs  des  Fabl.  (vgl.  bes.  F.  731  U  rcie 
rornmande  quon  i  out.  Perc.  (li  rois)  ce  (Potv.  h)  U  comande  que 
U  aUe*  —  Pere.  und  Fabl.  berichten  von  dem  allgemeinen  Neid 
gegen  Carados  und  seine  Freundin  (F.  832  et  aCn  ont  U  mout  grant 
envie  P.  15766  et  n  U  portent  tele  eneie).  Vgl.  noch  die  Besohreibong 
der  Geschenke:  FabL  51  f.  Pero.  15776—9. 

In  Pere.  allein  finden  wir  den  Namen  der  Gattb  des  CSarados 
lOmmer',  femer  die  Eigensebaft  des  Homes  (Boune^  nach  der  Hs. 


 


64 


von  Montpellier  BeneVs  genaont),  Wasaer  in  Wein  su  verwand^ln 

(15691—9).^)  Leider  ist  die  Vergleichung  eines  bedeotenden  Teilea 
der  Probe  durch  die  Liicke  der  Hs.  von  Mods  (auf  der  Potvins 
Ausgabe  beruht)  nach  v.  15736  vcrwehrt.  Die  kurze  Inhaltsangabe 
des  feblenden,  die  Potvin  nach  der  Hs.  von  Moutpeliier  gibt,  verriit 
auch  hier  Uebcreinstimmung  mit  dem  Fabl.  und  scheint  zugleich 
der  Ansicht  Potvins,  der  in  den  iiberschiissigen  Versen  der  Hs.  von 
Montpellier  eine  Interpolation  erblickt,  zu  widersprechen.  Nach 
jener  Angabe  versuchen  in  Perc.  nach  Kei  Gawein  und  Iwein,  als- 
dann  die  iibrigen  Tafelninder  aus  dem  Horn  zu  trinken  (entsprecbend 
dem  Fabl.,  wahrend  der  Lai  hier  fremde  Namen  bietet:  v.  415  f.). 

Ueber  die  Entstehung  vorliegender  D&rstellung  ist  es  schwer, 
ein  sicheres  Urteil  zu  fallen.  ELaum  gUublich  ui,  dass  Gautier 
aelbat  Lai  und  Fabl.  verschmolzen  und  noch  einige  Ziige  binmii 
erfunden  habe.  Wahracheinlich  zeigte  schon  seine  Quelle  jene 
Miscbnng  von  £igenheiten  des  Fabl.  und  des  Lai,  die  wir  iiD 
folgenden  noch  oftcr  wiederkehren  schen. 

Ueber  die  Beoherprobe  der  Krone  Heinricba  von  dem  Torlin, 
die  ihrea  eigenaitigen  Q;iieUenTerbiltiii«et  wegen  mne  beeondere 
Be«|»rechaiig  erforderty  vervreise  ieh  aof  Tell  IV  der  Abb. 

Ana  der  Beoberprobe  det  Renard  Contrefait  (Pontes  de 
Chaniiwgne  antdrieurs  an  a.  de  FranyoU  I.  Reins  1861 ,  p.  79)*) 
liebe  ich  beryor,  dasa  Caradoa  bier  den  Beinamen  Bran  Bnw  filhrt 
(FabL  764  Briebraz;  vgl.  den  Brun  oans  piti^  FabL  395)  nnd  daat 
dessen  Gattin  ibre  Treue,  die  der  Becber  alien  knnd  tu^  beaondert 
daditrcb  bewieaen  batte,  dass  sie  ibren  Gemahl  mit  Oefabr  des 
Lebens  Ton  einer  aanberbaften  Schlange  befreite.  Letaterer  Um- 
stand  weist  deutlich  auf  Zusammcnhang  mit  Perc.  bin,  wo  die^elbe 
Aufopferung  der  treuen  Frau  kurz  vor  der  Schilderung  der  Probe 
ausfiihrlich  erzahlt  wird  (Perc.  15375—409).  Bei  der  Probe  selbst 
wird  im  Perc.  jedoch  auf  dieaeu  Beweis  der  Treue  uicbt  Riicksicbt 
genommen. 

Dieselbe  Art  der  Probe  stellt  der  frz  Prosaroman  von  Tristan 
(Bretj  dar  (analysirt  mit  teiiweisem  Abdruck  vou  P.  Rajna,  Fonti 


1)  P.  Itajna  (Konti  p.  503)  machte  auf  die  Aehnlichkeit  dieser  Eigenschaft 
init  der  des  Homes  ini  Huon  de  Bordeaux  aui'merksam.  Im  Lai  fiuden  wir 
die  andere  Fahigkeit  desselben  wieder:  jedcn  der  nieht  frei  von  Tadel  ist^ 
duMli  seiM  Tdns  sa  tinnloBSr  Handlung  hinzureissen  (sam  Vergiesien  de* 
Wains,  SchneldeB  in  die  Finger  and  Uinlich  wie  im  Hnoa  nun  Wanken  and 
Fallen  wgl  Lai  79— lOSX 

i)  Hir  onsoglnglioh.  Idi  kenna  die  Probe  nor  aas  den  Angabea  Lieb- 
leobts  a.  a.  O.  p.  58R. 


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65 


498 — 500).  Das  Horn,  obwol  ftir  Artua  Hof  bestimmt,  gelaiigt 
hier  zu  Konig  Marc,  der  die  Frauen  seines  Hofes  der  Probe  Dnfeei^ 
wirfl.  Morgaae  lifttte  ee  gesendt  (wie  den  Mantel  im  FbU.» 
Yenion  L),  ton  Artns  das  Yergelien  seiner  GtemaUin  eichtbar  in 
mtohen  mid  beide  ao  za  entzweien.  Eine  Bntetellung  des  fiber- 
liefertan  Sto^s,  weksbe  nor  nooh  eine  offisnbar  rerderbte  Fbaming 
der  BeoberpfTobe  kennt  (ygL  Teil  IV  der  Abb.},  leigt  ricb  bier 
dirin,  daee  etatt  der  Mitnner  die  Fraaen  selbet  deo  Becbei;  an  den 
Mand  aetaen.  ' 

Aqs  dem  Tristan  schdpfte  Malory  die  Erzftblung  ,0n  tbe 
drinking  bom*  im  Morte  Artbur  (B.  11,  c.  22),  die  daber  ▼oll- 
staodig  mit  der  geschilderten  Probe  iibereinstimmt.  Vgl.  Dunlop 
p. 85.  Percy,  Kcliques  of  anc.  engl.  p.  Ill,  2  (Prancfort  1803). 

Zwei  deiitsche  Mei sterlieder  von  dem  Trinkhorn  und  Mantel 
enthalt  unmittclbar  nach  einander  die  Hamburger  Papierhs.  des 
Parzival  und  Wigalois  vom  .Tahre  1451  (vfrl.  v.  d.  Hagen,  Grund- 
nss  156.  Benecke,  Wigal.  XLVI.  Lacliinann,  Wolfram  XV ill). 
Gedriickt  sind  sic  in  den  ,Beitragen  zur  kritischen  Bearbeitung 
unbenutzter  alter  Hss.*  ed.  P.  J.  Bruns.  Braunschweig  1802. 
H,  139 — 47.  Das  erstere  Lied,  das  uns  vorlaufig  allein  beschaftigt, 
gab  J.  Zingerle  in  German.  V,  101 — 6  nach  der  Wiltener  Hs.  unter 
dem  Titel  ,da8  goldene  Horn*  heraua,  K.  Bartsch  fuhrt  es  an  ans 
(Itr  Kolraarer  Meisterliederhs.  No.  80(5  (S.  74).*)  In  der  Kolmarer 
He.  tragi  es  die  Ueberschrift  Von  kumg  Artus  ham,  in  der 
flambarger  DU  iit  framo  tnttenU  horn  von  SapkoUn.*)  Das  Lied 
gibi  riemlicb  getren  den  Inbalt  des  Lai  da  com  wiedier,  nnr  dass 
sa  SteQe  des  Senders  and  Ueberbringers  des  Homes  Fraaen  go- 
treten  sind  (Triaterat  v.  8.)  and  an  SteUe  der  Konige  von  Sebott- 
laady  Lrland,  Oomwales  a.  a.  die  von  Krieehen,  Enjfelant,  iVsuassa, 
Smfferm,  Firankreich,   Spange,    Jm  ilbrigen  erstreckt  siob  die 

1)  Ziag^le  wie  Buisdh  solieint  die  fltabiuger  fls.  imd  der  Dmcfc  in 
Btvot*  Beitrigen  enlgtageii  sa  seiiL 

*)  Die  Hsmbiirger  Bit.  birtet  einen  fiberarbeitetan  Tnt.  Die  beidea 
SchloNTerBe  jeder  Strophe  tind  hier  in  vier  zerlegt  and  dther  ist,  um  zwei 

Reime  zu  scbafTen,  manches  geandert.  An  andern  Stellen  Bind  die  Keime 
do- Wiltener  Hs.  mit  neuen  vertauacht  (1,3.7;  8,  l.o).  Die  Verse  3,1 — 4  und 
4—8  sind  umgestellt,  ebenso  der  koniy  von  Kriechen  (6)  und  der  von  linger  (7). 
Dennoch  verdient  die  Hamburger  Hs.  nicht  unberiicksichtigt  zu  bleiben.  VgL 
lis  (Witt.  Ha.)  Mdl  «anlr  iiMin  frmo  in  dtr  triifro  (H.  /row  DrkUrat:  rat)  ow 
ier  Sfrmstr  (H.  Sapkotrf  Ziqgwle:  Syrmmj  vgl.  Lai  66)  Imt  fi»  9  von 
Prewuen  (H.  usz  rusten).  —  Die  Kolmarer  Hs.  stimmt  in  dem  (allein  bekanntea) 
enten  Verse  (fiarttcfa,  a.  a.  0. 74)  mit  der  Hsmboiger,  niohi  mit  der  Wiltensr 

Hs.  iiberein, 

WarmaUck,  Der  UmuUL  5 


 


66 


Uebereinstimmung  bis  ins  einzelne:  hicr  wie  dort  der  ubergdesse  don 
des  flornea  bei  bloeser  Bcriihrimg  (2,5.*)  Lai  59  f.),  in  Folge 
dessen  die  Tafelgcnossen  das  Essen  unterbrechen  (2,  7.  Lai  83, 
vgl.  12);  die  Aufechrift,  welche  die  Eigenschaft  des  Homes  berichtet 
und  die  auf  Befehl  des  Artus  von  dem  chapelain  (schreiber)  nach 
anfanglichem  Widerstreben  (da  er  es  Artus  lieber  insgeheim  mitteilen 
mochte)  laut  vorgelescn  wird  (1,  12.  2,  11.  3.4.  Lai  180  f.),  wiihrend 
die  Ueberhringerin  listig  das  weite  sucht  (5,  3.  Lai  165 — 8).  Artus, 
nach  ErkenutiiisB  der  Untreue  seiner  Gemahlin  (5,  11)  woU  die 
kunigin  da  an  dem  thcli  geschlaqcti  Ikui:  dds  unterstuend  am  ritter 
junk,  der  selh  hiesz  Yban;  vgl.  Lai  299  cl  qurr,  sour  la  pcitrine  trout 
ferir  la  rcine,  quant  le  teli  Gauvain,  Kadoim  et  Juwain.  Der  Konig 
von  Spanien,  gleich  dem  Garadue  des  Lai,  wird  durch  seine  Gattin 
ausdriicklich  aufgefordert,  aus  dem  Horn  zu  trinken  (8.  Lai  520  f.). 
8ie  erhalten  als  Lohn  der  Treue  ihr  Lehngut  von  Artus  zu  eigen 
(8,11.12.  Lai  563—72). 

Eine  verlorne  mhd.  Uebertraprung  einer  von  dem  Lai  wenig 
abweichenden  Daretellung  der  Trinkhornprobe  wird  die  Quelle  vor- 
liegenden  Meisterliedes  gewesen  sein.  Dass  es  eine  solche  Ueber- 
tragung  aus  guter  mhd.  Zeit  gegeben  hat,  dafiir  scheint  eine  mit 
dem  lai  auffallend  iibereinstimmende  Schilderung  im  Wigamur  zu 
eprechen,  dessen  Verfasser  bekanntlich  nur  deutsche  (hofische)  Dich- 
tungen  auspianderte.  Man  vgl. Wigam.262a— 30.  Lai  94.97.99—102: 


«r  telber  gar  vergdzin, 
9wer  tok$  aiddm  daz  Mi, 
dem  wot  ge  teherme  aU6 
dag  er  eneit  6i  die  hant, 
daz  er  «(pi  mht  enphant, 
ewer  dd  take  trinken, 
der  Uez  ez  mder  emken, 
daz  er  «dl  an  dem  begSzi 
ei  wurden  aUe 


tout  ount  mit  en 


UretaUU 


eSL  qui  U  (vin)  tent, 
(vgl.  97 ...  gm  n$  eheee  ou  ehmmcele) 

Pe^paumi; 

del  com  tomt  e^haL 

Ewe  spfttere  dentaclie  DanteUnng  der  Trinkhornprobe  bietet 
ein  Fftttnaohtspiel  (Keller,  Faelii.  Nachleee  1868.  No.  127).  Bb 
bat  ifie  Hauptziige  mit  dem  Lai  d.  o.  and  dem  Meiaterlied  gemem 


1)  Ich  citire  nach  Zingerles  Abdruck  der  Wilt.  lis. 

■^)  Ich  verbesaere  den  Hagen'schen  Text  (W)  nach  eincr  frrado  unsere 
Stelle  betreflenden  wortlichen  Entlehnung  von  20  Versen  des  Wigamur  ia  dem 
Spruek  nen  ferndg  SztU  (Kelkr,  BrsSUangen  m  altd.  Hm.  &  1—9),  liber  dmn 
Verwertong  gar  Kritik  dtt  Wigamar  ioh  an  anderer  Stelle  handeln  irerda. 


 


67 


(vgL  besonden  das  Yorlesen  der  Aufechrift  des  Homes,  jedoch 
ohne  die  anfangliche  Weigening  des  Vorlesers  S.  199.  200,  die 
fosoehte  Zitehtigmig  der  Kdnigin  duroh  Artne  8. 201, 13,  dM 
GflMsfaenk  dee  Artne  an  den  Gknudil  der  eUein  trenen  8. 207, 16-«-9). 
fMt  ToUige  Oongmenz  hemoht  zwiachen  MeieterL  and  Ftotnnohtep. 
ia  der  Beseichnnng  der  Ednige  (von  Krie^m,  Enj/timU  jl  a.  w.*)^ 
mr  en  SteQe  des  Konigs  von  Cngern  der  voa  Jlmmark,  ale  leister 
irieder  der  Konig  yon  Spanien,  der  Gktte  der  allein  treuen),  die 
aa  Stelle  der  oeltiach-bntannlsehen  Namen  treten.  Baa  Faatap.  aeigt 
jedoch  auch  einzclne  Uebereinstimmungen  mit  dem  Lai,  welche 
das  Mcisterl.  uicht  teilt:  Artus  wird  von  der  Ziichtigung  der 
Konigin  im  Fastsp.  (lurch  Weigion  (wol  Entstellung  aus  Gawein), 
im  Meisterl.  durch  Yban  (Iwein),  im  Lai  durch  Gawein  und  Iwein 
(in  Verbindung  mit  Kadoinj  abgehalten;  die  Entischuldigung  der 
Konigin  durch  Iwein  (Fastsp.  201,  18),  die  im  Meisterl.  fehlt,  lehnt 
sich  oflfenbar  an  Lai  808  —  20  an,  Andere  Uebereinstimmungen 
(von  Lai  und  Meisterl.  abweichend)  zeigt  das  Fastsp.  mit  dem  FabL, 
beaonders  der  Version  L,  und  mit  der  Trinkhomprobe  im  Tristan. 
Wie  im  Fabl.  (174)  hat  die  Botin  (reap,  der  Bote;  den  Auftrag^ 
den  Namen  der  Senderin  nicht  zu  nennen  (Faatap.  196,  14).  Die 
Senderin  dea  Homes  ist  dieselbe  wie  im  Triatan  nnd  im  FabL  Qj}, 
Artua'  Schweater,  die  hier  allerdingt  ana  der  Fee  Morgaae  anr 
iOmgm  eon  Zipper  geworden  iat  (191, 7.  196,  ?)■).  Mk  dem  FabL 
(L)  aOem  teilt  daa  F^tsp.  den  Umatand,  dasa  die  Nielitekdadmig 
nun  Feet  die  Fee  Teranlaaat,  das  Horn  (dort  den  Mantel)  an  senden 
(▼gL  Teil  I  der  AUi.  Anm.  H  685.  F^tap.  191),  feranr  die  ana^ 
gesprochene  Absicbt  der  Fee:  mU  dem  (honi)  vrii  mA  (am  Holb  dea 
Artns)  tekt^Tm  nM  md  garen,  Fastsp.  195, 22,  vgi.  199, 29— 25i«) 
9M.  L  p.  129  Morguein  deslibera  de  tnmbler  la  reine  €t  touU  aa 
btUe  compaignye;  ebenso  die  Erkenntniss  des  Artus  schon  vor  der 
Probe,  da^s  das  Horn  an  seinem  Hofe  grosses  Unheil  anrichtea 


1)  Bei  dem  Koni}?  von  Preussen,  hier  und  im  Meisterl,  erinnere  ich  an 
dm  101100  im  Biterolf  hautig  erwahnten  kiinec  von  Primenlant  :  1518. 1646.  1699  u.o. 

•)  Die  Verwandlung  der  Fee  Morgane  in  eine  Konigin  yon  Zypern  beruht 
wol  tuf  einer  Verwechalunp  mit  der  (in  Deutschland  ])e8onder8  durch  das 
Volksbuch  des  Thiiring  yon  Kingoltingcu)  bekannten  Fee  Melusine,  dereu  Sage 
ia  dem  fra.  Hanse  Lnsigiiaa  (in  Cypem  naoh  dar  Broberung  duroh  Bioluzd 
LSwanlwn  herrtdhen^  hetmiich  war. 

S)  An  dieaen  Zweck  der  Sendung  des  Homes  erinnert  undeutlich  eine 
StcUe  des  JCetsterL  5^6:  kkdg  Artam  woU  trinkm  fueg,  tr  wut  nidU  umb  dm 
mn.  Aveh  itfanmt  das  Meirteri.  weaigateiit  darin  anin  Fastsp*  (dsni  Iiai  aa* 
vite),  dasa  das  Hon  ?ob  PMoen  gewndt  end  Kabnoht  nird. 

5» 

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68 


werde:  Fastsp.  201,  26.  FabL  L138  il  cougnoU  Mdemmeni  que  ... 
^  cause  de  ce  toute  la  compaigni/e  tera  UroubUe. 

Wahrcnd  diese  Uebereinstimmungen  mit  Triet.,  dem  Fabl.  und 
auch  die  zuletzt  angefUhrten  mit  dem  Lai  daa  Meisterl.  a) 8  Quelle 
dee  Fastsp.  ausschliesseD,  bieten  eie  dooh  der  Annahme  kcin  Hinder- 
Bi88»  dan  MeiaterL  und  Fastap.  auf  eine  gemeinsame  Quelle  zuriick- 
gehen.  Schon  wegeu  aeiner  geringeo  Auadehnuiig  muaaten  itn 
ICeisterL  manche  jESnielheiteD,  die  daa  FaaUp.  wahrte»  in  Wegfidl 
kommen.  IMeae  Quelle,  daa  oben  vermutete  mlid.  Gkdioht,  und  die 
TorauasuBetiendefrauYoilage  miiaaen  alao  neben  getrener  Bewakrung 
der  mekten  Eigenbeiten  dea  Lai  d.  c.  auck  dem  Fabl.  (L)  (in  dnem 
lUle  anck  dem  Triat.)  eigene  Zttge  beeesaen  kaben. 

ESn  mittelengliackea  Ge^ekt  Tbe  Gokwold'a  Dftunoe, 
herausg.  von  Ch.  H.  Hartshorne,  Ancient  metrical  tales.  London  1829. 
p.  209 — 21,  von  Th.  Wright  in  der  Friihlingsgabe  ...  von  Th. 
G.  V.  Karajan.  Wien  1889  (=  Der  Scliatzgraber.  Leipzig  1842) 
p.  17 — 27,  behandelt  die  Trinkhornprobe  l\alb  parodistisoli,  in  rolicr, 
weitschweifiger  Dartttellung.  D-as  Horn  (hufft/ll  horn)  wlrd  liier  niclit 
eret  an  des  Artus  Hof  gebracht,  soiidern  befindet  eich  schon  in 
dessen  Besitz.  Zum  Zeitvertreib  latest  er  es  zur  Tafel  bringen,  an 
>velcher  die  Hahnreie,  die  hierher  au8  alien  Landern  herbcigerufen 
und  hoch  geliebt  und  geebrt  werden,  versammelt  sitzen.  Sie  alle 
verroogen  aus  dem  Horn  nicht  zu  txinken.  Als  auch  Artus  dieses 
nicht  gelingt,  ist  ikre  Freude  groaa  und  Kdnig  selbst  erklart 
aioh  dem,  der  ihn  zum  Hahnrei  gemacht  kat,  zum  groaaten  Danke 
▼eipfliektel:  /<9re  hi  tne  hdipydt  when  I  was  foriht  to  ehere  fny  wyft 
ami  make  hire  inyrtA  (v.  217 — 25).  Trots  dieaer  vora  Lai  du  com 
wie  vom  FaU.  weaentlick  abweickenden  Fasaung  aind  einzelne  An- 
Uange  an  jene  nicht  su  verkennen.  Der  Graf,  der  znerat  daa  Horn 
▼enoeken  aoU,  beninuni  sick  wie  £eie  Freundin  im  Fabl.:  er  weiat 
ea  .niriiok  unter  dem  Yorwand  der  Beackddenkeit  (▼.  170 — 4. 
FabL  372—87).  Die  Sckam  der  Eonigin  (v.  187)  ist  wie  im  Fabl. 
(272  f.)  geschildert  Die  Freude  der  Hahnreie,  nickt  allein  als 
solche  zu  gelten,  sondcrn  in  Artus  ihren  ,Bruder*  erblicken  zu 
durfen  (v.  181  i\\  2H5  fi.)  empfiiidet  im  Fabl.  (454,  ahnlich  654— 7(i) 
Kei,  im  Lai  (4t)4j  umgekelirt  Artus,  als  er  sieht,  dass  auch  die 
andern  die  Probe  nicht  bestehen. 

liekannt  ist  die  Probe  mit  dem  Trinkgefa^s  in  Ario^to? 
Orlando  Furioso  XLlil,  28  11'.  Zwei  Punkte  der  Erziiblung 
sind  fur  die  Be^timmung  der  Quelle  von  Bedcuiung:  1.  die  Fraucu 
werden  durch  den  Trunk  der  Manner  erprobt;  2.  Fee  Morgana, 
die  &h wester  des  Artus,  veiferiigte  und  sandte  daa  Qefaaa,  um 


 


69 


ihrem  Binder  dM  Vergehen  der  ihr  ▼erhaMten  Qinevra  bu  verratcn. 
Wihrend  im  zweiten  Pmikt  Arioato  mit  dem  PnmtacmBn  von  Tri- 
stan (vgl.  oben)  ilbereiiistimmt,  ateht  der  entere  gerade  mit  Triet 
in  offeoem  Widerspnioh,  ao  dus  an  einfMshe  findehnnng  ana  diesem 
(ao  Dnnlop  |».8&  tu  andere)  nicht  su  denkeh  lat  Ahet  aiieh  die 
Annahme  tod  P.  Bajna  (Fonfci  p.  500),  Arioeto  hnbe  nebeb  dem 
Triat.  nook  one  andere  Qaelle  (Lai  d.  c,  Pero.  oder  dereai 
arbeitungen)  benntzt,  dfirfen  wir  dnroih  eine  wahraeheinfielievei 
ebfiMliere  eraetsen.  In  dem  beaprochenen  Faatnaditapiel  finden  wit 
die  beiden  weaentliehen  Ztige  der  DarateUuBg  Arioatoa,  die  ieh  ebea 
angef&hrt,  Tereinigt.^)  Die  araprOnglieli  frs.  Qoelle  dea  Fbatnap. 
(ond  Haiateriiedea),  deren  einatige  Exiatens  obot  wahraeheiDlidi 
gemaeht  worde,  nraaa,  Termittelt  wol  dnrch  mne  apatere  fiearbaitmig, 
aneh  die  Quelle  Arioatoa  geweaen  aein.  —  Arioetoa  ErdUhlung  war 
bekannter  Ifaaaen  die  Vorlage  fttr  Lafimlainea  Goiipe  enebant^. 

Keben  der  Beeber-  und  Trinkbompiobe  erfreate  nob  die  Bar* 
MUnng  der  Mantelprobe  der  grfiaaten  Yerbreitimg  und  Beliebl- 
bcit  Ibr  enropiiadier  (celtiadier)  Umprang,  f&r  den  ieb  obea 
Zeugniaae  beibracbte,  wird  darob  den  Mangel  Sbnlicber  oriento- 
liscber  Proben  beatatigt.^) 

Die  TerrnQtlieb  alteate  Darstellung  der  Mantelprobe  bielel 
der  Lanaelet  des  l^lrich  von  Zatzikhofen  (5679—6228), 
daaaen  franzooiache  Vorlage  1194  Hdc  von  Morville  naeh  Dentacb- 
land  brachte.  Sehen  wir  von  allero  ab,  was  dazu  dient,  die  Probe 
mit  der  Handlung  des  Gedichtes  zii  verflechten  (an  Stelle  von 
Carados  Freiindiii  tritt  Ibli8,  deren  Tiigend  wiihrend  der  Abwesen- 
heit  ihrc8  Geliebten,  Lanzelet,  durch  jene  Probe  erhoben  wird; 
den  Mantel  aendet  an  Stelle  Morganes  die  wise  menninne,  die  £r- 


•)  Die  Absicht  dor  Fro  naeh  flnm  Fnstnsp.,  mit  dem  Horn  am  Hofe  de« 
Artua  Neid  und  Hasa  zu  i'noj?cn .  Hiult  nur  auf  den  von  Ariost  angegebenen 
Zweck  der  Sendung  hinaus,  wie  auch  Fabi.  (L),  das  mehrfaoh  dem  Fastnap.  ao 
nhe  MA,  dentUeh  Twrit  Vgl.  a  «7. 

•)  ChankteriiUach  ist  die  Beachtftnkimg  der  Zauberkraft  dea  Kaateis  anf 
die  Veribidening  teiner  Oeatalt   VorU^gende  Dantel1ang«n  tind  daker  gins- 

lidi  so  tronnen  von  der  Probo  mittelfi  dw  magiadbaii  Hemdos  (Gesta  Roma- 
nonim  cap.  69,  auch  in  dem  Meistprirr<»anf»'  vom  Grafpn  zu  l{om  in  Gfidokes 
Dcutscher  Di'^ht.  im  Mitt.  S.  /i68.  iiliiilich  in  den  Safjen  .  .  .  aus  Schleswig- 
Uolstein  heruusg.  vun  K..  Kullunhotl.  S.  5S6i  vgl.  Kohlcr  im  Jahrb.  f.  r.  u.  e. 
Lit  VIII,  47  Aiim.1),  wehibe  sicker  orientalisdben  Ursprungs  ist.  Das  flend 
vsnlt  die  Sdbnld  der  Fraa,  deren  Oatte  es  anlegt,  dorok  Sebmots  and  Fleeken, 
wShrend  seine  Reinheit  fiir  ihre  Treuo  zeugt  ganz  ahnlich  dem  S.  56  erwalinton 
Spiegel  in  1<X)1  Narht,  der  rein  oder  beficckt  i«t  je  nacli  dor  Tretie  oder  Un- 
treae  der  f  rao,  die  er  seigii  und  ia  dessoi  ouropjusoben  iiacbbildungea. 


 


70 


zieherin  und  Beschiitzerin  des  Helden),  so  stimmt  Ulrichs  £r- 
zahlung  (und  somit  seine  frz.  Vorlage)  im  wesentlichen  mil  dem 
Fsbl.  iiberein;  nur  ist  sie  ihrem  hoheren  Alter  entsprechend  in  der 
Beluuidhuig  des  anstossigen  StoflBaa  luurmloser  und  naiver^  so  diUNi 
man  ihr  beiaahe  die«elbe  Stellung  unter  den  Bearbeitungen  der 
Ifantelprobe  zuweisen  konnte,  die  der  Lai  d.  c  unter  den  Dar- 
ataUimgen  der  Beoherprobe  einnimmt.  Wie  im  Lai  ist  das  Ver- 
gehen  der  Konigin  moglichst  gering  dargesteUt,  wie  der  kenni 
Ulrich  nicht  die  Erfindung  des  Fabl.,  dass  die  Frauen  aus  demVflit- 
)auf  der  Probe  die  £iig«neohait  des  Kantelf  (Horns)  halb  erschlieepen: 
beide  wissen  nichts  TOn  der  Verspottung  der  ciiizelnen  durch  Kei: 
an  Stelle  des  letzteren  gibt  bei  Ulrich  die  Ueberbringerin  dee 
ManteUr  nftoh  jeder  Probe  (dook  okne  Spot!  und  Hdm)  AnMifaui 
iker  das  Yeigehen  der  erprobten. 

Weiohen  auok  Beikenfolge  and  Namen  der  Franen,  die  dee 
MiDtel  aniegen,  von  dem  WM*  ak^  so  stimmt  dook  die  DanteUmig 
der  einzelnen  Proken  ofter  nemfiek  genaa  ttkerein.  YgL  die  Froke 
an  G^ver  Lans.  5857 — 60  wan  «r  dot  Me  ffmmmi  cb  dm  mtkdtn 
mmtmL  dd  mm  te  sm  tetl  tekami  ^mvofi.  FakL  271 — 3  a  pmu  m 
eoSmr  U  oteml.  ios  U  vi$  U  paUtt  et  teini  par  la  ktmU  que  efe  en  sC  — 
Lam.  5906 — 13  dS  wart  «r  «p  o&d  iUf  dog  er  tr  verre  ndeh  gimie, 
wtm  «m  Mi  das  eor  «*  kime,  dag  §6  Bin  Hf  gan^,  das  m  nUd 
moku  (fdamgen  wan  em  iMzd  fat  das  hue,  FakL  442— 5  denies  U 
aitkU  a  terre  d  que  plein  jpU  H  trabia  ti  que  le  gemtil  dmami; 
302  U  dud  aoor  ds  deoant  ne  parent  let  gmoas  jkumt.  Der  Aiia> 
gang  der  Broke  an  Keis  Fremidin  (Laos.  6044 — 58)  —  der  Mantel 
yerkflrit  siek  kinten  stinmit  unter  den  Yersionen  dee  FakL 
aDflin  m  M  (876.7.802—808).  Die  Pioke  an  Kailets  Fireandin 
Lans.  6035  det  hraeh  der  nOeehel  sehant  entspriekt  der  an  Peroevals 
Im  F^l.  535  let  ataehet  en  eoni  rampuet,  Ygl.  femer  Laaz.  6040 
der  numid  an  die  erde  ddf*  dm  majfei  m  tr  teteken  grdf  imd  s6ek 
ein  nOtehd  her  ibt,  Fakl.  556  lA  vaBes  prist  de  mamdenant  le  wumtd 
qui  qwdt  a  terre  *  •  •  et  U  en  i  mist  demanait  met  (ata^et),  qt^U 
prid  en  iaumoeniere,  Aeknfieker  ESrfolg  der  Fjroke  seigt  siok  Lam. 
5990.  Die  Freuidin  des  Kaldm  ist  mit  der  des  Engrewdn  in  M 
jrosammenzostetten  (vgl.  Lans.  6063  das  er  (der  m.)  tr  fumamens  me 
flir  den  qUrtel  nider  qte,  M  913  der  mantel  kum  die  gOrtel  etreieh  t6 
daz  d  et  nie  geleich  em  vielte  tieh  emndtej  womit  auch  Lanz.  5950.  1 
zu  vergleichen.  Bei  Iweins  Freundin  ist  im  Lanz.  6082  flf.  und 
Fabl.  486  ff.  der  Vorgang  derselbe:  do  ttart  er  tr  also  lane  daz 
er  ndrh  ir  lac  </es]yreit  uj  der  erde  drier  hande  breit  mit  unebem  mchrvte. 
Li  mantians  arrure  sesteiU  si  que  pkiu  ^ic  li  traitui.    Die  Probe  an 


 


71 


Enile  (Lanz.6()98)  schildert  M  955  ff.  Wie  im  Fabl.  die  Freundiu 
des  CaradoB,  8o  liegt  hier  Iblis,  die  alleiu  getreue,  krank  in  ihrem 
Zimmer  (Lanz.  57B4.  6115). 

Wenn  auch  der  Verfasser  von  M,  Heinrich  von  dem  Tiirlin, 
UlrichB  Lanzelet  vermutlich  kannte  (vgl.  Teil  III,  S.  89),  so 
tuind  doch  die  hier  angefiihrten  Uebereinetimiuungen  niit  M  (auch 
weon  eie  von  dem  Fabl.  nicht  getcilt  werden)  wahrscheinlich  nicht 
bIb  Bntlehnungcn  von  8eiten  Heinrichs  zu  betrachten,  sondem  ftllf 
die  Verwandtschaft  der  frz.  Quellen  zuriickzufiiliren. 

Die  Nebeneigenechaft  det*  Mantels:  »ioer  in  tnwc,  dnz  er  vermite 
jdmer  wide  senedez  klagen  (Lanz.  6198)  besitzt  auch  das  die  Tugend 
erprobende  Bad  im  Wigamur  (12CK3  svoer  abrr  in  daz  bat  gicy  oiler 
moaere  er  vergat  £,)  and  der  £k«ui  der  Keuschheiteprobe  Wigam.  1131: 
t6  unrt  niemer  dekem  toe,  swewu  er  dm  ttem  tm$  eiht,  daz  in  dehtm 
vmgetehiki  kmire  vndenoar,^) 

Knrz  erzahlt  wird  die  Mantelprobe  an  Artus  Hof  in  dem 
Roman  dee  Raoul,  Me«»<irc  Gauvain  ou  la  vengeance  de 
Haguidel  (ed.  Hippeau  v.  3906 — 55).  Die  hier  vorliegende  Dar> 
•ieUung  entepricht  dem  Fabl.  ausser  dem  Bericht  iiber  denVorgang 
der  Probe  an  Keis  Freundin,  bei  der  sich  der  Mantel  «o  Terkiirzt 
wie  in  Ulrichs  Lanz.  5944 — 53  und  in  M896 — 8:  car  It  manticUt 
ii  devint  teU  que  ne  «Vn  pot  covrir  derriere  (Baoul  8952).  Die  Ab- 
weichung  in  dem  Namen  dee  Greliebten  der  allein  treuen  Fran 
/^Aradnel  Brielbraa*  beniht  wol  nvr  wai  kandschrildiolier  finl- 
fltaUimg.') 

iSne  kiinende  Uebertragimg  dea  Hea.  GfanTim  enth&lt  da« 
3.  Buck  dee  niederlandisohen  Iiftnoelot  (ed*  Jonckbloet, 
11235—14135).  Bie  dort  endihlte  Mantelprobe  findet  sich  daliflr 
auob  iiier  (12505—27).  Anibllender,  dooh  vielleicht  mfSUUger 
Weiae  aoheint  neh  die  Baratellung  der  Probe  an  der  £5nigint  ab- 
weSeheiid  vom  Ket.  Gkayoin,  an  die  Sohildemng  io  M  annuehfieasen; 
▼g|.  M  784  iM  KMure  tr  mht  wA  emnUtm  nider  kemen  on  doM  Mi. 
NdL  Lane.  12514  hi  oiUeramp  Qmmren  wit  WM«r  tcie  reehi  m  nUddm 
hmu,  Dmi  die  eigenartige  Venumtaltung  dee  Mantela  an  Keie 
Aenndin  nicbt  dem  Mea.  Qwf,  entspreohend  hervoigelioben  wird» 
bemht  wol  nor  auf  der  Kiirsnng  dea  ndL  Gedicbtea. 


1)  Aehnlich  der  Giirtel  im  Wigal.333,  Der  Steiu  des  (HrteU  Wigal.796, 

der  Smaragd  und  andorc  Steine  Kr.  8250  fiF. 

«)  Vgl  iiber  diesea  Namen:  Wulff,  Vers.  nord.  a'),  19.  88,36.  Hartm.  Er. 
Vm.  Michel  zu  Tristan  II,  181.  1\  Vaii^,  iCunians  d.  1.  t.  r.  UI,  209.  Den  Bei- 
mmm  (Briabiai)  dentat  Ganlier  da  DwOmm  (Pera.  16480-4). 


 


72 


Ein  intereseantes  Zeugniss  iUr  das  Fortleben  dee  Stoffes  gewahrt 
eine  Stelle  der  Scala  Chronicon  (nach  einer  Hs.  von  1362,  mit- 
geteilt  von  T.Wright  bei  F.  Wolf,  Ueber  die  Laia  S.  376,  auch  in 
Wulffs  vers.  nord.  p.  47),  auf  welche  wegen  der  hiatorischen  Auf- 
fassung  der  Sage  schon  oben  hingewiesen  wurde,  Der  Mantel  wird 
hier  (wie  in  Ulrichs  Lanz.)  durch  mne  Jmigfrau  an  den  Hof  ge- 
bracht.  Abweichend  vom  FabL  ist  ausserdem  die  Namensform  des 
fielden  (Oarodes)  und  der  ihm  sngesohriebene  Oharakter  fvti 
dU  tin  enehanteour), 

Es  sind  hier  endlioh  noch  zwei  ana  dem  Fabl.  heTTorgegaogene 
DttfateUimgeii  m  beepreohen,  welche  teila  wegen  an  starker  AJth 
weichimg»  tdia  w^;eii  unaareiohender  Ueberliefemng  tod  den  m 
der  Binlditiuig  (8. 3  f.)  behandelten  Hss.  und  Yeraionen  dee  I^hL 
Mugesohloaaen  warden. 

Die  BihHoth^ne  uniTeraelle  dea  romans,  1777,  F^mer,  p.  118 
enthiilt  einen  yon  St  Palaye  beaorgten  Aoaang  einea  , petit  im* 
prim^  (infiniment  rare)  qui  doit  6tre  da  commencement  da 
10.  si^cle  et  qoi  eat  intitol^,  Le  manteau  mal  taitt^.  Nadi  den 
Angaben  von  Legrand  und  F.  A.  Wolff  aind  nur  swei  Droeke  be- 
kannt:  einer  vom  Jahre  1677,  ein  andrer  nach  1065  (vg^.  BinlmL 
8. 4).  IVicht  nur  zu  keinem  dieser  beiden  Dnicke  (vorliegend  in 
der  eraten  and  der  dritten  Auagabe  yon  Legrand,  FabL  I),  aondem 
auch  zu  keiner  der  yerachiedenen  Yeraionen  dea  FabL  atimmt 
dieaer  Auaaug  der  BibL  nniv.  ,Queux  et  Dinadam  (ein  bea.  ana  dem 
Prosa -Tristan  bekannter  Held  der  ArtOBsage,  der  jedoch  in  keiner 
Daratellang  der  Mantelprobe  eraeheint)  vmilawu  fairt  <k  ee  mget 
(Aofdeokung  der  Untreae  durch  den  2lUntel)  dea  ^grammee,  mmt 
tee  eagee  ehmdim,  ao  heiaat  ea  hier,  tele  que  Oaxwam  et  Laneeiot 
(wird  in  keiner  Darstellung  der  Mantelpr.  als  anwesend  erwiihnt) 
Ue  menachmt  a  fa^on  de  Us  (aire  taire*,  Der  Druck,  der  St.  Pa- 
laye  vorlag,  kann  also  nicht  identisch  mit  einem  der  bekannten 
Dnicke  sein,  wie  ja  auch  schon  die  Angabe  „au8  dem  Anfang  dee 
16.  Jahrh."  vermuten  laest.  Die  Prosaauflosung  einer  una  un- 
bekannten  Version  des  Fabl.  werden  wir  in  ilmi  erblicken  miissen. 

Neben  der  Mottuls  Saga  (vg.  Tl.  I,  Einkit.)  besitzen  wir  eine 
zweite  nordische  Darstelhmg  der  Mantelprobe:  die  im  15.  Jahr- 
hundert  verfaasten  Skikkju  Rimur,  voUstandig  veroffentlicht  von 
Cederschiold,  vers.  nord.  p.  51 — 71.  Der  Inhalt  der  Sk.  Ri'mur 
(Sr)  weicht  nur  am  Schhjss  wescntlich  vom  Fabl.  und  alien  andem 
Darstellungen  der  Probe  ab  (ITT,  74:  Artus  jagt  erzurnt  die  un- 
treuen  Fraucn  von  seinem  HofV),  worin  WultT'  mit  Eccht  nur  eine 
eigeumachtige  Aenderung  d^6  nordibchen  Dichtera  erblickt.  Wulff 


 


73 


unternahm  den  Nachweie,  dasn  die  Quelle  von  8r  die  Mot.  Saga 
(Ma)  gewesen  sei,  jedoch  in  ciner  Redaktion,  welche  von  der  er- 
haltenen  Fa^sung  der  Ms  ini  einzelnen  abwich  (Vers.  nord.  83 — 95).*) 
Die  Vergltichung  von  Sr  mit  der  Mantelprobe  in  Ulricha  lAiUk 
(deo  WulfF  nicht  berucksichtigte)  spricht  dagegcn. 

Die  in  Sr  auftretenden  Personen  finden  sich,  wenn  auch  ihre 
Namen  hier  zum  Teii  nuMventuiden  nnd  verderbt  sind,  in  Ms  md 
dtm  FabL  wieder  ansser  zweien:  der  dreihandeitj&hrige  Felix  enn 
gimli,  dessen  Gattin  (Sr  LH,  41)  erprobt  wird,  und  die  Konigin 
too  SmAme^rjalaod  (HI,  44).  Bei  beidea  Ftaimii  caigi  die  Probe  den 
Mtntd  dnrehldchert  Die  KSnigm  tod  Sm.  weiet  Wolff  in  der 
BiiniMwr  Fftgrs Saga  cap.  xm  naoh^  liaet  es  aber  UBeiitoehiedeii» 
ob  letaterer  oder  Sr  (feap.  deren  Yorlage)  die  Priorittli  snliomint 
Die  DuroUciehening  dea  Kantela,  welehe  daa  IU>L  nicht  kannt, 
zeigt  neh  im  Lanz.  bei  der  Freundin  dea  Gimia  II  petiz;  die  Dar- 
Hdhmg  entaprieht  ganz  demVorgang  M  der  Gattin  dea  FeBz  e.  g. 
Man  vgl.  t 

Lanz.  6020  |       Sr.  Ill,  42 

al  umbe  unci  umbe  err  {iter  m.  ir)  \  d  jordu  stSd  hun  alt  um  kring  , . . 

rehfe  kam,  I 
icon  eiu  tnic/iel  lock  gie  drin:  /id  var  gat  fyrir  gdsar  stad, 

(laz  mite  vermarhet  sin        mit  eim  j 
woHZzelhreit,  der  ir  dorh  wasunhereit.  \  gat  hun  ekki  folgif^ 

Ferner  iat  an  das  mit  Heinrichs  Gedicht  (M  956  vgl.  Wulff' 
p.  d5,  5®)  iibereinstinimende  ErscheineD  von  Erec  und  seiner 
Renidin  (Sr  I,  14),  die  auch  im  Lanz.  6098  erwahnt  wird,  zu 
erinnem*),  ebeneo  an  das  Aoftrctcn  dea  ,a1ten  Hitters'  f^leich 
dem  F.  enn  gamli)  in  einer  englischen  und  drei  deutachen  Dar- 
tteUongen  der  Mantelprobe  (vgl.  8.  75.  77. 79).  Diese  Ueberein- 
idoimnngen  mit  Sr  weieen  an!  ebe  andere  Quelle  bin  ala  Mi 
mad  swar,  da  foat  alle  Hmur  Veraiilkationen  llterer  aSgor  aind,  auf 
ebe  Ton  Ma  veraebiedene  saga  vom  Mantel.') 

1)  Wulff  stutzt  sich  hauptsachlich  auf  den  Nachwdt  von  Siellen  de«  FabL, 
die  8r  richtigor  als  Ms  wiedeigibtt  oder  bei  denen  in  beiden  gemeintame 
f  ebler  vorliegen  (p.  02.  93). 

*)  Das  Fabl.  kennt  Erec  und  Enite  nicht.  Die  falsche  Lesart  der  Ha.  A. 
des  FabL  (Hector  li  JiL  Era  fur  Arejs)  kann  unradglich  den  AnlasB  (Or  das 
Anftreten  dieser  PertSnlielili^t  in  Sr  gegeben  haben.  VgL  Vulff  p.  27,32. 
86*91.  96,6*.  Naoh  Hontaiglon  (m     716)  hat  fibrigene  A  Aree. 

*)  Kaam  sn  berScksichtigcn  ist  der  Einwurf,  die  Qnelle  roa  Sr,  die  eine 
Bicht  erhaltene,  zum  Tell  vollstandigere  R«daktion  von  Ms  gewesen  sei,  konne 
ebeu  diese  Znge  fDurchlochorun}ir  des  Mantels,  Anftreten  des  Erec)  iioch  be- 
•eoeu  babenj  letxtere  seieu  erst  in  der  erbalteuea  Fassung  von  Jis  verioren 


 


74 


Aooh  lautete  der  Titel  der  Quelle  von  Sr  wol  gar  nicht  Mot* 
tulB  Sagft,  sondern  Skikkju  Saga.  Es  ezistirt  namlich  nooh  eine 
dritte  nordische  Darstellung,  die  sioh  mit  dem  Keiuehheitsinaiitel 
betobaftigt,  die  schoii  erwahnte  Samsonar  Fagra  Saga,  welche 
auseer  der  Konigin  von  Smdme^rjaland  auch  das  Land  der  Jugend 
and  des  Alters,  die  Mehrzahl  der  den  Mantel  webenden  Feen  Quer 
Tier,  in  Sr  drei,  im  Fabl.  iiiir  eine)  gemeiBiain  mit  Sr  besitzt 
(WnUrSO).  DieSama.  ¥•  8.  bietet  eigentlich  nor  eine  Yorgeechichta 
dor  Hantelprobe  an  Artiis  Ho£  Dnreh  dan  fianb  das  Tiking  Gti- 
mar  gelangt  der  Mantel  hiar  anlatit  naah  Alirika»  Ton  da  naob 
Eniflaiid  an  Kfimg  Aitoi,  iind»  ao  baiatt  ea  am  SoUoaa,  f4f  pat  ^ 
SiMju  m^^)  Dem  Var&aaer  dar  Sana.  7. 8  lag  ako  eine  Skikl^ 
Saga  w.  Dia  Gleiolibdt  daa  Aaadmeka  diOju  Or  mOUmli  (aof^ 
rAnur*)  in  Yafbiadiing  mit  daa  angeflUirten  iahalifielMii  Uebar- 
ematimmragan  von  Sr  ant  Same.  F.  &  macbt  aa  doch  boebat  walnv 
aebainfieh,  daaa  die  Qoalla  flir  Sr  eban  jane  Skikkja  Saga  war. 
Ana  ibr  baben  Sama.  F.  S.  mid  Sr  die  ibnan  gemeinaaman  ZBge 
wabrscbeinliob  nnabbangig  yon  einander  geacbSpft.  So  wire  aneb 
die  von  Wnlff  p.  92  offen  gelaaaene  Fraga  ,ai  Sr  a  ntilia^  Sana.  F. 
S.  on  viea  veraa  on  bien  alUto  ont  toua  deux  pma^  k  one  aonroe 
oommnna*  der  fintaebeidang  nabe  gebraobt 

Wie  die  Trinkbomprobe,  ao  liegt  aneb  die  Maatelprobe  in 
dnem  dentaeben  Meiaterlied  and  einem  Faainaebtapiel  ba- 
arbflilet  vor. 

Daa  Meiaterlied  iat  in  der  oban  beeprocbenen  Hambnrger 
mid  in  der  Kohnarer  (Mdaterfieder-)  Ha.  tfberliefert,  nmdk  jenar  ge- 
dmekt  in  den  Batiigen  von  Bmna,  11,  148 — 7,  naeb  dieaer  in 
dan  MaiatarL  der  K.  Ba.  ed.  Bartaeb  p.  378  C  (vgl.  p.  30  ,  281), 
dort  ftberaobrieben  Im  pntf  tme  lankhm  mmMf  bier  Jfi  dar  hnf" 
wk  (Bartaeb  hriefwise  vgl.  p.  175)  Reg{enbogen).^)  Das  lied  berubt 
auf  einer  dem  FabL  verwandten  Darstellang  der  Maatelprobe,  ent- 


gegan^en.  Wic  wunderbar  ware  es  alsdann  nicht,  dass  anabhingig  davon  aach 
die  erhaltene  Gestalt  des  Fabl.  dioselben  Ziige  getilgt  hatte! 

^)  Wulff  (p.  91)  gibt  den  Scbltus  allerdings  folgendennasaen  wieder:  et 
o^etfc  da  Ik  qw  la  nga  da  awmtaia  (X5itttlt  Saga)  tirs  wm  origiae.  In.  K<n<- 
did[a  KImpa  Dater  (ed.  BjSriMr,  Stoekbolm  1737)  ttebt  jedoob  Skikkio  nga, 
wie  auch  v.  d.  Hagen  angribt  im  Kueum  IT,  346—8,  wo  auf  den  Zosammen- 
baag  der  Sams.  F.  S.  mit  der  laga  Tom  Mantel  schon  aofiaxericaam  gemaobt  ist. 

*)  Sldklgu  Bimnr  nenni  sich  das  G«dicht  selbst  HI,  82. 

')  fiartaoh  (a.  a.  0. 176)  spricht  daa  Gedicht  Regenbogen  ab  and  setst  et 
in  den  Auseranpr  <^e«  14.  Jahrh.  —  Die  Abweiohungen  dor  Hamburger  Hs.  von 
der  Xolmarer  sind  goring.    .Beide  haben  Fehler  geniemsaui:  374^  19,27 — 9. 


 


75 


ftnt  noh  jedoeh  you  ^sem  weit  mehr  wic  daa  TrinkhmnuMiitir* 
lied.vom  Lu.  INe  Probe  an  der  E2nu|pii,  welebe  ans  der  Sehar 
der  mtlreaen  bier  alloD  hervorgehoben  wird,  erimi«rt  dentlidh  an 
die  Veninetaltung  dee  Mantele  bei  Keie  und  Ghiweiaa  Renndmnem 
Febl.  992  et  U  dm  oeor  de  decant  ne  parmt  In  gmoua  pomer;  486  U 
wtantimi  amen  ^eetmd  ti  que  plein  fU  U  tretbuu  Kolm.  fb.  875, 44 
dag  erne  JUmeiA  enoatU  ir  oberhalp  dem  kme,  doM  ander  toUe  (Hjuabu 
He.  goekt)  ir  kmden  ndeh,  ir  merkeM  wis,  Lenet,  dee  Artoe  nMdet- 
hud,  £e  i&  Feindeohaft  mit  der  Konigin  lebt,  weil  dieee  eie  vaMet 
mume  tat  zieh  (374, 2) ,  und  die  nun  znr  Bcefiriedigung  ibrer  Baobe 
den  Mantel  an  den  Hof  bringt,  isi  o£fenber  our  ein  Erealx  flir 
Morgane,  dea  Artue  Soh wester,  die  Senderin  des  Mantele  in  der 
Version  L  des  Fubl.  Das  Motiv,  Rache  an  Ginover  wegen  einee 
durch  jene  gcstorten  Liebesverhaltnisses,  ist  dasselbe  wie  in  L 
(p.  129).*)  —  Andcrea  weicht  von  alien  besprochenen  Darstellungen 
ab:  (lor  Naoie  Lanet  (entatellt  aus  Lunete)\  q\ii  Zwerg  gibt  dieser 
den  Mantel;  sie  verrilt  die  Eigenschaft  desselben  erat  nach  Been- 
digung  der  Probe;  die  allein  getreue  ist  eine  junqi'  frowe ,  diu  was 
90  iobesan,  diit  Jiet   den  allereltsten  ritter  zeinem   man  (376,70). 

Das  Fastnach tspiel  Der  Luneten  mantel  (Keller,  Fastn. 
II  No.  81,  auch  in  Kurz,  Ges^rb.  d.  d.  Lit.  I,  733  fF.)  steht  in  dem- 
selben  Verhiiltniss  z.u  deui  Meisterlied  vom  Mantel,  wie  das  Fast^ 
nachtspiel  vom  Horn  zu  dem  entsprechenden  Meisterlied. 

Dass  Meisterlied  wie  Faatnachtspiel  auf  eine  Quelle  zuriick  za 
fiihren  sind,  beweisen  mehrere  nur  diesen  beiden  eigene  Ziige:  der 
Gatte  der  allein  treuen  und  zugleich  jiingsten  Frau  ist  der  allereUt 
man  (Fastn.  675, 19;  bier  zugleich  kiinig  von  Spanigan)]  ferner  die 
eigenartige  Verunstaltung  des  Mantels  bei  der  Konigin  (Fastn.  666, 
31.  2  seiner  franen  neet  der  mantel  uber  die  knie  und  hat  die  zip/el 
neben  hin  ab  gehangen,  Meisterl.  375,  44  8.  oben);  der  Name  der 
Ueberbringerin  des  Mantels,  dort  Lanet,  bier  Luneta,  wobei  auch 
die  Gleichheit  der  Uebor.-^chrift  Lu(Jja)neten  mantel  (im  Meisterl.  aller- 
dingt<  nur  nach  der  Harab.  Hs.)  zu  beachten  ist.  Daws  das  Meistl. 
jedocb  nicht  die  Quelle  dee  <Faetn.  geweeen  eein  kann,  zeigen  Ueber- 


375.  44  876,  72.  73.  An  anderen  Stellen  bietet  die  Hamburger  Hs.  jodocb  allein 
das  richtige:  374, 11  U.  milte,  K.  in  alte.  375,  1  H.  keiner  frowen  so  sUht,  JL 
keiner  /.  alto  sUht.  375,  43  H.  y/»cA  (lehlt  in  K.)  aU,  .  . 

1)  JOoch  scbeint  hier  als  Ursache  der  Feindsohait  nicht  die  Liebe  l[or> 
gUM  m  Lanodot,  den  Giaover  tb  neh  gewann,  Torsoliegen  (wit  la  LX  londem 
ia  UebereiBitimniiuig  mit  dam  Beriebi  aadrer  Artugadiohte  ihr  y«failtnlM 
aa  dem  Nefi'en  Ginovcrs,  Bertolais  oder  Guilemers,  Quiomar  (vgL  P.  Paril|  Bo* 
jaaaa  d.1.  tr.lV,  m.       Chrertiwu  £rao  ad.  Bekkor  v.  IStf  £). 


 


76 


einadinnuDgea  dee  letitoren  mit  dem  Fabl.,  welche  dM  McistL 

nicht  teilt:  die  Bekanntmachting  der  Kraft  dcs  Mantels  bei  Beginn 
der  Probe  (Fastn.  667,  5  If.  Fabl.  309  ff.),  die  Deutung  der  jedes- 
maligen  Entstellung  des  Mantels  und  V^erepottung  der  erprobten  im 
Fabl.  durch  Kei,  hier  (lurch  die  Herolde;  vgl.  ferner:  Fabl.  396 
JBien  doit  estre  joiatiz  et  liez  memre  KeiiJ*.  Fastn.  666,  30  ir  (der 
Konigin)  herr  mag  sick  ivol  freurn  A?VM;  (lor  Mantel  bleibt  zii  eigen 
(Fabl.  260)  a  cele  ctti  il  mieri.<i  serm,  (Fastn.  664,  11)  weicher  er  am 
pasten  mug  pextan;  Fabl.  203 — 6  =  Fastn.  668,  4 — 6.  Iiu  MeistL 
enoheinen  diese  Stellen  weit  ungenauer  odcr  fehlen  ganz. 

Aueser  der  Yorlmge  fiir  die  Daretellung  der  Manteiprobe  muM 
der  Verfasser  imseret  f^tn.  noch  eine  andere  Quelle,  cine  Dar- 
steUvng  der  Triiikhomprob6»  gehabt  haben.  Die  Aufschrift  aof 
einer  Spange  dee  Mantels  (reap,  auf  dem  Horn),  welche  fiber  deseen 
iSgeoediall  beriohtet  und  die  der  Hofineiater  (Faatn.  067, 16.  Im 
186  ^hegpelam)  vorlieat;  die  Abwendung  des  8obbig«8  (als  Artna  er- 
grimmt  die  ab  treolos  erkannte  Qemahlin  beatrafen  wiU)  dureh 
einea  der  Bitter  sowie  deeeen  BeacliSiiigiing  ihvea  Vergehena 
(IWn.  669):  an  daa  sind  Ziige,  die  keiner  andem  Venioik  der 
Maiitelprobe  aoodeni  nur  dem  Lai  da  oom  wie  dem  Ueiatl.  mid 
Faatn.  vom  TfinkHom  eigen  aiod.  Nmr  die  vwm  letstereo  kSmMii 
jedoeb  als  Quelle  dieser  Ziige  ftir  das  Mantelfastn.  in  Betraciht 
kommen,  da  die  sicher  erst  von  einem  deutschen  Bearbeiter  an 
Stelle  der  celtisch- britannischen  Namen  eingct^etzten  Bezeichnungen 
der  FiirHten,  dercn  Gattinnen  sich  der  Probe  unterwcrfen  [Kaiser 
ausz  Kriechen,  kunic  von  Kerliugeny  k.  r.  Spanigan,  letzterer  auch 
hier  als  der  allein  gliickliche),  sich  ausser  dem  Mantelfastn.  nur  in 
jenen  beiden  Darstellungen  der  Trinkhornprobe  vorfinden.  Jedoch 
auch  das  Hornfastn.  ist  als  Quelle  dieser  Ziige  auszuschlicMsen  und 
allein  daa  Hornmeist.  hierfiir  zu  halten,  da  nur  in  Ictzterem  der 
eine  Umstand  dee  Mantelfastn.  erwahnt  wird,  nandich  die  anfaog- 
Uohe  Weigerung  des  Hofmeisters  (im  Hornmeist.  des  Schrcibers, 
deseen  Stelle  im  Hornfastn.  Weigion  d.  i.  Gawein  vertritt),  den  In- 
halt  der  Aufschrift  vorzuleeen  (Hornmeist.  3, 10.  Mantelfastii.  667, 16» 
Homluta.  200, 1  ff.).  Vgl.  S.  66.  67  der  Abh. 

Umwr  Ftatnaohtsidel  ist  eomit  die  Veraehmelraiig  einer  Dwn 
stellnng  der  Manteiprobe,  die  auch  die  QueUe  dee  Mantelmeist 
war,  und  der  im  Hornmeist  yorliegenden  fiearbeitung  der  Trink* 
homprobe* 


*1  Wie  <!er  Ansfall  der  Probe  von  Kcis  Freumlin  auf  die  Konipfin  (v<t1. 
8.  75  oben),  su  wurdc  der  Spott,  der  dort  Kei  gait,  auf  den  Konig  iibertragen. 


 


77 


Eine  seltsame  Verknupfung  dcr  Becher-  und  Mantelprobe  zeigt 
das  Gedicht  ,Di6  Ausgleiohung'  ia  Des  Knaben  Wunderhorn 
herausg.  von  A.  Arnim  und  OL  Brentano  (1806)  1,379  —  82.^) 
Fur  die  Manner  ist  der  Becher,  den  ein  Ifidchen,  fKr  die  Franen 
der  Ifantel*  dcu  ein  Knabe  an  den  flof  liringt,  zur  Probe  be§timmt 
Konig  und  KSnigin  Tersacben  beides  vergebens.  Eine  Aufeolirift 
TenSt  ibnen  die  wnnderbare  Kraft  der  QegenatSnde.  Das  Paar, 
dac  allein  die  Pirobe  beeteht,  yerwanddt  deb  in  Zwerg  nnd  Fee. 
8ie  gieeaen  ein  Tropflein  Weines  ana  dem  Becber  aaf  den  Mantel: 
■bbald  kann  die  K5nigin  diesen  anlegen,  der  KSnlg  avs  dem 
Becher  trinken.  —  Aua  der  Bearbeitung  des  Meisterliedes  vom 
Horn  in  der  Hamburger  He.  ist  die  erste  Stroj)he  ^)  und  eind 
gewiss  auch  die  iibrigen  Eigenheiten  der  Bechcrprobe  entnommen. 
Auf  dera  Meisterlied  und  Fastnaohtspiel  vom  Mantel  finden  wir 
hier  wieder  die  jungste  Frau  und  den  dlteMen  Herren  als  das  allein 
getreue  Paar.  Beide  Meisterlieder,  vom  Horn  und  vom  Mantel, 
find  als  die  Quelle  unseres  Gedichtee  zu  betrachten,  welches  durch 
eeinen  kiinstlichen  Strophenbau  sich  selbst  als  Meisterlied  verrat 
und  wol  erst  von  Amim -Brentano  in  ein  inodemes  Gewand  ge- 
kleidet  wurde. 

Eine  Reihe  Anspielnngen  deutncher  Dichter  dee  13.  und 
14.  Jahrbonderta  auf  Horn-  und  Mantelprobe  spricht  fUr  die  Yer- 
breituiig  nnd  Beliebtheit  dieser  Stoffe.  Der  Taabueer  ersahlt 
(flagen,  Minnea.  11,  86i»):  Gouie^  4z  Britea^  kmt,  die  ArtOs  hM 
Mi  fgibe  erkomf  die  man  m  kSher  ttehcie  ie  vant,  der  brdkte  4t  Jhih 
fenfof  *)  €111  horn  wm  Portugal  ein  beeeheHer,  dag  imm  e$  mmdeftUhet 


1)  Nea  henuisg.  von  B.  Bosbei^gier  (G.  Hempel)  1, 407.  Vgl.  Qosthig  Urteil: 
Dki  bekannte  Fabel  Tom  Becher  und  Mantel,  knn  uad  bedeatend  genog  dtf- 

gestellt.  Eine  ^recht  pikante  Wendung"  (V.  Sdunidt  in  den  Jahrbvoheni  der 
Lit.  Wien  XXIX,  138)  finde  ioh  nioht. 

«)  (Ansgldok)  Dor  KSnig  liber       (MeiflL  Hamb.  Hs.)  Konig  artot 

Tische  San, 

Dim  dientan  Fiirsten,  Herren, 

Viel  edk'  Frauen  schoen  und  sari, 

So  saazen  eie  {laarweis. 
a.  Da  man  das  erste  essen  asz, 

Da  kun  in  hohen  Eairea 

Ein  IHdffihan  jong,  yon  edler  Art, 

Also  in  klnger  Weis. 
Abweiokungen  der  Wilt.  Hs.:  1.  zu  t    2.  selb  aater  t  8w  mit  der  fr.  sin. 
€k  ein  gieog.  7.  die  wm  abo  fein.  8.  in  koTelioher  w. 

s)  Vielleicht  (prov.  =  una)  ProvenzdL  DirTbahiwer  prankt  weaigatam 
▼ieUidi  mit  leiner  Kenntoiw  der  fn,  Spnuake* 


uber  tysche 
[salb  achte]  im  dinten  fursten  herrHl 
yeglicher  mit  siuer  frouwen  sart 
alio  in  hohem  priss 
6.  da  man  das  erste  essen  ass 
da  kam  in  hohaa  em 
ein  jnngfirawe  was  von  hoher  art 
•leo  in  kluger  wise. 


 


78 


arl,  twtt  dot  4k  kme  der  wandd  heie,  daz  er  dd  m&  hegthtztn  wartJ) 
Auch  den  Mantel  erwahnt  deraelbe  (AGnnes.  n.f92&):.  leh  vmm 
gewinMti  ir  den  gr6l  . . .  unt  den  mantel  der  heelSt  gar  die  vraweH 
diu  iet  umpandelbaere.  Letztere  Anspielung  kann  wol  auf  Heinriche 
Ton  dem  Tiirlin  Gedicht  von  dem  Mantel  bezogen  werden,  erstere 
jedoch  nicht  auf  die  bekannte  Episode  der  Krone  (vgl.  Tl.  FV  ), 
schon  wegen  des  Homes  an  Stelle  des  Bechers.  Eine  franzosische 
Darstellung  der  Trinkhornprohe,  vielleicht  auch  die  oben  vermutete 
mhd.  Bearbeitung  des  Lai  du  corn,  aus  der  der  Dichter  de8  Wigamur 
schopfte,  muss  dem  TanhuHer  bekannt  gewesen  sein.  —  In  der 
TJeberarbeitung  der  Kolmarer  Meisterliederhs.  (247,  61 — 248,  70) 
lautet  dieselbe  Stelle  des  Tanhuser'schen  Liedes:  Min  frdtdtn  diu 
wil  hdn  deti  grdl  . . .  uml  onrh  vo7i  KanaJir  daz  horn ,  daz  Jonaht  le 
gap  der  kuniginne.  Den  mantel  den  Lanete  tnwr,  den  wil  sie  hnn, 
diu  reine  unwandelbaere.  Die  Beziehung  auf"  das  Meisterlied  vom 
Mantel  ist  hier  durch  den  Namen  Lajiete'^),  (vgl,  auch  v.  29  des 
Meifiterl.  sie  truoc  einn  mantel)  gesichcrt;  die  Namen,  mit  denen 
das  Horn  in  Verbindung  gebracht  wlrd,  sind  mir  unbekannt.  — 
Andere  Anspielungen  in  der  Kolmarer  He.  auf  Horn-  oder  Mantel- 
probe  an  Artus  Hof  sind  folgende:  324,  27  (in  einer  Aufziihlung 
Bchoner  Frauen)  Iblis  diu  gmte  (Lanzelets  Freundin  bei  Ulrich  v.  Z.) 
und  Lanet  mit  dem  horn.  404,  55  Dock  Artus  muoste  liden  srhani 
von  wiben^  sehent  ob  daz  niht  wunder  waere,  der  werde  iciinic  lobemm 
ham  ouch  von  einre  meide  in  schame  swaere:  diu  selbe  maget  hiez 
T^anet,  daz  merket  iiber  at,  262,53  Artus  in  echam  von  tciben  kam. 
Ob  der  Verfaeser  der  ersten  Anspielung  das  Mantelmeistl.  mit  dem 
vom  Horn  verwechselte  oder  ob  in  der  Tat  ein  Gedicht  ihm  vorlag, 
in  dem  das  Horn  (wie  der  Mantel)  duroh  Laoet  an  den  Hof  ge* 
Inracbt  wurde,  ist  nicht  zu  entscheiden. 

Kicht  minder  als  in  Deutschland,  war  dieser  Stoff  in  England 
beliebt  und  verbreitet.  Beweis  dafiir  ist,  abgesehen  von  der  genau 
an  die  frz.  Vorlage  sich  anschliessenden  Episode  des  Morte  Arthur 
(vgl.  S.  65),  das  oben  besprochene  Gedicht  vom  Hahnreitanx  (S.  68), 
die  Darstellung  der  Scala  Chronicon  (S.  72),  der  anglonormannische 
Dialekt,  in  welchem  der  Lai  d.  o.  vorliegt,  die  wabnoheiiiliclie 

1)  Auf  dieae  Anspielung  machte  aufmerksim  J.  Zingerle  in  Germ.  V,  S68. 

')  Bartsch  sctzt  uberall  (in  den  Anspielungen  wie  im  Meistl.  vom  Mantel) 
Lunet,  Luneta  in  den  Text,  obwol  die  Kolmarer  Hs.  nur  Lanetk  (373,  2  Leneth, 
404, 59  Liemet)  bietet.  Da  auch  die  Hamburger  Hs.  und  das  noch  zu  be> 
sprechende  Fastnachtspiel  von  der  Krone  nur  Lane<  kennen,  to  iti  diese  eni- 
■telKe  Namontfenn  wol  lohoB  den  VeiftiMni  rasoMdmibeii.  J)u  fkita.  vom 
Jboftel  betitst  alldn  die  ricfatige  Vom  JLisMte. 


 


79 


Herkimft  der  Vorlage  der  Mdttuls  Saga  aus  England  (Vers.  nord. 
p.  47) ,  endlich  eine  in  zwei  Versionen  erlialtene  mittelenglische 
Ballade  The  boy  and  the  mantle  (Percy,  lielujues  of  Anc.  Engl. 
Poetry.  1859,  p.  377.  o74.  Karajan,  Fruhlingggabe  S.  27— 52)»), 
in  welcher  wir  nicht  nur  die  Proben  mittelst  Mantels  uud  Trink- 
boms  vereinigt,  sondern  noch  eine  dritte  hinzugefugt  sehen. 

Zueret  und  am  aut<liihrlich8ten  wird  die  Mantelprobe  behandelt, 
im  ganzen  dem  Fabl.  entsprechend:  Ginover  und  Keia  Gattin  steht 
der  Mantel  nicht  an;  letztere  erntet  reichlichen  Spott;  die  Gattin 
des  CaradoB  ;  liier  Craddocke)  ist  wiederum  die  allein  treue,  obwol 
auch  ihr  anfange  der  Mantel  nicht  vollig  passt,  da  sie  einst  Crad- 
docke vor  ihrer  Vermahhing  gekiisst  hatte.  Das  Fabl.  kann  jedoch 
nicht  die  Quelle  dieses  Teils  der  Ballade  gewesen  sein,  da  deutliche 
Uebereinstimmungen  mit  andern  Darstellungen  sich  finden:  der  old 
knight  (v.  81),  dcssen  Gattin  vergeblich  den  Mantel  anzulegen  ver- 
sucht,  erinnert  an  den  dreihundertjUhrigen  Felij-  enn  gandi  der  Sk. 
Rimur  fl,  31.  m,  41)  und  an  den  aUerelUteii  ritter  der  oben  he- 
handelten  deutschen  Vcrsionen  um  so  mchr,  ale  in  letzteren  wie  in 
der  englischen  Ballade  und  auch  in  der  Aufzahlung  der  Kfmur 
(I,  31)  der  Hitter  namenlos  erscheint.  Die  wunderbare  Eigenschaft 
des  Mantels  in  Ulricha  Lanz.  (5813),  als  ihn  die  Jungfrau  aus  dem 
mtuzigen  tescheUn  nimmt,  plotzlich  zur  naturlichen  Grosae  aich  aus- 
ludehnen,  ist  auch  dem  Mantel  der  Ballade  zuzuschreiben,  nach 
welcher  ihn  der  Kiiabe,  der  ihn  an  den  Hof  gebracbti  aus  eineoi 
Nii888cbaieiipeAr  henrorlangt  (v.  24).  Yoa  Bedeutung  sind  mehrere 
UebereinstininiilBgiii  mit  Heinrichs  von  dem  Tiirlin  Gedicht  (M) 
•a  Stellen,  wo  das  FabL  niohts  entsprechendes  bictct.  Man  vgl. 
den  Atis&U  der  Probe  ui  Ginover  (Ballad.  31—40  M  729—33): 


When  tikmhadtakmihe  maidU,.,* 
U  was  from  the       to  the  toe 
Of  lAeeret  had  Ut  shuwtd,^ 

Die  Verwiinschung  des  Verferligers  des  Mantels  von  Seiten  der 
Konigin  (v.  53)  findet  eicb  nur  in  K  (771).    Wie  in  der  Ballade 


dmkitmjf6nm(d€nm,)  amnarn 
undo  het  wont  tn  mtmcmii 
od«r  mU  meegem  zmtiim. 


1)  Die  erstere  Version  ist  iibersetzt  tod  Herder  in  den  Stimmen  der 
Volker  (Hempel.  V,  206— 11),  von  Bodmer  in  Altenglische  Balladen.  Fabel 
▼on  Laudine  u.  a.  Zurich  und  Winterthor  1780.  S.  18  —  26.  Die  zweite 
Version  (£ar8^)an  a.  a,  0.  36  ff.)  iat  wol  spatere  Bearbeitang  der  enteren.  Der 
Vorgang  iat  Tom  dritlen  Tage  dot  Ueien  aaf  Weihaanhten  vatiigt  Ui^ 
wduvcheiiiUclikeiteB  aind  geuOdflrt  VgL  T.  WHgbi  bei  Xm^  60  £  Idi 
dtare  nach  dar  eraterea. 

^  In  VenioB  n  (44):  at  the  wUk  Oetn  beOnddt, 


 


80 


(V.  61  ff.)  legt  KeiB  Freundin  oder  Gattin  den  Mantel  auch  in  M 
(853  if.)  alebald  nach  Ginover  an  (falls  nicht  die  Probe  an  der 
Freandin  dee  Hector  in  der  Liicke  nach  M  760  erzahlt  wurdc; 
vgl.  Anm.  das.)  *).  —  Eine  seltsame  Verunstaltung  zeigt  der  Mantel 
noch  bei  der  Konigiu:  er  wird  rot,  griin,  blau,  schwarz.  Durch 
fast  denselben  Farbenwechsel  zeigt  das  Bild  in  der  Novella 
Bandelloe  die  Verletzung  der  Treue  an  (vgl.  S.  57).  Mit  der  ein- 
heimischer  Sage  eigenen  Probe  dcs  Mantels  sehen  wir  somit  eine 
auf  orientalischer  Uebcrlicferung  beruhende  Probe  verkniipft. 

Die  Trinkhomprobe  bebandelt  die  Ballade  zu  kurz,  als  dass 
wir  sie  mit  andern  Darstellungen  in  Vergleich  setzen  konnten. 
Die  Verschmelzung  mit  der  Mantelprobe  ist  vollig  dieselbe  wie  in 
der  , Ausgleichung*:  Craddocke  trinkt  allein  aus  dem  Horn,  seiner 
Gattin  steht  allein  der  Mantel  an;  sie  erhalten  die  betreflfenden 
Gegenstande  zu  eigen.  —  Zwischen  diese  beiden  Proben  ist  eine 
dritte  eingeeoboben:  Ein  Eber  erecheint  plotzlich  an  der  Tiir.  Der 
Knabe  schneidet  ihm  das  Haupt  ab  und  reicht  es  den  Rittern  dar. 
Kein  Hahnrei  vermag  es  zu  zerlegen;  Craddocke  gelingt  es 
allein.  Auf  die  UebereinHtimuiung  mit  den  Triaden,  welche  der 
Ballade  entsprecbend  mit  dioser  Probe  die  mittelst  Homes  und 
Mantels  zusammenstellen,  ist  schun  8.  59  aufmerksam  gcmacht. 

Es  eriibrigt  noch,  mehrere  Darstellungen  von  Kouschheitsproben 
zu  besprechen,  die  sich  deutlich  als  Nach bildungeu  der  Mantel- 
and  Trinkhomprobe  zu  erkennen  geben  und  aomit  dem  Sreise 
nnserer  Arbeit  angehdren. 

Mone  im  Anzeiger  fur  Kunde  der  teutschen  Vorzeit  VIII,  354.378 
▼eroifentlichte  die  Anfaogs-  nnd  SchloMverse  eines  Volks-  (beaser 
Mei8ter)liede8  Von  einer  kron*)  im  roten  Zwingerton*),  das  in 
zwei  (inhaltlich  verwandten)  Sammlungen  in  wenig  differirender 
Fassung  vorliegt.  Hiernach  veranstaltet  die  kumgi7i  von  Anon  die 
Probe,  durch  welohe  die  ehlicbe  Untreue  von  zwolf  Konigen  —  also 
eine  Mannerprobe  —  verraten  wird.  Dasselbe  Mittel  der  Probe 
zeigt  das  Fastnachtspiel  mit  der  Kron  (Keller,  Fastnachtsp. 
n,  654 — 63).  Da  auch  hier  die  Krone  nur  znr  Prufung  der 
MSnnertreue  ^erwandt  wird  —  den  fihebrechern  paeet  de  nicht 


1)  Au8  dtesen  Uebereinstimraungen  (wie  don  schon  erwShnten  mit  Mcm. 
Oauvain,  Lanz.)  org-ibt  sich  klar,  dass  auch  der  vom  Fabl.  ahweichende  Teil 
von  K  auf  frz.  (vom  Fabl.  vcrachiedener)  Vorlage  beruht.    Vgl.  S.  7. 

<)  Aufmerkaam  hieraui  macbte  \\  .  L.  Hollaud  iu  Scholia  Ausg.  der  Krone 
&  495. 

•)  Vgl.  aber  dieten  Ton  Barttch,  Keiiteil.  dor  Kohn.  Hb.  S.  188  t 


 


81 


mat  dM  HMipt  (060, 10.  655, 81)  oder  iSMt  fldnier  hetrorwMhaeii*) 
(057,4  C)  nnd  da  derKonig  von  Abian  Okron  655,9.22),  der 
Sender  der  Krone,  offenbar  mit  dem  ESnig*)  von  Adon  des  Meister* 
liedee  ideotieoh  ist,  8o  darf  man  an  dem  Zaeanmienhaiig  beider 
Barstellungen  nieht  zweifeln.  Yon  einer  firs.  Behandlnng  der 
Kronenprobe  tst  kmne  8gm  Torhanden.  Die  Ueberetastimmangen 
mit  dem  EabL  eridiben  lich  volktitndig  aits  der  Naohbildong  der 
oben  besprochenen  deutedien  Dantellungen  Tom  Mantel  ond  Honi. 
Kit  dem  Ifaatelmeistl.  Ualt  das  Fastnachtepiel  den  entetellten 
Namen  Zonse,  die  jedoeb  Uer  nicht  als  Sobwesterbind  des  Aitiis, 
Boodem  (wie  die  Sendenn  des  Homes  im  betreflbnden  Fastnaoht^ 
spiel)  sis  dessen  Schwester  gilt;  mit  dem  Honiftistn.  gemeinsam 
beaitat  es  aneserdem  die  Konigia  von  Zypern,  jedeeb  nicbt 
ale  TJriieberin  der  Plrobe,  sondern  als  Gattin  einee  der  erprobten 
Konige  (658,  34).  Das  Mantelmeist  und  eine  dem  Hornfastn.  nah 
Terwandte,  wahnchcinlich  vorausgehende  Darstellang  sind  als 
Quelle  des  Faetnachtspiels,  zunachst  wol  des  Meisterlieds  von  der 
Krone  zu  betrachten.*) 

Einen  Giirtel  finden  wir  mit  der  Kraft  des  Mantels  auegeBtattet 
in  Spenser 8  Faerie  Qucenc  IV,  cant.  5.  Von  keiner  der  Damen 
des  Hofes  liistit  er  sich  anlegen  ausser  von  Amoret:  having  it  about 
her  middle  set  did  find  it  fit  withwUen  breach  or  let  (str.  19).  Die 
Umwaudlung  des  Mantels  in  einen  Giirtel  nahm  Spenser  wol  erst 
selbst  vor.  Vielleicht  schloss  er  eich  besonders  der  Darstellung 
des  Fabl.  bei  der  Probe  an  Percevals  Freundin  an,  welche  mit 
dem  Vorgang  der  Giirtelprobe  grosse  Aehnlichkeit  hat  (vgl.  Fabl.  534 
mes  (juaiU  el  U  dut  afubler,  Us  cUaches  en  sont  rompues  ei  a  la  terre 
jus  clteues  avuec  le  mantel  tot  ensemble).  —  Zur  Handschuhprobe 
in  der  Krone  Heinrichs  von  demTiirlin,  die  eigentUch  schoo 
bier  einzureihen  ware,  vgl.  Teil  IV  der  Abli. 

Wahrend  jene  Nachbildungen  sich  auch  auf  das  Mittel  der 
Probe  (Krone,  GiirtLl,  Handschuh  —  Mantel)  erntrecken,  schopfen 
die  folgeuden  dieses  zwar  aus  anderer  Quelle,  leh&ea  sich  aber  in 


>)  Das  letztere  enihlt  suoh  dai  lleiiterlisd  Toa  dem  Bild  in  Rom  (Kolm. 

Hs.  S.  338,  20). 

*}  Konig  nach  dem  Anfang  des  Liedes,  Konigin  nach  der  Ueberschrift. 

8)  Das  Fastnachtspiel  ist  wahrscheinlich  unvolUtandig  iiberliefert,  Nach 
dcui  MeiBterlicd  werdeu  zwoll  Konige  erprobt,  hier  uur  zwei,  welche  beide  die 
Probe  nidbt  beetehsn.  Dee  Aollreten  der  Sehweeter  dee  Artue  iei  aneehsinend 
iliin*heTit  angehfirig  oad  fiberflfieiig,  ein  Abeohlum  dee  8t&okee  nicht  orBiohtlieh. 
Aeuaesisr  Zussmmeuhang  nit  dsm  gsetnashteglsl  ?on  Lnnetea  Msatel  (dsn 
ILeller  vermutete)  ist  nicht  SDsaneltmeii. 


 


82 


der  BehaadliiDg  des  Stoffes  mehr  oder  weniger  an  die  bekAnatea 
Bearbekoiigea  der  Mantel-  und  fieoherprobe  an,  Torwiegend  der 
erateraa.  So  xwei  DarsteUnngen,  in  denen  eine  firfieke,  welefae 
dfln  untxeveo  oder  imkeaecben  den  Ueltergang  verwehrt,  dae  Uittel 
der  Probe  Uldel:  jiing.  Titurel  2248—2878  (aaofa  der  Autg.voa 
K.  Hahn)  «nd  die  Hietoria  des  £L  Sachs  (heranag.  von  Kdler 
H,  262.— 67)  Ednig  Artue  mit  der  ehbrecherbrugk.  fiier 
:ivie  dort  warden  Bitter  und  IVauen  an  Artus  Hof  erprobt. 

,  '  Bei.  H.  Sachs.  Migt  ausser  dem  Fall  von  der  Briieke,  die 
ViTgiliua(EiIliiis)  erbante,  ein  Glocklein  anf  einem  Turme  derselbeo 
diireh  sein  Geliiut  die  Scbnld  der  fiberachrettenden  an.  Znsammen* 
bang  mit  Trinkhom-  und  Hantelprobe  (vgL  besonders  jene  tm 
THstan  md  im  Oriaodo  Enrioso)  zsigt  dentlich  die  Abaicht  dee 
XSrbaiMn,  Artus.  aufzukliiren  Uber  die  Treue  seiner  Qemahlin,  die 
in  dem  Verdaoht  der  Buhlschalt  mit  einem  Bitter  des  Hofea 
(LtfUBoetot  naeh  Versfen  L  des  FabL)  stand.  Dies  Artus  aof  den 
Bat  des  Virgilius  bin  selbst  die  Ftobe  yeranlasst  und  die  Kdni^ 
allein  sie  besteht,  nnd  zwei  niigend  wiederkehrende  Ziige.  An 
hfifische  DareteUnttg  erinnert  stark  die  Sehildenuig  der  Bitteiqnele, 
die  H»  Sachs  wol  sohon  in  s^ner  Quelle  vorfiuid.  —  Im  j.  Tki 
scheint  die  Probe,  die'auoh  auf  Yergehen  anderer  Art  ausgcdehnt 
ist,  nur  eingescboben,  urn  die  Hdden  des  Wolfitim'sehen  Pam^ 
und  des  Titurel,  vor  alien  Sohionatulander  und  Sigune,  auf  Koeten 
der  Hartmtnn'0chen  (Iwein,  Erec  u.  a.)  zu  erheben.  Verechiedenes 
erinnert  an  dae  Fabl.  Clarisidun,  der  Konig  vdn  Marroch,  entspricht 
dem  Boten,  der  die  Aventiire  an  den  Hof  bringt,  und  zugleich  dessen 
Herrin.  Kei  nimmt  hier  v,\e  dort  herv()rra<^en(k'n  Anteil  an  der 
Probe  und  win!  am  nieieten  durch  sie  bct-chanit.  Die  Bezeicbnuug 
des  grosaeren  oder  kleineren  Vergehens  durch  tieferen  oder  leich- 
teren  Kali  scheint  Nachahmung  der  ntiirkercn  oder  geringeren  Ver- 
unstaltung  dee  Mantels  zu  eein.  Das  Verlej^en  der  Vergehen  der 
jedesinal  die  Briicke  jiassirenden  (aus  einem  Briefe,  den  Clarisidun 
dem  Artus  iibergebcn)  entspricht  dein  Aufschlusse,  den  nach  jeder 
einzelnen  Probe  Kei  oder  noch  entsiprechender  die  Botin  selbai  (in 
Ulrichs  Lanz.)  iiber  die  Schuld  der  betrcff'cnden  gibt.  Die  im- 
motivirte  Polcmik  den  Titureldichters  gegen  die  Erziihlung  von  der 
Gewohnheit  des  Artus,  daz  er  den  tac  niht  aeze,  r  daz  er  nventiurt 
horte  sagen  (2266)*),  ist  wol  nur  dnrcb  die  Annahme  zu  erklaren, 
dass  er  in  der  Quelle  fur  seine  Briickenprobe  jene  im  Fabi  wie 


1)  Vgl.  K  446  dM  kh  bl  dim  tage  aiht  ins  ixslm  habe  n&di  gwooea 
•its  Tor  fltlich  ftventiiire. 


 


83 


andern  Bearbeitiingen  der  Mantel-  uiid  Becherprobe  zur  Einleitung 
Terwandte  Sitte  dsirgostollt  vorfand.  —  Der  j.  Tit.  kanii  nicht  die 
Quelle  fiir  die  Hintorie  des  H.  Sachs  gewesen  sein;  denii  diese 
besitzt  einen  der  Trinkliorn-  und  Mantelprobe  eignen  wesentlichen 
Zug  (8.  oben),  den  jener  nicht  kennt.  Man  wird  daher  eine  altere 
Buratellung  der  Briickenprobe  an  Artus  Hof  anzusetzen  haben, 
nf  wdoher  die  £rz8.h]ung  Albrecht8  im  Tit.  wie  die  dee  H.  Saohs 
(letztere  avo]  nicht  unmittelbar)  beruht,  wenn  man  nicht  annehmen 
will,  dass  Albrecht  und  fi.  Sachs  (reep.  deren  Quellen)  unabhangig 
m  Zander  an  Stelle  des  Mantels  oder  Beehere  die  Brtioke  aoe 
MMt  bekamtter  Sage  elogeeetst  faaben.*)  —  Wie  venoliiedene 
Historien  des  H.  Sachs*),  bo  let  aueh  dieee  in  die  Schwankaammlmig 
von  Montanua,  Das  ander  Tkeyl  der  Gartengesellscliaft 
cap.  OXV  Hbergegangen.')  Die  Beime  der  Hietorie  sdummern  rum 
Teil  noch  00  deuUiob  duroh,  dasa  an  eine  andere  Quelle  nioht  za 
denkeo  ist 

Eine  Doppelprobe  wie  in  der  ,  Ausgleichung*,  auch  daritf 
dieser  cnteprecheud,  dass  durch  das  eine  Mittel  die  Manner,  durch 
daj;  andere  die  Frauen  erprobt  werden  und  dass  ein  Liebes-  oder 
Ehepaar  beide  Pioben  besteht,  enthiilt  der  A  mad  is  de  Gaul  a  11, 
C.14.  15  (Paris,  1560.  11,  p.  85— 7.  91— 3).  Doch  an  Stelle  des 
Bechers  findon  wir  hier  ein  zur  Halfte  gliihendes  Schwert,  das  nur 
Ton  deni  treusten  aller  liebenden  aus  der  Scheide  gezogen  werden 
kann,  in  welchem  Falle  es  sofort  zu  gliihen  aufliort,  an  Stelle  des 
Mantels  eine  KopfbedeckuDg  {couvrechef,  span,  locado  vgL  Dunlop- 
Liebrecht,  S.  538),  deren  eine  Halfte  mit  frischen,  deren  andre  mit 
trockenen  Blumen  besetat  ist.  Nur  dann  erhalten  letztere  ihie 
Frische  wieder,  wenn  sie  das  Haupt  einer  treu  liebenden  sieren. 
Das  Mittel  der  M&nnerprobe  ist  (wie  vieles  andeie  im  Amadis) 
dem  Prosaroman  von  Lancelot  entnommen.  Von  dem  feurigen 
Ghrabe  des  Simeon  kann  bier  nor  ein  dnrcbaos  reiner  Bitter  den 
Deckel  heben  and  cugleicb  die  Flammen  verschwinden  machen 


*)  Die  Brucke  der  Prob  der  trew  in  dem  angeblich  aus  dem  italienischen 
und  in  dieses  aas  dem  spanisohen  iibersetzten  Andem  Tbeil  . . .  Desz  vierdten 
Bnebs  der  Hystorien  vom  AnuidiB.  Augsburg  1578  (vgl.  F.  Bobertag,  Oesoh. 
dm  BoDuuM  in  DentBcUaad  1, 846)  p.  125^  echeint  nur  rationalistiacfae  Um- 

deutun^  einer  den  obigen  iOmlichcn  Darstellung  zu  sein.  Alls  welobe  diese 
Bnicke  iiberschreiten,  werden  von  dem  Besitzer  des  Schlosses,  sn  dem  sie  fiihrt, 
gezw  unpren,  die  Treue  gegcn  ihre  Dame  zu  verieagneu  oder  denTod  m  erleiden. 

«)  \g].  llobertag,  a,  a.  O.  S.  138. 

*)  Aufnierk<<ani  hicrauf  machtc  mioh  Hr.  Dr.  Lichtenstein,  der  dea  Nea* 
dtnck  der  jScbwaaksaounluog  beaorgt. 

9^ 


 


84 


(P.  Paris,  Bom.  de  U  teUe  r.  UI,  41;  ygL  UI,  89.  V,  165).  Dm 
liittel  der  Fhuieoprobe  findet  sioh  nit  unwrnendiclier  Abweiehung 
(firiach  Ueibeo  atatt  firiaeh  werden  eiiudner  BlnmeD  oder  Blmneii* 
•triUiaae)  in  orientalisohen  Dantolliiiigeii  (im  indischan  Mlrehenwark 
das  Somadava,  im  ^parsisdian  Papageienbaoh  Nachschabia^  in  aiaar 
tlirkisoban  Ersfthlung;  vgL  R.  KOUer  im  Jahrb.  1  r.  n.  a.  Lit. 
VIII,  44  fL),  ietneat  im  Roman  de  Peroeforest  IV,  c  16,  in  dar  Eiv 
a&hlung  des  Adam  of  Cobsam,  The  Wright's  chaste  WUh.  Bm 
ganae  Vorgang  beider  Proben  lehnt  sich  jedoch  dentliob  an  dia 
DpstelluDg  des  FabL  an.  So  das  Eintreffen  des  Besilaaia  (dati 
nnr  Ueberbriugers)  der  Kleinode  am  Hofe  des  KitaugSKLbpiM 
(a  Artus),  die  Versieherung,  dass  seine  Bitte  niohts  actodliehea 
enthalte  (Fabl.  181),  seine  ErkliUrang,  sohon  lange  ZeU^  Undarch 
viele  Lfinder  durchstreift  au  haben,  ohne  ein  Paar  sa  finden,  dem 
die  Proben  gcgliickt  seien,  die  Bitte  der  Hitter,  Artus  solle  dem 
Verlangen  des  fremden  gew&hreu  (vgl.  Fabl.  184),  die  Schenknog 
der  beiden  Kluiuude  au  das  aUein  treue  Paar  (vgl.  Fabl  819.  824) 
uud  auderes. 


 


III. 

Die  FttUe  wCrtHcher  Uebereinstimmungen  des  Gedichtes  vom 
M&Dtel  (M)  mit  der  Krone  (K),  insbesondere  mit  den  Keuschheits- 
proben  durch  Becher  und  Handschuh,  weist  deutlich  auf  Heinrich 
von  dem  Tiirlin  als  Verfasser  bin.  Von  einer  Nachahmung  der  K 
in  M  kann  keine  Rede  sein,  da  an  zahlreichen  mit  R  iiberein- 
stimmcnden  Stellen  M  nur  seine  frz.  Vorlage  wiedergibt.  Setzen 
wir  den  umgekehrten  Fall,  Heinrich  babe  das  von  einem  andern 
▼erfasste  M  benutst  oder  (teilweise  wenigstens)  vielmebr  aus- 
gescbrieben,  so  mussen  wir  die  bdcbst  unwahrscheinliche  Annabme 
gelten  iassen,  dass  ibm  neben  M  aucb  dessen  frz.  Vorlage  zugftng- 
iich  gewesen  sei.  Eioige  Stellen  der  Becherprobe  in  K  scbliesten 
■eb  oamlich  weit  genauer  an  das  Fabl.,  wie  an  dessen  Ueber* 
tragnng  M  an:  K  474  tocmdex  m  mkt  truobte:  daz  teter  aUe  wege 
fo^.  Fabl.  59  qui  nel  fijA  mu  en  repentant;  aim  fist  totta  voitB 
ttmhlanL  Tgl.  M  204.  205.  —  K  1030  daz  iok  tkUt  welU  ffin  dsm 
tehade  wan  od  iehande  bi.  Fabl.  181  que  je  ne  vos  quemd  mi 
0  oitf  honte  ne  damage.  M  562  im  muget  ketnen  gchaden  nemen  nook 
iaeter  eoUm  UlU,  —  K  1642  ff.  aU6  iuwer  reht.  kOiMffes  tDort 

tol  weten  eleht:  daz  hedarf  deheines  wonhee  . . .  dtut  me  kSmeges  gelObe 
wart  eiaeier  dan  daz  iuwer  ieL  Fabl  846.  fiO  ee  ffeet  pas  droit;  qttar 
ee  que  rota  a  creanti,  doit  pair  rtaon  eetre  tenu.  vgl.  M  718.9.  Ist 
Heinrich  selbst  der  Verfasser  von  so  Uegt  die  Erklamng  aof 
der  Hand.  Wie  natiirlich,  dass  er  sich  spftter,  als  er  die  Krone 
•chrieb,  mfiUlig  des  fn.  Origumk  an  einigen  Stellen  genaner 
crimierte  ah  eeber  firfiberen  Uebertragung  deuelbeni 

Heinrich  erkliirt  tieh  AQedrfioklieb  ale  Verfimer  einer  Dar> 
tieUanig  der  Mantelprobe  K  28485 — 506  (in  der  Handscbubprobe): 
7M  mchte  w nMelwander  eojfen  eon  heimltehem  eAft  (Hs.  n.  Scholl: 
tmfien)  unde  Idoffen^  daa  von  den  framaen  ergie,  taaz  takie  daa  won 
daz  Me  d&  tan  tamde  gekngot  dm  redet  dee  mkt  enkangei  dkre 
ieenimre  km^  eage  und  daz  wA  Me  etXban  Hage  vmd  daz  gemeine 
fiaawenleU  dd  vat  S  han  geeeU  an  dmn  kopfe  und  an  dem  mandel: 


 


86 


des  hun  ich  mi  irol  tcandel.  In  der  Becherprobe  der  Krone  (an  dem 
koj>je)  ist  die  Klage  der  Franca  nur  bin  uiid  wieder  in  unbestimmten 
Ausdriicken  angedeutet;  die  Klage  der  Manner  allein  wird  bier 
ausfiihrlicber  geschildert  K  1859 — 86;  von  Iieimlichem  Jammer  ist 
nicbt  die  Rede.  Die  obige  StcUe  muss  also  zum  iiberwiegenden 
Telle  auf  die  Mantelprobe  bezogen  werden.  Gerade  M  nun  erzablt 
nrastandlicb  von  dem  Klugcn  und  Seufzen  der  Frauen  (775  —  825), 
gerade  in  M  wird  auf  die  Allgeraeinheit  der  Klage  (vgl.  oben  daz 
gemeine  fromceideit.  M  785.  804)  und  die  Verbeimlicbung  derselben 
(776.  794.  796.  803)  Nachdruck  gelegt.  Keine  andre  Version  der 
Mantelprobe  bietet  entsprechendes.  Das  Fabl.  sagt  nur  (356):  lors 
les  veissiez  mckntr,  muer  color  et  empaUr,  d^ire  et  de  mmUaknt  jremir 
(fobit  in  Ms). 

Als  bekannt  ist  die  Mantelprobe  vorausgesetzt  K  23656.  Kei 
&U88ert  sich  ironisch  iiber  Ginover:  ir  stuont  ouch  der  mantel  icol! 
ewie  der  kopf  toaere  vol,  si  hegoz  sich  dd  mite  ntht  (mit  derselben 
Ironie  M  746  des  ist  ir  der  mantel  reht).  ^)  In  einer  dritten  An- 
^ielung  K  24087-^1 12,  die  ich  spater  eingehender  bobandeln  werde, 
erkUirt  Heinrich  ein  gitoeres  Qediohl^  das  eine  Maoi^probe  enthlU^ 
mr  sein  Work. 

Die  Vorliebe  Ueinricbs  fur  lusterne  Schilderangen  (llartiiiy 
Znr  Grals.  22) ,  seine  aittiic&e  Bohbeit,  die  in  der  Krone  unter 
Alldenn  in  der  Becher  -  und  besonders  in  der  Handschuhprobe  sich 
hisrvordrangt  (Reissenb.  S.  8)*),  tritt  echou  in  M,  das  fiir  die  friyole 
Darstellung  jener  Proben  das  Vorbild  wurde,  klar  zu  Tage.  Folgte 
Heinrioh  in  M  auch  seiner  Quelle,  so  dUrfen  wir  doch  deren  Wahl 
and  getreue  Wiedergabe  als  Ausfluas  seiner  penOnliohen  Neigong 
betrachten. 

Kei,  der  Trucbsess  des  Artus,  ist  Heinricbs  Lieblingsfignr 
wie  in  der  Krone  (Martin,  a.  a.  O.  21),  so  in  M.  Hervortretend 
YOr  alien  Tafebrondern  dureb  seinen  Hobn  and  beissenden  Spott 


')  Wackernagel,  der  in  der  Lit.  Gesch.  2  -j-i*).  (vgl.  auch  E.  Martin, 
Zur  Gralsage.  Quell,  u.  Forsck  XL  II.  S.  25)  auf  dieso  beiden  Anapielungea 
anfinerkMin  maehte,  aohlon  mit  Unreoht  hieraut,  dsn  ein  Tell  der  Knme,  dor 
die  Uantolpxebe  eiiUiieh»  ▼erioran  sei.  Daw  Hainrioh  ohne  weitarai  auf  einen 

Vorfall  Rucksicht  nimmt,  den  or  iu  einem  aadem  Werke  erzahlt  hat,  darf 
nicht  auffalleii.  N'onnt  er  doch  foder  will  cs  wenif^stons:  Haupt  zu  Er.  1629) 
K  22^U — 344  nur  die  Hitter  am  Hofe  des  Artus,  die  Hartniann  in  seiner  Auf- 
zahlung  im  Erec  iibergaugen  liat,  da  er  die  \Yiederholuiig  der  dori  schon 
genannten  fSr  ifrenc  md  unUMieh  faUt. 

*)  Znr  JCrone  Hetniiohs  Ton  ftem  TMn.  Yon  Kirl  Bfliasenborger. 
Grax  1879. 


 


87 


fimd  ihn  Heinrich  schon  in  der  Vorlage.    Doch  bewog  ihn  das 
lotereaae    au    dicBcm    Thersites    der    hofischen  Literatur,  iiicbt 
nur  das  geboteiie,  die  Spottreden  nach  deu  eiuzelnen  Proben,  mit 
Wolgefallen  wiederzugeben ,  sondern  auch  eine  eingehende  Schil- 
derung  seines  Charakters  und  Aeusseren  zu  entwerfen  (M  234 — 83 
vgl.  973  —  94),  zu  der  ihm  seine  Quelle  schwerlich  Veranlaasung 
gab  (vgl.  Anm.  zu  M  255).  —  £in  Unterschied  im  Cbarakter  Keis 
in  M  und  in  K  ist  nicht  zu  verkenneB:  dort  ist  er  ein  Ausbund 
voD  Boeheit  und  Scbaml<|Bigkeit|  Jkeine  Spur  von  Tugend  ist  an 
ihm  za  finden;  in  K  hingegen  gilt  nur  sQgellose  SpotUacht  als 
sein  charakterittiaches  Laster  (selbst  diese  wird  herabgedrttckt 
K  25135—59);  wie  von  Hartmann  (I w.  2566.  Benecke  zulw.2485; 
etwas  abweichend  Er.  4635  —  61)  wird  8«iiie  Tapferkeit  hemi^ 
gehoben  (K  1523  ff.),  ja  K  22132—42  sogar  seine  Aafopferungn- 
freudigkeit  bei  inniger  Frcundschaft  (mit  Gawein)  gepriesen.^)  Das 
Verbleiben  Keis  am  Hofe  des  Artus,  das  Heinrich  in  K  1530  ff. 
(HartouuiDs  Iw.  2570-^4  folgend)  mit  seiner  vollstandigen  Schleohtig«> 
hdk  unTereiobar  finde^  sucht  er  in  M  durch  eine  wunderliche  An- 
naime  (Ausachliessang  Keis  tod  der  Tafel)  zu  erkliiren.  Die 
Darstellung  Hartmanns  scheint  Ton  Einfluw  «af  die  ver&nderte  Be- 
baadloDg  dieses  Charakters  gewesen  zu  sein.   AU  ^olemik  gegen 
das  VOD  Heinrich  aelbst  in  M  ilber  Kei  gefiOlte  UrtaU  £M8e  ioh 
K  1539  C:  ...  waer  €r  altd  are  gewetm  mm  numsger  von  im'  MH 
§ueiif    dUu  iti  dm  vfdrheU  dot  er  tpoUes  yernB  pfiac  . . .  Sogar 
gegen  Hartmann  (oder  doeli  gogen  die  Vonrttrfe  der  K5pigin  im 
Iw.)  gUttble  Heinrioh  b  K  deii  Truchaesaen  in.Schots  nehmen  an 
miaeeo;  num  TgL  Iw.  142  d&  erldd  din*  Mti  niht  dag  mgnmd§ 
moeh  die  gette:  der  boeete  itt  dtr  der  heete  ttnd  der  beete  der  beeete. 
K  22143  dar  an  muget  «r  toof  eehm  dag  sin  epei  niht  von  nSde  gie: 
die  beeten  er  mumet  ie  und  teas  ze  mdle  den  boeeen  gram,  — 

Der  von  Heinrich  so  hoch  gefeierte  Ear  tman  a  (vgl.K2348*-437) 
kt,  wie  ftr  nicht  wenige  SteUen  in        ao  Mch  in  M  daa  Vorinld 


i)  F.  Sachse  in  Herrigs  Archiv  XXIX,  lleber  den  Ritter  Koi  (in  der 
Krone)  p.  178  —  80  kanntc  nur  dun  Abdruck  des  Zauberbecbers  bei  F.  Wolf, 
Ueber  die  Lais. 

*)  Idk  beidiriake  mioli  anf  AnfUmuig  der  gande  torliogente  SieUaB, 
^  K.  IteiMeiiberfer  (vgL  a.  a.  O.  9,  Amn.)  rtioUidiaret  Matwfil  turn  T«r> 

hiltniss  zwisohen  Heinrioh  und  Hai*tmann  wol  zn  ▼wSfimtlichen  if^edoiMs 
Iw.  15  cr  hut  den  lop  erworben,  ist  im  der  lip  er8torl)en,  so  lebt  doch  iemer 
sin  namf.  K  198  reines  lobes  er  vil  erwarp;  leider  ob  der  lip  erstarp,  im  lebet 
doch  sin  reiner  nam.  —  Iw.  21  —  27  ein  ritcr  der  geleret  was  uude  ez  an  den 
baoehaa  las,  . . .  das  man  geroe  boerea  mao,  dft       «r  siaen  ▼Us  aa  Tandimols 


 


I 


88 


gewesen.  Die  Einleitung  dcs  Iwein  ist  in  ihren  Hauptgedanken 
offenbar  der  Einleitung  von  M  (die  Heinrich  dann  wieder  nelyen 
neuem  Zaruckgreifen  auf  den  Iwein  zur  Einleitung  der  Krone  ver- 
wandte;  vgl.  Anm.  zu  M  13.46.  77)  zu  Grunde  gelegt:  M  29 — 33 
beruht  auf  Iw,  8 — 11,  M  34 — 9  (obwol  zu  bedauern,  dass  wir 
Artus'  Taten  nicht  erleben,  haben  wir  doch  einen  Ersatz  daf^  in 
der  Erzfihlong  derselben)  auf  Iw.  50-'58.  Naohdem  Heinrich  er- 
klilrt  hat,  er  wolle  seine  Zeit  nun  zur  Ergetzung  der  Mitwelt  aof 
die  folgende  Darstellung  verwenden  (M  50 — 5),  beginnt  er  wieder 
mtt  Altos,  an  Iw.  14  (a  M  66.  67)  sich  anechliessend.  Die  Ver- 
aeborung  Hartmanna,  dass  der  frei  von  Scbande  sei,  der  nSek 
ArhUes  tite  vert  (Iw.  20),  ersetzt  er  durch  die  Rlage  iiber  die  Ver- 
derbniss  seiner  Zeity  die  mit  Artus  sich  nicht  messen  diirfe  (82 — ^90). 
Zum  dritten  Male  mit  Artus  anbebend  (M  128)  beschreibt  er  die 
fiSiDladmig  der  GAste,  io  deren  edie  QeseUtchaft  ein  niedriger 


HilBiidi  mit  Am.  H.  9  nb  cr  iht  des  fnade,  da  mite  er  iwrnsre  siande  mobte 

SMvftsr  macben  in  K  222  —  9  als  er  ez  ...  pcschriben  las;  wan  er  to  geleret 
was,  . . .  der  vleiz  sich  alia  stunde  ob  er  iht  des  erfunde  daz  er  iu  zc  kunde 
und  ze  kurzwil  braebte.  —  Iw.  5  kiinec  Artus  der  j^ote  der  mit  nters  maote 
nach  lobe  kunde  strlten.  er  hat  bi  ainea  ziten  gelebet  ils6  schone  daz  er  der 
Crse  krdne  d6  tmoe.  K  951  kBneo  ArtAs  der  gnote  d«r  ia  in  ritten  mnote 
bl  rfnen  sStan  hat  gelebt  wie  er  nidh  €ren  ie  ttrebt  ...  —  *Iw.  906—9 
—  K  1486—92,  Bchon  bemerkt  von  P.  Bech.  Nachtr.  zu  Iw.206.  —  Er.  3110 
Bcbdne  schein  der  mane.  K  4258  nu  schein  vil  schone  der  mane.  —  Er.  760. 61.86 
81  ruorte  beide  ein  gruzer  zorn :  diu  ros  si  namen  mit  den  sporn :  ...  daz  ir 
deweder  verralte  nie.  K  987(}  —  83  ietweders  ors  mit  willen  spranc  ...  do  ez 
enphsiit « • .  beidenibsUMB  sdMrfrflv  sporn.  diw  beide  nit  gelldieni  son  ftf 
oinnder  klmm.  tls  sie  sidh  beide  nimeii,  dsr  ta  irenrUt  deweder  nifal  —  Dis 
Schildemng  des  wilden  Weibea  (K  9340—  425)  lehnt  sioh  yielfach  an  die  des 
Waldmannes  im  Iwein  an;  vgl.  besonders:  Iw.  427  or  wns  eim  More  gelich. 
K  9366  ir  bar  sam  einem  Moren.  Iw.  439. 43  ouch  waren  ime  diu  oren  . . .  breit 
alsam  ein  wanne.  K  938L  sie  (diu  urea)  waren  aU  ein  wanne.  Iw.  447  diu 
nase  als  eim  obsen  grOz.  fL  dKB  ir  aase  was  ttngebiure.  Iw.  469  der  muni 
bit  ime  gar  bedenthalp  der  waagea  mit  wite  berangen.  K  9868  ir  mnnt  was 
die  unde  wit,  beidenthalben  sunder  strit  &f  gesogen  an  diu  Oren.  Iw.  455  er 
was  starke  gezan ,  als  ein  cbcr,  niht  als  ein  man:  uzerhalp  des  mundes  tur 
ragten  si  im  her  viir,  lane,  ncharpf,  g^roz,  breit.  K  9368  zen  scharpf  unde  breit 
ir  liz  dem  munde  giengen,  die  einander  verviengen  vier  ende  sam  eim  swine.  — 
Die  vielfachen  Anspielungen  auf  £rec,  Enite,  Laudine,  Calogreant  in  der 
Baaher-  nad  Haadsdinfaprobe  (K  1848-60. 1868—88.  9188—76.  9189— 9Q& 
28819-98.  98869—69.  94682—40.  24662  -  73.  91688-61)  and  sonst  (K  11866) 
sind  zunachst  auf  Hartmsans  Werke  zu  beziehen  (nioht  auf  Ghrestien  oder  aos 
der  Vorlage  entnommen),  wie  der  bisweilen  wortliche  Anschluss  zeigt  (Er.  4226 
die  andem  waren  uUe  zagen.  K  2175  die  alle  zagen  waeren.  Iw.  637  daz  ich 
goz  uf  den  stein.  Iv  2204  deu  ir  ...  uf  den  stein  guzzet;  ahnlich  K  24643). 
VgL  Haupt,  Ereo  9.  Aosg.  8. 888. 


 


89 


Mensch  nicht  tauge  (152  —  57),  ein  deutlich  Hartmann  entlehnter 
Gedanke  (Iw,  38. 9  deiswdr  da  iraft  ein  hoeser  man  in  vil  mpachem 
teerde).  Auch  die  Schilderung  der  Ritterispielo  (M  284  —  319,  fehlt 
im  Fabl.)  lehnt  sich  im  einzelnen  an  Iw.  63 — 72  an;  vgl.  M  292.3 
=r  Iw.  63.  4.  M  295.  304.  =  Iw.  68.  9.  M  308  =  Iw.  65.  M.  315 
r=  Iw.  67.  Andre  Anklftnge  an  Iwein  und  Erec  sind  schon  in  den  An- 
merkungen  zu  M  95.  108.  132.  330.  363.  462.  537.  885  vermerkt. 
Vgl.  auch  im  folgenden  die  Wortsaramlung:  nihtlm. 

Ob  Heinrich  in  M  die  Darstellung  der  Keuechheitaprobe  in 
Ulrichs  Lanzelet  in  einzelnen  Wendungen  benutzt  hat,  wage 
ich  mit  Sicherheit  nicht  zu  entscheiden.  Mehrere  Uebereinstimmungen 
in  Reim  nnd  Ausdruck  scheinen  allerdings  durch  die  Verwandt- 
Rchaft  der  frz.  Vorla^^en  nicht  zu  erklaren.  Man  vgl.  Lanz.  5869 
Ginovere  iM  Jiiib^ch  nude  fjnot ,  an  den  ircrkeu  hat  siu  sich  behuot. 
M  743  mm  frouwe  (Ginover)  hat  sich  wol  behuot^  ir  trirnn'  .yint  peirenen 
guot.  —  Lanz.  5901  s6  bite  ich  mine  friundmf  daz  siu  nu  diu  erste 
welle  9tn.  M  855  er  tprach:  ir  suit  nu  drrste  atn,  liebiu  friundinne 
mm.  M  813  daz  n  dtu  erste  mUese  stn.  —  Laoz.  5986  nu  leit  (>r  ir 
dm  mantel  atu  M  863  nu  legt  man  tr  dm  mantel  an,  —  Lanz.  5853 
legent  in  (den  nuxntel)  fni  fM>chen  an.  irii  bin  der  lu  stn  wol  gan* 
M  859  teie  wol  ieh  tu  de$  hiute  gau!  get  her!  leget  dm  mantel  ani  — 
Lmul  5952  ewie  vU  man  in  mdtr  zd»  M  736  mm  in  die  ritter  dock 
gemein  mit  ziehen  nider  n6ten,  —  In  der  Krone  hot  h^chst  wah^ 
scheinlich  Lanz.  4116 — 45  fiir  die  Schildernng  des  mit  Edelsteinen 
gwehmuckten  palas  der  Frau  Saelde  das  Vorbild.  Vgl.  besonden 
Lanz.  4120  der  esterich  der  muoH  dn  biter  von  criMallen  und  von 
Mm  h6raUen,  K  15679  dar  inne  . . .  crisUUU  vU  wtze,  15707 
mtder  dmm  steinen  alien  Idgen  cSrallen.  Lanz.  4127  da  enmitten 
Mgen  stein e:  safftre  vil  reine  (K  15687),  smdragden  (K  15677)  und 
ntbtne  (15698),  topdzjm  (15685)  und  sardine  (16666),  grdndt  und 
ametisten,  die  wdren  al  mit  UHm  nSuh  ein  ander  an  gtleiL  K  15709 
(dd  Idgen)  comial  und  amatistm  mit  vU  Iduogm  Uiten  . . .  Lanz.  4141 
di  he  kalcedon  (K  15716),  berilku  (15674?),  dmm  (16098)  md 
ariaiMtm  (15694),  jdiAant  (15667)  umf  harfrnhd:  dd  von  vsaH  nim» 
trnJoU  m  der  kemmdUn,  K  15782  der  veneter  tStte  wdm  gewie  glette 
(H«.  Q.  ScboU:  vetU:  TgL  K  4660. 19635)  und  nihi  tunkel  wm  einmn 
harfimkd:  dd  wm  Wde  der  pabu.  Vgl.  nooh  Amu.  su  If  892 
fMAdiR).  Eine  gemuiere  UntorsuolraDg  ddrfte  Tielleioht  nooh 
andre  EnUehnnngen  aus  Ulricha  Werk  in  der  Krone  ergeben. 

Ans  Wolframs  P«rsiy«l,  auf  den  Heinrich  K  6380  ftnapielt 
■nd  ftn  deeeen  Daretelluig  er  in  K  6fter  sich  anlehnt  (L  Zingerle  in 
Oernian.  V,  468  ft),  seheint  Heinrich  M  842. 485  dns  Wort  geednMU 


 


90 


genommeii  bu  baben  und  ibm  (wenn  icb  reoht  gebessert)  M  162  in 
der  Verwendang  des  frz.  bed  schent  gefolgt  lu  sein.  Beide  Aus- 
drticke  sind  nur  bei  Wolfram  belegt.*) 

Die  Benutzung  des  Wigalois  in  der  Krone  ist  bekannt*) 

In  M  erinnern  au  Wig.  folgende  Stellen :  Wig.  4343  der  al  die 
werlt  geschaffen  hat.  M  507  (vgl.  Anna.)  der  dd  die  werlt  geschaffen 
hat.  —  Wig.  7409  =  M  674  ie  z^p6  und  ztpo  geUehe.  —  Wig.  7765 
des  leider  nu  nilU  ml  erget.  M  108  de«  alUs  (ahlesf)  nit  nOd  ml 
erget,  —  Wig.  8519  ich  mm  daz  uf  dU  trvuwe  nun.   M  726  daz  nim 


Jcdoch  lasst  sich  diesp  T'ebercinstimmting',  was  den  orsteren  Ausdruck 
betrifft,  auch  wol  durch  die  baineche  Heimat  beider  Dichter,  in  Bezug  aof 
den  andern  durch  beiderseitijye  Kenntniss  des  franzosischen  erklaren. 

s)  VgL  Wackerna^l,  Lit.  Gesoh.  ^  2-k6,  Aum.  19.  Auch  iuhaltlich  ist  der 
Wigglois  in  dflr  Kr.  itark  bmtrt.  Vgl.  den  d&iel,  d«r  dimdi  die  Kraft  einee 
Oder  mehrerer  Stmne  nnbesiegber  naobt  Wig.  666  £  610  K    K  1494S  S. 

23245  ff.  Die  Konif^n,  der  er  von  Joram  (K:  Firabeus")  fiir  cine  Zcit  zur 
Betrachtung  iiberlansen  war,  legt  ihn  an  (Wig  281  ff.  K  23:^7  ff.  vgl.  be«. 
Wig.  285  K  23311.  Wig.  330. 1  «  K  23317)  und  wird  hierdurch  in  erfreu- 
licher  Weise  verwandelt  (Wig.  332  ff.  K  23327  ff.).  Hirer  £hre  widerstreiiet 
ee,  den  Ofirtel  sn  behalten  (W.873.  K  23316  ff.).  Hier  wie  dort  laatt  lie 
Gawein  komnken  and  Terlangt  eeinen  Rat  (W.848  1L  KS8880  ff.;  vgL  bea. 
W.862  *  K  2S8R4).  —  Das  Had  des  Oluckes  Wig.  1036  —  52,  an  welohem 
ringsum  Menschen  Torstellende  Oebilde  angebracht  sind,  die  bei  dessen  Be> 
wegnnp  auf  und  nieder  sttngon.  oin  symbolisches  Knnstwerk,  findet  sich  in  der 
Kr.  15821) -  -l>y  als  mythische  Erscheinung  im  Palast  der  Saelde.  Die  ganze 
Ausinalang  verrat  in  K  den  Nachabmer.  —  Die  Befreiung  der  von  einem 
Waiiennann  geranbten  Jangfrmn  dordi  Oawein  (K9210  ff.)  i>t  Nadibildung 
Ton  Wig.  20il  ff.  Vgl.  Wig.  2041—5  dd  hdrtens  eine  etamme  klagdtche  and 
grimme  ...  vaele  niofbo:  we,  we,  w£!  als  daz  d&  fttrbteC  den  t6t  *K 9911^5 
er  horte  vor  im  niofen,  starke  weinen  undo  wuofen,  al.s  ez  ein  w?p  waere,  din 
mit  vil  gi'ozer  swaere  waer  bcvanjren  an  dom  libe.  --  Wig.  2().")8  — 1>0.  sus 
reit  der  riter  aacb  dor  klage,  als  die  stimme  vor  im  hal,  ...  durch  duru  und 
darah  gedrenge  inor  er  wol  eine  mile.  K  9216—9  nftoh  der  atinune  von  dem 
wibe  begnnde  er  eterke  tlen.  innerhalp  swein  nOen  bet  er  •!  eretriehen.  — 
Wig.  2112  mit  dem  spere  atedk  er,  daz  ez  im  dorch  sin  berze  brast.  K  9251 
und  stach  uf  in  mit  dem  sper.  daz  ez  durch  die  schulter  brach.  —  Die  Sohil- 
derung  des  riesenhafton  wiMt  ti  Weibes,  welches  Gawein  unter  dem  Arme  fort- 
tragt  (K  9340  ff.)  ist,  abgcseheu  von  den  aus  dem  Iweiu  entlehnten  Ziigen 
(a  8. 88),  eine  getreoe  Naohbildang  to  Wig.  6385  fi.  Ygl.  beeondere:  Wig.  6285 
As  dem  bole  eaob  er  ein  wip  gegen  im  lonfen  der;  din  wae  in  einer  Terwe 
gar,  swarz,  ruob  als  ein  ber.  K  9340  na  aebt  wa  ein  wildee  wip  her  lief,  der 
was  ir  Hp  aller  ruch  von  hare  gar,  herte,  groz  und  swarzrar.  —  Wig.  G2*.)4  ir 
nase  flach.  K  9359  ir  nase  was  . .  .  ze  wunder  breit  unde  flach.  —  Wig.  629t> 
daz  wip  . . .  sach  als  zwu  kerzen  brunnen  da.  K  9357  diu  (ougon)  brunnen  sam 
ein  viare.  —  Wig.  6299  oren  als  ein  bant,  din  hiengen  nider  spannen  breit. 
K9679  els  einem  leitbnusken  biengen  ir  din  6nn  ae  tal;  vgl.  Wig.  6814—6 
K 9684— 7.  -  Wig. 6847.8  K9411.8.  —  Wig. 6880  K 94S7. 


 


91 


ib4  u/  die  tfimee  mtru  —  Wig.  8969  m*  vf^^Ueh  hkucks  und  ir  ffcham 
mMehte  si  rdt  Wid  dar  ndch  hleieh,  v  ffontm  vanoe  tr  miiweieh.  M  764 
Mit  fehatne  mackt  die  kunegin  rSi  , unde  wart  dar  ndch  hleich  4$ 
dm  m  parw$  ^  eniweUik  • . .  (ygL  dasii  daa  F«bl.»  besoiidert  Ms).  — 
Wol  nor  die  letete  dieaer  Stellea  dflrfte  ak  Anlehnaiig  an  dM 
Wig.  in  Betrmcht  g«BOgen  werdes.  Da  M  jedoek  die  drebeiUgei^ 
tai  ll^ig.  nachgebildeteo  Sobl&fee  d«r  Ktqim  niobt  basitsl^  so  liagC 
fielnehr  die  Vemratung  nabey  da$t  Heinrieh  aur  Zeit^  ak  er  If 
ditiiiteley  das  Werk  Winita  nook  tmbekannt  war. 


Durchaus  bestatigt  wird  die  Identit&t  der  Verfasser  von  M  und 
K  durch  die  Uebereinstimmungen,  die  sich  in  Lauten  uud  Formen, 
iu  dem  Worcschatz  und  der  Versifikation  beider  Gedichte  zeigen. 

X^uLte  uudL  Formen* 
L  Yocallainiis. 

A.  Kurze  Vocale. 

a  :  0.  M  274  harte  :  vMfU,  K  B430  woHe  :  karte,  11203  tcart  : 
wart,  Noch  andere  Belege  aus  K:  Reissenbeiger  p.  20  (26332  au 
•traicbeik).   Vgl.  Weiaboid^  Bair.  Or.  §  6. 

•  :  S.  H0U  :  br§U,  609  kgm  t  gmigtn,  656  telMsa 

^aUn^  782  io^Mm  .*  twitea,  802  jMigen  s  ekjfen,  905  le^m  :  phlfgen, 
Zn  K:  Baiss.  2a  Baur.  Or.  §  12. 

6,  apokopirt:  1.  naob  liqaida:  M  342  •ehom  (tuUt.),  685  fein, 
629  twhi  :  gin,  720  fwin  (K:  26285.  29099. 29152  a.  o.)');  223 
hdiSr  :  262  fuor  s  mmor;  im  Dai  S.:  200  mom  ;  rtekiuom,  411 
9tkd  :  ai,  549  mdl  :  tM;  bei  Adverbien:  618.  736  gemein,  768 
aedr,  913.917  kum.  Formen  wie  an,  gem(e),  waer,  waen  u.  a.  sind 
bei  unserm  Dichter  als  durchaus  iiblich  uicht  einzeln  zu  verzeich- 
nen.  2.  nach  rnuta:  342  geschiht  (gescJdckede)  :  fqwicht,  554  sant 
(tande)  :  bekaid,  693  hmb;  im  Dat.  S. ;  57  I6z  :  frdudeiihl^z  ^  77 
wuof  :  geschuof,  285  arnt  :  ejutanit,  371  gei'^t  :  geUisty  S77  kopf^  391 
hof :  bischo/,  594.  873  rmwt  :  tuot;  bei  Adv.  &\\(  lich  (vgl.  Anra.  M  13), 
439  unmnft;  sehr  hautig  in  den  schwaehen  Praet.,  nicht  immer  mit 
Synkope  des  Suffixvokals:  16.  146.  474.  825  nuM,  382  mahi. :  unr 


So  &:i8daOTiir  die  iw«ii  :  bwtdii  (SolioU.:  Tor  diteaswen,  Be.cweiB), 


 


92 


bedaht,  70  genHeget  :  gnnleget  (part.),  176  Jfc!Wf,  242  vorht  :  gercorht 
(part.),  390  entwdfent,  398  vaH^  403  wok,  468  erheizet  :  gemceizet^ 
495.  587  wwht  :  unervorht,  523  hort  :  dort,  570  lobt,  670  frOut,  678 
<ior/if,  748  stOuwet  :  ungefrduwet,  764  m<wA<,  814  ddht,  820  t7«r«par<  f 
hdckoart,  863  %t,  876  <7art  ;  hSchfart,  889  ^et«  ;  wdrheU,  890  wfr- 
fdA,  902.  924  nant  :  haiit,  941  ethant,  973  (fwitfte;  :  UU,  994 
ffiuo.^^.  Zur  Kr.,  in  der  insbesondere  die  Apokope  der  schw.  Prael 
gleioh  stark  herrortritt,  ygL  iUias.  Sf^  Bur.  Gr.  §  lb.  813.  Aack 
der  apokopirte  Dat  a  canekeint  in  K  kftnfig:  1280  ISr  s  mM^ 
1287  guiht  :  gephUht,  1485  ^  ;  1702,  2800,  2826,  7277, 
25033  u.  o.  TgL  Bair.  Or.  §338.  842. 

e,  synkopirt:  M  329  mMr  tn,  342  gesekOdf  387  wtmdkmffe, 
479. 598. 827. 959  meual  (vor  Voo.)^  862  ^etrmdi}  in  FlexiontendnngMi 
▼or  n:  107  idOfti  (vor  Cons.),  768  toifik getpOn,  320.  685  ivAw  (▼or 
Cons.),  546  iWn  in,  vor  b:  151  iegeUehiy  384  <iA<ir«,  536  Mii^ 
649  ^140^5,  vor  t:  9.  105  heswdrt  (Praes.),  343  frdgt,  spricht  :  getehiht, 
422  izt,  517  hoert,  693  liht,  858  tr«r^  892  ^e^ioMi^i  u.  a.,  bei  dental 
auslautendera  Stamm:  22  woU  (woldet),  '610  geleist,  598  vieltj  619  ^»^n/ 
(sendet)i  702  u.  a.  —  Im  Prafix  ge-  vor  Vocalen:  368  gorderU, 
AOS  gezzen,  vor  1:  199  g lichen  (adv.),  581  gltchen  (vcrb.j,  714  Uglich^ 
rK  ^58.  4313.  4557.  7066. 13369.  10318  u.  ii.),  vor  n:  gmioc 
506  gndde  fK  27114.  1069.  6582.  23148.),  vor  w:  149.  396.  447  ^ron, 
600  gwizzenheit,  532  gwalde  (Ik  316.  4771.  4867.  9496, 10469  u.  c). 
Im  Praef.  be-  verlangt  der  Vers  in  M  keine  Synkope:  beliben  250. 
711.  983.  Auch  in  K  erscheint  die  voile  Form  b^ufiger  (bliben 
jedoch  18456.  19058.  24132  u.  d.).  Zur  Kr.  vgl.  nock  Beias.  28.  25. 
B.  Gr.  §  14. 

0,  nicbt  umgelantot  im  Gonj.  Praet  von  mitffm  nnd  hi^en,  in 
K  durek  die  Beime  2735.  14040  (B.  Gr.  %  826)  erwieeen,  iet  aack 
filr  M  anametsen.  Vgl.  Weinhold,  Mkd.  Gr.  §  398.  408. 

m,  niekt  umgelautet  Widerstreben  gegen  den  Umlaut  von  u 
(im  II  dunk  den  Beim  «o  wenig  wie  bei  o  au  erweieen)  ist  in  K 
durck  den  Beim  geeiokert,  bftufig  vor  doppelter  oder  durok  routa 
gesttttiter  Hqnida.  Beiee.  21. 22.  B.  Gr.  §  29.  Vgl.  nock  die  Conj. 
Praet  K  1882  gelunge  :  tmge,  17606  :  genmge,  8878  mutehmffe  9 
nehmtnge,  24117  .*  zunge,  6646  bnmne  :  genmnnfi  f  vermmne,  8550 
tempeniftge  :  verdrunge.  Hierher  gehSrt  auch  von  den  Bele^eu,  die 
Reiss.  22  fUr  a  :  lie  gibt:  10237  vuorte  :  antwurte.^)    Daher  in  M: 


1)  Bei  den  iibrigfen  von  Beits,  dat.  aagoflBkrten  Stellen  ist  et  mindottflit 

zweifelhaft,  ob  man  u :  ue  oder  a  :  oo  anmsetzen  hat  (bei  20440  zevuorte  :  sp^trte 
lit  letstoret  gewiw).  Aaf  die  Beseiohnong  des  Umlaats  iu  der  Ueidelberger 


 


98 


778  umrde  :  hurde,  827  wwrde  (vgl.  K  OX).  6201.  6688),  885  ^icftt  i 
•dmlu  (ygl.  K  a55a  6812),  487  dmmB  (K  3385:  &«yiMiMi^  16162: 
mmme), 

B.  Lange  Vocale. 

a  :  a:  vor  n:  M  496  man  :  ^e^an,  529  dm  :  jfdn,  591  nmtttSn: 
an,  (549  ^^an  ;  /win,  720  </an  ;  /lan,  903  gan  s  on;  vor  r:  9  hnodii  : 
bewart,  148  dar  :  jar;  vor  1:  843  twancsal  :  twdl;  vor  ch:  123  dot- 
ndch  :  geschduh:  vor  s:  426  <ia^  :  unaz;  im  kUngmideii  Reim  vor  b: 
372  gehahen  :  gdhen;  vor  m:  388  Uchamen  :  vemdmm.  In  K  a  :  A 
fiber  300  Mai  (nach  Reisa.),  B.  Gr.  §  36;  vgL  K  667.  620  iSfmn  : 
mamen,  1266  bewaren  :  vdrm  (Scholl.  («ioani  .•  vam),  1712  namat 
gtrdmen,  8235. 18439  trorai  :  arm, 

A,  nichlumgelautet:  Bl  9  6«iip^  (Pxms.)  ^eivaH;  104  :  mi^ 
mori,  894  unervdrt  :  bewdH  (Praes.).  Zu  K:  ReisB.  20^  a  Gr.  §  34. 
VgL  noch  K  6454  ungMre  (P.)  11278    uufo^,  6661  ^ 

fsarai  .*  wdrtn,  7552  gmo&fm  :  d&fen, 

e  :  6:  M  224  hAMmL  lo  K  hftuBg:  Reias.  2a 
a  Or.  §4& 

o:  6:  M523  ^:<lor«.  InK  hiiiifig:  ReiM.2l.  B.Gr.  §56l 
(26703  Mit  :  doH).^) 

6^  nioht  umgeUatet:  M  537  Mm  :  teMne  (Adj.,  dooh 
Anm.).  Kr  «eAte  (A4j.)  .*  /r^  1618,  ;  m       8481. 13530,  .*  Mi# 
12614;  mUm  (Sabat)  ;  u  ISns  1371.  7740.  20998,    hrtne  8285,  : 
pmnUfine  8219;  131  2^  (PI.)  :  krdm,  10351  AAie  (Sabst)  Mm,  1575 
|P0A^  (hrttM.)  ;  Aor^  25039  winigestoze  :  gr6z9.   a  Gr.  §  54.^ 

Hb.  ist  kein  Gewicht  zu  legen.  Uebrigena  sind  die  Angaben  Sobolll  (wio  dflr 
▲bdmck  der  Becherprobe  bei  Wolf,  Ueber  die  Lais  zeigi)  dttrfthant  uasBTerliidg, 
J)  i  :  i  nicht  in  M  (vgl.  Anm.  M406),  in  K  nur  vor  aualautendem  n: 
gwin  :  Sgardin  4888,  hin  :  Flursentepin  18609, ;  sin  27062  (die  Belege  bei  R€i88.20 
beweiseu  nichta),  obwol  auch  in,  in  meist  string  auseinander  gobalten  werden: 
VgL  1071.  im. 8014  90ia  15186  u.  a.  ttonaUge  Reime  swisohen  i  and  i,  die 
dar  SchoU'MiM  TsKt  Ueletk  sind  leidit  m  beim:  4618  (L 
mO*  rede  Hi),  111688  (L  «M  miHuen  Or  tikeH  «Mzen), 

*)  ReiM.  bat  den  stark  hervortreienden  Widerstand  gagea  daa  TTmlaat 
dea  6  nicht  vermcrkt,  obwol  derselbe  gerade  vom  Welschen  Gast,  auf  desMB 
iprachlicbe  Aehnlichkeit  mit  K  er  mit  Kecht  aufmerksam  macht,  in  gleichem 
Um&nge  geteilt  wird  (vgL  Riickerts  Anm.  zu  W.  G.  201).  In  Uebereinstiramung 
Uermit  steht  in  K  and  W.  G.  das  Widerstreben  gegen  den  Umlaut  von  a  und 
a  (vgL  Ann.  m  W.  6.  906  and  1681).  XinffB  Bewab,  dsM  tnoh  dar  Umiaat 
von  4  dam Didbtv  aielii  fiamd  wear,  gibi  £9SSB0  MMri ;  aMwrv  .*  «iu  (Ocgaa 
die  Tilgung  des  Venes  dts  vrdut  si  sick  vil  sire,  die  SchoU  TonoUigt,  tpridifc 
bestimmt  die  fiir  den  betrelfenden  Abschnitt  wie  fiir  den  folgenden  und  vorher- 
gebenden  erforderliobe  Zahl  von  16  Veneu.j    iTiir  duu  Umlaut  too  6  ist  ia 


 


94 


G.  Dipbtonge. 

i  :  ie:  M  982  SehU  :  ikte.  K:  Udd  :  iht  (mM)  879»  3339, 
7466  n.  d.  BeiM.  20.  B.  Gr.  §  90. 

«  :  no:  M  212  stwmt  :  pkma,  101.  465  jmo  :  m»  (in  K  einer 
dor  hiufigsten  unreinen  Reime).   Beiss.  22.   B.  Gr.  §  114. 

i  :  «i:  M  lia  216  «ft  :  geleU,  40b  en^  i  be&,  716  pdeU  :  dt. 
Zo  K  vgl.  Beiss.  20  (nur  2831  sanUt  :  ffdeU,  25566  «£e  :  ^eMr;. 
B.  Gr.  §  78  (1137  imt  :  phUU  ist  nioht  siclier,  ebenso  wenig  1754 
flhUU  i  ire&,  25942  :  zag^,  da  K  8054.  8437.  21240.  22124  mm. 
phUgen  erscheint).   Hienu  K  8840  armd  : 

ti  :  on:  M  965  h&m  :  tomne.  In  K  ib2m«  im  Beim  auf  Worte 
mit  altem  6a:  3724.  6790.  12395.  12522.  19939.  20050.  Beiss.  22. 
B.  Gr.  §  100.  Idi  fiige  hier  bel,  dass  H  nur  die  Form  tromom 
kemit:  620 :  froawen,  910  frmwe  :  trouwe;  so  K  2781. 3469. 4742  u.  o. 
B.  Gr.  §  99. 

Wir  baben  somit  in  M ,  da^  ja  vor  dcr  Krone  verfasst  ist,  die 
ftltesten  Reimbelege  fur  die  bairische  Diphtongirung  des  i  and  H 
and  bei  Heinrich,  der  K  4778.  27159  iu  :  eu  reimt  (Reiss.  22. 
B.  Gr.  §  84),  fiir  das  voll8taiidige  Durchbrechen  der  neuen  Diphlonge 
iiberhaupt.*)  Vgl.  Mhd.  Gr.  §  91.  97.  119.  Auf  das  Fehlen  eines 
Reimes  eu  :  iu  ist  bei  dem  gcringen  Umfang  anseres  Denkmals 
kein  Gewicht  zu  legen,  wol  aber  auf  das  bei  eincm  Gcdicht  aus 
dem  Aufange  des  13.  Jahrhunderts  gradezu  ubenaschende,  un- 
verhaltni8sma.88ig  starker  wie  in  der  Krone  hervorbrechende  ei  fur  i. 
Der  Dichter  scheint  in  M  mehr  dem  heiraischen  Sprachgebrauche 
nacbgegeben,  in  seinem  spiiter  verfassten  Werke,  der  Kr.,  mehr  der 
mhd.  Schriftsprache  sich  anbequemt  zu  baben. ^). 

IL  ConsoiuuitiaiiiiiB. 

e:eli:  U^SOmaeimgemaek.  Za  K:  Beis8.23.  B.Gr.  §186.*) 
i  nach  1,  n,  r  ao  Stelle  des  streng  obd.  t,  besonders  in  den 
sehw.  VtwoLi  M  99  mmde  :  getuuU,  211  itde  :  wMe,  225  MMen : 

der  Sprache  des  Dichters  ein  Zeugniss  durch  den  Rcim  kaum  raoglich.  Auf 
den  Text  auBserhalb  des  Keiinzwanges  habe  ich  daher  die  nicbt  umgelautetea 
4  nod  6  nioht  zu  iibertrageu  gewagt. 

^)  Bei  der  fiir  M  gewoimeiien  Datining  (vgl.  den  Sohlaat  dieaei  Teila  der 
Abk)  reiaht  dor  Raim  Kadr.  ie08»  4  mnmm;  Mhm  (vgL  Qsnn.  X.88)  in  nixMn 
Alter  ksain  sa  uiwer  Oedioht  herML 

*)  Altee  i  aeigt  der  Name  des  Dichten  in  dem  von  K.  Berteoh  jinfii^ 
entdeckten  A]crottichon  K  188—216:  Hemrieh  wm  dem  TurUn.  Qerman.  2S,  97. 

3)  M  488  ."tarch  :  barek  (wiA  K  10048)  dsfaer  Tielleiolit  boisiMMlleB 
(Tgli  K  lam  werch  :  perch) 


 


05 


tMrden  (K  1764B  kirde  :  ir<U :  ertU),  288  tekmdm  :  Munden  (K  14099. 
18513  1L  5.x  b29erkandiniiUmden(K2&^u,1i,)t  e/H^  mandel :  wtmdd 
(K  8218. 28806>  B.  Gr.  §  146. 

n  ge^ohwimdeB  im  Audaut:  1.  im  Infinitiv.  If  853  ie^mnm : 
ymuuImM  (K  16174  ameLm  :  ^ehelu).  Bdn.  24.  B.  Ghr.  |  288. 
2.  im  Gu.  obL  der  schw.  Nomina:  M  349  dnten  t  mte^)^  vali 
▲bwnrf  der  gansen  Endang  en:  M  270  nam  (Ac.)  :  mkam  (K: 
mam(en)  t  MNmm  8674,  :  lobesam  10438, :  6«iaiii  16520, :  oImmi  25858). 
Auch  da8  haufige  Vorkommen  anscheinend  starker  Formen  yon 
zunge  iet  wol  auf  das  Verkliogen  des  auslautenden  n  zuriick  za 
fBhren:  M  277  zunge  (Dot.)  :  junge*),  K  220:  bezzerunge,  1832:  ge- 
lunfje,  6392  :  dittttmge,  19107 :  rcandelunge,  24118 :  miaselunge,  25809: 
jwi^e.    Rci8^.  24.    B.  Gr.   §  167.  347.3) 

Die  Keime  der  Hs.  M  120.  786  entslaqen  :  klugeii,  482  gehebede  : 
Ubte,  l^^l  ungtji'tut :  ougU  beruhen  auf  VerderbDititi.  Vgl.  die  Anin.  das. 

IIL  Flexioiu 

A.  Verbum. 

Die  2.  Pers.  PL  sehent  M  13,  die  cina^o  nasalirte,  welche  die 
Hs.  in  M  bietet,  glaubte  ich  nicht  tilgen  zu  diirfen.  Vgl.  K  2685  vr 
hnnt  :  gemont.  —  I>er  Infinitiv  nach  ze  erscheint  unflektirt  im  Beim: 
M.  701  ze  tragen  :  sagen ,  755  ze  sehen  :  jehen ;  K  564  ze  srhomoen  : 
Jromim,  1790^  2792,  3991,  23910,  29890  u.  d.   Mhd.  Gr.  §  355. 

gdn  und  Btdn,  Die  wie  6- Formen  sind  gleichmassig  durch 
den  Reim  belegt:  M  108  ergii  :  hit,  506.  BtMxUt,  gdn  (Inf.) : 
529  dan,  :  904  an,  630  gen  :  zwen;  324  ventdn  :  gan,  975  under-' 
tUn  :  gen,  621  gS  :  tti.  Mhd.  Or.  §  385.  40.  —  Partic.:  M  432 


^)  &6gen  die  Ht.  driten  :  sUen  zu  sohreibuu  und  site  8wm.  (vgl.  Miid.  (ir. 
§  4^  MunuetMii,  kSnato  dss  tou  der  Hs.  K 101. 968  gvbotene  syten  (as.  n. 
gen.  t.)  verleitea,  nunal  a«ob  in  K  728&  V  and  P  de$  «ifM,  8077  P  ilem  4ifa» 
aelgi.  Doeh  findei  sich  in  der  Ambrascr  Hs.  auch  sonst  falschlich  die  schwache 
Form  (Anm.  K  101)  and  in  K  ersoheini  im  Beim  (Uberana  hinfig)  nor  die 
■tarke. 

*>  Dip  leichten  Aeuderunj^en  zungm  :  jungen  (vgl.  Mhd.  Wb.  I,  776*)  wie 
obeu  M.  ilO  namen  :  tc/uunen  sind  mit  Kiioksicht  aul'  die  Sprache  der  JfaLrone 
sa  Terwerfen* 

>)  zunge  laMdieinend  stark  flek^  aaoh  im  Wdsoh.  Qait  1681  11106; 
Tgl.  ebd.  Amn.  la  1664.  Die  hinfigen  Beime  nit  6bevsohlimgem  a  dasdbit 
•ind  gewiis  wie  die  in  K  dnroh  im  Dialakt  bigrfiadetes  Verktii^rai  dee  a  su 
eridixva  (dagegen  Riiokert  sa  W.  G.  401). 


 


96 


ver^  :  Mddn  (v^  Ben.  imd  LMhni.  sa  Iw.  8684),  687  umhmUmdm  : 
iritmdm.  In  £  diesdbeii  Formen:  Reiss.  26. 

habmu  Die  B^me  hdn  z  gan  (M.  05a  K  10155  u.  o.)  be- 
weieen  bei  Heiarich  nicht  die  Form  kan  (B»  Ghr.  §  819.  Hanpt  sa 
£r.  241).  Fhurt.  hH  i  it^H  M  m,  K  818.  8120.  1B816.  22291. 
Beiss.  28.  R  Gr.  §  821. 

ISgm.  Pnes.  Indie.  K  043  idk  Id  z  dd.  Diese  seltene  Form 
wiee  Hftupt  (za  Er.  9848)  nenn  Mnl  in  der  Krone  nneh. 

Ueber  nuuh,  Prmet  Oonj.  makU  vgL  S.  92.  Nebeii 
FnMt  Indie.  fiMfte«  (M 167:  loA^  267:  ^«>Ioi^  K  2735. 14M0  n.  o.) 
enoh^t  mahi$  :  MnAte  M  920,  miiA<  :  unbedakt  382,  in  E  26332 
makt  I  nakL  Bom.  25.  B.  Ghr.  §  826. 

vdhm.  M  184  :       in  K  2190.  27057. 27111. 27281  a.o. 

(neben  viene),  Bmbb,  ebd* 

wSmuh.  M  655  toM^  :  gesten;  so  steta  das  Praet  la  K:  Boise* 
ebd.  B.  Gr.  §333. 

fi.  Nomen. 

Ueber  die  Apokope  dea  e  beaonders  im  Dat.  S.  Masc.  u.  Neutr., 
iiber  den  Abfall  dee  n  (zunge  stf.?)  und  en  in  der  achwachen 
Deklinatkni  iet  oben  gdiandelL 

G.  Pro  no  men. 

Vom  weibL  Pron.  pen.  der  3.  Pere.  eracbdnt  im  Rmto  der 
Nom.  PL  tU  :  aifhM  M  185,  der  Ac.  Ft.  in  £:  «m  :  ^  12382, 
:  mpldt  18877;  der  Ac  S.  nur  in  Ki  d  \  fH  5072,  :  hi  7791, 
:  JfoAordl  9708,  i  hi  i  23026.  Beiee.  24.  leh  habe  im  Text 
11  im  Sing.,  tie  im  PI.  durchgefuhrt,  wobei  allerdings  der  Nom.  S. 
fragUch  bleibt.*) 

Die  Anlehnungen  nnd  Verschmelzungen  der  Personalpronomina, 
welche  der  Vers  erfordert,  biswcileii  auch  die  He.  noch  bewahrt, 
sind  die  gewohnlichen:  M  60  diech  ;  84  sim;  279.  717  «n,  460  dwn, 
530  liezenn;  138  Inezes  (si),  160  kundea ,  287  phldgena,  391  heleUen, 
550  (si  8i),  622.  878  dazs,  809  tetes,  821  bnVites;  928  sir;  416 
wdndeiu,  8^2  swiez,  895  ic/u,  944  iedocJu,  947  /m/yi,  976  siez)  853  «r« 
Cer  911  des  (daz  es).  Anlehnungen  dee  Artikela:  781  vonme, 
156.  881  undtnr  (der),  365  ajiz;  855  derste  (diu  e.).  Beispiele 
der  Krone  anzufiibren  ware  uberiiu£8ig. 


1)  Weder  in  K  noob  K  fiade  ioh  ilm  im  Bwm  obwoU  Eaime  aof  1,  w 
Didit  teltea  in  &  tind. 


 


Bms  vnaer  Gedicht  dem  bairiaeh-dsterreiohitelieii  Spradi- 
gebiete  angehSrt,  1st,  abgwehen  Ton  der  Identitat  des  VerfaMers 
nit  dem  der  Kr.,  durch  obige  Darlegung  zut  Genuge  erwieaen. 
Die  mitteldeutechen  Formen,  die  H.  Lambel  (Steinbuch,  zu  v.  302) 
im  M  zu  finden  glaubte  und  die  ihn  zur  Vermutung  veranlassten, 
das  Gedicht  sei  in  Bohmen  entetanden,  eind  teils  nicht  beweisend 
(98  gesijnde  :  mt/nde,  212  stimd  :  plixindt,  225  icerden  :  bekerten),  teils 
beruhen  sie  auf  MiflBversttindniss  (511  genaten,  573  gmate  von  ge- 
ndden,  nicht  gmdJien),  teils  sind  sie  auf  den  md.  Schreiber  der  Vor- 
lage  zuriickzufuhren  f686  zevoni;  vgl.  Anm.  das.  und  Einleit.  S.  2). 
Nur  die  md.  giltige  (Mhd.  Gr.  §818),  auf  bairischem  Gebiet  so 
viel  mir  bekannt  in  mhd.  Zeit  nicht  nachgewie^ene  Form  rr  (prius), 
die  in  M  209  (:  Grirwver)  und  222  (:  beker)  ira  Reim  crscht  int  (neben 
S  I  mS  514,  :  Senpite  888),  innerhalb  des  Ver8C8  181.  2B(),  ncheint 
der  osterreichischen  Heimat  des  Gedichtes  zu  wideMsprechcn.  Selt- 
samcr  Weise  findet  sie  sich  nirgend  in  K,   wo  stets  (in  iiberaus 
haufiger  Reimbindung)  das  jungere  e  sich  zeigt.    Durch  Lektiire 
erworbene  Kenntniss  des  md,  Sprachschatzes,  in  welcher  man  den 
Grund  fur  das  Vorkommen  einiger  bis  jetzt  nur  als  md.  bekannter 
Worte  in  K  erblicken  diirfte  (Reiss.  27.  29  vgl.  bes.  gat  K  19188), 
iat  zur  Erklarung  des  Gebrauches  der  Form  er  in  M  gewiss  nicht 
herbei  zu  ziehen.    Am  wahrschcinlichsten  diinkt  es  mich,  daas  der 
in  einzelnen  Spracheigcnhciten  vielleicht  eng  begrenzte  Dialekt  der 
Heimat  des  Dichters  noch  jene  alte,  nicht  cntstellte  Form  bewahrte, 
unabhangig  und  fern  von  md.  Einfluss,  der  sich  auch  in  anderen 
Dingen  zeigen  miiffste.    Fiir  das  Fehlen  des      in  K  diirfte  man 
denselben  Grund  geltend  machen,  den  ich  oben  zur  Erklamng  dee 
Zurucktretens  der  Reime  i  :  ei  in  K  angefiihrt  babe. 

Der  Bebandlung  der  Laute  und  grammatischen  Formen 
ichliesse  icb  eine  kurze  Zueammenstellung  syntaktiecher  und 
■tilietischer  Eigenheiten  unseres  Gedichtes  an:  Abeolat 
ToraiiflgeBtellter  Nominativ,  der  im  Cas.  obi.  eines  Pronora.  wieder 
aufgenommen  wird,  encheint  M  29  der  kanic  Artua  ...  —  des  Ubm 
noeh  vU  vhU  bewant  . . .  waere,  62  kunec  Artus  ...  —  man  hoertt  m 
noeh  nermen,  'Ano  y.oivnv  steht  321  dU  knahm  (Subjekt  des  voran- 
stebenden  md  dee  folgenden  Yerbum;  vgL  Haupt  zu  Er.  5414),  473 
daz  (ac.  n.  nom.)  sack  man  und  teat  cfeiu  —  Die  niobt  bei  alien 
Dichtem  gleioh  beliebte  Auslassung  eines  Pron.  pere.  ale  dee 
Subjekts  bei  voraufgebendem  Gae.  obi.  eines  Pron.  pers.  oder 
poeeees.  derselben  Fenon  (Ghnmm,  Qr.  XY,  216)  seigt  M  ofter^): 

1)  flartmaniii  Stil  migt,  wie  ioIkmi  Grimm  a.  a.  O.  bemerkto,  grome 
WmntalaA,  Urn  HtmtA  7 


 


98 


974  dag  . . .  tpM  Ml  UU  und  (sie)  lamden  ei  nikt  undmwiSn,  429  id 
wame  me  belong  unde  (sk)  «f  Ml  vtrvdhen,  509  ^  on  dm. 
ttRMT  Uhtn  dit  und  (xcir)  (Am  m  tSiter  magmktafi,  Aueh  der  kon 
Vorhergeliende  Oaa.  obi.  eines  Snbst.  geniigt  car  Elfipte  dei  pro- 
Bominalan  SubjektB:  381  dag  «•  dm  hUehef  verdrSe  %md  (er)  e»  nikt 
gritdm  maJdf  868  dmi  hmm  KeH  wot  gM  tmd  (er)  gime  wpattmde 
trt  den  saL  —  Das  Pron.  pen.  geht  (im  vonuigestellten  NebeDratze) 
seinem  Beziehungswort  (im  Haupteatze)  voraus:  249  al  er  im  dot 
vertntoe  . . der  tugende  achate  in  vertreip,  373  die  kameraere  gdben  . . . 
ewer  si  wolde,  ein  unze  von  polde,  727  do  si  sick  ni/U  verstuontj  trie  . . ., 
diu  kunigin  in  ane  nam  ,  944  iedochz  in  alien  waere  leity  den  frouwen 
er  dar  gebot.  —  Die  Apposition,  beigeordnet  eineni  voranstehenden 
Relativsatze,  tritt  in  den  Cas.  des  Pron.  relativ.:  M  925  ein  andriu, 
die  der  kunic  selbe  nant,  Gdweins  dmien.  —  Vgl.  Nachtrag  zu  M  ^i37. 

Haufig  und  nieist  in  P\)rnieln,  die  wir  in  K  wiederHnden,  bringt 
der  Dichter  seine  eubjektiven  Enipfindungen  gegeniiber  dem  dar- 
gestellten  StofF  zum  AuHdruck:  M  910  ah  ich  trouwe  (K  1916  aU 
ich  tool  getrouwe);  M  947  waz  halfzl  (K  1926  waz  half  den  kttnec 
daz  , . .  ?  29CM59  waz  hulfe  ez  /j;  M  76  mich  trundert  daz  ...  (K  1795 
mich  vmndert  wes);  M  725  molUez  sin  (K  6188.  15519.  29723);  M  726 
ddZ  nim  ich  (if  die  triuwe  7/?m  (K  8515  mwh  nim  ir/iz  uf  die  triuwe 
mtn).  Er  verweist  auf  .seincn  Vortrag:  M  128  von  dem  ich  sage 
(K  8206  als  ich  sage,  2369S  ah  ich  in  sage);  M  731  daz  laze  irh 
iuch  wizzeii  (K  8869  daz  xcil  ich  inch  irizzen  Idn);  M  60  diech  gesjyrachf 
209  ah  i/'h  hdn  gesaget  er,  331  ah  sie  dd  vor  sint  geseit  (K  917  als 
dd  vor  ist  geseit,  23303  ah  ich  vor  hdn  gesagt,  23405  daz  hdn  ieh  dd 
vor  geseit,  ahnlich  3194.  23036.  23214.  23504.  25556  u.  o.). ») 

Andcrc  formelhafte  Ausdriicke,  be8onder8  formelhafte  Paarungen 
der  Begrift'e  zeigt  M  niit  K  meist  gemeinsam:  alte  unde  junge  M  276. 
386.  K  1187.  21782.  23004.  23329.  271()9  u.  o.,  riche  unde  arme 
M  194.  K  1885.  8744  u.  o.,  hmde  und  unkunde  M  147.  706,  nu  die 
tumben  nu  die  when  M  837,  nu  von  tumpheit  nu  von  sinnen  M  310, 
er  (si)  kunde  unde  (noch  en-)  mohte  M  167.  920.  K  5516,  s6  sie  besie 
kunden  M  289.  K  420. 16250,  got  gebe  daz  }lb4S.  K  5398.  Aof 
Uebereinatimmnpgen  weniger  formeUialter  Natur  ist  sohon  in  den 
AmDerkangeii  sn  M  hingewieaeo. 

Vorlicbt!  fiir  dicsc  Ellipse.  loh  habe  im  Iwein  nicht  weniger  alt  eini^  30  Be- 
lege  hierfur  gefunden. 

1)  Nicht  minder  haufig  als  iu  der  Krouc  tinden  sich  Verweisungen  des 
Bidileini  anf  frOhsr  aniililtet  in  Hartmsmii  Ereo,  gewohnlidi  in  dar  Fona: 
ali  kk  (in     guaget  iUb  (ygl.  Br.  941.  4fi&  461.  HOB.  8866.  8766.  880&  8M7. 
,  IM «.  o-X  taltfln  im  Iwein  (6900. 778^ 


 


99 


Woi*t@eIia.tz* 

Trots  dM  geringen  Umfangea  tou  M  Itat  aich  auoh  ans  defii 
Wortscliats  dentlich  die  Yerwandtsckftft  mit  ^  erweuen.  Folgende 
Samniliiiig  soil  alle  in  H  and  K  zngleich  enehdnenden  Worte 
iiinfuwin,  die  ilbeiluHipt  oder  doch  in  vorliegender  Bedentnng  nn- 
Megt  oder  selcen  o^er  duich  ihre  hftnfige  Yerwendnng  in  K  els 
chaimkterietieeh  fOr  den  SprMbgebmnoh  Heinriclii  su  betmchten 
mnd.  Dn  der  WortechnU  von  M  mil  geringea  Ananahmen  (ham, 
gibe)  nooh  keine  Aofiialinie  in  nneere  Wdrterbttcher  gefunden  hat, 
aind  anch  die  eeltneren  oder  nieht  belegten  Worte  ana  M  ver- 
aeidinet  wotden,  die  nch  in  E  nicht  nadiweiaen  laaaen.  Niebt 
gana  aieher  beseugte  Worte  Teraehe  vfh  mit  *,  aohon  Ton  Lexer 
oder  im  JChd.  Wb.  aogeflibrte  Stellen  der  Krone  aetze  icb  in  [  ]. 

*abe  UUeny  *icA  M168  [K  25871].  vgl.  Lex.  1, 4.  1873.  H.  zu  Er.  4074. 

abeiwanc  stm.  M  740;  unbelegt.    vgl.  nacfiswanc,  abesunnc. 

*al  obwol,  c.  indie.  M  249.    vgl.  F.  Bech  Germ.  V,  503,  bes.  zu 

Heinr.  4082,  wo  dicnelbc  Entetellung  der  He.  (als)  vorliegt. 
tilde  M  298,  Heinrich  v.  d.  Tiirlin  durchaus  gelaufig:  Lex.  I,  35  u.  o. 
alzan  M  815.   K  43()8  (nach  Haupts  Eeseerung).  vgl.  H.  zu  Er.  4178. 
iuie  li/ien  =  ane  legen  M  972.  vgl.  M  863.  928  (ebeoso  Parz.  459, 19, 

im  Mhd.  Wb.  unter  der  Bed.  leihen). 
barre  stf.  die  bane  loufen  M  302,  afrz.  joer  as  barres;  vgl.  Littr^ 

Diet,  de  la  lang.  fr.  I,  3(X),  8°,  301.  Grimm,  D.  Wb.  I,  1140. 
bekere  stf.  M223.  bchmeller,  Bair.  Wb.«  I,  1282  (Pauli  Behehr.), 
^besprechen,  einen  8precheu  mit  eioem  M  515.    K  9962  (doch  Y 

gesjrr.)  [16789].>) 
borgeti,  eines  d».    Acht  haben  M  204.    K  2781  (wo  fitur  tocrte  zu 

lesen  eein  wird.    vgl.  Anm.  M  500).  3443. 
brustslac  M  803  [K  11535]. 
edel/ri  M  926. 
eiiermeilec  M  277;  unbelegt. 

tmnitUn  unterdesfien  M  657.   vgl.  H.  zu  Er.  2443. 
Sr  ^  e  B.  obcn  S.  97. 

inte.   wider  erste  zuerst  M  721.   K  1516.  2b2L 
*gebm  c  int  (ohne  ze)  M  579.   vgl.  Anm. 


t)  Vielleicht  iit  jedoch  in  U  wie  £  gespredkm  wa  tcihreflMn,  da  die 
Ambnnar  Hi.  gt'  and  te-  Sflar  varweohaelt  (QennaD.  X,  tf)  nad  Ht.  P  der 
Krone  aoeh  Ar  popfwdUn  (miMrBameB{  a.  oban)  daa  gewSluiUflika  tegralaa 

7* 


 


100 


gedrane  dichte  Schar  M  526.  K  8710. 

Aiiflflehen,  Gestalt  M  482.    vgl.  Amn.  [in  dieser  Bed.  nur 

E  18018  belegt]. 
gehebede  Haltung,  Bcnehtnen  M  338. 
gemdzent  einen  einern  an  die  Seite  stellen  M  26. 
genemen,  sich  von  einein  d.  sich  entferncn  M  165.    vgl.  Lex.  I,  855. 

n.  54. 

geUchen  stv.  gleich  scin ,  gleich  kommen  M  914  [K  23784],  Lex. 

1,813,  vgl.  Nachtrage*187. 
geschickede  (gesrhiht)  M  342.  485.    Nur  bei  Wolfram  belegt. 
gesprechen  anberuumen  (=  ftj^rerhen,   besprecJieti)  M  110.    £1  466. 

(Hs.  V);  vgl.  die  Hss.  K  5078.  5744. 
gewizzenheit  Eiusicht  ins  Schickliche  M  500.  [vgl.  K  17556.  28278.] 
gewizzenliche  adv.  voll  Anstand  M  505;  in  dieser  Bed.  unbelegt. 
gibe  8tf.  M  712  [K  4534]. 
giten  ewv.  M  385  [K  24530 J,  sonst  unbelegt. 

gtirtel  atf.  M  881.  913.  ♦877.    Zu  K:  Reiasenb.  28  (2864,  12113 

nach  V  und  P  fern.). 
hnUben  praep.  ez  8tdt  ir/uUben  (es  kommt  auf  sie  an,  hangt  von  ihnen 

ab)  M  212. 

hant.  zeiner  hant  Idn  M  901.    K  7274.    vgl.  Mhd.  Wb.  I,  630a  21. 
heu  hei  vne  M  439;  von  hofischen  Epikem  gemieden.    vgl.  H.  zu 
Er.  1730. 

*Hilkein?   M  376  ein  unze  von  golde  diu  H,  ist  genanL 
hoMche  adv.  M  262. 
h6nkust  M  247. 

*inir^  der  Introitus  der  Mease  11365;  unbelegt. 

laden  sty.  geladen  sin  eines  ds.  txm  einem  dg,  M  567.  vgl.  I^z«  1, 1811. 

maR,  d»  gemeine  M  864.    vgl.  Mhd.  Wb.  II  a  30b  23. 

ndle  stf.  erne  Art  Brett^picl,  afins.  mine  M  298  (vgl.  Anm.)  [K  641], 

sonst  unbelegt.   vgl.  ynilen  swv.  EHh,  6365  (fehlt  bei  Lex.). 
mtiiMeiiOR  euo  emem  M  591,  ubersetzt:  meserrer  ven  qu,   VgL  wd 

tuon  zuo  einem  Mhd.  Wb.  Ill,  135b  60  ff. 
*MeheUn  adj.  M  392  (vgl.  Anm.). 
crden.  mit  o.  =  ordenUehe  M  672. 

9rthabe.  M  79  allet  tugmd  crihahe  (Jrtiit)  [K  22815  aUtr  fr&udm 
0.  (id.)]. 

taelde,  der  saelden  Ifo  M  57.  K  4774;  vgl.  nooh  HbGS  der  taelden 
twert,  K  2349  der  $,  kmt,  720i>  hdfe,  7218  iOt,  8206  wmieeh, 
25167  hOeji.*. 

*eende  (apokop.  eant)  stf.  11 554  (vgL  Adiil). 

eehamm  M  157.  [K 1305. 1400];  vgL  Lex.  II,  654,  NaehtrSge  357. 


 


101 


achate.    M  251  der  tugende  sekaU,   K  5315  vaUches  achat  [K  25323 

^ner  triuwen  schat^. 
^schent  8tf.  M  1H2  ht'd  schent  (vgl.  Anm.);  afrz.  gent, 
slehe  zur  Bezelchnung  des  minimum  M  986  [K.  21273];  ebenao 

K  17111.  24()90  hrdme  (Reiss.  34). 
aorcsam  bekummert  M  777  K  [1R995]  20542.    Die  Adjektiva  auf 

9am  gelten  Heinrich  nicht  a  Is  unliofisch  (vgl.  Haupt  zu  Engelh. 

1185,  Er.  214):  mttesam  K  309,  nnhelfemm  9(318,  wunnesarn  14388, 

gemeimam  17952,  genicsam  19859,  crsam  13721.  16975.  16741. 

17405,  unergam  19860,  lobesam  M  700.   K  4055.  8329.  10482. 

12663.  14942.  15104,  vreuviam  9230.  9587.  13264.14287.16576. 

19572.  21322.  23426.  26763. 
tUhitcen  anklagen,  echelten  M  748  [£'4363.5122.16845].  atSuuen 

an  einem  unbelegt. 
tuon  mit  Iniiuitiv  zur  UniBchreibung  M  204. 880.  —  rede  twm  M  564, 

r.  getucm  K  1040.  24074. 
iOratec  M  756,  aus  hof.  Dichtuug  nicht  belegt 

*undz  adj.  M427;  unbelegt.   vgl.  uiuuzict  ungdz  (vielleicht  so  auch 

ID  M  zu  schreiben?);  letzteres  in  K  931.  9055.  [26997].  29324. 
unbezxgen  M  799;  unbelegt.  vgl.  [K  24380  bezigen]. 
^unde  adv.  unten  M  732;  auch  bei  Lampreckt  v.  Begensb.  Tochter 

Syon  ed.  Weinhold.  2657.  3434  (drunde  :  grunde)^  ist  wol  nicht 

▼orwiegend  md.;  vgl.  Bartsch  zu  Parz.  71,  3. 
under  diu  inzwischen  M  449.  671.  K  847.  933  (V).  10026.  11747. 

[16081.16121.25440];  bei  Hartroann  niigend;  vgl.  R.  Kynast, 

Die    temporalen   Adv.-Satze    bei   Hartmann.     Breslau  1880. 

S.  69.  —  M  671  ist  under  diu  Coojunotion  ohne  folgendes  reUt. 

d6  (unbelegt:  Kjnast  ebd.). 
wider  stozen  beimischen  (iibertr.)  M860  [K  21218];  ygL  Lampr. 

V.  B^.  Franz.  4679. 
ungemBtm  Btf.  unzieinliehea  Benehmen  M  241.  • 
veUeken  emen  M  605,  fibenetzt  fMefakre  vere  qu,  Diese  Bed.  fi^ 

wol  awsh  Yor  Pans.  129, 1. 

hmmm  Ghnmm  Ghr.  IV ,  334. 
venadm  m  €HMm  d^.  H  890  [E  9888]. 

vetimi(m),  tick  var  eumi  dg.  M  783,  unbelegt  vgL  [E  26141  meh 

Miten],  0011  neh  gevetUn, 
*vBMmp  geJUtMen  dn  mit  (oder  mf)  M  240  Tgi  Asm.  a.  Lex.  m,  408. 
vromoe  im  Oegeneats  lu  moffet  in  der  formel  firomotn  undt  (no«h) 

meide  M  607.  686. 775  vg^.  354;  E  7134.  16736.  19394. 24266. 

26113.  28422.  29672,  jedoeh  tsCftm  wide  meiden  E  23126.  ygL 

Mbd.  Wb.  m.  423b,  Wemhold,  Deutsche  Fraaen  *  6. 


 


102 


vrffttwen,  neh  (if  ein  dg.  M  (570  [K  22225]. 

vilr  xperden  sterben  M  91.   vrrl.  Lex.  HI,  589;  Lampr.  V.  £.  F.  4904. 

werberu  boteschaft  M  659.    K  5655.  23009. 

*mnt^ir,  in  daz  unnster  tpor  ireten  von  der  Fran  =:  mtMefrated  M  970. 
vnnster.  ist  in  iibertragener  Bed.  von  Lex.  HI,  913  nor  in  K 
[11261.  15830]  nachgewiesen.  vgl.  osterreichiaclm  extra  ffd^ 
eine  ehliohe  Untreue  venohulden  (Wttiihold)^ 

wUm  M  =  vfUeU  990. 

wundmpU  M  764,  nnr  Walth.  109, 20  belegL 

zerloesm  erklaien  M28  (olme  Aoc  der  Sache).  K  29644  (mit  Aoc). 

tM^e  M  392  [K  15699} 

Men,  unffdl^  Tenchieden  nan  M  18.  K  404.        Iflid.  Wb. 

HI,  922a  a 

tiMStlim.  K  2559.  3265  [1522.  Iw.  90],  ttberall  von  KeL 
mnohmf  atm.  (oder  xuoloufen  sin.?)  Anlauf  zum  Spninge  M  906 
(vgL  Anm.).*) 


Auch  im  Ban  des  Vcrees  und  in  der  Behandlung  dee  Reimes 
zeigt  unser  Gedicht  weeentliche  Uebereinstimmungen  mit  der  Krone. 

Dags  zwei  der  Yerachleifung  fahige  Silben  (zagel,  geben, 
boten)  in  K  ofter  zn  klingendem  Reim  verwandt  werden,  be- 
merkten  achon  Lachmnnn  und  E.  Sommer  (Flore,  an  ▼.43;  Scholls 
Vorrede  zu  K  p.  XI).  Von  der  in  K  haofigen  and  auch  in  M 
beobachteten  Beimbindung  von  kurzem  und  langem  Yokal  bei 
klingendem  Yeraanagang  (habm  :  g0bm  n.  a.  Znsammflnatelliing 

1)  Tch  fiige  noch  drei  bis  jetzt  verkannte  Worte  der  Krone  bei :  mde  stn. 
Stim  K  2375(i  (Symbol  des  Eides),  24129  (zwischen  Brust  UDd  ende  sind  Au^i^ 
und  Mund);  vgl.  Lex.  I,  549.  Graff,  Ahd.  Sprachsch.  1.363.  —  gaudin  8tf., 
nach  Lex.  I,  744,  Reiss.  28,  die  es  an  8  Stellen  der  Kr.  nachweisen  (noch 
10648),  ^  Fnnde,  «iiie  Badeatang,  die  keiamr  der  angezof^enen  Stellen  ont- 
eprieht;  ee  itt  afn.  ^oudme  Geh5b,  Wald;  vgL  Dies,  StfmoL  Wb.*  ML 
Roquefort,  GIobs.  d.  L  L  r.  1,^4.  —  *«/mf  stm.  Schlund.  £  77;  VgL  Lex 
II,  982.  Ich  leie  K  76.  77:  vHtrt  (V  wiirt.  P  tcirt)  er  zweier  zungen  gtoer  (V  P 
gewar),  den  seinen  (so  Y,  vprmutlirh  aneh  P;  Scholl:  shtai)  slint  (V  P  schilt) 
wintet  der  (V  peut  er  dar,  V  funtlet  dur).  Scholls  Text  ist  sinnlos.  Das  Bild 
(K  76  —  88)  ist  von  der  Schlange  (durch  v.  76  und  81  deutlich  bezeichnet)  ent- 
lehnt,  die  ans  ihrem  mit  giflbaltendem  Staohel  bewehrten  Schwans  ▼emiittelel 
dee  Baoheai  dae  Gift  kervorlangt,  am  ee  anf  den  (^egner  m  Obertragen,  wobei 
ibr  bieweilen  la  Verderben  der  Staohel  am  ScUniide  haften  bleibt 

Diese  wie  andrc  Stellen  beweiscn .  dass  beide  Hm.  der  Krone  auf  eine  edwa 
ofter  ttark  verderbte  Quelle  rorackgehen. 


 


lOS 


solcher  Reime  aiis  mhd.  Dichtern  von  Kuramer  zu  Herrand  v.  W. 
p.  199.  200)  war  zu  jenem  Gebrauch  niir  ein  Schritt.  In  M  sind 
hochet  wahrscheinlich  ho  zu  meesen  die  Verspaare  85.  412.  482. 
567.  (iO\).  661.  786,  vielleicht  auch  51  (geweren  :  geren).  Aus  der 
Xrone  fuge  ich  den  von  Scholl  p.  XII  zusammengestellten  bei: 
82  (83  1.  bUhet).  683.  924.  10557.  12757.  18869  (70  1.  gwere).  28322. 
Verse  wie  beltben  umlertcegm  M  661,  langm  unde  ehen  K  747,  under 
diu  ze  were  K  18869  eind  unmoglich  anders  als  mit  drei  Hebungen 
und  somit  mit  klingendem  Ausgang  zu  Icsen.  Sie  lasnen  auch  in 
Fallen,  in  denen  der  raetrische  Ban  minder  klar  ist,  jener  Messung 
vor  der  Annahme  eines  schwerfdlligen  viermal  gehobeneo  stumpf- 
reimenden  Verses  den  Vorzug  geben.*) 

Klingende  Rcirapaare  von  Versen  zn  je  vier  Hebungen 
erscheinen  in  M:  18.  27.  39.  81.  276.  278.  818.  398.  444.462.484. 
515.  633.  695.  781.  749.847.  982.  998,  besonders  bei  Aufzahlungen : 
302.  310—13.  336—41.  350. 8.54.2)  ^  sind  sie  bo  gewohnlich  (vgl. 
Scholl  p.  XTV),  dass  ich  Beispiele  anzufUhren  nicht  notig  habe. 
Ringeln  etehende  klingend  aosgehende  Verae  mit  vier  Hebungen 
als  zweite  fliilfteii  MoeB  Beimpaares  (besonders  beliebt  bei  Flecke; 
TgL  das.  Sommer  zq  y.  121,  der  sie  in  K  mit  Recht  vermutete'), 
wogegen  Scholl  p.  XIV,  Kuramer  zu  H.  p.  47;  vgl.  K  2606.  2693. 
3016.  d2ia  3298.  3410.  8502.  3635.  8173.  8383. 10218  u.  a.)  scheinen 
in  M  Tonniliegen:  309  jene  von  achilden  verhcuwen*),  403  Arttis  emooU 
niht  vor  gtMten,  528  do  sie  (doit)  den  boten  niht  erkanden,  811  diu 
ze  ditem  tmgemache  (vgl.  den  ngekdrigen  Vers).  Klingende  Reim- 
paare  mit  viermal  gehoba&tm  Terse  an  erster  Stelle  scheinen  in  K 
gl«ieh&y«  nioht  w  fehlen,  vgl.  K  650.  710. 880.  2137.  2883. 3792. 


1)  Diese  Reime  sind  jedoch  darcbant  als  Uingende  sa  bctracbten  and 
nor  dorch  die  in  der  Sprache  Heinrichs  so  stark  hervortretende  Dehnung  der 
Stammsilben  «u  erklarfn.  Den  dreimal  gehobenen  Versen  mit  sturapfem  ein- 
silbigem  Schluss  sie  an  die  beite  zu  Btellen  (so  Kammer  su  Her.  p.  11),  halte 
ich  fiir  unrichtig. 

*)  In  einem  Teil  dieser  Reimpaare  notigt  allerdings  nur  der  eine  Vert 
snr  A'***^^'***  von  vier  Hebungen,  ^riUirrad  dsr  zagehorige  Vert  distelbe 
geftattei,  jedooh  aneh  mit  drei  flebongen  gelesen  warden  kSnnte. 

0)  ABsrdingt  lind  lie  von  dreiBial  gehobeneii  Vemn  nit  sweiiUbiffSBi 

Aoftakt  Oder  (bei  mogUoher  Annahme  vtm  vier  Hebungen  im  zngehorigen 
Verse)  von  viermal  g^hobenen  Reimpaaren  nicht  immer  mit  Sicherheit  zu 
Bcheiden.  Von  Scholia  Textffcstaltuuff  ist  natiirlich  hier  wie  in  viilon  andern 
Funkten  abzusehen.  Die  viermal  gehobenen  Verse  in  den  dreizeiligen  ^chliissen 
der  Abwhnitte,  die  Soholl  S.  XIV  siiaaiiiineneteUt,  tind  ifaimtliiih  laioht  «nf 
drei  Hebungen  snrttfllEniftliren. 

Die  flentelhuig  dieeee  vwderbt  fiberlieferten  Vertei  itt  jedoebxweiftUnft. 


 


104 


5971.  6146.  9377  u.  a.  Id  M  ist  so  zu  mefisen  v.  747,  falls  nicht 
des  zu  streichen. 

Z w eisilbiger  Auftakt  findet  sich  in  M,  abgesehen  von  An- 
lehnungen  und  Verschmelzungen,  in  sturapfreimenden  Versen:  300. 
396.  434.  492.  678.  679.  745.  792.  868.  890.  892,  in  klingenden:  172. 
275.  295.  449.  850.  883.  980. 

Gegen  die  Forderiing  strenger  Einsilbigkeit  letzter 
Senkung  veretosst  Heinrich:  M  380  wandez  wa^  w  riche  nnt  groZy 
554  imner  frmitcru  nam.  %ud  mnf^);  ebenso  in  K:  7490  under  beiden 
ffuot  xud  Hep,  14506  gezogm  uz  dem  gninde  unt  muor ,  15551  dirre 
gesellen  muot  urU  sin,  11896,  12645,  13236,  13981,  14422,  15392  n.  6. 

Mit  andern  Blchtern  teilt  Heinrich  in  M  die  Neigung,  den- 
selben  Reim  iiber  zwei  Verspaare  auszudehnen:  M  286.  677. 
941;  nur  durch  die  Quantitiit  des  Reimvokale  geschieden  362 — 5, 
nur  durch  uberechiifiRiges  e  366  —  9.  Die  dreireimigen  Schliissse  der 
Krone  verdanken  derselben  Neigung  dea  Dichters  ihre  Auiiiahme 
aus  dem  Wigalois. 

Charakteristiech  fur  M  und  K  sind  die  uberaue  haufigen 
rtihrenden  Reime,  die  zum  grossen  Teil  wol  nur  in  der  Nach- 
laesigkeit  des  Dichters  ihren  Grund  haben:  M  73  dventiure  :  tiure, 
87  tm^e  :  ere,  126  htnden  (praet.  hmnen)  :  kunden  (subst.),  164  nam 
(pubat.)  :  genam,  194  armen  :  erarmen,  226  gesckUd  :  geschiht  (subst.), 
292,  298,  428,  484,  539,  561,  659,  709,  727,  825,  927.  Ueber  ihr 
Vorkommen  in  K  vgl.  Scholl  p.  XIV,  W.  Grimm,  Zur  Gesch.  des 
Reims.  Abhandl.  der  Berl.  Akad.  d.  W.  1851,  p.  522—47.  Wie 
in  K  (Grimm ,  542.  45.  47)  so  geht  Heinrich  auch  in  M  iiber  das 
Mass  des  erlaubten  Gebrauchesi  hinaus:  29S  wur/zahels  :  $chachzabeU. 
Die  CJorrectur  ere  :  unire  M  87  war  daher  gestattet.  —  Erwahni 
sei  nocb  der  Reim  ringetUn  :  •phingesten  M  214  im  W«rte  Mnes 
klingenden;  ygl.  Grimm  a.  a.  O.  611.  612. 

Abgesehen  von  den  (vom  Standpunkte  der  mhd.  Schriftspracbe 
aus)  unreinen  Beimen,  welche  im  Dialekt  des  Dichters  begriindet 
eind,  seigen  sich  noch  folgende  Beimungenauigkeiten  in  M:  2^ 
etewaz  :  %oa$  (E  25579  eaz  :  ygl.  Mhd.  Gr.  §  186),  342  guchiht : 
epridd  (Mhd.  Gr.  { 215),  734 gemUm :  mmiUen  (Mhd.Wb.  Ua  197b  47; 
ygl.  M  348      :  driu\  7e2  getpUn  :  mlbu  Zur  Krone  ygLBeiss.  7. 23. 

Die  durch  dreizeilige  Schliisse  deutUch  geschiedenen  Abschnitte 
der  Kr.  lassen  sich  nach  ihrem  Umfange  in  bestimmte  Gruppen 
zuBammenfaaaeii.  Die  Abschnitte  der  ersten  Gruppe  (bis  y.  161(X)) 


1)  Bei  der  groBsen  Zahl  derartiger  lUle  in  K  erMsheint  es  imstetllnft, 
H  880  nit  iwebilbigea  Auftakt  vnd  M  Uifrdwen  nam  M<  mm!  sa  lewn. 


 


106 


enthalten  fiberwiegend  39,  die  der  folgenden  je  21,  17, 13,23  Verse. 
Abachnitte  mil  den  angegebenen  Verszahlen  folgen  snin  Teil  in 
langen  Reihen  ohne  Unterbrechung  (vgl.  H.  Meisner,  Wirnt  von  Gr. 
Bmiau  1874.  p.  34.  by)  In  den  beinahe  1000  Venen,  die  M 
ahlt,  finden  nch  8  Absehnitte')  zu  je  18  Yeraen  (4  nach  einander 
462 — 568,  nor  dorch  einen  Abschoitt  cu  26  Yenen  uDterbroehen, 
iioch  2  msemmen  868 — 98),  dazu  ale  9ter  wabncbmnlioh  653 — 70 
(ueh  der  He.  zwd:  10  +  8),  entsprechend  den  Abicbnitten  der 
£r.  za  17  Yereen*);  femer  6  Abeehnitte  »i  je  20  (sb21  der  Er.), 
3  <n  36  (8  39  der  Kr.?),  4  zu  28,  4  zn  14  (» 13  der  Er.),  3  ni 
80,  3  2U  10  (excl.  663  —  62,  vgl.  oben),  2  zu  26  Versen.  Der 
lingete  Abschnitt  (234—83)  umfasst  50,  der  kurzeete  (691—8) 
8  Verse.  Im  Anfang  des  Gedichtes  (etwa  bis  187)  iet  die  Vers- 
zahl  der  Abscbnitte  (28,  80,  32,  38,  24,  36  Verse  enthaltend),  von 
dem  einen  38zeiligen  abgesehen,  im  Durcbschnitt  genau  30. 


M  ist  der  Anfang  eines  groseeren  Gediehtee.  W2re  es  nor 
das  Brucbstiick  einer  in  sicb  abgeschlossenen  Bearbeitung  des 
Fabliau  du  mantel  mautaill^  so  bitten  wir  hoobstens  den  doppelten 
Umfang  dee  erbaltenen  fttr  das  game  aazoeetzen  (etwa  2000  Verse). 
Zn  emem  eo  knrzen  Gtedicbt  etebt  die  lange,  wat  ausholende  EEn- 
Mtang,  der  tm  F^bL  niebte  entepricht,  in  keinem  Yerb&ltnies. 
Femer  bEtte  Heinrieb,  dem,  wie  die  Erane  zeigt,  die  Yerse  so 
Iflieht  aus  der  Feder  floasen,  ein  Gedicbt  yon  2000  Yeraen  ge- 
wiaa  nicbt  mit  den  Worten  eingeleitet:  M  54^8  dar  an  wU  ieh 
mfiae  dt  tekhe  dm  IobUt  wmden  vnd  wil  dd  m%i€  enden  mtn  gtt 


')  Die  langstc  ununterbrochene  Reihp  ini  rlie  der  ISzeiligen  Abachnitte, 
deren  27  einander  folgen  (K  22151  — fX)!),  da  Abschn.  22872  —  97  offenbar  in 
nrai  an  aerlegen  ist  mit  Umiiellung  der  Worte  in  v.  28882:  tote  sie  vxurm 
kamm  dar. 

Die  Abachnitte  von  M.  sind  allerdings  nur  durch  je  ein  Spatium  und 
bnta  Initaala  der  Ha.  mid  &it  atett  dnroh  AbedUoM  des  Gedaokent  keontlidh. 
Jfsg  aaeh  ia  eiaigen  Fillen  die  orsprBiigUoIie  Einteilnng  ▼erwisdhi  sein,  indem 
Bwei  Abeohmtte  ia  einen  zusammengesogen  oder  einer  in  zwei  zerlegt  wurde, 
•o  iit  doch  im  gansen  an  der  Treae  der  handsnhriftlichen  Ueberlieferuag  ia 
disscm  Fonkte  nicht  la  sweifeln. 

«)  Doroh  die  dreiieilSgen  SoUlisse  iit  die  Yerssahl  der  Absobnitte  in  der 
JLr.  stcts  ongndei 


 


106 


mdek  dBt  §addin  1^,  fumal  der  Diehter,  der  tpSler  die  Krone 
aehrieb,  damals  noch  nicht  im  Greisenalter  stehen  konnte. 

Dieses  groeeere  Gedicht  Heinriche  (ich  halte  dafiir  die  Be- 
zeichnung  M  bei)  war  eine  Daretullung  der  Abenteuer  Lanzelets 
oder  doch  ein  Werk,  in  welchem  der  genaiinte  Tafelrunder  eine 
so  hervorragende  RoUe  spielte  wie  etwa  Gawein  in  der  Krone. 
Den  Hauptbeweis  liefert  K  24087 — 110.  Nachdein  der  Diehter 
den  ungliicklichen  Ausfall  der  flandschuhprobe  an  Janphie,  Lan- 
zelet8  Freundin,  berichtet,  fahrt  er  fort:  toaer  ir  der  tihtaere  (fls. 
u.  Scholl:  ridUaere)^)  an  Lanzelete  so  waege  ni/U  geweten,  ir  im- 
getchiht  het  er  ger&eget  dort  aU  hie;  dot  de$  dd  mht  ergie,  daz  liez  er 
dureh  ikr  dmU,  dem  aU6  hShes  ritters  prtes  daz  huoch  ander 
maere  (Sch.  an  dem  m,,  Hs.  an  der)  verjach;  waiuie  (Hs.  u.  Sch. 
unde)  sin  arbeU  twaeh  «m  teU  dar  <m  nmotU  eSn,  ob  er  dehemee  kuUb 
eehin  gembe  eSmr  vrimdjigme  an  mttoieUr  miime;  ...  dei  isaa  «r  ml 
$eniUg€t  dot  erM^  narnne,  tmie  ir  dock  mMMsnume  (tcbleclit  gestaadea 
habeii  Bollte)  der  numUl  vU  eSre,  Die  bier  erwilhnte  Meoteliirobe 
kaim  Dfttttrlioh  nur  dieselbe  aein,  auf  die  Hdnrich  (ale  von  ilim 
MlbBt  Mher  dftrgertellt)  Iran  vorher  (23495  ff.  28666,  &  85) 
enspielCe  und  die  in  M  vorliegt.  Der  Anedraek  dot  bmoA  atir 
der  maere  weist  auf  M  ale  Seitenstfiek  inr  Krone  bin  nnd 
zeigt  zugleich,  dass  fleinrich  vor  der  Ej*.  kein  anderea  Werk  TOn 
aholichem  Umfange  geschriebeu  hatte  alti  cben  M. 

Wie  wir  das  erhaltene  Bruchstiick  von  M  als  getreue  Wieder- 
gabe  einer  franzoslKclien  Vorlage  erkannt  haben,  »o  diirfen  wir  mit 
grosster  Wahrscheinlichkeit  da8  ganze  Gedicht  Heinrichs  als  Ueber- 
trsgung  einee  franzoeischen  Wcrket?,  eines  Romanes  von  Lanzelet 
betrachten,  in  welchen  die  Darstellung  der  Mantelprobe  in  der 
Geet&lt,  die  M  mit  dem  Fabl.  zum  Tell  genau  iibereinEitimmend 
beaitzt,  aufgenommen  war.  Wesentlich  gestiitzt  wird  diese  Auf- 
faaanng  durch  den  Lanzelet  dea  Ulrich  von  Zatzikhofen  (reep. 
dessen  frz.  Vorlage),  welcber  una  seigt,  dass  in  der  Tat  die  Mantel- 
probe  in  die  Lanxeletaage  imd  xwar  aohon  in  eine  der  uraprOng- 
licben  Dichtong  nahe  atehende  Daratellung  deraelben*),  im  ganxen 
der  Bebandlnng  im  Fabl.  und  M  entapreebend»  mngewoben  wnide. 
In  der  Quelle  fttr  die  frx.  Yorlagen  von  Heinrieha  und  Ulricba 
Laaselet  nraaa  die  Mantelprobe  aebon  Torhanden  geweeen  eein. 

1)  Dieselbe  Entstellung  auch  soitBt,  so  im  Welsch.  Q.  11201  in  Q.  b.  Mil 
tihtaere  kann  sich  Heinrich  nur  selbst  meinon;  \\r\.  K  217. 

>)  Als  solche  bozeichnet  mit  Recht  P.  Miirtpns  (Zur  Lan;-  lotnape.  Kom&n. 
Stud.  V,  o67 — 700)  den  Lanzelet  Ulrichs  (p.  69^1)?  ahnlich  G.  Paris  (Homan. 
Z,  472),  der  eine  anglonormaDoische  (Quelle  liir  wahrscheiixlicli  halt. 


 


107 


Alich  die  Probe  des  Tales  der  ungetreu  Hebendcn  im  frz.  Prosa- 
TOman  von  Lancelot  (vgl.  S.  57)  ist  nur  als  Ersatz  fur  die  Mantel- 
probe  anzusehen  (so  Martens,  Rom.  Stud.  V,  697).  Die  Absicht 
bei  Herbeiziehung  der  Probe  war  offenbar  die  Verberrlichung 
Lianzelets  durcli  den  Triumph  seiner  Freundin,  die  wie  bei  Ulrich 
to  auch  in  M  die  Stelle  von  Carados  Freundin  als  der  allein  ge- 
treuen  einnehnien  musste.') 

Auf  M  (resp.  dessen  Vorlage)  wind  hcichst  wahrscheinlich  die 
zablreichen  Anspielungen  in  der  Krone  auf  Lanzelets  Lebens- 
vcrhaltni>«8e  und  Abenteuer  zu  beziehen.  Aus  den  vorbandenen 
Darsteliungen  der  Lanzeletsage  laseen  eich  dieee  zumeist  nachweieen, 
rum  Teil  aus  dem  Roman  dn  chev.  k  la  charrette  des  Chrestien 
von  Troies,  in  einem  Falle  aus  Ulriche  Lanzelet*j,  am  vollstandig- 
?ten  au8  dem  weitverbreiteten  frz.  Prosaroman  von  Lancelot.  Durch 
ilire  Zusammenetellung  erhalten  wir,  soweit  dies  iiberhaupt  mog- 
lich,  Einsicht  in  den  Inhalt  des  bis  auf  den  Anfang  verlomen 
fieinrich'schen  Gedichtes  wie  dessen  unbekannter   frz,  V^orlage.*) 

Der  Name  des  Helden  ist  nach  K  849.  2074  Lanzelet  (wie  bei 
Ulrich,  nicht  JMuzeJot ,  wie  ausser  den  frz.  Romanen  auch  bei 
Hartmann,  Wolfram  und  Wirnt)  voti  Arlac  (so  Hartm.  Er.  1631; 
Wigal.  10071  hat  der  Arlac;  de(l)  Lar  in  den  frz.  Romanen  und 
bei  Ulrich:  5545  u.  o.).*)  Seine  Freundin  Janphte  (ein  Name,  den 
ich  aonst  nicht  oachzuweisen  vermag)  entaprioht  der  IbUt.  bei 

Der  "Wortlaut  der  Krone  (24108  daz  er  si  <iz  naeme)  laast  allerdingt 
auch  eine  andere  Auflaasung  zu,  wonach  Lanzelets  Freundin  nur  inaofern  (iz 
genomen  ward,  aU  sie  an  der  Probe  gar  nicht  beteiligt  war,  so  dase  also  in 
der  Dantelliing  von  K  •ine  andre,  etwa  Oaradot  Frenndiii  wie  im  FabL,  den 
Preis  davongetragen  haite.  Welohen  Zweek  h&tte  dann  aber  die  KemeUieite* 
probe  in  M,  das  doch  Lanseleta  Verherrliehung  diente,  gehabt?  Wozu  ware 
dann  die  Entschuldigrun^  Heinriohs  in  der  Kr.,  dass  er  Lanzelets  Freundin  die 
fiftDdschuhprobe  nicht  gliicklich  bestehen  lasst,  iiberhaupt  notip  i^cwesen'::'  — 
leh  erinnere  hier  auch  an  die  UebereinBtimmung,  die  in  Ulricbs  Lanz.  und  M. 
(gegen  da«  FabL)  in  der  Behandhuig  der  Probe  an  Keia  JVeimdin  sieh  zeigt 
iwgL  8.  TOX 

*)  In  aUen  andem  PlUen  iet  dalier  die  fiesngnalune  auf  Ulrieh  ana* 
geeeWoiimi. 

•)  Der  Verlust  dieser  Dichtung  tou  Lanzelet  ist  zu  beklagen.  Durch 
ibre  Verwandtschaft  mit  dem  frz.  Prosaroman,  dem  Rom.  du  eh.  k  la  charrette 
Chrestiens  und  der  Ulrich  als  Vorlage  dienenden  Dichtung  hatte  sie  vielleicht 
Aufkliirung  iiber  das  Verhaltniu  dieser  drei  JBearbeitungen  der  Lanseletaage 
gegeben. 

«)  Km  hat  Ht.  Y:  Mf»  Artadk,  P:  d»  Lac.;  dan  entaree  das  richtige, 
(dagegen  G.  Pftrie»  Boma  X,  496),  nigt  X  9074  von  Arlae  :  pMae,  (P:  ArUt 
V:  HorUtdk).  De  Uus  9074  atfirt  den  Vert.  849  inderte  V;  mU  im  fta  un4. 


108 


(Jlrich.*)  Gawein  hatte,  wie  er  K  9001  (wo  Janphien  nach  V  zu 
lesen)  sich  riihmt,  ihr  Erbe  gegen  ihre  Schwester  verteidigt 
(ein  au8  Lanzelettlichtungen  rair  iiiclit  bekanntes,  doch  in  Bezug 
auf  andere  Frauen  ofter  behandeltes  Abenteuer  Gaweins;  vgl.  Kr. 
7902  —  63.  La  mule  sans  frein,  Legrand,  Fabl.  1,87.  Hartm. 
Iw.  5625  fF.).  Lanzelet  wurde  von  einer  gotinne  in  dem  te  erzogen, 
die  er  jedoch  verliess:  K  24518,  ebenso  im  Proearom.  von  Lane. 
(Jonckbl.  n,  X— XX,  P.  Parie,  Romans  d.  1.  t.  r.  Ill,  22—7. 
37— 120)«)  and  in  Ulrichs  Lanz.  190— 3f)0.  Von  der  Liebe  der 
Meerfei  la  Lanzelet  (K  24519)  ersiihlt  besonders  der  Prosarom.  (vgL 
Ftois  m,  112. 13. 18).  Luuelet  war  sweifMshen  Standee  Batter  and 
Pfafiezugleioh(E2076^  TgLG.F^s,  BomMLX«496,  Aiim.3).  Die 
ti|^ohe  KraftYeijfingaiig  LenseleU  rar  Mittegweit  oder  mi  Mittag 
an  (K  2069  ff.  2141)  findet  eioh  im  PnMarom.,  doch  Gawdn  and 
Hektor  augeeehrieben  (Paris,  m,  822;  vgl.  Mirtena,  a.  a.  O.  687). 
IHe  sohimpfliehe  Fabrt  dee  Helden  anf  dem  Karren  bei  der 
Yerfolgung  dee  Mdeaganc  (Milianz),  der  die  KSnigin  geranbt,  cr- 
i&hlen  genau  der  Anspielung  der  Krone  (2098 — 110)  enUprechend 
Chrestien  (R.  d.  1.  char.  320  ff.)  und  der  Prosar.  (Jonckbl.  IT, 
LXXXIV  ff.  Paris  V,  17  ff.);  ebenso  die  vorhergehende  Tiidtung 
des  Rosscrt  Lanzelets  und  die  Rntfuhrung  Keis  (mit  der  Konigin) 
durch  Meleaganz,  worauf  K  24505 — 14  sich  bezieht  (Jonckbl. 
II,  LXXXn.  m.  Paris  V,  13—5.  R.  d.  1.  char.  257—  305), 
nur  dass  im  Prosar.  und  bei  Chrestien  das  Ross  Keis  nicht  ge- 
todtet  wird,  sondern  entflieht  (vgl.  Jonckbl.  LXXXII,  Zl.  21. 
E.  d.  L  char.  259—64).  Die  Flat,  an  der  nach  K  5990  der 
Kampf  mit  Meleaganz  stattfand,  ist  der  die  Feste,  wo  die  Komgin 
gefangen,  umfliessende  Strom,  iiber  den  Lanzelet  auf  der  Schwert- 
briicke  gelangt  (Prosar.:  Jonckbl.  II,  OVIL  Paris  V,  52.  68; 
VgL  Bom.  d.  1.  ebar.  687  ff.  3005  ff.).*) 

Wie  diese,  werden  gewiss  manche  der  ons  fremden  An- 
spielangen,  welohe  E  6100—6126,  8997—9045  und  die  Becher- 
ond  Handschuhprobe  entbalten,  auch  wenn  sie  nioht  in  erkennbarem 


1)  Janpfafe  ctwa  Vovdsrimin  a«s  Jaabfie  -*  Iblii?  Ulrioh  «DtttelH  die 
fri.  Hemtn  tsflweise  tehr  (vgL  Hlrtflni,  688,  wo  jedooh  die  Ymanbag,  Ulriflh 
hibe  aoi  Wolfram  Hamen  ontlebnt,  trots  Terlooksoder  DebscsiostiimnniissB 
writoksuweiim  iit,  so  lange  sine  ehigi^hindit  UBfteraosliang  fahH). 

^  lob  citire  den  Prosaiom.  nsoh  dtr  Analyse  und  stuckweisen  Veroffent- 
lichung  von  Jonckbloet,  Roman  van  Lancelot,  II,  p.  VIII  fL  and  aaoh  dir 
Debersetzang  von  P.  Paris,  Romans  de  la  t4ible  ronde,  III — T. 

*)  Die  Darfltolluntr,  der  Heinrichs  Lanz.  gefolgt  sein  moM,  eatipiialit 
den  Anspielungen  WoUrams  Fan.  387, 1—8.  563, 8—11. 


 


109 


Zusammenhang  mit  der  LanzeleUage  stehen,  auf  das  huoeh  ander 
maeres  das  Erstlingswerk  Heinrichs  zu  beziehen  sein,  dessen  Kennt- 
nisa  bei  den  Lesern  vorauszutietzen  dem  Verfaseer  so  nahe  lag.  — 
Nach  den  gewonneuen  Einsichten  versuchen  wir  die  Zeit  der 
Abfassung  unseres  Gedichtee  einzugrenzen.  M  ist  vor  der  Krone 
verfasst  und  zwar  muss  es,  da  ee  ein  der  Kr.  ebenbiirtiges  Werk 
war  und  somit  sicher  langere  Arbeit  erforderte,  um  ein  betracht- 
liches  friiher  begonnen  worden  sein.  Halten  wir  an  der  von  Huupt 
aufgestellten  (Der  arme  Heinr.  u.  Biichl.*  X)  und  von  Wacker- 
nagel  (Lit.  Gresch.-'  246)  angenommenen  Datirung  der  Kr.  (um 
1220)  fest,  so  miissen  wir  spatestens  1215  als  terminus  ad  quern 
fur  M  ansetzen.  Als  terminus  a  quo  konnen  wir  mit  Sicherheit 
nur  fiartmanns  Iwein  hinstellen,  vermutungsweise  das  VI.  Buch 
des  Parzival  (vgl.  oben  S.  89;  bed  schent  erscheint  in  der  fast  allein 
in  Betracht  kommenden  Stelle  im  VT.,  geschickede  zweimal  im 
DX  Buche.  Von  dem  unsichern  Verlialtniss  des  Wigalois  zu  M 
iat  es  ratsam  g'anzlich  abzu^ehen).  M  wiire  hiernach  etwa  zwischen 
1204  und  1215  gedichtet.  Doch  ist  die  Abfassung  der  Kr.  um 
1220,  die  sich  auf  die  Reihenfolge  der  Dichter  im  Alexander  des 
Rudolph  von  Ems  stiitzt,  nichts  weniger  als  sicher.  Zwar  dass 
nach  K  6380  Wolfram  noch  lebte,  spricht  kaum  dagegen.  Durch 
den  im  IV.  Teil  meiner  Abh.  auegefiihrten  Beweis  jedoch,  dass 
die  Kr.  als  ganzes  nicht  die  Uebertragung  eines  franzosischen 
Werkes,  sondern  als  ein  Produkt  Heinrichs  anzusehen  sei,  ist  mir 
die  schon  von  Grodeke  (dagegen  Zingerle,  German.  V,  478)  auf- 
gestellte  Behauptung,  Heinrich  habe  den  Schlues  des  VVolfram'- 
schen  Parzival  nicht  gekannt,  zur  Gewissheit  geworden.  Heinrich 
lasst  bekanntlich  Gawein  den  Gral  finden  und  die  verhangnissvolle 
Frage  tun.  Parzivals  Besuch  auf  dem  Gralschloss  und  seine 
Unterlassung  der  Fr&ge  beruhrt  er  K  2215.  9026.  14003.  16364. 
25936,  ja  er  berichtet  am  Schluss  seines  Werkes  (29484  ff.),  wo 
er  das  gluckliche  Resultat  der  Gralsuche  Graweins  schildert,  aus- 
drucklich,  dass  die  Hoffnung  aller  bei  der  friiheren  Anwesenheit 
Parzivals  auf  dem  Gralschlosse,  dieser  werde  Erlosung  bringen, 
nicht  in  Erfiillung  gegangen  sei.  Hatte  Heinrich  sich  durch  Wolf- 
ram auch  nicht  abhalten  lassen,  Gawein  als  den  gliicklichen  Finder 
des  Grales  darzustellen,  so  wiirde  er  doch  bei  seiner  sonstigen 
Bezugnahme  auf  Wolframs  Parzival  wie  auf  die  Darstellungen 
seiner  Kunatgenossen  (Hartraann,  Wirnt;  vgl.  oben  S.  87  und  90) 
tiberhaupt,  wiire  ihm  der  Ausgang  der  Wolfram'schen  Dichtung 
bekannt  gewesen,  dies  sicher  nicht  ohne  einen  Seitenblick  auf 
AVolfrum  getan  haben.    Die  einfache  Voraussetzung  der  Tataache, 


110 


da88  Parzival  die  Fnge  auf  deDi  Grralschloss  unterlaaaen,  iat  M 
KenntaiM  des  letston  Buches  des  Wolfram'acheii  Parz.  nioht  wa 
erkl&ren. 

JhM  Heinrich,  wie  Wolfram  ein  Kind  dea  bairiaohen  Stammaa, 
bei  der  Hterariadian  BUdimg,  die  er  aiolier  beaaM  (irgl.  Eeiasen- 
bergar  a.  a.  O.  VSt  It)  mid  bd  seiiier  TeShnahme  an  den  Warkon 
der  hSfiiohen  IXcbtknoat  (ygL  die  bekannte  titerariaolie  Stella  der 
Kt.  2848 — 456),  den  SchluM  dea  Pars,  erst  apat  naoli  deasen 
YerSffentlichnDg^)  kennen  gelemt  babe,  iat  katun  za  glanben.  Die 
AblMBiing  der  Kr.  wird  daher  nm  eine  bedentende  Spaane  Zeit 
Mber  anzasetaen  aein.  M  dftrfte  demnach  noch  dem  ersten  De- 
eennium  dee  dreizehnten  JahrhundertB  angehoren,  dne  Datimng, 
die  wegen  mancher  sprachlichen  Eigenheiten  dea  Gedidita  mmt 
hobe  Bedentung  erbalt 

HinnxiGha  LaoaeLet  musa  wenig  Anklang  geftindeo  baben. 
Keine  Spur  Ton  dem  Fordeben  der  Diohtung  laast  dch  entdeoken. 
Badolf  Ton  Ems  (im  Alexander)  kennt  und  preist  nur  die  Krone 
ala  Werk  Hemriehs  (Minnes.  Hagen  IV,  865  ff.).  Dasa  nnaer 
(Micht  nioht  die  Quelle  dee  Lancelot  des  Ulricb  Foeterer  In 
deaaen  groesem  kyklisehen  Werke  geweeen  iBt,  zeigen  die  Kapitel- 
fiberechriften  des  letsteren,  die  Martens  a.  a.  0. 580 — 90  ansammen- 
gesteDt  hat  Foeterera  GMioht  and  Ftm  wie  aueh  die  andre 
obd.  und  die  nor  fragmentarisoh  erhaltene  nd«  Prosa  von  Lancelot 
sind  (letztere  erst  aus  dem  obd.  iibertragen)  auf  den  frz.  Prosa- 
roman  zarQckzufUhren,  (Martens  ebd.  563.  578.  580.  594).  Ein 
Zeugniss  fiir  die  mehrfache  Bearbeitung  der  Lanzeloteage  in 
Deutachland  gibt  Piiterich  von  Keichertshau^eu  im  Ehrenbrief, 
wo  er  uuter  den  liitterbiichern  der  Erzherzogin  Mathilde  zu  Rothen- 
burg  anfuhrt:  funffe,  Jjaiuelundt  der  ich  nur  eineii  hati  (Minnes. 
Hagen  IV,  885  b).  Vielleicht  war  Heinrichs  Werk  unter  dieseu; 
naher  liegt  68  jedoch,  an  proaaische  Darstellungen  auf  Grund  dea 
frz.  Prosarom.  zu  deuken. 


1)  Vor  der  Veri>ffentUohuiig  des  XV.  Baches  dM  Farzival  muss  iibrigcns 
ein«  liiig«re  Unterbredhiuig  der  Arbeit  Wolfnoiw  •dattgefimdeB  faaben;  vgL 
Ftes.  784.1— 4. 


 


IV. 

Die  nmfangreiehen  DanteUtrngen  der  beiden  Kmisohheito- 
(vobeo  der  Krone  dmch  fieeher  (466  —  3189.^)  —  Kb)  and  Haad^ 
aebih  (22990  —  24719.  —  K]l).«iiid  nor  im  ZiuftiiimeiibaDg  mit 
der  IfaDtelprobe,  wie  aie  im  FabL  nnd  H  vorliegt,  su  behandeln. 
Wir  erliftltea  hierdoroh  ^neneiie  Bestatiguog  der  Autoncliaft 
Hemrieha  fiir  M  (die  aUerdiiige  kaum  nedi  notig  eeio  diirfte), 
ladrerseits,  wie  ieh  hoiffiB,  Aufklintng  Uber  die  Abfiwaang  der  Kr. 
and  fiber  deren  augebliche  QueUe* 

Die  Trink  horn  probe  in  der  Fortoetzung  dee  Chrestien'schen 
Perceval  kanu  nicht,  wie  Grasse,  Lit.  Ge8ch.  II,  3.  1.  186  vermutet 
wird,  das  Vorbild  flir  Kb  gewesen  eein.  Wiihrend  charakteristische 
Uebereinstimmungeu  mit  Perc.  in  Kb.  piinzlich  fehlen,  zeigen  sich 
deutlich  seiche  mit  Lai  d.  c.  und  Fabl.  (gaaz  abgetiehcn  von  den 
wortlichen  Entlehnungen  au«  ilj. 

Wie  im  Lai  (57 — 6H)  dem  Horn  siisse  Tiinc  entlockend,  so 
naht  in  Kb  933  ff.  der  Bote  dem  Hofe  des  Artus  singend  tnU 
einer  stimme  diu  was  hel,  meze  wide  pleine  als  einer  Sireine.  Vgl. 
Lai  61  ses  escheUttes  cent  souuent  taunt  douceinent  qui  . . .  serrnue  de 
mer  nest  teU  a  escoiiter.*)  Kb  930  daz  si  ir  selber  vergdzen  nude 
ungdz  sdzeti  gibt  wol  Lai  102.  84  wieder:  tout  ount  mis  en  oxunhli; 
en  ksent  le  nuuijer,  wenn  auch  nicht  an  enteprechender  Stelle.') 

1)  .Die  Sage  vom  Zauberhecher'  aua  H.  v.  T.  Krone  ed.  A.  Hahn 
(Wolf,  Ueber  die  Lut  878  -432)  beginnt  ent  mit  t.  91&  V.  466—917  sdill- 
dtrt  die  Yorbereitangea  nun  Teit  und  die  BeMiUlligDDg  der  mium  ver- 
nrnmehen  Giste,  mm  groMen  Teil  nit  Anlehnng  an  K. 

^  Za  beachten  iat  die  mhd.  sout  niolit  belagte  Fom  SMm  (K  981X 

s)  Kb  918—44  erinnert  stark  an  Wigal.  1718—31;  vgL  bes.  1727  ir 
geiwerc  huop  0/  wide  sane  ein  Uet  sd  uHinMcUche  daz  si  alls  gtliche  ir  selber 
verg&ten  die  in  dem  sale  s&ten  (vgl.  auch  £r.  1739  so  daz  si  ir  selber  vergdzen. 
Ensahl.  a.  altd.  Hhb.  ed.  Keller  4,  25:  alle  die  d&  sdien  ir  selber  tie  vtrgdzen). 
Dodk  ftUt  im  Wig.  die  tJuterfareghniig  &m  KelilM,  die  »Mk  Lu  end  Kb 


 


112 


Weniger  G^ewicht  tat  darauf  zu  legen,  daaa  Artus  und  seine  Gasta 
nach  Lai  und  Kb  echon  bei  Tisohe  sitzen,  ala  der  Bote  enoheiDt 
(in  Perc.  and  Fabl.  warten  sie  noch  auf  die  ^nentmre), 

Wdt  aahlreicher  aind  die  Uebereinstimmangen  von  Kb 
mit  dem  Fabl.,  obwol  das  Ifittel  der  FHifiiiig  veraohieden  iat 
WiUirend  im  Lai  und  Perc.  Artua  daa  Horn  einiadh  in  Empfoag 
nimmt,  ohne  iigend  welche  Verpfliebtung  gegen  den  Boten  ein- 
sugeben,  yerlangt  letsterer  in  Kb  wie  im  FaU.  Tor  jeder  Anf- 
klHrang  fiber  den  Lihalt  seiner  Ghibe  yon  Artus  das  Ibste  Yer- 
spreoben,  ibm  eine  beliebige  Bitte  zn  gewSbren;  er  ▼ereioheTt, 
niebts  scbildliohes  oder  entebrendes  begebren  zu  wollen  (Fabl.  181. 
Kb  1030).  In  Folge  dieser  Versebiedenbeit  feblen  in  Perc  and 
Lai:  die  Unterstfitsnng  der  Bttte  dea  Boten  durcb  Gkwrai  oder 
allgemein  durcb  die  Bitter  (FabL  188.  Kb  1041),  femer  die 
Gewiibrung  des  KSnigs  (F.  187.  Kb  1052^66),  der  Dank  dee 
Boten  (F.  189.  Kb  1067—71),  seine  Ermabnung,  das  gegebene 
Wort  an  balten  (F.  846—51.  Kb  1688—63),  die  Zusdnima^g 
dee  Artus  (F.  853—6.  Kb  1665—77).  Ln  Lai  und  Pexo.  tiigi 
der  Bote  daa  Horn  offini  sur  Sobau,  in  Kb  <1078)  sieht  er  den 
Beoher  aus  seiner  giigel  wie  im  Fabl.  den  Mantel  aus  der  oummmtM 
(F.  190.  M  574  bimd),  Bei  seiner  Ankunft  sind  naeb  Perc  und 
Lai  die  Frauen  zug^gen,  niebt  nach  Kb  und  Fabl.,  wo  ale  erst 
zur  Pkobe  in  den  Saal  gerufen  werden.  Nur  FabL  und  Kb  kennen 
daher  die  List,  die  Frauen  (wenigstens  fttr  den  Anfang)  nicbt 
ahnen  zu  lassen,  was  das  Misslingen  der  Probe  bedeute  (F.  261  ff. 
Kb  1224).  Von  Wichtigkeit  ist  die  Uebereinstimnaung  der  BoUe 
Keis  in  Kb  und  Fabl.  flier  wie  dort  iiberschiittet  er  nach  jeder 
Probe  die  Frauen  (in  Kb  auch  die  Manner)  rait  seinem  8pott. 
Der  Lai  weiss  nichta  davon;  in  Perc.  zeigt  sich  kaum  ein  schwacher 
Ansatz  dazu.  Auch  der  vergeltende  Spott  des  Bruii  sans  pitie 
(F.  395),  als  Keis  Freundin  die  Probe  so  schlecht  bestanden,  findet 
sein  Seitcnstuck  in  der  Hohnrede  des  Grcingradvan  (Kb  1464 — 85). 
Die  Namen  der  erprobten  Frauen  stimmen  in  Kb  allerdings  teil- 
weise  mit  Perc.  ubereiu  (vgl.  S.  04),  doch  nur  insoweit  auch 
Fabl.  und  Perc.  hierin  zusamraengelieu.  Die  Probe  an  Enite  hat 
Kb  (1361  —  97;  mit  M  (955—72)  gemein,  nicht  mit  dem  Fabl., 
wol  aber  mit  zwei  andern  Versionen  der  Mantelprobe  (vgl.  S.  73). 

Da  Heinrich  die  Mantelprobe  des  Fabl.,  wie  sie  in  M  vorliegt, 
erwiesener  Massen  kannte,  diirfte  man  in  Kb  Benutzung  derselben 
neben  der  von  Perc.  vernmten.  Durch  die  dem  Lai  und  Kb 
gemeinsamen  Ziige  wie  durch  das  Fehlen  irgend  welcher  Ueber- 
einstimmuDgen  mit  nur  in  der  Daretellung  des  Perc.  vorliegenden 


 


118 


Eigenheiten  gilt  cs  mir  jedoch  ala  erwiesen,  dass  Perc.  auch  ale 
Ncbenquelle  fiir  Kb  ausznschliessen  ist.  Eine  andere,  dem  Lai 
d.  C.  verwandte  Darstellung  einer  Keuschheitaprobe  durch  daM  alt- 
sagenhafte  Mittel  eines  Trinkboros  oder  fiechers  muss  Heinrich 
in  Kb  benutzt  baben. 

Eine  doppeltc  Antwort  liisst  die  Frage  nach  der  Herkunft 
der  inhaltlichen  Uebereinstimmungen  des  Fabl.  mit  Kb 
ID*  Sind  dieae  lediglich  als  EntlebnuDgen  Heinricbs  aus  dessea 
cntem  Werke,  reap,  dessen  frz.  Quelle,  za  betracbten  oder  waren 
tie  sebon  in  der  als  Grundlage  fur  Kb  anzusetzenden  Darstellung 
der  Becberprobe  (X)  vorhanden?  In  Teil  H  der  Abb.  sahen  wir 
in  mehrerea  Trinkhora  -  (Beeher)  Proben  venchiedene  dem  FabL 
«igeao  Zoge  wiederkehren;  auch  X  kann  deren  beMSsen  baben. 
Da  jedoeh  io  Kb  die  wortlichen  neberemstimmiiiigen  mit  M  (vgL 
die  Anmeikmigeii  an  M»  TL I  der  Abb.)  ofter  den  oben  angefiihrtea 
inhaUUchen  (mit  fVibL-M)  entaprechen  ond  da  die  Benntzung  von 
M  Hetnrieh  aehr  nabe  lag,  so  dfirfien  wir,  wemi  nieht  ffke  aUe  dem 
FibL  mid  Kb  gemeinsamen  Ziige,  so  dock  wenigstens  ftbr  ^e» 
welche  in  andern  Bearbeitungen  der  Becber-  und  Trinkhomprobe 
nicht  erscbeinen,  die  Annahme  der  direkten  Entlelmung  aus  M- 
Fftbl.  als  die  weit  wahrscheinliciiere  gelten  lassen.  Kb  ist,  wie  ich 
glaube,  entstanden  aus  der  Verecbmelzung  von  X  und  M-Fabl. 

Ziemlicb  deutlich  zeigt  sich  dies  darin,  dast*  in  Kb  Frauen 
und  Manner  erprobt  werden:  die  untreueu  oder  unkeuschen  be- 
gietsst  der  Becher,  au8  dem  gie  zu  trinken  versuchen.  AUe  Becher- 
(Hom-)  Proben  vom  Lai  bis  zu  dem  deutscben  Meisterlied  und 
FastnaohtspieP)  kcnnen  jedoch  nor  den  Trunk  der  Manner  (aller- 
dings  um  bierdurcb  nicht  dieser,  sondem  der  Frauen  Treoe  za 
priifen),  wahrend  in  alien  Mantelproben  nur  die  Frauen  den 
Mantel  anlegen.  Heinrich,  der  bei  einer  ihm  so  zusagenden  Dar- 
etcUmig  nicht  lange  genug  yerweilen  konnte,  liess,  wie  in  M,  die 
Fiauen,  wie  in  X,  die  MSnner  personlich  an  der  Fh>be  sich  b»> 
tdligen.  Nat&ilich  musate  nun  der  eigene  Trunk  Frauen  wie 
Mianer  erproben.  Daa  fiir  die  Trinkhomproben  charakteriatiadie 
petnTC  Yerfaalten  der  Frauen  fiel  hiermit  weg. 

Auf  X  zurfickzufUhren  sind  mit  mebr  oder  minder  Wahr- 
■dieinUchkeit  unter  aodem  folgende  Zilge  von  Kb:  IMe  Probe 
fiodet  zu  Wmhnachten  statt  (wie  in  der  einen  Version  der  engL 

1)  Aasgenommen  nur  die  Probe  im  fn.  Frosa- Tristan,  die  jedoch  im 
iibri^en  Kb  ganzlich  fern  steht;  aber  auch  in  ihr  trinken  nicht  (wie  in  Kb) 
Kitmer  und  Frauen,  sondem  nor  letztere  aus  dem  Becher.    Vgl.  8.  66w 

HWMtaA,  Owr  MaatoL  $ 


 


114 


Ballade;  vgl.  S.  79,  Amn.  1),  der  Sender  dee  Beckers  Ut  Us  dm 
met  hBrnc  JMure  (1013),  der  Bote  wie  dessen  Boee  dnd  mit  den 
Attribnten  deeMeeies  auegestattet  (960 — 1002;  vgl.  8.60,  Anm.4); 
der  Becher  beeitst  die  Nebeneigenschaft,  sdnen  Beeitoer  nie  ver- 
laaaen  zu  konnen  (1106;  vgl.  die  Nebeneigeneduift  dee  Mantele  in 
Ulricbs  Lanz.  8.  71). 

Auch  wiilkiirlicbe  Aenderangen  und  Zataten  fieinricbe 
aind  aiolier  in  £lb  anzonebmen.  Die  Sohildening  dee  Boten  ale 
einee  echeueelichen  Zwerges  (946 — 79)  iet  in  deuUicben  Gegensata 
gettellt  an  der  Beecbreibong  des  jugendlieb  sobSnen  Uebeibringen 
dee  Mantek  in  M  (vgl.  Anm.  zu  M  492).  Der  meitter  u  TSUt, 
der  von  mgrmnantU  den  Beeber  verferdgte  (1090),  iet  Wolfraine 
Parz.  453,  11—17  oder  doob  eonet  bekannter  Sage')  entnommen. 
Der  offenbar  die  alte  Erzablnng  entetellende  Zueatz,  der  Becber 
BoUe,  falls  keiner  ihn  zu  leeren  vermoge,  dem  Hofe  dee  Artns 
doch  verbleiben,  wenn  jemand  im  Zweikampf  den  Boten  hewiege 
(Kb  1168),  ist  wie  die  Schildcrung  des  Kampfea  zwischen  dem 
Boten  und  Kei  (2827 — 8108)  nur  beigefiigt,  um  letzteren  fiir  seinen 
frechen  Spott  bei  der  Probe  zu  strafen,  vielleioht  im  Anschluisa 
an  Wirnts  Erziihlung  voin  Griirtel,  der  im  Wigalois  unter  ahn- 
lichen  Urastanden,  wie  der  Becher  in  Kb,  an  den  Hof  des  Artus 
gebracht  wird  und,  nachdem  die  Konigin  sich  geweigert  ihn  an- 
zunehnien,  glcichfalld  nur  durch  Zweikunipf  mit  dem  Ueberbringer 
gewonnen  werdcn  kann  (Wigal.  290  ff.  432  ff.).*)  Unter  den  Hclden 
der  Tafelrunde  stellt  sich  Kei  zuerst  zum  Kampfe  und  wird  wie 
in  Kb  schimpflich  besiegt  (Wig.  452  ff.).  —  Von  den  Fiauen  bc- 
Htoht  in  Kb  keine  die  Probe,  von  den  Mannern  (ausser  dem  Boten 
eelbst)  nur  ArtuB,  cine  Ertin(hing,  die  denselben  Zweck  wie  die 
Einfiigung  der  Bechcrprobc  in  die  Krone  iiberhaupt  hatte:  die 
Tugend  des  Artus,  des  Huupthelden  des  ersten  Tciles  der  Kr., 
vor  alien  andern  zu  erhcben  (vgl.  Kr,  161  ff.).  Dass  der  Becher 
bei  den  MUnnern  auch  Vergehen  allgemeiner  Art,  nicht  allein  solche 
gegen  Keuschheit  und  Treue  bestraft,  riihrt  wol  nur  daher,  dasa 
dem  Dicbter  der  Stoff  zu  entsprecbenden  Anepielungeo  auf  Lebene- 
ereignisee  der  erprobten  ausging. 

In  noch  hoherem  Grade  wie  Kb  werden  wir  die  Handeckah* 
probe  (22990—24719.  Kh)  fiir  ein  Produkt  Hemricbe  erkl&ren 


*)  VgL  Janicke  zu  Biter.  79.  femer  Minnes.  Hagen  II,  88*. 

(^rade  in  die  iSchilderung  des  Zweikampfes  falli  die  bekannte  An- 
ipielung  Hebriebi  anf  Wirnl  end  die  Wigal  8447  erwihntea  6&l»Hmrm 
(Kb99SD. 


 


116 


mussen.  Abgesehen  von  dem  Mittel  der  Probe  bietet  sie  fast  nichts, 
nicht  au8  M-Fabl.  iind  Kb  bekannt  ware. 

In  Uebe  reinstimmung  rait  M-Fabl.  und  Kb  erzahlt  Kh: 
die  Ankunft  der  Ueberbringerin  (dort  des  Ueberbringers)  des  Hand- 
•ehuha  (resp.  Mantels,  Becliers),  ihre  Begriissung  von  Seiten  des 
Artus  und  der  Hitter,  die  Berufung  der  Frauen  in  den  Saal  (wo 
Me  sieh  nach  Kh,  M,  Fabl.,  Kb  zur  Zeit  der  Ankunft  der  Botin 
Doch  nicht  befioden),  ihr  Ereoheinen  daaelbet  (Kh  28090—28034,  Kb 
m-^mh,  M  462— 600;  vgL  beeonders  K  040  mit  2290%  4 
wt  22996.0,  121S--5  mit  28081—4,  M  626  mit  K  28008— 6), 
die  Eroflfbtmg  der  Eigeneohftft  des  HaDdsehohs  durch  die  Botin 
(£h  28112—60.  Kb  1180—62.  M  680—605;  vgl  besonders 
K  23118  mit  1132. 1146),  den  ungezugelten  Spott  Keis  nach  jeder 
Fhibe,  den  besonders  sohlechten  Ausfidl  der  Frohe  an  Kei  und 
wber  Prcundin  (Kh  23543  —63.  23892—910.  Kb  1435—69. 
2560—72.  M  845  -  881),  die  Vergeltung  des  Spottes  durch  Calo- 
greant  (Greingradvan  und  Oulianz,  Brun  Senpite:  Kh  23574 — 87, 
Kb  1464—85.  2577—88,  M  888—898). 

Anlehnung  an  M-Fabl.  (nicht  Kb,  zum  Teil  an  M  allein) 
zeigt  sich  (abgesehen  von  dera  ahnlichen  Mittel  ( Handachuh- 
Mantel)  und  deni  hierdurch  bedingten  Vorgang  der  Probe):  in 
der  V'erfluchung  der  Senderin  des  Handschuhs  (Mantels)  von 
Siiten  der  Fraoen  (Kh  23605.  M  952.  vgl.  Kb  1871),  in  der 
heimlichen  und  gemeinsamen  Klage  der  Frauen  (Kh  23495  if., 
MDBt  nur  in  M  hervorgehoben ;  vgl.  oben  S.  86),  in  der  Probe  an 
BursiYals  Freundin  (Kh  23874. 86  daz  selbe  ich  an  dem  (rehten)  heine 
tp6r  :  daz  heU  d  ungenSt  mbor,  Fabl.  450  an  Gkiweins  Freundin: 
Is  damoitdi  d  la  desire  jambe  Me).^)  Kei  mft  die  Franen 
b  den  Saal  herbei  (Kh  28028,  in  M  658  mit  Engrewein;  im  FabL 
nod  ▼erschiedene  genannt;  vgL  meme  Anm.  FaU.  228b,  S.  87). 
Wis  Keis  Frenndin  in  H  (aom  Fabl.  vgl.  Anm.  zu  M  858),  so 
•oQ  hier  Kei  selbst  die  Probe  soerst  bestehen  (M865  er  epraehz 
w  mdt  m  dente  ein,  Sehm  firimidinM  ndn.  Kh  28588  ez  was  oueh 
w4  der  frouwen  bete  daz  er  toU  der  Sreie  sin).  In  M  wie  Kh  ver- 
kindert  die  Furcht  vor  Keis  Zunge  das  Lautwerden  der  allgenieinen 
Freude  iiber  das  Missliugeii  der  Probe  bei  ilim  (oder  seiner  Freun- 
din): M  88.S  {die  ritter)  getorsten  es  niht  meldm;  ne  forlUen  daz  ein 
H/f/den  von  Kei!  in  daz  gulte.  Kh  23568  ir  de/iein  sirh  migen  getorst 
tvr  cm^r  zungen  :  die  alien  und  die  jw^en  vorlUen  in  vU  sere.  Die 


1)  Diese  Probe,  der  in  M  nichts  entspriolit,  enfthlte  siober  der  fehlends 
T«l  det  Qediohtes. 

9' 


 


116 


spottande  Bede  Keis  an  Galogreant  Uber  die  Bestatigung  ihm 
genlUtehaft  durch  die  gleichen  Vergehen  ihrer  Freundinnen  (Kb 
24180  ff.)  beruht  auf  M  906  —  8.  Audi  der  Grund  der  Sendung 
dee  Handschuhs  verrtit  Anschluss  an  M  (vgl.  M  585  wand  in  (den 
mantel)  ein  fein  durch  jrouwen  nit  worhie  vor  der  hdcfizit  Kh  23418 
dise  maget  hat  dirre  nit  dd  hxn  zuo  der  hochzit  nu  von  ir  vrouwen  brdht, 
vgl.  23220).  Vgl.  auch  die  in  den  Anmerkungen  zu  M  aua  Kh 
beigebrachten  Paralielstellen. 

Wie  in  Kb  allcin  unter  alien  bekannteu  Darstellungen  der 
Becber>  oder  Mantelprobe,  werden  in  Kh  Frauen  und  Manner  er- 
probt,  entsprechend  Kb  (2494)  auch  die  Ueberbringerin  de«  Hand- 
schuhs  (23443),  ausser  m  elcher  nur  Artua  (wie  in  Kb)  und  Gawein 
die  Probe  be«tehen  (24343—425). 

Die  Beihe  der  erprobten  Personen  seigt  planmftssige  Zn- 
aammenstellung.  Nach  derKonigin  legen  zunaohst  nor  Fraoen, 
die  ent  nach  der  Becherprobe  in  der  EIrone  anftreten,  den  Hand- 
aohah  an  (Clariaanc,  Igern,  Orcadea,  Amurfina,  Sgoidanmr),  ale- 
dann  die  in  Kh  achon  erprobten  (Landine,  Enite,  Pandyala  Freondin 
(Bkncheflnr),  Oalaida,  Parkie)*),  zuletxt  Frauen,  die  aua  der  Kr. 
nicht  n&her  bekannt  aind  (Janpbie,  Calogreanta  Frenndin,  Fille- 
dnoch).  Nur  zwei  (Fluraensepin  und  Aclamet)  sind  wol  aus  Ver- 
sehen  nicht  an  entsprechender  Stellc  untcrgebracht.  Die  Reihen- 
folge  der  Manner  sehen  wir  nach  deniHelbeu  Princip  georduet.  Auf 
Artus  und  Gawein,  die  beiden  Haupthelden  der  Kr. ,  folgeu  zu- 
nachst  die  erst  nach  Kb  auftretenden  Giremelanz  und  Gasoein, 
alsdann  die  aus  Kb  bckannten  Lanzelet,  Iwein,  Srec,  Liucanus 
(1799) «),  Parzival,  Calogreant,  Brun  Senpitc  (2305).  ; 

So  viel  wie  moglich  sucht  der  Dichter  Vergehen,  die   der  | 
Handschuh  aufdecken  soil,  aus  der  Kr.  selbst  nactizuweisen,  was 
ihm  oft  nur  bei  der  gezwungensten  Auslegung  gelingL   So  bleibt 
bei  Clarisanz  die  Hand  aid  der  achuldige  Teil  eichtbar,  weil  sie  | 
^fl  nSeh  hOheni  prise  (23682;  wol  Anspielung  auf  die  mil  ihrer  Cr-  \ 
werbung  verbundenenGefabren;  vgl.  20399 — 451),  bei  Amurfina  die 
Stini,  ^  new  €U  ilh0rgiene  an  der  hirdt  (23756.  9>  i 

fie  darf  aondt  ala  gewiaa  betraobtet  warden,  daaa  Kh  ana  Kb 
und  einer  Daratellung,  welche  der  Ton  M  entapraoh, 
im  Anachluaa  an  die  ilbrigen  Teile  der  Krone  saaammen- 
gefiigt  wnrde.  Will  man  dieaea  Flickwerk  niebt  Httnrich  aelbat 


»)  Kh  24025;  auch  Kb  1398  ist  nach  V  so  zu  lesen. 

^)  Lucanus  (Lucaiu  der  aoheok*)  wird  bei  der  Becherprobe  ailerdioge  &U 
abwesend  bezeichnet. 


 


117 


fnerkennen,  sondern  seineu  Worten  Glauben  sehenkend  der  frz. 
Vorlage  der  £r.,  so  sind  nur  zwei  Annahmen  zulassig:  entweder 
der  Verfasaer  der  Vorlage  fleiorichF  hat  eine  Handschuhprobey 
die  cr  schon  mit  Anlehnung  an  Mne  M  entaprechende  Darstellung 
der  Mantelprobe  bearbeitet  Yorfaod,  aeinam  Werke  einverleibt, 
doeh  ent  nach  dorchgreifender  Umgeataltiiiig  denelbeik  bewmdm 
•af  Qmnd  voa  Kb  (das  jedoeh  seinerwits  kaam  anden  ala  dmroh 
Yenehmelaaiig  von  X  (a.  oben)  and  Fabl.-M  za  erklarea  ist),  oder 
or  hat  aelbat  im  Anschhifla  an  Kb  nnd  mit  flerbdaiebuug  von 
Fabl.-M  die  Haodaehuhprobe  gefaildet  nnd  an  dem  Stoflfe  der 
Enme  in  fiesiebung  gesetzl.  Wie  nnwabrscheinlich  aind  niobt 
beide  Annahmen,  be!  denen  man  doch  noch  in  Kh  die  wdrtliche 
Benutzung  vieler  Stellen  von  M  uud  Kb  von  Seiten  Heinriche  zu- 
geben  iniisete?  Welches  Interesse  hatte  der  fragliche  trz.  Autor, 
nach  der  Darstellung  der  Becherprobe  eine  zweite,  jener  durchaus 
ahnliche  Keu^f hheitsprobe  in  sein  Werk  aufzunehmen?  Sollen  wir 
bei  ihm  dieselbe  Yorlicbe  fur  diesen  Gegenetand  voraussetzen,  die 
wir  bei  Heinrich,  angeregt  von  der  Mantelprobe  seines  Ereitlings- 
werkes,  so  leicht  erklarlich  finden  miisseny  Ist  es  Zufall,  dasa 
Heinriche  Dichtungen  drei  nach  Anlage  wie  Auafiihrung  so  viel- 
&ch  ubereinstimmende  Keuacbheitaproben  bieten?  Legt  es  nicht 
•ehon  Heinricbs  an^gesprochcne  Neigung  fiir  obflcone  Scbildeningen, 
die  in  der  fra.  hofiachen  Epik  nioht  beliebter  waren  als  in  der 
deotschen  und,  ao  viel  mir  bekannt,  sich  nirgends  an  der  schon 
fCA  Gtfideke  gebrandmarkten  Bohheit  K  11640  ff.  versteigen,  Tiel- 
mehr  nahe,  in  der  Handschnhprobe  eine  wenn  nicht  ToUstftndig 
erftindene,  so  dooh  herbeigeaogene  Gelegenheit  an  erblicken,  die 
•dioo  sweimal  mit  merklichem  Vergnugen  ausgemalten  Phantasie- 
biUer  mit  geringer  Variation  ein  drittes  Mai  an  sich  nnd  dem  Laser 
verBbergldten  an  lessen? 

GkwisB,  die  inhaltliohen  Uebereinstimmungen  von  Kh 
mit  M  und  Kb  haben  (wie  die  wortlichen)  Heinrich  zura  Ur- 
heber.  Aus  beiden  entlehnte  er,  was  ihm  zur  Gestaltung  der 
dritten  Probe  passend  schien:  aus  Kb,  das  ja  seiner  Erinnerung 
zunachst  lag,  Ziige  der  Darstellung,  die  er  zum  Teil  dort  selbst 
er(*t  aus  M  gezogen  hatte;  auf  M  zuriick  wies  ihn  die  Aehnlichkeit 
dc8  Mittels  und  somit  des  ganzen  Vorgangs  der  Probe. 

Auch  diesem  Mittel  fehlte,  wie  der  Ausfiihrung  der  Probe, 
nach  meiner  Ueberzeugung  die  quellenmassige  Grundlage:  es  ist 
kochst  wahrscheinlich  vollstiindig  Heinrichs  Erfindung. 
Nirgends  erscheint  ein  Handschuh,  fast  nirgends  in  Gedichten  des 
Artosaagenkreises  ein  andres  Kleidangssti&ck  in  dieser  Verwendong 


 


118 


als  der  Mantel.^)  Wie  geeucht,  wie  albern  ist  nicht  der  Vorgang? 
Auf  die  rechte  fiand  gezogea  macht  der  Handschuh  die  rechte 
Halite  des  Kdrpers  unsichtbar,  aiugenommeo  den  Teil,  mit  dem 
man  gesiindigtl  Willkiirlich  ist  ao  den  Gegenstand,  der  das  Mittel 
der  Probe  bildet,  eine  Wirkiuig  gekoiipft,  die  zu  Jenem  in  iaat 
keiner  Beziehnng  stelit  Das  besser  oder  schlechter  paseen  dee 
Handechnhs  wire  (wie  bei  dem  Mantel)  die  allein  natnrgem&iae 
Art  der  Probe  gewesen.*)  Nicbts  als  eine  elende  Kaobbildnng 
der  Mantelprobe  liegt  bier  vor,  welcbe  weeentlieb  dnrob  das  Streben 
naob  Diffbrenarong  von  M  and  nacb  Steigemng  einer  dem  Qe- 
sobmaoke  des  Dicbters  in  M  besonders  zusagenden  YorsteUang  be- 
einflnsst  wnide.  In  M-Fabl.  zeigt  der  Mantel  nftmlicli  nebeii  seiner 
Fftbigkeit  sich  zq  yerkOrsen  nnd  an  yeriSngera  hn  mebreren 
Prauen  auch  die  Eigenechaft,  den  schuldigen  Teil  unbedeckt  ni 
lassen.  Gerade  dieses  grob  einnliche  Moment  gritt  Heinrich  heraus 
und  verallgemeinerte  es  in  der  Handschuhprobe  in  der  angegebeoen 
widerwartigen  Weise. 

Ein  Beweis  fiir  quellenmassige  Grundlage  der  Handschuhprobe 
wiirde  es  sein,  wenn  sic  einzelne  charakteristische  Ziige  mit  andern 
Darstellungen  einer  Keuschheitsprobe  als  M  und  Kb  teilte.  Doch, 
wie  fichon  oben  gesagt,  enthalt  eie  fast  nichts,  da«  wir  nicht  in  M 
and  Kb  wiederfinden.^)  Dass  eine  Jungfrau  den  Handschub  an 
den  Hof  bringt  (anstatt  des  vallet  in  M-Fabl.  oder  des  Zwerges  in 
£b),  ist  gewiss  nur  zufallige  Uebereinstimmong  mit  der  Mantel- 
probe  in  Ulrichs  Lanz. ,  im  Metsterlied  u.  a.,  dem  Bediirfniss  der 
Abwecbselong  entspmngen. 

Nacb  der  gewonnenen  ISnsicbt  in  die  AbflMSung  der  Hnnd- 
scbobprobe  konnen  wir  nicbt  ambin,  den  fast  allein  in  Kb  Tor- 
liegenden  Berafiugen  Heinricbs  auf  seine  Quelle,  Obrestien  yon 
Troiesy  den  Glanben  m  yersagen.  Hdnricb  yerweist  in  Kb  auf 


1)  Teher  rlie  Krone  als  spate  deutsche,  den  Giirtel  als  englische  Nacb- 
bildung  des  Marxtels  v^;!.  oben  S.  SO  u.  81. 

*)  Dicsclbe  zcipt  sich  noch  deutlicli  in  der  alien  vonmgcstellten  Proho  an 
Kei  (Kh  23543  ff.),  dem  der  Handschidi,  seine  Vergehen  aufdeckend,  die  Hand 
schmerzhaft  einengt.  Diese  geringe  Modifikation  der  Eigeotobaft  det  Manlflb 
moobte  Heinrioh  bald  ali  eine  su  matte  Wiederkolmig  Ton  X  ewcheinen. 

Das  Unsichtbarwerdeu  des  Kdrpers  duroh  die  Kraft  eines  an  ihia 
befindliohen  Gegenstandee  konnte  Heiorioh  ans  den  yewohiedearten  Sagea 
(ygl.  P.  B^nat  Fonti  p.  119)  entlehnen.  Am  dkdisten  lag  ihni  wol  der  ana 
dem  Iwein  (Qirest  1084  ff.*  ygl.  dem  Hollands  Anm.,  Hartm.  1202  flf.  nnd 
Benecikes  Anm.)  bekannte  King,  der  (ahnlich  dem  Handscboh)  unsichtbar 
intcht»  to  laage  or  m  bUter  karU  ist.  Heinrioh  spielt  anf  ihn  an  JBLb  1814. 


 


119 


Chreetien:  23046.  23982,  auf  die  frz.  Erzahlung:  23260,  auf  die 
dvtntiure  oder  fabel:  23217.  23501.  23()01.  237()0.  24304.  24336.  24424. 
Hierbei  ist  zu  beachten,  dasB  diet^e  Bcrufungen  sich  nicht  nur  all- 
gemein  auf  den  Inliah  der  V'orlage,  sondern  auch  auf  einzelne,  meist 
unbedeutende  Tutt^achen  oder  Personen  bezieheii.  So  sagt  er  23982: 
hie  seit  Cristidn  voti  Troif  daz  dise  frouwe  (eine  der  hier  erprobten) 
QuoUcois  hete  dar  des  tages  hrdht;  23^)46  enUchuldigt  er  sich,  dasa 
er  von  der  Juiigfrau,  die  den  Handschuh  an  den  Hof  bringt,  nicht 
berichtet,  ttie  ni  pezimieret  waere,  obwol  Christian  von  Trois  eie  sehr 
gepriesen  habe.  Unraoglich  kiinnen  dieee  Angaben  auf  Wahrheit  be- 
ruhen.  Chresti en  wird  offenbar  mit  beabsichtigter  Tauechung 
al8  Gewahrt^mann  fur  die  Handschuhprobe  hingestellt, 
ein  Umstand,  der  una  mit  Misetrauen  gegen  jede  Berufung  Heinrichs 
auf  seine  Quelle  erfiillen  muss. 

So  \»t  roan  nicht  langer  gebunden,  der  Erklarung  Heinrichs 
K.  29967  diu  krone  die  min  hende  nach  dem  beaten  ge8m.it  hdnt,  ah 
ti  min  ein  vor  im  vant^  uz  einem  exemplar  Glauben  zu  schenken. 
Dieses  eifie  exemplar  konnte  doch  nur  das  biwch  sein,  ala  dessen 
meister  Christian  16941  *)  wol  ebenso  falschlich  wie  in  der  Hand- 
schuhprobe  bezeichnet  wird. 

Die  Ansichten  Lachmanns  (Ueber  den  Eingang  des  Parzival, 
Kl.  Schr.  I,  513)  und  Wackernagels  (Lit.  Gesch.*  246),  die  in  der 
Krone  die  Uebertragung  eines  verlomen  Chrestien'schen  Werkes 
erblicken,  verlieren  durch  die  an  Kh  gemachten  Erfahrungen  jede 
Stiitze.  Auch  der  jiingnten  Aufstellung  (Martin,  Zur  Grals.  27), 
wonach  nur  da,  wo  Chreetien  genannt  wird,  eine  uns  verlorne 
Dichtung  desselben  zu  Grunde  liege  (man  vgl.  auch  Holland, 
Chrestien  von  Tr.  242,  Gervinus  Lit.  Gesch.  11*,  50),  welche  in 
die  Vorlage  Heinrichs  (das  exemplar)  y  eine  Compilation  aus  ver- 
schiedencn  Gedichten,  aufgenommen  worden  sei,  ii<t  nicht  minder 
zu  widersprechen.*)  Musste  doch  alsdann  gerade  Kh,  dieses  Mach- 
werk  Heinrichs,  als  Produkt  Chre.stiens  gelten!  Wollte  man  selbst 
dies  zugeben  oder  doch  Kh  als  Ubersetzung  des  exempldres  hin- 
nehmcn,  so  hatte  bei  der  engen  Bcziehung,  in  der  Kh  zu  der 
20(XX)  Verse  vorher  erziihlten  Becherprobe  wie  zu  Personen  und 
Handlungen  aus  den  verschiedensten  Teilen  der  Krone  steht,  jene 
,Conipilation'  als  cin  fav^t  selbststtindiges  Ganze,  nicht  als  einfache 


AuBserhalb  Kh  ist  t'hrestien  nur  an  dieser  Stelle  der  Kr.  gonaiint. 

•)  Ziemlich  ubereinstimmend  mit  meiner  Auffassunfr  urteilte  Birch -Hirsch' 
feld  (Sape  vora  Gral  S.  4 ;  vgl.  28.'>  -  8) :  Ileinrich  fingirte  aeinc  In.  Vurlage 
beuutzte  jedoch  frz.  Worke. 


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120 


Aneinanderreihung  einzelncr  Stiicke  oder  Gedichte  eich  daretellen 
miisscn.  Woher  dann  abcr  die  Erkenntniss  Heinrichs ,  dass  Kh 
auf  Chreetien  zuriickgeheV  Sollte  die  Vorlage  an  den  betreffenden 
Stellen  auf  Chrestien  hingewiesen  und  Heinrich  die  flinweise 
genau  iibertragen  haben?  Der  AVortlaut  von  Kh  23038  —  48  maclit 
diese  an  sich  kaiim  glauhliche  Annahme  noch  unwahrscheinlicher. 

Heinrichy  Berufungen  auf  das  buoch,  (templar  und  dessen  an- 
geblichen  Verfasser  Chreetien  enteprangen  deniselben  Bediirfnise, 
wie  die  Vorspiegehmg  dea  Wiganiurdichters  und  spaterer  in  Bezug 
auf  ihre  Quellen.  Die  Krone  ist  als  ein  Werk  anzusehen,  da« 
ohne  feete  Vorlage  mit  teils  (wo  cine  Quelle  dem  Dichter  zur 
Hand  war)  eng  t-ich  anschlieseendcr,  toils  freier,  oftcre  wol  nur  auf 
dem  6edachtni88  benihen<lcr  oder  auch  willkiirlich  umgestaliender 
Benutzung  verse hiedcner  Dichtungen  verfaesit  wurde.  Doch 
darin  hauptsachlich  unterschcidet  sie  sich  vom  Wlgamur  und 
andern ,  das8  die  von  Heinrich  benutzten  Werke  zum  Teil  und 
hochst  walirscluMiilich  zum  grosseren  franzosische  wareo. 
Heinrich  hatte  sich  die  frz.  Sprache  in  weit  hdherem  Grade  an- 
geeignet  als  unsere  ritterlichen  Dichter,  ein  Urteil  Martins  (Zor 
Grals.  21;  vgl.  Itei88enb.  a.  a.  O.  11),  das  durch  den  Mantel  nor 
best&tigt  wird.')  So  erklart  es  sich,  dass  eine  Beihe  von  Er- 
zahlungen  der  Krone  in  frz.  Gedichten  nachzuweisen  ist.  K  7932  if. 
(vgl.  besonders  8509  ff.)  findet  sich  wieder  im  Fabl.  dee  Chevalier 
a  respite  t  K  12611 — 13827  mit  den  moisten  Einzelheiten  in  der 
£r»ihlung  La  mule  saiiz  from  des  Paieans  de  Maisieres  (vgl.  Martin, 
a.  a.  O.  25.26;  Holland  zu  K  12611);  die  K  17500  — 22&^  er- 
zUhlten  Abenteuer  enthtilt,  wie  Martin  S.  22  bemerkt,  zumeiat 
ChrestieuH  Perceval  (in  derselbec  Beihenfoige),  jedooh  auch  Wolframs 
Parz.^)  Ueber  diese  und  andre  Uebereinstimmungen  mit  Ghrestiea 
vgl.  Birch-Hirschfeld,  &     Gral  286.  7,  Martin  22.  23. 

Die  meieten  Berufungen  auf  die  Quelle  aind  in  der 


')  ^?l«  jodoob  auch  die  inhaitUchen  Kntlahnnngen  mu  deutsohen  Diohtflm 

S.  88-01. 

2)  Heinrich  sagt  K  222  von  seiner  anpeblichcn  Vorlage:  als  er  ez  (daz 
maere)  yetihtet  ze  Ktrlinyen  yisrhrihen  Ins.  An  seineni  Aufenthalt  in  Frankreich 
braucht  man  wegen  der  Unwalii  lu  it  in  Bezu^'  auf  seine  Quelle  nicht  zu  zweifeln. 

8)  Dass  Heinrich  hier  Chrestien  (mit  welehem  er  ofter  gepen  Wolfram 
abereinstimmt,  obwol  er  auch  ofter  von  beiden  abweicht)  unmittelbar  beuutzt 
habe,  iii  kunii  Miwiiwihinwi.  Bimh  der  hiar  enahlten  Abenteuer  findet  sksh 
aueh  ■onii  (ira  Roman  de  la  ohairette,  Prosa-Iianoelot};  vgL  S.  196  ZL  IS. 
Hiigends  iti  Chreetien  in  dieeem  AbsobDitt  der  Xr.  gemnni        Hirtin  ebd. 


 


121 


Krone  rein  form elh aft,  oft  nur  dem  Reim  zu  lieb  oder  zur 
F&llung  des  Verses  verwandt,  sicher  ohne  Riickeicht  darauf,  ob 
der  Dichter  eine  frz.  ErziihluDg  wicdergibt  oder  seine  eigene 
£rfinduog  oder  Umgestaltung  dem  Leser  bietet.^)  Dooh  liegt  auch 
die  Vennutung  nahe,  dass  Heinrich  gerade  da,  wo  er  eelbsttfttig 
var,  mit  besonderem  Naohdnick  auf  die  Qocile  lunwies,  um  dem 
erzahlten  den  Stempel  getreuer  UebertragUDg  zu  verleilieB.  So 
glaabe  ieh,  dMS  in  der  Huidaehiibprobe  CSireBtient  Name  nor  dasa 
dienen  eolltey  einerseite  den  obee5nen  Inhalt^  endrerBeito  die  Wieder- 
bolmig  dee  aehon  sweinml  im  weeentUchen  geeehilderten  fireigniaiee 
m  den  Augen  dee  Leeere  xa  rechtlSBrtigeD. 

Die  Srklirung  Heinriohe  K  28462  di$  iangen  rede  idk  Me  Id, 
wM  hemil  dd  waere;  tmoan  daz  $(mte  wtaere,  emdere  nUd  ieh  Me 
tege  mecht  Martin  S.  26  fttr  die  Annalime  mner  dnheitliehen  Vor- 
lige  geltcnd.')  Wahrscheinlich  liegt  hier  eine  gleiche  den  Tat- 
bestand  verhiillcnde  Phrase  vor  wie  in  der  oben  besprochenen 
Stelle  Kh  23038  —  48,  wo  Heinrich  trotz  erwiesenen  Mangels  einer 
Torlage  die  Erzahlung  zu  kiirzen  behauptet,  weil  ihn  furhaz  jeit 
dirre  uventiure  geschiht.  Doch  konnte  Heinrich  auch  in  dem  be- 
dreffendcn  Abuchnitt  der  Kr.  einer  frz.  Erzahlung  gefolgt  sein. 

Fiir  meine  Ansicht  iiber  die  Abfassung  der  Kr.  glaube  ich 
noch  auf  eine  seltsame  Erscheinung  hinweisen  zu  miissen.  In  dem 
enten  Teil  der  £r.  spielt  Heinrich  mehrfach  auf  Ereignisse  als 
tangst  geechehen  an,  dercn  Eintreten  erst  spater  im  Yerlauf  der 
£nahlung  und  zwar  ausfuhrlich  und  verflochten  mit  der  Handlmig 
des  Gedichtes,  meist  jedoch  mit  einzelnen,  wenn  auoh  gering- 
ftgigen  Abweichnngen  beriofatet  wird.  So  erwiilmt  K  6992  Biwalin 
dm  Banb  dee  Boesee  Gaweine  dnrch  Lohenia*),  den  man  dooh 


1)  VgL  fonndhaftM  ndeft  der  dvMlNHv  so^  Bree.  281,  nddl  (diireft^  d«r 

umiMTv  M9«  9ia  24804  u.  5.   Br.  2289.  2807,  Mhr  Unfig  bei  dam  Plaiw 

(Oenn.  111,27.  Bartsch  zu  Meleranz  S.  367);  als  (uns)  diu  aventiure  zalt  12966. 
Kr.  743.  Khd.  Wb.  I,  71^;  vielleicht  an  Wolfram  sich  anlehnend  (als)  mir  diu 
mmtiure  twuor  22963.  23845.  24434.  Pars.  68, 16  (gleiohialli  bei  dem  FleierX 
Zur  Kr.  ygX.  noch  Reissenb.  11. 

*)  Haufipfe  Veraicheningen  Ueinriohs,  dass  er  die  Erzahlung  kiirze, 
gegen  Ende  der  K.r.  (nach  28462),  die  Martin  8.  26  annimmt,  finde  ich  nicht. 
Hm  formelhaaen  Yen  due  rede  iek  kU  laze  (29097)  verwendet  Heinrich  haufig 
•a  Bnde  einer  Episode,  SohiJdeniag  oder  liagerm  Beflezion,  nidit  om  eine 
KSneog  aanueigen;  vgL  17464.  19899.  22666.  28486.  Ant  t.  88647. 746.  890 
U  kanm  Kflmnig  der  Vorlage  m  erMblieiMii.  Zu  29911  vgL  8. 124. 

*)  So  ist  aaoh  K9006  la  lesen  (V:  Cokonis,  P  and  Scholl:  Johmis).  Das 
hier  erwahnte  Abentener  wird  allerdings  auch  erst  sp&ier  (Tgl.  £  1948&  19467. 
iM72-4sK  jedoGh  alt  ein  aoiion  frOber  gSMlielienea  cnihlt 


 


122 


erst  K  19346  —  20267  (wo  Lohenis  den  Beinamen  von  Rahaz  fiihrt) 
erzalilt  findet,  ferner  K  6105 — 17  die  (it  winnung  der  betaubenden 
Blumen  durch  Gawein  und  da8  Durchstcclion  des  Fusses  als  Mittel 
gegen  die  Eetaubang,  ein  Abenteuer,  das  Grawein  Qv^t  lange  nach- 
her  (K  21128 — 412)  ausfuhrt  (der  Name  der  Jungfrau,  liir  die  G. 
das  Abenteuer  imternimmt,  ist  verschieden) ,  endlich  die  jSrlebniMe 
Gkiweins  aiif  dem  eatUl  a  lit  merveiUos,  dd  er  ein  rippe  verlSs  und 
OM  dem  letcen  stnen  schilt  (6119 — 21),  wahrend  er  dooh  eret  viel 
^ter  dahin  gelangt  (20600—943).^)  Dea  Oral,  zu  dem  die 
Enfthlnng  der  Er.  Chiwein  eret  am  Sehlnee  koninien  fitost,  hitte 
er  Daoh  K  9085 — 90  eehoD  weit  frOher  geAmden.*) 

Diese  Widerspruehe,  auf  deren  drei  letstere  eehoii  Martin 
B»  24  anfmerkaam  mackle')»  finden  bei  meiner  Annahme  Ton  der 


1)  AUerdings  hat  0*weiB  bkr  emen  LBmiikaiBpf  sb  lieildMn,  neM 
Mia  Selnld  betcUdigt  irird  (80800—48);  dooh  odheiiii  Hoiiirioh  bei  obigor 
Aiiq»ielmig  vmAt  den  18016—804  feaehilderteii  Kampf  nit  iwet  LSmn,  wo 

der  Verlust  der  Schilde  besonders  hcrvorgehoben  itt  (Tgl.  18362.86.94),  im 
Aoge  gehabt  zu  haben.  Von  dem  Verlust  der  Kippe  ist  nirgend  die  Rede. 

*)  £  9028  dta  tper  und  daz  rtche  gral,  daz  (zu  beziehen  auf  sper)  aUe 
tage  zeinem  nuV  hluotes  drf  trap  fen  trnrf  entspricht  29418  daz  sper  von  gotet 
tougcn  war f  {Us.  u.  Sch.  wart)  grozer  tropjen  bhtote.t  dri.  Schwerlich  ist  dieser 
zweimalige  Bericht  eine  Ertindung  Hciurichs  (vgl.  Zingerle,  Germau.  V,47;-i  und 
Birch -Uirscbfeld,  Sage  vom  Oral,  287),  veimnlastt  dnroh  dio  bekaanten  Veno 
Wolfromt  Pun.  288;  90.21,  welche  wol  nor  daa  Vorbad  f&r  £9198  tL  waraa 

Ifartin  weist  ferner  aaf  die  Diflbreoe  in  dem  Namen  der  Jungfiraa  bin, 
die  bei  Wolfinun  Antikonie  hebet:  K  18881  nenut  eie  Hemridi  Seimertt, 
88750  Sweiddz,  an  beidcn  Stellen  scheinbar  durch  den  Rcim  pcsichcrt.  Dieter 
Widenpraoh  innerhalb  4000  Versen  ist  jedoch  kaum  glaulilich.  Martin  ver- 
mutet  in  Soreidoz  ein  zum  Eip^cnnamen  erhobenos  ,?or  (snetir  de)  Eidoz  der  frz. 
Vorlape.  Doch  beruht  die  Verschiedeiiheit  des  Nameus  sicher  nur  aui"  \'er- 
derboiss  der  Ha.  (P).  Ich  lese  22749  ff.:  toand  ich  was  tcdfens  bloz  (ze  stet 
fehltX  iet  mteA  On  tmwt«r  Mnorvt  (Ht.  it.  Sob.  S^nSdSz;  vgl.  18933)  ndeh  miner 
kenft  nttl  erfies.  Der  niobt  mechenieoh  die  Vwlege  kopirende,  eondeni  wiU- 
kftrtudi  and  nnToretiadig  Kndernde  (selbtt  fieime  zersiorende)  Sebreiber  von  P 
(vgl.  Scholl  p.  V)  setzte  dem  Eiu'onnaroen  eine  Endung  an,  welche  mit  dem 
durch  Ausfall  des  zestet  in  den  Versschluss  geriickten  hJoz  reimte.  Scimoret 
und  Snreit  diffcrircn  wenig.  Vgl.  Verderbnisse  der  EigenTianien  m  P  wie 
Branaphie  iiir  (iaramphie  ^Ht20,  Blanch  luthors  flir  Blandxtcors  I'M^'A  u.  a.  zestet 
bei  Heiurich  hauiig  im  Versschluss,  vgl.  Aum.  JU.  961.  —  Einea  argen  Wider- 
epmoli  glenbte  SeboU  (Vonrede,  XLV)  in  der  Krone  enfrndeeken  end  Xartin 
a.  e.  0.  wkennt  ihn  en.  HienuMli  Utie  eieh  Heinridi  einer  kaom  gbmbtiehea 
Heohllwigkeit  Mhnldig  gemecht:  er  miisste,  a1«  er  ▼.28517  ff.  abfiuwto,  den  ganaen 
ZoiUnilMnhang  der  vorhergehenden  Erzahlung,  insbesondore  v.  21792—  20100 
vergeaaen  haben.  Ein  solcher  Widersprnch  existirt  jedoch  uicht  und  Scholls 
Analyse  (Vorrede  a.  a  0.)  ist  falsch.  (ntraraec,  der  Dienstraann  der  Feindin 
Oaweius,  Giramphiel,  der  das  Haupt  des  erschlageueu  Aamanz  fiir  das  GawoiDa  au 


 


123 


Abla.ssung  Kr.  die  einfachste  Erkliirung.    Heinrich  benutzte 

die  betreftenden  Abenteuer,  die  ihm  (gleich  alien  andern,  welche 
in  den  Aufziiblnngen  Riwalins  und  (-laweing  5980  —  612f)  und 
8997  —  9<)45  angefiihrt  werden)  aua  der  Lektiire  tranzosischer  oder 
deut^cher  Werke  (ich  erinnere  hierbei  an  Heinrichs  Lanzelet)  im 
Gedachtni«»8  waren,  zu  den  Arispielungen  im  ersten  Drittel  seines 
Gedichtes,  als  ihm  ein  bestimmter  Plan  fiir  die  weitere  Entwicklung 
des  Stoffes  noch  gar  niebt  vorlag.  £r  haufte  eben  Abenteuer  auf 
Abenteuer,  wie  sie  ihm  die  Erinnemng,  der  Zufall  oder  die  Laune 
an  die  Hand  gaben.  Dass  er  B|Miter,  vielleicht  nach  Jahren,  als 
er  das  letzte  Drittel  der  Kr.  verfasste  und  dieselben  Ereignisse  in 
insfQhrlioher  Daretellung  seinem  Gkdichie  einTerleibte,  die  friiher 
Inm  lungeworfenen  Anspieliuigeii  veigessen  hmtte,  darf  nns  bei 


Btih  dw  Artas  ausgegeben  (16746  ft)  und  grCsm  klage  dawlbit  erregi 
hatte  (17813.  Tgt  88651)  toll  auf  Oiramphieli  Amtiften  die  Tafebooder 

ein  sweites  Mai  mit  der  Nachricht  vdu  Qaweins  Tode  betrQgen  und 
ein  nocb  glaubwiirdigeres  Zeugnias  dafiir  bcibringen  (28523  ff.).  Auf  die 
Ueberbringung  des  angeblich  Gawein  angehorigen  Hauptcs  wird  ja  als  ver- 
gangen  hingewiesen  (286<^ — 51),  wahrcnd  die  AuHtlihrung  der  zweitcn  Bot- 
•ebaft  dee  Qigamec  (28547)  erst  kfinftig  sUttfinden  (vgl.  28529.  45)  and  durch 
den  Bat  der  Sobweeter  Oanignotert,  an  Artut  daa  HMi  (kant$ehuoek  imd 
wbtgerUn)  an  senden,  am  von  Oaweins  Wolbefinden  Zeagnin  zu  geben,  un- 
wirkaam  gemacht  werden  soil  (28540  ff.  28600  ff.)  Sine  gewisso  Undeutlichkeit 
entstand  nur  dadurch,  dass  der  Verlauf  diesor  zweiten  Botschaft  Gigamecs 
und  dessen  Entlarvung  durch  die  Botin  Gaweins  (2H<W})  im  folgt  nden  nioht 
naher  geschildert  ist  oder  dass,  was  das  wahrscheinlichste ,  diese  Sciiildcrung 
in  die  JMn  naeh  K  99760  fiel,  wo  ofTenbar  mebr  wie  ein  Vers  fehlt.  Vgl. 
99768  mit  88M9, 98001. 606.  —  Ein  WideniMnidi,  Umlicih  den  oben  angefllfarten, 
teheint  jedoch  K  9010 --22  vorzuliegen.  Das  Abenteuer,  das  Gawein  Mar  b^ 
standcn  zu  haben  sirh  riihmt  (ich  brnch  <len  zouber  ddz  Kladet,  iln  »'on  min 
friunt  her  Lanzelet  nahe  was  verhr-rnmen ;  ttnd  irtierer  niht  entninnt-n  iit  den  here 
Garttmphie,  er  het  daz  ri^e  (f)  lazen  hie,  dar  an  (frozer  tcututch  lac),  ist  wol 
im  Grande  daaielbe,  welehes  Heinriob  am  Schlnm  der  Krone  (9^84—188) 
vnvollstindig  erdUilt.  Hier  wie  dort  iit  neben  Qawein  Lanaelet  daran  beleiligt. 
Wolfram  lasst  ein  ahnliches  Abenteuer  Trerrisent  and  Feirefis  beitelMn  (Para. 
4i)6,  9  —  14.  812,  19).  Die  teurigen  Ritter  von  dem  Berge  Agremontin  (von 
Heinrich  K  9020  wol  aus  Verwechseluiig  mit  dem  SchlosR  des  Angaras 
Garamphi  genannt;  vgl.  K  lH7(io).  die  den  berankommendcn  tju.ttiure  bieten, 
schildert  K  27420—27  Wolframs  Anspielang  beinahe  entsprechend.  Der  frag- 
Bolie  Gegenetand,  an  welobem  id  gHkur  wmtA  loe  <K  9089),  itt  wabrtolMinlieb 
der  kostbare  StofT,  den  die  Salamander  im  Fener  wirkenj  dena  diese  bauten 
nach  Parz.  735,24,  Tit.  121.4,  j.  Tit.  str.  751,8  in  genanntem  Berge.  VgL 
Benecke  zu  Wiiral.  74'^,^).  Mhd.  Wb.  I,  13.  —  Moglirher  Weise  hatte  der  Dichter 
bei  dem  Ki)<i34  ei  wahuten  Jungbrunnen,  von  dem  Gawein  manchen  Trunk 
geschopft  zu  haben  behauptet,  auch  nur  ein  spater  in  der  Krone  selbst  erzahltes 
Abenteoer  im  Ange.  (36784  ft) 


 


124 


der  Fiille  des  Stoffes  und  der  Plaolofligkeit  des  Werkes  nicht 
wundern. 

Au8  den  kleinen  Verschiedenheiten  zwischen  den  An- 
epielungen  und  der  spateren  Erzahlung,  auf  die  ich  oben 
hinwiesy  ist  nicht  etwa  zu  schliessen,  dass  Heinrich  zwei  ver- 
schiedene  Darstellungen  deraelben  Ereignisse  gekftimt  habe.  Tat- 
«achen  wie  die  Verwundung  des  Fusses  GaweinSt  um  dem  ein* 
schliiiieniden  Duft  der  Blumen  zu  Colurmein^)  zu  widerstehen, 
Namen  wie  Lohenis  (ale  Rauber  des  Pferdee  Gaweins),  welche 
flonst  nugend  enchdnen  (vgL  Martin  S.  23),  werden  dem  Deatachen 
gewies  nicht  in  swei  Veraionen  vofgelegen  haben.  Somit  iet  aoeh 
die  Annahme  abzuweisen,  dass  H^nrich  im  aUgemeinen  der  QoeUe 
folgend  jene  AnepielungeD  ans  anderweitiger  Kenntnias  der  be- 
treflfenden  Stoffe  selbet  eingefUgt  und  spiter  ^eselben  Eragnisae 
in  aeiner  Quelle  dargeatellt  gefonden  nnd  getreu  fibertragen  babe. 
Jene  Abweichungen  bat  wol  nor  die  mangelbafte  Erinnening  dea 
IXebtera  yerachuldet. 

Klar  zeigt  sich  endlich,  dass  dem  Dichter  zu  Beginn  der  Ab- 
fassung  der  Krone  der  weitere  Yerlauf  der  Erzahlung  (etwa  die 
letzten  zwei  Drittel)  gtinzlich  fremd  war,  wenn  man  den  in  der 
Einleitung  ausgeeprochenen  Zweck  des  Werkes  ins  Auge 
fasst.  K  161  fF.  erklart  Heinrich  ausdriicklich,  sein  Gedicht  solle 
die  zum  Teil  noch  unbekannten  Jugendtaten  de8  Artus  erzahlen; 
vgl.  besonders  217 — 23  iu  ml  der  ti/itaere  von  kunec  Artus  ein  maere 
tagen  m$  hezzemnge,  daz  er  in  dhUscher  zunge  von  framois  hat  gerihUt, 
oik  er  ez  getihtet  ze  Kerlingm  gescJiribm  las.  Von  Artos'  £rlebnissen 
bandelt  die  Krone  jedoch  nur  bia  etwa  12600,  wovon  noch  die 
lange  Episode  5469 — 10112  auszunehmen  ist.  Letztere  wie  der 
ganze  folgende  Teil  der  £r.  iat  voUatandig  der  Darstellung  der 
Abenteaer  Gaweina  gewidmet  Die  uraprOngliobe  Abaicbt  hat 
der  Diehter  gans  ana  den  Angen  verloren.  Nur  auf  Gawm 
ntmmt  daher  der  Sohluaa  der  Er.  Being:  20910 — 6  die  SoentiuM 
ieh  his  Id.  ob  ieh  halt  hets  zs  sagen,  daz  woU  ich  dor  ttm&a  verdagent 
doM  aUe  dvenHurs  von  Q^wtines  Hure  sagenL  fl&tte  Heinrich  eine 
frz.  Geaammtvorlage  (daa  exemplar)  in  der  Tat  beaeaaen,  ao  milaate 
er  auch  nteht  die  oberfl&eUicbste  Eenntniss  davon  aich  TerachaA 
baben,  als  er  die  Uebertragung  bcgann.  Ich  glaube  nicht,  dasa 
wir  eine  seiche  Gleichgultigkeit  in  Bezug  auf  die  Wahl  der  Quelle 
Heinrich  zutrauen  dtirfen,  zumal  ihm  bei  seiner  gelolirten  Bildung 
und  seiner  trefflicben  Keontniss  der  frauzosischeu  Sprache  daa 


1)  8o  iit  6106  (V:  Corlarment,  P:  ColonMite)  sa  aobreibea.  vgL 


 


I 

125 


Ventlndniss  der  QueUenwerke  kebie  Sehwierigkeit  bereiten  kooiite. 

Wollte  man  angesichts  dieser  Widerspriiche  den  Glauben  an 
Heinrichs  Vorlage  festhalten,  so  bliebe  nur  die  eine  Annahme  noch 
offen :  Heinrich  babe  in  der  (allerdings  durchaus  subjektiv  gefassten) 
Einleitung  wie  in  den  Schlusnversen  dee  Gedichtes,  in  den  An- 
gpielungen  sowol  wie  in  der  spateren  Erzablung  genau  und 
mechanisch  seine  scbon  alle  jene  Widerspriiche  enthaltende  Vorlage 
iibertragen.  Dieeer  Angabe  steht  aber  einerseits  allea  entfrcgen,  was 
wir  iiber  die  Abfassung  der  fiandscbuh probe  erkannt  haben,  andrer> 
seits  schleudert  sie  den  Vorwurf  arger  Nachlafisigkeit  auf  den  Ur- 
heber  der  Vorlage  Heinrichs  zuriick,  ohne  ihn  von  diesem  su  nehmeik. 

Ich  glaube,  daM  gerade  die  Anncht,  Heinrich  aei  blindlings 
aeber  Quelle  gefoIgt»  am  wenigsten  einer  Widerlegung  bedart^) 
£be  geofigende  Erklamng  gibt  nor  der  Mangel  einheitlieber  Vorlage. 

Der  hoohet  wahieoheuilioh  diurebweg  getreue  Anschloee  an 
die  Yoriage  in  Honriche  G^dicht  M,  fiir  welohen  das  erhaltene 
Bnicbatttek  einen  augensoheinliohen  Beleg  gibt,  darf  gewiee  niobt 
nrletten,  in  der  Ejrone  ein  gleichee  ansnnehmen,  Der  enteehiedene 
Ideerfolg,  den  Heinrich  mit  eeinem  Erstlingewerk  ba  einem  Leser- 
kreis  emtete,  dem  die  ESnfkchheit  einer  anspmchBloeen  Lanielet- 
dichtung  nicht  mehr  gentigte ,  mochte  ihn  gerade  zn  der  nngeheaer- 
fichen  Anhauiung  und  Verbindung  der  verachiedensten  Erzahlungen 
dee  ArtU8-  und  GralBagenkreisea  in  der  Krone  angetrieben  habeu, 
welche  mit  Budolf  von  Ems  gewiss  viele  als  ein  zil  uber  alliu  maere 
bewunderten. 

Die  Vermutimg  liegt  nahe,  dass  Heinrich,  der  in  den  ein- 
leitenden  Gedanken  der  Kr.  wie  auch  sonst  in  Ausdruck  und  Dar- 
stellung  an  sich  selbst  zum  Plagiator  vrurde,  nicht  allein  die 
Mantelprobe,  aondem  auch  andre  Teile  seines  ersten  Werkes 
gelegentlich  sur  Ausstattung  des  zweiten  benutate.  £ine 
Vergleichung  der  Kr.  mit  den  bekannten  Lancelotroraanen ,  aus 
dera  Inhalt  wir  das  bis  auf  den  Anfang  verlorne  Gedicht  HeiQiichs 
erganaen  durfen,  zeigt  in  der  Tat  anffallende  Uebereinstimmungen. 
Der  fremde  Bitter,  der  Anspmch  auf  die  Eonigin  erhebt  nnd  die 
Helden  der  Tafelmnde,  znerst  den  prahlenden  Kei,  benegt,  Qtuoem 


1)  Gar  manches  liesse  sich  noch  dagegren  anfdhren:  Wie  kam  Heinrich 
bei  engem  Anschluss  an  die  Vorlage  auf  den  G-edanken ,  bei  (telogenheit  «ler 
fiecherprobe  die  Aufzahlung  der  Kitter  im  £reo  Hartmanns  zu  erg^nzen?  Wie 
viren  die  ausgedehnten  inhaltlichcn  Entlebauiigea  aus  deutsubea  Qediohtea 
(8.88 — 91)  bierbei  moglich  geweseuii' 


 


126 


de  Dragoz'^)  (K  3626  ff.)  ist  ein  getreuea  Abbild  des  bekannten 
EntllihrerH  Meleagaiu  (Kom.  d,  1.  charrette  v.  44  ff.,  Prot?a-Lanz. 
Jonckbloet,  Rom.  v.  Lnnc.  11,  LXXIX  ff.  vgl.  Hartm.  Iwein 
4530 — 713.  5(580),  raehr  noch  des  Valerin  von  dern  vencorrenen  <an*), 
der  in  Ulrichs  Lanz.  die  Stelle  des  Meleaganz  vertritt")  und  ganz 
wie  Gaeoein  in  der  Kr.  der  friihere  Verlobte  Ginovers  zu  sein 
behauptet  (Ulr.  Lanz.  4996  wan  sin  im  getnehelt  waere  e  siu  tmtrde 
hihaere.  K  4841  diu  mir  wart  hescheiden  ...  do  si  erste  wart  gebom). 
Durch  cineu  Zweikampf,  der  jedoch  erst  nach  bestimmter  Frist 
vor  8ich  gehen  soil,  will  der  Fremde  bier  wie  dort  die  Sache 
entecheiden  und  im  Falle  des  Sieges  seine  Anspriiche  geltcnd 
macben  (K  5065—  80.  Ulr.  Lanz.  5000—19).*)  Das  Abenteuer  der 
Schwertbriicke  (K  12887 — -940)  iindet  sich  im  Prosa-Lanz.  wieder- 
holt  gcscbildert:  Jonckbl.  11,  CVII  ff.  (diese  Fassung  im  Rom. 
d.  1.  char.  3005  —  117),  P.  Paris,  Rom.  d.  1.  table  r.  V,  233.  vgl. 
IV,  140,  jedoch  auch  in  der  Erzahlung  La  mule  sanz  frain,  die  K 
12611 — 13827  im  ganzen  wiedergibt.*)  Das  Abenteuer  dee  Zauber- 
bettes  (K  20600 — 737)  erzahlt  gleichfalls  der  Prosa-Lanz.:  Jonckbl. 
II,  LXXXVn  (enteprechend  Rom.  d.  1.  char.  458—534),  Paris, 
R.  d.  1.  t  r.  V,  259  ff.,  doch  auch  Chrestiens  und  WolfrMUS 
Parzival  (Chreat  9191—9222.  Wolfr.  566,  5—570).  An  letzteren 
lehnt  sich  Heinrichs  Darstellung  hier  und  in  dem  folgenden  Kampf 
mit  dem  Lowen  deutlich  an  (ygi.  Zingerie  in  Gtermftn.  5, 477).*) 


1)  So  (odw  Gaaojfn,  Qasoaa)  Ht.  V  iteto  (nvr  4968  Gasomyn),  in  F  jedodi 
0aMi(6)in.  YgL  Hsitm.  Br.  1M7  Oaaonn  Ton  Sfraagot,  doofa  Chreit  Br.  1686 
Gorsoein  d'Estrangot,  Baovl  im  Xss.  QaovaiB  6848  n.  8.:  Qneagaaonaini.  8.  anok 
Jtartin,  Zur  Orals.  26. 

*)  Von  dem  vencorrenen  tan  =»  d'estraint  gaut  (fittrangoi)? 

Die  Identitat  des  Valerin  und  Meleag-anz  erkannte  schon  der  Schreiber 
eiuer  lis.  g  des  Parz. ,  der  bH3, 10  letzteren  Namen  mit  ersterem  ?artaaaohie. 

Vgl.  Hahn,  Vorrcde  zu  Ulrifhs  Lanz.  XIll. 

Moglich,  doch  nicht  wahi-scheinlich  ist  es,  dass  Ulnchs  Werk  hier  selbst 
TOnBinflilBS  aof  Heinrichs  Erzahlung  war;  vgl.  auch  Rom.  d.  1.  char.  3877  fl".  6150  ff. 

Daas  diese  Erzahlung  sich  ahnlich  im  III.  Buche  des  ndl.  Lanz.  (22271  ff.) 
fiadot,  komiut  hiar  niolii  in  Betraoht,  da  daa  ganaa  IIL  Booh  irar  spitare 
Zotat  kt  (JonokbL  a.a.  0.  CLZXIU). 

^  Aoaier  den  von  Zingarle  harrorgdiobenan  SteUan  ygl  nooh:  Van. 
671, 11  nu  sack  er  geins  gtb^m  Mr.  em  starker  levse  spranc  derf^r.  K  20896 
Midt  an  de*  sales  wende  xluoc  er  d&  mite  ein  tUr  :  dar  <iz  xpranc  ein  Uwe  herftir. 
Pars.  571,  19  dirre  starke  leice  groz.  K  2(HK)1  der  was  groz  wide  stare.  Parz. 
571,  21  mit  zome  lief  er  an  den  man  (vgl.  572,  16).  K  20922  daz  er  an  in  spranc 
mU  wm.  Die  LSeke  in  der  Er.  naeli  90BM  iet  an  Pan.  660,88  fL  m  erglaseiu 
Die  folgeBden  Vene  atinunen  wieder  ftlMrein:  Pan.  670^  6  e&Ma  folfta  «r  (eai 


 


127 


Das  Abenteuer  der  Schwertbriicke  und  die  Fordening  des 
Meleaganz  (=  Valerin,  Gasocinj  konncii  wir  nul  Grund  der  S.  108 
angefiihrten  Anspielungen  mit  grosser  Walirscheinlichkeit  als  in 
Heinriclis  Lanzeletdiclitung  (M)  vorhanden  ansetzen,  so  dass 
wenigstens  in  der  Darstellung  dieser  beiden  Tatsachen  (zumal  der 
letzteren)  in  der  Kr.  Anschluss  an  M  zu  vermuten  ist.  Der  An- 
nahme  einer  aut^gedehnteren  iiilialtliolipn  Uebereinstimniung  beider 
Werke  Heinrichs  eteht  jedoch  die  Bezeichnong  dea  ersteren  als  des 
Buches  anderer  Mare  (K  24094)  entgegeo. 

fMr  firehlich  get&n )  in  der  hende  truoe.  K  2081)5.  7  einen  slegel  der  was  eislich 
...den  ergreif  er  in  imde  hende.  Die  eatspreohende  SchildeniDg  bei  Chrestieii 
Fera  9225—44. 


 


Nacbtra^e  und  BehcktigimgdJL 


I.   Zur  Vergleichung  von  M  mit  dem  Fabliau. 

Die  Ausgabe  des  Fabliau  du  mantel  mautaille  im  dritten 
Bande  des  Recueil  general  des  fabliaux  . . .  par  A.  de  Montaiglon 
et  Gr.  llaynaud  (Paris  1878)  ist  mir  leider,  besonders  in  Folge  der 
irre  fiihrenden  Erkliirung  Montaiglons  in  der  Vorrede  des  ersten 
Handes,  nach  welclicr  das  sog.  Fabliau  unbedingt  von  der  Samm- 
lung  au8zu8chlie8sen  warM,  zu  spat  bekannt  und  zuganglich  geworden. 

Montaiglon  bietet  einen  Abdruck  derselben  Hs  (T),  nach  der 
F.  Michel  bei  Wolf,  Ueber  die  Lais  das  Fabl.  veroffentlichte. 
Den  Varianten  der  flss.  A  iind  B,  die  von  Michel  hiichst  unvoll- 
standig  und  nachlassig  angegeben  waren,  sind  hier  die  Abweichungen 
der  vorher  nicht  naher  bekannten  Hs.  5973  dor  Bibl.  Nat.  in  Paris 
(nach  neuer  Ziihlung:  Ms.  fr-  BoH)  zugefugt  worden.  Ich  habe 
letztere  Hs.  (G)  wie  iiberhaupt  die  Ausgabe  Montaiglons  eret  von 
S.  33  an  beniitzen  konnen  und  bitte  daher  S.  12  —  32  die  Variaaten 
zum  Fabl.  and  ebige  Stellen  des  frz.  Textes  folgendermaaaen  m 
eigSnzen  oder  zu  berichtigen*): 

I^bl.  4  A:  si  con  I'estoire  nos  devise.  Fabl.  IB  A:  oooimanement? 

Fahl.  22:  en  fust         B:  cstoit  p.    G:  estoit  fort.  Fabl.  25 

liee:  De  ce.       M  164  —  6  entapricht  (wie  Ms)  dem  £inBohab  in  A  nach 

i)  (K.  tadelt,  daat  too  don  fr&hereo  Ham^gobern  nntor  d«D  Titel  Fablianz 
TerSffentlieht  wnrdon)  HarMkt  et  oontet  devote,  ...  law,  petitt  romant 

d'aventurei  ...  IbunteiMuit  il  convieni  foro^meat  d'etre  plus  severe  ...  et 
81  I'on  s'occupe  des  Fabliaux,  de  s'en  tenir  a  ce  qui  est  le  vrai  Fabliau  . . .  Tout 
ce  qui  est  invr aisemblable,  ...  tout  ce  qui  est  de  faataisie  ro- 
manesque  n^est  a  aucun  titre  un  Fabliau  etc. 

*)  Varianten,  welche  in  den  frz.  Text  aufzunehmea  gewesen  waren,  sind 
dnroh  den  Dmok  henrorgehoben.  —  Die  flea,  dae  FabL  sind  von  Montaiglon 
wie  folgt  baaeichnati 

A  (bei  Michel,  F.  A.Wulff  nod  G  (Bibl.  Nat.  Mss.  fr.  1593  nach  nanar  Zadur). 
B  in  Torliegendor  Abh.)  D  (Bibl.  de  Berne  Mss.  364) 

G  —  A  <Bibl.  Nat.  Mss.  fr.  863) 

T  a  .  —  B  (Bibl.  Nat  Mm.  £r.  837> 


 


ML  fl6:  moat  fa  It  reine  oortoit«.  ML  99—88  f«blaa  O 

(»-7  ft]so  mit  H  gemeinadbaftticli).  ML  41  G  (Uinlioh  lb):  ne  ti 

riches  dons  ne  vi  mes.  FnM.  57  T:  plos,  A  BG:  mes.  ML 68 

B  ^  (t.    a  :  se  fu  la  cort  le  jour  louee.  Fnbl.  61  griet  ne]  A :  grieve 

(bestatigt  Wulft's  Vennutnug).  Fahl.  68  — 85  fehlen  G.  Fabl.  2W  — 5 

ist  (B)  zu  streicheu.  Fabl.  91  A  ^  ^.    G:  ne  que  ja  neis  se 

•eftt.  Der  folgende  Vers  ia  A :  home  ou  lame  qui  li  deist  Fabl.  109  A : 

par  mi(e)  la  r.  ML  116  At  o'auoanea  nouvelles.  ML  127 

d«  m.]  A:  li  vtanas.  G:  li  darnel.  Hi  7, 8  enn  «r  haan  var  yfiriiaftiariaaaa. 

PabL  180  A:  let  sorois  groe  et  bien  aaiia.  B:  at  lea  iaas  Tera, 
bien  d6i  asaia.   6:  veir^  ot  les  oik  et  Men  assis.  Fabl.  134  grant] 

ABO:  geni.  Fabl.  VM.H  T  =  G.  ML  140  T  —  G.   A:  oil 

Damedieua.  Fabl.  142  A  BG:  amis  et  Deua.  Fabl.  147  B  =  G 

fli  quelz  est).    A:  qui  est  cil  qiu-  Ten  tient  a  roi.  Fabl.  170  B  «  AG 

(requier  nur  T).  Fabl.  171  so  T.   A:  si  convient  que  vous  li  doignez. 

fi:  que  TOB  Udoigiiies^vttidroit  (vgl.  H:  lae  twftle).  G:  que  Toua  orendroit 
li  donoia.  ML  172  A:  qoe  oPde  ne  I'a.  0:  ot        ne  I'a  i  antra 

firii.  ML  175  Uea:  ne  li  dona. 

Die  ZaMunineiisteUiiiig  der  Ueberdnstinimiuigen  dea  denteehen 
Gediohtee  (M)  mit  den  venchledenen  Hbb.  imd  Yenionen  dee  FeU. 
aif  S.  5  der  Abb.  ist  eiif  Gnind  von  Montaiglons  Ansgabe  darch 

die  folgeade  zu  ersetzen^): 

M  schliesst  sich  an:  an  A  allein:  (450,  i09.  461,  uh);  an  B: 
401,  84.  4<)7,  vu.  492,  iso.  574,  190.  (595,  206);  an  G:  nach  174 
(32  -7  feWen).  913.  6. 7,  nach  ;  an  T :  488, 134.  (620, 218).  (858,  ; 
an  Ms:  136,13.  330,  nach  75.  425,98.  (514,  ufi).  524.5,155.  598, 
nach  209.  (600 — 5,  212).  617,  225.  678,262.  764  (rodna5i),  766,  288. 
(876.7,630.1).  889,  nach  422.  9H2.8,62r3  937,  a^3;  an  L:  413  —  9, 
nach  93.  (427--30,  loai).  447,  10&  568, 180.  585, 19a.  (639,  nacb 


*)  Die  rechts  beiy^csetzleu  Zahlen  beziehen  sich  auf  die  entsprechenden 
Vttte  dee  Fabl.,  jedocU  uach  der  Ziihluug  vou  Montaiglon,  die  von  v.  196  an 
vcndiiedentlicb  von  der  Micbelt  abweidbt  Ich  glaube  ao  aoob  jenen,  weloben 
■ar  Hontaiglona  Anagabe  aar  Head  iat,  die  Revision  meiner  Angaben  erieiobtert 
la  haben.  Die  entaprecbenden  Verse  des  Fabl.  nach  Michels  Zahlung  sind  ja 
aita  der  GegeoAbenteUong  der  Texte  loicbt  eniohtlich.  Die  eingeklammerten 
Zahlen  zeigpn  weniger  sichere,  vielleiclit  nur  zufallige  Uebereinstimmungen 
an.  (In  der  Abbaudlunp  selbst  ist  die  Zahlung  nach  Michel  nicht  geiindert 
«orden,  da  Kontaiglon  und  Michel  ja  dieselbe  Hs.  zum  Abdruck  bringea, 
Kontaiglona  Ausgabe  durch  den  Mangel  fortlaafender  Beaeiohnung  der  Vera* 
aU  sa  genanen  Citaten  sebr  onbeqaem  and  iiberdiea  Wolft  Boob  ,Ueber  die 
Liat  in  germaaiatiaeben  Kreiaen  wol  verbreiteter  iat  ala  jene  Pariaer  Pnblikn- 
Uoa.)  Abweicbangen  einzelner  Has.  dea  Fabl.,  die  auf  offenbaren  Copisten- 
fehlem  beruhen,  warcn  bci  obiger  Zusammenstellang  nicht  zu  beriicksichtigen. 
So  die  Liicke  Fabl.  G  68-8.')  (Montaigl.),  die  Lesearten  lane  (— •  bUmt)  Fabl. 
Gl2^>,  rharriere  (=-  chaiert)  Fabl.  B  155,  die  Lucke  Fabl.  T  259  —76,  die 
Liicke  FabL  A  401  —  84.  Ob  aucb  die  andre  grosae  Liicke  in  Ha.  A  (606  — 66) 
tinhchte  Sehreibenrersehen  iat,  muss  fraglidi  bieiben. 


 


130 


883).  852.  d,87&  —  An  A  T:  764^289  (teUweia  Ms);  an  A  Mb: 
164—6,  DachdB.  174,31.  561, 180;  an  B  G:  549,  m.  557,  m 
897,649.60  (teilw.);  an  GMa:  183,41;  an  T  L:  898,660  (cul);  an 
TMs:  177,  38;  an  MsL:  571.  2,  18».  580,  196.  —  An  A  B  G: 
(560, 179).  570, 186w  574,  190  (une).  592,  m;  an  A  B  Ma:  550, 172; 
anBGMs:  203,68.893.4,414;  anBTMs:  480, m.  —  An ABTMs: 
173,  29.  (710.  11),  727.  8,  283-6;  an  A  G  T  Ms:  (498,  137.8);  an 
ABG  Ms:  622,  227.8  (vgl.  Ms  10,  27.8).  629,  227-8  (Kei);  an 
BGTMs:  161,  22;  an  BGMsL:  888—92,  naoh  422.  —  An  aUe 
ausser  A:  (881.  2.  96—8.  938—8,  606-66  feUen  A);  aosser  B: 
177 — 87,  37—46  fehlen  B.  (nach  572,  nach  188);  ansser  T:  547,  17O; 
ausser  Ms:  131.2,  8.9.  564—8,  183—5. 

Das  Resultat  dieser  Uebersicht  ist  wesentlich  dasselbe,  das 
S.  4  und  5  ausgesprochen  wurdc:  M  schlicsst  sich  am  haufig8ten 
an  Ms,  in  beaclitenswerter  Weise  an  L  an.  Unter  den  Has.  des 
Fabl.  stcht  ihni  B  am  nacbsten,  wenn  aucb  A  T  nach  den  genaueren 
Angaben  Montaiglons  hiiuHger  mit  M  iibureinstimmen  als  die 
friiliere  Ziit*aninicn.stellung  zeigt.  Beriicksichtigen  wir  bei  L  das 
S.  5  gesagte,  diirfte  folgende  Reihe  den  Wert  der  einzelnen 
Has.  und  Bearbeitungeu  des  Fabl.  fiir  die  \  ergleichung  mit  M 
darstellen:  Ms  B  L  G  A  T  (T  A?). 

Dass  ich  mich  bei  Differenzen  der  Has.  des  Fabl.,  die  einen 
bestiiiuiiten  Anschluss  an  die  eine  oder  andre  Hs.  in  M  nicht  er- 
kennen  liessen,  an  Hs.  B  gehalten  habe,  wird  man  somit  nur 
billigen  konnen,  um  so  mehr  als  B  einen  urspriinglicheren  Text 
zu  bieten  scheint  als  die  andern  Hss. ,  wenigstens  als  Hs.  T,  die 
Micliel  und  Montaiglon  wol  mit  Unrecht  zu  Grunde  legten.  Ich 
bedaure  nur,  in  den  beiden  ersten  Bogcn  (Fabl.  1 — 175)  in  Folge 
der  ungenauen  x\ngaben  Michels  die  Hs.  B  iu  solchea  Fallen  uoch 
zu  wenig  bevorzugt  zu  haben. 

An  den  Stclleu,  die  ich  8.  6,  Anm.  2  angefiihrt,  stimmt  Ms  nicht 
nur  mit  B,  sondern  teils  mit  BG,  teils  mit  ABG  uberein.  Die 
Feststellung  des  Verhaltnisses  der  Mottula  Saga  zu  den  verschiedenen 
Hss.  des  Fabl.,  die  F.  A.  Wulif  unternahm,  erfordert  auf  Grund 
yon  Montaigloas  Yariantenyeraeichniss  eine  neue  Untersuchung.') 


*)  Leidcr  scheinen  auch  die  Angaben  Montaiglons  nicht  vollipf  zuverlassig 
zu  sein.  So  fuhlen  folgende  fiir  die  Verpleichung  mit  M  zum  Toil  nicht  wertlose 
Varianten,  die  ich  bei  Michel  verzeichnet  tinde:  Fabl.  W  haute]  B:  a  tel. 
Fabl.  188.  B  schiebt  ein:  car  vos  Pauroiz  aanz  repantir  por  ce  qu'il  puisse 
oMnir.  FM  660  (Xiohfll  686)  cut]  B:  con.  —  IfabL  260  haben  naeh  Mont  die 
fln.  maintt  nadh  Miehel  weaigstras  B  daa  aasdieiiieiid  richtige  mome.  —  Die 
unrichtigen  Interpankticnen  y.  224  ff.  und  der  BesteningtTorschlag  Montaiglons 


 


131 


II.  Zum  Lanzeletroman  Heinrichs  von  dem  TUrlin. 

Die  jiingst  in  BcL  X  der  Bomania  enchienenen  Unterauclittngeii 
von  Gaston  Paris  liber  Lancelot,  insbesondere  iiber  den  Lanselet 
Ulrichs  von  Zatzikhoven,  auf  die  ich  schon  in  der  Abhandlung 

wiihrend  der  Correctur  mehrfach  hinweisen  konnte,  veranlassen 
niich ,  den  vermutliclu;n  Inhalt  des  (bis  auf  den  Ant'iing)  verlornen 
La'izeletronians  Heinrich;'  (M)  genauer  zu  priiten.  8.  107  f.  habe 
ich  die  Anspielunpen  HeinricbB  anf  Lanzelets  Abenteuer  iind 
Lebensurasttinde  (denen  iibri^'cns  audi  (t.  Parin  a.  a.  ().  495  seine 
AufmerkHamkoit  zugowandt  hat)  zusammengestrllt,  ohnc  den  Beweia 
2U  lietern,  dase  dieselben  in  der  Tat  nur  auf  M  zu  beziehen  sind.  — 

Wahlte  Heinrich  den  Namen  de»  Helden  ,Lanzelet*  im  An- 
schluss an  die  durch  Ulrich  in  Deutschland  cingefuhrte  Form  (so 
&•  Paris  495,  Anm.  1),  so  geschah  dies  sicher  zunach.^t  in  M,  nicht 
erst  in  der  Krone.  Doch  sehe  ich  keinen  Grund  ein,  nicht  schon 
der  frz.  Vorlage  Heinrichs  diese  Namensform  zuschreiben  zu  dttrfen, 
smnal  G.  Paris  dieselbe  auch  ansserhalb  DeutschJands,  bei  Guiraut 
de  Calanson,  nachgewiesen  hat  (a.  a.  O.  471).  Der  Beiname  ,von 
ArUuf  ist  dnroh  das  S.  107  gesagte')  in  der  Er.  gesichert  und  fur 
M  mit  der  grossten  Wahrscheinlichkeit  anznsetzen. 

Die  mehrfachen  Anspielnngen  in  der  Kr.  auf  die  Befreiung 
der  Eonigin  ans  der  Hand  des  EntfHhrers  IBlianx  und  die  hiermit 
Terbundene  schimpfliche  Fahrt  Lanzelets  auf  dem  Earren  ent- 
tprechen  zwar  in  den  Tatsachen  fauch  in  der  Schilderung  der  E 
2111  ft",  be.'^prochenen  Sitte)  ziemlicli  gcnau  (hnii  Roman  de  la  char- 
rette  C)ire!<tien8  und  dem  frz.  Pror^aronian ;  doeli  ist  ein  bedeutender 
Unten^eliied  nicht  zu  iibersehcn.  Nir<^ends  beriilirt  Heinrieh  das 
Liebe^verhiihnips  zwisclicn  Ginover  und  Lanzelet.  In  der  Becher- 
und  Hand.'irhuhprobe  8ucht  er  (oft  mit  groHBcr  Miilie)  als  (Trund 
des  Misslingcns  meist  ein  sittliches  Vergehen  der  betciligten  Personon 
auefindig  zu  nmchen.  Da8  strafliche  V^;rhahni88  Ginovers  zu  Lan- 
xelet  hatte  sich  Heinrich  bei  dieser  Gelegcnheit  gewiss  nicht  ent- 
gehen  lassen,  um  bei  beiden,  wenigstens  bei  Ginover,  dem  Sene- 
schal Stoff  zu  seinen  alle  8chuld  unbarmherzig  entluillenden 
Spottreden  zu  Icihen.  Statt  dessen  sehen  wir,  von  Lanzelet  zu 
flchweigen,  in  der  Beoherprobe  der  Eonigin  uberhaupt  kein  be- 
stimmtes  Yeigehen  vorgeworfen  (1282  ff.)  und  in  der  Handsohuh- 

(8.  :^J7)  warcn  wol  bei  Einsieht  in  Wulfi's  Fublikation,  die  iiont.  doch  schou 
Torlag  (vgl.  S.         unln  hlieben. 

1)  Von  Arlac  hat  auch  die  eine  Hs.  des  Wigalois  ^lOuTl);  vgi.  Haupt 
m  £r.  1631. 

9* 


 


132  

probe  (23645  ff.)  das  Attentat  ties  Gasoein  ohne  eigeiulichon  Gnind 
ale  Schuld  angerechnet.  Heinrich  war  offenbar  in  Verlegenheit, 
das  Misslingen  der  Probe  hci  (lindvcr  (das  iibrigens;,  wic  gchon 
G.  Paris  a.  a.  O.  486  zeigte,  so  goring  als  nioglich  dargestellt  wird) 
zn  erklaren,  ein  sicheres  Zeichen,  dass  ihm  von  dem  Liebesverbalt- 
nifis  mit  Lanzelet,  welcbes  docb  (wenigstens  in  den  Augen  des  bei 
dea  Proben  anwesenden  Artus)  als  die  grosste  Schuld  encheinen 
milMte,  nicbts  bekannt  war. 

Es  ergibt  sich  somit,  dass  Heinrirb  zwar  die  Abenteuer  Lan- 
zelets  zur  Befreiung  der  Konigin,  die  Fahrt  auf  dem  Karren  and 
anderea,  bemahe  der  En&hlung  Ghreatiens  und  dee  ProBaromans  eiit> 
eprechend  kannte,  doeh  ohne  daee  mit  dieaer  Unternehmung 
die  etrafliohe  Liebe-beider  in  Verbindting  gebracht  war. 
Erst  diifch  Chreetien  oder  den  PhMaroman  oder  deren  gemeineame 
Quelle*)  iet  dieses  Motiv  hineingetragen  worden.  Aos  Chrestien 
kann  also  Heinriob  nioht  den  Stoff  zn  seinen  Anspielungen  ges(  hopfl 
haben.  Die  Bezagnahme  auf  den  von  Heinricb  selbsi  in  M  flber- 
tragenen  Lanzeletroraan  ist  das  wahrscbeinlicbste.*) 

Ob  die  Anspiehmg  auf  das  Jugtndlobeu  Lun/elcts  (v.  24518  ff.), 
das  Ulrlcb  von  Zatzikboven  und  der  frz.  Prosaroniau  zieiiiliob 
iibereinstimmend  erzahien,  auf  M  zu  bezieben  ist  oder  vielmehr 

X)  Letstere  nimmt  P.  MSfteni  an  (Rom.  Stad.  V,  680);  O.  Fans  hiagegen 
gedenki  die  AUiiiiigigiceii  der  PMMa  von  CbrMtieM  Gsdiolit  mi  bewebwi 
(AomaiL  X,807). 

a)  Gehea  wir  wngelnhri  von  der  an  aieh  adhon  hodiat  wahraohetnlidMi 

Vermutung  aus,  dass  die  botreffenden  Anspielungen  auf  M  sich  bfziehcn,  so 
ist  die  Annahmc,  dass  in  M  das  Liebcsverhaltniss  zwischen  Lanzelet  und 
Ginover  erzahlt,  ja  auch  rmr  beriihrt  wurdo,  von  vornherpin  ansjrosohlnssen. 
In  einem  Gedicht,  das  Lan/.t  let  und  seiner  Freundin  don  hochsten  Prois  ru- 
erkannte  (vgl.  S.  1U6)  und  die  Liebe  beider  (wic  die  3lanteiprt>be  zeigeu  muaste) 
verherrlicbte,  in  weldmn  der  Dichter  sioh  aoheut,  deheines  tadela  tdiin  an  im- 
9taeUr  mume  an  der  Freundin  dei  Haldan  an  duldan,  kann  dooh  letsierar  lelbtt 
niebt  nit  andern  Frauen  i^elmbU  baben.  Dasselbe  Idirt  die  Analogs  nit 
Ulrichs  Oedicht,  mit  welchem  Heinrich  die  Mantelprobe  und,  wie  oben  gezeigt 
win!,  wahrscheinlich  noch  andere  Ziigc  gemoin  hat.  U.  Paris  hat  r.ur  Evident 
nacbgewiesen ,  dass  weder  bei  Tlrich  noch  in  den  Auspielurifjen  C'hreatiens 
(abp^sehen  von  dem  Roman  de  la  charrette)  und  der  Troubudours  (abgesehen 
voD  spatereu  £rzeugui&8eu)  cine  Spur  eines  solcheu  Liebesverhaltnisses  sich 
findet  (a.  a.  O.  486;  anoh  die  von  nir  8. 106,  Ann.  8  angefHhrten  Anapielnngen 
Wollinuna  aind  hier  aaanaehltaiMnX  Oaas  daaaelbe  nOmen  wir  von  M  aagen. 
Lanzelet  werden  bei  der  Befreiung  der  Konigin  aos  der  Hand  des  llilians 
keine  andem  Qriinde  geleitet  haben  wic  in  lllriofas  Oedicht,  als  cr  sie  gsgen 
die  Anspriiche  des  Valerin  vcrteidip^t  und  spHtcr  im  Verein  mit  andern  n  is 
dcssen  Gcwalt  rettet,  oder  wie  (iawein  in  der  Krone,  der  sie  aus  Oasoeins 
UmarmuDg  befreit 


 


133_  _ 

aiif  Ulrichs  (4eflicht,  kann  fraglich  sein  (vgl.  8.  107,  Anm.  2). 
Wurde  Lauzelete  £rziehung  bei  der  gotiime  in  dem  ne  in  M  erzahlt, 
:*o  konnte  dies  niir  zuriickgreifend  geschehen,  vielleicht  um  eine 
£rklarung  seiner  Gelehisamkeit  zu  gewinnen  (vgl.  K  2077 — 80 
mil  der  von  CJ.  Pari*!  495,  Anm.  3  angefiihrten  Stelle  dee  Proaa- 
romans:  U  avait  he  mvi  auat  lettres  rhez  la  Dame  du  Inc),  da  im 
Anfang  von  M  Lancalet  ja  schon  als  Mann,  als  Gcliebter  oder 
Gatto  der  .Tanphie,  erscheinen  mumte.  Zwei  (Triindp  glaiibe  ich 
jedocli  flir  die  Beziehung  dieser  Ansspiclung  auf  M  anfulneii  zu 
diirfen:  1.  fleinrich  bringt  die  Fahrt  uuf  dem  Karren,  die  w'lr 
nacli  dem  gesagten  H  zuzuschreiben  haben,  unmittelbar  damit  in 
Verbindung.  Kei  flpottet  v.  24505  ff.  ttber  Lanzelet:  .H^ttei  ihr 
nichtfi  Hchlimmeres  verbrochen  als  jene  schimpfiiohe  Fabrt,  so  tate 
der  Handschuh  eoeh  Unreeht.  Das  Misslingen  der  Probe  hat 
jedoch  seinen  Orand  darin»  daz  «*  die  ffcHnne  verkwi  an  ir  mume 
dm  iuch  zdeh  m  dem  ee.  2.  Kei  fugt  hinzu:  wolte  ieh,  ieh  teU  wol 
me.  ir  teizt  ufol  war  dm  rede  ge.  Der  Seneschal  spielt  hier  offen- 
bar  aof  ein  Liebesverhaltaisa  zwischen  Lanzelet  und  der  Meerfei 
an.  Dies  kann  allerdings  eine  Erfindung  Heinrichs  sein»  der,  wie 
ich  oben  gesagt,  in  Becher-  and  Handschuhprobe  oft  in  gesuchter 
Weise  einen  Grand  fiir  das  Misslingen  der  Proben  herbeizog.  Doch 
kann  auch  ein  solches  Verhiiltniss  in  der  Tat  nach  M  bestanden 
haben,  wenn  aach  nur  die  Meerfei  der  schuldige  Teil  war.  Die 
mUtterliche  Liebe  der  letzteren  zu  Lanzelet,  die  Ubrigens  im  Prosa- 
roman  weit  wSrmer  dargestellt  wird  als  bei  Ulrich  (vgl.  oben  8. 106} 
konnte  in  M  leicht  in  sinnliche  Leidensohaft  verkehrt  worden  sein. 
Idi  erinnere  an  die  unerwiederte  Liebe  der  Fee  Morgue  (die  mit 
der  Dame  vom  8ee  manche  Zugc  gemein  hat)  zu  Lanzelet  (vgl. 
8.  34^  Anm.  zn  M  585). 

Die  Anspielungen  der  Krone  aaf  Yerhaltnisse  and  Eigen- 
schaften  Lanzelets,  die  ans  sonst  nicht  oder  doch  nar  annShemd 
oder  in  Bezug  auf  andere  Personen  bekannt  sind,  dOrfen  wir  wol 
ziemlich  zuireiiiehtlich  auf  Heinrichs  Dichtung  M  beziehen:  so  den 
Namen  der  Frenndin  oder  Gattin  Lanzelets  tJanphte*  sein  Pfaffen- 
turn,  seine  tagliche  Kraftzuuahme  von  Mittag  an  (vgl.  S.  108. 
Roman.  X,  495).«). 

Janice  entspriehi,  wie  sohon  gtMgi,  der  Iblii  bei  Ulrioh.  Jblu  er- 

scheint  iibrififcns  wie  eiiio  H»'ihe  andorer  Namen  auH  tllriuhs  Gedicht  (vpl. 
S.  106,  Anm.  1),  auch  bei  WoHram  Tarz.  27.  6<>H,  10.  Doch  ist  sif  hicr 
dieOattin  eines  Ibert  und  mit  dem  Zauberer  (Minschor  in  Verbindunff  gebracht. 

')  Dio  Vcrteidi«funp  des  Erbes  Janphiens  durch  (iawein  wie  das  AliHtitpuer 
ze  Kladet,  wurauf  Kr.  9U01  und  9016  ff.  sicb  beziehen,  wurdeu  wabrscliuiulich 


 


134 


In  der  Fest.stellung  dcr  Reilienfolge  der  TatJ^aclien  in  M 
kiinnen  wir  udp  zum  Teil  an  Ulrichs  Lanzelet  halten.  M  beginnt, 
wie  dns  Bruchstiirk  zeigt,  mit  dcr  Mantelprobe  an  Artus  Hof.^) 
Alsdann  folgte,  wie  bei  Ulricb,  olme  liingere  Zwischoncrzahlnng 
die  Entfiihrung  der  Konigin  durcb  Milianz  (=  Valcrin).  Milianz 
stiitzte  sich  in  seincn  Anspriichen  vielleiclit  aut  die  Bchauptung, 
Ginover  eei  in  friiher  Jugend  ihm  zugesprochen  worden  (so  Valerin 
bei  Ulricb,  Gaaoein  in  dor  Kr.,  vgl.  8.  12(1  127).*)  Die  Verfolgung 
des  Entfiibrers  und  die  Btfreiung  der  Konigin  durcb  Lanzelet 
(wobei  die  Fabrt  auf  deni  Karren  und  bcicbst  wabrscbeinlicb  die 
Uebcr-^cbrcitung  der  Scbwertbriicke  (vgl.  S.  108.  TiH.  7)  beeondere 
bervorzuheben  sind)  wurden  mit  der  Darstellung  des  Frosaromans  und 
Cbre^ticns  fast  iibereinstimmend  erzahlt,  nur  dass,  wie  scbon  gesagt, 
nicbt  die  Liebe,  aondern  einfach  die  Bitterpflicht  Lanzelet  xu 
der  Unternehmang  antrieb.*) 


in  andern  Dichtungen  behandelt,  da  hierbei  nicht  Lanzelet  aondern  Gaweio 
dor  Hauptheld  ist.  Dass  iibrifrpns  Kr.  ^H)21  das  rise  beider  Hss.  ris  zu  lesen 
ist,  wie  G.  Paris  a.  a.  O.  45«i  nach  Scholls  Text  iibersetzt,  glaube  ich  nicht; 
▼gl.  8. 123,  Anm.  —  Der  Anspieluug  K  24157  ff.  liegt  sicher  keine  Tatsache, 
die  in  M  enihU  sein  kSnnte,  za  Omnde. 

1)  Die  Senderin  des  If  antels  echeint  an  der  weiteren  Bandlang  dee 
Gcdichtcs  nicht  beteilig^  goweson  zu  soin;  jefieiifallB  war  es  nicbt  die  Mecrfee, 
die  Erzielirrin  l^anzplets,  wclchc  Mantel  sandto,  wie  bei  ITlrich,  denn  die 
Fee  verlertijjte   ihn  nach  M  vor  Ffst  durch  frowcen  nit  (M  .^85).  Ob 

Uorgue,  die  Schwester  des  Artus,  die  Senderin  war,  ist  nicht  sicher  zu  er- 
weieen,  durcb  die  event.  UeberelneUinmung  mit  der  Vereion  L  dee  FabL,  mit 
dem  FroMitrietan  (vgl.  8. 65),  dem  Feetneefatepiel  Tom  Trinkhom  (8.  67),  dem 
Orlando  Furioso  (S.  68)  jedoch  wahnoheinlich.  Der  frowten  nit  kann  indeeien 
nicht  in  der  Eifersucht  der  Morgue  auf  die  T^iebe  Lanzelcts  zur  Konigin  be- 
standen  habcn  wie  A\e-<  otfenbar  in  Version  L  der  Fall  ist  (vgl.  Anm.  M  .585). 
Der  Grand  der  Sendung  des  Mantels  war  vielleicbt  in  M  derselbe,  den  ich 
fttr  des  Meisterlied  (S.  75,  Anm.  1)  limmgezogen  hebe.  Niobtadeetoweniger 
aeigen  K  and  L  dnrdh  die  Oleichbeit  der  HotiTe  (fromom  tdt)  gewisse  Ver> 
wandtschaft,  die  in  L  erst  sp&ter  durch  Einmiscbung  des  Verhaltnisses  der 
Konigin  zu  Lanzelet  gestort  wurde.  Die  Schuld  der  Konigin,  die  der  Mantel 
nach  M  offenbart.  ist  nicbt  andera  zu  benrteilen  wie  dies  von  G  Paris  fur  das 
Fabliau  geschehen  ist  (a.  a,  O.  478,  4M<))  und  auf  die  Vergroberung  derselben 
in  M  (vgl.  V.  735),  die  vielleicht  erst  durch  den  Uebersetser  herbeigefSbrt 
wnrde  (doeh  vgl.  8. 71),  kein  Oewicbt  so  legen. 

S)  Hierdaroh  wird  die  aelteame,  ftat  albeme  Zionatung  des  Meleaganz 
bei  Cbrestien  and  im  ProsarooiBIl  (er  sei  bereit  Untertanen  des  Artus,  die  in 
seiner  Gewalt  seien,  frei  zu  geben,  falls  dieser  seine  Gemablin  in  den  nahen 
^Vald  sende  mit  einem  seiner  Ritter  und  letzterer  ihn  im  Zweikampf  besiege; 
werde  jedoch  der  Hitter  besicgt,  so  miisse  ihm  Ginover  als  Ge£uigene  folgen) 
HbwAUssig  gemaobt. 

•)  Aucb  darin  wioh  wol  H  (den  Ampielangen  der  Krone  enttpreohend) 


 


135 


An  welcher  Stelle  von  M  die  Jugendgeschichte  Lanzeleta 
(wenn  diese  iiberhaupt  in  M  t*ich  vorfand)  und  seine  teila  aeltsanien, 
teiU  ubernatUrlichen  Eigenschaf'ten  (Verbindung  von  Ritter-  und 
PfafFentum,  welches  naturlich  hier  im  weiteren  Sinne  zu  verstehen 
iat,  seine  tagliche  Kraftzunalime)  zur  Sprache  kamen,  iet  nicht  zu 
vermuten.  Der  Schluss  der  Erziihlung  war  wol  in  M  kein  anderer 
wie  in  Ulrichs  Gedicht  und  wie  in  fast  alien  Artusromanen  der 
ersten  Epoche  (nach  G.  Paris'  Einteilung):  der  Held  kehrte  nach 
einer  grossen  Reihe  Abenteuer  in  die  Heimat  oder  d&s  errungene 
Konigreich  >airurk  und  lebte  dort  mit  der  geliebten  Gattin  in 
Kuhe  und  Frieden  (G.  Paria,  a.  a.  O.  478). 


von  Chrestien  und  dem  ProBaroman  ab,  class  Lanzelet  den  Karren  bestieg.  nicht 
sowol  um  den  AVeg,  den  Meleaganz  mit  der  Konigin  genonimen,  nicht  zu  ver- 
fehlen,  als  vielmehr  (lurch  die  not,  die  im  die  miiede  gebot  (K  24olU);  vgL  K 
2104  wan  er  sin  ors  het  verlom;  dem  viohte  er  yedrenge  unt  dom  ze  vUezen  niht 
erttricheti.  Im  Prosaroman  (Jonckbloet  II,  LXXXIV^;  nicht  bei  Chrestien  v.  3(j0  ff.) 
ist  Lancelot  im  Gegenteil  bereit,  dem  Karren  zu  Fuss  zu  folgen,  und  besteigt 
denselben  erst,  als  der  Zwerg  erklart  hat,  in  diescm  Falle  eine  falsche  Richtung 
einschlagen  zu  woUen.  —  £ine  andere  geringfugige  DifTerenz  ist  S.  108,  Zl.  24 
bemerkt.  Doch  lasst  der  Dichter  der  Krone  hier  vielleicht  den  Truchsessen, 
der  seine  Schande  nicht  eingestehen  will,  absichtlich  die  Wahrheit  entstellen. 


Seite  2,  Zeile  21  lies  der  sUtt  des.  —  S.  12,  v.  108  vgl.  8.  90,  Zl.  8.  — 
S.  16,  V.  195  erbarmen  der  Hs.  ist  vielleicht  zu  wahren.  Artus  liess  es  nicht 
daliin  kommen,  dass  Jemand  sein  Mitleid  erregte.  —  S.  17,  v.  211  1.  niht;  v.  213 
Anm.  Vgl.  H.  zu  Er.  4074.  Oerm.  X,  45  (bes.  Kudr.  167,4  Nib.  6456).  — 
S.  21,  V.  303  nach  harre  Scmikolon.  —  S.  22,  v.  337  I.  nu  die  tumben  nu  die  w. 
vgl.  Grimm  Gr.  IV,  716,  756.  —  S.  24,  v.  387  Anm.  I.  bischof.  —  S.  32,  v.  538 
besten]  Hs.  lestn.  v.  555  vor]  Hs.  fUr.  —  S.  34,  v.  584  1.  s6  ffuoten  des  er  j.  — 
S.  37,  Anm.  zu  Fabl.  230.  Zl.  7  1.  V  statt  III.  Die  Namenstonn  Angrevain  bei 
Jonckbloet,  Horn.  v.  Lane.  II,  XXXIL  —  S.  50,  Fabl.  518  — 9  1.  li  st.  le.  — 
S.  52,  V.  942  Anm.  Mai  115,  30  und  K  3918  sind  umzustellen.  v.  961  L  kUnec— 
S.  59.  Zl.  27  1.  des  st.  der  (ebenso  S.  72,  Zl.  2,  S.  78,  Zl.  34).  —  S.  61,  Zl.  8  streiche 
,L  413  F  11'.  —  S.  (U  streiche  Anm.  1).  —  S.  71,  Anm.  2,  Zl.  2  I.  V  st.  lU.  — 
S.  72,  Zl.  8  1.  seinem  Voter,  dem  Sender  des  Mantels,  statt  ihm.  —  S.  77,  Anm.  3. 
Der  Besserungsvorschlag  ist  nicht  notig.  Provenz&l  als  Bezeichnung  des  Landes 
Buch  im  Renncw.  (Pteiffer.  Altd.  Uebungsb.  V,27.  130),  im  j.  Tit.  77, 1.  —  S.  82, 
Zl.  25  der  eigentliche  Urheher  der  Probe  ist  der  Zauberer  Clinschor  (vgl.  j. 
Tit  2426).  Dass  der  Konig  von  Marroch  Artus  den  Brief  iibergeben,  darf 
man  wenigstens  aus  str.  2365  schliesseu.  £s  scheinon  in  der  von  Hahn  edirten 


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136 


Heidelberfrer  Hs.  hicr  (wic  so  hauHjf)  Strophen  zu  fehlen.  -  S.  84.  Zl.  1  1. 
V  8t.  Ill,  m  St.  V.  ^  S.  87.  Zl.  IS.  Vgl.  S.  IS,  Anra.  zu  v.  25;).  Einc  SteWe 
wie  Rom.  de  la  char.  83  ft'.  ( La  novele  en  a  Kex  ole  qui  aooec  U$  sergenz  manjoit : 
le  mangier  hit,  m  vient  tot  droit  au  roi),  wonach  Kei  als  Seneschal  allerdingt 
nicbt  an  der  Tafel  des  Artas  getpeiat  su  haben  scheint  (dooh  ohne  daat  etne 
Zuriicksct/.un^  hiorin  la^),  wtirde  wol  von  Heinrich  in  drr  angegebeDeo  WeiM 
gedeutet.  —  S.  mi  Zl.  12  lies  tr  statt  ikr.   Zl.  Bl  L  ZaUikkoom. 


Druck  vou  £.  Orubu  in  WanBbndiBt 


 


Germanistische  Abhandlungen 


herausgegeben 


▼on 


Karl  WelnhoUL 


Die  Deutschen  Opfergebrftuche 

bei  Ackex^bau  und  Viehzucht. 


£in  Beitrag 


zur 

Deutsehen  Hythologie  und  Alterthomskimde 

von 

Dr.  XJlrich  Jalm. 


Bretlav. 

VerUg  Ton  Wilhelm  Koebner* 
1884. 


 


Die 

Deutscheii  Opfergebrauclie 

bei 

Ackerbuu  und  Vielizucht. 


Eiii  Beitrag 

zur 

Deutschen  Mythoiogie  und  Aiterthumskunde 

▼on 

Dr.  Ulrlch  Jalm. 


Breslan. 

Verlag  von  Wilhclm  K.oeboer. 
1884. 


 


Herrn 

Professor  Dr.  Karl  Weinhold 


Mil 


inniger  Verehruug  und  Dankbarkeit 


gewidmet. 


I  n  h  a  1 1. 


Ml* 

Btnleitnng   1—  8. 

L  Capitel.   Die  abwehreuden  und  die  SUlinopfer, 

§  I.  Opfer  bei  Einzelkrankheitea  uater  dem  Vieh   9—14. 

§Sl  Opfer  bei  Tiehwiuiiieti   14—  26. 

»)  Dnroh  Vognben  einet  Stttdkea  der  Haerde  ....  14—  IflL 

b)  Daroh  H«upUbscbneiden  einet  Tbieree   18—  Sb. 

c)  Opfer  and  demit  Terbiindene  Fener   25  —  26. 

§  3.   Das  Nnthfeuer   26—83. 

>  4.   Nothfeucr  und  Siilinopfer  bei  Seuchen   38. 

§  5.  Nothfeuer  und  JuhaDnisfeuer   34 —  47. 

I  ft.  JohaDiiisfeuer,  Nothfeuer  uud  Siihnopfer  bei  anderen  indo- 

germeaiedien  ysikern   47—  49. 

§  7.  Opfer  bei  Yiebknaikbetten  and  Seocben  in  Baiem  and  den 

deutsch-osterreichischen  Lendiobaftea   ........  49  —  54. 

§  8.  Opfer  bei  schlechter  Wittenxog   54  —  62. 

§  9.  Opfer  bei  Hungersnoth   62-  66. 

g  10.  Die  Opferfeete  su  Upsala  and  Hlethn   66—69. 

II»  CaplttL  Die  ft«f  den  Aekertev  MIgllehea  Opfer. 

i  1.  Opfer  bei  der  Aoiiat  dee  Koms   70 —  84. 

I  S.  fiittopfcr  der  Gemoindc  nach  beendigter  Aussat    ....  84  — 146. 

a)  Bittopfer  der  Gemeinde  bei  Wintere  SoUaaa    .   .   .  84  —  121. 

b)  Das  Opter  am  ersten  Mai   121  —  146. 

§3.  Die  Opfer  bei  der  Hagelfeier   146  —  156. 

§4.  Emieopfer  des  einzeloen  Uausstandes   156—193. 

n)  Bittopfer  beim  Beginn  der  Brnfte   166—168. 

b)  Denkopfer  beim  Scblnse  der  Ente   168—196. 

§&  Die  Opfer  beim  Flachsbau   193—807. 

a)  Die  AuBsat  des  Fleobaes   194  —  197. 

b)  Die  Flachserntc   197  —  200. 

c)  Das  Brechen  des  Flachses    200  —  203. 

d)  Erstliugsopfcr  von  dem  verarbeiteten  Flachs     .    .    .  203  —  205. 

e)  Anhang.  Opfer  bei  der  Heuemte  and  dem  Beeren- 

moben   806—907. 

86.  Opfer  bei  der  Obatmelit  ^   907— 890i 

t)  Dankopfw  bei  der  Obetemte   206— 9ia 

b)  Bittopfer  zor  Erlangung  einer  reichen  ObBtemte  .   .  210—214. 

c)  Dee  Umwinden  der  Biiume  mit  Strobaeilen  ....  214—290. 


 


_  ym  

8eit« 

§  7.  Opfer  beim  Wembmt   290- 

a)  BHtopfer  bei  dom  Weinlwii   290— m 

b)  Dankopfer  bei  der  Weinlese   922—223, 

§  8.    Das  Erutedankopfer  der  Gemeinde     ....  ...  223  —  253. 

§  9.  Die  Opfer  zor  Zeit  der  Wintenonnenweiidtt   ^—289. 

IIL  Cft^ileL  Bie  aif  tte  Tiehneht  boifUeien  OpferbrilaelM. 

§  1.  Opfer  des  einzelnen  Hausstandes   290 — 296w 

2.   Die  auf  die  Viehzucht  beziiglichen  Opfer  beim  Maifest     .  297  ~  305. 

§  3.  Die  auf  die  Viehzuclit  beziio;licheu  Opfer  bei  der  Hafjelfeier  dOb — 820. 
§  4.   Die  auf  die  Viehzucht  beziiglichen  Opfer  bei  dem  grossen 

Herbstfest   320—322. 

Schlussbetraolifcang   S23  —  33a 

Nachtrag   331—332. 

Litteratur   33:^  — m 

Kegister   889— 38a 


 


Einleitung. 


Sine  der  enten  Yorbedingungen,  zu  dem  Verstandnis  der 
Mythologie  einee  Volkes  zu  gelangen,  ist  die  genaue  Bckaanttichaft 
nut  den  Cultusformen  de^sielbcn.  Einen  betriibcnden  Eiudruck 
rnuBS  es  dahcr  auf  jeden  Freund  vaterliindigicher  Art  machen,  dass 
wir,  so  nothwcndig  und  wichtig  diese  Keimtnli^  des  CultU8  auch 
ist,  dennoch  bis  zu  ihr  in  der  deutjjch -mythologiscljen  Wisaciischaft 
bisher  noch  niclit  durcligedrungen  sind.  Jacob  Grimm  lasst  sich 
allerdings  in  dcui  dritien  Capitel  seiner  deutschen  Mythologie  in 
litngerer  Untert»uchung  uber  dan  deiiti*chc  Opfer  aus;  aber  es  iat 
da8  niebr  cine  Zu.'*animen8tellung  von  flei8^^iJ^  gesaiumeltem  Material, 
eiu  eigentliche-s  Reeultat  wird  nicht  gewonnen. 

Koch  wtniger  als  dem  Altmeister  Grimm  gclang  es  Forschern 
^^ie  Kubn,  Scbwartz,  Wolf,  Zingerle,  Rochholz  u.  a.  iiber  diese 
Sacbe  Aufscbluss  zu  geben,  und  die  Folge  davon  war,  dass  man 
entweder  behauptete,  die  Germaneu  batten  gar  kein  ausgebildetcs 
Opferdystem  gehabt,  oder  doch  an  der  Mdglicbkeit  verzweifclte, 
dasselbe  aus  den  uns  iiberkommenen  Resten  deutscben  Heiden- 
thoms  wieder  henteilen  zu  konnen.  So  aussert  sicb  z.  B.  von 
Loker,  nacbdem  er  zuvor  die  Frage:  ob  es  uberhaupt  bci  den 
Germanen  solcbe  Opfer  gab  wie  bei  Semiten,  Griecben  und  Romern, 
vemeint  hat:  ,Von  furmlicben  Bitt-,  Subn-  und  Dankopfeni  war 
bci  solcber  Feier  .keine  £ede**);  der  eiebenbttigieche  Mythologe 
F.  W.Scbuster  dagegen  schreibt:  ,E8  ware  mn  veigebliches  Be- 
mOhetty  die  kleinsten  and  nnscheinbarsten  Sporen  alien  Oultua,  wie 
ne  nch  im  geaanunten  YoUuleben  erkalten  haben,  ausspilren  oder 
gar  in  m  System  bringen  zu  wollen.**) 

Baa  klingt  entmntbigend  genug;  aber,  fragen  wir  uuSi  iat  es 
denn  wirklich  eine  so  ansgemaohte  Sache,  dass  die  Kenntnis  des 

*)  V.  Loher  in  den  Sitzungsbericht.  d.  pliilos.  philol.  ii.  hist.  Classe  dor 
JL  b.  Academic  d.  Wissonschaften  ni  Munchen.    18H2.    Heft  III.  «.  Odtl 

')  Schuster,  Deutsche  Mythen  aus  siebeub.  Mclia.  (^oelleii.   r.  VMi. 

V.  Jtkm,  llMrtMbe  OpfergebrAocbp  b.  ArkorliM  vie.  1 


 


2 


lifidnisch-g^ernianisclicn  Oultus  uns  miwicderbringlich  vcrlorcn  ist? 
(Jrliijui  hat  in  seiner  deutschcn  Mythologio,  ja  schon  allein  (lurch 
<las  ZiistandckonHncn  dieses  genialen  Werkes,  unwiderlegbar  dar- 
gcthan.  da88  sich  in  den  Sagen,  Miirchon  iind  Meinungen  iinseres 
Volkcs  cine  grosso  Menge  dor  lieidnischen  Mythen,  wenn  auch  ab- 
gotichwiicht  und  verblasst,  so  doch  im  Uebrigen  treu  und  rein  bis 
in  die  Gcgcnwart  hinein  erhalten  hat.  Wenn  nun  schon  die  blosse 
IMarlit  dor  miindliclien  Tradition  bewirkte,  daas  unser  Volk  die 
Eriiinening  an  die  raythischen  Vorstellimgen ,  welche  seine  Vor- 
fahrcn  im  Heidcnthum  hattun,  treu  ini  Gedachtnis  bevvahrte,  ist  es 
iiberliaupt  nur  denkbar,  dass  ihm  dann  die  Erinnerung  an  den 
lic'i(hiischen  Cult  us  abhanden  gekommen  wiire,  den  Cultiis,  welcher 
fest  und  unlosbar  niit  deni  Landeebrauch  und  der  Landcasitte  ver- 
wachsen  ist?  Gewis  nicht.  Ja  wir  konnen  noch  weiter  gehen. 
Weil  Sitte  und  Brauch  bei  einem  Voike,  welches  wie  das  detitsche 
zah  an  dem  Althergebrachten  feBthalt,  naturgeniass  Wandlungen  in 
^-iel  geringerem  Masse  miterworfen  ist  als  mUodlich  uberlieferte 
Glaubensvorstellungen ,  so  mfiBscn  sich  bei  einem  solcben  Volke 
aucb  weit  reichlicher  und  ungeschwaohter  als  an  seine  Mjrtben,  die 
Niedersohl&ge  and  Biickerinnerungen  an  seinen  Cnttus  erhalten 
haben. 

Wem  diese  Behauptungen  noch  eines  factischen  Beweises  be- 
diirftig  erscheinen,  der  vergleiche  die  in  den  Predigten  des  heiligcn 
Eligius  (um  GOO),  dem  Indiculus  Superstitionum  (an.  743),  der 
Decretensaramlung  Burcbards  von  Wonns  (um  1000),  den  Otia 
Imperialia  des  Gervasius  von  Tilbury  (am  1200)  als  beidnisch  be- 
zcngten  G^braocbe  mit  den  Brauchen,  welche  ans,  am  nar  einige 
wenige  za  nennen,  Hans  Yintler  in  seinen  ,Blumen  der  Tagend' 
(a.  1411),  Sebastian  Franck  (16.  Jhdt.)  and  die  Chemnitser  Rocken- 
philosophie  (18.  Jhdt.)  schildem^  and  denen,  welche  naeh  den 
vielen  Sammlangen  von  Volkssitten  und  Volksbi&achen  unserer 
Zeit  noch  heate  gettbt  werden,  und  er  wird  finden,  dass  sich  die- 
selben,  obwohl  zwischen  dem  heiligen  EUigius  und  uns  ein  Zni-  * 
raom  von  fest  1300  Jahren  liegt,  beinahe  sSmmtlich  und  zwar 
entweder  in  gar  nicbt  oder  doeh  in  nar  sehr  wenig  verSnderter 
C3«8talt  durch  die  Jahrhunderte  hindurch  lebendig  erhalten  haben. 
Bei  den  Hythen  dagegen  ist  nur  der  Inhalt  im  WesentUchen  bis 
heute  im  Volksglauben  derselbe  geblieben,  der  er  im  Heidenthum 
war;  was  aber  ihre  aussere  Form,  was  vor  alien  Bingen  die 
Ueberlieferung  der  Namen  von  Q$tt6m  und  Gottinnen,  von  Bieeen 
und  Zwergen  anbelangt,  so  hat  sioh  die  mfindltclie  Tradition,  wie 
jcdcr  Blick  in  die  Grimmsehe  Mythologie  lehrt,  durohtas  aicht  als 


 


3 


fline  M>  feste  Macht  fur  die  £rhaltiuig  der  heidnischen  Mythen  er- 
wiesen ,  als  das  die  Sitte  und  der  Branch  fUr  die  Erhaltung  dcs 
heidnieoheo  Cnltaa  geweaen  aind* 

Nach  aUedem  miisten  wir  imthin  folgericbtig  in  der  dentach- 
nytbdiogiflchen  Wiaaenachaft  weiter  in  der  Erforachnng  dea  heid- 
nieehen  Cnhna  nnaerer  Vorfiihren  aein  ala  in  der  Kenntnia  ihrer 
Mythen;  nnd  wenn  trotsdem  gerade  daa  Gegentheil  der  FaU  iat, 
so  kann  die  Sohnld  daran  ehen  nnr  auf  Seicen  der  -einzeben 
Foracher  zu  auchen  aein.  Wie  iat  denn  nnn  aber  die  Sache  von 
den  Terachiedenen  Seiten  ana  angegriffen  worden?  Warum  kam 
▼or  alien  Dingen  J.  Qrimm ,  der  Sohfipfer  der  deutachen  Mytho- 
logie,  fllr  den  Cnltua  zu  ketnem  befiriedigenden  Beanltate?  Der 
Grand  dalBr  aehdnt  mir  bei  Grimm  lediglioh  darin  zu  liegen,  daaa 
ihm  nteht  daa  gcuiigende  Material  zu  G^bote  stand.  IDltte  er  das 
halbe  Tausend  von,  allerdings  in  den  meisten  Fallen  recht  kritik- 
loscn,  theilweise  aber  audi  ganz  vorzuglichen  ISammlungeu  deut- 
ftcher  8agen,  Marchen,  Sitten,  Aleinungen  uud  (Tcbriiuchc,  welche 
in  Folge  der  Anregung,  die  da^  Erscheinen  der  deutachen  Mytho- 
logie  gab,  in  alien  Landestheilen  Deutachlands  wie  Pilze  aus  der 
Erde  enipor  ttchoj^scn,  fur  sein  Wcrk  benutzen  konuen,  i^o  luittu  er 
«icherlich  enticlit,  wa»  in  dem  Punct  liir  Menticben  iiberhaupt  er- 
reichbar  int.  So  aber  konnte  er  unw  in  seiner  MythuK>gie  uur  ein, 
zwar  fest  gegriindetea,  aber  unvollendetes  Bauwerk  hinterlassen,  an 
dem  Avir  Epigonen  nach  unsern  beaten  Kriiften  weiter  zu  bauen 
und,  wo  Aenderungen  iidthig  sind,  umzuimderu  und  umzubes^era 
haben. 

Konnte  Grimm  aus  Mangel  an  dem  niithigen  Mateiial  niclit 
zum  Ziele  gelangen,  so  kamen  Forscher  wie  Kuhn,  Scliwartz, 
Wolf,  Ziogerle,  Rochholz,  Schuster  und  Panzer  deshalb  zu  keinem 
Resultat,  well  sie  entweder  yon  zu  kleinlichen  oder  von  irrigen 
Gesiohtspuncten  ausgingen.  Man  forschte  nioht  nach,  welclio 
Formen  ein  alterthiimlicher,  aus  irgend  einem  vergessenen  Winkel 
Deuuchlands  stammender  firauoh  in  den  ubrigen  Landestheilen 
des  Vaterlandes  angenonimen  hat,  nm  auf  diese  Weisc  seine  ur* 
spriingliche  Gtoatalt  itt  gewinnen,  man  beurtbeihe  die  einzelnen 
Bitten  nioht  ana  dem  allgemeinen  deutachen  Volkabrauoh  heraus, 
aondera  man  erging  aioh  dariiber  entweder  sofort  in  unaichern  Hy- 
potheeen,  oder  man  sog  zur  Veigldehung  aoheinbar  verwandte 
Branolie  der  fidmer  nnd  Grieohen,  der  Celten  nnd  SUwen,  der 
Inder  and  Pener,  ja  aelbst  der  Finnen  und  Semiten  herbei,  ohne 
m  bedenken,  wie  mialich  ea  iat,  a«n  Haua,  ehe  ea  fertig  ist,  mit 
andera  Gebanden  vergleichen  zn  woUen, 


 


4 


Einen  ganz  eigenthumlichen  Standpunct  ninimt  Wilhelm  Maon* 
hanlt  ein,  seit  J.  Grimm  unstreitig  dor  hedeutendste  Foracher 
deutechen  Cultuj^.  Derselbe  gicbt  namlich  zu  Gunsten  einer 
vorgefaeten  Meinung  das  historische  Princip  auf,  ohne  dej^^en  Ba- 
behaltung  die  Disciplln  der  deutschen  Mythologie  schwerlioh  den 
Namen  Wissenschaft  beMupraehen  dfirfte.  Wahrend  Grimm  nuf 
Gnmd  seiner  eoi^gfiUtig  angestellten  Untenuchungen  zu  dem  Be- 
snltate  kommt:  fUnter  alien  Formen  ist  monotheistuche,  wie  der 
Vennmft  die  angemessenste,  der  Gottheit  die  wiirdigste.  Anch 
flchetnt  eie  die  ursprttngfiche,  aas  deren  Schoee  dem  ktndlidien 
Alterthum  leicht  aeh  Yielgotterei  entwand,  indem  dee  einen  Gottee 
erhabenste  Eigenscbaften  erst  trilogiecb,  bemacb  zur  Dodeealogie 
gefastt  warden.  Dies  Verbaltnis  ergeben  alle  Hytbologien,  die 
unsrige  dnnkt  micb,  vorzSglicb  klar:  fast  alle  GStter  erscheinen 
an  Sang  mid  Hacbt  einander  imgleicb,  bald  Sberlegen  bald  unter^ 
geordnet,  so  dass  sie  wechselweise  von  sich  abhangig  znletzt  ins- 
gc^ammt  f&r  Ansfltlsse  ^nes  bdcbsten  einzigen  gelten  mQssen.*') 
wiibrend,  wie  ge^^agt,  Grimm  zu  einem  solchen  Besnltat  dureb 
«eine  Studien  gekommen  ist,  nimmt  Mannhardt  von  vorne 
be  rein  die  Darwinistieche  Weltanschauung  flir  das  eiiizig  Yer- 
nunftgcma88e  an  und  bcurtheilt  lediglich  nacb  ibr  das  Alter  der 
vcFHchiodenen  Biiiucho,  ohne  Rucksicht  darauf,  ob  die  gescbicht- 
lichc  Ent\vic'kliiii;j:  dei  selben  dem  niderspricht  odcr  nicht.  Man  lege 
beispielHwcit^e  8eitc  XXIII  der  Vorrcde  zu  ficiium  Werke  iiber  die 
andken  Wald-  nnd  Feldculfe  durcli,  %vo  er  erestens  von  den  Resten 
de8  Hcidcntliuins  in  den  Erntegebriiuchen  .-rhlechihin  behauptet, 
,das8  viele  sdlcher  Uebcrlebsel  sclbst  bis  in  die  primitive 
Stufe  des  FetitJchi^nius  und  dor  Wildheit  zuriickreichen* 
und  dann  gleich  darauf  cagt:  .Diesen  Forpchungen  konimt  die 
(lunt^t  der  Zeit ijenotssen  ent;;e<ron,  .-jeit  im  letzten  Jabrzehnt 
unter  dem  Einflusse  des  Darwin isnjut*  die  Urgenchichte 
lUiHeres  Geschlechtes  jxcradezu  in  den  Vordeiirrund  dcB  wissen- 
fcbat't lichen  TntcrcssoH  geriickt  iet.*  Dieser  vorgefastcn  Meinung, 
daes  die  Sitten,  welche  sich  am  meisten  dem  sogenannten  Feti- 
ccbipmus  naberu,  auch  nothweudigerwcise  die  altesten  seien,  mues 
Bich  nun  in  <;einen  Uutersucbangen  Alice  beugen.  So  beweist  er 
z.  B.  die  Behauptung,  dass  gewisse  beutigc  Erntebraucbe  alter  und 
nrspriinglicber  seicn  als  die  uns  von  Nicolau8  Gryse  und  aadmi 
bezeugte  Sitte,  dem  Wuotan  bei  der  Ernte  die  letzte  Garbe  im> 
abgem&bt  steben  zu  lasseo,  einfach  damit,  dass  jene  einen  weit 


*)  Orimni,  D.  H.*  Yomde  i.  XUY  fg.;  vgl.  aaoh  D.  M.*  t.  16U. 


 


primitiveren  Charakter  triigen  als  dicse  »ind  darum  auch  viel 
friiher  entstanden  8ciii  niustcn.')  An  ciner  andercn  Stellc  wicderum 
will  cr  die  hcutigen  Friihlingsgebrauche  nicht  als  Ueberbleibsel 
dea  Nerthuefestes  sondcrn  als  Auslaufer  oder  SprosB- 
forinen  eines  friiheren,  auch  diesem  Feste  zu  Grunde 
liegenden  Typus  angesehen  wissen.*)  Aber  genug  hier- 
von.  Die  beigebrachten  Stellen  werden  geniigcn,  um  daraus  er- 
aehen  zu  konnen,  doss  die  Werke  MannhardUi  in  wieBcnachaftlicher 
Bcziehung  an  eiucm  Grundirrthum  Iciden,  und  da^s  deshalb  mein 
PoIemiBieren  gegcn  die  von  ihm  gewonnenen  Resultate  nutzloe 
sein  wiirde. 

Nach  allodem  bedaif  ee  wohl  keiner  Rechtfertigung  mehr  fur 
un8cre  Behauptung^  daee  die  Schuld  daran,  dass  wir  tiber  den 
Cultiis  dcr  heidniBchcn  Dcutschen  big  jetzt  noch  nichts  BeBtiinm teres 
wissen,  nicht  in  dcr  Sache  selbst  liegt  sundern  auf  Seiten  derer  zu 
<<uchen  ist,  welche  sich  niit  ihr  beschaftigt  haben.  In  Folgendem 
i^oll  nun  der  Versuch  gemacht  werden,  mit  sorgfaltiger  Vcrmeidung 
aller  Irrthiimer  und  Fehler  den  wichtigsten  Theil  den  deutschen 
Cultus  wiederherzustellen,  indem  wir  die  Opferbrauche  unserer 
heidniechen  Vorfahren,  welche  »ich  auf  den  Ackerbau  und  die 
Viehzucht  beziehen,  am  den  vorhandencn  Quellen  nachweisen  und 
.«odann  naher  crortern  und  in  ein  System  bringen.  Gleich  den 
ganzen  Cultus  anzugreifen,  8chien  fur  den  Anfang  zu  gewagt,  da 
es  vor  allem  erst  darauf  ankam,  cinen  festen  Grund  und  Boden  zu 
gewinnen,  auf  dem  dann  niit  Sicherheit  weiter  gebaut  werden 
kann;  ausserdem  aber  wiirde  ein  solches  Unternehmen  dcr  Arbeit, 
die  ohnchin  schon  eine  rccht  betrachtliche  Anzahl  von  Seiten  um* 
fasst,  cincn  zu  gros^en  Umfang  gegcben  haben.  Aus  densclben 
Griinden  ist  auch  fast  nie  auf  die  Mythologicn  fremder  Volkcr  Be- 
zug  genomnien;  ja  selbst  die  nahe  verwaudte  des  scandinavischen 
Nordens  ist  nur  in  den  seltensten  Ftillen  zur  Vergleichung  heran- 
gezogen.  Ks  sollte  eben  Alles,  was  auch  nur  im  eutferntcnten 
irgendwie  hatte  beeinflussen  konnen,  vermieden  und  der  deutschc 
Cultus  rein  aus  sich  heraus  entwickelt  werden.  Doch  bemerke  ich 
gloich,  uni  etwaigen  Misverstandnissen  vorzubeugen,  dass  ich 
„deut«cli*^  hier  in  einem  wciteren  Sinnc  fat^se  und  mit  Ausnahme 
der  V'ulker  ostgermanischen  Ursprungs,  also  der  Danen,  Schweden 
und  JSorweger,  alle  iibrigen  germanischen  Stamme  unter  diescm 
Nanicn  begreife. 


*)  W.  Mannbardt,  Koggi'uwolf  u.  Rof^genhuiul.    s.  43  ^ff. 
Manuhardt,  Baumkultus.   s.  585. 


6 


Wie  nothwendig  uiid  heilsam  deiartige  Bescluaiikungeii  ge- 
wesen  eind,  und  wie  sehr  sie  dazu  beigetrageti  habeii,  dass  durch 
dicse  Arbeit  leste  und  sichere  Resultate  gewonnen  sind,  wird  der 
Leser  bei  der  Lecture  am  besten  selbst  beurtheilen.  Nur  rechne 
er  das  Verdiennt  daran  nicht  dem  Schreiber  dieser  Zeilen  zu; 
dasaelbe  gebiihrt  viclnichr  Hcrrn  Professor  K.  Weinhold,  welcher 
seinen  Schiiler  erst  darauf  aufmerksam  machte,  dass  eine  Wieder- 
herstellung  des  Opfercultus  der  heidnischen  Deutschen  bei  einer 
sorgfaltigen  fienutzung  der  uns  iiberkommenen  Zeugnisee  und  der 
noch  in  dem  Volke  fortlebenden  Sitten  and  JBrauche  moglich  sein 
miisse,  und  der  ihm  rieth,  die  oben  angegebenen  Beachranknngen 
zu  beobachten,  uni  sich  nicht  in  das  Unendliche  Stt  verlieren. 
Wenn  ioh  also  audi  fur  die  Ausarbeitung  des  Granzen  und  die 
Anordnung  dee  8tof!es  allcin  Terantwortlich  gemacht  werden  kann, 
10  kommt  dooh  die  Ehre,  einen  grossen  Theil  des  deutschen  Opfer- 
enltus  wieder  entdeokt  za  haben,  nicht  roir  sondern  meinem  booh- 
▼erahrten  Lehrer  su;  denn  sobald  ich  den  mir  von  ihm  gegebenen 
Anweimingen  treii  Folge  Idstete,  muste  ich  m  den  in  dieeem 
Werke  gewonnenen  Besnltaten  gelangen. 

£8  bleibt  nan  noeh  fihrig,  einiges  ttber  die  Arbeit  selbst  sa 
sagen.  Was  mniiekst  die  Quellen  angeht,  so  babe  ich  afle  hierher 
gehSrigen  Sammlnngen  von  and  Abhandlongen  fiber  deutsehe 
Sagen,  IfSrchen,  Sitten,  Br&uche  and  Mmongen,  sowdt  dieselben 
mir  zugiingKch  waren,  sorgfaltig  benntzt,  and  bin  ich  hier  wieder 
fierm  PrdiBssor  W^nhold  an  grostem  Danke  verp6ichtet,  da 
derselbe  mir  nicht  nor  seine  reichhaltige  Bibliothek  aor  Veifogung 
stellte,  sondern  mich  auoh  aof  mat  Beihe  wiehtiger  and  seltener 
Schriften  hinwies,  deren  Vorhandensein  mir  nicht  bekaant  war. 
Ausserdem  verdanke  ich  ihm  viele  Mittheilungen  fiber  Volkasitle 
und  VolkHbruuoh  in  Schlesien,  Steiermark,  Deutsch-Kamthen  and 
Tirol,  von  denen  fiir  meine  Arbeit  Gebrauch  zu  niachen,  er  mir  in 
der  uneigenniitzigsten  Weise  gcstattete.  Die  zahlreichen,  auj« 
Pomraern  beigebrachten  Zeuguisse  dagegen  sind ,  wo  niclit  eine 
andere  Quelle  angegeben  ist,  sammtlich  von  mir  selbst  an  Ort  und 
Stellc  gcsauHuclt  worden,  und  verwahre  ich  mich  hier  gegen  den 
Vorwui*f,  als  t?chriebe  ich  iiber  die  Briiuche  unseres  Volkes,  ohne 
selbst  einen  Einblick  in  dessen  innerstes  Wesen  und  Treibeu  ge- 
than  zu  haben. 

Ueber  die  Art,  wie  der  StofF  behandelt  worden  ist,  geniigt  es 
zu  bemerken,  dass  ich  dabei  durcliaus  der  Methode  gefolgt  bin, 
wclche  Mannliardt  in  peinem  Werke  ,Wnld-  und  Feldculte. 
2  Theile.    Berlin  1875  und  1877'  angeweudet  hat.  Pie  ganze 


 


Arbeit  iet  also  in  mehrere  lest  begrenzte  Capitel  eingetheilt,  deren 
jede8  wiedenim  in  einc  Reihe  sclbstandigcr  und  unter  einander 
nur  loee  zusaramenhangender  Paragraphen  zerfallt.  Bei  den  cin- 
zelnen  Opferbrauchen  dagegen  werden  regelmaasig  zueret  kurz  die 
verschiedenen  Fassungen,  in  denen  eie  uns  iiberkommcn  eind,  an- 
gegeben,  worauf  dieselben  conibiniert  und  dadurch  die  urspriing- 
lichcn  Formen  der  betreffenden  Brauche  reconstruiert  werden.  Diese 
Drformen  der  Opferbrauche  werden  dann  wieder,  so  weit  sie  zu- 
saminen  gehoren,  unter  einander  verglichen,  so  dass  wir  schliesslich 
dazu  gelangen,  den  einstigen  Hergang  bei  den  verschiedenen  Opfer- 
festen  und  iiberhaupt  das  ganze  germanische  Opfersysteni  mit 
grosser  Sicherheit  klar  legen  zu  konnen.  Eine  solche  Behand- 
luDgsweise  mag  allerdings  hUufig  ermiidend  wirken  und  dUrfte 
auch  stilistisch  manche  Schattenseiten  an  sich  tragen,  aber  sie  ist 
klar  und  deutlich  und  darum  fiir  die  Disciplin  der  deutschcn  My- 
thologie,  bei  der  AUes  auf  Klarheit  und  Deutlichkcit  aakommt, 
wohl  die  geeignetste. 

Mehr  als  die  Art  der  Behandlung  bedarf  vielleicht  die  An- 
ordnung  der  einzelnen  Capitel  einer  Vertheidigung,  ich  meine  die 
Voranstellung  der  Opfer  gegen  Krankheiten,  Seuchen  und  Landes- 
plagen  vor  den  Jahreeopfern.  Der  Grund  dafiir  ist  folgender.  Bei 
der  Saniinlung  des  Materials  gewann  ich  den  Eindruck,  dass  uns 
die  Zeugnisse  iiber  die  Darbringung  abwehrender  Opfer  zwar 
sparlicher,  aber  in  alterthiiralicheren  und  scharferen  Fassungen 
iiberkommen  sind  als  die  Nachrichten  iiber  die ,  auf  einen  be- 
stimmten  Zeitpunct  fixierten,  Jabresopfer.  Diese  Erscheinung  ist 
ja  auch  eine  sehr  natiirliche,  wenn  man  bedenkt,  dass  der  Mensch 
gewohnlich  in  der  Noth  am  frommsten  und  am  meisten  den  Vor- 
schriften  seiner  Religion  gemass  zu  leben  bemuht  ist,  wahrend  er, 
sobald  ihm  der  Cultus  zur  Gewohnheitssache  wird,  stets  Gefahr 
lauft,  in  Verflachung  und  Verausserlichung  zu  verfallen.  Da  es 
nun  vor  alien  Dingen,  eine  feste  Grundbasis  fur  unsere  Arbeit  zu 
gewinnen,  gait,  so  cmpfahl  es  sich  auch,  die  Klasse  von  Opfern 
zuerst  zu  behandeln,  in  der  sich  am  scharfsten  das  germanische 
Opfer  in  seiner  Eigenart  erhalten  hat. 

In  der  deutsch-mythologischen  Grundanschauung  endlich  fussc 
ich  in  dieser  Arbeit  zwar  im  Grossen  und  Ganzen  auf  Grimm,  im 
Einzelnen  dagegen  babe  ich  mir  eine  Reihe  von  Modificierungen, 
Umanderungen  und  Berichtigungen  der  Grimmschen  Ansichten 
zu  Nutze  gemacht,  welche  Herr  Professor  VVeinhold  in  seinem,  im 
Sommer -Semester  1882  zu  Breslau  gelesenen,  CoUeg  iiber  die 
deutsche  Mythologie  entwickelt  hat.     Tch  bin  also   auch  hicrin 


meinem  hochverehrtcn  Lehrer  groBscn  Daok  8chuldig.  V'ielleicht 
macht  man  aber  dem  Schreib^  dieses  einen  Vorwurf  daraus,  dass 
er  ID  ao  vielen  Puncten  ntcht  auf  eigenen  Posseo  steht,  sondem 
▼on  anderen  abgeboi|^  nnd  dercn  (MLanken  ausgeiohrt  hat.  Ntm, 
er  1st  aach  zofrieden,  wenn  man  ihm  wenigstens  so  viel  sngesteht, 
diss  er  den  Anweisungen  erfahrenerer  Manner  treu  and  gewissen- 
haft  gefolgt  ist  und  es  dadurch  crmuglicht  hat,  dass  wir  in  unserer 
Unterauehung  schliesslich  zu  befriedigenden  positiven  Resultaten 
gdaagen.  In  Bezug  auf  die  sonsdgen  Gebrechen  und  Mangd 
seiner  Arbeit  aber,  welche  derselben  als  dem  Werke  einea  An- 
fibigers  nieht  fehlen  konnen,  bittet  er  mit  Kcnrad  Fleck: 

,Dw  aia  sie  alle  underrihtet 

die  cz  hoeren  oiler  lescn, 

daz  siu  ini  p:euacdic  weaea 

und  in  itewl/.e  • 

an  disem  uiuweu  flize 

ttberfaeben  wnbe  disi 

er  taet  es  gene,  knnd  er,  bss 

and  tnot  ei  absr  geraei 

er  ffiht,  «o  erz  baz  gelerne. 

die  wile  Imbent  diz  fiir  gno: : 

wan  8wer  mit  guotem  willuu  tuot 

ein  dine  ad  er  beate  kan, 

dsr  ombe  sol  in  niemsa 

beetrftfen  noch  beechelten. 

ooch  ensol  er  niht  engelten, 

ob  maneger  sine  stunde 

baz  bewendon  kunde 

an  getihte  dan  er. 

n&  gewevent  in  dee  er  ger, 
endarf  er  eioh  niht  tcfasawD.* 


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Capitel  I. 

Die  abwelirenden  and  die  Siihnopfer. 


§  1.  Opfer  bei  Einzelkrankheiten  unter  dem  Yieh. 

In  den  filtesten  Zeiten  war  bei  den  Gknnanen  die  Viehsuoht 
die  GmndUge  der  Yolkeexistens,  eo  dass  eiob  schon  Caesar  zu 
dem  Ansepmch  veranlaast  aah:  ,agriealtuTae  non  student;  majorqae 
pars  rictus  eorutn  in  lacte,  caseo,  came  consistif )  Diese  aufdie 
Germanen  schlecbthin  bezttgliche  Aeossemng  einpfangt  weitere  Be* 
stfttigong  durcb  die  Nachricbten  ilber  die  Eigcnthiimlicbkeiten  der 
Sigambrer  und  Sneven.  Yon  ersteren  erzablt  Caesar  idlndicb: 
yprimos  Eburonum  fines  adeunt,  multos  ex  fuga  di^persos  excipiunt, 
'magno  peooris  numero,  enins  sunt  cupidissimi  barbari,  potiuntur*; 
▼on  den  Sueven  dagegen  beisst  es:  ,neque  multum  frumento,  sed 
maximam  partem  lactc  atqiie  pecore  vivunt/ -)  Ein  und  ein  halbes 
Jahrhuiulcrt  spiiter  schrcibt  Tacitus:  ,nuiiiero  farmentorum)  gau- 
dent,  eaeque  solae  et  gratisssiiuai'  opes  f^unt'  unci  ,clbi  simpliccs, 
agrcstia  poma,  reccns  feia  aut  lac  concretum:  sine  apparatu,  sine 
blandinientis  cxpellunt  fanicni  ^) ,  und  selbst  lieutc  nocli  i^t  dieser 
Zustand,  da88  der  Bauer  weit  niehr  (Jewirht  uuf  das  Gedcihcn  <le8 
Vieliptaudes  als  auf  die  rationelle  Bcwirthschaftung  der  Aecker 
l^t,  in  vielen  Theilen  Deutschlandn  dor.oelbe  gebliebcn. 

Es  ist  daruni  auch  nicht  zu  verwundern,  dast<  unsore  biluer- 
liclie  Bevulkerung  bei  dor  Erkrankung  irgend  eines  Stiicken  der 
Heerde  in  die  groste  Aufrcgung  gertith  und  so  sclinell  wio  nuig- 
lich  Abhilfo  zu  Hchaflfcn  bemiibt  hi.  Da  man  aber  in  zahem  Fest- 
halten  an  der  althergebrachten  Glauben.xanschauung  die  Entsteluinj^ 
von  Krankheiten  selten  naturlicben  Griindeo,  M>ndern  dem  Einilusfl 


')  Caesar,  de  hello  gallico.    VI,  22. 
*)  Caesar,  de  bei.  g  illic.  VI.  H5;  IV,  I. 
*)  Tacitus,  Qermania  c.  V.  XXIIL 


10 


elbUcher  Geister,  also  heute  der  Verkexung  zuechrcibt,  so  eilt  der 
bekiimmerte  IiAadmann  nicht  zu  dein  modernen  Vieharzt,  sondern 
zu  irgend  eincr  Person  \m  Dorfe,  welche  das  Bcsprechen  oder,  wie 
es  im  Niederdeutschen  heiset,  das  Bdten  verateht. 

Dies  besteht  nun  in  deni  Heimurmeln  von  Segensformein,  deren 
es  ungemein  viele  und  verschiedene  gicbt.  Trotzdem  aber  UuweD 
816  sich  ini  Grossen  und  Ganzen  leichi  in  vier  Hauptdassen  eSn- 
tlieilen.  Thcils,  und  zwar  sind  dies  verhaltDismissig  nur  wenige, 
Terdanken  sie  ihren  Ursprang  direct  dem  gemumischeD  Heiden- 
thorn  Oder  der  firinnerung  an  dasaelbe,  theils  der  mittelalterlichen 
Kunstmagie  in  Yerlnndnng  mit  dem  kirchltchen  Exofcitmus.  An- 
dere  wieder  sind  cablmlistischer  Natur  und  woU  dnrch  jadiscKen 
Einfluss  unserem  Yolke  ttberkommen;  eine  groese  Menge  von  fie- 
sprechungsformeb  endlich  beruht  ledig^oh  danuif,  dass  man 
zwischen  dem  Erflehten  und  irgend  einem  Vorgang  in  der  l^atur 
Analogie  beachtet  und  dadureh  Heilung  erhoffb,  z.  B.:  der  Mond 
nimmt  ab,  folglicb  mlissen  anch  deine  Warzen»  AuswQcbse,  Huhner- 
augen  etc.  abnehmen;  der  Baum  blttht  nicht  mehr,  folglich  darf 
auch  die  Wunde  nicht  mehr  bluten;  das  Wasser  fliesst  dahin, 
folglich  moss  auch  die  Krankhttt  dahin  schwinden  u.  s.  w. 

Es  ist  hier  jedoch  nicht  der«Ort  zu  einer  ausfiihrlichen  Er- 
Srtemng  der  Segen,  denn  die  Litteratur  dereelben  ist  in  Folge 
der  Sagenfort^ehungen  in  den  einzelncn  Landewtheilen  so  bedeutend 
angewachsen,  daa^  die^scr  Gegcnwtand  billig  eine  Einzeluntersucbung 
verdient.  Da  uns  fur  unsern  Zweck  ixuch  nur  die,  dem  ger- 
manischcn  Heidenthum  entstamniendeu,  Zauberformein  interessieren, 
so  gcniige  es,  in  kurzen  Ziigen  den  Charakter  derselben  darzu- 
Icgen.  Den  Weg  hierzu  weisen  uiis  die  Merseburger  Zauberspriichey 
welcbe  beide  noch  durcbaun  heidni^sches  GeprUge  tragen. 

Ibnen  zufolge  zerfiillt  der  alte  gernianische  Segen  in  zvvei 
Tbeile.  In  feierlicher,  gebundener  Kcde,  also  in  den  iilteston 
Zeiten  immer  mit  Alliteration,  wind  aus  einem  Gottermytbus  die 
That  einer  Gottheit  vorgetragen.  Der  zweite  Theil,  die  eigentliche 
Zauberformel ,  wendet  dann  kiihn  das  gottliche  Wunder  auf  ein 
irdisches  Gebrechen  an,  damit  in  derselben  Weise  wie  dort  auch 
hier  die  Heilung  eintrete.  So  liegt  z.  B.  bei  dem  Mersebuiger 
Spruche  gegen  Fussverrenkung  der  eigentliche  Zauber  in  den 
Worten: 

ben  zi  bena,    bluot  zi  bluoda, 
lid  zi  geliden,  suse  gelimida  sin. 

Mit  dem  Vordringen  des  Christenthums  in  Deutschland 
schwanden  die  alten  heidnischen  Segen  nicht.   AUerdings  machten 


 


11 


in  ihnen  die  von  cler  Kirclie  arg  verfolgten  und  iin  Laufe  der 
Jahrhunderte  endlich  wohl  auch  gar  nicht  mehr  verstandenen 
Gotterge^talten  allmahlich  den  einzelnen  Personen  der  Dreieinigkeit 
und  christlichen  Heiligen  Platz,  aber  die  alte  Form  wurde  bewahrt. 
Ja  dieselbe  blieb  so  fest  in  dcm  Volksgedachtnis  haften,  dass  sie 
eogar  in  sich  neu  bildenden  Segen,  deren  Inhalt  der  Bibel  oder  der 
spateren  christlichen  Mythologie  entnommen  war,  beibehalten  wurde. 
Man  betrachte  nur  folgende  Besprcchungsformeln,  die  ich  aus  zwei, 
mir  handschriftlich  vorliegenden,  hinterpommerschen  Zauberbiichern 
hier  mittheile: 

1.  Gegen  Wunden  (aus  dem  Kreiee  Biitow). 

Keinc  Wunden  sind  so  siiss 

Wie  die  Wunden  unscrs  Herru  Jesu  Christ. 

Sie  quelleu  nicht, 

Sie  scbwellen  nicht, 

Sie  thuen  auch  nicht  weh.  — 

So  sollst  du,  Wunde,  auch  nicht  quelleu, 

Auch  nicht  schwellen, 

Auch  nicht  wehe  thun. 

2.  Gegen  ,\Vehtagen*  (aus  dem  Kreise  Randow). 

Mutter  Maria  ging  mit  uuserm 

Herrn  Jesus  in  den  Garten;  sie  ver- 

band  ihm  seine  Wunden.   Die  sirten 

nicht  und  kalten  nicht.  — 

Du  sollst  nicht  schwelteu  oder  kelten. 
Wa8  nun  speziel  die  Viehsegen  angeht,  so  unterscheiden  t*ie 
sich  von  andern  Besprechungsformeln  allein  dadurch,  dass  sie  eben 
nur  bei  Thieren  angewendet  werden.  Ihrem  innern  Wesen  nach 
sind  sie  von  jenen  nicht  zu  trennen,  und  es  mag  daher  hier  einc 
Angabe  ihrcr  Litteratur  geniigen.')  Daraus  wird  sich  ergeben, 
dass  diese  Viehsegen  sich  im  Ganzen  gleich  starker  Verbreitung 
iiber  alle  deutschen  Lande  erfreuen;  nur  ein  grosser  Thcil  des 
heutigen  Konigreichs  Baiern  scheint  ihrer  zu  entbehren.  Worin 
dies  seinen  Grund  hat,  wird  weiter  unten  zu  erortern  sein. 


*)  Kuhn  U.Schwartz,  Nordd.  Gebr.  Nr.  380  — 386;  Mullenhoff,  Schlswg. 
Hist.  Sag.  s.  511:  K.  Bartsch,  Meklenb.  Sag.  II.  Nr.  1733  fg.,  Nr.  18l«, 
1995  —  2077,  2091,  20H3-2097,  2107-2109;  Kuhn,  Mark.  Sag.  s.  388.  107; 
Westfal.  Sag.  II  Nr.  .593  — «14;  Wocste,  Volksuberlief.  8.52,  4,  o;  E.Meier, 
Schwab.  Sag.  H  s,  521.  467.  468;  Birlinger,  Volksth.  1  9.  202.  314;  Aus 
Schwaben.  1  8.445,  451,  452,  457,  460;  Schild,  der  Grossaetti  9.136.  45; 
Panzer,  Btrg.  II  s.  274.  4;  Alpenburg,  Mythen.  8.411;  Peter,  Volksth.  II  230. 
250;  Wolfs  Ztschrft.  I  s.  2H<I;  11  s.  117;  III  s.  UxO;  IV  s.  115  -  118;  Grimm, 
D.  M.  Beschworungen  Nr.  15  ,  33  -  36  etc.;  Haupts  Ztschrtt.  Ill  s.  :^58  Ig.; 
Pfeiffera  Gcnnania  XXII  s.  :i5;  XXIX  8.96,  Nr.  74  tg.;  Engeli.  ii  un  i 
d.  Volksnuind  j.  d.  Mark.   s.  275.  —  8.  278, 


12 


Es  bleibt  uu«  iiuii  die  Fnigc  /u  beaiitworttn,  ob  diese  St*gen 
vou  Opf'crii  bcglcitet  wurdeii,  aUo  kurz,  ob  Giinnns  Belmuptung: 
,\vo  /Aim  Gebet  fund  sich  audi  Anlass  zuni  Opfer'')  auch  bier  t<ein 
Rccht  behiilt.  Allerdings  lassen  ca  beute  die  Leute,  welchc  be- 
aprechcn  kunneii,  gewohnlich  luit  dera  blosseii  Heniiurnieln  der 
Zauberformel  bewenden,  aber  iiberall  geniigt  dies  allcin  kcinepwegs, 
und  .so  fiiidcn  wir  z.  B.  fast  duicliweg  bci  dor  Aawcuduog  der 
bogenannten  Feuersegen  Spuren  eliemaliger  Optcr. 

Bci  dein  Ausbreclien  einer  Feuerebrunst  wird  nUmlich  in 
iSiebenburgen ,  Schlesien,  Baiern,  Hesricn,  der  Sclnvciz  und  dem 
Elsuss  unter  Spriiohen  ein  Brot  in  die  Flanime  geworfen.-)  In 
Tirol  gebraucht  man  za  demselbea  Zwecke  Nudcin  uod  Krapfen 
in  Belgien  wieder  ein  am  Oatertag  gelegtee  Ei  und  ganz  ahnlich 
in  der  Oberpfalz  *)  ein  an  diesem  Tage  gcweihtes  Ei,  welches  riick- 
warts  in  die  Flamiuc  geachleaderi  werden  muss.  Auch  dreifarbige 
Katzen  werden  in  letzterer  Gegend  zur  Stillung  des  Bran<U\s  in 
das  Feuer  geworfen,  wcshalb  man  solche  Thierc  ,Feuerkatzcn**) 
nennt;  in  Hes^en  endlich  schreibt  man  denselben  £rfolg  dein  Bett- 
tttch  einer  W5chnerin  oder  dem  Hemde  einer  reinen  Ifagd  zu.*) 

Aber  auch  bei  Krankheiten  wurden  Opfer  dargebracht  So 
muse  in  Danzig  beim  Abgraben  des  Weichselzopfea  ein  Geldetfick 
mit  yergraben  werden,  wenn  es  andera  helfen  eoll^;  und  in  Nerike 
bei  Orebro  ward  noch  im  17.  Jahrhundert  auf  gewiaeen  Felaen  dem 
Thor  gcgen  Zabnschmerz  geopfert.^)  Im  Lande  ob  der  fine  giebt 
man,  wenn  daa  Kind  nieht  eseen  kann  oder  will,  den  Vogeln  in 
der  Luft  oder  dem  schwarzen  Hund  ein  kleinee  TractamenL*)  Ancb 


')  Grinnn,  D.  M.«  8.  2fi. 

»)  Schuster,  Deutscli.  ilyth.  a.  Siebenb.  •.428;  IVtor,  Volkstb.  II  r.  2rv.>; 
Panzer,  Btrg.  U  s.  527 ;  Bavaria,  III,  1,  322,340;  BUas  in  Pfoiffeni  (iur- 
mania.  XXII  a  862;  Wuttke.  §  800;  H.HaUuid  in  Wolfs  ZUehrft.  II  %, 
102;  Wolf,  flflta  Sag.  199.  200;  L^ulglleias,  Sag.  u.  Oebr.  d.  Oegend  von  UirKh- 
horn,  im  Archiv  f.  ho^s,  Gtelieht.  u.  Alterthtimsk.  14.  Bd.  Darmstadt  1879.  s. 
44  Nr.  27;  A.  Stohcr.  Geiler  von  Kaiseribetg,  £m«n  s.  tiO;  JTr.  Staab,  daa  Brot, 
Leipzig  1H68,  8.  U.i  Ig. 

»)  Zingcrle,  Silt  en.    s.  2.S8  Nr.  9:Ui. 

*)  Wolf,  Beitrage.   1  8.288.  Nr.  333;  Wutlke.  §  8UU. 

6)  Wuttke  ?i  MOU. 

•)  Wolf,  Beitrage.    I.  s.  236,  Nr.  4l';?. 

')  Wuttke  4;  13().    §  264.    Auch  in  Pnniniern  ln  ilt  man  Cioschwure  und 
Ausfichlag  (lurch  Geldopl'cr:    Knorru,  Sammluug  abcrgl.  Gebr.  Nr.  144. 
")  (Jriiiiiii  D.  il.  Nachtrag.    s.  2. 
Grimm  D.  H.  Aberglaube  ^r.  741. 


 


13 


dm  Spracfa,  weleher  naeh  der  ChenmitMr  Bookenphilotophie  znr 
Abweuduog  eines  bcMen  Omens  zmn  Haiugeist  gebetet  werden 
muflte,  Mt  hierher  xa  aehen: 

Gttgttn!  ioh  geb  dir  meiD  Hiltgeiit 

Wilst  du  dcQ  Umiii,  ioh  gub  dir  den  Hahnj 

Wilst  du  die  Fraa,  nimm  bin  die  Sau; 

Wilst  du  mioh.  nimm  liin  die  Ziojr; 

Wilst  du  unscre  Kinder  lasseu  lebeu, 

So  will  ich  dir  alio  Hiiuer  gcbcu.*) 

Ferner  acheineu  folgenden  Redenaarten  ehctnalige  Opfer  fUr 
sehwere  Krankheiten  zu  Grunde  zu  liegen:  „Er  hat  nich  mil  dem 
Hel  veraohnt,  ihin  was  geopfert,  ihm  einen  Scheft'el  Hafer  gogebcn, 
pein  rferd  damit  zu  fultern"  (Schleswig-Holatein).*)  —  ,.je{^  gav 
Dciden  en  skiappe  havre**  (Daneniark).^)  —  „er  hat  dem  Tod  an 
Bock  4  Stiick  oder  Haufcben)  Hoaulbim  (flolzbiruen)  verehrt" 
(^^iederositeiTeichj.*) 

SoUten  aber  noch  Zwuifel  ubwalten  gcgen  die  ]kgleitung  der 
Besprechungen  durcli  Opfer,  so  werden  dieselben  durch  die  zuver- 
las^igen  aber  leider  nur  wcuig  ausfululichen  Berichte  Wuttket*  au8 
Frankeu  unbedingt  gelost.  Dereelbe  schrcibt  in  seinem  Werk:  der 
deutsche  Volki^aberglaube  der  Gegenwart  §  130:  „und  was  be- 
sonders  wichtig  i«t,  bei  synipathetischen  Curen  vor  oder  nachher, 
werden  oft,  um  sie  wirk^amer  zu  niachen,  Thiers  geschlachtct."  .... 
^GewerbaiMseige  Zauberer  diirfeu  eo  nicht  unterlaMen,  wenigetcim 
zwbchen  je  dreizehn  Curen  ein  eoiches  Opfer  za  scblachten,  aonat 
milMen  die  von  ihnen  Beiumdelten  sterben.** 

Dass  dieee  Opfer  nun  oft  schon  sehr  verwischt  sind  und  in 
vielen  Fallen  aogar  voUig  den  Charakter  deo  Hexen-  and  Zauber- 
haften  tragen,  i^t  ganz  natiirlich,  da  sich  kaiun,  aneh  in  den 
abgelcgensten  Winkeln  Deutschlande,  noch  ein  sogenannter  Hexen- 
meUter  linden  lieMO,  weleher  sich  dee  eigentlichen  Ursprungs  von 
Bosprechang  und  dabei  daigebrachtem  Opfer  bewueat  wirei  der- 
artige  Leute  glauben  yielmehr  rtieiet  selbst,  eia  ▼eiscbrieben  sich 
durch  die  Anettbong  ihrer  £anst  dem  TeufeL  Ebeneowenig  darf 
nns  aber  anch  Terwundem,  dass  im  VerhiUtaie  zn  der  Menge  von 
aidgezeichneten  Segen  nor  wenig  Opfer  besengt  eind;  denn  wird 
ee  dem  Sammler  eehon  eelten  gelingen  auf  directem  Wege,  d.  b. 

^  CheniB*  BodtanphiL  V,  47;  auf  ihnliohar  AnachaauQg  beniht  die  von 
Peter,  Vnlksthiiml.  a.  Schk-sien  II  s.  23  mit|r,>tlu  ilto  Sa^fe. 

')  Miillcnhotf  Nr.aad;  Arnkiel,  Cimbr.  Heydeu-Religion.  I.TU.,  Cai).'J, 

§  2,  t  ap.  22.  1. 

«)  Grimm  I).  M."  s.  H)4  au.s  Thielo  I,  13H. 
*)  BaumgarteD,  aus  der  Heimat  IX  8.  98. 


14 


durch  mfindltche  Ueberliefenmg,  in  den  Beattz  von  Zanberformelti 

TO  gelangcn,   und  ist  er  dabei  weit  mehr  auf  die,  in  Criminal- 

prozcssen  confiscierten  oder  durch  Erbschaft  in  die  Hande  Un- 
glaubigcr  gclangten,  handschriftlichen  Zauberbiicher  angewieeen, 
80  kann  ihn  iibcr  die  Alanipulationen  vor  und  nach  der  Besprechung 
wegen  der  Hcinilichkeit,  niit  der  dictoelben  vorgeuomiuen  werden, 
nur  cin  gunstiger  Zufall  aufkiaren. 

§  8.  Opfer  bei  YlehseneheiL 

Wird  der  Frieden  des  bauerlichen  Lebens  tuchon  durch  die 
Krankhcit  cines  oder  weniger  Stiicke  den  Viehstandes  wesentlich 
beeintriiclitigt,  8o  ist  dien  beiin  Auftrctcn  einer  Seuche  naturgemass 
noch  in  wcit  griiseerein  Masse  der  Fall.  Ein  solches  ,Vieh.sterben* 
wird  auch  insgemein  nicht  fur  daa  Werk  boshafter  elbischer  Geister 
gehalten,  sondern  man  denkt  aich  die  alles  grausam  dahinraifende 
Krankheit  personificiert  als  ein  grauenhaftes  Spukgespenst ,  dessen 
l^ahen  allem  Gethier  Tod  und  Verderben  bringt.  In  Siiddeutach- 
land  ist  dieso  Personification  unter  dem  Namen  Viehechelm  be- 
kannl,  und  Schaariges  wisi^en  die  Ijeute  z.  B.  im  Lechrain  von 
ihm  zu  erzahlen:  „Er  ist  ein  Stier,  aber  nur  zur  vorderen  Halfte 
leibig,  in  der  Mitte  geht  er  aus  und  sohlenzt  die  leere  Haut  hint- 
nach.  Wenn  er  nch  zeigt,  da  enteteht  eine  Snoht  unter  dem  VkHk, 
und  kommt  ein  groseee  Sterben  fiber  daaeelbige.*") 

Da  nun  echon  bei  vereinzelt  auftretenden  KrankheitellUleny  wie 
wir  oben  sahen,  Opfer  dargebracht  wurden,  «o  werden  dieselben 
erst  recht  bei  den  Seuoben  nicht  gefelilt  haben.  Ein  g&netigee  Ge- 
eohick  hat  une  denn  auch  eine  gauze  Beihe  tou  derartigen  Ge- 
brftuehen  ilberkommen  lassen,  welche  wir  jetzt  naher  betrachteo 
werden. 

A.  Opfer  gegen  die  Vieheeuche  durch  Yergraben 
einee  Stilckes  der  Heerde. 

Ale  einet  in  Beutelebaeh  in  Sohwaben  dne  arge  Vieheeuche 
auebrachy  rieth  ein  altes  Weib,  die  Wahraagerin  oder  Heze  des 
Dorfes,  den  Hummel  (Zuchtstier)  lebendig  eiozugraben,  dann  werde 
die  Seuche  aufhoren.  Der  Stier  wurde  mit  Blumen  bekr&nzt  und 
im  feierlichen  Zuge,  das  ulte  Weib  an  der  Spitze,  zur  ticfen  Grube 
gebracht.  Dreimal  stiirnite  das  .starke  Thicr  herauf?,  dreimal  wurde 
ee  lebendig  eingegrabeu.    Bei  dem  dritteu  Male  erstickte  es,*) 


V.  rj'  oprcrlif  iii'^r     7f,   vprl.  nnch  Havana  I,  1. 

Pauzer  li  IbO,  dUlj  Birliuger,  Volkstb.  a.  Sohwabeu.  i  a.  io3. 


 


Einem  Birmensdorfer  Baucrn  im  Aargau  erkrankte  und  starb 
durcli  Hexerei  viel  Viek  weg.  Endlich  wurde  der  Nachrichter 
geholt,  welcher  in  den  Stall  ging  und  dort  die  Hexe  bannte.  Ala 
er  dann  wicder  heraustrat,  erklarte  er  den  Lcuten,  ^sie  batten  nun 
zwar  nocb  ein  Stiick  Vieb  zu  verlieren,  diirften  aber  dazu  das- 
jenige  selbst  auswahlen,  das  ihnen  am  wenigsten  wertb  sei.  Sie 
willigten  in  den  Verlust  eines  Kalbes.  Dies  crepierte  bald,  es 
wurde  unter  der  Stallthure  vergraben  und  der  weitere  Viehfall 
unterblieb  von  da  an.^* In  Karnthen  greift  man  bei  dem  Aus- 
brucb  eincr  Viehaeucbc,  wenn  alle  andern  Mittel  vergeblicb  waren, 
als  dem  wirksamsten  und  besten  Zauber  zuletzt  dazu,  ein  Stuck 
dee  kranken  Viebes  lebendig  zu  begraben.^)  Aucb  im  Harz  gilt 
der  Glaube,  wem  viele  Pferde  fallen,  der  miisse  vor  dem  Stallc  ein 
lebendiges  Pferd  eingraben.*)  Ebenso  bracbten  zu  Albringwerde 
in  der  Grafschaft  Mark  nocb  zu  Grossvaters  Zeiten,  wic  Wocete 
erzablt,  Landwirthe  ein  Kuhopfer,  um  eine  Seuche  abzuwenden. 
Der  eine  vergrub  dazu  eine  ganze  getiidtete  Kuh  in  den  Grrund 
einea  heilkraftigen  Springs,  d.  i.  einer  eolcben  Quelle,  die  der  auf- 
gehenden  Sonne  entgegen  springt.*)  Merkwiirdig  ist  der  Brauch, 
wie  er  bei  Stendal  in  der  Altroark  ausgciibt  wurde:  ,,Wenn  dem 
Bauer  ein  Fiillen  oder  Kalb  zu  wiederholten  Malen  fiillt,  so  ver- 
grabt  ers  im  Garten  und  pflanzt  eine  Facb-  oder  Satzweide  dem 
Leichnam  ins  Maul.  Der  daraus  wachsendc  Baum  wird  nie  gekdpft 
nocb  der  Zweige  beraubt,  sondern  wachst  wie  er  will  und  soil  das 
Bauemgut  in  Zukunft  vor  abnlichen  Fallen  bewabren." Kur  eine 
Abscbwacbung  des  Eingrubcns  eines  ganzen  Tliieres  ist  wohl  fol- 
gender  scbleswig-bolsteinscber  Brauch:  „Um  das  Sterben  der  Kalber 
zu  verhindern,  muss  man  das  Uerz  eines  Kalbes  in  eine  bestimmte 
Wand  des  Feuerheerdes  einmauern."  *)  Aus  Scandinavien  endlich 
bezeugt  uns  Kaaf,  dass  dort  eine  lebendige  Kuh  gegen  die  Seuche 
in  die  Erde,  und  ganz  iihnlich  der  schwedische  Theologe  und  Ge- 
lehrte  Wieselgren,  dass  zu  demselben  Zwecke  ein  Stuck  der  Heerdc 
unter  der  Stallthiire  vergraben  wurde.') 


I)  Hochhol;;,  Schweiz.  Sa^.  a.  d.  Aargau  II  s.  IC>C  Nr.  390. 
«)  M.  Ivexer  in  Wolfs  Ztschrft.  IV  s  4U8  ff. 

»)  Proehle,  Harzbilder  8.87;  drslb.  in  Wolis  Ztachrft.  I  8.202;  vgl.  auch 
Wuttke  S  131. 

*)  Fr.  WocHte  in  Wolfs  Ztschrft.  I  8.  m  ff. 
«)  Qrirnm,  D.  M.  Aberglaubeu  838. 
«)  MuUonhoff  Nr.  288. 

Grimm.  D.  M.  Ntchtrag  s.  174  ff. 


_  J6  _ 

Wir  finden  deranach  iiber  die  ganze  gerraanit'chc  Welt  hin 
die  Sitte  verbreitet,  ziir  Abweiidung  von  Viehseuchen  ein  Stiick 
der  Heerde  lebendig  zu  vergrnben.  Dagegen  scheint  allerdings 
der  von  Grimm  fiir  die  Altniark  nachgewiesene  Branch  zu  sprechen; 
doch  ist  hieran  nur  die  hocbst  ungewohnliche  Bedeutung,  wclche 
in  diesem  Bericht  dem  Worte  „fallen"  beigelegt  wird,  Schuld. 
Wahrend  uns  namlich  das  Fallen  eines  Thieres  und  das  plotzliche 
Crepieren  desselben  vollig  identiscb  ist,  kann  hier  schon  der  ganzen 
Wortconstruction  nach  untor  dem  Fallen  des  Kalbe?  oder  Fiillens 
nur  eine  voriibergehcnde  Krankbeitserscheinung  (etwa  Fallsucht) 
verstanden  sein.  Way  abcr  den  von  alien  andern  durchaus  ab- 
weichenden  Branch  aus  dem  Aargau  angeht,  so  ist  derselbe  als 
schon  arg  verdcrbt  und  verdunkelt  anzasehen  und  zwar  deshalb, 
weil  die  Handlung,  welche  in  alien  andern  deotochen  Landestheilen 
noch  ganz  den  Charakter  eines  feierlichen  Opfers  tragt,  hier  sum 
Geheimmittel  des  Wasenmeisters  herabgeeuDken  ist. 

Im  Gegensatz  bierzu  bieten  nun  andere  von  unsern  Berichten 
sehr  beachtenswerthe  Ziige  von  bohem  Altertbum.  Ich  rechnc  hier- 
her  die  Wabl  des  Dorfstieres  in  Beutelsbach,  des  werthvoUsten 
Stttckes  der  Heerde,  zum  Opferthier,  die  Bekranzung  desselben  mit 
Bhunen  und  die  feierliche  Prosessioa  war  Grabe.  Ebenso  bedent- 
sam  ist  die  Versenkniig  der  Kah.  in  den  Omnd  des  heilkriUHgeo 
Springs  sn  Albringwerde,  was  aber  nicht  ansscliliesst,  dass  aneh  die 
Eingrabang  iinter  der  Schwelle  der  Stallthfir  so  wie  Tor  allem  das 
Setsen  einer  Satzweide  in  den  Leiebnam  des  Opferthieres  anf  nr- 
alter  Ueberlieferung  beruht 

Ueberhaapt  wUiden  wir  duroh  die  Combination  der  dnxelnen 
HauptzUge,  was  bd  der  Wesensgleiehheit  aller  oben  angeAhrten 
Beriohte  gewiss  erlanbt  ist,  etwa  folgendes  Bild  erhalten: 

Bine  verherende  Seuche  sehildigt  den  Yiehstand  einer  Gk- 
meinde;  dieselbe  beschliesst  der  erziimten  Gotthdt  ein  SObnopfer 
danmbringen.  Das  stattKehete  Thier  (so  z.  B.  der  DtMrMer  oben) 
and  zwar  woU  too  derjenigen  Gkittung,  welche  am  meisten  von 
der  Krankhdt  zu  leiden  hat,  wird  ausgewahlt,  mit  Feldblnmen  ge- 
scbmiickt,  in  feierlichem  Zuge  zu  einer  heiligen  Statte  (so  oben 
dem  heilkraftigen  Spring)  geleitet  und  dort  lebendig  eingegraben. 
Ist  aber  nur  der  Viehstand  eines  einzelnen  Bauem  durch  die  Seuche 
gefahrdet,  so  betheiligt  sich  auch  nur  sein  Haus  an  der  Feierlich- 
keit;  und  die  Versenkung  des  Opfers  findet  dann  entweder  unter 
der  Schwelle  der  Stallthiir  statt  oder  in  der  Nabe  des  Hauses  unter 
freiem  Himmel,  in  welchem  letzteren  Falle  aber  ein  Baumreis  in 
den  Leichnam  des  Thieres  gepflanzt  wird«   So  lange  das  Opferthier 


 


17 


unter  der  Schwelle  liegt,  so  lange  der  heilige,  aus  ihin  hervor- 
gewachaeno  Baurn  unvert^ehrt  da«tteht,  Ut  der  flof  iiuch  vor  aliem 
weiteren  Vielifall  geschUtzt. 

Zu  dieseiii  ( )j)ferbrauch  halte  man  nun  folgende  Sitten:  Will 
roan  die  Pferde  das  ganze  Jahr  hindurch  wohlbeleibt  haben,  soil 
das  ,8pann'  vor  Krankheit  bewahrt  bleiben,  so  grabt  man  in  der 
Mark  und  in  Mekleoburg  einen  jungen,  noch  blinden  Hund  lebendig 
nnter  der  Krippe  ein.*)  In  O^terode  am  Harz  glaubt  man,  eine 
Kuh  konne  nicht  mehr  wie  einmal  mit  dem  Ochsen  laufen,  wenn 
ein  lebendiger  l)linder  Hund  vor  die  Stallthiire  eingegraben  wird.*) 
In  der  Oberpfalz  schiiUfc  ein  lebendiger  Hund,  an  der  Schwelle 
der  Stalltbiire  eingegraben,  vor  dem  Viehfall;  in  SiebenbOrgen,  wo 
der  betreffende  Hand  sehwarz  «ein  muss,  gegen  ISHhe  (d.  h.  dil- 
moniaehe  Knmkheitegeister)  und  I^ebe.*)  Ebenso  eind  in  Schwafaen 
denurtige  Brinehe  bekannC.*)  Ih  emigen  Gegeaden  hat  man  den 
finach  von  den  Krankheiten  dea  Viehes  auch  anf  die  Krankheiten 
der  Obetbiiume  aupgedehnt  So  veigimbt  man  in  Siebenbttrgen*) 
eine  schwarse  Katie,  im  Kreiie  Kaogard  in  ffinterpommem*)  einen 
jongen  Hund  oder  eine  junge  Katze,  unter  einen  unfruchtbaren 
Obetbaum,  um  flin  dadurch  wieder  tragend  ieu  madien.  Bei  Paae- 
walk  in  der  Uckennark  dagegen  raft  man  in  einem  eolehen  Falle 
den  Juden.  Deraelbe  zieht  einer  Katze  das  Fell  ab  und  scharrt 
dann  den  auegebalgten  Leichnam  hart  am  Stamme  des  kranken 
Baumes  ein.  Die  abgezogene  Haut  nimmt  er  als  Lohn  fUr  sebe 
Jftthe  mit  sicb.'') 

Eb  \8t  schwierig  zu  beantworten,  ob  wir  es  hier  nur  mit  einer 
Abschwachung  der  Sitte,  zur  Abwendung  von  Viehseuchen  Kiihe 
und  Pferde  zu  begraben,  zu  thun  liaben  oder  mit  einem  gleich- 
altrigen  Brauch.  Der  Erfolg,  welchen  man  von  beiden  Opferarten 
erwartet,  ist  derselbe,  namlich  dae  Auflioren  dea  Viehsterbens. 
V^ielleicht  wurde  das  Hundeopfer  nur  von  kleineren  Leuten  ge- 
bracht,  wahrend  Besitzer  groseerer  Heerden  und  ganze  Gemeinden, 


*)  Kuhn,  Mfirk.  Sag.  a.  819.  Nr.  27;  K.  fiarUoh,  Jleklenb.  Sag.  IL  Nr.  664; 

Wuttke.  §  316. 

•)  Grimm,  D.  M.  Aberglaube,   Nr.  755. 

>)  Bavaria.   II,  1,  302;  Schuster,  Dcutach.  Myth,  aus  Siebenb.  8.310. 
*)  £.  Meier,  Schwab.  Sa^.  194.  218. 
*)  Sohaster,  Deutsch.  Myth,  aus  Siebenb.  a.  309. 
*)  Miindl.  aus  Kicker,  Kreis  Naugard. 
Miindl.  aus  Jatznick  bei  Pasewalk. 
i;.  Jdkn,  OtnlMb*  OpfaigtbrAucb*  b.  AdwrbM  ate.  2 


 


Id 


der  Mcnge  ihres  Viehes  eaUprechoad,  auch  ein  werthvolleres  Thier 
zu  opfern  batten. 

Eine  Analogic  zu  einem  solchcu,  je  nach  der  Wichtigkeit  und 
Bedeutttamkeit  der  Sache  verschiedenen  Opfer  wiirde  das  Ein- 
mauem  von  lebenden  Wesen  in  Gcbaude,  Mauem,  Damme  etc., 
um  ibnen  dadurcb  eine  uniiberwindlicbe  Festigkeit  zu  verleihen, 
bieten.  Denn  fiir  gewiibnlicb  werden  der  Sage  nach,  (die  aber  in 
diesem  Falle  gewis  auf  der  Erinnerung  an  ebcmals  wirklich  vor- 
genomniene  Opfer  beruht)  Menscben  und  zwar  bauptsachlich  Kinder 
in  die  Fundamente  eingcmauert aber  es  geniigt  auch  oft  nur  daa 
Opfer  eines  lebendigen  jungeu  Hundes,  so  z.  B.  bei  dem  HooW- 
datnm  -),  und  da»  Loch  in  der  Kirchenmauer  zu  Goalar  kuun  erst 
durch  die  £inmauerung  einer  Katze  wieder  ausgefullt  werden.^) 
Ja  die  Fundamente  von  Xirch^o  oder  fiiiuaern  bediirfen  zu  ihrer 
BefestiguQg  nur  des  Vergrabens  von  Lammern,  lebendigen  HUhnem 
oder  Scbwemen.*) 

La98t  sieh  nun  aach  wobl  bis  jetzt  noch  nichto  Bestimmtes 
dariiber  aossagen^  wann  Pferde-  und  Binder-  und  wann  Hundo- 
opfcr  zur  Abwehr  von  Yiehseucbcn  dargebracht  wurdeni  so  etdA 
dticl)  wenigstens  so  vial  feat,  dasa  bei  dem  Auftreten  grosserer 
Krankheiten  iiberhaupt  Hunde  geopferC  werden  konnten.  Und 
weshalb  aoilte  aich  der  Hnnd  nicht  zum  Opfer  ge^en  Seuchen  ge> 
eignet  haben,  da  ec  doch  za  Wuotan,  in  aeber  Eigenadiafi  ala 
iinterweltUche .  Tode^gottheit,  tind  aoeh  aonat  zu  der  Unterwelt  in 
engater  Beziehnag  ataad? 

B,  Opfer  bei  Viehaeuchen  duroh  Haupta.bacfaneiden 
eipea  Tbierea. 

Der  eben  beaprocbenen  Sitte,  bei  Vieheenohen  der  entrnten 
Gk>ttbeit  duroh  Eingrabuqg  einea  Tbierea  m  Sfibnopfer  dann- 


')  (irimm,  D.  M.«  s.  m)5  fgf.  und  Nachtrag  s.  38();  MiilUuholT  Nr. 
Schambach  u.  MuUer  Nr.  6.  1,  14,  16  ,  23.  1,  24;  K.  Bartsch,  Meklenb.  Sag.  1 
Nr.  372;  W.  A.  ReUzieg,  Sagen  und  Legeudeu  der  Stadt  Magdeburg  und  Uin- 
j^gend.  8. 19;  v.  Tettau  und  Temme,  VolksMg.  Ustpreuas.  Nr.  104;  Proobie, 
Hamagen.  s.  8;  Sdiiiiitz,  Sag.  u.  Leg.  det  Eifler  Yolks,  a.  101  fg.;  A.  Hariaad, 
Sag.  tt.  Xjth.  mis  dem  SoUinge.  s.  98;  Eisel,  Sagenbudi  d.  Voigtlaadfls. 
Nr.  588;  Panzer,  Beitrage  II.  s.  254  fg.,  559  fg.;  £iigelian  und  Lahn,  der 
Volksmund  i.  d.  Mark.  s.  24.  Nr.  14;  H.  Wcichelt,  HannovMr.  Qescbiditeii  tt. 
Sagen.    1.  Bd.  8. 150  fff.  Nr.  58;   2.  Band.  s.  30  fg.  Nr.  109. 

«)  Wolf,  Niederl.  Sag.  Nr.  44;  vgl.  abnl.  Si«.  bei  ttrioun,  D.  it"  s. 
Amn.  1 ;  Eisel,  Sagenb.  d.  V'oi^tlaudes  Nr.  7. 

•)  Grimm,  Deutsch.  Sapr.  Nr.  182. 

*)  (ihnuu,  D.  iir  s.  lUi^. 


 


l9 


bnngeoy  lauft  ein  anderer  firauch  in  nioht  minder  aiugedehnteif 

Verbroitiing  parallel. 

In  Dottikon  im  Frcienamt  (K.  Aaipiu)  fiel  einst  einem  Bauer 
all  tein  Vieh  an  met  Seuohe.  Da  der  Ungeist  im  Stalle  niclit  wachen 
woUte,  schlug  man  einem  Stter  das  Hanpt  ab  und  hinges  in  «nem 
Kitten  im  Estrich  auf.  S^tdem  ist  kdne  Seuehe  meLr  fiber  daa 
flaoB  gekommen.  Der  getrocknete  Stierkopf  iet  daselbst  noch  vor- 
handen,  wird  aber  weder  hergezeigt,  noch  je  von  seiner  Kette  ge- 
nommen.*)  Ein  andermal  bannte  man  in  demaelben  Orte  bei  einem 
yi^terben  die  Plage  des  bosen  Geistes  in  den  Kopf  eines  frisch 
gei*chlachteten  Ochsen  hinein.  Dieser  Ochsenschadel  wird  noch 
hergezeigt  in  einem  holzernen  Gehtiuse,  das  ein  dortiger  Bauer  am 
Fir!*tbalken  seiner  Scheune  befestigt  hat.  Nach  einer  alten  Satzuiig 
und  zugleich,  urn  die  Leute  im  Doi-fe  nicht  in  Angst  zu  setzeo, 
durfen  diese  Knoelien  nicht  herunter  genommen  werden.*) 

Denselben  Branch  bezeufrt  uns  E.  Meier  aus  Schwaben.  Im 
Martitfbauerhof  zu  Buierabronn  im  Murgthale ,  durch  welchen  jede 
Weihnacht  das  Mutenhcer  zu  ziehen  pflegt,  hangen  namlich  auf 
dem  Boden  drei  alte  Ochaenkopfe  mit  den  Hornern,  wie  einige 
gkuiben,  zum  Schutze  gegen  das  Mutesheer.  Der  jetadge  Besitzer 
aber  eagte,  diese  Kopfe  seien  in  uralter  Zeit  wegen  einer  Vieh- 
seoehe  drei  lebendigen  Ochsen  abgeschnitten  and  an  Stricken  bier 
ao%eb&ngt  worden.  Die  Scbidel  b&ngen  ecbon  so  lange,  daes  die 
Stricke  bereits  Tcrmodert  war  en  nnd  vor  einigen  Jabren  doiob  neue 
eraetxt  werden  muaten.  Noch  jetzt  hangt  man  in  einzelnen  D5r- 
fm  dee  Schwarzwaldes  Kalbekopfe  im  Hanee  auf»  wenn  ^e 
Senche  ansbricht*)  Wenn  in  Tirol  auf  einer  Alpe  eine  giftige 
Senche  anebricht,  dann  pflegt  der  Besitzer  des  Inches  od«r  der 
Senn  dem  ersten  crepierten  Kalbe  den  Kopf  abzuschneiden  nnd 
ihn  auf  eine  Stange  zu  stecken.  Dann  hort  dieses  Hexenmachwerk 
auf,  bricht  jedoch  in  jencr  Gegend  aus,  wohin  der  Kopf  tschaut.*) 
Der  Bauer  zu  Altenberge  nmste,  um  einer  Viehseuche  zu  wehren, 
der  letzten  noch  iibrigen  Kuh  den  Kopf  abschneiden  und  ihn  auf 
den  Siiller  legen;  ale  ihn  da  einmal  der  neue  Knecht  fand  und 
durchn  Fenstcr  auf  den  Mist  warf,  brach  am  gleichen  Tage  die 
Senche  wieder  aus.'^) 

>)  Rochholz,  Schweiz.  Sag.  a.  d.  Aargau.  II  a.  IS.   Mr.  249. 
*)  Hochholz,  Natunnythen.    s.  79. 
•)  Meier,  Schwab.  Sag.  ia5,  151. 
*)  V.  Alpenburg,  Mythen  u.  Sag.  Tirols  s.  26& 
Wolf,  Dentaohe  March,  n.  Sag.  Nr. 

2» 


 


20 


Nicht  minder  rerbreilet  Ut  diese  Art  des  Opfers  in  Nord- 
deutschland.  Bei  einem  Yiehsterben  schnitt  ein  Landwirth  si 
Albringwerde  in  der  Grafechaft  Mark  eincr  Kuh  den  Eopf  ab  und 
hiingte  dieeen  mit  flaut  und  Haar  auf  den  Boden  unter  die  Firate. 
Da  bangt  er  nocb;  aber  aeitdem  ist  der  Ort  von  Tiebaenche  Ter* 
Bcbont  geblieben.^)  In  Lauenburg  ist  fester  Glaube,  dass,  wer  Un- 
glQck  mit  Kalbem  bat,  dnem  dem  Tode  naben  Kalbe  den  KopI 
abhauen  und  denselben  mit  offenem  Haule  ins  Eulenloch  (so  heisst 
der  oberste  Winkel,  den  die  Firetbalken  bilden)  stecken  muss*}; 
und  auch  „bei  Schleswig  habcn  die  Bauern  in  einer  schlimmen 
Zeit  (leg  Viehsterbens  einer  zweijahrigen  Quien  lebendig  den  Kopf 
abgeschnitten  und  haben  diesen,  die  Augen  nacb  Osten  gekehrt, 
oben  im  Kapploche  augebunden.  Darnach  ist  das  Sterbeu  nicht 
wieder  ins  Haus  gekoiiiuien.''*) 

In  uberraachender  Weit?e  ist  also  auch  der  Branch,  bei  Vieh- 
eeuchen  einem  Thier  fur  das  Wohl  der  ganzen  Heerde  das  Haupt 
abzuschneiden,  iiber  ganz  Nord-  und  Suddeutachland  bin  bekannt, 
und  sind  die  Hauptziige  dabei  in  den  einzehien  Landeetheilen 
durchweg  dieselben.  Ueberall  muss  das  Opferthier  lebendig  sein, 
iiberall  wird  dan  abgeschnittene  Haupt  in  den  Raum  zwischen 
Boden  und  Dach  gehangt,  welcher  schon  als  sttindige  Wohnung 
dcs  Hausgeistes  dem  Heidenthum  heilig  gcwesen  sein  muss,  und 
uberall  wird  der  Schadei  als  grosses  Heiligthum  hocb  in  Ehren 
gchalten.  Profanem  Auge  darf  man  ibn  nicbt  weisen;  sind  die 
Stricke,  an  denen  er  aufgehangt  ist,  morscb  geworden,  so  mussen 
sie  durch  neue  ersetzt  werden;  sollte  aber  ein  cntarteter  Mensch 
die  heilige  Handlung  seiner  Vorfahren  derart  misachten,  dass  er 
das  Haupt  entfemte,  so  stellt  sick  sur  Strafe  sofort  die  Seucbe 
wieder  ein. 

Eine  Sonderstellung  nimmt  allein  der  yon  Alpenburg  berichtete 
Tinder  Braucb  ein.  W&re  an  der  Wahrhaftigkeit  des  Verfassers 
nicbt  su  xweifeln,  so  wfirde  sein  Bericbt  das  Vorkonunen  der  nor- 
discben  Neidstangen  fUr  Oeutschland  beweisen.  Aber  leider  laesen 
sicb  Alpenbuig  vSUig  wiUkftrliche  Aenderungen,  urn  nicbt  zu 
sagen  liilscbungen,  mebrerer  Sagen  nacbweisen,  und  seme  oben 
angeftibrte  Sclulderung  sobeint  ein  Gonglomerat  aus  dner  wirklieb 
in  Tirol  bestehenden  Sitte  und  dem  in  Grimms  dentseber  Mytho- 
logie*  s.  625  fiber  die  Neidstangen  Angeffibrten  zu  sein. 


*)  Fr.  Woette  in  Wolfs  Ztiobrit.  1 1. 804. 

•)  Wuttke.  §  294. 
>)  UuUe&hoff  Nr.  827. 


 


21 


Die  ZeugniBse  iiber  Stihnopfcr  durch  Hauptabschneiden  eincs 
Opferthieree  kiinnen  nun  noch  bedeutend  vcrmehrt  werdcn.  In 
einer  ganzen  Rcihe  von  UeberlieferuDgcn  wird  namlich  beiichtet, 
dafls  in  vielen  flausern  noch  alte  Pferde-  oder  Rinder-Schadel 
hingen,  an  deren  Existenz  sich  abergllnbische  Meinnngtn  knfipften. 
Dass  dieaelben  von  Thieren,  welche  zur  Zeit  einer  Yiehaenche  ge- 
opfert  waren,  dtaromen,  bat  zwar  das  Tolksged&chtnis  vergessen; 
aber  ana  alien  Bericbten  geht  bervor,  daes  nor  solcbe  Haupter  ge- 
meint  eein  Iconnen. 

Samoel  Meigerius  (wetland  Pastor  in  Nortorf  in  Holstein) 
flchreibt  in  eeinem  Buche  de  Pannrg.  lamiar.  Bocbll.  Gap.  I:  ^Men 
vindet  ben  nnde  wedder  hyr  im  Lande  up  den  TUnen  steken  Perde 
edder  Oesenkoppc,  daran  se  ungetwivelt  Byloven  bebben,  welkes  ik 
nieht  bebbe  ervaren  k5nen.^*)  Aueb  in  vielen  Gegenden  West- 
falensy  so  namentlieb  anf  den  BauerbSfoi  bei  Httckeswagcn,  findct 
man  noeb  Bosechidel  in  den  f^rsten  der  Hauser  wohl  bewahrt. 
Der  Glaube  besteht,  da^n  dies  Heiligthura  das  Haus  vor  Wetter- 
schadcn,  Krankheit  und  anderm  Unheil  bewahre.*)  Ebenso  haben 
in  Langenbielau  und  uiu  Kaiuenz  in  Schlesien  vielc  Hiifc  iiber  der 
Stallthiire  einen  Pt'erdc-,  Ochsen-  oder  Widderechiidel  hangen. 
Meietentheils  sind  diese  Schiidel  von  verungluckten  oder  an  einer 
Seucbe  gcstorbenen  Thiercn  genonimen;  eie  sollen  verbiiten,  das8 
abnliche  Ungliicksfalle  den  Viebftand  wicder  ticffen  (miindlicb). 
Au8  Preussen  meldct  deneclben  Branch  Kulm  in  soinen  Norddeutscben 
Sagcn  Nr. 328,  und  aucb  in  den  Nicderlanden  ward  er  geiibt.  So  hangt 
man  nacb  WeHtendorp  pag.  518  in  Holland  einen  Pferdekopf  iiber  die 
Scbwcinestalle  und  Wolf  bericbtet:  ..jcmaud  in  dc  Moedon 
(Holland)  bad  een'  paardenkopp  boven  zyn  varkenskot  hangen  tcr 
bevordering  van  den  groei  zyner  varkens.**  *)  In  Siebenbiirgen 
ptlegt  nach  Schuster  das  Volk  noch  jetzt  (1856)  Pferdeechadel 
aof  Zaunpfable,  Umfriedigungen  und  Hausdacber  zn  stecken 
zum  SchutZy  wie  es  heisst,  gegen  Seucben  und  Damonen.*) 
Der  oben  angeliihrten  bollandischen  Sitte  vergleicht  sich  der 
oberpfalziscbe  Glaube,    dasa   der  Kopf  einer  weissen  Stute, 


*)  M ailenhoff  Nr.  S88.  Anm. 

•)  MonUnu8  8.  32;  Kuhu,  Westtal.  Sag.  etc.  U  Nr.  178. 
*)  (irimm.   D.  M.  Aberglaube  Nr.  815, 
*)  Wolf,  Beitxige.  L  t.3a0|  Mr.  SSL 

*)  Sehatter,  Woden,  t.  42;  Peutaob.  MTth.  a.  riebenb.  tEebs.  C^elleD  s.280. 


 


22 


VOID  FaUiii«8ter  anf  den  SohweiiiestaU  gelegt,  wider  die  Schweine- 
krankhml  hilft.^)  Sehr  verbrdtet  findet  sich  niuier  Brauch  ferner 
in  der  Scfawdz,  wo  die  in  der  DaohfirBt  aufgehangten  Fferde- 
Qnd  mndenehiidel  gcgcn  Viehseacben  and  Hezerei,  gegen  Feoer 
und  Blitz  sehiltzen  ■oUen.')  Hie  and  da  iet  in  Erinnerung  an  den 
wirklich  vorhanden  gewesenen  OoliBenkopf  ein  anderer  als  finals 
an  (ler  alten  holzerncn  Grundlage  ausgehauen,  und  anch  dieae 
Nachbildung  gilt  als  wirkdanies  Scbtttzmittel  gegen  allerba&d  Un- 
gluck.3) 

Alle  dieee  Schadel  werden  also  als  hcilkniftige  Talisraanegeschatzt 
und  gewohnlich  in  der  First  des  Haut^es  aiifbcwuhn ;  la.<t  allc  gelten  als 
Abwender  von  Viehkrankheiten,  kurz  cs  kann  keincm  Zueifel 
untcrliegcn,  diese  Htiupter  siud  niit  den  zur  Zeit  ciner  Viehscuche 
aufgehangten  identiech.  Dass  man  nun  aber  diescii  Scliiuliln  auch 
nocb  andere  Tugenden  zuscbrieb,  iet  leicbt  erklarlichj  deun  vcr- 


»)  Bavaria  II,  1,  :^03. 

Rocbholz,  Schweiz.  Sag.  a.  d.  Aargau.  II  s.  18.  249,  s.  2lb.  427;  Vemv 
lekea,  Alpensagen  a  8811  M4;  Sohild,  der  Orotnotti.  b.  182.  S8. 

*)  DieMT  «a  der  hSheraen  Grandlage  snttatt  dee  ▼erfalleneo  imt8r> 
lidMo  raegehMeiie  Thierkopf ,  gab  wohl  die  VerenlaMang  sn  den  liber  gens 
Doutschland  bin  verbreiteiea  Segen  Ton  dem  Hanne,  welch cr  nicht  jrlauben 
will,  dasa  Bcine  Frau  aus  dem  Sarge  wieder  erstanden  sei.  Drauf  ruft  sic 
au9:  ,So  gewis  bin  ich  es,  als  uuscre  Scbimmel  zum  Speichcrloch  heraus- 
schen.'  Das  Uncrhortc  gcschicht,  der  Mann  oflTnet  und  liisst  zum  cwigen  (to- 
diiohinis  die  Schimmel  iu  Uulz  uachbilden  uud  iunen  an  die  Giebeldffiiang 
stelleiu  Vgi  fiber  eolebe  and  ibnliobe  Segen:  Bteder,  Ncugesamaielte  Segen 
a  d.  Lftode  Hedea  a  86  Nr.  fiO;  Grimm,  J>eatMh.  Sag.  I  Nr.  840;  H.  Weichelt, 
Hannover.  Geachchtn.  u.  Sagen.  1.  Bd.  s.  1(1.')  Nr.  62;  F.  J.  Kiefer,  die  Sag.  d. 
Rheinlandes  von  Basel  bis  Rotterdam.  3Iainz  1870.  8,264  fg.;  W.  Ziehncrt, 
Prrnsseus  Vnlkssagen.  Leipzig.  1838—1840.  III.  s.  215;  I,  s.  113;  Wolf, 
Deutsch.  Marchen  und  Sagen.  Nr.  405,  Nr.  472;  Niederl.  Sag.  Nr.  536;  MuUen- 
hoff,  Schlesw.-HoUt  Sag.Nr.  554;  O.  F.  Karl,  Dauziger  Sagen.  IL  a  31; 
Belniegi  Segen  and  Legeaden  der  Stadi  Magdeborx  and  Umgegend  a  a.  O.; 
Paiuer,  IL  a  460;  Th.  Bindewald,  Volkssag.  a  d.  Yogelsberg.  Archiv  fur  hess. 
Oeschcht.  u.  Alterthmsk.  13  Bd.  s.  291  fg. ;  PeterBen,  die  Pferdekopfe  anf  den 
Banernhausem  bcsondors  in  Norddeutschland,  aus  den  Jalirbiichern  f.  die 
Landeskunde  der  Htrz.  Schleswig-Holntein  und  liauenlmrg  1.^60.  s.  220,  s. 
240  fg.  Ganz  ahulich  wird  in  Oswitz  bei  Breslau  vou  einem  holzerncn  Ochsen- 
kopf,  welcker  an  dem  Giebel  einet  Gebiades  dee  dortigen  Domininms  ange> 
braeht  ist,  enlhlt,  er  hSage  dort  alt  ewigea  Qedlohtnie  daran,  dasa  einmal 
ein  Stier  mil  seineu  Hornom  da  oben  ein  Loch  durch  die  Maaer  geetosaen 
babe  (mitgetheilt  durch  Herm  stnd.  theol.  Jiuller  in  Breslau). 

Dnss  sich  namlich  aus  misvcrstandenen  Figuroi ,  Statuen  und  Symbolen 
oil  die  abcnteuerlichtiteo  Sagen  in  der  Volksphantasie  bilden,  ist  jedem 
Foracker  bekannt. 


 


23 


mobhten  sie  der  verdeH>llehen  Pest,  der  gcgenuber  der  Mensch 
ohnmachtig  dasteht,  Einhalt  zu  thun,  so  konnten  sie  auch  das  Qe- 
deiheo  des  geeunden  Viehes  fbrdern,  Feuersbriinsten  wehren,  Un- 
gewitter  abhalten  etc.  Jetzt  werden  eich  auch  folgende,  sonet  un- 
verstandliche  Gebrauche  erklaren:  In  Meklenburg  wird  dem  Siechen 
ein  Pferdekopf  unter  sein  Kopfkiseen  gelegt.*)  Wenn  man  einen 
Todtenkopf  (wuhl  Pferdekopf)  im  Stalle  vergrabt,  ho  giebt  er  den 
Pferden  Gedeihen;  auch  vertreibt  ein  solcher  eingegrabener  Ross- 
schadel  bei  ihnen  den  Alp.-)  Junge  eben  ausgeschliipfte  Ganse 
rauchert  man  in  der  Mark  in  einem  Siebe,  indeni  man  etwaa  von 
dem  Schwanze  des  Kuchleins,  etwas  aua  dem  Brutnest  und  einige 
Daunen  von  den  alten  Gansen  anzuodet;  dann  ateckt  man  sie  durch 
die  Oeffnung  eines  Pferdeschadels.*) 

Das  Thierhaupt,  welches  als  Pfand  der  Versohnung  zwischen 
Gottheit  und  Mensch  hochheilig  an  heiliger  Statt  aufbewahrt  >vurde, 
nod  das  als  ein  sicheres  Unterpfand  des  Wohlwollens  der  Gotter 
gait,  sank  allmahlich  mm  blo^.^^en  Zauber  herab;  es  wvrde  zum 
Universalheilmittel  gegen  alle  denkbaren  Schaden.  Ja  so  sehr  hat 
aich  in  einigen  Gegenden  die  Elrinnernog  an  das  ahe  Siihnopfer 
getrfibt ,  dass  z.  B.  in  Dottikon  (s.  oben)  die  Leute  erxihlen,  man 
habe  die  Pest  in  den  Kopf  eines  Ochsen  hineingebannt 

Im  Zusammenhang  mit  dem  Branche,  die  Haupter  der  bei 
Viehaeucben  getSdteten  Opferthiere  in  der  First  des  Hanses  auf- 
rabewmhren,  steht  anoh  woU  die  In  Deutsch-Simihen,  Tirol, 
Graabiinden,  Altbaiem,  im  BSbmerwald,  in  Thfiringen,  Westfiden, 
Oldenbarg,  Bnumsohweig,  im  Westerwald,  in  der  Hark  Branden- 
btttgf  in  Schleewig-Holatem,  Pommem,  nm  DansSg  nnd  In  Scan- 
dinavien  verbrettele  Sitte,  die  Giebel  der  JBDUuer  mit  swei  rob 
geschnltsten  Pferdebauptern  za  aeren.*)  Der  Qlaube  lag  nabe, 


•)  Mekleiil).  .Jahrl)Uchcr  II  b.  128;  Orimm,  D.  M."  6.  626;  vgl.  JK.nomi, 
Sammlang  abergl.  Gebrauche  Nr.  141. 

")  Grimm.   D.  M.  Aberpjlaube.  Nr.  815;  Deutsche  Sagen  L  Nr.  8();  J. 
£hler8,  Was  die  Alien  meinen ,  s.  101 ;  Schiitze  and  Hansens  Charakterbilder 
'  ast  Selilesw^flolit<*Lsa«ii1ifiiig.  Hambiiig  1868.  1.6^18. 

>)  Kalin,  mrk.  Sag.  s.  881.  Nr.  40. 

*)  Zingerle,  Sitten.  t.  55  Kr.  468;  Kidm,  VestllL  Sag.  U  Nr.  178;  Ba- 
varia, I,  2,  981;  HiUleaboff,  8clilswg.-fllrt.  Sagen  Nr.  887;  Orimm,  B.  JL* 
688.  Vor  allem  aber:  Petersen,  die  Pferdekopfe  auf  den  Bauernhausera  be- 
Bondcrs  in  Norddciitschland.  Kiel  IS6().  Ncunzohnter  Bericht  dor  schloswp^.- 
holst.-lauenb.  Altertlmms^csellschaft.  Die  Nachricht  aus  Deutsch-Karnthon 
verdanke  ich  der  gutigeu  Mittheilung  des  Hcrru  Prof.  K.  Weinhold.  Herr 
stud.  pbil.  A.  Fischer  in  Breilau  tbeilt«  mir  mit,  dass  er  die  bolzt^men  Fferde- 


 


24 


dass  selbst  holzemc  Abbildungen  der  licil  -  utid  wundei  kriiftigen 
Opfcrhiiupter  gewisHcrniassen  als  Amulettu  zum  Schutz  der  Ge- 
baudc  diencn  wiirden,  wenn  man  ihnen  auch  bei  wcitcm  nicht  die 
Kraft  jener  zuschricb.  Noch  jetzt  herrscht  nandich  ziemlicb  all- 
gemein  der  Glaubc,  daas  die  Pferdekopfe  dem  Hausc  Scgen  bringcn, 
uud  deahalb  sind  die  alten  Leute  in  Schleswig-Holetein  scbr  un- 
wilHg  gegen  die  Jugend,  wdohe  in  jUngerer  Zeit  deu  Giebel- 
brcttern  eine  andere  Gestalt  zu  geben  beginnt.\) 

Aecbnen  wir  nun  zu  den  eben  beHprochcncn  Briucbeu  lunzuy 
daan  nuun  iu  Siebenbiirgcn ,  um  das  Vieh  vor  Hezen  zu  sicbcro, 
Hundekopfe  uber  die  Stalltbttre  legt'),  crgiebt  sich  ala 
Besultat  unserer  Untersucbung,  dass  neben  der  feierlicbea  Dar- 
bringung  de«  Stthnopfen  («ei  es  nun,  daas  daeaelbc  aus  BoMeo, 
Rindern  oder  Hnnden  bettand)  durcb  Eingrabung  auch  ein  Opfer 
durch  Hauptabsehneiden  atattfand;  dacs  beide  Brauche  aicb  gleich 
grosser  Verbreitong  erireuten  und  manchmal  sogar  zusammen  vor- 
genommen  warden*),  (wahrscbeinlich  wo]l|en  sich  die  Opfemden 
dadurch  in  griisserem  Maase  ernes  glinstigen  Erfolges  versichem). 
Konnten  wir  also  beini  Eingraben  fi^erliche  Opfercerenumicn  naeh- 
weisen,  so  werden  dieselben  der  andem  Art  des  Opfers  auch  nicht 
gemangelt  haben,  sumal  da  sich  das  Vorkommen  des  fianpt- 
abschneidens  anm  Zwecke  des  Opfers  schon  flir  die  altesten  Zeiten 
des  germanischen  Heidenthums  nachwebea  liiast 

Das  erste  Zengniss  fttr  diese  Sitte  bietet  Tacitus  in  seinen  An* 
nalen  (lib.  I,  6l):  ,adiacebant  fragniina  telorum  equorumque  artos, 
sitnul  truncis  arborum  antefixa  ora\  Den  aleniannischen  Brauch 
bezeugt  Agathias  (cd.  bonn.  28,5)'  iVr.Toiv  if  /xu  liou^:  /.at  ukXa  arta 
fiiQia  xaQaTOfioviTii;  i^n&iid^ovGi'",  und  fiir  ilic  Franken  ist  die 
Stclle  aus  Gregor  M.  (epist.  7,5)  zu  beriicksichllgen,  wo  derselbe 
die  Brunichild  erniahnt,  bei  den  Franken  zu  verhindern:  ,ut  de 
unimaliuni  capitibus  sacrificia  f<acrilc<ia  non  cxhibcant.'  Ueber  die 
Verbreitung  der.<elben  Sitte  in  Scandlnux  itn  endlich  vcrweise  ich 
auf  das  von  Grinini  I).  M.*  fi.  625  iiber  die  Ncidftangcn  Gesagte 
und  auf  die  dort  angcfiihrten  Bclt  trfitellen  aus  Saxo  Grammaticus, 
der  £gilssagc  etc.   i3ie  Frage,  was  aUer  Wahrscbeiiilicbkeit  nacb 


kSpis  aaeh  sa  den  nteran  Bsaerahiossni  um  Msrienwerder  and  in  SchlesisB 

>)  Zingerlc,  Sitten  i.6&  Nr.  468;  Petenen,  Pferdekopfe  i.268,  s.272; 
JtiiUenhoff  N>.  327. 

*)  Schuster,  Deutsch.  Myth,  aw*  Siebenb.  s.  194. 

*)  Woeste  in  WoUs  Z^bcM,  I  s-adi. 


 


25 


rait  den  Riimpfcn  tier  «xekoplten  Opferthiere  gcHchah,  wird  bei  der 
lk^rcc}iung  tier  Joliaiinisfcuer  naher  erortert  werden. 

bei  Yichseuchea  und  damit  verbundeue 

li'euer. 

Wir  haben  jetzt  vier  sehr  roerkwiirdige  Berichte  zu  besprechen, 
Grimm  erzahit,  daus  noch  ini  gegenwartigen  Jahrhundert  in  Nort- 
htmptonshire  Leute  bei  einer  Rindcrkrankheit  auf  dem  Feldc  cin 
Feoer  aozfindeteD  und  dabei  ein  Kalb  todtetea,  um  aof  diese  Weiae 
die  fleerde  vor  dem  |^Uudich«n  Unterging  an  rettai.')  Ikmit 
balte  man  folgende  Sitten  anaammen:  ^Weaa  in  der  ISId  unler 
den  Sehweinen  einer  Gemeinde  eine  Seiiohe  ai^gebroehso  war,  ao 
wmrde  ein  gefoUenes  Thier  verbrannt  and  die  noch  gemde  Heeide 
•a  dieae  Stelle  getrieben,  damit  aie  die  vom  Fener  flbrig  geblkbenen 
Knoeben  imd  Aaohei  worin  Hafer  getCrent  war,  fresscn  und  vor 
der  Seuche  bewahrt  bleiben  sollte.**)  Ganz  ahnlich  -thiitzt  man 
im  Hundsruck  daw  Vieh  vor  an^tcckcnden  Krankheiten,  indem  man 
cin  crepiertes  Stiick  der  Heerde  auf  einem  Kreuzwege  verbrennt 
und  die  Aschc  dcsnelben  den  aiidercn  Thieren  eingiebt.'*)  Um 
(icrngbach  im  Speiersclien  cnd]ich  herrachte  noch  gegen  Ende  dea 
vorigen  Jahrhunderts  der  Brauch,  wenn  kurz  hinter  cinander  viele 
Hiihner,  Enten,  vScliweine  u.  8.  w.  starben,  ein  Feuer  im  Backofen 
m  machen  und  von  der  Gattunglhiere  eins  hineinzuwerfen.  Man 
gJaubte,  die  Hcxe  miisse  dann  mit  verderben.^) 

Wicbtig  iat  hierbei  vor  alien  Dingen,  daaa  mit  dem  Opfer  fur 
<iie  Seuche  ein  Feuer  verbunden  iet,  dessen  Asche  heilkraftige 
Wirkungen  besitzt.  Im  Uebrigen  eind  die  aus  Deutachland  bei- 
gebiachten  Sitten  achon  aig  verderbt,  und  der  engKaehe  Beriebt 
ennangelt  leider  der  doeh  ao  wflnaehenawerthen  Auafl&hrlichkeit. 
Oau  die  Briiiehe  aua  dem  Hundariick,  der  Eiftil  nnd  dem 
Speierachen  zu  den  oben  beaproclienen  Silhnopfem  hinxosuziehen 
and, -wird  mir  wohl  niemand  beatreifen,  aber  erepiertea  YUk  kann 
onmoglich  einer  Gotthdt  ala  Opfer  dargebraolit  w<Hrden  aein.  Da 
nun  Mch  an  der  Glanbwurdigkeit  der  betreffenden  Beriohteratatter 
dmebaua  nicht  zu  sweifeln  ist,  ao  begniigen  wir  una  mit  der  £nt- 


t)  orimm,  D.  ]L>  a  516  fg. 

*)  SebnitB,  Sittan  n.Briaolie.  1.90. 

«)  Watike  §  236. 

«>  J<mnnl  von  and  IBr  Deataehltad.  1787.  I,  454— 466;  vgl.  Grinun, 
D.  M.  Aber|{iaQbe.  Nr.  SflA,  Schon  vSllig  nit  den  HezeuglanlMa  vefaetit,  er- 

•cheint  ders'  lbe  Braucli  als  Miitel  gcgen  Pferdekmnkbeiten  in  eincm  Dracke 
▼om  Jalir«  nob.  vgl.  C     BIms  in  Ffeiffers  Oermania  XXU.  a.tt7  %. 


26 


(leckuDg,  daes  bci  dem  Siihnopfer  Feuer  vurkamcn,  imd  gcrade 
dieser  Umstand  wird  una  spatcr  iiber  manches  sonat  Duukle  vollige 
Klarheit  bereiten. 

§  S.  Das  Nofhfeiier. 

Der  vorigc  Paragraph  hat  una  mit  eincr  ganzen  Reihc  von 
Opferbraucheii  bekannt  gemacht,  die  bci  Vieht»euchen  zur  Abwehr 
der  Krankheit  vorgenommen  wurden;  demselben  Zwecke  diente  nun 
auoh  das  Nothfeuer. 

Scin  Vorkommen  ist  una  achon  fiir  die  Zciten  bezeugt,  als  die 
Ghriatiiche  Kirche  featen  Fwb  in  Deutachland  zu  fa88cn  begann; 
dcnn  die  untcr  Pippin  hn  Jahre  742  abgebahcne  Synode  legt 
Grafen  imd  Biachofen  ane  Hen  unter  andern  heidniaohen  BriUichen 
XQ  verhindern:  ,illo8  aacrilegoa  ignea,  quoa  niedfyr  vocantS  und  die 
Synode  sa  Liatinea  in  Flandern,  ein  Jahr  apater,  handelte  uber 
denselben  Gegenstand:  yde  igne  fricato  de  ligno,  id  eat  Nddfyr.*^) 

Dieses  alien')  gennaniscben  Voikern  bekannte  and  toa  alien 
gknch  booh  in  Bbren  gebaltODO  Notbfener  konnte  trotz  ibrar  grossen 
Bemtthimgen  kdneawegs  dnroh  die  Kirebe  Tollig  aosgerottet  wer- 
den;  ja  noeb  gegen  finde  des  17.  Jbdts.  war  sdne  Anwendung 
in  M^enbnig  dennaesen  verbreitet,  dass  Henog  Ghistav  Adolf 
von  Giistrow  am  13.  September  1682  erne  eigene  Verordnnng  gegen 
daaselbe  eigeben  lassen  muste.^  Und  selbst  in  anserem  anfge- 
kl&rten  Zeitalter  ist  dieee  nralte  Sitte  noeb  debt  aasgeatDrben,  denn 
K«  Bartsob  besengt  ibre  Anwendung  ittr  das  Jabr  1868^)9  und  in 
dem  von  der  Ooltur  nicbt  allzusebr  beimgesncbten  Hinterpommem 
kennen  noeb  manobe  Lente  sebr  wobl  den  Hergang  und  glanben 
an  den  guten  Erfolg  dieses  von  denTttfem  (Iberkommenen  firanobee. 

Fassen  wir  die  einselnen  BericbCe  fiber  das  Notbfener  anaaramen, 
so  erhalten  wir  etwa  folgendes  Bild:  Ward  eine  Gegend  von  Pest 
oder  Seuche,  traf  ca  nun  Mennchen'^)  oder  Vieh*),  heimgesuebt,  so 
traten  die  Bewohner  dea  Ortc6  zueammen  und  beachloaaen  ein  Notb* 


*)  Indiculus  Superstit.  XV. 

«)  Vgl.  Grimm  I).  M.»  b.  570  ff.;   Wolf,  Beitriige  1  8. 116  ff.i   11  378  flf.; 
W.  Mannhardt,  Baumcultus  s.  518  ft*. 
»)  Bartsch,  Mokl.  Sag.  11  Nr.  675. 
*)  Bartsch  a.  a.  ().  II  Nr.  078. 
»)  Wolf.  Beitriige  II,  378  ft.j  (Jrimm  i>.  K."  8,573. 
*)  AllgmeiD. 


 


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27 


feuer  hei-zunchtun.  Alius  Feuer  im  Dorfe  wurde  sorgyain  aus- 
gelofjclu'  ),  uiul  friih  vor  Soiiueiiaulgang -)  (oder  auch  crtit  nach  dein 
Untergang  dcrsclben)'*)  zog  die  Gemeiiide,  Juug  und  Alt^),  auf  deo 
fur  die  heilige  Handlung  auserlesenen  Platz. 

Unter  feierlichem  Schweigen"*)  weideii  hier  von  keuschen*) 
Junglingen  zwei  trockne  Holzer')  (oft  auch  neunerlci,  einmal 
tfiebenerlci  Holz)**)  durcli  Reibung  in  Brand  geuetzt.  Mit  der  auf 
diese  Weise  gewonncncii  Flamme  wird  dann  ein  Holzstoes  an- 
gezundet,  zu  dem  jede  Familiu  etwaa  beigesteuert  haben  mu88.") 

let  dies  geflchehen,  so  cilt  allcs  zu  dem  mit  der  Seuche  be- 
fallenen  Vieh;  und  trotz  ihres  iStraubeus  werdflO  die  armen  Thiere 
zwei  bio  dreimal  durch  die  Flamme  getrieben:  zuerst  die  iSoJiWOiMt 
dann  die  Kiihe,  Pforde  and  Granse.^*^)  Auch  die  Menschen  spriogen 
hinuber  und  tjchwarzen  sich  dabei  gegeoteitig  das  Gcsicht  mit  den 
heilkraftigen  Kohlcn^*);  sie  rcist^en  brennendc  Scheite  aub  der  Griuth 
herauti  und  berauohem  damit  die  Fruchtbibime,  Wicsen  und  Felder.^') 
Zum  Schlu88  nimmt  jede  Familie  etWM  J^euer^')  und  ein«n 
abgeloflcbten  firand*^)  out  aich*  Ersteree  dient,  daa  erlosohene 
Beerdfeuer  wieder  anggrilnden;   das  verkoUte  SoheU  dagfgen 

')  Barfsch,  Mekl.  Sag.  I  Nr.  336,  14;  II,  Nr.  675;  Prohle,  Harzbilder  a. 
74  ff.;  Wolf  ,  Bcitrg.  II  8.378;  Grimm,  1).  M.^  s.  oTl,  :u2  ;  H.  Tragi,  Kriiutcr- 
buch.   8trassburg  1589.   II.  Th.  s.  ti.  vgL  Jiiilbttuse,  (iebr.  der  Hesseu.  s.  334. 

»)  Bartsch  II  Nr.  H75. 

»)  Grimm  D.  M.»  8. 672. 

*)  Grimm  cbenda. 

*)  Kubn,  Mark.  Sag.  s.  369. 

*)  Grimm,  s.  573  aus  Baachinga  wocbontL  Naubr.  4,  64^  Colshoni, 

Deutsche  Myth.  s.  HoO  ff. 

')  ludic.  Superst.  XV;  Wolf,  Bcitrg.  II.  378:  Kochliolz,  Deutsch. 
Glaubc  etu.  II,  145  11'.;  Grmuu  D.  M.'  a.  574;  Bartsch.  Meklenb.  8ag.  i  Nr.  336, 
14;  II  Nr.  675;  Montanua  II  127;  Kubn,  Herabh.  del  Fenera  p.  15;  Peter. 
Yolkath.  II  aSaOi  H.  Waldmaim,  Eiohafeld  Oebr.Mr.8;  Tngi,  Krinlerbuoli. 
ILThen  a& 

•)  Grimm  D.  JL*  a  571,  674;  BtftMh  X. S.n  Nr. 678,  67& 

>)  Grimm  B.  JL*  a.  671,  673;  Pi9Ue,  Hanbilder  a  74  A;  Peter,  U  a.  260; 
fi.  Waldmann,  Eiehafeldiseh.  Qebr.  a.  A, 

CoUhom,  D. Mytb.  a  360  C;  Grimm  D.  M.*  a.  672. 

Grimm  D.U.*  a  673;  Boohhols,  Deatoch.  OLU,  146  ff. 

^  Bochhols  ebend.;  Grimm  D.  X.*  a.  674. 

»)  Bartach,  M.S. I  Nr. 836,  14;  Wolf,  Betti^.U  a 376;  Grimm  D.H.** 
a  571 ;  Lynker,  Heaa.  Sag.  363,  a34. 

Wolf,  Htrg.  I  a  116;  Colshoni  addO  ff.;  Proble,  Harsbilder  a  74  ff.; 
Grimm  D.  M.'  a  671. 


 


28 


sichert,  in  die  Krippe  gelegt,  d&»  Gedeihen  dcr  Kinder.  Die  riick> 
stiindige  Nothfeuer- Anche  endlich  wird  als  Mittel  gegen  Itaupen- 
frass  und  Micwachs  auf  die  Felder  gestreat oder  such  dem  Vieh 
nnter  dem  Futter  mit  eingegeben.*) 

AUe  EimBelheiten  bei  dem  eben  besprochenen  Brmuch  kfinden 
sein  hohes  Alter  an;  Torzttglich  tliut  dies  aber  die  Brzeagung  der 
Flainrae  durcb  Aneinaaderreiben  troekener  H51zer.  Da  dies  die 
sehwierigste  und  ursprQnglicbste  Art  des  Feuergcwinns  ilberbaupt 
ist,  so  wird  sie  nothwendigerweise  auch  ffir  die  heiligste  gehahen 
worden  sein.  AHe  Berichte,  welehe  das  NotTifener  auf  eine  dem 
lienielien  bequemere  Weise  erzeugt  werden  lasscn,  bieten  uns 
demnach  Abschwachungon  dcr  uralten  Sitte. 

In  manchen  Grcgenden  wird  namlich  das  Notlifcucr  dadurch 
hervorgebracht.  dass  man  ein  Seil  doppelt  urn  eincn  trockncn  (mci^t 
eichenen)  Pfahl  ^chlang  und  nun  langc  bin  und  ber  zog,  bis 
Strick  oder  flulz  !*icb  entzundete*);  oder  man  nabm  cine  bolzerne 
Windc,  fteckte  die  Enden  dorselbcn  in  die  lj<)cber  zweier  eicbeucr 
Pfable  (oft  bcgniifi^tc  man  sicb  auch  mit  einem  Pfabl)  und  erlangte 
auf  dieee  Weiee  durcb  starkes  Drebcn  dap  begehrte  Feuer.*)  Auch 
die  Erzeugung  der  Flamme  durcb  die  Drebung  cines  Wagenrades 
in  einer  hdlzemen  Achse  ist  bezeugi*);  wohl  die  leichteste  Art, 
das  Notbfeuer  zu  bereiten. 

Trotzdem  hat  man  gerade  diesen  letzteren  Brauch  fSa  den  ur- 
spriinglichen  erklilren  wollen.  In  dem  Bade  wurde  ein  Symbol 
der  Sonne  erkannt,  und  nach  einigen  muste  nun  das  Nothfener 
gar  einem  vdllig  unbeweisbaren  Sonnengotte  Fr6  an  EShren  ent- 
zttndet  worden  sein.  Wenn  Ghrimm  also  eagt:  ,man  darf  nioht 
zweifeln,  das  in  Feuer  gesetaete  Bad  bildete  den  Kern-  und  Mittel- 
puifct  der  heiligen,  reinigenden  Opferflamme**),  so  ist  das  in  der 
Ansdehnung  nicht  zuzugeben;  hochstens  mag  es  ftir  einzelne  Ge> 


*)  li(u;hb<>lz,  DeuUch.  (ilaube,  U  Uoff.j  BarUch,  M.  8.  II  Nr.  675;  Grimm 
1).  M.»  8.  570,  573. 

«)  BaHsch,  Meklenl).  Saj,'.  II  Nr.  B75. 

»)  Bartsch,  Mekl.  Sag.  II  Nr.  675;  Grimm  D.  M.»  8.  570,  673;  Kuku, 
Mirk.  Sag.  s.  369;  derselbe  Brauoh  herracht  auch  im  Cdsliner  Kreiae,  Hintsr* 
poniiDeni  (mfliidlioh). 

«)  Colahom,  Deataohe  Mytkol.  t.  860  ft;  PrSble,  Hsrsbildflr  a.  74  ft; 
Grinm,  D.  H.*  a.  571— 67a 

^  Kaks,  ]IlilLSag.a.8e9;  Kohii  and  Seh warts,  NonULGebr.  Nr.  481b; 
Orimm  D.  M.*  a.  571;  Lysker,  Heaa.  Sag.  952,  884;  H.  WaMfiiami,  BiobalbM. 
Oebr.  a.  8. 

«)  Orinin,  D.M.*  •.57a 


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29 


genden  uiul  verlmltnisiiuwsig  sehr  apate  Zeiten  zutreffen.  Im 
Heideuthum  wird  man  nur  <lurauf  bedacht  gewe^cn  sein,  in  der 
uralt  heiligen  \Vei8e  durch  blosiscy  Aueinunderreibeu  von  Hulzern 
eine  reine,  unentweihte  Flaninie  zu  erhalten. 

Der  Ranch  eines  jeden  Holzfeueris  ist  ein  treflfliches  Desin- 
fectionemittel  und  konnte  auch  heute  noch  bei  Luftverpestung  etc. 
mit  gutem  Erfolg  angewandt  werden,  wenn  una  nicht  ebon  be* 
quemere  Mittel  nnderer  Art  zu  Gebote  etanden.  Wie  aehr  man 
tber  friiher  die  heilbriogende  Wirkung  dea  Itauches  zu  schatzen 
wuste,  zeigt  ein  Grebot  vom  J»hre  1563,  wonack  bei  der  damals 
b  London  grasaierenden  Pest  tiiglich  dreimal  anf  den  Gaeeen  Fener 
•ngesQndet  werden  muaten.')  Ganx  Slinlichea  wird  una  aogar  nook 
ana  allenieiiatw  Zeit,  aua  dem  Jahre  1868»  von  Maneille  beriohtet, 
wo  damals  die  Cholera  wfithete.  Auoh  bier  brannten  in  den  600 
Strasaen  der  Stadt  Fener  und  zwar  in  jeder  mindestena  3,  in  einer 
sogar  57.*) 

Anf  derselben  Vorstellnng  von  der  reinigenden  heilenden  Kraft 

des  Rauchee  beruhen  folgende  Gebrauche:  Krankelt  im  Friih- 
ling  das  junge  Federvieh,  so  wird  es  in  einem  Siebe  iiber  den 
Rohlen  eines  angerichteten  Feuerrf  gerauchert;  dasaelbe  thut  man 
mit  den  uusgeschlUpften  Gtinsekiichlein.^)  In  Meklenburg  gilt  die 
Regel:  ,wenn  'n  Veih  wat  an -dan  ia,  mot  men  Holt  von  negen 
Siill  *n  (Thiirschwellen)  nenien  un  donnit  dat  Veih  rukern.*  *)  Ganz 
ahulich  werden  Mengchen,  die  beschrieen  sind  oder  sonst  eine 
Krankheit  haben,  mit  Feuer  aus  neunerlei  H0I2  beraucheru'^)  Bei 
den  Inselschweden  endlich  macht  man,  wenn  das  Vieh  zuerst  im 
Frfthjahr  ausgetrieben  wird,  in  der  Pforte  ein  Feuer  an.*) 

Aua  alledem  wird  klar  geworden  sein,  dass  das  Nothfeuer  dem 
Zwecke,  clie  Luft  au  reinigen  und  dadurch  die  Elrankheiten  m 


*)  Wolf,  Beitnge  II  9.  379.  Auch  eine  (^osse  Reihe  von  Vorschriften, 
wio  man  sich  geffcn  dio  Post  verhalten  snlle,  aus  dem  16.  u.  17.  Jhdt.  ©m- 
|rfehlen  als  siclierstes  Schutz-  uud  Heilmittel  das  Anzunden  von  Feuem. 

*)  W.  Mannhardt,  BaumkultuB  s.  518.  Anm.  2.  Auch  bei  der  Cholera 
vom  Jahre  1883  brannten  in  Kairo  laut  deu  Depesoheo  dei  Wolffachen  Bu- 
reaus in  alien  Strassen  grosse  Theerfeuer. 

•)  Wolf,  Beitriige  II  s.  378;  Prohle  in  Wolfs  Ztschrft.  I,  a.  202;  Kuhn, 
Mirk.  Sag.  s.  381;  Wuttke  §  287. 

«)  &.  Bartsch,  Meklenb.  Sag.  II  Nr.  673;  ahnliob  in  UetterrsiobpaelUytiaii: 
Paler,  ToDnliiiBiL  II  a.  968L 

•)  Chemn.  Rookenphil.  I.  2  u.  8;  Grimm  D.  IL  Aberglaabe  Wk 

*)  Mannhardt,  Germ.  Mythen.  a.  12. 


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Verticiben,  seinen  Ursprung  venlankt,  wie  dio.-^  ja  -^chon  daraus 
erhellt,  dass  es  nur  bei  Seuclien  (d.  h.  u:icli  <lem  Volksglauben  bei 
Luftvergiftung) ')  hergericbtet  wurdc,  und  sein  Kauch  heilsam  fur 
Menschen,  Vieh  und  Pflanzcnwelt  gait.  Andererseits  weist  aber 
der  feierlicbe  Hergang  bei  dem  ganzen  Acte  bestimmt  darauf  bin, 
dm  aueh  der  Beistand  und  die  Hilfe  einer  hoheren  Macht  dabei 
erwartet  wnrde. 

Ihr  zn  Ehren  kann  nun,  wie  wir  sahen,  das  Feuer  nicht  ent- 
flammt  worden  aein,  da  dies  ja  nur  dem  Heile  der  Geschople 
frommen  soUte;  und  so  theosophiseh  dachte  unser  Heidenthom 
sehwerficb,  als  ob  allein  durch  Ebrfurcht  and  feierlicbe  Oeremonien 
der  Qottbeit  genngsam  gedient  eei.  Es  milssen  Opfer  dargebracbt 
worden  sein,  und  zwar,  da  Krankbeit  und  Seuche  fur  eine  Strafe 
der  HininiHsclicn  gait,  Siihnopfer.  Wirklich  sind  una  nun  auch 
einige  Berichte  ubcrkommen,  welcbe  dies  ausser  allem  Zweifel 
stellen. 

Del -Rio  erzUhlt  in  den  Dlsqui^itiones  Magicae  ausBclgien:  ,(iui 
pro  quibusdara  pecuduni  niorbi.s  igneni  t<triuint  ex  peciiliarlbus  lignijj 
ct  in  eum  animalia  impellunt  vel  in  orbeni  oircumducunt  et  quod 
primo  loco  transit,  hoc  ofterunt  Sanctis' 5  und  fiir  Tirol  wird  der- 
selbe  Braucb  durch  eine  alte  Handscbrift  aus  dem  Bozner  Pran- 
ziskaner  Kloster  bezeugt:  yWanns  Vich  kranckh,  soli  mans  durch 
ein  Feur  jagen,  welcbes  daan  zumErsten  dadurch  gehet,  das  aoU 
maa  dem  heilligen  opfern,  so  werden  und  bleiben  die  andem  ge- 
sQndt<*) 

Zweifels  obne  sind  die  bier  den  Heiligen  dargebracbten  Tbiere 
irOber  einer  beidnisoben  Oottbeit  als  S&bnopfer  gefidien.  Es  ist 
zu  bedaueni,  dass  die  beiden  Naobricbten  nichts  ttber  den  Hergang 
Aeses  Tbferopfers  fiir  die  Heiligen  erz&blen;  vielleicbt  batte  aber 
die  Eirebe,  welcbe  bier  den  alten  beidniseben  Braucb  in  die  Hand 


')  Noch  jetzt  schrcil)t  dor  icft'Tneino  Mann  allonthalbcn  in  Doutsohland 
«lie.  Entstehung'  der  nii'istt'u  Kruiikheitin  ciiu'r  Vergiftunpr  dor  Luft  /u.  Der- 
aelben  Auschauuugsweise  gt;horeu  die  Sageu  uu,  dass  kurz  vur  dem  Ausbrncb 
einer  TerheraideB  Pert  Draohen  in  der  Loll  henimgoflogen  eeien  and  darch 
ihieii  Haaeb  sHes  veigiflet  hKtteii. 

*)  Zins^crlc,  Sag.  etc.  aus  Tirol  s.  472,  Wohl  nur  als  eine,  wcnu  auch 
tehr  verduukelte,  Abschwiichiuig  des  ebemals  bei  dem  Notkfeuer  dargebracbten 
Tbienq^inri  is(  ee  la  betraohten,  wenn  in  Oerterr.-8elilflei«&  die  BSm&t  der 
eioselnen.  Ten  der  Soneke  belUkiran  Rinder  bsenhsbt  and  dean  die  sl^ 
Bcbabten  Uomtheilcheu  iu  die  angefiushte  Gliith  dee  Nofhfeaen  gevoite 
werden:  Peter,  Volkrthiiiia.  U  e.aSO. 


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31 


genommen  hat,  ftchon  daiuaN,  ah  unaere  Berichterstatter  schrieben, 
(las  wirklich  geaclilachtete  Suhnopfer  in  die  Spendung  dea  ersten 
uber  das  Noibfeoer  gelaufenen  Thieres  an  irgend  ein  Kloster  oder 
Stifi  umgewandelt. 

Wichtiger  ist  darum  folgender  Bericht  aus  England,  welchen 
Kemble  der  Chronik  von  Lanercost  vom  Jahre  1268  entnommen 
hat:  ,Pro  fidei  divinae  integritato  nervandft  recolat  lector,  quod  cum 
hoc  anno  in  Laodonia  pestia  grassaretur  in  pecudes  armenti,  quam 
vocant  usitate  Lunge^souht,  quidam  bestiales,  liabitu  claiistriales 
non  animo,  docebant  idiotas  patriae  ignem  confrictione  de  lignis 
educere  et  aimalacnim  Priapi  atataere,  et  per  haec  bestiis  succurrere. 
Qmod  com  unuB  laicus  Cistercieaais  apod  Fbatooe  fedsaet  ante 
atrium  aailae  ac  intiDCkU  teatieolk  canis  in  aquam  benediotam  saper 
animalia  apanisset;  ac  pro  invento  facinore  idolatriae  dominus 
viUae  a  quodam  fideli  argneretur,  ille  pro  sua  innoeentia  oblende- 
bat,  quod  ipao  nasoieate  et  absente  Aimnt  haec  omnia  perpetrata, 
el  adieekt  et  cum  ad  ueqae  hone  meoBem  Janiimi  aHoram  animalia 
kunguerent  et  ddioerent,  mea  semper  lana  erant,  none  rero  q[VO(idie 
mihi  moriimtur  duo  vel  tria,  ita  quod  agricultiii  pauca  sapemmt*') 

Aoeser  dem  Nothfeuer  wild  hier  also  aoch  eia  Simolaemm 
Priapi  ao%;eitefit»  oad  turn  SeUnw  der  ganaen  Handliing  beeprengt 
nan  alke  Yieli  yintinetie  teetionlla  eanis  in  aqnam  benedietam*. 
lefa  hake  ,aimiilaenim  priapi'  nur  fllr  die  Umeelireibang  von  pri- 
apus;  imd  dieeer  aUgemeiaere  AusdraolL  wird  daan  naehher  nSher 
teaeidmet  ala  ,teelieiili  caaia.'*)  Da  wir  mm  Paragraph  2  A  naeh- 
gcwieeeu  liabeii,  daaa  Hnnde  bei  Vieliaeachen  ala  Opfer  daigebracht 
warden  konnten,  so  werden  wlr  ea  aneh  liler  mit  einem  Huiideoplbr 
sa  than  habea. 

Maa  sehaitt  dem  getddteten  Thiere  die  Geakaliea  ana  md 
wird  dann  mit  dem  daran  klebenden  Blute  die  kraalee  Beeide  be- 
spritzt  haben,  (ahnlich  wie  in  Scandiaarien  die  Thetlnehmer  mit 
dem  Opferblut  besprengt  wurden:   Grimm  D.  M*  8.49);  denn  die 

Eintauchung  dea  Priapus  in  Weihwaeser  kann  natiirlicherweise  nur 
cine  VermeugUDg  von  christlichem  und  heidnischem  Brauche  sein. 


*>  Kemble,  die  Sachsen  in  England  I  ft.2d4  fg.  vgl. Kohn,  HerabhoL d. 
Vbaers  ptg.416;  Weitfil. Sag. II  Nr.4l06. 

*)  In  dem  ■imulaemm  priapi  mit  Wolf  mid  JCuha  ein  fiild  dea  IVo  sa 

erkennen,  und  lediglich  deshalb,  wcil  Adam  von  Bremen  den  Fricco  ,ingenii 
pnapo'  abgebildet  wden  liut  (vgL  Orimm  D.  M."  a.  I9ft),  i«t  kaia  ttnmd 
TftrkandBn 


 


Gewie  wurdc  dieeer  Ceremonie  graese  Heilkraft  zufrcscliriebcn,  luid 
die  AufHtellung  dee  flunde-Priaps,  »o  wic  die  lieihvirkendo  Be- 
Bprengung  der  Heerde  mit  ihin  vergleicht  sich  vullig  jenen  Wunder- 
kriiften,  welche  den  HUuptcrn  von  Pferden  und  Rindern,  die  bei 
einem  Seuclienopfer  getodtet  waren,  beigeinessen  wurde.  Da»8  man 
aber  gerade  die  (itnilalieu  zu  der  heilkriiftigeii  Besprengung  nahm, 
inag  darin  neiiien  Grund  haben^  dass  dieselbcD  schon  an  hich  die 
nach  den  Zeitcn  der  Seucbe  iiber  die  Heerde  wieder  aeu  sich  er- 
gieeeende  Lebeuttkraft  synibulisch  ausdriickten. 

ZuDi  Scblusse  geetatte  man  mir  nocli  eine  kleine  Abschweifung. 
Wolf  sagt  in  8einen  Beitrilgen  zur  deuUchen  Mythoiogie  (I  8.  116): 
fist  die  Seuche  wirklich  ausgebroohen ,  dann  treibt  man  daa  Vieh 
zwei-  oder  dreimal  durch  die  heiHge  Flamme  und  zwar  zuent  die 
Sohweine,  denn  sie  waren  dee  Fro  heilige  Thiere,  dann  das  Rind- 
vieh,  denn  die  Stiere  waren  seine  Opferthiere,  zuletat  die  6fin$>e* 
und  ebenda  s.  117 :  ,Bad  und  Sonne  stehen  also  in  engster  Be- 
ziehung,  ebenso  das  Feuer  und  die  Fruchtbarkeit  der  £rde,  daa 
Gedeiben  dee  Bindviehee  und  der  Sohweine,  nieht  dee  WoUea- 
▼iehee,* 

So  geistreich  nan  auch  diese  Deutong  Uif  ieh  kann  nieli  ihr 
nioht  anecUieaeens  denn  ee  ist  iuuner  mthaaoi,  eine  natfiiliolM  £r- 
klnrung  aaawinehinen,  sobald  aioh  eine  edche  ungecwungen  dar- 
bSetet  Wie  wir  oben  naehwieBen,  war  ee  durohane  notiiweBdi^  die 
kranken  Thiere  durch  den  hdlkiiftigen  Baudi  der  Nolhfeneiflaiiune 
m  traben;  gehtfrten  dieeelben  nun  verechiedenen  Gattnngen  an,  eo 
war  ee  niobte  aMhr  ale  natiirlioh,*daes  man  nut  derjenigen  deo  An- 
fang  mackte,  welcher  die  nooh  hdl  emponcUagendeB  Flammen 
am  wenigeten  aehaden  konnten,  alao  mit  den  Sckweinen.  Ueber 
die  eehon  bedeutead  ged&mpfte  Glutb  wurden  dann  in  naturgemiaaer 
Beibenfolge  Kilhey  Pfeide  und  aoUieflelioh  wohl  auoh  die  Ginse 
getriebeo.  Bei  letzteren  war  dae  Feuer  dann  aebon  hM  gaais  errtiokt 
Warum  jagte  man  nun  aber  die  Scbafe  nioht  dnreh  das  Noth- 
feuer?  Wohl  kaum  deshalb ,  weil  WoUenvieh  nioht  wie  Rindvieh 
und  Schweine  mit  dem  Feuer  und  der  Fruchtbarkeit  der  Erde  in 
Beziehung  steht;  der  Grand  ist  vielmehr  folgender.  Triebe  man 
eine  Schaflieerde  iiber  einen  Haufen  gliihender  Kohlen ,  so  wurden 
ein  Paar  Funken  geniigen,  die  dumme,  sich  dicht  an  einander 
drangende  und  voller  Furcht  in  mitten  dea  Feuers  stockende 
Heerde  in  wenig  Augenblicken  in  belle  Flammen  aufgehen  zu 
lassen.  Lieber  wird  deshalb  der  Bauer  abwarten,  wie  viel  Scliafe 
ihm  die  Seuclie  iibrig  Itisst,  als  dass  er  sie  im  Nothfeuer  allesammt 
einbUflst.    Von  der  ruckstiindigeu  Asche  desselbeu  werden  aie  aber 


 


83 


gewis  ebenso  wie  alles  andere  Yieh  aach  ihr  Theil,  in  das  futter 
gemengty  zum  FreMen  bekommen  haben. 

§  4.  Notbfeuer  and  SQhnopfer  bei  Seuchen. 

Vergleichen  wir  nun  die  in  Paragraph  2  and  3  gewonnenen 
Sesnltate:  Bei  alien  germanischen  Stamraen  werden  als  Schutz- 
nittd  gegen  die  Seuche  Nothfeaer  entzundct  und  Thiere  zur  SUhne 
gwpferL  Beide  Bitten  tmgen  das  Geprage  dee  hochsten  Alter- 
thums  an  sich.  Bei  den  Siihnopfern  mussen  Feuer  gebrannt  haben, 
bei  deo  Nodifieaeni  Opfer  dftrgebraoht  sein.  Bei  dieeem  wie  bei 
jeneni  werden  una  atiseer  dem  Opfer  von  eeebaren  Thieren  anch 
flnndeopfer  bezeugt  In  beiden  FftUen  gilt  die  riioketSndige  Asche 
fitr  heilkiiftig,  and  giebt  man  eie  dem  kranken  Yieh  nnter  dem 
Fatter  mit  ein.  Korz,  ee  kann  kein  Zweifel  mekr  obwalten,  wir 
Inbtn  ea  bier  mit  ein  and  derselben  Bitte  zn  thun,  deren  Haupt- 
momente,  flrzeugimg  der  reniigenden  Flamme  und  Darbringung 
itB  Sflbnopfers,  ira  Laufe  der  Jahrhunderte  sich  zu  selbstandigen, 
(»cheinbar  von  einander  unabhiingigen  Brauchen  entwickelt  haben, 
deren  eheniuliger  inniger  Zusaminonhang  aber  bei  genauerer  Unter- 
sQchung  unmoglich  abgelftugnet  werden  kann. 

Eine  Combination  der  oben  gegebenen  Schilderungen  von  dem 
Notbfeuer  und  den  vcrschiedenen  Arten  des  Senchenopfer^  wiirdc 
0110  demnach  ein  getreues  Bild  des  uraltcn  Siihnopfers  gebcn,  wie 
es  germanische  Landleute  bei  einem  Viehsterben  ihrer  hochsten 
Gottheit  darbrachten.  Denn  nur  der  machtigste  Gott  kann  es  sein, 
der  gaase  Landstriche  darcli  die  von  ihm  zur  Strafe  geeandten 
Senchen  Tcrhert,  aber  auch  nur  er  kann,  durch  Opfer  versdhnt, 
die  Landplage  wieder  f>rtnebmen  und  an  ihrer  Statt  Gliick  und 
Segeo  sarilckkehren  laeaen.  Die  Frage»  wer  dleser  hochate  Gott 
war,  kann  aber  ent  dann  endgttltig  beantwortet  werden,  wenn  wir 
Bber  jeden  einsdnen  germanieeben  Stamm  aoaraebend  mit  Sagen 
Oder  Slteren  Zeugniseen  Tvraeben  sem  werden.  So  vie!  atebt  je- 
dodi  eebon  fset,  daiib  Waotan  lucbt  aUentbalben  die  erste  Stelle 
emnahm,  und  dasa  ibm  in  yiden  Gegenden  Tbnnar^),  in  einigen 
Ziu  (Tiu)  und  vielleicht  aogar  Frta  den  Rang  streitig  machte. 


<)  So  M|ft  Adam  von  BrenMn,  Geita  flatnmabiugeiiBu  £eoletiae  Pontif. 
IV  oap.  87:  ,n  peitii  et  iiuna  uiuiuiist»  Tbfir  idolo  libatur.* 

V.  Mm,  OMiMiM  OvtogMneb*  b.  AetortM  Me.  3 


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34 


X  5.  Nothteuer  uud  Joluumisfeuen 

Im  Latife  der  Z^i  begann  der  fUr  das  WoM  seiner  Heerde 
besorgte  LandinaDD  das  Nothfeuer  jahrlich  aiisazQnde&,  um  tou 
vomchefein  den  Viehseuchen  voriubeugen,  wie  wis  dies  fSat  Nieder- 
saohsen  noch  aus  dem  19.  Jahrhnndert  beEengt  ist*)  Bd  einer 
jiihrHchen  Wiederholung  des  Nothfeners  konnte  aber  eine  Fiziemiig 
desselben  anf  einen  bestimmten  Tag  im  Jabre  nicht  aosUeibeB, 
und  zwar  wird  man  aus  nabe  liegeuden  Grttnden  diesen  Tag  m 
den  Anfung  der  Zeit  baben  ftllen  lassen,  wenn  das  Vieh  am 
biufigeten  von  Krankbeiten  heimgesucbt  wird,  wenn  das  yFener* 
unter  den  Scbweinen  wiithet,  abo  etwa  in  die  Mitte  des  Juni. 

Gerade  dann  herrscht  auch  nach  dem  Volkeglauben  die  groete 
Luftverpestung.  Nach  danischem  Aberglauben  kommen  in  der 
Johannisnacht  alle  Giftkrauter  aus  der  Erde  hervor;  im  Soiling 
glaubt  man,  alle  bosen  Diimonen  erhieltcii  in  dieeer  Nacht  besondere 
Kraft;  in  Schlcswig-Holatein  zieht  am  Johannisabend  ^de  fleegnde 
Krew"  iHiegende  Kj'ebsj  durch  die  Luft,  welcher  den  MensJcben  den 
Krebsscliaden  an  den  Leib  biingt.-)  Aehnliche  Anschauungen 
hatte  auch  das  Mittelalter,  wie  sich  dies  besonders  in  dem  Glauben 
ausspricht,  dass  in  friiheren  Zeiten  um  diet?e  Tage  herum  oft 
Drachen  durch  die  Liifle  gezogen  seien  und  dadurch  alles  ver- 
giftet  batten. 

Kemble  fiihrt  aus  einem  mittelalterlichen  8chrift8teller  einer 
HaDdechrift  der  Harlej.  Sammlung  folgende  Stelle  an:  ,Antiquitu8 
enim  draconee  in  hoc  tempore  (d.  i.  zur  Zeit  des  Johannisfeetes) 
ezcitabantur  ad  libidinem  propter  calorem,  et  %-olando  per  am 
frequenter  sperniatizabantur  aquae,  et  tunc  erat  lethalis,  quia  qui- 
eunque  inde  bibebant,  aut  moriebantur  aut  grave  morbom  pado- 
bantur.  Quod  attendentes  philosophi  jusserunt  ignem  fieri  frequenter 
et  sparsim  circa  puteos  et  fontee,  et  immundum  reddiderunt  fumum; 
Hamper  talem  fumum  sciebant  fugari  dracones/^)  Gans  ahnlich 
ers&blt  aucb  Job.  fieletb  (1162)  aus  Erankreich:  ,8olent  porro  hoc 
tempore  ex  veteri  consaetudine  mortaomm  animalinm  ossa  oombari, 
quod  buiusmodi  habet  originem.  Sunt  enim  animaUa,  quae  draoones 

>)  Grimm  D.  M.*  8. 578. 

(irimni  ,  D.  M.'  s.  589;    A.  Harland,   Sag.  u.  Myth.  a.  d.  Sollinge. 
s.        J.  Ehlers,  Was  die  Alten  meinen.    s.  96;  Jahrbucher  C  d.  Landesk.  d. 

Herzogth.  Schlwg.-fllstu.-Lauenl).   VII  B.l.    Kiel  1864.    s.  H81. 

')  Keinble,  dieSachseu  iu  Kugland  I.  s.  2Hti  fg.;  vgl.  Kuhn,  Uerabkunfi  d. 
Feuertt  p.  50. 


 


35 


appellamus,  inde  in  psalino:  ,,lau(Iate  Dominum  de  terra  draconea" 
Qon  thracones  ut  quidaru  iiicndose  Icgunt,  scilicet  terrae  meatus. 
Haec  inquam  aaimalia  in  aere  volant,  in  aquis  natant,  in  terra  am- 
bulant. 8ed  quando  in  aere  ad  libidinem  concitantur,  (juod  fere 
fit,  saepe  ipsum  spemia  vel  in  puteos  vel  in  aquas  Huviales  eiiciunt, 
cx  quo  lethalie  sequitur  annus.  Advcrsus  haec  ergo  huius  modi  in- 
ventum  est  remedium,  ut  videlicet  rogus  ex  ossibus  construeretur 
et  ita  fumus  huiusmodi  animalia  fugaret.  Et  quia  istud  maxime 
hoc  tempore  fiebat  (in  festo  S.  Joanuis) ,  item  etiam  modo  ab  om- 
nibus observatur.*  *) 

Eine  von  Bartsch  mitgetheilte  meklenburgische  Sage  berichtet 
geradezu  von  einem  Nothfeucr,  das  gegen  einen  solchen  Drachen 
angeziindet  wurde,  der  allerdings  hier  aus  dem  giftverbreitenden 
Ungeheuer  zu  dem  Getreide  stehlenden  Kobold  geworden  ist.*) 

Da  nun  in  diese  Zeit  der  Luftvergiftung,  d.  h.  der  grosten 
Hitze,  auch  das  altheidnische  Summersonnwendfest  fallt  und  spater 
die  kirchliche  Feier  dee  (reburtstages  S.  Johaunis  des  Taufers,  so 
ist  es  naturlich,  dass  die  Nothfcuer  allmiihlich  in  dieses  Fest  auf- 
gingen  und  zu  Joliannisfeuern  abgeschwacht  wurden.  Trotzdcm 
war  man  sich  aber  noch  lange  des  urspriingiichen  Charakters  der 
letzteren  klar  bewusst.  So  sagt  Lindenbrog  im  Glossar  zu  den 
Capitularien :  ,Rusticani  homines  in  multis  Germaniae  locis,  et  festo 
quidem  sancti  Joannis  baptistae  die,  palum  sepi  extrahunt,  ex- 
tracto  funem  circumligant,  illumque  hue  illuc  ducunt,  donee  iguem 
concipiat:  quem  stipula  lignisque  aridioribus  aggestis  curate  fovent, 
ac  cineres  coUectos  super  olera  spargunt ,  hoc  medio  erucas  abigi 
poase  inani  superstitione  credentes.  Eum  ergo  ignem  nodfeur  et 
nodfyr,  quasi  necessarium  ignem  vocant.**) 

Es  ist  hier  noch  durchaus  der  alte  unveninderte  Hergang  wie 
bei  dem  zur  Pestzeit  entflammten  Notlifeuer.  Auch  Nicolaus  Gryse 
kennt  noch  den  Namen  ,nodtfur'  statt  Johannisfeuer,  und  auch 
bei  ihm  wird  dasselbe  durch  Reibung  erzeugt:  ,Jegen  den 
auendt  warmede  men  sick  by  S.  Johannis  Lodt  und  nodtfiire, 
dst  men  vth  dem  Holte  sagede.  Solckes  Fur  stickede  men 
nicht  an  in  Gades ,  sondern  in  S.  Johannis  Namen,  lep 
vnd  ronde  dorch  dat  Fiir,  spokende  mit  demsUluen  alse  Vrs 
vnd  Molochs  dener,  richtede  men  vele  affgoderye  vth,  dreff 
dat    vehe    dardorch,    vnd    ys    dusent    frowden    vul  gewesen, 


»)  Wolf,  Beitrage  II  s.  387. 
»)  Bartucli,  Meklenb.  Sag.  I  Nr.  336,  14. 
Grimm,  J).  M.«  s.  570. 


aa 


wcnn  men  de  Nacht  mil  groteii  iSuaden,  schandcn  vnde  Schaden 
heftll  tliogebracht.' 

Doch  auch  die  andercn  Berichte  iiber  die  Johannisfeuer  konnen 
deren  urspriinglichen  Zusammenhang  mit  den  Nothfeuern  nicbt 
verliiugnen.  Wie  diese  eind  sie  iiber  alie  germanischen  Stiiinrae 
bin  verbreitet;  auch  hier  mu86  eine  jede  famiiie  zu  dem  feuer 
beUteuera.*)   IXe  Kinder  singen: 

Komm  niemand  zum  Johannitfeor 

Ohne  Brandsteur 

Oder  —  Ilut-  uud  Kiippclesfeur. 
Das  heisst,  wer  da  kommt,  ohne  Holz  beizuBteuern,  dessen  Hut 
odci  Kappe  wird  ins  Feuer  geworfen,  was  auch  wirklich  ofters 
geschah.-^) 

Die  Entziindung  des  Jobannisfeuers  durch  Reibung  ist  una 
allerdings  nur  durch  die  alteren  Berichte  bezeugt,  wenn  wir  nicht 
fjerade  dem  noiist  wenig  verlaHHigen  Montanus  Glauben  schenken 
wollen,  dem  zufulgc  nicli  noch  jetzt  die  Ueberlieferung  erhalten  hat, 
miisse  durch  Aneinanderreiben  zweier  trorkener  Htilzer  und  zwar 
Eichen-  und  Tannenholzer  erzeugt  wcrdcn^);  aber  Krankheit  ver- 
treibende  und  (xesundheit  fordernde  Kraft  wohnt  ihni  nicht  minder 
wie  dem  Nothfeuer  bei.  Dien  sprechen  bairische  Kinderlieder, 
welche  beim  Einsammeln  dcs  Holzes  gesuogen  werden,  aus: 

,(>obt  ilir  eucr  Stoucr  not, 

So  iebt  ihr  euer  Jahr  net  ' 

tWoQa  ihr  «&•  Un  Stnia  gebn, 
Sollta  *s  Jdba  nninina  daleb'n.  . .  *  .* 

.G'hannesfeuer ! 

Der  Habcr  ist  theuer! 

Wer  kein  Hoh  zum  Feuer  git, 

Erreicht  das  ewige  Leben  uit.") 
Alyo:    wenn  ihr  euch  nicht  bei  dem  Feuer  bethciligen  woUt, 
80  werdet  ihr   auch   «einer  Segnungen   verlustig   gehen    und  in 
Krankheit  verfallen,  (in  demaelben  Jahre  sterben).   Schon  Hunniua 


')  Nic.  Ciryse .  Spegel  des  antichristischen  Pawestdoms.    Rostork  loH^l. 
De  I  Bede.   Im  111.  Gebodt  heisst  ch  :  ,8.  Johannes  Nodt  vnd  Liodtlur  heffl 
vorfrarenen  crwarmet  ,ock  hilligen  schyn  van  aick  gegeuen.' 

•)  Panzer,  I  s.  2U.  2:^,  215.  241 ;  Meier,  Schwab.  Sag.  a.  426  Nr.  11^,  lift; 
BMuagArten,  a.  d.  Heimat.  1.  s.  27;  Bavaria  lY,  1,  s.  202,  248. 

*)  JLlbtor,  8ohwilka«.  1.485  Nr.  112. 

*)  Montanas  s. 

•)  Pauxer,  Beiiriige  I  a.  216.  218;  Ba?aria  UI,  1,  327;  IV,  1,  242. 


 


37 


(Apoaiama  Eccks.  Bom.  cap.  4.  §  434)  asgt  too  dem  JohtaDia- 
fouer :  ^Bm  floUte,  dem  alten  Aberglaaben  naeh*  wider  Zaobereyen 
helffen,  mid  fOr  Uenadwii  snd  Vielie  gni  aein.***) 

AOgemeiii  wtrd  anch  daa  Springeo  dnroli  dea  lieilkriilltigea 
Ranch  der  Flamme  geubt,  was  gegen  alle  mdglichen  Uebel  schiitzt 
So  heisst  es:  ,\Ver  ubern  Johannesfeuer  springt,  kriegt  des  eel  jar 
8  fiebe  net*;-)  und  ganz  entriistet  schreibt  Christoph  Arnold, 
nachdein  er  vorher  von  dem  Molochetlienst  gesprochen:  ,Fa8t  auf 
solche  oder  dergleichen  Weis«e  wie  heutigen  Tages  das  tolle  Piivel- 
gedindldn  iiber  das  Johaniiesfeuer  springt  und  aberglaubischer 
lieidni^clier  Weisc  fich  t^anit  ihren  herbeigetragenen  Kindern  bei 
wdcher  Flaiunien  wieder  uiancherley  Krankheiten  desselbigen  Jabra 
iiber  raucbert  und  reiiiiget.*  *)  Ini  Miihlviertel  in  Nicderosterreich 
gingcn  die  Leutc  sogar,  bevor  eie  durcb  die  Flammen  ^prangen, 
erat  betend  und  einen  Spruch  hersagend  urn  dasselbe  benim.*) 

Da88  ebenfalla  das  Vieh  durcb  die  JobanniHfeuer  getrieben 
wurde,  sagtc  schon  dcr  (»ben  von  Nicolaus  Grysc  angefubrte  Be- 
ricbt ,  und  aucb  der  Tractatus  des  Nicolaus  Dunckelspubel  (geb. 
1370,  f  1433)  iat  hier  zu  beriicksichtigen :  , Ad  hoc  etiam  pertinere 
videntur  multe  ^uperstitiones  que  fieri  aolent  circa  ignee  iocenaoa 
m  vigilia  beati  Johannia  baptiate,  qui  a  fatuia  credimtiir,  quasdam 
virtutea  habere,  propter  quod  circa  eoe  fiunt  quaedam  ut  trans- 
ia  tic  DCS  et  tranailitione^,  ac  circomitiones  et  cetera  multa  vana, 
que  gentiles  in  reverentiam  ignis  (quem  ut  deum  oolucnmt)  facerc 
aoliti  aunt/^)  Aus  dem  fiergiachen  erzablt  Montanuay  Yieb,  das 
man  Hber  die  Brandstfttte  fUhre,  bliebe  vor  Behexung  geschiitzt*), 
mid  in  Preueaen  herrseht  der  Qlaube,  die  am  Vorabend  dea  Jo- 
hanniafefltes  angeziindeten  Feuer  hiUfen  gegen  Zauberei,  flagel- 
flchlag,  Gewitter  und  Viehaterben,  beaondera  wenn  man  am  fbl- 
geoden  Motgen  daa  Vieh  fiber  die  Brandatelle  %i)f  die  Weide  hin- 
ana  fOhre.^ 

»)  vffl.  Anikicl,  Cimbr.  Hoyden-Rcliffion  I.  Theil.  XVIII  Cap,  4. 

Grimm,  1).  M.  AberRlaiibf.  Nr.  918;  Leoprechting,  a.  d.  Lochraiu.  9. 
1H3;  lloutanus.  8,  33;  Grimm  D.M.«  8.584  fg.;  Bavaria  I,  1,  373  fg.;  Kos- 
egger,  Sittenbilder.  a.  85;  Thorn.  Naogeorgas,  Hegnum  PapiBticom.  1563.  Lib. 
IV.  8.126. 

*)  CSiriatoph  Arnold  im  Anhaag  n  Alazaiider  Bonens  naaftcndhiodlloha 
OStfeardianate  in  der  gaazen  Welt.  Das  ist  BeiohreibaQg  ale  Haidalbaig  lfl6&** 
V  Banmgartan,  a.  d.  Heimat  I.  s.  28. 

vgl.  Pansar,  Btrg.  II  s.  2iK).  Noch  heota  tnibi  man  in  Obarb«i«ni  Vieh 
durcb  dan  Johannisfeoar:  Banuria  I,  1,  d73b 
•)  31(>ntanu9.  s. 

Toninic  und  Tettau,  Ostprcuss.  Volluaag.   s.  277 


j 


38 


Auch  dem  Gedeihen  tier  Pflanzenwelt  ist  das  JohRnnisfeuer 
ganz  wie  das  Notlifeuer  ftirdcrlich.  Der  Acker,  worauf  ein  Sonn- 
wendfeuer  angeziindet  wird,  freut  sich  9  Jahre  darimf,  heisst  iiu 
Niedero8terreichi8chenJj  In  England  rise  man  im  friilicn  Mittel- 
alter  brennende  Scheite,  wie  noch  jetzt  im  Liizernii^chen  beim 
Nothfcuer,  aue  der  Gluth  und  lief  damit  um  die  Aecker:  ,faciunt 
etiam  brandas  et  circiiiunt  arva  cum  brandis. '-)  Fiir  Deuischland 
ist  das  ZeiigniF  HildebrandK  (De  Diebup  Fc!«ti8.  1701.  8.  9<i)  wich- 
tig:  ,Soliti  sunt  olim  in  feeto  Johannis  ardentes  faculas  nianu  gcstare, 
iisque  arva  et  segetes  circimiire,  rati  hoc  niodo  fVugibus  benodici.' 
Auch  Zeunier  echreibt  in  seiner  zii  Jena  im  .lahre  H)99  erschiciiciien 
Abhandlung  iiber  das  Johannisfeuer  (t*.  12) :  ,Ab  hoc  majori  igncfaculas 
ex  stramine  aliave  eiusniodi  materia  quilibet  bacchnntium  accendunt, 
eMquemanibus  comprehendentcs  circiim  maius  iliud  incendiumfatuorum 
iBatarlgnium  saltant  auttranailiunt,  donee  extinguantur/  .  .  .  (s.  13): 
JmniMii  eniin  bmtu  montem  ascendunt,  faoalia  suit  ardent  ibua 
sursuin  deorsiimque  yagaatnr,  torreaque  coelnm  versus  jaculantur, 
tripudia  vociferaotca  exeroent,  et  (nonnunquam)  vartis  inatminentis 
nmsicis  ludicnini  spcctaculuro  augent.' 

So  hoch  man  beim  Johannisfeucr  sspringt,  so  booh  wird  der 

f*laoh8  werden.*)  Man  spricht  dabei  z.  B. : 

,FUz,  WImx, 

Dass  mein  Flax 

Ueber  vier  Ela  wax.'  (Ocbsuobrunucu) 

oder: 

,1  spring  iibet  Sttttwendfttie! 

AXU  Naohbdn  84ii  W  thaie.* 

Springts  mil  mier  allz'samm! 

So  wird  de'  iiir  reoht  lang/  (Nivdcraltaicli.)«) 
1st  datt  Feuer  erloschen,  so  nimmt  sich  ein  jeder  ein  ange- 
branntes  Scheit  mit  in  seine  Wohnung.   Dort  bewahrt  man  es 
entweder  als  treffliches  8chutzmittel  gegen  Unwetter  und  Feuers- 
noth  anf*),  oder  man  steckt  es  in  die  Felder,  zumal  in  die  Flachs- 

*)  fiauinpfart^n,  a.  d.  Hcimat.   X  s.  28. 

>)  Kcmble,  dieSachsem  in£ngland  I,  s.  296  fg.;  vgL  ICahu,  Herabkunfi  d. 

Jfeuers.   p.  50. 

')  Uuber  die  Kinwirkung  dcs  JohaDnisfeucrs  auf  das  Gedeihen  des 
FlaebMi  vgL  Laopnehtiiig  s.  188;  Paaaer,  Btrg.  I  •.  »a  SSt ,  dl6u  841.  242; 
Btriinger,  VolkHluU,  m,  105;  Ant  8dhwab«ni.    n,  117,  119;  S.  Meier, 

Schwiib.  Sag.  8.423.  107,  425.  110;  Bavaria  I,  1.874;  II,  1,  ^  260,  810;  III, 
1,  843;  III,  2,  986,  9.'>6;  IV,  2,  360;  Manuliardt,  BanmkuHas.  t.  464,  508,  510 
und  die  weiteren  dort  bei^cbrachton  B('le«^9tcllcii. 

Panzer,  Btrg.  I  8.  21.5,  241  :  Hirlinger,  Aus  Schwabcn.   II.  s.  119, 

«)  Zingerle,  Sagen.  •.  472.  82}  BaTsria,  lY,  1,  248. 


 


39 


*at,  wodurch  deren  Gcdeihen  bedeutend  gefordert  wird.')  Die 
ruckntandigc  Ai«chc  endlich  vermehrt,  auf  die  Aecker  gestreut,  die 
Fruchtbarkeit  des  Bodens*);  doch  hebt  man  sie  auch  auf,  da  sic 
(iberhaupt  in  vielen  Dingen  grosae  Heilkraft  auaiibt.') 

Selbst  der  wichtige  Zug,  den  wir  bei  dem  Nothfcuer  wahr- 
nahinen,  dasa  eine  jede  Familie  von  der  heiligen  Flamme  neucs 
Feuer  fiir  ihren  Heerd  mitnahm,  hat  sich  in  den  Berichten  liber 
die  Jobannisfeuer  erhalten.  Dahn  erzahlt  von  den  oberbaierechen 
Sonnwendfeuem :  ,Noch  ininicr  treibt  man  krankes  Vieh  bindurch, 
da««  CB  ge«unde,  und  niancher  Hausvatcr  loBcht  an  diesem  Tage 
das  altc  Heerdfeuer  uorglich  voUig  aus  und  tragt  sich  in  einem 
Brand  vom  Sunwendfeuer  das  wohlthatige  Element  in  neucr  segcn- 
kriiftiger  Wirkung  nach  Hauac*  *)  Nicht  minder  ist  folgender 
von  Muntanue  aus  dem  Nicderrheinischen  beigebrachtc  Brauch 
hierher  gehorig:  ,Auf  Johannis  wurde  bei  den  Landleutcn  nach 
alter  8itte  der  Feuerheerd  mit  dem  sogenanntcn  ,Scharholz*  jahr- 
lich  ncu  angclegt.  Die8  Scharholz  bestand  aus  einem  schweren 
Blocke  von  Eichcnholz,  der  an  dem  Feuerheerde  so  angebracht 
war,  datis  er  angliihtc,  jedoch  in  Jahr  und  Tag  erst  vollig  vcr- 
kohhc.  Um  Johannin  Mittesommer  wurde  das  alte  Scharholz  bei 
der  Neuanlage  herausgenommcn ;  die  Kohlen  wurden  zerstosecn  und 
unter  das  Satkorn  zu  dessen  Gcdeihen  jremischt  oder  in  den  Garten 
gestreut.  Es  sollte  das  Gcdeihen  der  Saten  befordern,  den  Brand 
dcs  Weizens  verhiiten  un«I  die  Raupcn,  Schnccken  und  Milbcn  und 
andcre  schadlichc  Insecten  und  Wiirmer  abhnlten.  In  vielen  Gc- 
birgsgegenden  ist  dieses  Scharholz  noch  bis  auf  hcutige  Tage  in 
Anwendung.*  *) 

In  diesem  letzteren  Brauche  wird  allerdings  das  Scharholz 
nicht  dem  Johannisfeuer  entnommen,  aber  trotzdem  ist  der  innigc 
Zusammenhang  zwnsfehen  beiden  Briiuchen  nicht  zu  verkennen, 
schon  in  Anbetracht  der  Zeit,  in  der  das  neue  Scharholz  angelegt 
werden  muss,  und  der  heilkriiftigen  Wirkungen,  welche  den  ver- 
kohlten  Resten  des  alten  zugeschrieben  werden. 

Sind  nun  die  Nothfeuer,  wie  wir  eben  klar  gclegt  habon,  in 
die  Johannisfeuer  iibergegangen ,  so  mussen  bei  den  letzteren  auch 


>)  Pet<T,  VolkBth.  II  s.  266;   Grimm,  D.  M/^  8.586;   Lcoprechtinp  a.  J. 
Lechrain.  s.  183;  Pan/.er  I  s.  210.  Nr.  2:^1,  vgl.  auch  s.  212,  8.  215. 
')  Vemaleken,  Mythen.  ».'M)7.        Montanus.  s.  83. 
«)  Montanus.  s.  33. 
*)  Bavaria,  I,  1,  373. 
*)  Montanus.  8.  127, 


40 


dieBelben  Opfir  gMlen  sein  wie  bei  diesen.  Natilrlich  komien 
die«elboii  aber  schon  desludb,  weil  dnroh  die  jShrliohe  Wiederkelir 
das  Sfihnopfer  DOthwendiger  Weise  lioh  absehwSohen  moste,  nidit 
80  rein  wie  die  bei  den  eigeotlichen  Nothfeucrn  dargebracbten 

Opfer  iiberliefert  wordeii  sein,  aber  ganz  baar  von  Mittheilungen 
iiber  derartige  Yorgange  auch  bei  den  Sonuwcndfcuern  siod  wir 
kcineswegs. 

Der  oben  schon  einmal  angefuhrte  niittelalterliche  Schrift- 
steller  aut^  England  (Harlcj.  Samnilung)  schreibt:  ,Tn  vigilia  Bcati 
Johannis  colligunt  pueri  in  quibusdam  regionibus  ogsa  et  quaedani 
immunda  ct  insimul  cremant,  ct  exinde  ])rodiicitur  fumus  in  acre/*) 
—  Gregor  Strigeoitius  (geb.  1548,  f  KM)'.])  bemerkt  in  einer  auf 
Johannis  gehaltenen  Predigt,  die  Eccnrd  ( Fmncia  orientalie  I,  425) 
aniiihrt,  das  Yolk  (in  Meint^cn  oder  Thiiringen)  tanzp  und  ^iDg9 
urn  die  Johannisfeuer.  £iiier  habe  ein  Pferdefaaupt  in  die  Fianmie 
geworfen  und  dadurch  die  Hezen  zwingen  wolleti,  von  dem  Fener 
filr  mch  <u  holen.*)  —  MartiDUs  fiohemns  vagt  im  Kirchen- 
kalender  160d  s.  877:  ,8o  dorffen  wir  auch  nicht  in  seinem  (8t 
Johanus)  Tage  Todtenbeine  verbrennen,  Fackeln  oder  lacbter  an- 
Kunden  oder  Beder  umbtretben.  Denn  dae  brcnnen  der  Todten- 
beine  und  anderer  stinkender  Sachen  iet  heidnisch/*)  —  BeiHilde- 
brand  (De  Diebus  Festie.  1701.  8.  96)  bei^st  es:  ,Alicubi  enim  ex 
vctcri  more  pucri  oj*t^a  et  qui!*quilia»<  colligunt,  et  concreniant,  ut 
I'uniut*  indo  excitetur.*  —  A\i>  dein  J^orgit*elR'n  berichtet  Montanus  den 
Branch,  cin  Pfordehaupt  in  this  .lohannist'ouer  zu  werfen  und  endlich 
mag  liier  nt>ch  eiiinial  aus*  dem  oben  angefulu  ten  Bericht  von.Toh.  Beleth 
1162  (derselbe  kann  ja  leicht  auf  germanischcr  Sittc  bcruhen)  citiert 
werdcu:  »Solent  hoc  tempore  (in  fe^to  s.  tJohauniii)  ex  veteri  consuetu* 
dine  mortuorum  animalium  ossa  oomburi.* 

Dieee  aus  deo  verschicdensten  Gegenden  beigebrachten  Nack> 
riehteu  beweiseni  dasa  in  die  Johanni8feiier  ehemaU  Thierhaupter 
und  Knochen  geworfen  warden.  Wie  ist  dies  nun  zn  verstehenV 
Ben  Thieren,  welche  bei  dem  grossen  Stthaopfer  gegen  die  Seuohe 
dai^bracbt  wurden,  sohnitt  man,  ale  Qsbe  fBr  die  Qottbeity  das 
Haupt  ab  und  king  dasaelbe  an  heiiiger  Stdle  im  Haute  auf,  weQ 
es  die  Versobnung  mit  den  flimmlischen  und  ewigen  Scbuiz  vor 

>)  Kcmble,  die  Sachsen  in  England.  1,  2%  fi:;  &uhn,  Uermbkunad. 

Feuurs  p.  o(). 

*)  Vgl.  (Tiiinm  D,  M.'  h.  f>M5;   Birlin^ior,  aus  St  liwalx  n  II.  s.  122;  Zi'umer, 
Ignem  .If^haiiuaeuin  vulgo  Das  Johauuis  -  Fcuer  etc.    1G99.    ».  11. 
')  Hirliiigt'i-.  aus  Scliwabcn  IX,  s. 
*)  MoQtanus  8.  34. 


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41 


netien  Krankheiten  verbiirj^to.  Eine  8olche  Unlieil  vertreibtiKle 
Kruft  wiril  nun  den  Schadelii  <lcr  ( )j>ft'rthit'ie ,  welche  bei  dem  der 
Seuche  vorbeugenden  Johannis-Notlifeuer  (wenn  ich  so  sagen 
darf)  geschlachtet  wurden ,  nirht  beigelegt  worden  sein.  Man  wird 
aie  deshalb  auch  nicht  untcr  der  Dachfirst  als  hoch  in  Ehren  zu 
haltende  Tali^niane  aufgehiingt,  pondern  vielmehr,  zur  Erhohung 
der  reinigenden  Kraft  des  Feiierg,  in  daeselbe  geworien  haben.  In 
den  Schadeln,  welche  in  die  .lobunnisfeuer  geschleudcrt  werden, 
crkenne  ich  demnach  die  Haupter  von  Opferthieren ;  und  ebenjio 
werden  die  bei  Kenible,  fieleth,  Hildebrand  und  Boheinius  erwahnten 
Todteugebcine  die  Xnochen  der  von  den  TheilDehmern  am  Opfer 
verzehrten  Thiere  aein. 

Kaoehenopfer  scbeiDen  ttberhaopt  dem  germanischen  Hcidcu- 
thum  eigenthiinilich  gewcsen  zu  tein.  So  klagt  der  Biechof 
Gebhard  von  Halbentadt  nooh  amo  1462  fiber  heidniHche  Ver- 
ehrung  eines  We^ens,  das  man  den  guten  Lubben  nenne,  iind  dem  man 
auf  einem  Berge  Schochwitz  in  der  Grafechaft  Mansfeld  Thierknochen 
darbringe.')  Attoh  die  von  Kuhn  ans  der  Mark  beigebrachten 
Sttten,  Knochen  in  daa  Oaterfeuer  zu  werfen  und  am  Karfreitag 
odor  eraten  Oatertag  einen  Knochengdgen*)  zu  erriehten,  gehdren 
hierfaer.') 

Die  scheinbare  Ifisachtung  gegen  die  GStter,  welche  in  einem 
aolchen  Knoehenopfer  liegt,  wird  eich  in  dae  Gegentheil  verkehven, 
wenn  wir  une  folgende  germanische  Hythe  vergcgenwMrtigen,  die, 
action  fiir  die  ftltesten  Zeiten  uneerea  fieidenthuuM  bezeugt,  noeh 
beute  lebendig  in  der  Sage  fortlebC.  Ein  Gott  scblachtet  ein  Tkier 
und  verzehrt  in  Gemeineehaft  mit  zum  Mahl  hinzugezogenen 
Menaohen  deeaen  Fleiseh ,  nachdem  er  den  Leuten  vorfaer  befoMen, 
jn  kein^  Knochen  zu  verletzen  oder  fortzuwerfbn.  Nachdem  alle^ 
gesattigt  ist,  wirft  der  Gott  die  iibrig  gebliebenen  Gkbeine  in  die 
abgezogcnc  Haut,  und  in  denioelben  Augenblick  steht  auch  daa 
Thier  frisch  und  munter  wie  zuvor  da.^) 


<)  Grimm,  D.1L*  486. 

Kuhn,  Mark.  Sag.  311.  328. 

*)  Vo'l.  auch  Grimm  D.  IL  Nachtrag  s.  26  za  Beaditeoswerth  ist 

auch  folfr^  nde  SU'lle  in  ,dvr  alien  weiber  phil(»si)i)hcy ,  getnickt  zu  Pranckfort 
anr  Mayen  la87':  ,Welcher  heyii  so  cIhs  tleysfli  ali  ist,  ins  fewer  wirfiet, 
oder  Icflst  wcrfl'eu,  inii  Sauct  Laureuts  ehren,  du:  soil  uimmermehr  daa  zange- 
schwer  haben.* 

*)  Vgl  dasu  Orimm,  i>.  H*  i.  16b.  160;  WoU,  ileitrige  X  8.88  ig.i  M. 


 


42 


Bei  einer  aolchen  AnsohauungbweiBe  muste  den  G^ttern  das  Opfer 
TOD  Haupt,  Hatit  aod  Knoehen  ebenao  genehm  atin  wie  die  Dar- 
bringung  des  gancen  Thieres.  Allerdings  fat  dss  Opfer  der  Hant 
in  unseren  Sonnwendfeuerbrauchen  nicht  roehr  erhalten;  daas  abcr 

auch  da8  Fell  der  Gottheit  dargebracht  wurde,  ersehen  wir  am« 
dem  in  ckr  \  ita  Barbati  (in  den  Acti8  Sanctorum  vom  19.  Febr. 
p.  189)  besehriebencn  Opferfeft  der  liangobarden.')  Ebenfall?* 
finde  ich  nicinc  Annahinc,  dass  die  Knoehen  gauz  und  ungebroclRn 
der  Gottheit  dargebracht  werdcn  nmsten,  in  einer  aberglaubisvhcn 
Mcinung  beetatigt,  welche  Geiler  von  Kaieerjtbcrg  in  der  Emei* 
bckaoipft.  Dort  hc'wei  cs:  ,Du  fragest:  ^^ol  ich  geweichtc 
bluoinen  vnd  kraut  dem  fych  geben  zuo  gesundhcit;  waruni 
gibi  man  niclit  «He  beinlin  von  dem  Ostcrhunb  den  hunden,  d:is 
ge^egnet  istV  man  ?<pricht  ^ie  werden  vnsynnig.  Ich  wil  vtV  der 
hund  Hciten  yein  vnd  j^prich,  das  man  ^ie  inen  wol  geben  mag,  es 
8chadet  niit;  eie  trincken  dick  gewcicht  waseer  vnd  schadet  in  niit.**) 
Die  heidnieche  Silte  ist  hier  auf  das  chrietliche  Ot^terlamm  uber- 
tragen.  E»  ware  ein  Verbrechen  die  heiligen,  fur  die  Gottbeii  be- 
stimiDten  Knocheo  den  Hunden  zu  ubergeben,  daes  eie  dieselbeo 
brcchcn  und  fre^Hcn;  und  der  Frevel  riicht  sich,  indem  die  Thiere 
dadurch  unsinnig  werden. 

Fiir  die  Annahme,  dass  wir  in  den  Knoehen  und  Schiidebiy 
welche  in  den  Sonnwendfeuern  verbrannt  werden»  eine  Erinneraiig 
an  ehemalige  Opfer  zii  erblieken  haben ,  apricbt  femer  der  Umetand, 
daee  man  allentbalben  in  Beutscbland  in  diese  Feuer  Blamen  warf: 
denn  mit  Blnmen  wurde  auch  das  Opfertbier  bei  dem  SQhnopfer 
gegen  Yiebseitchen  bekrinst,  und  iiberbaupt  wird  der  gaaze  Verlauf 
unaeirer  Untersnchung  lehren,  dass  Blumenscbmuek  keinem  ger- 
manischen  Opfer  mangeln  durfte.  Sebastian  Franok  scUleibt  in 
seinem  Weltbueb  51b:  ,An  8.  Jobanstag  maeben  sie  ma  SimetfiBaert 
tragen  aucb  diesen  Tag  enndere  Krenz  auf,  wdss  nicbt  aus  was 
aberglauben,  von  Beifiiss  und  Eisenkraut  geinaoht,  und  hat  scbier 
ein  jeder  ein  blau  Kraut »  Bittersporn  genant,  in  der  Hand:  wel- 
ches dadurch  in  das  Feuer  sibet,  dem  thut  dis  gans  Jahr  kein 


Lexer  in  Wolft  ZtMshrlt  III  a.  81;  Vonbim,  Sagen  Vonurlbergt  t.  27»  28;  34, 

36;  Zingcrlo,  Sagcii  a.  Tirol,  s.  10,  Nr.  13  s.  11,  Nr.  14  8.  411  Nr.  725;  ilrrselbe 
in  Wolfs  Ztschrft.  II  9.  177:  Vi'rnaloknn.  Alpoimag,  s.  lai  Nr.  KH;  4o7  l<t7: 
Rochbolx,  Aargauer  Sa;,'.  Nr.  22^';  J.  Haltrich,  IVutsche  VolksmiirclieD  aus  dtoi 
Sacbsenlandc  in  (tiebenbiir^en.   Berlin  lKo6.    Nr.  14. 

>)  Grimin,  I).  M.»  9.  m\. 

*)  A.  iStober,  (ieiler  vou  Kaisersbei^g,  Emcis.  s.  66. 


 


43 


Aug  well;  wer  voni  Fcur  hcim  zu  Hans  wcg  wil  gehn,  der  wirft 
(liji  sein  Kraut  in  dm  Kt  ur,  hprerlicnde,  ,ef  gch  liiuwcg  uuil  werd 
verbrennt    mit    di^<('m  Kraut    al  inein   Ungliick.'    Bei   Nic.  Grvsc 
findct  j^irli  die  Stclle:    ,Ock  liefft  men  an  dieseni  dage  gewyheden 
Byfoth  vnime  siek   iregordelt  odder  gebunden,   vnd  gesecht,  dat 
wenn  ciner  dcnsiihien  by  sick  hedde,  «o  worde  he  nicht  mode  vp 
der  reyse  wen  he  ginge,  were  ock  gudt  vor  de  wehedage  dee 
ri^gen.*')  AuchGoropiue  bericlitet:  ,Jano  igitur  panlo  ante  meesem 
fe«tam  diem  agcbant   sub  Ethnicismo  Cimbri  omnes,  artcmisia 
(fiivoet,  8.  Johannie- Kraut)  cincti  et  coronati**)    Recht  alter- 
dramlich  hat  nch  bin  heute  der  Branch  im  Oeetenreichieohen  er^ 
halten.    Dort  werdon  die  Bhimen  unter  Sprttchen  dem  Fener 
flbeigeben.    Kach  jedem  Spruehe  wird  tun  daa  Fener  getaaat,  und 
dabei  werden  die  letaten  Worte  jedes  Sprudies  geeungen.  Aehn- 
liches  geechah  anch  iin  Beigiechen,  in  Steiermark  nnd  in  Schwaben.*) 
Wiehtig  iet,  daw  die  Art  der  su  opfemden  BInmen  keinee- 
weg8  gloicligiltig  war.    Es  echeinen  fast  durchgangig  nur  Beifuse, 
Eitenkraut  und  Ritteraporn  dazu  verwandt,  in  einigen  Gegenden 
anch    Gertraudenkruuter    und    gelber    Fraucupantoffel  *):  Alles 
Kriiutor,  denen   der  Volk^ghiubc   grouse  Heilkraft   zus«chreibt.  So 
winl  in  eineni  alten  Kraiiterbuch  aus  dem  Jahre  1521,  betitclt  ,In 
ili^em  Buocli  It^t  der  Herbari:   oder  kreiiterbnoch :  genant  der  <^i\rt 
,j,  r  £re><untheit  mit  nierern  Figuren   und  liegigteren',  der  Bcitu^8 
z.  B.  ,tin  mutter  der  kreiitter*  genannt,  und  das  Eiaenkraut  (Ver- 
bena) gar  gait  ao  heilig,  daw  es  nach  Geiler  von  Kaieenberg  vor 
8onnenaufgang  mit  Gold  ana  der  Erde  herauegegraben  werden 
niiiste.*) 


')  Nic.(^'se,  Spegel  des  antichrist.  Fswestdomt.  Kaatook  ld!i3.  Da  I. 

*)  Goropius.  Vertnmnus.  f.  47fj:j. ;  vpl.  Filnp^r.  De  Poculo  S.  Jnannis. 
ir»75.  5;  H*J.  Auch  Reisk*',  Untorsuchung  dis  Notlifeners.  Frankfurt  imd 
Leipzig  lti96.  p.  77  sagt:  ,Da«  Feuer  wird  unter  freiem  Himroel  augemacht, 
Tom  jungen  vad  fmefBea  Volke  dnrtlMr  gcsprungen ,  aUsrfauid  Kraui  dareiB 
gewoffsn:  gleieh  ihm  moge  alles  ikr  Ooglnok  in  Feoer  und  fisnoh  ao^iehn.* 
vgL  ftrner  Thorn.  Nsogeorgns,  Begnvm  Pspistieun.  1568.  lab.  IV.  1. 166  fg.; 
Hildebmnd,  De  Dieboi  Feetie.  s.  96. 

Vflraalekea,  Myihen.  s.:\07.  31:  Baumgitrten,  a.  d.  Heimat.  I  s.  29; 
MonUnns.  9.88;  Birlinger  in  WoUh  Ztschrfi.  1Y.  9.44;  Oriinm,  D.M.'t. 
565  Anni. :  Rosogger,  Sittenbilder.  8.85. 

*)  P.iuzvr  1  8.  212  Nr.  2;tt,  249.    Nr.  2X^;  Zingerle  in  Wolfs  Ztschrft.  IV 

8.42;  Bavaria  TV.  1,242:  Grimn).  D.  M«  ]h\2. 

*)  A.  8tober,  Geiler  von  Kaisersberg,  Kmeia,  8.50, 


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44 


Bei  dem  tnnigen  Zusammenhang,  in  wdchem  uiwer  Alterthiira 
init  der  gaoien  Katnrwelt  lebte,  venUuid  e»  die  groMe  Heilkraft 
einer  Mengc  jetet  ▼ailig  unbefteliteter  Ki&uter  hoch  za  Bchitaen; 

und  da  e«  in  ihnen  dankbar  kostliche  (Jeschenke  der  Gotter  er- 

blickte,  8()  wu8tc  es  in  kindlicher  Einfalt  dieselben  nicht  besaer  zu 
vergelten,  als  dadurch,  dass  es  gerade  die  heilkraftigsteii  BlumcB 
bei  deni  Opfer  den  Hiinmlischen  darbrachte. 

Weisen  sclion  die  in  die  Flamiue  geworfenen  Knochcn 
auf  ein  fruhereH  Opfermahl  bei  dem  Johannis-Nothfeuer  bin,  so 
wird  dies  aucb  nocb  anderweit  bestiitigt.  Am  Rhein  fand  am 
8onnwend-Tagc  das  sogeoaDDte  Johanuises^en  siatt,  was  aucb  jetzt 
nocb  in  vielen  Gcmeinden  in  der  Erinneruug  leben  soli.  Scbon 
eine  PoUzeiordnung  des  Ratbes  der  6tadt  Landau  vom  Jabre  KhU 
verftigt  hieriiber:  ,Zum  fuuflten  sollen  alle  Johwmsfeuer  (die- 
weil  es  ein  heideniaeh  werck)  aueh  das  Nechtzeren  so  bey  den- 
selbigen  Feaern  biis  hieher  angeetelt  worden,  hiemit  abgetbao 
sein  etc.**)  In  Niedemterreich  isst  und  trinkt  man  bei  dem  Ji>- 
hannisfener  und  treibt  dabei  aUerkand  KursweiL*)  Im  Aargan 
kocht  man  an  ihm  Erbeen  und  braucht  diefldben  daan  ala  Salbe 
gegen  Verletzungen.^^)  Deraelbe  Braueb  war  auch  in  Sebwabea 
bekannt,  und  nannte  man  dort  die  Erbaen  ,Hanaer«che';  aie.galten 
fur  allerlei  Dinge  gut  und  wurden  deabalb  den  Kindem  w 
e!»8on  gcgcl)eii.*)  In  Oesterr,-  Scblesien  bricbt  man  ver  Johamus 
vom  Holunder  einc  Bluthcntranbe  ab,  backt  diesclbe  in  einem 
Pfannenkucbcn  und  vcrzchrt  beides  dann  beim  Jubanni^feuer ;  da« 
tjcbiitzt  gegen  Zabnweh.'^) 

Und  niebt  allein  geges^en  wurde  dann  zur  Ehic  der  Gotter, 
man  trank  aucb  ibre  Minne.  Sehr  beachten.<\vertb  ist  bier  der 
Bericbt  MuUeuhoffs  wie  er  ibn  von  einer  alten  Frau  in  Liigerdorf, 
Hcrrschaft  Breitenburg,  borte:  ,Vor  Zeiten  wtiren  da  bei  dem 
Dorfe  die  Hexcn  in  der  .lobannisnacbt  auf  freiem  FMc  vcrbrannt. 
Daa  wSre  nun  freilicb  nicbt  eigentUch  geschehen,  sondern  aui  diese 
Wdae.  Auf  einer  Koppel  maohte  man  ein  grofl«ea  Feuer  an; 
dariiber  bin  legte  man  an  einem  Qnerbanm  swiachen  zwei  grosaen 
Sdtenpmblen  <nnen  Braukeaael  mit  Bier  auf.   Daraiu  aobopfie  man 


»)  Montauus  s.  33;  Bavaria  IV,  2,  s.  :m 
>)  Vernaleken,  Hytheu.  s.  307,  Nr.  31. 
*)  Rochholx,  Schweis.  Sag.  a.  d.  Amrgau  11  s.  327. 
«)  Meier,  Sohw.  Sag.  ■.  427,  114;  Grimm  1).  ]L>  t.  685. 
Fetor,  Volksih.  a.  Sefcerr.  Sohletieo  U  1.842. 


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 45  _ 

mit  Bierkanncn  und  trank  <Iaei  warinc  fiicr.  Alt  und  Jung,  das 
ganze  Dorf  nahm  an  dictfein  Fcstc  Theil.  Dann  und  wann  ging 
eine  gewisse  Frau  etwaa  voin  Feuer  weg  und  rief:  ,Kunit  haer  jU 
ole  Hexen  rint  Fuer/  Und  das  hatte  man  das  Verbrennen  der 
fiexen  genannt.'  *) 

Der  Tag,  an  dem  dieeer  Branch  statt  fand,  und  der  Zweck 
wofiir:  namlich  die  Uexen  zu  verbrennen,  das  heisst,  sich  vor  dem 
bosen  E^influss  der  das  Gedeihen  des  Viehstandes  und  die  Frucht- 
barkeit  des  Feldes  schadigenden  Machte  zu  schiitzen,  zeigen  uns, 
dass  wir  es  hier  mit  eineni  Johannis-Nothfeuer  zu  thun  haben. 
Der  Bericht  scheint  unvollstandig,  und  die  Frau  wird  wohl  von 
dem  in  langer  Zeit  nicht  mehr  ausgeiibten  Branch  nur  das  im 
Qedachtnis  behalten  haben,  was  damals  auf  ihr  Gemiith  den  grosten 
Eindruck  geroacht  hatte.  Im  Uebrigen  bietet  die  Erztihlung  hochst 
alterthiiraliche  Ziige;  man  halte  nur  folgende  Stelle  aus  dem  Leben 
des  heiligen  Columban  dazu:  ,Sunt  etenim  inibi  vicinae  nationes 
Suevorum;  quo  cum  raoraretur  et  inter  habitatores  illius  loci  progre- 
deretur,  reperit  cos  sacrificium  profanum  litare  velle,  vasque  mag- 
num, quod  vulgo  cupam  vocant,  quod  viginti  et  sex  modios  ara- 
plius  minusve  capiebnt,  cerevisia  plenum  in  medio  liabebant  positum. 
Ad  quod  vir  dei  accessit  et  sciscitatur,  quid  de  illo  fieri  vellent? 
lUi  ajunt:  deo  suo  AVodano,  quem  Mercurium  vocant  alii,  se 
velle  litare.**)  Wir  werden  darnach  auch  in  dem  von  MUllenhoff 
erwahnten  Kessel  einen  Opferkessel  zu  erblicken  haben,  aus  dem 
die  Minne  irgend  cines  Gottes  getrunken  wurde. 

Dem  eben  besprochenen  Zeugnis  vergleicht  sich  folgende  Stclle 
aus  den  Werken  des  Strigenitius:  ,Auch  ist  grosse  Schwelgerey  bey 
solchem  Johannis  - Feuer  gewesen,  welches  man  Johannis  -Trunck  ge- 
nennet,  da  mancher  vermeinet  hierdurch  sonderbare Sttircke zu  trincken, 
da  doch  Johannes  der  Tauffer  weder  Wein,  noch  starck  Getrancke  ge- 
truncken,  wie  der  Engel  Gabriel  selbst  bezeuget.'*)  Wahrend  hier 
Feuer  und  Minnctrank  in  engstem  Zusammenhang  stehcn,  wissen 
andere  Berichte  nur  noch,  dass  von  alters  her  am  Johannistage 
viel  getrunken  werden  muste.  So  sagt  z.  B.  eine  Handschrift  des 
16/17.  Jhdts.  aus  Schwaben:  ,An  diesem  tage  trinkt  schier  ydmann 


*)  M&Uenhoff  Nr.  288. 

*)  Jonas  bobbiensis  vita  Columban.  Mabillon  ann.  Bened.  2,  20 :  Grimm 
D.  M.»  8.  49. 

■)  De  Poculo  S.  JoanniB,  quod  vulgo  appellant  S.  .fohannis  'IVunck. 
Joh.  Adam.   Fibigcrus.    Lipsiae  l(i75.  §  32. 


4« 


Mett  nach  Laudesbrauch' '  ebenso  besieht  noch  dun  ,.Tohaiiiusbier^ 
in  HaiubiireD  bei  Cellc.'';  Etwas  be^timmtcr  erzuhlt  DeiiiH,  in 
seiner  Jugend  sei  allenthalben  luatig  iiber  die  Johanniafeuer  ge- 
einmngen,  und  dabci  hatte  Meth  sein  miissen');  ganz  ahnlichea 
besagt  auch  ein  Niirnbergcr  Mandat  vom  20.  Juni  1653.')  Ueber- 
haupt  iel  der  Meth  das  altublichc  Getrank  am  Johannistage.  S. 
Johannes  der  Tiiufer  lieisst  davon  der  Mcthhansel  in  Steiermark 
und  Baiern.  Die  Buben  fiihren  ibre  Dimdeln  an  diesem  Tage 
zum  Meth.'^) 

Wie  allgemdn  aber  dae  Minnetrinken  bei  den  Johanniflfeneni 
einat  geweeea  sein  mius,  erkennen  wir  am  beaten  daranfy  daaa  die 
Kirohe  dteaen  Brauch  hie  and  da  endlieh  aelber  sancdonierte,  weil 
ale  ihn  nicht  su  unterdrQcken  yennochte.  Auf  dieae  Weiae  ent- 
atand  der  xu  Mittaommer  getronkene  kirchliebe  Johanniaaegen, 
welcber  wohl  zu  unteraeheiden  iat  von  dem  Wein,  welcher  am 
27.  Dezember,  dem  Tage  S.  Johanniat  dea  Evangeliaten ,  von  der 
Eirche  geweiht  wird;  aber  noch  lange  aehrieb  man  ihm  daa  Wohl 
der  Landwurthaehaft  ^rdemde  KiiUte  zu,  und  ao  ward  er  z.  B.  in 
Nflmberg  deahalb  getrunken,  damit  ein  warmer  nod  frttehtbam 
Sommer  erfolgeu  uidge/) 

Konnten  wir  nun  auch  aus  den  Berichten  fiber  die  Johannia- 
feuer ein  voUig  abgerundetes  Bild  der  auf  den  Johannistag  iixier- 
ten,  jahrlich  wiederkehrenden  Nothfeuer,  verbunden  rait  einem 
Opfer,  herausBchalen ,  so  darf  dabei  doch  nicht  ausser  Acht  ge- 
lassen  werden,  da^s  auch  da^  althcidaitiiche  Mittgommerfest,  wie  alle 
germaniachen  .Jahreefcdte,  seine  ihm  eigenthiiralichen  Feuer  gehabt 
haben  wird.  Es  miissen  in  den  Johannisfeueni  ausser  den  Noth- 
feuern  also  auch  die  heidnischen  Sonnwendfeuer  erhalten  sein,  auf 
welche  letztere  einzugehen  wir  noch  spater  mehrfacb  Gelegenheit 
haben  werden. 


*)  Birlinger  aus  Schwaben  II  s.  162,  Tgl.  audi  Seb.  Franck,  Wdtbacb. 

Theil  I  f.  CXXXIV. 

>)  Kuhn  und  Schwartz,  Nordd.  Si«.  892. 
»)  Grimm  D.  M.»  8.  585. 

«)  Ghnmm  D.  JL'  cdaS;  vgL  auoh  den  Braaoh  in  Xeuaohniti,  Bavaria  III, 

1,  B.  328. 

Die  karnthn.  Sitte  mitgetheilt  von  Herrn  Prof.  Wemhold,  die  bair. 
nach  Sohmeller,  Bair.  Worterbuch.  2.  Aufl.  I.  s.  1688. 

•)  Panzer  II,  239,  441;  Pfister,  Merkwiirdigkeiten  der  Stadt  Niimberg. 
1833.  I,  338;  vgL  uber  das  Trinken  des  Johanuissegena  zu  Mittaommer  in 
Sehwabea  aaeh  Xeiar,  8ehw.  Sag.  427,  117;  Zingerle,  Jdumnissegen  nod  Qer- 
tradenminne  s.  IW  ff.;  Bavaria  1,  1,  310. 


 


47 


Was  das  Alter  der  tlohanninfeuer  angeht,  so  scheint  echon 
der  heilige  EligiuH  diesclbeii  zu  vcrbieten,  wenn  er,  allerdings  etu  as 
unbestimnit,  befichlt:  ,KuIlu8  in  festivitate  S.  Joannis  vel  quibus- 
libet  sanctorum  solemnitatibus  solstitia  aut  vallationes  (V  balationee), 
vel  saltationes  aut  caraulas  (i.  c.  choraulas)  aut  cantica  diabolica 
exerceat.**)  Der  alteste  Bericht  iiber  die  Verschnielzung  von  Sonn- 
wendfeuer  und  Nothfeuer  zum  Johannisfeuer  dagegen  ist  der  von 
Job.  Beleth  aus  dem  Jahre  1162*),  doch  wird  dieser  Vorgang  ge- 
wis  schon  in  weit  frtiherer  Zeit  statt  gefunden  haben. 

§  6.   Johannlsfeaer,  Nothfeuer  und  Sflhnopfer  bei  andern 

indogermanisehen  Yolkern. 

Es  liesse  sicb  nun  einwenden,  d&ss  gerade  die  Briiuche,  welche 
wir,  als  urspriinglich  dem  Nothfeuer  angehorend,  von  den  Johannes- 
feuern  abgelost  haben,  eich  auch  in  deui  ganzen  iibrigen  Europa 
bei  denselben  nachweisen  lassen.  Ho  entzundete  man  in  Masuren 
das  Johannisfeuer  in  derselben  Weise,  wie  in  Deutschland  das 
Nothfeuer  hergestellt  wird.  Man  loschte  dort  am  Johannisabendc 
alles  Feuer  aus,  rammte  einen  eichenen  Pfahl  ein ,  legtc  ein  Rad 
darauf  und  drehte  so  lange,  bis  es  ziindete.  Dann  nahm  jcder 
einen  Brand  und  f^teckte  damit  zu  Hause  sein  Heerdfeuer  wieder 
an.*)  Genau  wie  in  Deutschland  springen  in  Griechenland,  Russ- 
land  und  Frankreich  die  Theilnehmer  am  Johannisfeuer  durch  die 
Flammen^),  und  ebcnso  trcibt  man  in  Bohmen,  Litthauen,  Serbien, 
Russland  und  Frankreich  dns  Vieh  durch  dies  Feuer,  urn  dasselbe 
vor  Seuche,  Zauberei  und  Milchbenehmung  zu  bewahren.*) 

Auch  die  Heilkraft  der  riickstandigen  Aschc  und  der  iibrig 
gebliebenen  Kohlen  ist  Slaven  und  Celten  in  gleicher  Weise  wie  den 
Germanen  bekannt ;  auch  sie  stecken  die  verkohltcn  Scheite  in  die  Aecker, 
um  die  Fruchtbarkeit  der  Felder  zu  fordern,  auch  sie  bewahren  die  Jo- 


»)  Vgl.  (iriram  D.  M.»  s.  o88;  AbergUubc  A. 
«)  Wolf,  BiTg.  II  1.  387. 

')  W.  Mannhardt,  Baumkultua  8.520  aus  Pisanflki,  N.  Pr.  Provinzialblatt 
VI,  148,  109. 

«)  W.  Mannhardt,  Baumkultua  8.  610,  512;  Wolf,  Beitrage  II  ».  3a5;  Orimm 
D.  M.«  8.  588.  590. 

»)  W.  Mannhardt,  IJaumk.  s.  510,  512,  519;  Wolf,  Beitrage  t.  :i92  ff.; 
Orimm,  D.  M.«  s.  591 ;  Vernaleken,  Mythen.  8.  308,  Nr.  32. 


48 


bmnisfeoerMcbe  ala  UniYenalmittel  gegcn  allerhMid  Krankbeiten  und 
Uebel  tad,^)  Es  ware  daher  ininerhin  dttokbar,  dasa  wir  ea  hier 
nut  kelner  unprOngllch  gennaniachen  Sitte  za  than  habea,  aondeni 
daaa  von  andenwoher  der  Branch  der  JohaoniifeiMr  in  gleiohar 
Wdae  aul  Oelten,  Skvea  und  Ghermanea  ttberkonunen  seL 

Nun  war  aber  aneh  daa  Nokbfener  gonnaaiaobeii  imd  oeltiactai 
Volkerschaften  gemeinttam,  wofilr  Grhnm  in  seiner  deataoben  My- 
thologie  geniigend  2ieugni0se  angefiihrt  hat'),  und  selbst  in  Indien 
pHegtc  man  krankes  Vieh  durch  den  Rauch  zu  treiben.*)  Wie  in 
Deutschland  fiel  aucli  in  Schottland  das  Opfer  eines  Rindes  bei 
dem  Nothfeuer*);  und  konnten  wir  von  den  germanischen  Stamraen 
nachweisen,  dass  sich  bei  ihnen  die  Sitte,  zur  Zeit  einer  Viehseuche 
ein  Thier  als  Siihnopter  zu  vergraben  oder  ihm  das  Haupt  ab- 
zuschneiden,  im  Laufc  <ler  .lahrhunderte  von  dem  ihm  friiher  eng 
verbundenen  Nothfeuer  &U  cin  selbtitandig  fiir  sich  bestebender 
Brauch  abgelost  hat,  so  finden  wir  ahnliches  auch  bei  slavischen 
und  ehstnischen,  celtiscben  und  romaniscben  Volkerschaften  wieder. 
Praetorius  erztihlt  in  seiner  Weltbeschreibung  2,  162.  163:  ,Die  un- 
deutschen  Leute  (Wenden)  pflegten  zur  Abwehrung  und  Tilgung 
der  Viehseuchen  um  ihre  Stiille  herum  Haupter  von  tollen  Pferden 
und  Kiihen  auf  Zaunstaken  zu  stecken ;  auch  ihren  Pferden,  welche 
dea  Nachts  matt  oder  miide  geritten  wnrden  vom  Mahr  oder  Leeton, 
^en  Pferdekopf  unter  das  Putter  in  die  Krippe  zu  legen;  das 
hemme  die  Macht  des  Geistea  iiber  das  Thier.**)  Ganz  ahnlich 
stecken  noch  heute  die  Walachen  Pferdeschadel  auf  Zaunpiahle, 
Umfriedigungen  und  Hausdacher  zum  Scbutz,  wie  heiest,  gegen 
Seuchen  und  Damonen/)  Die  fihsten  graben  bei  Viehseuchen  ein 
Stiick  der  Heerde  unter  die  StaHthur,  um  dem  Tod  ein  Opfer  za 
bringen  und  dem  Viebaterben  ein  EoAe  za  bereiten.^)  Und  wie  in 
Deotacbland  kommen  endlieh  aneb  Im  romaniaoben  RbUien,  in 
Aoaaland,  in  Kent  und  bei  den  Kimii  in  Walea*)  bSlceme  Fferde- 

*)  Kannhardt,  Baurakultus  s.  510  (512);    Wolt,  Beitriige  II  8.3aSi  Urinun 
D.  M."  8.588;  Vemaleken,  Mytheu.  s.  307,  Nr.  30. 
«)  Grimm,  D.  M.«  s.  574  ff. 

*)  Mannhardt,  Baumkultus  s.  518  aus  der  Zs.  i.  vgl.  Sprachfoncliung  XV, 

m 

*)  t+rimm  D.  M.«  8.  574. 

•)  Vgl.  Grimm,  D.  M.«  a.  626. 

•)  Schuster,  Wfxien  s.  42. 

*)  Grimm.  D.  M.  Aberglauhe  der  Ehsten.    Nr.  69. 

•)  Hcinr.  Schreibers  Taschenhuch  fur  1840.  s.  240  fg.;   Peterson,  die 
Pferdc^opfe  auf  den  Bauernhiiniem.   n.  209.  a.  211. 


 


kopfe  aaf  deo  Giebdn  der  alten  Bauernhiiufler  won  wie  wir  obeii 
lahen,  eine  EiriniieniDg  an  die  unter  der  Dachfirat  aufbewahrtea 
Haupter  der  bei  dem  Suhnopfer  zur  Zeit  von  Viehseuchea  ge- 
fallenen  Opfertliiere. 

Iki^treitct  man  also  die  Urcigenthiiuilichkeit  der  Johannisfeuer 
bei  den  Germanen,  ho  iimss  folgerichtig  auch  ein  Gleiches  von 
dem  ^\>thteuer  und  dem  mit  diesem  verbundencn  Suhnopfer  be- 
hauptet  werden»  wutj  doch  kaiim  jemandem  einfallen  wird.  Wir 
haben  ft*  eben  hier  weder  mit  einer  Entlehnung  germanischer 
BrUuche  durcli  Celten,  Ehsten  und  Slaven  zu  thun  nocli  umgekehrt, 
sonderu  mit  einer  urindogermaniBchen  Sitte,  welche  sich  unter 
ahnlichen  LebensbMiugungen  auch  in  ziemlich  gleicher  Weise  bei 
den  verschiedenen  Volkerscliatten  weiter  entwickelte  und  io  dieser 
Eotwicklung  je  uach  dem  Nationalcharakter  der  einzehien  StfUume 
naturgemiiss  kle&aere  oder  groasere  Abanderuiigen  erfubr. 

I  7.   Opfer  bei  Tlebkrankheiten  und  Seaehen  In  Balern  und 

den  dentsch-osterreichischen  Landschafben. 

J^lan  konnte  aber  auch  auf  eine  andare,  ak  die  bie  jetct  an- 
gegebcnc  Art  und  Weise  die  Krankheiteo  vertreiben.  Es  ward 
niimlich  ein  Abbild  des  kranken  Gliedes  oder  KOrpartheilM  in 
Holz,  Metall  oder  Wachs  angefertigt  und  dann  als  Opfer  an  irgend 
einer  heiUgen  Sifttte  anfgeh&ogt.  Indem  so  zwisoben  dem  Brflehten 
nnd  dem  geoplMten  Gtegenetend  Analogie  beaobtet  wnrde,  boIRe 
mao  Heilnng. 

Dieee  Sitte  der  YotiT-Gflieder  war  ancb  den  Ghriecben  nnd 
Bomem  bekannt,  und  mag,  wie  Qrkun  Mgt^)ff  dureb  letskere  nacb 
Denteehhmd  Ubertragen  worden  eein,  wenn  man  niobt  zngeben  will, 
dees  nnaere  Yorfiibren  Irfiber  selbit  damit  bekannt  waren.  So  viel 
i«t  aber  aicber,  daas  su  der  Zeit,  ale  dae  Gbristentbum  in  Deutsob* 
land  featen  Fum  zu  fassen  begann,  dieee  Pagaoie  in  dem  Volks- 
glauben  scbon  tief  eingewurzelt  war. 

Schon  in  der  ersten  Halfte  dee  6.  Jbdts.  berichtet  Gregor  von 
Tours  aue  Ripuarien*):  ,Eunte  rege  (Theoderico)  in  Agrippinam 
urbem,  ct  ipse  (s.  Gallusj  simul  abiit.  Erat  autem  ibi  fanum 
quoddam  diversia  uruameiuis  refertum,  in  i\\io  barbarie  (1.  Barbaras) 
opima  libamina  exhibcns  usque  ad  vomitum  cibo  potuque  reple- 
batur.   Ibi  et  simulacra  ut  deum  adoraoB,  membra,  secuodum  quod 


»>  Grimm,  D.       a.  1131. 

«)  Gregor  Tur.  Vit*e  Patr.  (J.   vgl.  Grimm,  D.  3L«  s.  71  uu»l  9.  1181. 

U  JiUtH,  Otatwbe  Opflirfebrftuolif  t>.  Ackerbau  etc.  4 

 


50 


anumqnetnque  dolor  attigisset,  sculpebat  in  ligno.  Quod  abi  8.  OaUiw 
audivit,  Rtatim  illuc  cimi  uno  tantum  clerico  properat,  accensoque  igiM 
eiim  nullu8  cx  stulHs  paganis  adesset,  ad  fanuni  applicat  et  euccendit/ 
iind  dann  weiter:  ,Vi8i  eniin  in  eo  barbari  gentili  superetitione 
modo  auri  argentique  dona ,  modo  fercula  ad  potum  vomitumque 
ebrii  offerre,  cultumque  ,quo  nihil  insanius,  istic  simulacrum  inanis 
dei,  ac  ut  quemque  aflPecti  membri  dolor  presserut,  sculpebat  in 
ligno  su«pendebat([ue  opitulaturo  idoio.'  Hierher  gehiirt  auch  daa 
Virbot  des  Eligius:  , Pedum  similitudines,  (juos  per  bivia  ponunt, 
fieri  vetate  et  ubi  inveneritis,  igni  cremate,  per  nullam  aliam  artem 
servari  voe  credatin,  nisi  per  invocationem  et  crucem  Christi**) 
und  §  29  des  Indieulus  SuperstitioDum :  ,I>e  Hgneis  pedibut  vol 
maDibus  pagano  ritu.' 

Diesen  Branch,  gegen  den  die  ersten  Bekehrer  auf  alle  Weise 
eiferten,  gestattete  jedoch  bald  die  Kirche  selbet,  und  schon  aua 
dem  10.  Jhdt.  wird  berichtet,  eioer  geliihmteo  Frau  sei  im  Tmime 
bedeutet  worden  ,ut  inntar  semivivae  manum  ceream  forraando 
exprimeret  et  ad  sanctae  Idae  tamulam  deferred).  J  a  noch  heute 
ist  die  Sitte,  auf  diese  Weise  seiner  Krankheiten  sich  zu  entledigen, 
in  den  katholischen  Gegenden  DeutschlaadB  allgemeia  virbreitet, 
nnd  die  Menge  dee  geopferten  Wachaes  mag  eine  nicht  geringe 
Einnahmeqtielle  mancher,  duroh  ihre  wnnderthfttigeB  Gnadenbilder 
berQhmter  Kirchen  bilden. 

Wahrend  nan  anfuiga,  wenSgstens  naoh  den  SHeeton  Beriolitea 
an  eehlieeeeo,  NaobbildangeB  leidender  GBeder  oder  K5fpeitheile 
nur  bei  roenschliehen  Krankheiten  zum  Zweok  der  Heilnng  avf- 
gcMuigt  wQvden,  finden  wir  diese  Shte  im  Laofb  der  Zek  aach 
auf  Thierkrankhaten  anBgedebnt.  fie  hat  daeeelbe  jedoeh  nur  in 
Baiem  und  den  benachbarten  dentech-decerreiehiechen  LaadeehaAen 
feeten  Fuee  gelSuet,  wogegen  es  in  anderen  Gk|^nden  Deuteehlande 
nur  ganz  sporadiaoh  ▼orsukonunen  loheint.*) 

*)  Orinim  D.  M.  Abergiaube  A.  • 

«)  Pertz,  2,  673  vgl.  Orimm  D.  M.«  s.  1131. 

")  Wohl  kaum  ist  aus  folgender  Stelle  bei  Nic.  Gryse  (Spegel  des  Anti- 
cbristischen  Pawestdoms.  Rostock  loSJJ.  Dat  7.  Gebodt)  eine  Verbreitung  der 
Sitte,  bei  Viehkraukheiten  Votivbilder  aufzuhangen,  fiir  ganz  Deutschland  an- 
2unehinen:  ,J&  gelyck  alse  ook  im  Jodeudom  de  Terapelsheren  thor  tydt 
Ghrifti  im  Teaqpel  ere  knauerje  md  wetselye  Mdeo,  Abo  ook  im  Anti* 
obriftendom,  dar  men  heSI  wmmho  Bilder,  Anne,  Knaken,  Perde,  Swyne, 
Kinder,  etc.  vmnic  GeMt  tho  kopc  gebat,  wenn  wor  eiuer  sokaden engideden, 
de  lieflPt  vp  dat  Altar  vor  Minschen  vnd  Vehe  desiiluen  geoflFert.'  Gryse  wird 
woiil  bier  wie  auch  sonat  haufig  auf  spexifiach  aiiddeutachen  Beriohterstatteni 
fuaaeo. 


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51 


An  die  Stelle  der  heidnischen  Gottheit,  welcher  ehemaU  der- 
artige  Opfer  dargebracht  wurden,  ist  gewohnlich  der  heilige  Leon- 
hard  gctreten,  der  als  ViehpatroD  bei  dem  bairischea  Landvolk 
tkh  aberhsapt  der  grOeten  Verehrong  erfreut  Der  iUteste  Beleg 
fBx  aolohe  Opfer  bei  Yiehkmnkheiten  gebt  swar  nielit  liber  deo 
Anfuig  dee  16.  Jfthrbimdeits  hiiisiis»  dooh  wird  dieeer  Braaeh 
sehoo  in  weit  Mherer  Zeit  auegeilbt  worden  sein. 

Marliiias  (Synopsis  Miraoulonim  ete.  1669,  seu  wt^gdegi  wa 
Asgebvrg  1712)  edureibt  tdter  die  Leonharduekirehe  za  Inelien- 
kolen  in  Obefbaiem:  ,opfer':  1510  »die  Boeh  fibrige  4  (pferd) 
befibk  er  s.  Leonhard  mit  vier  eysenen  ringen,  einer  schineyden, 
•Qch  jahrlich  8olche  mit  einem  kreutzer  zu  losen';  1511  ^eysenes 
kiihlein*;  16()1  ,wachdenes  kiihlein';  1641  ,wach8ene8  rOssel*; 
15i)9  ^hueffeisen'.*)  Auch  Rivander  sagt  im  Exempelbuch  I,  32: 
,S.  Ij€onhard  opfert  man  evserii  Pferdt  imd  Hufeysen,  auch 
eysierne  Ketten**).  Noch  heute  wird  dem  heiligen  Hermann  zu 
Bischofmab  im  Bairischen  Walde  in  Eisenblech  geschnittenes 
Vieh  dargebraoht.')  Derartige  Yotivbilder  wird  auch  Seb.  Franck 
gememt  haben,  wenn  er  m  seinen  Weltbuch  (1567.  Theil  I  f. 
CXXXT)  schreibt:  ,S.  Wcndelin  iet  aneh  dn  Kuebbirty  daa  bild 
bat  gemeinigklioh  viel  Thierlin  vor  jhm  hangen/  Im  Ober- 
pfiUziaohcn  Tertritt  ^eae  Stelle  der  hi  Sebastian;  dena  in  aeiner 
KapeDe  bei  Bfeitenbmnn  wallfahrtet  der  Baoer  von  weit  bar,  wem 
er  ein  GMives^  im  Stalle  bat.  ESn  Hufbiaen  dea  krankeii  Pferdes 
wird  ex  voto  an  die  Kirohentbfire  genagelt.^) 

Meilnrilv^  ist  die  Vermengung  dee  iheren  SOhnopfers  dnrdi 
Kdtniig  einee  Stfiekea  der  Heerde  mit  der  jungeren  Sitte  in 
iblgendem  Bericht  aa§  Sehmatzhansen  and  Hohentbaon  in  Nieder- 
baiem.  Einst  brach  in  diesen  Dorfem  eine  Viehseuche  (Viehsterb) 
*aufl.  ,Die  Gemeinden  gelobten  das  erste  Stiick  V  ieh,  welches  beim 
Eintreiben  der  Heerde  vorangehen  wiirde,  zu  verkaufen,  aus  dem 
Erliise  wachseme  Bilder  dieser  Tiiiere  anzuschaffen  und  sie  dem 
heiligen  Leonhard  zu  opfern.  In  Schmatzhau.'*en  war  das  erste 
Tliier  der  Heerde  eine  Kalbe,  in  Hohenthann  eine  Kuh.  Die 
IteaclM.  veiaebwand.*  ^)   Ja  aneh  anstatt  d^  Tbieres,  wektbee  man 

*)  Paaser  II,  28;  9.  Nooh  bente  opfeii  man  allgemeiii  in  Oberbaiem 
dem  bl.  Leonhard  die  Hniia  der  knaken  Boiee,  die  er  bdlen  loll,  in  Natora 
Oder  in  Waehe:  Bavaria  I,  1,  i;  888  fg. 

>>  Wol^  Mtdge  n,  a.  M  fg. 

^  Boebholz,  Deutscher  Qlanbe  I,        Bmria  I,  8,  ■.  1001. 
«)  Bavaria  U,  1,  806. 

•)  Panser  II,  t.  88^  48. 

4» 


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52 


zur  Beschwichtigung  der  8euclie  unter  die  Schwelle  der  Stall- 
thtire  lebeudig  vergrub,  wurde  eia  iueUUene«  Abbild  eia- 
gegraben.') 

Die  Analogie  zwischen  Siihnopfer  und  Darbringung  von 
Votivbildern  lasst  sich  abiT  noch  weiter  verfolgen.  Vergrub  und 
hing  man  in  Baiern  die  Bildnisee  der  kranken  Thiere  bei  Vieh- 
seuchen  ale  Opfer  auf,  wahrend  im  ubrigen  Deutschland  dasselbe 
mit  den  lebendigen*)  Thieren  geschah,  so  ward  in  gleicher 
Weise  audi  dort  aus  dem  anfangs  nur  bei  schon  eingebrochener 
Seuche  dargebrachten  Opfer  ein  jahrlich  wiederkehrendes  ab- 
wehrendes.  Da  nun,  wie  schon  oben  erwahnt  worden,  Leonhard 
dor  PAtron  des  Yiehes  ist,  so  warden  diese  Opferfeste  naturgemas^ 
ftttoh  an  den  ihin  heiligeo  Tagen  abgehalten.  Der  grSeseren  An- 
scbaulichkeit  wagen  mSgen  swei  fierichte  iiber  derftrdge  Leoohardt- 
feate  hier  folgen. 

Der  ecike  beschreibt  den  Hergang  der  Feierlichkeit  in  Aigen 
am  Inn,  einem  niederbaierscben  Wallfahrtaort  dee  heiligen  Lienhard: 
»Alle  ihre  Pferde  brachten  die  Wallfahrter  mit,  and  Kannabilder 
wie  Weibabilder  litUin  dreimal  um  die  Kirche  herum.  Oft  war 
der  Zttgang  so  groBa,  dasi  der  Bamn  dea  KirchhofB,  weleher  aloh 
um  die  Kirohe  bemmtieht  und  doroh  eine  Maner  aligefeliliMM 
ist»  nioht  hinreichtei  Em  Theil  mnate  dann  anssen  nm  die  Kiroliliofr- 
auuier  herumreiten  nnd  warf  leine  Opfefitfieke  Qlier  dieadbe  in 
den  Kirebhof* . . .  ylleliiere  eind  noeh  in  der  Sadinetei;  ea  aind 
kleine,  knnatloa  aua  ISmd  geschmiedete  Abbildongen  von  Pfeiden, 
Stttten  mit  dem  saugenden  FfUlen,  Ochaen,  Kflhen  mit  dem 
saugenden  Ealbe;  Schw«nen,  Muttersehweinen  mit  ihien  Ferkebt 
Scbaleny  Ginsen,  flfibnem.'  • . .  Rioter  dem  Hoohaltar  hSi^gen .  •  • 
Pfordflgebisae . .  Hnieiien . .  FferdafQaee.'*) 

Weit  bequemer  maeht  man  mush  ea  in  der  Kirobe  la  Gkmacker* 
flier  steht  kinter  dem  Hoohaltar  ^eine  holzeme  Eiste  4  Foes  laog, 
2  Fuss  breit  und  t  Fuss  hoch,  welche  1  Fuss  hoch  fiber  ibren 
Rand  mit  eisernen  Bilderu  von  Pferden,  Ocbsen,  Kiihen,  Rindem 
und  dergleichen  angefiillt  iat.  Dieae  werden  von  den  Bauern, 
welche  aus  der  Umgegend  an  dem  Sonntage  vor  und  an  dem 


1)  IL  Lexer  in  Wolft  Stsohclt  IV,  s.  408  fg. 

■)  Eine  Erinnemnpr  an  daa  wirkliche  Thieropfer  hat  sich  in  eini^n 
Gegenden  fiaiems  darin  erhalten,  dass  nebea  der  Darbriofoiog  von  wicbBernen 
Oder  eisernen  Votivbiidem  auch  lebendes  Vieh  an  die  betreffenden  Kapeliea 
(^eopfert  wird:  vg\.  B.  F.  Dahn  i.  d.  Baviria  I,  1,  a.  1001. 

*)  Panser  11,  32,  36;  vgl.  auoh  Bavaria  I,  1,  a.  1001  fg. 


 


58 


Sonntage  naeh  LeoDhftrdi  zahlreich  naoh  Ganacker  wallfiihrteD, 

geopfert.  £b  geechieht  auf  folgende  Weise :  In  der  Kirche,  nachtt 
der  ThOre,  steht  auf  einem  Tische  eine  zweite  holzerne  Kiate, 
welche  ao  den  gcDannten  Ijconhardetagen  dee  Morgans  vor  die 
Kirchthiire  in  den  Kirchhof  geetellt  und  durch  Getreidemulden  mit 
den  Bildern  der  Kiste  hinter  dera  Altare  angefiillt  wird.  Jeder 
Bauer  niramt  nun  so  viele  Bilder  aus  der  Kiste,  alw  er  Vieh  im 
Stalle  hat,  und  entrichtet  dafiir  dem  Messner  eine  gleiche  Anzahl 
kleiner  ifiinzen,  welche  derselbe  durch  einen  Einschnitt  in  die 
kleine  elserne  Geldkiste  fallen  lasHt.  Der  Bauer  geht  nun  mit  den 
Bildern  in  seinem  Hute  dreiraal  urn  die  Kirche  herum,  verrichtet 
sein  Gebet  dabei  und  opfert  die  gelosten  Stiicke  in  die  Kiste 
hinter  dem  Altare.  Nur  Pferde,  Ochsen,  Kiihe,  Binder  werden 
jetzt  um  die  Kirche  getragen,  seltener  andere  Thierbilder.  Dass 
friiher  auch  die  Bilder  anderer  Thiere  dargebracht  wurden,  beweisen 
folgende  Stiicke,  welche  in  der  Kiste  bei  der  KirohtbUre  liegen. 
£e  sind  mehrare  Stttoke  eines  unkenntlichen  Thierea  mh  spitzigem 
Kopf ,  Tier  FiiMen  und  Krallen ,  dem  IfAolwurf  iihnlich ,  . . .  ein 
Sobwein  und  eine  Gans.'^)  Die  Bmuim  enpaicn  aich  hierdurch 
daa  unaufhorliche  laatige  Anfertigen  von  immer  neuen  Yotivbildem, 
and  die  Kirche  nimmt  es  ihnen  gewisa  nicht  iibel,  wenn  sie  gleich 
daa  baare  Geld  empfangt,  wilbrend  UB  es  firilher  erst  duroh  das 
fiinachmelsen  und  den  Verkanf  des  geopferten  ISsens  erhielt 

Die  FtMgdt  welche  germaaisobe  Gottheit  durch  den  heiligen 
Leonhaid  yeitreten  werde,  ist  mfissig,  dm  sie  sich  bis  jelst  schwerUch 
beastworton  ISsst.  Denn  solobe  Erklimngeny  wie  sie  l«der  bis 
hente  noeb  oft  genug  gegeben  werden,  erlasee  man  mir,  wie  etwa: 
Leonbard  ist  ein  mSnnficber  Heiliger,  folglicb  kann  er  anch  nar 
einen  minnficben  Oott  vertreten  ond  s?rar  als  Viebpatron  nnr  emen 
solchen,  der  auch  eeinerseits  im  Altertbum  mit  der  Viehsucht  in 
naber  Besiebang  stand;  mitbin  kdnnen  bier  nur  Wuotan,  Fr6  und 
Tbunar  in  fietraebt  kommen.  Dem  Fr6  pflegte  man  Schweine  an 
opfem,  wibiend  dee  Tbunar  beiliges  Thier  der  Book  war.  Da 
bier  nun  n^eist  Pferde  nnd  Binder  dargebracht  werden,  Scbafe 
und  tScbweine  dagegen  erst  in  zweiter  Linie  in  Betracht  kommen, 
so  ist  in  dem  heiligen  Leonhard  mit  voller  Sicherheit  ein  ur- 
spriinglicher  Wuotan  zu  erkennen. 

»)  Fenser  II,  36,  38.  In  Lengenfeld  hat  sich  das  Opfer  (Us  Votivl.iUlcs 
schnn  bis  ziir  formlichen  (-leldspendo  an  den  Viehpatron  abpcscliwaclif, 
vg\.  Bavaria  II,  1.  311.  Ganz  Aohnlinhes  Hnrlen  wir  bei  den  WalltHhrt«n  zur 
Kargareihenkapellc  in  Rennhofen  bei  Neustadt  a^A.  in  Jkliit«lfranken:  Bavaria 
m,  2,  8.  987. 


 


54 


Dureh  denrtige  SoUflsse  kann  man  sehliesilich  alles  bewfliaen. 
8ie  dleaeo  aber  nitr  dazu,  das  Studium  der  deatoohaQ  Mythologie 
in  Miacredit  zo  bringen  nnd  sobaden  deskalb  nnaadlich  melur,  ab 
•ie  ntttzen. 

I      Opfer  bei  schleebtor  Wltterang. 

Die  Stelle  der  Seneben,  welche  als  auMerordentliche  Zufalle 

da8  Gcdeihen  dcj*  ganzen  Viehstanden  zu  vernichten  vermogen,  ver- 
treten  beim  Ackerbau  Sturme,  HugelHchauer  und  Hochge witter. 
Die  vernichtende  Kraft  dieuer  meist  plotzlich  sich  erhebendeii  und 
dano  oft  ebeiij^o  rasch  und  geheimnisvoll,  wic  sie  gekummen,  wieder 
▼erschNvindenden  ElenKiitarerscheinungen  koniite  an  dcm  eitijaolien 
Naturmenschen  nicht  voriibcrgchen,  ohne  cincii  tiefcii  Eindruek  auf 
8cin  Geniiith  zu  hinterlagsen.  Der  tobende,  in  seineni  I'ngestiiin 
Aehren,  Heu  und  Obst  in  grossen  iStaubwolkon  niit  ?ich  fort- 
fiihrende  Sturmwind,  der  graunani  in  wonij^  Augenblicken  den 
Flei«J8  vieler  Wochen  vernichtende  Hugcl  ti>cliien  ihni  als  ein  ge- 
frassiger,  unersattlicher  Damon      welcher  beach wichtigt  wertlen 

Wie  bei  der  Vertreibung  von  Xrankheiten  wcrdeu  ivuch  hier 
zauberkraftige  Gebete  geaprochen  und  dazu  Opfer  dargebracht  sein. 
Wettervertreibende  Segen  amd  ium  allerdings  nnr  wenige*)  iiber- 
liefcil  worden;  date  es  aber  daren  noch  im  Anfang  des  17.  Jahr- 
hunderta  genug  gab,  ersehen  wir  aus  des  ,Uerzog8  Maiimiliana  in 
fiaycrn  eCe«  Landtgebott  wider  die  Aberglauben,  Zauberey,  Hexerei 
und  andere  striilliche  Tenfelakttnste,  (gadruckt  in  der  fUratliohen 


>)  Vgl.  auch  Orimm  D.  M.*  8.  602. 

')  Grimni  thvilt  D.  M.  Bcscbworuiigfii  Nr.  XXUI  oiueu  Seguu  gegcit  ilou 
Hagel  uadNr.Veine  adfjoratio  contra  pandinem  (letstere  ant  daer  Mfinduwr 
HtndMiirift  dm  11.  Jafariimiderto,  Cod.  Tc^ema  872)  mii.  WiohUger,  waQ  nooh 
ErinneniDg  an  das  HfideDthnman  sick  tngaad,  ist  der  ebenftUs  unto*  Nr.V  io- 

gefuhrt*-  <l('ut8oh6  Wetterscpren  aus  einer  spatcrcn  Munchner  Handschrift (Qgia. 
734.  f".  208):  ,Ich  pent  <lir  Fusolt ,  dass  ih\  das  wetter  vi'rtirst  mir  und  meim»n 
iiuchpauren  an  scliaden/  Auch  eiu  Wetter  erregender  Se>?<  n  iius  Steiemiark 
mag  hier  mitgethcilt  werdeu:  ,Uiemit  iibergebon  wir  dir  du  Xtesvr  geist  alles 
dan,  was  in  dieter  ffidir,  in  disem  felt  in  dieen  pergen  iHbtt  daie  da  aril  dem 
•diuer  ellet  dast  wein  gewix,  traidt  vnd  mn  sanet  die  Brien  traegt  sa 
griindt  vud  botcn  erschla^r-n  vnd  denen  lo  danon  Leben  benemben  toltaet.' 
(Au8  dem  U.  Tscherniekh  schen  Wetterproccss.  Gutenhaag  sub  91.  Nov.  1661 
vgl.  Pichler,  da»i  Wetter.  Graz,  lHo9.  s.  2(i).  Vgl.  uber  Wettersegen  aurh 
Schmeller,  bair.  Wdrt.  rl».  2.  Aufl.  II  s.  4ii(»;  Schuster.  Deutsche  Hytben  aMs 
•iebeab.-tikdi8.  (^uellen.  s.  427  j  Haupts  Zuitscbrlt.  XVIII.  79. 


 


55 


HtupUtadt  Mttnchen,  bey  Anna  Bergin  Wittib  anno  1611):  ,Also 
ist  iXa^  Ansegnen  dee  Hochw  t'ttt'r.s  so  von  Laycn  Personen  /.wur  :iuf 
vilerley  Weiss  und  Manier,  nielirei  tliails  aber  reyraenweitis  und  durch 
Beschwening  der  Wolcken  beechicht ,  kein  bloesc  Saperstition,  son- 
dern  billich  in  prima  Classe  bieroben  einkommen.' ') 

Derartigc  Segcn  werden  aucb  die  Leute  zu  sprechen  gewusst 
haben,  welche  Wetter  vertreiben  zu  konnen  vorgaben  und  sich  det- 
halb,  80  zu  sagen,  eioes  gewissen  Cultus  bei  ibren  Landslcuten  cr- 
fireuteD,  zuin  grossen  Aerger  des  Biscbofs  Agobard  (f  840).  De^- 
tielbe  erzabit :  JLa  tantum  malum  istud  jam  adolevity  ul  in  pleri«qiie 
k»i9t  aini  bomines  nuMrrimi  qui  dicant,  se  non  equidem  aoflse 
inwiitlm  tempestates,  eed  noese  tamen  detodeie  a  tempestate 
babitatoreB  locL  Hit  habent  ttatntiuiiy  qnantam  de  icagibiiB  muB 
donenty  at  appeUant  hoo  canonknm.  Yiele  and  aainnig  im  Zehnten 
and  Almoaen,  oononicmn  autem,  quam  diennt,  mm  defeneoribus  (a 
quibna  ae  defendi  credunt  a  tempettate)  nnllo  praadieante,  nullo 
tdmonenta  yel  ezhortante  sponte  peraolvunt,  diabalo  inlidente.  De> 
nique  in  talibus  ex  parte  magnam  8pem  habent  vitae  suae,  quasi 
per  illos  vivaiit/')    Diese  Scbilderung  Agobards  paset  nocb  ganz 
auf  dun  heutigen   Volksglauben   in   Kiirntben.    F.  Pichler  erzUhlt 
in     seiner    Abhandlung     iiber     das    Wetter,     er     babe  einen 
,Weiterpropbeten    par    metier*    gekannt,    welcher    ,8eine  Wan- 
derungen  iiber  das  ganze  siidlicbe  Oberkarntben  eretreckte  und  bald 
auf  diesen  bald  auf  jencii  Berg  zu  beten  ging,  bald  in  diesen  bald 
in  jenen  See  niederstieg,  vor  dieeer  oder  jener  Xircbc  sein  in 
Flu88waftfler  getaucbtes  Hemde  aufzubiingen,  hier  ein  Hagelwetter 
herabenilaiisen,  dort  eines  binwegzulenken  hatte.    Da  gab  es  vollaaf 
n  thnn.   £infln  breitkrampigen  Hut  am  graulockicbten  Haupte, 
einen  grauen,  mit  rothen  fiandaiokzacken  benabten  Lodenmantel  um 
den  Leib  geworfen,  eine  groMe  Haeelnithe  in  dar  einen,  das 
WattiarprolokoU  in  der  andern  Hand,  so  scbritt  er  von  Dorf  vu 
Dorfy  bald  den  Pfarrer  ak  Actnarimn  einladend,  aich  jedoch  Ueber 
an  die  ffink  eohreibenden  Studenten  haltend,  bald  von  den  Bauem 
den  ihm  gebflhrenden  Zehent  einsammelnd.'*)  In  anderen  Gcgen- 


>)  Paoser  U  376,  7. 

Agobard  in  seiner  1)aUI  nach  Karla  dcs  (Irossen  Tod  geschrii^jenen 
Schrift :  Centra  insulaam  vulgi  opiDionem  de  grandine  et  tonitraii,  vgl.  Grimm 
D.JL>s.604ff. 

»)  Gnus  1858.  ».  TTeW  die  Sitte,  dem  Wctt^Tinachor  odor  Wettenib- 
wender  einen  jahrlichen  Tribnt  zu  ubergeben,  vergleiche  femer  die  von  .^okler 
ebenda.  m.  28  and  24  am  Sieieriuark  beigebrachten  Zeugniaser 


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56 


den,  wo  an  die  Stelle  des  Wetternegeng  untcr  rhriptlichem  EinfluM 
das  L'auten  mit  den  Kirchenglorken  getreten  war,  ging  dief*e  Ab- 
gabe  auf  den  Kueter  iiber.  So  mu8n  dernclbe  z.  B.  in  Jiibar  in  der 
Altmark,  eobald  ein  Gewitter  am  Himmel  ist,  mit  den  Glocken 
laiiten.  Dafiir  bekoramt  er  5  Wettergarhen  von  jedem  Ackern- 
roann;  denn  dadurch  ist  man  vor  Wetterechaden  sicher.M 
Fiirstenthum  O^nabriiek  erhalten  die  beiden  Kiister  zu  Kadbergcn 
bei  Qnackenbriick  laut  Kecess  vom  Jahre  1851  eine  zu  ihrer 
Diensteinnahme  gehorende  Sommerbede,  welche  in  dem  Heckle 
besteht,  theils  AoggenhockeD,  theils  Haferkorngarben  in  gewigsem 
Umfuige  SBiDinelii  za  dttrfen,  wogegen  die  beiden  die  Pflicht  haben, 
dftM  tie  bei  Blitz  tmd  Donnerwetter  die  Glooken  Iftuten  mfieseD.*) 
FOr  das  Henogthtmi  Sachsen-Altenburg  ist  ana  Wetteiiftoteii  und 
Wetterkom  nrknodlich  sehon  aue  dem  Anlkng  des  17.  Jhdts.  be- 
zeugt.^)  Diet  Wetterkorn,  m^st  am  Thonaattage  fallig,  beziebt 
noeh  bit  zum  heutigcn  Tage  der  Schullehrer  za  Hohendorf.  Is 
anderen  Oegenden  des  HerzogthuniA  mnss  es  dagegen  sebon  frfih- 
zeitig  in  eine  Geldabgabe  umgewandelt  worden  pein,  wie  nus  der 
alteeten  Raths- Ktinimerei-Rechnung  von  Altenbnrg  erhellt,  wonach 
die  Kirchner  zu  St.  Nicolaup  und  St.  Bartliolotniins  danelbj^t  10  Thir. 
zu  ,vortningken*  erbielten,  weil  ^io  den  Sonimer  iiber  gegen  da* 
Wetter  gelautet  batten.*)  Ini  Calenbergischen  bat  .«irb  das 
AV'etterlauten  nur  fiir  die  Rrntezeit  erhalten.  Der  Kiister  erhiUt 
dafiir  von  den  Voll-  imd  Halbmeiern  be/.iehungsweise  je  eine  ganze 
oder  eine  halbe  Stiege  Korn,  welche  Abgabe  ,Klockenstiege*  oder 
,Klockengarbe*  heisst.'^)  Ferner  kommt  die  Wettergarbe  im 
Voigtlande  vor.  Zur  Abwendung  von  Gtewittern  stand  auf  dem 
GK>ldberge  bei  Hohendorf  nach  Biirgel  zu  ein  Glookenhftuschen, 
wo  der  Sehuiroeister  beim  Herannahen  dereelbcn  zu  Ulaten  and  ein 
Wetterkom  dafKr  zu  erhalten  hatte.*)  In  fiaiem  giebt  ftr  dat 
WetterUlnten  ,ein  jeder  panr  dem  meaner  ain  roggen  Ghub/*) 
Nicbt  minder  itt  die  Wettergarbe  in  Tirol  bekannt*  wie  mir  Herr 
Professor  K.  Weinhold  mittbeilte.  In  Metcben  bei  Mediatob  in 


»)  Kuhn  u.  S.  hwartz,  Nordd.  Gubr.  Nr.  4oH. 
•)  rfannenscbmid  s.  91. 

•)  Back,  Veher  Wetteriiiuten  und  Wetterkorn,  Alteuburg.   Ibbo,  8». 

«)  Back  a.  O.  s.  5.  H. 

»)  Pfannenschmid.  s.  W.  s.  394.  Anm.  4. 

")  K.  Kitel,  Sagenb.  d.  Voigtland.,  Hr,  972;    Kohler,  VogU.  Volkage- 

briiuche.  431. 

')  Picbler,  daa  Wett«r,  8.25j  Scbmeller,  bair.  Wort«rb.  2.  Aufl.  i  •.m 


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57 


Siebcnbiirgcn  crhalt  dcr  Kiister  irn  Hcrbnte  fur  das  Glockenlautcn 
bei  einem  hernnziehenden  Gewitter  von  jedera  Wirthe  des  Dorfes 
einen  anstandigen  Lohn.  An  anderen  Orten  derselben  Landschaft 
wird  die^e  Abgabe  in  echt  heidnischer  Weiee  noch  in  Feldfriichten 
an  gewisse  Frauen  gpzahit,  von  denen  roan  glaubt,  dass  sie  die 
Felder  gegen  Blitz  und  Hagcl  »chutzen  kiinnen.*)  In  einigen  Ge- 
genden  am  Bohmerwald  endlich  wird  das  Wetterlauten  durch  das 
Blasen  auf  dem  Wetterhorn  vertreten,  wofiir  die  Gemeinde  dem 
Thiirmer  ala  Naturalleietung  das  8ogen.  flomlkorn  zu  geben  hat.*) 
Wie  »ehr  das  Wetterlauten  verbreitet  war,  ist  daraus  recht  ereicht- 
lich,  da88  sogar  ein  Glockenlehen,  feudum  campanarium,  nach- 
gewiesen  ist,  desscn  Va^all  die  Verpflichtung  hatte,  bei  gewissen 
Gelegenbeiten,  namentlich  beim  Gewitter,  zu  lauten.*) 

Kiinnen  wir  auf  die  ehcmalige  grouse  Verbreitung  von  Wetter- 
segcn  nur  8chlie.s<»en,  ho  eind  una  Wind-  und  Hagelopfer  in  Mengc 
iiberliefert :  Praetorius  erzahlt  in  seiner  Weltbecchreibung  I, 
429:  ,Zu  Bamberg,  als  starker  Wind  wiithete,  fa88te  ein  altes 
Weib  ihrcn  Mchleack.  schiittete  ihn  aus  dem  Fenster  in  die  Luft 
und  sprach  dazu  die  W^orte: 

Xe^i^e  dich  lieber  Wind, 
bring  das  deinem  Kind!' 

Sie   wollte  damit   den  Hunger  des  Winder   als    eines  fra«8igen 

Liiwcn  oder  grimmigen  Wolf*  8tillen/*)    Die  Chemnitzcr  Rooken- 

philo^ophie  kennt  deneelben  Branch  aln   in  ganz  Baiern  bei  d^n 

Baucrn  noch  ,practiciert*  und  giebt  als  den  Spruch,  der  dabei  ge- 

eprochen  wurde: 

.Siehc  da  Wind, 

koch  ein  Muss  vor  dtMU  Kind.**) 

Iiii  Innthal  hat  dieses  Opfer  folgendc  Fassung  angenomnien: 
,Naht  sich  ein  8chwere.s  Gewitter,  so  stellt  man  dan  Weihwasscr 
vor  das  Fenster,  eine  brennende  Wachskerze  auf  den  Tisch  und 
begiebt  sich  mit  einer  Handvoll  Mehl  vor  das  Haueii.  Hier  stellt 
man  sich  gegen  den  Wind  und  streut  Mehl  in  die  Luft.'*)  Im 
Liechrain  wirft  man  beim  Wirbelwind  alte  Hadern,  Wcrch  etc.  zum 


*)  Heinricli,  Af^rar.  Sittcn  etc.  u.  d.  Sachsen  Siobenbiirgcns.  s.  13. 
*)  fiavaria  II  1,  272. 

')  G.  L.  Boehnicr,  de  feudt)  campanario,  in  ilcssr-n  Obscrvationcs  jnrts 
foudnlis,  Nr.  VII  bei  Herzog.    R.  A.»  VII,         v^rl.  Praimensclimid 
*)  \g\.  auch  (PraetoriusX  Weiberphilosophie.  s.  171  !>. 
*)  Chemn.  Rocken])liil.  4,  3. 
*)  Panzer  11  s.  528. 


58 


Fenster  hinaoB,  am  den  Stunn  su  beech wicbtigien «  und  heUst  man 
das  den  Wind  futtern.^)  Auoh  fUr  EwrnUien  und  Oeeterreioh  wt 
dieeer  Branch  beaengt  In  enterem  Lande  opibrt  man  dem  Winde 
dadnroh,  daee  man  eine  h5]ierne  Sohale  mk  veracfaaadenen  Speieen 
anf  eineo  Baum  rot  dem  Haoae  atellt*);  m  Oeiterreiob  dag^gea 
legte  man  etwas  Mehl  auf  die  (akittenaulen,  ao  oft  ee  arg  etfirmle. 
,Aach  8ak  und  Asche  worde  hiersn  verwendet,  daa  Windfntter  anf 
cinen  3idiati*l*  oder  fireien  Platz  gelegt,  oder  anch  in  die  Lnft  ge- 
etreut  Im  Windieohgaratner  Thai  nahm  man,  wenn  der  Stnnn- 
wind  dnroh  die  Berge  brauete,  mnen  Teller,  gab  danuif  eine  Hand 
voll  »Kim%  Sak  nnd  Aaohe  und  etraute  das  WindfiiUer  binter  aioh, 
indem  man  apiraeh: 

Wind,  da  hart        AMhn,  KSm; 
Nim  *s  hona  n  dein  Wetb  and  Kind! 
Ncch  mehr  ale  den  Wind  fUrchtete  man  in  einigen  Gegenden  die 
Windin,  die  dann  anch  um  «o  fleissiger  gefiittert  wurde .*) 

Ganz  ahnlich  warf  man  in  Tirol,  wenn  es  reoht  stftmiiach 
wehte,  dem  Wind  einen  Loffel  voll  Mehl  cntgcgcn.^;  Um  Neu- 
kircben  undEtzelwang  in  der  Oberpfidz  beiest  ee:  Dem  Winde  soil 
man  drei  Hiindlein  voll  Mehl  hinauaetreuen  und  dabei  eprechen: 

Wind  oder  Windin, 

flier  geb  ich  dir  da.s  Deine, 

Lms  da  mir  das  Hcin«.> ! 
Dann  reiset  er  nichts  zusammen.'^)  In  Ertingen  in  Scbwaben  da> 
gegen  sireute  man  ihm  das  Mehl  auf  daa  Dacb,  indeni  man  aagte, 
man  miiaae  dea  Windti  Kindeni  zu  eaaen  geben,  «c  heulten  und 
liungerten  ao  aehr.  In  Munderkingen  pflegte  ein  altea  Weib  dem 
AV^inde  aogar  8chwarze»  Mut}  zu  koclicti  und  ihm  zum  Dachladen 
hinauazuatecken.  Sic  behauptete,  die  Windbunde  mOaten  ge- 
fttttert  werden.*)  In  anderen  Gegenden  Bchwabena  warf  man  bei 
fBrchterlichm  Sturm  Sala  und  Mehl  oder  drei  Almoaen  in  die 
Lafte.^)  Zu  WildachOtz  in  Oeaterr.-Schleaien  iat  ea  Btauch,  bei 

')  Lcoprechting  s.  101  ff. 

Wuttke  §  130;  V.  Pogatschuigg  in  der  Ciennania  XI»  a.  75. 

')  Baumpartcn.  a.  d.  Heimat  I  s.  38;  (rrimm  D.  M.  Nachtrajr.  a.  181  zu 
s.  529;  C,  M.  Blaas,  Vulksthiiml.  a.  Niederoaterr.  in  Tfeiffera  Uennania  XXiX. 
a.  104.  Nr.  3<l,  s.  lOo.  Nr.  HI. 

*)  Ziiigerle,  Sitten  s.  74.  Nr.  611. 

Bavaria  II,  1,  m 

«)  Birlinger,  Volkath.  I  a.  19a  300,  191.  801. 

^)  Birlinger,  ana  Schfraben.  L  a.  100.  Nr.  182. 


 


59 


einem  grosecn  Sturme  cine  Hand  voll  Mehl,  Spreu  oder  Federn 
zum  Fenster  liinauszuuerlen  und  dem  Winde  zuzurufen:  ,Da  ha«t 
du,  hor'  auf!'») 

Autli  bei  Hagelschaiier  und  Hochgewitter  fanden  derartige 
Opfer  statt.  Eine  baierieche  Baueriiregcl  bcsagt:  Wenn  Hagel 
fallt,  dann  ^oll  man  ein  Brotkorbchen  ins  Freie  hinauestellen,  dann 
wird  der  Hagel  nicht  alles  vernichteu.*)  In  der  <  )berpfalz  echneidet 
man  zuiu  Vcrtreiben  dea  Welters  cinen  Laib  Brot  auseinaoder, 
Uebt  ihn  wieder  zusammeD  und  achicbt  ihn  dann  mit  etliohen  ge- 
heimcn  Worten  riicklinga  in  den  Ofen;  dann  zertheilt  atch  daa 
Gewitter.^)  In  Siebcnbiirgen  wiederum  wird  ziir  Abwehr  gfigea 
£litz  und  Ge witter  Brot  und  Sals,  oder  auch  nur  Saaerteig  auf 
dea  Hauflee  Dach  gelegt.*)  AufVallen  moss  es,  dass  ana  Nord- 
deatsebland  von  dem  WiudlBtteni  nlchta  berichtet  wird.  Dae  liegt 
aber  wobl  daran,  dass  die  Sammler  dort  diesen  Panet  weniger  be- 
rSckaichtigt  haben.  Denn  daea  man  auch  in  Norddeutaehland  Shu- 
Bche  OebrXucbe  auafibt,  beweist  achon  der  TTmstand,  data  dort 
den  Hunden  der  wilden  Jagd  MehloHcke  zum  Frasee  hmgestellt 
werden.  Diese  Hunde  eind  aber  die  Winde,  wie  Schwartz  in 
K'inem  Worker  ,der  heutige  Volksglaube  und  das  alte  Heidcnthuni' 
(s,  13)  iiberzeugcnd  nachgewiesen  hat.*^) 

Aber  nidit  nur  bei  schon  ausKebrocheneuj  Sturm  wurde  dcin 
Windt'  geupfert,  man  suchte  sicli  den  wilden  Damon  vun  vornc 
herein  tiir  das  ganzc  Jahr  zum  Frcunde  zu  machen  und  ver.-U»nnte 
de^halb  nicht,  ihni  an  den  grosaen  Jahret^festen  auch  sein  Theil  zu- 
komnicn  zu  la^^en.  So  8tcllte  man  im  niederoaterreich.  Qebirge  am 
20.  Dezember  Mehl  und  Salz,  unter  einander  gemengt ,  auf  einero 
firette  zum  DachHrst  hinaus.  Vcrfiihrte  ea  der  Wind,  so  warenim 
nachsten  Jahre  keine  Stiinne  zu  befurchten,  wenn  nicht,  so  kainen 
welche.  Aueb  in  .Sumthen  und  Tirol  fQtterte  man  den  Wind  vor- 
zugaweise  in  der  Zeit  der  heiligen  Nacbte  von  Cbriatabend  bia 
zum  Heiligendreikonigeabend.*)  Der  Backer  Georg  Hollerapacber 
in  der  Herrachaft  Bieggcrsburg  in  Steiermark  aammelte  im  Jahre 
1675  in  der  Breikoniganacht  (rdche  Kacht)  Brosamen  und  Speiee- 


')  Peler,  Volksth.  11.  s.  2iji). 

')  Panzer  I  s.  265.  Nr.  145. 

*)  Bavaria,  II,  1,  241 ;  vgl.  auch  lU,  1,  m. 

*)  Schuster,  Dentaeh.  Myth.  a.  Siebenb.  i.  4^ 

•)  Kabn  n,  Schwartz,  Nordd.  Siff.  Nr.  70. 

«)  Birlin<^er,  Volksth.  I  s.  191.  Nr.  ;K)1.  A>im.  1;  Zingerie,  Sitten  8.120, 
]lr.  863;  V.  Pogatsebnigg  in  der  Oermania  7H  s.  7& 


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60 


reste  in  eincn  Topf,  Mellte  diesen  vor  Sonnenaufgang  auf  eine  Thor- 
t*aule  Heines  Hau^e^,  ,deni  windt  damit  zufuedern,  dase  selbiger 
das  ganzc  .rahr  hindurch  peine  Griindt  vnd  sachen  kheinen  schaden 
zuefUegen  niogen.'  Ein  Breiopfer  fiir  den  Wind  am  Sonnwend- 
abend  bezeugt  une  fiir  das  Salzburger  (leijirge  Waldfreund;  im 
Oesterreichieclien  dagegen  wurden  gerne  in  der  Fastnacht  drei  un- 
gebackene  aber  geformte  Brotlaibchen  fiir  den  Wind  auf  Zaunpfahle 
gceteckt.  Jfand  daa  Opfer  aber  am  Abend  vor  Dreikonige  statt, 
80  wurde  nur  ein  Laib  dem  Windo  nun  Futter  gegeben.  Solchei 
sum  Windfutter  bettimmtM  Brot  wvrde  gewohnlioh  an  emenBum 
geatockt,  wobei  mua  spraoh: 

85h,  Wind,  da  hast  da  cUw  Deim 

L&M  mi  da  k  das  Mein ! ') 
Wichtig  war  ee  vor  alien  Dingen,  sich  vor  der  Heuemte  zu 
dem  Winde  in  ein  gUnstiges  Yerhaltnie  xu  aetaen.  Danim  streute 
man  ihin  am  Blasiustage  8ala  aus,  oder  e»  ward  ihm  Mehl  und 
8alz  auf  einem  Teller  hinausgeetellr.^)  Im  Mollthale  in  Kamthen 
wirft  man  ihm  vor  dem  Beginn  der  Heuernte  ein  Biiachchen  Heu 
in  die  Luft  unter  den  Worten: 

Do  boat  der  Wint  sein  T&I, 
Ear  l&M  una  s'  Andre  mit  Gluck  und  UaL*) 
W&hrend  diese  ganz  der  luftigen  Natur  des  Windes  entsprechenden 
Opfer  von  Mehl,  Salz,  ungebackenem  Brot,  Heu,  Werch,  Fedem  ete. 
gewis  aii8  dem  Heidenthura  iibernommen  aind,  verdanken  die 
Briiuche,  beim  Herannahen  eines  Ungewittera  am  Falmionntag  ge- 
weihte  Palmen  oder  an  anderen  kiroUichen  Festtagen  gaaegnete 
Kriinter  auf  dem  Heerde  su  verbrennen*)  und  mit  den  GHockea  n 
lauten*)  unzweifelhaft  christlichem  EnnfluM  ihre  Entatehnng. 


')  J.  V.  Uamuter-Purgstall,  die  Gallerin  auf  der  Hieggeraburg.  III.  22, 
138;  vgl.  F.  Pichler,  das  Wetter,  s.  83. 

*)  Waldfreund  in  Wolffi  Ztschrft.  Ill  s.  :i:i5;  HaunigaHen,  a.  d.  Heiinatl.t.38. 

•)  J.  Wurth  in  Wolfs  Ztschrft.  IV  8.  148  fg.  Nr.  58. 

♦)  M.  Lexer  in  Wc.lfs  Ztflchrft.  IV  s.  m 

')  Fr.  Wesscl,  Gottesdicust  in  Stralsuud.  ed.  H.  Zober  8. 7 ;  Zingerle,  Sitten. 
s.81. 256, 67.544,  72.  591 ;  Stober,  Geiler  von  Kaisersberg  Emeis  s.  56;  Birliofer, 
uuB  8€liwEb«a  II  s.  66, 09, 71, 160;  Mfllliaiue,  Gebrlnche  der  HeiMD.  t.  800;  Mobp 
taaiii.i.89;  WolftZtMdirflLls.8»7;WoU;BeitrieeL8.68;  WataEe§225;  Peter, 

Volksth.  II  8.  258,  s.  282;  Bavaria  I,  1,  371 ;  III,  1,  342;  III,  2,  926;  IV.  2.  338; 
Carinthia,  63.  Jahrgang,  Klajfonfurt  1873.  s.  272;  Q.  A.  Heinrich,  Agrar.  Sitten, 
s.  13;  Roscirprer,  Sitteuhildcr  a.  d.  sfricrischon  Oherlande.  s.  103;  C  M.  BlaaSt 
Volksihiiiiil.  a.  Niedcriistf-rrcich  iu  Pli  illi  rs  (i<  rmnnia  XXIX.  s.  1(>4.  Nr.  21. 

•)  l)ip  Sittc,  V^'i  piiicin  auzicbendeii  (Tcwitter  oder  UuwotU»r  mit  den 
Ctluukcu  zu  liiuteu,  war  iibcr  ganz  i>eut«cliland  verbreiteU   6cbuu  eiu  Gebot 


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61 


Der  Anschauung,  den  Wind  &U  ein  HelhstUndigea  daraonieches 
W  egen  zu  betrachten,  lief  nun  eine  andere  parallel,  welche  in  dein 
Sturm  die  Willensaueserung  der  hocheten  Giitter  erblickte.  Lst  ja 
selbet  Wuotana  wiithendeB  Heer  iin  Grunde  nichts  anderes  als  ein 
Bild  des  Sturmwinds.  Wo  nun  diese  Vurstellung  uberwog,  wlrd 
man  schwere,  vernichtende  Ungewitter  ala  eine  Strafe  der  Goiter 
aufgefa^st  und  dieee  durch  Opfer  wieder  zu  versolnien  gcHucht 
haben.  Leider  iet  una  von  derartigen  Opfern  wenig  uburliefert 
worden;  doch  kaun  folgender  Bericht  der  Chemnitzcr  Rockeu- 
philoeophie  Uber  den  Charakter  derselben  una  nahere  Aufachliiaae 
geben.  Dort  heisst  es :  tEa  sollen  draussen  im  J&eich  die  Jfiiurer 
den  aberglaubischen  Gebraucb  haben,  dsM,  wenn  aie  ein  gewlaies 
Qebftade  auf  eUiche  Wochen  gedenken  nir  PerfectioD  zu  bringeo, 
ao  nehmeD  tie  einen  rothen  Hau88tuihny  mauren  eolchen  mitSprechung 
eiues  gewisMB  Seegens  in  ein  darzu  yerfertigt  Gewolbgen,  mit  einer 
Metze  Oente  oder  Hafer,  imd  einer  groMen  Sehiissel  vol!  WeMer. 
So  Innge  non  der  ebgemaaerte  Hnkn  an  solchem  Fatter  in  fressen 
nnd  zu  Baufien  hat,  toll  dnselbet  stete  gut  Wetter  bleiben,  and  kein 
Begen  koinmen*  Wie  aolehes  Aextelmeier  in  aeinen  An.  1706 
heransgegebenen  Naiarliohts  ersten  Theik  ersten  Brlftoterang  p.  120. 
moldct,  aiier  uofa  aelbet  da  einen  sttndliehen  Abeiiglaub^  ver- 

Die  eiaeelneD  ZBge  dieiee  Branehea  laiten  anf  ein  hohes  Alter 
■flIilieMen:  eo  dee  Spiechen  einer  Segendbrmel  and  die  Wahl  Mner 
beetimmten  Farbe.*)  Yor  Allem  deotet  aber  der  Umetand,  daae 
dem  flahne  reieUieh  Fatter  nod  Qetriink  mitgegeben  wirdy  aof  or^ 
mlten  Opforbraaeh  bin.*)  Noeh  wiehtiger  iit  fOr  una,  daaa  die 
EiDmnaerung  dea  flahne  ganz  analog  dem  Vergraben  von  Thieren 
bei  ebem  Viehaterben  iat;  und  wenn  anch  obiger  Bericht  bis  jetzt 
das  einzige  Zeugniw  fur  ein  Stihnopfer  bei  schlechtem  Wetter  ist, 
80  wird  dasselbe  gerade  urn  der  Analogic  mit  dem  Seuchenopfer 
willen  an  Gluubwiirdigkeit  nichts  verlieren.  Dass  aber  gerade 
ein  Bahn  geopfert  wird,  erklart  sicb  aus  der  nahen  Bezielmng,  in 
der  dieaer  Vogel  zum  Wetter  gedacht  wurde.     So  muss  ganz 


Karlf  des  Groanen:  ,ut  cloc-as  non  baptizent  neo  fiirlat  per  pertUMM  l^pendant* 
Pots,  Leg.  1,  G9  wird  darauf  zu  beziehen  sein. 

•)  Chemn.  Rockeuphil.  6,  88. 

*)  ,Rothe  Hahne  musten  vorxugsweisc  gezinst  (vielleicht  firiiher  geopfert) 
werden*  Grimm  O.K.*  s.  r>a5;  vgl.  iiechtaalterth.  a.  376. 

*)  vgl  Grimm,  D.  Jl.«  a.  40. 


 


62 


ahiilich  in  den  Xiederlanilen  zum  Behuf  dc8  zauberi*cl»en  Wetter- 
machenH  ein  .^cliw  arzen  Huhn  geopfert  werden. ') 

Eine  Abschwiichung  des  eliemuligen  Hahnopfern  scheint  der 
o8terreiclu8cl»e  Brauch  zu  sein,  beim  Nahen  einee  Gewitterf*,  welohef 
Hagel  niit  nich  bringt,  in  die  vier  Ecken  des  Feldes  je  ein  Ei  zii  ver- 
grabeu*);  doch  Uisst  sich  hieriiber,  da  diese  Sitte  so  isoliert  da- 
steht,  noch  nichts  Bestimmteres  behaupten.  Ein  Gleiches  gilt  von 
der  uber  gftos  Deutsehland  yerbreiteten  Gewohnheit,  EuleD,  Habicbte^ 
Wcihcn  und  andere  Raubvdgel  an  das  Scheunenthor  zii  nageln. 
Beaonden  soUen  die  angenagelten  Eulen,  die  an  sich  fiir  Hagol- 
tr&ger  gelten,  das  Getreide  vor  Besanberung  and  den  Hof  tot 
BtHnchlag  bewahren.*)  Vielleicht  haben  wir  es  hier  mit  eiaem 
etwa  deiB  Hnndeopfer  entsprechenden  Sflbnopfer  an  than;  doeh  nt 
die  Sache  bis  jetat  noch  nicht  sprachreif.  Gewis  dflrften  aber 
neue  eingehende  Forschungen  fiber  das  Verhaken  der  Landleute 
bei  anbaltendem  Unwetter  noch  manches  Intereasante  fiber  derartige 
ehemal^  Opfergebriaohe  sa  Tage  fi(rdeni.^) 

§  9.  Opfer  bei  UaDgennoih. 

Wir  sahen  im  Laufe  unserer  IJntersuchung,  dass  bei  vereinzelt 
aul'trctenden  Krankheiten  sowie  bei  Ungewittern,  die  beide  im 
Grossen  und  Ganzen  iramerhin  nur  den  Woblstaud  weniger  beein- 
trachtigen,  die  Opfer  auch  vdllig  privaten  Charakter  trugen,  wah- 
rend  sich  bei  verherenden  Seucben  die  ganze  Gemeinde  an  dem 
feierlichen  Sfibnopfer  betheiligte.  Dem  entsprecbend  muss  ein  gleicber 


0  Wolf,  ITiederl.  819.  Nr.  882. 
*)  fiamnfMien,  a.  d.  Heimat  I,  66. 

*)  Bocbholi,  Scfaweix.  Stg.  a.  d.  Aargau  s.  165  fg.  Nr.  869;  Wvttke.  § 
Kalm,  Hei«b1niiift  d.  Fmert  p.  914;  Bavwn  II,  1,  S9»;  III,  1, 187;  IV,  8,  818; 
Kebrcio,  Volksspmcbe  und  Volknitle.  U  i.  881. 144;  Philo       Waldt,  SoblMisa 
L  a«ge  a.  Branch.  ■.  148  fg. 

*)  Denkbar  ware,  dMs  die  allgemein  io  Denlsfthland  vcrbreitete  Sitte,  einea 

Wi'ttvrhahn  auf  Kirchthurmc  odcr  Wohiilmuser  zu  sfitzen,  mit  dem  Hahnopfer 
zur  Abwehr  son  Ungewittern  in  j^ewisser  W*'ise  zusammenhiingt.  Wie  die 
.Sitte,  au8  iiulz  j^eschnitzte  Pferdekopie  uut  den  (ricbelu  »ler  Baueruhiius'T  an- 
zubriugea,  au«  dem  rferdeopfor  bei  Viehteuohen  Matataud,  so  kunnte  auch 
dm  Wetterbahn  dem  Hahnopfer  bei  anbaltendem  UnweHer  aeiiien  Dnprung 
Terdanken.  Allerdinge  fehlen  die  Zeugnisae,  deat  der  VoUnglanbe  don  Wettcr- 
blUmen  Hegelechaaer  etc.  vertreibende  Kraft  oder  Aehnlichea  zuschreibt;  ee 
wilre  aber  immerbin  moglich,  daas  den  Furachern  dieaer  Punkt  Lis  jetzt  ent- 
gauge n  ist.  (ieBchiclitlieli  naehweisbar  ist  die  Sitte  in  Siiddeutachlaod  achun 
filr  das  10.  Jahrhuadert.  wnriiher  man  Grimm,  D.  H.*  s.  (>36  nachlese. 


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63 


stufenweiser  Fortschritt  in  der  Grosse  und  Feierlichkeit  des  Opfers, 
welches  bei  eincr  Hungerstioth  dargebracht  wurde,  statt  gefuiulen 
haben,  da  dieselbe  nicht  nur  das  Qedeihen  einiger  Dorfschaften 
sondern  das  des  gaosen  Landes  mit  ibren  Schrecken  au  ver- 
naehten  drohte. 

HOfen  wir  zunacbst  folgeode  Nachrichten  au^^  dem  scandi- 
Mfltolieii  Norden.  Im  achtzehnten  Capitel  der  Ynglinga  Saga 
wird  nns  ersfthlt,  dans  aur  Zeit  dea  Kdnaga  Ddroaldi  in  Sohweden 
fliaa  groaae  Hungmootli  aiiagaliroclieD  sei,  und  die  Plage  gar  niobt 
babe  aufbAreii  woUen.  Daa  ante  Jahr  (dan  eratan  Harbrt)  oplartan 
■a  iB  Upnla  Oobaen,  ala  as  niebto  balf,  dan  awaitan  Herbat 
Manachan.  Den  dritten  Herbat  wurde  aaf  die  Berathnng  der  Hftupt- 
Imga  der  KAnig  aelbst  dem  OOin  geopfert  und  mit  aeinem  Blute 
der  Altar  deeselben  be»prengt.  Ebenio  erging  es  dem  Kdnig  Olaf 
Tkaetelgja,  dem  Meb,  alt  einat  im  Wilrmeland  eine  Hungersnoth 
antstand,  die  Sehuld  daran  beigemessen  wurde;  denn  die  Schwcden 
pfflegeti  ihren  Konigen  Fruchtiulie  und  Fruchtmangel  zuzuschreiben. 
Konig  Olaf  aber  opferte  den  Qottern'  uur  wenig.  Dies  verdross 
seine  Unterthanen  hochlich,  uud  aie  hielten  das  iiir  die  Ursache 
der  tbeuren  Zeit;  daher  sie  ein  Heer  aamiuelten,  gegen  Konig  Olaf 
zogen,  sein  Haus  uraringten  und  ihn  darin  verbrannten.  Aut'  diene 
VVeise  gaben  sie  ihn  dem  Odin  und  opfertuu  ihn  iiir  sicb  au  eiuem 
goten  Jahre.    Dies  geschah  am  Waeoersee.^) 

Hieraus  eraehen  wir,  dass  bei  Hungeranotben  die  Konige 
geopfert  wurden  and  awar  desbalbi  weil  man  sie  fUr  alle  Unf^lle, 
welcbe  das  Land  trafen,  verantwortlich  macbte.  Dieae  Anschauunga- 
weiae  blieb  dem  nordiscben  Volke  lange,  klagt  doch  noch  Gustav 
Wtmm  auf  dem  Reiebatage  an  Wealar&  (1627):  ,Wi6  aobarer  iat 
doeh  daa  Looa  einei  Kdniga  nntar  einem  tbOriobtan  Volk  mit  solehen 
Batligebeni.  Bekommen  sie  keinen  Regan,  ao  geben  tie  ibm  Scbuld, 
bekommen  me  keinen  Sonnenacbein,  ao  maohen  aie  ea  ebenao. 
HabcB  aia  barte  Jabra,  Hungeranotfa  und  Pestilana^  atrax  musa  er 
£a  Sobttld  daraa  tragen/*)  In  deradben  Weiae  aueht  aaob  unaer 
datttacbea  Landrolk  die  Ursache  yon  Hiaemten,  sohlechten  Zeiten  etc. 
in  dem  Lnxus  und  Wohlleben  der  regierenden  Kreise,  wodureb 
Gotte8  Strafgericht  hervorgerufen  worden  sei. 

AUerdings  konnen  wir  nun  dae  Opfer  eines  Kiinigs  bei  Hungers- 
noth fiir  die  wcstgennaniHchen  Stamme  aus  historischen  Quellen 
nicbt  nacbweisenj  was  uns  aber  die  Qescbichte  verschweigt,  liisst 


^  Ynglingrft  Saga.   osp.  47. 

•)  vgU  W.  Maonbaidt  in  WoUa  Ztsohrft.  UL  •.  306. 


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64 


sieb  au8  swei  Sageucyden  mit  grosser  Sicherheit  «l>keoneii.  £• 
Btnd  dies  erstens  die  Sagea  tooi  llilu8ethurm»  die  fiber  die  game 
germaniscbe  Welt  bin  verbreitet  sind,  und  von  denen  F.  Liebreebt 
dberzeugeDd  dargethao  bat,  dass  ihre  Gruiidlage  auf  dem  uraltea 

Brauche  berubt,  ,bei  eintreteiidem  dffentlicben  Unglaok  (aain  Bei* 
spiel  Hungei-snoth  durch  Mausefrass)  die  Gutter  durch  Opferung 
der  LaiideBhaupter  vermittelst  lliiugens  zu  versShnen.*  *)  Aber  auch 
die  zahlreicheu  Sageu  sind  hierher  zu  ziehen,  welche  berichtcn, 
eine  Gegend  sei  durch  schreckliches  Unwetter  so  lango  verhcrt 
worden,  bis  eine  betitiiunite  Person  dem  Tode  preisgegebeu  wurde. 
So  erzahlt  Lyncker  aus  Hcsaen:  8ieben  Tage  und  siebeu  Niichte 
stand  ein  entsetzlicbes  Gewitter  iiber  Trendelburg.  Da  beschloseen 
die  bedrftngten  Einwohner,  die  Trenda  zu  vertreiben,  weil  sie 
glaubten,  dadurch  den  Himmel  zu  versiihnen.  Sie  fiihrten  sie  auf 
da8  Feld  hinaus;  dort  war  sie  kaum  allein,  als  eine  Wolke  n'lch 
herabsenkte  und  sie  verschlang.  *)  Fast  bei  alien  derartigen  Sagen^) 
ist  die  Person,  welche  vom  Himrael  als  Opfer  gefordert  wird,  dem 
bdheren  Stande  angeborig;' ich  stehe  nicht  an,  in  ihnen  dieselbe 
Grundidee  zu  erblickeD,  welcbe  Liebrecht  in  der  Sage  void  Mause- 
thurm  erkannte:  die  Opferung  des  Konigs  bei  Landeapiagen, 

Wurde  der  FUrst  desbalb  geopfert,  weil  man  aanahniy  er  an 
das  bdcbste  Opfer,  das  gebracbt  werden  konnei  so  wird  man  eben 
darum  aa  dem  KGnigsopfer  nur  im  ttussereten  Notbfall  gesobritten 
seiQ  imd  erst  dann  das  Staatsoberhaupt  gelodtet  baben,  wenn,  wie 
dies  aucb  die  Ynglinga  Saga  bezeugte,  andere  Mensoheoopftr 
nicbt  den  gewtinscbten  Erlblg  gehabft  batten.  Unter  dieseB,  wemi 
iob  so  sagen  darf ,  geriageren  Henschenopfeni  aeheiot  man  meder 
dem  Kinderopfer  besonders  grosse  Wiriuiog  Mgesohneben  wm  babea; 
denn  der  Gedanke  lag  nabe,  dass  die  eraOmte  Gottfaait  am 
besten  diireh  die  Darbringung  eines  Tdllig  reinen  Gescbopfes  vei^ 
sObnt  werden  kdnne. 

In  Vestergddand  besoUoss  man  gegen  den  Oigerddd  ein 
Henscbenopfer,  und  swei  aime  Beklelkittder,  die  gerade  daber  gia- 
gangen  kamen^  soUten  lebeodig  in  die  Erde  gegraben  werden. 
Man  warf  scbnell  die  Grube  anf,  gab  den  Kindem^  die  hangrig 


>)  F.  Liehrecht,  die  Sage  vom  MsuBethiinD,  in  Wolfs  Ziicbrft  U. «.  406—418; 
vgl.  aach  III,  a.  307  fg. 

*)  K.  Lyncker,  Hess.  Sag.  s.  38.  bil 

•)  Grimm,  Deutach.  Sag.  10;  K.  Lyncker,  Hess.  Sag.  s.  173.  248.  s.  174. 
249,  177.  251,  179.  252;  Eisei,  Sageub.  d.  Voigtlandea  Nr.  727;  H.  Weichelt, 
Hannoverscht'  (ieschichten  u.  Sageu.  I.  lid.  ».  Id.  Nr.  26;  a.  liMi.  Nr.  75  u.  a.  m. 


 


65 


waren,  Schmalz  auf  Ruchen  und  liess  sic  sich  niodorsctzcn : 
wahreiid  .sic  assen,  schaufeltc  das  Volk  die  Krde  in  die  Ilohe. 
,Ach',  rief  das  kleine  Kind,  als  die  erste  Sehaufel  iiber  en  "^eworfen 
ward,  ,da  fiel  mir  Erde  auf  mein  Schmalzbrol!'  I)er  Hiigel  wurde 
iiber  den  Kindern  zusammen  geworfen,  und  man  horte  nichts  waiter 
von  ihnen.  Auch  ^^utschc  Sagen  haben  die  Erinncrung  an  der- 
artige  Kinderopfer  gegen  Landesplagen  erbalten.  So  bringt  Stober 
iblgeode  eloismsobe  Sage  bei :  y  Die  Wmsof  dee  weiMen  Sees  im 
UrbisUude  waren  zu  einer  Zeit  von  wuster,  grauschwaner  Farbe 
QberaogeDf  und  am  Ufer  ringsumher  standen  die  Hlumcn  und  Biiume 
welk  und  diirr;  die  Fisohe  trieben  todt  auf  der  Oberflllche  bin; 
kein  Vogel  kam,  sich  am  Strande  zu  baden,  und  cine  bosartige 
Seuche  wQthete  im  ganzen  Lande.  Da  hieas  es  nun,  dies  £leud 
sei.  eine  Strafe  des  Himmels,  und  desaen  Zom  kdnne  nur  bes&nftigt 
werden,  wenn  man  em  unschuldiges  Rindlein  im  See  ertrilnkte  und 
sum  Opfer  brftcbte/  Bald  darauf  ertrinkt  denn  auch  der  j&ngste 
Sohn  etnet  Buigherren  im  See,  nnd  aofort  hdrt  die  Seuche  auf.*) 
Aos  Hessen  dagegen  wird  una  beriehtet:  ,E8  war  einmal  ein 
Bauer,  der  hatle  ein  Kind,  welches  wfthrend  einea  Gewittera  ge- 
boren  und  deahalb  beatimmt  war,  vom  Blitz  eracbtagen  su  werden. 
Um  dieaee  Kind  ao  lange  ala  mdglich  aeinem  Schickaale  zu  ent- 
Ziehen,  wurde  es  von  den  Eltem,  ao  oft  ein  Gewitter  heranzog,  in 
den  Keller  geateckt,  wo  ea  verharren  muate,  bia  der  Himmel  aich 
wieder  au^eheitert  hatte.  Elnea  Tagea  entatand  nun  ein  ao  furcht- 
barea  Unwetter,  wie  man  seit  Menschengedenken  keina  erlebt  hatte. 
Ea  venog  rich  nicht;  die  Nacbt  kam,  und  das  Wetter  tobte  fort; 
der  Morgen  erschien,  es  wich  nicht.  Als  es  acht  Tage  unter  be- 
stftndigefn  Blitzen  und  Donnern  iiber  deiu  uiigUicklichen  Dorfo  ge- 
Btanden  hatte,  da  kain  man  zur  Ueberzeiigiing,  das  entsetzliilio 
Wetter  gelte  dera  Gewitterkinde;  es  wurde  verlangt  und  muritc 
geopfert  werden,  wenn  die  Sonne  wieder  zum  Vorschein  kommen 
soUte.  Die  Eltern  holten  deshalb  das  Kind  aus  deni  Keller, 
kleideten  es  weiss,  putzten  es  wie  eine  Leiche  und  fuhrien  es  auf 
den  Hof  unter  den  freien  Hiinuiel.  Im  niicliHteii  Augcnblick  fiel 
ein  Blitz,  und  das  ungliickliche  Ge«chopf  lag  todt  am  Bodcuj  das 
Gewitter  aber  war  nach  einigtn  Minuten  verschwundcn.'-'') 

Nach  alledem  werden  wir  wohi  uicht   uurichtig  schliesseu. 


>)  AfinUiM.  4,  181;  vfl^  Grimm,  D.  M.*  a.  1140. 
*)  A.  Staber,  Sag.  d.  Elsaasas.  1. 109.  Kr.  89. 

>)  JCftlhausa,  (He  MM  dar  Sageoaeit  staaBmendea  Oebr.  der  Dentichen, 
nainentL  d.  Hesten.  t.  289  fg. 

U.  MIm,  OMMMka  Ovlii|*bifta«k«  b.  AokMbM  «la,  5 


 


66 


wenn  wir  folgonde  Behaaptong  aufdtelleii.  In  DeataoUrad  sloUte 
sttr  Zcit  des  Heidenthuins  bei  dem  Auftnten  von  Hangersnotli, 
Seiiche,  Miswaohs  u.  dgl.  suerst  jede  Gemeinde  6lr  sich  dat  nit 

dem  Nothfeuer  verbundene  SQhnopfer  an,  um  sich  auf  dieae  Wane 
der  Plage  wieder  zu  entledigen.    Half  dies  nichts,  so  brachte  das 

Land  als  solchcs  zur  Versohnung  der  Gutter  Menschen-  und  zwar 
hauptsachlich  Kinderopler  dar;  und  stieg  die  Noth  am  hochsten, 
dann  wird  man  selbst  die  gehciiigtc  Person  dee  Konigs  nicht  ver- 
schont  haben. 

§  10.  Die  Opferfente  su  Upsala  and  Ulethra. 

Verwandelte  sich  das  bei  Viehsettchen  dargebracbte  SOhnopfer 
in  ein  jahrlich  wiederkebrendes  abwehrendes  Sehuliopfer,  so  mass 
ein  aoaloger  Vorgaug  auch  bei  dem  Opfer  gcgen  die  Hungersnotb 
angenommen  werden.  Nun  beschreibt  Thtetmar  von  Merseburg 
folgenden  grossen  danischen  Opferbrauch,  welcher  aber  8chon 
100  Jahre  vor  ihm  crloschen  war:  ,Sod  quia  ego  de  hostiis  eorundem 
(NortlimannoruniJ  antiqui.s  mira  audivi,  haec  indineusHa  preterire 
nolo.  Est  nnus  in  his  partibus  locus,  caput  i^itius  regni,  Lederun 
nomine,  in  pago,  qui  Scion  dicitur,  ubi  post  9  anuos  mensc  Jauu- 
ario,  post  hoc  tempus ,  quo  nos  theophaniam  Domini  celebramus, 
omnctf  convenerunt,  et  ibi  diis  suiamet  99  liomince,  et  totidem  cquos, 
cum  cauibus  ct  gallis  pro  accipitribus  oblatis,  immolant,  pro  certo,  ut 
predixi,  putant(^s,  hos  eisdem  erga  inferos  scrvituros,  et  commissa 
crimina  apud  eosdem  placaturos.  Quani  bene  rex  noster  ( Hein- 
rich  I.  anno  931)  fecit,  qui  ens  a  tam  execrando  ritu  prohibuit !' ') 

Hicrzu  halte  man  den  Bericht  Adams  von  Bremen  iiber  das 
Opferfest  zu  Upsala:  ,Solet  quoque  post  9  annos  communis 
omnium  Sueoniae  provintiarum  solcmpnitas  in  Ubsola  celebrari.  Ad 
qnam  videlicet  solempnitatem  nulli  praestatur  imraunitas.  Reges  et 
popul^  omnes  et  singuli  sua  dona  transmittuut  ad  UbsoUm,  et  quod 
omni  poena  crudeiius  est,  ilH  qui  jam  induerunt  christianitatem,  ab 
illis  se  redimont  oeremoniis.  Sacrificium  itaqae  tale  est:  ex  omni 
animantey  quod  nasculinom  est,  novem  capita  offsrantar,  qaorum 
sanguine  decs  placari  mos  est.  Corpora  autem  saspendttntur  in 
lucum,  qui  prozimus  est  templo.  Is  enim  lucus  tam  sacer  est  genti' 
libus,  ttt  singulae  arbores  eios  ex  morte  vel  tabo  immolatonim 
divinae  credantur.  Ibi  etiam  canes  et  equi  pendent  cum  hominiboai 
quoram  corpora  miztim  suspensa  narravit  mihi  aliquis  chrtstia- 

>)  Thietmar  tob  Meraebait^f  ('hron.  1,  9.  Pert*.  Monmn.  Qerm.  Hiit. 
Tom.  V.     m  fg. 


 


67 


noriim  72  vidisse.    Ceteriini  noniae,  quae  in  eiusiuodi  ritu  libationi8 
fieri  Roleiit,  muUiplices  et  inhoncHtae,  ideoque  melius  reticendae.* 

Aile  Einzelheiten  in  diesen  beiden  Borichten  deuten  darauf 
hin,  da8s  wir  hier  von  cinem  Landesopfer  erfahren,  welches  sieh 
aus  dem  ausserordentlichen,  voin  ganzen  Volk  als  solohem  dar- 
gobrachten  Stihnopfer  bei  Hungertnoth  etc.  zu  eiliem  regelmassig 
nach  einem  bestiramten  ZextvAum  wrederkehrendeOi  abwehrendeu 
Opt'er  entwickelt  hat.  Ffir  diese  Annahine  spricht  vor  alien  Dingen 
die  Wahl  und  die  Menge  dar  Opferthiere.  Haben  wir  6S  hier 
namlich  wirklieb  mit  dem  grossen  LandessUhnopfer  za  thun,  so  wtrd 
dMtelbe  natargemilsf}  aus  alien  atndern  Stthnopfern  combiniert 
wordeu  sein.  Bei  Viehseuchen  opferte  man  Rosse,  Binder  und 
Hunde,  bei  anlmltendem  Un wetter  HUhne,  bet  Hongerinoth  ete. 
Menechen;  genau  dem  eatspreohend  wurden  in  Hiethim  Meniehen, 
Pferde,  Haode  nnd  Hihne  dargebrMbt.  Aneh  Adams  Angabe: 
fiK  omni  animante,  qnod  maeonlinum  est,  novem  eapita  ofountiir' 
lisst  sieh  erklSron;  denn  er  wird  damit  sehwerliob  alle  Tbiere 
Qberhaupt  gemeint  haben  sondem  nur  diejenigen,  deren  Stbaltmg 
dem  Mensoben  vonWiehHgkeit  ist,  also  vor  alien  Dingen  die  Haas- 
thiere. 

Was  non  die  Zahlen  99  und  9  betriflt,  so  mflebte  Ich  dieselben 
ebeniaUB  nichi  in  das  Sagenbafte  verfraieeii.  Denn  ganz  abgeselien 
daToni  dass  die  Neaa  eine  dem  germaaiseben  Heideolhum  heilige 
Zabl  ist,  so  massea  bei  einem  Landesq>fer  ungleteh  mehr  Tbieie  ge-  • 
fallen  sein  wie  bei  einem  Qemoiadcopfer;*  wid  gewis  woUte  eine 
jede  Dorfschaft  zu  ihrem  Heile  wenigstens  durch  ein  Opferthier 
vertreten  sein,  worauf  auch  Adams:  ,rege8  et  populi,  omnes  et 
singuli  sua  dona  tran.«n»ittunt  ad  Ubsolara*  hinzuweisen  scheint. 

Ebenso  macht  der  Bericht,  zu  Hlcthra  seien  99  Menschen  und 
zu  Upeala  deren  iieun  bei  diesen  Festen  den  GSttern  dargebracht 
worden,  keineswega  den  Eindruck  des  Unglaubwiirdigen ,  ja  nicht 
einmal  den  des  Greuelliaften,  weun  wir  bedenken,  dass  die  heid- 
nischen  Gernianen  fur  gewiihidich  nur  schwere  Verbreeh«r,  KriegR- 
gefangene  oder  bei^onders  zu  dera  Zwecke  von  fremden  (hUufig 
chriJ^tlichen)  Volkern  erkaul'te  IJnfrcic  ihreu  (iottern  zu  opfern 
pflegten.  In  dem  Opfer  der  99  und  9  Menschen  wcrden  wir  doin« 
nach  raebr  eine  Massenhinrichtung  von  Wrbmchcrn  und  Landes- 
feinden  zu  seben  haben,  die  allerdings  uuter  tieobachtung  eines 
feierlichen  Opferriius  statt  iand. 

■)  Adsmi  (4pR{a  Uammabnfg.  Eccles.  Fontifioam  IV*  37.  Fwii,  liononi. 
Oem.  Hilt  Tom.  IX.  880. 

6* 


 


68 


Dafiir,  da^t*  wir  in  den  Berichten  Thietmars  und  Adams 
Laiulc^siilinopfer  zu  crkeniien  habcn ,  spricht  ferner  dcr  Umetand, 
dmti  die  allgeiueine  Betheiliguug  den  <ranzen  Volkee  als  solchen 
erforderlich  ist,  hing  doch  das  Gliick  und  Gredeihen  dee  ganzen 
Vaterlandes  von  diesem  Fcste  ab;  und  det^halb  niusten  aelbst  die 
zum  Cliristenthum  Uebergctretenen  zum  Opfer  beisteuern,  wie  die 
Worte:  ,illi,  qui  jam  induerunt  chriHtianitatem,  ab  illis  se  redimunt 
cercmoniie^  besagen.  Bemerkenswerth  sind  weiter  die  ,arbore8 
ex  morte  vel  tabo  immolatorum  divinaeS  was  ganz  an  die  Heilig- 
haltUQg  der  Satzweide  erinnert,  welche  aus  dem  Leichnun  des  zur 
Abwcndung  der  Vicheeuche  geopferten  Kalbes  henroigewAchsen 
ist.  Aucb  der  Umstand,  daae  diese  Feste  nur  alle  neun  Jahre 
gefeiert  werden,  ist  wichtig.  Wurde  namlich  das  Schuts-  and 
SiUmopfer  der  Gremeinde  nur  alle  Jahre  dargebracht,  so  kaim 
dem  entapfeohend  das  Landesopfer  nur  nach  dem  Yerlauf  einer 
weit  langeren  Zwischenzeit  abgehalten  worden  sein.  Die  heil^pe 
NeujDzahl  aber,  die  hierbei  wieder  erscheint,  giebi  den  Berichten 
den  Sleoipel  der  gr5«ten  Ghuibwiirdigkeit 

Kit  aUedem  hoflb  ieh  dnrgethan  to  hnben,  daas  di^  Beriohte 
liber  die  Opferfeste  zu  Hlethra  und  Upsala  an  sich  niebt  an- 
gesweifiBk  werden  dfirfen;  ieh  kann  mieh  deshalb  aueh  nichft  ent- 
8cblieB8en»  Grimms  fiebauptnng  beiropflichten:  nSmlich,  daas  wir 
es  in  betden  Besehreibongen  mit  dnrchans  aagenhaften  nnd  fiber* 
.  triebenen  Sdhilderungen  su  thun  hatten,  nnd  daea  von  alien  dar> 
gebraobten  Opfem  neOeicht  nor  die  der  Bosse  in  Wirkliohkeit 
gefalkya  wiien.^) 

lit  nun  aueh  die  Wahrhaftigkeit  der  Beriehteretatter  nicht 
anzugreifen,  so  muss  doch  die  Deutung  Thietmars,  die  Danen 
batten  die  Pferde,  Hunde  und  Habne  geopfert  ,putantes,  hos 
eisdem  (ecilic.  den  geopferten  Menschen)  erga  inferos  servituros,  et 
commissa  crimiua  apud  eosdem  placaturos',  durchaus  verworfen 
werden.  Er  verkennt  vollig  den  Charakter  des  Festes  zu 
Hlethra  als  Siihnopfer  und  behandelt  dasaelbe,  ale  babe  er 
ein  Opfer  bei  Leichenbestattung  vor  sich.*)  Jetzt  wird  aueh  das 
sonst  dunkle  ,cum  canibus  et  gallis  pro  accipitribus  oblatis* 
klar  werden.  Bei  der  Bestattung  wurden  Dienstleute,  Pferde, 
Hunde  und  flabichte*)  mit  der  Leiche  verbrannt,  damit  sich 
der  Yerstorbene  derselben  jenaeits   bedienen  konne.     Da  nun 


»)  Grimm,  D.  M.*  s.  43.  47. 

>)  Qnmm,  D.  M.>  s.  48. 

«)  Grimm,  D.  IL*  ■.  4a  Anm.  8. 


 


69 


Thietnwr  ein  Ihnliches  Opfer  in  den  Thieren^  welche  bei  dem  Feste 
m  flletbra  daigebracht  warden,  erbKckte,  so  war  ibm  das  (f&r  em 
Sfibnopfer  erforderliche)  Hahnopfer  unveretSndlich,  und  ganz  sub- 
jectiT  letste  er  deehalb  hinro,  man  habe  die  HShne  nur  ,pro 
aedpitribiis' d.  h.  in  Ermanglung  der  Habichte  dargebracht 

Fifr  die  weatgermanischen  StSmme  laeoen  sich  derartige 
Landess&hnopfer  nicht  nachweisen,  falls  nicbt  etwa  das  grosse 
snebische  Opferfest  in  dem  heiligen  Walde  der  Semnonen hierher 
zu  Ziehen  ist.  Moglich  ist  aber  auch,  dass  die  Verwandlung  dcs 
ausserordentlichen  Siihnopfers  bei  Landplagen  in  ein  regelmtissig 
wiederkebrendes  Landesopfer  erst  in  einer  so  spaten  Zcit  eintrat, 
dass  die!»er  naturlicbe  Entwickhingsprozess  nur  noch  in  dem  weit 
langer  heidnisch  gebliebenea  scandinavischen  Isorden  vor  sich 
gehen  konnte. 

')  TacitoBi  Germauia  cup.  39. 


 


Capitel  II. 

Die  aof  den  Ackerbau  beziiglicheii  Opfer. 


§  1.   Opfer  bei  der  AuhkhI  dos  Korns. 

Wohl  niemandem  wird  auf  Schritt  uiid  Tritt  «einc  cigene 
Schwachheit  nHher  gebraoht  al9  dem  Ackerbauer.  Hat  er  aein 
Feld  beatellt,  das  Satkorn  ansges&t,  so  kann  zuoi  weiteren  Gedciben 
der  Frucbt  sein  Zuthun  wenig  mebr  helfen,  er  hat  sich  vielmebr 
▼dllig  und  allein  anf  die  wohlwoUeude  Gilte  cincr  hoheren  Maeht 
ztt  verlaMen.  Baram  iet  es  denn  auch  natilrlich,  dass  wir  iiberall 
im  Heidentbum  die  einzebien  wichtigen  Momente  im  bauerlicben 
Leben,  ale  Auseat,  fimte  etc  mit  feierlichem  Opfer  und  Gcbet  be- 
gieitet  finden,  welchc  jc  nacb  dem  mebr  bittender  oder  dankender 
Natur  nnd.  Dies  im  Einzelnen  auch  fiir  das  germanische  Heiden- 
thum  nachauweisen,  sei  in  Folgendem  unsere  Aufgabe.  Wenn  wir 
dabei  hauiig  au88chlie«slich  auf  die  heutige  Volkssitte  angcwiesen 
^ind,  80  darf  das  nicht  befremden,  denn  mit  Recht  nagte  schon  J. 
Grimm:  ,Die8e  Pnichtopfer  sind  daher  eingamcr,  annlicher;  die 
Ge8<  liichte  godciikt  ihrer  kaum,  aber  in  der  Volkssittc  habcn  sie 
deeto  fester  und  liinger  gehalut.'') 

Was  nun  zunachst  die  bei  der  Au8^at  dargebrachten  Opfer  an- 
geht ,  bemn  kcii  wir  zuvor,  dasf  die  gauze  Zeit  der  Au88at  liir 
heilig  gait ,  wie  nich  dies  u.  a.  vorziiglirh  noch  in  den  heutigen 
Briftuchen  der  siebenbiirgischen  ISaclif^en  uu8>})riclit.  So  lange  die 
8atzeit  wiihrt,  enthalt  sich  dort  jederniami  der  ehelichen  Freuden. 
Die  einzelne  Fannlie  tritt  ganz  in  sich  zuriick,  niemandem  wird  in 
diesen  Tagen  Feuer  huh  dem  Hau-^e  gegeben.  Der  Hausvater, 
sollte  er  aucli  sonst  Feldarbeiten  uuter  .seiner  Wiirde  und  zu  be- 
schwerlich  halten,  ^treut  immer  ^elbst  den  Samen  aus  und  eggt  ihn 
sclbet  ein.  J  a  an  einigen  Orten  darf  die  Heiligkeit  der  Handlung 
nicht  einmal  durch  Rauchen  bei  der  Arbeit  entweiht  werden.*)  Mit 
diesem  einen  Beispiel,  welches  Eigansungen  und  BestiUigungen 

')  Grimm,  I).  M."  s.  ol. 

(i.  A.  11  t'iurich,  Agrar.  .Sitteu  etc.  s.  7.  10. 


 


71 


ans  ▼ielen  andern  der  deutschen  Lande^theile  erfahren  konnte,  sei 
dic^em  Puncte  (Trciiiigc  gethun,  uud  wiiukn  wir  una  jetzt  zu  ciner 
Reihe  von  Gebriiuchcn,  welclic  entweder  noch  wirklich  als  Opfer 
euipfunden  werden,  oder  doch  mit  Sicherheit  auf  ihr  ehcmaliges 
Vorhandeusein  rucksclilie^scn  lasscn. 

Auf  deu  He8terber2  bei  SchlcHwin;  briiiijen  die  Baiiein  aiis 
Mielberg  jedesnial,  wenn  ein  gewis^  Stiick  Land  mit  Hafer  bctiiit 
wird,  einen  Sack  mit  die^em  Korn  und  lassen  5hn  da  atehen. 
Nacht«  kommt  dann  jemand  und  brauclit  den  Hafer  fur  seiu  Pferd.^) 
In  Meklenburg  yvkd  das  Kom  an  vielen  Orten  am  Mittwoch  oder 
Donnerstag  stUlschweigend  geaiU,  indem  man  dabei  so  viel  Komer, 
aW  eieh  auf  dem  Aokerstiiok  Eoken  befinden,  im  Munde  hat.  Naoh 
dem  Saen  ipuckt  man  ttber  die  Schnlter  auf  Jede  £ekeeiiiKoni 
hin  und  geht  daranf  stills  oh  weigend  nach  flanse.  Das  soil  die 
V5gel  von  dem  Feld  abhalten.')  Ganz  fthnlich  verfiihrt  man  in 
Preuss.  und  Oesterr.  Schlesien,  Pommem,  Lauenburg,  der  Mark 
and  der  Oberlausitz  beim  Weizen-  und  Gerstensften,  some  belm 
Lcgcn  der  Erbsen  und  Bobncn.  Auch  hier  muss  das  Saen  durch- 
aus  ;*chweigend  geschchen;  nur  zuletzt  wird  eine  Zaubcrformel  mit 
<lcn  Namcn  der  Dreieinigkeit  gcsprochen.  Das  Ganze  soli  wie  in 
Meklenburg  die  Sat  gegen  die  Sperlinge  schiitzen.^)  In  Hessen 
jitreut  man  von  der  Wintersat  zwei  Gescheit  den  Vogeln  hin. 
Auch  nimmt  man  in  der  Wetterau  beim  Legen  der  Erbeen, 
wahrend  de:*f*en  tiefstes  Schweigen  beobachtet  werden  muss, 
drei  von  ihnen  in  den  Mund  und  vergrabt  die  nachher,  wodurch 
der  Acker  vor  Vogelfrass  gesichert  ist.*)  An  der  Schwalni  setzt 
die  Haui«frau  beim  Krautsetzen  die  drei  ersten  Pflanzen  dr^mal, 
i*auft  sie  dann  dreimal  wicder  aus,  wirft  sic  weg  und  sagt  dazu  im 
Sdllen:  fWul,  die  fress*,  Wild,  die  frees*,  Baupe,  die  frees*,  an  die 
bier  geeetzten  kommt  ihr  mir  nicht  Im  Namen  Gottes  des  Yaters, 
dee  Sohnee  und  des  heiligen  Geistes.  Amen.*  Das  Krautfeld 
bldbt  dann  von  Wild  nnd  Baupen  verschoot.^) 

Haufig  hat  sich  nur  noch  der  Segen,  welcher  bei  diesem 
KSmer'  oder  Fflanzenopfer  gesprochen  wurde,  im  Volkngedilchtnis 
erhalten,  wahrend  die  Erinnerung  an  das  Opfer  selbst  geschwuuden 


•)  Miilleuhofi"  Nr.  490. 

«)  K.  Bartsc  h,  Meklenh.  Sag.  II  Nr.  751  c-.l,  Nr.  753. 

•)  Wuttko  55  232;  Peter,  Volksthiiml.  II  h.  2<»;  A.  Harlaml,  Sajr.  u.llytheo 
SOS  dem  Solliuge.  8.  8i>;  Km)rrn,  Sammluug  abergl.  Gebrauchc  Nr. 
•)  Wolf,  Beitriige  I  s.  218  Nr.  244.  249;  II  ■.427;  Wuttke  §  282. 
•)  Lyncker,  fleanaobe  Sageu  257,  342. 


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72 


iat  So  schiitzt  man  urn  Eisenach  den  ttugestreaten  Sftinen  da- 
durch  vor  dcni  Vogclfrae^,  duB  muk  dreimal  mn  das  Satfeld 
henungeht,  dabei  den  8pruch: 

fMeinen  Woizen  will  ich  sacn, 
Die  Vfipel  sollen  Erden  fressen 
Viu\  meinen  Weiz«'n  lassen  steh<'ii!* 

hersagt  und  bcim  dritten  Male  hinzufiigt:  Im  Namcn  de«  Vaters  etc. 
In  Marksulil  pHegt  man  bcim  KrauUetzen,  um  die  Piianzen  vor 
Kaupcu  zu  schiitzeDy  zu  8agen: 

jBartbel  ius  Kraut. 
Ranpen  am  dem  Krant 
In  die  Bnhl  rot  KinneM.**) 
Im  Hara  apricht  maa  beim  Weiaendieii,  indent  mu  den  Samen 
stiUflchweigend  anf  den  Kopf  hebt: 

(Waiaeii,  leh  wtsa  dioh  anf  dan  fiaiidl 
Gott  behute  dich  vor  TVetp*  und  Brand!'*) 
Dcutlichcr  hat  ^ich  die  Erinnerang  an  das  Kurneropfcr  in  dcni 
rheinpfalziachen  Sprucb,   um  von  der  Sat  Schneckenfraaa  ab- 
zuwehren,  erhalten: 

,Da  du'  ich  meinen  Samen  hinschmeissen, 

Da$8  mir  di*'  qTrnuon,  die  schwaraen  and  die  weilMII  — 

Den  Samen  niclit  ubl)oissen.' ') 

In  Pommern  muss  man  beim  Untercggen  der  Sat  links  dor  Eggc 
gehcn,  im  Garten  wit  der  linkcn  Hand  barken  und  dabci  sprechen : 

,Ich  sau  diesen  Samen 

In  Ooites  Jesu  Nameu, 

YSglein  danun  hftte  didh 

Und  frist  von  dieiem  Samen  nioht.* 
Im  Namen  Gottes  etc.*) 

Id  Schwaben  wieder  kennt  man  das  Opfer  noch,  denn 
dort  nimmt  der  Bauer  beim  S&en  zuerst  eine  Handvoll  nnd  etrent 
«ie  aus  iro  Namen  Gottea  dee  Vaters,  dann  zwei  andere  im  Namen 
des  Sohnea  und  des  beiligen  Geiates.  Eret  dann  bcginnt  die  agent- 
liche  Sat,  welche  darauf  gut  gcr&th.*)  Damit  vergleioht  aich,  daaa 
in  vielen  Gegenden  Niedersachaena  unter  Antritt  mit  dem  recliten 
Fuas  und  dem  Hersagen  einea  kurzen  SegenaBpmehee  die  erate 
Handvoll  Satkomer  in  Gottea  oder  Chriati  Namen  oder  im 
Namcn  der  heiligen  Drcifaltigkeit  ausgestreut  wird.*) 

*)  WitMchel,  Sitten  etc.     15  Nr.  M.  66. 
*)  FroeUe  in  Wolfs  Ztaohrfi  1 1. 800. 
•)  Jtevaria  IV,  %  880. 

*)  Knorm,  flammlwng  abeigL  Gebiinblia  Nr.  118L 
•)  Wnttke  §  821. 

«)  Pfannenadimid  s.  400.  Anm.  19* 


 


73 


In  Siebenbiirgcn  wird  noch  heute  oft  die  erstc  Handvoll  Samen 
entwedcr  auf  dem  Felde  selbst  oder  auf  dem  Wege  dahin  nach 
riickwartu  iiher  den  K opf  geworfen  den  Vogeln  dei^  Himmels 
oder,  damit  die  Sat  gross  werde.  Man  spricht  dabei:  ,Die8  ist 
fiir  euch  Spatzen*  oder: 

jSpatzcn,  lasset  mi'inL'u  Weizeu  stehil| 

Fnd  ihr  sollt  zuni  Nacbbar  gehn.* 
Bcim  Haferi-iien  wirft  man  mit  gCf^chlossenen  Augen  drei 
Handvoll  Hafer  nach  drei  Kichtungen  hin;  das  hilft  gegen  die 
Erdflohe.  Bei  den  Marpodern  in  derselben  Landschaft  geht  der 
Bauer,  wenn  der  Acker  voDkonimen  mit  Satgut  bestellt  ist,  noch  ein- 
mal  von  Ende  zu  Ende  iiber  denselben,  macht  mit  der  Hand  die 
Gebarde  des  Saens,  hinter  sich  werfend  mit  den  Wort  en: 
JXea  sae  ich  dem  Gethiere;  ich  sae  ea  aJlem,  was  da  fliegt  und 
kriecht,  was  da  geht  und  steht,  was  da  singt  und  springL  Im 
Namen  Gottes  des  Yaters,  des  Sohnes  etc.*  Mancherorta  wird 
anch  beim  Saen  ein  Aehrenkreuz  in  der  Mitte  dee  Ackers  auf- 
geatellt,  wdcfaea  zu  dieaem  Zwecke  beim  Breschen  gebonden  war, 
and  von  welcbem  man  einen  besonderen  Segm  far*  die  Fmcht  dee 
nachsten  Jabree  erwartet;  oder  man  steckt,  wie  in  einlgen  Gegenden 
des  TJnterwaldes,  den  Erntekranz  bei  der  nacbsien  Winteraoesat 
auf  den  ersten  mit  Winterweizen  besSten  Acker  bin.*) 

Faaeen  wir  diese  aus  den  Tereebiedensten  Tbeilen  Deutscb- 
lands  beigebrachten  Berichte  zusammen,  so  ergiebt  sich,  dass  jenen 
Brauchen  folgende  Vor8tellung  zu  Grunde  liegt:  Damit  die  Sat 
gut  gerath,  damit  sie  nicht  durch  Wild-,  Vogel-,  Baupen-  und 
Wiirmerfrass  zu  Grunde  gerichtet  Averdc,  muss  ein  kleiner  Tlicil 
des  zur  Aussat  beetimmten  (ietreides  untcr  Beobachtuiig  eines  ge- 
witieien  feierlichen  RitU8  (Sprechen  einer  Segenbfurmel,  heiliges 
Schweigen  bei  der  Handlung,  Riicklingswerfen  der  geopferten 
Komer)  der  Gottheit  dargebracht  werden.  Diese  Gottheit  aber, 
welche  in  vielen  der  oben  beigebrachten  Sitten  durch  die  Drei- 
cinigkeit  vertreten  erecheint,  wird  im  Heidentbum»  wenigatene  in 
den  meisten  Gegenden  Deutschlands ,  Wuotan  geweaen  sein,  wie 
nch  dies  apafter  ana  der  Analogic  mit  dem  Aebrenopfer  bei  der 
fimte  ergeben  wird.  Unverkennbar  auf  dieaen  Girtt  weiat  der 
seUeawigacbe  Qlaube  bin,  jemand  bde  den  Hafer  nacbta  und 
Vraucbe  ibn  tax  sein  Fferd. 


')  G.  A.  Heinrich,  Agrar.  Sitten  etc  s.  10.  15.  IS.  26.  28;  Sobaater,  Deut- 
•ebe  Jfy tiien  a.  nebenb.  Moka,  Snellen.  •.  307. 


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74 


Allerdings  hat  es  nach  eiaigen  Br&uclieii  den  Ansclieioy  ak 
hatten  wir  ea  hier  nieht  mit  Opfern  fiir  eine  Oottheit,  aondern 
mit  Opfern  Ar  vergotterte  Thiero  zu  thun;  dooh  ttt  die0  nor 
eine  Verdankelung  der  frOheren  Anachauungsweise.  Den  Wootaa 
wurde  ein  Korneropfer  dargebracht,  damit  die  SatfeMer  vor 
dem  Abfraaa  des  achadlichen  Gethieres  bewahre.  Mit  der  Ein- 
flihrung  des  Christenthums  schwachte  sich  nun  das  Bild  dcs  Gottcs 
5ni  Laufe  der  .lahrhunderte  inehr  iiud  mehr  ab,  ja  verschwand 
theilweine  vollig  an-  dem  Volksgedachtnis,  das  Opfer  dagcgcn  er- 
hiclt  eich  als  ein  trefflichc^  iind  bewahitee;  Mittel  gegen  die  Plage 
der  Aecker  dem  Landnianne  in  giiter  Erinnerung.  Da  waren  aUo 
nur  die  zwei  Wege  mogUch:  entweder  ward  der  neue  Gott  an  die 
StcUe  des  alten  gesctzt  und  so  der  Branch  gewisserniassen  \er- 
kirchlicht,  odor  aher  das  Opfer  sank  zum  blosscn  Zauber  herab. 
Wir  werden  dcni  ahnliche  EntwicklnngHprocesse  ini  ferneren  Laufe 
unscrer  Untersuchung  noch  lisiuHg  zu  beobachten  Gelegenhcit 
haben;  der  Gedanke,  dass  wir  cs  liior  mit  ciner  Riickerinnerung 
an  eincn  lange  vor  dem  Wodandienst  besteheuden  FetiscbkultUfl 
zu  thun  haben,  mu8s  ganzlieh  ausgeBchlosscn  werden. 

Dem  eben  nachgewiesenen  Kornopfer  bei  der  Aussat  lauft  nun 
eine  zweite  Opferart  parallel.  Grimm  theilt  in  der  deutschen 
M  \  t))()logie  aus  dem  Cod.  oxon.  5214  cinen  angelsachsischen  Segen 
fur  den  untragenden ,  durch  Zauber  verderbten  Acker  mit,  der  unter 
vielem  rein  Christlichen  manches  echt  Heidniaohe  in  sich  birgt.  Uns 
interessiert  hier  jedoch  weniger  der  Zauber,  als  folgende  Stella 
in  dem  denkwurdigen  Schriftstiick,  die  uns  einen  uralten  germaniaehen 
Opferbrauch  beachreibt  l^achdem  niUnlich  gesagt  ist,  man  aoOe 
die  erate  Fdrche  ziehen  wid  dann  einen  S^en  aprechen,  heiast  ea 
weiter:  ,Nim  |ionne  aloes  cynnes  melo,  and  ftbace  man  inneveardre 
handa  brAdne  hlAf ,  and  gecned  bine  mid  meolee  and  mid  hftlig 
vatere,  and  lecge  under  pft  forman  furh.'  Wichtig  aind  femer 
zwei  Anreden  in  dieeero  angelsacbdschen  Segen:  ,Eroe,  erce, 
eroe,  eorOan  mddor*  nnd  fWA  vea  |i(k  iblde,  fira  mddorlS  welefae 
trotz  ihres  Dunkels  soviel  mit  Sicherheit  erkennen  lassen,  daas 
in  dem  ganzen  Brauche  die  yerg6tterte  firde  mit  Qtehet  und  Opfer 
angerufen  wird.') 

Dasa  daa  Yeignben  des  mit  Hilch  gekneteten  Brotes  nioht 
zum  Zauber  gehSrte,  sondem  at&ndiger  Opferbraueh  bei  der'Bd- 
stellung  des  Ackers  war,  wird  durch  folgende  deutsche  Sitten  hin- 
reichend  bestiitigt.    In  der  Obcrpfalz  und  in  Obcrfranken  stellt 


(iriutm  D.       b.  U85  fg.^  vgl.  auch  i».  ^2  %. 


 


75 


man,  wenn  zuni  ersten  Male  geackcrt  wird,  eine  Schii.'^scl  mit  Mehl, 
Brot  uihI  oiiu'm  Ei  zxvischeu  dun  (icspann  iind  den  Ptiug  und 
treibt  diesen  diiriibcr.  Blcibt  die  Schiistiel  unversehrt,  so  itii 
es  eiii  giitesi  Zeichen  fiir  die  Ernte.  Die  Schiissel  wird  dann 
unter  die  Arincn  verthcilt,  damit  sic  beten  fiir  das  Gedeihcn  der 
SaI;  die  Gabe  hcimt  ^PHugsbrot,"  *)  Auch  Wuttke  beriohtet,  da«« 
Uk  vielen  Orten  der  Pflug  uber  ein  Brot  in  den  Aoker  gsfiihri 
werde.*)  Im  Wittgeiwteioscheii  kam  ml  einigea  Orten »  wenn  im 
FrilbjAbre  zn  Aoker  gednhren  werden  aottte  nnd  angeepannt  war, 
die  GroMtBOtter  oder  Mutter  und  hatte  einen  Laib  Biot  unter  dem 
Anne.  Dieaen  legte  ide  auf  die  Mitte  det  Fflugee  uud  echnitt  ihn 
■ritten  dmroh  in  zwd  gleiche  Stftoke.  Daveo  gab  eie  das  eine  dem 
Aekennann,  das  andere  jcdem  der  Zugthiere  zu  gleiohen  Thalen; 
dadiirch  soHte  daa  Aokerfeld  eegenbringend  werden.*) 
Diesem  westfalischen  Braueh  vergleicht  sich  vdllig  der  schwedische, 
wie  ibii  Vereliutj  in  den  Aninorkungen  zur  Hervarareaga  t?.  139 
beschreibt.  Er  meldet  namlich,  daus  die  8chwedigchen  Baucrn  den 
gebackontn  .lulagalt  trocken  werden  lassen  und  h\»  zum  Friilijahr 
aufheben;  dann  aber  einen  Theil  ilavon  unter  die  Frucht  rciben 
und  den  pHiigendcn  Ropsen,  einen  Theil  den  Ptlughaltern  zum  Esyeu 
g^)cn,  in  der  Hofi'nung,  dadurch  eine  reichliche  Ernte  zu  erlangen.^) 
An  vielen  Orten  hat  sich  dn8  Treiben  dee  ersten  Pfluge«  iiber 
ein  Brot  zu  oineni  farblosen  (Jpfer  abgeschwacht  So  wird  su 
Ramedorf  bei  Borken  in  We^tfalen  auf  St.  Anioniustag  geeegneten 
Brot  auf  das  Flacbafeld  gelegt*^)  Im  ,Camilex  exarmatus,  id  eet 
Apocheca  Wibliageneie'  heiset  ee  von  dem  ^  Eeetie  St.  Blaeii  und 
St.  Agatbae  gewdyobten  Brod* :  „Iat  gut  vor  die  Aeckber,  auf  w^ 
ehen  die  FHIehten -GewSebae  wegen  dem  Ungesiefer  Schaden 
leyden.''*)  Aueb  bei  den  siebeoibui^giiohen  Saobeen  wird  zum  Ge- 
deihen  dee  Ackers  nacb  der  Aussat  auf  das  besteUte  Feld  Brot 
geworfen,  welebes  aus  einem  Tbeile  des  Satkoms  bereitet  nnd  mit 
Ifileb  geknetet  ist^;  und  um  Eisenach  fullt  man  dem  Bauer  oder 
Knechte,  damit  es  den  Feldcrn  und  Wiesen  dab  Jahr  iiber  uicht 


»)  Bavaria  11,  1.  2*.>K;  111.  1,  m 

*)  Wuttke >     42H;  vgl.  Mann)iardt,  Baumkultus.  8.  Idd 

■)  Kuhn,  WestfiU.  Sag.  11  Nr.  427. 

«)  Grimm.  D.IL*  •.1188. 

•)  Kvbii,  WettfU.  Saff.  U  Vr,  SSSL 

*)  Birlinger,  Ana  Schwaben  I  a.  421. 

^  G.  A.  Ueinnch,  Agrar.  Sitten  etc  8. 10. 14.  15;  Scbuttvr,  Peatsdi. Myth, 
a.  tiebenb.  sichs.  (^aellen.  s.  906> 


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76 


an  der  nSthigen  Fenohtigkeit  feUe,  beim  eraten  Ackei^gmnge  die 
Tasche  mit  Krapfen.^) 

Ana  den  angeiiihrten  Beriehten  erhellt,  dees  diea  Brotopfer 
nieht  nmider  aUgemein  Qber  gaoz  Deataehland  verbreitet  war,  wie 
das  Kdrneropfer;  und  zwar  kaan  es  nicht  gleiehzeitsg  mit  letzterem, 
eondeni  ee  musa,  wie  dies  die  altesten  and  ausfuhrlichsten  Nach- 
ricliten  besagen,  vor  der  Aussat  dargcbracht  sein,  wenn  der  erste 
Pflug  in  den  Acker  gefuhrt  wurde.  Von  dem  heiligen  Brotlaib 
vergrub  man  nicht  alias,  etwas  davon  wurde  den  bei  der 
Feldarbeit  beschaftigten  Miinncrn  und  Thieren  vorgesetzt,  dauiit 
aie  auf  diese  Weise  der  wnnderbaren  Hoilkriiftc  des  Opfere 
theilhaftig  wiirden.  Anch  niarhte  man  aus  der  Art  und  Welse  wie 
das  Pflugrad  den  Opferlaib  durchbrach,  AVeissagungen  auf  den 
gliicklichen  oder  ungliicklichen  Ausfall  der  Ernte.  Der  Erfolg, 
welchen  man  von  dem  Brauche  erwartete,  war,  die  Tragfahigkeit 
dee  Ackers  zu  erhuhen  und,  falls  sie  erloschen  war,  dieselbe  wieder 
herzustellen,  dem  Hoden  die  erforderliche  Feuchtigkeit  zuzufuhren 
und  ihn  segenbringcnd  zu  machen,  dadurch  der  jungen  Sat  gutes 
Gedeihen  zu  verschaffen  und  eine  reiche  Ernte  zu  eriangen.  Dies 
and  vor  alien  Dingen  die  beiden  oben  erwabnten  Anruliuigeformeln 
in  dem  angelsachsischen  Segen  lassen  darauf  schlieseeny  daas  daa 
Opfer  fiir  die  miitterliche  Gottin  Erde  bestimmt  war,  wel^e  in 
Deutschland  als  f  rta,  Holda,  fiercbta  etc.  erecheint. 

Beachtung  verdient  noch,  daas  haofig  zu  der  heiligen  Hand- 
Inng  kein  gewobnliches  Brot  genommen  warden  darf;  in  Schweden 
mnes  dazu  der  aofbewahrte  Julagalt  und,  unzweifelhaft  nnter 
ehristlioher  fiinwirkung,  in  Schwaben  und  Westialen  an  IdrcUichen 
Festtagen  geweihtee,  bei  den  Angeleacbeen  ,niid  bAUg  viitere*  ge- 
knetetee  Brot  yerwandt  werden.  Han  erinnere  eicb  bier,  daas  anch 
bei  dem  Komopfer  statt  der  eraten  Handvoll  Satkom  an  manchen 
Orten  Siebenbfligens  der  Emtekranz  (fiir  die  Wintersat)  oder  ein 
bei  dem  Ausdreschen  verferdgtes  Aebrenkrenz  (fiir  die  Sommenat) 
dargebracbt  warden.  Es  zeigt  dies,  in  welohem  innigcn  Znsammen- 
hang  die  dnzelnen  beidniscb-germanischen  Opferfeste  untereinander 
standen,  and  wie  jedes  einzebe  von  ibnen  ein  unentbebrliches  GHied 
in  ibrer  Eette  bildete. 

Die  Zeugnisse  fihr  derartige  Brotopfer  bd  der  Bestellong  des 
Feldes  lasecn  sicb  verniehren,  wenn  wir  mit  Grimm  eine  Reihe 
von  Vorschriften  aus  unseren  Weisthiimem  bierber  Ziehen.  Der 


>}  Witsachel,  Sitien  et«.  s.  U.  Nr.  55. 


 


77 


Vollstandigkeit  wegen  mogen  die»elben,  wie  sie  Grimm  in  tier 
deutachen  Mvtliolugic  wiedcigicbt,  hier  angeflihrt  wcrdcu:  ,Kommt 
der  PHiiger  an  eiii  Ende  der  Furche,  soil  er  da  fiiiden  cinen  Topf 
rait  Honig  uiul  am  aadcrn  Ende  einen  Topf  Milch,  soerschwach 
wiirde  sich  daran  zii  erlaben  (Weisth.  2,  547).  Ferner,  beira 
Pfliigen  soli  eiu  Brot  so  groHH  gebracht  werden,  dass  man  ea  in 
eine  Acbee  des  Pflugrads  i>tecke  und  eiue  Furclie  damit  ackere; 
breche  das  Brot,  wenii  die  Furche  aus  sei  und  babe  der  BHiiger 
nicht  ein  andres  Had  bcrcit ,  das  cr  an  die  tStellc  setze,  60  8oU« 
er  biiBden;  breche  aber  da^  Brot,  ehe  die  F^urche  fertig  sei,  moge 
er  oboe  fiuMe  heimfahren  (2,  356).  Anderemal  laiUet  die  Be- 
idiiiinuiig  00 :  Breche  dem  Pflugcr  ein  Rad,  8o  habe  er  zur  Bium 
ttn  Brot  zu  entrichten,  dan  gleioh  hoch  mit  dem  Pfliigrad  und  von 
ftllerFrucbt,  die  der  Pflug  gewinnt,  gebacken,  und  so  ge^ 
■laoh  eolle  er  mit  dem  Pfluge  fahren,  dass  ein  Finke  seine  Jungen 
mif  dem  Bade  atzen  komie  (2,  179,  IBO).  Auch  2,  547  heisst  es, 
wean  emKoniHaber  in  das  Pflugrad  falle,  dass  die  Vdgel  in  der 
Lttf  t  0*  giniMfleii  sollen.  2,  120  iet  Uoas  die  GroMe  dee  firote 
nedi  der  dee  Pflograde  auegedrilckt;  2,  128  wird  aber  wiedemm 
goeagt,  ana  der  Fracbt»  die  die  fiube  trftgt,  und  die  Mtthle 
bricbt,  aoU  tan  Kmoben  too  der  Qroeee  dee  FAugrada  gebaeken 
warden  and  nan  der  Ffliiger  damit  pfliigen:  Breebe  das  Bad,  eb  er  ane 
Ende  konune,  eo  sei  er  brilebig,  breebe  ee  niebt,  eo  sei  er  dennocb 
bricbig.  Den  Kuoben  von  aller  Frucbty  die  die  liilble  meblt, 
nemt  2,  147  and  das  an  die  Stelle  dee  anelaufenden  Pflugrade  ein* 
iveteobende  Boggenbrot  2»  262.  412,  587.* 

GMmm  bemerkt  dasa  and  gewia  mit  voUem  Beobt:  ,Nie  werden 
PflUger  mit  Honig  and  Mildi  gespcist ,  nie  Brote  and  Kuoben  an  die 
Acbae  gesteckt  worden  sdn,  die  erste  Furche  zu  ziehen.  Es  scbeinen 
ahe  Opferlaibe,  die  mit  Honig  und  Milch  begossen,  in  die  Furche  gelegt 
und  den  Pflugern  ausgetheilt  wurden,  an  welchen  man  auch  die  Viiglein 
picken  liests;  dass  wie  aus  allerlei  Frucht,  um  den  ganzen  Ertrag 
de<j  Ackers  zu  umfastiien ,  bercitot  wai  en ,  wie  in  der  ags.  Formel 
der  Laib  aus  aller  Art  Mehl  gehackcn  ijst ,  ent8cheidet  beinahe.'*) 
Dieser  Erkliirung  wiire  nur  hinzuzufiigen,  days  sich  in  den  Be- 
stimmungen  iiber  das  Brechen  des  Hades  oder  des  imtcr  den  Pfiug 
gelegten  Brotes  vielleicht  die  Erinnerung  an  ehedem  daraus  an- 
geetellte  Prophezeiuugeu  erhalten  hat,  weiche  Vyeiaeagungea  wir 


»)  Urimm,  D.  M.«  s.  1187  fg. 
>)  Qtimm,  D.J1.*  a.U8tt. 


 


IB 


oben  als  ein  wesentlichci*  Moment  bei  dcrii  Brotopfcr  kennen  ge- 
leriit  baben. 

Dein  Kornor-  mul  Brotopfer  liei  dur  BoKtcUung  des  Ackers 
8chlie88t  eich  endlich  nocb  eine  dritte  Art  des  Opfern  an. 
Scbon  oben  sahen  wir,  dsiHs  in  Oli(M'frankon  und  der  Oberpfalz 
beim  ersten  Pfliigen  ausser  Brot  iiiid  i\rtdil  auch  ein  Ei  auf  doin 
Ackerfelde  geopfert  wcrdcn  niUHte,  wozu  man  den  Bericht  Wuttkc:* 
halte,  dans  in  vielen  (legenden  Deutscblands  der  er^te  Pflug  iiber  ein 
Brot  und  ein  Ei  in  den  Acker  gefiihrt  werde.*)  Hierher  geburen  ferner 
folgende  Brihiche.  In  Bering  bei  Moeburg  in  Oberbaiern  gebt  am  Oster- 
tag  der  Bauer  mit  den  Dienstleuten  um  seine  Aecker  und  eteckt  in  die 
£cken  derselben  Pabnkreuzchen  und  Schalen  von  geweihten  Eiern.  In 
die  Mitte  einea  jeden  Feldstuckes  aber  wird  ein  ganzes  Ei  eingegraben, 
welches  geweiht  und  mit  rother  f  arbe  bemalt  isL*)  Zwischen  Laods- 
hut  und  Rothenburg  werden  am  Griindonticrstag  gelegte  Huhnereier 
(sogcnannte  Antlasfieier)  am  Ostertag  in  der  Kirohe  geweiht.  Jeder 
Kneoht  bekommt  ein  Ei,  damit  eie  bei  schweren  Arbeiten,  bein 
Heben  und  Tragen  nicht  8(  liaden  leiden.  Die  Eierschalen  werden 
auf  die  Felder  gestxeut  £in  Antlassei  wird  in  dem  grotten 
Wekenacker  eingegnkben  und  Knke  und  rechts  ein  geweifalet 
Bnndkreuzl  gMteokt  Wer  das  nioht  thut,  dem  Terdirbt  fl»gel- 
sehUg  und  Brand  die  Fruoht*)  Im  Lechndn  grabt  man  voa 
den  am  ersten  Ostertag  geweihten  fiiem  etliche  nnter  die  ThUr- 
achwellen  des  Hauses,  die  zurfiokgebliebenen  Schelfen  der  geweihten 
Eier  strsut  man  auf  die  Satfelder.*)  Zn  Terenten  im  Pusterthal 
wird  ein  am  Griindonneratag  gelegtes  und  am  Ostersonntag  geweihtes 
IS  fibers  Hausdaoh  gewovfen  und  an  dem  Plata,  wo  es  niederfiUlt, 
eingegraben,  was  gcgcn  Blitzeinschlagen  und  aaderes  Un- 
glfiok  als  wirksam  eraohtet  wird.*)  In  Oesterteich  trSgt  man  die 
Osterdersehalen  als  besten  Schutz  gegen  Hagelschauer  auf  die  6e- 
treidefftlder;  oder  man  nimmt  dret  Hiaselaweige,  drei  Karfreitags> 
eier  nnd  etwas  Chrisam,  l&sst  es  am  Ostersonntag  neben  Eiern 
und  Fleisch  in  der  Kirohe  mit  weihen,  gebt  von  der  Weihe  eo- 
gleich  hiu.ius  und  grabt  dieses  Geweihte  wiihrcnd  des  Hochamtes 
zu  drei  Theilen  in  jedes  der  drei  Kelder  unter  Gebet  ein  und  zwar 


')  Wuttke'  i$  428;  vgl.  Mannhstdt.  Baumkultus  a.  166. 

»)  Panzer  II.  212,  380. 

»)  Panzer  U.  212,  382. 

*)  Leoprechting,  n.  d.  Lechrain  a.  175. 

«)  Zingerle,  Sitten  s.  ^6,  744;  deraelbe  in  Wolfs  Ztaobrft.  III.  s.  m 


 


79 


ftiif  die  Wetterseite,*)  In  Thiiriiigen  isst  der  Saemann  mit  seiner 
Faniilie  ;iuf  ilein  besiiten  Felde  ein  paar  fiifclie  Eier.')  In 
Langenei  an  der  Lenne  baekt  man  uni  Ostertage  Pfannkuchen, 
fiillt  die  Eiernchalen  mit  Weihwasser  und  triigt  sie  ins  Feld;  dann 
trifft  das  Getreide  kein  VVetterschaden.  Zu  Alt  Rcctz 
im  Oderbruch  endlich  mengt  man  beim  Siien  dc8  Sommer-Ge- 
treides  unter  die  Sat  die  Sehalcn  von  den  Eicrn,  welche  man 
am  er^ten  OsterUg  gegeuea  bat;  das  Gktreide  gedeibt  dann 
Torzuglicb.*) 

Qans  wie  bei  dm  Brotopfer  eehen  w\t  auch  hier,  dass  der 
Aokermann  und  sane  LeiMe  einen  Theil  des  fUr  die  Gottbeit  be- 
Htimniten  Opfers  zu  eich  nehmen,  um  dadurch  gewieser  Segnvagen 
tbflilbaftig  zu  werden.  Wir  werden  darum  nicht  felil  gehen,  wenn 
wir  solcbe  Brauche,  bei  denen  nich  nnr  noch  dieser  letztere  Zug 
eriudten  bat,  ebenfalla  mit  zu  den  Belegen  fiir  die  Verbreitung  dee 
Bieiopforo  bei  der  AiMsat  binznneben.  In  Dobiscbwald  in  Oeetenr. 
Sehleiien  zeraebneidet  am  Osteraonntage  naob  dem  HktagemeMe 
der  Haiiavater  em  bart  geaottenes  Ei  in  so  viele  Thmie  ak  flatu- 
genoaeen  mmA^  and  giebt  jedem  deraelben  einen  Theil,  damit,  wenn 
eiiier  in  dieeem  Jahre  eicb  verirre,  er  wieder  aof  den  recbten 
kommt.  In  Bfannedorf  liees  man  in  Mberer  Zeit  tn 
deuaelben  Zwecke  am  Oeteiaamttage  frilb  in  der  Kifdie  ein  Ei 
wcilMii.^)  In  ThMinbeun  in  Niederbaiem  erbSlt  jeder  Eneebt  «n 
ADtkeeei,  welohee  er  mit  der  Sdiale  Terzelirty  damit  er  eieh  beim 
Heben  niobt  beMbadige.^j  Ein  iUiBHcher  Ghlanbe  fiber  die  Hell- 
kmft  der  Antbwaeier  berreeht  in  der  Oberpfali  nnd  in  Oberfimnken, 
wo  man  eegnr  wKbnt,  »ie  beilteD  ,fttterlei  Brest  and  jeglicben 
Leibesseliaden.*  Der  Hausvater  isst  dort  am  Gkfindonnerstage  ein 
frisch  gelegtee  Ei,  damit  er  stark  beben  kann  und  in  demselbeh 
Jalire  keinen  Bruch  bekommt.*) 

Selbft  das  Vieh  ging  nicht  leer  aus.  In  Thannheim  in  Nieder- 
baiern  wird  cin  Antlaesei  getheilt,  jede  Hiilfte  in  Leinwat  ge- 
wickelt  und  eine  im  Pferdestall,  die  andere  im  Kuhstall  auf- 
gehangen.'j     In  Oesterr.  8chl6«ien    nimmt    man  Oetereier  oder 

I)  Bimngirteii,  a.  d.  Heimat  L  142. 
•)  Wntftks  g  m 

•)  Ktthn,  Westfal.  Sa^.  II  Nr.  420;  Kuhn  u.  Schwuts,  Nordd.Oebr.  Nr. 
966;  EDgelien  und  lAhn,  d.  Yolksmund.  s.  872  Mr.  201. 
«)  Peter,  yolksth.Ut.  286. 
^  Fanier  II,  218,  868. 
«)  Bavaria  II,  1,  m  808;  III,  1»  841. 
«)  Fuuar  II,  818»  888. 


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80 


wenigstcns  Schalcii  davon  uiid  grabt  sic  aul"  der  Hutwcide  ein ;  so 
werdeii  die  Kiihe  dort  dii»  ganzc  .Jalir  gut  weiden.')  In  den 
Kreisen  Biitow  und  Coslin  in  Hititeipommeni  t^teckt  man  jedem 
Stuck  Hauptvieh  vor  deni  er^ten  Austreiben  eiu  rohes  Ei  in  das 
Maul  und  lasfit  es  dast^elhe  liinunter  schlucken;  dann  werden  die 
Kiihe  so  rund  wie  die  Eier.  ')  In  der  Altmark  legen  die  Leute 
am  Maimorgen  ein  Beil  und  ein  Ei  unter  die  Schwelle.*)  In 
anderu  Theilen  der  Mark  niusi^  das  Vieh  an  vielen  Orten  das  ente 
Mai  iiber  ein  Ei  und  einen  rotlien  Rock  zur  Weide  gehen.*) 

Die  urspriinglichste  Fassung  dieses  fur  ganz  DeutBchland  nach- 
gewiesenen  Eieropfere  werden  wir  in  den  Berichten  zu  erkennen 
habeO)  welche  dae  Opfer  entweder  in  Vcrbindung  mit  dem  Brot- 
opfer,  also  bei  dem  Treibcn  des  ersten  Pfluges  in  den  Acker,  oder 
gleich  naoh  beendigter  Aussat  dargebracht  werden  lu^sen.  Ent 
spater  wird  mokk  der  heidoische  Branch  mit  dem  chrintliclien  Oalep- 
feste,  welches  gewohnlich  mitten  in  die  Zeit  der  Ackerbestellung 
fallt)  verquickt  haben.  £0  fragt  noh  jetct,  weloher  GoUhek  dies 
Opier  gait. 

Den  Weg  zur  Beutwortung  weiit  una  der  Erfolg,  deo  man 
aich  allenthalben  voa  seiner  AiuiibttngveFspricbt:  dieFruoht  vor 
HagelaoliAuer  und  Wetteraohleg  zu  bewehren.  Wir  aaheo 
nihnlioh  gelegeutUeh  der  Beepreehuug  der  Opfer,  welche  aur  Ab- 
wehr  ¥00  BcUeehter  Witterung  dergebrtcht  wurdeu,  deaa  niMi  m 
demeelben  Zweoke  dem  Wettergotte  Hahue  oder  Eier  opinCe. 
Beuigeni&M  wird  such  das  Bieropfer  bd  der  Aumt  ak  ein  Bitt- 
opfer  an  cBeee  Gotiheit  autafiMsen  aein,  in  deren  Macbt  ea  staad/ 
die  junge  Sat  nioht  minder  wie  daa  achon  reifende  Getxeide  durob 
ibre  Wetter  su  vemichten  und  so  die  acbdnetan  HoffinungeB  dee 
Landmannea  grauaam  cu  zeratdren.  Diese  Annabme  gewinnfc  an 
WahrBcbemlichkeit  dadurch,  daas  naoh  einigen  Berichten  dae  Bier> 
opfer  M,  der  Beafellung  dea  Ackers,  genau  wie  jenes,  wekbea  bei 
aoblechter  Witterung  dargebracht  wurde,  durch  ein  Hahnopfer  ver* 
treten  werden  konnte. 

,Der  zu  vielen  niitzlichen  Wissenschaften  dienstlich  anweisende 
Ourioese  Kiinatler  (iSiirnberg.  170;')),  giebt  fulgendes  Atittel  liir  den 
Brand  im  Weizen  an:  ,Nimm  einen  durren  Birn-Baum,  brenne 
ihn  zu  Aschen,  und  nimm  die  Aschen  und  Saltz  darzu,  geuas 


«)  Peter,  Volksth.  II,  s.  251. 

*)  Miindlich  au8  Cratzig,  Kreia  KosHn  und  Traebiatkow  Krcis  fiutow. 
")  Temme,  Sag.  d.  Altmark  86;  vgl.  lUnnhardt,  (iterm.  Mytben.  s.  10  ^. 
*)  Kuho,  Hark.  Sag.  380.  5. 


 


SI 


Wasser  darauf,  und  riihrc  es  untereinander,  hemach  nimm  einen 
acheinigen^)  Hahn,  schneide  ihine  die  Gurgel  ab,  und 
la8te  das  Blut  in  obgemeldtee  Waaser^  hernach  rfihre  ea 
wiader  tminreiiiatider,  und  wan  du  den  Weitien  eSen  wflst,  ao  be- 
Bprenge  ihn  mit  obgemeldtem  Waaser.  Probatum  eat**)  Anch 
folgende  Stelle  in  der  Soheirer  Dienstordnung  v.  1600  (CSgm.  698, 
f.45):  ,So  man  gesaet  hat  den  traid,  kom  nnd  feaeni  so  gibt  man 
den  knechten  den  Satban,  ye  vieren  ein  gans  nnd  yedem  atn 
trinken  wein  kelhamer  aus  gnaden*')  iBt  hierher  zu  zieben. 

Perner  ergiebt  sich  die  V'erwundtschaft  des  Eieropfera  bei  der 
Aussat  mit  dcm  bei  schlecliter  Witterung  aus  der  Uebereinstimmung 
der  christlichen  Briiuche,  welche  unter  kirchlichem  Einfluss  an 
ihre  Stelle  getreten  sind.  Sahen  wir  oben,  dass  zum  Schutz 
vor  Hagelschlag  und  Hochgewitter  geweihte  Palnien  auf  dem 
Heerdfeuer  verbrannt  wurden  ,  so  werden  dem  vcillig  ent- 
sprcchend  in  Nord-  und  Siiddeutschland  entweder  gleich  nach 
beendeter  Aussat  oder  auch  am  Palmsonntage  und  zu  Ostern 
die  Ackerfelder  gepalmt,  um  sic  dadurch  vor  allem  Wetterschaden 
Stt  bewahren.^)  Wie  man  beim  Eieropfer  Menschen  und  Vieh 
an  der  heilkraftigen  Speise  tbeilnehmen  liess,  so  isst  man  in 
Sehwaben,  Schlesien  and  B5hmen  Palmkiitaehen  als  Priservatiy 
gegen  Fieber,  in  Tirol  g^n  Zahnweh  oder  fialsweb.*)  Was  aber 
den  Nutzen  der  Palmen  fibr  daa  Vieh  angeht,  so  sagt  sohon  eine 
Handschrift  aus  eioem  Papieroodex  des  14.  Jahrhnnderts  in  der 
Bibliothek  zu  St  Florian:  ,So  man  die  palm  haimtrait  von  kirehen, 
■o  legeni  sj  sew  ee  in  die  ohue  ohrip,  ee  das  sy  sew  vnder  das 
tach  tragent.  So  gent  die  ehue  des  iars  gem  haim.  Item  die 
piirsten  die  man  zu  den  palm  stekcht  do  pUreten  sy  das  viech 

0  tebeuug  —  ins  Geuchi  foUead,  annhnhch.  Sohmeller,  bair.  Wfirterb. 
tAufl.  IL  S.4SA. 

*)  vgL  Blaas  in  PfeiffBrs  Gennania  XXH  i.  857. 

*)  Sehmeller,  bair.  W5rterb.  2.  Aofl.  II,  884.  > 

«)  Faaier  L  211.  878;  IL  78.  114,  207.  8M,  212.  880—882,  684;  Bavaria 
in,  1,  843;  IV,  2,  879,  888;  Birlinger,  aiuSohwabenIIa.e6;  Baumgarten,  a.  d. 

Heimat.  I,  65,  135;  Heinrich,  Agrar.  Sitten  etc.  8.  13;  Peter,  Volksth.  II,  8. 
285;  Wolfs  Ztachrft.  III.  51,  KU;  Wuttke  231;  R.  Eisel,  Sagenb.  des  Voigt- 
Undes  Nr.  550;  Kuhn,  Westfal.  Sag.  II  416  —  419.  437;  Schmitz,  Sitten  etc.  s. 
96;  vgl.  auch  Kannhardt,  Baumkultus  s.  2^)1;  Pfannenschmid,  (ierm.  £nitef.  8. 

60  and  die  weiter  dort  angetiihrten  Belegstellen. 

•)  Birlinger,  Volksth.  II,  74,  8y;  Reinsberg-Diinngsfeld,  Pestkal.  aus 
Bohmen  s.  Ill;  Zingerle.  Sitten*  a.  147.  12&4,  109.  942—943;  vgl  Mannbardt, 
Wiimihiltiia  a.  281;  daa  Belag  diaaer  Sitte  fSr  Sdhkaiaa  vardaake  ieh  Henm 
PM:  K.  Wainhold. 

V,  Mm,  n— friw  Opfbifvbrihidie  b.  AekarbM  cla.  6 


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init,  8o  wernt  sie  nicht  lausig.  Item  tragent  vmb  das  haws,  ee 
sie  sew  hin  in  tragent,  so  essent  die  fuchs  der  huner  nichf ) 
Selbst  das  Glockenliiutcn  gegon  drohcndc  Hochgewitter  finden  wir 
in  den  Gebrauchen  bei  der  Aussat  wiedcr  nur  dass  es  bier  nioKt 
wie  dort  das  Unwetter  vertreiben,  sondern  ihra  vorbeugen  soU. 

Wenn  der  Branch  des  PalmsteckeDS  unter  christlichem  Ein- 
fluss  an  die  Stelle  des  heidniflcben  Eieropfera  f&r  die  Gewitter- 
gottheit  getreten  ist,  so  werden  wir  auch  Gebriiuche ,  weiche  in  Ver- 
bindung  mit  dem  Palmen  der  Felder  aiugeiibt  werden,  sofem  ne 
alterthtimlichen  Charakter  an  sich  tragen,  aof  das  Bittopfer  bei  der 
Aussat  beziehen  diirfen.  Nun  meldet  Jjansens  aas  Flandern:  ^et 
10  in  sonmiige  streeken  van  Westvlaenderen  een  gebruik  van  op 
palmsondag  op  de  hoeken  der  koomyelden  den  gewyden  palm  te 
planten  en  by  bet  planten  dier  palmtakken  aegt  men  devolgende  venen: 

Ik  z^g^ne  hier  myn  kooren, 
tegen  den  bliksem  en  den  oomipn, 
tegen  de  meisens  en  tegens  de  kiiechten 
op  dat  ze  myn  koorn  niet  ouimevechtcn, 
en  tegen  dat  dinvelt  zwynsges 
dat  100  kwMd  cm  pekkm  ».'") 
Yon  dem  alien  firot-,  Kom-  und  Eier-Opfer  ist  luer  niohta 
mehr  erhalten;  an  seine  Stelle  trat  das  F^dmen.   Der.Segen  ist 
jedooh  gewis  nialt;  denn  er  spricht  alle  Hoffnungen  aiiS|  deren 
Erftillnng  man  von  jenem  Opfer  erwartete. 

Bemerkenswerth  ist  ferner^  dass  man  um  Licbtensee  in  Nieder- 
baiem  die  in  die  Mitte  eines  jeden  Acken  gesteckten  Antlass- 
kieiise  (Terfertigt  aos  einem  am  Ostersamstag  geweihten  Birkeueisy 
einem  Udnen  Spaa  vom  Sebenbanm  and  einem  Palmsweig  mit 
Samenk&tzcben)  mit  Jobaaniswmn  begiesst^),  womtt  sioh  ver- 
gleicht,  dass  bei  den  siebenbiirgiscben  Sachsen  an  manchen  Often 
am  ersten  Tage  der  Aussat  in  jeden  Saesack  ein  wenig  Milch 
unter  den  Weizensamen  gemengt  wild."')  Dicse  Libationen  wer- 
den urspriinglicli  wohl  kaum  dem  durch  das  Antlasskreuz  ersetzten 
Eieropfer  oder  dem  Kornopfcr  (in  dem  siebenbiirgischcn  Brauch) 
gegolten  hriben,  sondern  dem  Brotopfcr  fur  die  miilterliche  Erde, 
da  das  letztere  nach  vielen  Zeugnissen  entweder  mit  Milch  gekneiet 


1)  Cbimm,  D.  IL  Abefglsnbe  F.  10— 10. 

')  Kahn,  WestfIL  Bag.  n  Nr.  416;  Seifittt,  flildMh.  Si«.lL  i.  140$  niL 
Maimhsidti  BaoiBlndttti  s.  548  Anm.  1. 

i)  Lnieni  in  Wolli  ZMaSL  III,  164  4r* 

^  FSassr  H,  907.  868i 

^     A.  Hainrieh,  Agnr.  Sitton  eta  §.  9. 


 


83 


werden  mnste^  od6r,  wie  diet  tnehrere  Stellen  aus  den  Weisthiiiiienk 
aasudeiiteD  aduenen,  in  Yerbindmig  mit  einer  Mileh-  und  flonig- 
spende  dargebncht  wnrde. 

SebfieMfieli  sei  nooh  erwibnt,  dass  eiiugen  Nachriobten  znfblge 
den  Opfem  bei  der  Beatellnng  dee  Aoken  einst  aacb  Opferfeoer 
nkbt  gefeblt  bnben.  Im  Bambergisohen  zOndete  man,  um  die 
Fmcbt  Tor  dem  Brande  za  bewabren,  Strob  anf  dem  Felde  an 
md  liew  dann  den  zar  Auseat  bestininiten  Weizeneamen  dnreb 
daa  Eeaer  lanfen.^)  In  der  OberpfiiUE  mengt  man  za  demaelben 
Zweclc  Ascbe,  wdcbe  wi&hrend  der  Hetten  im  Ofen  gebiannt  wor- 
den,  nnCer  daa  Satkom;  denn  ee  ist  der  Brancb,  in  dieser  Naebt 
ein  eigeneaFener  im  Ofen  zu  machen  nndea  mit  geweibtem  Holz 
nnd  Palm  zn  heiligen.^)  fieetimmteres  lasst  sich  jedoch  fiber  der- 
artige  Feuer  noch  nicht  behaupten,  so  lange  nicht  weitere  Belege 
auch  aus  anderen  Tlieilen  DeutschlandB  beigebracht  werden  konnen, 
oder  wenigstens  ein  alteres  Zeugni^  iur  die«en  Brauch  aufge- 
funden  ist. 

Als  Rcsultat  unserer  Untersuchung  wiirde  sich  ergeben,  dass 
im  deutschrn  Heidenthum  bei  der  Bestollung  des  Ackers  ein  drei- 
faches  Opfcr  dargebraclit  wurde:  ein  Brotopfer,  %'erbunden  mit 
Libationen,  bei  dem  Treiben  des  ersten  Pfliigee  in  den  Acker  fur 
die  miitterliche  Gottin  Erdc,  damit  sic  aus  ihrem  Schossc  heraus 
deni  Lande  die  erforderliche  Feiichtigkeit  und  dadurch  dor  Sat 
Gedeihen  gcbe;  ein  Korneropfer  bei  dem  Ausstreuen  der  ersten 
Handvoll  Satkorn  fiir  den  Himmelsgott  (Wuotan),  dase  er  die 
Frucht  vor  Vogel-,  Wild-,  Mause-  und  Wurmerfrass  bewahre; 
und  nach  vollendeter  Bestellang  des  Satfeldes  endlich  drittens  ein 
JEHer-  oder  Hahnopfer  fOr  den  Wettergott  (Thunar),  am  von  ihm 
gnadigen  Schutz  vor  Hagelachauer  and  Wetterschlag  zu  erbitten. 
Dabei  warden  zauberkraftige  Gebete  geaprochen  und  vielleicht  aach 
Opferfeuer  entziindet.  Die  Theilnebmer  an  der  heiligen  Handlung, 
Bowie  daa  znm  Pfliigen  und  Eggen  verwandte  Zugvieb  erhielten 
Stfickcben  von  den  dargebrachten  Gaben  zum  Genaaa,  damit  aie 
so  aelbst  der  Heilkraft  dea  Opfera  theilhaftig  wiirden. 

Den  Scblnaa  dea  Ganzen  wird  ein  feierlicli  abgebaltenea  landlichea 
OpfermaU  gebildet  baben,  woraof  acbon  die  oben  angefltbrte  SteOe 
der  Scbeirer  Dienatordnnng  rom  Jabre  1600  binwiea.  Noch  beate 
wild  in  vielen  Gegenden  Deutacblanda  der  Scblaaa  der  Acker- 
beetellang  featlicb  begangen,  and  nocb  beote  kennzeicfanet  aieb 


s)  Pknier  IL  907.  808. 
«)  Bavaria  II,  1,  897. 


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84 


diese  Feierlichkcit  uIh  ehcmaligeH  Opfermahl  dftdurch,  dass  man 
von  ihrcm  Innehalteu  ullerhaud  Scj^iungcn  erwartet.  So  giebt 
z.  B.  im  Lcchrain  die  fiaueirau  bci  der  Auseat  nur  dedialb 
Kttcheln,  damit  die  Sat  gut  gcdeihe.^)  Audi  die  alte  Bauem- 
regel:  ,Wer  Lein  8aen  lasset,  soli  dem  Saemann  ein  Trinkgeld  gebeiii 
sonst  verdirbt  der  f  lachs"),  findet  hierdmch  ihre  Erklamng. 
Das  Andenkea  an  die  alten  GStter  war  gesohwimden  and  mit  dem- 
selben  auoh  die  ursprUngfiche  Bedeutung  dee  Opfermahlea,  aber 
nicht  die  Erinnemiig  an  den  Erfolg,  den  man  durch  deeaen  Beob- 
achtung  einst  an  erlangen  gew&hnt  hatte.  Im  flddenthum  eehrieb 
man  den  Segen,  welohen  man  erwartete,  dem  fSn  die  Gh>ttbett  daige> 
braehten,  festUch  begangenen  Opfer  su,  an  dem  alle  Aokerlente  Tbeil 
nahmen;  epater  sank  der  Branch  zum  Aberglauben  berab,  indem 
man  die  zauberwirkende  Kraft  nur  in  der  ausaeigewdhnUch  reich- 
lioben  Bewirthung  sucbte,  welche  eich  endlich  zn  einem  an  den 
Siiemann  zu  entricbtenden  Trinkgeld  aba6bwi&chte. 


k  2.  Bittopfer  der  C^emeinde  uaeb  beendigter  AuBsat. 

Dem  im  vorhcrgehenden  Fturagraphen  nachgewiesenen  Opfer, 
welobes  von  dem  einzelnen  Hausstande  bei  der  Auaaat  dargebracht 
wnrde,  stebt  das  Opfer  der  ganzen  Gemdnde  gegeniiber.  Dasselbe 
muse,  da  hA  den  Gkrmanen  Winter-  und  Sommerkom  gebaut 
wurde,  in  eine  Zweibeit  zerfallen  eein.  Wir  haben  also  ein  der- 
artiges  Gemeindeopfer  im  Herbst  und  ein  anderes  im  Friihjahr 
anzusetzen.  Bei  dem  ersteren  lag  es  nun  nahe,  dasselbe  mit  dem 
grossen  Erntedankopfer  zu  vereinigen,  cs  aber  bei  Winters  Schlu.xs 
nocb  einmal  zu  wiederholen,  da  dann  die  von  der  winterlichen 
Schneedecke  befreite  Sat  von  neuem  dringend  des  gniidigen  Schutzes 
der  Gotter,  welohen  der  Mensch  durch  Gebet  und  Oplbr  erwerben 
kann,  zu  ihreni  weiteren  Fortkommen  bedarf.  Weil  nun  das  ini 
Herbst  dargebrachte ,  mit  dem  Erntedankopfer  verbundeue  Ge- 
meindebittopfer  fiir  das  Gedeihen  der  Saten  besser  erst  spater  im 
Verein  mit  jenem  zu  besprerhen  ist,  so  handelt  es  sich  fur  uns 
hier  nur  urn  das  Opfer  bei  Winters  Schluss  und  daajenige,  welches 
nach  der  Besteiiuag  der  Aecker  mit  Sommerkom  dargebracht 
wurde. 

A.  Bittopfer  der  Gemeinde  bei  Winters  Schluss. 


^  Leopreohtiiig,  %.  d.  LeehrMn  s.  180.  2. 

*)  ChenuLBookenpbiLI,  99 ;  Conlia  bei  BuUoger,  Aus  Sdhwabea  I,  S.40L 


 


85 


Betr«chten  wir  zunScluit  eine  Reihe  von  Naobriehten  iiber 
Fener,  die  zn  der  Zeit,  da  die  winterliche  Maoht  gebrochen  wird, 
in  den  verecliiedenen  (iegenden  Deutschlands  entflammt  warden. 
In  ^ordfriesland  ziindete  man  friiher  am  Tage  Petri  Stuhlfeier  auf 
gewi8«en  Hiigein  grouse  Feuer  ,Biil^Gii*  an  und  tanzte  um  die 
Flammen  herum.  Jeder  Tiinzer  hielt  in  der  Hand  einen  brennenden 
Strohwisch,  und  diesen  .^clnvinj^eiul  riefen  sic  in  eineni  fort  :  ,Wedke 
learel*  oder  ,Vike  tare!'')  Im  Oldenburgiechcn  machte  man  sich 
am  Fagtnachtsdienstage  8 — 12  Fuse  lange  Strohbiindel  (Bcken) 
von  4 — 6  Zoll  Durcbmesser ,  umwickelte  sie  straff  mit  Baodern, 
zundete  sie  bei  Dunkelwerden  an  nod  schwannte  damit,  tolle 
loeder  aingend,  auf  den  Aeckern  umher.  Zu  guter  letzt  band 
man  einen  Strohkerl  und  verbnumte  ibn.*)  Aiis  den  Niederlanden 
berichtet  Lanaens;  Jn  de  omatrecken  Tan  Stavelot  (Limbourg)  ia 
het  een  seer  <md  gebniik  ran  den  eeiaten  zondag  van  den  vaaCen, 
op  de  eene  of  aodere  plaets  van  den  kom  des  dorpa,  een  over- 
grooien  hoop  atroo  te  Torbranden  onder  het  vrengde  geroep  van 
bet  by  een  verzamelde  volk.  Deze  zoogenoemede  godsdienstigc 
plegtigheid  gebenrt  om  van  den  brand  bevrjd  te  zyn»  en  de 
boeren  wedy  veren  om  het  meest  strooi  aentebrengen  in  de  meening 
van  door  deze  daed  van  godvrucht  het  zekerste  van  brand  bevryt 
te  zyn.  Na  deze  gewaende  ofFerande  voltroken  te  hebben  gact  de 
bytengetstruomde  menigtc  zich  in  herbergen  verlustigen  alwaer  zy 
een  groot  gedeelte  van  den  nacht  overbrengen.*  ^) 

An  demt^elben  Tage  fand  in  der  Eifel  das  Hiittenfeuer,  Burg- 
I'ronnen  uder  Kadscheiben  estatt,  wovon  dieser  Sonntag  audi  Sclieiben- 
goniitag  oder  Schofsonntag  hie.«*i.  Nach  dem  Nachmittagsgottesdienst 
zog  die  J ugend  im  Orte  umher,  um  Kartoffein,  Stroh,  Korn,  Mehl, 
£ier»  liilch  und  Geld  einzusammeln.  Man  sang  dabei  laeder  wie: 

,Dir  -  li  -  lowgen, 

Get  mir  e  kle  Schfifchen, 

So  dick  wie  e  Perdsleif, 

Bis  Johr  git  et  Korn  reif.' 
Dm  ISngesammelte  wnrde  in  dem  Hanse   dea  jiingsten  Ehe- 
mannes  niedergelegt,  und  dann  zog  letzterer  mit  der  mannltchcn 
Jugend  zu  einer  nahe  am  Orte  gelcgenen  Anhohe,  wo  da^  init- 
gebrachte  Stroh  und  Heisig  um  einen  Baumstamm  befestigt  wurde. 


<)  MliUenlMiff  Nr.m 

>)  Stnekerjahn,  Aberglaabe  and  Sag.  a.  d.  Herzogth.  Oldenbarg:  Olden- 
buy  Iflea  n,  90.  SOS;  vgl  Maimbwdi,  BMOiikaltas  s.  489. 

•)  Laoaens  io  Wolfs  Ztschrft.  III.  166. 


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86 


Der  80  umwiokelte  Stamm  (Barg,  Hfitte  geiuumt)  wurde  dmntif 
iii%erichtet  und,  naohdem  ein  jeder  von  dea  Thdlnehmem  eine 
IVuskel  entsUndet  hatte,  und  ein  nflmlioh  weiter  Umzug  um  die 
yBmg*  anter  laotem  Qebete  mit  den  breDneoden  Faekeb  gehalten 
war,  pldtdieh  anter  dem  lanften  Gesclm:  ,Die  Burg  brenntl 
Die  Borg  brennt!'  entziindet  nnd  dann  mehr  oder  minder  tobend, 
h&ufig  mit  entblSaton  Haupte,  umzogen  nnd  nmtanst  £Sing 
beobaohtete  man,  wolun  der  Ranch,  der  von  der  brennea- 
den  Hiitte  aufstieg,  zog.  Nahm  derselbe  selnen  Weg  znr 
Kornflur,  so  gait  das  fiir  ein  Zeichen,  daes  das  Xorn 
wohl  gerathen  wiirde;  un  iinderen  Orten  wieder  sagtc 
man,  woher  an  diescra  Abend  der  Wind  wehe,  daher 
wiirde  er  den  ganzen  Vorsommer  hindurch  wehen.  Auch 
hatte  man  es  gerne,  u  enn  in  dieser  Nacht  viele  Sterne  am  Himmcl 
sichtbar  waren;  man  hoft'te  dann  auf  ebcn  so  viele  Kornkasieu. 
Ira  Ucbrigen  hatte  man  von  dem  Hiittenfeuer  die  Meinung,  das 
N ich tsnutzigc  sollte  verbrannt  und  ein  neues  Lcben  an- 
gefangcn  werden.  Ausser  dem  Hiittenfeuer  wurde  aucli  (elienials 
allgemein  in  der  Eifel,  jetzt  noch  um  Geroldsheim,  Obers^tattfeld  etc.) 
mit  einem  Theil  des  gesammelten  Strohs  ein  gewaltig  grosses  Kad 
umHochten,  angeziindet  und  jubelnd  den  Berg  liinab  gerollt.*) 

In  der  bairischen  Khcinpfalz  macht  an  vieleu  Orten  die  Jugeud 
am  Sonntag  Invocavit  eine  oder  mehrere  Puppen  aus  Erbsenstroli 
und  stellt  dieselben  auf  der  bochaten  Stelle  in  der  Umgegend  auf. 
Dann  wird  ans  dem  Reife  eines  groesen  Fas^ies  ein  R&d  gebildet, 
mit  Stroh  uniwickelt  und  eine  Stange  durehgesteckt,  deren  Enden 
zwci  Knaben  fassen.  Sind  so  alle  Vorbereitungen  getroffen,  00 
wird  der  Strobmann  angeziindet,  und  gleichzeitig  das  eben£aUa  in 
Flammen  gesetzte  Bad  von  den  Knaben  bergab  in  Bewegung  ge- 
bracht  und  unter  dem  Abflingen  von  Liedern  bis  zum  Stillstehcn 
begleitet.  Man  glaubte,  Boweit  der  Schein  des  Stroh- 
mannea  nnd  der  Badflamme  gehe,  soweit  aei  die  Flur 
vor  Qewitteracbaden  geachiitzt  Qtosae  Eeuer,  nm  die  man 
tanzte,  wurden  ebemals  zu  deraelben  Zeit  unter  anderm  aueb  auf 
dem  Brummbolzstubl  (,BrunbildiMtnl*  nocb  in  einer  Urkunde  vom 
Jabre  1360)  angezUndet  Man  scbdnt  sie  Hagelfeuer  genannt  zu 
baben;  denn  dne  Viaitationaordnung  des  Pfalzgrafen  von  Zwei- 
brflcken  vom  12.  Dezember  1579  verbietet:  ,die  Hagelfeuer,  Bedder 


•)  Micha-  1  IJormauu,  Beitrag  zur  Gescbiclite  d.  Ardcnneu  2.  Theil  s.  15V)  fg.* 
Sohmits,  biUcu  utc.  s.  21  —  24;  Hocker  in  Wolfs  ZtscbrfL  I  8.90  Nr.  7. 


 


 87  _ 

aehieben,  Bnten  Heyschen,  verbatsen  and  dergldchen  FManacht- 
spiel  and  GhtaokelwerekS  and  noch  heate  heiisen  solobe  Feaer  in 
mnadien  Gtogend«n  dee  fiheingans  Hftlfeoer.*) 

DQrftig  bnt  sicli  der  Bnaeh  in  den  Begiemngsbedrken 
DiSsaeldorf  nnd  Anohen  erhalten.  Zn  Bjddenkirohai  im  KreiM 
Kempen  ward  zn  FMtnaebt  ana  aber  nnauegedroaebenen  Korn- 
garbe  eina  Puppe  gefertigt  und  daon  verbrannt;  zn  Dborn  und 
Pier  im  Kreiee  Diiren  fand  ein  Gleiches  mit  der  Umhiillung  eines 
ala  Crbsenbar  verkleideten  Mannes  statt,  mit  dem  man  vorher 
herumgezogen  war.-)  In  andcrn  Gegeuden  des  Niederrheias 
verbrannte  man  am  Fastnacht^itage  die  Hiille  dos  den  Winter  vor- 
tftellenden  Knaben  in  eiuem  eigens  dazu  angeschiirten  JTeuer,  wcl- 
cbee  dann  singend  und  jubelnd  umtanzt  wurde.') 

Rciclilicher  fliessen  wieder  folgende  Nachrichten.  Allgemein 
wurden  friiher  im  Herzogthum  Nassau  urn  Fastnacht  die  sogenannten 
Hjllefeuer  entOammt.  Urn  Heidesheim  liatte  dasselbe  folgende  Ge- 
stalt  angenommen.  Am  Faschingsmontag  zogen  die  Buben 
unter  dem  Absingen  eines  Liedes  im  Orte  von  Haus  zu  Haus  und 
bettelten  um  Stroh.  Die  <xro88eren  Bursrhen  jnnfren  dann  in  den 
VV'ald  und  fallten  nach  alter  Sitte  drei  Fichtenbaume ,  so  gross  als 
sie  dieselben  forttragen  konoten.  Diese  Baume  wurden  auf  einen 
Sandhiigel  gebracht,  dort  von  unten  bis  oben  dicht  mit  Sroh 
umwickelt  und  dann  in  einem  Dreiecke  aufgestellt,  so  daaa  aie 
mit  den  aetigen  Gipfeln  etnander  beriibrten.  Ganz  oben  wnrde 
gewohnllcb  ein  Ter8cb1o.<3sener  Korb  mit  einer  lebenden  Katse 
Ungebangt  oder  ein  Strobmann  gestellt  Daa  zusammen- 
gebracbte  Stroh  und  Reisig  wurde  nan  tinten  swiachen  den 
BSomen  hoch  aufgeacbichtet.  Am  Dienstag  mit  eintretender  Nacbt 
gingen  die  Buben  am  die  B&ume  und  beteten  drei  Vaterunser, 
worauf  das  Stiob  angezQndet  und  von  don  Bar8ohen»  die  mit 
Strobiiaokeln  Tereehen  waien,  mancberlei  Unfug  veHibt  warde. 
An  mancben  OrCeny  ao  in  Banaely  Amt  Bttdeabeim,  aoblogen  aie 
aof  daa  Faner  and  aCaoben  mit  Stangen  bineb,  wobcn  ate  apraohen: 
,Wir  ▼erbrennen  den  HiX.*  War  daa  Stroh  and  Beiaig  etwaa 
nieder  gebrannt,  ao  aprangen  die  Umatebenden  fiber  und  durcb 
daa  Feoer.  Aua  dem  gerade  in  die  H5he  ateigenden 
Oder  aeitwarta  getriebenen  Baacb  wnrde  auf  ein  frucht- 


')  Bavaria  IV,  2,  H5();  uher  die  Halfcuer  im  Khoingatt  vgLauch  Grimm, 
D.  JUL.'  ».  594,  wo  unrichtipf  Hallfcuer  getohrieben  ist. 
*)  Mannharilt,  Baumkulius  a.  499. 
0  Ifontanus  s.  24  fg. 


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88 


bares  oder  unfrachtbares  Jahr  geschloBsen;  der  nach 
Sfiden  getriebene  Ranob  bedeatete  ein  gutes  Hanfjahr. 
Die  Obstbamne,  durob  deren  Aesie  der  Ranch  aogi 
soUten  jedesfalls  im  laufenden  Jabre  viel  Obst  bringen. 
In  friiberer  Zeit  soil  anob  von  Frauen  an  dem  Fener 
gesponnen  and  das  Garn  zttrHeilang  des  kranken  Viebes 
gebrauobt  worden  setn.^)  Fttr  das  Vorkommen  dieser  amFaat* 
naoht  im  Hesaiacben  entsundeten  fiagelfeuer  ist  als  altester  Beleg 
folgende  SteUe  aus  den  Dnderstildter  Stataten  (15.  Jabrbnndert) 
beranxoaieben:  Jn  deme  VaatelaTende  scbal  nymant  dem  andem 
acbow  nocb  brouke  nemen^  Reygen  unde  gouden  hogen  mont 
man  wol,  deate  et  beaobeiden  nnds  boveacb  ayn.  Ok  acbal  nymant 
den  Hagel  sengen  in  dem  Vaatelavende  in  der  atat,  nocAi  dar- 
vore.  Pena  V  Sol.  Ok  8chal  nymant  worate  bidden.  Pena  V  Sol.")  In 
def  TJmgegend  von  Echternach  ziindet  man  derartige  Feuer  am 
ersten  Sonntag  in  den  Fasten  an  und  nennt  das:  ,die  Hexe  ver- 
brennen.*  Die  alten  Manner  gehen  dabei  aiif  die  Hiihen  und  be- 
obachten,  woher  der  Wind  kommt;  diescr  herrscht  im 
ganzcn  J  ah  re.*)" 

Auf  der  Rhou,  an  der  Hard  liefen  in  den  chcnials  Fuldaischen 
Orten  die  Dorflungen  am  sogenannten  Hutzeltage,  acht  Tage  nach 
dem  Fastnachtesonntag,  von  Haus  zu  Haus,  sannnehen  Stroh  ein, 
banden  es  in  Biischel  und  verbrannten  (lie.*c  luitcr  frohlicliem  Ge- 
jauchze,  indem  pie  auf  den  Hohen  liin  und  wictlcr  liefen  und  mit 
den  flanimenden  Wischen  Kadcr  schhigen.  Das  uauntc  man:  ,den 
Hutzeimann  verbrenncn.'  Wanderte  der  liirnicndc  Zug  in's  Dorf 
zwrtick,  80  zog  er  von  Hiitte  zu  Hiltte  mid  sang  vor  jeder: 

.Silles,  kale  Krbes 

Hit  Huitzclbriih  tr'schniclzt! 

■ 

Wenn  d'r  ons  kei'  fluitzel  gat, 
Soil  der  Baam  kei'  Birna  mehr  troa. 
Bohaba  hi',  Sobiba  her, 
OatV  ant  die  baitea  Hoitzel  her'  etc. 
War  das  Lied  abgesungen,  so  wurden  die  Burechen  mit  Hutzein 
und  Krapfen,  biaweilen  aucb  mit  einem  Tranke  Bier  abgefertigt.^) 


0  J.  KehreiB,  Volksiitte  im  HenogOrom  Hanao.  IL  Bd.  Weilbmvl88S. 
8. 14S-146. 

•)  Wolft  Geaehoht  a.  Besobrb.  d.  Stadt  Dodentadt,  Urkmideo  1. 10;  vgl. 
H.  Waldmann,  EidwfoMiaoihe  Oebr.  1. 14. 

■)  Waldnuam,  ebeoda. 

*)  Bavaria  IV,  1,  242  fg.;  vgl.  auch  den  etwas  al)wcicheuden  Baricht  bei 
Sobmeller,  bair.  WSrtarb.  8.  AqB.  L  1. 1196. 


 


89 


An  aiulern  Ortcn  nuf  der  Rhon  und  den  angrcnzenden  Gegcnden 
bin  zuin  Vogelfbcrgc  bin  zog  man  sjon^t  am  Abend  dos  ersten 
Sonntags  in  den  Kat*ten  diircb  die  Felder  auf  eine  Anhube  oder 
einen  Berg.  Kinder  und  junge  Bur.«jcben  tnigcn  Holzfackehi,  ge- 
tbeerte  Besen  und  mit  Strob  unnvundene  Stangen;  num  rollto  auch  ein 
mit  Brennstoff  umwickeltes  Rad,  in  dc-^nen  Nabe  eine  Stange  ge- 
ste("kt  war.  Alio  diese  Dinge  nannte  man  .Hollerad',  ziindete  sie 
an,  lief  daniit  dureb  die  Satfelder  und  warf  sie  zuletzt  auf  einen 
Haufen,  den  die  Mengc,  alte  VolkiS-  oder  Gesangbuchslieder 
singend,  umfltand.  Das  geschah  der  bciligen  Jungfrau  zu  £hren> 
dsmit  aie  das  Jahr  tiber  die  Feldfriichte  bewahre  and 
9egne;  oder  man  nicinte,  mit  den  brennendcn  Strohwisoben  und 
Packeln  duroh  die  Flux  laufend,  den  bosen  Saemann  zu  ver- 
treiben  M 

In  Tbiiringen  und  i:k)blesicn  cr^cbeinen  diese  Feuer,  gewie 
unter  slaviachem  Einfluss,  auf  den  Sonntag  Liitare  iibertragen. 
Koch  beriohtet  in  eeinen  handacbriftlichen  Collectaneen  zur  6«- 
schichte  yon  Eisenach  (1704)  bei  der  Besehreibung  dee  .GSeenaeher 
SommeigeirnuM,  ,da88  die  {ungen  Buraehen  mit  MSgden  und  er- 
wachaenen  Kindem  auf  den  Mittelstein  gegangen,  worauf  sie  ein 
Rad  getrieben,  daran  sie  einen  strohemen  Mann  gebunden,  welchen 
eie  den  Tod  genennet,  denselben  angeziindet  und  mit  dem.Rad  den 
Betg  hinunter  haben  laufen  laaeen.**)  Zu  Spachendorf  in  Oesterr. 
Sehlenen  wird  am  Rupertstage  eine  menschliche  Figur  in  eine 
Grube  geworfen  und  mit  Feuer  verbrannt.  Darauf  beginnt  ein 
Kampf  um  die  brennenden  Lumpen,  die  mit  blossen  HSnden  aue 
dem  Feuer  geholt  werden.  Jeder  aucht  ein  Stiick  davon  zu  er- 
haschen,  welchee  er  dann  im  Garten  an  einen  Aet  des  groeten 
Baumes  bindet.  Andere  graben  es  auf  dem  Felde  ein  und  sagen, 
dass  dann  die  Saten  besser  gcdeihen.') 

Auf  rein  germanipcbem  Gebiet  befinden  wir  una  wieder  in  den 
folgcnden  ikiiuchen.    In  Tirol  heisst  der  erate  Fastensonntag  der 


')  Japei  ,  Briefo  ubcr  die  Kbcin  1803.  lU,  6;  vgl.  Pan«er  II.  207  Nr. 364; 

WiUchcl,  Sittcn  etc.  s.  11  Nr.  :«>. 

«)  Wit^schel,  Sitton  .-tc.  b.  12.  Nr.  4o. 

■)  Verualeken,  Mythen  u.  liriiuche  s.  293.  Nr.  19.  Das  in  ilen  beideii  lotz- 
ten  Braucben  mit  doni  BVuhliiigsfeuer  vereiuigtc  Verbrennen  der  den  Tod 
▼orBtellenden  Strohpuppe  findet  aicli  in  alien  deutsdien  Landesthdlen,  wo  je 
Slaven  aaiismg  wsren,  alio  nioht  nur  in  Thfiring«n  and  Sohletien,  londeni 
aneh  in  Mittel-  und  Olirrfranken  bis  in  die  bairiscbo  Rboinpfalz  hinoin.  V||f1. 
dazn:  ZouTnrr.  Laptmp  vuIltu  tici-  'I'odton  Soiintaf;.  .Fenn  1701;  Waldmatin, 
EiobsfelU.  tiebr.  a.  U.  8;  Bavaria  III,  1,  297;  lU,  2,  958;  IV,  2,  m. 


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90 


Holepfannsonntag.  Bei  einbrechender  Nacht  wcrden  auf  alien 
Hugeln  zahllose  Feuer,  Holepfannen  genannt,  angeziindet  und 
gliihcnde  Erlenbolzficheiben  in  das  Thai  berabgedchleudert.  Man 
singt  dabei: 

,Hoiepfaan,  Uolepfaun, 
Korn  in  der  Waim, 
SdmialB  in  der  Pfknn, 

Pflug  in  der  Eanl, 

Scliau  wie  die  Scheib  anssireart!* 
In  Proveis  werden  diese  Feuer  an  deinselben  Tage»  der  hier  aber 
Kiifleonntag  heisst,  von  den  alteren  Buben  auf  Wieien  und  Aeokem 
angeziindet,  wobei  mit  Biiohsen  und  Pistolen  gesohossen  wird,  in- 
dessdie  kleineren  rait  Scbellen  und  Qlocken , das  Korn  aufweckcn% 
indem  sie  klingelnd  und  schrcicnd  wie  rasend  durch  die  Felder 
laufen.  Um  Ulten  rollt  man  in  den  letzten  Faschingstagen  brennende 
Reisig-  oder  Strobbiindel  iiber  die  Satfelder  hinab  und  uennt  dies 
ebenfalis  ,da8  Korn  aufwecken.*  Auf  dieae  f*euer  beaeht  sioh 
die  im  Lmthal  gebriiucliliche  Kedenaart: 

,Wenn  im  Langes  (Leux)  die  Hiigel  ▼eriHminan, 
Wird  ein  gutes  Jahr  kemmeu.' ') 
In  Vorarlberg  verbrennt  man  am  Sonntag  Invocavit  bei  ein- 
brechender Nacht  den  ,Funka/   Knaben  und  MiUlchen»  brennende 
Fackeln  schwingend,  laufen  ringsum  und  dngen: 

.Flack  us!  Flack  us! 

Leber  alle  Spitz  und  iierg  us! 

Schmalz  in  der  Pfanua, 

Korn  in  der  Wanna, 

Pflneg  in  der  Brda; 

Gott  alls  grota  lot 

Zwiisckat  alia  Stega  und  Wega.' 
Der  Branch  selbst  wird  Funkcnbrennen  und  Fackclechlagen  ge- 
nannt.^)  Im  Vinschgau  ist  zwar  das  Feuer  geschwundeni  doch 
hat  sieb  die  mit  demselben  eng  verbundenc  Sitte  des  ^Langaswecken' 
allgemein  erbalten,  welche  hier  wie  in  Schleswig-Holstein  auf  den 
22,  Februar,  das  Fest  Petri  Stuhlfeier,  verlegt  erscheint.')  An 
demgelben  Tage  wurden  auch  in  einigen  Gkgenden  Baiems  und 
Schwabens  Feuer  angeziindet  Von  Haus  zu  HauB  sog  die  Jugend  im 
Dorfe  henun  und  forderte  nnter  dem  Absingen  von  Bettelliedern 


>)  Zingerle,  Sittenetc  s.  88.  691,  89.  700,  90.  701,  100.  769;  J,  Thaler  in 
Wolfs  ZUchrft  I,  286  fg.;  Alpenburg*  Mjrthen  and  Sagen  Tirols  a.  351.  8; 
Panzer  U,  239.  m. 

•)  Vonbun,  Beitr.  z.  Dcutsch.  Mythol.  20;  vgl.  Mannhardt.  Baumkullua  8.501. 
•)  Zingerle,  Sitteo  etc  8.8^.  678  ^  dereelbe  in  Wglfs  ZUobrfLlX  s.  360.  4 


 


91 


einc  Bcieteuer  an  Holz,  woraus  dann  nachher  cin  Scheiterhaufen 
errichtet  ward.  Deroelbe  wurde  in  Flammen  gesetzt,  dariiber 
gespnuigeD  und  geaprochen: 

,Flach8,  Flachs! 

Dass  dcr  Flarhs  dts  Jaur 

Siben  Elle"  lang  wacbs/ 
Aufit»cr(lcin  fund  ein  Schcibctischlagen  ntatt,  welches  sich  ganz  dem 
oben  beschrit'btnen  Tiruler  Erauche  vergleicht.  Zum  Schlusse  nahm 
jeder  von  deu  Theilnehmern  am  Feuer  ein  Stiiek  angebranntee 
Holz  init  nach  Hause  und  steckte  es  in  das  Ackerland.^)  In  an- 
deren  Theilen  Baicrns  finden  sich  diese  Feuer,  wie  auch  sonst  in 
Siiddeutschland,  auf  die  Fastenzeit  verlegt.  Am  Lech  heisst  der 
erste  Sonntag  in  den  Fasten  der  Funkensonntag,  weil  an  ihm  die 
Jngend  auf  dem  Lande  im  Freien  Feuer  za  machen  und  am  die- 
selben  zu  tanzen,  auch  wohl  gliihend  gemachte  Scheiben  vod  Holz 
in  die  Luft  za  aehleudera  tind  daraos  wahrzusagen  pflegte.  Sehr 
verbmtet  war  das  Scheibenschlagen  zamal  in  Ob«rbaiem;  die 
Prophezeinng  erfotgte  dort  ana  der  Bahn  der  Soheibe^  ihren  Wen- 
dnngen  und  Gestalten,  welche  sie  im  Flnge  beschrieb.*) 

Ueber  die  idelleicht  unter  elayieehen  Einflnes  zu  bringende 
Sitte  in  Franken  berichtet  Sebastian  Franck,  wo  er  von  den  ,8elt^ 
zamen  brench  der  Francken'  spricht,  Folgendes:  ,An  andem  orten 
Ziehen  sie  (zu  Fastnacht)  ein  fewrigen  pflug,  mit  einem  melster- 
Kchcn  darauff  gemachten  fewer  angezundet,  biss  er  zu  triimmern 
fellet.*  ....  ,Zu  mitterfastcn  Hechten  sie  ein  alt  wagcnrad  voller 
strob ,  tragens  auff  einen  hohen  giihen  berg,  haben  darauff  (so 
5»ie  fiir  kelte  bleiben  moegen)  den  gantzen  tag  cin  guten  niut,  mit 
vielerley  kurtzweil,  singen,  springen,  dantzen ,  gcradigkeit  vnd 
andcrer  abentheur,  vmb  die  vesperzeit  ziinden  sie  das  rad  an, 
vnd  lafisena  mit  vollem  lauff  ins  thai  lauffen,  das  gieich  anzuseben 
isty  slU  ob  die  Sonn  vora  Himmel  lieffe.'^) 

Allgemeinbrannten  Fastnachtsfeuer  inSchwaben.  Schon  Lorichius 
(1503)  zahlt  unter  dem  Fastnachtsaberglauben  auf:  ,An  etlichcn  Orten 
hat  man  Faasnaohtfeur,  durch  welches  hellbrennen  und  scheinen  man- 
ckerley  fiU  von  alten  Weibem  vennutet  werden/  Noch  heute  veri)rennt 
man  an  vielen  Orten  am  Funkensonntag  (in  Oberschwaben  der  weisse 
Sonntag  genannt)  ,die  StrokhezeS  ,daa  alte  Weib*,  ,des  Winters 


0  Finnr  I  1.818  Nr.  987,  ■.  dl&  Nr.SMSL 

*)  SckmeOer,  Bair.  W6rterb.  8.  Anfl.  L  t.  788;  Panser  I  i.  811  Nr.  888; 
nt.688  %. 

•)  SebMtian  Phuook,  Weltbneb  1M7  L  f.  dO  fg. 


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92 


Gropsmutter',  wobei  aiich  oin  SclicibcnHchlagen  tJtatttindet.  Die 
Biiuulrcstc  von  dcr  Strohfiirur  wie  von  den  Schcibcn  nimint  man 
auH  (Icni  Feuer  und  tragt  sie  iiacli  Hausc,  uin  sic  in  derselben 
Nacbt  in  den  Flacb^acker  zu  stecken.  Wober  der  Wind  weht, 
so  langc  dicHcxc  brennt,  dabcr  wcbt  er  das  ganzeJahr; 
in  der  Hichtung,  wohin  die  Hexe  fallt,  nehmen  die  Ge- 
witter  das  ganze  Jahr  hindureb  ihre  Hichtung,  ohne  zu 
schlagen.  Das  Feaer  selbst  soil  die  eben  wieder  friscb  auf- 
sprossende  AVintersat  den  Sommer  bindurch  vor  Blitz  und  Hagel 
schiitzen;  und  desbalb  gait  es  so  heilig,  dass  man  sagte:  ,Wenn  der 
Mensch  am  Funkensonntage  keine  Funken  macht,  so  macht  de 
der  Herrgott  dnrch  ein  Wetter.<  Um  Rottweil  wurden  dies«  Feuer 
im  Winteroech  angezilndet,  um  der  Sat  Gedeihen  zu  erflehen, 
und  unter  lautem  Abbeten  dee  Eoeenkranzes  umbergelaufen.  Naehher 
zttndete  man  Stangen  mil  Strohzopfen  an,  schwang  sie  und  sprang 
uber  das  Feuer.  Auf  dem  Heuberg  hdsst  das  Fastnaehtsfeuer 
wegen  seiner  ESnwirkungen  auf  die  Sat  das  ,Satleuchten.*^) 

Ucber  iibnlicbe  Feuer  zu  Blansingen  am  Obcrrbein,  welcbe  an 
der  alten  Fastnacbt  augeziindct  wurden,  erfabren  wir  aus  deiu  Bericht 
eines  dortigen  Pfarrers  vom  19.  Februar  1(556  an  den  vordcroxter- 
reicbi^clien  Kanzler  zu  Freiburg,  in  deni  cs  u.  a.  liei*:st:  ,Haben  alle 
gedanzt  his  in  die  Nacbt.  Nach  Bctbzeit  5<eind  sie  niit  dem  Spil- 
niann  den  Bery:  binauf;rezo":en  zuni  Fasnacbts^feuwer:  baben  audi 
bei  lautorcr  Nacbt  bmg  darum  gedanzt;  darnacb  sicli  wieder  ind 
Dorf  bcgeben,  wo  das  danzen  in  den  Hauscrn  gewahrt  bis  nach 
10  Uhren.*^)  In  der  Schweiz  iinden  Friihlingsfeuer  an  der  soge* 
nannten  Bauemfastnacht ,  dem  letzten  Sonntag  im  Homung,  nm 
Zurich  und  sonst  an  vielen  Orten  statt;  man  nennt  diesen  Brauch 
haufig  wie  in  Schwaben  ,das  Hcxenbrennen*.  Im  Canton  Glaros 
wurden  dmrtige  Feuer,  verbunden  mit  Schdben8chlagen»  am 
Fastnachtsabend  abgefaalten.*)  Auoh  in  den  Vogesen  zQndete  man 
Fastnaehtsfeuer  an,  und  zwar  wurden  dabei  auf  Holapfahlen  Katzen 
todt  gebrannt.^)  j 

AUe  diese  aus  den  verschiedensten  Gegenden  DeuteoUands  j 


»)  Birlinppr,  Aus  Schwaben  I.  :m\  II  41.  SI.  5>^.  62;  Birlinger,  Volkslh. 
n.  106.        WJ.  134;  M.  icr,  Schwab.  Sag. m  21,  382.       FaDserU8.240Kr.  ! 

444.  445.  s.  m  fg.;  Bavaria  II,  2.  S39.  ' 

')  Birlinp^cr,  Aus  Schwaben  II.  HI.  I 

')  Vemalekon,  Alpenngen  s.  906  {g.\  KoohboU,  Sohweis.  Ssg.  a.  d.  Ajtrgu 

1.  a.  WX 

*)  iiaimbarm,  iiaumkultus  s.  616, 


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98 


beigebrachten  Zeugnisec  lehren,  tlass  wir  cb  hier  nut  cinem  ecKt 
germaDitiehcii  Brauch  zu  tliuii  hubcn,  dcr,  wcun  auch  friihestenH 
fur  das  15.  Jahrhundert,  und  zwar  verbotweiac,  urkundlich  beleg- 
bar,  doch  seiner  ganzen  Natur  nacb  in  wait  altere  Zeiten  zuriick- 
weist.  Verschiedenheiten  ergeben  sich  in  den  einzelnen  Berichten 
eigentlich  nur  in  dcr  Zeitbestimmung,  wann  das  Feucr  zu  ent- 
ziinden  sei.  Dasselbe  erscheint  namlich,  wenn  wir  von  ehemals 
slavischen  Landscbaften  absehen,  theils  auf  den  Tag  Petri  Stuhlfeier 
oder  das  Ende  des  Februar,  theils  auf  den  Anfang  der  Fastenzeit 
bis  zum  Sonntag  Invocavit  als  iiussersten  Terrain  bin  verlegt.  Da 
nun  diese  Feuer  durchweg  ein  bcidnisches  Geprage  an  sich  tragen, 
wir  auch  schon  mehrfach  sahen,  wie  heidnische  Feste  sich  im 
Laufe  der  Zeit  an  spater  eingerichtete ,  kurz  vor  oder  nach  ihnen 
fallende  kirchliche  Feiertage  anzulehnen  liebten,  so  werden  wir 
wohl  nicht  irre  gehen,  wenn  wir  fur  die  urspriingliche  Abhaltung 
der  sogenannten  Funkenfeuer,  Fastnachtsfeuer ,  flexenverbrennen, 
HoUerad,  Biikcn  etc.  den  Zeitpunct  annehmen,  welcher  zwischen 
den  beiden  aussersten  Temiinen  (d.  h.  den  friihesten  Tag,  auf  den 
Fastnacht,  und  den  spatesten,  auf  den  der  Sonntag  Invocavit  fallen 
kann)  die  Mitte  bildct,  altno  die  Tagc  um  Petri  Stuhlfeier.  Es  ist 
dies  die  Zeit,  da  die  Eisdecke  auf  den  FlUssen  schmilzt,  der 
Schnee  von  den  Feldern  sciiwindet,  der  Winter  dem  neu  erwachen- 
den  Friihling  zu  weichen  beginnt.*) 

Eine  willkommene  Bestatigung  fur  diese  Annahnie  gewahrt  cs, 
dass  bei  den  meisten  der  oben  beigebrachten  Friihlingsfeucr  das 
Vertreiben  des  wiuterlichen  Damons  und  das  Wecken  des  neuen 
Friihlings  die  Hauptrolle  haben.  So  wird  fast  uberall  auf  dem 
Scheiterhaufen  eine  Strohpuppe  verbrannt,  in  welcher  der  dem 
Wachsthum  schadliche  Winter  personifiziert  erscheint,  und  die  des- 
halb  die  Hexe,  Strohhexe,  das  alte  Weib  (Hessen,  Schweiz, 
Schwaben),  der  Tod  (in  den  slavisch  gemischten  Gegenden)  oder 
noch  bezeichnender  der  Winter,  des  Winters  Grossniutter,  der 


Auch  der  altc  BauerukalendtT  lasst  mit  dem  altromischen  den  Friih- 
lingganfang  in  den  Februar,  und  zwar  auf  den  7.  Tag  dieses  Mooats  fallen. 
Der  altromiBche  Kalender  kani,  wie  die  Ucbersetzung  der  romischcu  Wochen- 
tage  beweist,  noch  vor  Einfiihrung  des  Christenthums  zu  den  Deutschen.  — 
Zu  Petri  Stuhlfeier,  22.  Febr.,  bemerkt  das  angeUachsische  Calendarium :  ,Ver 
oritur';  auch  im  Calendarium  Oeconomicum  ct  Perpetuum  des  Joannes  Colerus 
(Wittenberg  1591)  heisst  es: 

,Vier  thaile  dot  Jahrea  ioh  f»Dd, 
Daa  erata  wild  der  Lenta  geniMit : 
Peter  Stulfeyer  hebt  jbo  an, 
Uuil  gehet  sua  ftu0  8.  Vrbiui.* 


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U4 


bose  Saemann  (Kicderrhein,  Schwabcn,  Khun)  heiMt.  Nicht  miii' 
der  bemerkentwerth  ist,  dam  man  in  der  Eifel  aagt,  durch  das 
Fener  soUe  daa  Nielitflnutxige  verbraont  und  ein  nenea  Lebea  an- 
gefangen  werden,  und  daaa  der  ganse  Braucb  in  Tirol  and  Sehwaben 
^omanfvreokenS  Jjangaswecken*,  ,Satleachten<  genannt  wird. 

Die  VertreibuDg  der  winterlichen  Bamonen  wird  aueh  darek 
eine  Beihe  von  Biftuohen  beaweckt,  welohe  g^wia  urBpriSngUeh  im 
engsten  Zneammenhang  mit  dem  FrOhlingsfeuer  gettanden  haben, 
sich  jedoch  im  Laufe  der  Zeit  ganz  von  demselben  loslosten,  e» 
haufig  sogar  iiberdauerten  und  heute  als  vollkommen  selbstiindige 
Gebrauche  da«tehen.  Vor  allem  komnit  hier  die  in  Niedcisacht.en 
und  am  Niederrhein  verbreitetc  Sitte  dea  Siintevuegel- Verjagens  in 
Betracht.  Am  22.  Februar,  Sanct  Peters  Feyttag,  nimmt  friih  bei 
Sonnenaufgung  der  Hauslu'rr  oder  der  Hirte  cinen  holzernen  Ham- 
mer, umgeht  dreimal  das  Haus,  klopft  mit  dem  Hammer  an  alle 
PfoBten  und  Balken  und  spricht  dabei  (nach  der  auaiuhrlichsteo 
Fawung  des  Spnicbee  bei  Woeste): 

„'rut,  'rut  Siintevuegel! 

Siinte- Peter  dai  es  kuemen, 

Siinte-Tigges  kuemet  uoch; 

hai  verbiiifc  di  Hus  on  Huof, 

Lant  un  Sant 

Lof  on  Qnu, 

Bit  tinte  Jar  iiin  diieu  Dach 

sail  di  alle  Schelm  de  Uoge  Uals  bL 

Ga  in  de  Stenklippol  * 

Da  sastu  iune  sitten. 

Gi  in  de  Stenkulel 

Db  aattn  in  verfulen. 

Gi  n&  W  Klueuttn 

an  tebriak  Half  an  Ben!« 
Han  glaubt,  dann  muaae  der  T^ter  wdchen;  wo  aber  der 
Branch  unterbliebe,  da  wUrden  eich  im  Sommer  bei  den  JGlek- 
n&pfen  die  Molkentowener  verflammeln,  da  wnrde  das  Haua  von 
Ratten,  Mliasen,  Moloben,  Kroten  und  anderem  Ungeziefer  geplagt 
werden,  der  Holawnrm  in  die  Balken  kommen  and  das  Vieh  er- 
kranken.*) 

Dase  mit  dem  Siintevuegel  uiir  der  Schmetterling  gemeint  seiu 
kann,  beweiaeu  die  in  anderen  Liedern  vorkommendeu  Varianten: 
Sunnenfiugel,  Summerfiugel,  Sunnevuiil ;  schwerlich  aber  werden  wir 
Ktthn  Eecht  geben  diirfen,  wemi  er  sagt:   ^Man  wollte  den  Friih- 


0  Woeste,  Volktiiberliflrerangai  •.M;  Eahn,  Wettmi  Sag.  ]INr.S66--^4; 
Waldmann,  BichsfeUL  Oebr.a.  19;  Montaaiu  s.  21. 


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»5 


Ungsboten  aus  seiner  Winterstatte  auQagen,  wollie  den  Sommer 
weckcn.**)  Was  hatte  dann  der  alterthumliche  Segensspruch  za 
bedeutcn,  der  dicscm  FriihlingHboten  (?)  Haus  und  Uof  verbietet 
nnd  ihm  allee  Unlieil  wiinscht?  Iin  Gegentheil,  die  iSchmetterlinge 
erscheinen  hicr  als  Verkorperungen  der  damonischen  Qeister,  welche 
sich  im  Winter  in  Haus  und  Hof  eingenistet  baben  und  iiiin 
bei  beginnendem  Friihjahr  in  feierlicher  Weiae  verjagt  werden. 
HkaefBat  tjpmht  Miob  ^  keineawegB  freandachaftliohe  Besiehimgy 
b  die  nob  der  Lendmaiin  za  den  Scbmetterlingen  steUt  fir  witlert 
in  ibnen  verwandelte,  Milch  eteblende  Hexen,  and  denim  beiaeen 
die  Thierchen  denn  saeh  in  gene  Dentachland:  IGlobdiebe,  Molken- 
diebe^  IfoUcenstehler,  If  ilehmabler,  Mnlkentower,  fiatterrogel.  Batter- 
iliegen,  Batteibexen  ete.,  worDber  men  dea  NXhere  hm  Woeste  in 
K,  IWnmenn,  die  deatacben  Mnnderten  VI  a.  76  fg.  naeblese.') 

Deaa  die  Sobmetterlinge  each  in  unaerem  Branobe  eine  aolche 
Bolle  aplelen,  leigt  fener  dea  yon  Mootenna  ana  dem  Bergischen 
mitgedieilte  teed,  wo  en  die  Stelle  der  Sfintevnegel  geredesu 
Sdilengen  nnd  Molebe  geaetst  aind: 

^lUanul  fienul  Herat! 

SaUaagcB  w  Stall  an  Htu, 

Schlangcn  un  ViemSUeDi 

hie  nit  herbergen  sollen. 

Sant  Peter  un  do  liewe  Frau, 

verbiet  iich  Hub  uu  Hof  un  Au. 

Yiemoll  on  Sohlangen  berus, 
*  liber  Land  on  Sand, 

durch  hoht  on  Orass, 

durch  Hecken  an  Siriioh, 

in  die  diepen  Kuhlon, 

da  Hollt  ihr  verfuhlen.' ') 
Sollte  aber  trotzdein  noch  irgend  ein  Zweifel  gegen  die  Rich- 
tigkeit  meiner  Erklarung  obwalten,  so  wird  derselbe  durch  die 
alte«te  Nachricht  iiber  unsern  Brauch  entschiedeii  beseitigt.  Ira 
jGrundlichen  Bericht  Antonii  Praetorii  Lippiano- Westphali  von 
Zaubercy  vnd  Zauberern  (Franckfurt  am  Mayn  1629)'  heiest  cb 
n&mlich  p.  61:  Jni  Stifft  von  Miinster  in  Westphalen  haben  die 
Bawren  ein  Gewonheit,  dam  auft"  S.  Peters  Stulfeyers  Tag,  den 
22.  Februar,  ein  Freundt  dem  andem  friih  vor  der  Sonncn  auffgang 
llbr  eein  Meuaa  UvMf  aoblagt  mit  einer  Axt  an  die  Tbiir  zu  je- 


0  Kehm  WeetfU.  Sag.  U  ■.  m 

^  vgLanoh  Qrimm  D.M.*  a.  1098;  WoUb SStaobrft  III,  11B  ii.a.». 
0  Koaftaaaa  1. 8t 


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96 


dem  Wurt  das  cr  rcdt,  vnd  rufi't  luut  in  i<ciner  Sprach  iU«o:  Hfi- 
rutl  Herut  8ullevogeI,  etc   Auff  hoch  Teutsch  also: 

Uerauss,  hcruuRs  du  Schwelleuvogel, 

S.  Peters  Stulilt'cyi  r  ist  koniinen. 

verbeut  dir  Ilauss  viid  HotV.  vnd  Stall, 

Hawschoppeu,  ScliLvvcr,  vud  anders  uU, 

Bist  aaff  diesen  Tag  vben  Jsbr, 

dan  hie  kein  Sdluide  widerfthr. 
Durch  den  Sohwellenvogel  yentehn  rie  Krotten,  Otter,  Schlaa- 
gen  vnd  andere  bdae  Gewttnney  das  nch  vnder  den  Schwelleo 
gern  autfhiUt:  Auch  alles  was  daliin  gifftiges  moeclite  ver- 
graben  seyn  oder  werden.  Wann  diss  geschicht,  sind  sie  das 
Jahr  fiir  schaden  frey,  vud  were  thut,  wirt  begabt*  Vielleicht 
iet  das  ,Suntevuegel%  ,Suemeifutgel'  dv^  heutigen  Brauches  nur 
eine  Ent8tellung  dieses  uhen  ,Sullt'vogel' :  und  kann  dies  auch  mit 
Beetiiuintlu'it  nicht  inchr  nachgewicHen  werden,  t^o  it^t  doch  sicher 
dem  \Vet<en  nach  der  ,Sullevogel'  mit  dem  ,iSuntevuegel^  etc 
vdllig  eintn. 

Diesc  feierliche  Austreibung  der  winterlichen  Damonen  hat 
sich  abgeschwacht  auch  in  andem  deutschen  Londestheilen  erhalten. 
In  vielen  G^genden,  so  z.  B.  in  Schwaben^),  muss  in  der  Fast- 
nacht  im  ganzcn  Orte  von  Hnus  zu  Haus  mit  einer  Peitsche  ge- 
knallt  werden.  Dabei  wird  ein  lied  gesungen,  in  welchem  der 
Knallende  eine  Beieteuer  von  dem  Segen  ans  Ackerbau  und  Vieb- 
sucht  yeriangt,  die  er  denn  auch  wirklich  in  G^talt  von  JBienit 
Fastnaehtekuchen ,  Schmalz,  Gdd  und  anderen  Dingen  erhalt. 
Noch  haufiger  findet  sich  in  den  beutigen  GkbrKuchen  diea  Klopfen 
mit  flimmeruy  Buthen,  Peitschen  etc,  welches  unpriinglich  hanpt- 
sftohlicb  Haus  und  Hof  gait,  auf  die  Mensohen  besohrilnkt,  wohl 
um  etwaige  d&monische  Krankheitsgeister,  welche  sich  wShrend 
des  Winters  in  den  Ktirper  geschlichen  haben,  dadurch  zu  ver- 
treiben;  doch  hat  sich  dabei  oft  die  alte  Bezichung  auf  das  Friihlings- 
wecken  und  den  Segen,  der  dadurch  fur  die  Laudwirthschaft  erzieh 
wurde,  in  der  Erinnerung  erhahcn.  So  wird  in  Thiiringen  die 
Sitte,  am  Lichtmessmorgen  die  Angehorigen  des  Haut^cs  mit  Peit- 
schen zu  achlagen,  da«  ,Lerchenwecken*  genanut-^j  In  der 
(rrafschaft  Schuumburg  heisst  derselbe  Branch  das  ,FuL'n*.  Dabei 
ward  ein  Licdchen  gesungen,  welches  die  Einwirkung  des  Fuena 
auf  den  Ackerbau  deutiich  aussprioht: 


Xeier,  8diwib.Sag.  8.S7fi.  10. 
•)  £.  Sommerf  Sag.  a.  Thfiringsn.  s.  147. 


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97 


,Fue,  fue  FasBlahmt, 

weoQ  du  gecrcn  geben  wutt, 

■ohMt  do  taa  Ungen  Flau  hebben.'*) 
Dunit  yergldeht  sich,  wenn  man  in  Meklenburg  sagt:  Ohne 
Peitechen  giebts  kein  gutes  Flachsjahr    ,  und  wenn  ea  in  einem 
hinterpommerschen  Fastelabendslied  heisst: 

J)ei  leiwe  Oott  gew, 

dat  dat  Flatt  g«^«) 
Uebenll  mfiMen  die  G^eBcUngenen,  ,Gefltieplen*  ihrea  Pmnigern 
fBr  die  WohHliftt,  welehe  diese  ibnen  durdi  dae  Beiteohen  er- 
wieien  haben^  irgend  ein  Geschenk  tnsoben.^) 

Kehren  wir  jetzt  wieder  zu  unserem  Friiblingsfeuer  zurtick, 
80  ergiebt  sich  fur  dasselbe  aue  der  Combination  der  einzelnen 
unter  einander  vollig  wesensgleichen  Berichte  etwa  folgendee  Ur- 
bild.  Von  Hau8  zu  Haus  zieht  die  Jugend ,  um  von  jedem  Mit- 
glied  der  Gemeinde  die  erforderliche  Beisteuer  an  Holz  und  Stroh 
zum  Festfeuer,  an  Milch,  Korn,  Eiem,  Wuret  etc.  ziim  Festmahl 
eiozusammeln.  Dabei  erschallen  Lieder,  welche  dem  reicblichen 
(^ber  eine  frohlicbe  Ernte  Terheieeen;  wer  aber  kargt,  dem  wird 
aach  die  Gottbeit  ihre  Segnungen  vcrweigern,  dem  soil  ,der  Bamn 
kei'  Birna  mehr  troa<  etc.*)  Weon  auf  diese  Weise  die  Vor- 
bereitungen  zu  dem  Feste  getrofibn  sind,  ziebt  die  Gemeinde,  jung 
and  alt,  anf  dae  mit  der  Wintereat  beetellte  Konifeld»  auf  die 
Wieie  Oder  einen  HUgel  in  der  Nfthe  dee  Dorfes  und  erriehtat 
dart  den  Sebeiterbanfen ,  anf  den,  hook  oben,  in  Geetak  einer 
Strohpnppe  der  wint«rUebe  DKmon  geeetat  wird.  Aledaan  findet 
aatcr  Gebet  mit  entblostem  Haupte  ein  feierlioher  Umzug  am 
den  HbliBtoae  etatt,  worauf  dieser  entllammt  und  jubelnd  unsprungen 
and  mntamt  wird.  Die  jungen  Borecben  entafinden  an  dem  Feoar 
Itnge  Strohfackeln  und  schwiirTnen  damit  lilrmend,  mit  Peitooben 
knallend,  mit  kleinen  Schellen  liiutend  und  ultc  Lieder  singend  auf 


>)  K.  Lyncker,  Hess.  Sajf.  286,  St9. 
«)  K.  Bartsch,  Meklenb.  Sag.  II.  1326^- 

*)  Mundlich  aus  Trzebiatkow,  Kreis  Biitow,  Hinterpommern. 

*)  Ueber  die  Belegp  fur  das  ,Stiepen*  zur  Fastnachtazeit  vgl.  Hannhardt, 
fiaamkultus  Cap.  Ill,  5;  9,  dessen  Ausfuhrunpren  ich  aber  nicht  beistimmen  kann. 

^)  Noch  drastischer  driickt  dies  ein  pommenobes  fastoaohtalied  aus  dem 
boHe  Nemits,  im  Gamminer  Kreise,  aus: 

(VMtlftWMt,  FftBtlftwent, 
mi  1MB  witta  Schlnnel! 
War  ml  w»t  gift, 
Dfl  kammt  in  Himmel, 
Wer  ml  niMht  gift, 
Ito  MmM  In  BBU.<  CiriMMobO 
U,  Mm,  DtuNahi  OitafibilMlw  ft.  A«k«iha«  7 


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d6 


den  Feldern  umher,  ttm  dadurch  einmata  die  dem  Wachsthum 
flchadlichen  Damonen  von  den  Aeckoni  zu  vertreiben,  andcrerseits 
den  neuen  Lenz  und  luit  ihm  das  Korn  aufzuwecken.  Zu  dem- 
aelben  Zwecke  rollte  man  aach  breonende  Beiaigbfindel  ttber  die 
griinende  Sat  oder  trieb  mit  Stroh  nmflochtene  and  dann  ange- 
aiSndete  Bader  die  Anhohen  hinab  in  die  Felder.  Dadoreh 
hoffte  man  reichen  fSrntesegen  m  erlangen;  die  Obetbiume,  dnreh 
deren  Aeste  der  heilkr&ftige  Banob  gezogen,  trugen  iro  kommeaden 
Herbate  gewia  den  gfSeten  Fniehtaegen.  Selbet  dnreh  daa  in  Sfid- 
deutechland  so  verbreitete  Scbeibeniohlagen  aollte  unprOngtieli 
sicher  dereelbe  Erfolg'  erzielt  werden,  nUmlich  die  Sat  der  heil- 
samen,  Zatiber  vertreiben  den  Kraft  des  lieiligen  Feuerg  theilhaf^ig 
zu  machen,  wic  dies  ja  audi  noch  da^  im  Tiroliechen  bei  dem 
Scheibenschlagcn  gesungene  Lied  ausspricht. 

Wahrend  no  die  Jugend  mit  Fackellaufen,  Radtreiben,  Schci 
benschlagen  etc.  beschaltigt  int,  beobacliten  die  Alten  genau  den 
Kauch,  welcher  von  dem  Fcuer  aufstcigt,  die  Farbe  der  erapor- 
lodemdeu  Flamme  und  das  Auseehen  dee  gestimten  fiimmeU, 
deon  flie  wiaaen  daraua  die  £rnteaufi6ichten  uod  die  Wittemng  dee 
laufenden  Jahres  vorherzusagen.  Nicht  minder  geben  sie  Mif  die 
Bahn  der  gluhenden  Scheiben  Obacht,  weil  aiob  auch  ana  ihr 
manches  ZukiinfUge  mit  Qewisheit  vorherbestinunen  li&aat 

let  endlicb  dae  Fener  aiedergebiaant,  eo  epriogea  die  Tbefl* 
nebmer  dnrob  die  Qlutby  um  anf  dieae  Weiee  aoob  ibfeiaaita  der 
fieilkraft  dee  Baoobea  thmlbaftig  ca  warden.  Sodami  werdea  die 
Ueberreate  dea  Eeoere  sorgeam  gesanunelt  und  ab  hdlkiaftige  Tur 
liamaae  mit  aaoh  Hause  genommen.  Dort  bindet  man  Kohlen 
an  die  ObatbSnme,  Tergrftbt  eie  in  das  noch  an  beeteUcnde  Fiaeha- 
feld  and  streut  die  Asche  auf  die  griinende  Wintereat,  am  daa 
Oedeihen  der  Ackerfrucht  und  Obstbaume  zu  fordern  und  alles 
Unheil,  was  Ungeziefer  etc.  anzurichten  pflegt,  erfolgreich  ab- 
zuwenden.  Den  Schluss  den  Festfeuers,  welches  nach  dem  Volkp- 
glauben,  um  die  Felder  vor  Hagelschlag*)  und  Brand  zu  be- 
wahren,  entflammt  wird,  bildet  ein  frohes  Mahl  mit  Gesang  und 
Taoz  baa  tief  in  die  JSachi  bineio. 


')  I>ie  naho  Bpziehung  des  Fruhlinj^sfeucrs  rum  Hagel  ergiebt  sich  sohou 
auB  dem  Namen,  welchen  dassclbe  in  vielen  Landestheilen  Deutschland^  fuhrt. 
Schon  die  Duderstadter  Statuten  (15.  Jhdt.)  nenueu  t-s  ,Hagel  s»'njreii'.  Im 
Herzogthum  Hesiiea- Nassau  hiess  es  Halfeuer  und  wurde  auf  dem  Haalberge 
in  Obetgladbaoh  (Amt  Langenaohwalbaek)  angesimdet.  Wir  konnen  uus  hier 
der  Vemmtliaiig  Kelireint  (Volkititte  im  Hersogth.  Nmaii  II  a.  146)  an- 
•ehlieiMn,  din  diei  Hll  aui  Hagel  entttuideii  Ift,  vie  Nil  ana  Na^  Sai  am 


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VoB  &tein  profiwes  Frtthlingsfeuer  scMnt  der  Gbnbe  ra  cli6 
fleOkisft  der  iMnliiidigcii  Bette  anf  die  am  Lichtiiiesstage  ge- 
wttlilMi  Blenen  and  die  am  Aeehermittwoeh  kirchKch  geiegnete 
Aiehe  flbergegangen  m  seiii.  Bntere  soUen  Gewittenehkden  ab- 
hftkea  und  tot  Yenaubernng  eehiltzeD,  wfthrend  die  Aechermitt- 
wodw-Aaohe,  auf  die  Roggensat  gestreot,  dem  Gedeihen  derselben 
erspriesslich  wt  und  sie  vor  Wiirmerfirass  bewahrt.  Auch  wuste 
man  wie  bci  dem  Friihlingsfeuer  aus  der  Flamine  der  Lichtmess- 
kerzen  und  der  zu  LichtineH8  herrschenden  Witterung  den  kommen- 
den  Jahreesegen  zu  weissagen.*) 

Au8  dem  bis  jetzt  Ue»agten  diirfte  klar  geworden  «ein,  dass 
wir  es  hier  mit  einera  altheidnischen,  auf  den  Ackerbau  beziiglichen 
Festbrauch  zu  thun  haben.  Es  fragt  sich  nun,  ob  das  Friihlings- 
feuer  fiir  sich  allein  hrannte,  oder  ob  es  ahulich  wie  Nothfeuer  und 
Johannis-Nothfeuer  mit  Opfern  verbunden  war.  Die  Antwort  da- 
rauf  geben  unserc  Berichte  selbst.  Wenn  niimlich  bei  den  nord- 
frieeischen  Biiken  die  Theilnehmer  unaufh6rlich  rufen:  ,Wedke 
teaiel'  oder  yVike  tare  Is  weon  im  DiiMeldorfachen  eine*miaii8- 

Zig«l,  ramal  cb  tebon  Ittr  die  mittelhoolideiitaohe  Sptaehperiode  die  Con* 
tractioil  Jille'fBr  ,hagel'  nachweisbar  ist,  und  cbcnso  far  ,hagelkriuze'  auoh  |hal- 
kriuse'  Torkommt  (Lexer,  Mhil.  Wiirterb.  1  s  1141.  1142).  Wir  hatten  also 
hier  ein  Ilap^elfeuer,  welclies  auf  eiiiem  Hagolberge  entzundet  worden  wiire. 
Dem  von  Grimm  aus  dem  Eheingau  beigebrachteu  Hallfoucr  und  dem  Uollerad 
auf  der  Khon  wiirden  als  altere  Formen  Halieuer  uud  Huirad  zu  Orunde 
liegen,  d.  i  flegelfeiMr  end  Hegelnd.  Selbtt  das  tiroliwhe  .Holepfainia*  mSehte 
iflb  dersh  HagalpAniiM  erkliren,  leobei  naa  ea  deo  idt  llteater  Zait  fBr 
DeuUchkoid  aechiriiaharoii  Qfawbea  aieh  erianere,  dass  mit  Hilfe  von  Wannen, 
Gerassen .  Pfannen  u.  dgl.  gewisse  Personen  Hagelschauer  und  Hochgewitter 
zu  erre^eu  vcrmogen.  So  hoiast  es  z.  B.  iu  dem  mhd«  Oediobt  vcmi  Kaiater 
Irr^ang  v.  114  fg.: 

8o  hAt  dt'T  keiser  Bir  rcrboteo 
haipfoii  (ridels)  nude  rot«o, 
UM  bai  afr  vtitaiMW 
itUKitta  aode  waooeu: 
Uad  kMm  aiB  wasa  in  nln*  bant, 
itt  hiftl  imtag  abw  iOm  laail; 

M  wMn  alia  samt  rarloai  Mo, 

d.  Hagen,  CTesammtabciiteuer  III  8.90. 

»)  C.  M.  Blaas,  Vulksthiiml.  a.  Niederoaterr.  in  Pfeiffers  Gei-mania  XXIX. 
■.  104  Nr.  22 ;  Jlontanua  I,  a.  21,  24 ;  Leoprechtiog,  A.  d.  L«chrain  s.  161  fg.; 
Wvtike*  §  116.  §  868;  BaTaria  F,  1,  866^888;  BalueilMr,  Taaohtnlnioh  t 
Gaaeliioht  Q.  Aherth.  ia  SOddeatschland.  188B.  a.  330;  Carinthia.  61.  Jahrgang. 

Klagenfurt  1873.  s.  269;  Kehrein,  Volkasprache  u.  Volkaaitto  II.  a.  148.  7;  Hilde- 
*  "'•4»  De  Diebus  Featia.  s.  44  fg. ;  Nic.  Grvso,  S]»egel  des  Paweatdoms.  KoHtock 
~)c  L  Bede;  Thorn.  Nao^reorfrus,  Kegnum  Papisticum.    1553.   Lib.  IV.  a. 
Vr.  Weaael,  Der  kathoi.  (iotteadienst  in  Stralaund.  cd.  Zober.  s.  5  Nr.  4. 

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100 


gedroschenc  Korngarbe,  in  den  Vogesen  und  in  HcHBeii  Katzen 
in  tlt'uj  Feuer  verbrauiu  werdeii,  wcnn  endlich  nacli  demselbcn  fast 
allgeuR'in  grosse  Gelage  abgchalten  warden,  ho  weist  da«  un- 
zweifelhatt  auf  eheinald  bei  deni  Friihlingsfeuer  dargebrachteOpfer  bin. 

Zu  diejjcn  Opfern  werden  ferner  nber  auch  alle  diejenigen  gehoren, 
welche  sich  soust  noch  uni  die  Fastnachtszeit  dargebracbt  nachweisen 
la^sen.  lu  GrossaitiDgen  bei  Augsburg  ward  am  Aschermittwoch  der 
Ochse  geschl^chtet.  Zwei  Burschen  liefen  auf  Handen  und  FiiMsn 
und  bildeten  cine  OchMDgeeUdt:  eiue  Staoge  ala  Biicken,  mm 
Hafen  als  Kopf  daran,  mit  einem  BettUken  umschlagen.  Da«  so 
gemachte  Tliier  ward  herumgefubrt ,  worauf  sich  aUbald  Metzger 
eiatod^By  naob  U&ngefoiii  Handeln  den  Stier  kauften  nod  ibn  daoo 
durob  eineD  SoUag  anf  den  Kopf,  welober  den  Napf  sertrttmmerte, 
todteten.  Der  Kaul^ieifl  wurde  g^eioh  im  Wirthsliaaee  ▼ertmnlM.') 
Gans  abnliche  Spiele  landeii  nin  Faetnachl  ekemab  aooh  an  BMd 
in  Schwabcsn  and  in  einigen  Orien  der  Mitftefanark  etatt*) 

Daneben  kootfnt  ea  Tor ,  daia  man  stattdes  nachgemaditen  einen 
wirkficfien  Stier  eehlaelitete*  So  wurde  eonet  in  Schwalien  liaii% 
am  Tage  vor  der  Fastiiacht  ein  gemaetetes  und  geschmiicktes  Kalb 
von  den  Mi  tzgcrknecbten  im  feierlicben  Zuge  umhergefiibrt.  Abends 
batten  dann  die  Gesellen  eincn  Tanz,  wozu  eie  von  den  Meistern 
den  Wein  umsonat  erhielten.*)  Aucb  im  Ansbacbischen  war 
nocb  zu  Knde  des  vorigcn  Jahrhunderte  Sitte,  dass  die  Metzger 
am  Ascheiinittwoch  mit  Mut«ik  eincn  Umgang  in  der  Stadt  bielten, 
wobei  sie  ein  mit  Blumen  und  Bandern  gesclinuicktes  Kalb  berum- 
fuhrton.^)  In  Stadtsteinach  fand  bia  zum  Ani'ang  dieses  Jahr- 
hunderts  am  Faschingsdienatag  die  sogenannte  Farrenhetse  statt, 
d.  h.  man  hetzte  einen  jungen  Stier  auf  dem  Marktplatze  und  durch 
die  Strassen  des  Stadtleins  so  lange  mit  Hunden,  bis  er  zusammen 
sank  and  sich  ohnmichtig  yon  den  Biiden  aerfleiachen  liees.  Daa 
grausame  Sdiauepiel  endete  damit,  dass  die  Metzgerbuxscbea  dan 
abgehetaten  Stier  schlaohteten  and  das  Fleisch  outer  die  Armen 
▼ertheiltea*)  Im  Sollinge  wird  der  Fasselabend  von  yenchiedenan 
sogenannten  Spinntroppen  nach  einander  oder  zusammen  gefeiert.  ISr 
bildet  den  Absohloss  der Spinnstuben.  SdionTagea  sovor  wird  darauf 


*)  Birlinger,  Aus  Schwaben  II  s.  SO. 

•)  E.  Meier,  Schwab.  Sag.  s.  372.  3j  Kuhn,  Mark.  H^.  8.  30a 
■)  Meier,  Schwlib.  Sag.  s.  373.  2. 
*)  Bavaria  III,  2,  8.  977  Aam.  1. 
')  Ba?ana  III,  1,  a.  366. 


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101 


angerichtet.  Aiu  aUen  HSusem  der  Fttstgenoesen  werden  Emk 
v&ren  zusainmengetragen ,  welche  in  einem  geriUimigen  Hause,  wo 
(ks  Feet  gefeiert  wird,  zuberflitel  werden.  Ansae rdem  wird  ein 
Kalh  angekanft  und  geaehlaohtet*) 

Uniweifelhaft  haben  wir  ea  bier  mit  dten  Opfern  za  thim*),  wie 
dSee  der  feierfiehe  Unisug  aait  dem  Stiere,  cUe  Bekriiiming  dee- 
fdboiy  das  gemeinaame  Mahl  nnd  die  Yertheihuig  des  Fkisehea 
iBiter  die  Aimen  beweisen.  Dacn  kommt  nocb,  dass  man»  wie  vo» 
dsn  BflokattndeD  jedes  Opfers,  so  ancii  von  den  Uebemslen  soleber 
Sliere  allerhand  zanberkraftige  Wirkungen  erwartete.  fiei  den 
nebenbiirgiBchen  Sachsen  stecken  namlich  die  Agnethler,  urn  das 
Peld  vor  Vogelfrass  zu  schiitzen,  Ochsenlungen  an  Stecken  auf  die 
einzelnen  Ackerstiicke  fest^j;  und  auch  .loh.  Colerus  schreibt  in 
seiner  Oeconomia:  ,Ura  die  Sat  vor  dem  Wilde  zu  nichern,  stecken 
Jie  Leute  vier  Rosskopfe  auf  die  vier  Ackerenden.'*)  Ochsenlungen 
und  Ro«8chadeln  an  >«ich  kann  man  weiter  keine  groenere  Heil- 
kraft  zugedchricben  haben,  nur  dann  war  dies  der  Pall,  wenn 
dieeclhen,  wie  wir  sohon  bei  den  gegen  die  Viehseuche  darge- 
brachten  Opfern  an  erkennen  Grelegenheit  hatten,  von  Opferfchiersii 
herrfibrten.  Da  man  nun  v<m  den  auf  den  Ackerfeldern  auf- 
gesteckten  Ochsenlnngen  und  fiossobadeln  erwartete,  dass  sie  das 
ausgestrente  Satkom  vor  VogeUhws,  die  jnnge  Sat  yor  dem  Wilde 
icbiitaen  wtbrden,  ao  foJgt  daraus,  dass  sie,  wenigstena  in  heid- 
aiseber  Zeit,  den  Besten  eniea  knrz  vorher  daigebraehten  TUeropfers 
eatDoaamen  waren.  Dieses  Opfer  kann  aber  eben  nnr  entweder 
das  knrs  vor  der  Beatellung  des  Ackers  mit  Somraerkom  ab- 
gebaHene  FrSblingsopfer  am  Ende  dea  F^mars,  oder,  was  nns  in 
einem  spateren  Paragraphen  noch  nilher  besobftftigett  wird^  ftr  die 
Wintcrsat  das  Herbetopfer  gewesen  sein. 

Die  Zahl  der  Belege  fiir  die  bei  dem  Friihlingsfest  gefallenen 
Rinderoj)fer  YnsBt  sich  noch  betrachtlich  vergrossern,  wenn  wir  uns 
Terge-renwartigen,  datje  urn  dieeelbe  Zeit  auch  dan  Dreschen  dor 
letzten  Garbe  vorgenomnien  wird,  welches  noch  heute  fast  iiber 
ganz  Deutuchland  hin  mit  einem  feierlichen  Mahl  (in  Baiern  dor 
Niederfall  genannt)'^)  und  vielen  alterthiimlichen,  auf  ehemalige 
Opfer  lunweisenden  Briincken  verbunden  ist   Es  liegt  an  sich 


I)  A.  Hsrisad,  Ssgen  nod  llythsn  ant  d«m  SoUinge.  s.  87. 

*)  VfL  dirBbsr  snob  Snhn  nnd  Schwarli,  Kotdd.  Mit,  Nr.  1  Amn. 

I)  O.  A^Htmrieli,  Agnr.  Sitlen  •«  14. 

^  Boehholi,  Katnniythen.  a.  19* 

^  BsTsria  m,%m. 


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102 


nahe,  zwischen  diesen  heiden  zeitlich  fa«t  zutsamtDenfallcadeii  Festen 
einen  engen  Zusaminenhang  anzunehnien;  diese  Annahrae  wird 
aber  zur  CiewiHlieit,  da  in  viclen  Gegenden  wirklich  die  an  die 
Stelle  dc8  Friihlingsfeste-s  getretene  Fastnachtsfeicr  mit  der  Drischel- 
henke  ein  Feat  bildete.  Zur  Betjtatigung  des  eben  (-resagten  geniige 
es,  folgende  Zeugniese  anzufuhren:  In  der  Umgegend  de«  Kyfi- 
hausers  machte  man,  und  zwar  thsten  dies  beaoadien  die  Dreacfaer, 
MD  £*Mtelabend  eine  kleine  Puppe,  ein  Mannchen  yorstellend,  Wel- 
ches Dreschflegely  Harke,  Scheffel  und  lietzen  trug;  dasselbe  ward 
anf  einen  Tisch  geetellt,  und  man  aammelte  dafttr  Qaben  ein.*)  Im 
Orte  Sporwits  bei  Dresden  war  ee  noch  am  Ende  des  Torigen 
Jahiiinnderta  Glebrandi,  daas  derjeaige  Gutsbeeitser,  weldier  suletii 
mit  dem  Dreaefaen  fertig  wnrde,  aowie  derjenige,  wdober  an  Aet- 
naeht  nooh  mcht  TdUig  auagedrMchen  hatte,  eine  Tone  Ftaatoaefat- 
bier  eimmtKeben  Dienstboten  der  Ortigemeinde  anm  Vertriakea 
gab.*)  Aaeh  damn  erinnere  man  aioh,  daea  die  an  KaHenkhrdien 
im  Regierungabeiifk  DOeeeldorf  in  dem  IWnaelitsfeaer  Teibtatinle 
Strohpuppe  aus  einer  unausgedrosckenen  Korngarbe  her- 
gestellt  war  (s.  oben). 

Sind  wir  demnach  berechtigt,  die  Drischelhenke  mit  der  Friih- 
lingsfeier  in  Verbindung  zu  bringen,  so  werden  sich  aiich  die  auf 
Opfer  hinweisenden  Brauche  bei  dem  Dreachen  der  letzten  Garbe 
auf  die  Opfer  bei  diesem  Feste  beziehen.  Nun  tischt  man  am 
Hahnenkamme  in  Mittelfranken  demjenigen,  welcher  beim  Dreechen 
den  letzten  ISchlag  gethan,  die  ausgeschnittenen  Gescblecbtstheile 
eines  Kalbee  ale  Voressen  auf,  d.  h.  ,er  bekommt  die  Futb/  ^)  In 
Sehwaben  wieder  erhalt  an  vielcn  Orten  der  Drescher,  welcher  den 
letzten  Driacbelechlag  tlmt,  den  (die)  Mockel  (Mock,  MockeIe  = 
Kah).  Er  muss  deshalb  viel  8pott  nnd  Hohn  anskalten,  hat  dafSr 
aber  aucb  den  Vortheil,  daee  ihm  bei  der  JBlegettieDke  daa  grdete 
Kiiohlem  an  Thdl  wird.«) 

Dieee  an  eich  vSUig  mivent&ndlichen  Dreaohermtten  werden 
epater  bei  der  Betraehtnng  ganz  verwandter  Emtebriaehe  voBige 
Elarheit  gewinnen,  and  verweiae  idi  deehalb  anf  den  waiter  ontan 
an  behanddnden  Paragraphen  ttber  daa  groeae  Bratedaakopfer. 
Nor  das  Beeidtat,  welehes  sich  aus  der  dortigen  UntersiidinDg  et- 
geben  wird,  moge  hier  schon  vorweggenommen  werden,  namlieh 


»)  Kuhn  u.  Schwartz,,  Nonld.  (iebr.  Nr.  7. 
*)  Maimhardt,  Koggenwoli'  8.  23. 
»)  Bavaria  HI,  2,  969. 

*)  Meier,  Sohwab.  Sag.  441.  168  ,  444.  m  ;  Paowr  II  >.  i99  lir. 


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 103  

due  in  dem  Erhalten  des  Mockeb  die  Erinnerung  an  ein  Stier* 
opfer  vorliegt,  und  dM8  die  frankische  Sitte,  dem  Dreaoher,  weloher 
den  letzten  Sehl«g  gethan,  die  GenitaliMi  eines  Kalbes  vonmeetzen, 
auf  den  alien  g«nn«iiaelien  Bmudi  Boriickwdst,  dem  Opferthier 
die  Geeefaieehtstheile  auecueolmeideD  and  tie  denn  en  geweibter 
Statte  en&iildUigen**) 

Welcher  Gotthait  worde  nun  ^Bee  Binder*  (Efeide-)  O^rfar  bei 
der  FrfUdiogifeier  dergebfadil?  Kuhn  eattdieidet  eieh  bei  der  B4»- 
•pfeekang  dee  von  ihm  mu  der  Mittehnerk  beigebreehten  Opfer- 
•pielee  (e.  oben)  fOr  Wuotan  und  fiigt  hinzn,  der  Stfier  eei  delli 
Ootta  in  seiner  Eigenschaft  ale  Schiitzer  dee  Ackerbmuee  geopfert 
worden.*)  An  einer  andern  Stelle  weiet  er  die  Rinderopfer  iiber- 
haupt  vorzugsweise  dieser  (^ottheit  zu®),  indem  er  sich  auf  eine 
Sage  autj  Ostenholz  stiitzt^  der  zufolgc  der  Wirth  dea  dortigen 
Hellhaiuetj  alle  Christabende  dem  umziehenden  Helljager  (d.  h. 
Wuotan)  die  schonstc  Kuh  hat  hinauslassen  miiseen.*)  Wir  werden 
uns  dieeer  Ansicht  Kuhns  wohl  anzu^chliessen  haben,  da  sie  auch 
durch  eine  ganze  Beibe  suddeuteober  Sagen  JBe«tatigung  erfahrt. 
In  Tirol,  Vorarlberg,  Xiimthen  und  der  Schweiz  enahlt  man 
nimliofay  dase  die  , Wilde  FareS  das  ,Nachtvolk'  bei  seinem  Dnzeb- 
zug  durch  einen  Ort  die  ecbdnate  Kuh  eue  dem  Stalle  genomm^n 
und  Terzehrt  biltte,  daea  jedocb  Hant  und  Knochen  von  den 
Geiatem  onyeraebri  geleaeen  aeien.  Necb  dem  Sebmauae  ad  dann 
Kuh  ana  dieaen  Ueberreaten  ao  friach  nnd  munter  wieder  er- 
standen,  wie  aie  aoror  geweaen.^)  6Bcher  liegt  anch  Mer  me  in 
der  niederaScbdaehen  Sage  ein  yerdunkeltea  Opfer  f&r  den  Storm- 
gott  (Wuotan)  vor;  der  Unteracbied  zwiachen  jener  and  der  ver- 
wandten  afilddeataoben  Tradition  berubt  einzig  daranf,  daaa  in 
letzterer  die  Gottheit  schon  collectiv  aufgefasst  erscheint,  vvahrend 
eratere  das  Opfer  dom  noch  als  £inheit  empfundencn  Sturnigottc 
dargebraclu  werden  lusst. 

Auf<><er  den  Rindern  werden  ferner  Schweine  bei  der  Friihlings- 
feier  geopfert  worden  sein.  Um  Friedingen  in  Schwaben  heisst  der 
Donneratag  vor  Fasten  , der  achmotzigeDonueratag*,  weil  an  ihm 


>)  VgLoben  Ct^t  fa 

<)  KahB  a.  Sehwwrtiy  HordcL  Gebr.  Nn  1  Amn. 

*)  Kbeada.  t.  flO&  Amn.  wa  Hiv  8ia  a 

^  KahB  a.  Sehwarta^  Nordd.  Sa^.  Nr.  310.  a 

■)  Ztngerie,  Sagen  et&  a.  Tirol  1. 10.  la  11.  14;  Wolfs  Ztsohrft.  II  a.  177; 
Voabaa,  Sagtn  VeraAbaq^  a. 84,  86;  IC.  Leiar  in  Wolfe  flIaiMLm  i.84; 
Varnalaken,  AJpcniagen  §.  407.  107;  Bootaholi,  Aarganer  Sag.  Hr.  88a 


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nach  alter  Sitte  die  Schweiue  geschlachtet  wurdenJ)  Ebendo 
werden  in  der  Oberpfalz  die  Schweine  zu  Fastnacht  geschlachtet, 
wobei  dan  a  Umziige  von  der  Jugend  veranstaltet  werden,  da^  so- 
genannte  ,Wur8telgehen*.  Der  Bauer  schickt  Wiirste  und  Knocheln 
zu  Freunden  und  Gevattem  oder  ladet  dieeelben  dazu  ein.  Ala 
Opfertbier  kennzeichnet  8ich  daa  Schwein  hier  dadurch,  daae  man 
Bonem  fleisohe  Heilkraft  zuschreibt;  denn  der  Bauer,  welcber 
wahrend  der  Faschingstage  Blotwtirste  ist,  wird  doe  ganze  Jahr 
dureh  nioht  vom  Jlobstiche  geplagt  werden.')  Auch  in  Siebea- 
blligeil  warde  nach  alter  Sitte  zu  Fastnacht  Sohweiiiefleiaoh  ge- 
gM80D,  wie  sich  aus  dem  Brauche  ergiebt,  daes  am  ,ge8chworenen 
Montag'  die  Madchen  in  die  fiiuuery  in  denen  junge  Burschen 
and,  gehen,  so  hooh  sie  konnen,  springen  und  dabei  rufen:  yBsft 
grttia  M  ir  fldM  wdssenS  woffir  aie  dsnn  ein  Stiiek  Wont  oder 
Sehwdnarippe  erheHen.*)  Im  Han  hebt  jeder  Bftaer  80i|;f%l% 
eine  BmCwoist  oaf  und  ielineidet  aie  erst  m  Faainnoht,  die  els  ein 
eelir  wiobtiger  Tag  geftiert  wird,  ui.*)  Im  Eiehifeld  iet  das 
■liadige  Eestgericht  em  DonnersUig  vor  Faetaeeht  (WeiberfiMtnaobt, 
fttle  Donnentag)  Sohwdnefleiiehy  Senerkrank  nnd  Krapfen.*)  Ein 
hinterpommeTBcbes  Faatekibendlied,  welcbes  ich  in  Laoenbuig  aaf- 
sttclinele,  beginnt  nut  den  Worten: 

,Fiill£wciid  is  hlr, 

der  Schwinskopp  opt  For.* 
Aucb  die  in  ganz  ^ord-  und  MitteldeutscMand  am  Faetelabend 
atattfindenden  Umziige  der  Kinder,  nm  Wurst  nnd  Seromehi  ein- 
zufordem,  aind  kierher  zu  zieken.  Sie  sind  zwar  erst  IBr  daa 
15.  Jabriiundert  ▼erbotweiae  belegbar*),  mCiaaen  aber  m  weit  altera 
Zdten  hinanl^ieben. 

Bb  mogen  jetzt  nocb  zwei  Berichte  folgen,  in  welbben  sich 
das  zu  Fastnacbt  gescblachtete  Sobwein  auf  das  bestimmteste  all 
Opfertbier  kennzeiehnet.  Urn  Eisenaeh  und  in  Hesaen  muss  man 
Fastnacht,  Asehermittwoeh  und  Donnerstag  Bi^i,  Schmalz- 
krapfen  und  Sauerkraut  mit  Sehweinefleiscb  essen  und  die  nbge- 
nagten  Knoehen  und  Bippen  in  den  Samenlein  stecken,  wo 


*)  £.  Meier,  Schwab.  Sag.  etc  Gebr.  Nr.  11. 

>)  BaTari*  U,  1,  272.  900.  301. 

*)  0.  A  Heinrioh,  Agrar.  Sitten  a.  11  fg. 

«}  FioeUe*  flanbilder  a.  58;  daraalbe  in  Wolft  ZtMihiCL  1  a.  80a 

^  ValdniaDB,  £iefaafekl  Qafar.  a.  !& 

•)  Duderstidtar  Stetntaa  (a.  dban):  ,0k  aabai  ngmuA  wonla  bMdan. 
FeaaV  So).* 


 


105 


^•ie  mit  deni  Samen  in  detn  Sacke  bifl  zur  Lcinsat  bleiben.')  Damit 
vergleicht  sich  die  Sitte,  wie  eie  in  der  bairisclien  Rhcinpfalz  ge- 
iibt  wird.  Am  Abend  des  Fastnacht8  -  Dienetagee  laeet  jedes  von 
der  Familie  etwas  vora  Schweinefleisch  und  Kraut  auf  dem  Teller 
zuriick,  und  wird  dae  dee  andem  Morgens  dem  Federvieh  gegeben, 
die  Knochen  aber  moglichst  weit  in  einem  Kreise  um  das  Haus 
herum  geworfen:  soweit  habe  der  Habicht  keine  Gewalt  auf 
dasaelbe.*)  Eine  eolche  der  Sat  Gedeihen  gebende,  die  Vieh- 
zucht  fordernde  Zauberkraft  kann  eben  nur  den  Ueberreeten  eines 
Opfers  beigemessen  werden. 

Ausser  den  bis  jetzt  beigcbrachten  Zeugnissen  weieen  ferner 
folgende  Dreschersitten  auf  ehemals  bei  der  Friihlingsfeier  dar- 
gebrachte  Schweineopfer  bin.  Um  Ansbach  in  Mittelfranken  liat 
der  Drescher,  welcher  den  letzten  Schlag  thut,  die  ,Saufud*.  Er 
bekommt  bei  dem  Hahl  sein  Kiichel  in  Gestalt  eines  Mutter- 
schweines  mit  sebr  grossen  Geschlechtetbeilen.*)  In  Oberbaiem 
und  dem  Lechrain  erhalt  derjenige,  welcher  den  letzten  Drischel- 
schlag  fiihrt,  jd'Lous'  (Laes,  L68=Sau),  er  muss  ,d'Lae8  ve'tragng.* 
Wenn  diesen  Drescher  auch  den  ganzen  Tag  iiber  mannigfacher 
Spott  trifft,  so  hat  er  doch  am  Abend  die  Genugthuung,  dass  er 
als  crster  in  die  Schussel  langen  darf  und  ein  cignes  Kiichel,  das 
Loekuechel,  bekommt,  welches  mit  kleinen  brennenden  Wachs- 
kerzen  umgeben  ist.*)  Zu  Friedingen  an  der  Donau,  um  Zurges- 
heim  und  Mergesheim  und  an  andem  (Jrten  in  Schwaben  bekommt 
der  Drescher  des  Letzten  die  Sau;  er  hat  fiir  diese  Auszeichnung 
die  Verpflichtung,  den  iibrigen  einen  Trunk  zu  zahlen.'*)  Ganz 
ahnlich  erhalt  um  Bischofswerda,  Kreis  D.  Bautzen,  derjenige, 
welcher  den  letzten  Schlag  macht,  die  Batze  (=  mannliches  ver- 
echnittenes  Schwein)  und  muss  dafUr  cine  Kanne  Branntwein  zuni 
beaten  geben.*) 

Entsprechend  den  Drescherbrauchen ,  welche  sich  auf  ein  ehe- 
maliges  Rinderopfer  beziehen,  wird  hier  das  Vcrtragen  der  Los, 
Batze  etc.  auf  ein  Schweineopfer  zuriickweisen  und  die  Saufud  auf 


')  Witzschel,  Sittcn  u.  Gcbr.  a.  d.  Umg.  v.  Eisenach  s.  11  Nr.  41;  a.  14  Nr. 
60;  Mulhause,  Gebrauchc  der  Hesson.  8.  322. 
*)  Bavaria  IV,  2,  378. 
3)  Panzer  II  8.  223  Nr.  416. 

*)  Panzer  IL  s.  22f).  408  9.223.  415;  Leoprechting  s.  165  fg.;  Bavaria  1,  1, 
368  fg.;  Schmellcr,  Bair.  Worierb.  2.  Aufl.  I,  570.  1616. 

»)  E.  Meier,  Schwab.  Sag.  444.  162;  Panzer  II  223.  418,  224.  4I<.», 

*)  Mannbardt,  Koggenwolf  s.  22. 


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106 


die  alte  Opfereitte,  dem  zu  todtenden  Thiere  die  Genitalien  aus- 
zaschneiden  uDd  sie  der  Gottlicit  su  weihen.  Unter  letzterer  win! 
aber  die  miitterliche  GKktiii  £rde  zn  ventehen  sein,  wie  sie  in 
Deutschland  als  Fria,  Berchta,  Holda  etc.  ersoheint.  MH  ihr  ftabt 
da«  Schwein  einmal  aU  Symbol  der  IVoohtbarkeit  und  dano  nm 
seiiier  erdaufwttUenden  Ngtur  willen  in  nilohatar  Benehimg,  weihalb 
denn  auoh  die  Daohse  der  Frau  Hoida  SohwMne  genanni  wecdeii» 
ja  die  Gdttin  selbet  hie  and  da  ziir  Schweinemutter  geworden  iat 
Nicht  minder  iXsst  dch  dae  mythieche  VerhSltnia  dee  Sehwcinea 
zu  der  onterveltlichen  Erdgottheit  in  den  ungemein  nhlreiohfln,  fiber 
ganz  Denteehland  bin  verbreiteten  Sagen  wieder  erkenneot  daas 
TOO  einer  Sau  oder  einem  Bber  eine  Glooke  ana  dem  Erdbodeo 
beraiugewiiblt  mi. 

Jm  Znsammeohang  mit  dem  fiinder-  and  SohwesneoplNr  etebea 
zwei  andere  Arten  von  Thieropfenii  deren  Darbriogung  anf 
den  ertten  Bliek  etwas  befremden  diirfte.  Urn  Grenheim  and 
Offiugen  in  Schwaben  und  ebenso  in  der  Umgegend  von  Boggeo- 
bnrg  bekommt  der  Drescher,  welcher  den  letzten  Drischdschlag 
gef&hrt  hat,  die  Hundsfud  (Hundsfod.)  Er  wird  mit  geschwarztem 
Gc'sicht  ruckling^  auf  einen  alten  hinkendcn  uder  blinden  Gaul 
geactzt  und  Schritt  fiir  Schritt,  unter  dem  Jubel  und  Lachen  zahl- 
reicher  Begleiter,  durch  tlus  Dorl  gcfiihrt.  Hat  er  Geld,  so  gehen 
nach  dem  Umritt  aeine  Genossen  mit  ilim  in  daa  Wirthahaus,  wo 
er  ihnen  die  Zeche  zahlen  muse.*)  Dieee  Hundsfud  vergleicht 
sich  ganz  der  oben  besprochenen  Saufud  und  der  Kalbefud,  und 
yfie  jene  auf  ein  Schwcine-  und  btieropfer,  mufis  die^e  auf  ein  ebe- 
nialige«  Hundeopfer  zuriickweif't'n. 

Gemildert  wird  das  Sondcrbare,  welohe?"  in  einem  eolchen 
Hundeopfer  liegt,  dadurch,  dass  bei  der  Friildingsfeier  auch  Katzen 
dargebracht  wurden;  denn  ausdriicklich  wird  uns  in  den  Zeugnissen 
iiber  die  Fastnachtsfeuer  in  den  Voge^en  und  die  H&lfeuer  in 
Hefleen  berichtet,  da^  in  den8elben  lebende  Katzen  verbrannt 
worden  aeien.  Zum  UeberflusBc  erhalten  dieae  Macbrichten  weitere 
Bestatigung  noch  durch  andere  8itten,  in  denen  sich  das  feierliche 
Todten  der  Katzen  allerdings  von  dem  Feuer  losgeldet  hat  and  sa 
einem  selbstandig  fiir  sich  bestehenden  Opferbrauch  geworden  ist. 
In  Ypem  in  Belgien  stiirzte  man  ehemak  am  Mittwoch 
der  zweiten  Fasten woche  Katzen  vom  Thurme,  wovon  der  Tag 
nooh  jetzt  daeelbst  ^attewoenedag'  (Katsenmittwoob)  oder  ,Katte- 


i)  fmKt  II  8.:i34  Nr.429.  480,  S.5UK. 


 


107 


dag*  genannt  wird.*)  Aue  Vorpommern  erzahit  Fr.  Weasel  in 
seiner  Schilderung  den  katholischen  Gottesdienetee  in  Stralsund 
(um  1550):  ,Vp  den  vaetelauendt  so  hadden  de  scholer  gemeinlich 
einen  pott  thogerichtet,  dar  was  eine  leuendige  katte  inne,  der 
weren  ledder  viumhe  de  vothe  gewundeo  vnd  gebundenn;  den  poth 
schmeten  se  mit  nedder,  wenn  de  bungerdock  vill.  So  spranok  de 
kattc  daruth;  konde  sue  nergen  mit  denn  klawenn  hechtenn;  die 
jageden  de  jungenn  so  lange  beth  se  tho  dode  quani;  so  was  der 
vasten  de  hals  entwey.**)  Auch  eine  slavische  Sitte  mag  ver- 
gleichsweise  bier  angeflibrt  werden.  Nacb  Krolmus  Starocesk. 
povest  n,  29  war  es  in  Rosin  Gebraucb,  dass  die  Leute  bei  der 
ersten  Aussat  zur  Nacbtzeit  in  grossem  Zuge  ein  nacktes  Hadcben 
und  einen  sebwarzen  Kater  dicbt  vor  einem  Pfluge  ber  aufs  Feld 
fUhrten,  wo  der  Kater  lebendig  vergraben  wurde.*) 

Nicbt  minder  weisen  einige  Drescberbraucbe  auf  Katzenopfer 
zuriick.  Im  Kreise  Frei^tadt  in  Scblesien,  wo  beim  Abmaben  der 
letzten  Aebren  , der  Kater  gebascht*  wird,  heisst  aucb  dcrjenige, 
welcher  den  letzten  Flegelschlag  tbut,  ,der  Kater*.  Vielleicbt  ist  auch 
folgende  Sitte,  wie  sie  urn  Pouilly  in  der  Gegend  von  Dijon  geubt  wird, 
germaniscben  Ursprungs.  Dort  legt  man  unter  das  letzte  Korn,  das 
zum  Ausdruscb  konmit,  eine  lebcndigc  Katze  und  schlagt  sie  mit 
dem  DrescbHegel  todt.  Gewobnlicb  ricbtet  man  es  so  ein,  dass  der 
Driscbelscblusa  auf  einen  Samstag  fallt,  um  das  Thier  am  Sonntag 
als  Festbraten  zu  versebmausen.*) 

Wie  sind  nun  diese  Hunde-  und  Katzenopfer  neben  der  Dar- 
bringung  esabarer  Tbiere  zu  erklaren?  Scbon  friiber  aabcn  wir, 
dass  der  Hund  mythologiscb  in  naber  Beziebung  zu  Wuotan  sowohl 
in  seiner  Eigenschaft  als  Sturragottbeit,  uls  aucb  seiner  unterwelt- 
lichen  Seite  nacb  stand  und  sicb  desbalb  zum  Siibnopfer  bei 
verherenden  Krankbeiten  eignete.  Die  Katze  dagegen  war  nacb 
scandinaviscber  Ueberlieferung  der  grossen  weiblichen  Gottbeit  ge- 
beiligt,  und  viele  Brauche,  Meinungen  und  Sagen  scbeinen  dar- 
zutbun,  dass  sie  aucb  in  Deutscbland  dieselbe  Stellung  cinnabm. 
Ich  erinnere  nur  daran,  dass  die  nacbtfabrcnden  Frauen  der  Holda 


•)  Coremans,  L'annoc  de  rancienno  Belg^iquo  8.  W;  Ne«Ier<luitschc  letter 
oefeningen.  Gent  1834.  2.  ailever;  E.  Sommer,  Sag.  etc.  li.  Thiiriugen  s.  179. 

•)  Fr.  Wessel,  ed.  Zober.  ».  5. 

V.  Grohmanu,  Aberglauben  mid  Gebrauche  auH  Bohineii  uiul  Miilin'n, 
Prag  iHr>4.    a.  143,  l()o8;  vgl.  Mannhardt,  Baumkultus.  h.  561. 

*)  W.  Mannhardt,  Antike  Wald-  und  Feldkulte  8.  173.  174.  Aiini 


106 


die  Fahigkeit  besitzen,  sich  in  Katzen  zu  vcrwandeln ,  und  das« 
diese  Thiere  in  den  aberglaubischen  Gebrauchen,  welche  eich 
auf  die  Heirath  beziehen,  eine  wichtige  Rolle  epielen.  Was  das 
Verhaltnis  der  Katzen  zur  Friihlingsfeier  angeht,  so  sahen  am 
Niederrhciii  altfjlaubiire  Leute  an  ihnen  uni  die  Fastnachtezeit  mit- 
unter  die  Spuren  von  An^chirrung.  Man  gewahrte,  das**  sie  an 
Hals  und  Schultern  die  Uaare  niedergedriiokt  und  dort  sogar  wunde 
Stellen  batten. *) 

Es  ergeben  eicb  somit  fiir  die  Erklarung  der  Hunde*  und 
Katzenopfer  zwei  Mogliohkciten.  Entweder  warden  diese  Thiere 
ah  Sjrmbole  der  beiden  hohen  Gottheiten  (Wuotan  und  Fria)  dar- 
gcbracht,  oder  aber  wir  haben  cs  mit  Suhuopfern  zu  thun,  weiclie 
neben  den  aue  easbaren  Thiercn  bestehenden  Bittopfern  herliefen. 

Suchte  man  durch  die  bis  jctzt  besprochenen  Opfer  von  Himmel 
und  £rde  Schutz  und  Gedeihen  fur  die  junge  Sat  su  erflehen,  so 
weisen  folgende  Brauche  darauf  bin,  data  man  auch  die  Wetter- 
gottheit  durch  Opfer  sich  giinstig  su  stimmen  beetrebt  war,  damit 
8ie  die  Aeoker  vor  den  Verherungen,  wdohe  dureh  fiagdachaner, 
flochgewitter  und  dhnliohe  Eleraentarerscheinungen  angerichtiet 
wcrden,  gnadig  bewahre.  An  vielen  Orten  Siebenburgeus  ist  am 
Aflohermittwoeh  dae  Ghmsabreiten  gebranoblich,  wobei  einer  an  ein 
auflgetpanuteB  Sell  gebundenen  Gana  im  acharfen  Beiten  der  Kopf 
abgenMen  wird.*)  In  OeBterr.  SoUenen  (in  Ptmun.  SeliMen  hie 
und  da  noch  beute)  war  bis  in  die  drelsriger  Jahre  dieeee  Jahr* 
hunderts  daa  Habnaehlagen  eins  der  beliebteeteii  Faecbii^-Ver- 
gntigen.  Zu  dem  Zwecke  wurde  fiber  einen  lebendtgen  Hahn  ein 
Topf  gestiilpty  an  den  darauf  aUe  Thdlnebmer  an  dem  Spiele  mit  trer- 
bundenen  Augen,  einen  Dreecbflegel  in  der  Hand,  berantreten 
musten.  Wer  den  Topf  traf,  wurde  ale  HahnenkSnig  auigenilSBii. 
War  ee  ein  Unbemittelter,  «o  wurde  unter  der  Geaellscliaft  ge- 
sammelt;  war  es  jedoch  ein  Beieberer,  so  mnste  er  die  Ehie  ale 
Hahnenkonig  tbeuer  bezahlen.  Der  getddtete  Hahn  wurde 
niUnlioh  gdtmtou  und  bei  einem  lustigen,  auf  seine  Kosten  ver- 
anstalteten  Gelage  im  Wirtbsbause  verzehrt.^)  Ganz  ilbniiebe 
Gebrauebe  finden  sicb  aucb  in  Norddeutschland  wieder,  so  z.  B. 


*)  Montanas  t.  24. 

G.  A.  Heiuriob,  Agrar.Hitten  i.  29;  Schuster,  Deutsok.  Mytkea  a.  liebenb. 
eiichs.  Quell  en.  s.  268. 

Peter.  Volksth.  II  9.278  fg.;  Fhilo  vom  Walde,  Sohlenen  in  Sage  a. 
Braucb.  a.  112. 


 


109 


m  BMum  im  OsiiAbrtteldadien  und  in  der  Gegead  von  ReekUng^ 
haaseii.^)  Um  KoU<tfttt  mid  welter  efldlieh  bk  nmsk  Paderborn  zu 
iukd  vie  in  Siebenbttrgen  um  dieaelbe  Zeit  ein  GUnse-  oder 
Hahnenreiten  statt.*)  Selbst  in  England  und  Schottland  gehorte 
das  Hahnschlagen  ehemals  zu  den  verbreitetsten  und  beliebtetiten 
JPaschingsvergnugungen.') 

Haufig  kommen  statt  des  flahnenschlagcns  auch  Hahnentiinze 
vor;  8o  heisst  es  z.  B.  schon  in  einem  Faatnachuspiele  ,der  alt 
Hanentanz* 

filler  kuiupt  aul  di$en  pi&n 

von  Volk  ain  wild  gMOhleoht, 

dorfinaid  and  banrnknacht, 

die  wollen  tanzen  amb  dan  ban; 

und  von  welhem  baursman 

das  pest  w'm\  getun  an  alls  pefer... 

di'in  wirt  der  hau  gegeben.'*) 
Die  Analogic  mit  den  Emtebrauchen  wird  lehrcn,  da^a  alio  diese 
Volksbeluetigungen  alsGanse-  oder  Hahii- Keiten,  Keissen,  Scldagen, 
Tanzen  aus  ehemale  dargebrachten  Ganse-  und  Hahnuj)fcrn  ont- 
standen  sind,  wie  sich  diet!  ja  auch  bei  den  oben  angcfiihrten 
Fastnachtsbraucben  in  der  feierlichen  Ernennung  desjenigen,  wel- 
cher  den  Vogel  getodtet  hat,  zum  Hahnenkonig  und  in  der  \'er- 
pflicbtung  deBfclben,  die  Theilneluner  an  deni  Spiele  im  Wirths- 
bause  festlich  zu  bewirthen ,  noch  deutlich  genug  ausspricht.  Ala 
ein  bei  der  Friihlingsfeier  dargebrachtes  Opferthier  kennzeichnet 
sich  der  Hahn  ferner  dadurch,  duss  wie  zu  Pfingsten,  Martini  und 
in  der  Erntezeit  auch  zu  Fafitnacht  Huhner  gezinst ,  d.  h.  ehemals 
geopfert  werden  musten.^)  In  der  Gbttheit  aber,  der  zu  Ehren 
die  fifihne  geBcblachtet  warden »  werden  wir,  wie  schon  oben 
angedeutet  war,  den  Thunar  zu  erkennen  haben,  dem  iiberhaupt 
aUe  flier-  and  Vogelapfer  eigenthUmlich  geweeen  zu  sdn  acheinen. 


1)  Kubn,  Westfal.  Sag.  II,  Nr.  3^4;  Kuhn  u.  Schwartz,  Nordd.  Uebr. 
Nr.  11. 

«)  Kahn,  WertflU.  Sag.  U,  Nr.  88a. 

•)  GhraibM,  Sduib.  JonrnaL  Febr.ft.  ISIlL  Nr.688$  AOIom.  of  North- 
Coimtiy-wordi  a  oookpeniqr;  vgLKnbn  n.  SohwarU,  N<»dd.  Oebr.  1.510 
Ana.  la  Nr.  IL 

«)  A.  Kd]«r,  FiitD.8piflla  £80,  a 

*)  QrimiB,  BeebtnHertiittiner  s.  874  —  s.  376  j  DeutsobM  W8rtarb.  Ill  s.  1368. 
VMenachthuener  werden  schon  in  Urkunden  von  1298  (Hone,  Zeitaehr.  die 
GeMh.  des  Oberrheins  XXII,  81)  and  von  13^  (Eofer,  Aotwahl  der  Uteren 
Urkondan  219)  gefordert. 


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110 


Das8  hi  den  Brftuchen  der  Hahn  mehrfach  durch  die  Gan8  enetzt 

erscheint,  darf  nicht  vcrwundern ,  ileiin  iiucli  die  Gans  stand  in 
naher  Beziehung  zu  dcin  Wettcrgotte,  was  in  dem  Paragraphen 
iiber  das  grosse  firntedankopfer  noch  des  weiteren  ausgefuhrt 
werden  wird. 

AuflUllif^  ist  ee,  dass  s\ch  in  dem  Siiden  Deiitschlande  keine 
Spur  von  einera  um  die  Fastnachtszeit  dargebrachten  Hahnopfer 
nachweisen  lasst,  dasselbe  scheint  dort  durcli  ein  anderes  Tbier- 
opfer  vertreten  gewesen  zu  sein.  Ini  Miiasterthale  im  Elsass  zogeo 
bis  in  das  Ende  des  17.  Jhdta.  die  Weiber  in  der  FastDacht  maa- 
kiert  mit  einem  lebendigen,  aufgeputzten  Bocke  und  einem  scheUen- 
behangenen  Pferde,  daa  swei  Ftaer  Wetn  trqg,  durob  die  Strasaen, 
nnd  keiD  Biann  durfta  siob  vor  Abend  aelbit  an  den  Feoatern 
aeben  lanen.^)  Ana  dem  Umiog  ait  dem  lebenden  Tbiere  ward 
im  Laufe  der  Zeit,  wie  wir  dem  Aebnlicbes  tcbon  bei  den 
Zengnissen  fiber  Rinderopfer  zu  beobacbten  Gelegenheit  batieiii 
daa  feierliche  HenimftlbTen  eines  von  verkleideten  Mentcben  dar- 
gesteUten  oder  aucb  bdlaemen,  strShernen  Bockes.  In  dieaer  Form 
finden  wir  den  alten  Opferbrauch  in  ganz  Suddeutschland  bis  in 
das  hcutige  Konigreich  Sachsen  hinauf  wieder,  und  zwar  wird  er 
nicht  nur  zu  Fiistnacht,  sondern  wic  natiirlich  auch  bei  Gelegenheit 
der  Festlichkeitcn ,  welche  nach  dem  Dreschen  der  letzten  Garbe 
statt  fanden,  ausgeiibt.-)  Beraerkcnswerth  ist,  dass  von  dem  alten 
Bockopfer,  wic  bei  dem  Kinder-  und  Schweineopfcr,  der  Name  auf 
den  Dreschcr,  welcher  den  letzten  Driachelschlag  gefuhrt  hat,  iiber- 
gebt  So  heisst  derselbe  im  Obcrinnthal  in  Tirol  der  fiock,  um 
Tettnang  in  Wurtemberg  die  Geiss,  oder  man  eagt  von  ibm: 
iDer  bat  den  Bock  verschlageni'  ,Der  muaa  den  Bock 
vertrogen*  (Schwaben,  Baiem).*) 

Hie  und  da  hat  aicb  sogar  noch  deutliob  die  Vorstellang  er- 
balten,  daas  dies  naobgemacbte  Opfertbier  getttdtet  werden  mflaie. 
Im  Beatrk  Trannatein  in  Oberbaiem  aom  Beiapiel  meint  man  Ton 


>)  Ourionlte  d'AlMMM.  CobiMr  188t.  I,  p.8a  bd  W.  Herti,  DeutMshe  Sage 
IB  EImm.  1871.  t.  M;  vgL  Maanhttdt,  Antike  Wald-  wid  VsUbdie,  184. 
Anta.  1. 

*)  A*  Baniagvten,  Du  Jahr  and  Nine  Tage.  Linz  1860.  1. 19;  Meier, 

Schwab.  Sag.  372.  8;  Schonwerth,  A.  d.  Oberpfalz  1  s.  402;  Panzer,  II  s.  224 
Nr.  420;  Bavaria  U,  1,  m  fg.;  ¥gL  JUniiiiaidt,  Aatike  Wald-  and  Feldkulte 

8. 167  fg.,  8.  m  fg. 

*)  L.  V.  Uormaun,  Derheber  gat  in  litun.  36.  68;  £.  Meier,  fiiff.  a.  Sohwaibaa 
t.  445.  162;  Panzer  II  s.  220  Nr.  406,  a.  504. 


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Ill 


der  letztcn  Hafergarbe,  in  ihr  stocke  die  Habergeiss,  die  so  ,lctB* 
(h'asslich,  nicht  geheuer)  ist.  Abgebildet  wird  dieselbe,  iiulem  man 
einen  alten  Rechen  aufstcllt,  einen  alten  Topf  als  Kopi'  dariiber 
stfllpt  und  ein  altes  Leintuch  dariiber  hangt.  Den  Kindern  wird 
die  Aufgabe  geetellt,  ,die  Habergeiss  zu  erechlagen Dass 
wir  68  hier  keineswegs  mit  der  Darstellung  bocksgestaltiger  Vege- 
Utions-  oder  Feldgeister  zu  thun  haben,  wie  Mannbardt  will,  eon- 
dem  mit  der  Erinnerung  an  frtiher  wirklich  dargebrachte  Bockopfer, 
geht  au8  folgendem  Bericht  Hentzes  in  den  Ruinen  etc.  des  fran* 
kiflcfaen  Kreisea  (1790.  e.  14)  auf  dM  bestimmtestc  hervorr  ,Auch 
bei  dem  Emdtefoal  dee  Landmannes  im  friinkischcn  Kreis,  int- 
bwondof  bei  der  sogenannteD  Schnittleg  und  Drischleg,  wobei 
gwoknuMMMt  wird,  mdehten  yieUeicht  BCK»h  hie  nod  da  Spuren  alter 
Sitten  and  Gebrauche  anzutreffen  sein;  wenigstens  hmeebt  nodi 
Be  Wid  da  manoher  Glaobe  ao  Bdeke  and  Booksblut ;  auch  worde 
«0Q8t  die  Oegend  ▼on  Wonsiedel  eohenweise  das  Lftndlein  in 
BGoklenurt  genannt,  ivekhen  Namen  die  Einwohner  deeselben 
Tielleiolit  ebenfUDs  wie  die  Samliioderi  dareh  die  in  ehristHchen 
Zeiten  noeh  fortgeeetaten  Gebriache  ibrer  heidniseben  VoriUtern 
iqgeaogea  babeii  kdnnen.'^ 

Ut  aoaiit  ein  Boolfopfer  bd  der  FrOhlingifeier  lir  Sfiddentseb- 
bnid  bialinglidi  verbirgt,  so  liragt  ee  aioh  nor  noeb,  ob  daeselbe 
ffig^ioh  dem  Ar  Noiddeatscbland,  Schkaien,  Siebenbiirgen  nnd 
Hnglaod  naohgewiesenen  Hahaopfftr  parallel  geetellt  werden  darf. 
Die  Antwofft  dannl  dfirfte  bejabend  anefbllen.  Wie  wir  idion 
nwlurliaob  eaben,  wnrde  der  Hahn  ale  Wetter  verkOndendee  Thior 
dem  Wettergotte  daigebraobt.  Nim  stebt  aber  aneb  der  Bock  zu 
Tbmiar  in  naber  Beziehung,  wenigstens  nach  der  nordischen 
Ueberlieferung,  wo  der  Wagen  dieses  Gottee  mit  zwei  Ziegen- 
bocken  als  den  Symbolen  der  springenden,  zuckenden  Blitzc  be- 
spannt  erscheint.  Ailerdings  kann  die  gleiche  Anschauung  fiir 
Deutschland  nach  dem  jctzigen  Stande  unserer  mythologischen 
Porschungen  mit  Sicherheit  noch  nicht  behauptet  werden;  sie  wird 
jedoch  dadurch  zum  mindestcn  sehr  wahrscheinlich  gemacht,  dass 
allenthalben  in  Nord-  und  Siiddeutschland  in  Volksmeinung  und 
Volksglauben  Bock  und  Ziege  fur  teufliache  Thiere  gelten,  der 
Teufel  aber  nachweisbar  sehr  haiifij;  unter  christlichcm  Einflusa  an 
die  Stelle  des  Thunar  getretcn  ist.  Austicrdem,  und  diea  diirfle 
£Mt  entaoheiden,  tindet  sich  aiigemein  die  Vorsteliung  verbreitet, 

»)  Maunhardt.  Antike  Wald-  und  Feldkulte.  «.  170. 
*)  Paoser  U  ».  239.  Nr.  m. 


 


112 


daae  die  Hexen  zum  Zweeke  des  WeltermAclienB  anf 
schwanen  BdekeD  dmch  die  LQfte  reiten. 

Bifl  jctzt  hftben  wir  nor  Thieropfer  besproohen,  welohe  bei  der 
FrOhlingefeier  den  Gdttem  daigebracht  wmden,  MueetdeBi  mttiBeii 
aber  auch  Frttchte  und'  Spetaen  geopfert  worden  aein.  Was 
zuoachst  die  Kornopfer  angeht,  so  wird  una  ein  solchee  schon 
durch  die  um  KaldeDkirchen  bestebende  Sitte  verbiirgt,  eine  un- 
auflgedroscbene  Garbe  ini  Fastnaclitsfeuer  zu  verbrennen  (s.  oben). 
In  Siebenbiirgen  wird  bei  dem  Dreschen  der  Frucht  die  letzte 
Garbe  auf  das  Tlior  der  Scheune  gestellt.*)  Ebenfalls  aU  Garben- 
opfer  ist  zu  fassen ,  wenn  man  zu  Niederaltaicb  an  der  Donau, 
nachdem  alles  Getreide  abgedroachen  ist,  das  in  die  erste  Garbe 
gebundene  Geweihte  (ein  Brot,  ein  Antlassei,  das  Antlas^kranzl 
und  den  Palmzweig)  in  das  Ofenfeuer  wirft,  damit  der  Bil- 
schneider,  welcher  am  Subendtag  in  der  Friihe,  vur  dem  Ave- 
marlalauten,  iiber  die  Felder  etreift,  niclit  sebaden  kann.  Bei 
Unterlaseung  des  Braucbes  ist  obendrein  Hagelaohlag,  Brand  im 
Haufl  und  Getreide  und  anderes  Unbeil  zu  beiUrchten.*)  Auch 
die  bei  dem  Ausdreachen  der  letzten  Garbe  iiblichen  Ge- 
bri&uchey  dem  Drescher,  welcher  den  letzten  Schlag  gefiihrt,  den 
Alien,  die  Alte,  die  bchnitterin  etc.  zu  geben"),  weisen  auf  alte 
Garbenopfer  bin,  wie  weiter  onten  die  Betrachtuag  der  aoalogcn 
iSmtebraucbe  lebren  wird. 

Yon  den  Komem  der  Opfergarbe  wird  man  einzetae  ge» 
nommen  haben,  um  ana  ilinen  dae  Gedeihen  der  noch  zu  be- 
Btellenden  Bommersat  zu  prophezeien,  woraaf  folgender  Brauob 
hinweiet.  An  den  drei  letzten  Faechingstagen:  Sonntag,  Mootag 
und  Dienatag  probt  man  in  Oeaterr.  Schleeien  Gente  in  Tetaefaif- 
dene  NSpfe  ein.  Dnrob  den  Tag,  an  welcbem  die  Fniebi  in 
Napfe  am  beeten  und  kr&ftigsten  wiicbat,  wird  die  UToebe  nr 
Auflsat  aageieigt  Der  Faaehingssonntag  deutet  die  16.  Woobe  aa 
(▼em  4.— 11.  April),  der  EaMshbgamontag  die  14.  (vom 
April),  der  Ftechingsdieastag  die  12.  (vom  2. — 9.  libi.)^) 


Bolnater,  DeatMdL  ](ytlL  a.  liebeab.  iklia  QoeUra  e.  m 
")  PanMT  n  ■.SI4  Nr.a86b  afi8& 

*)  VgL  dam  n.  a:  Knhn  a.  Schwartz,  Nordd.  Gebr.  Nr.  108;  PaaMr  II 
214.  365,  2t7.  3^-219.  404;  Birlinger,  Ant  Sobwaben  n  332;  Bavaria  O, 
1,  294;  lU,  1,  814;  lU,  3,  909;  IV,  1,  964;    BoMgger,  Sitteabilder.  a 

125-128. 

*)  Peter,  Volksth.  II  a.  264;  iiber  ahnliche  Brauche  zur  Erforschung  der 
beaten  Aussaezeit  fUr  die  Wintertat  vgl.  Panser  II  a.  207  Nr.  363;  Bavaria 
m,  1,  343. 


 


113 


In  wic  nahea  Zusammenhang  iibrigcns  selbst  in  unscrcr  Zeil 
noch  der  Landmann  das  Friihlingsfest ,  also  heute  die  Fastnachts- 
feier,  mit  dem  Gedeihen  der  Kornfrucht  und  iiu  bcsondern  mit  der 
Kornernte  bringt,  zeigt  sich  recht  augenscheinlicli  in  thiiringisclien 
und  bairischcn  Fastnachtsbriiuchen.  In  der  Umgegend  von  Eisenach 
werden  die  Strohbander  fur  die  Ernte  am  Fastnachtstagc  angefertigt; 
dann  kommen  keine  Muuee  in  die  Garben.')  In  der  Ober- 
pfalz  will  man  dadurch  diese  schadlichen  Thiere  iiberhaupt 
von  Feld  und  Stallen  fernhalten  kounen.  Auch  schneidet 
dort  der  Bauer  am  Morgen  der  Fastnacht  spitze  Pflocke,  tragt  sie 
am  Karfreitag  vor  Sonnenaufgang  auf  die  Felder  und  schlagt  sie 
init  der  Hacke  in  die  Grenzen  ein.  Soweit  der  Hall  geht,  kdnnen 
MauB  und  Maulwurf  nicht  zu.') 

Wie  auf  das  Korn  gait  die  Friihlingsfeier  nicht  minder  auf 
das  Gedeihen  des  Flachees  einflussreich.  So  soil  man  in  der 
Oberpfalz  wahrend  der  Fastnacht  den  Flachs  vor  Sonnenaufgang 
hacheln,  dann  gerath  er  in  dem  Jahre  wohl.  Um  V^elburg  kiindet 
der  Sonnenschein  in  der  unsinnigen  Fastnacht  das  Schicksal  des 
Leins.  Scheint  die  Sonne  den  ganzen  Tag,  so  gertith  aller  Flaclis, 
scheint  sie  nur  Morgens,  Mittags  oder  Abends,  so  ist  das  ein 
Zeichen  fur  das  Gedeihen  der  Friih-,  Mittel-  oder  Spiitsat.*)  In 
Oesterr.  Schlesien  wieder  glaubt  man,  es  sei  ein  gutes  Zeichen  fiir  die 
Auesat  und  dus  Gedeilien  des  Leines,  wenn  an  den  letzten  drei 
Faschingstagen  oder  wenigstens  an  einem  derselben  in  den  Wagen- 
geleisen  der  Straese  das  Wasser  lauft.  Die  Tage  der  Aussat  fallen 
dann  auf  den  ersten,  zweiten  oder  dritten  Juni,  je  nachdem  der 
Soantag,  Montag  oder  Dienstag  des  Faschings  durch  nasscs  Wetter 
besonders  ausgezeichnet  ist.  Auch  wahnt  man ,  wenn  an  den 
erwahnten  Fachingstagen  an  den  Htiusem  recht  lange  Eiszapfen 
hingen ,  so  werde  dem  eutsprechend  gleichfalls  der  Flachs  recht 
lang.«) 

Den  Grund  fur  dies  enge  Verhaltnis  zwischen  Flachsbau  und 
Friihlingsfeier  werden  wir  in  Folgendem  zu  suchen  haben.  Wie 
daa  Dresclien  der  letzten  Garbe,  so  ward  auch,  und  wird  theilweise 
noch  heute,  das  Spinnen  des  letzten  Flachses  (in  Baiern  die  ,Letzt% 
der  ,Abrupf'  genannt)'*^)  allgemcin  in  Deutschland  festlich  begangen. 


»)  Witzschel,  Sitten.  a.  11  Nr.  40. 

>)  Bavaria  II,  1,  299.  300;  vgl.  auch  Grimm,  D.  M.  Aberglaube  Nr.  684 

•)  Bavaria  U,  1,  298. 

«)  Peter,  Volkath.  II  a.  265. 

•)  Bavaria  U,  1,  267. 

U.  Juhn,  D«uucb«  OpfergebrAucb*  b.  Ackcrbku  vtc.  ^ 


 


114 


Da  nun  nach  alter  Bauernregel  zu  Fastnacht  oder  kurz  vorher 
abgeiiponnen  sein  muss,  weil  die  glcich  nach  Fastnacht  lirieder  be- 
ginnende  Feldarbcit  keine  Zeit  niehr  ftir  das  Spinnen  &brig  liisift 
so  werden  wir  mit  dcmselben  Beclit,  mit  dcm  wir  die  Drescber- 
gcbrSucbe  auf  die  alte  beiduische  FrflbUngsfeier  bedeben  durften, 
aiicb  in  dem  Feste  des  Abspinnens  einen  Bestandtbeil  dersdben  zu 
erblicken  haben. 

Natiirlichcrwei^e  werdon  dahci  aucli  Fhirlisopfor  dargebracbt 
woidcM  sclii,  woran  noch  folgende  Bnluclio  erinnern.  Auf"  Lichi- 
•  nic^s  oder  am  Petcrstage  win!  v«m  der  Haucrin  in  dor  UmgogtMuI 
von  Eiscnaeli  oin  KocUen  mit  Flaclis  anl'  den  'S\'\>r  gesttdlt ,  dandt 
dcr  Halin  daran  spinno.  Im  Werragrunde  \>[  es  am  Peteretage 
Brunch,  das8  gate  Freundc  eiuander  den  ,l\'tersdreok'  bringen. 
Sie  fiillen  einen  Topf  mit  Leinsamon  oder  mit  den  Anncn  m)iu 
Flaelise,  audi  wohl  mit  Kehricht  au8  der  Spinnstube ,  f^cldcichen 
sich  damit  in  des  Nacbbars  Hans  un<l  werfen  den  Topf  mit  den 
Worten:  ,So  hocli  ^o\\  der  Flachs  werden!*  in  die  Stube  oder  vor 
die  Stubcnthiir.  Je  hoher  der  Topf  geworfen  wird,  desto 
hdber  wird  aucb  der  Flacbs.  Da  also  der  Petersdreck  dem- 
jenigen,  welcbem  er  gebracht  wird,  eine  gute  Yorbedeutuog  fur  daa 
Wacbsen  und  Gredeiben  der  Leineat  iBt,  so  seben  die  Leute  es  gerne, 
weno  ibnen  um  jene  Zeit  Topfe  wider  die  Tbiiren  geworfen  werden.*) 

Aebnlicbe  Sitten  mOssen  in  ganz  Deutscbland  verbreitet  ge- 
weeen  sein.  Sebon  in  der  Chemnitzer  Rockeuphilosophie  beisst  es: 
,IMe  Weiber  eollen  am  Lichtmesstage  beym  Sonnenechein  tanzen, 
80  geriith  ihncu  dasselbe  .Tahr  der  Flacbs  wobl**);  und  noch  bis 
auf  den  beutigen  Tag  iihen  in  Nord-  und  Siiddeutricldand,  8uwie 
aucb  bei  den  Sa^h^cn  Siebenbiirgens  cntweder  zu  Ijirhtmess  t)dor 
zu  Fastnaelit  die  Weiber  dieseu  Branch  zuui  Gedeihcn  dee 
Flachses  aus/j 


>)  Daber  s.  B.  die  sioh  in  MoiddeutMhlaad  findend«  Sitte,  diM  die 
Bursdien  den  HSdchen,  weldie  zu  FaKtnacht  noch  Flachs  auf  dcm  Wocken 
habcn,  ileuselben  anstecken:  Kuhn,  Westfal.  Sag.  II,  391. 392;  Kuhn  a.  Sohwts, 

Nordd.  Ciebr.  Nr.  6  etc. 

•)  Witzchel,  Sitten  u.  G<  l)r.  um  Eisenach  s.  11  Nr.  H7.  38:  auch  im  Soiling 
und  in  HcHseii  liat  sich.  wcnn  auch  aV)g'C8chwiicht ,  uoch  das  TopfworftMi  znr 
Beft'irderung  des  (Tcilcilit-ns  des  FlachscH  crhaltcu:  A.  Hiirhiud.  Saf^eu  und 
Mytheu  aus  dem  SoUin^e.  8.87;  E.  Miilhauac,  die  iicbrauche  der  Hesscu.s.  ^-^2. 

»)  Chemu.  liockenphil.  I,  K). 

*)  V^^l.  Jiirlinjjer,  Vulksth.  I  s.  470  Nr.  ()t)7.  1;  Aus  Schwaben  I  p.  a^'^; 
Bavaria  II,  1,  298;  IV,  2,  37'Jj  ^Vol^,  iieitrUgc  I  s.  228  Nr.  326;  iloutanus. 
8. 21;  Kuhn  n.  Sohwarts,  Kordd.  ttebr.  Nr.  354;  Bartsch,  Mekl  Sag.  It  Nr.  i:ila ; 


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116 


Etwa«  veranderte  Form  hat  der  Branch  nur  in  Tirol  ange- 
Doninicii  uud  zwar  deshalb,  weil  ar  dort  luit  dem  Vertreiben  der 
winterlichen  Damonen  in  Verbindung  gebracht  iet.  In  der  Dm- 
gegend  von  Hall  im  Unterinnthal  fmdet  namlich  am  uosinnigen 
oder  schmutzigen  Pfinztag  (dem  Donnerstag  vor  Fastnacht)  das 
Huttlerlaufen  statt,  wobei  bunt  verkleidete,  mit  Beseu  und  Peitschen 
versehene  Buben,  Hexen  und  Huttler  genannt,  unter  grossem 
liirm,  die  Zuschauer  mit  ihreu  kothigen  Besen  fegend  und  mit  den 
Peitdchen  knallend,  durch  die  Strassen  ziehn.  Unterlasst  man  diesen 
Brauch,  so  gedeihen  Flachs  und  Mais  nicht;  je  mehr  Huttler 
dagegen  laufen,  um  so  hciher  und  schoner  werden  beide.*) 

Es  bat  nach  alledem  den  Ansehein,  aU  ob  das  FlachsopfeTt  * 
aof  welches  ja  in  Anbetracht  de«  thuringischen  Brauches  alle  eben 
angefUhrton  SUton  hinweiaeiiy  wenn  auch  niebi  aiUBschliesaliflh,  so 
doch  vorzugBweise  von  den  Weibern  dargebraoht  worden  so, 
welche  dabei  zu  Ehren  der  iiber  das  Gedeihen  des  Flachsbaues 
wakenden  Gottheit,  der  roUtterlicben  Erde,  der  Berchta,  Holda, 
FrSft*),  feierltche  Tanze  auffuhrten.  Auch  werden  sie,  wie  die 
Minner  aoe  den  Kornern  der  Opfergarbe,  gua  iUwliohe  Wei«- 
•igangen  bob  dem  geopferten  Leinwuan  sa  machen  verstanden 
haben;  denn  in  der  Oberpfids  sat  man  an  den  drei  Faetnaehtth 
tagen  Ijein  in  einen  Topf.  Der  Same>  weleher  am  acb/Snsten  aof* 
geht,  bildet  das  Wahrseidien,  ob  die  SViib-,  Mittel-  oder  Spltsat 
aaseblag^*) 

Der  mfitterEohen  Gottin  fiide,  welcber  man  bei  der  EHIh- 
Bngafeier  den  Flaohs  opferte,  werde*  femer  folgende  Speiseopfer 
daigebraeht  worden  sein.  Am  Tage  vor  f  astnaeht  kochte  man 
■m  Niedenrbein  nnd  im  Odenwalde  das  Beste  nnd  Leckerste,  was 
im  Hause  war,  Ittr  die  fieben  Eoglein,  setete'es  Abends  aia£  mnen 
Tisch,  difiiete  den  Engehi  die  Fenster  und  legte  sioh  dann 
sebbfem.  Die  Meinmo^  war,  wenn  die  Hanslente  edUiefen,  so 
kimen  die  £nglciu,  welflbe  dar  Speiae  gendssen.^)  FCbr  Schwaben 
wbcd  nns  derselbe  firanch  sobon  doroh  Loriohius  (151)3)  bezeugt: 


"Wuttke  §  322;  Weinhold,  BeitrSge  zu  einem  schlesisch.  Worterbuch.  p.  21 ; 
fingelien  und  Lahn,  Der  Volksmund  i.  d,  Mark.  a.  227.  Nr.  2  ;  Peter,  Volksth.  XL 
S.266;  Witzachel,  Sitten.  s.  11  Nr.  43;  Proehle,  Harzbilder,  8.68;  dxtlb.  in 
Wolft  ZtBchrft.  I  8.  200:  a.  A.  Heinrich,  Agrar.  Sitten  8. 11  fg. 

>)  Zingerle,  Sagen  a.  Tirol  8.  462  Nr.  1U7&  1076;  Sitten  eto.  8.  86  Nr.  687. 

«)  Cap.  n.  §  5. 

>)  Bavaria  U,  1,  298. 

*)  Montanua  s.  23;  Grimm,  D.  M.  Aberglaube.  Nr.  896. 

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116 


,Die  Kleischspeisen  am  Dienstug  in  der  Fassnacht  oder  andere 
JSpei.sei\  am  ersten  Scmntag  in  der  Fasten  oder  zu  welcher  Zeit 
BonHten,  durch  die  ganz  Nacht  aufm  Ti^ch  stehn  la8!?en  fiir  die 
Seelen,  i»t  ein  grober  apottischer  und  lieidnischer  Aberglaab.*  *) 
Noch  in  jiingerer  Zeit  liess  man  in  Faurndau  bei  Goppingen  von 
dem  P^aHtnachtssclnnause  etwas  iibrig  fiir  die  Erdwichtele.  Man 
stellte  es  an  einem  besonderen  Platze  fur  sie  bin,  und  am  anderen 
Morgen  war  es  dann  jedesmal  verzehrt.  Ra  wurde  viel  darauf 
gebalten,  dass  es  nicht  unterblicbe.*)  Im  Oesterreichischen  erbalt 
das  Opfer  die  Erde;  dieeelbe  bekonjmt  in  der  Fat;tnacht  ihr 
jFutter',  indem  man  ein  kleines,  zugleich  mit  der  ,St6n*  irebackenes 
Laibchcn  iti  sie  eingnibt.  An  anderen  Orten  wirt't  man  dafur 
einen  Faschingskrapfen  in  das  Feuer.^) 

Derartige  Brauche  lassen  sich  sogar  noch  bis  in  die  Zeiten 
deB  deutschen  Heidenthumn  zuriickveifolgeii.  8chon  fieda  schreibt 
(De  temporum  raUone.  torn.  IT  cap.  13.  p.  m.  81)  von  fplacentis 
quas  (im  Februar,  den  die  Angelsachsen  ,Solmonath<  ncnnen)  Diis 
snis  c^rebant.*  Unbestimmter  in  der  Zeitangabe,  aber  doch  wohl 
nicht  nur  auf  die  Zwolften  soudem  auch  auf  die  Faetnacht  aich 
besiehend,  ist  folgcndc  Stelle  in  den  Decreten  Barcharda  von 
Worms  (t  1024):  ,Fecisti  ot  qnaedam  mnlierefl  in  quibnsdam  tern* 
poribiis  anni  fkcere  solent,  at  in  domo  tua  menaam  praeparares 
et  taee  eiboe  et  potum  cam  Cribus  cultellifl  supra  mensam  pooetet, 
at  ai  venissent  trea  illae  aororea,  quaa  antiqua  poeteritaa  et  antiqua 
•toltitia  Paroaa  nominavit,  ibi  refioerentar.'^)  Deutlioher  apricht 
sicli  die  zweite  Synode  von  Tours  (567)  aus:  JBmt  etiam,  qm  b 
IMvitate  cathedrae  domini  Petri  apoetoli  cibos  mortals  oflfenmt  et 
post  missaa  redeuntes  ad  domes  proprias  ad  gentilimn  revertODtur 
errores*  (C^n.  93.  tom.  HI  ConsiL  Hardnini  fol.  366). 

Diese  Speise-  und  Brolopfer  erscfaeineu  also  nach  den  eiii> 
xelnen  Berichten  bald  den  G5ttem,  der  Brde,  den  Parxeo,  bald 
den  Engeln,  den  armen  Seelen  oder  dea  Geistem  der  abgesefaiedenen 
Angehdrigen  dargebnusht  Abef  trotzdem  werden  sie  ursprBngfich 
nur  einer  bestimmten  Qottheit  geopfert  worden  sein  und  zwar 
der  miitterlichen  Gottin  Erde,  der  Frta,  Holda  etc.,  welche  mit  den 


*)  Birlinffer,  Aus  Schwaben  II  s.  54;    vgl.  iiber  diesen  Braucb  auch  H. 
Schreiber,  Taschenbuch  fiir  Gschcht.  u.  Alterth.  in  SiiddeutschUnd.  1840.  8.  277. 
•)  E.  Meier,  Schwab.  Sag.  58,  &4. 
■)  Baumgarteu,  a.  d.  Htiimat  I  s.  42,  8.  15. 

*)  Grimm,  I).  M.  Aberglauhe  C;  vgl.  auch  A.  Stober,  Geiler  von  Kai*eri> 
berg.  Emeis  ».  Id. 


 


117 


Seelen  der  Ver^torbenen  cinhcrzicht,  Gliick  uml  Ungliick  den 
Menechen  zuwagt  und  als  Brunnen-  und  Quellgottheit  die  zura 
Gedeihen  der  Pflanzenwclt  nothige  Feuchtigkeit  der  Erdc  gewahrt. 
Mit  dera  Vordringen  dee  Christcnthums  verschwand  und  verblastc 
allmahlich  das  Bild  der  Gottin,  sie  trat  in  die  Reihe  der  niedercu 
Geieter  ein,  welche  nach  dem  heidnischen  Glauben  ihr  Gefolge  bil- 
deten ,  sie  ward  pclbst  zur  Seele,  (untcr  kirchlichem  EinHuBs  zum 
Engel),  zur  Parze,  zum  Element  der  Erdc.  Deneelben  Entwick- 
lung8gang  batten  naturgemtiss  aucb  die  Opfer  durebzumacben,  und 
daber  scbreibt  sicb  die  grossc,  eonst  unerkliirlicbe  Verscbiedenbeit 
betrcifs  der  Empfanger  derselben,  welcbe  sich  allentbalbeo  in  den 
Berichten  bemerklicb  macbt. 

Da^8  unsere  cben  gegebcne  Erklarung  die  ricbtige  sci,  be- 
wcigen  die  dem  Speise-  und  Brotopfer  bei  der  Friiblingsfeier  gnnz 
analogen,  nur  nocb  weit  reicblicber  bezeugten  Opferbrilucbe  in  der 
Weibnacbtezeit,  worauf  deehalb  bier  des  weiteren  verwiesen  werden 
mag.  Bemerkt  soil  nur  nocb  werden,  dass  diese  Analogic  sogar 
»o  weit  gebt,  d&ss  bier  wic  da  als  stiindige  Opferspcisen  in  den 
meiflten  Gegenden  Deut^cblands  Fiscbe  und  Krapfen  erscbeinen.*) 

Wie  bei  jedera  gerroaniscben  Opfer,  »o  erwartete  man  aucb 
hier  von  dem  Genusse  der  beiligen  Spei«en  alles  Gute  und  alles 
Scblecbte  von  dem  Verecbniiiben  dernelben,  verstand  aus  ibnen  zu 
wahrsagen  und  benutztc  die  Reste  zu  alien  moglichen  beileanicn 
Oingen.  So  beisst  ea  um  Ascbersleben :  Wer  die  Faetnacbtsbretzeln 
veracbtet,  bekommt  Eselsobren.')  Dagegen  sagt  8cbon  eine  Papier- 
handricbnft  des  14.  Jabrbunderts:  ,Item  milicb  eesend  sy  des 
nacbts,  so  waschent  sy  weie  dea  jars.  Item  ayr  essend  sy,  so  wernt 
»y  nicbt  bertt  an  dem  paucb  des  jars.'  Dieeelbe  Handscbrift  ver- 
biirgt  una  aucb,  dass  man  aus  den  Opferspcisen  Propbezeiungen 
machte:  Jtem  an  dem  vascbangdag  so  werseyt  sy  prein  an  die 
dillen,  velt  er  berab,  so  stirbt  er  des  jars.**) 

In  der  Gegend  um  Markauhl  bub  man  friiber  das  Fett,  worin 
die  Fastnachtskrapfel  gebacken  wurden,  auf,  die  Wagen  damit  zu 
schmieren,  wenn  roan  zum  ersten  Male  ins  Feld  fabren  wollte.  Im 
Meininger  Oberlandc  scbnitzt  man  zu  Fastnacbt  die  Ackerpflug- 

')  Vgl.  u.  a.  MoutanuB  8.  23;  Birlinger,  Aus  Schwab*  n  II  s.  3Hfjf, ;  Zingerle, 
Sitten  8.  89.  70U;  Pauzer  II  a.  54(t  fg.;  Wit28clKl ,  Sitten  etc.  8.  11. 
Nr.  39.  41. 

•)  Schrader,  (^uellen  und  Vorarbeiten  fiir  die  (Te«chicht€  der  Stadt 
Aschersleben ;  vgl.  Mannhardt,  Gf>nn.  Mythen  s.  412. 

*)  Grimm,  D.  M.  Abcrglaube  F  2  —  4;  siebe  aucb  Aberglaubc  Nr.  68:^. 


 


118 


Cbeile,  toaeht  sie  in  das  Ktftpfelfett  uiid  seMS&gt  me  spater  in  dn 
Mag.  Das  hilft  dem  Wachsth  um  und  Gedeili6ii  d6t  Sat.') 
In  Groschwitz  bsi  Torgau  wird  den  Fastnachtskuchen  Einwirirang 
anf  die  Manlwfirfe  zugeschrieben.*) 

Ja  selbst  denSchaden,  welchen  derFuchs  oder  der  Habicht  im 
Hfthneretall  anzurichten  pflegt,  vermag  das  Opfer  abzuwehren.  Im 
Oberpfalzischen  wird  zu  Fastnacht  beimMittagessen  von  allera,  was  auf 
den  Tisch  kommt,  ein  Stiicklein  in  eineSchiissel  gethan.  Davon  erhalten 
die  eine  Halfte  die  Hiihner  (um  so  der  Segnungen  des  Opfers  theil- 
haftig  zu  werden),  die  andere  Halfte  wird  dem  Fuchs  auf  das  Feld  gc- 
stelltmit  den  Worten:  ,Da,  Fuchs,  hast  du  dein  Theil,  lass  mir  den 
meinen.*')  Im  8chwarzwald  legt  man  zu  derselben  Zeit  dem  Fuchs 
Backwerk  unter  einc  Hecke,  da  rait  er  sich  nicht  an  den 
Hiihnern  vergreife.*)  In  der  Rheinpfalz  zieht  man  im  Hofe  de«* 
Hauses  einen  Kreis,  ruft  sammtliches  Gefliigel  in  denselben  und  giebt 
ihm  von  alien  ,E6sens8pei8en',  die  an  diesem  Tage  gekocht  werden, 
als  Fleisch,  Kiichelchen,  Brot  etc.,  dass  die  Hiihner  oicht 
weglegen  soUen  und  sie  der  Habicht  nicht  hole.^) 

Wieder  beginnt  sich  hier  der  Zug  bemerklich  zu  machen,  dass  das 
Opfer,  welches  nnpriinglich  einer  Gottheit  dargebracht  wurde,  um  von 
ihr  Scbttta  vor  Schaden  zu  erlangen,  mit  dem  Schwinden  der 
£rinnerung  an  dieselbe  im  Laufe  der  Zeit  in  ein  Opfer  an  & 
schadigende  liacht  iibergeht.  Ganz  durchgeftihrt  finden  wir  diesen 
JBntwickhiDgiBgang  in  der  (isterreichischeD  ffitte,  wo  aus  diesem 
Opfer  eine  feste,  xa  den  Tevsohiedensten  Jahresseiten  ftllige  Abgabe 
an  den  Fnchs  geworden  ist  Ber  Faofas  wurde  idimlieh  dort  ge- 
fttttert,  wie  nan  an  den  hohen  Festtagen  Wind  nnd  Fener  ftttteite, 
indem  man  ihm  z.  B.  £opf  mid  ,Erehn'  eber  Henne  auf  einen 
Flats  im  Walde  legte.^  Bass  wir  fibiigens  aneh  in  dieeer  fiber 
das  GMdhen  des  Federrlehes  wahenden  Qotthttt  Berchtat  HoMa, 
Fria  an  erkennen  haben,  beweist  der  hessisehe  Brauoh,  an 
Ostem  Ueine  Opfergaben  in  die  Quellen  zn  werfen,  mn  da- 
dnreh  Hfihnersegen  an  erhalten.^ 

Yielleicht  hat  man  auch  bei  der  Frflhfingsfeier  dieso  GMm  an 


»)  WiUschel,  Sitten  8.  11  Nr.  42. 

*)  Kahn  u.  Schwartz,  Nordd.  Gebr.  Nr.  5. 

»)  Bavaria  II,  1,  'MA. 

♦)  E.  Meier,  Schwab.  Sag.  8.  376.  9. 

»)  Bavaria  IV,  2,  378. 

*)  Baumgarten,  a.  d.  Ueimat,  I,  s.  76.  2* 

')  Wolf,  4Jeitrage  1.  s.  177. 


 


119 


den  Bruimeu  und  Wat<^eru  verehrt  und  iii  dicsclbcii  dat<  Opfcr  gc- 
worfcn,  deim  liie  und  du  Hnden  t*ich  uocli  hcutc  Spurcn  von  cincr 
tfolchen  C^uellcnverehrung.  Besondersj  wird  dcr  folgende  mehri'ach  be- 
zeugtc  Braucli  liierlier  zu  zielien  sein.  In  der  Nacht  vom  Peterstag  auf 
Matthias?  (in  der  Mattliit'^»naclitj  gelicn  die  Miidchen,  oder  iibcrhauptdie 
Jugend,  aneiuen  Quell,  ziindcn  Liclitcben  um  denselben  an  und  stellen 
danu  alleihand  Prophezeiungen  an.  Sie  werfen  zweierlei  Kriinze,  von 
Wintergriin  und  Epheu  und  von  Stroh,  in  den  Quell,  umtaozen  ilm  bci 
Fai'kelscheiu  unter  Liederu,  gelien  darauf  riicklings  hinzu  und  cr- 
greifen  einen  Kranz.  Faseen  j«ie  einen  griinen  Kranz,  60  bedeutet  diet* 
(Trliick,  fa^t^eu  aie  einen  Stiolikranz,  so  bedeutet  es  Ungliick.  Oder 
ti'ie  werfen  schweigend  einen  Kranz,  Stroh  und  Asehc  in  die 
Quelle,  tanzen  niit  verbundenen  Augen  nach  cinandcr 
tfchweigend  uni  das  Wasscr  und  grcifen  8icli  dann  die  Vorbe- 
ileutiing:  im  Sinngriin  den  Brautkranz,  in)  Stroh  Ungliick,  in  der 
Asehe  Tod.')  Allee  verrath  das  holie  Alter  und  den  heidnischen 
Urs*prung  dieser  Sitte,  und  gewis  werden  sich  die  Prophezeiungen 
eheniale  unniittelbar  an  Opicr  angeschlossen  haben,  wic  dies  auch 
die  verwandten,  mit  Opfer  verbumUncn  Quellcnorakel  bei  den 
andern  Jahresfesten  zeigen  werden. 

Eudlich  ticheiut,  wie  sonst  dem  germanischen  Opfer,  so  auch 
dem  Fmhlingsopfer  der  Minnetrunk  nicht  gcniaugelt  zu  haben. 
Man  erinnere  sich,  dass  der  Gutsbesitzer  zu  Sporwitz  bei  Dresden, 
w  elcher  zuletzt  mit  dem  Drcschon  fortig  wurde ,  so  wic  derjenigc, 
welcher  zu  Fastnacht  noch  nicht  vollstiindig  ausgedroschen  hatte, 
eine  Tonne  Fastnachtbier  saninitlichen  Dienstboten  zum  Vertriuken 
gcben  muste,  und  dass  in  Sclnvaben  nach  dem  Umzuge,  welcher 
am  Tage  vor  Fastnacht  mit  dem  festlich  gef?chmiickten  Kalbe  statt 
fand,  die  Gesellen  von  den  Meistern  umsonst  mit  Wein  bewirthet 
wurdcn.  Auch  der  Umstand  ist  in  Betracht  zu  ziehen,  dass  im 
Mcklenbur«:ischen  und  sonst  in  Norddeutschland  das  Fast- 
nachtfest  wegen  der  grossen  Rolle,  welche  bei  ihm  das  Getrtink 
•ij)ielt,  , Fastnachtbier*  heisst. 

Ausschlaggebeud  diirfte  aber  folgender  Branch  aua  dem  staram- 
verwandten  Scandinavien  sein.  Dort  ist  um  Lichtmcss  das  ,dncka 
Eldborgs  skal'  iiblich.  ,Zwei  grosse  Lichtcr  werden  aufgestellt, 
jedes  Glied  der  Familie  sitzt  der  Keihe  nach  zwischen  ihnen  nieder 
und  thut  aus  holzernem  Becher  einen  Trunk.    Nach  dem  Trinken 

*)  Jlontanus  8.22;  Spiels  und  Spanponbercrs  Arcliiv.  IS'JH.  p.  4 ;  \  fr\. 
Grinini,  i).  M.  Aberglaubc  Nr.  867.  Eine  anderu  Art  dos  Orakela  in  der 
Matthiasnacht  an  thessendem  \Va«8er  bei  Kuhn,  WeBtral.  Sag.  II  Nr.  .iTf).  Vf^L 
iiber  solche  lii-iiuclic  auch  V.  Urohmauu,  Sag.  a.  B(3hmcu  s.  35,  s.  2v>4. 


4 


 


120 


wird  die  Sch al e  riickwartt*  uber  das  Haupt  ge worfen.  St ellt  8ic 
jiicli  niederfaliend  uin,  80  r^tirbt  der  Werfende;  steht  aic  aufrccht, 
80  bleibt  cr  am  Leben.  Friihiooigens  hat  sohon  die  Frau  Feuer 
in  deiD  Backofen  gemncbt  und  versammelt  nun  in  einem  Halbkxeb 
vor  dem  Ofenloch  ihr  Gresindc;  alle  biegen  die  Knie,  eesen  einen 
Bissen  Kuchen  und  trinken  ,Eklborg8  sk&l.*  Was  von  Kocheo 
nnd  Gctrankc  iibrig  ist,  wild  In  die  Flsmme  geworfen.^) 

Vielleicht  ist  sogar  der  Urfiprung  der  vorzugpweise  in  Nord> 
deutschland  verbrcitot  gewcsenen  Gertrudcnminne  *)  hierher  zu  ziehen. 
Der  Tag  der  Heiligen  fallt  auf  den  17.  littra,  gehSrt  mithin  noeh 
in  den  Kreis  der  kircblichen  Feettage,  aaf  welche  Braaehe  der 
heidnischen  Frtthlingsfeier  verlegt  erscbeiiieii.  SoUte  niin»  me  dtea 
bei  der  S.  Johannis  Evang.,  der  S.  Johannia  Bapt,  der  8.  IGchaelis-, 
der  8.  Martini-  und  der  S.  Stepham-lfinne  wirklich  der  Fall 
ist,  der  Branch  seinen  Namen  Gertrudenminne  eret  von  dem  Ka- 
lendertag,  auf  welchen  er  tou  der  Eirche  fiziert  wurde»  erhalten 
haben,  und  wftre  er  erst  dann  auch  auf  andere  Dinge,  welohe  nach 
christlioher  Mythologle  mit  der  Person  der  heiligen  Oertnid  in 
Verbindung  gestellt  wurden,  als  Beisen  etc.  ftbertragen,  so  wfirde 
sicherlich  dieser  Minnetrunk  von  dem  Frilhjahrsopfer  nicht  an  trennen 
sein.  Allerdings  miiete,  urn  in  der  Sache  vollige  Gewisheit  an  er- 
langen,  zuvor  nachgewicsen  werdcn,  dass  der  Hdligen  su  13ireo  wirk- 
lich einet  am  17.  Marz  die  Minne  getninken  wurde.  Dass  bis  jetat 
folche  Zeugnisse  fchlen,  beweist  gegen  unsere  Annahme  nichts; 
donn  unbestreitbar  ist  cine  betraclitlichc  Anzahl  von  Gebrauchen, 
welclie  chenials  allgcnicin  in  Deutschland  auBgeiibt  wurden,  uneercr 
Kenntnis  noch  verborgen. 

Blicken  wir  jetzt  nodi  oinnial  kurz  aiil"  nnscrc  in  dieseni  Pa- 
ragraphcn  angcstdlten  Untorsuchungen  zuriick,  so  erhalten  wir 
folgendes  Resultat:  Gegen  Knde  des  Februar»i,  wenn  die  wintcr- 
liche  Maclit  dem  neuen  Friilding  zu  weichen  beginnt,  ward  hei 
den  heidnischen  (iierniancn  ein  grosses  Opferfest  gefeiert.  Man 
wollte  dadurch  vor  nlleni  Gedeihen  fiir  die  Wintersat  und  iiber- 
haupt  Fruclitbarkeit  fiir  das  Jalir  erlangen,  nnd  so  gait  cs,  die 
iibcr  Himniel,  Erde  und  Wetter  waltenden  Gotthciten  durch  Bitt- 
oi)t'er  gniidig  zu  stimnien  und  durch  Siibnopfer  zu  versohneu. 
Deslialb  wurden  Hinder,  (Pferde),  Hunde  und  Komgarben  dem 
Himmelflgotte  Wuotan,  Schweine,  Katzen,  Flachs  and  Speisen  der 


>)  Grimm  D.  U.*  i.  595;  1>.  H.  8ohw«d.  Abo^.  Nr.  m.  ISflL 
^  Vgh  daraber  a.  a.:  Zingerle,  JohtamnsgMi  and  0«rtmdeiimian6  •.  til 
fg.;  Fibiger,  Pe  Pooulo  S.  Joannis  §  87;  Orimm,  D.  H.*  t.  54. 


 


121 


groeaen  weiblicben  Qottheit,  wie  rie  id  Deutwhluid  ala  Fria, 
Berelite,  HoMa  etc.  eneheint,  mid  HiUiDe,  GSaie  mid  BSoke  dem 
Wettergott  Thmiar  dargebracht;  aach  trank  man  ra  ilirer  JSkre 
heilige  Ifinne. 

Zor  Darbringung  der  Opfer  wurden  ferner  grome  Feuer  an- 
gezundet,  deren  Flamme,  Rauch  und  verkohlte  Uebcrrcste  dadurcb 
zauberische  Heilkraft  erhielten.  Man  ntellte  Weispagungen  an  und 
hidt  zura  SchhiPse  ein  feierliches  Mahl  ab,  bei  welchem  ein  jeder 
von  den  vernchiedenen  Opfergaben  bekam,  um  so  aucb  fur  seine 
Person  der  Segnungen  derselben  theilhaftig  zu  werden.  Selbnt  das 
Vieb  ging  nicht  leer  aup,  und  zwar  weist  diesep  sowie  der  Um- 
stand,  daes  bei  der  feicrlichen  Vertreibung  der  winterlicben  Da- 
moncn  niebt  nur  die  Aecker,  pondern  aucb  Hof  und  Stall  beriick- 
picbtigt  wurden,  darauf  bin,  dass  raan  durcb  die  Opfer  zwar 
vornehndieb  fiir  das  Gedeihen  dee  Ackerbaucs,  abcr  daneben  aucb 
fiir  das  Wohl  der  Viebzucht  Schutz  und  Hilfe  vou  den  Gottern 
zu  erlangen  hoflf^e. 

Wir  wenden  un8  nun  zu  dem  zweiten  groseen  Opfer,  welcbes 
von  der  Gemeinde  nacb  der  BeateUnng  der  Aecker  mit  Sommer- 
kern  dargebracht  wurde. 

B.  Das  Opfer  m  antes  Md. 

Wemi  iiberhaupt  in  Deutecbland  ein  Opfer  nach  der  Aimat 
dea  Sommerkoms  dargebracht  wurde ,  so  kann  dasselbe  der 
Zeit  nacb  nor  in  die  letzten  Tage  des  Aprils  oder  in  den  Anfang 
dee  Maie  gefallen  aem,  weil  erst  nm  diese  Zeit  fUr  miser  Vaterland 
die  AckerhesteUnng  mit  Komfrttchten  als  vollendet  gdien  kamu 
Ba  nmi  aber,  wie  wir  sohon  mehrfkch  sahen,  nach  der  Christiani- 
siening  der  Germanen  die  Ueberreste  des  heidnischen  Knkiis 
sich  an  kircUicfae  Feste  anaolehnen,  lunter  ihnen  xa  ver- 
steoken  nnd  mit  ihnen  zn  yerqnioken  Kebten,  so  werden  wir  nicht 
nor  die  in  jene  Zeit  ihUenden  Gkbr&udhe  zu  berfickdehtigen  haben, 
sondem  ▼omehmfich  anch  anf  das  Osterfeet  nnser  Angcnmerk 
riehten  miissen.  Es  wird  sicb  empfehlen,  die  Untersnchiing  nach  dem- 
sdben  Schema,  wie  wir  das  JBVfihlingsopfer  behandelt  haben,  dnrchso- 
Ahren,  also  zunlichst  mit  den  Tersdhiedenen  Nachrichten  fiber 
Festteer  lu  beginnen. 

In  der  Tl^stennarach  und  tn  vielen  Gegenden  des  6stfichen 
Holsteins  stecken  die  Knecbte  und  Jungen  grosse  brennende 
Schoefe  am  Osterabend  in  die  Weiden;    das  nennt  man  ^Oster- 


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122 


maenliichteD^  In  Ditmarschen  uud  Fcmarn  dagegeii  Huden  die 
-Feuer  am  WalpurgiHabend  auf  Hiigeln  uud  Kreuzw^gen  siatt;  man 
nenot  8ie  Baken.  Knabca  and  juDge  Leute  tragen  von  alien 
Seiten  Stroh  und  diiire  Reiser  zu^animen,  und  unter  Jubeln  und 
Springen  wird  der  Abend  bei  der  Flammc  hingelMracbt.  Einige 
grosserc  Biirschen  aehmen  ganze  Strohbiindel  auf  eine  Forke, 
laufen  damit  uuiher  und  dchweiiken  sie  so  laiige,  bie  sic  aue^gcbrannt 
sind.')  Auch  in  Rttgeii  lief  man  friiber  am  Abend  Pliilippi  und  Jacobi, 
d.  ii.  am  1.  Maiy  mit  groasen  Feuerblasen  im  Felde  umber  und 
hietM  das  yMolkentdversclien  hrennen'.*)  In  der  Altmark 
werdeti  an  vielen  Orten  am  heiligen  Abend  und  den  beiden  Feet- 
tagsabenden  Osterfeuer  aogeskeckt  lian  wahlt  besonders  Anhdhen, 
erriehtet  bier  Stangen  und  befestigt  oben  Theertunnen,  Bienenkdrbe 
u.  dergL  Urn  die  Stange  herum  werden  eben&Us  leicht  Fener  £an- 
gende  GegenatiUide  g^legt,.  darunter  auch  Knochen.  Wihrend 
des  firennens  umtanst  dae  junge  Volk  das  Fener.  Nachher  verlaast 
ee  den  Plats,  und  die  alteren  Dorfbewohner  ereeheinen,  sammehi 
die  Aacbe»  ^ie  surgtUltig  aufbewahrt  and  bei  Viehkrankheiften  als 
Ueilmittel  gebraucht  wird.  Man  glaubt,  eo  we  it.  das  Feuer 
louchte,  gedeihe  in  dem  folgenden  Jabre  das  Korn  gut 
und  entstehe  keine  Feuersbrunst.')  Hiervon  weicht  die 
Sitte,  wie  sie  im  Ralbet^chen  Werder  geiibt  wird,  in  sofern  ab,  als 
dort  das  Fcuer  geschwunden  ist,  sicli  aber  trotzdem  die  Erricbtung 
des  Schciterhaut'ens  aus  Kuoclien  crlialten  hat.  In  jener  Gegend 
sieben  namlich  am  XartVeita^  oder  ersten  Ostertag  die  Jungen 
aus,  um  die  Brachwcidc  aiiszii-itecken.  Es  werden  Knochen  herbei- 
gesciiaffi  und  einc  Tanne  geholt,  von  der  man  die  Zweige  uuge- 
lahr  einen  Fuss  voni  Sfamme  aus  abhaut.  Die  Taunc  wird  auf 
eiuen  liiigel  in  dor  Niiho  der  J^fingbtweide  gcsetzt  uud  die  Aesie 
mit  den  gesammelton  Knochen  besteckt.  Die  Spitze  des 
Baumes  ziert  ein  Pferdeschiidel;  das  Ganze  neunt  man  den 
Knochen  galge  n.^) 

In  verhiiltnismassig  sehr  alte  Zeitcn  geht  der  Bericht  Joh. 
Letznerti,  welcher  sich  auf  handsciiriftlieho  Nachrichten  eines 
Helmersh^user  Benedictiner^  im  13.  Jalirhundert  beruft,  iiber 
Osterfeuer  in  Niedersachsen  zuriiek.  Derselbe  scbreibt  in  seiner 
Hifttoria  Bonifaoii  (Erffurdt  1603.  Cap.  12),  nachdem  er  zovor  er^ 


>)  Hullenhoff  Nr.SSa 

*>  Rugian.  Laadgebr.  osp.       vgl.  Grimm  ]>.  JL*  «.  1006  Amu. 
s)  Knhn,  IGiik.  Sag.  s.BlL 
•*)  Kahn,  mrk.  Sag.  tum. 


 


123 


z&hlt  hat,  da88  Booifaciuu  das  aui'  einoin  Bergo  stehende  Bild  dos 
Gotzen  Reto  urageworfen  habe:  ,Nach  der  bekenmg  aber,  vnd  aU 
diese  Leut  Christen  warden,  hat  man  auff  demselbigon  Hiigel 
(scilic.  dem  mons  Retonis)  am  Ostertage,  mit  der  Sonnen  vntergang, 
noch  bey  Menschen  gedencken,  da^  Osterfewr  gebalten,  welchs 
die  alten  Bockshorn*)  geheissen/  Dieaer  Bericht  Letzners  eriahrt 
durch  andere  Nachrichten  voile  Bestatigung.  In  der  Topographic 
von  Braunschweig  und  Luneburg  (1654.  s.  10  von  Zeiller-Merian) 
heisst  cs :  ,Al8  die  Kinder  dort  (in  der  Stadt  Hasselfelde  i.  J.  1559) 
karts  zuvor  die  Oesterlichen  Feyertage  iiber  das  Osterfeuer,  oder 
wie  man  cs  dess  Orts  nennet,  den  Bockshorn,  vor  dem  Flecken 
brennen  und  dabey  allerley  Ueppigkeit  treiben  geschen,  solches 
nachzuahmcn  haben  die  einfaltigen  Kinder  Strobe  auf  cinen 
Schweinskoffen  zusammengctragen  und  dasselbe  angcstecket/  In 
der  Grafschaft  Wernigerode  wird  in  der  zweiten  lialttc  des  17.  Jahr- 
hunderts  das  ^Bockshornbrennen  oder  das  abgottische  Oster- 
leuer'  als  grosses  Aergernis  bezeichnet,  und  nach  der  Amts- 
rechnung  von  1601  zu  1602  Naraens  der  Herrschaft  verausgabt: 
,9  groschen  Thomas  Hofchen  (alias  Weinschenke)  zur  Theertonnen 
zum  Bock  shorn'. ^) 

Ist  auch  in  diesen  Gegenden  jetzt  der  alte  Name  Bockshorn 
geschwunden)  so  wird  doch  das  Feuer  selbst  noch  hcute  dort 
alien  thalben  in  ungetriibter  Alter thtimlichkeit  entflammt.  Im  Ober- 
harze  steckt  man  am  Abend  des  crsten  Ostertages  einen  auf  einem 
Berge  odor  Uiigel  aufgethiirmten  Scheiterhauten  an.  Sobald  der- 
selbo  in  Flammen  steht,  sucht  jeder  der  Theilnehmcr  einen  tiichtigen 
Brand  zu  erhaschen.  Damit  springen  sic  dann  in  toUem  Jubel  um- 
ber und  Ziehen  schliesslich  um  den  Ort  herum;  je  besser  eine 
Fackel  brennt,  um  so  mehr  Gliick  bedeutct  es  fur  ihren 
Trager.  Hau£g  werden  auch  brennende  Theertonnen  von  den 
Hohcn  herab  in  die  Th&ler  gerollt.  In  einigen  Gegenden  warf 
man  fruher  Eichhornchen  in  die  Gluth.  Von  den  Ueberresten  des 
Feuers  nimmt  ein  jeder  ein  angebrannte^  Stiick  Holz  mit  nach 
Hause  und  verwahrt  dasselbe  sorgsam;  dann  wird  das  Vieh  nicht 
krank.  Ueberhaupt  glaubt  man,  durch  die  Beobachtung  des  Ostcr- 
feuers  die  Raupen  und  Insectcn  von  Feldern  und  Biiuraen 
zu  vertreiben  und  das  Vieh  vor  Scucheu  zu  schiitzcn. 


*)  Iro  Texte  steht  Bocksthoru;  doch  ist  am  Raiide  von  dem  Verfasscr  bc- 
merkt:  jOsterfewr  Tdr  alters  Bockshoru  genaud.' 

*)  Zeitschrift  d.  Harzveruins  1868.  8.  106;  Jacubu,  der  iirockon  und  suiu 
Gebiet  a.  168.  ^40;  Mannhardt,  Autike  Wald-  und  bVlOkuUc  a.  aUi.  Auni. 


124 


Im  Unteriamungtifall  dagegcn  hat  dai  Dorf  aIIm  nudgtiohe  UiiImU 
sii  gewftrtigen.^)  Im  UnterhMrs  finden  wir  dietelben  Fener  wMer, 
rnir  daw  aie  dort  auf  den  Walpui-giMbend  verlegt  eneheineii.  Im 
fibrigen  werden  auch  hier  Tftnze  um  den  Scheiterbaafeo  and  Urn- 
sflge  mit  brennenden  Beeen  oder  Fackeln,  welche  die  Theilnehmer 
jubelnd  schwenken,  abgehalten.*) 

Nicht  minder  zahlreich  wie  im  Harze  ziindet  man  noch  heute 
im  Westfalischen  nnd  in  den  andern  niedersachsiscben  Landschaftcn 
derartige  Feuer  an.  Im  Miinsterlande  werden  die  Osterfeuer  jedes- 
iiial  auf  be^timraten  Hohen,  die  davon  Oster-  oder  Pa«keberge 
heisnen,  entflammt.  Die  ganze  Gemeinde  iet  versammelt.  Die  ver- 
heiratheten  Hau^vater  scbliessep  um  den  Holzetoss  einen  King,  den 
die  Junglinge  nnd  Jungfrauen  in  weitem  Bogen,  Oeterpealmen  sin- 
gend,  urakreieen,  bis  mit  dera  Zusammenstiirzen  des  Feuers  fiir  eie 
der  Augenblick  naht,  dafnelbc  durcbspringen.  Die  Feier  endigt 
mit  cinem  dreimaliii^on  T^mzuge  urn  die  Kircbe  und  dem  Umlaufe 
der  Knaben,  welcbe  brennende  Strobbiindel  iiber  die  Komfelder 
tragen,  um  dadurch  Fruebtbarkeit  fiir  dieselben  zu  er- 
wirken.  Von  den  flbrig  gebtiebenen  Kohlen  nabm  man  einige, 
zerstiess  sie  gans  fein,  mengte  sie  mit  Schmaat  zu  eincr  Salbe 
uid  bewabrte  sic  als  treffliches  Mittel  gegen  das  wilde 
Feuer  auf)  Im  Hildesbeimeehen  wiUzte  man  bei  diesen  Feuem 
brennende  Hader  und  Theertonnen  von  den  fiergen  herab.^)  Zu 
Daeael  wird  dae  Oeterfeuer  von  Kreuzdorn  angemacht.  Aucli  roUt 
man  dort  eine  brennende  Tonne  den  Bterberg  hinab,  an  deren 
Fener  man  sodami  Fbekeln  entsfindet,  die  von  ihren  Trigem  eo 
lange  liber  den  ESplbn  geeehweokt  werden,  bis  do  erlosehea.  Um 
Winterberg  imd  Brilon  wird  aueaerdem  tot  dem  BegimM  dee 
Oaterfeners  in  feierHehem  Zage  am  den  Ort  mit  Krkeiifikokein  ge- 
MgOB.*)  Derartige  Umzttge  mit  brennendea,  10— 15  Foes  bogen 
mid  ton  etwa  5  Fnas  anfwftrte  mit  Stroh  nmwiekelten  Bohnen- 


>)  Ptoehle,  HenbiMer  s.  68;  Hwsmgtia  ■.  284       dendbe  ia  Wolft 

Zttchrft.  I,  8.  79;  Kuhn,  Nordd.  tteg.  373,  19;  Roscnkranz,  N.  Ztschrft.  f.  Ge- 
•cbichie  d.  germ.  Volker  I,  2,  7 ;  Grimni,  D.  M.  *  ■.  582;  Wolfs  ZtwdirfL  HI  t.  aiidw 
')  Proehle,  Unterharz.  Sag.  a.  229  fg. 

»)  L.  Strackerjahn,  Abergl.  u.  Sag.  a.  Oldenburg.  1W8.  II.  43.  HIS;  Kvhn, 
"Westf.  Sag.  II  8.  137.  Nr.  406;  Mannhardt,  Baumkultua  8.605  Ig. 

*)  K.  Seifart.  Sag.  etc.  a.  Hildeaheim  136.  9. 

Kuhn,  Wostlal.  Sa<r.  11  s.  i:?4.  4m.  140.  408;  vgl  auch  H.  Hartmann, 
Der  Volksaherglaubo  im  hannoYor.  Westfalen,  in  (lea  Mittheilangen  des  hist. 
VereiuB  fur  OBnabriick.  7.  Bd.  lbG4.  s.  391. 


 


125 


stangen  (Strohwiepen)  fanden  auch  in  Oldenburg  bei  den  Oster- 
feuern  atatt.*) 

Oaterfeuer  wurden  ferner  in  den  Niederlanden  entziindet,  wo 
man  abnllch  wie  in  Weatfalen  durch  daa  auf  hohen  Platzen  ange- 
richtete  Paachvuur  aprang.')  In  Koln  wurde  von  den  Kindem  ein, 
ofit  angekleideter ,  Strohmann,  der  Judaa,  verbrannt.')  In  Heeaen 
pflegte  daa  Landvolk  zu  Oatern  auf  den  Hohen  Feuer  anzuzunden. 
Man  beobachtete  aorgfaltig,  nach  welcher  Gegend  hin  der 
Wind  die  Flamme  bliea.  Dahin  wurde  fiir  daa  Jahr  der 
Lein  geaat;  denn  man  glaubte,  daaa  er  da  am  beaten 
gedeihe.  Fruher  wird  mit  dem  Feuer  auch  daa  Vertreiben  der 
Hexen  verbunden  geweeen  aein,  welchea  jetzt  ala  aelbatandiger 
Branch  am  Walpurgiaabend  geiibt  wird.  Dazu  versammeln  aich 
die  jungen  Burachen  vor  den  Dorfem  und  knallen  die  ganze  Nacht 
hindurch,  um  die  Geiater  zu  vertreiben.*)  Zu  Dillhauaen,  ira  Amte 
Weilburg  im  Herzogthum  Naaaau ,  iinden  Feuer  in  der  Mainacht 
atatt.  Seit  alter  Zeit  aammeln  die  Knaben  dazu  am  letzten  April 
im  Dorfe  Holz  und  Stroh  und  verbrennen  ea  dann  am  Abend  auf 
einem  nahen  Berge  in  derMeinung  und  Abaicht,  aie  verbrenneten 
80  die  Hexen,  die  in  der  folgenden  Nacht  auf  den  Blocks- 
berg  fiihren.*)  Auf  dem  Eichafelde  werden  die  Oaterfeuer  am 
Abend  dea  eraten  Oatertagea  auf  den  Hohen  entflammt.*) 

Auf  der  Eichatatter  Alp  in  Mittelfranken  gilt  an  einigen  Orten  daa 
Pfahlfeuer,  d.  h.  am  Oeteraamatage  wird  an  einem  Pfahl  auf  den  Wieaen 
ein  groaaea  Feuer  angezundet.  So  weit  der  Ranch  geht,  bringt 
daa  Wetter  der  Feldfrucht  keinen  Schaden.')  Am  fran- 
kiachen  Landriicken  findet  am  Oaterniontag  daa  aogenannte  ,08ter- 
lichteln'  atatt,  bei  dem  die  Schulbubeu  mit  brennenden  Reiaerbeaen 
langa  der  Htigelkamme  in  langgezogenen  Reihen  hinlaufen,  ao  daaa 
aich  eine  formliche  Kette  von  Flammchen  bildet.*)  Im  Voigtlande 
finden  wir  Maifeuer.  Die  Ortajugend  zieht  dort  am  Walpurgiaabend 
mit  Peitachenknallen,  Schieaaen,  Schwenken  brennender  Beaen  durch 
die  Luft)  Jauchzen  und  Larmen  aller  Art  aua,  um  die  Hexen 


1)  SirackerjRhn,  Abergl.  a.  Oldenb.  II,  43,  Sia 

*)  Buddiugh,  Verhaadeling  over  het  Westland  0. 140;  vgl.  Wolf,  B«itrg.  1, 75. 
•)  Wolf,  Beitrg.  I,  74. 
«)  Lyncker,  Hess.  Sagen  240.  822.  245.  327. 

Kehrein,  Volkssprache  u.  Volksbrauch.  11.  s.  145.  4. 
•)  Waldmann,  Eichsf.  Gebr.  8.  4. 
»)  Bavaria  111,  2,  9.% 
•)  Bavaria  UI,  2,  a.  966. 


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12C) 


absawehTeB.  Aiiok  im  AUenbiirgitoheB  warden  am  Abend  m 
dem  eraten  Mai  die  alten  Beaen  verbraniit  Mao  nimmt  eie,  gehfc 
biiiauf  waS  emen  Bo^,  eteokt  aie  an  imd  Vkak  eo  mii  daa  Brioden 
durebeiaander.^} 

Im  jetaigen  KSnigmcb  Sacbeen  lessen  sieb  awar  Fener  niobl 
mehr  nacbweisen^  docb  wurde  die  mit  demeelben  eng  vefbandene 
Sitte  des  Hexenvertreibens  daselbst  noeb  im  Aahmg  des  T^ngen 
Jahrhundertfl  allgemein  ausgeubt  Die  Obemaitaer  Boebeapb9#» 
sophie  beriohtet:  ,E8  wird  fast  im  ganzen  Baebsenlaade  Ton  dem 
gemeinen  Volk  geglaubet,  und  dafiir  gebalten,  dass  in  der  Walburgis* 
nacht  die  Hexen  auf  ibrcri  Taiiz  uud  VerBaminlung  zogen.  Dahcro 
an  inanchen  Orten  soldier  Lande  die  Gewohnheit  eingeri^sen  ist, 
dass  diejenigen,  welche  Landguter  oder  Felder  besitzen,  am  Wal- 
burgis Abend  mit  Itohren  und  BiichseD  Uber  die  Felder  scbiessen, 
aus  der  eiutaltigen  und  albern  Meynung,  hiermit  die  Hexen  zu 
scheuchen,  dasa  sie  auf  ihrer  Reiterey  und  ileise,  die  sie  durch  die 
Luft  iiber  Holche  Felder  thaten,  nicht  die  Saat  beschadigen 
mochten/-)  In  ungeschwachter  Alterthiimlichkeit  hat  sich  der 
Branch  in  den  deutschen  Gegenden  Nordbohmens  erhalten,  wo  am 
Walpurgisabend  auf  einem  Scheiterhaufeu  eine  weibliche  Figur  ver- 
brannt  wird,  um  dadurch  alle  die  Satfelder  schadigenden 
Zauberinnen  zu  vertreiben.  Um  das  Feuer  tanzt  die  Jugend 
jubelnd  herum  und  springt  iiber  dasselbe,  wenn  es  bald  erloschen 
ist,  hinweg.  Die  8itte  wird  Hexen verbrenaen,  Hexen braad 
oder  Walper  genannt.^)  Um  Leobschiitz  in  Soblesien  gehen 
Knaben  und  Kneobta  am  Abend  des  Mittwochs  in  der  Kanrocbe^ 
der  sogenannten  ,krummen  Mittwoche',  aufs  freie  Feld  hinaus  und 
ziinden  alio,  mit  Tbeer  bestriohene  oder  mit  Kiensplittern  besteckte 
Besen  an.  Sie  werfen  dieselben  in  die  Hohe,  laufen  damit  bin  and 
her  and  treiben  anderen  Mulbwillen.  Aucb  StiobsobiiUen  scbleppte 
man  haufig  nam  Anleuebten  anfii  feld  binans.  Oas  Qaaie  bete 
das  ,J  udensebea^*) 

In  Oeiiterreieh  warden  in  der  Oiternaebt  in  Kirobbmo,  Tnuin- 
viertel,  um  1,  2,  3  Ubr  frfib  auf  freiem  Felde  Fener  angeafindet 
Die  B&uerin  giebt  robes  Fleisoh  mit,  wetebee  an  diesem  Feaer  ge- 
sotten  und  aleog^eicb  veriehrt  wird.  Fttllt  Tbau  auf  die  Brde, 


>)  R.  Bisel,  Sagenb.  d.  Voigtlandes  s.  210.  Nr.  561;  Kuhn  u.  Schwartz, 
Nordd.G^Nr.117. 

■)  GhtnuL  Bookenphil.  IL  4& 

•)  Yemalsken,  Mythen  s.  800,  29  and  maadliok. 

^  Philo  vom  Walde^  Sohletien  in  S«ge  and  Branch.  IM. 


 


127 


sowie  auf  das  t'risch  gcsottcne  Floisch,  !«o  zeigt  es  cine 
rciclie  Erntc,  uberhauin  oiu  triichtbavt'H  Jahr  an.')  Auch 
m  Karnthen  und  deni  steierisclion  Oberlaiidc  brenncn  hie  iind  da 
fttn  Ostcrfest,  friih  inorgens  urn  "2  oder  3  Uhr,  an  den  Bergen 
Osterfeuer,  an  welchen  der  Roseokrana  gebetet  wird.  •)  Recbt 
alterthiimlich  hat  sich  der  Branch  in  etni^n  Ortschaften  Tirols  er- 
halten.  Bort  bcginnt  nftmlich  am  1.  Mai  nach  dem  Gebetlftuten, 
wenn  die  Abenddammerang  eintritt,  das  HexeoveijageD,  das 
yAusbreonen  der  Hexen*  genannt.  Knaben  und  MJlnner  larmen 
mit  Schellen,  Glocken  and  Pfannen;  d\o  Weiber  tragen  Rauch- 
gefitae^  die  Hande  werden  alle  tod  den  Ketlen  gelassen  und  zieben 
beUend  und  healend  mit,  und  Thilreii  und  Fenster  stehen  bei 
HSttsern  und  Hfitten  alle  sperraiigelweit  offen.  SobaM  die  Rtrcben- 
glocken  drein  so  lluten  anfangen,  werden  ReisigbSaebel  auf  hoben 
Stengea  und  Raucbwerk  angezClndet;  jetst  werden  aucb  alle  Haas- 
and  Essglocken  gelftntet.  ScbeUen,  Qlocken,  Pfknuen,  Honde^  allee 
muss  Urmen,  und  unter  dieaem  fUrehterlidien  GeHtoe  schreit  jeder, 
80  laut  er  kann: 

,Hexe  floidh  —  floioh  von  hier, 

Oder  et  endtt  tohleclii  mit  dir.* 
Dann  wird  zum  Schlussc  niebenmal  um  Haus,  Hof  und  Dorf  ge- 
Uttfen.*)  In  anderen  Theilen  TiroU|  wo  dies  Feuer  voUig  in  deai 
kircblicheo  Ignis  Paachalis  aufgegangen  isti  finden  wir  weoigstens 
das  Hexenvertreiben  am  1.  Mai  oder  am  24.  April  wiedar.  Die 
fiuben  sieben,  paarweise  geordnet,  mit  SebeUeo,  Kub-  und  Daob- 
glocken  unter  soballendem  QeliLnte  auf  die  Dorffluren  und  liiuten 
dart  das  Gras  ans.  Baokkabrend  erbalten  s&s  bd  mancbem 
Basse,  desaen  Felder  vom  Zuge  berfibrt  warden,  Brot, 
Batter,  Kftse  oder  Geld/) 

In  OberbaierD  und  dem  Lecbraio  entflammte  matt  Ostem  aof 
itsileo  HOgeln  groase  Feuer.  Dabei  fimd,  gana  wie  bei  dem 
FVOhlingsfeuer,  ein  ,TreibenS  ,$chlagen'  von  glftbenden  Hote- 
idniben  atatt,  aua  deren  Flug  man  PropbetaittDgen  aaaustellen 
verstaad.  Statt  der  Sebeibe  wnrde  bauiig  aneb  ein  altee  Wagenrad  ge- 
brancht,  mit  Sliob  umwnndea,  aageattodet  and  fiber  den  Berg 
bioabgeroilt.   Den  Jfinglingen,  welobe  die  Sebeibe  triebeu,  gaben 

>)  Batungarieiif  a.  d.  Heimat.  I,  s.  25. 9. 

")  A  Zwanziger  to  der  (^ntbia,  63.  Jahrgang.  Klagenfurt  1^73.  8.  270  fg.  i 
HoMgger,  SittenbUder.  b.  68—72. 

*)  Alpenborg,  Hythen.  •.  260. 

«)  Ziogerle»  Sitten  •.  98. 719, 99. 748;  derselb.  in  Wolfs  Ztschrft.  II.*.  86a 
6;  m  t.  339. 


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128 


die  M&dchen  gefUrbte  Ostereicr.*)  Abweichend  ist  die  Sitte,  wie 
sie  in  Giggenhauseu  bei  Freising  und  um  Altheaneberg  in  Ober- 
baieru,  sowie  um  Aufkirchen  bei  Erding  ausgciibt  wurde.  Dort 
pflanzten  die  Burschen  des  Dorfes  am  Abend  des  Ostersamstags 
eine  aua  Stroh  verfertigte  Geatalt,  den  Ostermann,  auf  einer  Anhohe, 
eine  Viertelatuude  vom  Dorfe  entfernt,  in  den  Boden  ein,  steckten 
um  ihn  herum  mit  Staben  einen  Kreis  von  200 —  300  Fuss  im 
Durchraesser  ab  und  stellten  sich  darum  in  gleichen  Abstiinden  von 
einander  auf.  Kein  Dorfbursche  unter  18  Jahren,  keine  Frau,  kein 
Madehen  durfte  tbeilnehmon  oder  sich  nahen.  Inzwischen  battc 
ein  Bursche  im  Kreise,  nahe  am  Ostermann,  eine  geweihte  Wachs- 
kerze  aut  der  Kirche  angezundet  und  hielt  sie  in  Bereitscbaft. 
Ein  anderer,  eigens  dafur  gew&hlty  gab  das  Zeichen  zura  dreimaligea 
Umiauf  um  den  Kreis.  Wahrend  dea  dritten  Umlaufs  rief  er: 
„Hottrei''l"  d.  i.  rechtareio.  AUe  liefen  mm  g€gen  den  Ostermamu 
War  ihn  und  die  brennende  Kerze  zuertt  arroiehta,  dnrfte  ihn  an- 
brcnnen.  Da  war  Jubel,  bis  die  Strobpuppe  ganz  yerbfaont  war. 
Dann  wahlten  sie  drei  aus  ihrer  Mitte,  und  jeder  von  diesen  be* 
schrieb  rait  einem  Stabe  dreimal  einen  Kreis  auf  dem  Boden  nm 
die  Asche  herum,  so  wait  ria  raichte.  Hierauf  verliessen  alle  den 
Plata.  In  Althennebei^  gab  maft  nok  mit  dieeer  faiadioban  Bia- 
iiiedimg  dar  bailigen  FauantaUa  noob  niobt  anfriadan ,  sondam  swai 
Buracban  mnstan  Strang  dia  Glotb  dia  gaaia  llacbt  hindarob  gagen 
Entwandmig  bawaoban.  Am  0«tarmontag  iammalten  dia  Bawobner 
das  Dorfes  dia  Asoba  and  streuten  sia  auf  ibra  Faldar,  um  dia- 
salban  dadarab  gagan  Sobaaar  sa  scbfitaan.  Demaalban 
Zwaaka  soUta  fibarbaupt  dia  ganza  Handlung  dienan.*)  Gatrennt 
van  dam  Faaar  anob«int  wiadar  das  Hexenvartreiban  am  Wal- 
I)urgii>aband.  Dassalba  findat  in  der  Obarpfals,  in  Ober-  nnd 
Mittaifrankan  nnd  aucb  sonst  in  Baiam  statt  uad  wird  mit  dam 
grostmdglichstan  Lbrm  md  Gat5sa  ausgefUbrt  Man  nennt  as  das 
JSoxanansknallanS  ,Haxanausblasen*.*) 

Anch  in  Schwaben  wurden  ehamals  Ostattear  angaafindat,  so 
z.  B.  auf  dem  Hundsbiichl,  einer  kleinen  Anhohe  bei  Oerstbolen;  an 
anderen  Orten  gait  dabei  sogar  noch  der  hochst  alterthiimliche  Brauch, 
dies  Feuer  durch  blosses  Keiben  zu  erzeugen.  DasHexen- 


>)  Panzer,  Baitig.  I  s.  211.  233,  312.  384;  II  s.  588  ig;  Leopreohting,  a.  d. 
Leohrain  s.  173. 

»)  Panzer  U  s.  78.  114  ,  79.  115;  1  s.  212;  Bavaria  I,  2,  10()2  fg. 

»)  Panzer  II  8..')U5;  Bavaria  II,  1,  s.  272,  302 j  Ul,  1,  a.  :X)2  fg. ;  III, 
2,  B.  934. 


 


129 


verjagen  wurde  hier  am  Georgitag,  dem  23.  April,  vorgenommeii.*) 
Osterfeuer  brannteii  ciuUich  auch  in  der  Schweiz  und  dem  Elsass; 
in  letzterer  LandHchutt  warden  dabei  lebeudige  Katzen  in  die 
Flamme  geschleudert.'-j 

Was  die  Verbreitung  des  Branches  ausserhalb  Deutschlands 
angeht,  so  mag  erwahnt  werden,  daaa  uuch  in  Danemark  und 
Schweden  allgemein  am  1.  Mai  Fener  entzundet  warden.  Bo8onder8 
wichtig  \»t  die  schwcdij^clie  Sitte,  weil  sie  sich  ganz  den  dentschen 
vergleicht.  Von  alien  Bergen  und  Hiigeln  leuchten  da  die  ,Wal- 
borgsmesseldar',  urn  welche  die  Jugend  einen  oft  zweifachen,  drei- 
fachen  King  zu  frohlichcni  Reigentanze  ^chliiigt.  Schlagen 
Flaiuine  und  Hauch  nacli  Norden,  so  erwartet  man  einen 
kalten,  ziehen  sie  nach  Siiden,  einen  warnien  Friihling. 
Nicht  8elten  glaubt  die  Pluinta.sie  der  Veraamnielten  plotzlich  einen 
Spuk  in  Gestalt  eines  Zauherweibes  und  dergleiohen  leibhaftig 
mitten  im  Feuer  vor  Aich  sitzen  za  Hehen.^) 

AuMer  den  bis  jetzt  angefiihrten  Zeugnistien  iiber  Odierfener 
haben  wir  ferner  hier  noch  den  kirchlichen  Ignis  Paschalis  zu 
beepreohen,  bei  dem  m  Deutschland  schon  fiir  die  altedten  Zeiten 
eioe  Verquickung  mit  dem  heidnischen  Festfeuer  nachwebbftr  i«t. 
Bereits  zu  Bonifacius  Zeit  war  namlich  in  deutschen  Earcbsprengeln 
der  damalB  noch  in  Rom  unbekumte  Ritus  aufgekommen,  das  neue 
heilige  Feuer  durch  Schlagen  ane  einem  Steine  oder  duroh  ein 
Brennglas  von  Krietall  hervorzurafen ,  feierlich  zu  weihen  und 
darao  die  Osterkerze  zu  entzUoden.  Die  hierher  gehorige  Stelle 
aaa  einem  Briefe  dei»  Papstee  Zaoharias  an  den  b.  Boniiaciue 
lautet:  J)e  igne  autem  paechali  quod  inquisisti.  A  prieciB  sanctia 
patribosy  ez  quo  per  dei  et  domini  nostri  Jesu  Ghristi  gratiam  et 
pretioflo  sanguine  eius  dedicata  est,  quinu  feria  paachae,  dum 
sacrum  erisma  consecratur,  lies  lampadae  magnae  oapacttatis,  ex 
diversis  candelis  aecdesiae  oleo  collector  in  secretiori  aecclesiae  looo 
ad  figuram  interioris  tabemaculi  insistente,  indeficienter  cum  mnlta 
diligentia  inspecte  ardebunt,  ita  ut  oleum  ipsuro  sufficere  possit 
usque  ad  tertium  diem.  De  quibus  candelis  sabbato  sancto  pro 
saori  foatis  baptismate  sumptus  ignis  per  sacerdotem  renovabitur. 


>)  Panxer  IL  i.  241.  446;  Birlingw,  VoUutk.  II,  8.tfci.  lOi*;  Meier,  Sohwttb. 
Sag.  8. 395.  70. 

')  Maimhardt,  fiaumkaltus  s.  515;  K  L.  Aochkolz,  Dus  Allerteelenbrot,  in 
Ffeiffers  Gerraania  XI.  Hd.  s.  14. 

*)  Grimm,  D.  ^l."^  s.  736;  Haaohardt,  Baumkultiu  s.  ij08  I'g.  uud  die  dort 
angefiihrten  BelegstcUeu. 

U.  Jfk»t  DoatwslM  OpfergebrAneh*  b.  Aokarbra  ate.  9 


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130 


De  ckristalliB  autem,  ut  adseruisti,  nnllam  habemoa 
traditionem.*')  Unmoglicb  kann  diese  Sitte,  welche  in  spiteren 
Jahrbunderten  auch  in  Rom  liblich  ward,  dem  Zufall  ihren  Ur- 
8{>i  ling  verdanken,  sie  wird  vielmehr,  da  aie  sich  ganz  der  heiligeo 
Bereitung  der  Noth-  und  Johannift-Nothfvmrflamme  vergleicht, 
aii8  dem  Heidenthume  stammen. 

Im  Laufe  tier  Zeit  ubertrug  man  nun  an  vielen  Orten  ausser 
der  dem  heidnischen  Ritus  cntlehntcn  Art  der  Anziindung  auch 
die  iSt'^niingcn,  welche  man  von  dem  profancn  Fcucr  fUr  Ackerbau 
und  Viehzucht  crvvartetc,  auf  den  Ignit?  Paechalis,  wodurch  e«< 
kam ,  da88  jenes  theilwei^e  giinzlich  verschwand  oder  doch  be- 
dcutun^.^lo.s  wurde,  theilweise  vollkonmien  sicli  niit  dem  kirohlichen 
Feuer  vcrschmelzle.  So  wird  unn  durch  eiiuj  Koihe  von  Sclirift- 
etellern  dc'8  1.'). —  18,  Jlidtf.  I)ezeugt,  dass  die  Leute  von  dem  Ignis 
Pascluilis  cin  hrcnnendes  Schcit  Ljcnominen  und  damit  da;*  er- 
loschene  Hcerdleucr  wicder  cntHammt  liiittt'ii.  Aucli  seion  die 
riickstandigen  Kohlen  des  O^terbrandes  sorgsam  aufbowahrt  woiden: 
denn  man  babe  geglaubt,  dieselben  sohiitztcn  da.x  Hans  vor  Feuer.-J- 
brunst  und  Zauberei,  die  Familienglieder  vor  Kraiiklieii  und  die 
Saten  vor  Hagel  und  Ungewitter.  Selbt^t  das  Hexenvertreiben 
wuste  die  Kirche  mit  dem  Ignis  Paschalis  zu  verbinden,  indem  sie 
es  zum  Judasjagen  machte,  welches  Nic.  Gryse  folgendermassen 
beechreibt:  ,An  den  beyden  nafolgeden  dagen  (scilic.  nacb  Palin> 
sonntag),  holdt  men  de  Kumpelmetten ,  vnd  liidet  mit  holterea 
Ellocken,  den  Sekenklappen  geljck,  welckere  Instrument  RaspelMi 
genomet  werden.  Ook  jagen  se  den  Judam  mit  stoken  vnd  8teuien 
storraende  hemmme,  aisc  dulle  vnd  vulle  vorblendede  liide.'-) 

Noch  heute  ist  in  alien  katholiscben  Gegenden  Deutnchlanda 
die  Verschmelzung  dee  profanen  Osterfeaers  mit  dem  kircblicben 
deutlicb  erkennbar.  Im  fiildeeheimiscben ,  am  Niederrbein,  in 
Hessen,  Baiem,  Tirol,  Kiimthen,  Steiermarkt  Oeatenreieh  und 
Sobleeaen  wird  am  Earsamstag  anf  dem  Kirobbof  m  Seheiter> 
banfen,  an  dem  jedes  Hans  dee  Dorfee  etwas  beigestenert  bat,  anf- 
geitibrt,  mit  Stabl  und  Stein  angesilndet  und  yon  dem  Priester 

■)  BibHotheoa  Benun  Germuiioamm  ed.  Phil.  Jafiifi.  Tbm.  IIL  Beriin 
1886.  1. 282  fg. 

')  A.  Stober,  Geiler  von  Kaisorsberg  Emeis.  s.  57,  8.52;  Nic.  Grysc, 
Spegel  (Ics  Pawestdonis.  1598.  De  I.  Betli-;  Fr.  Wessi  l,  Katbol.  Gotto.sdicnst 
in  Stralsund.  cd.  H.  Zol.er.  s.  7.  10:  Srh.  Franck,  Wcltbnch.  1507.  I.  f.  13iP; 
Thomas  Naogeorgus,  lieguum  ii^apisticum.  Lib.  IV.  a.  14();  Hildebrand,  De 
Diebot  Fflttii.  HehnstaeaL  1701.  s.  72.  §  3. 


 


131 


geweiht.  Nachdem  das  alte  heilige  Oel  in  dem  Feuer  verbrannt 
and  die  Osterkerze  oebst  der  ()sterlaiii]ip  an  ihin  wieder  neu  an- 
geziindet  worden  ist,  treten  die  Umetehenden  an  die  Gluth  heran, 
liehen  aus  ihr  ein  brennendes  Seheit  heraua  und  nehmen  dasselbe, 
sowie  einen  Theil  von  den  verkoblten  Ueberraaten  des  heiligen 
Fenen  mit  meh  nach  Haute,  um  dort  damit  ihr  vorher  auagelSachtes 
Hecrdfener  von  neaem  anzubrennen.  Mancherorts  weiss  man  aiw 
den  Flackern  des  brennenden  Scheites  Weissagungen  anznstdlen, 
aaeh  giebt  man  hie  und  da  Acht,  daaa  die  neu  entzQndete  Heerd- 
flamme  das  game  Jahr  durch  nicht  wieder  erl5sche.  Man  glaubt, 
das  Hau8  bliebe  dnnn  vor  Todesftillen  bewahrt.  Der  Rest  der  an- 
gc'braiintcn  Pfahle  wird  sorgsam  aufgehoben  und,  wenn  ein  drohendes 
Gewitter  am  Hinimel  8tcht,  verbrannt,  oder  zu  klcincn  Geriithen, 
z.  B.  gewissien  Theilen  am  PHuge,  verarbeitet.  Hiiutig  macht  man 
auch  au.«  den  verkohlten  Scheiten  kleine  Kreuzchen  nnd  steckt 
(liei<elben  am  Georn^i  .  Krouzerfindungs-  oder  \\'alpurgi"*tage  in  die 
Aecker  imd  Wiet<en,  damit  dicsclben  vor  Miewaclis,  Abfraes,  Hagel- 
^hhg  und  Bilnier88chnitt  bewahrt  bleiben.  Mit  den  riickstandigen 
Kohlen  des  Oeterfeuers  malt  man  am  Abend  vor  dem  1.  Mai 
did  Kreuze  an  die  Tburen,  um  Menschen,  Vieh  und  Gebande  vor 
Srankheity  vor  den  bosen  EUnfi&ssen  der  Hexen  und  vor  Wetter- 
lohlag  zo  sohiitsen.  Dasselbe  glanbt  man  zu  erreichen,  wenn  man 
solche  Kohlen  unter  das  Dach  des  Hauses  steekt,  oder  unter  der 
StalUhure  vergrilht.  Aehnliehe  Elrafte  schreibt  man  auch  dem 
Tropfwachs  der  an  dem  heiligen  Osterfeuer  entaOndeten  Osterkerse 
zu.  Dasselbe  soil,  in  die  Bienenkorbe  gelegt,  den  firtrag  befordem 
and,  in  Krankheiten  eingegeben,  Heilung  bewirken.  Diebe  glauben 
skih  ror  dem  Ertappen,  Jager  vor  Ungluck  gerichert,  wenn  sie 
dies  heilige  Wachs  bei  sich  tragen.  Erwiibnt  mag  noch  werden, 
dass  man  fast  allgemein  den  Branch  de8  kirchlichen  Osterfeuers 
in  Deutschland  das  ,Juda»brennen'  nennt.') 

Nachdem  80  das  notliige  Material  von  Zeu«;ni.s.sen  beigebracht 
if^t,  gehen  wir  jetzt  auf  das  innere  Wesen  des  Branches  ntiher  ein. 
Autfallen  mu«s  es  da  vor  alien  Dingen,  dass  iiberall  in  den  Be- 


0  Orinnn,  D.  H.'  ••663;  Montairas.  8.  S6;  Kehrein,  Volkssprache  u.  Volks- 

Mtt€  II  8.142.2,  154.9;  Waldmann,  EichsfeM.  Gebr.  8.5  fg.;  Witzschel, 
Sitten.  s.  12.  Nr.  49;  Bavaria  I,  1,  371;  II.  1,  251;  III.  1,  :io7;  IV,  2,  333; 
Panzer.  BfiK.  11.  s.  241.  Nr.  447;  v.  Leoprechtiug.  s.  172  i'g.;  Wolfs  Ztschrft.  II. 
8.107;  Zingerle,  Sitteti.  8.  96.  737,  8.97.  738;  drslb.  Sagen.  s.  4(i3.  IU81  ;  M.  Lexer 
in  Wolfs  Ztschrft.  III.  s.  31 ;  A.  Zwanziger  in  der  Carinthia.  63.  Jahrgang. 
aSro  fg.;  Bosegger,  Sittenbilder.  t.66;  Banmgarten,  a,  d.  Hdmat.  1,66; 
Pkilo  nm  Walde,  Schlesien  in  Sage  and  finuioli.  s.  12&. 

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132 


richten  der  erate  Hai  oder  besser  die  ihni  vorausgehende  Nacht 
eine  bo  grossc  RoIIe  sptelt.  Entweder  werden  namlich  die  Feuer 
iiberhaupt  in  der  Walpurgisnacht  angezundet,  oder,  wo  dies  nicht 
der  Fall  ist,  wo  wir  statt  der  Maii'euer  Osterfeuer  haben,  finden 
wir  wenigBteiiH  das  iirHpriinglich  eng  mit  deni  Feuer  zusammen- 
^ehorige  Hexeuvei  treihcii  aut  diese  Naclit  verlegt.^)  Ja  selbst  in 
dvn  Briiuchen,  wo  das  hcidnische  Feuer  ganz  verkirchlicht  er- 
scheint,  inaelit  sicli  durchuus  das  Bestreben  geltend,  die  lieilkraftigen 
Kohlen  und  angebraunten  Sclicitc  er^t  am  Walpurgisabend  zum 
Heilc  fiir  Ackerbau  und  Vieli/ucht  zu  verwenden. 

Dies  alles  weist  darauf  hin,  dass  Feuer  und  Hexenvertreiben 
urspriinglich  in  der  ersten  Mainacht  statt  fand  und  eret  von  da 
au8  auf  das  Osterfest  ubertragen  wurde.  SoUte  aber  noch  ir<rend 
ein  Zweifel  bestehen,  indem  man  sich  vielleicht  an  der  scharfen 
Fixierung  des  Datums  stosst,  so  wird  derselbe  dadurch  gelioben, 
dass  jene  Zeit  sicher  schon  den  heidnischen  Germanen  fur  hoch- 
heilig  gait.  Dann  fand  die  alte  Maiversammlung  des  Volkes  statt, 
und  noch  laoge  Jahrhunderte  warden  die  ungebotenen  Grerichte 
yorzugsweise  am  1.  Mai  abg^halten.*)  Auf  diesen  Tag  fiel  ferner 
das  frohliche  Maireiten,  und  nicht  zu  ▼ergessen  ist,  daas,  ao  unit 
der  Glaube  ist,  daas  auf  Walpurgis  die  Hexen  ihren  Hauptauszug 
machen,  so  uralt  aaoh  die  Sitte  dea  HezenvertreibcDa  und  mithin 
auch  des  Maifeuers  sein  muss. 

Was  nun  das  Feuer  selbst  angeht,  so  macht  aich  eine  nahe 
Yerwandtschaft  desselben  mit  dem  FrUhUngafeuer  entachieden  be- 
merkbar.  flier  wie  dort  haben  wir  ea  mit  einer  liber  gans 
Deutachland  verbrMteten  Sitte  m  tfami.  War  daa  IVfthfingafeoer 
auofa  erat  fOr  daa  15.  Jahrhundert  urknndUch  belegbar,  mnate  ea 
aber  dennooh  aeiner  ganzen  Natnr  naoh  aua  dem  Heidenthome 
atammen,  ao  Utoat  bei  dem  Maifeoer  der  auf  Ckmrad  Fomtaona 
(13.  Jhdt.)  zurUckgehende  Bericht  Letznera  und  daa  Schreiben  dea 
Papetea  Zachariaa  (8.  Jhdt.)  ttber  den  heidnischen  Ursprung  dea- 
aelben  kdnen  Zweifel.  Fiir  beide  Feuer  wird  der  Stoff  von  Hana 
zu  flaus  eingesammelty  bei  bdden  findet  daa  Tbnzen  um  den  aa- 
gezundeten  HiolzatoaB,  der  Sprung  durch  die  Fiamme,  der  ISrmende 
Umzug  mit  bremiendon  Faokehi  und  Beaen,  um  die  fiexen  ron 


')  DaM  hie  and  da  dat  Hexenvertreiben  ausser  am  ersten  Mai  auch  am 

Georgritapr  vorfyoiiommen  wird,  zeigt  deutlich,  wie  sehr  die  Kirche  hemuht 
war,  jenem  alteu  Fwttag  der  (Hrmanen  auch  den  letzteu  Hest  der  Ueiligkeit 
zu  rauben. 

>)  ahmm,  Kcchtsalterth.  822.  8:24. 


 


133 


den  Feldern  zu  vertreiben,  statt,  und  bei  beidcn  begegnen  wir 
neben  dem  Umlauf  dem  Scheibentreiben  und  dem  Rollen  in  Brand 
geaetzter  Tonnen,  Reisigwellen  und  Riider  die  Abhange  herunter 
ins  Thai  hinnb.  Dort  verbrannte  man  den  schadlichen,  winter- 
lichen  Damon  in  Gestalt  eincr  Strohpuppe  aU  Winter,  dee  Winters 
Groesmutter,  das  alte  Weib,  Hexe,  Strohhexe,  bosen  Saemann, 
hier  sucht  man  unter  deraselben  Bilde  durch  das  heilige  Feucr 
den  der  Vegetation  feindlichen,  das  Wachsthum  hindernden  Creist 
als  Hexe,  in  christlicher  Umdeutung  als  Judas,  zu  vernichten. 
Au8  der  Flamme  und  dem  Rauche  des  Friihlings-  wie  des  Mai- 
feuers  verstand  man  die  AVitterung  und  die  Ernteaussichten  de« 
Jahres  zu  weiesagen,  und  von  beiden  Feuern,  welche  uberhaupt, 
um  dem  Acker  Schutz  vor  Wetter,  Hagelschauer  und  dgl.  zu  ge- 
wahren,  entflammt  wurden,  nahm  man  endlich  die  rtickstandigcn 
Rcste,  als  Asche,  Kohlen  und  angekohlte  Scheite,  mit  nach  Hause, 
wo  sie,  als  werthvolle  Taliciimane  hoch  in  Ehren  gehalten,  fur  die 
verechiedensten  Dinge  Verwendung  fanden. 

Ein  wesentlicher  Unterschied  zwischen  Friihlings-  und  Maifeuer 
liegt  nur  darin,  dass  bei  letzterem  durchaus  eine  nahe  Beziehung 
zur  Viehzucht  neben  der  zum  Ackerbau  obwaltet,  wovon  bei 
ersterem  wenig  zu  Hnden  ist.  Der  Grund  fiir  diesc  Erscheinung 
ist,  wie  wir  dies  spater  bei  der  Besprechung  der  auf  die  Viehzucht 
beziiglichen  Opfer  noch  naher  zu  erkennen  Gelegenheit  haben 
werden,  darin  zu  suchen,  dass  die  Feier  des  ersten  Mais  zu  gleichen 
Theilen  ein  Fest  der  Ackerleute  und  der  Hirten  war,  wiihrcnd  bei 
der  Friihlingsfeier  letztere  nur  in  zweiter  Linie  durch  das  Ver- 
treiben der  winterlichen  Damonen  auch  aus  Hof  und  Stall  in- 
teressiert  waren. 

Ausser  dieser  Verschiedenheit  zwischen  beiden  Brauchen  ist 
noch  zu  bemerken,  dass  sich  bei  dem  Maifeuer  einigc  Ziige  von 
grosser  Alterthumlichkcit  vorfinden,  welche  dem  Friihlingsfeuer 
gewis  ursprOnglich  auch  eigen  waren,  demselben  aber  im  Laufe 
der  Zeit  abhanden  gekomraen  sind.  Es  ist  dies  erstens  die  uralte, 
feierliche  Art  des  Feuergewinns  durch  Aneinanderreiben  zweicr 
flolzer  (oder  schon  jiinger  die  Erzeugung  der  heiligen  Flanimc 
durch  Kristall  oder  Stein  und  Stahl)  und  die  hohe  Ehre,  welche 
demjenigen,  der  das  Feuer  entzundet,  von  alien  Familien  do8 
Dorfes  erwiesen  wird.  Noch  wichtigcr  als  dies  ist  jcdoch  fiir  una 
der  Umstand,  dass  die  Darbringung  verschiedener  Opfcrthierc,  auf 
die  wir  bei  dem  Friihlingsfeuer  nur  schliessen  durl'ten,  bei  dcni 
Maifeuer  ganz  klar  hervortritt. 

Der  miirkische  Brauch  bezeugt  uns  bestimmt  ein  Pferdeopfer, 


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134 


bei  dem  das  Enooheogeriist  der  Gottheit  sa  Ehren  in  dem  Feat- 
fener  verbrMmt  wurde.  Der  fUr  NMereacluen  binlSiiglich  belegte 
Name  Bockshoni  fttr  das  Oaterfeuer  dagegen  ISaat  sioh  sdiwerUeh 
anders  deuten  ab  dadorch,  daaa  man  von  dem  Opferbocke  vor- 
nehnilich  die  fidrner  in  die  heilige  Flamme  warf.  Nicht  minder 
hat  sich  die  Erinnerung  an  ein  Thieropfer  in  dcni  deterreichisclien 
Brauch  erhalten,  wo  rohea  Fleisch  an  der  lodernden  Osterfeuer- 
flamme  geeotteu  uiid  sogleich  verzehrt  werdcn  muas.  Zugleich 
findet  sich  hier  auch  noch  der  Zug  wieder,  welcher  ehemaU  sicher 
jedem  germanit^cheu  Opfer  eigeuthiimlich  war,  dass  man  aus  ihm 
Prophezeiungen  niachte:  Fallt  der  Thau  aui  das  Fcuer  und  da?;  an 
dcmsclben  getsottene  Fleisch,  so  lolgt  ein  fruchtbares  Jahr,  eiue 
reiche  Ernte. 

Selbst  der  Opferritu^,  dem  fiir  die  Gottheit  bestimmten  Thiere  die 
Genitalien  auf'zuschnciden,  diirlte  sich  fiir  da«  Maiopfer  nachweiscn 
lastjen.  In  dem  bei  der  Besprechung  derNoth-  uud  Joluinnis-Notlifeucr 
Bchon  mehrfacli  citierten  mittclalterliclu-n  Schrifti?teller  der  Harlej. 
Samnilung  heisst  es  namlich:  Jnauper  hoc  tempore  apiid  Inverchetin  in 
hebdomada  Paschae  sacerdos  parochialis  nomine  Johannes,  Priapi  pro- 
phana  parana*  congregatis  ex  villa  pueUulis,  cogebat  ea^,  choreia  factia 
libero  patri  oircuire;  ut  ille  feminas  in  exercitu  habuit,  lic  iate 
procacitatia  causa  membra  humana  virtuti  aenunariae  aervientia 
auper  asserem  artificiata  ante  talem  choream  praeferebst,  et  ipse 
tripudians  cum  cantantibus  motu  mimico  omnes  inapectantes  et 
verbo  impudico  ad  laxuriam  incitabat.  Hi,  (pii  honesto  matrimonio 
honorem  deferebnnt,  tam  inaolente  officio,  licet  revererentur  per- 
sonam,  acandalizabant  [)ropter  gradna  eminentiam.  Si  quia  ei  ae- 
oraum  ex  amore  correptionis  aermonem  inferret,  fiebat  deterior  et 
conviciia  eoa  impetebat.* ') 

Eracheinen  hier  anch  nur  ,membra  humana  virtuti  aenunariae 
aervientia  super  asserem  artifioiataS  so  kann  doch,  in  Anbetraoht 
der  Uebereinatimmung  dieses  Brauchea  mit  dem  bei  dem  Nothieuer 
geschilderten  Aulbftngen  und  Verehren  des  Hundepriapus»  nioht 
gezweifelt  werden,  dasa  ursprunglich  wirkliehe  Genitalia  feierlioh 
herumgetragen  wurden.  Der  Ausdruck  ^membm  hunuina'  aber 
braucht  darum  noch  nicht  auf  Menschenopfer  zurfiokzugehen,  denn 
wir  haben  ea  in  der  Schilderung  nur  mit  nachgemachten  Zeugunga- 
gliedern  zu  thun,  und  ,humana'  nennt  der  BerichterstatCer  dieselben 


*)  Kenible.  Die  Sachsen  in  Kuglaud,  Ubersetzt  von  Brandes  I,  vgL 
Kubn,  Westfal.  Sag.  II  s.  137  fg. 


 


135 


wohl  nur  dc^hall),  well  c  r  di'u  Vorgang  tfciauu  Lebcru  ao  acheuss- 
lich  wie  moglich  daratelleu  wollte. 

Der  oben  ^ciianiite  Priester  Johannes  war  gewis  i^elbst  dem 
Volke  cntstauinit  and  in  den  Anscliauungen  dcs^elben  gro^s  ge- 
wachi^cn.  Wie  man  nun  ^onst  gemtiss  dem  hcidnisclien  Ritus  bei 
deni  grosisen  Maiopfer  dem  Opferthiere  die  Genitalien  ausschnitt, 
niit  ihnen  die  Theilnehmcr,  um  sic  fruchtbar  zu  machen,  beriihrte 
and  ftie  dann  nebst  Haut  und  Knochen  den  GoUem  wcihte,  so 
nahm  er,  da  die  Yerfolgiiagen  der  Kirche  gegen  alles  Hcidnische 
die  Voroabme  des  Opfer^  .<chlechthin  unmogUch  geniacht  batten, 
wenigstens  ein  Abbild  dea  heilkraftigen  Priapus.  Dast*  namlich 
durch  die  Beriihrung  mit  den  Genitalien  des  Opferthieres  die 
fVuchtbarkeit  der  Theilnehmer  an  der  heiligen  Haiidlung  erliuht 
werden  aollte,  iet  daraus  ersichtlich,  dass  an  dem  Umzug  mit  dem 
Priapus  nur  die  ,puellulae'  theilnehmen  durften.  Wir  begegnen 
also  hier  der  Anecbaunng  wieder»  weJche  wir  eehon  bei  der  Ver- 
aerung  der  Giebelbalken  mit  holcemen  Pferdekopfen,  bei  der  Er- 
eetzung  der  in  der  Dachfirst  aufbewahrten  Boesechadel  durdi  aus 
fiolz  geschnitzte  and  bei  der  beeonders  in  Baiem  heimiachen  Sitte 
der  Votivbilder  kennen  lernten»  daea  nioht  nur  dem  Opfer  eelbst, 
aondem  auch  den  Nachbilduugen  deeselben  grosae,  Wnnder  wir- 
kende  Sjrftfte  zugeechrieben  wurden.  Was  aber  den  Umatand  an- 
geht,  dass  bei  dem  altengli^^chen  Brauoh  nichta  von  einem  Feuer 
beriehtet  wird,  so  xeigt  daa  eben  nur,  daea  nicht  dae  Feuer,  aon- 
dem daa  Opfer  das  weeentlicbete  Moment  bei  dem  Feste  war,  wie 
aieh  dies  auch  in  der  auf  dem  Kalbeschen  Werder  ausgetibten  Sitte 
des  tKnoebengalgeos*  aussprioht 

Ausser  den  essbaren  Thieren  mfiasen  nun  bei  dem  Maifeuer 
auch  noch  andere  Thiere  geopfert  worden  sein.  Im  filsass  ver- 
brannte  man  in  dem  Osterfeuer  Katzcn  und,  wenn  wir  uns  der 
Hypothe^c  Kuhne  anschliesson,  dass  der  Hundsbiichl,  auf  dem  bei 
Gerstenhofen  scit  alter  Zeit  die  Ostcrfcucr  iingeziiiidet  werden,  auf 
Hundeopfcr  zuriickweise  in  Schwaben  Hunde.  Zu  diescn  Opferu, 
welche  sieh  ganz  den  bei  dem  verwandten  Friililiiigsfeuer  <lar- 
gebracliti  II  Hundo-  und  Katzcnopfern  verglcichen  und  doalialb 
auch  wolil  wie  diewe  ehemals  allgemein  in  Deutsehland  dargebruelit 
wurden,  geselh  sich  als  drittes  ein  Eichhornupfcr,  Letzteres  fiel 
nach  den  Berichten  iiber  Maifeuer  allerdingt;  nur  ini  Harz,  muss 
jedoch  viel  welter  verbreitet  geweseu  sein.   Auch .  um  Cammin  in 


Kohn,  Wettlsl.  Ssg.  U  s.  188  Anm. 


Dv 


136 


Pommeni  wurden  eiiist  um  die  Osterseit  die  fSchhornchen  gejagt 
imd  im  ElHiuscheii  nngen  die  Kinder,  wenn  ne  das  Hole  ram 
Verbrennen  dee  Judas  eineammeln,  folgendee  Liedchen,  welches 
Doch  deutlich  die  ErinneruDg  an  dieaelbe  Sitte  ausspricbt: 

3ode,  Roden,  Eiehh&i, 

Gitt  meer  gitt  en  ei  Zeiehhdii! 

Roden  dit,  Roden  dat, 

Gitt  meer  gatt  en  der  Knappsack!'  etc.') 
Habcn  wir  die  Hunde-  and  Katzenopfer,  wie  wir  dies  bei 
dem  Fruhlingsopfer  nachwieeen,  als  Suhnopfer  nnzusehcn,  welclie 
der  fiimmels-  und  der  Erdguttheit  daigebracht  wurden ,  so 
wird  das  Eichhorn,  welches  sohon  seiner  rothen  f  arbe  und  dee 
JBaumeB  wegen,  von  dem  en  den  Namen  erhalten  hat,  zu  Thunar 
in  naher  Beaiehung  steht,  wohl  zu  demeelben  Zwecke  dem  Wetter- 
gotte  geopfert  wurden  sein.  Ich  mochte  aber  noch  einen  Schritt 
weiter  gehen,  Wenn  bei  der  Eeier  des  ersten  Mais  ein  Suhnopfer 
ifir  die  WetteigoUheit  dargebracht  wurde»  wird  dasselbe  dann  dem 
00  nahe  ▼erwaodten  JVfihliogefeflte  gemaiigeU  haben?  Gewis  nicht, 
ramal  da  die  SQhnopfer  fiir  Uimmel  und  ISrde,  f&r  Wuotan  und 
Fria,  beiden  gemeinsam  waren.  Allerdinge,  ob  diee  SfihnopfBr 
auch  bei  der  Frilhlingsfeier  ein  BSchhom  war,  dOrfte  sich,  bis  jetzt 
wenigstens,  sehwerlich  entacheiden  lassen;  es  kann  fO^ch  eben  so 
gut  ein  Hahn  oder  ein  RaubvogeP)  dazu  verwendet  worden  sein; 
so  viel  aber  glaube  ioh  als  festatehend  annehmen  zu  d&rfen,  dass 
auch  Uer  uberhaupi  ein  S&hnopfer  dem  Thunar  gebracht  wurde. 

Wir  haben  jetzt  me  Beihe  you  Briiuchen  zu  durchgehen, 
in  welchen  sich,  getrennt  yon  dem  Feuer,  die  Erinnerung 
an  Opfer,  die  einst  bei  der  Feier  des  ersten  Mais  dargebracht 
wurden,  erhalten  hat.  In  Biberach  in  Schwaben  war  ee  ein  alter 
Branch,  am  Ostermontag  eine  Steuer  f&r  ein  ,£hgehrind'  an 
sammeln  und  dasselbe  dann  in  das  Eloeter  Ottenbeuren  fQr  das 
Wetter  zu  schicken.^)  In  Ueberlingen  am  Bodensee  spielt  der  so- 
genannte  Osterochse  eine  grosse  Rolle.  Auf  Ostern  wird  ein  aos- 
g^seichneter,  fetter,  gemasteter  Oclise  ausersehen,  manchmal  schon 
vom  Metzger  darauf  bin  fruber  gekauft  und  gefuttert.  Auf  ein 
schones  Exemplar  wird  vor  allem  gesehen.  Dae  Thier  treibt 
man  bekranzt  durch  die  Stadt,  und  jede  Familie  holt  sich 


*)  Wolf,  Beitrage  1.  a.  TB. 

*)  Finnenieh,  C^ennaoiaM  VSIkavtimmen  L  a.  466. 

>)  Vgl.  Cap.  I  §  a 

«)  Birliuger,  Volksth.n,  188. 


 


137 


dsnn  Fleisoh  fttr  die  hohen  Festtage.^)   In  BqoIumi  warden 

am  I.Mai  die  zwei  echonsten  Kuhe,  wenn  flie  am  Abend  heim- 
kamun,  bekranzt*),  und  in  Zurich  werden  noch  jetet  jedes  Jahr 
in  der  Karwoche  fette  Ochsen  (Osterstiere) ,  bevor  s'ig  geschlachtet 
werden,  ziir  Schau  (lurch  die  Strassen  gefiilirt.') 

Als  ehemalige  Rinderopfer  kennzeichnen  8ich  diese  Brauche 
(lurch  die  Wahl  des  schonsten  Stieres,  die  AuSsSchmiickung  des- 
selben  niit  Bhunen,  den  feierlichen  Zug  durch  die  Stadt,  das  ge- 
meinschaftliche  Verzehren  des  Fleisches  von  Seiten  der  gancen 
Gemeinde  und  ebenso  durch  die  Schenkung  des  Hagelrindes  an 
eb  Kloster,  urn  dadorch  dae  Jahr  hindurch  vor  Unwetter  bewahrt 
za  bleiben.  Haben  wir  nun  unseren  friiheren  Untersuchungen 
gemiM  aozunehmen,  dasa  dieae  Stieropfer,  so  wie  das  durch  den 
nirkisehen  Branch  des  Knochengalgens  bezeugte  Fferdeopfer  dem 
Wnotan  fielen,  so  wird  sich  in  folgenden  Sitten  die  Erinnerung 
an  ehemals  dem  Thnnar,  der  Wettergottheit,  dargebrachte  Opfer 
erhalten  haben. 

In  Siebenburgen  findet  fast  allgemein  am  zweiten  oder  dritten 
Ostertag  ein  Hahnabreiten^  -Schlagen  oder  -Schiessen  statt.  Der 

Sieger  muss  den  Vogel  fur  die  Geeellschaft  zurichten.*)  Ira 
iihrijjren  Deutschland  scheint  bei  der  Feier  des  ersten  Mais  statt  des 
Hiilines  ein  Bock  geopf(  rt  worden  zu  sein,  worauf  schon  der  Name 
Bock."*horn  fiir  Osterfeuer  hinweist.  Dieses  Bockopfer  wird  sich 
aher  spiitcr  htiufig  rait  dem  jiidisch  -  cliristlichen  Osterlamra,  welches 
noch  im  15.  und  16.  Jhdt.  allgemein  in  Deutschland  verzehrt  wurde, 
verquickt  haben,  wie  sich  dies  in  der  schon  einroal  angefiihrten 
Stelle  von  Eaisersbergs  Emeis  ausspricht:  ,Du  firagest:  sol  ich 
geweichte  bluomen  vnd  kraut  dem  fych  geben  zuo  gesundheit; 
warom  gibt  man  nicht  die  beinlin  von  dem  Osterlamb  den  hunden, 
das  gesegnet  ist?  man  spricht,  sie  werden  vnsynnig.  Ich  wil  vfi 
der  hund  seiten  sein,  vnd  sprich,  das  man  sie  inen  wol  geben 
mag,  es  sofaadet  niit;  sie  trineken  dick  geweicht  waeser  vnd 
schadet  in  nfit.<'^) 


Birlinger,  Aus  Schwaben  II.  8. 81. 
*)  Heier,  Schwab.  Sag.  s.397.  78. 
*)  y  eroaleken,  AlpenBSgen.  s.  969. 

*)  G.  A.  Heinrich,  Agrar.  Sitten  etc.  s.  29;  Schuster,  Deutsche  Mythen  a. 
siebenb.  sachs.  Quellen.  s.  278;  s.  481  fg.;  Schuller,  Das  Hahnenschlagcn  am 
0«terfe<it,   im  Archiv  d.  Vereins  for  siebenb.  Landeakunde.     Neue  Folge. 

bd.i8.m  fg. 

*)  A.  Stober,  Oeiler  von  Kaisersberg  Emeis  a.  56b 


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138 


Wir  tiahen,  dasH  in  diesem  Glauben  von  der  Uuvcrletzbarkeit 
der  Knochen  dee  OHterlammes  die  heidnisohe  VonteUung  tod  der 
Heiligkeit  de0  for  die  Qotter  beatimiDteii  Koochengeriietee  der 
Opferthiere  dorchblickt')  Auf  dieses  Bockopfer  mag  sioh  femer 
der  yhircue  paechalie  pro  primo  lofaDte  baptizando*  beaehen,  der 
su  SohiUingen  bei  Trier  nach  dem  VisitationaprotokoU  von  1712 
als  Abgabe  abgesohafft  wurde*),  und  ebenao  der  im  bairiscben 
Schwaben  ttbliche  Branch,  neben  sonetigen  LebenemittelD  zu  Oetem 
beeonders  auch  ein  ana  Butter  gefertigtee  Lamm  zu  weihen,  deteen 
WoUe  aus  fein  gekrausten  Butterfaden  besteht.')  Auch  an  die 
von  der  katholisohen  Kirche  am  Sonntag  nach  Ostem  geweihten 
,AgDi  dei*  mag  hier  erinnert  werden,  denen  man  die  Krafte  zu- 
eehrieb:  ,quod  fulgura  pellant,  quod  inoendia  restinguant,  quod 
eripiant  ex  aqua,  quod  gravidas  servent*^);  bestimmt  weist  aber  auf 
das  heidnieche  Bockopfer  die  Sitte  hin,  wie  sie  sich  noch  in  nn* 
sercr  Zeit  in  der  Juchenau  in  Oberbuiern  erhalten  hat.  Ea  wird 
niimlich  in  jcdciu  .lulirc  der  Reihe  luicli  von  einem  der  36  Hof- 
bc8itzc'r  ein  Widder  zum  bet*ten  gegebeu,  in  Vierteln  gebraten, 
dann  wiedcr  in  einem  Korb  ganz  zn^aniniciigericlitci,  am  Kopf 
mit  einem  Kranz  von  Buehs  nnd  Biiiulern  jjeziert  und  an 
den  Hornern  vergoldet.  Der  Erbe  de^  Hausct*  uder  der  (3ber- 
knecht  trligt  (hiranf  den  Widder  zur  Weilie  in  die  Kirche  und  von 
da  ins  Wirthshaus,  wo  ilin  der  Wirth  zerliackt  und  der  Hirt  eines 
jeden  Hofet^  den  tretienden  Theil  in  Empluug  uimmt;  der  liest 
verbleibt  den  annen  8uidnern.-') 

Nicht  minder  geht  der  allgemein  in  Deutschland  verbreitete 
Branch  der  Ostereier,  welchc  uns  schon  in  Suddeutechland  als  eng 
mit  dem  Osterfeuer  zufsannnenhiingend  begegneten,  auf  ein  ehe- 
nialigen  Eieropfer  fiir  die  A\  ettergottheit  zuriick.  Weil  diese  Eier 
Opfereier  waren,  bringt  ihr  Genuf^s  mancherlei  Vortheile  mit  sich. 
Nach  oberpfalzischem  Glauben  lieilt  ein  ,Antlas8ei'  allcrlei  Brest, 
namentlioh  aber  jeglichen  Leibesscliaden.  Um  Hcmau  miissen 
derartige  £ier  gleich  nach  der  kirchlichen  Wcihe  mit  sammt  der 
Schale  gegessen  werden,  damit  man  sich  beim  Heben  nicht  wehc 
thut.*)   In  Oberfranken  isst  der  Hausvater  am  Grundonneratag  ein 


*)Cap.L§6. 

Simroek,  Beutsohe  Jlythologie  &  Anil.  s.  378. 
•)  Bavaria  II,  2,  881. 

«)  J.  Hildebiand.  Be  Diebrn  Fettis.  Hehnstadi  170L  s.  88. 

•)  Bavaria  I.  1,  372. 

•)  Bavaria  H,  1,  309.  SSa 


 


139 


IfMch  gelcgtei»  Ei,  datnit  er  stark  heben  kann  und  in  demaelbeo 
Jahre  keineii  Braoh  bekammt.^) 

Auch  auf  Haas  and  Hof,  auf  Ackerbaa  and  Viehzuclit  haben  die 

Ostereier  Bezug.  Im  Elsass,  in  dcr  Oberpfalz,  in  Belgien,  Karnthen  und 
England  glaubt  man,  dass  Griindonneretags-  oder  Karfreitagseier  vor 
Foucrsbrunst  bewahren  oder,  in  ein  Schatlenfcuer  geworfeu,  dasselbc 
aueloejchen.-j  Im  Lechrain  grabt  man  von  den  geweihten  Eiern  etliche 
unter  dieThiirschwellendesHauseti,  die  zuruckgeblicbeneniSchelfen  der 
gegcssenen  gcweilittii  Eior  jitrcut  man  uuf  die  Satfelder.^)  In  der 
Altmark  singen  die  Kinder  beim  Einsammeln  der  Ostereier: 

,T«'iii  Eicr,  tcin  EiiT  in  iiieiuf  Kiep, 

So  wiin  n  jii  svUg  an  wi  warou  rik! 

Dnd  weuu  ji  us  de  tein  Eier  nich  geweu, 

Sehsll  m  HSa  6k  jnwer  Hon  nidi  me  treden.'*) 
Als  Opfer  kennzeicbnen  sieh  die  Ostereier  schliessHcb  noch 
dadoreb,  dass  sie,  wie  ahnliches  mit  so  vielen  andem  Opfergaben 
geschah,  haufig  in  eincn  Zins  an  die  Kircbe  umgewandelt  warden. 
Noch  jetzt  mus8en  dienelben  im  iSiederrheini^chen  und  in  Hensen 
zu  0«»tern  an  Pfarrer  und  Kiister  jreliefert  werden  und  zwar  ent- 
weder  als  wirklichc  Hiihnereicr  oder  als  Abgabe  in  Geld,  in  beiden 
Fallen  aber  nntcr  dom  Namen  , Ostereier.**) 

Deni  Kinder-  und  Pferdeopfer  fiir  Wuotan  und  dem  Bock-, 
Halm-  und  Eieropfcr  fur  Thunar  soUte  nun  fiir  die  miitterlichc 
Gottheit  Erde  ein  8chweineopfer  entsprcchen.  Allerdingn  beKndet 
sich  anter  den  Dingen,  welche  zu  Ostern  von  der  katholischen 
Kirche  geweiht  werden,  auch  Schweinefleisrh  und  Speck*),  wie 
denn  iiberhaupt  alles  Fleisch,  das  in  den  Osterfeiertagen  gegessen 
werden  soil,  Weicbfleiseb  (a  Weihfleisch)  sein,  d.  h.  in  die  Kirche 
gebraeht  and  dort  von  dem  Priester  gesegnct  worden  sein  moss^; 
aacb  besagt  ein  Zeugniss  aus  dem  14.  Jahrbandert,  dass  man  dem 
Osterspeck  zanberiscbe  KrSfte  zaschrieb,  wie  sie  sonst  nor  den 


>)  Bavaria  lU,  1,  Oil, 

«)  St5b€r,  Alsatia.  1852.  s.  126;  Wuttkc  §  IVY);  W..lf.  Beitragc  I  s.  288. 
Nr.  3;«;  Kuhn,  W.  stlTil.  Sajj.  II  s.  133  Nr.  397.  Del  Rio,  Disquisitionrs  Ma- 
gieai'.  1.599.  Tom.  II.  Lil).  III.  s.  9H;  A.  Zwanziger  in  der  Cariuthia.  63.  Jabr- 
Xtog.    Klagenfurt  1873.  s.  333. 

*)  Xjeopreobting  s.  17& 

«)  Wsldmaim,  Eiohafeld.  Qebr.  a.  la 

*)  Montaoiit  b.  86;  HfUbanae,  OebrSaohe  der  Hessen.  s.  819. 

•)  Vgl.  z.  B.  Bavaria  I,  1,  371;  Roseprger,  Sitt^nbildcr.  s.  »i4  Ig. 

^)  Thorn,  ^aogeorgfu,  Regnum  Papisticam.  1568.  Lib.  iV.  s.  151  u.  v.  a. 


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140 


Besten  eines  Opfen  beigemeMen  werden:  Jtem  den  spekoh  dea 
man  weicht  mit  den  praitigen,  do  smirent  dy  pawren  den  phlng 
mit,  80  mag  man  sew  nieht  zaubern'*),  aber  sonet  ist  mir  kein 
Branch  anfgeetoesen,  wdoher  an  ein  Schwdneopfer  bei  der  Feier 
des  ereten  Mais  erinnern  konnte.  Dass  nns  nicht  mehr  Berichte 
Qberkommen  and,  ist  jedoch  sicher  nur  Zufall,  bestanden  hat  ein 
solehes  Sehweineopfcr  gewis,  zumal  da  anch  sonst  die  Vcrehmng 
der  groflsen  wttblichen  Gkrttheit  dnrch  Opfergaben  bei  diesem  JPeste 
sich  nachweisen  Iftsst. 

So  opfert  man  in  der  Grttnau,  in  OberSsterreich,  am  Qeoigi- 
tage  ein  Bttndel  Hen  in  den  Almflnss.*)  In  Schwaben  wirf^  man 
zu  Ostern  geweihten  Wein  und  geweibtes  Salz  in  die  Brunnen, 
um  scliadliches  Wasser  ferne  zu  haltcn^),  und  in  Hessen  legt  roan 
um  dieselbe  Zeit  eine  Klcinigkeit  in  die  Quelle,  um  dadurch 
Hiihnersegen  zu  bekoiunien.*)  So  diiiftig  und  kahl  werden  diese 
Gaben  allerdings  im  Heidenthuui  der  bei  den  Quellen  verehrten 
Gottheit,  der  Berchta,  Holda,  Fria,  nicht  dargcbracht  worden 
sein ;  ^ie  werden  viehnehr  mit  den  tlieilweise  nocli  lieute  gefeierten 
Maibrunnfc8ten  (spiitcr  auch  zu  Ostern  abgehalten)  in  engsteni 
Zusammenliung  gestauden  haben,  bei  denen,  wenn  auch  abge- 
sohwUcht  zur  blo88en  Blunienspeude,  die  Erinnerung  an  das  alte 
Quellenopfer  iiberull  durchblickt. 

Im  Oberbergischen  wurden  am  Maiabend  die  Trinkquellen 
gereinigt,  und  Lunipchcn  und  Kerzen  dahoi  angeziindet,  an  die 
nahestehenden  Baumc  befestigt  und  unter  deni  Absingen  von 
Licdern  bewacht.  Am  anderen  Morjren  wurden  zum  Schmucke 
der  Brunnen  Blumen  gepHiickt  und  zu  Kranzen  gewunden.  Auch 
Eier  fehlten  nicht  dabei.  Man  Icgte  8ie  zwischen  die  Blumen  an 
den  Bmnnenrand.  Nachmittags  beim  Maireigen  wurden  Knchen 
daraus  gebacken  und  gemeinschaftlich  verzehrt.*)  Ebenso  war  es 
in  der  Eifel  an  vielen  Orten  brauchlich,  dass  die  Magde  im  Fruh- 
jahr  und  Sommer  die  Ortsbrunnen  reinigten  und  darauf  ein 
frdhliches  Fest  feierten/)   Becht  alterthiimlich  hat  sich  der  Braaoh 


*)  Papieroodez  dm  14  Jhdts.  in  der  BibL  ni  St  Flonan:  Chrimn,  D.  IL 
Aboglaiibe  F.  6. 

*)  BaningarteD,  A.  d.  Heimat.  I,  s.  88.  4 

*)  Birlinger,  Am  Schwaben  II.  s.  82. 

«)  Wolf,  Beitrg.  I.  «.  177. 

^  Montaani  s.  81. 

n  Sehniti^  Sitten  1.99.  m 


 


141 


im  Hedsischen  erhalten.  AUjahrlich  gehen  dort  am  zweiten  Oster- 
tage  die  Burschen  und  Miigdc  von  Hilgershausen  und  Kanimer- 
bach  zu  dem  sogenannten  Hohlstein,  stcigen  in  die  unter  dein 
Feleen  liegende  Hohle,  legen  einen  Strauss  von  Friihlingsblumen 
als  Opfer  hinein,  trinken  von  dem  Wasser  des  in  der  Grotte  be- 
findlichen  Teiches  und  nchmcn  in  Kriigen  fiir  die  Ihrigen 
davon  mit  nach  Ha  use.  Friiher  wurde  das  Blumenopfer  so 
heilig  gehalten,  dass  sich,  auch  zu  anderer  Zeit,  ohne  ein  solches 
niemand  hinabgewagt  hatte.^)  Ganz  ilhnlich  geht  an  demselben 
Tage  in  der  Lippegegend  das  Landvolk  in  den  hohlen  Stein  -),  und 
wenigstens  verwandt  ist  es,  wenn  im  Harze  die  Brautklippc  vor  dem 
Hchnekopfe  von  den  Beerengangerinnen  alle  Jahre  am  ersten  Mai, 
unter  dem  Absingen  von  Liedern,  mit  Blumen  bestreut  und  bekranzt 
wird.  Sie  giauben  dann  Gliick  im  Auffinden  von 
Beeren  zu  ha  ben.*)  In  Schwaben  werden  zu  Steisslingen  im 
Hegau  am  Maitage  bei  alien  Brunnen  des  Dorfes  bunte,  mit  flatternden 
Bandern  gezierte  Maien  von  den  Dienstbuben  aufgerichtet,  welche 
an  diesen  Brunnen  ihr  Vieh  tranken.*)  Nicht  minder  putzen  auch 
bei  den  siebenbiirgischen  Sacheen  die  Knechte  im  Friihling  die 
Brunnen  in  festlichster  Weise  aus.*) 

In  anderen  Gegenden  Deutschlands  ist  zwar  die  Blumenspende  bei 
dem  Maibrunnenfeste  geschwunden,  dafur  weisen  aber  dort  auf  das  alte 
Quellenopfer  die  Prophezeiungen  zuriick,  welche  au**  dem  Wasser- 
stande  auf  die  Jahresernte  gemacht  werden,  und  die  urspriinglich 
nur  in  Verbindung  mit  Opfern  vorgenommen  sein  konnen.  So  liegt 
dreiviertel  Meilen  von  Eutin  ein  Tiimpel  ohne  Abfluss,  die  theure  Zeit 
genannt,  bei  dem  noch  im  Anfang  dieses  Jahrhunderts  am  Maitag- 
morgen  die  Hamburger  Kaufleute  zusammen  kamen  und  nach  dem 
Wasserstande  sahen.  War  viel  Wasser  darin,  gab  es  hohe 
Kornpreise;  war  aber  nur  wenig  oder  fallendcs  da,  da- 
gegen  niedrige.  Aehnliche  Gruben  waren  in  einem  Geholze  bei 
Preetz  und  auf  dem  Gute  Gaarz  im  Lande  Oldenburg.')    In  der  Eifel 

*)  Wigands  Archiv  (5,  317;  Lyncker,  Hess.  Sag.  Nr.  346;  Grimm,  D. 
M  «  8.  52. 

")  Firmenicli,  Germ.  Volkerst.  I,  334. 

•)  Proehle,  Unterharz.  Sag.  Nr.  347.  Ueber  Spuren  dea  QuolIenkuUu8  ira 
Harz  vgl.  auch  H.  Weichelt ,  Hannover.  Gescluchteu  u.  Sag.  Ill  Bd.  a.  24  fg. 
Nr.  203. 

*)  Birlinger,  Aus  Schwaben  II  8.  iK). 

»)  MuUer,  Siebenb.  Sag.  8.  380.  132;   Schuster,  Deutsche  Mythen  aus 
aiebenburg.  sachHisch.  Quelleu.  s.  474  fg. 
•)  MUUenhofT  Nr.  121. 


142  

weissagt  der  Landmftiiii  im  IViihjahr  dasaelbe  ana  dem  WMienCaiid 
des  Weinfelder  Sees  und  dee  Pulyennasrs.  Im  Ziwainmenbftog 
damti  wird  der  Branch  stehen,  dass  seit  undenklichen  Zeiten  an  einem 
Tage  im  Frtthjahr  die  Anwohner  des  Pnlvermaars  ihre  ISndlichen 
Wohnnngen  verlassen  nnd  singend  nnd  betend  um  diesen  See  sehen.') 
Zn  Yelmede  an  der  Rnhr  palmte  man  am  Ostertage  nnter  Glocken- 
gelilut  die  Felder,  um  sie  dadnrcb  Yor  Wetterscbaden  zu  sehlitsen. 
Dann  zog  man  in  feierlicher  Prozession  zu  der  oberhalb  des  Ortes 
gelegenen  Hdhle,  ging  zu  den  in  derselben  und  einem  Nebengange 
befindlichen  Wasgerbecken  und  sah  zu,  ob  nie  gefiillt  oder  leer  waren, 
wonach  man  sich  ein  fruchtbares  oder  u nfruchtbares  J  ahr 
versprach.')  Au8  Jiockenem  uiul  der  ganzen  TIragegend  zog  man 
zu  demsclben  Zwecke  am  ersten  Ostertage  hinaus  zum  Dilngraben. 
Stand  das  Wasger  hoch,  Hosolltc  theuresKorn  geben, 
stand  es  niedrig.  wolilfeiles;  andcrc  sagten jedoch,  st eh e  das 
Wasner  hoch,  so  werde  das  Korn  dicht.  Wahrend  des  iibrigen 
Nachmittages  Pchlug  man  dann  dort  Ball  und  ass  und  trank.^)  Audi  im 
Voigtlande  ist  ein  soleher  Brunnen,  zu  dcm  die  Ltutt-  im  Friihjahr 
wallfahrten,  um  sich  a  us  seineni  Wasserstande  die  Aus- 
sichton  fiir  die  koniniende  Ernte  zu  weissa^en.*)  Nur  auf 
den  Tag  des  Ortsheiligen  verlegt,  linden  wir  dieselbe  Sitte  ferner  zu 
Hohenberg  in  Schwaben.'  )  In  Baiern  wird  das  Orakel  nicht  auf  die 
Ernte,  sondem  auf  die  Heirath  gestellt.  So  geben  im  fiaireuthischen, 
wo  am  Osterfesle  die  Brunnen  mit  Kranzen,  Moos  und  Baumcben 
yerziert  werden,  in  der  HiUernaobt  vor  Ostem  die  Madcben  un- 
verroerkt  an  eine  Quelle,  ,um  sich  einen  Osterbrunnen  zu  holen/ 
Kein  Bureche  darf  sie  bcobachten.  Ins  Osterwasser  werden  fiing- 
lein  von  Weiden  geworfen,  welche  je  eine  Person  bedeuten.  Das 
Binglein,  welches  untergeht,  kiindet,  dass  die  betreffende 
Person  in  diesemJahre  sterbe/)  Nur  die Modernisierung eines 
solcben  nralten  Branches  ist  es  endlicb,  wenn  nacb  dem  Sieferinger 
Brfinnlein  bei  Wien  jahrlieh  am  Karireitag,  am  Johannistag  nnd  big. 
DreikOnige  grosse  Wallfahrten  stattfinden,  wo  man  dann  aus 


*)  Schmits,  Sagen  d.  Eifler  Volkes.  b.  72.  73. 

Kuhn,  Wostfal.  Sag.  II  Nr.  416. 

*)  Kuhu,  Westfal.  Sag.  I  a.  822.  Nr.  869;  U.  Weichclt,  Uannov.  (ieschichten 
tt.  Sag.  m  Nr.  8fi4,  s.  126. 

*)  R.  Bisel,  Ssgenb.  d.  VoigtlandM  Nr.  6fi0. 

^  £.  Xeiar,  SohwSb.  8sg.  t.  488.  186. 

•)  Bavaria  UI,  1,  .m 


 


143 


dem  Wasser  der  Quelle  die  Nuramern  liest,  welche  beiia 
Lottospiel  gewinnen  werden.') 

Au8  tier  ZusaminenfaHSung  der  eben  aiifgefiihrten  Zeugni^se 
iiber  Quell -Opfer,  Proze^sionen  und  Orukel  ergiebt  sich  zunachst 
eine  Bestatigung  fiir  unt«ere  Annahme,  da^s  im  Heidenthura  ,da8 
Gemeindeopfer  nach  beendetor  Ausit^at  def  Soiiimerkorns*  am  1.  Mai 
abgehalten  wordcn  sei;  findcn  wir  doch  auch  bier  allenthalben 
in  den  Bericbten  das  Scbwankcn  zwisclien  O^terfcst  und  Maitag 
wieder.  Was  nun  aber  das  Maibrunnenfc!*t  jjelbst  angeht,  so  wird 
es  im  Altertbume  etwa  folgende  Gestalt  gebabt  haben:  Nacbdcm 
zuvor  von  der  Jugend  der  beilige  Ortsbrunnen  zur  Feier  de«» 
Tages  auf  das  festlichste  ausgescbmiickt  war,  zog  die  Gemeinde 
in  feierlicher  Prozession  zu  der  Quelle  bin,  wo  eine  reich  mit 
Blumenschmuck  versehene  Opfcrgabe  dargebraclit  ward.  Man 
wollte  dadurch  von  der  iiber  die  Qucllen  waltcnden  Gottbeit,  der 
Berchta,  Holda,  Fria  etc.,  Frucbtbarkeit  fiir  das  Jahr  erlangen; 
denn  auch  die  im  Anschluss  an  das  Opfer  angestellten  Prophe- 
zeiungen  bezogen  sich  auf  die  kommende  Ernte.  Zum  Schlusse 
nahm  ein  jeder  von  den  Theilnelimern  etwas  von  deni  durch 
das  Opfer  und  die  Heiligkeit  def  Tages  gevveibten  Quellwasser  mit 
sich  in  scin  Haus,  wo  es  als  Heilthuin  mannigfache  V^erwen- 
dung  fand. 

Letzterer  Zug,  so  sehr  erdem  inneren  Wesen  des  gennanischen 

Opfers  entspricht,  ist  uns  allerdings  nur  fiir  Hessen  bezeugt;  doch 

mochte  ich  ihn  auch  in  der  iiber  ganz  Deutschland  bin  verbreiteten 

Sitte  des  Osterwassers  wieder  finden ,  welche  schwerlich  von  dem 

Maibrunnenfeste  zu   trennen  ist  und  nur  im  Zusammenhang  mit 

diesem  geniigend  erklart  werden  kann.    Recht  scharf  tritt  er  ferner 

in  der  Verkirchlichung  des  Quellcnkultus  hervor,  welche  Thomas 

Naogeorgus  im  4.  Bucbe  seines   Regnura  Papisticum  (s.  149  fg.) 

folgendermassen  beschreibt: 

,Po))t  Hquidas  etiam  baptismi  consecrat  undas 
Vel  praesul,  uel  Pracpositus:    uec  enim  amplius  illao 
Baptismo  prosunt,  nec  posaunt  tingcre  quciiquam, 
Praeterito  quarura  ualuit  toto  usus  in  anno. 
Magna  procedunt  pompa  celcbrique  paratu 
Candclis,  crucibus,  uexillis,  chrismate,  oliuo: 
('ircumeunt  fontem  nouies,  diuosquc  precantur. 
Fixi  staut  omncs  tandem,    mox  incipit  ille, 
Et  ter  tangit  aquam,  crucis  effingitquo  figuras. 


*)  Vernaleken,  Mythen  u  Briiucho  a.  3  -  22. 
-}  Ea  ist  vom  Ostcrsamstag  die  Hede« 


144 


QrmndiA  torn  fart  tnalta  fli  pUtiutr»lU  uArbft, 

Sftnosque  adiorat  laiioet,  et  uexat  inepte, 

Dum  siudet  et  credit  mpliores  reddt  re  multo 

Omnipotentis  quani  dextra  ac  beiitdirtio  fecit. 

Post  et  caudelam  uexatas  pouit  iu  uudas, 

Terqtw  rao  flata  torbtt  pridiana  obolenti 

Praadift,  et  inlnao  tuidein  nnotaa  ohritnitte  reddit 

Attonitus  spectat  populiu,  creditque  potentem 

Vndis  uim  tribui  tanto  adiurantis  hiatu, 

Atque  aliis,  agitat  quas  gens  doctissiniH,  nugis. 

Allatis  igitur  uasis  de  foiitibus  haurit, 

Fertque  domum  contra  murbos  pccurisquc  suosque.' 
Koch  ein  anderer  Brauch  wird  dera  Opfer  bei  dem  Mai- 
brunnenfeste  seinen  Ursprung  vcrdanken,  namlich  die  kirchlichen 
Bittgange,  welche  in  vielen  Gegenden  Oe^tcrreichs,  Tirols,  Bohmens, 
Schlesieiis,  Thiiringens  etc.  um  die  Osterzeit  vorgenommen  warden, 
una  den  Feldern  Fruchtbarkeit  zu  verschaft'en.')  Eine  Er- 
kliirung  aus  dem  katliolisclicn  Kitus  diirfte  sich  uur  gezwungen 
beibringcn  lassen.  Die  Kirclie  uird  eben,  wie  htiufig,  so  audi  hier 
die  unausrottbare  heidnische  Quellpri)zesf*ion  in  ihre  Hand  ge- 
nomraen  und  sie  dadurch  unscliadlich  geniacht  haben.  Wie  un- 
geraein  verbreitet  niiralich  da^  Quellenopfer  bei  der  Feier  des 
ereten  Mais  gewe^en  sein  muss,  ergiebt  8ich  daraus,  daes  sicli  iiber- 
all  in  Deutschland  Quellen  vorfinden,  von  denen  dm*  Yolk  gluubt, 
sic  riossen  nur  dann ,  wenn  ein  schlecbtee  Jabr  und  Kriegs- 
zeiten,  oder  auch  ein  gutcs  Weinjahr  und  reiche  Ernte  kommen 
8ollen,  weehalb  sie  aiJgeinein  den  Nameo  Hungerbrunnen  fiihren. 
Dieselben  eind  also  ihrem  Weaen  nach  den  C^uellen,  zu  welchen 
mit  Opfern  und  Weissagungen  verbundene  Prozesaionen  sUtt- 
fandeiif  voUig  gleich,  und  wir  werden  deahalb  gewis  nicht  irre 
gehen,  wenn  wir  annehmen,  dass  aucb  sie  sioh  einat  derselben 
Verehrung  erfreuten  wie  jene.  Da  jedoch  eine  namentliche  Auf- 
zUhlung  aller  Brunnen,  Seen  und  Tiimpel,  welche  die  Bezeichnung 
Hungerbrunnen  tragen,  zu  weit  fiihren  wiirde,  eo  genQge  hier  ein* 
fach  die  Angabe  der  beireffenden  Litteratar,  ana  deren  Betraohtung 
ohnehin  die  Verbreitang  jener  Quellen  aur  GtenQge  hervorgehen 
wird.*) 


')  Vgl.  dariiber  u.  a.:  Manuhardt,  Baumkultus  s.  3iJ7  fg. ;  Peter,  Volksth. 
11  8.286;  Reiusberg -Diiringsfc'ld,  Fcstkalender  aus  Hobmen  8.140;  Zingerle, 
Sitten  8.  94.  Nr.720  ;  "SVitzaehei,  Sitten  (>tc.  s.  13  Nr.  51. 

>)  Euhn  u.  Schwartz,  Nordd.  Sag.  Nr.  178;  Mullenhoff  Kr.  121;  Kohn, 
WesiTal.  Sag.  1  s.  322.  Nr.  369;  U  Nr.  416;  Sobambwsh  a.  Itm&e  Nr.  80  und 
Anm.;  Hanyi,  Volknagen  Niederaacfaaens.  OaUe  184a  I,  8;  Sdnaita,  Stffen 


 


145 


AuBser  den  bis  jetzt  genannten  Opfern  wurdeii  hei  der  Feier 
des  ersten  Mais  wie  he\  dem  Friihlingf^feHto  aurli  Speiseopfer  dar- 
gebraoht.  Noch  heute  niramt  man  in  der  GrafHcliaft  Mark  am 
Ostertage  etwas  von  alien  Speisen,  die  auf  dem  Tiache  stehen, 
geht  um  das  (Jelioft  und  streut  das  Genonimene  umlier  mit  den 
Worten:  ,Hawt'k,  Hawekl  hie  giew  ik  dl  en  (Jsterlaranil  friet  ini 
kaine  Haiiner  af."j  Hiiufiger  hat  nich  die  Erinnerung  an  das  alte 
Opfer  darin  erhalten,  dass  man  von  den  FesUtpeieen  allerlei 
zauberiHche  Krafte  erwartet.  So  sagt  die  Cheranitzer  Bookeii- 
philogophie:  ,Aji  dem  Qrunendonnerstage  soil  man  Brezeln  essen, 
80  bekommt  man  selbiges  Jahr  daa  kalte  Fieber  aiolU/  und  an 
anderer  Stelle:  ,Wer  am  Griinendonnerattge  nicht  neunerley  Kraut 
iMet,  der  krieget  dae  Fieber.*')  Kach  neuerem  Aberglauben  wird 
derjen^,  welclier  am  Griindonnerstag  neaiiarlei  Kraut  zu  essen 
Tergisst,  zum  Etei.*)  Am  Niederrhein  8a<^t  man,  der  GeouM  dieses 
Gerichtes  sehiitze  vor  Bezaobemng,  in  Weetfaleo,  Hannover  und  der 
Mark  dagegen  erhalt  er  das  ganoe  Jahr  gesund  und  bewirkt,  dass 
dem  GeDieesenden  ein  laoges  Lebeo  an  Theil  wird.*)  Im  l^assau- 
schen  moss  man  auf  Griindonnerstig  grfioes  G^mQse  essen ,  weil 
einem  soast  die  Ziegeii  nacMaufen.*}  Nicht  minder  wird  in 
Sehlesien  darauf  gehalten,  dass  an  diesem  Tage  Qrfinee  gegessen 

B.  72.  77;  Grimn),  Deutsche  Sagon  1.  s.  163  Nr.  104;  R.  Eisel,  Sagenb.  d.  Voigt- 
lan<l*  s  Nr.  650;  Witzschel.  Sitten.  s.  Ifi  Nr.  79;  ii.  F.  St«rt7,ing  iu  Haupta 
ZUchrft.  nr.  s.  -m.  H;  Wolf,  Heas.  Sagen  8.  IHi  Nr.  207:  Lyncker,  Hess.  Sagen 
Nr.  :i4t;;  Stiiber,  Sagen  d.  Elsasses  8.15,  s.  llKi.  84,  9.  1H7.  139,  8.226.  174; 
RocUbob:,  Schweiz.  Sag.  a.  d.  Aargau  I.  s.  2B.  16,  39.  26,  40.  27-^42.  2H;  Kooh- 
kolst  NatemythMi  a.  11;  Nork,  Mytholiigie  d.  VolkMagw  •.  606{  ]fei«r,  Sobwib. 
Sag.  s.  S68.  898.  483.  186;  BirHagtr,  VoUnth.  I.  a.  Ul  Nr.  880;  Leopreohting,  a. 
d.  Lechraill  t.  37 ;  Bavaria  I.  1,  318:  II,  2,802;  IV.  2,  29:{;  Ziugerle,  Sagen  etc 
a.  Tirol.  9.  101  Nr.  J.  G.  Seidl  in  Wolfs  Ztschrft.  II.  s.  43;  liaumgarten, 

n.  (\.  Heimat  I.  s.  'M'k  S;  Vftnaleken,  My  then  11.  HninrhH  s.  3  —  22:  V.  (rrohmann, 
Sag.  a.  Bohmen.  ;  Miiller,  Siebenbiirg.  Sageu  h.  M).  VS^i  Grimm,  D.  M." 

a.  557  fg.,  s.  376  Aom.;  F.  Liebreobi,  Otmrim  Tilbury  a  189  fg.  Aam.  fiO; 
JL  LgFacker,  Bnmnea  nod  Seen  ond  Brmmenkaltiu  in  Bessen,  i.  d.  Zeitaobrift 
des  Vereini  S&r  bew.  OMohicbte  o.  Lsndesk  VIL  Band.  Ktnel  1868.  s.  897, 
■.SB8  fg. 

1)  Woeste,  VolktOberlieferaqgeiL  •.58. 

Cbcmn.  Rockcnphil.  I,  44;  III,  95;  vgl.  auch  PraetorioB,  FbilOBOpbtft 
Coltts,  Pfy,  lose  vieh  der  Wciber.  1662.  9.  221.  Canon  C. 

*)  fiechstein,  Mythe,  Sage,  Mare  u.  Fabel  etc.  Lpxg.  1854.  56.  L  s.  161. 
*)  Montanns.  s.  27;   Kubn,  Westlal.  Sag.  II.  Nr.  39H:  Kugelien  und  Lahn, 
Der  Volksmund  i.  d.  Mark.  s.  23i.  Nr.  12;  Kollenbagen,  Froschmeuseler.  1,  2, 

cap.  H,  V.  :")  ~  20;  Seeniann.  Hannover.  Gehr.  s.  8. 

*')  Kehrein,  Volksspracbe  u.  VolksHilte  11.  s.  2u8.  105. 
17.  Jakn,  D«at«clM  OpfergebrinolM  b.  Aokerban  etc  10 


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146 


wird:  Brunnenkresse  auf  Butterbrot,  Suppe  au8  jungen  griinen 
Kraiitern  etc.*) 

Endlich  wird  auch  der  Minnetrunk  der  Feier  des  ersten  Mais 
nicht  gemangelt  habcn.  Indem  ich  andercij  iibergehe,  mochte  ich 
in  Bezug  hierauf  nur  an  den  bairischen  Brauch  erinnern,  deni  zu- 
folge  am  Preudensonntag ,  dem  weissen  oder  ersten  Sonntag  nach 
Ostein,  an  welchem  seit  Fastnacht  das  ernte  Mai  wieder  getanzt 
werden  darf,  der  Bauer  sein  Eheweib,  die  Burachen  ihre  Madchen 
zuin  Lebzelter  des  nachnten  Markten  fiihren,  um  ihaen  dasellMt 
im  Meth  ,die  Schon  und  die  Sterk  zu  zalen.'*) 

So  finden  wir  denn,  dass  die  Opfer  bei  Friihlings-  und  Mai- 
feier  einander  im  grossen  und  ganzen  vollig  analog  sind.  Der 
Unterschied  zwiachen  beiden  beruht  lediglich  darin,  daas  bei  jenen 
der  nahe  Bezug  anf  die  Viehsuoht,  bei  diesen  die  Kom-  and 
Flachsopfer  fehlen,  was  wiederum  darin  seinen  Grund  hat,  d&ss  in 
Verbindung  mit  dem  Friihlingsfeste  die  Dnschelhenke  und  der 
Abrupf,  in  Verbindung  mit  der  festlichen  Begehung  dea  ersten  lUia 
daa  erate  Auatreiben  dea  Viehea  gefeiert  ward, 

%  3.  Die  Opfer  bei  der  Uagelfeier. 

lat  daa  Satkom  dem  Ackerboden  anvertraut,  ao  hat  der  Land- 
mami  anfinga  wedg  in  beaoi^n.  Qeflihr  tritt  ent  dann  ein, 
wenn  die  Sat  aioh  m&ehtiger  su  entwickeln  beginnt,  wenn  bd  den 
einzelnen  Pfliinzohen  die  Aehren  aich  bilden,  wenn,  wie  der  Bauer 
aich  anadrttckt,  daa  Kom  im  Schuaae  iat  Dann  vermag  on 
lieftiger  Hagelachauer,  dn  Hoohge witter  die  aohonaten  Hofinnngen 
auf  eine  reiche  Emte  za  Temichten,  und  deahalb  aendet  um  diese 
Zeit  der  Landmann  aeine  inbriinatigaten  Gebete  zur  GoCtlieit  em- 
por,  daaa  me  gnSdig  aeine  Felder  yor  Wetterachaden  bewahre.  Die 
katholiache  Kirehe  liiaat  damm  anoh  in  jenen  Tagen  Bit^nroseaaionen 
abhalten,  bd  denen  mit  dem  hdohaten  Ghit  um  die  Aeoker  gezogen 
und  an  den  vier  Eeken  der  Feldmark  daa  Brangdium  geleaen 
wird,  iiberbaupt  eine  gotteadienatliehe  Feier  atattfindet,  in  der  Gott 
um  Schutz  vor  Hagelschauer  und  Miawachs  angerufen'  wird. 

Diese  Bittgange,  welche  ehemals  in  ganz  Deutschland  ver- 
breitet  waren,  aber  mit  dem  Eiufiihren  der  Reformation  in  den 
jetzt  protestantischen  Gegenden  abgeschaff't  wurden,  wiirdeu  uu8  an 
aich  hier  weuig  iuteredsiereu ,  wenn  una  nicht  eiu  aited,  sicher  ver- 


')  Mitgethcilt  durch  Herrn  Prof.  K.  Weinhold. 

*)  Schmeller,  Bair.  Worterb.  XL  Aufl.  II.  a.  297;  Bavaria  I,  2,  1006. 


 


147 


biirgtes  Zeugnis  iiberkommeii  ware,  aus  dem  ersichtlich  ist,  dil88 
did  kircblichen  Umgange  auf  heidniscben  Brtiucben  fussen  und 
nur,  um  letztere  unscbadlich  zu  machen,  eingerichtet  wnrden.  Die 
Aebti88in  Marcsuith,  im  Kloster  Schildesche  bci  Bielefeld,  erlieflS 
namlieh  im  Jabre  940  folgende  VerordBung:  nStatuimus,  at  anna- 
attm  sectinda  feria  Penteooetea,  Spiritu  Sancto  cooperante,  eundem 
Pktnmiiiii  (adl.  eedesiae)  in  Paroehiis  yestris,  longo  arnbitn  ciroam- 
fermtes  et  domos  Testras  lustrantes,  et  pro  gentiUcio  Ambarvali  in 
ttorymis  et  yaria  devotione,  yob  ipaos  maotetis,  et  ad  refectio- 
nem  pauperam  eleemoejnam  comportetis:  et  in  bac  ourti  pemoc- 
tutes,  super  reliqaias,  vigiliie  et  eantibuB  solennisetiB,  ut  praedicto 
mane  deterininatiun  a  xohU  anibitum,  pia  lustratione  complentes, 
ad  monasterium  cum  lionore  dcbito  reportetin.  Confido  autem  de 
Patroni  huius  inisericordia ,  quod  sic  ab  eo  gyrade  terrae 
iieuiina  uberius  proveaient,  et  variae  aeris  inclemeutiae 
ceesent.** 

In  diesein  denkwiirdigen  Schriftstiick ,  zu  dem  man  §  28  des 
Indiculus  Paganiarum:  ,,De  simulacro  quod  per  campos  portant" 
hake,  ist  beaonders  wicbtig  die  Stelle  ^et  pro  gentilicio  Ambarvali 
m  laorymia  et  varia  devotione  vos  ipsos  mactetis;"  denn  dae  weiat 
darauf  bin,  daM  man  bei  den  heidnieehcn  Prozessioncn  Opferthiere 
mit  bemm  ffthrte,  welcbe  dann  nacbber  gescblacbtet  wurden. 
Spnren  aolcher  Opfer  baben  aich  ttbrigena  in  dem  Volkabraach  bis 
m  imaere  Tage  erhalten.  So  war  es  z.  fi.  in  vielen  Orten 
Sobwabeni,  Niederaaobiena  and  am  Niederrbein  friiber  iiblioh, 
Binder,  Pferde,  Scbafe  etc.  an  den  Bittgangen  theOnehmen  zu 
laieen,  angeblicb,  am  anch  ihnen  Antheil  an  dem  Segen  der  feier- 
iieben  fiandlang  za  verecbaffen.*)  Noch  deutlioher  iat  das  alte 
Opfer  in  folgcndem  Braucbe  erkennbar,  der  bis  in  unsere  Zeiten 
an  vielen  Orten  Oesterr.  Schlesiens  au!«geubt  ward.  Am  Pfingst- 
inontage  ritten  der  Doi*frichter  und  andere  aus  der  Gemeinde  auf 
t^chonen  Pferden  ins  Feld  und  umzogen  iangsam  uud  mit  Andacht 
ihre  Aecker,  indera  sie  dabei  beteten  und  fnnniiu!  Lioder  sangen. 
•Sie  hufften  liierdurch  Gottes  Segen  flir  die  juuge  Sat  zu  erflehen 
und  Wetterschadeu  von  ihr  abzuhalten.  Wer  das  schonste 
Pferd  bei  dieser  Feierlichkeit  liatte,  ward  ala  Konig  anerkannt. 
Nachmittags  begaben  aicb  alle  Baaern  za  ihm,  and  muate  er  dann 


>)  £cldiart,  Comnieiitarii  da  Babus  Franoiae  Orieat.  WOnborg  17^. 
ToblL  t-iBT. 

*)  Panzer  IL  i.  90  Nr.  1S7;  Montanos.  s.  29;  Ffiumenohmid  64. 

10* 


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148 


ein  schwarzes  Schaf  bratcn  lassen,  welches  gemeinram  verselirt 
wurde.  Ein  jeder  nahm  einen  Knochen  von  der  Mahlzeit  mit 
sich  und  steckte  ihn  am  anderii  Morgen  friih  vor  Sonnenaufgang 
in  seine  Saten,  dainit  dicHclben  gedcihcn  mochteD,  und  Wet  ter- 
se had  en  von  ihn  en  fern  hliebe.') 

Eine  groese  Reihe  weiterer  Zeugnijspe  iiber  Thieropfer  bei  der 
Hagolfeier  mUf!*cn  wir  uns  auf  cinen  spiiteren  Paragraphen  ver- 
sparen,  wo  gezeigt  wird,  dati8  dieses  Fest  nicht  nur  auf  den 
Ackerbau ,  sondern  in  gleicheni  Maf se  auch  auf  die  Vielizucht 
Bezug  hatte.  Es  geniige  hier,  nur  noch  diejenigen  Sitten  auf- 
zufuhren,  welche  auf  unmittell)ar  nut  den  Hagelprozeagionen  zii- 
sammcnhiingende  Opfer  zuriickweisen.  Seb.  Franck  8chreibt  in 
seinem  Woltbuch  fir)67.  Tom.  I.  f.  133b):  ,Auff  diss  Fest  kompt 
die  Creutzwoch,  da  gehet  die  gantze  Stadt,  etwan  in  ein  DoHF 
zu  einem  Heiligen,  dass  er  das  Getreyde  bewaren  woUe,  vnd  wol- 
feyle  zeit  vmb  Gott  erwerben.  Das  gesdiicht  drey  t«g  uidaftBder, 
da  isset  man  Eyer  vnd  was  man  guta  hat  im  gruenen 
Grass  auff  dcm  Kirchhof,  vnd  ermeyen  sich  die  Leuth  wfA, 
Baldt  darnach  folget  daa  Feat  der  Auffart Chriati  (daran  jederman 
Yoll  iet,  vnd  ein  geuogel  essen  muss,  weiss  nicht 
warumb).'  Nach  diesem  Bericht,  der  durch  das  Zeugnis  des 
Thomas  Naoigeorgus  in  jeder  Weise  bestStigt  wird*),  gehort  also 
zu  dem  Bittgang  gegen  Hagelschaden  aothwendig  der  Genusa  tod 
Eiern  and  GeflQgel.  Da  iiim»  wie  wir  sohon  mehrfaoh  sahen, 
£ier-  und  Vdgelopfer  der  Wetteigotthelt  dargebracht  warden,  fiberdies 
Thnnar  bei  einem  Fest,  wo  es  sich  vorzugsweise  daram  bandehe, 
Schutz  Tor  allem  Unwetter  zu  eriangen,  sicher  Tomehmlidi  ange- 
mfen  sein  wird,  so  wird  aooh  luer  die  Erinnerong  an  ein  Opfer 
fttr  den  Wettergott  vorliegen. 

Hftafig  erscheint  dies  Vogelopfer  bei  der  Hagelfeier  anf  das 
Pfingstfest  fibertragen.  So  war  frOher  an  vielen  Orten  Meklenbugs 
und  in  der  Gegend  von  Batreuth  daa  Hahnadihigen  Piingstaitte.  War 
der  Topf ,  unter  dem  das  arme  Thier  sass,  zeraehlagen  and  der 
Vogel  getodtet,  so  wurde  dersdbe  zubereitet  and  yon  alien 
Theilnehmern  gemeinsam  verzehrt.')  Anderwtrts  trat  an 
die  Stdle  dee  lebendigen  Vogels  ein  phantastisch  aus  Holz  ge- 


Vemaleken,  Mythen  n.  BrSnche  a.  806.  Nr.  88. 

*)  Thorn.  Naogeorgus ,  Kegnum  Papisticum.  looS.  Lib.  IV.  s.  158; 
Hildebiand,  De  DiebnA  Peetis.  «  RS. 

•)  K.  liarUcb,  M»kleub.  Sag.  II.  Nr.  1414^  Bavaria  III,  1,  35& 


 


149 


schniizteB  (Jngethttm,  welches  mit  Keulen  von  einer  Stange,  auf 
die  es  geeleckt  ¥rar,  henbgewoifen  worde.  Selmii  Locceniiis 
kennt  dieeen  Branch,  wenn  er  echreibt:  ,Circ«  festum  PenteoMtes 
in  plurimb  Germaniae  locis  oHtn  columbam  ex  ligno  factam  (poetea 
in  ciconiam  matatam)  bombardis  cives  publici  cxercitii  et  letitiac 
loco  petere  consuerunt:  quod  ctiam  Graecie  gentilibus  olim  inter 
certamina  se  sagittis  exercendi  fuiese  notat  Dictys  Cretenf*!^  111. 
belli  Trui.  A  diabolo  apud  Christianos  rcnovatuni  in  ludibriuni 
Spiritu8  t^ancti,  qui  in  i*iniilitu<line  coliunbac  in  Apostolos  eo  tem- 
pore eft'u8U8  fiiit*  'j  Gelehrter  Aberglaube  brachte  die  unschuldige 
Sitte  mit  dem  christlichcn  Fcv^te  in  Beziehung,  crkannte  in  deni 
holzernen  Vogel  das  Syiiil)i'l  de^  heiligen  Geistes,  die  Taube,  uud 
verachrie  deshalb  den  Branch  uIh  la«terlich  und  gottwidrig. 

Ein  Seitenstiick  zu  diesem  Vogelabwcrfen,  welchei*  noch  heute 
in  Pommern  sehr  verbreitet  iet,  diirfte  da«  ijieit  uralter  Zeit  in 
DeuUchland  zu  Pfing^ten  abgehaltene  Vogel«chief*Hen  sein,  in  dem 
ich  ebenfalls  das  zum  Opferspiel  herabgesunkcne  Vogelopfer  fiir 
Thunar  wiedererkcnne.  Auch  von  dieser  Sitte  wahnten  die  Ge- 
lehrten,  sie  sei  behufs  der  Verspottung  de«  heiligen  Geistes  cin- 
gefuhrt.  So  echreibt  z.  B.  Nir.  Gryse:  ,Sonderlykeu  ock  iin 
H.  PingstfMfce,  dar  men  acholde  pre  di  gen  vam  ampt  ynd  woldaden 
des  H.  Geietes,  dar  wjsei  men  de  Llide  van  dem  worde  aff  the  des 
H.  Geistes  Miasen,  else  se  desiihie  nomen,  welckere  se  afl^odiacher 
aaergelouischer  wyse  vorrichten.  Ock  hen  thorn  Vagelstangen  vnd 
Vagelschetende,  wyle  de  H.  Geiat  am  Jordan  in  einer  dnuen  ge- 
•tnidt  erschenen/ *) 

Die  Erinnenmg  an  ein  anderes  Opfer  bei  der  Hagelfeier  hat 
aicb  in  dem  Umgange  erhalten,  welcher  jabriich  am  HimmeUiahrta- 
tnge  vom  Ohorherrenstift  BeromQnster  im  Kanton  Lnzem  vor- 
genommen  wird.  Die  Froiesnon  dnrchsieht  in  einem  aieben- 
ttfindigen  Maraohe  daa  ganze  dem  MOnster  gehSrige  Qebiet  znm 
Sehntxe  gegen  '^^ehaeachen,  Miawacha  and  Yerhagelung 
der  Eel  der.  Am  Hole  Haaenhanaen  ist  der  Bauer  verpflichtet, 
dem  Able  einen  sehSnen  Blnmenstraaaa  an  iiberreiohen. 
Dieaer  windet  ihn  um  die  Monstranz.  Im  Hofe  Maihaoaen  Uber- 
reicht  der  HoflNUier  jedem  Baiter  eine  Ankenachnitte  (Batter* 
brot).  Dieaer  atoaat  einen  Theil  deraelben  dem  Brauche  gem&aa 
aeinem  Boaae  ina  Haul;  daa  fibrige  nimmt  man  mit  heim,  denn 


')  Loccenios,  AotiqaitiU«8  Sneo  Qoibonun.  Kdit.  SeQuuda.  Holmiae 
1670.   I.   5.  8.31. 

')  Nic.  Gryse,  Spegel  des  Aiiticbr.  i'awestUoms.   De  VXJi.  Artikul. 


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m 

OB  bewahrt  die  Stiere  vor  Stoisigkeit,  die  Pferde  vor 
dem  Roller  und  die  Hunde  yor  der  Wath,  Anch  heilt 
inan  offene  Schaden  damit  •Unterlieese  der  Bauer  dieee  Be- 
wirthuiig,  80  wiirde  sein  Vieh  sterben  and  sein  Getreide 
verhagelD.') 

Die  heilkrftftige  Wirkung  dee  Brotes,  so  wie  die  Strafe  for 
den  nnterlaseenen  Braucb  kennzeiclmeii  diese  Speade  binlioglieh 
ale  ehemaliges  Opfer;  andererseits  weiet  line  aber  die  VerbindiiDg 
mit  der  Uebergabe  eioes  BlameDStrauflees,  in  der  dies  Brotopfer 
eracbeint,  anf  die  ganz  ftbnfieben  VorgfLnge  bei  dem  Maibnmnen- 
feete  bin,  wo  man  ebenfeUa  in  feierliober  Pkvzeerion  mit  BInmen 
geschmiicktes  Gebick  darbracbte,  um  reichen  Erntesegen  zn  er- 
langen.  Durcb  eine  Reihe  von  Nachrichten  lasst  sich  nun  auch 
wirklich  nachweisen,  dans,  wie  bei  der  festlichen  Begehung  des 
ersten  Mais,  8o  aiich  hci  dor  Hagelfcier  im  Heldcnthumc  die  Bitt- 
gangc  in  nachster  Beziehuug  zu  dem  i^uelleukult  geatanden 
haben  muHsen. 

In  verachiedencn  (Tegenden  Deut**tldand8  werden  niimlich 
nicbt  nur  zu  O^tern,  sondern  auch  zn  Pfingsten  oder  .lohannis 
leierliche  Prozessiunen  zu  bestimmten  Quellen  abgehalten,  wo  niau 
dann  aus  dem  Was!*erf<tand  die  Fruohtbarkeit  de{<  dahres,  den 
giinj^tigen  (><ler  ungiinstiLren  Auslall  der  Ernte  (in  moderner  Ura- 
wandluncr  di'.s  Brauclies  die  Ciliirk  brinfrcnden  Nummcrn  beim 
Iiotto**piel)  wein.sagt  oder  Lit  hcj^orakel  aru^tellt.'- )  Kecht  bemerkens- 
werth  ist  ferner  die  elieinais  zu  Sindolfingen  in  Schwaben  au^geiibtc 
Sitte  des  Kuchenrittes.  Berittene  Bursclien,  Mu?iik  an  der  Spitze, 
fuhrten  jahrlich  am  Pfingatdienstage  vier  gros^e,  bunt  bebiin- 
derte  Kuchen,  welche  gewisse  Miihlen  zu  liefern  verpflichtet 
waren,  auf  Stangen  durcb  den  Ort.  Sie  umzogen  dreimal  den 
grosscn  Klosterbrunnen  and  eadigten  mit  Gastmahl  und  Tans 
auf  dem  Ratbhanse.^) 

Wie  bei  der  Maifeier  erseheinen  auch  hier  fbrraliche  Brunnen> 
feste.  So  wahlen  die  an  der  Obm  Wohnenden  jedes  Jahr  auf  den 
Johannistag  einen  Brunnenherm.  Dem  Gewahlten  wird  aof  einem 
blanken  zinnernen  Teller  ein  grosser  Blumenstrauss  und 
Abends  ein  Sttlndcben  gebracht.   Dann  macht  er  die  Bunde  und 


')  Rochl...!/.  Natunnythcn  h.  17  —  20. 

^)  Kubn,  Wcstfal.  Sag.  I.  Nr.        Veruakkcri,  Mythen.  s.  3  — 22;  Rosegger, 
Sittenbikler  aus  dem  steicrisch.  Oberlandc.  b.  86  fg. 

•)  E.  Meier,  Schwab.  Sag.  s.  421,  Nr.  105. 


 


151 


*«te!lt  pich  hi'i  jedem  Haut^e  vor,  wobei  er  eine  Gabe  an  Geld  bc- 
konimi.  Dasi^elbc  i«t  zur  Brunnenzeche  bestimmt,  die  gewohnlich 
am  SoDDtage  nach  Johanuis  statt  findet.  Alle  Bruanen  eind  ura 
diese  Zeit  tuit  Maien  und  Kriinxen  von  Johamusblumen  ge«chmuckt, 
ebenso  die  Thiire  der  Wohnuog  dee  neuen  Brunnenherren.*)  In 
JNieder-  und  Oberheafen  aeUt  die  Magd ,  welche  am  Tage  S.  Jo- 
humii  dea  Taufers  am  enten  zum  Brunnen  geht,  diesem  emen 
groesen,  bun  ten  Kranz  vod  aUeriei  Feld-  und  Wieaenblumen  auf.') 
Auch  im  flalberatadtiachen  und  zu  Fulda  und  ebenso  zu  Neudorf 
in  Siebenbiirgen  pflegen  um  dieselbe  Zeit  die  Miidohen  oder 
Kaechte  die  Brunnen  mit  Blumen  zn  aehinilekeD.') 

In  anderen  G^genden  tritt  awar  daa  Fest  mehr  aorilok,  dafur 
apricht  nch  al»er  die  Eriiuwniiig  an  dat  Opfer  nro  so  deuUioher 
ana.  In  den  Beinhardabninnen  an  GSttingen  and  den  Okenborn 
bei  SieTerahaueen  legen  die  Kinder  su  Ffingsten  Brot,  Zwieback 
and  Blamen.')  Dem  Diemelnix  bringt  man  jahrlicb  Brot  and 
Frfiebte  dar,  dem  Nickelroann  in  der  Bode  an  Pfingiten  einen 
aohwarzen  Hahn»  einen  Hand  oder  eine  Katse.*)  Zn  Botenbnig 
in  Sobwaben  bat  daa  Spital  die  Yerpflicbtong ,  jahrlicb  am  Jo- 
hnnnittage  einen  Laib  Brot  m  den  Neckar  zn  werfen;  uoterbliebe 
der  Braaob,  00  wf&rde  der  Flam  wild  werden  and  einen  Menecben 
nehmen.  In  Vaibingen,  Bietigbeim  and  Mitteletadt  sagt  man  die 
Ens,  der  Neekar  yerlangten  am  Himme]fMirt«tage  einen  Bienen- 
korb,  einen  Laib  Brot,  ein  Scbaf  and  einen  Menacben,  weabalb 
an  dieiem  Tage  dort  jedermann  daa  Baden  anterl&sst*)  •IJeber- 
bnapt  iflt  ee  eine  uber  ganz  Deutscbland  bin  verbreitete  Glaabens- 
voretellung,  dass  Fliisse,  Bache,  QucUen,  Seen,  Teicbe  und  Ttiropel 
am  Johannistage  ihr  Opfer  forderten. 

Ist  au8  alle  dem  die  Wesencgleichbeit  dieser  Brunncnfeste  mit 


')  Wolf,  BeitrSife  1.  s.  229  Nr.  349. 

*)  Lyucker,  HesB.  Sagen.  h.  25;^  Nr.  336;  Kelirciu,  Volkssprache  u.  Volks- 
sitU;  im  Herzogth.  Nassau  II.  s.  155  fg. 

')  Proehle,  Unterharz.  Sag.  8.179;  Lynckcr,  Hesti.  Sag.  8.  254  Nr.  ii36; 
dnlb.  Biunnen  and  Seen  und  Bnuinenlraltnt  .in  Heiten,  in  der  Zeitsohrift  dei 
YereiBf  IBr  hw.  GeMshiohte  n.  Laadesk.  VH  fid.  Kassel  1866.  b.  2S2  fg.; 
Sehaiter,  Dwrttohe  Mytlian  m  Siebeabllrg.  i.  44%» 

«)  SehanlMob  and  MilUer  Nr.  81. 

Lyncker,  flen.  Sag.  S.SS7  Nr.  313;  Orimm,  D.  IL*  ■.  168$  Naohtrag 
1.143;  Uaapts  ZtschrfL  V.  •.378;  Kuhn,  Nordd.  Sag.  Nr.  197»  1;  FroeUe, 

TJntcrhan:.  Sag.  Nr.  20. 

•)  Meiflr,  Sohwftt.  Sag.  t.4aa  86.  87,  429.  121. 


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162 


denjenigen,  wclche  am  1.  Mai  gefeiert  warden,  klar  geworden,  urid 
miiste  also  sohoii  allein  dcswegen  die  Hagelfeier,  auch  wenn  una 
die  Verordnung  der  Aebtissin  Marc8uith  nicht  uberkommen  ware, 
hcidnischcn  Ursprungs  eein,  60  wird  zutu  Ueberfluss  jeder  Zweifel 
dadaroh  beaeitigt,  dass,  w\e  bei  alien  Festen  der  heidniBohen  Oet- 
manen,  so  auch  hier  behufs  des  Opfers  feuer  entzUndet  wurden. 
Id  dem  zehnten  Paragraphen  der  sogenannten  Liineburger  Artikel 
aii8  dem  Jahre  1527  heisst  es:  ,Andere  feste  soholleD  alle  a^edaon 
wesen,  sunderliken  de,  der  sik  der  gcmene  Banmann  bniket,  nUe 
hylligen  Drachte^},  Hagelyyre,  Keae  eetent  edder  wo  solcka 
mogen  genSmet  warden,  darynne  nioht  gerynge  teken  des  vnge- 
louena  geapdrth  werden.'  Da  der  gance  Paragraph  die  Ueberechrift 
trigtt  (Van  der  Hagelvyre',  eo  konnen  imter  den  inneilialb  deaselbeD 
genannten  3<kgeivyre'  nnr  Hageifener  Terstaoden  uia. 

Dazn  vergleicht  aich  fblgendeSlene  in  der  Leiningimlien  Poliiei- 
ordnung  Tom  Jahre  1666,  wo  bei  einem  Golden  Strafe  nntenagi 
wird:  ,Mayett  steckea,  Hagel  banm  brennen,  Johana  fewer 
machen  and  darilber  epringen**)  and  eine  Verordnnng  der  Kuv 
fiirstlioh  Trierschen  Begierung  vom  Jahre  1787:  J)ie  Ansthidmig 
der  flogenannten  Fastnachta-,  fiagel-,  Johannis-  iind  Mardnafener, 
oder  wie  sie  eonst  Namen  haben  mdgen,  welche  nidit  nar  oh  die 
benachbarten  Orteehaften  in  Unmhe  and  Schrecken  yerMtsten, 
sondem  aach  feoergefthrlich  sind,  zu  dem  nar  abetgllabiachen 
Miabraach  and  Muthwillen  der  jungen  Furschen  zam  Onmde 
haben,  werden  tlir  die  Zukunft  durchaus  verboten,  und  soHen  die 
femer  darnn  sich  betheiligenden  Contravenienten  init  l4t&gigt-  und 
langerer  Arbeit  uui'  der  Landstrasse  von  Localbehorden  bestraft 
werden.' 

Derartige  Fcuer  haben  nieh,  wenn  auch  abjjcschwarht ,  an  ei- 
nigcn  Orten  Niedersachsen^  bi^  uuf  den  heiitigen  Tag  erhalten. 
iSo  werden  inn  Alien  -  Hundeni  zu  Pfinirsten  von  den  Kindcrn 
Feuer  angeziinilet,  wofiir  sic  am  Abend  Ve.'iperkuehen  erhalten. 
Wiehtig  ist  der  Braueh ,  wie  er  an  der  Honne  geiibt  w  ird.  Dort 
liegt  unweit  des  CMut<enatein{?  der  ISrhulenstein,  eine  Hohle,  in 
welcher  ein  Gcbilde  aus  Tropfstcin  dvu  Namen  ,Kuendauj)e'  oder 
,Ferdedaupe*  iuhrt.   Hicriier  zicht  die  Jugend  aus  den  Dorfem 

*)  .Hylh'gen  Prachte'  bedeutet  nach  der  Cleviscbeo  Kirohenordnung  ton 
1668:  4)at  amploepen  in  der  Cruytnrecken  doir  dat  veld  ynd  koni.* 

*)  Richter,  Svaogel.  Kirchenordnimgen  I,  71;  TI,  280. 

*)  Scotti ,  Seminlang  der  Gesetce  and  Verordnongen  im  ehemal.  Kor- 
fiirateDthiiin  Trier.  DiiBseldorf  1838.  UL  1469.  Nr.  888;  vgl.  FEumeudnud, 
Oenn.  Emtefeete.  8.881.  AublSOl 


 


der  Umgegend  am  ersten  Pfingsttage  mit  Strohsehofen,  die  mit 
fiirkenreisern  umwundcn  sind,  welche  dann  in  der  Hohle  ent- 
ziindet  wcrden.^)  Der  enge  Zu^ammenhang,  in  dera  in  der  letzt- 
genannten  Sitte  Feuer  und  Huhlc  stehen,  weist  wiederum  auf  die 
gro88e  Bedeutung  hin,  welchc  die  iiber  den  Queileo  waltende 
(xottiu  bei  unHerera  Feste  hatte. 

In  Hestien  und  Na^^au  nennt  man  rait  Stroli  urawickelte  Wagen- 
radcr,  welche  am  Johannisabend  angeziindct  und  die  Berge  hinab- 
gcrollt  werden,  Hagelrtider.  Hie  und  da  im  Naasaudchen  werden 
aber  auch,  getrennt  von  dera  Johannisfeuer,  ura  den  Sonnwendtag 
herum  H age  1  feuer  (Halefeuer)  cntflammt.*)  In  Suddeutschland 
wird  seit  langer  Zeit  an  vielen  Orten  die  Hagelt'eier  am  26.  Juni, 
dem  Tage  S.  Johannis  und  S.  Pauli  abgehalten,  welche  beide  nach 
Nic.  Grysc  ,van  dem  Romischen  Paweste  tho  Wederheren  vnde 
Dooncrgodera  vorordent  ayn***)  In  Bczug  auf  diescn  Tag  bemerkt 
Dim  die  Conatanzer  Chronik  zum  Jahre  1441:  ,Sant  Johans  und 
sant  Paul,  zwen  marirer  und  Boemer  henren  gewesen*  tit  der  tag 
iBi  hagelfiur.'*) 

In  anderen  Gegenden  iSuddeutflchlands  hat  elne  ahnliche  Yer- 
kirchlichung  det^  Brauchetj,  wie  wir  sie  bei  dem  Onterfeuer  kennen 
lernten,  stattgefiinden.  In  dem  ,Landtgebott  wider  die  Abergiauben 
Zauberey  Hexerey  und  andere  strafliohe  Teufelskiin^^tc  *  dea  Herzogs 
Maximilian  in  Baiern  (a.  1611)  heiaat  ee  aftmUoh:  ^Ueber  das  be- 
fittdt  aioh,  daea  von  Alton  am  heiligen  Auffartstag,  b9j  der  Naob- 
mittag  gvlxrencliigen  GMMhtniia  nnsera  Bebon  Herm  HitmneUahrt, 
aoff  dem  Laiidt  ein  geklaidte  und  angesuiidte  Bildtnoa  deM  bSeen 
Gkiata  in  den  Kirehen  roa  der  Hohe  herab  geworffen  wttrdet,  daa 
gemMse  Volok  sich  iMt  dammb  reieeen  tbut,  and  die  Stack  oder 
Fleek»  welehe  ne  darvon  bekommen,  im  Feldt  aaffoteokeot  d«r  Zo- 
verncbty  daat  der  Schaaer  daselbs  nit  ecblagen  eolL 
Welebee  je  oiebte  aaders,  ale  gleicbsam  eine  aaeedruekliebe  An* 
mffbag  dees  bSeen  Qeiete,  darmit  er  das  feldt  behttten  soil.  Daromben 
soleht  b5ee  Saperstition  and  Aberglaaben  tot  andem  so  straffen.'*) 
Verbrannte  man  dort  den  der  Vegetation  ecbftdliehen  Dftmon  in 
kirchlicher  Umdeatung  ale  Jadas,  so  bier  als  den  b5sen  Qeist. 


»)  Kuhn.  W.-vtral.  Satr.  H.  Xr.  47:,.  478. 
*)  (irimni,  Deutsdi.  W-.tt.-rl..  IV.  2.  147. 

Nic.  Oryso,  Spcgol  dea  Antichrist.  Paweatdoms.  15i)3.  Dat  il.  Gebodt. 
«)  Lexer.  Mhd.  Worterb.  1.  1142. 

')  Panzer.  II.  s.  2H1.  2b •  vgl.  auch  Thorn.  Naogeorgus,  Kegnam  Papiatioum, 
1668.  Lib.  IV.  8.  152  Ig. 


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154 


Eehte  beidDiache  Hagelfeiier  haben  wir  ferner  in  den  Johaooit- 

lenem  lu  erblieken,  welche  zu  Hittaommer  im  steieriflchen  Obefltade 

entsQndet  werden.  Dort  macht  der  fiaaer  xa  Johannis  an  eioer  Eeke 

fldnefl  Roggen-  oder  JEaferleldfiB,  urn  welehes  ihni  die  konunenden 

Hiudstage  mit  ihren  bSsen  G«wittani  viel  Angst  bereiten^  ein  Fmm 

an  and  streut  Weihrauch  von  der  Obristnacht  und  Wdbhok  von 

Palmsonntag  hinein.   Hierauf  iiberdeckt  er  das  nun  aaflodernde 

Feldfeuer  kreuzweise  mit  griinem  Reisig,  feuohtem  Moos  und  Hetde- 

kraut  und  spricht  eudann  folgendcs  Gebet: 

,0  heiliger  Johanni  and  Donati, 

Behfite  onser  Feld  und  uuser  Vidi 

Vor  Blitt  and  Donner  and  Sobaaertoben, 

Aof  dan  wir  endt  immer  und  ewigliob  loben.'  ■)• 

Hftgelfeuer  erkenne  ich  endlieh  in  den  Fenem  wieder,  welche 

in  mehreren  Gcgtnden  Baiems  und  Schwabens  neben  den  Jo- 

hannisfeuern  am  S.yeit8-Tage,  dem  15.  Juni,  un<;eziindet  warden. 

Von  Haue  zu  Haos  sammelte  man  das  Material  zu  diesem  Feaert 

indem  man  dab^  Lieder  sang,  in  wdehen  der  b.  Y«t  angerofen 

wurde:  ao  z.  B. 

^ftUge*  Mnct  Veil! 
Schick  fins  e**Scbeit, 

£~kurz8  und  e^langs 
Zum  Sumettfoirtans.' 

Aus  dem  auf  dieae  Weiae  zuaammengebraohten  Holz  ward  ein 
hohea  Feuer  gemacht,  wordber  dann  die  Kinder  unter  dem  Abaingea 
dea  aoch  bei  den  Jobanniafeuern  ublichen  Spruehea  aprangen: 

,Flaoh8,  Flaohs! 

Dass  der  Flachs  des  Janr 
Siben  Elle'^  wachs.' 

Die  JBrwachsencn  und  Verheiratheten  beatrichen  ein  altes  Wagen- 
rad  rait  Pech,  umflochtcn  cs  mit  Stroh,  steckten  darauf  daa  Bad 
mittelst  der  Nabe,  hauften  Wellen  obendrauf  und  ziindeten  ea 
zwischen  Licht  und  Dunkel  an.  Wenn  das  Bad  licbterloh  braoaley 
die  Flamme  hoch  aufloderte,  sagten  alle  zugleiob  einen  Spnichy  gea 
Himmel  die  Angen  und  Arme  emporrichtend  und  die  HSnde  zur 
Bitte  in  einander  gel^gt.*) 

Auffallen  konnte,  daaa  in  den  Bericbten  ttber  die  fiageUener 
nichta  von  dem  Hezenverjagen  verlantet  Daa  Vertrmben  der  achad- 
lichen  Dftmonen  mangelt  jedoch  dem  Hagelfeuer  nur  acheinhar; 
ea  findet  aioh  in  den  Terachiedenaten  Gegenden  Deutaohlanda  vor. 


*)  Boseggcr,  Sittonbildar.  t.  81  Iff. 

*)  PuiMr.  L  t.  218.  887,  216.  848;  IL  t.  m  413. 


 


155 


niir  dftSB  es  sich  allenthalben  von  dcm  Fcucr  loegolost  hat  und  zu 
einem  selbetandigcn  Brauche  gcworden  ist.  Da  aber  das  Hexen- 
▼ertreiben  bei  der  Hagclfoier  im  groHson  und  ganzeii  durchaufi 
dieselbcn  Ziige  an  sich  tragi  wie  dasjenige,  welches  bei  dera 
Friihlingsfeate  nnd  der  Maifeier  vorgenommen  wurde,  so  aoll  ee 
hier  mit  der  Heschrcibung  der  im  Bohraerwald  iibliclien  Sitte  genug 
sein.  Dort  findei  iu  der  Nacht  zum  Pfingetsonntag  iinter  Peitschen- 
geknall  das  „Hexen- ausblaschen"  statt.  Man  legt  frischen 
Katicn  vor  Stall-  und  Hau8thiire,  besprengt  denselben  mit  Weih- 
wasser  und  ruit  dann  unter  dem  Knallen  der  Peitscben: 

,Fluigt8  davo*^.  Nachjfaid  und  Heoksne*^, 
'Paschae'^''  (Peitscbeu)  tosch  ut  enk  as, 
D-  Eng-l  th&te'^t  enk  smeoksne'^ 
r*  miT'  piet  g^ft'tn  (geweihton)  H&s.**) 
Schon  die  fldehtige  Durdisicht  der  angeftthrten  Berichte  lehtt, 
daw  die  Hagelfener  ihrem  inneren  Weeen  nach  in  jeder  Beziehung 
den  FrQbjahn-  and  Haifeuem  analog  aind,  und  dass  sie  also  wie 
jene  rein  heidniflchen  Urspmnge  sein  miiasen.   Ea  bleibt  una  jetzt 
die  Frage  za  beantworten,  wann  von  unsem  heidnischen  Yorfithren 
dies  Fener  eotflammt  and  die  demaelben  zu  Grande  Uegende  Hagel* 
feier  begangcn  wnrde.  Jttngere  wie  iiltere  Zeogniase  aehwanken  in 
der  Angabe  des  Tennina  fttr  die  Entzttndang  des  Feaers,  daa  Ab- 
balten  des  Bittgangs  und  die  Feier  des  Brunnenfestes  zwiachen 
ffimmelfahrt,  Pfingsten,  S.  Veiutag,  Jobannia  and  S.  Johannia  and 
Paul.   Es  Kegt  jedoch  auf  der  Hand,  dasa  dieae  Verachiedenheit 
in  der  Zeitangabe  nur  auf  Rechnung  kirchlicher  Beeinflueaung  zu 
setzen  ist;  im  Heidenthum  kann  das  Fest,  da  es  den  Verherungen 
der  Felder  durch  Unwcttcr  vorbeii<^'cn  sollte,  nur  im  Anfang  der 
Zeit  gcfeiert  worden  sein ,  in  der  Hagelschauer  von  nachhaltigem 
Schaden  iiir  die  Saten  sind,  d.  h.  bei  den  ehemals  rauheren  clima- 
tischon  Verhiiltnissen  Dcut.s('hland8  ungcfahr  in  der  Mitte  de*  Junis, 
also  in  dcnsolhen  Tagen,  in  denen  zuni  Frommeu  des  Viehstandes 
die  Joliarmif -Nothfeuer  angeziindet  wunlen. 

Alks  Weitere  iiber  Opfer,  welche  bei  der  Hagelfeier  dargebracht 
wurdcn,  wtdlcn  wir  uns  fiir  cine  spaterc  Untersuchuiig  versparea'*); 
es  niogc  hier  nur  n<>ch  eincsi  Braurlios  gedaeht  werden,  welcher, 
acheinbar  eine  rein  kirchliche  Eiurichtung,  dennoch  in  die  fernsten  Zeiien 


<)  Rank,  Ana  dem  fidhmerwald.  1849.  s.  78;  vgl.  Sohmeller,  Bair.  Worterb. 

2.  Aufl.  I.  s.  1017.  l^olier  das  Hcxenvertrcihon  /.u  Pfini^sten  siehe  sonst  u.  a.: 
Kuhn.  Westfal.  Sa^^.  IJ.  Nr.  4t;o;  Bartsch,  Meklenb.  Sag.  IL  Nr.  im  1408— 
1410.  1419;  K.  Meier,  Schwab.  Sag.  a.  mi.  Nr. 

>)  Up.  m.  $  3. 


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166 


dee  fleidenthums  zuriickweitst.  Eine  Keihe  von  Zeugnissen  besagt 
namlich,  daes  an  den  Prieeter,  welcher  zur  Abwehr  von  Hagel- 
schaucrn  bci  der  Flurprozeseion  den  Wettersegen  sprach,  eine  be- 
stiminte  Abgabe  entrichtet  wurde,  das  Segenskorn,  der  Segenszehent 
genannt,  welche  entwedcr  sofort  in  Gestalt  einer  Naturalleistung 
von  Brot,  Holz,  Flachs  etc.  entrichtet  wurde,  oder  aU  wirkliche 
G«treideabgabe  erst  bei  der  nachsten  Erntc  fallig  war.*)  Dieter 
Zins  ist  vdllig  wesensgleich  dem  Qlockenkoriiy  Glookemeheni  elCi 
welche  letztere  Abgaben  wir  im  achten  PAragrftphen  des  ersteo 
Capitels  ala  dufcbaiu  beidnischen  Urspruiigs  ii«ebgewieeen  baben. 
Da  nun  im  Heidenthiim  bei  einer  war  Abwehr  von  Hagelflchaide& 
eiogerichteten  Fder  unsweifelhaft  Wettereegen  gesprocben  warden, 
00  moss  anch  der  Segenszehent  bei  der  heutigen  kirchlidien  Hagel- 
feier  der  beidnischeo  Sitte  edne  fintetehung  Terdanken. 

§  4t,  £niteo|»fer  des  einselnen  lUiisstuides. 

Die  frohlichc  Zeit  der  Erntc  ist  gekommen.  Die  Gotthcit  hat 
die  Gebete  und  Opfer  im  Friihjahr  und  Sommer  erhort  und  das 
Korn  vor  all  den  mannigfachen  Gefahren,  die  ihm  drohten,  gniidig 
geschiitzt,  so  dass  es  jetzt  goldig  reif  nur  noch  der  Sichel  de« 
Schnittcrs  harrt.  In  seinem  Gliicke  vergisst  jedoch  der  fromme  Land- 
mann  seiner  Wohlthatcr  nicht,  sondern  dankbar  bringt  er  ihnen  von 
seinem  Ueberfluaee  das  fieste  zum  Opfer  dar.  Dadurch  wird  der 
Ernte  im  grossen  and  ganzen  der  Charakter  eines  Dankfestes 
verliehen.  Aber  diese  Bezeiohnang  ist  nicht  erschopfend,  denn  was 
niitzt  der  reicbste  Frachtsegen  aaf  den  Feldem,  wenn  wihrend  der 
Emtezeit  sich  Unwetter  dnstellt  and  denselben  in  die  Scbeaeni 
einzabeimsen  verbietet  Neben  den  Daakgebeten  enobaHen  also  nidii 
minder  Bittgebete,  neben  den  Dankopfern  mttssen  im  H^entbom 
aach  Btttopfer  dargebracbt  worden  sein,  and  zwar  werden  letstere 
beim  Beginn,  erstere  beim  Scbloss  der  Ernte  sttttgeftunden  baben. 

A.  Bittopfer  beim  Beginn  der  Ernte. 

Unter  feierlichen  Oeremonien  wurde  die  Ernte  eroffnet,  wie  siob 
dies  noch  allenthalben  in  unsern  Erntebrauchen  kund  thut.  In 
Schwaben  undKarnthen  fallt  der  Bauer  mit  alien  Schnittcrn,  ehemitder 
Mahd  beg(»nnen  wird,  auf  die  Knie  und  betet  mit  ihnen  das  Vatcrunijer 
und  den  Giauben  oder  sonst  einen  frommen  Spmch.  Man  unterlaast 


*)  Friaoh,  DsatMb*LBtai&  Worterbndh.  BerUa  1741.  a.  v.  Segtnskm; 
Pfannenaehmid,  Germ.  Erutef.  a.  68,  77,  79,  386.  ADm.  61,  390.  Anm.  57 ;  ProeUs^ 
Hamagen  a.  263;  ILohn,  Mirk. Sag. a. 829;  Boaagger,  Sittsobildsr.  a.4  fg. 


 


157 


das  nie  und  glaubt  dadurch  vorjedem  Unfall  wahrend  des 
•Schneidens  gesichert  zu  aein.*)  In  Oesterr.  Schlesien  wohnt 
vor  dem  Begion  der  JOrnte  der  Landwirtli  mit  eeinen  Leuten  einer 
lieiLMeMe  bei,  nm  giinstigc  Wittening  zn  erflehen.*)  Auch  in 
nanohen  Gegenden  Siebenbiirgens  wird  wie  in  SQddeutachland  yor 
den  erstea  Sohnitt  yon  den  Schnittern  gemeinsam  gebetet  An 
and«ren  Often  denelben  Landsebnft  geken  die  UMhee  du  evete 
Mel  m  iiBidioher  Kleidnng  anf  den  Acker.  Sobnld  dean  die  ante 
Garbe  geMdmitten  iet,  begiebt  eioh  der  Ortariohter  (Hann)  a«f 
den  Ffiurilief  and  meldel  ee.  Daranf  wird  am  nieksten  Moigen 
Mk  die  Erntekiroke  gekalten,  wean  die  ganae  Gemeinde  dorek 
Naekbaneieken  eingeladen  wird.  Die  Kiroke  nickt  an  beeveken, 
gait  ftir  einen  grosten  Frerd.  Die  Sage  erzahlt,  ein  Mann,  der, 
8tatt  in  die  Kirche  zu  gehen,  aich  hinter  dem  Dorf  durch  den  Bach 
ins  Kornschnciden  begab,  sei  wenige  Tage  darauf  eines 
piotzlichen  Todes  verstorben.^) 

Ganz  ahnliche  Brauche  fanden  in  Norddeutschland  statt.  In 
der  Altraark  bestimmte  friiher,  aU  die  Bauernfelder  noch  im  Ge- 
menge  lagen,  der  Schulze,  wenn  das  Mahen  seinen  Anfang  nehmen 
Bollte.  Taga  TOrher  ward  „Uml6p  hoi  In",  d.  h.  ee  wurde  ein 
paar  Stunden  zur  Probe  gem&ht,  am  folgenden  Tage  aber  „Tullweg 
meit**.*)  In  Rohrberg  und  ebenso  in  Ifirow  im  MeklenburgiBchen 
Iftotete  ehemaia  der  Schulze  die  Ernte  ein,  und  zwar  durfte 
niemand  eker  mSken,  als  bis  des  Sckulzen  Kneckt  den 
eraten  Seknitt  getkan.*)  Nock  kente  kat  in  vielen  Gegenden 
Weetfalens  der  erste  Tag,  an  welckem  man  kinaueziekt  mm  Sdmitt, 
einen  Anflog  Ton  Feetliclikeit  bewakrt.  Die  MSker  eckmOcken  ikre 
Hfitaen  mit  Blumenstiiiuesen,  farbigen  BSndern  nnd  Knittergold,  die 
M&dcken  nnd  Franen  binden  «ne  groeae  weiase  Sckfbne  vor  und 
legen  weiese  Mieder  an,  was  sich  dann  zu  den  gebiSncblioken  dnnkeln 
ROcken  hiibsch  ausnimmt/) 


Meier,  Schwab.  Sag.  s.  439  fg.;  Birlinger,  A  us  Schwaben.  II.  8.328; 
M.  Lexer  in  Wolit  ZdtMhrift  IT.  ■.aoa 
«)  Peter,  Volkath.  II.  8.  987. 

*)  ii.  A.  Heinrich,  Agrar.  Sitten.  8.  17  fg. ;  Schuster,  Deutsche  My  then  a. 
•ieb6ab^  tlohi.  qneikn.  1. 887. 

«)  JhaatSU  Altm.  WSrtarbnoh.  a.  vgl.  aaoh  Kohn  n.  Sdkwnti,  MordiL 
Gdv.  Nr.  lia 

«)  K.  fiariMli,  Meklenb.  Sag.  XL  Nr.  1472,  14M;  Knhn,  Mirk.  Sag.  t.  888; 
Kiilui  n.  Sflliwarts,  Nordd.  Qebr.  Nr.  107. 

*)  PfiuuientQliinid,  Qerni.  ErntelHka.  •.  80^  t.  SM.  Aam.  2, 


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Ffir  das  hohe  Alter  and  den  heidnischen  Ursprung  dieser  BriUiche 
sprechen  vor  alien  Ding«n  die  aus  Norddeutschland  und  Siebenbiirgen 
beigebrachten  Sitten.  Dort  ist  von  einer  kirchlichen  Beeinflussung 
noch  wenig  zu  merken,  im  Gegeiitlioil  erinnert  die  grosse  Rolle, 
,  welche  bei  der  Feierlichkeit  der  Dortschulze  zu  spielen  hat,  an  die 
heidnisch-geriuanische  V^erbindiing  des  richterlichen  mit  dera  priester- 
lichen  Amte.  Aber  selbat  die  scheinbar  rein  cliristlichen  siid- 
deutschen  und  schlesischeu  Briiuche  kiinnen  ihren  heidnischen  Ur- 
sprung nicht  verlfiugnen,  denn  das  Niederknicen  und  Beten  vor  dem 
Getreidefeld  kann  zwar  ein  von  d^^i-  katliolisclien  Kirche  gednldeter, 
unmdglich  aber  ein  von  derselbeii  angeregter  Brauch  soin.  Dazu 
kommt  nun  noch,  und  dies  diirfte  den  Ausschlag  geben,  dass  sowohl 
im  Norden  als  auch  im  Siiden  Deutschlands  den  feierlichen  Cere- 
monien  vor  dem  eusten  Schnitt  sofort  ein  Opfer  der  ersten  ge- 
scbnittenen  Aehren  oder  der  ereten  Garbe  tolgte. 

In  vielen  Orten  Niedcrbaicrns  und  MitteltVankens  legt  man  in 
die  erste  Garbe  ein  rothes  Griiudonnerstagsei  (Antlassei),  Brot, 
Sak  and  geweihte  Krauter.  Ule  und  da  bespritzt  man  das  (lanse 
mit  einigan  Tropfen  JohaiioiBweiii  oder  betet  einen  Spnich  dabei, 
■o  8.  B.  nm  Landau: 

„(>ott  win!  UTiR  wolil  howaliren, 
Das  ist  unseiv  erstf  tiurbciil" 

Diese  Garbe  wird  sodann  oben  auf  die  erste  Fuhre  gelegt  und, 
wcnn  der  Wagen  beim  Stadel  angekommen  ist,  zuerst  abgeladen 
und  in  die  Oes  (das  Fach  fur  die  Garben)  gestellt.  Nachdeni  ab- 
gedroschen  ist ,  holt  man  sie  wieder  hervor  und  verbrennt  sie  im 
Ofenfeuer,  dam  it  der  Bilmessch  neider,  welch  er  am  Sonn- 
wendtag  in  der  Friihe  vor  dem  Aveniarialauten  iiber  die 
Felder  streift  und  die  Aehren  abfchneidet,  den  Saten 
nicht  schaden  kann.  In  Niederaltaich  an  der  Donau  wirft  man 
ausserdem  noch,  bevor  die  erste  Fuhre  vom  Felde  abgebt,  dr« 
Aehren  in  fliessendes  Wasser.  Maugelt  dieses,  so  legt  man  die  drei 
Aehren,  vor  dem  Abladen  der  ersten  Garbenfuhre  in  dem  Stadel, 
•  in  das  Ofenfeuer,  welches,  wenn  es  ohnehtn  nicht  schon  brennt,  fur 
diesen  Zweck  angeziindet  wird.^) 

Die  Frau  von  Donnersberg  faste  vorderErnte  drei  steheadeHalme, 
band  sie  unter  den  Aehren  susammen,  betete  und  sagte: 
^Das  gehort  den  drei  Jungfrauen"  (d.  i.  den  Haylriithiniien 
■u  OberingUng  in  Oberbaiern).  Dies  that  sie  auf  alien  Aeckem, 
wo  Roggen,  Weiaen  und  Fesen  geschnitten  werden  soUte;  und  wo 


>)  Pau2er.  it  a.211— 213;  Bavaria.  lU,  2,  »37. 


 


159 


sie  nicht  selbst  hingehen  konnte,  band  sie  drei  Kornkhren  mit 
weisser  Seide  zusamineii  and  schickte  ein  Kind  unter  sieben  Jahren 
auf  das  Feld,  das  die  drei  Korniihron  hinlegte.*)  In  der  Oberpfalz, 
uni  Landsbut  in  Niederbaiern  und  in  Steierraark  schneidet  der 
Bauer,  wenn  die  Ernte  beginnt,  drei  Aehren,  legt  sie  (ibers  Kreui 
aof  den  Acker  und  nagelt  sie  dann,  wenn  der  Schnitt  yortiber  ist, 
an  die  Hausthiire,  oder  cr  i^t  sie  in  den  Weihbnmnkessel  oder 
Mif  den  Kirchhof.*)  Andcrswo  wirfl  man  der  Kornm utter  beim 
Herannaben  der  Komemte  als  Antbeildrei  Aehren  ins  Satfeld,  da  mit 
die  Ernte  gut  werde.')  In  der  Urogegend  von  Eisenach  werden  an 
vielen  Often  die  eraten  und  die  letstenHampfelD  Aebren  kreaswekeMf 
deo  Acker  gelegt.  In  anderen  G^genden  Thiiringens  warf  man  die 
ente  Qarbe  fftr  die  Ma  use  in  die  Tenne.')  In  Hessen  wirft  man 
die  erstj^bnndene  €Kurbe  Nachte  am  awdlf  Uhr  dnreh  die  hlntere 
Sekennenthtlre,  ohne  wetter  damach  zn  sehen.  Sie  ist  ffir  die 
Engel  Tom  Himmel  und  heisst  der  Ernteaegen.*)  In  der 
Wetterao,  in  M^enbnrg  and  Schlesien  gilt  ak  Regel:  Wer  drd 
Komiliren  im  Namen  Gottea  des  Vaten»  d.  S.  etc.  fiber  den  Spiegel 
•teekt,  hat  dat  ganae  Jahr  Qittck  in  der  Ernte.*) 

Im  Niedenrheimaohen  imd  in  Niederaachaen  iat  an  manohen 
Orleo  an  die  Stelle  der  Gottheit  oder  der  gdttliehen  Wesen,  denen 
aonat  die  ertten  Aehren  geopfert  warden,  die  Ontaherraefaaft  getreten. 
Ihr  wild  nfimltch  dort  am  eraten  Tage  dea  Mfihena  von  den  Binder- 
ianen  in  ieierlicber  Weiae  nnter  dem  Hersagen  einea  Emteapracbee 
im  liamen  der  big.  Dreifiiltigkeit  die  erate  HandvoU  Aduren  aber* 
reiolit  Die  Bahne  aind  hiiufig  mit  &rbigen  Bfiadem  gescbroackt 
und  aa  einem  Stranaa,  einem  Krana  oder  einer  Krone  mit  einander 
Terbnnden.^)  Anf  dieaem  Branobe  berobt  ea,  daas  in  der  Umgegend 
Ton  Mirow  in  Meklenburg,  ehe  die  Separationen  stattgofunden  batten, 
jede  Gemeinde,  wenn  sie  miihen  wollte,  drei  Aebren  aufs  Amt 
bringen  und  um  Erlaubnis  zu  miihcu  bitten  muste.^) 

')  Paaaer.  L  t.  fiO. 

*)  Bavaria.  U,  1,  299;  Paaier.  II.  t.  816.  891;  Botegger,  Sittenbilder.  i.  4. 

*)  Maanhardt,  KomdUbnonen.  s.  98. 

«)  Witnohal,  Sitten  etc  •.16.69,  16.77. 

•)  Wolf,  fieitriSge.  L  1.888.  Kr.9l8;  H.  1.486. 

»)  Wolf.  Beitrage.  L  a.988.  Nr.  916;  Bartach,  Xeklenb.  Sag.  XL  Nr.  766; 
Wvttke*  §  660. 

1)  Pbimaiwohiiiid,  Oorm.  firatei:  a.  9S       t.  400.  Anm.  17;  ManBhaidtt 

Bttunkultus.  8.210. 

«)  K.  BaHsoh,  Meklenb.  8a|^  XL  Nr.  1478;  Xnhn  und  Sob  warts,  Nordd. 
Uebr.  Mr.  107. 


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160 


B^ner  hat  sich  cUw  ake  Opfer  in  fblgenden  BrftuohAo  «rlialteo. 
In  Sehilde  bei  WHtenberg*  und  in  der  CJngagend  wird  mis  dor 
enton  Roggengarbe  eioe  Pappe  gemachti  welehe  soiilaehthui  die 
Anstgarbe  heisst.^)  In  Oestorr.  Sohlesien  legt  man  an  einigen 
PrteB  die  onto  Qarbe  ffir  die  Hllase  in  die  Scheune.  In  andern 
Gegenden  denelben  Landschaft  beschriinkt  man  sich  jedoch  heute 
BUT  noch  darauf,  die  erste  Grarbe  oder  auch  die  erste  (ietreidefuhre 
mit  Weihwasaer  zu  besprengen,-)  Bei  den  Sachsen  Siebenbiirgens 
endlich  muss  die  orste  Garbe  gegen  das  Brachfeld  g«brochen  werden, 
damit  auch  die  Frucht  des  folgenden  Jahres  gedeihe.  Hie 
und  da  gilt  dabei,  dass  diese  erste  Garbe  mit  der  linkcn  tiand 
geschnttten  werden  musse.  In  Leblang  hebt  man  sie  auf,  um  sie 
am  Neujahrsmorgen  den  Vogein  des  Himmels  zu  geben. 
In  Almen  dagegen  bindet  man  in  die  erste  Garbe  fur  die  Miiuse 
in  der  Scheune  Knoblauch,  Brotrinde  und  wilden  Eisbet  ein.*) 

Dies  Aehrenopfer  der  ersten  geschnittenen  Halnie  oder  der 
emten  Garbe,  welches  nach  den  Berichten  theilweiee  selbst  heute 
noch  als  ein  wirkliches  Opfer  ini  heidnischen  Sinne  empfunden 
wird,  t»oll  also  ein  gutes  Erntewetter,  d,  i.  cine  gliickliche  Ernte, 
verschaften,  die  Felder  vor  den  verderblichen  £inwirkungen  de« 
Bilmesschnitters  schiitzen  und  die  Scheuer  vor  Mausefrass  be- 
wahren.^)  Feierliche  Ceremonien  wurden  beim  Schneiden  der 
die  Gkittheit  bestimmten  Halme  beobachtet;  dann  aohiirzte  man  tie 
mit  einem  Bande  unterhalb  der  Aehren  zusammen,  schmiiokte  ne 
mit  Feldblumen  und  brachte  sie  anCer  dem  Henq>reclien  einerSegens- 
formel  dar.  Zu  dem  Zwecke  warden  sie  entweder  auf  dem  Feide 
liegen  gelassen,  in  ein  flieesendes  Wasser  geworfen,  in  Feuer  ver- 
brannt,  oder  aber  man  bing  sie  in  der  Wobnstube  auf,  nageke  aie 
ilber  der  Hausthttre  an,  legte  sie  m  imtexst  in  die  Soheone^  weil 
iie  als  heilige  Opfergaben  die  Kraft  besaMen,  allee  Unglfiok  too 
Hans  und  Hof  fem  lu  balten. 


>)  Knhn  u.  Schwartz,  Nordd.  Gebr.  Nr.  108. 

»)  Peter,  Volksth.  II.  s.  268. 

G.  A.  Heinrich,  Agrar.  Sitten.  8. 19;  Schiister,  Deuisch.  Myth.  a.  siebenli. 
■iefaa  QMellen.  •.80& 

«)  Naeh  deo  Beriohtea  haben  wir  «  aU6rdiii|(8  vdi  einem  Opfer  ffir  die 
Minae  ra  fhon,  et  iet  hier  jedooh  nor  der  von  una  aohon  mebrfteh  beobaektete 
Entwicklungsprozesa  vor  aidi  gegangea,  fia!^s  aus  dem  Opfer  fur  eine  Gottlieii, 
damit  sie  deu  Darbrinprer  vor  Schaden  bowalire,  im  Laufe  der  Zeit,  wenn  die 
Erinnerung  an  jene  Gottheit  geaohwunden  iat,  ein  Opfer  fSr  die  aolwdigende 
Macht  wird. 


 


161 


Jetzt  werden  auch  folo^eade  Briiuche  ihre  Erklarung  finden. 
Die  Chemnitzer  Rockenphilosophie  berichtet:  ,Wer  in  der  Erndte 
das  enle  Korn  einiuhret,  der  soil  von  denen  ersten  Garben  etliche 
adnnen,  und  in  die  vier  Winkel  der  Scheunen  Creatze  damit  legen, 
•0  kan  der  Drach  nichto  da  von  holen/  In  diesem  Bimnche,  der 
■oeh  heute  in  der  Oberpfalz,  MittelfrankeD ')  und  Pommem')  aus- 
gefibt  wird,  hfti  dch  ebeo  die  Erinnernng  an  die  Zaaber  wirkende 
Sfift  der  ereten  Grarbe,  der  Opfei^garbe,  friecb  im  Qedilditiiie  er- 
ludten.  Auf  dieeelbe  Weiee  ist  auch  die  im  Niederrheinischeii  Ub- 
fiebe  Sitte  dee  Fmebtotreaens  unter  den  Konibann  su  erkUbreoy 
welcbe  nach  Montamis  aeit  Jabrimnderten  verbotweise  erwihnt,  aber 
Boeh  in  nnserer  Zeit  von  altgiSubigen  Lenten  beobacbtet  wird,  um, 
wie  ne  sagen,  den  Barm  Tor  Mansefraes  und  anderm  Un- 
beil  zu  schiitzen.^) 

Ferner  finden  wir  bei  unserm  Aehrenopfer  die  Ziige  wieder, 
da«8  man  zauberkraftige  Wirkungen  den  einzelnen  Theilen  desselben 
zuschrieb  und  aus  ihin  Prophezeiungen  zu  machen  verstand.  In 
der  Oberpfalz,  Niederbaiern,  Thiiringen  und  Siebenbiirgen  nimmt 
<ler  Schnitter,  ehe  er  mit  der  Arbeit  beginnt,  ^tillach  weigend  drei 
li&lme  und  bindet  sie  um  sich,  damit  er  beim  Schneiden  keine 
Kreuzschmeraen  bekomme  und  vor  Yerwundungen  mit 
der  Sic h el  gescbtitzt  sei.  Recht  alterthiiralich  wird  dieses 
Giirten  der  Lenden  bei  den  siebenbiiigiscben  Saohson  durch  ein 
Gebet  eingeleitet;  die  Hausfrau  spricbt: 

,  Im  Mamm  Gottet  beginnen  wir  diM  Land, 

trott  Hpfrnt'  unsern  Bauerustand, 

Thut  wi(!  icli  und  biuilet  auch  die  Lcudeu 

Und  sputet  tli  issi}^  mit  den  Handen.' ') 
Da  die  erstget»chnittenen  Aehren  in  ganz  Deut^chland  der  Gott- 
heit  gevveiht  waren,  die  zum  Giirten  der  Leiidcn  gebraucliten  Halnie 
aber  ebenfalls  vor  deni  Beginn  der  eigeiitlichen  Mahd  geschnitten 
werden,  so  milssen  diese  Aehren  urspriinglich  den  Opferhalmen 
entaommen  sein,  und  kann  ihre  Krankheit  vertreibende  und  vor 
Verwnndung  schiitzende  Kraft  nur  daher  stammen. 


*)  Cbemn.  BoekenphiL  IIL  72. 
•)  Bavaria.  H,  1,  399;  lU,  8,  986. 

s)  Mihuflioh  ans  Cratitigt  Kreis  Kosilin,  Bintarpommem;  Knorra,  Samm- 
Itag  abergL  Gebranolia  Nr.  196. 
Mmikaniia.  s.48. 

•)  PiBMr.  n.  8.2U.  886k  817.  806;  Bavaria.  II,  1,  899;  WitcMhel,  Sittan. 
i.  1&  Nr.  10;  a.  A.  Bainridb,  Agiar.  Sitten.  ■.  18  4r- 

IT.  Mm,  DMrtMha  Oj»i»>lwi«o1n  ft.  AduAM  Me.  H 

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ie2 


In  Betreff  der  Orakel,  weldie  num  inH  der  Opfergarbe  anttellte, 
Mt  folgende  Stelle  in  der  Ghemnitzer  fiockenpliiloaophie  bemerkeM^ 
werth:  yWenn  sie  (die  fiauern)  anikngen  za  dreeeheo,  so  nebmes 
Bie  die  ente  Gbrbe  aus  der  Sehenne,  (einige  nehmen  aueh  die 
ereteGarbe,  die  eie  anf  dem  Felde  haben  bindea  lateen, 
ztt  dieeem  Wer  k),  dreschen  oder  klopfen  das  Kom  darane,  nelmien 
aladenn  einen  Topf,  Napf,  oder  ander  Maa8,  machen  aolches  toU 
mit  dem  aiuigedroschenen  Kome,  und  streichen  es  glatt  ab,  aehtttteo 
es  auf  den  Tisch,  und  dieser  erste  Haufen  bedeutet  da«  erete 
Vierteljahr.  Dieses  Maas  messen  sie  auf  solche  Art  vier  mal  voll, 
und  scliutten  jedcn  absonderlich  auf  den  Tisch.  Wenn  dictiep  ge- 
schchen  ist,  so  nehmen  sie  den  ersten  Haufen,  und  thun  ihn  wieder 
in  das  Maas,  und  streichen  es  eben,  wie  zuvor,  glatt  ab.  So  sie 
nun  etliche  Komer  abstreichen,  da  kratzen  sie  sich  hinter  den  Ohren, 
und  vermeynen,  das  Kom  werde  im  ersten  Vierteljahre  wohlfeil 
werdcn;  streichen  sie  aber  nichts  ab,  oder  e^  scheinet,  als  oh  noch 
einlge  Kiirner  mangelten,  so  lachen  sie,  und  schmutzeln  mit  denen 
Mtiulern,  ale  wie  ein  Esel,  der  Teig  frisst,  und  vermeynen,  es  werde 
das  Korn  auf8chla<;en ;  also  machen  sie  e.s  ferner  mit  denen  iibrigen 
drey  Haufen,  da  ein  jeder  ein  Quartal  nach  derOrdnung  bedeutet'*) 

Granz  entriistet  fragt  der  Verfasser  der  Rockenphilosophie, 
warum  die  Bauern  nur  dem  Korn  der  ersten  Grarbe  diese 
weissagende  Kraft  zuschrieben.  Der  Gnind  dafiir  liegt,  wie  bei  der 
Heilkraft  der  erst  geschnittenen  Halme,  lediglich  darin,  dass  jene 
Garbe  die  ehemalige  Opfergarbe  war.  fibenfalls  wird  man  nur 
Korner  von  dieser  Garbe  zu  dem  Orakel  genommen  haben,  welches 
angestellt  wurde,  um  die  beste  Zeit  fiir  die  Auesat  des  Winterkonu 
zn  erhaUen,  auf  das  jedoch,  da  es  den  bei  dem  FnUdingeopfer  be- 
eprochenen  firauchen  ganz  gleichartig  ist,  bier  nicht  weiter  dnge- 
gangen  warden  solL') 

Aufiser  den  ersten  Aehren  brachto  man  nun  aber  auch,  wie  die 
oben  angefubrten  Beriehte  zeigten,  Eier-  und  Brotopfer  dar,  zu 
welchen  letzteren  man  noch  den  Bericht  Fr.  Wessels  (um  1560) 
halte:  ,Dadt  nyejar  dadt  se  (scilie.  die  Bauern  in  Vorpommem) 
backeden,  dadt  wart  thom  dele  vorwaret  beth  de  mejer  meyen 
wolden,  so  ethen  se  daman;  meneden,  se  konden  sick  denne  nen 
▼ordrot  dhon.**)  Anch  die  an  manchen  Orten  WestiiUens  Qblicbe 
Sitte,  in  die  erste  Gbrbe  einen  Elftee  zu  binden  und  aie  dann  in  der 
Soheuer  zuerst  in  den  flaufen  za  legen,  um  dadoreb  f&r  die  ein- 

>;  Chemn.  Rockenphil.  Ill,  77. 

»)  Panzer  11.  s.  207.  Nr.  363;  Uavaria,  HI,  1,  343;  vgl.  oben  s.  112. 
*)  Fr.  Weasel,  ed.  Zober.  s.  4. 


 


163 


o^eheimsten  Frtichte  Schuts  Tor  MiuifiefraFf>  zu  erlangen,  gehort 
bierher.  'j  Ferner  echeinen  bei  rlem  Opfer,  dem  zu  Looking  in 
Niederbaiern  iiblichen  Brauche  zufolge  (s.  oben),  Libationen  statt- 
gefuoden  su  habeo.  Daa  Opfer  beim  Erntebeginn  vergleicht  sich 
demnaclt  seiner  ganzen  Natur  nach  vollig  dem  Opfer  bei  der  Aus- 
sat,  und  Aehren,  6rr)t  und  £i  werden  damm  hier,  genau  wie  dort 
Kurner,  Brot  und  £i,  den  drei  G-ottheiten,  welche  iiber  Himmel, 
£rde  und  Wetter  gebieten,  dargebracht  worden  sein.  Wie  jenes 
muM  et  ferner  ein  Bittopfer  geweeen  tein;  denn  wenn  auch  die 
Darbringong  der  Erstlinge  der  Emte  an  sich  dem  Cbarakter  eines 
Dankopfers  nicht  widersprioht,  ao  iat  das  jedoch  hier  desbalb  nicht  an- 
nehmbar,  wol  erstene  durch  dies  Opfer  der  Fiendmann  niir  Vortheile, 
ale  gutee  £mtevetter  und  Schots  vor  Bibneieobutter  nod  Mftuse- 
fraaa  fOr  aioh  ra  erlangen  hoSte,  dann  aber  dem  iifar  ganx  Dentioh- 
land  naohgewieeenen  Opfer  vor  der  JESmte  ein  ebenao  aDgemein 
yerbreitetee  Opfer  be!  EmteeoUnae  gegenftber  etaht,  welolies,  wie 
wir  jetzt  nSher  erortem  werden,  dorofaana  rein  dankender  Natur  war. 

B.  Dankopfer  beim  Sohluse  der  Ernte. 

Nioolans  Gryee  beechreibt  in  dem  ,Spegel  dee  AntiehriatieelienPa- 

weatdoma  vnd  Luttheriiohen  Ghrietendome*  (Eoetok  1508)  in  dem  Ab- 

■chnitt,  woer  die  Versflndigungen  der  yTorflOkedeo  Papiaten,  inerem 

Ertaketteriachen  Pawestdotn'  gegen  daa  aweite  Gebot  anfcMblt,  unter 

anderm  folgenden  meklenburgiscben  Erntagebraneh:  ,Ja  im  Heyden- 

dom  hebben  tbor  tydt  der  Arne,  de  Meyers  dem  Afl^§;ade  Woden, 

▼mme  gudt  Kom  angerupen,  denn  wenn  da  Roggename  geendet, 

hefit  men  vp  den  leeten  Plata  eines  ydem  Veldes,  einen  kleinen  ordt 

ynde  hompel  koms,  Tnaffgemeyet  stan  iaten,  datslllue  banen  an 

den  Aren,  dreuoldigen  thoBamende  gesch&rtet,  vnde  bespreng^t,  alle 

Meyers  syn  darumme  hergetreden,  ere  H(ide  vam  Koppe  gonamen 

vnde  ere  Seyssen  na  dersiiluen  Wode  vnde  geschrencke  dem  Kom- 

busche  vpgerichtet,  vnde  hebben  den  Wodendiiuel  dremal  semplidc, 

lud  auerall  also  angeropen,  vnde  gebeden: 

Wode  hale  dyuem  Rosse  nu  Voder, 

Ntt  Distel  vnde  Dom, 

thorn  andren  Jktr  betar  Kom. 

Welcker  A^gOdisober  gebruek  fan  Pawestom  geblenen,  darker 
den  ock  noch  an  dissen  5rden  dar  Heyden  gewanet,  by  ctlyken 
Aekerlttden,  solcker  aaergelSuischer  gebrnek  in  der  anropinge  des 
Woden,  thor  tydt  der  Aroe  gespdret  wert,  vnde  ock  oflft  dersiUae 


»)  Kobn,  WeMi  Sag.  IL  Nr.  608,  m. 

If 


 


164 


Helflche  Jeger,  sonderlyken  im  Winter  des  nachtes,  vp  dem  Velde 
mit  synen  Jagethunden  siok  hdren  leth/  Dies  Zeugnis  Oryses  wird 
dnrob  einen  gleichzeitigen  Berieht  fiber  den  auf  dem  Lande  herr- 
•ehenden  AbeiglaabeD,  wovon  leider  nur  ein  Brochatfiok  im  Sohfreriner 
Archly  erbalten  iat,  in  alien  Einaelheiten  beatStigt.*)  Ja  noch  im 
▼origen  Jahrhundert  mnas  dieaer  EmtebraQcb  im  Meklenburgisoben 
ansgeubt  worden  sein;  denn  Dav.  Fianck,  der  in  der  Mitte  des 
18.  Jhdts.  schrieb,  sagt  beatimmt  aus,  dais  er  aelbst  alte  Leute 
gekannt  babe,  welebe  aicb  dieses  Festes  erinnerten.  Anf  adlichen 
U0fen,  fiigt  er  hinso,  werde,  wenn  der  Roggen  ab  sei,  den  Bmte- 
meiem  Wodelbier  gereieht*) 

In  abgesdiwlkshter  Gestalt  hat  steh  das  alte  Opfer  selbst  bis 
in  die  neuste  Zeit  in  Meklenbarg  erbalten.  Noch  im  Anfang 
dieses  Jabrhnnderts  liess  man  in  der  Gegend  von  Hagenow  in 
einer  Ecke  des  Feldes  einige  Halme  steben,  damit  ,de  Wanr* 
Fatter  fttr  sein  Fferd  finde.  Und  nor  eine  Verdrehung  des  alten, 
jetit  unverst&ndlicb  gewordenen  GOttemamens  ist  es,  wenn  in 
Gh-oss-Trebbow  bei  Schwerin  die  letste  Garbe  niobt  vnm  Felde 
gebolt  werden  dar(  sondem  dem  Wolfe  als  Futler  filr  sein  Pferd 
steben  Udbt.*) 

Diesen  meklenburgischen  Br&uchen  vergleicht  sich  eine  Reihe 
von  Erntesitten  in  anderen  Landschaften  Deutschlauds.  Nach  Grupeu 
liessen  noch  urns  Jahr  1752  in  Niedersachsen  an  verschiedenen 
Orten  die  Hauslcute  beira  Roggenmiihen  eiuige  Halme  stehen, 
banden  Blumen  dazwischen,  steckten  hie  und  da  wohl  auch  einen 
Pfahl  mit  einem  Querstock  in  Form  eines  Kreuzes  in  die  Erdc 
und  umflochten  dasaelbe  dann  mit  den  Halmen  und  Blumen.  Nach 
verrichtetem  Miihen  veisammelten  sie  sich  darauf  um  die  stehen 
gebliebenen  Halme  oder  den  Pfahl,  fasten  die  Roggeniihren  an, 
nahmcn  die  Uute  ab  und  riefen  dreimai  aus  voUem  Ualse: 

,Fru  Ciaue*)  halet  ju  Fauer. 
Diit  Jahr  up  den  Wagen 
Dat  andere  .Jahr  up  de  Kare.* 

Hiemach  zog  jeder  den  angefasten  Halm  nach  sich,  rupiie  ibn 


>)  K.  BwtMh,  MekL  Sug.  XL  Nr.  1491. 

')  Dav.  Franck,  Mekl«ab.  1, 66. 67;  TgL  Grimai,  D.  X«.  1. 141  fg.  Dabsr  die 
dem  Wodelbier  gleiobniBetieadflo  Weddelbiere  K.  Bsitech,  Meklenb.  Sag.  U. 
Nr.  1480. 

')  Mannhardt,  Koggenwolf  nod  Roggenhund.  s.  44. 

«)  Fru  Gaue  aui  JFro  Qaue  entetsiiden:  Qrinm,  D.  IL*  a.  2&1  fg. 


 


165 


ah  und  strafle  denjenigen,  dcr  nichl  mit  gurultin,  uuch  dcQ  Hut 
abgenoramen  hattc.^) 

Auch  in  Baiern  gehorte  bei  der  Erntc  ein  Aehrenbiischol  fiir 
den  Waudlgaul.  Dabei  stellte  man  ausscrdeni  Bier,  Milch  und 
Brot  tur  die  Waudlhunde  bin,  welche  nach  dem  Volksglauben 
in  der  dritten  Nacht  kamoD  und  cs  auffrassen.  Wer  nichto  stchcn 
liess,  iiber  dessen  Felder  ging  der  Biber  (der  Bilmerschnitt.)  Im 
Yorigen  jAhrhuadert  gait  nocb  ein  Erntefest,  die  ,WaudUmiihe^ 
geoanot,  wo  man  den  sohwanen  Boeaen  des  Waude  Futter  aua- 
•etstc^  dabei  aeohte  und  sang: 

.0  heilige  sanct  Maha, 
Beachere  iiber  a  Jalir  mcha^ 
So  viel  Koppla,  so  viel  Sch<5ckla, 
So  viel  Ahrla,  so  viol  1000  gute  Jalirla.* 
Vergassen  es   die  Schniiter,    so  hiess  es:    ^Seids  net  so  geizig 
und  lassts  dem  heiligen  sanct  Maha  auch  wa*"  steha  und  machu 
ihm  sein  St&dala  voll!'    Das  (iebet  an  den   heiligen  sanct  Miiha 
hat  sich  bis  heute  im  Friinkischen  erhalten,   die  Erinnerung  an 
den  Waude  und  den  Waudlgaul  dagegen  ist  dort  jetzt  ganziicb 
dem  Volksgedflchtnis  entschwunden.^) 

Als  alteste  Belege  fiir  die  Ausiibung  derartiger  Br&ucbe  in 
Siiddeutechland  erscheinen  folgende  urkundliche  Zeugnisse.  Im 
iStalregister  etc.  su  Prapurgk'  (zwiscben  1350  —  90)  beisst  es: 
fltem  zum  entenmal  ist  an  merken,  was  wir,  dy  ttat,  ierleichen 
tcbuldig  ist  an  dem  newen  iare,  daa  man  bejst  dy  Wud/ 
oad  anter  den  Abgaben,  welcbe  nacb  einer  Urknnde  aiis  der 
Mitte  des  dreiaebnten  Jabrbanderto  3.  Pdlten  an  die  Kircbe  in 
Paseau  an  entriobten  batte,  kommt  vor:  »V  modioe  auene  minoris  ^ 
mensare  qaod  diettur  Wutfuter'.*)  Scbwerlicb  werden  dieee  Ab- 
gaben, ,dy  Wnd'  und  das  in  Qetreide  sablbare  yWatfuter',  von  dem 
Fatter  f&r  den  Waudlgaul,  das  Ross  des  Wuotan,  za  trennen  sein. 
Ee  wird  vielmehr  hier,  wie  auch  sonst  haufig,  die  alte  Opfergarbe, 
welche  dem  Wuotan  am  Schlusse  der  Ernte  dargebracht  wurde, 
von  der  Kirche  in  eine  Abgabe  verwandelt  worden  sein,  die  nun  an 
ibre  ebemalige  BestimmuDg  uur  noch  durch  ihren  Nameo  erinnert. 

Grspen,  Observatiouea  Eerum  et  Antiquitatum  Genu,  ei  Komauicariuu. 
Halle  17B8.  i*.  1,  18&  Obsenrai.  X;  dnlb.  L  d.  HannSver.  Oelehrt  Anzeigen. 
1761.  p.  682,  p.  726;  1762.  p.  884;  Bnonschweig.  Anseig.  1751.  p.  900;  Ygl. 
Pfannwiichmid,  Bern.  Erntel  s.  106,  §.  409.  Aiuii.  34;  Qnmm,  D.  M*.  ■.  281. 

•)  Orimm,  D.  IL  Kachtng.  •.  fiO  fg.;  Puuer.  IL  t.  816. 894, 917. 896;  Bavaria 
m,  1,844. 

*)  Schuster,  Woden.  ■.  37.  Anm;  Deatsob.  Kyth.  a.  siebenb.  liolis.  (^aellen 
a884.  Anm. 48;  Panssr, Btirg. IL  i. fiO& 


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166 


Wic  in  Deutschiand  war  es  ferner  auch  im  scwidiiiaviflcheo 
Borden  Brauch,  dem  Gutt  bci  der  Erote  fUr  seio  Bom  einen  Aehren- 
bQscbel  sa  opfem.  Aufderlnsel  Moen  warf  man,  wenn  emgeerntet 
wurde,  die  letzte  gebundene  Hafergarbe  hin  auf  den  Acker 
mit  den  Worten:  ,Da8  ist  ftir  den  Jdde  von  UpBala  (d.  i.  Odinn), 
das  soil  er  baben  Julabends  fur  »ein  Pferd.'  Thaten  das  die 
Leute  nicht,  so  starb  ihr  Vieh;  auch  fUrchteten  sie,  dass  ihnen 
im  UnteriaMungsfalle  der  erziirnte  Gott  die  Saten  nieder- 
ire  ten  wfirde.*)  fibenao  blieb  es  in  Schonen  und  Blekingen 
langc  Sitte,  dass  die  Ernler  auf  dem  Aeker  eine  Garbe  fUr  Odens 
Pferd  auriickUessen.*)  « 

Den  bis  jetzt  ^^eschilderten  Brftuoben  stehen  andere  gegenQber, 
denen  sufolge  das  Opfer  ntcbt  dem  Bosse  des  GotCes,  sondern  dem 
Ootte  selbst  daiigebncbt  wird.  So  liess  man  frftber  in  Nenndor^ 
Horsten  und  den  umliegenden  sohaumburg-Iippesohen  Ddrfem  und 
ebenso  in  Heuersten  und  noch  weit  ins  Hessische  binein  am  gmnaeo 
SOntelgebiige  hin  beim  Sehluss  des  BoggenmShens  ein  rnndee 
Stfiok  steheni  der  yWaulroggen'  genannt  Dahinein  steckte 
man  einen  mit  Blomen  bis  obenhin  umwundenen  Stab^  den  ,Waal- 
stab'y  und  band  dann  die  Aehren  an  dem  Stocke  rtngsnm  ausammen. 
War  das  gesohehen,  so  nahmen  alle  Schnitter  den  Hut  ab  and 
riefen  dreinml:  ,  Waul  I  Waul!  Waui!*  Auch  in  Hageburg  und 
Umgcgend,  am  Steinhudersee,  blieb  ehemals  bei  der  £mte  ein 
Busch  Aehren  nnabgemiibt.  Man  tanite  am  ihn  herum,  warf  die 
Kappen  in  die  Hdbe  und  rief  dabei:  »Wau1!  Waull  Waull'  oder 
,Wdil  W6l!  Wdll*«) 

Abweichend  in  etwas  ist  die  Sitte,  wie  sie  lu  Beckendor^ 
*  Amts  Bodenberg,  ehemals  geftbt  warde,  zu  Catharinenhagen  bei 
Obernkirchen  aber  noch  heute  stattfindet.  Dort  ersdiallt  nSmlich 
bei  den  letaten  Schliigcn  der  SenseDm&her  ein  nennmaliger  Waul- 
ruf,  welcher  einer  mit  Blumen  umwundenen  und  bekr&nzten  Stange 
gilt,  die  durch  eine  ziemlich  hoch  oben  angebrachte  Querstange 
Kreuzesgestalt  bekommt.^)  £s  hat  sivh  also  hicr  nur  der  Blumen* 
schmuck  und  der  zur  Bet'estigung  der  Oplcrhalme  eingepflanzto 
Stab  erhalten. 

Weiter  gchort  hierhor  der  in   eincra  grossen   Thcile  Nord- 
deutschlands   verbreitete  Brauch  des  , Vergodendeels  Struss'. 

»)  Grimm,  D.       a.  8%. 

■)  Geyer,  Schwed.  Geschicht«  I,  110;  vjfl.  Grimm,  D.  M.=' s.  141. 

*)  E.  Meier  in  Wolfs  Ztschrt't.  I.  s.  170  fg.;  Kuim,  WestfaL  Stg.  IL  Mr.  481 ; 
Kahn  u.  Schwartz,  Nordtl.  Gebr.  Hr.  97. 

*)  Pfannenschmid. «.  104. 


 


167 


Der  Herguig  Ut  folgender.  Wahrend  der  ganzen  Roggenernfce 
bleibl  aof  j«dem  AckorstOok  eia  Biisohel  Aehren  stehen,  welches 
der  yVergodendeeltstrass'  geumot  wird.  Wenn  nun  alles 
•bgeoiUift  Ut,  lieht  man  mift  Mosik  und  gesohmaokft  mah  Feld  und 
noilwidet  dieiet  Bflachel  mh  ebern  bunten  Bande,  spiiogt  Bodann 
dariber  hin  und  tnnit  nm  danelbe  henun.  Znktst  diurehaohneidet 
fls  der  Vonnlher  mil  der  Senae  and  wirft  ei  in  den  iibrigen 
Garbeo.  Von  dieeer  Sitte  her  heint  in  manohen  Gegenden  das 
gaaae  Emfeefest  yVergedenddl',  and  in  einem  von  Kuhn  ana 
Boneee  miCgetheillen  mirkisehen  Emteapntoh  der  Emteknun 
yVergntentheilakrani^*) 

Koha  hat  mit  Reeht  die  yolkaChtlniliohe  Erklirung  des  ,Ver- 
godendeel'  ala  Vergutigung  ftir  die  tchwere  fimtearbeit  Terworfen 
nod  daf^  sebe  eigene  seharMnnige  Dentang  dieses  Wortes  als 
,Frau  Qoden  Theil'  gesetzt,  da  yVer*  die  Qbtiche  Schwiichong  von 
Fran  ist  Dies  Fran  w&re  dann  wieder  aos  einem  MisverstlUidnis 
dee  alten  Fr6  entstanden,  die  SiUe  des  ^Vergodendeelsstruss'  also 
als  das  alte,  dem  Waotan  dargibraehto  Adirenopfer  anansehen. 

In  den  Erntebr&uchen  einiger  westllllischer  and  hessischer  Ort^ 
schaften,  wie  dieselben  noch  vor  20JahreD  getlbt  warden,  ist  awar 
das  Opfer  selbst  geschwunden,  aber  die  Erinnerungen  an  den  Namen 
des  Gottes  und  seine  Verehrung  sind  geblieben.  Die  Knechte 
nahmcn  dort,  wenn  der  Ictzte  Roggen  gemaht  war,  ihre 
Streichbrctter  zur  Hand,  stclltcn  skh  um  den  Erntekranz  auf, 
strichen  darauf  vveit  hiuHchallend  die  Sensen  und  riofen,  indcin 
sic  die  Kappeu  in  die  IlOhc  warfen:  ,Waul!  Waul!  Waul!'  oder 
sie  macbteu  einen  Vers  daraus,  z.  B: 
,Waul!  Waul!  Waul! 

De  N.  N.  Maikens  sind  Hauni!  Haurn!  Hauru!* 
Das  Streichen  und  der  Ruf  wurden  drcimal  wiederholt.*) 

Zum  Schlusse  mag  die  Fassung  der  Sitte  bcschrleben  wcrdcn,  wie 
sie  nach  dem  Bericht  v.  Miinehhausens  etwa  vor  l(X)Jahren  imSchaum- 
burgischen  iiblich  war.  Er  berichtet:  In  Scharen  von  zwolf,  tiechs- 
zehn,  zwanzig  Sensen^)  zieht  das  Volk  aus  zur  Mahd.  Es  iat  so 
eingericbtet,  dass  alle  am  letaten  Erntetage  zugleicb  fertig  sind, 


*)  KQhm  Hirk.  Ssg.  t.  887— 8S&  a.841 ;  Weiifal.  Sag.  U.  Nr.  496;  Knhn  and 
SohwsrtB,  Noidd.8ag.a89iNr.96. 

^  B.  Heier  in  Wolft  Ztwlilft.  I.  ■.  171  fg;  Knhn,  WutfU.  Sag.  II.  Nr.  488; 
K.  I^nckar,  Hen. 8sg.a 966. 84. 

■)  Sine  Sense  bettand  aus  drai  ParMmen:  ainam  IGUiar,  ainam  Qarber 
(odar  Garbaria)  and  ainam  fiindar. 


 


168 


oder  sie  lassen  eiuen  Streif  stebon,  den  tie  am  Ende  mit  eineni 
Schlag  hauen  kdnnen,  oder  sie  fahren  nur  warn  Sohein  mit  der 
Sense  durch  die  Stoppel,  aU  biUten  sie  noch  m  mUben.  Nach  deon 
letzten  Sensenschlag  heben  sie  die  Werkzeuge  empor,  atellen  sie 
aufrecht  und  schlagen  mit  dem  Streek  dreimal  an  die  Klinge.  Jeder 
tropfelt  voD  dem  Getriinke,  das  er  bat,  es  sei  Bier,  Branntwein  oder 
Milcb,  etwas  auf  den  Aoker  und  trinkt  selbst,  unter  HOteacbwingen, 
dreimab'gem  Anscblag  an  die  Sense  und  dem  lauten  Anantf:  yWdldl 
Wdld!  W61d!"  Die  Weibsleute  klopfen  alle  Brotkrumen  aus  den 
Kdrben  auf  die  Stoppeln.  Jubelnd  und  singend  siehen  sie  beim 
und  scbwiDgen  ibre  mit  Rauscbgold  befiederten  Hfite.  F^nSdg 
Jahre  friiher  war  ein  Lied  gebrftachliohy  dM  settdem  aimgeatorbeii 
ist,  und  denes  ersle  Strophe  hutete: 

W61dt  Wdld!  mid! 

flavenhiine  weit  wat  schtit, 

Jiimiii  hfi  (lal  van  iiavLii  siit. 

Yulle  lirukeu  ua  i>anguu  hat  bei, 

Upen  ^Ite  nint  manigerlei: 

Hei  it  nigf  \mm  m  wort  aig  did. 

W61d!  Wdld!  Wdld! 
Unterbleibt  die  Feierlichkeit,  so  ist  daa  n&chste  Jahr  Mia- 
wache  an  Heu  und  Getreide.") 

Diese  denkwiirdige  Nachricht  sweifelte  achon  Grimm  in  etwae 
an,  wenn  er  sagt:  ,Hei  it  nig  barn  un  wert  nig  did',  tcbildere  den 
Gott  £ut  an  theotophiacli*);  fimtt  Meier  dagegen  ▼erdichtigt  den 
ganaen  Bericbt  and  awar  deahalb,  weil  er  Ton  dem  Sproehe  in 
Schaumburg-Lippe  nichtt  mehr  hat  au£6nden  konnen  und  ebenao 
die  Form  Wdld  nirgends  entdeckte.*)  Der  erete  Grand  itt  jedoch 
tticht  ttichhaltig»  da  oft  eine  alte  l^tte,  ein  altee  Lied  hiSt  plStzlich 
dem  Volktgediichtnit  entschwindet  and  gans  in  Vergeetenheit  ge- 
nth.  Wat  aber  die  von  Miinchhaoaen  beigebrachte  Form  Wdld 
anbdangt,  to  hiltte  Meier  dietelbe»  falla  tie  wirklich  onricfatig  wieder- 
gogeben  wftre,  nur  alt  ein  zumal  fiir  einen  Laien  tehr  TeReihliehea 
Mitveratandnit  ana  dem  von  Kuhn^)  fur  jcnc  Gegenden  nachge- 
wietenen  Wdl  (Waal)  anzatehen  brauohen.  Darom  die  Wahrbaftig- 
keit  der  ganzen  Nachricht  anraaweifeln,  war  kein  Grand  vorhaaden* 
Heute  wurde  ein  tolcher  Zweifel  noch  weniger  aagebracht  aein* 
da  nach  einem  Bericht  det  Kectort  Sommeriat  vom  18.  Jali  1868 


')  V.  MiinchhauseD  im  Bi-agur.  Lpzg.  17U8.  VL  1,  21  —  3i. 

»)  Grimm,  D.  M.    s.  14.M. 

0  K.  Meirr  in  Wolfs  Ztschrft.  I.  8.  172. 

*)  Kohii  u.  Scbwartx,  ^ordd.  Sag.  s.  395  l^r.  97. 


 


169 


in  dem  Dorfe  Engern  bei  Einteln  die  Sitte  besteht,  nach  dem 
letzten  ^ensenschlage  dreimal  zu  rufen: 

,Wold!  Wold!  Wold!' 
dann  zu  trinken,  aber  obne  Spende,  und  unter  dem  Ab»ingen  von 
Liedern  den  Heimweg  anzutreten.  \) 

Wicbtiger  ware  es,  wenn  sicb  Meiers  Behauptung  recbtfertigen 
He^se,  dass  Muncbbausen  auch  sonst  in  der  Wiedergabe  von  Sagen 
9ich  Erdicbtungen  und  Zudichtungen  babe  zu  Schulden  koinmen 
lasaen.  Immerhin  aber  glaube  ich  aus  dem  obigen  Berichte  wensg- 
stcns  die  Ziige  retten  zu  diirfen,  welche  durch  die  aus  anderen 
Gegenden  Dentachlanda  beigebrachten  Zeugniaae  BeatStigang  er-^ 
lahren. 

Haofaen  wir  jetst  einen  Inunen  fialtepiinkt,  urn  ana  den  zo- 
Mtnmengeatellten  Brilnchen  das  Ergebnia  heraua  zu  Ziehen.  Es  wird 
folgendes  sdn:  In  ganz  Nord-  nnd  Siiddeutschland  und  ebenso  im 
seandinavischen  Norden  liessen  die  Schnitter  bei  der  Bmte  auf 
jedem  oder  doeh  wensgstens  auf  dem  letzten  Acker  dnen  Busoh 
Aehren  fiir  den  Wuotan  (Wode,  Waude,  Wnd,  Waur,  Waul, 
Wdld,  Fru  Gaue,  Prii  Goden,  Jode  von  Upsala,  Oden)  stehen,  damit 
cr  denselben  als  Fuller  fiir  sein  Pferd  gebrauche.  Diese  Opfei  halme, 
in  die  cin  Stab,  der  Waul«^tab,  gesteckt  wurde,  uni  ilinen  dadurch 
einen  Halt  zu  geben,  schiirzte  man  dicht  unter  den  Aehren  niit 
bunten  Biindem  zusanimen  und  schmiickte  sie  niit  allerhand  Fcld- 
blumon  aus.  Das  Ganze  hiesn  dann  nach  dem  Gotte,  welchem  das 
Opfer  dargebracht  wurde,  entweder  selbst  die  Wode,  ,dy  Wud* 
(siehe  bei  Gryse:  ,na  dersiiluen  Wode  vnde  geschrencke  dem  Kom- 
busche*  und  die  obcn  beigcbrachte  Stelle  aus  dem  Preasburger  Stadt> 
register)  oder  ,Frd  Goden  Dcel*,  Wutfuter. 

Nachdem  man  so  alle  Vorbereitungen  getrofien  hatte,  und 
ausserdem  der  Aehrenbusch  mit  reinigendem  Wasser  besprengt  war, 
trmten  die  Schnitter  mit  entblostem  Haupte  um  die  blumengeschmfickte 
Wode  in  einen  Kreis,  richteten  ihre  Sensen  auf  dieselbe  zu  und 
riefen  unter  dem  Schwingen  der  fliite  und  dem  wdthin  schallenden 
Streichen  der  Sicheln  zu  dreien  Malen  mit  uberlauter  Stimme  den 
Gctt  im  Gebet  an.  Wenn  letzteres  in  den  uns  uberkommenen 
Fassungen  auch  sicher  viel  von  seiner  urspriinglichen  Ge!<talt  ver- 
loren  haben  wird,  so  sind  seine  (irundziige  doch  noch  deutlich  er- 
kennbar.  Man  bat  den  Wuotan,  die  geringe  Gabc  gnadig  anzu- 
nehmen  und  sie  als  Futter  fiir  sein  Rohs  zu  holen.  An  ihrer 
Kleinheit  und  Werthlosigkeit  sei  nur  die  heurige  schlechte  £rnte 


^  PbonenNluiud,  Qenn.  firntef.  s.  407. 


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170 


Schulii,  wiirde  dieaelbe  im  n&ehsten  Jtiae  bewer  siulaUeD,  «o  adife 
er  ftuch  reiehlioher  von  ihnen  bedaeht  werden.  Nnr-Mif  diese  Wdae 
lM«en  nch  m^er  Hemung  nich  die  Vene: 

,Na  Diitel  vnde  Bom, 
Thorn  andrai  Jbar  baler  Korn' 

QDd: 

,0  heilige  sanct  Maha, 
Bcschere  iibcrs  Jahr  meha' 
gcniigend  erklaren,   und  deshalb  mochte  ich  auch  in  dem  Grupen- 
schen  Bericht  statt  des  unpassenden: 

,Dut  Jahr  up  don  Wagen 
Dai  andere  Jahr  up  de  K&re' 

fieber  leaen: 

,IKIt  Jahr  np  de  Hire 

Dst  tndera  Jahr  up  den  Wagen,' 
wodurch  sich  dieaer  Spnioh  seinem  Inhalte  nach  vollkommen  den 
mekkobnrgiaclieD  und  bairiadien  JBSmtegebeton  an  den  Wnotaa  |^oh 
atellen  wiirde.  ^)  Bei  der  Anroiung  dee  Gtottee  eigriff  tan  jeder  tod 
den  Schnittem  emen  Halm  ane  dem  Aehrenbneoh,  nm  eo  der 
Zanberkiaft  dee  Qpfera  theilhaftig  za  werden,  und  log  Um*  eobeld 
dae  Gkbet  ni  finde  gesprochen  war,  ane  dem  firdboden  herans. 
Gewia  wird  man  ibn,  wenn  diea  auch  in  den  Bericbten  nicht  beteogi 
iety  ale  wertbvoUen  Talisman  mit  nach  flauae  genommen  baben,  wo 
er  dann,  ale  Universalmittel  gegen  allerhand  Uebel  nnd  Sobaden 
hocb  in  Ehren  gehalten,  sorgaam  aofbewabrt  worde.  Zo  demaelben 
Zweoke,  namlicb  um  den  Emtem  Antbdl  an  den  Segnungen  dee 
Opfera  su  versdiaffen,  wurde  aodann  fiber  die  Wode  binwegge- 
sprungen  und  um  eie  bemmgelanst  Baa  Ende  der  Feieilicbkat 
bildete  ein  festlicbea  Mahl,  Wodelbier,  Wedddbier,  Wandlamibe 
genannt,  bei  dem  Speaden  von  Bior  und  Hilcb,  so  wie  Brotopfer 
dargebraebt  wurden. 

Wenn  nun  auch  der  bairiache  Branch  dieee  letiteren  Gaben 
den  Waudlhunden  geopfert  werden  laaat,  so  werden  aie  trotsdem' 
ursprunglich  nicbt  dem  Waotan  beetimmt  gewesen  aein,  sondem  der 
miittcrlichen  Gdttin  £rde;  deiin  iiberall  bei  der  Aus^sat  und  beim 
BegioQ  der  Erntc,  bei  der  FruhJings-,  der  Mai-  und  der  Hagelfeier 

*)  Anders  wird  diea  Qebet  in  den  Uegenden  gelauiet  haben,  wo  die  letzte 
Oarbe,  die  Opfergarbe,  um  ein  betrachtliches  grosser  als  die  fibrigen  gemacht 
werden  muste,  vgl.  z.  B.  :  Chemn.  Kockenphil.  V^I.  2S;  G.  A.  Heinrich.  Agrar. 
Sitten.  s.  22;  Mannhardt,  Baumkultus  s.  201.  Man  wlihnto  dort,  die  Gott- 
heit  durcb  die  Grosse  der  Opfei^abe  sich  zu  einer  enisprecheudeu  Gegenleiatuug 
bei  der  dtohsten  Enite  ▼erpfliofaten  an  komim,  ond  wird  dem  gewia  aveh 
in  dem  Gebete,  welohea  bei  der  Barbringung  dea  Opfera  geiproehen  wurde, 
Avedroflk  verliehan  babeo. 


 


171 


waren  ihr  die  Brittopltr  und  Milchspenden  eigenthumlich.  Da  wir 
au86erdein  auch  sotiHt  noch  haufig  dem  Brotopfer  bei  der  Darbrin- 
gong  der  letzten  Garbe  begegnen,  aber  niigeods  dabei  eine  fie- 
aehnng  desselben  m  Wuotan  findcn  werden,  so  ist  wohl  anzunehmen, 
das8  die  Deutnng  des  Brotopfere  in  dem  bairiechen  Brauch  ale 
Gutter  flir  die  Waadlhimde  lediglich  dem  Bediirfnis  seinen  Unprong 
verdankty  ein  Seitenetftek  za  dem  Opfer  fttr  den  Waadlganl  asu  er- 
halten. 

Wer  den  heOigen  Opferbrauch  unterKeee,  dem  ging  zur  Strafe 
der  BQmerschnitt  fiber  die  Felder.  Seine  Saten  wurden  von  dem 
enfimten  Gfott  niedeigeritten,  Miswache  verdarb  ihm  die  Heu-  and 
Getreideemte,  mid  an  Senehen  ging  sein  Yieh  zu  Gbunde. 

In  den  Msher  besprochenen  Ernteopfergebrauchen  wurde  der 
6o(t,  welchem  man  die  letzte  Garbe  darbrachte,  Wuotan  genannt, 
wir  kommcn  jetzt  zu  einer  Anzahl  von  Sitten,  in  denen  dem  Em- 
pfiinger  dieser  Opfergabe  ein  anderer  Name  beigekgt  wird.  Nacb 
einer  hochst  merkwiirdigen  Uikunde  au8  dem  Jalire  1249  musten 
die  Bewohner  einer  preussischen  Landschaft  dem  piipstlichen  Tjegaten 
Jacob  vun  Luttich  geloben,  nicht  ferner  dem  Gotzcnbilde,  der  Alte 
genaont,  zu  opfenit  das  sie  alle  Jahre  nach  eingebracbter  Ernie  zu 
bilden  nnd  als  einen  6ott  anzubeten  pilegtenJ) 

Diese  Verehrung  des  Alten  hat  sich  bis  auf  den  heutigen  Tag 
in  cinem  grossen  Theile  Dcutscblands  erhalten.  Wenn  in  der  Gegend 
zwiachen  Gesmold,  Borglob  und  BiBsendorf  der  jEU)ggen  abgemSht 
iety  bindet  man  zwei  Garben  nut  einem  Seile  zu  einer  Puppe  zu- 
eammen  und  stellt  sie  am  £nde  dner  Mandel  auf.  Bann  stromen 
die  HiUier  und  Binderinnen  herbei  und  alles  ruft  jubebid:  De  Aulel 
de  Aulel  flaufig  knieen  die  Leute  bei  diesem  Ausruf  sogar  nieder. 
In  anderen  Gegenden  Weatfalene  wird  da,  wo  das  beste  Korn 
auf  dem  Felde  steht,  ein  Baum  aufgeriohtet.  Beim  Qarbenbinden 
verbindet  man  dann  da«j  um  den  Baum  liegende  Getreide  zu  einer 
grosseren  Garbe,  de  Alle  ^Ole)  genannt,  und  hiingt  dicselbc  an 
jenen.  Beim  Einfahren  fiillt  der  Alle  entweder  der  Gros^magd  zu, 
oder  er  bleibt  auf  dem  Felde  etehen,  und  jederj  der  will,  kann 
Garbe  und  Baum  nchmcn. 

In  der  Mark  Brandenburg  wird  aus  der  Garbe  des  Madchens, 
dae  mit  dem  Binden  zuletzt  fertig  geworden  ist,  oder  uberhaupt 
aus  dem  letzten  £om  eine  Puppe  gefertigt,  welcher  man  die 
Gketalt  einee  Mannee  giebt,  und  die  der  Alte  (dei  OUe)  beisat 


s)  Haimhardt,  Komdaemonen.  s.  7. 

>)  Knlin,  WeetfiL  Sag.  JL  Nr.  610-6ia 


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172 


Naehdem  diese  Emtepuppe  mit  Laub,  Blumen  and  FUtler- 
werk  ftoffl  beste  aungcputzt  kt,  and  aUe  Sclmitter  and  SohaittermoeB 
jubeiDd  um  de  herum  getanst  baben,  wird  aie  im  fea4]idie&  Zuge, 
Hasik  an  der  Spitse,  auf  den  Qutsbof  ge&hren  and  dort  von  der 
fiinderin  der  leteten  Garbe  der  GhitBherrscbaft  fiberreieht  rait  den 
Worten : 

,Wir  bringen  dea  Herrn  dea  Alten, 
Bis  er  'n  neuen  Kriegt»  mag  er  ihn  behtlten.* 
Der  flerr  hat  dafUr  den  Lenten  den  Emteschmaus  za  geben.  Be- 
merkt  mag  noch  werden,  dass  jenes  M&dchen  txotz  ihros  ehrenvoUen 
Amtes  nicht  nur  allgemeiner  Spott  trifi^,  eondem  dass  aacb  an 
einigen  Often  ibr  Yesperbrot  in  den  Alten  bineingebnnden 
wird.  Gkuiz  KbnHcb  wird  der  Branch  des  Alten  in  Heklenbmg 
und  Yorponunem  geilbt.*) 

In  £Gnterpomniern  sagt  man  zu  dem  Madehen,  welches  die 
letzte  Garbe  bindet:  ,Dei  bet  de*  Ulla  bunge'  oder  ,Dei  bet  dea 
TJIU  krdje.*  Dies  gilt  fUr  keinen  groseen  Buhm,  und  die  Frauens- 
leute  ochenen  dch  deshalb  alle  davor,  die  letzte  Garbe  zn  bekommen. 
Dieaelbe  wird  nun  genommen,  wie  ein  Mann  ausgeputzt  and  mit 
Blumen  gcschmiickt.  Daraaf  setzt  man  den  Alten  auf  den  letzten 
Emtewagen  und  bringt  ihn  so  auf  den  (iutshof.  ffier  wird  er 
von  dem  Hildcben,  das  ihn  gebunden  hat,  unter  dem  Heraagen 
eines  Spruches  dem  Herm  iibeigeben,  wofBr  derselbe,  wenn  aller  Boggen 
aufgeharkt  ist,  den  Leuten  etn  Gastmahl,  die  Austkost,  auszurichten 
hat.  Yon  dem  dabei  stattfindenden  Tanz  wird  gesagt:  ,Dei  Ulle  waad 
bedanzt.'^)  Im  Fiirstenthum  Trachenberg  (Schlesien)  heisst  der 
letzte  Emtewagen  der  Ulteman,  wie  Holtei  es  schreibt  in  eeinem 
Gedicht  „der  Ulteman"'.  Daboi  ist  nicht  an  ultimut!  zu  denken, 
wie  der  Dicliter  that,  Honth'rn  (Ut  ahc  Man**.  In  der  Unigegcnd 
von  Eisenach,  ini  Weiratlial  und  Fehlagrund  lasst  man  auf  dem 
letzten  Acker  ciner  Getreideflur  beim  Sclinoiden  einige  Halme  un- 
gemaht  stehen,  dreht  ^ie  zusaranien,  bindet  oben  unter  den  Aehren 
ein  Stroheeil  daruni  und  schniiickt  diesen  Haimbusch  mit  Laub  und 
Fcldblumen  allcr  Art.  Auch  wird  in  die  Mittc  der  Halme  ein 
Kreuz  von  diinncn  Holzstaben  gesteckt;  die  Aehren  wcrden  so  um  den 
Stock  gewunden  und  geflochten,  dass  eine  mensclienahnliche  Figur 
mit  Kopf  und  Armen  daraus  entsteht.  die  gleiclitallt*  mit  Laub  und 
Blumen  ausgeputzt  wird.   Alsdann  reichen  sich  zuweilen  Scbnitter 


')  KuhD,  Mark.  Sag.  s.  Ml  fg.;  Wcstfal  Sag.  U.  Nr.  312  Kuhn  a.  Sohwarti^ 
Mordd*  Oebr.  Hr.  108* 

•)  tfttodlioh  aus  dea  Kreisen  KootUa  and  Biitow. 


 


173 


nod  Schnitterinnen  die  Hande  und  uiutanzcn,  ein  Lied  singend,  den 
Halnibusch  oder  die  Kornpuppe.  Friiher  sprach  der  Vorschnitter, 
ehe  der  Tanz  begann,  mit  entbldstem  Haupte  ein  Gebet  oder  einen 
Segensspruch.  Bei  Salzungen  nannte  man  diesen  Haimbuschel  den 
,Struis8  *  oder  den  Alten,  bei  Berka  ,  die  alte  Schusel  * ;  urn  £isenach 
und  Markanhl  herum  heii^st  cr  der  ,Wichtelmann  %  ,Waldmann*  oder 
yFeldinaiiii'.  G«w$hnlioh  Ueibt  er,  aU  Wachter  des  Korns, 
draimen  anf  dem  Felde  stehen,  bis  ihn  die  annen  Leute  beim 
Aefarenlesen  mit  absohneiden.  ^) 

£■  ware  unnothig,  alle  weiteren  Zengniese  fiber  dae  Vorkommen 
dee  Ahea  in  Deatsehland  aosoltthren,  da  £ut  durchweg  immer 
dieeellMii  Ziige  wiederkehren  wie  m  den  oben  beigebracbten  Sitten; 
■n  einselDen  Abweicbungen  wiSrde  etwa  nnr  bervorzulieben  sein. 
dass  man  an  einigen  Orten  die  Kornfigur  kiiast,  wie  katholische 
Christen  die  Heiligeu  zu  verehrcn  pflegen.  Anderswo  w  ird  der  Alte, 
wenn  er  in  feierlichem  Zuge  vom  Felde  heinigetragen  oder  lierein- 
gefahren  iat,  dreimal  um  die  Scheune  gefiilirt,  ,gekullert*  (gew'alzt). 
Man  ubergiebt  ihn  darauf  dem  Herren  und  legt  demeelbea  ana 
Herz,  er  solle  ihn  wohl  in  Acht  nehinen,  denn  cr  werde  iiin  be- 
hfiten  Tag  und  Nacht.  Deahalb  erhalt  die  Erntepuppe  auch  in 
der  Scheane  oder  in  der  Vordiele  des  Herrenhauses  einen  Ehren- 
platz,  wo  sie  oft  bis  zur  nacheten  Ernie  bleibt.  Hie  und  da  wird 
der  Alte  jedoeh  nor  bis  zur  Satzeit  anfbewahrt;  alsdanti  klopft 
man  ihn  ans  und  mengt  die  Komer  nnter  das  Satgetreide,  da  mit 
dae  Srtragnie  dee  nftchsten  Jahree  dadnroh  erhdbt  werde. 
In  Buem  hdset  man  den  Emtesohmaiis,  weloher  naofa  dem  £Sn- 
bringen  dee  Alten  von  dem  Baaern  gegeben  wird,  ,Niederf allot'.*) 

Wenn  nan  auoh  die  Nacluichten  fiber  den  Brauoh  des  Alten, 
mit  alleiniger  Ausnahme  der  in  die  erste  HiUfte  des  18.  Jahr- 
hmiderts  surfickgehenden  preussischen  Urkunde,  sammtlich  der 
ffingsten  Zeit  angehoren  und  deshalb  den  ganzen  Hergang  desaelben 
schon  8ehr  ubgeschwacht  gewiihren  miissen,  so  lassen  sie  trotzdem 
darin  keinen  Zweifel,  dass  das  Aehrenopfer  fur  den  Alten  niit  dem 
dorch  weit  aupfuhrlichere ,  iiltere  Belege  bezeugteii  Aehrenopfer  fur 
Wuotan  voliig  identisch  ist.  Beide  Opfer  sind  in  gleicher  Weiee 
iiber  ganz  Nord-  und  Siiddeutechland  verbreitet,  und  bei  beiden 
werden  nur  die  letzten  Haime,  die  letzte  Garbe  entweder  eines 
jeden  oder  des  zuletzt  gesohnittenen  Ackerfeldes  dargebracht  Gleich 


*)  Witnohel,  Sitten  etc.  «.  15.  Nr.  73. 

*)  Hannhardt,  Korudaemoueu  a.  7.  s.  2b  1<^.;  Pauzer.  il.  s.  217  i'g.j  Meier, 
Sehwib.  Sag.  442. 159;  Bavaria  IV,  1,  254 ;  vgL  auch  IV,  2,  m 


 


174 


iBi  ihoen  ferner  die  Art,  wie  der  Opfierbuflch  hergerichtet  werdeo 
muss;  denn  hier  wie  doit  steckt  man,  urn  die  schwaoken  Halme 
aufireoht  zu  halten,  einen  Stab  in  dieselben  hincnii,  worauf  ne  hart 
unler  den  Aehren  mit  einem  Bande  geachtfrit  und  daan  aof  daa 
imoUiohBte  mit  FeldUuinen  gescbmiiokt  werden.  Nannte  —n  dieaen 
Opferbuach,  indem  man  den  Namen  des  Empfi&agere  der  GMbe  anf 
die  Gabe  eelbet  ilbeigehen  lieat,  bei  dem  Opfer  fur  Wnotan  ^  Wode% 
ao  biess  nnd  beiaat  er  bei  dem  Opfer  f&r  den  Alten,  dem  ToHig 
entepreohend,  ,der  Alte*.  Bei  beiden  beseugen  die  Sebaitter  onter 
feierUoben,  mit  Gebet  Terbundenen  Ceremonien  der  Gk>ttbeit  in  dem 
beiligen  Opfer  ihre  Ehrfarcht,  and  bei  beiden  tritt  ibre  Natur  all 
Opfer  noeb  dentlioh  in  den  ErAlten,  welehe  man  ibnen  maobriebt 
an  Tage.  Dort  legte  man  wi&brend  des  Gkbetet  die  Hjiade  aof  die 
ittr  die  Gottbeit  betdmmten  JEbdme  und  sprang  nack  demeelbeii  fiber 
eie  binweg,  damit  man  auf  diese  Weise  Antheil  an  ibrer  Zaaber> 
kraft  erlange,  rise  ein  jeder  eich  one  Aebre  aus  dem  Bosch  herans, 
um  sie  als  werthvollen  Talisman  gegen  allerkand  Uebel  an  rer- 
wenden;  bier  ISsst  man  den  AJtea  entweder  als  Wiebter  des  Feldes 
auf  dem  Acker  stebeUf  oder  bangt  ibn,  naehdem  er  zuvor 
drcimal  um  die  Scheune  gcTuhrt  ist,  um  dadurch  von  dieser  alles 
Uuhcil  fern  zu  halten,  an  einem  Ehrenplatze  im  Herrenhause  oder 
in  der  Scheuer  auf,  wo  er  Haus  und  Hof  bei  Tag  und  bei  Nacht 
behutet.  Wichtig  und  ganz  dem  Wesen  eines  Opfers  gemiw;*  i>>t 
auch  die  Sitte,  die  Komer  des  Alten  unter  das  Satkorn  zu  inif<chen 
in  dem  Glaiiben,  dadurch  das  Ertriignie  der  niichpten  Ernte  zu  er- 
hohen.  In  diesem  wie  in  jenem  Brauch  tindet  sich  endlich  nel>en 
dem  Aehrenopfer  auch  ein  Brotopfer  wieder,  welches  wie  dort  nicht 
auf  Wuotan,  so  auch  hier  niclit  auf  den  Alten,  sondern  auf  die 
mutterliche  Erde  zu  beziehen  sein  wird. 

Haben  wir  somit  nachgewiesen ,  dasn  dim  Opfer  fiir  Wuotan 
dem  Opfer  fiir  dcu  Alten  in  jeder  Beziehung  durchaus  identisch 
ist,  80  kann  es  wohl  keinem  Zweifel  niehr  unterliegen,  dass  auch 
die  Kmpfiinger  dieses  Opfers,  Wuotan  und  der  Alte,  einander 
weaensgleicli  niud  oder,  be^^er  gesagt,  eine  und  diet^elbe  Person 
hilden.  Etwa**  anderes  wie  der  Beinatue  fiir  einen  Gott  diirfte  ja 
iiberhaupt  die  Bonennung  ,der  Alte'  schwerlich  sein,  un<l  welchem 
Gotte  gebiihrt  diese  Bezeichnung  mehr  als  deui  Himmelfigott 
Wuotan,  der  deshalb  auch  nicht  nur  nach  nordischer  Ueberlieferung, 
sondern  ebenso  in  vielen  westgermanischen  Sagen  als  ein  im 
Greisenalter  stehender  Mann  geschildert  wird. 

Obgleich  unser  Volk  mit  ungemeiner  Zahigkeit  gerade  bei 
den  Emtegebrauohen  an  dem  Altbecgebrachten  festauhalten  liebt. 


 


175 


•o  konnla  demioch  dmi  Enteopfer  Abtehwilehttiigeii  imd  AbbliMimgen 
nioht  widmtefaen.  Vor  aUem  war  as  die  EirolM,  welche  die  ihr 
▼erIiMte  heidDieehe  Sitte  eusnirotteii  etrebte.  Sie  geb  den  aHen 
ffimmelagott  Ar  den  Teufel  mm;  aber  aocb  das  niltste  niehti.  Dat 
LaodToIk  opferte  in  IV>lge  dessen  die  eeholdige  Gabe  nicht  mebr 
dem  Wnotni,  eondeni  dem  Tenfel,  fllr  den  man  z.  B.  in  Oeeterr. 
Sohletien  noeh  jetst,  wenn  aUes  Getreide  Tom  Felde  weggeiUbrt 
iety  ein  Strobaeil  auf  dem  Acker  sur&eklBast*)  Ntin  encbte  man 
deo  imTOTwIleClieheB  Branch  wenigstena  wieeb&dlich  an  machen, 
indem  man  aa  die  SteUe  des  €kiltee  ^nen  Heiligen  setste.  Der- 
artige  Verraehe  mfieaen  in  den  Tenchiedensten  Gegenden  Denteeb- 
knda  Torgenommen  worden  sein:  bo  Hess  man  im  Saterlande  bei 
Scharrel  und  Ramelohe  bei  der  Roggenemte  einen  Buech  stehen, 
welcher  mit  bunten  Bandern  umwunden  und  Peterbiilt  oder 
Peterbolt  genannt  wurde*);  in  Almen  in  Siebenbiirgen  wird  die 
£rntekrone  in  der  Kirclie  aufgehangt  und  in  einigen  Gcmeinden 
de«  Bi8trit2er  Bezirkea  ein  Erntekranz  auf  den  Altar  nieder- 
gelegt*):  ein  groeserer  und  nacbhaltigerer  Erfolg  konnte  dadurch 
jedoch  nur  in  Baiern  erzielt  werden,  de^nen  Bevulkerung  iiberhaupt 
der  Verkirchlicliung  heidniscber  Bitten  sehr  geneigt  gewesen  zu 
sein  scheint. 

Wenn  in  Niedcrporing  eine  Gattung  Getreide  ganz  abge- 
schnitten  ist,  bleibt  auf  dem  Acker  der  letzte  Biischel  ntehen.  In 
die  Mitte  dieses  Busches  steckt  man  einen  Stab  und  befeatigt 
dann  die  einzelnen  Halme  derart  an  dcmselben ,  dass  eine  Puppe 
mit  Kopf,  Armen  und  Rumpf  entPteht,  welche  der  As w aid  ge- 
nannt  wird.  Wahrend  die  Burschen  den  Aswald  machen  ,  i*am- 
meln  die  MUdchen  die  schonsten  Feldblumen  und  schmiicken  ihn 
damit.  Dann  knieen  alle  im  Kreise  heium,  danken  und  bcten, 
dass  das  Getreide  wieder  gewachsen  ist,  und  dass  sie 
eich  nioht  geschnitten  haben.  Nacb  dem  Gebete  wird  um 
den  Aswald  ein  Walzer  getanzt. 

In  anderen  Gegenden  Kiederbaiems  maohen  die  Schnitter  mit 
der  rechten  Hand,  ohne  die  linke  zu  gebranohen,  mit  dea 
drei  eteben  gebliebenen  Halmen  einen  Knoten,  den  sie  mit  Blumen 
tieren,  ivdaagen  dabei:  ,Daa  ist  fUr  den  Aswald/  Der  Aswald  ist 
such  allgemein  unter  der  Benennong  ,Nothhalm*  bekannt.  Im 
Lsbertbale  in  Niederbaiem  legt  man  auf  KorniUskem  ein  Sti&eklein 


*)  Peter,  Volksib.  IL  •.268  Ijir- 

*)  Kukn  a.  8ohwsrti,  Nordd.  Gsbr.  Nr.  99. 

>)  G.  A.  Heinrioh,  Agrar.  Stttea  su  88.  87. 


 


176 


Brot,  aaf  Weizeniekeni  ein  Stiicklein  K&ehl  in  den  Boteli  dei 
Oswald.  In  Oberottenbaeh  werden  die  Stengel  der  diel  stehen 
gebliebenen  Aehren  des  Oswald  mit  drei  Krftnzehen  tau  allerld 
Blumen  susammengebunden.  In  Pl&ttling  uud  Hombach  wird  der- 
selbe  au8  Kornaliren  gemacht  and  mit  Feidbiumen,  als  Camilleii, 
rothen  und  blauen  Korn blumen  etc.,  geechmuckt.  Die  filteren 
Schnitter  beten  und  danken,  dass  sic  sich  nicbt  gescbnitten 
babe  I),  die  Jugcnd  dagegen  tanzt  wahrend  dessen  jubelDd  um 
den  geschmiickten  Nothhalin  herum.')  In  ganz  iihulicher  Form 
wurdc  die  Sitte  um  Niederaltaicb  an  der  Donau  geiibt.  Ferner  ist 
der  Brauch  ura  Sonthofen  in  Schwaben  bekannt,  wo  aber  der 
Oswald  von  dem  Bauer  im  Stillen,  nicht  in  Gegenwart  der 
Scbnitter,  angefertigt  und  mit  einem  Spruche  gesegnet  wird.  Man 
meint  dort,  der  Oswald  helfe  gegen  die  Windsau  (Winds- 
braut).  Ebcnso  bleiben  um  Adelscblag  und  Meckenloh  in  Mittel- 
franken  gegen  Ende  der  Ernte  etwa  20  Halme  steben.  Man 
scbliugt  dieaelben  oben  in  einen  Knoten,  setzt  eiuen  Blumenkranz 
darauf  und  steckt  zwiscben  Knoten  und  Kranz  eine  Nudel. 
Dann  stellen  aich  die  Scbnitter  im  Kreise  lieruni  und  bcteu: 
^Heiliger  Aswald,  wir  danken  dir,  dass  wir  uns  nicbt  ge- 
scbnitten baben."*) 

Al8  dem  Braucbe  des  Oswald  nabe  verwandt  mogeu  cndlich 
noch  zwei  Sitten  aus  alemannischem  Gebiet  bier  angefuhrt  werden. 
Wenn  in  der  Gegeud  um  Miiblbausen  im  Elsass  der  letzte  Eloggen 
gem&ht  ist,  lassen  die  Scbnitter  einige  Aehren  auf  dem  Acker 
8tehcn.  AUe  kniecn  sodann  nieder  und  beten  fUnf  Vateriinser  und 
den  Oiauben.  Ist  dies  gescheheni  so  schneidet  eine  JiingirMi  die 
letsten  Halmc  ab  und  verbindet  sie  mit  Blumen  zu  einem  Strausse, 
der  auf  das  Deck  der  Scbeune  gesteckt  und  dort  bis  som  nftchsten 
Jabre  belassen  wird.  Im  Kanton  Ziiricb  und  im  Thurgaa  bin- 
wieder  nennt  man  die  letzton  Halme  ,G luuksbampfeli'  oder 
iQittckskorn'.  Bevor  dieselben  abgeschnitten  werden,  kniet  das 
gftose  Geeohnitt  nieder  und  betct  fiinf  Vaterunser,  woranf  sie, 
turn  Kranze  verfloobten,  in  der  Nabe  des  Crucifixes  aa%ehiiigt 
werden.  H&ufig  Usst  man  sie  jedoch  auf  dem  Emteleld  surOck, 
nm  sicb  den  Segen  des  Himmels  auoh  ftr  das  kommende  Jakr 
m  siehem.') 

')  Panser  L  a.  240.  Nr.  270;  IL  b.  214.  m  —  21d.  380;  Bavuia  I,  2, 

1005  fg. 

*)  Pauzer  II.  8.  214.  385,  216.  393,  215.  392. 

*)  Ifsnnhardt,  Baomknltiis  •.  SOB,  818;  Fr.  Staab,  Dss  8rot  Lpzg.  1868. 
s.  28.  Anm.  8;  Roohkoli,  Schweii.  Ssg.  IL  s.  XLI. 


 


177 


Keiner  von  alien  diesen  Hrftuchen  kann  seinen  heidniscben 
Uwprung  verltffignen;  man  setze  nur  an  die  Stelle  dea  Oswald*), 
der  heiligen  Dreieinigkeit  etc.  den  Nainen  Wuolan,  und  man 
wird  ein  treues  Ahbild  dee  alten  Aehrenopfers  bei  Ernte- 
8chlu8s  erhalten.  Auch  niclit  eines  der  Hauptmomente  bei  dem- 
Belben  ale:  Verwendung  de8  letzten  Aelirenbiischels  zum  Opfer, 
Zusammenschiirzen  der  Halme  hart  unter  den  Aehren,  Einpflanzung 
des  Erntestabes  zur  Stiitze,  Aussclnniickung  mit  Feldblumen, 
Uebergang  dee  Namens  des  Empfangere  auf  die  Gabe  eelbst,  mit 
feierUehen  Ceremonien  verbundenes  Gebet,  Tanz  um  den  Oplnr- 
bunch  und  Aufbewshren  desselben  an  einem  Ehrenplatz  im  Hause 
sum  Schutz  gegen  allerhaod  Unheil:  ist  in  den  Oewaldbrauchen 
zu  Tennitsen,  eben  so  wenig  wie  das  zwar  im  Verein  mit  dera 
Aehrenopfer  auftretende,  aber  fur  die  miitterliche  Erde  bestimmte 
Brotopfer.  Ja  in  der  verkirchlichten  Sitte  hat  sich  sogar  ein 
hochst  alterthiimlicher  Zug,  welcher  in  den  Berichten  iiber  die 
Opfer  fUr  Wuotan  oder  den  Alten  nicht  mehr  zu  finden  ist,  zn  er^ 
halten  Termocht,  namlioh  dasa  die  fiir  die  Gottheit  beatimmten 
Hahne  nor  miter  gewiaaen,  feet  vorgeschriebenen  Handbewegungen 
som  Opfer  zugerichtet  werden  dUrfen.  Ausaerdem  eind  die  Oswald- 
Inftoehe  der  eicherste  Beleg  dafl&r,  dam  aneh  bei  dem  Adirenopfer, 
welcbee  bei  dem  Beginn  der  finite  dargebracht  woxde,  Waotaa  der 
BmpAnger  war.  Wie  wir  IHIher  eahen,  nabm  Tim  jenem  Opfer 
jeder  Sebnitter  einige  Aebren  nnd  gflrtete  eie  am  aieb,  damit  er 
dureb  ibre  Zanberkraft  yor  Yerwundnngen  mit  der  GKobel  geschiltst 
eei.  Wenn  nun  aUentbalben  naeb  der  fimte  die  Ackerleute  dem 
Oswald — Waetan  dafttr  danken,  daas  sie  siob  niobt  geschnitten 
baben,  so  kann  es  aujob  nur  dieser  Gbtt  gewesen  sein,  wekber 
jenen  Aebren  die  Kraft»  yor  Varwondnngen  mit  der  Sichel  an  be- 
wabren,  eingab,  das  beisst,  es  mOssen  filr  ibn  bestimmte  Opfer- 
balme  gewesen  sein. 

Die  beidnisobe  Sitte  ausKurotten,  was  der  Eirche  trotc  aUer 
ibier  Anstrengungen  nicht  gelingen  wottte,  hat  die  alles  yer- 
nicbtende  Zeit  su  erreiohen  vermocht  Denn  heutigen  Tages  tritt 
uns  feet  Sberall  in  Deutsehland  das  alte  Emteopfer  sobon  so  ab- 
gesobwtobt  entgegen,  dass  es  nur  nooh  wenige  Jahre  wlbren  kann, 
bis  auch  die  letzte  Erinnerung  an  dasselbe  dem  G^achtnis  unseres 
Landvolkes  entschwunden  sein  wird.   Dae  Verderbnis  begaan  da- 


')  Vgl.  auch  Ziugerle,  Die  Oswald  -  Logende  und  ihre  Beziehung  zur 
deutscheti  Mythologio.  Stuttgart  1856,  wo  selbst  die  L^ende  des  hlg.  Oswald 
auf  Wttotan  zuriickgeliihrt  wird. 

v.  Mm,  Daatach*  OpfergabtiadM  b.  AekMbaa  ato.  |2 


 


178 


mtt,  dAM  man  die  alften  GStter,  welohe  dem  nenen  Ghmiengotte 
weiohen  miisten,  in  ihrer  Grosse  und  Hoheit  nioli^iiiehr  yerstand 

und  sie  zu  damonifchen  filementargeietern  erniedrigte.  AU  Ueber- 
gangsglied  hi  der  oben  angefUhrte  firauch  aus  Thiiringen  von 
Wichtigkeit,  wo  an  manchen  Orten  noch,  wie  urspriinglich ,  die 
letzte  Garbe  dem  Alt  en  geopfert  wird,  in  anderen  dicht  dabei 
liegenden  aber  (lieselbe  schon  fiir  den  Wichtelmann,  Waldmann, 
Feld  inann  bestirnmt  iet.'j  In  anderen  Landschaften  ist  dieser  Pro- 
2688  vollig  diirchgefuhrt.  So  liese  man  jahrlich  auf  dor  Kinzbalde 
im  Aurgau  beim  Kornschnitt  den  Ei  dmanncli  en,  Erdbiberli, 
auf  jedem  Acker  zwei  Garben  stehen.*)  In  Niederoeterreich  blieb 
auf  jedem  Felde  in  der  Mitte  ein  Biiechel  Hafer  unabgemaht.  Die 
Hahne  wurden  unigebogen  und  dann  zusammengebunden.  Diei*e 
Biiscbel  gehorten  ,fur8  Bari-Mandl.'*)  In  anderen  Theilen 
Oesterreiohs,  sowie  in  Bohmen  und  Miihren ,  wird  die  letzte  Garbe 
der  HemaQD  genaont,  das  heisst,  sie  ist  ftir  den  Uemann  be- 
stimmt.^) 

Hierher  gehort  auch  die  iiber  einen  grossen  Theil  Nord- 
deut^chlandg,  vorziiglicb  aber  in  Meklenburg  verbrcitete  Sitte,  die 
letzte  Garbe  den  Wolf  zu  ncnnen.  Zu  Grogs -Trebbow  bei  Schwerin 
wird  dieselbe  etwas  kleiner  genommen  als  die  iibrigen  und  das  80- 
genannte  Seil  naher  an  den  Aehren  zugebunden.  Man  schmCickt 
sie  mil  Bandern  and  alleriei  Kraut  »ub,  steckt  in  ihre  Mitte  einen 
Strauss  Feldblumen  and  fahrt  aie  aaf  dem  letzten  Fader  in  den 
Hof.  Urn  Wittenbarg  und  wa  Jfiigenshagen  bei  Biitzow  wird  der 
Wo\f  drei-  bis  viermal  eo  gross  nla  ^e  andem  Garben  gebunden, 
mit  Blumen  und  griinen  Zweigon  ausgeputzt  und  allein  im  Felde 
au^eatellt.  In  der  Trebelgegend  im  MeklenbargiBchen  brachte 
man  den  Wolf  in  feierlicbem  Zuge  vor  dat  Hcrrenbaus,  wo  sioli 
die  Wolftragerin,  anoh  ,de  Wulf  genannt,  die  Erlaubnia  erbat, 
den  Wolf  bringen  und  vor  der  Herrschaft  streichen  zu  dtirfen. 
Nach  eifolgter  Zustimmung  spraoh  ,de  Waif  einen  .VerschS  deiaen 
Inhalt  war:  Jfan  bringe  hier  den  Wolf,  der  Boggen  eel  nan  worn 
flalme.  Hierauf  atricben  die  Mftber  mit  mSglichat 
groaaem  Getdae  ihre  Sensen,  und  aohliesdich  liese  die  Herr- 
schaft geiatigea  Qetrftnk  aoaaehenken.    fie  Wulf  erhiek  nvaaer 


•)  WitBsofael,  Bitten  eto.  a.  15.  Nr.  73. 
*)  Rochholz,  Natunnythen.  8. 110. 

*)  Vernaleken,  Mythen  a.  310  Nr.  83;  C.  11  Blaaa,  Volksthuml.  a.  Nieder- 
5tterr.  in  Pfoffim  Germania  XXIX.  ■.  lOa  Nr.  10. 

*)  Maunbwdt,  Antike  Wald-  and  Fbldknlte  a.  Ifib. 


 


179 


dem  Branntwein  noch  ein  ,f!ii  Botterbrod'  und  ein  Stiick 
Geld.*)  Von  anderen  hierher  gehdrigen  Braucben  moge  nui  noch 
die  Sittc  geschildert  werden,  wie  sie  ebemals  zu  Buir,  Kr.  Berg, 
Hegierungtsbezirk  Koln ,  stutt  fand.  Alau  formte  die  letzte  Garbe 
in  Gestalt  eines  Wolfes  und  iiberbrachte  sie  dann  dem  Bauer, 
welcber  dafUr  die  Schnitter  bewirtben  mu8te.  Sie  wurde  bierauf 
in  tier  Scbeune  aufbewahrt,  bis  alles  Getreide  auegedroschen  war. 
L>ann  brachte  man  sie  dem  Bauer  abermals.  Er  muste  sie  mit 
Bier  oder  Branntwein  besprengen  und  damit  die  Tenae 
reinigen.    Darnacli  wurde  ein  Mahl  gehalten.') 

Der  Ursprung  dieser  Sitten  aus  dem  Aehrenopfer  fiir  Wuotan 
liegt  zu  klar  auf  der  Hand,  als  dass  es  dafur  noch  eines  Beweises 
bediirfte;  wie  kommt  aber  die  letzte  Garbe  zu  der  Bezeichnung 
der  Wolf?  Der  Grund  dafiir  scheiut  mir  ein  zweifacher  zu  sein. 
,Wolf'  klingt  an  die  niederdeutschen  Formen  fur  Wuotan:  Wode, 
W61,  Wold  etc.  an,  und  es  lag  deshalb  nahe,  statt  des  zwar  noch 
hie  und  da  im  VolksgedUchtnis  erhaltenen,  aber  unverstandenen 
Namens  des  langst  nicht  mchr  als  Gott  empfundenen  Wuotan  mit 
Yolksetymologie  ,der  Wolf'  zu  setzen.  Dass  dies  keine  leere,  aua 
der  Luft  gegriifene  Hypothese  ist,  beweist  der  zu  Groaa-Trebbow 
bei  Schwerin  iibliche  Branch,  die  letzte  Garbe  den  Wolf  zu  nennen 
and  aie  daim  dem  Wolf  aU  Futter  fiir  sein  Pferd  auf  dem  Felde 
snriicluculaMen was,  wie  wirachon  friiher  aahen,  nnr  auf  Wuotan 
besogen  werden  kann. 

Dieeen  Uebergang  von  Wode,  Wul,  Wold  etc.  au  Wolf  be- 
gQnstigte  nun  noch  die  schr  verbreitete  Voratellung  von  einem  im 
Getreide  haueenden,  scbadlichen  Diimon,  dem  Komwolf  (Roggen- 
wolf,  Haferwolf  etc.).  Wenn  letzterer  namlich  auch  durchaua  nicht 
in  irgend  welcber  Beziehung  zu  dem  Wachsthum  und  Oedeihen 
der  Saten  gedacht  wurde,  sondem  wie  das  Komachwetn 
ein&cli  den  Znten  aeinen  Ursprung  verdankt,  wo  Wdlfe  und  wilde 
Sehweine  das  Land  nnsicher  macbten  und  leicht  argloe  in  das 
Kom  rich  wagenden  Leuten  gefahrlioh  werden  konnten,  so  war  er 
doch  immerbin  ein  auf  dem  Ackerfelde  wirkaam  geglanbter  Damon; 
und  wie  der  Himmelsgott  bei  zunehmendem  Yerderbnis  im  Yolks- 
glauben  an  maneben  Orten  zum  Waldmann,  Wichtdmann,  Erd- 
m&nncben,  Erdbiberli,  B&rimandl  und  Hemann  abgeachwfteht  wurde. 


t)  yf,  Mawnhardt,  Roggeawolf  and  Boggenhaod*  a.  25— S8L 
*)  W.  Mannhardt,  elMnuL  ■.  8ft. 

Mannhardt,  Hoggeawolf.  a.  44  j  vgl.  audi  oben  a.  164. 


 


180 


M  konnte  cr  auch,  zumal  da  ein  Gleichklang  in  deu  Namen 
lag,  zuDi  Komwolf  werden. 

In    vielen    Gegcnden   utisercs    deutschen    Vaterlandes  glaubt 
aher  das  Landvolk   nicht   cininal   inelir  an  das  Vorhandensein  von 
Dtinionen  oder   halbgottlichen  Klementargeistcrn ,  geschweige  da^s 
aich  die  Erinncrung  an  die  alten  heidniHchen  Gutter  erhalten  hatte. 
Wenn  da  nun  trotzdem  der  letzte  Aehrenbuechel  nicht  geschnitten, 
die   letzte   Garbe    nicht   zum   menschlichen   Gebrauch  verwandt 
werden  darf,  so  kann  das  nur  folgende  Griinde  haben:  entwed^ 
man  will  aus  Anhanglichkeit  an  das  Alte  die  von  den  Vatern  uber> 
komniene   Sitte  nicht  aufgeben,   oder  aber   man   fUrchtet  aber- 
glaubischer  Weise,  durch  die  Unterlaasung  dea  Branches  aich  Nach- 
theile  zuzuziehen.    Was  ersteres  angeht,  so  geniige  ea,  von  den 
vielen  hierher  gehorigen  Brauchen  nur  einige   zur  Yeranschau- 
lichung  herauszugreifen.    Ohne  dass  man  sich  weiter  ctwas  dabei 
dtichte,  wird  in  der  bairischen  Rheinpfalz  das  Vieruhrbrot  in 
die  letzte  Hafeigarbe  eingebunden.^)   Ebeneo  wissen  im  Olden- 
burgischen  in  der  G-egend  von  Kloppenbnrg  die  Emtenden  dal&r 
keinen  Grand  anzugeben,  dass  sie  beim  Scbluss  der  Ernte  ein 
Stfiek  Halme  steben  lassen  und  dann  darum  tanzen*);  und  fragt 
man  am  Weizner  den  Bauemi  warum  er  nach  der  Ernte  ein  BOsebel 
Getreide  auf  dem  Acker  zurQcklasse,  so  antwortet  er  ausweicbend 
(eben  wdl  er  sich  selbst  dar&ber  nicbt  klar  ist):   ,Der  Acker  bat 
genug  gegeben,  man  muss  ibm  aucb  nicbt  gerade  alles  nebmen.**) 

Wicbtiger  ist  iUr  una  der  andere  Grand,  das  Erateopfer  bei- 
zubebalten,  die  Furcbt,  durcb  Nicbtbeacbiung  des  Braucbee  sicb 
Nacbtbeile  zuzuzieben,  nnd  umgekebrt  die  fio£Fnung,  durcb  s^ne 
AusUbung  gewisse  Yortbeile  zu  erlangen;  denn  nur  diesen  ego- 
istiscben  Motiven  baben  wir  es  zu  verdanken,  dass  die  Mebrzabl 
der  beidniscben  Opfergebnincbe  sicb  bis  in  onser  aufgekllrtee 
Jabrhundert  so  erbalten  vermocbte.  Auf  diese  Weise  erUIil  es 
sich,  dass  in  Siebenbtirgen  nocb  beute  die  letzte  Eomgarbe  an  das 
Scheunenthor  genagelt  werden  muss  *),  dass  an  anderen  Orten  Emte- 
baum  und  Erntekranz  an  der  Vorthiireoderam  Oberboden  desZirowers 
aufgehangcn  werden,  wo  sie  entweder  bis  zur  naclisten  Ernte  bleiben 
oder  bis  zur  nachsten  Aussat,  indein  in»  letzteren  Falle  ihre  Frucht  dem 
8atgutc  beigcmengt  wird.  DicEriuneruugan  dasOpferistgeschwunden, 


»)  Bavaria  IV,  2,  380. 

«)  Grimm,  D.        s.  U2. 

3)  K.  Lynck.T,  Hess.  Sat?.  ^r.  Mi. 

*)  a.  A.  Heinricb,  Agnur.  Sitteu  s.  28. 


 


181 


aber  man  behielt  die  Sitte  dennoch  bei,  wcil  die  aufgehangtr  letzte 
Gmrbe  Haus  und  Hof  vor  allerhand  Uuheil  nchiitzte,  und  die  Bei- 
mengung  ihrer  Kiiriier  zu  dein  Satkorn  das  fiitragnis  des  niicheten 
Jabres  erhohte,  den  Brand  ira  Oetreide  verh&tete.*) 

Auch  folgende  Braucbe  sind  hier  zu  beriioksiohtigen.  In 
Otternbagen,  Amis  Neustadt  am  fiUbenberge,  lasst  man  einen  Buscb 
Rqggen  fteben  and  bindet  ibn  mit  einem  Strobband  ziisammen. .  Das 
Dennt  man  den  yVigelt^jen'  nnd  sagt,  es  set  f&r  die  Vogel, 
damit  die  aueb  etwas  bStten*  Ganz  fthnliob  liess  man  ebemak 
im  Saterland  bei  der  Buebweizenernte  ein  Bund  fur  die  ,Kudder- 
honerS  die  HoorbQbner,  anf  dem  Felde  zuriick.*)  Im  beisisehen 
Kreise  Ziegenbain  beissen  die  V<^,  ftir  welche  ein  Biisebel  Ge- 
treide,  mit  drei  Enoten  verseben,  auf  dem  Acker  unabgemiilit 
fltehen  bleibt,  die  Herrgottsvogelcben.  Ebenso  bekamea  im 
flarz  die  Sperlinge  bei  der  Emte  das  letzte  Kornbascbel  zum 
Opfer.^)  Zn  Harkerode,  am  Fusse  des  Amsteins  im  Mansfelder 
Gebiigskreis,  endlicb  wird  der  erste  Hamster,  der  auf  einem  ge- 
ecbnittenen  Getreidestlick  gefimgen  wird,  nicbt  getodtet,  sondem  sorg- 
faltig  gepflegt,  indem  man  ibm  eine  kleine  Garbe  vergr&bt.*) 

Im  ersten  Augenblick  mochte  es  scbeinen,  als  bfttten  wir  es 
hier  mit  einem  Opfer  zu  thun,  welches  der  Landmann  den  f  einden 
seiner  Getreidefelder  und  seiner  Scheucr  darbringt.  Aber  nur  ober- 
flachliche  Betrachtung  kann  hierbei  f<tehen  bleiben;  blickeu  wir 
naher  zu ,  so  ergicbt  nich,  da^s  auch  dictc  Briiuche,  wie  das  vor 
alien  Dingen  da.s  rharaktcristitJclu'  Zusamnicnscluirzen  der  Opfer- 
halme  untcr  den  Aeliren  und  die  Verbindung  nilt  dtni  Biotupler 
Ichrt,  dem  Aohrenopfer  fiir  Wuutau  iliien  Urj^fiiuug  verdanken.  Es 
ist  alt*o  hier  wiedcr  der  EiUwicklungsgang,  den  wir  j-chon  f^o  luiutig 
zu  beobachten  Gelegenljeit  batten,  vor  f^ieh  gegangen,  dass  aus  dem 
Opfer  lur  die  Gottheit,  damit  sie  die  scliadliciic  Macht  fern  halte, 


')  Sohnster,  Deatsch.  Myth.  a.  siebenh.  sachs.  Quellen.  s.  268;  Knorru, 
Samrolang  aberf^l.  Gebrauche.  Nr.  12^1.  Zu  Lau^cubielau  in  Schlcsien  wird  die 
Garbe,  aus  der  man  die,  Erntopuppt,;  f Ant«;ptippe)  v»Tfcrti<,'t  hat,  aus<,'i;- 
droBcben,  gemahlen  und  dann  aus  dem  so  gowunnenen  Mohl  ein  i3rut  gebackcn. 
Dies  Brot  besitzt  grosse  Heilkraft  und  bring!  Segen;  ef  dSrfen 
desbslb  too  ibm  nvr  die  Hitglieder  der  Fsmilie  eteen 
(mtedUob). 

•)  Kohn  II.  Sdiwsria,  Ilordd.  Qebr.  Mr.  98.  90l 

•)  HiilhaiiiS,  Uireligioo.  CmmI  1860.  t.fl98;  drslb.  Oebri&adhe  der  Hetsen. 
8.  324 ;  Lcipziger  mostrierte  Zdtiiiig.  1867.  Nr.  1960;  Tgl.  Pfsonenschiiud,  Brnte- 
ierte  8. 107  fg. 

*)  Mannhardt,  Aoggeawolf.  a.  U.  Aoin. 


 


182 


im  Laufe  der  Zeit,  als  das  Bild  der  Gottheit  dem  Volksbewmstsein 
entflohwuid,  ein  Opfer  f&r  die  scbidliche  Macht  selbst  wurde.  In 
nnaeiem  Falle  ward  dem  zufolge  aus  dem  Aehrenopfer  flir  Woden, 
damil  er  das  Land  vor  Hisernten,  das  heisst,  die  Felder 
den  Yerberungen,  welche  Sperlinge,  Htthner,  Hamster  ete.  an- 
zarichten  pfl^gen,  schutze  ond  bewahre,  ein  Aehrenopfer  filr  jenes 
\jiemivK'« 

Nach  aUen  bis  jetzt  besprochenen  Emtebraoeben  wurde  das 
Opfer  der  letzten  Gkrbe  aUgemein  in  DeutsoUand  dem  Wnoftan 
daigebracbt;  dem  scbeinen  nun  folgende  ffitten  zn  widersprecben. 
In  Kiederbaiem  Hessen  die  Banem  bei  der  Emte  fOr  die  (mjthi- 
seben)  sieben  Sehauerjungfrauen  <eine  Gkrbe  auf  dem  Acker  liegen, 
dano  blieben  die  Felder  von  jedem  Scbaner  yerscbont*) 
In  JCersUingerode  bd  GSttingen  wurde  die  letzte  Hand  voll 
Frocbt  nicbt  abgeschnitten.  Han  drebte  die  Halme  oben  an  den 
Aebren  zusammen  und  sprach:  JDas  ist  vor  Frilk  Holle.")  Auf 
dieselbe  Gottin  ist  auch  folgender  Brauch  zu  beziehen.  In  Tilleda 
am  Kjfffaauser  und  in  der  ganzen  Umgegend  bleibt,  nacbdem  aller 
Roggen  gemaht  ist,  eine  Gtirbe  unabgcniiiht  stchcn.  Die  Aehren 
derselben  werden  darauf  umgeknickt  und  mit  bunten  Bandcrn  imter- 
warts  zusammengebunden ,  80  dass  das  Ganze  die  Gestalt  ciner 
Puppe  mit  eineni  Kopfe  bekoramt.  Sodann  springen  alle  Schnitter 
und  Schnitterinnen  der  Reihe  nach  dariiber  fort.  Das  nennt  man 
iiber  ,Schjlinichen*  odor  iiber  ,Schmnichen  springen'.  Wer  anstoMt, 
muss  Strafe  bezahlen. 

ScharfsinnijT  erkliirt  Kuhn  dies  ,  iiber  SchAinichen  (8chinnichen) 
springen*  in  der  Annierkung  zu  Nordd.  Sagen  Nr.  19<^  mit  ,uber^:ch 
Hainichen,  Hinnichen  •springen*,  da  im  thiiringischen  Dialect  s  nach 
r  im  Auslaut,  wie  im  Anlaut  nach  auslautendem  r,  und  auch  im 
Inlaut  in  iich  iiberzugehen  pflegt.  Sage  190  nennt  nun  eine  Hinne- 
nmtter,  welche  durchaus  an  die  Haulemutter  erinnert.  Da  aber 
letztere  gleich  Frau  Holle  ist,  so  diirfen  wir  auf  cine  Frau  Hinne 
schliessen  und  in  dem  Brauche  des  .iibers  Hinnichen'  springen  ein 
Opfer  fur  die  grosse  weibliche  Gottheit  der  Germancn  crkennen, 
welche  aonst  als  Berchta,  Fria,  Holda  etc.,  hier  als  Frau  Hinne 
auftritt. 

An  anderen  Orten  wird  dieee  Gottin  die  Alte  genannt  sein,  wie 
man  Wuotan  den  Alten  hiess,  und  als  Opfer  fiir  tie  werden  wir  die 


<)  Psaier.  L  s.  88. 

*)  PflmiMMmehmid,  Qenn.  Erntefette.  8.107;  Msimhirdt,  KoniAnoiien.s.88. 
t)  jCniiB  Q.  Scbwarts,  Nordd.  Qebr.  Nr.  100. 


 


188 


Biftuehe  sn  fiMsen  haben,  in  denen  beim  8chneiden  der  Frucht  die 
letzte  Hand  vol!  fiir  die  Alte  auf  dem  Acker  zuriickgelassen  wird, 
oder  die  letzte  Gurbe  den  Namen:  ,die  Alte',  ,die  Kornmutter*, 
,die  Roggenmutter*,  hekoramt.  Hior  und  da  wurde  bei  der 
llebergabe  dieses  Aehrenopfera  an  die  Alte  ein  Uebet  gettprochen, 
welches  lautete: 

,Wir  gcbens  der  Alten* 

8io  soil  C8  behaltcu. 

Sie  sei  uus  im  DAcheten  Jahr 

So  gut,  wie  tie  m  diesmal  war.'  *) 

Pcrncr  gehort    hierher,    dass   in   Thiiringen    bei  Volkcrshausen 

und   im  Feldagrund  die  init  Laub   luul  Fcldblumen  ge^chmiickte 

Ernte|)uppe  fiir  die  gutc  Fran  stehen  bleibt*),  und  datis  in  der 

Gegcnd  von  Unna,  zu  Bauaenhagcii  und  an  anderen  Orten  in  Wcst- 

falcn  die  letzte  Garbe  ,dc  greaii  tc  Meaur*,  in  Saldern  bei  Wolfen- 

biittel  ,die  Korujungfer',  in  Uchte  ,dat  Horkind*^)  und  in 

Alpach  in  Tirol  ,die  Braut'*)  heisst. 

Auch  hier  sank  die  Gottheit  im  Laufe  der  Zeit  zuni  Elcmentar' 
geist  herab.  So  bleibt  bei  Tiefenort  in  Thiiringen  fiir  die  arme 
Frau  eine  kleine  Garbe  auf  dem  Felde  zuriick,  welcher  Halm- 
biischel  deshalb  auch  selbst  ,da8  arme  Frache*  genannt  wird.*) 
In  der  Gegend  von  Fiken  in  Bohmen  l&sst  man  auf  den  Aeckern 
eine  HandvoU  Aefaren  fiir  die  Milzfrau  oder  Holzfrau  stehen.*) 
In  Windischeschenbaeb  in  der  Oberpfaks  und  um  Oulmbach  in 
Oberfhinken  gehdrt  dieselbe  den  Holzfraulein.^ 

Dass  die  fiberirdisohen  Wesen,  welche  in  den  eben  beigebrach' 
tea  EmtebrSuchen  alt  Empfanger  des  Aehrenopfers  bezeichnet 
werden,  namlich  FrA  Holle,  Frau  Hinne,  die  Schaueijiingfrauen, 
die  Alte,  Kornmutter,  Roggenmutter,  Kornjungfer,  gute  Frau,  grcaiite 
Mcaur,  (Horkind,  Braut),  .<o  wie  deren  Abschwachungen  das  arme 
Friicbe,  die  Milzfrau,  Holzfrau  und  die  Holzfriiulein,  aammtlich  auf 
die  grouse  weibliche  Gottheit  der  Germanen,  welche  theils  als  miitter- 
liche  Erde,  theils  als  Berchta,  Fria,  Holda  etc.  erschcint,  zuriickzu- 
iiihren  siud,  diirfte  kaum  zweifelhaft  sein,  wenu  wir  die  analogen 


•)  Mannhardt,  Korndamonen.  s.  22. 

»)  Witzschel,  Sitten  etc.  s.  16.  Nr.  73. 

»)  Kuhn,  Westfal.  Sag.  II.  Nr.  514  —  616. 

«)  Zingerle,  Sitten.  s.  111.  Nr.  HW. 

»)  Witzschel,  Sitten  etc.  s.  IB.  Nr.  T6, 

•)  Panzer.  IL  s.  160.  Nr.  254. 

^  Fanssr.  U.  ■.  m  2a6»  Itil.  8&9. 


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184 


Vorgange  bei  dem  Aehrenopfer  fiir  Wuotan  betrachten.  Da  au8ner- 
dem  der  Hergang  bei  dieaem  Opfcr  fiir  Frau  Holle  etc.  in  jeder 
Beziehung  mit  dem  Opfcr  fiir  Woden  iibereinstimmt,  so  fragt  es  eich 
hier  nur,  ob  nach  alle  dem  noch  unser  friihcr  gewonnenes 
Resultat,  dase  allgemein  in  Deutachland  die  Korner-  und  Aehren- 
opfer bei  Aussat  wie  bei  £rnte  dem  Wuotan  eigenthumUch  wwrea, 
aich  aufrecht  erhalten  lasst  oder  nicht. 

In  Bezug  darauf  miissen  wir  uns  vor  alien  Dingen  dariiber  klar 
warden,  dass  die  Berichte,  welche  die  letzten  Halme  des  Acker- 
feldes  der  grossen  weiblichen  Gbttheit  dargebracht  werden  lassen, 
aammtlioh  der  jtingeten  Zeit  angehoren.  Alle  alteren  ZeugniMe, 
mogen  sic  nun  aus  Nord-  oder  aus  Siiddeutschlaiid  stammen,  kennen 
als  ISinpfiiDger  der  Opfergarbe  nur  den  Wuotan.  Weiter  ht  ee 
eine  ausgemachte  Thatsache,  daes  aich  iiberall  in  unserm  Volks- 
glauben  das  Bestreben  geltend  macht,  minnliche  Glotter  in  weibliche 
umzawandeln ,  wozu  vieUeicht  daa  ap&ter  nicht  mehr  TersUadene 
Fr6  den  Anlam  gab.  Da  nun  aoaserdem  mit  dem  Aehzen<^er 
soBamnien  ein  Brotopfer,  das  sicher  fOr  die  Berchta,  Frta  etc 
bestinunt  war,  dargebracht  wvrde,  femer  anch  die  Opfer  beim 
Flaohsban,  welche  ebenfidls,  wie  wir  in  dem  fdgenden  Paiagraphea 
eehen  werden,  nur  dieser  Qottheit  zukamen,  anf  die  Emtebrinche 
beeinfliMsend  gewirkt  haben  kSnnen,  so  diirfte  es  doch  wohl  wahr- 
seheinlioh  sein,  dass  die  Uebertragung  auch  des  Aehrenopfers  an 
diese  GKMtin  erst  ein  jUngeres  Verderbnis  ist. 

Ausser  dem  bis  jetst  beeprocbenen  Aehren-  imd  Brotopfer  Ar 
Wootan  und  Frta  wurde  beim  Schlnss  der  Bmte  noch  ein  drittes 
Opfer  dargebracht  In  Schlesien  flUirt  man  an  irgend  einem  Tage 
knrs  Yor  oder  nach  dem  £mtefest  auf  einem  vier-  bis  sechsspiinnigen 
leeren  JSmtewagen  einen  mit  BSndem  festlich  geschmilckten  Bihn 
zu  emern  Sti^ipelfeld.  Dort  wird  er  nnter  Gebarden,  als  hebe  man 
eine  schwere  lAst,  hemntergeholt,  halb  in  die  Erde  gegraben  und 
mit  einem  umgestiilpten  Topfe  bedeckt,  so  dass  nur  der  Kopf  aus 
dem  durchlocherten  Boden  des  Gefasses  hervorblickt  Dann  tritt 
ein  Bursche  nach  dem  andern  mit  verbundencn  Augen  hinzu  und 
sucht  den  Hahn  zu  kopfen  oder  mit  einem  Kniittel  zu  erschlagen. 
Der  Sieger  heisst  Halinkonig.  An  anderen  Orten  derselben 
Provinz  iiberreichen  die  Schnitter  beim  Schlusse  der  Emte  dem 
Gutsherrn  einen  lebenden  Hahn  auf  einem  Teller.  *) 

Um  Fiirstenwalde  in  der  Mark  Brandenburg  lasst  man,  bevor  die 
letzteGarbe  aufgebunden  wird,  einen  lebendigenfiahnlaufen  undfangt 


')  lianohardt,  Koradamonen.  s.  16,  li. 


 


185 


ihn  dun  wieder  ein.  lo  WestfiUen  wurde  frtther  unmilteHNur  nach 
dem  Konif chniu  anf  dem  Aokor  dn  H»hn  todt  gcschlagen.  ffier  mid 
dft  Qbefgab  auch  der  Bauer  den  mit  dem  Bautliabn  eiiiziehe&deD 
Knechten  eineo  lebendigen  H$hn,  welohea  ne  mil  Peitschen  oder 
Knfittflln  tSdteten,  oder  mit  elnem  alien  Sftbel  kSpften  mid  den 
Hidchen  auf  die  Sdiemie  warfen,  suwdlen  der  Hanefraa  sor  Be*, 
reitung  ilbergaben.  War  kein  Fmditwagen  umgefallen,  so  batten 
die  £necbte  das  Recbt,  den  Haushahn  mit  Steinen  todt  zu  werfen 
oder  zu  kopfen.  Jetzt,  da  diese  grausame  Sitte  erloschen  ist,  be« 
atebt  glcichwobi  haufig  noch  der  Gebrauch,  dass  die  Baueriu  den 
Schnittern  eine  Huhnersuppo  zurichtet  und  den  Kopf  des  ge- 
schlachteten  Haushahns  vorweist.*)  An  anderen  Orten  Westfalena 
wurdu  oft  cin  Icbcuder  Hahn  auf  dem  Harkelmaibaum  nach  der 
£rnte  mit  lieim  gefiihrt.'') 

Bei  Horn  ini  Lippeschen  land  acht  Tage  nach  dem  Einbringen 
des  letzten  Fuders  das  Verzehren  des  Erntehahns  stutt.  Zu  dem  Behuf 
schlachteten  kloinere  Bauern  noch  ein  Schaf,  grossere  aber  raehrere 
Stiicke.  Der  Hausherr,  der  Meier,  saps  bei  diesem  Mahle  sammt  seiner 
Fran,  seinen  Kindern  und  Anerben  an  einem  besonderen  Tische  und 
batte  auch  ein  besonderes  Gericht  voraus,  ntimlich  den  gebratencn 
Erntehahn.*)  Zu  Agnethlen  in  Siebenbiirgen  wird  urn  die  Erntczeit 
dae  >-<ogcnanntc  Hahnabreiten  vorgcnommen,  wobei  an  ein  aufgespanntes 
Seil  gebundenen  Hahnen  in  scharfem  Reitender  Kopf  abgerissen  wird.*) 

Aucb  fUr  Siiddeutschland  lasBen  sich  ahnlichc  Gebriiuche 
nacbweisen.  So  fand  in  der  Sehweiz  am  Tage  der  Emteecbluss- 
feier  daa  Verzebren  eines  flabnea  etatt.*)  Ebenso  wurde  zu 
Tettnang  in  Sehwaben  friiher  bei  der  Sicbelbenke  ein  Habn 
todt  gesehlagen.  Man  band  den  Yogel  im  freicn  an  cin  Stiiok 
Holz ,  worauf  die  finrechen ,  welcbe  sich  jedocb  vorher  die  Augen 
▼erbiaden  lassen  mnaten,  mit  fl^eln  nach  ibm  schlngen.  Wer 
ihn  traf,  batte  ihn  gewonnen.'') 

Hiiufig  erscbeint  das  Tiklten  des  Erntehahns  als  Volksbelustigung 
auf  die  Kirmessfeier  verlegt,  so  z.  B.  im  Blsass,  im  Herzogthnm 


i)  Xnbn  a.  Sohwarti,  Novdd.  Qebr.  Nr.  106;  vgL  auch  Nr.  101 

*)  Maimhardt»  Korndimoiieii  1. 16. 

^  MamiluHrdt,  Bauaikaltaf;  1. 196. 

*)  PbimeniohiBid,  G«nn.  firntefeste  t.  Ill,  •,      Asm.  61. 

^  Scbaiter,  Deatadi.  Myth,  wn  siebenb.  •leha.  Qnelleii  t.  968. 

*)  Otto  Satermeiftor,  Erntentten  in  der  Sehweii,  in  den  Ghreniboten.  1866. 
Nr.  41.  1. 607;  vgL  PftaneDaohmid.  ■.  419.  Ana.  64. 

OS-Msier,  Sehwib.  Sag.  «.  442.  166. 


 


186 


Nmseu,  in  Oberachwaben,  im  Bohmerwald  und  in  dem  nordlichen 
B6lmieii.')  In  anderen  Gegenden  Deutschlands  iet  in  unsercr  Zeitdie 
grausame  Sitte  des  Hahnpchla^jens  iiberhaupt  abgekommen,  indem 
dort  an  die  Stelle  deti  kbcnden  Hahnes  ein  nachgemachter  ge«etet 
wurde.  In  der  Eifel  heisst  es,  wenn  beim  Kornschnitt  die  letzte 
Handvoll  gemaht  ist:  ,\Vir  haben  den  Hahn  gefangen.*  Bs 
wird  dann  von  filumen  ein  Hahn  gcmacht,  auf  eine  Stangc  gcisteckt 
und  von  den  Schnittern  unter  Geeang  nach  Hause  getragen,  wo 
sie  eine  bcfsere  Mahlzcit  als  die  gewohnliche  erhalten.')  Damit 
vergleicht  sich  der  siebenbiirgische  Branch,  wie  er  um  Braller  ge- 
iibt  wird.  Dort  VAsst  man  das  letzte  Stiick  des  Aehrenteldca  un- 
geschnitten  stehen,  umringt  es  und  ruft:  ,Hier  ciollcn  wir  den 
KokcHch  (Hahn)  fangen.*^)  In  der  Gcgend  von  Hoxter  in 
Weetfalen  bin  Minden  und  oetlich  davon  wird  iiber  dem  F]rntekranz 
ein  holzerner  Hahn  befestigt.  Tn  Bucr,  Orange  und  Witten 
steckt  man  zuweilen  auf  den  Erntehaum  eine  Hahnenfeder. 
Da8  Ganzc  heisst  dann  ,Bauth&nen^  Zn  Vehuede  be- 
festigtc  man  oben  auf  dem  Hakelmai  einen  holzernen  Hahn.*) 
Derselbe  Brauch  herrscht  noch  zu  Heesten  und  Leopoldsthal ,  nur 
daee  dort  der  Hahn  aoaaerdem  vergoldet  und  mit  einem  Kranz 
von  bunt  bemalten  Eiem  um  den  Hale  und  mit  Bandem  aofgeputzt 
ist.*)  In  anderen  Ortschaften  Westfalens  wieder  ectzte  man  den  rait 
bunten  Farben  bemalten  und  mit  Knittergold  geschmiickt^n  Ernte- 
hahn  auf  daa  letzte  Fader.  In  Kohlstiidt  am  lippeschen  Walde 
war  der  Hahn  vergoldet  nnd  trag  allerlei  Fnicht  im  ScbnabeL 
Nach  dem  Abladen  wurdc  cr  entweder  vorn  am  Hause  oder 
hoeh  am  Giebel  oder  auch  iiber  der  Scheunenthiir  an- 
gebracht,  wo  er  oft  bis  zur  nSebsten  Emte  verblieb.*)  Rings  im 
Kreiae  herum  bing  man  zuweilen  Habichte  und  Eulen 
auf.^   Aneh  der  scUeeieche  Branch,  einen  Hahn  mu  Strofa  aof 


')  Stober,  Kochersberg.  s.  49;    Pi'anuouschinid ,  Germ.  Emtefeate.  s. 
8.  560  Nr.  20;   Kehrein,  Volkssprachc  u.  Volkssitte.   II.   a.  185  fg.;   E.  Hcier, 
Sohwib.  Sag.  B.  449.  teo. 

')  Schmitz,  Sitten  etc.  b.  95. 

^)  a.  A.  Heinrich,  Agjar.  Sitten.  s.  21. 

*)  Kuhn  o.  Sohwarts»  Nordd.  Oebr.  Nr.  106;  Kohn,  WertfaL  Sag.  IL 

Nr.  500.  499. 

■)  FfiumenNhmid,  Oerm.  Emtef.  b,  412.  Anm.  47. 
•)  Kuhn,  WertflO.  Sag.IL  Nr.601i  m,  606-6Q6»  MO. 
Mannhardt,  Komdibnonen.  a.  14. 


 


187 


die  fur  die  Arbeiter  alt*  Erntelohn  atehen  gelassenen  Mandeln  zu 
0tellen,  iat  hierher  gehorig  und  ebenao  die  siebenbiirgiflche  Sitte, 
aof  den  fiir  den  Pfiurrer  bestiramten  Zehntbanfen  Biischel 
Aehren  zu  binden,  welcheR  K  ok  each  (Hahn)  genannt  wurde.*) 

Die  Sitte,  gldch  nach  dem  Mahen  der  letzten  Halme  einen 
Hahn  zu  todten,  findet  eich  iibrigens  vrtat  fiber  die  Qrenxen 
DentscUaods  hinans  verbreitet  Fttr  daa  yorkommen  dieeee 
Arauches  in  Frankreicli  veigleiehe  man  die  von  Mannhardt  (Baiim* 
koltna  8.  206  ig.)  beigebrachten  Zeugniaaet  nnd  ee  tet  nidit  on- 
wahraehdnlieh ,  dase  hier  germaniaehe  ffltte  sn  Qnmde  liegt 
Weniger  dOrfte  an  elne  derartige  Beeinflnaming  von  deut^eher 
Seite  ans  bei  folgenden,  hochst  alterthiimliche  Ziige  aufweiaenden 
Nachrichten  au8  Ungarn  zu  denken  sein.  Da  aber  gerade  in  den 
Eriitebrauchcn  gich  bei  den  mcisten  Volkerechaften  grosse  Ueber- 
einstimniung  findet,  und  jene  ungarisch- aiebenbiirgischen  Brauche 
den  Hergang  bei  dciu  Hahnopfer  noch  wenig  verandert  gewahrt 
haben,  so  miigen  sic  immerhin  hier  aufgefiihrt  werden.  Bei  den 
Szeklcrn  in  der  Nahc  von  Udvarhely  wird  ein  lebender  Hahn  in 
die  letzte  Garbe  hineingebunden  und  von  einem  dazu  erwahlten 
Burschen  mit  einem  Bratspiess  zu  Tode  geetochen.  Den  Leichnam 
balgt  man  ans  and  wirft  das  Fleisch  weg.  Haut  und  Fedcm 
werden  bia  zum  nachsten  Jahre  anijgehoben.  Im  Friihjahr 
werden  dann  die  Kdrner  der  letsten  Garbe  mit  den 
Federn  des  Hahnes  znsammengerieben  and  anf  daa  an- 
snbauende  Feld  geatreat  In  der  Umgegend  von  Klaasen- 
barg  dagegen  gMt  man  einen  Hahn  aof  dem  Emtefeld  in  die 
£rde,  so  dasa  nnr  der  Kopf  hervorbUckt  Em  Jfingling  dnich- 
schneidet  ihm  dann  mit  der  Sense  auf  men  Streich  den  Hals. 
Gelingt  das  nicht,  so  heisst  der  Bnrsche  ein  Jahr  lang  rother 
Hahn,  und  man  fiirchtet,  daas  die  Ackerfrucht^des  nachsten 
Jahres  nicht  gerathen  werde.*) 

Selhst  Mannhardt  konnte  sich  nicht  verhehlen,  dass  die  Todtung 
des  Hahns  beim  Schhiss  der  Ernte  ein  Opfer  iet;  da  er  aber  in 
jedem  Emtebrauch  von  vomherein  irgend  eine  Verwandlung  des 
Vegetationsdamons  erblicken  zu  miiseen  glaubte  und  von  dieser 
vorgefasten  Ansicht  um  keinen  Preis  abwich,  so  stellte  er  die 
Sache  auf  den  Kopf  und  sagte:    Die  Todtung  des  Getreide- 

^  Sehmter,  Wodeu.  a.  38;  Q.  A.  Heinhch,  Agrar.  SittSD  etc  s.  20^ 
Mmmmkm^*  Konidiinoiiett.  t,  13;  Sohiister,  Dentaob.  Hytb.  a.  lisbeDb.  sielw. 
C^iidlen.  B.  967. 

*)  Q.  A.  Heinridh ,  Agrar.  Sitteo.  s.  S8  ;  Jfaonhsrdt,  Koni4ft< 
BODcn  s.  16. 


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188 


hahos,  die  uraprUni^ch  Uosse  Veniiohtiiiig  des  D&inons  im  Korn- 
aobnitt  war,  Iwbe  in  der  SiUe  naheia  den  Charakter  eines  Opfera 
aQgenommeiL^)  Wer  jedoch  frei  von  jedem  Vorimheil  die  Sadie 
betimohtet,  dem  kann  es  nioht  aweifelhaft  oein,  dass,  wenn  atoh  in 
unaeren  ESrntebrSiiclien  (iberhaapt  die  Erinneruog  an  ein  Opfar  be- 
wahrt  bat,  die  TSdtnng  des  Habns  naoh  demAbmahen  der  letsteo 
Hahne  ein  wlchee  ESmteopfer  gewesen  sein  musa.  Denn  alle 
Ziige,  welcbe  wir  ala  dem  gennaniscben  Opfer  fiberbanpt  eigea- 
tbttmliicb  erkannt  baben,  finden  eieb  bier  wieder. 

Der  Habn  wird  feedicb  mit  Blumen,  ikrbigen  BKndem,  Flitter- 
gold  and  Aebren  von  allerband  Fmoht  geacbmuckt  and  dann  in 
feierlicbem  Zuge  aof  den  Eomacker  gebradit  Sobald  dort  die 
Scbnitter  mit  dem  Hftben  der  letxten  Fniobt  fertig  sind,  so  daM 
nor  noch  die  filr  den  Wbde  beetimmten  Opferbalme  daatehen,  wird 
der  Vogel  genommen  und  entweder  in  der  altbeiligen  Opferwdae 
dnrob  Hauptabschneiden  getodtet,  odor  mit  einem  Dreacbfl^gel  er- 
achlagen,  mit  einem  Spiess  erstochen.  In  ersterem  Falle  acbeint 
nur  der  Kopf  des  Hahnes  der  Gottheit  dargebracbt  worden  an 
Bcin,  wahrend  der  Rumpf  sofort  zubereitet  und  von  alien  Tbeil- 
nehmern  an  der  heiligen  Handlung  gemeinsam  verzehrt  wurde.  In 
den  Gegenden  aber,  wo  man  den  Hahn  auf  andere  Weise 
todtete,  hing  man  ihn,  wie  er  war,  an  geheiligter  Statt  in  Haus 
oder  Scheune  auf,  damit  or  dort  als  Talisman  da^  Gehoft  vor  Un- 
gluck  bcwahre.  Sobald  aber  die  nachste  Aussat  kam,  nahm 
man  ihn  herab  und  mengte  sicine  Federn  so  wie  die  Korner  der 
Opfergarbe  unter  day  Satgut,  um  so  auch  die  Felder  der  Heilkraft 
dee  Opfera  theilhaftig  zu  machea  und  ihre  firtragfahigkeit  zu 
erbdhen. 

Das  Hahnopfer  bei  Erntedchluss,  welches  spater  von  der 
Kirche  in  eine%  um  die  Erntezeit  falligen  Zins,  das  ,Ernhun*^), 
umgewandelt  wurde,  mu**s  einst  eine  gront^e  Bedeutung  gehabt 
haben,  denn  in  vielen  Gegenden  ist  nach  ihm  das  ganze  Emtefest 
benannt  worden.  So  heisst  dass^elbe  im  Lechrain  und  in  Schwaben 
der  Schnitthahn''),  in  der  Schweiz  Krahbahne*),  in  der  bai* 


')  Manubardi,  Korndanionen  s.  IX. 
»)  Orimm,  BeohtMaterth.  a.  374. 

»)  Leoprechting  a.  192;  Schmeller,  Bair.  Wrirterb.  2.  Aufl.  I.  s.  1114;  II. 
0.384;  JIfiier,  SohwiU).  Sag.  •.  442.  Nr.  IfiO;  fiirlinger,  Am  Sohwftben  U.  i.  327. 

*)  0.  Suterxneifter,  fimtesitteD  in  der  Sohweiz,  in  den  Orenzboten.  186& 
Hr.  41.  t.  W7;  vgL  Pfumentchmid,  ■.  419.  Ann.  54;  Staub,  Dm  Brot  a.  60  ig. 


 


189 


ri«chen  Rheinpfalz  der  Aehrenhahn*),  m  Thuringen  und  Nied^ 
•achsen  Bauthan,  Stoppelhahn,  Erntehahn*),  und  an 
▼ielen  Orten  darf  in  jenen  Landschaften  noch  heute  nicht  anter 
den  Oerichien  der  £rntemahlzcit  ein  Halm  fehlen. 

I^eser  hervorragenden  Stellung,  welche  das  Hahnopfer  nnter 
den    anderen    Ernteopfern    einnahm,    haben    wir    e«     zu  ver- 
danken,    dass   sich    bei    demselben    bis    in   nnsere  Zeit  hinein 
elnlge  hochst  alterthfimliche  Ziige  in  ▼ollkommener  SehXrfe  er- 
hmlten  haben,  welche  nns  m  dem  weiteren  Yerlanf  nnaerer  Unter- 
anehnng  fiber  manche  sonst  unTeratandliehe  BrKuche  genflgenden 
AiilscUnBS  gewfthren  werden.    Tor  allem  rechne  ich  hierher, 
daae  wir  nXheres  fiber  <Ue  Person,   welche  daa  Opfer  zn  ver- 
richten  hatte,  erikhren.    Entweder  wird  dieselbe  namlich  von 
ribnmtlichen  Thdbehmem  an  der  heiligen  Handlnng  gewlhlt,  oder 
aber  man  fiberlSMt  dem  Zufall,  d.  h.  der  Gtottheit,  die  Eotecheidnng 
darfiber,  and  ein  jeder  tob  den  Emtearbeitem  mius  der  Beihe 
naeh  hinantreten  und  mit  verbundenen  Augen  einen  Sohlag 
nach  dem  Habn  fllhren.    Wie  heilig  daa  Amt  dee  Opferroll- 
streokera  geachtet  wurde,  ergiebt  aich  ffir  Deatschland  ans  der 
Sitte,  denjenigen,  welcher  den  Hahn  getodtet  hat,  feierlich  com 
Hahnkonig  zu  emennen;  fttr  Siebenbfixgen  dagcgen  beweiet  £ee  der 
Glanbe,  daes  jede  Stdnmg  in  dem  Yeriauf  der  OpferhandlaDg, 
welche  dnrch  die  UngeschickHchkeit  dee  gewEhlten  Opferprieiten, 
wenn  ich  so  sagen  darf,  herTorgemiSen  wird,  die  naehtheiligsten 
Folgen  fllr  den  AnsM  der  nieheten  Emte  babe.    Wichtig  iat 
femer,  dass  der  Name  deu  Opferthieres  einersdts  auf  die  Person, 
welche  es  zu  todten  durch  Wahl  oder  Loos  bestimmt  war,  fiber- 
ging  (vgl.  daes  in  der  Unigegcnd  von  Klausenbarg  der  betreffende 
der  rothe  flahn  genannt  wird),  andererseits  aber  anoh  auf  die 
letzten    Halme   den    Fruchtackers ,    die   fur  Wuotan  bestiramten 
Opferahren,  gleich  nach  deren  Darbringung  daa  Hahnopfer  vor- 
genommen  wurde.    In  einem  groseen  Theile   Deutschlands  wird 
namlich  die  letzte  Garbe  Hahn,  Hahngarbe,  Bauthan,  Aar- 
henne,  Herbsthahn,  Erntehahn  genannt.*) 

Was  endlich  den  Enipfanger  dieses  Hahnopfers  angeht,  80 
kann  derselbe  nach  der  Analogic  der  Opfer,  welche  bei  Aussat, 
Friihlings-,  Mai-  und  Hagelfeier  dargebracht  wurden,  nur  Thunar 


»)  Bavaria.  IV,  2,  381. 

•)  Kuhn.  Westfal  Saj?.  II.  Nr.  502.  506;  Witrflchcl.  Sitten  etc.  8. 16.  Nr.W; 
P&nnenscyimid,  Germ.  Hmtof.  s.  Ill;  Mannhartlt,  Baumkultus  a.  198. 

')  Mannhardt,  KorudamoneD.  s.  13;  Wiiaaohel,  Sitten  etc,    16.  Nr.  71. 


 


190 


geweaen  teSn,  anf  dm  mch  die  Umkriiizung  dee  ad  der  Decbfint 
aufgehangten  Erntehahna  mit  angmegelten  flebielitea  nod  fiulen*) 
hinweUt  Die  Walinclieinllelilcdt  dieser  Annehme  wird  dadnrch 
ausser  Zweifel  gcstcllt,  dass,  wie  bei  jeaen  Festen,  so  aaob 
bei  dem  Erntefest,  wie  wir  jetzt  sehen  werden,  das  Hahoopfer 
durch  ein  Bockopfer  vertreten  werden  konnte. 

In  der  Umgegend  von  Grdnoble  in  der  Dauphine,  also  auf 
ehemaU  uiederburgundischem  Boden,  schmiickt  man  vor  Beendigung 
des  Kornschnittcs  cine  lebendige  Ziege  mit  Blumen  und  Handem 
und  lasst  sie  in  das  Feld  laufen.  Die  Schnitter  eilen  hinterher  und 
suchen  sie  zu  haschen.  Ist  sie  gefangen,  so  halt  die  Bauerin  Me 
fest,  indes  der  Bauer  ihr  den  Kopf  abechneidet.  Vom  Fleische 
wird  die  Er  ntemah  Izeit  hcrgerichtet.  Ein  Stuckchen  desselben 
pokelt  man  ein  und  bewahrt  es,  bis  zur  nachsten  Erute 
wieder  cine  Ziege  geschlachtet  wird.  Dann  essen  a  lie 
Arbeiter  davon.  Noch  denselbcn  Tag  vcrfertigt  man  aus  dera 
Ziegenfell  ein  Mantelchon,  Manteau ,  das  der  mitarbeitende  Hau^*- 
herr  zur  Erntezeit  sttts  tragen  muss,  wann  Regen  oder 
schlechtes  We tter  eintritt.  Bekommt  ein  Arbeiter  Kreuz- 
schmerzen  und  dergleichen,  so  giebt  man  statt  dem  Hcrrn 
ihm  das  Mantelchen  zu  tragen.-)  Zu  dieser  denkwurdigen 
Kachricht  hake  man  die  von  uns  auf  Seite  111  wiedergegebene 
Stelle  aus  flentzes  Ruinen  des  frankischen  Kreises  iiber  Schafopfer, 
welohe  ehemaU  in  der  dortigen  Gegend  bei  der  Schnittlege  dar- 
gebracht  wurden. 

Wie  das  Habnopfer  im  Iiaufe  der  Zeit  auf  das  Kirchweihfest 
fibertragen  wurde,  so  finden  wir  auch  das  Bockopfer  bei  den 
Kirmessen,  zur  Volksbelustigung  herabgesunken,  wieder.  Im  EUaaas 
wird  der  ,KilbehammeI'  mit  Bandern  gescbmiickt,  fur  Scbau  ge- 
atellt  oder  durcha  Dorf  gefiibri  and  aodann  ausgetanzt,  auageapielt, 
ausgekegelt  oder  ausgeschossen.  Der  Gewinnende  muss  die 
ilbrigen  Burschen  mil  einigen  Flaschen  Weio  nebst  dem  Hammel* 
bralen  tcaotiaren.*)  Anch  zu  Kiebingen  in  Schwaben,  wo  am 
Bartholom&ustage,  dem  24.  August,  die  Sicbelbenke  zu^eich  mit 
der  Kifobweib  gelisierl  irird,  tanst  mia  dabei  einen  Hammel  aus.*) 
Ueberhaiq»t  leaaen  mob  derartige  Klmessbrftncbe  fOr  gans  SQd- 
Qtid  IGtteldeatsohland  in  Menge  nacbweiaen*);  da  ibre  OrandsBge 

»)  Vgl.  obon  8.  62. 

•)  Maunhardt,  Antike  Wald-  und  Feldkulte  8.  166. 

•)  Piannenachmid,  Germ,  Erntei.  s.  290—  292  ,  8.550,  558.  Anm.  la  Nr.  19. 
*)  £.  Meier,  Schwab.  Sag.  s.  437  Nr.  142;  vgl.  auch  s.  437.  14a,  s.  442.  160. 
^  jBsmariain,  2,  9U;  IV,  8,  887;  Kehiein,  Volkuprache  u.  YolkHitte  IL 


 


191 


aber  immer  wieder  dieselbeo  sind,  so  sei  es  init  den  angefuhrten 
Zeugnissen  genug. 

Ferner  stimmt  das  Bockopfer  rait  dem  flahnopfer  darin  iiber- 
ein,  dass  statt  des  wirklichen  Thieree  in  jiingerer  Zeit  ein  nuch- 
gemachtee  genommen  wird.  So  setzt  man  zu  Grafenau  bei  Strau- 
bing  in  Niederbaierii  dem  lelzten  Korn-  oder  AVeizcnhaul'en  zwei 
Horner  auf  und  ncnnt  denselben  dann  den  {i^ehornten  Bock.*) 
Zu  Gablingen  in  Schwaben  schnitzen  die  Schnitter,  wenn  daw  letzte 
Haferfeld  eines  Bauerhoies  geBcbnitten  wird,  aus  Holz  eine  Geiss. 
Durch  die  Nasenlocher  und  das  Maul  stecken  sie,  in  entgegen- 
gesetztcr  Richtung,  je  zwei  Haferahren  (Haberspitz)  und  auf  das 
Genick  eine.  Auf  dem  Riicken  der  Geise,  von  den  Homem  bis 
zuna  Schweif,  liegt  eine  Blumenkette.  Sie  wird  auf  dea  Acker 
bingestellt  und  heisst  Habergeiss.^) 

Am  alterthiimlichsten  ist  ung  der  Hergang  des  Bockopfers  un- 
zweifelhaft  in  der  burgundisehen  Sitte  erhalten,  der  zufolge  es  in 
jeder  Beziehung  analog  dem  Hahnopfer  vorgenommen  wurde. 
Kurz  vor  der  Beendigung  des  Kornschnittes,  d.  h.  zugleich  niit  der 
Darbringung  der  Opferhalme  fiir  Wuotan,  ward  das  festlich  mit 
BInineni  farbigen  Bandern  und  Komahren  geschmiickte  Thier  von 
don  Hausyater,  der  hier  das  priesterlicbe  Amt  auszuUben  hatto, 
durch  Uauptabschneiden  getodtct.  Von  dem  Rumpf  wurde  die 
Opferroahlieit  bereitet,  an  der  alle  Schnitter  und  SchnitteriDnen 
theilnahmeot  tun  ao  der  Heilkraft  des  Opfera  theilhaftig  zu  werden; 
ein  Stiick  yob  dem  Opferfleieoh  bewahne  man  jedoch  bis  car 
nachstcn  Emte  als  schUtzendm  Talisman  auf.  Noch  grossere 
Zauberkmft  ward  dem  abgeiogeiien  Fell  des  Bockes  oder  der 
Ziege  zugeschrieben ,  well  es  urspriinglich  nebst  Hanpt,  Knochen 
and  Genitalien  der  Antbeil  der  Gottheit  war.  Dae  ana  der  Hant 
▼eifertigte  M&ntelcben  rermag  deshalb  Krankheiten  zu  heilen  und, 
wee  fib-  die  Beetinumtng  d«r  Gottbeity  welcher  diee  Opfer  dar- 
gelnraobi  wwde,  entaebeideDd  let*  Unwetter  an  Tertreiben. 
Denn  dot  der  Wettergott  kann  dem  Wetter  gebieten,  und 
ibiglich  mves  der  Bock,  deeaen  flavt  durch  die  Heillgkdt  dee  Opfiura 
Wetter  Tertfdbende  Kraft  bekam,  dem  Thonergeopfert  werden  eein. 

Bndlifth  aei  noch  ervftbnt,  daea,  wie  bei  dem  Hahnopfer,  ao 
aiMsh  bei  dem  Bockopfer  der  Name  dea  Oplerthierea^  well  ea  g^eieh- 


■.  179  fg.;  Reinaberg-D&ringsfeld,  Das  festliohe  Jabr  der  Deotadhen.  ■.811; 
Mulhatue,  Gebriaohe  der  HesMn  a.  816  tg.;  Pftrnnwiwiimid,  €knB.  HmtaMa. 

a.  291  f)?.  u.  V.  a 

>)  Maunhardt.  Autike  Wald-  and  FeldkuUe  s.  163. 
»)  Paiuer  II.  s.  2A2.  Nr.  426. 


 


192 


zeitig  mit  dcm  Opfer  fur  Wuotan,  d.  h.  niit  dem  Schneiden  der 
letzten  Halnie,  dargebracht  wurde,  auf  die  letzte  geechnittene 
Frucht  iiberging.  So  wird  z.  B.  ini  Thale  der  Wiesent  in  Ober- 
franken  die  leUte  Garbe,  welche  auf  dem  Acker  gebundea  wird, 
der  Bock  genannt;  und  im  Sprichwort  sagt  man  deshalb:  ,Der 
Acker  muss  einen  Bock  tragen/*)  Im  Kreise  Rheinbach,  Be- 
gierungsbezirk  Kolii ,  heisst  die  letzte  Einfuhr  die  Mahlegeitt, 
MahldegetsioderliAhdegeiss.*)  AuchinHessen  neiuitmuiffie 
letste  unvoUkommenc  Garbe  den  Bock;  das  aas  ihr  geniablene 
Getreide  wird  so  Brot  ffir  die  Armen  gebacken.*)  TTeber- 
banpt  findet  sich  die  Bezeichnnng  Bock  fBr  den  letxten  Gtetreide- 
bfischely  die  letzte  Ghirbe  fiber  ganz  Siid-  and  NorddeatacUand 
bis  naok  Sobweden  binebi  verbreitet,  wozu  man  die  Ton  Mannhardt 
(Antike  Wald-  und  Feldknlte  s.  16?  fg.)  beigebracbten  zabbeldien 
Belege  vergleiche.  Hier  soli  nur  noch  eine  Nachricht  nBber  be- 
sprochen  warden ,  die  der  eigenthiimlichen  Paseung  wegeii ,  in 
welcher  der  Branch  erscheint,  Veranlaasung  zu  allerhaad  Ver- 
muthungen  gegeben  liat. 

Zu  Wanesfeld  bei  Gardelegen  und  zwigchen  Salzwedel  und 
Kalbe  lieseen  vor  einem  halbcn  Jahrlmndcrt  die  Schnitter  die 
letzten  Halme  unabget<chnitten  auf  dein  Acker  stehen  mit  den 
Worten:  ^Dat  sail  de  Buck  beihoUen.'^)  fiach  Mannhardt  haben 
wir  es  mit  einem  Vegetationsdamon  zu  thun,  der  bier  tberio- 
morpbisch  aU  Kombock  erscheint.  Wolf  und  andere  dag^en 
nuttnen,  unter  jenem  Bock  sei  das  heilige  Thier  des  Thunar  za 
▼ersteben,  dem  man,  wie  sonst  dem  Pferde  des  Wnotan,  die  letzte 
Oarbe  in  dieser  Gegend  geopfert  babe.  Die  Annabme  Mannbardts 
bSngt  mit  saner  Tbeorie  von  einem  uralten,  allgemeia  mensdi- 
fieben  Knltus  der  Vegetationsdimonen  zusammen  •  deren  Unbaltbarkeit 
klar  ZD  legen,  bier  niobt  der  Ort  ist.  Aber  aneb  Wolfe  Ansielit 
dfirfte  sicb  niebt  bebaupten  lassen;  denn  niigends  in  Deuiscbland 
wtirden  dem  Wettergott  Aebren  oder  K5mer  zum  Opfer  dar> 
gebracbt.  Ausserdem  ware  es  doch  eigenthUnilich ,  dase  sich  die 
Erinnerung  an  den  Bock  dee  Thunar  liinger  crhahen  haben  soUte 
als  die  Erinnerung  an  Thunar  aelbst.  Auf  die  weit  verbreitete 
Erntenitte,  dem  Wuotan  fur  sein  Ross  die  letzte  Handvoll  Aehren 
zu  opfem,  darf  man  sich  dabei  nicht  stUtzeu,  da  niemaU  jenes 

>)  Faaser  H.  •.  888  Nr.  488. 

i)  Mmhvdi,  Ant  Wild-  nad  Fsldk.  a.  163. 

•)  Wolf,  Beiifige  L  i.  888.  Nr.  850. 

4)  MiMBiihafdt,  KorndlmoneD  9.8;  Ant  Wtld-  and  Feldk.  110;  Wolf. 
Beitrlse  L  s.  71. 


 


Aehrenopfer  statt  dem  Qotte  fUr  sein  Boss  dem  Pferd  schlechthin 
dargebracht  wird. 

Mir  scheint  es,  ale  objener  um  Gardelegen  und  Salzwedel  iiblich 
gewesene  Brauch  nur  eine  Weiterbildung  der  ISitte,  die  letztc 
Garbe  den  Bock  zu  neniicn,  t^c'i.  Wie  wir  friiher  sahen,  hic88eii 
namlich  die  OpfVrhalnic,  utlchc  fiir  den  Wode,  den  Aswald,  den 
Alten,  die  Kurniuutter,  die  greaute  Meuur  etc.  be^tinunt  waren, 
nacli  dera  Nanien  ihres  jedesinaligen  Empftingers  selbsi  Wode, 
Aswald,  Alte,  Kornniutter,  greautt-  Meaur.  Weiin  nun  audi  au» 
einem  ganz  andern  (irunde  die  Ictzte  Garbe  die  Bezeichnung  der 
Buck  erhielt,  **()  war  e8  doch  natiirlicli,  dasn  zu  einer  Zeit,  da  der 
Volk^glaube  sich  weder  iiber  die  Natur  de.«5  Wode  etc.,  noch  iiber 
die  Bedeutung  den  Bockes  niehr  klar  war,  der  Name  Bock  den 
iibrigen  Benennungen  der  ktzten  Garbe  vollig  gleicbgetstellt  ward. 
Die  Folge  davon  war,  dass  nuin  analog  <ler  Kedewei.se:  ,Die  letzte 
geschnittene  Frucht  is  t  dor  Asw  aid,  Wode  etc.  und  geliort  dem  As- 
wald,  Wode  etc.',  sagte:  ,I>ii^  letzte  Garbe  istder  Bock  und  gehort 
dem  Bock.'  Selbstveristandlicb  ward  diener  Bock  dadurch  zu  einem 
damonenhaften ,  dem  Wode,  Alten  etc.  ahnlichen  Weeen,  und  in- 
sofera  ist  Mannbardt  berechtigt,  von  einem  Bock  als  Korndamon 
zu  sprecben ,  nur  dass  desgen  Ursprung  nicbt  in  den  Zeiten 
Tor  dem  Wodankultus,  sondern  in  den  letzten  Jabrbunderten  zu 
8uchen  ist. 

§  5.  Die  Opfer  beim  Flachsbau. 

Der  Grund  dafibr,  dass  wir  von  den  Opfergebrauchen  beim 
Kornl)au  die  Opfer,  welche  beim  Flachsbau  dargcbracht  warden, 
absondern,  liegt  in  der  Natur  dee  letzteren.  Wie  die  Kunkel  dee 
Weibes  eohonstes  Symbol  ist,  so  nimmt  auoh  Aussat,  Emte, 
Brechen  und  Verarbeitung  dee  FUch^e^  fast  ausscbliesslicb  dae 
Interesse  der  Frauen  in  Aneprueh,  und  dieser  Umstand  giebt  den 
Opfem  beim  FbMshebau  im  Gegensatz  zu  den  bei  der  Beetellung 
und  dem  Einheimeen  von  Boggeiiy  Weizen  und  Hafer  dargebrachten 
ein  ganz  eigenthiimlicheB  GeprSge.  Trat  bet  den  letzteren  Wuotan 
mebr  in  den  Vordeigrund ,  so  Qberwi^  bei  jenen  der  Emfluss 
der  groeeen  weibliohen  Gh»ttbeit»  welohe  in  BeutacUand  als  Fria, 
Beichta,  Hulda,  als  Himmelekonigin  oder  als  Mutter  Erde  erecheint 

Der  Flacbebau,  das  Spinnen  und  Weben  ist  ja  vomebmlich 
der  Gkgenttand  ihrer  F&reorge,  und  so  uberwandeln  nooh  heute 
nacb  dem  Tiroler  Yolksglauben  die  Seligen  unter  Anf&hrung 
ihrer  Konigin  Hulda  die  Flaohefelder,  richten  gekniokte  Stengel 

U,  Jtkit,  DmiMk*  OpAvgaliraMalM  b.  A«kctkM  He.  13 


 


m 


auf  imd  iegnen  Kraut  und  BliitenJ)    Deshalb  besteht  ihr  Heer 

aus  siohelfiihrenden  Weibern,  wie  ErasmuB  Alberae  (Fab. 
16)  reimt: 

,Ea  kamen  anck  an  cUetem  heer 
Tid  weiber,  die  tioh  forditMi  whrt 

and  trugt-u  sicheln  ill  der  baud, 
fraw  Hulda  hat  si'e  ausfjesandt.*  *) 
Schon  Burchard  vou  Worms  (f  1024)  sagte:  JUud  etiam  omit- 
tendum,  quod  quaedam  aceleratae  mulieres  retro  post  Satanam 
conversac,  daemonum  illuaionibus  et  phautasmatibus  seductae  cre- 
dunt  se  et  profitentur  nocturnis  horis  cum  Diana  Paganorum 
dea,  velcnm  Herodiadae,  et  innumera  roultitudine 
roulierum  equitare  super  quasdam  bestias,  et  multa 
terraruni  spatia  intempestac  noctis  silentio  pertransire,  eiusqne 
jussionibus  velut  dominae  obedire,  et  certis  noctibus  ad  eius  ser- 
vitium  evocari.**)  So  viel  fiber  die  Ursache,  dass  wir  die  Opfer 
beim  Flachsbau  in  einem  besonderen  Paragraphen  behandeln; 
komroen  wir  jetst  xur  Saebe  selbi^t. 

A.  Die  Aussat  des  Flacbses. 
In  der  Oberpfidz  warf  man  beim  LeinBften  dnige  Komer  fiir 
das  Holzfr&ulein  in  die  Biisebe  des  nahen  Waldes.   War  die 
Leinsat  aufgegangen,  so  verfertigte  man  bei  Gtelegenbeit  des  JStena 
aus  den  Restcben  von  FJacbsstengeln  ein  Hiittcben  und  rief: 

,Hul/.fraI!   .  iau  is  dan  DAI  I 

Gib  an  Flachs  an  kraftinga  Flaxig, 

Nail  hob  i  un  du  gnaug.'*) 
Daniit  vergleicht  sicli,  dat^s  in  Ocfeterr.  Schlei<ien  die  Magd,  welche 
zum  ersten  Mai  das  Flachsfeld  betritt,  um  dort  zu  jaten,  so  hoch, 
"wie  816  verniag,  springen  mu8t«,  damit  der  Flachs  recht 
hoch  w  a  ell  He.  Zu  jaten  beglnnt  sie  niit  den  Wort  en:  ,Gott 
helf!  an  jeed  r  Hailige  a  Hamfala!'  Schiittet  eie  das  aue- 
gejatete  Grae  weg,  so  nimmt  sic  zuerst  eine  HandvoU  und  wirft 
sie  auf  eine  leere  Stelle  mlt  den  Worten: 

jGrashaufloiii.  da  Imst  du  einen  Fropp, 
Dass  das  gauze  Gras  auf  dich  hopp.' *) 

In  anderen  Gegenden,  wo  da«  Leinsamenopfer  schon  geschwunden 


>)  Alpeuburg,  Mythen  etc.  8.3,  32.  10;  Hammerle,  Neue  Erinnerungen 
a.  d.  Bergen  Tirols.  Inntbrook  1854.  •.  8,  14— 16,  19. 
*)  Qrimm,  D.  M.*  a.  847.   Asm.  2. 
■)  Grimm,  D.  H.  Aberglanbe.  C. 

«)  S«ii9nwerth,  A.  d.  Obeip&ls  IL  t.  869  vgl.  Xsmibsrdl,  fiaam- 
koltat.  s.  77. 

<)  Peter,  Yolkith.  IL  e.  966. 


 


195 


lit,  hat  aioh  wenigstenB  noch  der  S^iWBprueh,  weloher  nrspriing- 
Bch  bet  der  Darbringung  doMelben  gesprooben  wurde,  erhalten. 
So  aagt  man  in  Sclileswig-Holstein  beim  Flachsailen: 

^FlaM,  ik  ffarea  dy  in  den  Smi, 

Dm  nrast  wassen  at  en  Arm  diok 

Un  as  en  KmtI  lank.") 
nod  ehemals  im  Saalfeldischen: 

,Flach8,  du  sollst  nicht  ehrr  bliihi 

Bis  du  rair  gfli^ft  an  die  Knie; 

Flachs,  du  snllst  iiicht  cher  kuotte, 

Bis  du  mir  gehst  au  die  ; 

FlachB,  da  acdbt  aiolit  eber  gehle, 

Bit  dtt  mir  gehst  an  die  KeUe.**) 
Aucb  die  Erinnerung  an  bestimmte  Ceremonien,  welche  bei  dem 
Simenopfer  yorgenommen  warden,  und  den  sum  Opfer  gebSrigen 
Pflanzenscbmoek  hat  sich  bewahrt.  Wenn  in  der  Grafachaft  Mark 
der  Flachs  geeat  werden  sollte,  so  schfittete  man  ebemaU  den  Lein- 
jamen  in  einen  langen  Beutel,  stellte  sich  auf  den  Tisch  und 
sprang  riickliiigs  mit  dem  Beutel  hcninter.  Dann  solltc  der 
Flachs  re c lit  lang  werden.*)  Zu  deinselben  Zwecke  macht  in 
Thuringcn  und  liessen  die  HaustVau  noch  heute  beim  Samentragen 
recht  lange  Schritte*),  springt  man  in  Schwaben,  sobald  die 
Hanfsat  beendet  ist,  auf  dem  Acker  recht  in  die  Hohe'*)  und 
wirfi  im  Saalfeldischen ,  in  Siebeabiirgen,  der  Mark  und  dem 
Vogeleberg  das  S&etuch  hoch  in  die  Luft^)  In  anderen  Gegenden 
Thfiringens  steckt  man  in  der  Walpurgisnacht  HoUunderaweige  an 
den  Rand  der  Fiacbslelder  und  springt  daruber-,  und  so  hoch 
man  springt,  so  hoch  w&chst  der  Flachs.  Hie  und  da  achttU  man 
▼on  diesen  Ruthen  noch  den  Bast  ab;  man  giaubt,  das  ans  dem 
Flachs  gesponnene  Linnen  werde  dann  recht  weiss.^  Zu  Liepe  im 
HaTcUande^  in  der  Umgegend  Ton  Egeln  and  im  Vogelsbeig  sagt 


*)  Mullenhoff.  s.  51B;  JahrV).  f.  d.  Laudesk.  d.  Horzo^-th.  Schloswig-Holst.  u. 
LMenl>.  VII.  Band.  Kiel  1864.  s.  385:  J.  Ehlers,  AVas  die  Alten  meinen.  s.  109. 

Aus  dem  Journal  von  and  fiir  i>etttsohland.  179U;   vgi.Ghnum,  D.  M. 
Aberglaabe.  Nr.  519. 

*)  Woeste,  Volksiiberliefer.  s.  56. 

*)  Wolf,  Beitrage.  I.  s.  229  Nr.  :W2;  Wattka  §  882.    2.  Aufl-  §  101,  §  667. 

»)  E.  Meier,  Schwab.  Sag.  s.  499.  33:1 

•)  Jdurnal  von  u.  fiir  Deutscld.  1790;  v<,'l.  Grimm,  D.  M.  Abergl.  Nr.  633;  G.  A. 
Heiorich,  Agrar.  Sitten.  n  11;  Eugclien  u.  Lrthn,  Der  Volkamund  i.  d.  Mark.  8.271 
Nr.  193;  Th.  Bindewald  im  Daheim.    .Jahrgang  18Jir>.  Nr.  10.  8.218. 

')  Sommer,  Sag.  a.  Thuringen.  s.  148;  AVuttke,  Volksaberglaube,  §  a22, 
2.  Aafl.  §  667;  Witzscbel,  Sitten.  s.  16.  Nr.  61. 

13* 

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196 


die  Bauernregel,  beim  Flaclissaen  raiisse  man  Stabc  in  die  Erde 
stecken,  dcnn  ho  hoch  die  scien,  werdc  der  Flachs  wach^en.')  Um 
iHcrlolin  endlicli  sollcn  die  eingosteckten  Holluaderzweige  die 
FJacliHikker  vor  den  Man  1  wiirfe  n  be  \va  li  re  n.-) 

So  abge^clnviieiit  aile  diese  Brauche  aucii  aut'  uns  gekoramen 
sind,  so  liisst  sich  docb  der  ebeinaiige  Hergang  de?*  Samenopfers 
bel  (lor  I^estelliing  doH  F^lacbsackers  nicbt  vcrkennen.  Unter  dem 
Htr.sageii  einer  Sogciisforniel  ward  die  crstc  Handvoll  von  dem 
zur  Aussat  bostiuimten  Leiiinanien  dargcbrat  ht.  Sobald  das  Feld 
bestellt  war,  besteekte  man  cs  daraiit  niit  griinen  Zweigen  von 
Weiden  und  llolhmder  and  tiihrtr  leierHche  Tanze  auf,  in  denen 
man  die  (iottlieit  anriet',  dem  Flachs  gutes  Gedeihen  zu  geben 
und  ihn  reeht  hoch  und  iippig  wachscn  zu  lassen.  Jene  Gottheit 
kann  abcr  nur  die  miitterliche  (iSttin  Erde  gewescn  sein,  von  der 
das  Ilolzfrauiein  in  der  obcrpfalzischcn  Sitte,  wie  das  die  analogen 
Opfer  bei  der  Flachsernte  darthnn  werden,  nur  als  Abschw&chung  su 
ilusen  iat.  Auf  sie  weist  vornehmlich  die  AusschmuckuDg  de^  Flachs- 
ackers  mitWeidenruthcn  undHoUundensweigen  hio,  denn  beide  Baume 
miissen  nach  vielen  dcutscheo  Sagen  und  Sitten  mit  der  Fria, 
Berchta,  Holda  in  engstem  Zusammeuhang  gestanden  baben.  Nieht 
minder  ist  auf  diese  Oottin  der  feierlicbe  Tanz  zu  beziebcn,  den 
wir  in  ganz  gleicber  Art  aucb  bei  der  FrUhlingsfeier  aUgemein  in 
Deatscbland  zu  Ehren  derselben  aufgeflUbrt  saheo,  om  dadurcb 
e!n  gutes  Flacbsjahr  zu  bekommen. 

Ira  iibrigen  wird  das  Opfer  bei  der  BestelluDg  des  Flachsackers 
ftbnlich  wie  daajenige,  welches  bei  der  Aussat  des  Koms  dar- 
gebracbt  warde,  verlaufcn  sein.  Auch  hier  fimden  neben  dem 
Sameoopfer  Brot-  und  Eieropfer  statt,  worauf  nocb  folgende  Br&ttche 
hinweisen.  In  Ramsdoif  bei  Borken  gilt  die  Kegel,  dass  man  auf 
St  Antoniastag  (17.  Januar)  gesegnetes  Brot  aufbewahren  mllsse, 
denn  es  sehimmelt  nicbt  und  ist  auch  gut  auf  das  Flachsfeld 
8u  legen.')  Um  Harksuhl  be&nd  sich  ehemals  ausser  den  Knoehen 
and  Rippen  des  au  Fastnacht  verzehrten  Scbweinefleisches  in  dem 
Leinsack  noch  eine  Semmel  und  Wnrst,  ein  Bierkuchen  ond  etwati 
Branntwein  als  Frahstfick  fUr  den  Bauer,  das  er  draussen  auf  dem 
Felde  yenehren,  dabei  aber  auf  sein  em  eigenen  Lande 
sits  en  muste.*)   Um  Rauen  in  der  Mark  Brandenburg  isst  man 

*)  Kuhu  u.  Schwartz,  Nordd.  Gebr.  Nr.  40,  Nr.  3r>3;  Dabcim,  Jahrg.  1865. 
Hr.  16.  8.  21& 

*)  Kuhn.  Westfdl.  Sag.  II.  Nr.  200. 
»)  Kuhn,  Westfal.  Sag.  U.  Nr.  322. 
*)  Witzschel,  Sitten  etc.  s.  14.  Nr.  60. 


 


197 


beiiD  FkchssieD  ESier  und  wirft  die  Sohalen  auf  das  Feld,  damti 
der  Flaebs  reoht  hoch  werde.*)  Gana  ftbnlich  ist  der  Ge- 
brmueh  in  TbOringen  und  Nieder68terreich.  *)  Urn  Grflnberg  in 
Schleaien  endlich  muss  man  in  den  Leinsamen  ein  £i  hinein- 
echlagen,  damit  der  Flachs  recht  lang  and  gelb  werde.') 
Werden  wir  nun  ancb  nach  Analogie  des  Opfers  bei  der  Aus- 
ami  dee  Korne  nnbedenklicb  anuebmen  dOrfen,  daee  diese  Eier- 
and  Brotopfer  flir  die  Wetter-  und  Erdgottbeit  bestimmt  waren, 
and  kommen  wir  also  su  dem  eiufiicben  Resaltat,  dass  aucb  bei 
der  Beetellung  dee  Flaebsackers  ein  dreifaches  Opfer,  nftmlich 
Samen-,  Brot-  and  Eieropfer,  dargebracbt  warde,  aber  nor  zwei 
Oottbeiten,  FrfU  and  Tbanar,  die  Empftnger  desselben  waren, 
90  kann  docb  nicbt  vcrschwiegen  werden,  daes  gar  manchee  in 
den  Bericbten  Iflckenhafl  ist,  und  es  ware  deshalb  erwQnscht, 
wenn  durch  erneute  Porschung  weiterc  Beloge  una  nachgewiesen 
wiirden.  Um  ein  weniges  besser  eind  wir  iiber  ohemaligo  Opfer  bei  der 
Flacbsemtc  unterrichtct. 

B.   Die  Flach«ernte. 

In  Flandern  laest  man  nacb  vollendeter  Flacbsemte  ein 
Biindelchen  Flaebs  fUr  die  fahrende  Mutter  oder  Frau  auf 
dem  Felde  aarilck.  In  andem  Gegenden  der  Niederlande  ist  an 
ihre  Statt  unsere  liebe  Frau  zu  Lebbeke  bei  Dendermonde  ge- 
treten,  der  jJlbrlicb  von  weit  and  breit  ein  Bflndel  Flaebs  geopfert 
wird.^)  Wenn  in  Buttstfttt  in  Tbilringen  der  Flaebs  ausgerauft  wurde, 
so  liess  man  ein  BOscbel  stehen,  band  die  Knoten  oben  su> 
sammen  und  sprang  darflber.  Das  nannte  man  ein  Schftinicbeu 
machen  oder  Uber  ein  Scbftinicben  springen*  Ebe  der 
Flachs  insWasser  kam,  wacde  in  einem  Biiscbel  ein  Tbeil  des 
Flachses  mit  den  l^itsen  nach  oben,  der  andere  mit  den  Spitzen 
nach  nnten  gebanden  und  za  den  fibrigen  Biindeln  gelegt.  Holte 
man  dann  alles  wieder  aus  dem  Wasser  heraus,  so  hiess  es 
von  der  Hagd,  welche  jenes  Biindel  berauszog,  sie  babe  die 
Flachskrote  gckricgt.^)  Um  Hagenburg  in  Westfalen  macbt 
man  bei  der  Flacbsemte  einen  Kranz,  welcher  das  ganze  Jahr 


«)  Kahn  u.  SchwarU,  Nordd.  Gebr.  Nr.  366. 

*)  Wuttke.  §  322,  2.  AuH.  i$  657;  C.  M.  Blaas,  Volksthanil.  a.  lliederosterr. 
in  Ffeifibrs  Gwrnania.  XUX.  s.  100.  Nr.  7. 

*)  Bii«elieB  u.  Lahn,  Der  Volksmimd  i  d.  Mark.  ■.  271.  Nr.  m 

«)  Wolf,  NiederL  Ssg.  Nr.  171,  Amu.  za  Nr.  518  a.  519;  Beitiige  I. 
alTQ^  ITS. 

^  Kahn  u.  Sohwsrts,  Nordd.  Gebr.  Nr.  101. 


 


198 


hindurch  aufgcliobcn  wird.  In  Ricmke  bei  Bochum  wurde 
ehemals  nach  boendigtcr  Flachsernte,  wenn  der  Flachs  ins  Washer 
gekommen  war,  in  tins  der  Biinde  cin  Butterbrot  gebiinden.  Das 
hat  man  den  Frcttboden  genannt  inul  gemcint,  das  »olic  das 
Wasscr  fressen,  damit  der  Flachs  gut  werde.  Zu  Frankenau 
endlich  bind(4  man,  wenn  der  Flachs  int*  Wasser  gelegt  wird,  in 
eins  der  Biinde  drei  biinte  Wiesenblumen  und  eine  Sichel 
hinein.  Man  glaubt,  das8  dadurch  das  Linnen  so  schon  wie 
die  Bluraen  und  so  fest  wie  der  Stahl  werde.*) 

Ueberall  sind  die  Hauptziige  des  alten  Opfers  noch  deutlich 
crkennbar,  Nach  vollendeter  Ernte  liess  man  einen  Flachsbiischel 
stehen,  schiirzte  die  einzelnen  Stengel  oben  in  einen  Knoten 
zusammen,  band  ein  Brot  hinein,  schmiickte  das  Ganze  rait  Blumen 
au8  und  sprang  schliesslich ,  am  Antbeil  an  der  Heilkraf't  des  Opfers 
sa  bekommen,  dariiber  hinweg.  Dieser  Opfcrflachf;,  wclcher  fur 
Frau  Hinne*),  die  fahrende  Mutter,  in  christlicher  Umdeutung  f&r 
die  JuDgfrau  Maria^  bestimmt  war  und  deshalb  selbst  Frau  Hinne 
hiesty  wurde  entwcder  bis  sum  nachstcn  Jahre  als  Heiligtbum  auf- 
bewahrt,  oder,  und  diee  war  das  uogleich  hftafigere,  man  warf  ihn 
in  ein  fiiessendes  Wasser.  Letzteres  weist  ans  aber  wieder  auf 
die  hohe  weibliche  Gottheit  der  Qermanen,  die  wir  oben  ais  Frau 
Hinne  und  fahrende  Mutter  oder  Frau  kennen  lemten,  zurfick, 
welche  ihrer  unterweltlichen  Seite  nach  als  Beherraeherin  der  Oe- 
wasser  gedacht  wurde. 

Den  Berichten  aus  dem  Norden  Deotscblands,  welcher  alte 
Traditionen  meist  mit  grOsserer  Zfthigkeit  bewahrte  als  der  SQden, 
stehen  folgende  slid-  und  mitteldentsche  BrAuche  gegenOber. 
Zwischen  Altottlng  und  Trostberg  in  Oberb«iem  bleiben  auf  dem 
Acker  drei  Flachsstengel  stehen  and  werden  oben  mit  einer 
Sehmiele  snsammengebunden.*)  In  der  Gegend  von  POsen 
in  Bdhmen  gehSrt  der  Flaebsbilscbel,  welchen  man  auf  den  Aeckem 
stehen  ISsst,  der  Milsfrau  oder  Holsfrau.^)  Zu  Neuenhammer 
in  der  Oberpfals  bindet  man  beim  Aasraufen  des  Flachses  yom 

>)  &ubD,  Weatfal  Sag.  IL  Nr.  617  —519. 

*)  Vgl.  oben  s.  182  die  ErklSnmg  von  .iiber  schinnichcn ,  schAinidien 
springeu'  =  iiben  Hinuiclien  spriupen.  \vol»ei  an  eiiie  Frau  Hinne  gleich 
Rerehta,  Fria,  Holda  zu  <leiikeii  i8t.  Eiue  Erinuening  an  diese  Giittin  liegt 
auch  in  dem  Namen  Flachskrute,  wozu  man  Kuhn,  Nordd.  Sag.  8.514.  Anm. 
m  Nr.  101  vergleiche. 

»)  Panzer,  B.  itr.  II.  s.  162.  Nr.  262. 

«)  Panzer.  IL  m.  ibi. 


 


m 


Felda  ttnf  oder  aeobs  Halme  oben  in  einen  Knoten 
cuaanmen,  damit  das  Hulzfr&l  sieh  daninter  seise  nad  Sehutx 
fiade.  Anch  in  Windieeheechenbach  in  denelbea  Laadsobaft  iat 
ee  QhiB,  dem  Holzfrftulein  anf  dem  Acker  ein  paar  FbMsbahahne 
anrttekmlaaaen.  *)  Za  KQ|m  bei  Kronacb  in  Oberfiranken  wird 
dieaer  Biiaeh  zaweilen  in  I9eatali  eines  Zopfea  gefloobten  und 
jobebd  mntanst,  wobei  die  jungen  Lente  rufen: 

^<»kfiiU!  HoUtfrilal  . 

Fleclit  ich  dir  a  Zopfla 

Auf  dei  Backets  Knpfla.") 
Im  Frankenwald  war  es  ublich^  den  Holzweibeln  drci  Hiinde 
voll  Flachs  auf  dem  Felde  ^tehen  zu  lassen.')  In  Kleingarnstedt 
in  Sachsen-Koburg,  wo  dieselbe  Sitte  hemcbte*  wurde  aus  dem 
Biischel  ein  Zopf  geflochten,  worauf  die  jungen  Lente  jabelten 
and  alle  augleicb  in  die  Luft  schrien: 

.Holzfraule!  Hol/.fraule!  Hol/friolel 

Da  flecht  i  dir  aiu  Zopfle, 

An  dei*^  uackets  "ViiUlc; 

So  lang  alt  iria  ain  Weideo, 

So  Uor  alt  wie  ain  Saidan; 

Hokfiriole!  Hokfrialol  HolsbSule!  «) 
Diese  Gebrauche  kann  nur  Vorcingenommenhcit  fiir  alter  and 
urspriinglicher  als  die  aus  l^orddeutaohland  beigebrachten  Sitten  er* 
klaren;  denn  abgeaehen  davon,  dass  die  gleichartigen  Voigange 
bei  der  Darbringung  der  letzten  Garbe  dafUr  biirgen,  dasa  daa 
Opfer  Ar  die  Holswdbel,  daa  Hobdraule,  Hulzfr&l,  die  Hoklrau, 
Milzfran  ana  dem  Opfer  fiir  Berobta,  Fria,  Holda  entatanden  iat^ 
ao  iebrt  acbon  der  bloaae  oberflScblicbe  Veigleicb  zwiaohen  den 
norddentacben  Sitten  einerseita  und  den  add-  und  mitteldeutaeben 
aaderecaeita,  daaa  in  den  letzteren  der  alte  Opferbranob  erateren 
gegeniiber  acbon  bedeutend  abgeacbwi&cbt  und  yerdunkelt  iat  An 
alien  Ziigen  bat  aicb  in  Sfid-  and  Kitteldeutacbland  nur  nocb  daa 
Zoaammenacbttrsen  der  Opferbahne  erbalten  und  die  Erinnerung 
an  die  feierHobe  Verebrung  deraelben  darcb  Oebet  and  Tanz.  Oar 
Inbah  der  oben  angefilbrt^  Sprficbe  an  daa  Hobefraulein,  ao  poe- 
tiaob  er  aoob  aein  mag,  darf  aicber  kein  groaaea  Alter  f&r  aiob 
In  Anapraob  nebmen.  Hier  iat  daa  FbMsbaopfer  ja  nicbt  mebr  ein 


•)  Sehfinwertb,  Anadar  Oberpfola.  IL  •.MOj  Bavada,  II,  I,  2^9;  Paaaff, 
Beifag.IL  16a  $». 

*)  MaMnhaidt»  Baamkolliu.  77. 

<)  Julian  Sohmidi,  Topograpbia  der  Pflega  fieiobanfali.  ■.  147;  K  Eisal, 
Sagenlk  d.  VoigUaiidet.  Nr.W;  Bavaria  III,  1,  844. 

«)  Fkniv,  Btiktg.IL  i.  lei.  Nr.2&7,  ■.661. 


 


2U0 


Dankopfer,  pondern  einc  gutherzige,  milde  Spcnde  an  (las  arrae, 
durch  das  Ausraiifen  des  Flachses  allcrHiille  beraubte  Uolzweibei, 
welches  fleisaig  den  ganzen  Sommer  hindurch  fUr  das  Gedeihen 
des  Flachses  zu  sorgon  bestrebt  war. 

Au£falHg  ist  die  Erscheinung,  das;;  uns  nirgcnds  etwas  von 
einem  Eier-  oder  Hahnopicr,  welches  die  Analogic  zu  dem  Bitt- 
opfer  bei  der  Au^sat  des  Flachses  und  zu  den  Opfergebrauchen 
beim  Kornbaa  unbedingt  fordert,  in  den  Berichten  iiber  die  beim 
Einernten  des  Flachses  iiblichen  Br&uche  gemeldet  wird.  Be- 
standen  bat  ein  solches  Opfer  gewis.  H%Hch,  dass  die  Erinner- 
ung  daran  dem  Volksgedftcbtnis  heate  scbon  gftnalich  entschwandea 
ist;  inOglich  aber  ancb,  dass  ebeniaUs  bier  neae^  eingehende 
ForschuDg  nocb  mancbes  interessante  sa  Tage  fiSrdern  kaon. 

C.    Das  Brcclien  des  Flachses. 

Ausser  bei  Aussat  und  Erntc  miissen  terner  bei  dem  Brechen 
des  Flaclisos  Opfer  dargebracht  worden  sein.  Zwischen  Allotting 
und  Trostbcrg  in  Obcrbaiern  wird  das  ,H;irrifFeln'  Nachniittags  im 
Stadcl  von  Manns-  und  Weibsbildern  bcgonnen.  Es  wird  gearbeitet 
bis  zum  Abendniahl.  Kurz  vor  demselben  schlagen  zwei  Manns- 
bilder.  in  jcder  Hand  einen  Stab,  aut"  ein  Brett,  dass  man  es  wait 
hort.  Auf  dieses  Zeichen  kommt  die  Nachbarschaft  zum  Tanz 
bei  Cither  und  8chwcgelpfeit"e.  Zur  zwoll'tcn  Stunde  Nachto  wird  das 
,Harriffeln'  wieder  begonnen  und  muss  mit  Ablanf  der  swdlfteQ 
Stunde  MiUags  voilendet  sein,  wo  das  Riffelmahl  gehalten  wird. 
Bei  manchen  Baaern  wird  aufgetragen  wie  am  Kirchtag.  D%e 
letzte  Speise  ist  jedoch  immer  der  Jungfernschmarren 
mit  der  Jnngfernmilcb.  In  der  Mitte  dee  Schmarrens 
und  am  Rande  heruro  stehen  die  Ukrfangbiiscbel,  aus 
Hkr  mit  vergoldeten  Bollen,  Rosmarin  and  allerlei 
Blumen  gebnnden.  Der  mittlere  ist  der  groste  und  schdnste. 
Jedes  Mannsbild  sucht  den  erstcn  LOffel  Jungfernraiich  und  den 
grossen  HkrfangbUschel  zu  erhalten.  In  Waldkirchen  und  Urn- 
gegend  wird  nach  dem  Hkrriffeln  der  Riffelbrein,  d.  L  Brein  in 
Milcb  gekocbt,  mit  Krapfen  und  anderen  Mehlspeisen  g^geben.*) 

Im  steiriseben  Oberlande  wird  das  Breobein  gans  Sbnlich  wie  in 
Oberbatem  gefeiert.  Aucb  bier  bildet  das  Anftragen  des  letiten 
Gericbtes  den  Httbeponct  der  gansen  Festlicbkeit.  Wttrdig  and 
ernst  setst  die  Grossmagd  eine  verdeckte  Speise  auf  den  Tisch. 
Sogleicb  fllllt  die  Tiscbgesellsobaft  darflber  ber,  das  Gehetmnis  an 
entbullen.   In  der  yerdeckten  Schttssel  befindet  sicb  niehts  anderes 

*)  Panzer,  Beitrage.  It  8. 102.  262,  161.  261. 


 


201 


aU  Blnmenstrati  ssc,  Acpfel,  Niisse,  Dorneii  und  Brennesscln. 
Urn  die.^e  Kostbarkeiten  beginnt  nun  unter  den  Brechlern  ein 
lebhat'ter  Kaiiipt.  Wer,  die  Dornen  und  Nesseln  nicht  achtend, 
die  meisten  Strausse,  Aepfel  und  Ntisse  erobert,  der  ist  Blumcn- 
oder  N&saenkdnig  und  hat  das  Vorrecht,  mit  der  Brechel- 
braut,  welebe  gewShnlich  die  Toohter  des  Hauses  ist, 
den  Ehrontanz  zu  machcn.  Derselbe  wird  aDmittelbar  nach 
dem  Mahle,  gewtthnlicb  bei  Citber  and  Hackbrett,  abgebaUen. 
Das  giebt  dann  einen  Abend  wie  keinen  sweiten  im  Jabre.  Zutn 
Scblnese  besebenkt  der  Baner  jede  Brecblerin  mit  einem  BUscb* 
lein  foinen  Flacbses,  wekbei  sie  in  ibrem  Sebranke  sorgeam 
bewabrt^) 

Feetlicbe  Begebung  det  Ilaebebreebens  finden  irir  ferner  in 
HlHeHranken  and  dem  ehemaligen  Herzogthum  Nassan.  Im  Aargau 

wird  zum  Arbeitsende  der  letzteWerghaufen  vonden  Hanfbrecherinnen 
angezundctundjubelnduratanz  t.^)  In  der  bairischen  Rheinpfalz 
feiert  man  die  Hantbreche  als  Brechhochzeit.  Der  ,Nachtimbfi'  ist 
reichlich  besetzt  und  darf  in  der  Nordpfalz der  unvcrmeidliche , H  e  r  s  c  h  e- 
brei*  (Hirsebrei)  dabei  nicht  fehlen.  Es  hcrrscht  tollo  Lust  bij^  spUt  in 
die  Nacht  hinein.  V  on  den  Tischen  a  us  wird  in  liohem  Bog  en 
aaf  den  Fussboden  herabgesprungen;  man  glaubt,  so  hoch 
der  Sprung  sei,  so  hoch  wacbse  im  nilchsten  Jabre  der 
Hanf  and  der  Flachs.^) 

Dem  bairischen  Hhrriffeln,  dem  steirischen  Brechein,  der 
Brecbbochseit  in  der  Pfalz  ent«prechen  im  Niederrheinieoben  die 
Sobwingtage.  Fraaen  und  Ml&dcben  der  Naobbarscbaft  versammeln 
neb  in  den  letsten  Tagen  des  Octobers  oder  An&ng  November 
sam  geroeinsamen  Werke  onter  freiem  ffimmel  oder  in  Scbeune 
ond  Schober.  Jede  iiftbrt  das  Gerfttb  mit  und  einen  Scbata  won 
Liedem.  Zn  dem  tactmtaigen  Qeklapper  der  Scbwingen  scballen 
Jaachaen  and  Gesiinge.  Daneben  muss  einst  aach  andere  liosik 
ertdnt  sein,  und  swar  nach  uoseren  Begriffen  recht  seltsame; 
denn  der  Pastor  Magerus  von  Schlebuschrath  schreibt,  voller  Eifer 
wider  die  Sitte  des  Schwingtages,  in  seinem  geschriebenen  Predigt- 
buch  (an.  1778):  ,dass  die  Dorfburschen  einen  Pferdeschadel  mit 
Katzendarmen  iiberspannen  und  neben  dem  Hackbrett  darauf 
schnurren  zu  teuflischem  Hallo  und  Hopsa.*  Noch  in  jiingerer 
Zeit  wusten  die  Buracheo  aus  einigen  Recheniurchen,  die  man  mii 

0  Sosegger,  Sittenbilder.  ■.  110—119. 

<)  fisTiria,  lU,  2,  969        Kehreiii,  Volkaqmclie  n.  Volkiritte.  IL 
•.  SW.     t.  9Bel      Boobhok»  SohweiwrssgeiL  IL  s.  XLI  tg. 
•)  BmriM,  IV,  8,  881 


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202 


Dreschtiioherii  umwand,  eine  Pferdegettftlt  DAchmbildaiiy 
die  daiin  an  diesen  Abend  en  erechien.  GewQhnUch  Neoh- 
mictage  gegen  1  oder  2  Uhr  ▼erUtest  die  guise  GetelUchaft  ibn 
Besehaftigung  und  eilt  lunaoa  vora  GehSh  aaf  eine  Anhohe,  und 
gegen  Oeten  gewandt,  mit  erbobenen  H&nden, 
jaucbaen  dreimal  aue  yoNer  Bruat.  Ee  iet  das  Enteigen  einer 
Anbdhe  dabei  so  eiforderiich,  daas  die  Weiber  in  Ermangkag 
eines  Hflgels  einen  Korn-  oder  Heabarm  oder  soaat  eine  fiiMmng 
au  erklettem  angewiesen  sind.  Damaeb  begiebt  sieb  wieder  alles 
an  die  Arbttt,  wKhrend  der  gesungen  wird.  Dann  wird  ein 
grosses  irdenes  Gefilsa  voll  meth&hnlichen  Getrilnkes  bereitet;  das 
berktainiliobe  Oericht  dazu  ist  Hirsebrei  und  MehlkaeheB^ 
Der  Trank  wird  dem  Gefasse  nach  Kiirapchen,  MiDnekiimpeben 
oder  Minnetrank  genannt,  und  besteht  dabei  die  Sitte,  dasa  die 
Mftdchen  den  Burschen  den  Trank  zubringen.*) 

Von  niederdeutschen  Brauchen,  das  Flachsbrechen  zu  feiern, 
8oH  hier  nur  der  pommersclie  beschrieben  werden.  In  den  Kreisen 
Wollin  und  Cammin  kommen  in  dem  Hofe,  wo  ,Flas8brake'  statt- 
rindet,  gegen  Abend  die  Nachbarn  ziisammen  und  arbeiten  dort 
tief  in  die  Nacht  hinein,  bis  aller  P'lachs  gebrochcn  ist.  Die  letzte 
Riete  Flachs  heisst  ,dei  01  le.'  W'er  sie  bekommt,  wird  von  den 
andern  verspottet  und  geneckt.  Alsdann  werden  die  Theilnehmer 
an  der  Arbeit  festlich  rait  Kaffee  und  Kuchen  bewirthet  Bezahlung 
verlangt  uiemand  fur  seine  Dienstleistung;  unentgeltlich  hilft  einer 
dem  andern.  Und  wie  im  Niederrheinischen  an  den  Schwingtagen 
der  Schimmelreiter  auftritt,  herrscht  im  Naugarder  Kreise  der 
Glaube,  dass  im  November  zur  Zeit  der  jFlaasbrake*  der  Dr^k, 
welcher  in  dortiger  Gegcnd  an  die  ^telle  dea  wildeo  Jagera  ge- 
treten  ist,  durch  die  Luft  ziehe,*) 

Au8  den  eben  angefiihrten  Berichten  sind  fur  uns  besonders 
folgende  Ziige  von  Wichtigkeit.  Das  Flaehsbrechen  wird  von 
einer  grosseren  Gemeinschaft,  die,  w-ie  dies  in  der  Natur  der  Sache 
liegt,  meist  aus  Weibern  beatebt,  abgehalten.  Wahrend  der  Arbeit 
singt  man  unter  hochst  primitiver  und  gerade  darum  heiliger 
Musikbegleitang  uralte  Lieder,  dramatiache  Aufzttge  werden  auf- 
gefuhrt  und  feierlicbe  Tanzc  vorgenommen.  Ja  die  Zeit  gait  ao 
beiligy  dass  die  bdchste  Gottbeit  nmaiehend  gedaobt  worde.  2a 


0  Kontaniia,  DentMhe  VoUnl  i.  48  fg.,  48  fg.,  56;  Kuhn,  Weatt  Sag. 
XL  Nr.  & 

*)  Hfindliob  am  Konow,  £r.  WoUin;  IMtaow,  Kr.  Oaonnia;  Sdmataow, 
Kr.  Nangard. 


 


203 


eioer  betdmniteii  Stando  wird  die  ArMt  anterbrooheD,  worauf 
ontor  der  Beobachtang  feierlioher  Ceremonien  anf  einer  AahShe 
ein  Qebel  gesprochen  wird.  Dm  eig«ndiohe  FestmaU  findet  ent 
an  der  Kacht,  die  ja  die  heilige  Zeit  der  germaoiaohen  Feate  ilbcr- 
hanft  war,  ttatt  Als  stehendes  Gericht  eraeheint  dabei  der  Hirte- 
brei;  dasa  wird  in  Meth  Minne  getrunken.  Auf  einer  beeonderen 
Scbassel  prangt  ab  Glaaapmct  dee  Festee  ein  Fkcbabfiaobel, 
welcber  mit  vergoldeten  BoUen,  Boamarin  nnd  allerlei  Blnmen  anf 
dae  prichtigste  ausgescbmtt<^t  iet  Beim  Scbloas  der  Hahlaeit  iat 
ein  jeder  etfrig  beetrebt,  deaeelben  babhaft  au  warden,  waa  ver- 
mnthen  Iftest,  daaa  ibm  aUerbaad  gUlckbringende  Krflfte  zuge- 
acbrieben  warden. 

liacb  aUedem  kann  ee  nicfat  mebr  sw^eOuift  aein,  daas  wir 
in  der  feierlichen  Begehung  dea  Flaebabreebena  ein  altheidnisches 
Feat  zu  erblicken  haben.  Der  vergoldete  und  mit  Blamen  ge- 
acbmtickte  Hkrbiisclicl,  die  dei  Olle  genaiiDte  letzte  Riste  Flachs, 
welche  in  der  Schweiz  am  Schluss  der  Feier  jubelnd  yerbrannt 
wird,  war  das  Opfer.  Der  Empfanger  desselben  muss  wieder 
Berchta,  Fna,  Holda  gewesen  sein;  denn  auf  sie  weist,  abgesehcn 
davon,  dass  ihr  iiberliaupt  das  Flachsopfer  eigenthiimlich  gewesen 
zu  sein  scheint,  audi  der  teierliche  Tanz  bin,  den  wir  in  gleicher 
Form  schon  bei  der  Friiblingsfeier  und  dem  Opt'er  bei  der  Aussat 
des  Flachsc8  beobacbten  konnten.  Nicbt  minder  endlich  ist  auf 
diese  Gottin  zu  boziolicn,  dass  als  sUindiges  Fe^<tgericht  Hirscbrei, 
Meblspcit^en  und  Krapten  erschuinen,  welche  Gerichte  nach  mehreren 
deutschen  Sagen  die  von  der  Berchta  selbst  verordneten  Speisen 
sind,  und  deren  Verachtung  sie  desbalb  furchterlicb  su  rachen 

D.    Erstlingsopfer  von  dem  verarbeiteten  Flacbs. 

Scbliesslicb  flcbeiot  man  auob  bei  dem  Spinnen  des  ersten 
Flaebsea  von  der  neuen  £rnte  ein  Opfer  dargebracbt  zu  haben. 
Hormayr  bcrichtet  in  der  Gescbichte  der  gefursteten  Grafschailt 
Tirol  (s.  141):  ,Sonderbar  ist  et  auch,  dass  die  Weiber  der  Wald- 
firau  (welche  hanptsfichlich  zur  Zeit  der  Zw5lften  verehrt  wird) 
ein  Stiick  Hkr  am  Rocken  spinnen  und  es  ihr  zum  Siihnopfer  in 
das  Feuer  werfen.**)  In  einigen  Dorfschaften  des  Miiropelgarder 
Landes  bait  man  sehr  daran  fest,  sogleich  beim  Beginn  der  eraten 
Stunde  des  neuen  Jahres  Wasser  am  Bmnnen  au  bolen.  Wem  ea 
gelingty  der  hat  Qlttok  and  Segen  aller  Art  in  aeinem  Hauaatande 

')  V«l.  Cap.  II.  §  9. 

Zingerle,  SageD  etc.  aas  Tirul.      4i>7.  1107  j    Orimiu,  Deutsche  Sa^^. 
Nr.l60;D.IL>s.«OB.  i.fl8& 


 


204 


ta  erwarten.  Dies  kann  aber  nnir  aelten  geschehen,  deno  ge> 
woknlich  liegt  sohon,  wenn  man  kommt,  aof  dem  Brannenttook 
Oder  Trog  eine  frischgebackene  Waffel,  in  welcker  sick 
eiB  Bilsehel  Hanf  oder  Flaehs  befindet,  zum  Zeiehen,  dass 
scbon  jemand  unsichtbar  da  war,  urn  das  erste  Wasser  i&r  sich  za 
nebmen.^)  Za  Geblenbeek,  im  Kreise  Liibbeeke  in  Weatfiden,  wird 
der  jedesmalige  Doonerstag  vor  Weibnacbten  festfieb  begaugea 
und  beisst  Sfinnematten.  An  diesem  Tage  findet  das  ,Opfer- 
spinnen'  statt.  Die  Bewobner  des  Dorfes  verdnigen  sieb  m  tan- 
zelnen  ^Drops'  je  in  einem  Baoerbofo,  am  dort  su  spinnen.  Die 
Arbeit  wird  bis  gegen  10  Ubr  Abends  ausgedehnt,  and  dann  wird 
Kaffee  gekocbt,  das  nothige  Zubrot  aus  dem  Wirtbsbaos  gebolt 
und  ein  froblicbes  Feet  gefeicrt.  Eigenthumlich  dem  Opferspinnen 
ist  es,  dass  ein  jeder,  und  dan  bezieht  sich  hauptsachlich  anf  das 
Geeinde  und  die  alteren  Kinder  des  Hausee,  dasjenige,  waser 
gesponnen  hat,  fiir  seinen  eigencn  Gebrauch  vcrwenden 
darf.  Die  Kinder,  welche  zum  Spinnen  noch  zu  klein  sind, 
Ziehen  wahrend  dessen  von  Hof  zu  Hof  und  singen,  wofur  sie  mit 
Obst  reichlich  beschenkt  werden.^) 

In  dem  Tiroler  und  dem  ebiiBsifJchen  Branch  liegt  das  Flachs- 
opfer  fiir  Bercbta,  Fria,  Holda  auf  der  Hand,  denn  die  zur  Zeit 
der  Zwdlften  verehrte  Waldfrau,  fiir  die  man  gesponnenc^  Hi\r  in 
das  Ofenfeuer  warf,  ist  mit  dieser  GQttin  identisch,  und  obenso 
kann  die  Niederlegung  eines  Flachabiischels  mit  einer  fri.-achge- 
backenen  Wnffel  am  Brunnen  nur  auf  sie  bezogen  werdcn.  Abcr 
auch  die  wefltfalische  Sitte  kaiin  ihren  Oharakter  als  urspriingliche!* 
Opfer  nicht  verleugnon.  Sehon  der  Name  Opferspinnen  ht  be- 
deutnam,  und  dazu  kommt  noch,  da;<s  ein  jeder  das  von  ihm  an 
dem  Tage  gesponnene  Gam  behalten  darf  (denn  an  dem  eheraaligen 
Opfergarn  hat  die  Haunfrau  kein  Recht),  und  dass  der  ganze 
Uergang  am  Siinnematten  das  Geprage  eines  der  ^lassbrake^  abn- 
licben  Festes  tragt. 

Dies  Flacbsopfer  ward  allenthalben  um  die  Zwolften  dar- 
gebrachty  also,  weil  das  Flachsbrechen  in  den  November  failt,  in  der 
Zeit,  da  man  den  neuen  Flaehs  zu  verarbeiten  beginnt  Scbon 
desbalb  ist  es  wahrscheinlich,  dass  jenes  Flachsopfer  ein  Bretlings- 
opfer  war.  Ziur  Gewisheit  scheint  mir  diese  Annahme  aber  duroh 
folgende  SteUen  aas  der  Cbemnitzer  fiockenphilosopbie  erboben  ua 


>)  StSber,  8a«eii  d.  JBImm.  m,2BS.  Nr.SU. 

«)  KdndUob  mm  Gehleabeok,  Kr.  Libbeoke  in  Wsstlslai. 


 


205 


werden :  ,Wenn  im  Obererzgebiirge ,  allwo  das  Weibsvolk  das  , 
Spitzcnkloppclii  fUr  ihre  beste  Arbeit  halt,  ein  Magdgen  die  c  i  s  te- 
nia I  gekloppelte  Spitzen  ins  Wusser  wirft,  welches  ko  viel  zu- 
■\vege  briiigtMi  80II,  daes  hernach  allc  Spitzen,  die  dieses  Miigdlein 
ihre  ganze  Lebenszeit  kliippelt,  sclion  weiss  und  rein  bleiben 
Bollen'  und  ,Da«  erste  Garn,  da^*  ein  Kind  spinnet,  soli  man  in 
einer  Miihle  aufs  Miihlrad  kgen,  so  lernet  das  Kind  wacker 
spinnen.'^)  Hier  it^t  nur,  was  urspriinglich  .Jahr  fiir  Jahr  zu  ge- 
echehen  hatte,  auf  das  erste  von  eincni  Mcnschen  iiberhaupt  ge- 
sponnene  Garn,  auf  die  erste  grklo})])L'lte  Spitze  iibertragen  worden. 
Dass  aber  Garn  und  Spitze  in  den  Miihlbach  oder  in  ein  Wasser 
geworfen  werden  muaseo,  weUt  wieder  auf  FriA,  Berchia,  Holda 
zuriick. 

Die  Erinnerung  an  das  Erstliugsopfer  von  dem  neuen  ge- 
■ponnenen  Flachs  wird  auch  folgender  in  Thiiriogan  and  Hessen 
umlaufenden  Sage  zu  Grunde  licgen :  Eine  Fraa  spann  am  heiligen 
Dreikdnigeabende  und  spottete  bei  dcr  Warnung  vor  Perchta  dieser 
noch  dazu.  Da  stiess  letztere  plotzlich  das  Fenster  auf  und  warf 
eine  HandvoU  leerar  Spulen  herein,  die  bei  Strafe  in  einer  Stande 
vollgesponnen  sein  eottten.  Die  Frau  hat  jedoch  nur  ein  pear 
fieifen  um  jede  gesponnen  und  dann  alles  in  den  Bach  ge- 
worfen; da  hat  ihr  Perchta  nicht«  anhaben  konnen.')  Auch  hier 
wird  gesponnener  Fladia  in  den  Zwolften  fUr  die  Fria,  Berchta, 
Holda  in  ein  Gewasser  geworfen.  Was  ehemals  altheiUger  Bimuoh 
war,  erechien  jedoch  spftter  verbreoheruoh  und  siindhaft  nnd  hot 
Ankee  car  BOdnng  einer  den  ganzen  Hergang  dee  Opfere  ver- 
drehenden  Sage. 

£.  Anhang.  Opfer  bei  der  Henernte  und  dem 

BeerensQohen. 

Im  Anschluss  an  die  Opfer  beim  Flachsbau  mag  eine  Reihe 
von  Briiuchen  aufgefiihrt  werden,  welche  darauf  hinweisen,  dass 
auch  bei  der  Heuernte  und  dcni  Bccrensuchen  Opfer  statt  fanden. 
Was  zunachst  die  Heuernte  angebt,  so  liess  man  bei  ihr  ehemals 
in  der  Gegend  von  Culmbach  in  Oberfranken  einige  Biischel  auf 
der  Wiese  liegcn  und  sprach :  ,Das  gehort  dem  Holzfrtiulein.'*) 
In  Ahornberg  bei  Muncliherg  in  derselben  Landschaft  reisst  man 
noch  jetzt  von  Jeder  Fuhre  Heu  etwas  ab  und  wirft  es  auf  die 

')  Chemn.  Rockenphil.  V,  8<]. 

*)  Biirucr,  Volkssag.  a  d.  Orlagnu.  1838;  R.  Eisel,  Sageab.  d.  Yoij^tlandes. 
Nr.  261 ;  Kehrein,  Volkssprache  u.  Volkssitte.  II.  8.  102.  10. 

«)  Panzer.  11.  s.  161.  Nr.  269. 


 


206 


•  firde,  dmmit  das  fiolzfraulein  sich  darauf  netzen  konne,  wenn  es 
▼on  dem  B6»en  umgetrieben  wird.*)  In  der  Oberpfals  thaten  die 
Leute  beim  Heumachen  stets  einen  Theil  unter  dnen  kleinen 
BnBch,  drttekten  mit  der  Hand  aegnend  dm  Kreoze  danuf  and 
beteten  drei  Vateranaer,  dass  das  wilde  Heer  den  Holzweiblein 
niolit  ankomme.*)  Im  Meininger  Oberland  iSsst  man,  wenn  das 
Ghrummet  eingefahren  wird,  ein  kleinea  Hinfehen  Hen  anf  der 
Wieee  Kegen  und  sagt,  das  gchOre  den  HolzfrSnlein  oder  dem 
Holsfr&le  fftr  den  gcbrachten  Segen.*)  In  Kartell  in  TwA 
endHcb  werden  den  Arbdtem  anf  den  Bergwiesen  immer  die  so- 
genannten  ,Mahdkucheln*  mitgegeben,  angeblich  fur  einen  raog- 
Hchen  Beeuch  der  weinsen  Friiulein.  Audi  erf  cheint  jeder  Arbeiter 
im  Feiertagsklelde  bei  dem  Mahle,  wa^,  wic  das  spiite  Mittagnessen, 
sonst  nicht  brauchlieh  \ai.  AUes  dies  geechieht,  wie  die  Leutc 
sagen,  der  Friiulein  wegen.^) 

Wenn  wir  es  hier  auch  unzweifelhaft  niit  einem  Opfer  zu 
thun  habeu,  welches  aue  eiueni  Riischel  Heu  und  einem  Stiick  Brot  be- 
stand,  80  \f*t  e^  duch  nicht  erlaubt,  da  Nachricbten  iiber  derartige  Sitten 
auH  Norddeutschland  bisher  giinzlich  mangehi,  schon  jetzt  beatimmtes 
fiber  die  Verbreitung  cKeees  Opfers  und  die  Qottbeit,  der  es  dar- 
gebrackt  wurde,  zn  sagen.  Allerdings  dtirfte  ea  wabrsekeinlieb 
seitty  wdl  Hdda  nkht  nnr  die  Qdttin  der  Flachsfelder,  aondern 
auek  die  Besckiltz^n  der  Wiesen  nnd  Anen  iat»  dass  such  luer 
die  Holzfrinldn  and  weissen  Friiulein  nur  AbiebwKcknngen  dieser 
Gottbeit  sind  nnd  ihr  selbst  unpr&nglieb  das  Ghras-  and  Brotopfer 
beatimmt  war. 

In  derselben  Lnge  wie  beim  Grasopfer  befinden  wir  ant  bei 

dem   Beerenopfer.     Im    bairischen   Hocliland    bindet    man  den 

Kiihcn  Korbchen  voll  Erdbeeren  und  Alpeurosen  zwischen 
die  Horner  ,fur  die  Fraulein.*  Sie eollen  dann  die  Kiihe  roelken, 
und  das  bringt  grossen  Segeu."^)  Erdbecronopfer  kommen  auch  in 
Bohmen  vor.  In  Franken  legt  man  beim  Eiutritt  in  eiuen 
grosacn  Wald  Brot,  BaumiViichtc',  Beeren  als  Opfergaben  in 
drei  Theilen  auf  einem  Stein  nieder,  um  die  Angriil'e  de«  im 
Walde  hausenden  ,Heidelbeermannes'  abzuwehren.*)  8ehr 


Mannhardt,  Baumkultus.  s.  78.  Aum.  1. 
•)  Schonwerih,  Aus  der  Oberpfalz.  II.  s.  378. 

»)  Witzschel,  Sitten  etc.  s.  16.  Nr.  76;  Mannhardt,  Bsnrnkoltna.  s.  7& 

♦)  Ziugcrle,  Sitten.  s.  V^b.  Nr.  V^aH. 

")  Schoppuer,  Sagenbuch  dor  bayerischen  Lande.    liuuchcn  lH'tl — a3. 
XL  Bd.  8.  26;  vgl.  Wolf,  Beitrige  IL  a.  280. 
•)  Wnttke.  §  199.  8.  Aofl.  §  m 


 


207 


bekannt  sind  solche  Brauche  in  Hessen.  Zu  Neuatadt,  Krcie 
Kirchhain,  und  zu  Wolferodc  eroffnen  die  Kinder  das  Pflucken 
der  Heidelbeeren  damit,  dans  cin  BlinuenstraiisH  nobst  einem  Stein 
in  eine  hohle  £iche  niedorgelegt  wird  mit  deiu  Ausruf: 

,Hier  upler  ich  dir  ein  Schippcbeiif 

Opf«r  mir  in  neiix  Dippohen/ 
Zo  Josbftoh  wird  der  Strvnss  mit  einein  rothen  Bande  an  den 
Stunm  eiaer  aken  Eiohe  oder  Birke  befeetigt;  die  drei  sohdnsten 
Beer  en  werden  nnter  den  Worten  „Gq^  walt'a'^  in  die  HShle  dee 
Banmes  gelegt  Alsdann  wird  der  Baom  dne  Zeit  lang  singend 
mntanst  Zn  Schwabendorf  werden  drei  oder  neun  Beeren  in 
die  flohlung  eines  Birnbaumes  gelegt.  Zu  Dodenhausen,  Kreis 
Frankenberg,  ntecken  die  Kinder  die  drei  sehonsten  fieeren 
auf  (He  Spiizen  eines  vor  deni  Walde  befindlichen  Dornstrauches 
und  werien  einen  Stein  in  den  Bu><ch.  Zii  Koscntlial  werden  neun 
Beeren  in  drei  Tlieilen  riicklinga  zu  Boden  geworfen  und  zu 
Treysa,  Kreis  Ziegenhain,  ausserdeni  noch  ein  Knoten  in  eine 
Scbmiele  dicht  unter  die  Rispe  geknupft.  Ueberall  werden 
dieee  heasiachen  firauche  an  den  bezuglichen  Orten  Zehnten  ge- 
nannt.^) 

Auch  in  Betrefi'  dieser  Beerenopfer,  bei  denen  als  hochst 
alterthiimliche  Ziige  die  Theilung  des  Opfer^  in  drei  Theile,  die 
oft  wiederkehrende  Drei-  oder  ^eunzabl,  das  Riicklingswerfen,  die 
Verbindung  mit  einem  Blumenopfer,  dae  Schiirzen  eines  Knotens 
dicht  unter  die  Rispe  einer  Schmiele,  das  Sprechen  eines  Gebetes 
und  der  die  Feierlichkeit  beBchliessende  Tanz  zu  beachten  sind, 
kann,  wie  schon  oben  gesagt  war,  die  Lntersuchung  noch  nicht 
fiir  abgeschlos8en  gelten,  und  sind  crgiinzeDde  Berichte  aua  anderen 
Gkgenden  Deutscblands  abzuwarten. 

i  6.  Opfer  bei  der  Obstzucht. 

Win  hat  aDe  Gartengewftebee,  ao  aind  aueb  die  Obitbinnie 
den  Germanen  dnrob  die  Vermittlung  der  Romer  Uberkommen, 
und  iwar  fand  dies  in  YeryQtniamllaflig  spater  Zeit  statt,  da  noch 
Karls  des  Qrossen  Capitulare  de  villis  und  das  Specimen  breviarii 
rerum  fiecalium  ein  deutliches  Bild  davon  geben,  wie  die  italienische 
oder  gallische  Villa  mit  alleni  Zubehor,  den  Gewachsen,  Thieren 
und  nothigen  Werkzeugen  und  Arbeitcn  aul'  deutschen  fioden  ver- 


')  Hulbause,  Qebriiuche  der  Heaien.  t.  274  fg. 


 


908 


pflanzt  wnrde.*)  Wenn  nun  ungeaehtet  dieses  juogeo,  mil  der 
Ghristiaiiisieniiig  der  Genmiiieii  gusammenfaUenden  Unpniiigs  bei 
dem  Obstban  fUr  gauz  Deatsdiland  Opfer  naebweisbar  siiid»  so 
konnen  das  eben  nur  den  Opfem  bei  Aussat  imd  Enite  aaalog 
gebildete,  abgeleitete  Opferbrauche  sdn,  und  ist  dies  do  Zeugnis 
dafUr,  wie  stark  damals  nock  das  heidniscbe  Element  gewesen  seio 
muss.  Der  Einwand,  dass  Holzipfel  und  Holzbimen  und  walir- 
sdieinlieh  auch  die  Mispel  in  DeatscUand  altbeimlsehe  Baom- 
fHichte  waren,  ist  hinfallig;  denn  selbst  der  urwfiehsigste  Germane 
wird  deren  C^uss  verschmaht  haben,  geschweige  deoD,  dass  er  sie 
seinen  Gottern  zum  Danko})fer  dargebracht  hatte. 

A.  Daiikopfor  bei  der  Obsternte. 
In  Holstein  bltiben  auf  Jedem  Bauro  bei  der  Obsternte  fiinf  oder 
sechs  Aopfel  unberiihrt  liangcn,  danii  gedeiht  die  nachste  Erntc.-j  Tn 
Meklenburg  lieiest  es,  man  diirfe  dem  Baum  nicht  alle  Friichit- 
nehmen,  sonst  wiirde  er  triige.  Gewohnlich  laest  man  det^halb 
eine  Frucht  sitzen,  die,  nacli  dem  Volk^glauben  um  Raddeufort 
und  Katerhagen,  ,der  Wod*  sich  zum  Opfer  holt/)  Ebenj»o 
darf  man  im  Kreise  Koslin  in  Hinterpommern  im  Kreiee  Belzig 
in  der  Provinz  Brandenburg  and  in  der  Uckermark'^)  den  Baura 
nicht  aller  Friichte  berauben;  man  sagt,  der  Baum  miisge  auch 
etwas  bchalten.  In  Thiiringen  und  Schlesien  gilt  die  Begel:  Bei 
der  Obstlese  soil  man  immer  eine  Frucht  auf  dem  Baume  lasseo, 
sonst  tragt  er  das  nachste  Jahr  keine  Fruchte.**)  Um  Guttenberg, 
im  Besirksamt  Stadtsteinach  in  Oberfranken,  bleibt  auf  jedem 
Ohstbaum  etwas  fiir  das  Holzfraulein  hiingen.  Zu  Pommers 
feldcn,  im  Bezirksamt  Hochstadt  in  derselben  Landschaft,  tritt  fiir 
das  Holzfraulein  das  Wetterfraulein  eiu,  dem  der  letate 
Apfel  die  ietcte  Birne  auf  dem  Baumc  zugeeignet  und  un- 
gepfluckt  belassen  wird.')  Nicht  minder  pfliickt  nun  in 
Schwaben,  flessen,  der  Bheinpfalz,  Oldenbuig,  dem  Ersgebirge  und 
Bdhmen,  um  im  n&chsten  Jabre  eine  reiche  Ernte  zu  be- 
kommen»  im  Herbste  nicht  alles  Obst  ab,  sondem  iSsst  etwas» 

•)  V.  flehn,  Kulturpflanzen  und  Hausthiere.    Berlin  1870.   4.  Aufl. 
")  Grimm,  D.  M.»  s.  51. 

BurtHch,  Sleklcnb.  Sag.  II.  Nr.  782.*.fc..  Nr.  1189c. 

*)  Miindlic  h  aus  I'ratzipf.  Kr.  Koslin. 

Mitgetheilt  durdi  Herrn  cand.  med.  M.  Fischer  in  fireslau;  miindlich 
mi  Jaizniok  bei  Pascwalk. 

•}  Witzschel,  Sitten  etc.  b.  16.  Nr.  74;  Peter,  Volkith.  11.  s.271;  Philo 
vom  Wilde,  Sobleiien  in  Sage  o.  Brauoh.  168. 

^  Mannhardt,  Bsmnkoltafl  ■.  7& 


 


209 


wenn  auch  nur  ein  Stiick,  hangen.*)  Ja  selbst  in  Schweden  sind 
derartige  Brauchc  bekannt.  Dort  laest  dov  Bauer  fur  die  Gldso 
einige  Aepfel  auf  dein  Bamne  zuriick  mil  der  autudriicklichen  Be- 
8timmuDg:  ,Da8  aoll  die  Gloso  haben',  ,Dae  soil  fiir  die  Gloso  sein.* 
Wer  der  G1686  den  geringen  Fruchtantheil  im  Obetgarten  lasst, 
der  hat  im  nacbaten  Jahre  dafUr  eine  reichliche  Obsiernte  zu  er- 
warten.') 

Da  nach  unserer  obigen  Erklarung  iiber  das  Alter  dee  Obst- 
bau8  in  lieidniecher  Zeit  in  DeutBchland  ein  Obstopfer  nicht  dar- 
gebraclu  wordcn  sein  kann,  eben  woil  damals  noch  kein  Obst 
gab,  {>o  ist  auch  die  Frage  nach  der  Gottlieit ,  der  es  geopfert 
wurde,  miiesig.  Es  schcint  genau  dem  Aehrenopfer  bei  Ernte- 
8chlu88  nachgebildet  worden  zu  sein  und  hat  deshalb  alle  Wand- 
lungen,  die  jenes  im  Laufe  der  Zeit  ei*fuhr,  niit  durchgemacht.  So 
werden  in  Meklenburg,  wo  noch  heute  hie  und  da  die  letzten 
flalme  fur  den  Wode  auf  dem  Acker  zuriickbleiben,  auch  die 
letzten  FrUchte  dem  Wode  h&ngen  gelassen,  in  Suddeut8chland  und 
Schweden  dagegen,  wo  an  die  Stelle  dieses  Gottes  fiolzfraulein 
und  Gloso  getreten  siod,  dem  Holzfraulein  (Wetterfrauleio)  und  der 
Glosd.  Wie  aber  in  vielen  Gegenden  Deutechlands  in  unserer 
Zeit  das  Emteopfer  nur  noch  ab  alte  Sitte,  von  deren  Beobachtung 
man  maacherlei  Vortheile  erwartet,  getibt  wird,  und  die  letzten 
Halme,  wenn  nic  auch  unbenutst  auf  dem  Felde  zuriickbleiben, 
keinem  hdheren  Wesen  mehr  angeeignet  werden,  so  lasst  man  auch 
bei  der  Obstemte  in  den  meisten  Fallen  heute  den  Baumen  nur 
deshalb  einige  Frttchtet  weU  man  daduroh  im  nacfaaten  Jahre  einen 
reichen  Obetsegen  au  erlangen-  hoift,  und  weil  man  flirchtet,  im 
Unterlassungsfalie  werde  der  Baum  unfruchtbar  werden. 

Die  Uebertragung  der  bei  der  Eomemte  ttblichen  Opferbriiuehe 
auf  den  Obetbau  geht  so  weit,  dass  bei  demaelben  auch  ein  Erst- 
lingsopfer  dargebracht  wurde,  welches  demjenigen  bei  Beginn  der 
Bmte  entapricht.  So  lisst  man  in  Hessen,  Oldenburg  und  BShmen,  da- 
niteininsdigcpflanztes  Baumchen  einreichlich  tragenderBaum  werde, 
Hun  alles  Obst,  was  er  zum  ersten  Mai  tiigt.  InNiederOsterreich  ver* 
echenkt  man  zn  demselben  Zweck  etwas  von  der  ersten  Fruoht 
In  Schwaben  sagt  man,  die  erste  Frucht  einee  jungen  Baumes 
dtiifo  nieht  gegessen  werden;  sie  bringe  den  Tod  und  gehore 

>)  Meier,  Schwab.  Sag.  s.  441,  Nr.  1.^;  Birlinger,  Aur  Schwaben.  ILs.  329; 
K.  Lyncker,  Hess.  Sag.  s.  258.  Nr.  H4o;  Mulhanse,  Gebrauche  der  Hessen.  s.  320; 
Bavana.  IV,  2,  3K0;  Kehreiu,  Volkssprache  und  Volkssitte.  IL  s.  25ti.  88; 
.Wuttke.  Volkaaberglaube.  2.  Aufl.     431,  669. 

*)  Mannhardt,  Korndiimonon.  a.  8. 
U.  John,  DraUobe  Opforgebr&ncbe  b.  Aokwbaa  etc.  14 


Digit! 


210 


dem  TeafeL^)  Auoh  in  Sehleeien  liUet  man  biufig  die  Frikiklbe 
einea  Baumety  der  das  ante  Hal  triigt,  unbenutst  liaDgen,  damit  er 
fruchtiwr  bldbe.   Wo  sie  aber  abgepHUeirt  warden »  da  geaehiefat 

68  durch  Kinder,  die  man  anf  den  Arm  nimmt,  damit  sie  riick- 
iibergreifend  das  Ohst  abaehmen.*)  Derselbe  Olaiibe  liegt  der 
im  Ainte  Diepenau  in  Niedersachsen,  in  Pommern,  dem  Voigtlaod, 

Oldenburg,  Schleswig-Holstein  und  NiederCsterreich  herrscbenden 

VollvBiueiiiung  zu  Grunde,  daes  ein  Obstbaum,  dem  die  erste 
Frucht  gestohlen  werde,  Uberhaupt  nicht  wieder  truge  oder  er«t 
uach  sieben  oder  neuu  Julnen.^) 

An  die  Stelle  der  ersten  geschnittenen  Halme  iat  bier  die 
erste  ?^ucht,  welche  der  Buuiu  iiagt,  getreten.  Wird  dieselbe 
abgeptiiickt,  mag  dien  nuu  luit  oder  wider  Willen  des  Besitzerj? 
geschelieu  seiii,  sio  racht  die  Guttheit  den  Frevel  dadurch.  da^n 
tile  den  Baum  fUr  immcr  oder  fiir  lange  Zeit  unfruchtbar  macht. 
Der  Vermessene  aber,  welcher  die  dem  Gotte  geweihten  Aepfel  oder 
Birnen  zu  genic^^sen  wagt,  mufis  sterben. 

B.  Biitopfer  zur  Eriangung  einer  reichen  Obaternte. 

'Wlr  kommen  jetzt  zu  einem  Bittopfer  bei  dem  Obatbao,  weldiea 
zwar  der  Analo^e  dea  Bittopfera  bei  der  Ausaat  seinen  Uraprung 
verdankt,  aber  nicht  wie  dieaea  im  Fnihjahr  oder  Herbst,  aondem 
in  den  Zwolften  dargebraobt  wurde.  Um  dieae  Zeit  beginnt 
n&mlich  in  den  St&mmen  nacb  dem  Volksglauben  aich  neuea  Leben 
zu  regen^),  und  deehalb  war  rie  zu  einem  Bittopfer  fiir  das  Gedeihen 

*)  Mtilhausc,  Gcbrauohe  der  Hesseu.  s.flSO;  C.  ILBlaas,  Volksthoml.  a. 
Niedero8terreic]i,  in  Pfeiffers  Oermania.  XXIX.  8.99.  Nr.  1;  BirlingeryYokstlk 

•.Schwabcn.  I.  8.491.  Nr.  7(M.  12;  Wuttke*.  431. 

>)  Peter,  Volkoth.  III.  s.  1^;  Thiio  vom  Walde,  Schlesien  ia  Sage  und 
Brauch.  s.  152. 

*)  0.  Heiae,  GbschichtlioheB,  8itt«n  and  Ofebrtaohe  ant  dam  Ante 
Diflpetiau,  in  der  Zeltaekrift  dea  bialor.  V«i«in8  I  Niedenaehten.  Jahrg.  1861. 

E.  125.  Nr.  8;  J.  Ehlcrs,  Was  die  AU«m  meineu.  8.84;  Knomit  Sammlung 
abergl.  Gubrauche.  Nr.  115;  Jul.  iSchmidt  ,  Topographic  der  Pflege  UeichenfeU 
(im  Voigtland).     Lp/g.  p.   11:^—126;     Grimm,    D.  M.  Aborglaubo 

Nr.  857;  C.  K.  Blaas,  Volksthiiml.  a.  Nicdurosterreich,  in  Pfeiifera  Germauia. 
XXIX.  8. 9d.  Nr. 2;  Wottke'  §  668. 

*)  PraetoriuB,  Weihnacbt««FratMn.  a.itS  fg.;  J.  Colerus,  Calend.Oeeo- 
noqnioam  et  perpetnum.  Wittenberg  1691.  sab  Deaember.  Sehon  8eb.  Fkwaclc 
■ohraibt  (Weltbuch,  15B7.  1.  Theil.  f.  132)  TOn  der  Christnacht:  JStlioh 
sBgen,  09  schlagen  alle  baum  dise  nacht  auss.*  Za  AJbringwerde  in  dar 
Grafschaft  Mark  hoisst  es:  ,ln  den  twitilf  Nachten  rammelt  do  Baime* 
( Woeste  in  Wolfs  Zeit.schrift.  I.  s.  3H4);  in  anderen  Gegenden  Weatfalens  wieder 
sagt  man,  dass  in  den  Zwolften  ,de  Bourn  bocket.'  (Kuhn,  WeatTal.  Sag.  II. 
Nr.  86&.)  Anofa  der  allgemein  in  DentsoUaad  verbreiftate  Okwbe,  dan  in  d>r 


 


211 


der  Obstbaume  die  geeignetste.  Die  hierher  gchorigen  Nachrichten 
nnd  folgende.  Im  XXVI.  Capital  des  sechaten  HundertH  der 
Chemnitzer  Bockenphilorophie  heisst  ee :  , Wenn  roan  einen  Schwerdt- 
pfennig  (gemeint  aind  die  kurs&chsiachen  Pfennige,  auf  deren  einer 
Seite  mwei  krenzweis  iiber  einander  liegende  Schwttter  gepfSgt 
and)  mm  WejhnMshtheiligsbeiKl  in  den  Stamm  eines  ObetbttnaiM 
ieUigt,  80  trigt  er  daseelbige  Jahr  gewiae  JEfrfiobte.'  Deraelbe 
Abtt^tnb*  war  nooh  id  nnsenn  Jafarimndeit  in  Baaern  llblicli« 
snr  daas  die  Banem  dort  atatt  der  SohwertpfiHinige  die  aogenannten 
Hindlemapfannige  benntiten.*)  In  Ponimem  tteekt  man  am  Nen- 
jahraheiligeDabend,  wenn  mit  den  Gloeken  gelintet  wird,  en 
kleinee  Geldstiiok  neben  den  Stamm,  dannt  der  Baum  auch  im 
neueii  Jahre  wieder  schon  Friichte  trage.')  Aehnlich  wird  der 
Branch  in  Meklenburg  und  im  Voigtland  geubt,  wo  man,  besondere 
wenn  ein  Haum  nicht  mehr  recht  tragen  will,  oder  wenn  er  im 
Herbate  be«tohlen  wordeu  ist,  einen  Schilling  dem  Stamm  in  die 
Rinde  steckt  oder  an  die  Wurzel  legt.  Die  ganze  Handlung  muss 
Btillschweigend  geschehen,  und  der  Schilling  darf  nur  aU 
Silbermiinze  geschenkt  werden,  eonst  liilft  ea  nichte,*) 

Wenn  dies  Opfer  auch  allenthalbcn  schon  zu  einer  Geldspende 
abgeechwicht  ist,  bo  fehlen  doch  auch  ihm  nicht  Gebet  und  Hex  en- 
Tertreiben.  In  ganz  JSord-  und  Suddeutscbland  bis  nach  Kurland 
and  fingland  hinein^)  sohiittelt  man  zur  Zeit  der  Zwolft^i 
die  Stftmme,  achlggt  die  Aeete  mit  langen  Euthen,  Peitschen  und 
Stangen  und  aohiesst  in  die  Zweige.  Man  hofft,  daes  die  B&ume 
dann  im  ni&oluten  Herbet  reiohlich  Obet  tragen.  Hanfig  wird  dabei 
aueh  ein  Gkbet  gesprochen,  welchea  dieeer  Hoffiiung  in  Worten 
Anadmck  Terlttht^  z.  B.: 

,Ieh  aehfittel  dioh,  iob  rftttd  dioh. 
Da  soUit  mir  tragen,  dass  die  Aeste  beugen  sick.' 
Wefl  die  B&ume  dureh  dae  Yeirjagen  der  winterlichen,  der  Yege- 


Christnacht  die  Apfelbaume  blUhen,  selbst  im  tiefsten  Sohnee  der  Hopfen 
Hngerlang  hervorkorame,  iat  hierher  zu  ziehen.  Ygl.  dazii  vor  allem  Prae- 
tohas,  Weihuachts-Fratzen.  8.49  fg.,  8.  ii33  u.  8.  w. 

')  Panzer,  Beitrg.  I.  a.  267.  183. 

*)  Miindl.  bur  Cratzig,  Kreis  Cdslin;  Knorm,  Sammluug  abergl.  (ie- 
brauche  Nr.  132. 

»)  Bartsch,  Meklenb.  Sag.  II.  Nr.  784        Nr.  119();  Wuttke,  §  14. 2.  Aufl.§76. 

*)  Waldfreund  iu  Wolfs  Zeitschrift.  IIL  s.  H36;  Zin^erle,  Sitten«.  8.123, 
Nr.  889.  880;  Sitten».  8.  190.  Nr.  1568. 1669;  Birlinger,  Aus  Schwaben  IL.  a.  13j 
Uirciber,  TUmdIi.  f.  QmebkiA,  n.  AlterClt  in  Sflddootaohland.  Iflfl9.  i.  888; 
Jiger,  Briafe  Hwr  die  Bhfin.  1806.  Ill,  6;  Paaier,  Btrg,  JL  :  808.  Nr.  884; 


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tatioD  feindlichen  Dbnonen  m  neuem  Leben  erwAoheo,  wM 
derBrauoh  fast  fiberall  das  Wee  ken  der  B&ume  geuannt,  eine  Be- 
nennung,  welcbe  sich  ganz  dem  Lenzwecken  und  GrasausIHaten, 
wie  das  Vertreiben  der  Hexen  aus  der  griinenden  Sat  bei  der 
Friihlingsfeier  in  Siiddeutschland  heisst,  vergleicht  and  ein  weiterer 
Beleg  dafur  ist,  dass  wir  in  den  Opfern  bei  der  Obstzucht  eine 
spiitere  Analogiebildung  zu  den  Opfern  bei  Anssat  und  Emte  zu 
erblicken  haben.  Aus  demselben  Grunde  linden  wir  das  Verjagen 
der  Damonen  aus  dem  Obstgarten  nicht  nur  zur  Zeit  der  Winter- 
sonnenwende,  sondern  in  derselben  Verbreitung  auch  bei  FriihliDgs- 
und  Maifeier  wieder.^) 

Nicbt  in  Verbindung  niit  dem  Bittopfer  zur  Erlangung  einer 
reicben  Obsternte  darf  man  mit  manclien  Mythologen  nacbstehende 
Br&uche  bringen.  In  (.)berosterreich  kiisst  man  am  hciligen 
Dreik5nigsabend  einen  oder  alle  Aepfelbiiume  des  Wiesgartens, 
damit  sie  recht  viel  tragen.  Man  t'iillt  sich  zu  dem  Zweck  den 
Mund  mit  ,Koch'  oder  Krapfen  und  spricht  dabei,  indem  maa  au- 
gleich  dea  Baum  umannt: 

fBani  i,  Bam  i 
Bobs  di, 

Am  wie  mA^Manll* 

Fflr  das  Alter  dieser  Sttte  seugt  folgende  Stelle  aus  emem  Papier- 
oodex  dea  14  Jahrhunderts  in  der  Bibliothek  au  8.  Floriaa  in 
Oesterreioh:  ,Item  die  paum  ohust  man,  so  werden  se  fruchtper 
des  jars/*)  In  Alpach  in  Tirol  maste  die  Dime ,  naehdem  sie  den 
Teig  sum  Weibnachtsselten  geknetet  hatte,  mit  den  teigigen  Armen 
die  Bftume  nm&ssen  gehen,  damit  sie  das  kflnftigc  Jahr  reiche 
FrOohte  trugen.^)  Auch  die  mfthrische  B&uerin  streichelt  den 
Obetbaom  mit   den  yon  der  Bereitung  des  Weihnaehtsteiges 


Sohild,  Der  Grossaetti.  s.  135.  42;  Bavaria.  IV,  2,  .{79;  Wuttke.  14.  §  iJii). 
2.  Aufl.  §  76.  §  668;  Witescbel,  Sitteu.  s.  a  Kr.  18;  Sommer,  Sag.  a.  Thiiriugen. 
a.  108;  Kolm,  Mirk.  Sag.  a.  818;  Seifiurt,  Hildeaheimar  Sag.  IL  a.  m;  Handel- 
nuum,  Nordelb.  WeihoBohtan.  a.  9;  G.  A.  Seiaridi,  Agrar.  Sittea.  a.  16; 
ifawwhardt,  Banmlniltiii.  i.  276  fg. 

')  ^g^'  dazau.  a.  Lansens  in  Wolfs  Zeiischrift  III.  s.  164;  Witzschel,  Siiten. 
8.12.  Nr.  48;  Peter,  Volksthiiml.  U.  8.271;  Praetoriua,  Bericht  von  Zauberei 
und  Zauberern.  2.Aufl.  \i\l3.  p.  219;  Bavaria.  II.  1,  299;  Birliuger.  Volksth.  L 
8.  472;  Aus  Schwabeu.  1.  s.  386;  Ziugerle,  Sitteu.  s.  96  Nr.  729;  Mannhardt, 
BMBDkoltns.  s.  S77. 

>)  fisnngarteD,  Ana  der  Hdnat.  I.  1S7.  8;  Grimm,  D.  M.  Abetglaaba.  F. 
Nr.  47. 

•)  Waldfirwrnd  inWol&ZeMMyhrift  lit  a.  884;  SSiagerK  Sttten.  a.  188l  an. 


 


213 


klebri^en  Handeii  uud  sagt :  ,Baumcben,  briiige  viele  Friichte.**) 
Irn  nordlichen  Theile  von  Niederdsterreich  ist  das  Bftumcschatzen 
im  Gebrauch.  Wenn  daa  Festmahl  am  beiligen  Abend 
zu  Ende  ist,  so  wird  das  Tischtuch  nicbt  abgetragen,  und  es 
bleiben  die  Nuss-  und  Aepfelschalen  auf  dem  Tische  liegen,  bis 
man  uni  Mitternacbt  zur  Christmette  gebt.  Dann  werden  die 
Ueberbleibsel  genommen  und  ini  Garten  an  die  Stamme  der  Obst- 
biiume  geschiittet.  Man  scbatzt  dadurch  die  B&ume,  und  sie 
tragen  dafiir  in»  nachsten  Jahre  um  so  reicbere  Frucht.'')  Eben- 
talls  inn  einen  reichen  Obstertrag  zu  erzielen,  legt  man  in  Sehlesien 
die  Fischgrateu  vom  WeibnacbtsmabI  und  die  Schalen  der  ver- 
zehrten  Aepfel  und  Niisse  an  die  einzelnen  Baume  des  Gartens.'*) 
In  Hinterpommern  streut  man  zii  Silvester,  wenn  Abends  mit  den 
Glocken  gelautet  wird,  Asche  um  jeden  Obstbaum.  Es  beisst,  der 
Baum  miisse  auch  etwas  haben.*)  In  Lauonburg  glaubt  man  einen 
untruchtbaren  <)b.stbaiini  fruchttragend  machen  zu  konnen,  indem 
man  ihn  ,gebraucht.'  Das  gescbiebt  auf  folgende  Weise.  Wenn 
am  beiligen  Abend  Kldsse  eingesetzt  sind,  so  nimmt  man  davon 
stillschweigend  einen  und  bringt  ihn  unter  der  Beobachtui^ 
^wisser  Ceremonien  an  dem  betreffenden  Bsum  an.  Um  sine 
rakshe  Obsternte  zu  erkmgen,  werden  anoh  bftufig  in  derselbeii 
Landscbafl  die  Eingeweide  von  geschlachteten  Thieren 
in  den  Obstbaumen  aufgehUngt.'^)  In  B^hmen  endlich  hangt  man, 
wenn  ein  Obstbaum  nicht  yiele  Friichte  trftgt,  einen  Aaaknochen 
in  aeine  Aeete.  Alsdann  sohimt  eich  der  Baum  xmi  trttgt  im 
anderen  Jabre  reichlicher.*) 

In  alien  diesen  Brttncben  haben  wir  es  nnr  mit  den  Bestefe 
▼on  Opfem  an  thnn,  welche,  vermOge  ihrer  ehemaligen  Zn- 
gehdfigkeit  zum  Opfer  die  Kraft  Ton  Universalheilmitteln  er- 
langten  nnd  deshalb  zu  alien  mSglichen  Dingen  verwandt 
wnrden,  auf  die  das  Opfer  selbst  nieht  den  mindesten  Beaug  hatte. 
So  blngt  das  fiestreichen  der  Blame  mit  dem  Krapfenteig  nnd 


')  V.  (i^rohmann,  Abergl.  a.  Bohmen.  8.  87. 

»)  Vornaleken,  Mythen  n.  Brauohe.  s.  290.  Nr.  10. 

3)  Weiahold ,  WeihnaohtMpiale  nad  ladder,  a.  SS;    Peter ,  Voikrth. 

IL  8.  271. 

*)  HiindL  aus  Oratsig,  Kreis  Coslin. 

Jahrbiicber  fiir  die  Landeskunde  der  Herzogth.  Schleswig-HoUtein  n. 
^uenburg.  VI.  Band.    Kiel  186:^.  s.  39*^  897. 

V.  Grohmanu,  Aberglaube  aua  JBohmeu.  s.  143;  vgL  HoohholZ| 
fflsQbe  uud  Brauch.  I.  a.  245. 


toohholz,  DeWMI^^ 
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214 


daj*  BeHchiitten  der  Wurzein  iiiit  Fischgriiten  durchaus  mit  dera 
Meblupeisen  -  und  Fischopfer  fur  Fria,  Berchta,  Holda,  die 
Verwendung  der  Aepfel-  und  Nusschalen  mit  deiu  Fnicbtopfer, 
dae  Auflmngen  der  Eingeweide  init  Thieropfern  und  das  Streuen 
von  Asche  uui  die  Stammo  mit  dem  Opferfeuer  zusammen.  Auch 
der  Aasknochen,  den  man  in  Bohmen  in  die  Aeate  eines  schlecbt 
tragenden  Froohtbaimes  hangt,  wird  ehemals  der  Knochen  cioet 
Opferthieree  gewe^en  sein.  Erst  s|>ater,  ale  mit  den  Opfem  auch 
dms  Veretandois  denelben  dfthinachwand,  wahnte  man,  der  Knochco 
weide  in  den  Baum  gehiogt,  am  ihn  xa  bescli&men,  nnd  nnluD 
jetst,  am  den  Bram  noch  mehrniedenadrilekeB,  atatt  dee  KnoebeM 
von  einem  lUerlieh  getddteten  Thiere  einea  Aneknocihen. 

C.  Da«  Umwinden  der  Bilume  mit  Stroheeilen  in 

den  Zwdlften. 

Am  Schlttsse  dieses  Paragraplien  mag  noch  eine  Sitte  ein- 
gehender  besfNrochen  werden,  welche  zwar  weder  mit  einem  Opfer 
noch  ttberhaapt  mit  der  deutschen  Mythdo^  in  Zosammenhang 
stehty  die  jedooh  deshalb  hier  za  berflcksichtigen  ist,  vdl  sie  voo 
namhaften  Forschem  fUr  ein  Opfer,  theilweise  sogar  for  ein  tief- 
sinniges  Mysteriom  im  heidnisch-germanitchen  Gotterglaaben  aus- 
gegeben  worden  ist:  ich  meine  das  Umwinden  der  fiiUime  mit 
Strobseilen  zur  Zeit  der  Zwolften.  Schon  Sebastian  Franck  tchreibtt 
,Etlicli  binden  jre  bUum  init  eiiu  8troband  an  der  Weihnacht  fiir 
alle  bagel,  wiirm  vnd  brandt.'^)  In  ,der  alteii  weiber  philosophey, 
getruckt  zu  Franckfort  a  M.  lo37'  heisst  cs:  ,Welcher  auff  S. 
Viucentius  tag  (22.  Januar)  die  baum  in  aeinem  boff  mit  einem 
biroen  bandt  umbindet,  der  sol  das  jar  vil  korns  baben/  ^)  Ebenso 
waren  dem  Verfasser  der  Chemnitzer  Kockenpbilosopbie  derartige 
Brauche  bekannt,  da  er  im  61.  Capitel  des  2.  HunderU;  bericbtet: 
,In  der  Chnatnacht  soil  man  nasse  Strobbander  urn  die  Obstbaume 
binden,  so  werden  sie  fruchtbar*,  und  in  der  Erkliunmg  dieses 
Aheiglaubens  fortfahrt:  ,Ich  erinnere  mich  in  meiner  Jugend 
gesehen  an  haben,  dass  einige  Banem  in  Tb&ringen  die  Binme 
mit  Strohbandem  sosammen  gebanden  hafaien,  und  iwar  ein  ESnde 
des  Strohbandes  an  diesem,  and  das  andere  Ende  an  jenem  Banm, 
vorgebendy  dass  die  B&nme  dadarch  gleichsam  copuHret, 
and  zum  Bammlen  gesehickt  gemaoht  wUrden.' 

Ungemein  zahlreieh  (Bessen  die  Naohriditen  fiber  das  Urn- 

*)  8eb.  Fmok,  Weltbaoh.  Id67.  I.  Thsit  f.  186.  , 
*)  WolftZeitfechrift  Ul.  n.  Bit.  Nr.90  wM  denelbe  Abetglaaibe aui  dner 
Sdirift  Tom  Jahre  1618  beigebracht 


 


215 


wiodea  der  Bftume  mh  Stroludlen  ans  der  heutigen  Zeit. 
Bi  iil  WW  dMielbe  Ar  aUe  Lsndschaften  DentachlMids ,  fSIr 
Siebenbfiigen,  fttr  Schweden,  ja  selbst  flir  die  Bretagne  bezeugt 
ond  wird  je  naeh  den  verechiedenen  G-egenden  verschieden,  am 

Kaehmhtag  ror  Weihnachten  wahrend  des  S^'breckelautene,  am 
Weihnachtsabend,  in  der  Zeit  des  Chrietnachtlaiitrne ,  am  Xciijahrs- 
Sonnabend  wahrend  des  Mittaglautens ,  am  Silvesterabend ,  in  der 
Neujahi^nacht,  am  Neujahr.«niorgen,  am  V'orahend  vor  Dreikonigs- 
tag  wahrend  des  Feeteinlautene,  oder  iiberhaupt  in  der  Zeit  der 
Zwolfteu  stillschweigend  vorgenommen.  Man  sieht  in  dem 
Strohseil  ein  Geschenk  iiir  den  Baum,  dad  er  im  nachsten  Herbst 
dorch  reichen  Obstsegen  vergelten  werde,  oder  man  giaubt,  die 
Aueubung  des  Braochet  sobiitze  den  Garten  vor  Behexung.  Hie 
and  da  wahnt  man  sogar,  durcb  den  Act  .werde  die  Begattung 
der  Baume  bewerketelligt,  und  nennt  man  desfaalb  z.  B.  zu 
Sievera  bei  Stade  daa  ganseVerfahren:  fie  Bdm  bt  den  Back 
briogen.'  An  manohen  Orten  gelten  beeondere  Yorachriften  fiir  das 
Btiohy  welehes  stun  Binden  der  Obatb&ume  benutzt  wird.  In 
Scbwedeo  darf  daio  nnr  JnUtroh  yerwendet  werden.  In  den 
Heraogthttanern  Sohleswig,  Holetein  and  Laaenburg  und  In  vielen 
Oitaehaften  Meklenbnrgs  ibrdert  die  Sitte,  dass  die  Seile  au8  den 
Wiirflt«troh  geilochten  werden,  d.  i.  Stroh,  aiif  welches  die  aam 
Weihnacbtsfest  bestimmten  WOrste,  nachdem  sie  gekocht  sind,  ge- 
leg^  werden.  Um  Gdrlitz  in  der  ()berlau.sitz  und  zu  Friedrichsdorf 
in  Meklenburg  mtissen  die  betreffenden  Strohbander  wahrend  des 
Weihnachts-  oder  Neujahrsmahles  unter  dem  Tischc  gelogen 
baben.  Im  Aargau  dagegen  umwickelt  man  die  Staninie  mit 
Widstrau.  Es  sind  dies  Stroliseile,  welchc  ziir  Zeit  de?*  (3stcr- 
tauflautcns  veri'ertigt  sind,  und  denen  man  allerhand  iibernatiir- 
liche  Krafte  beimisst.  Thiere,  die  man  damit  abreibt|  gedeiben, 
die  man  damit  schligt,  sind  jedem.  Unfall  ausgesetat^) 

')  Kuhn  u.  Schwartjs,  Nordd.  Gebr.  Nr.  142:  Jahrb.  f.  d.  Laudesk.  d.  Her- 
W^fth.  Schleswig- Hoist,  u.  Lauenl).  VI.  Bd.  Kiel  9.397;  Ehlcrs,  Was  die 

Alten  meineiL  s.  H4;  Wuttke.  i;  14,  ^  23\,  §  320.  2.  Anfl.  74.  7.').  l.s<l,  (;68; 
Kuhn,  Westfal.  Sag.  U.  Nr.  326.327;  Woeste  in  Wolis  Zeitschnit.  1.  3.3iii;  .ilauu- 
hardt,  Antike  Wild-11.  Feldknlte.  s.  110;  SageHeaiuid  Lalm,  DerTolktmoiKl  i.  d. 
]|aflLt.3MaNr.49,i.272.Nr.l99;BartMsb,Mekleiib.Sag.ILNr.  118a  1206-1909. 
1SB7 ;  Knom,  SamTnlnng  abergl  Gebr.  Nr.  100;  Philo  wJWtAdo,  Sohleden  in  Sage 
u.  Brauch.  s.  160;  Peter,  Volksth.  IL  s.  271;  Witsschel,  Sitten.  8.8.  Nr.  19; 
Miilhause.  Gebr.  d.  Hessen  1.320;  Kehrein.  Volkf»9}»rache  u.  Volkssitte.  II. 
8.  259.  119;  Wolf,  BeitrSge.  I.  h.  121,  s.  2:in.  Nr.  .in9;  Havaria.  II.  1.  2*)*h  IV.  2. 
379;  Birlinger.  Volksth.  I.  s.  4(»5.  6;  3Ieier,  Schwab.  Sa^?.  s.  t(}3.  2<iH;  Paiucr, 
Btrg.  L  8.  2ti2.  Nr.  95;  iiochholz,  Scbweiii.  Sag.  a.  d.  Aargau.  11.  s.  277;  Drslb.  in 


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216 


Was  floll  nuD  dieser  alte  and  noch  heme  ao  dlgemem  ver- 
breitete  Brauch  bezwecken?  Unaer  LaodTolk  behftnptet,  wie  wir 
oben  saheo,  hat  aUenthalben,  dito  Stfohbead  set  eni  Gteechesli:^ 
aleo  ein  Opfer  fUr  die  B&nme.  EMhn  aber,  fragen  wir  billig,  em 
aehlechtes  Strohaeil  sum  Opfer  verwaodl  woiden  eeuiy  md  wie 
kamen  gerade  die  Obatbftume  za  einem  solehen  nnerlifirteii  Bl/nh' 
opfer?  Trotsdem  tritt  Knbii  in  der  Anmerkung  zu  Nr.  3&8  dee 
zweiten  Bandes  seiner  westfalischen  Sagen  jener  volksthiunlichen 
Deutung  der  Sitte  ohne  weiteres  bei,  und  Wolf  weias  sogar, 
welcher  heidnischen  Gottheit  dies  Strohopfer  einet  dargebracht 
wurde,  namlich  deiii  FrdJ)  Warum?  —  wird  nicht  recht  klar; 
wahrscheiulich  wohl  nur  deehalb,  weil  es  keinem  andern  Gotte  zu- 
gewicbcn  werden  konnte,  und  so  mudte  der  uubeweUbare  Fro  wobl 
oder  iibel  damit  Vorlieb  nehmen. 

Im  Gegensatz  zu  Kuhn  und  Wolf  btiitzen  eich  andere  For^cher 
auf  die  zweitc  volk,-«thumliche  Erklarung  des  Brauches,  dass  da- 
durch  die  StainiuL'  copuliert  und  zuni  Ramraeln  geschickt  geiuacht 
werden  sollten.  Ihnen  zufoljje  haben  wir  es  bier  niit  einem  alt- 
heidnischen  Mysterium,  mit  einer  auf  uraltem  Naturdienst  be- 
ruhenden  Handlung  zu  thun.  So  schreibt  z.  B.  Sandvose  in  Bezug 
auf  ilieaen  Brauch:  ,Ein  nehr  tiefsinniger ,  auf*  feinstcr  Naturver- 
ehrung  beruhender  Brauch,  von  dera  ich  gern  wiifie,  ob  er  sich 
noch  irgendwo  erhielt,  war  der,  in  der  Christnacht  na^se  Stroh- 
bauder  um  die  Obetbaunie  zu  binden,  damit  ?ie  fruchtbar  wiirden. 
Von  thiiringischeu  Bauern  i(*t  um  das  .Talir  17(X)  beobachtet  wonlcn, 
daes  sic  die  Baume  mit  Strohbandern  zu^ammen  gebunden  haben, 
vorgebend,  daeis  sie  dadurch  copuliert  wiirden.  Uralt  ist  die«e 
Sitte  und  Zeugnis  ahnungsvoUer  Naturverehrung ,  die  in  der 
FHanzenwelt  und  im  Thierleben  eine  tiefe  Verwandtschaft  mit  dem 
Menechenleben  erblickt.'^) 

Sehen  wir  davon  ab,  dass  wegen  des  jungen  Ursprungs  der 
Ob«tzucht  das  Umwinden  der  Obstbaume  mit  Strohseilen  nicht  so 
uralt  und  deshalb  auch  kein  beidnisches  Mysterium  sein  kann,  so 
muss  man  schon  deshalb  gegen  beide  Erklaningen  dieser  Sitte 
mistranisch  werden,  weil  sie  sich  iediglich  auf  volksthiimliohe 

Wolfs  Zeitschrift  II.  s.  229;  Muller,  Siebcnb.  Sag.  s.  *v*>.  6*.>;  G.  A.  Heinnch, 
Agrar.  8itten.  s.  16;  Schuster,  Deutsche  Myth.  a.  siebeub.  sachs.  (^uelleu.  s.4i4j 
fiasswiirm,  EiMolke.  II.  •.  98.  Aueh  in  dom  hinteipomxDertchen  Kreiie 
CSslin  itt  der  Braach  allgeinein  bekaimt  (mfindlioh.) 

*)  WoU;  Bsitiigs.  L  1. 190. 

>)  HttBdvoM  in  der  FiriedliindiMkeB  Zeitong  ▼om  !&  Febmisr  1868;  vgL 
Bartoeh,  Mekleob.  Sagen.  IL  Nr.  1189^ 


 


217 


Dcntungun  stiitzcn,  die  in  den  eeltensten  Fallen  auch  nur  anniihtMud 
da*^  Kichtige  treffeu.  Dazu  koramt  noch,  dass  eine  uudere,  zwar 
sehr  wenig  poetische,  aber  um  ho  natUrlichere  Erklarung  des 
Brauches  sich  von  B(;\hsi  darhietet.  Um  Weihnachten  kriecht 
das  Weibchen  des  Frost^punners  (Geonietra  brumata) ,  des 
gefahrlichsten  Feindetj  der  ObHtbaume  an  den  Stanimen  empor, 
um  seine  Eier  in  die  Blattknospen  zu  legen.  Da  jedes  ein- 
zelne  dieser  Tliierclien  eine  Unzahl  von  Eiern  in  ^einem  Leibe 
birgt,  so  konnen  dieselben,  falls  sie  in  gnisserer  Monge  aiiftreten, 
die  gun/.c  konimendc  Obsternte  vernichteu.  Den  N\'eg,  wic  dieser 
Feiud  der  Obstzucht  zu  bekampfen  sei,  bietet  seine  Xaturbeschaffen- 
heii  selbet.  Da  das  Weibchen  des  Frostspanners  Hiigellos  ist  und 
sich  nur  miihBam  kriechend  fortbewegen  kann,  so  ist  weiter  nichts 
von  2v6then,  als  ihra  das  Hinaufklettern  auf  den  IStamni  unnioglich 
zu  machen.  DaH  wird  nun  durch  das  Umwinden  der  Baume  mit 
Strohseilen  vollkommen  erreicht,  weshalb  noch  heute  die  rationelle 
liUldwirthschaft  dies  einfache  luiii  billige  Schutzmittel  auf  das  au- 
gelegMidiobflte  empfiehli'),  nur  da«8  jetxt  bei  den  G&rtnern  Streifen 
▼on  gnmmiertaBi  Pergaroentpapier,  die  genau  wie  die  Strohseile 
am  die  Biluine  gelegt  warden,  der  noch  grdsseren  Diehtigkeit 
wegen,  mit  der  sie  sioh  an  den  Stamm  anaohlieuen,  mehr  bevor- 
sngt  warden. 

Derartige  liittel  verdanken  wir  nan  keineewegs  erst  den 
Errungenschaften  unserer  heutigen  fortgeschrittenen  Landwirth- 
eehafti  sie  waren  achon  seit  Jahrhunderten  dem  deutschen  Land* 
aum  wohl  bekannt.  So  schreibt  s.  B.  |Der  in  seiner  Haasshaltiing 
curieose,  daisa  aebr  bemfihete  Haaae-Wirtb,  und  sorgftltige 
Banere-lfaan  ete.  In  dieae  Qrdnang  gebracht  von  Elieaem.  Fnnski- 
forth  und  Leifisig  1732'  ^der  aaedrflcklich  betont,  dass  alle  in 
dem  Baeh  enthaltenen  Mittel  ^mit  vieler  Mtihe  aue  groeeen  und  nUta- 
Ikben  HanMhaltange-Bttehem  dem  armen  r4andmann  sum  beeten  su- 
aammen  getragen'  aind,  p.  34  fg.:  ylHws  die  Banpen  nioht  auf  die 
Biume  kfieehen.  Man  toncke  ein  wenig  breifte  Leinwandeoe  Lappen 
in  Banm-Oely  oder  bestreiohe  ein  Vierftelbreito  Leinwand-Slreiifen  mit 
Wagon -Stencker  oder  Vogel-Leim,  and  wiekele  tie  unton  an  die 
Sftimme  der  Bftume^  so  krieoiien  sie  nioht  dar&ber.  Item:  Man  be- 
streiohe ein  Theil  vom  Stamme,  um  and  am  mit  Baum-Oek. 


>)  Ndrdlinger,  Kleine  ydnde  der  Landwiiihaeliaft.  1869.  s.  879;  TMoben^ 
berg»  Eatomologie.  1874.  t.  975. 

*)  Ygl.  fiirlinger,  Aus  Schwabeu.  II.  h.  12  %. 


 


318 


Item.  Mao  nehme  Korn-Aehren,  und  binde  einen  Grants  nm 
den  Stamm  des  Baumes,  dass  die  Aehren  niit  ihren  Stachein 
herunterwerts  hangen,  so  kOnnen  die  Raupcn  nicht  drfiber  kriechon, 
sondern  bleiben  drunter  sitzen,  weiln  sic  iiber  das  tette  Oel  nicht 
kriechen,  oder  sich  in  die  Stacheln  der  Korn- Aehren  stechen,  und 
also  zuriick  bleiben,  da  man  sie  denu  beysammen  sitzen  fiodet, 
und  tddten  kan.' 

Uns  interessicrt  hier  vornehralich  das  letzte  Mittel,  welches 
beweist,  dass  noch  vor  dem  Jahre  1732  in  dem  Umwinden  der 
Obstbaume  mit  Stroliseilen  ein  niitzliches  landwirthechaftliches 
Schiitzmittel  gegen  das  Hinaufkriechen  der  Raupen  auf  die  Bauin- 
stlimme  erblickt  wurde;  denn  auf  Gnind  dieser  Erkenntnis  is^t 
es  ieicht,  den  Entwicklungsgang  anzngeben,  »durch  den  der  Branch 
seine  hentige  Gestalt  bekommen  hat.  Es  ist  ein  haafig 
wiederkehrender  Ziig,  dass  unser  Landvolk  einer  an  sich  ganz 
vernunftgemassen  Handlung  dadiirch  eine  groesere  Wirkung  zu  ver- 
schaffen  wfthnt,  daes  dieaelbe  zii  einer  heiligen  Zeit  vornimmt. 
Belege  datiir  liessen  sich  mit  Leichtigkeit  in  Menge  antiihren,  es 
gcniige  hier  nur  zwei  ebenso  wie  das  Umwinden  der  Stamme 
mit  Strohseilen  auf  den  Obstbau  sich  besiehende  GebriUicbe  sur 
Best&tigung  heranzasieheo. 

In  Tirol  wird  fiir  schadbafte  Obstbaume  folgendes  Mittel  ge- 
riihiut:  ,Id  einem  GelUsse  wcrdon  Blut,  ungeldschtar  Ralk  und 
Ochflengalle  mit  einem  Holae  durch oinander gertthrt,  was  aber  an 
einem  Karfreitage  geschehen  muss.  Mit  dieser  Masse 
werden  die  Schtlden  an  den  Bfiumen  mittekt  des  Holses  iiber- 
strichen,  so  heilen  sie,  und  die  B&uroe  werden  wieder  tragbar.'*) 
£in  anderer  sehr  verbreiteter  Aberglaube  sagt:  wer  auf  Fastnaeht 
seine  Bftume  beschneide,  dem  blieben  sie  das  Jahr  ftber  Ten 
Raupen  nnd  Wiirmern  verschont.') 

Beide  Brauebe  sind  an  sich  dorchaus  nicht  als  AbergUube 
anaiieehen;  denn  die  Verbindung  von  nngeloechtem  Kalk,  Blut 
and  Oalle  giebt  einen  gaten  Kitt,  der,  anf  die  sohadhafte  Stelle 
gestriohen,  woU  im  Stande  ist,  dem  Ansstr6men  dee  Banmiaftei 
Binbah  an  than  and  so  den  Baum  wieder  tragfaar  an  machon. 
Ebenae  wird  derjenige,  weloher  im  Frtthjahr  eeine  ObitfdiiBe 
•orgHUtig  beeohneidet  and  die  in  den  Zweigen  befindlicben  Baopen- 


Alpenburjj,  Myfli.  u.  Sa^.  Tirols.  s.  3^*1 . 

'■«)  VY'l.  (lazu  u.  a.  Wolfs  Zcitsihrift  III.  s.  311.  Nr.  30;  Birliuger.  Aus 
.Schwabeu.  II.  s.  54.  Der  alteste  Beleg  tindet  sich  in  J)er  alten  weiber  philo- 
sopher, getrackt  m  Fhwekfori  am  Miiea  1687/ 


 


219 


nester  zerstort ,  ini  iSommer  wenig  von  Raupen  -  und  WiinnerfiraM 
at  leiden  habeu.  Zum  Aberglauben  wurden  diene  Mittel  erst  da- 
duch,  daae  mm,  aafiUiglich  nur  um  Um  Wirkung  zu  erhohen^ 
die  Ausubang  derselben  anf  £Mrfreitog  und  Fastnacht  iibertmg 
■nd  sohlieealich  behauptete,  nor  wemi  mm  an  dieaea  Tagea  an* 
gewandt  wtbden,  aden  sie  tou  Erfolg. 

Genau  ao  erging  es  dam  Branch,  im  Deaembar  zom  Sohuts 
g^gen  die  Baapen  Stiohb&nder  am  die  Baumstimme  sa  l^gen. 
Anoh  hier  glanbte  man  die  Wirkung  zu  erhdhen,  wenn  man  die 
Haiwllnng  an  eben  der  in  diese  Zeit  mienden  Feettage,  und  bei 
ditecm  wieder  au  einer  besoDderB  lieiligen  Btunde,  vmaahm.  So 
ward  anmibfieh  der  Sohwerpunkt  nieht  mebr  auf  dab  Umwinden 
mit  Strohseilen,  sondern  auf  die  genaue  Einhaltung  der  hciligen 
Stunile  gelcgt,  und  dies  hatte  dann  nothwendigerweise  zur  Folge, 
dass  der  Branch  nach  und  nach  immer  mehr  den  Cbarakter  einer 
aberglaubischen  Handlung  annahm. 

Ausserdem  wirkte  noch  die  heidnisch -gernianische  Vor- 
8tellung  von  der  Zauberkraft  der  Opferreste  auf  unsern  Brauch  ein. 
Man  glaubte,  das  Mittel  inusse  um  so  sicherer  wirken,  wenn  die 
Strohseile  von  dem  Stroh  hergestellt  wiirden,  welches  bei  den  zur 
Zeit  der  Zwdlften  dargebrachten  Opfem  Verwendung  gefunden  hatte. 
In  Scandinavien  flocht  man  die  Strohseile  deshalb  aus  dem  Julstrohy 
dem  in  Lauenburg,  Schleswig-Holstein  und  Meklenborg  das  Wuret- 
atroby  in  dar  Oberlauaita  daa  wahrend  dee  Weiimaehtsmahlaa  auf 
den  Fussboden  geetveate  Stfoh  und  in  der  Sckifds,  mit  leieht 
erlcennbarer  VerkirckKehnng  der  Skte,  dae  Widstrau,  entopreohen. 

Daa  Hinzutreten  dieaer  bdden  Momente,  der  Beobaohtung 
einer  bertimmteni  kdtigen  Stunde  zur  Auaiibung  dea  Brauches  und 
der  Verwendung  von  Opierreaten  zu  dMi  Strohaeilen,  bewirkte, 
da88  der  Bauer  aich  iiber  den  eigentlichen  Zweck  der  ganzen 
Handlung  nicht  mehr  klar  war.  Er  schrieb  den  guten  Ei-folg, 
welchen  er  durch  das  Urabinden  der  Stamme  mit  Strohseilen  er- 
reichte,  nicht  mehr  natiirlichen  Ursachen  sondern  geheimen  Kraften 
zu  und  guchte  die  Erklaning  dafiir  in  den  ubenteuerlichsten  An- 
iiahmen.  Da  sollte  das  Strohband  ein  Opfer  sein,  durch  welches 
man  den  Baum  zwingen  woUte,  sich  im  niichsten  Herbst  durch 
eine  reichliche  Obsternte  erkcnntlich  zu  zeigen;  hier  hielt  man  es 
f&r  einen  Zauber,  wodurcli  die  Friichte  an  den  Baum  gebuuden 
wttrden:  oder  aber  man  glaubte,  (weil  naoh  der  Volksmeinung  in 
den  Zwiilften  (lie  Baume  zu  neueni  Leben  erwaokea))  sie  wilrdea 
durch  daa  Umwinden  mit  den  Seilen  »zum  Bammlen  geacbickt'  ge- 
macht  und .  ,gleiehaam  copuUret.'    Ja  daa  Yerderbnia  giqg  hie 


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220 


und  da  so  weit,  da^s  man  wahnte,  die  Ausiibung  dieses  Brauches 
wirkc  uuch  gcdeihlich  auf  das  Wachsthura  de»  Korns  ein,  und 
daas  man  an  einigen  Orten,  indem  die  unverstandene  Wirkung 
des  Mittela  nur  der  Ueiligkeit  der  Zeit,  ia  der  man  ea  anwandte, 
zugeschrieben  wurde,  die  Bftume  auoh  an  anderen  Feattageo  in 
Jahre^)  mit  Strohbiindeni  nmfloclit. 

§  7.  Opfer  beim  Weinbau. 

In  denelben  Xjage  wie  bei  der  Obetsndit  befinden  wir  nnt  b« 
dflm  Weinban.  MSgen  die  Gennanen  aoeli  eohon  Mbaeidg  mil 
dem  Won  aU  Getrank  bekaont  gewotdeo  eein,  so  flbencbritt 
derWeinbau jedodi inr  fidmeneitden Bhein  noeh  nieht  Bodmaaa 
sagt  darfiber  in  seben  rheingaaiachen  Alterthfimeni  (••  3^):  ,Wir 
aetzen  unbedenklich  die  Urspriingc  des  Weinbaus  im  westlichen 
Rheingau  auf  den  Zeitraum  der  austraeiechen  liegierung  dee 
Merowingiechen  Konigsstamnies.' *)  Wenn  nun,  obgleich  die 
Deiitschen  cret  in  christlicher  Zeit  mit  dem  Weinbau  bekannt 
wurdon,  deutfiche  Winzerbrauche  auf  Opfer  bei  demeelben  hin- 
weisen ,  so  kiinnen  das  in  Folge  dessen  wie  die  Obstopfer  nur 
Opfer  jungeren  Ursprungs  sein,  die  das  noch  stark  im  Heidenthum 
befiuigene  Volk  den  Ernteopfera  analog  bildete. 

A.  fiittopfer  bei  dem  Weinbau. 
Thorn.  Naogeorgus  giebt  in  seincm  Begnmu  Papietifwun  voa 
dem  Feat  des  hlg.  Urbanas  folgende  fieschreibong: 
,Po8t  uenit  Vrbauas,  quem  sammo  oiniftor  omiaa 

Obseruat  oultu.    cuius  si  lumina  Phoebus 

riara  die  praebot.  coelo  splcndetque  sereno, 

Quod  laetum  crcdunt  omen  Bacchoque  sibique,  ' 

niioB  exornant  statuaa  per  templa  fonunqae, 

Appenni  ooUo  oyaftUa,  jUntaqoB  oorana 

PampiBfla.  qnin  in  oaaponaai  deniqna  teoun 

Colleofto  portant  ooete,  mnltimiqae  prapiaant 

Non  responiuro.  porro  eius  nondne  ooetoi 

Ipsa  sibi  pulohre  respondent,  donee  ocellos 

Peroortant  tenebrae,  nutetque  caput,  faciesque 

Ardeatf  atque  simul  tiant  balba  timnibus  ora. 

Dettitoautque  pedes,   sin  uero  uubila  lux  est, 

Ant  phnt,  band  timili  qaicqoam  dignantar  honoxe, 

Jmrnaeguai  ondis  nisemm  lamiiqQe  Intoqae.**) 

>)  Sommer,  Sag.  a.  Thfiringen.  «.  166;  Montanna.  I.  t.  84;  Soboikflr, 
Deatwhe  Myth.  a.  nobenb.  sioht.  QneUm.  1. 149,  t.  486. 

*)  V.  Hflhn,  KnttofpflaniMi.  4  Anfl.  72. 

*)  Tbom.  Naogooigut,  Baga.  Papitt  l6Bk  Lib.  IV.  ■.  156  %• 


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821 


Dazu  halte  man  f(jlgende  Stelle  in  Sebastian  Prancks  Weltbuch: 
,An  S.  Vrbanus  tag  ricliten  die  Weinhacker  an  offnera  Marckt 
oder  an  anderra  Platz  ein  tiach  zu  niit  zweheln,  tischtuch,  wol- 
riechenden  kreutern  vberlegt ,  daraufi  stellen  eie  S.  Vrbans  bild, 
ifit  dieeer  tag  schon,  so  thun  sie  diesem  bild  vil  ehr  an,  mil 
kronen,  speisen,  etc.  Iste  aber  regenwetter,  so  ehren  siejn  allein 
nicht,  sondern  werffen  jn  ins  kadt,  mit  vil  schraachworten ,  dann 
sie  darauff  haben,  der  wein  so  zu  dieser  zeit  in  d'  bliit  steht,  sol 
so  ee  regnet ,  vbel ,  aber  ho  ok  schon  ist ,  wol  geraten.'  ^)  Ganz 
ahnlich  scbildert  diesen  Branch  eine  von  Birlinger  ausgezogene 
schwabische  Handschrift  des  IH  17.  Jahrhunderts :  , St.  Urban  ist 
um  pfingsten  fewr  darvor  der  Weinhacker  heilig,  den  werffen  sye 
jemmerlich  in  da8  kott  oder  dreck,  so  es  an  seinem  tag  regnet; 
ist  es  aber  schon,  so  tragen  sie  ihn  gen  Wein  in  das  Wirthshaus, 
•etaen  hiader  den  tieoh,  behenken  ihn  mit  Weinrebeo  und  vertrinkhcn 
flMB,  bringen  Uui  ofi^  ein  trunk  und  halten  es  von  seinentwegen/  *) 
Ja  Docb  in  nneerem  Jahrhundert  war  es  im  KleggAU  und  Hohgau 
Siltey  man  es  an  8.  Urbans  Tag  schones  Wetter  war,  das  BiM 
dieses  Hebengottes  mit  Qesaog  ond  Lob  umherautragen,  vegnete 
es  aber,  ihn  in  den  Brunnen  zu  werfen.*) 

Combinieren  wir  diese  Berichte,  so  erhalten  wir  folgendee 
Bild.  Um  die  Zeit  der  Bebenbliithe,  in  der  zum  Gedeihen  der 
Weinslooke  Toraelimltob  tfookene  Wittenmg  von  Nothen  ist,  fnden 
Umginge  mit  dem  Bildnis  8.  Urbans  dnrch  die  Weinberge  statt 
Mmsk  bnt  den  Heiligen  am  gntes  Wstler  nnd  braokte  ihm  Bittopienr 
dar.  Sein  Bild  wwde  mit  Bhimen  bskiftost,  mit  juigen  Beben 
omliaBgen  nnd  mit  Wein  begossen;  anoh  ward  8.  Urbans  Mtnss 
gttranken.  Hemefate  aber  an  dem  ittr  die  Nerliehkeit  fMb- 
gesetsten  Tage  regnerisohes,  die  BebenUllthe  ond  dmnit  snob  die 
floffiinng  aof  dne  reidie  Weinlese  serstorendes  Wetter,  so  gaben 
die  Wincer  das  Jahr  von  vomeberein  verloren  and  hielten  niebt 
nor  die  Begebang  des  Bittopfers  fttr  nnn5tbig,  sondern  sie  riicbten 
sicb  soger  an  dem  Hdligen  and  verb$bnten  and  besobimpften  ihn. 


*)  8eb.Vhiiiok,  WeHbuoh.  1607.  LThaU.  161.  Auob  Joanaes  Bofimos 
Aabsins  kmmt  diesen  Brauob:  vgl.  Wolf,  Btig,  IL  s.  110. 

»)  Biriiagsr,  Aas  Sehwabea.  IL  s.  lOi. 

*)  H.  Sohrsibsr,  TssolMBlNioh  f.  Getcliiohte  n.  Attertk  inSfiddootsbht  1810. 
s.  877.  Ueber  die  schlecbte  Behandlung  des  hig.  Urban  vgl.  noch  des 
,Hertzog9  Maximilian  in  Bayern  etc.  Landtgebott  wider  die  Aberglauben,  Zau- 
berey  etc.*  MUnchen  1611.  (vgl.  Panzer.  II.  s.  282  fg.)  und  das  Urbanreiten  bei 
Pfister,  Merkwiirdigkeiten  der  Stadt  Numberg.  1888.  I.  886.  (vgl.  Panzer. 
U.  8.  43  fg.) 


 


222 


80heA  wir  votl&ufig  von  dem  letslereii  Zuge  ab,  80  BMUi  4to 
gro886  Aet^nliohkeit  zwischen  der  Feier  dee  UrbaoBtages  und  dir 
Hagelfeier  aufTiallen;  denn  hier  wie  dort  werden  so  einer  Zeit,  in 
der  giinstige  Witterung  fur  das  Gedeihen  der  Frtichte  dtarchaot 
erforderlich  ist,  Bittgange  mit  einera  Gotterbilde  angestellt,  und 
hier  wie  dort  werden  demselben  dabei  Bittopfer  dargebracht.  Da 
nun  die  Weinopfer  erst  sehr  jungen  UrsprungB  eein  kcinnen,  so 
diirfte  wohl  das  Vorbild  fiir  das  Bittopfer  am  Urbanstag  in  der 
fiagelfeier  zu  suchen  sein. 

Wie  ist  aber  die  schlechte  Behandlung  des  Heiligenbildes 
zu  erklaren?  Wohl  Rchwerlich,  wie  einige  wollen,  aus  dem  deutschen 
Hei dent  hum  und  zwar  nur  deshalb,  weil  herunter  gekommene 
und  im  Fetischismus  befangene  Negerstaninie  auch  solche 
thierische  Rohheiten  begehen.  Ein  so  tiberauH  pietatsloser  und 
widerwartiger  Branch  wiirde  wenigstens  schleclit  zu  den  sonstigen 
Opferbrauchen  unserer  hcidniechen  Voreltern  stiinmen.  Er  erklart 
sich  ^aelmehr  aus  dem  giinzlichcn  Verfall  aller  wahren  Frommig- 
keit,  der  durch  die  katholische  HeiHgenverehrung  im  spaten  Mittel- 
alter  bedingt  war^j,  und  in  den  jede  Religion  duroh  die  V'er> 
Suflserlichung  ihres  Kultus  gerathen  muss. 

Bemerkt  raag  noch  werden,  dass  der  Winzer  auch  ein  dem 
Bittopfer  bei  der  Auasat  entsprechendes  Opfer  nach  der  Um- 
reudung  des  Weinbeigs  und  der  VoliendnQg  der  Friihlingsarbeit 
daigebraoht  ea  haben  scheint.  Ea  wird  uns  namlich  berichtet, 
dans  zu  dieser  Zeit  in  Unteriranken  und  Aschaifenburg  der  Hacker 
seinen  Arbeitem  ein  Festmahl  zu  geben  schuldig  ist,  welohet  der 
Kiederfall  heiast.*)  Dooh  ateht  dieae  Nachricht  nook  sa  ver- 
einzelt  da,  ale  dass  man  atu  ihr  wdter  gehende  tkUfiaae  zn  aekee 
bereektigt  wiiie. 

B.    Dankopfer  bei  der  AVeinlese. 
Bodinus  schreibt  in  seiner  Daemonomania  (iibersetzt  von  Fisch- 
art.  1591.  a.  139):  ^lu  Teutaohland  ist  der  Brauch  verboten  worden, 

*)  So  wird  z.  B.  auch  in  Italien  der  Heiligc ,  welcher  dem  Ort,  dessen 
PalfOB  er  ist,  nioht  die  erfi>rdevliohe  Witterung  (Regen  oder  SomiaDeehein) 
m  reehter  Zeit  ediiokt,  naolideBi  er  eeine  Opfer  eriialten  hat,  beroater  g*- 
worfen  On  elBgie)  und  gemishuidelt.    Aehnliche  Frevel  werden  noch  heute 

oft  genug  von  rohen  Menschen  gegen  Christus-  oder  Heiligenbilder  auspeiibt. 
Qewobnlich  bemachtigt  sich  die  Sage  sofort  solcber  Stud'e  uud  dichtet  aU 
erbanlichen  Schluss  Uottm  schrecklichcs  Straigericbt  iiber  den  Tempelscbiuider 
liiani.  Vgldan  i.a.  V.  Qrohmaan,  Sag.  a.  BShnien.  •.385;  JBaader,  Nana 
Sagm  an*  Badkn.  e.  07,  tt^  Itt. 
*)  BaTaria.  lY,  1,  964. 


 


288 


das  Bild  8.  Urbans  zu  bosen  Herbsten  in  den  Bach  su  ziehen, 
aber  (das  ist  erlaiibt  j  zu  reichen  Herbstcn  es  in  ein  Wirthshaiis 
zu  fuhren  und  mit  so  viel  Gutterufen,  Angstern  und  GlasernWeins 
zu  behenken,  als  Bauern  hinter  deni  Tische  bitzen.'^)  Wird  una 
hier  gesagt,  (lass  bei  der  Weinlese  eine  dem  Aehrenopfer  bei  der 
Kornernte  entsprechende  Weinspende  8tatt  fand,  bei  der  jeder 
Weinbauer  ein  Glas  zu  Ehren  dee  heiligen  Urban  darbrachte,  ho 
bezeugt  uns  folgender  Bericht,  dass  da  bei  auch  den  Erntefeuern 
bei  dem  grossen  Erntedankfetit  analoge  Feuer  entflammt  wurden. 
In  Seb.  Francka  Weltbuch  heisst  von  der  Weinlese:  ,Zu 
aussgang  des  lesens  kommen  die  kiiaben  all  in  elm  Fold  zu- 
samen,  vnd  niaclien  jnen  allda  von  stroll,  das  dabin  darzu  ver- 
ordnet  ist,  gute  handtuollige  Fackeln,  jeglicber  zwo,  gehn  zu  nacht 
singend  in  einer  ordnung  in  die  Stadt,  damit  leuchten  sie  den 
Herbst  au8  8.'  Derartigo  Feuer  werden  iibrigens  selbst  heute 
noch  in  der  bairischen  Rheinpfalz  entzundet.*) 

Den  Schluss  dcs  FestoB  bildete  ein  festliches  Mahl,  das  in 
Unterfranken  und  Aschati'enburg  der  Niederfall  genannt  wird'), 
und  auch  hierin  kann  das  Opfer  beioi  Weinbau  seinen  Ursprimg 
aus  dem  flrnteopfer  nicht  verlaugnen,  denn  mit  demselben  Namen 
Kiederfall  wird  in  vielen  Gegenden  Siiddeuuchlands  (s.  oben  182) 
•nch  der  Featoobmaiis  bei  der  Siohelhenke  beieichiiet. 

§  S.   Das  Erntedankopfer  der  Geiueinde. 

JBielwr  batten  wir  es  mit  Emteopfem  cu  thini,  welche  von 
dem  einieliieD  flausstand  nach  dem  iSakeimeen  der  verschiedenen 
Fmchlerten,  els  Eom,  Slaclis,  Heo,  Obst  and  Wein,  daigebmeiik 
wQiden;  wir  wenden  mis  jetet  xa  dem  grossen  Bnitedanko|ifer, 
wekihes,  alle  die  Ueinen  Fbmilienopfer  in  sioh  vereinead,  an 
Sdiliiss  der  gesammten  £2mte  aligehalCen  wurde,  imd  an  dem  sloh 
die  gaaie  Gemeinde  als  soleke  betheiligte. 

Wean  in  Heil  bei  Herriagen  im  Kreise  flamm  das  letsle 
Fnder  eingeseheuert  ist,  so  wird  der  Harkelmaib6m  an  der  IBn- 
fiJirt  der  Scheune  oder  des  Haoses  fest  genagek  und  ▼erbleibt  da, 
bis  der  Erntefestsohmans  (der  Harkeraai  oder  Bautkahn)  vorttber 
iflt  Bieser  fiadet  statt,  sobald  im  October  die  erste  fette 
Euh  gesohlacktet  wird.*)    Darum  sagt  man  in  Hayixbeck 

')  Rochholz,  Naturmythen*  1.6 

«)  Bavaria.  IV,  2,  383. 

«)  Bavaria.  IV,  1,  254. 

*)  Mannhardt,  Baumkaltus.  s.  197. 


 


224 


zu  Martini,  wenn  es  ans  Schlachten  geht:  ,Nun  wird  dtr 
Stoppelhalin  verzehrt.'^)  In  der  Umgegend  von  Werl  wird,  naeh- 
deni  der  Roggcn  gemaht  ist,  ein  griiner  Baum  aufgerichtet ,  der 
Hakelraai.  Zu  Weihnachten  danii,  oft  aber  auch  noch  viel  spater 
bis  gegen  Kustiiacht,  geachieht  es  hauRg,  da«8  sich  mehrere  Bauem 
zusaminen  thun  und  einen  Pickenick  machen.  Das  nennt  man 
den  Hakelmai  verzehren.  Auch  an  der  Wupper  und  an  der 
Sieg  heissen  die  Schmausereien,  welchc  in  den  letztcn  Tagen 
der  Zwolften  abgelialten  werden,  Herkemai  oder  Herkelmai, 
ein  Nanae,  der  nur  dem  Erntefest  zukonjmt.*)  In  Oberniedlingen 
in  Schwaben  wird  die  Sichelhenke  und  die  Flegelhenke  gewShn- 
lich  am  S te])ha n stag  gehalten,  wenn  der  Bauer  geschlachtet 
hat.  Der  Schnitter  erhtilt  das  Viertel  vom  Huzelzelten,  das  Viertel 
vom  weissen  Zelten,  ein  StUck  Schweinefleisch  und,  wenn  ein  Rind 
genchlachtet  ist ,  drei  Rippen.  Der  Dreschcr  dagtgen  bekomiiit 
einen  ganzen  weissen  Zelten  -und  ein  Stiick  Schweinetieisch.*)  In 
Siebenbiirgen  endlich  richtete  im  Spatherbst,  vor  Advent,  wenn 
alle  Friichte  dee  Feldes  eingeaammelt  waren,  die  ganze  Gemeinde 
ein  Emtemahl  her,  und  zwar  zehntschaftsweise.  firot,  Wein  and 
Fleiaoh  knldeten  die  Hauptbestandtheile  desaelben.  Zu  dieter 
Feier  wurde  von  der  Qemeinde  ein  Stiick  Vieh  ge- 
sohlaohtet  und  den  Insassen  das  Fleisch  roh  nachHause 
gegeben.  Daa  Essen  selbst,  bei  welchem  auch  Backwerk  nioht 
feblen  durfte,  wurde  auf  dem  Pfarrhofe  zubereitet.*) 

Wir  haben  dieae  Brauche  voran  gestellt,  um  von  vomeherMii 
klar  su  legen,  dasa  zu  der  richtigen  Begehung  dee  Emiedankfeates 
der  Gtomeinde  vor  alien  IHngea  daa  Sohlaohien  von  Yiefa  erforder- 
lich  war,  d.  h.,  dass  der  Sohwerpunot  bei  der  Feier  anf  die  Dar- 
hriBgang  blntiger  Opfer  gelegt  wmde.  fihe  wir  one  jedooh  anf 
eine  niihere  UntenaohiiDg  fiber  die  rereohiedeneii  Arten  der  en 
opfBrndeu  Thiere  und  die  Ghittbelten,  denen  aie  tarn  Opfer  be- 
attmmt  waren,  einlaseen,  wollen  wir  zuvor  mne  kleioe  Abeohweifiuig 
maohen  und  fiber  einige  aehr  merkwiirdige  Scbnitter-  und  Dreacher- 
brXndie  AnfecUuia  su  gewinnen  auchen. 

Nabt  aicb  um  Anabaob  in  IGttelfranken  das  Auadtesohen 
seinem  Ende,  so  wird  dem  Dreeohery  weloher  bei  den  fibrigeii 
niobt  beliebt  let,  em  Possen  gespielt    Der  Oberknecht  aprioht 


*)  Koba,  Weitni.Sag.  H.  Nr.501. 

«)  KQhn,  WestliiL  Sug.  IL  Nr.  851,  4M;  Kontaaua.  a.  19. 

•)  Paaaer.  IL  8.88&  Nr.  487. 

*)  a.  A.  Hbiarioh,  Agrar.  Siftea.  a.  30. 


 


«6 


schon  vorher  zu  den  andern:  ,Wenn  ich  den  Kopf  schflttele  nnd 

die  Driechel  in  die  Hohe  halte,  so  haut  keiner  mehr  zu!*  Wenn 
nun  der  Getaiischte  den  letzten  Schlag  macht,  wird  er  tiiclitig  aus- 
gelacht  uud  alle  mfen  ihm  zu:  ,Du  hast  die  Saufud!'  Dieser 
DreBcher  bekommt  bei  dem  Mahle  sein  Kiichel  in  Gestalt  eines 
Mutterschweinea  mit  sehr  grossen  GeHchlechtstheilen. 
In  Wasserburg  bei  Lindau  am  Bodensee  heiHSt  es,  wenii  man  im 
Winterfeld  etwa  noch  einen  halben  Tag  zu  schneiden  hat:  ,.letzt 
schneiden  wir  urn  die  Hnndsfud!*  Man  liisst  eine  gute  Hand- 
voU  Halme  Btehen;  ein  jeder  Bchneidet  nun  einen  Halm  ab,  imd 
wenn  et*  nieht  auMgeht,  wird  wieder  von  vorn  angefanj^en.  Wer 
den  letzten  Halm  schneidet,  Mannsbild  oder  \\  eibi^bild,  hat 
die  Hundsfud.  Am  Tage  der  Narhkirehweih  nniss  der  Bauer  die 
Sichelhenke  geben.  Da  werden  lauter  gute  Sachen  aufgetragen, 
Bliss  und  sauer.  Der  die  Hundsfud  bekonnnen  hat,  darf  zuerst  in 
die  Schussel  langen.  Urn  Greraheim  und  Offitigen  in  Schwaben 
und  ebenso  in  der  Umgegend  von  Roggenburg  bekommt  der 
Drescher,  Melcher  den  letzten  Drisohelschlag  fuhrt,  die  Hunds- 
fad,  Hands  fed.  Er  wird  mit  geschwUrztem  Glesicht  riicklings 
•of  einen  alien,  hiokenden  oder  blindcn  Gaul  gesetzt  und  8chritt 
fOr  Schritt  unter  dem  Jubeln  und  Lachen  zahlreicher  Begleiter 
doroh  daa  Dorf  gefiihrt.  Hat  cr  Geld,  so  gehen  naok  dem  Umritt 
mehrere  mit  ihm  ins  Wirthahaus,  und  er  moss  die  Zeche 
bexahlen.*) 

Wm  aollen  diese  aonderbaren  Sitten  bedeutcn?  WeBhalb 
lieisst  ee  von  demjenigen,  welchen  der  Zufall  oder  die  Argliat 
aeiner  Kameraden  dazn  bestimmte,  der  Bchnitter  des  lelsten  Halmes, 
der  Fiihrer  des  letzten  Drischelschlages  zu  sein,  er  habe  die 
Sauliid,  die  flundafod?  Glficklicherweise  sind  una  einige  fr&nkiaohe 
Brihiolie  ftberkooimeot  wdehe  liber  die  Bedeutung  diesei  Anadraokea 
kmen  Zweilel  laaten.  Wenn  in  Ifiltelfranken  bei  den  Baneni  im 
flerbat  ein  Rind  geaelilaobtet  wurde,  so  muste  irilher  der  Sebllefater 
die  GenitaKen  dee  Thierea  ▼olbuindig  aosacbneiden.  Dieeelben 
wniden  aodann  von  dem  Hauaberm  demjenigen  Dienatboten,  der 
die  Alle  bekommen,  d.h.,  der  bd  dem  Sehneiden  der  Eorn- 
frnobt  die  letstan  Halme  geacbmtten  hatte,  bei  der  Metselaoppe 
ala  aein  Antheil  «m  Mahle  vorgesetat*)  Am  Hahnenkamm  tiaoht 
^MR  nooh  beiite  demjenigen,  weld&er  beim  Dreaoben  den  letsten 


>)  Puier,  Btrg.  n.  8.  388,  234,  236,  516. 
•)  Panaer.  H.  t.  818.  Nr.  401. 


 


226 


Sehlag  gttthaoy  die  aiugeMshiiittenen  Gteadileobtitheile  uam  Kalbat 
alf  Voreisen  wt  Mftn  mnnt  das:  »Er  bekommt  die  End.*^) 

Hiemaeh  kaim  et  wohl  kamn  einem  Zweifel  imterlugeiiy  daie 
auoh  die  jetst  bedeatuogdoeeD  Redenearten:  fiex  hat  d^  Sauludt 
die  Hnndflfiid'  ebemals  wdrtlioh  m  ventehen  warea»  ttnd  den- 
jenigen,  welcher  die  letcten  flalme  geschniueti,  den  Ketcteo  SoUag 
mit  der  Driochel  geflihrt  Iwttei  frOher  bei  deiu  Ernteschiaaiiay  be> 
ziebttDgaweiee  der  mit  der  Frilhliiigsfeier  verbuDdeoeo  DritohelheiikiCr 
die  GenitalieD  voa  ScbweiiieB  oder  Huaden  vorgelegt  wnrdea. 
Weuigstena  eiae  Erinnenuig  daran  bat  neb  moth  ia  dem  fiiaiiehe 
erbalten,  dem,  der  die  Saiiiud  bekommen,  bei  der  Siehelhenke  due 
au8  Brotteig  gebackene  8au  mit  bervorragend  grossen  Ge- 
sohlechtstbeilen  aufzotisoheD.  Nun  waren  die  zur  Siehelhenke 
und  Drischellege  geschlachteten  Thiere  in  heidni^cher  Zeit  fiir  die 
Gotten  bestimmte  Opferthiere;  der  Gottheit  gebiihrtcn  uber,  wie 
wlr  mehrf'ach  sahen,  auBser  dem  Knochengeriist  und  der  Haut 
vor  allern  auch  die  Geschlechtetheile  des  Opfera.  Da  nun  letziere 
dem  Schnitter  der  letzten  Aehren ,  dem  Fiilirer  des  letzten 
Drischelechlages  in  uneern  Gebriiuchen  aU  sein  A^ntheil  zugewiesen 
werden,  so  muss  er  einst  zu  der  Gottheit  in  uaher  Beziehung 
gestanden  haben,  es  wird  ihm  etwa  obgelegen  habeu,  bei  der  Todtung 
des  Thierea  das  Ami  dee  Opferpriesters  zu  versehen. 

Auf  eine  Holclie  hervonagende  Stellung  dea  Schnitter^  und 
Drenchers  des  Letzten  weieen  auch  noch  andere  Dinge  bin.  Erstena 
ist  bemerkenswerth,  dass  ee  nur  vom  Zufall,  d.  h.,  von  der  Gottheit 
abbangt,  wer  beiin  Kornschnitt  oder  Dreachen  der  Letzte  wird. 
Der  Zufall  bestimmte  namlich  auch  bei  den  Hahnopfern  ^) ,  wer, 
falls  nicht  der  Hausvater  aid  Haupt  der  Familie  dies  Amt  selbst 
iibeniahm,  daa  Opfer  zu  vollziehen  hatte.  Ausserdem  liess  man  ee 
nicht  bei  gewdhnlichen  Aehren  und  Garben  auf  die  £nt- 
scheidung  des  Zufalle  ankommen,  sondern  nur  bei  den  letzten, 
d.  h.,  den  ilir  Wuotan  bestammten  Opferhalmen  und  Opfergarbeo. 
Beachtung  verdient  femer,  dass  mit  demjenigen,  welober  beim 
Komschneiden  oder  Dreschen  der  Letzte  geworden  ist,  in  Tielen 
Gegenden  ein  Umzng  durcb  daa  Dorf  abgehalten  wird,  dass  nor 
er  den  Erntekrans  oder  die  aus  der  letaten  Garbe  gebundene  Puppe 
auf  den  Hof  tragen  darf ,  und  dass  ihm,  wie  beim  flahnopfer  dem 
Hahnkdnig,  die  ehrenvoUe  Yerpflicbtong  obliegt,  die  ubrigea 
Emtearbeiter  xa  bewirtben.   Weiter  wird  ihm  allein  tod  Seiteo 


^  Bavaria,  m,  9,  900. 
VgL  Tor  aUem  a.  IM  %. 


 


227 


der  HeiTschaft  ein  Trinkgeld  zu  Theil,  er  hat  das  Recht,  beini 
Festschmaus  ale  ereter  in  die  Schiisscl  greifen  und  beim  Festtanz 
die  ersten  drei  Tanze  tanzen  zu  dUrfen.*)  Ja  selbst  darin  spricht 
§ich  seine  bevonugte  Stellung  vor  den  andern  Schnittern  und 
DraBchem  aus,  dass  es  heisst,  der  Schnitter  der  letzten  Ualme 
nSaee  noch  in  demselben  Jahre  sterben');  denn  es  ist  ein  uralter, 
weit  verbreiteter  Volksglaube,  daes  Menscheoy  welche  zu  der  Gk>tt- 
htU  in  nihere  Benehimg  treten,  bald  ana  dieaer  Welt  eoheideii 
mfinen.  Dieeem  Glaaben  ist  ee  denn  auch  wohl  zuxntohmben, 
data,  wie  viel  Ehren  es  aaoh  uomer  bringt,  der  Schnitter  oder 
Dicecher  dee  Letsten  za  werden,  dennodi  allenthalben  in  Dentacb- 
land  ein  jeder  aieh  vor  dieaer  ISire  acheut  Daaa  aber  jetst  in 
vielen  Gegenden  derjenige,  den  der  Zofidl  nun  Letsten  gemaobt 
hat,  von  alien  Leuten  verhdhnt  und  verspottet  und  bei  dem  Urn- 
zuge  durch  das  Dorf  in  jeder  Wei^e  beschimpft  wirci,  hat  sicher 
nur  in  dem  allerdings  nicht  unberechtigten  Bestreben  der  Kirche 
seinen  Grund,  alles  Heidnische  zu  verketzern  und  dem  Volke  zu 
verleiden,  wodurch  sie  bewirkte,  dass  beute  fur  Schande  gilt,  was 
ehedem  hohe  Ehre  war. 

Sind  wir  nach  alle  dem  berechtigt  in  den  Redensarten:  ,Der 
hat  die  Saufud,  (Rindsfiid),  Hundsfiid*  die  Erinneruog  an  Schweine-, 
Binder-  und  Hundeopfer  zu  erblioken,  welche  bei  Emtefe«t  und 
Dliachelhenke  dargebracht  wurden,  indem  dabei  der  Schnitter  oder 
Drescher  des  Letzten  das  Amt  dee  Opferpriestera  verwaltete,  so 
werden  anch  folgende  Brftuche  ebenao  zu  erklaren  aein.  In  vielen 
Gegenden  Schwabena,  in  Niederoaterreioh,  Oberbaiern  und  dem 
Ijechrain  aagt  man  von  dem  Schnitter  dea  letzten  Aehrenbiladielfl^ 
dem  Dieechery  webher  den  letzten  Schlag  f&hrt,  er  habe  die 
San,  die  L6a»  er  mOaae  ,d'Laea  ye'trkgng*.  Man  treibt 
alletlei  Scherz  und  Spott  nut  ihm,  auch  hat  er  adnen  Kameraden 
einen  Trunk  zu  zahlen.  Bei  dem  Festmahl  erhalt  er  jedoch  ein 
grosses  Kiichel,  das  L6f?kiichel,  auf  das  von  Teig  eine  L6s  gestellt 
ist,  und  ausserdem  darf  er  zuerst  in  die  Schiissel  langen.^)  Der 

*)  Vgl  a.  a.  G.  A.  Heinriofa,  Agrar.  Bitten,  t.  SM;  Peter,  Volksth.  IL 
9.  Sn>;  BaYMria.  IV,  8,  88B. 

*)  P&nneniohmld,  Qerm.  Emtef.  96;  Bamngartaa,  Ana  der  Heimat. 
DC.  a.  101;  Heinrich,  Agrar.  Sitten.  a.  aO;  Sohiuter,  Dentsoh.  Myth,  ans 
mbenk  siehs.  qMUaa.  t,  987. 

Meier,  Sohiritti.  Sag.  a.  444.  Mr.  169;  Birlinger,  Aus  Sdhwaben.  IL 
s.  328;  Leoprechting,  A.  d.  Lechrain.  s.  165.  fg.;  Panzer.  IL  s.  220.  406—2*24. 
419;  C.  M.  Blaas,  YoUntbuml.  a.  Nieder5steReidi,  in  Pleiffen  Qenaaaia  XXIX. 
a.  too.  Nr.  IL 

Id* 


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22d 


einzige  Dnterschied  zwischen  dieeen  uml  den  vorher  besprochenen 
Sitten  ist  der,  duss  man  hier  dem  Schnitter  (Dre^rhcr)  des  Letzten 
zuruft,  er  bekomine  die  Sau,  die  Los,  walirend  cs  dort  hieee,  er 
bekomme  die  Fud  der  Sau.  Aber  auch  dies  ist  kein  eigentlicher 
Unterschied,  denn  beide  Redensarten  bezweoken  ein  und  dasselbe, 
namlich  den  betreffenden  an  8eine  Verpflicbtiing,  das  Opfer  zu 
voUziehen,  zu  gemahnen.  Zu  dcm  Zweck  win!  ei  liior  an  das 
Opferthier  iiberhaupt,  dort  an  das  beim  Opfer  nothige  Ausachneiden 
der  Genitalien  erinnort. 

Nnn  eahen  wir  bei  dem  Hahn  -  und  Bookopfer,  welches  gleicb 
nach  dem  Abmaben  der  letzten  Halme  von  dem  eiiizelnen  Hau8- 
stand  dargebracht  Nvurde,  da-^s  \  on  dcm  Opt'ertliier  der  Name 
haufig  einerseits  auf  die  Person,  welchc  en  zu  tiidten  hattc,  iihor- 
gehen  konnte,  andercrseits  aber  auch  auf  die  letzten  Halme.  nach 
deren  Schnitt  es  geopfert  wurde.  Ein  Gleichee  tinden  wir  auch 
hier  wieder.  An  manchen  Orten  Schwabens  hcisst  namlich  der- 
jenige,  welcher  bei  dem  Mahen  den  letzten  Schnitt  thut,  der 
Hockel  (Kuh).  Der  betreffende  wird  ^ehr  geneckt  and  ve*^ 
spottet;  er  bekommt  aber  bei  der  Sichelhenke  einen  IStrauss  mit 
Blum  en  und  einen  Schoppen  mehr  wie  die  iibrigen  (so  z.  B.  in 
Berkheim)  oder,  wie  in  Lorch,  einen  Ehrenstrauss  mit 
Blumen  und  vergoldeten  Aehren  und  das  groete  Kiich- 
lein,*)  In  Wurtemberg  dagegen  wird  vielfach  die  Hand  voll 
Aehren,  welchc  auf  dem  letzten  Acker  der  Winterfrucht  zurfick- 
bleibt,  der  Mockel  genannt.*) 

Dm  fiesnltat  nnserer  Nebennntersuchung  ist  also  mit  wenig 
Worten  fblgendes:  Die  Schnitter-  und  Dreseherbranehe,  denen 
2xskAgb  Ton  demjenigen,  weloher  den  letzten  Schnitt  that,  den 
letzten  Drischelechlag  ftthrt,  geragt  wird,  er  bekomme  die  Sindsftid, 
SttoAid,  Hundfliiid,  die  Sau,  oder  er  mlisse  die  Sau,  die  Lds  ver- 
tragen,  er  (oder  die  letzte  Gfarbe)  eei  der  Mockel,  sind  s&mmt- 
lich  auf  Binder-,  Schweine-  und  Hundeo|rfer  zu  beziehen, 
wdche  bei  dem  fimtefest  und  der  mit  der  FrQhlingsfeier  zueammen- 
fallenden  Driechelhenke  dargebracht  wnrden.  Kehren  wir  jetzt 
zu  der  Hauptunterauchung  zurUck,  und  suchen  wir  noch  wdtere 
fielege  f8r  blnt^  Opfer  bdm  Emtedankfeat  der  Gemeinde  nach- 
zuweizen. 

Nach  dem  Vinkbucher  Weisthum,  in  alemanniacher  G^egeod, 


1)  Meier,  Schwab.  Sag.  a.  m.  14«  -  441.  Ia3,  444.  162;  Panzer,  IL 
s.  288.  427—234.  428. 

*)  Mannhardt,  Baumkultus.  8.  192. 


 


229 


IteiMt  es:  ,Der  Schultheis^  ^^ollc  in  dem  Kluetcr  cin  Schwein, 
7  SchiJling  Pfennig  werth,  aujslescn  und,  sobald  die  Erute  angelit, 
auf  den  Klosterhof  la8.«cn,  wo  man  ihm  giitlich  Kodt  und  freien 
Zutriti  gewahren  niiirij^e.  Da  bleibe  es  bie  zum  Donnerstag  nach 
Sauct  Adolf,  wo  ee  geschlaclitet  und  halb  dem  Meier,  lialb  <ler 
(j-emeinde  ansgetheilt  werde.  Auf  denselben  Tag  empfangt  die 
Genicinde  auch  Herrenbrot  und  Kiise.'  Grinun  fiigt  hinzu:  ,Der 
Preib  von  i*it*ben  Sehillingen  ist  ein  t<elir  holier,  den  gewohnlichen 
Werth  iibert^tcigendiT :  e-^  war  riii  in  den  WeiHthumern  lange 
Hortgetiihrter  und  ott  jL'cbrauclitei  Ansatz,  der  sich  fiir  ein  aus- 
gewahltes  (Jpfertluer  zienite.'  Da  nun  der  Tag  des  big.  Adolf  auf 
den  29.  oder  H<).  Augu.-^t,  das  (Treiiclit  also  in  den  Anfang  des  Sep- 
teinherw  tiel,  werden  wir  das  V  iukbucher  (Terichttischwein  niit 
Fug  und  Recht  auf  das  gemeine  Erntedankopfer  bezieben  diirfen. 
Dazu  sind  wir  um  so  mehr  berechtigt,  als  auch  in  Siebenbiirgen, 
wo  iiberbaupt  hei  der  Erntedankfeier  neben  dem  Qansebraten  der 
Schweiuebraten  als  Fe^t^ericht  nicht  fehlen  darf,  in  Winkbach  und 
ebenso  in  der  Umgegend  von  Mediasch  um  die  fSnitezeit  das 
Qericbtsaohwein  geschlachtet  wird.^) 

Pemer  weisen  auf  Schweineopfer  bei  dem  grossen  Erntefeat 
elne  Reihe  von  Martinsbrauchen  hin.  Schon  in  Coler^  Cftlendariuro 
Oeconomiottm  (Wittenberg  loBl)  findet  nch  der  Sprucb: 

.AafT  Martini  schlecht  man  feiste  Sehwein« 
Uud  wild  der  JCott  ai  Wein.' 

14aoli  Praetorios  (17.  Jhdt.)  sagte  man  in  Niedersaohfen: 

.Stint  Martine, 

Schlacbt  feste  Schwiae.'') 

und  noch  heute  linden  aich  in  dortigen  Hartinsliedem  Vene  wie: 

.Martt  n,  Marten  tien, 
8«y««:iit  en  fett  Swfn.* 

oder: 

,Dua  kamni       ;.Tootp  Miirtin, 
S(!hlacht  *n  ^rroot  tVtt  Schwieii.' ♦) 

Aus  Norwegen    wird   uns   horichtct:   ,Multi  Norwegi   anseris  loco 

porcellum    in    diei    festivitatom    (sril.  diei   Martini)    assant  et 

comedunt/'^)    Uui  dietselbc  Zeit  vereiuigeu  ^sich  auf  den  Dorfern 

>)  Qrimm,  D.  U.*  i .  4& 

*)  O.  A.  Heinrioh,  Agnr.  SiHen.  b.  9.  Asm.  1,  ■.  SI. 
*)  Fnetorim,  Weibnachtt-Fntisen.  •.  999. 

*)  PftnnentchBud,  Oeim.  Emlef.  •.  479.  Anm.  17;  Flrmenicii,  Germ. 
ToUmtt  •.  199. 

»)  Finn  Hign.,  Lex.  Uytbol.  1121;  vgL  WoU;  Beitrg*  I*  «•  49. 


 


230 


Northamberkads  kleinere  Ftanilim  tu  einem  sogeiuuuitea  Mart, 
urn  gemeinMlialUich  em  Stilek  Yieh  cu  kAvte  mid  wa  ■qhladrtwi. 
Wenn  dts  Thier  getodtet  iit,  fOUt  mail  Oedinne  mit  Blvt, 
Fett,  Hifeigrfitxe  and  deigkieben  und  Mihiekt  diese  Wfinie, 
welche  man  yB'^P^^^^^S"^  nennt,  als  Gesdienke  wa  den  Nnehbnni 
and  Verwnndten  beram.^) 

In  Fnnken  ward  das  Sehwoineopfer  geg«o  Ende  daa 
Hittelalten  zam  Opferspiel,  welohes  Seb.  FHuiek  m  aeioem  WeK- 
bach  folgendermaaaen  beacbreibt:  ,Zwey  Ebenebwem  eohleost  man 
in  ein  rirekd  oder  ring  aaff  dieaen  (d.  i.  S*  Martios-)  tag  so- 
sammen,  die  emander  aeneiflaen,  das  Eleisch  theilet  man  anas 
▼nter  das  volek,  das  best  sobiekt  man  der  Oberkeit.'*) 

Auch  die  Belege  fiir  Binderopfer,  welche  bei  dem  gemdnen 

firntedankfest  dargebraeht  warden,  kmen  deb  dnrbb  die  Martins- 

gebr&uche  vertnehren.    In  Niederdeatschland  wird  fast  allgemeia 

zu  Martini  geechlachtet  und  zwar  vorzogflweise  Binder.  Oeehalb 

singen  die  Kinder  in  Tecklenburg  um  diese  Zeit: 

J)er  N.  N.  haw  eu  Onen  schUohtet, 
Fetl  it  fett  nod  Wtk  it  mager, 
N.     it  en  SnSkeatank.**) 

In  England  heisst  das  im  Herbst  geriiaoherte  Hindfleiseh  Hart- 
lemasbeef.^)  Dacu  vefgleiobt  sieb,  dass  in  Hittel-  und  8ttd^ 
deutechland  zur  Herbstkircbweih  Binder  geseblachtet  werden,  und 
Rinderbraten  als  stehendes  Feotgericht  dabei  eine  grouse  Bolle 

epielt.*) 

Die  Knochen  der  geopferten  Binder,  (Pferde)  und  Schweine 

w  unlen ,  wic  die  Ucberret«te  jedes  geniianidchcn  Opiere,  ale  heil- 
kraftige  Talifniane  verwandt,  worauf  noch  folgende  Briiuche  hin- 
weiscn.  Um  Birk  und  an  anderen  Orten  Siebenbiirgens  legt 
man  Knochen  in  den  fertigen  fleuschober.  Bei  den  Agnethlern 
steckt  man  Ochsen lungen  auf  die  frisich  bestellten  Aecker,  um 
dieselben   vor  Vogelfrasti  zu  bewahren.*)    Auch  die  von 


1)  Koinsbcrp-DuringsfiM,  Dst  fottt  Jthr.  a.  889;  Tgl.  Pfimnentofamid. 

Gemi.  Emtef.  s.  217.  S 

S.  Franrk.  Weltbuch.  1567.  I.  Theil.  f.  HX  51;  vgL  dsitt  Sttoh  J.  fioemot 

Aubanus.  De  omnium  jrcntiutn  ritibus.    1520.  f.  60. 

^)  Kuhn  u.  Schwartz,  Nordd.  Sag.  a.  517;    Kubii,  Weftfal  Sag.  li. 

Nr.  3(J«j. 

*)  ?:beuda. 

Pfannenscimiifl.  (it  na.  Eratet.  s,  564.  Anm.  18.  Nr.  13,  i.  676.  Aiun.33w 
^)  Q.  A.  Heinrioh,  Agrar.  Sitten.  a.  16,  U. 


 


 281  _ 

Joli.  Colenis  (16.  Jhdt.)  bezeuojte  Sitte,  iim  die  Sat  vor  dcm 
Wilde  zii  aichern,  vier  Rosskopfe  auf  den  vier  Ackerenden 
anjnibringen,  ist  hierher  gehorig.*) 

Die  beiden  letzteren  Br'auche  batten  wir  allerdings  schon  mit 
den  Opfern  bei  der  Friihlinf^rsfeier  in  Verbindung  gebraebt,  aber 
trotzdeni  sind  sie  aach  hier  zu  beriicksichtigen :  denn  den  Bcricht- 
eratattern  zufolge  wnrden  tie  naoh  der  Auj^^at  iiberhaupt,  also 
mkt  nor  bei  der  Sommersat,  sondem  auch  bei  der  Wintersat  vor- 
genommeo.  Da  nun,  wie  uir  friilier  tahen,  die  aaberkraftigen 
Oobaenlungen  nnd  Botschlidel  nur  von  Opferthieren  herriihren 
konncny  das  Erntedaakopfer  der  Gemeinda  abargerade  in  die  Zeit  der 
HeetePuug  des  Ackera  mit  Winterkom  iUlt,  so  warden  wir  kanm 
fehl  gehen,  wenn  wir  jene  Longen  und  Schiidel  nieht  nor  ffir  die 
FrObfiDgifeier,  eondem  aaeh  Ittr  daa  Bmtefeit  in  Besohlag  nekmen. 

Wee  endlieh  die  flnndeopfer  angeht,  deren  Barbringung  bei 
dem  Bmtedankfeet  una  dnrok  die  Emtesitten  beim  Schnitt 
der  leteten  Garbe  hinlanglich  beaseugt  ist,  so  lessen  sieb  iwar  bie 
jetzt  keine  weiteren  Belege  dafiir  aus  den  Martins-  oder  Michaelis- 
brauchcn  beibringen,  wohl  aber  stellt  sich  ihuen  ein  Katzenopfer 
an  die  Seite.  In  Luxemburg  wurde  namlich  bei  dem  Amecbt, 
des^en  eigentlicher  Festtag  nach  der  Emtezeit  auf  den  Kirme88- 
3onntag  fiel ,  in  einem  Korbe  eine  lebendi^e  Katze  verbraunt.'') 
Ganz  wie  bei  der  Friihlinjje-  und  Maifeier  warden  also  auch  bei 
dem  Emtedankfest  Kinder,  (Pferde)  und  Hunde,  Schweine  und 
Katzen  dargebracht.  Waren  wir  nun  berechtigt,  dort  die  Hinder-, 
Pferde  -  nnd  Hundeopfer  dem  Hiramelsgott  ( Wuotan),  die  Schweine- 
nnd  Katsenopfer  der  Erdgottheit  (Berchta,  Holda,  Fria)  zu- 
zueignen,  so  werden  diese  Thiere  anok  hier  denselben  Gottheiten 
geiallen  sein.  Es  fragt  sieh  danun  jetet  nor  nocb,  weicherlei 
Opte  beim  Herbetfest  dem  Wettergott,  der  dock  gewis  nicht 
leer  anegegangen  eein  wtrd,  daigefaiaekt  warden. 

Um  dieeer  Frage  niher  an  kommen,  betraohten  wir  raniehet 
ft^geade  firinebe.  Faet  liber  das  ganze  germaaieobe  Enropa  bin 
wird  am  Mardnetag  els  Festgerioht  em  GKUieebraton  Teraefart*); 
mud  dam  es  vor  Jahrhimderten  schon  ebeneo  gewesen  ist,  dal&r 


>)  VgL  oben.  t.  Ktt. 

*)  K.  Gredt,  Das  Ameeht,  sme  myth.  Sindie*  im  Programm  d.  Athenaenms 
SB  Umnharg,  1871. 

*)  Eine  gprosse  Anzahl  von  Zeugnissen  uber  das  Vorkommen  der  Martins- 
gans  hat  Pfannensohmid ,  Germ  Emtef.  s.  298  fg.,  s.  604.  Anm.  86,  s.  fi06. 
Anm.  87—89  aogef&hrt,  woraof  bisrmtt  Tsrwissen  ssi 


 


2S2 


■praohen  die  venehiedensten  ZeiigniMe.  Sebastuui  FnuMsk  eagt 
imWekbneh  (1567.  L  Theil.  t  184):  3aoh  dem  kompt  S.  HiurtiB, 
da  jflset  ein  jeder  Haiuavatter  mit  aeinem  flauMgctiiide  eine  Qmm, 
▼ennag  era,  kanA  er  jnea  Wem  vnd  Medt,  vnd  loben  8.  Martia  nit 
voU  seyn,  esaan,  trinoken,  singeo  ete.'  Aadi  fidniiioli  PanthalMm 
au8  BaMl  (1528—1595)  sohttSbt  in  ^er  deutaciieii  Natkm  BMm- 
buoh'  (p.  1):  ,I>ie  Lente  pflegen  ztun  (stediehtmM  &  llailiiii  in 
Deutschland  mit  frdhlichem  Gemiith  St  Martensnacht  za  begehcD, 
die  Martensganss  zu  esMn,  und  mit  Nachbaren  und  dem  flaoa- 
gesinde  frohlich  zu  8ein,  gleich  als  wenn  aller  Dinge  Ueberfliis* 
mit  Sanct  Martino  der  Armeii  Patron  vorhanden  sei.**)  In  Ei-furt 
hiess  von  diesem  Verzehrcn  der  Martinsgans  das  Einlauten  zum 
Maitinsfest  schon  sehr  friih,  bet*timmt  vor  dem  Jahre  1412,  das 
Gan sla uten.-^)  Oswald  von  Wolkenstein,  der  zwischen  1367  und 
1445  lebte,  singt:  ,Trinckh  martein  wein,  und  genes  iss  Ott'  (Odo 
13.  November).*) 

Wichtig  fiir  das  Alter  dieaes  Branches  ist  es,  dass  in  den 
tilteHten  Kalendern,  auch  in  den  schwedischen  Runen-  und  iinsern 
Bauerkalendern ,  der  Martinstag  mit  einer  Gans  oder  cinem 
Gansebraten  bczeichnet  crscheint*),  nicht  minder,  dass  ^ich 
in  Frankreich  in  alten  Steinbildern  und  Glasgemalden  eine  Gans 
neben  dem  Bischof  Miirtin  haufig  findet.*)  Als  das  friihsie  Zeug- 
nis  hi  wohl  ein  Bericht  in  den  Annalen  Corbeiensej*  anzusehen, 
wonach  Othelricus  de  Swalenberg  anno  1171  der  Abtei  von  Corvei 
,argenteum  anserem  in  fe«to  sancti  Martini'  achenkte'*);  denn  ist 
hier  auch  nicht  geradezo  vom  Verzehren  der  Mariinfigans  die 
Rede,  so  setzt  doch  das  Gesohenk  eiaer  aiibemen  Ifartiosgaiia 
diese  Siue  unzwcifelhafi  voraus. 

Da  Dim  das  Ganseessen  am  Martinstage  \veder  mit  der  kiich- 
Hclien  Feiar,  noch  mit  der  Legende  det  Heiligen  im  geringsteii 
Zut<ammenhange  steht ,  —  allerdings  wird  erzahlt ,  daw  iioh 
Mariinus,  als  er  sich  der  Wahl  zum  Bischof  entciehen  woUte, 
unter  eine  Giuiseherde  versteckte,  allein  damit  ist  nur  eine  albeme 
JESrkliiniiig  verancht,  weahalb  die  Oana  atets  ala  sein  Tkier  ersckeint,  — - 

Vp^l.  rianueusclimid.  fterni.  Knit^il',  s,  oOl  I'g.    Anni.  34. 

^)  Chrou.  Piraeuse  apud  Meuckcu  II.  1554;  vgl.  Wolf,  iicitriige. 
L  8.  47. 

•)  Wolkenstein.  Nr.  CXXI,  815;  OXXII,  11*  a  Ausgabe  tqd  B.  Weber. 
C.'XXm,  6,  4:  tgenss  priet  Ottl.' 

*)  Wolf,  BeitrSge.  L  s.  47;  PfannflnMhoiid,  Qenn.  BrnteH  a  289. 

«)  MfiUsr  and  Jfothes  Arohiokyg.  Wdrterbaoh  8.  660. 

•)  Leibnits,  Tom.  H.  Soripk  p.  806$  Tg^WoU;  Beitviga  L  a  47. 


 


233 


80  habcn  wir  fur  diesc  uralte  Sitte  cine  andere  Erklarung  zu 
suchcD.  Den  Weg  dazu  weiet  der  Umstand,  das8  nicht  nur  zu 
Martini,  eondem  uberhaupt  an  jedem  in  den  Uerbst  falleuden 
Feiertag  die  Gans  als  Festbraten  eri'orderlich  ist.  Betraohten  wir 
zonachat  das  Michaelisfest,  so  fiigt  SebastMO  £*nuick  zu  der  oben 
beigebiaehten  IStelle  iiber  die  Martinsgans  Mosu:  ,Wie  auch  aa 
etliokea  orthea  Miehel,  da  man  die  lieehtgaiMa  jiMt,  ein  jeder 
&ii8iiv»tter  mit  aainem  Getind.'  Oans  Umfich  di^kt  sieli  erne 
aehwibische,  hMNUohriftlioh  fiberliafeite  Ohrcniik  «w  dem  16./17. 
Jalurlmiideit  ana.')  Im  Niedanrheioiaoheii,  besonden  bei  den  Olier* 
lioidern,  darf  nooh  heate  die  mit  Kaatanien  gefaUte  ]Iiche]|{aat 
aof  deal  Tiiche  nieht  feUen.*)  Aueh  in  Dinemaiic  hlUt  man  in 
Miofaaelis  luatige  Gelage  ab,  welche  Hdstgilde,  Ernte-  oder  Herbet> 
fcste,  auf  Bornholm  Mikkels^ilde,  Michaelisfeste,  genannt  werden, 
bei  denen  regelmastsig  Gause-  oder  Entenbraten,  Apfelmus  mit 
Schailsmilch  und  Niisse  verzehrt  werden  miissen/)  Ftir  England 
cudlicb,  wo  die  Michaelisgans  ungemein  verbreitet  ist,  liUst  sich 
dieselbe  schon  fiir  die  Zeiten  Eduards  IV.  nachweisen.*) 

Ferner  erscheint  die  Gans  bei  dera  grossen  Ernteschmaua 
in  vielen  Gegendcn,  so  z.  B.  in  Siebenbiirgen  und  der  Mark,  als 
standiges  Featgericbt^)  und  ebenso  bei  den  in  die  Uerbstzeit 
fallenden  Kirmeaeen.  Deshalb  wird  die  Gans,  wie  aie  eensi  aU 
Jfartinslust  (gaudia  Martini)  beieiohnet  wird,  hinfig  ,cncaenia 
regina%  d.  i.  Konigin  des  Rinnesschmauses,  genannt/)  In  den 
ebemais  bananiseken  Laadechaftm  im  Unterelaass  wird  von  dem 
Aofirelen  der  Gana  das  gleicb  naob  der  Bmto  ttattfindende  Feet 
der  Kirebweib,  der  Meeebdi,  aueh  yErntegans'  gebeiaeen.*)  Ja 
eo  verbreitet  war  die  Kirmesagani^  daas  Ambrotins  EVanek  in  seiner 
yDreyfiMihen  NawenbSfisoben  Kirobweib'  (Leipaig  1681.  s.  1)  die 
erste  Fredigt  belitebi  konnte:  ,Vob  der  gemSsten,  auffgesetston  vnd 
genlltatttn  Kinness  Qans.' 

Diese  Micbaelis-  und  Kirmessg&nse  lassen  sich  eben  so  wenig 
auti  der  Michaelis-  und  Kirebweihfeier  wio  die  Martinsgans  aus 

')  Biriinger,  Ant  Sobwabeu.  U.  a.  16a 
*)  Konianiii.  s.  bk 

•)  PftnneiiiobBdd,  Ctamu  Erntef.  s.  1^ 

«)  Kohn  u.  Schwartz,  Nordd.  Sag.  t.  617.  IX;  Wolf,  Beitrige.  I.  8.37; 
PfiMnsasoknad,  Ovrm.  BmtBt  s.  191  i^. 

^  G.  A.  Heixirich,  Agrar.  Sitten.  s.  81 ;  Knbn  n.  Sebwarte,  Nordd.  Oebr. 
Nr.  121. 

«)  iinmm,  DsntodL  Worterb.  V.  887. 

^  PfsoseiMolmiid  s.  800,     576.  Anm.  88;  Stober,  Koobertberg.  s.  fiO. 


 


234 


dem  Martiiiafett  erklftren,  bei  der  Erntogans  dagegen  Begt  keberlet 
Bedenken  yor.  Letstere  kann,  wenn  andert  der  Braooh  ak  iit, 
nor  als  etn  bei  dem  growea  Erntedankfest  dargebraehtee  Opfar 
aufgefaart  werden.  Da  wir  nan  oben  sahen,  date  die  impriiDglich 
nor  dem  beidnisehen  Herbeldankopfer  eigentbfimlieben  Binder^  nod 
Sehweineopler  in  epiterer  Zeit  ai^  dat  ktrebliohe  Martinefaet  ver^ 
legt  worden,  ao  isl  et  an  tieb  sebon  eehr  wabnebeinKeb,  data  «ia 
Gleidiee  anoh  mit  dem  Gktosopfer  gesebah,  wir  alio  in  den 
Martins-,  Michaelis-  und  Kirmessginsen  die  ursprunglieh  bei  dem 
grossen  £rntedankfest  falligen  Opferganse  wieder  zu  erkeonen 
batten.  Diese  Annahrae  wird  aber  ziir  Gewisheit,  wenn  wir  una 
vergegenwartigen,  dass  den  Martins-  etc.  (Hansen  auch  nicht  einer 
von  den  Ziigen  fehlt,  deren  Vorhaudeneein  uns  mit  Sicherheit  auf 
alte  heidnisch -germanische  Opfer  zuriickechlitissen  lasst. 

Wir  aahen,  dass  aus  den  alien  Opfern  in  der  Folgezeit  haufi^ 
Opferspiele  wurden ,  so  z.  B.  au8  dera  Hahnopfer  das  Hahnreiten, 
Reisijen,  iSchlagen  und  Schiessen.  Dem  ganz  entsprechend  finden 
wir  zu  Martini  in  Baiern,  Sachsen,  Westfalen  und  der  Schweiz  ein 
Gansreiten  oder  Reiesen,  im  Etschland  und  im  Innthal  ein  Giinse- 
schiesecn  und  in  Schwaben  ein  Gans&chlagen.*)  Ein  weitere^i 
Kennzeichcn  der  Opfer  war  es,  dass  me  spater  gern  in  Abgaben 
utngewandelt  wurden ,  und  so  begegnen  wir  denn  auch  der  Gans 
im  Mittelalter  haufig  als  einem  zu  Martini  an  Kirchcn  und  Kloster 
fdlligcn  Zins  wieder.  Ja  in  vielen  Gegenden  Deut^chlands,  so 
z.  B.  in  He8«en  und  Schwaben,  wird  diese  Abgabe  bis  auf  den 
heutigen  Tag  an  Geistliche  und  Lehrer  entrichtet.'^) 

Auch  die  Erinnerung  an  die  grosee  Heilkraft  der  Opferreste 
hat  sich  bei  der  Martinsgans  erhalten.  Schriftsteller  des  17.  und 
18.  Jabrhunderts  ziihlen  ganze  JEteihen  von  Krankheiten  und  Ge- 
brechen  auf,  gegen  welche  die  verschiedenen  Tbeile  der  Gane  helfen 
sollen-^),  nod  aelbat  beute  noch  sagt  man  in  Niederdentschland, 
Mark  ana  dem  groaeen  Beine  eines  Qinaefliigela  ▼ertreibe  die 


')  Panzer.  IL  s.  42.  Nr.  dO;  Sohmuller,  Bair.  Worterb.  2.  Aufl.  1.  s.  025; 
Pfiuineoiobmid,  Germ.  Smtefeste.  t.  6ia  Anm.  58;  fliagerle,  Sittea.  ■.  11& 
Nr.  8M;  Grimm,  DeotaehM  WSrterb.  IV.  1,  1980;  £.  Msier,  Sohwib.  Sag. 
s.  4fi8%. 

Ffeimsnsdlmiid,  Genu.  Brntsf.     $06t  i.  SS9;  KsMn,  Volkmpniche  e. 
VolkMitta.  XL  ■.  146  nuaw. 

>)  D.  Beohenu,  Panwii.  illutrat  XedieiaaL  Zoolog.  Tit  46,  pag.  67; 
Gaudiom  Martini,  S.  Murtins  Fnade.  Bntg  1610;  fVomnumn,  Oe  AiiMie 
Xarfeiniiao.  Leipng  17^  eto. 


 


235 


PU'cken  ini  Auge.*)  Am  deutlichsten  kennzcichnet  pich  aber  die 
Martin^gans  dadurch  als  eheraaligee  Opferthier,  dass  man  aue 
ihrein  Knochengeriist  Weit<8agungen  zu  machen  versteht  und  das- 
selbe  dann  an  heiliger  Statt  ini  Hause  aufhangt.  Schon  Doctor 
fiartlieb)  der  Leibarzt  Herzog  Albrechta  von  Baiern,  erzahlt  in 
8einem  ,Buch  aller  verboten  kunst,  ungelaubens  und  der  zauberei*, 
welches  er  1455  an  Johann,  Markgraf  von  Brandenburg,  schrieb, 
im  121.  Cap.:  ,Ale  man  zu  sant  Martinstag  oder  nacht  die  gans 
gees;»en  hat,  so  behalten  die  eltesten  und  die  weisen  das  pruetpain, 
und  laenen  das  trucken  werden  bis  morgens  fru  und  schawen  dan 
das  nach  alien  umbstenden,  vorn  hinden  und  in  der  mitt.  Darnach 
80  urtailen  si  dan  den  winter  wie  er  sol  werden  kalt  warm  trucken 
oder  nase,  und  sind  so  vest  des  gelauben,  das  si  daruf  verwetten 
ir  gut  und  hah.  Si  habea  daruf  ain  sunder  loss  das  nit  v&len  sol 
noch  mag,  als  sie  sagen  ▼on  dem  sohnee  ob  der  gpross  werden  sol 
oder  ebdn,  das  alles  kann  das  gensspain.  Yoneiten  giengen  die 
alien  pnwren  uff  den  ainoden  damit  nmby  nun  ist  der  ungelaub 
gewachsen  in  kiingen  tursten  und  dem  gAnnn  adel,  die  an  sdtich 
sacb  gelauben.'  Hartlieb  behaupiet  sogar,  dass  sich  die  Herren 
des  dentsohen  Qrdens  in  Prenssen  bei  ihren  beiden  jfthrlichen 
KriegssQgen  gans  nach  den  Wetterpropheaeiungen  des  Qlinsebeins 
gerichtet  hitten.')  Auch  J.  Coienis  sagt  in  seinem  anno  1591  su 
Wittenberg  ersohienenen  Gnlendarium  oeeonomienm:  ^An  S.  Hartini 
abendt  soMachten  die  Bawren  eine  Oanas  ynd  Ussen  den  mmp 
brateo,  vnd  esaen  jn  ab.  Am  Brustknochen  kdnnen  sie  sehen,  ob 
ein  Under  oder  ein  barter  Winter  sein  sol,  vnd  wie  lang  es  binaus 
sebneien  vnd  kalt  werden  sol.< 

Sebr  sabbeicb  Hiessen  bierber  gehttrige  Zeugnisse  ans  dem 
siebenaebnten  nnd  aobtaebnten  Jabrbundert;  wir  wollen  darum  bier 
nmr  diejenigen  bctrficksiebtigen,  welcbe  uns  auob  ttber  die  Art  und 
Weise,  wie  die  Wetterpropheieiung  angesteUt  wurdoi  niberen  Anf- 
sebbiss  geben.  Job.  Olorinus  Variseus  dentet  die  einieben  Tbeile 
des  Ginsebeins  felgendennassen:  ,Das  flirderste  Tbeil  beym  Halss 
bedeutet  den  Vorwinter,  das  binderste  Tbeil  den  Kaebwinter*  Das 
weisse  bedeutet  Sobnee  ynd  gelinde  Wetter,  das  andere  grosse 
KUte.'*)  Damit  yergleiebt  sieb,  wenn  es  in  Ettners  ungewisser 
Apotbeke  (p.  1141)  Ton  den  Brastknoeben  der  ,Capphanen ,  Gftnse 
und  Enten'  beisst:  ,Sind  dieselben  rotb,  so  nrtbeilen  sie  eine  an> 

0  WoMte  in  Sohillera  Kiinterlradh.  Sohwerin  1860-1864.  8;  18. 
*)  Giiimn,  B.  IL  AbtiglaQbe.  H. 

«)  JokOlorinnt  VariMiit,  IKeKsrtiiw  Osan.  Msgdeliugirieoe.  1. 14& 


 


296 


halteDde  KMlte,  •iad  aie  aber  weiea,  kkur  iind  diurchticbtig,  so 
werde  dM  Wettec  im  Winter  erlddlioh  smd.'^) 

Job.  Obrist.  FromnMUiii  dagegen  scbreibt  in  eeinem  Biiobe:  ,Dtt 
Anam  UartfaiiaDo*  (2.  Aufl.  Lpzg.  1720):  ,E  sterno  caroe  denudato 
Mardniani  fratres  iostantis  hyemis  vebementiam  et  diutumitatem 
divinare  saiagunt.  Si  protub^rans  pectoriH  o»  majori  sua  parte 
translncidura,  splendorisque  ambitus  tuerir  maximus,  futuram  brumae 
asperitatcra  colligunt:  8i  vero  obscuris  partibus  sparsim  sint  ad- 
mixtae  pellucidae,  instabilem  fore  hyeniein  praesagiuul'.  Im  Verlaut" 
seiner  Uutersuchung  flihrt  Frommanu  auch  die  Beschreibung  des 
Brauches  an,  welche  Olaus  Magnus  giebt:  ,Quomodo  veterea 
Aqvilouares  populi  augurium  ceperint,  exponit  Olaus  Magnus  lib.  19. 
Hist.  Sept.  cap.  10.  nempe  si  clarura  est  os  pectoris  anserini  esis 
carnibus,  hyemem  rigidam  iuturam;  si  spissum  et  opacumi  nivem 
plurimam,  hyememque  tepidam  seqvuturara.* -) 

Dieselbe  Unsicherhcit ,  ob  die  rotheu  oder  die  weissen  Stellen 
am  Brustknochen  der  Martinsgaus  Kiilte  and  Frost  bedeuten,  tindet 
sich  auch  in  dera  houtigen  Volksbrauch.  Donn  unser  aufgeklartes 
Jahrhundert  hat  den  Glauben  an  die  weissagende  Kraft  des  Ganse- 
beins  keineswegs  verloren ;  im  Gegentheil,  es  giebt  wohl  kaum  eiue 
deutsche  Landschaft,  in  der  die«e  uralte  Sitte  sicb  nicbt  frUcb  uad 
lebendig  erhalten  b&tte.^) 

Aber  uicht  nur  zur  Wetterprophezeiung  wurdc  das  Gansebein 
bwutzt,  Rocbbola  bericbtei^  daas  es  bie  and  da  aucb  Brauob  aei^ 

»)  Grimm,  D.  M.-  s.  1068. 

*)  Vpl.  sonst  von  alteren  Zeuguisspn  fiber  die  Wetterprophezoiungen  aos 
dem  Brustbciii  dvr  Martinsgans :  Lycosthenes  Pselliouoros  (Wolfgang  Spangen- 
berg),  Ganskonig.  Strassburg  1607.  Gill;  Ambr.  Franck,  Dreyfache  Nawen- 
hSfiioihe  Kiroliweih.  Lpzg.  1631.  t.  85;  E>i;biiii  de  anaere,  bd  Dornao  L  40S; 
GMnm.  Bocikenpbilotopliie.  IV,  68. 

Ueber  6m  Glanben,  daw  die  nitli«n  IMn  aof  dem  Brasibein  KiMe 
uud  die  weissen  Sohaee  bedeuten  vgl. :  Grimm,  D.  11.  Aberglaube.  K.  Nr.  168; 
Jleklenb.  Jahrb.  IX.  s.  219.  Nr.  IH;  I'f'anueiiscljmid ,  Germ.  Erntofesto.  s.  506. 
Anni,  48;  Knorm,  Sammlung  abergl.  (xobr.  Nr.  94;  Peter,  Vulkstb.  II.  s.  2tU; 
Bavaria.  IV,  2,378;  Wuttke «.  §  277.  Durselbe  Glaubc  herrscht  auch  im 
Xreise  BeLdg  la  der  Mark  Bru^eaburg,  in  Anhalt  midTbfiringeu  (muodliob). 
»  Ueber  die  mogdMbrle^  Amidit  vgl.:  Ttemnie  imd  Telilui,  YnSkam^  Oi6- 
jureosseus.  8.  279;  J.  Ehlcrs.  Was  die  Alien  meiueu.  s.  113;  Mulbause, 
Gebrauche  der  Hesscu.  8.318;  Drslb.  UrreliKMon.  s.  30ft;  Wuttke.  §  43;  2.  Aufl. 
§  277;  WaldinBiin,  Kichsfeld.  Gebr.  s.  15.  Nr.  9;  A.  Baumo^rten.  A.  d.  Heimat. 
I.  8.  67.  6;  Kehrein,  VolksRprache  u.  V'olkssitte.  IL  s.  252.  17.  Dersclbe Glaube 
in  den  SLreiaen  Cammin  und  WoUin  iu  Pommem  (miindlioh).  IJnbeitimmt 
iit  die  Angabe  bei  Sobmeller,  Die  Mundarten  Bayenu.  Xiinchea  188L  p.  tSB; 
rgX  Grinm,  D.  ]L  Abetglanbe.  Nr.  911. 


 


237 


dasselbe  droben  an  der  Stubendiele  an  einem  Faden  auf- 
suhiiDgen.  Von  diesem  aufgehangten  Knochen  wahne  man,  daas 
er  sicb  ao  oft  herumdrehe,  als  jemand  in  selbiger  Stube 
▼ermessen  rede.  Bei  den  Deut8chb5hraen  dagegen  sei  es  ttblich, 
dass  zwei  PersoneD  das  Gansbein  an  beiden  Enden  festhalten  und 
dann  Ziehen.  Wer  dabei  ma  Stftckchen  abbricht,  der  atirbt 
frflher.^)  Diese  betdon  Brftnche,  welehe  den  KnoclieD  der  Martins* 
gftDs  fiber  jedes  onheilige  Wort  eein  Mtefolleii  kund  geben  and 
fhn  fiber  Tod  and  Leben  Anskanft  erthellen  lamen,  beweisen  aaf 
dms  klaretOi  dass  die  Martinsgans  nrsprtingUeh  eio  Opferthier  ge- 
weaen  sein  mass;  lemten  wir  doch  gana  fthnKche  Zfige  bei  der 
Terebrong  der  Sebttdel  kennen,  welcbe  von  Thieren,  die  bei  dem 
nnzweifelbaft  eoht  germanischen  Seuchenopfer  dargebracbt  waren, 
herstammten. 

Nachdem  wir  somit  nachgewiesen  haben,  dass  bei  dera  geraeinen 
Erntedankfeste  Gfinseopfer  stattfanden,  fragt  et*  sich  jetzt  nur  noch, 
weU'fiera  Gott  dieselben  zugecignet  wurden.  Folgende  Griinde  be- 
wegen  mich  in  dera  Erapfdnger  der  GUnseopfer  die  Wettergottheit, 
d»'n  Thunar,  zu  orkennen.  Wie  wir  oben  sahen,  wurde  und  wird 
noch  heute  allgemein  der  Brustknocben  der  Opfergans  zu  Wettcr- 
prophezeiangen  verwandt.  Schon  danach  dttrfte  eine  nahc  Beziehuug 
der  Gaos  aur  Wettergottheit  schwerlich  gelaugnet  werden  konnen; 
daa  kann  aber  um  so  wcnigcr  gescbehen,  aU  dieser  Vogel  auch 
sonst  durohaos  in  engster  Beaiebang  aar  Witterung  stehend  gedacht 
wird.  So  sitat  aum  Beispiel,  wie  sonst  der  Wetterbabn^  auf  dem 
alten  Bache  der  St  Martinskirche  za  Worms  eine  Wettergans*X 
and  nicbt  an  fiberseben  ist  es,  dass  an  mancben  Orten  die  Gans  ge- 
radeau  Hag  el  gans  heisst.*) 

Wenn  nun  die  Q&nse  bei  dem  Herbstdankfest  au  Ehren  des 
Thnnar  geschlacbtet  warden,  so  mfissen  die  Ginseopfer  den  sonst 
dem  Wettergott  eigenthiimliehen  Hahn-  und  Bockopfern  gleichwerthig 
gewescn  sein.  Eine  willkomraeneBestatiguiig  erfahrt  ditse  Behauptung 
dadurch,  dass  wirklich  neben  den  Wartinsgiinsen  auch  Mar- 
tinshiihuer  bezeugt  sind.  So  pflegte  man  in  Zurich  ehemale  am  Mar- 
tinstage  Malilzoiten  abzuhalten,  wozu  in  Sonderheit  lette  Giinfic  und 
Uiibner  angeordnet  wurden,  Martinsgllnse  uud  Martinshiihner 


0  Boehholsi  Dentsoher  Ghmba  L  a.  987. 

>)  Pfanwensftbinid,  Qenn.  Erotet     326^  s.  G09.  Amn.  60i 

*)  F.  IHchler,  Dts  Wetter,  s.  86;  Orimm,  Iteatftoh.  WSrterbuok  IV,  1, 

1S60;  Ambronns  Fnoek,  Brey&ohe  Naweiih5fiMhe  Kirchweili.  Leipog  1681. 

s.  80;  Clirittiia  Frommaan,  De  Ansere  ¥artiniano.  8.  AniL  Lpig.  1790. 


 


238 


gvnamit.^)  Maiibflhflhner  finden  sicfa  aneh  tonst  in  alten  Urkondeo 
Tielfaoh  ennUmt;  de  miuteo  wie  die  Gftnse  am  Martiiistage  go- 
sinst  werden,  und  in  vielen  Gegenden  DeutsehUndt  geliOit  dor 
Hilhnerbraten  nooh  heute  mit  sam  standigen  Martinagenelit^  ebenao 
wie  er  dem  Festechmaiis  bei  den  sor  Herbstaeit  abgebateenen  Kilbao 
binfig  niebt  feblen  darf.  >) 

Sellteaber  jemaad  fragen,  warum  bei  dem  gemeinen  Erntedank* 
feet  die  Habnopfer  fast  gaoz,  die  Bookopfer  aber  vOUig  von  den 
Qftnseopfern  ▼erdr&ngt  wurden,  lo  bat  er  den  Grand  dafllr  woU 
nnr  in  sebr  natfirlleben  Dingea  an  tneben.  Icb  verweise  bier  anf 
Leibnita  Worte:  ^Anaetem  aeaatum  in  festo  S.  Martini  per  omnea 

ftre  domes  mensis  inferant  G^rmani  Invitat  aani  tempos: 

tunc  enim  anseres  pingues  babentur/') 

Das  Resultat  unserer  bisherigen  Untersuchung  wiirde  also  sein, 
dass  bei  dem  Dankfest  im  Herbst  ebenso,  wie  das  bei  den  Bitt- 
festen  im  Friihjahr  der  Fall  war,  die  drei  Gottheiten,  welche  iiber 
den  Himmel,  die  Erde  und  das  Wetter  waltcn,  mit  blutigen  Opfern 
bedacht  wurden.  Es  tieien  dem  Himm elsgott  (Wuotan):  Kinder, 
(Pferde)  und  liunde,  der  Erd-  und  Quellcngottheit  (Berchta, 
Frfa,  llolda,  Frau  Hinue  etc.):  Schweine  und  Katzen,  dem  Wetter- 
gott  (Thunar):  Gfinse  und  Htihner.  Wir  haben  jetzt  nachzuweisen, 
dass  wie  bei  den  andern  Jahresfeiern  so  auch  bei  dem  grossen 
Herbstfest  diese  Opfer  im  engsten  Zusammenbang  mit  Opfer- 
feueru  standen. 

Am  Steinhudermeer  gehen  im  Herbst  nach  gehaltener  Emte 
die  Burschen  aus  dem  Dorfe  Steinhude  an  einen  HUgel,  Heiden- 
hiigel  genannt,  eutziinden  ein  Feuer  darauf  und  rufen,  weon  die 
Fl&mme  lodert,  unter  Hutschwenken:  Wauden!  Wauden!*)  Ahn- 
liche  Feuer  waren  vor  Zeiten  im  Niederrheinischen  sehr  verbreitet. 
Montanus  berichtet  dariiber:  ,Viele  Erntefestgebriluche,  uamentlich 
das  Erntefeuer  oder  Hervestfeuer,  welches  man  nach  der  Weise  der 
Johannisfeuer  mit  gewissem  Ritus  aniegte,  anzundete  und  umtanzte, 
wurden  bei  den  hiirtesteu  Strafen  als  heidniecher  Unf'ug  verboten. 
Namentlich  wird  das  We r fen  der  Getreidekorner  und  Frucht- 
garben  in  diese  Feuer  verbotweise  erwiihut/  ....   ^Nocb  im 

1)  Yeroslskao,  Alpsnssgen.  s.  874.  47. 

*)  Grimm,  Bsobtnltsrtli.  ■.  87i  «.  888;  Montanm.  a  64;  Ffumsnsohmid, 
OeroL  Emtet  a  804      895,  664,  676;  Kehreiii,  VoUcnprtdie  vod  Volknitte. 

IL  a  146. 

*)  Lmbnitz,  Script.  II.  Introduoiio.  s.  28. 
«)  Qrinm,  D.  H.*  a.  148. 


 


299 


Jahre  1697  enohlen  im  Beigisclieii  ein  kiirfilntUchea  Verboti  das 
•!ch  mat  iirfiUioro  lAndesherrliolie  Verordnttiigeii  heoAd,  wdohe  dat 
,£^ttlo«ige  heidiiisebe  Arndtfeiier  bei  nDiiAchsichtiger  LeibewtnU^ 
▼erpSnt  hatteo.  In  Fnmkeii  bUeben  die  Arodtfeuer  uoter  dem 
Kamen  DriscUUg  und  Schnittlag  bis  in  die  Mitte  des  vorigen  Jahr- 
bunderts  ublich.'^)  Um  Elbing  soUen,  wie  mir  ein  Handworker 
aus  der  dortigen  Gegend  mittheilte,  solche  Feuer  noch  heutigen 
Tages  hie  und  da  entflammt  warden.  Im  Kreise  Liibbecke  in  West- 
falen  erscheinen  eie  auf  den  1.  October  fixiert.  Alles  Holz,  was  er- 
lang^  werden  kann,  wird  niitgenoinraen,  moglichst  hoch  aufgeschichtet 
und  dann  angeziindet.  Um  das  Feuer  wird  in  wildem  Jubel  ge« 
tanzt,  und  dabei  werden  die  briiuchlichen  V^olksweisen  gesungen. 
Der  groste  Unfug  gilt  t'iir  erlaubt.  Ist  die  Flamme  herabgebrannty 
so  apringt  man  iibcr  die  giimmenden  Kohlen. 

Am  haufigsten  finden  sich  die  Erntefeuer,  wie  das  auch  bei 
den  Ernteopfern  der  Fall  war,  auf  die  grossen,  in  die  Zeit  nach 
der  Ernte  fallenden,  kirchlichen  Festtage  verlegt.  So  werden  im 
Moselgebiet  am  V^orabende  vor  dem  Michaelisfest  grosse  Feuer  an- 
geziindet. Ehemala  war  die  Betheiligung  eine  allgemeine,  heute 
nimmt  nur  noch  die  Jugend  daran  Theii.  Pech-  und  Kienfackeln 
und  ein  mit  vielem  Slroh  urawundenes  Rad  werden  auf  einen  Berg 
geschleppt.  Droben  wird  alles  unter  grossem  Geschrei  und  Jubel 
angeziindet  und  dann  das  brenncndc  Rad  den  Berg  binab  gerollt. 
Ibm  oach  eilen  die  Jiinglinge  mit  brennenden  Fackeln.  Man  h&lt 
es  fUr  eine  unglUckliche  Vorbedeutung,  wenn  einem  der 
Fackeltr&ger  seine  Fackel  nicbt  crlischt.  ^)  In  der  Siadt  Prflm  und 
Umgegend  sammelten  rnn  dieselbe  Zeit  die  Schulkoaben  Holz  und 
anderee  Brennmaterial,  worans  sie  dann  grosse  Feaer  herrichteten. 
Dabei  fanden  auch  UmzUge  mit  brennenden  Besen  statt^)  Nicbt 
minder  ist  das  Michaelisfeoer  fUr  StiddcutschlaDd  nachweisbar.  Zn 
Mnsdorf  bei  Roth  am  8ee  tansten  die  Metsger  am  Michaelistag 
von  Abends  7  Ubr  an  um  ein  grosses  Feuer;  und  zu  Steinberg 
Ob.  A.  Laapkeini,  tragen  in  der  Biichaelisnacht  Kinder  und  Er- 
wachsene  an  Stangen  befestigtei  bremieDda  StrohbUndel  auf 
die  HOhen  der  Umgegend  und  liinden  Feuer  an.*)    Selbst  in 


')  MontHuus.  8.  42. 

*)  Miiiidl.  aus  (xehlenbeck,  Kr.  Liibbecke  in  Westfalen. 
«)  M.  Hocker  in  Wolfs  Ztiohrft  I.  s.  88.  1. 
«)  Sebnik,  Sittea  dei  BUsr  YolkM.  s.  41^  41 

•)  KBiflr,  Sohwili.  Sag.  «.  461.  171;  Birliogw,  Aoi  Sehwabem.  IL  a  UB. 


 


Sohiweden  brennen  am  Vorabend  tot  MichMlis  groBse  Fwt^ 
fener.^) 

In  aDderen  Qegenden  Deutschlands  werden  die  Erntefeaer  ii 
Martini  entflammt.  Oisbeitus  Voetius  berichtet,  die  Kii*beii  bitten 
in  der  Martinanacbt  Feuer  angeaiindet  and  dabet  gesongen: 

Stookt  vypr  an,  raaakt  vjer: 

Sinie  Miirteu  komt  hier, 

Met  syue  bloote  armeu; 

Hy  toade  hem  geerne  warmen.') 
In  Dordrecht  heiMt  der  Martinstag  ,de  Schaddekorisdag',  was  van 
Loon  erkl&rt:  ,Door  bet  festgebruik  der  bunrkinderen,  de  eene 
mand  verbrandden,  in  welke  appelen^  kattanjes,  nooten,  prikkeo 
en  mispelen  war  en  enwelke  korf  by  bet  verbrandeo  steeds  geschad 
wierd,  om  de  daarin  zynde  vruchten  te  doen  uitvaflen  en  yervolgent 
onder  het  grabbelen  zoo  door  den  eenen  als  anderen  opgeraapt 
te  worden.*') 

Sehr  verbreitet  sind  die  Martinsfeiier  im  Rheintbale  gewesen, 
wo  sic  thcilwcise  selbst  beute  nocli  am  Martinsabend  zahlreich 
entflammt  werden.    Unter  Liederu  wie: 

Wir  holen  heute  Holz  und  Strob, 

Hoholio!  Froh!  Froh!  Froh! 

Hdttgtr  Sint  Mutiiio! 
MBunelt  die  Jogend  des  Ortee  den  nSthigen  firennetoff  ein. 
Strob  and  Beistg  wird  dann  entweder  in  der  Mitte  4m  Doffoi 
Oder  aof  einea  nahe  gelegenen  Hiigel  an  etnem  Sobeiterhaiifea 
ao^eiohiohtety  nnter  Sang  und  Springen  angeaOndet  uad  dann 
jobelnd  luntanBt.  Der  Gebraneh  erfordert,  dasa  la  der  Flamme 
auok  ein  S^orb  yerbrannt  wird.  Durob  die  erUtacbeiide  Qhit  wird 
gesprangen;  die  Asehe  des  ausgebrannten  Feoen  otrent  nan  fiber 
die  Wintersat,  was  die  Folder  vor  Sobneckenfrsas 
sebfitaen  soli.  Noch  im  Anfang  dieses  Jahrhunderts  branate 
in  diesen  Gegenden  aof  jeder  Hoftteile,  auf  jedem  Berge  eiae 
groase  Flamme  lustig  empor,  and  das  Feuer  wurde  Tom  Einbruche 
der  Diimmemng  an  bis  aur  Mittemacht  fleissig  unterballan.  Man 
setate  einen  Ebigeia  daria,  die  Flammea  reobt  hocb  und  brelt  aa 
maohen)  die  Lieder,  welobe  beim  Taoa  um  das  Feuer  gesangen 
warden,  wareo  nralt  und  darcb  das  Herkommen  fest  besttnunt; 
auoh  durfte  eio  guter  Trunk  bei  der  Feierlichkeit  niemals  fehlen. 


')  Wolf,  Beitrage.  I.  s.  37;  U.  8.97. 

»)  Voetius,  Selectae  Dieputationes.  T'trecht  Wid.  Th.  111.  1.448;  Tgl. 
Wolf,  Beitrage.  I.  s.  41  fg.;  Somraer,  Sag.  a.  Thiiring.  8.  182. 

>)  Wolf,  Beitrage.  X.  s.  41. 


 


241 


Wegen  der  vielen  Feuer,  welche  zu  Martini  angesttndet  wurden, 
hie88,  nach  einer  Urkunde  dea  Grafen  Friedrich  zu  Moers  aus  dem 
Jahre  1448,  dieser  Tag  sogar  der  Funkentag.*) 

Zu  Montabaur  iin  Herzogthum  Nassau  gingeD  noch  in  den 
zwanziger  Jabren  unsers  Jabrbunderts  die  Schulknaben  vor  Martini 
durch  die  Stadt  und  eangen:  ,Steuert  uns  etwas  zum  Martinifeuer, 
Aepfel  und  Birnen  wollen  gebraten  sein!  Werft  una  ein  grosses 
Stiick  Holz  oder  eine  Scbanz  (Welle)  oder  ein  Gebund  Strob 
heraus!'  Das  so  gesammelte  >Strob  und  Holz  brachten  die  Knaben 
aaf  den  Himmelberg  vor  der  Stadt,  wo  es  am  Abend  in  Anwesen- 
heit  vieler  Bewobner  der  Stadt  verbrannt  wurde.  So  weit  das 
Feuer  seinen  Scbein  warf  oder  der  Ranch  getrieben 
wurde,  gait  das  Feld  im  nachsten  Jahre  frucbtbar.*) 

Auch  in  verscbiedenen  Orten  der  Eifel  werden  am  11.  No- 
vember Martesfeuer  auf  den  Anbdhen  entflainmt,  und  zwar  scbliesst 
sich  an  diese  Feuer  um  Eupen  ein  Abcndessen  mit  Brei  undWaffeln 
an.  Im  Scbleidener  Thale  ziinden  die  jungen  Leute  am  Mftrtes- 
abend  Fackeln  an,  wclche  sie  auf  Stangen  tragen.  Sie  ersteigen 
damit  die  Berge  und  verrichten  daselbst  ein  Gebet.  Ist  man  in 
den  Ort  zuriickgekebrt,  so  findet  Tanzbelustigung  statt.  Zu 
Fleringen  im  Kreise  Priim  verbranntc  man  am  Schlusse  der 
Kartoffelernte  alle  unbraucbbar  gewordenen  Korbe.  Der  groste 
und  beste  Korb  aber  wurde  ntit  Strob  uud  Kcitsig  uniwickelt  und 
80  den  Berg  hinabgerollt.  Das  nannte  man  Mierteskorf.  An 
anderen  Orten  derselben  Landschaft  liess  man  anstatt  des  Korbes 
ein  brennendes  Rad  hinabrollen.^)  In  Scbwaben  tragen  zu  Stein- 
berg im  Ob.  A.  Laupbeim  Kinder  und  Erwachsene  in  der  Martins- 
nacht  an  Stangen  befestigte,  brennende  Strohbiindel  auf  die  Hoben 
der  Umgegend  und  ziinden  dort  Feuer  an.*) 

Abgeschwfichter  hat  sich  der  Branch  der  Martinsfeuer  in 
folgenden  Sitten  erbalten.  In  Belgicn,  Holland  und  Niedersachsen 
bis  in  das  Meklenburgischc  hinein  ziehen  die  Kinder  am  Vorabend 
des  Martinsfestes  mit  Papierlaternen ,  ausgeholteu  Riiben,  Gurken 
und  Kiirbissen,  in  denen  kleine  Wachslichter  stecken,  umber, 
singen  die  althergebracbten  Martinslieder  und  sammeln  Gaben  ein.*) 

MonUnua.  s.  62,  55;  Wolf,  Beitriige.  I.  8.  42;  A.  J.  Wallraf .  Altdeutach. 
hist,  diplomat.  Worterbuch.   Koln  1827.  a.  23. 

•)  Kehrein,  VolksBprache  u.  Volkasitte.  H.  s.  146. 

")  Schmiiz,  Sitten  etc.  s.  46  fg. 

*)  Birlinger,  Aus  Schwaben.  IL  s.  133. 

Pfannenschmid ,  Uenn.  Erntef.  s.  211  fg.,  8.  470  ,  474  ,  481:  Seemann, 
Hannover.  Gebr.  s.  19. 

U.  Jakn,  Deut«oh«  Opfergftbrluohe  b.  Ackerb»D  vta  10 


In  Kordhaosen  werden  am  Voimbend  dea  Martinafeates  alle  Hauser 
mit  banten  Liohtern  illammiert.    Auf  dem  Eiehsfelde  sehimmert 

um  diese  Zeit  die  Geislede  bei  Heiligenstadt  von  Lichtern,  die  auf 
dieecm  Flusschen  in  Nusachalen  hinschwimmen ;  iind  in  Erfurt 
Ziehen  noch  heute  am  Martinsabend  die  Kinder  niit  brennenden 
Lichtern,  den  sogenannten  Martinnlichtlein,  t<ingend  durcb  die 
Straseen  der  Stadt.*)  Helbst  der  Sprung  durch  dns  Feuer  hat 
sich  in  die«en  abgeschwachten  Brauchen  crlialton,  denn  viclfach 
findet  sich  im  nordlichen  Deutschland  die  Sitte,  am  Abend  de« 
Martinstages  oder  am  Martinsabend  iiber  Lichter  zu  springen, 
die  der  Hausvater  in  dem  Wohnzimmer  auf  die  Erdc  gesiellt  hat.*) 
Wie  weit  das  Martinefeuer  mit  dem  ihm  eigentliiimlichen  Ver- 
brennen  von  Fruchtkorben  verbreitet  war,  iat  auch  daraus  zu  er- 
sehen,  dass  sich  in  einer  Reihe  von  Martineliedern,  die  in  Gegenden, 
wo  keine  Martinsfeuer  mohr  nachweisbar  sind,  gesungen  werden, 
trotzdem  noch  deutlich  die  Krlnnerung  an  dieselben  erhalten  hat. 
So  singen  z.  B.  um  Iserlohn  die  Kinder  am  Martinsabend  onter 
andem  Yersen  auch  folgende: 

,Dat  Acjipelkcn  maut  gegiaten  sin, 

Dat  Niietkeu  maut  geknappet  niii, 

Dui  Kiiorwkea  maat  ▼erbraant  wwden.**) 
Derartige  Lieder  Bnden  aicli  nooh  vide  In  Norddeatachknd^),  dar 
KQrze  wegen  moge  jedocb  hier  nur  nooh  der  Anfsng  ones  einzigen 
mitgetbeilt  werden,  welchea  aeiner  alterthSmUehen  Form  imd  eeinee 
Alters  willen  von  groaaerem  Interesse  iat: 

iQSnas  vnd  Vogel  tind  gat  Binan: 

£rag  ab: 

O  Martein,  Xartein, 

Der  Korb  mus  verbrent  soyOt 

Das  Geldt  aus  der  Dasclum, 

Der  Wein  inn  die  Flascheu, 

Die  Qtau  vwa  Spieaz, 

Da  aavff  vad  frbs, 

Wer  rich  vollMuffen  kaa, 

Wird  ein  rechter  Martinsmann.'*) 
Endlieh  gebixrt  noch  in  die  Reihe  der  Erntefeuer  daa  Luxemboiger 
Amechty  welchea  wir  achon  bei  dem  Kataenopler  kennen  an  lemen 


«)  Proehle,  HanbUdOT.  i.  81       Waldmaan,  BUUUUL  Gabr.  a  1&  9; 
BeinibMg-DBringsfeld,  a  844:  vgL  PfiHimoaelimid,  a.  918  1^. 
*)  Simiook,  Kartinaliedar.  t.  EL 
")  Woaate,  VolkaiibcriifllonuigeB.  a.  88.  & 
«)  Ygl.  Sinvoek,  Martinaliedaiv  a.  a  0. 

•)  Job.  Olorinat  Yariacaa,  Die  MtrtinaganaL  ]fagdri>ai^  1808.  a  6  %. 


 


i4d 


Gelegenheit  batten,  iind  dessen  ^gentlicber  Festtag  naeb  der 
Antezeit  aiif  den  KInneesonntag  fiel.  Ee  wurden  Fener  angezUndet 
nnd  dabei  in  einero  Korbe  eine  Katze  lebendig  verbrannt.') 

Scbon  au8  der  Aufzahlung  der  verschiedenen  i^eugnisse  wird 
erssichtlich  geworden  sein,  dass  der  Hergang  bei  deni  Erntefeuer 
dem  bei  Friihlings-,  Mai-  und  Hagelfeuer  vollig  analog  war.  Hier 
wie  dort  wird  von  Haus  zu  Hans  iinter  dem  Absingen  von  alt- 
herkommlichen  Liedern  der  Brennstoff  von  der  Jugend  ein- 
geeammelt.  Au^^  rlera  zusamraengebrachten  Holz,  Stroh  und  Reisig 
wird  ein  IScheiterhaufen  errichtet,  sodano  angezUndet  und  singend 
und  jubelnd  umtanzt.  Die  Theilnehmer  reiseen  brennende  Soheite 
ane  der  Gluth  heraus  und  laufen  damit  uber  die  Felder,  sic  walzen 
brennende  Korbe,  Reisigwellen  oder  mil  Stroh  umflochtene  Biider 
▼on  den  Anhohen  hinab.  Hier  wie  dort  weiss  man  aus  der  Flamme 
zu  wdmagen;  ee  wird,  um  der  s^^nenden  Kraft  dee  heiligen  Feuers 
dieilhaftig  za  werden,  fiber  die  erlSeehende  Gluth  gespmngen,  itnd 
man  atrent,  damit  anch  dem  AckerMd  ein  Antheil  daran  werde, 
die  rfickatSndigeii  Kohlen  uid  die  Aache  auf  die  Satfelder  mid 
Wieeeo.  Oanz  wie  bei  den  im  FrUhjahr  und  Sommer  entflammten 
Fenem  iet  femer  bei  dem  HerbBtfener  daa  mit  dem  Faekellaitf  eng 
▼erbundene  Hexenvertreiben  an  vielen  Orten  znm  selbstandigen 
Branch  geworden.  So  ziehen  z.  B.  im  Eichsfeld  die  Knabeii  und 
Knechte  am  Vorabend  des  Martinsfeates  (im  steirischen  Oberlande 
iiberhaupt  an  den  Herbstabenden)  auf  alien  Wegen  und  Stegen  mit 
machtigen  Peitschen  einher  und  knallen  so  laut  wie  moglich.*)  Daa 
Erntefeuer  ist  den  Eruhjahrsfouern  endlich  auch  darin  gleinh,  dasa 
68  wie  jene  seiner  eigentlichen  Bestimmung  nach  nur  deshalb  an- 
gesiindet  wurde,  um  an  ihm  den  Opferschmaus  herzurichten  und  in 
ihm  die  den  Gottem  zugeeigneten  Opfertheile  zu  verbrennen;  wird 
miB  doch  auadrucklich  berichtet,  da^n  man  in  die  Erntefeuer  Ge- 
treidekdmer  und  Garben,  in  die  Martiusfeuer  Frachtkorbe  voU  Obet 
nnd  io  dae  Amecht  eine  lebendtge  Katze  warf. 

Kann  es  mithin  keinem  Zweifel  unterliegen,  daea  die  Ernte- 
feuer den  Friihjahrefeuem  in  ihrem  Weeen  vollkommen  gleich  aind, 
so  mnaa  folgerichtig  uneer  grosses  Herbstopfer  nicht  aUein  dankender, 
sondem  in  gewisser  Hinstcht  auch  Inttender  Natur  gewesen  amn. 


>)  N.  Gredt,  Das  Amecht,  cine  myth.  Studie.  8.  69. 

«)  Waldmann,  Eichsfeld.  Gebr.  s.  15;  Eosegger,  Sittenbilder.  a.  106—109. 
Verkirchlichang  diefM  Brauchet  ist  es,  wenn  dem  Glookengeliiit  am  MarCiBi- 
teg«  besoodnwr  JBinfliiM  md  das  Oedeihen  der  Feldfrfiohte  xogeeoliriebaii  wird: 
PfiHUMiMlimid,  Germ.  Bmtef.  t.  607.  Ann.  4S. 

  i 


244 


Was  sollte  sonat  bei  einer  Dankfeier  das  nur  dem  Bittopfer  lu- 
kommende  Vertreiben  der  Damonen,  der  FackelJauf  iiber  die 
Felder,  dae  Siihnopfer  von  Hunden  und  Katzen  u.  s.  w.  bedeuten  ? 
Alle  diese  Dinge  finden  geniigende  Erklarung,  wenn  wir  una  ver- 
gegenwartigen,  dass  dem  Opfer  dee  einzelnen  Hausstandes  bei  und 
nach  der  Bestellung  dee  Ackers  mit  Wintersat  ebeneo  ein  grosee*, 
von  der  ganzen  Gemeinde  ale  solcher  dargebrachte8  Opfer  gefolgt 
eein  muss,  wie  das  bei  der  Aussat  des  Sommerkorns  der  Fall  war. 
Da  nun  die  Neubestellung  der  Aecker  im  Herbst  etwa  zu  derselbeo 
Zeit  beendet  iat,  wenn  die  letzten  und  spfitesten  Feldfriichte  ein- 
geheimst  werden,  so  lag  es  nahe,  die  beiden  gleichzeitig  falligen 
Gemeindeopfer,  das  Dankopfer  fur  gluckliche  Ernte  und  das  Bitt- 
opfer fttr  neaen  Emtesegen,  auch  glnohaseitig  zu  begeheo. 

Ausser  dem  AufachluBS ,  den  una  die  Emtefeuer  ttber  die 
zweifache  Natur  dea  grossen  Herbstopfers  geben,  weieeo  una  die- 
selben  auch  darauf  bin,  dass  jenem  Feste  der  Minnetrunk  nicht 
feblen  durfte;  deim  h&afig  wird  von  den  Martinafeuem  berichtet, 
dass  bei  ihnen  ein  gater  Trunk  altherkdmnilich  and  war  richtigeB 
Begehung  der  Feier  noerlasslich  war.  Dieaeii  Minnetrunk  (da,  wo 
er  auf  daa  Michaeliw-  oder  Martinafoet  yerlegt  encbeint,  Miohaelia- 
bez.  Martinaminne  genannt)  kenni  schoo  der  Strieker,  der  in 
der  enten  HXlfte  des  drdsefanten  Jahrhunderts  in  Oeetemioh 
diehtete: 

3ebet  uf  den  becher,  liebia  kiat, 

und  schciiket  in  des  kalten. 

saut  Martin  iniiez  es  walten, 

daz  wir  hint  getrinken  so, 

daa  iSn  di«  sSle  werden  vrdw 

trinket  viite  fiber  mabtl 

wekb  keilege  b&t  onoh  eine  naht 

80  guote  als  sant  Martin !' ') 
Oft  finden  wir  das  Trinken  der  Martinaminne  in  nachstem  Zo- 
sammenhang  mit  dem  Verzehren  der  Martinflgans,  was,  da  letztere 
bestiramt  als  ehemaliges  Opfer  anzusehen  ist,  an  sich  schon  dea 
heidnischen  Ursprung  jener  wahrscheinlich  maoht.  In  Q-.  Fonten 
,Friaohe  Idedlein'  (II.  Th.  1540.  Nr.  5)  heiest  es  a.  B.: 

,Nun  zu  diaeu  Zeiten 
Sollen  wir  allc  frohliok  sefa^ 
Gensvfigel  bereiten, 
Darzu  trmken  ein  gaten  Wein, 
Siagen  and  kofierea 
  la  itai  Kertee  Bbr.**) 

')  Rleinere  Gedichtc  von  dem  Strieker  ed.  K.  A.  Hahn.  1889.  Nr.V.  T.  154%. 
tirimm,  Deutsch.  Worterb.  IV,  1,  8.  1279. 


 


245 


Au8  dem  alien  aitolisiflcheii  JfardoAUed  (••  oben)  and  hierher  ge- 
horig  dieVene: 

.Da  sauff  und  frisz, 
Wer  aich  vollMtaffen  kan 
Wird  ein  rechter  MartinBinann.* 
Wieder  in  einem  anderen  Liede  wird  di<^  Miime  in  bdchst  alter- 
thumtidier  VVeise  dem  Opferthicr  getrunken: 

,6ruder  Urban,  gebt  una  vinum! 

So  floessen  win  ein,  so  trinken  wirt  ein, 

Die  Gans  die  wil)  l)ego88en  tein, 

SiA  win  nooh  mdiwimmai  and  Iwden,  ja  baden! 

So  wild  not  wohl  gerathen 

Hmo  iDMrii  niflnuniA.") 
Ueber  die  yoidem  ,libel  praotieierten  llertins-  oder  Herbettrflnke' 
•prieht  dck  anob  eine  Wlirsburger  Herbetinstraction  vom  Jahre  1707 
ant.  Ueberbanpt  waren  ^eselben  ekemals  in  ganx  Deatackland, 
*  Oinemark,  Holland,  der  Scbweis  und  einem  groaaen  Tbeile  Frank- 
nielit  ▼erbreitet*) 

Wiehtig  ist,  dass  zu  diesera  Minnetrunk  ur8prtingHch  nur  ganz 
bestimmter  Wein  verwendet  werden  duri'te.  Sebastian  Franck 
erzahit  von  den  Franken:  ,Erf»tHch  loben  sie  S.  Martin  mit  gutem 
Wein,  gansen,  bibz  aie  voll  werden.  Vnselig  iet  dsis  bausz,  dae 
nicht  auff  diese  nacht  ein  Oanez  zu  easen  bat,  da  zepfFen  aie  jhre 
newe  wein  an,  die  sie  biszbor  behalten  haben.*')  Tbom. 
Naogeorgufi  singt  in  seinem  Regnum  Papisticum: 

,AItera  Martinus  dein  Bacchanalia  pracbet, 

Quern  colit  anseribus  populus,  multoque  Lyaeo, 

Tota  nocte  dieqae.   A  peril  nam  dolia  quisque 

(hnnia,  degustatqae  liMiatii  apiinioM  freqioenli 

]liiata»  isoer  quae  post  Hartinat  aina  aoeari 

Efficit  Ergo  oMinat  illaait  landanique  bifaendo 

Fortiter  ansatis  jtateris  amplisque  culullis.'*) 

In  einem  alten,  volkstbiimlichen  Martinaliede  k^sat  es: 

,Wol  to  dem  lustigen  nien  win. 
Den  beschert  got  undc  siint  Hartin, 
Is  de  gane  darto  gegeven, 
Demsiilven  et  men  uns  tor  er, 
Gade  in  dem  ewigen  leben.'*) 


»)  Uhlaud,  Volkslieder.  a.  672.  Nr.  207. 

*)  Birlinger,  Aiu  Schwaben.  II.  s.  132  fg.;  Stdber,  Alsatia.  1H51.  s.  66; 
WoU^  Beitrage.  L  s.  46  fg.;  Pfannensohmid,  (icrm.  Emtef.  s.  322  fg. 

*)  8^.  Franck,  Weltbacb.  Id67.  f.  51;  vgl.  aach  J.  Boemiu  Aubanus,  De 
mmm  gvotian  vitibitt.  Iflsa  £  00. 

4)  ThaoL  Kaogeorgus,  Regnum  FipiatioimL  USfiOT  Idb.  IT.  9.  168. 

')  Ubland,  Volkslieder.  Nr.  305.  a.  a.  b. 


 


246 


Dieselbe  Sitte  spricht  sich  endlich  anch  in  dem  Sprichwoari  aiis: 

^eb  an  Martini, 
Trink  Woiu  per  circulum  anni,' 
Welches  bis  auf  den  heiitigcn  Tag  in  alien  Gegenden  DeuUchlands, 
wo  Wein  gebaut  wird,  allgemein  gebrauchlich  ist.*) 

Wir  haben  also  in  der  Martinsminne  ein  E rstlingsopfer 
vora  heurigen  Weine  zu  erblicken,  imd  eben  deehalb,  weil  sie 
ein  Opfer  war,  schrieb  der  Volksglaube  dera  Brauche  die  Wirkung 
zu,  dass  S.  Martin  dadurch  bewogen  werde ,  den  in  den  Faeeem 
gahrenden  Most  in  Wein  umzuwandeln.  Letzterer  Glaube  wird 
uns  in  den  oben  angcfiihrten  Zeugnissen  aUerdings  nur  von  Thoni. 
^aogeorguB  berichtet,  er  war  aber  ftUgemein  verbreitety  wofiir  fol- 
gende  alte  Liedformeln  sprechen: 

,Auf  Martini  schlacht  man  feiste  Schwein, 

Und  wird  alda  der  Most  zu  Wein!'  — 

^iartine !  Marline ! 

Hio  vespent  mmtam,  eru  vianni.*  — 

JS,  Martein  fibt  gaten  W«ui, 

Kan  aber  den  BanreD  and  Zindent  soUmiddSob  myn.*  — 

.Martyn,  Martyn, 

T'avont  Most,  en  Morgen  Wyn.'*) 
Denselben  Sinn   haben    die    Sprichworter:    ,Nach    Martini  guter 
Wein*  und  ,Po8t  Martinum   bonum   vinum.**)    Selbst  der  Keim, 
den  die  fialloreDkinder  am  Abend  de«  Martinstages  singeQ: 

,Marteine,  Martoine, 

Mach  slle  Wasser  zu  Weine.'  *) 

verdaakt  aidierMoli  nar  diesem  Glanboi  s^e  Entttehmig.  Koimte 
8.  Ifardn  die  Yerwandlung  dea  Moates  in  Wein  bewirken,  so 
delinte  die  Kinder  welt  diese  Wunderlcraft  dee  Heiligen  anch  auf 
das  Wasser  aua,  nnd  es  entstand  der  Kinderglaube,  da^s  in  der 
Martinsnacht  alle  Wasser  zu  Wein  wurden. 

Auch  darin  kann  der  Martinstrunk  seinen  heidnischen  Ursprung 
nicht  verlaugnen,  dass  sein  Genuss  vou  grossem  Einflut?s  auf  die 
Gesundheit  und  das  leibliche  Wohlergehen  der  Trinkenden  geachtet 
wird.  Der  am  Martinstage  getninkene  Wein  soli  namlich  den 
Mannern  Kraft,  den  Weibern  Schonheit  verleihen,  und  deahalb 


t)  PfimiMWinlHnid,  Germ.  Brntef.  a.       a.  SOL 

*)  J.  OoImw,  Oalandar.  oeeonom.  WittoilMrg  MU  November;  Prae- 
torios,  WeOmaolitt-lVatseii.  8.16^1.  80B;  ftmmmMwi,  De  ADHra  MaKiiiimia. 
2.  AofL  hpag.  ITSOl 

•)  Schilter,  Qlonarinm.  Ulm  im  pw  lSS;  vgl.  PtmmmkmA,  CNnk 

£rotef.  s.  224. 

*)  Sommer,  Sagen  ana  Ihiiri^gen.  «.  161. 


 


247 


bekam  in  der  Probstei  Hellingen  selbet  da«  Kind  in  der  Wiege 
ein  Viertel  oder  einen  Schoppen  Martinswein.  Endlich  kennzeichnet 
der  Martinstrunk  nooh  dadurch  seine  heidnische  Entstehung, 
d&ss  die  Kircbe  diescn  Opferwein  entweder  in  ein  jahrlich  am 
Martinntage  zu  entrichtendet}  Weingefall  umwandelte,  oder  dass  8ie 
die  heidnieche  Sitte  sauctionierte  und  in  das  kirchliche  Ceremoniel 
aufnahm.  So  wurde  der  sonst  nur  in  dem  einzelnen  Haushalt  ge- 
trunkene  Martinswein  an  vielen  Orten  zu  Martini  von  den  Klostem 
ausgetheilt,  und  beeonders  in  wiirtembergischen  Ellostem  hatte 
ebemals  der  Pralat  die  Verpflichtung,  alien  Leuten  seines  Ortea 
den  Martinswein  zu  geben.^) 

In  beidnischer  Zeit  kann  die  Minne  natiirlicb  nicht  in  Wcin, 
fiondem  nur  in  fiier  und  Meth  den  Gottern  zugetrunken  worden 
sein.  Zu  der  Herstellung  dieser  Getranke  wird  man  aber  (wie 
epater  zur  Martinsminne  den  ersten  Wein)  die  Erstli  nge  der  neuen 
Gersten-  und  Honigernte  benutzt  haben.  Eine  Erinnenmg  biefan 
hat  sicb  darin  erbalten,  dams  es  nocb  gegen  das  Ende  des  vorigen 
Jabrbundert^  um  Bunzlau  in  Schlesien  Volksglaube  war:  ein 
Bienenwirtb  mtisse  bei  der  Honigernte  viel  von  dem  Honig 
verschenken,  wenn  er  wolle,  dass  sicb  die  Bienen  auch 
wieder  mildtbatig  ibm  gegeniiber  erwiesen.*) 

Die  Zeugnisse  iiber  das  Herbstfeuer,  welcbe  uns  auf  die 
Untersucbung  uber  den  Ursprung  von  8.  Martins  und  S.  Michaels 
Minne  fubrten,  weisen  uns  ferner  darauf  bin,  dass  bei  dera  grossen 
Crntedankfest  Frucbtopfer  dargebracbt  wurden.  Ausdriicklich 
wird  uns  bericbtet,  dass  man  am  Rbeinc  in  die  Erntefeuer  Frucbt- 
korner  und  Garben  geworfen  babe  und  in  Holland  in  den  Martins- 
feuern  nocb  beute  Korbe  mil  Friicbten  aller  Art  verbrennt  la 
anderen  Gegenden  des  deutscben  Vnterlandes  nimmt  man  allerdings 
anstatt  der  gefullten  leere,  unbraucbbare  Frucbtkorbe ;  aber  es 
wird  wob]  kaum  angezweifelt  werden,  dass  bier  uberall  ecbon  eine 
Abscbwacbung  der  alten  Sitte  vorliegt.  Gewis  wurden  friiber  all- 
gemein  in  den  Gegenden,  wo  man  jetzt  nur  leere  K6rbe  in  die 
Flamme  wirft,  wirklicbe  Frucbtopfer  dargebracbt.  Ee  ware  ja 
aucb  gar  nicbt  denkbar,  dass  einem  Opferfeste,  welcbes  zum  Dank 
fur  den  reicbcn  Erntesegen,  den  die  Gotter  bescbert,  abgebalten 
wurde,  die  Darbringung  von  Friicbten  gemangcit  baben  konnte. 


*)  Reiniberg -  Duringsfeld.  s.  340  fg.;  Nork.  s.  684;  vgl.  Pfanncnschmid, 
Germ.  Emtef.  8.  222  fg. 

*)  Neue  Bonzlauer  Monateschrift.  Jahrg.  1791.  1792;   vgl.  (xri 
Ab«rglaube.  Nr.  1102. 


Die  k'tztcn  Reete  tierariiger  Fruchtopfer  werden  wir  wohl  in 
der  sehr  verbreiteten  Sitte  zu  suchen  haben,  den  Ort,  wo  das  ge- 
meine  Erntedankfeat  gefeiert  werden  soli,  mit  Blumen  und  Frucht- 
proben  aller  Getreidearten  und  Obstsorten  auszuschmiicken.  Nicht 
minder  ist  der  Branch  hierher  gehorig,  ausser  dem  Biisch,  welcher 
alfl  Opfer  des  einzelnen  Hausstandes  nach  dem  letzten  Schnitt  auf 
dem  Acker  zuriickgelassen  wird,  nodi  emen  JBSnitekraDz,  eine 
Erntepuppe  nnzufcrtigeoy  die  bis  zu  dem  groesen,  von  d«r  Oemeinde 
aU  aolcher  featlich  bc^ngenen  Erntefest  sufgehoben  werden. 

Ee  ist  jetzt  mir  noch  iibrig,  einige  Harbstbriiii€he  so  be- 
trachten,  welche  es  wahr^cheinlich  machen  werden,  dafls  dem 
grossen  Herbstfest  auch  Brotopfer  nicht  fehlten.  Im  Dorfe  JBelgard, 
iiB  Kreise  Lauenburg  in  Hinterpommern,  erzahlen  die  Lente,  dase 
ee  zu  ihrer  Grosseltem  Zeit  Sitte  gewesen  sei,  beim  gemeinca 
Emtedaakfeet  eine  Kanne  Bier,  ein  mftcbtiges  Brot  und  etwae 
Zucker  zu  opfem.  Man  tnig  aUe  dieee  Dinge  aof  den  Qipfel  einee 
in  der  19ihe  des  Dorfes  befindlichen  Beiges,  in  den  ein  kdnigiicliee 
Sehloee  ▼erwftnscht  sem  soli,  nnd  in  deesen  nScheter  Ungelmng 
aieh  IiSnfig  zwtt  weisse  Frauen  gezeigt  baben.  Nach  der  Sage 
beftmd  sich  oben  auf  der  Sintze  dieses  Hiigels  ein  Kessd.  Wenn 
nun  die  Lente  im  Herbst  kamen,  tun  ihr  Opfer  darrabringen,  ao 
warfen  sie  Bier,  Brot  and  Zncker  in  den  Kessel  hanein.  Sobald 
(fie  Gabe  den  Boden  des  Kesseis  ber&hrt  hatte,  versehwand  der- 
oelbe  sofort  and  entleerte  sioh  im  Luem  des  Berges.  Kach  wenig 
Angenblieken  war  er  jedoch  schon  wieder  oben  and  wartete 
auf  dae  Opfer  des  folgenden  Bauem,  am  dann  wieder  im  Berginnem 
zu  verschwinden.  Dies  soli  sich  so  lange  wiederholt  haben,  ak 
Opfemde  da  waren.') 

Dass  dieser  mit  Sagen  umwobene  und  nur  duroh  den  Volke- 
mund  uns  ilbericommene  hinterpommersehe  Opferbraueh  dennoch 
emen  historischen  Hintergrund  hat,  bewetst  die  h&nfig,  aumal  in 
Sttddeutschland,  sich  findende  Sitte,  dem  Schnitter  der  letzten  Halme 
einen  iibergrossen  mit  be^^onderer  Sorgfalt  hergerichteten  Kuehen 
bei  der  Feier  des  grossen  Erntedankfestes  aufzutischen.*)  Jener 
Schnitter  hatte,  wie  wir  oben  nachwiesen,  in  heidniecher  Zeit  das 
Amt  des  Opferpriestcrs  zu  verwalten;  der  Kuehen,  welcher  nach 
dem  heutigen  Brauche  ihra  zu  Theil  wird,  war  also  urspriinglich 
der  fur  die  Gottheit  bestimmte  Opferkuchen.    Da  nuii  nach  alter, 


*)  HundUoh. 

>)  Vgl.  unter  anderm  z.  B.  Fanier,  Beitrillge.  U.  a.  814.  886,  ill,  897.  886, 
400,  219.  404.  405  u.  8.  w. 


 


m  VMlmi  €l«geodeD  noch  heute  dUicher  Sitte  alles  Gebiisk,  welokes 
bean  Ernteselimaua  anfgetragen  wird,  ans  der  nenen  Fraekt  ge- 
bteken  sda  mw,  so  kominen  wir  nnthiii  zu  dmn  fiMoUaty  daae, 
wie  der  Minnetrank  bnm  Herbitfest  ein  Eratlingsopfer  vom  Denen 
Weill,  80  die  Bret-  nnd  Knohenopfer  ein  Bretlingsopfer  vom 
nenen  Mdil  wnren* 

Muste  dae  erste  aus  dem  neuen  Mehl  bereitete  Brot,  der  erste 
au8  demselben  gebackene  Kuchen  im  deutschen  Heidenthum  bei 
dem  Erntedankopfer  den  Gottern  dargebracht  werden,  so  sind  auch 
folgende  Brauche  in  die  Reihe  der  Zeugnisse  iiber  solohe  Opfer 
zu  setzen.  Bei  den  siebenbiirgischen  Sacheen  darf  da«  erste  aus 
dem  neuen  Weizen  gebackene  Brot  nicht  im  Haushalt  verwendet 
werden;  man  reicht  es  dem  eben  voriibergehenden  Armen  oder 
Bettler  zum  Fenster  hinaua.^)  Auoh  in  der  Schweiz  wird  den 
Ortsarmen  reichlich  TOn  dem  erst  en,  aus  der  neuen  Fmcht  be- 
reiteten  Geback,  dem  eogenannten  ,£irnbiod*  oder  ,AerenbrodS  mit- 
getheilt^)  In  Bohmen  wirft  man,  wenn  mm  von  neuem  Kom 
bSckty  ein  Stftek  davon  ins  Feuer,  sonst  entstebt  ein  Brnnd 
and  das  Brot  verbren  nt  Femer  stdlt  man  dort  ans  dem  nenen 
Bni  Wcissagungen  anf  die  kttnftige  Emte  an.  Wenn  nimliob 
daaelbet  nun  erstenmale  Tom  nenen  Brot  gegeesen  wird,  so  steekt 
man  eemttder  recbten,  rfickwHrts  nm  denKopf  gedrebten 
Hiaod  In  den  Mnnd;  gescbiebt  dies  Imcbt,  so  wM  dn  biUiges 
Jabr,  wenn  niebt,  Tbenerung.^)  AbgeeehwKebter  bat  rieb  der 
Brauch  in  Oesterr.-Scblesien  erhalten,  wo  man  sagt:  von  dem  ersten 
Brot,  d&a  aus  neuem  Getreide  gebacken  wird,  solle  man  nicht 
viel  essen,  sonst  werde  man  nie  recht  satt.*)  Der  Grund,  weshalb 
dies  geschieht,  liegt  auf  der  Hand.  Wenn  der  Mensch  frevelhaft 
den  Gottern  den  ihnen  gebiihrenden  Antheil  versagt  und  denselben 
zu  seiner  eigenen  Nahrung  gebraucht,  no  zieht  er  sich  dadurch  als 
Stxafe  ein  korperliches  Leiden  nach. 

In  vielen  Gegenden  erging  es  dem  Brot-  und  Kuchenopfer 
ganz  wie  den  Thieropfem  und  dem  Opferfeuer,  d.  h.,  es  wurde  auf 
die  kircfaliohen  Festtage,  welche  in  die  Herbstzeit  fallen,  iibertragen. 
Die  protestantischen  Einwohner  der  im  Westen  von  Scbottland 
liegenden  Insel  Skie  baben  auf  If  icbaelistag  einen  Anirog  an  Pferde 
in  jeder  Ffarrei.  ISnige  Familien  backen  dasu  Kucben,  welcber 


0  O,  A.  Heiarioh,  Agrar.  Sitten.  a,  88. 

•>  9r.  Stanb,  SHb  Brot  Leipzig  1866.  t.  60  fg. 

•)  Wattke,  Tolktaberglaabe.  9.  Aofl.  §  339.  §  430.  §  690. 

*)  Peter,  Volksth.  XL  s.  34a 


 


350 


St.  MU»hae]i8- Bannock  (d.  i.  fialier-  oder  BrbecnmeMkuchen)  hebit 
Sbenio  hnlten  die  EHnwohner  des  Dorfes  Kilbnr  in  denelbin 
O^^d  ftof  MidiaelM  einen  groisen  Umritt  nnd  seheo  ao  vm 
die  £ifolie.  Sobald  diete  Fder  vorbd  irt,  eilt  jede  Funiliey  nidi 
firlter  Gewohnlieit  den  Miehaeliekiiohen  su  backen,  von  wekhem  an 
dieeem  Tage  Pnmifienglieder  wie  auch  Fremde  eaaen.   Za  8t  E3da 
war  68  bis  kiirzlich  unter  den  Insulanern  allgemeine  Sitte,  in  jeder 
Familie  auf  Michiielistag  einen  Laib  Brot  oder  einen  Kuchen  von 
Brot   zu   backen,    ungeheuer   grosB   und   von    verschiedenen  Be- 
etandtheilen.    Dieser  Kuchen  gehorte  dem  Erzengel  und  hie!*t^ 
nach  ihm.    Ein  jeder  in  der  Faniilie,   Fremder  wie  Dienetbote, 
bekam  seinen  Theil  von  dieseni  Schaubrote  und  hatte  sooiit  Anrecht 
auf  die  Frcundschafi  und  den  Schutz  des  Heiligen.M 

Beeonders  der  letzte  diecer  Brauche  hat  noch  ganz  den  Cha- 
rakter  des  alien  gennaniechen  Opfers  bewnhrt,  nur  dass  an  die 
SlfiUe  dea  Qottes  ein  christlicher  Heiliger  getreten  ist.  Wie  ivir 
nuoh  aonat  schon  bei  den  Opfern  zu  beobnchten  Gelegenheit  hatten, 
so  geht  auch  hier  der  Name  dea  Empfiuigera  der  Opfergabe  aaf 
daa  Opfer  aelbat  fiber,  meht  minder  wichtig  ist  ea,  daaa  jodei 
Glied  der  Familie,  mag  ea  nnn  eine  hohe  oder  eiae  ontergeoidaete 
Stellung  in  dem  binalichen  Kreiae  einnebmen,  niebt  nor  bereolitigl» 
aondem  aogar  verpflicbtet  ist,  etwaa  von  dem  Opfergeback  ma  ga> 
oieaaen.  Benn  auf  dieae  Wmae  tritt  daa  ganse  Haoa  in  die  innigste 
Oemeinacbaft  au  der  Gottheit  und  wird  der  dem  Opfer  ma§- 
wohnenden  Heilkrafte  theilhaftig. 

Weniger  ahei  thiinilich  haben  8ich  dergleichen  Brauche  bei  den 
Deutschen  des  Festlandcs  bcwahrt.  In  Flandern  backt  man  zura 
Michaelistage  eine  Art  Weis-sbrot,  V'ollerte  genannt,  die  man  den 
Kindern  des  Nachtt*  hciinlich  unter  das  Kopfkissen  t^teckt ,  damit 
sie  dieselben  urn  andern  Morgen  beim  Erwachen  tinden.'^)  Auch 
zu  Wiirzburg  werden  zur  Fcier  des  Michaelistages  eigene  Kuchen 
gebacken,  welche  Michaeliswecken  beiaaen.^)  Ferner  diirfen  wir 
nicht  den  fur  Schleaien,  Bobmen,  Oberaacbaen,  Tbiiringen,  Haanom 
mid  Schwaben  nachweisbaren  Branches  der  Martinshomer  ver- 
geaaen.  Schon  Eccard  beriebtet  (Ber.  Franc.  Tom.  L  p.  435): 
yPaaee  qui  flannoverae  Uartenabomer  audiimt  in  bonorem  a.  MarliBi 


>)  Brand -Ellis.  Observations.  1,  ^7  fg.j  vgl.  Piannenschmid ,  UenoDu 
Brntef.  s-  120  fg. 

')  Keiusberg-Diiringifeld ,  I>a8  festl.  Jalir  d.  Deutschen.  s.  277;  vgL 
Pfaunenschmid,  Germ.  £mtef.  b.  120. 

*)  £.  Meier,  Schwab.  Sag.  s.  431;  Wolf,  Beitrage.  XL  8.  97. 


 


251 


confecti  sunt  ethnicorum  imitationeS  und  noch  heute  kennzeichnet 
sich  diese  Sitte  dadurch  als  cine  heidnische,  dass  die  Horner  in 
Scblesien  von  einer  vermmninten  Gestalt,  welche  den  Heiiigen,  d.  h., 
einen  verkircblichten  Gott,  darsteilt,  am  Martinsabend  ausgetheilt 
werden.^) 

Wenn  nun  auch  die  Sitte,  zum  Martinsfest  eine  besondere  Art 
Kuchen  zu  backen,  bestimmt  beidniscbem  Opi'erbrauch  ibre  £nt- 
8tebung  verdankt,  so  dtirfte  es  docb  mehr.  lUa  zweifelbaft  sein,  ob 
auch  die  Horogeetalt  dieses  Gebackes  sicb  eines  ebenso  uralten 
Unpitings  riibmcn  dar£  Bei  den  Opferkucben,  welcbe  bei  der 
grossen  Erntedankfeier  zum  Opier  dargebracbt  wurdeD»  finnden  wir 
di6felbe  nioht,  uad  es  iat  kein  Qrund  Torhandeni  dem  ent  apSter 
von  dem  heidiuiclieii  Erntefett  anf  die  ktrohliclie  Ifartiiialeier  flKer- 
tiagenen  Opferlmiich  eine  hdhere  Alterthdmlichkeit  aosiuohreibeQ 
ala  den  Brftnchen,  welohe  lioh  dureh  die  Jahrlmnderte  liindurek  in 
eogetem  Zaaamnienhang  mit  dem  grotsen  Herbttiett  erhalten  haben. 

Waa  die  Frage  angebt,  welchen  Gottkeiten  diese  Brolopfer  and 
die  ▼oilier  nacbgewiesenen  Fnioht-  nod  Trankopfer  dai^gebraoht 
wurden,  so  werden  wir  kaum  fehl  geben,  wenn  wir  dieselbe  nacb 
den  Ergebnissen  friiherer  Untersucbungeu  dahin  beantworten,  dass 
man  die  Feldfruchte  dem  Himmelsgott  (Wuotan),  die  Brom  und 
Kuchen  der  niutterlicben  Erdgottheit  (Bercbta,  Fria,  Holda) 
opferte,  die  Minne  dagegen  nicht  oiner  einzelnen  Gottbeit, 
sondern  alien  liber  den  Ackerbau  waltend  gedachten  Gottern  trank. 

Nachdeni  wir  mit  dem  Nacbweis  derjenigen  Opfer,  welche  bei 
dem  grossen  Uerbstfeste  dargebraoht  wurden,  zu  Ende  gekommen 
sind,  mttge  aum  Schlusse  nocb  einiges  ttber  die  Jahresseit,  das 
Datum,  wann  diese  Feier  abgehalten  wurde,  gesagt  werden.  Wir 
wiaaen,  dass  in  Sliddeittschland  TOn  den  beidnischen  Deutschen  nn 
29L  September  ein  grosses  Feet  gefeiert  wurde.*)  Das  Uerbstopfer 
der  Saohsen  fiel  auf  den  1.  Ootober.  Diese  hehre  Zeit  flElhrt 
deshnlb  in  sicbsisehen,  thurtngisoben  und  Mnkiscben  Urkunden 
den  Namen  Gemeinwocbe*),  und  selbst  bente  nocb  warden,  wie 


>)  VgL  fiber  IfsrtiiMhSnier:  Weiobold,  Weihnacbtstpiele.  s.  7;  Wolt  Bei- 
tfige.  I.  i.  45 ;  Simrodc,  Mvrtiiis-Iieder.  Xm ;  RSssig,  Die  Alterth.  d.  Deatsdien. 
S.  AnfL  Lpsg.  1801.  t.  282;  Beinsberg-DSringsfeld,  Das  fesil.  Jshr.  s.  812;  Sommer, 

Sag.  am  ipitirinp^en.  s.  161;  F&nnenscbinid,  Germ.  Erntef.  s.  216.  8.  495.  Atmi. 
Philo  vom  Walde,  Scblesien  in  Sags  o.  JBnmch.  s.  128;  Wutike,  Yolksaberglaube. 

2.  Aufl.  §  v.). 

»)  Grimm,  D.  M."  a.  260  fg. 

^)  Die  jfemeinf  woche,  die  geineinetwoche,  meinwecke.  mr'ntweke,  septimana 
conunanis,    hiew    die  am   ^ountage  uach   Midiaelis  begiimeuUe  Woobe, 


 


252 


wir  oben  sahen,  im  Kreise  Lttbbecke  in  Westlaleu  die  ErnteliMer 
am  1.  October  entflammt.  Bei  den  Hollftodern  and  Friesen  iind 
eb€B80  Attch  in  Schleswig-HoUtein,  Dftnemark  und  Bornbohn  scbeint 
nuui  das  Herbstopfor  im  October  oder  November  dargebraobt  m 
haben,  deoo  dieae  Monate  kdiaeii  dort:  Slaehmaent,  Slaehtmaendc^ 
SlacbUnaand,  Slagtemaaaed,  Schlaobtmaen,  Slagtnman,  Slaebtd- 
maen  ete^  Smeeniiacndy  Seaeaoiia^  Swynemaoii.*) 

Aoob  bei  den  ADgalsaobaen  miiM  das  Herbalopfer  im  November 
abgehalteo  worden  seia,  weil  dici^  Monat  dort  den  Namen  BIAl- 
m6nad  fHhrte,  was  Beda  (De  temper,  rat  cap.  18)  erklirt:  J^eottt 
immotationiuOy  qaod  in  eo  peoora,  qaae  occitori  erant,  dJia  eoii 
voweat.'*)  Eine  angelaicbsieohe  Haadeehrift  Utsl  lieh  liber  den 
November  folgendermawen  aus:  ,  November.  Se  mdnad  is  nemned 
on  L6den  Novembrit,  and  on  ibrre  ge|)e66e  bU^tmdnaft,  fm^aa  die 
yldran,  |)4  hi  baeOene  vaeron,  on  fiam  m6nde  bleMon  4  ^  is,  ^ 
he  belaehton  and  benemdon  biro  de6lblgUdam  )>&  neit  |>&  |»e  Id 
▼oldon  eellan.' ')  Im  scandinaviflohen  Norden  wieder  scheinC  man 
dae  Pert  im  October  gefeiert  an  baben.  Denn  wenn  auch  die  An- 
gaben  der  Ynglinga  Saga  (cap.  8):  ,\A  skyldi  bidta  t  mdti  vetri 
til  ire^  and  der  Olafr  helga  Saga  (cap.  104):  ,En  |mU  er  tiftr  |ieiiim 
at  ha£ft  bidt  A  banttnm  ok  fagna  )>4  vetri**)  una  in  der  genanen 
Beetimmung  dee  Monats  im  unklaren  lassen,  so  weiet  doch  die 
echweditche  Beseichouog  ,SUgtmanadS  ,Bldtm&nadS  so  wie  das 
gleichbedeatende  nordische  |Gorm&oadr'  fiir  October^),  unzweitelbaft 
auf  diesen  Monat  hin. 

In  alien  diesen  Berichten  kann  nur  unser  grosses  Gemeinde- 
orntedankopter  gemeint  sein.  Wir  kommen  folglich  zu  dem  Er- 
gebnis,  dass  dies  Opferfest  von  den  verschiedenen  germanischen 
St&mmen  nicht  gleichzeitig,  sondern,  wie  dies  ja  auch  die  Natar 
des  Erntefestes  mit  sicb  bringt,  je  nach  den  climatischen  VerhSU- 
oissen  und  dem  hoberen  oder  niederen  Stande  der  Landwirthschaft 


Der  Name  ist  ens  Kiader>  imd  Obenaehsen,  ant  ThmingeD  und  Henneberg 
(Franken)  seit  dem  !&  Jahrhnndert  m  behgen. 

>)  Weinbold,  Die  dentaohen  KonatnaiiMn.  s.  64,    £6^  •*  ^  SeUaebtaeMt 

koinmt  auch  for  December  vor  (Weinhold  ebend.  a  64),  in  welch  ItlitOieia 
Falle  an  die  Opfer  zur  Zeit  der  Wintenoimenwende  sa  denkea  iiti 

*)  Weinhold,  Die  deatsohen  HonatnameD.  s.  88. 

*)  Pfannenschmid,  Germ.  Brntef.  a.  486k 

«)  Qnmm,  D.  M.«  «.  88. 

Kuhn,  Westf.  Sag.  II.  s.  86.  Nr. 808  Amu.;  Wdnbeld,  Die  deatiohen 
Mooatoamen.  s.  88|  a.  88,  a.  64. 


 


26a 

bier  frtiher  dort  spiter  begftngen  wnrde.  Im  grosBeo  und  guaem 
lieiM  noh  elws  beliftopleO|  daw  mask  in  SaddoatBchkuid  und  Nieder- 
aacbten  dM  Fert  gegen  ESnde  September  oder  Anfiuig  Octoberi  im 
nordwesdieben  DeateobUnd  sowie  bei  den  Angelsaisbsen  im  Ootober 
Oder  November,  in  Scandinayien  dagegea,  w^gen  dee  frttbieitig 
dori  eintretenden  Winten,  im  Ootober  feierte. 

I  9.  Die  Opfer  mr  Zeit  der  WintersoDttfiBweBde. 

Der  grossen  Jabreiopfer  waren  im  scandinaviscben  Norden 
drei«    In  der  Tngltnga  Saga  werden  sie  (cap.  8)  so  ang^ben: 

akyMi  bldta  t  m6ti  vetri  til  to,  enn  at  midjum  vetri  bldta  tii 
grMrar,  it  |>ri6j8  at  eamri,  |»at  var  sigrbldt*;  in  der  Olaft  lielga 
Saga  (cap.  104):  ,£n  )>at  er  eiAr  |»eirra  at  ba&  bU^t  &  banatam  ok 
&gna  |iA  vetri,  annat  bldt  hafa  |ieir  at  miftjnm  vetri,  en  bit  l>ridja 
ai  eomri,  (>&  fagna  |>6ir  samari/*)  Una  intereesiert  von  diesen 
ncMrdischen  Opferfesten  hier  nur  das  zweite,  welches  zu  Mitt  winter 
itil  grddrar',  pro  feracitate,  gefeiert  wurde.  In  fulgendem  soil  nam- 
licb  der  Nachweis  gefiibrt  werden,  dass  man  audi  iu  Deutschland 
um  dieselbe  Zeit  und  zu  demselbeu  Zweck  grosse  Opfer  darbrachte. 
Bcginoen  wir  zunachst  mit  den  Nachrichten  (iber  Mittwinterfeuer. 

In  Hessen  und  Westfalen  war  ea  friiher  Sitte,  in  der  ersten 
Christnacht  oder  am  ersten  Weibnachtstag  einen  grossen  Block  ans 
Feaer  an  iegen,  ihn,  so  bald  er  ein  wenig  angebrannt  war,  aurflck- 
SQsieben  nod  dann  aafzubewabren.  Wenn  ein  Oe witter  heranzog, 
aiindete  man  ibn  jedoch  wieder  an,  weil  man  glaubte,  der  Blitz 
acblage  dann  niobt  ein.  Dieser  Bloek  wnrde  der  Chrietbrand 
genannt  Auf  ein^en  DSrfem  der  G^gend  von  Berlebnxg  in  Wett- 
fiden  wnrde  der  Cbristbrand  bei  der  Emte  in  die  letate  Garbe 
eingebnnden.*)  Das  Beatehen  dieses  Branobea  l&aat  aieb  scbon  f&r 
das  12.  Jabrbundert  naobweisen,  denn  in  einer  Urkonde  vom  Jabre 
1184  beisat  ee  vom  Pfiarrer  an  Ablen  im  Hflnaterland:  ,Et  arborem 
in  nativitate  domini  ad  festivam  ignem  anom  addnoeadam  eaae 
dicebat«) 

Auf  dem  Antoniusberge  bei  Schweina  in  Thiiringen  wird  iu 
der  Cbristnacbt  einWeihnacbtsfeuer  angezUodet   Scbon  in  der 


*)  Qrimm,  D.IL'  8.8a 

s)  Kulhaase,  Gebr.  d.  Hesaea.  s.  309,  310;   Kuhn,  Westfal.  Sag.  II.  s.  103. 
Hr.  819;  a.  187.  Kr.  ttS. 

«)  Kindlingw,  lliiiater.  Beitrg.  n.  Urknad.  34 ;  Tgl.  Grimm,  D.  M.*  t.  884. 


 


254 


Adventszeit  bauen  dazu  die  jungen  Burschon  aiif  dem  Gipfel  des 
Berges  aus  Steinen,  Moos  uod  Rasen  eiue  thurm&hnliche  £rhobuDg, 
worauf  am  ChriAtabend  eine  starke,  oben  mil  Reieigbiindeln  ver- 
sehene  Stange  aufgesteckt  wird.  Dann  riistet  sich  die  Jugend  des 
Ortes  gleicht'alls  mit  Stangen,  an  deren  Enden  alte  Besen  oder 
Biindel  von  Holzsp^nen  befestigt  sind,  am  aU  Fackeln  zu  dienen. 
Dunkelt  der  Abend,  und  wird  das  Christfest  eingel&utet,  so  siebt 
die  Scbar  der  Knaben  den  Berg  binauf  und  bald  lodert  die  Flamme 
zum  Himmel  empor.  Mit  den  angeztindeten  Faekelo  wird  von  den 
Bubea  ein  Fackebrenneo  and  Fackelschwingen  angestellt.  let  das 
Feuer  erloschen,  so  zieht  alles  wieder  in  das  Thai  hinab,  wo  der 
ubrige  Theil  der  Nacbt  mit  Zechen  und  Jubeln  verbracbt  wild. 
Attcb  im  Eisfeldisoben  mflssen  frfiber  derartige  Weibnacbtsfeuer  an- 
gezUndet  worden  seto;  denn  nocb  vor  kuraem  sog  man  in  der 
dortigen  Gegend  alljftbrliob  am  Dreikdnigstage  nacb  beendigtem 
Nacbmittag8-Gh>tte8dienste  ..mit  Musik  auf  den  Markt,  sang  ein  geist- 
liobes  Lied  uod  rief  sich  dann  zu:  ,Frau  Holle  wird  ver- 
brannt!'^) 

Im  Voigtland  herrscbt  der  Glaube,  wenn  vom  Feuer  der  heiligen 
drei  Abende  (vor  Neujabr,  Weibnacbteo  and  dem  hoben  Neujabr) 
am  andern  Morgen  Docb  glClhende  Eoblen  im  Ofen  sind,  so  mangelt 
es  das  ganae  Jabr  bindarcb  an  nicbts.  Im  Meioinger  Oberland 
wird  an  diesen  Abenden  ein  starker  Holzklots,  Cbristklota  ge- 
nannt,  vor  dem  Soblafengeben  in  den  Ofen  gescboben,  der  dann 
die  ganae  Nacbt  brennen  muss.  Seine  Koblen  uod  Ueberreste  be- 
baton  das  ganae  Jabr  bindurcb  das  Hans  vor  Feuersgefabri 
Einbrocb  und  sonstigem  Unglfiok.*)  In  anderen  Gegenden 
TbOringens  und  ebenso  in  Meklenburg,  'Pommem,  Ostpreussen, 
Sachsen  und  Bohmen  hat  sich  die  Erinnerung  an  das  Weihnaebta- 
feuer  dartn  erhalten,  dass  die  ganzc  Christ-  oder  JNeujahrsnaeht 
hindurch  dae  Feuer  im  Ofeii  erhalten  werden  mues  und  die  riick- 
staudige  Asclic  davun  zu  ullerhand  Dingen  verweudet  wird.  Be- 
siebt  man  daa  Vieh  damit,  so  verliert  es  das  Ungeziefer;  mengt 
man  eolche  Asche  unter  die  Kohl-  odor  Leinsat,  »o  bleiben 
die  jungen  Pfliinzchen  vom  Erdfioh  verschont  und  gedeihen  kraftig; 
schiittet  mau  sie  uiu  die  Stamme  der  Obstbaume,  so  werden  die> 


')  Briickner,  Landeskunde  des  Herzogthums  Meiningen.  II.  55  fg.,  s.  368; 
"Witzschel,  Sitten.  8.5.  Nr.  6.  s.  9.  Nr.  Ho;  Bechstein,  Saf?enbuch.  Nr.  714. 

")  Jul.  Schmidt,  Topograplut'  der  Pflege  Reichentels.  Lpzg.  1827 ;  Witzschel, 
Sitteu.  B.  7.  Mr.  7.  a  10}  Orimm,  D.  M.  Aberglaube.  Nr.HMS.  Hr.m. 


 


255 


•elben  hn  kommenden  Jahre  nicht  voa  Bftupen  heimgesuolit,  and 
ihre  firtiagBfaliigkdt  wird  erhl>ht  >) 

Aueh  bei  den  Sachsen  Siebenbfii^ns  gilt  nls  wirktunBtes 
Mittol  gegen  den  Brand,  Aache,  welche  in  der  Zeit  Ton  Weihnaehten 
Ua  beQ.  Dreikonigstag  gesammelt  iat,  dem  Samenkorn  beiaumischen. 
flier  nnd  da  finden  sich  in  dieser  Liandsehaft  noch  wirklicke  Weib- 
nachufeuer,  welche  am  Christ-  oder  Neujahrsabend  von  der  Dorf- 
jugend  auf  freieni  Felde  eiitflammt  werden,  und  bei  denen  ein 
Fackellaufen  stattfindet.  *)  Im  Erzgebirge  wird  das  Ende  den  am 
Christabend  gebrannten  Lichtes  aufbewahrt,  denn  schutzt  das 
Hau8  vor  Blitz.")  Im  steirischrn  Oberlande  weij^8  man  aii8  dem 
Flackem  und  der  Farbe  des  Weihnacbt^leiRTH  allerlei  Weissagungen 
anzustellen.  *)  Ein  ahnlicher  Branch  war  auch  dem  Praetoriun  be- 
kannt,  welcher  den  Hergang  dabei  folgendermaasen  beaohreibt: 
fEinige  schneiden  neunerley  Holtz  an  dem  Tnge,  so  vor  dem 
Weynachtabend  vorher  gebet,  ab:  Davon  niachen  sie  in  der  Mitter* 
nacht  ein  Feuer  in  einem  Gemaobe  oder  Btnben,  aber  ganta  naokigt 
alao^  data  aie  ibre  Hembden  Torher  znm  G^emacbe  binaus  weiffen 
▼or  der  Thfire»  and  draaiF  bey  dem  Feoer  aitzend  sprecbens 
ffier  sitse  ich  splittorfiueiiaakigt  and  blon; 
Weim  doch  mein  liebster  kiilnnr 
Und  wiirf^V  mir  mMn  Hembde  iu  den  Schosz. 
Der  loebbaber  mass  dann  konmien,  das  Hemd  bereinwerfien,  und 
sie  konnen  ihn  erkennen,*') 

Fiir  Baiem  werden  una  Weihnacbtsfener  aobon  durcb  eine  alte 
fiandfichrift  beaeogt,  in  der  ea  beiast:  Jgnes,  qui  fieri  solent  in 
▼igili* £pipbaniae.'  Nocb  beate  iat  dort  der  firauch  des  Mett en- 
block  a  bekannt  Der  griSste  Blook  Yom  Brennbolz-yorratb  wird 
aufgeapart  and  in  der  Qiristnacbt  in  den  Qfen  gelegt,  damit  die 
aaa  der  Mette  beimkebrenden  Hansgenoeaen  eine  bttbaobe  warme 
Stobe  finden.*)  In  Lotbringen  legte  man  fr&ber  zu  Wdbnacbten 


>)  WitzBchel,  Sitten.  8.  7tg,;  Griinin,  Aberglaubc.  Nr.  526;  Franz  Weasel. 
Der  kathui.  (jottesd.  i.  Stralsuud.  8.  4;  Bartsch,  Mekknb.  Sag.  II.  Nr.  U84. 
Mr.  1882;  Wottke, VolksabergUube.  1.  Aafl.  §  2%;  2.  Aofl.  §  74,  650,  669;  Knoim, 
flnunlniig  abcvgl.  0«lir.  1. 186  8.  In  HinterpomMm  hat  Mi  den  Brauch 
im  KreiM  OSilin. 

*)  Heiorieh,  Agnr.  Sitten.  ■.  9;  Sobnitsr,  Dealsobe  lljrtben  aas  tiebenb.- 
•itfshs.  Qaelton.  a.  144, 1. 148. 

•)  Wnttke,  VoUnaberglMibo.  8.  Aofl.  §79i§448. 
«)  Boflagger»  Sittenbilder.  a  47. 
^  Praeftoriotp  Batnmalien.  Leipzig  1668.  s.  408  fg. 
^  flehniellar,  Bair.  WOrletb.  8.  Aafl.  I.  ■.  871, 1. 1669. 


266 


einen  Klotz  von  vier  Fuss  Lange  auf  den  Heerd  und  brannte  ihn 
auf  dem  einen  Ende  an.  Das  andero  Ende  bot  eine  Art  von  Sitz 
dar,  den  die  Kinder  gern  benutzten.  Man  hinderte  sie  jedoch  sich 
darauf  zu  seUsen,  weil  sie  sonst  die  Kratze  bekommen 
wiirden.  Fiir  das  Vorkonimen  dieses  Weihnachtsblockes  in  dem 
Gebiet  der  Unter-  und  Obermosel  fiihrt  Grinnn  altere  Zeugnisse 
die  Weisthiimer  von  Riol  und  Velle  und  Tavern  an.  Das  eine 
weist  den  ,Scheffen*  einen  ,Winnachtploech'  zu,  in  dem  anderen 
dagegen  findet  sicli  die  Stelle:  ,Item  ein  bochg  zu  hawen  vff  Christ- 
abend  vor  den  Christbraten.*  *) 

Recht  alterthiimlich  hat  sich  die  Sitte  in  dem  Lande  zwischen 
Sieg  und  Lahn  erhalten.  Dort  wird  ein  schwerer  Eichenkiotz  in 
einer  dazu  bestimniten  Muuernische  unterhalb  des  Helhakeng 
(Kesselhakens)  befestigt  oder  in  dem  Feuerheerde  eingegraben. 
Wenn  das  Heerdfeuer  in  Gluth  kommt,  gUmmt  dieser  Klotz  mit, 
doch  ist  er  so  angebracht,  dass  er  kaum  in  Jahresfrist  vdllig  ver- 
kohli.  Sein  Rest  wird  bei  der  Neuanlage  sorgfaltig  heraus  ge- 
Dommen,  zu  Staub  geatoeien  and  wahrend  der  dreizehn  Nachte 
aaf  die  Felder  gestreut,  um  die  Fruchtbarkeit  derselben 
zu  erhohen.^)  In  der  Eifel  werden  die  verkohlten  Ueberreste 
des  Chriatbrandes  in  den  Kombahr  gelegt,  damit  die  Mause 
das  Korn  nicht  besohadigen.  ^)  Auch  in  Belgien  wird  am 
Kersmisavond  (OhristmeBscnabend)  das  Wurzelende  einer  Tanne  oder 
eines  Buchenbaunies  in  das  Feuer  geworfen  und  Terbrannt  Dabei 
muss  alles  iibrige  Licht  im  Hause  sorgfaltig  ausgeldscht  sein.*) 

Nicht  minder  sind  Shnliche  Sitten  in  England  verbreitet  Dort 
wird  Ohrisubendi  ein  grosser  fiolzkbtz  (Tuleclog,  Tullclog, 
Ohristmaslog)  ins  Feuer  gelegt  und  womdglich  die  folgenden 
Tags  hindnrch  brennend  erhidten.  Em  StUek  davon  wird 
gew5hnlioh  aufbewahrt,  um  damit  n&ohste  Christmesse  den 
neuen  Klotc  ansnzllnden.  Dasselbe  behiitet  zugleich  die 
JPamilie  vor  Sohaden  und  Ungliick.  Will  der*]Qots  nicht 
brennen^  so  weissagt  das  Unkeil.*)   Besonders  alterthOnilicli 


')  Lerouze  in  den  ilemoires  de  i'A.cademie  Celtique.  1809.  ILL  441 ;  vgl. 
Msnnhardt,  Btamknltm.  t.  898. 

*)  Grimm,  WeiBthiimer.  IL  302.  at>4. 

')  MontanuB.  b.  12. 

«)  Sebaits,  Sitten  a.  Briraoke.  ■.  4 

^  Wol^  Wodaaa.  s.  105;  vgl*  Hsnobardt,  Bawmlniltas,  t.  899. 

«)  Qrimm,  D.  IL  Abeiglinba.  Nr.  1109.  Woiterai  fiber  dm  Ynleolog  bei 


 


267 


wird  der  Brauch  zu  Herefordshire  ausgeiibt.  Man  begiebt  sich  am 
Vorabend  dee  heil.  Dreikonigstages  auf  ein  Weizenfeld  und  ziindet 
dMeUwt  zwdlf  ideiiie  Feuer  und  ein  grosses  an,  um  welches  letztere 
man  slch  veraammelt  und  onter  lautem  Jabel  reichlich  alien 
Cider  trinki.  Nachdem  msn  nach  Hause  rarfiokgekehrt  ist,  wird 
geschmaust,  vorher  jedooh  unter  Beobachtung  gewisser  Qebriiache 
den  acli5iitten  Ooluen  im  Stalle  ens  fiern  ma  £acheii  gesteokt, 
wdeher  zu  dieaem  Zweok  mit  etnem  Loch  in  der  IGtte  Tenehen 
iat*)  Der  Jnlblock  iet  endfich  auch  in  Schweden  bekannt;  nuui  • 
silodet  dabd  die  JuUichter  an.  Frilher  wnrde  dort  aoMerdem 
Doeh  in  einer  Gmbe,  die  aich  in  der  Mitte  des  flauies  im  Fnet- 
bodes  befsnd,  das  Julfener  (Jnlabrasa)  entflanunt*) 

Behandeln  wir  jeizt,  ehe  wir  uns  auf  anderweitige  Unter- 
suchungen  einlassen ,  zun'achst  die  Frage ,  in  welchem  Yerhaltnis 
der  Christ-,  Weihnachta-,  Metten-  oder  Julblock  zu  dem  auf 
freiem  Felde  entziindeten  Weihnachta  feu  er  steht.  Wir  sahen  bei 
der  Besprechung  des  Johannisnothfeuers,  dass  ein  jeder  Hausstand 
von  dem  heiligen  Feuer  eine  neue,  reine  Flamme  sich  entnahm,  mit 
welcher  das  vorher  sorgfaltig  ausgeloschte  Heerdfeuer  wieder  ent- 
zundet  wurde.  Dieser  allgemein  uber  die  germanischen  Stamme  bin 
verbreitete  Braubh  hatte  aicb  im  Laufe  der  Zeit  an  einigen  Orten  dee 
Niederrheinischen  dabin  nmgewandelt,  dass  das  auf  freiem  Felde 
entziindete  Festfeuer  gaos  versobwand  und  an  seine  Stelle  die 
Sitte  des  Scharholzes  trat  Es  wurde  namlicb  jabrlieb  um  Jobannis 
ein  eehwerer  Block  von  Eiobenbolz,  das  Scbarbola  genannt,  am 
Fenerbeerde  so  angebraoht,  dass  er  swar  anglClbte,  jedocb  in  Jabr 
und  Tag  ent  y511ig  verkoblte.*) 

£s  li^  auf  der  Hand:  das  YerbMltnis  des  Scbarbolxee  mm 
JobasniifSBaer  ist  gaos  analog  demjenigen  des  Cbristbkxsks  warn 
Weibnachtsfeuer.  Waren  wir  also  geootbigt  ansnnebmen,  dass  die 
Stte  des  Scharholzes  aus  dem  Jobannisnothfener  entstanden  sei, 
80  werden  wir  auch  zu  der  gleichen  Annahme  bei  dem  Christ-  oder 
Julblock  berechtigt  sein,  das  heisst,  wir  werden  aus  jedem  Bericht 
iiber  das  Verbrennen  des  Christblockes  darauf  schliessen  diirfen. 


Kaim,  WcsUIL  Sag.  IL  s.  105  fg.  Anm.  za  Nr.  SIB;  Humhardtt  Binnkaltas. 
§.»;  Sefamelkr,  Bair.  Wdrtsrb.  8.  Anfl.  L  i.  IM. 

>)  Brand,  Pop.  Antiqiutiet.  1.  U;  vgL  iAOnndbi,  Osrraiiiit  y. TUbaiy.  s.  06. 

«)  Qrinun,  D.H.*  a.  594;  Wolf,  Beiirage.  1. 120;  Liebreeht,  Qervasiiu 
V.  Tilbury,  b.  60.  Deber  die  JuUiohter  vgL  anoh:  Handelmami,  NowtoMMSoha 
Waihnachten.  s.  7  fg.,  s.  lOl 

•)  Vgl.  oben  s.  39. 


 


268 


dass  in  altcrcr  Zeit  in  dieser  Gegend  statt  dessen  ein  Weihnachts- 
feuer  entflamnit  wurde. 

Der  Dmstand,  dass  gcrade  bei  dem  MittwinterfeHt  in  80  vielen 
Gegenden  der  Festblock  das  Fcstfeuer  giinzlich  vcrdningte,  kann 
nicht  befrcmden.  Der  Grund  dafiir  iet  in  der  Wiitening  zu 
suchen.  Die  oft  um  Weihnaehten  lierrHchende  strenge  Kiilte,  der 
tiefe  Schneefall  wiesen  geradezu  darauf  hin ,  das  Fest  von  dem 
freien  Felde  in  das  Wohnhaus  7.u  verlegen,  iind  so  findeii  wir  auch 
wirklich  in  Schweden,  wo  sclbst  bei  verlialtnij^iuassig  gelinden 
Wintern  das  Abhalten  eines  nachtlichen  Opfersf  hniauses  niit  Opfer- 
feuer  im  Freien  ein  Ding  der  Unmoglichkeit  sein  wurde,  das  Jul* 
feuer  stets  in  der  Mitte  des  Hauses  entziindct. 

Nehmen  wir  nun  als  sicher  an ,  dass  der  Branch  des  Clinpt- 
blocks  au9  der  Sitte  entstanden  ist,  niit  der  heiligen,  reinen  Flamrae 
des  Wintersonnwendfcuers  das  vorher  sorgfaltig  ausgeloechte 
Heerdfeuer  wiedcr  zu  entziindeD,  bo  ergiebt  sich,  dass  der  Hergang 
bei  dem  Weihnachtsfeuer  demjenigen  bei  den  iibrigen  Jahreefeueni 
dorcIiMis  identisch  war.  Alle  Hauptzuge»  welche  wir  bei  letzteren 
keniiMi  lemten,  finden  wir  auch  bei  den  zu  Mittwinter  entflammten 
Feuern  wieder.  Ein  jeder  Theilnehmer  hat  eine  Beisteuer  an 
Brennstoff  zu  entrichten.  Damit  wird  ein  Scheiterhaufen  auf- 
gefBlirt)  auf  dessen  Spitze  man  eine  Strohpuppe  stellt,  in  welcher 
die  das  Wohi  der  Menschon  schadigenden ,  damonischen  Machte 
^nonificiert  erscheinen.  Dass  dem  Eichsfelder  Branch  zu  Folge 
diese  Gkstalt  in  der  dortigen  Gegend  den  Namen  Fran  HoUe,  also 
den  Namen  einer  Segen  bringenden  Qottheit  f&brte,  darf  uns  Ton 
dieser  flrkUirong  nicht  abechrecken;  denn  h&ufig  ist  in  ThQringen 
jene  Odttin  dorch  die  Verketzerungen  der  Kirohe  zum  teufliscken 
Wesen  kerabgesnnken,  and  es  konnte  deskalb  sehr  wohl  dort 
spXter  mit  ihrem  Namen  die  Personification  des  Unheils  bezeichnet 
warden. 

I^d  alle  Yorbereitnngen  getroffen,  so  wird  der  Holsstosa  unter 
dem  Absingcn  einesfijrckenliedes,  Mker  gewis  anter  der  Beobachtong 
uralter,  feierlicher  Oeremonien  in  Brand  gesetzt  Sobald  die  Flamme 
hell  ' emporlodert)  crgrcift  ein  jeder  yon  den  Theilnehmem  ein 
brennendes  Schat,  entziindet  eine  Stroh&ckel,  einen  Pechschwanz  an 
der  Glnth,  and  es  beginnt  der  Ebckeilaaf  iiber  die  Felder,  am  die  dem 
Wackstkom  schSdlicken  D&monen  and  Hezen  zu  vertreiben  and  das 
Ackerland  der  Segnuogen  des  heiligen  Feaers  theilhaftig  za  machen. 

WIe  bd  den  anderen  Jahresfesten,  so  ist  aoeh  be!  der 
feierlichen  Begehung  der  Wintersonnenwende  dies  Damonen- 
veijagen  zu  einem  vollig  selbstandigen  Brauch  geworden.  Es 


 


259 


erstreckt  sich  auf  den  Obstgarten  die  Fruchtfelder ') ,  Haus 
und  Hof)  und  den  menschlichen  Korper*)  und  wird  durch 
PeitBchenknallen,  Ruthenschlagen,  Liirmen  aller  Art  und  Schiessen 
(in  der  Verkirchlichung  der  Sitte  durch  Rauchern)  vollzogen.  Wenu 
dieser  wichtige  Act  voriiber  let  und  man  au8  der  eraporlodernden 
Plamme  und  der  verglimmenden  Gluth  allerhand  Weissagungen  ge- 
macht  hat,  so  nimmt  ein  jeder  der  Theilnehmcr  am  Feste  von  der 
Brandstatte  ein  brcnnendes  Scheit  mit  sich,  urn  damit  dae  zuvor 
sorgfaltig  ausgeloschte  Heerdfeuer  wieder  anzuziinden.  Sorgsam 
sammelt  man  auch  die  Asche  und  die  verkohUen  Ueberreste  des 
geheiligten  Feuers,  denn  sie  gehen  fur  zauberkraftige  Taliamane 
und  finden  deohalb  bei  Ackerbau  und  Viehzucbt  die  mannigfachflte 
Verwendung. 

Die  UebereinBtimmung  des  Herganges  bei  dem  Mittwinterfeuer 
mit  demjenigen  bei  den  Friihlings-,  Mai-,  flagel-  und  Erntefeuern 
liegt  zu  sehr  auf  der  Hand,  als  dass  dies  noch  eincs  weiteren  Be- 
weises  bedurfte;  aber  nicht  nur  der  Hergang,  sondern  auch  der 
Zwecky  weswegen  es  entilammt  wurde,  war  bei  dem  Weihnachta* 
feuer  derselbe  wie  bei  den  Ubrigen  Jahresfeueni*  Wie  dieae,  kann 
Damlich  auch  jenefl  nur  behufs  der  Darbringung  von  Opfern  entr 
silndet  worden  sein.  Oanz  bestimmt  sagt  das  Weisthum  von 
Tavern  aus,  der  Christblock  miisse  geliefert  werden,  damit  an  seiner 
Glutb  der  Christbraten  hergerichtet  wiirde:  ,Item  ein  bochg  zu 
hawen  vflf  Christabend  vor  den  Christbraten/  In  Herefordshire 
atekt  dae  Weihnachtsfeuer  noch  naeh  dem  heutigen  Branch  in 
engeter  Besiehung  zu  dem  schonsten  Ochsen  dea  Stallea. 
Femer  war  es  in  England  zur  richtigen  Begehung  des  Feates  er- 
ididerlich,  dass,  so  lange  das  Feuer  brannte,  reichlich  getrunken 
wvrde,  in  welehem  finnche  wir  nneohwer  das  alte  heidnisohe 


»)  Vgl.  8.  211  fg. 

*)  Ich  oriuucre  nur  au  den  iiber  ganz  Deutschland  verbreiteten  Aber- 
giaubeu,  daas  demjeoigeu,  welcher  am  Silvesterabeud  mit  Gewehreu  iiber  seine 
Feldsr  sehissst,  die  Hezen  die  Sat  nioht  sobidigen  kSnnteiL 

*)  VeridroUiolit  beeonders  in  Sfiddentsehland  eiliattoii,  wo  der  Priester 
(theilweise  aber  atioh  der  Hanivater  oder  der  flirl)  in  der  Weihnackts-,  Nea* 

jehra-  tmd  Bpiphaniu  -  Nacht  oder  Qberfaaupt  in  einer  der  zwolf  Niohte 
das  ganze  Haus  mit  Weihrauch  ausrauchert ,  weshalb  dieac  Nachtc  auch  den 
Namen  ,Rauchnaohte'  fiihreu:  vgl.  u.  a.  Wuttke,  V^olksaberglaube.  2.  Aufl. 
§  74.  253.  359.  36B  fg.  (>83.  £cht  heiduisch  wird  der  Brauch  beispielsweise  noch 
in  Sehletien  ausgeUbt :  Philo  vom  Walde,  Sohlesien  in  Sago  u.  Brauoh.  s.  115—117. 

^  VgL  dariiber  die  zahlreicheu,  von  W.  liannhardt  (BaumkultoB.  t.  265—268) 
Beleoe. 


 


260 


Ifinnetrinken  wieder  erkenneD.  Selbtt  die  firinnerang  an  den 
Opfenohmauf  hat  sioh  in  der  towolil  bet  den  Angelaacheen  ale 
anch  bei  den  Denteohen  des  Feetlandee  heimiechen  Sitte  erhalteoy 
naehdem  dae  Fener  niedergebrannt  iit,  nooh  in  derselben  Nadit 
ein  grSeeeree  Gelage  zu  Teranetalten. 

Wae  zuniichat  die  Tbieropfer  aogeht,  welehe  bei  der  Feier 
der  Winteraonnenwende  daigebracbt  warden,  so  weiet  auf  diceetbeo 
ausser  der  eben  beigebiaehten  Stelle  ans  dem  Wdathum  von  TaTtm 
und  der  anf  ein  JEUnderopfer  soraokdentenden  Sitte  ▼on  Hetefowiahire 
ancb  noch  enderae  bin.  In  Ostenholz  bei  FaUingboetd  erriUik  man 
▼on  dem  dortigen  Hellhauee  folgendes :  ,Wenn  der  Ohrietabend  ge- 
kommen  und  der  Helljager  umgezogen  iet,  hat  der  Wirth  des  HelJ- 
hauses  jedesmal  eine  Kuh  hinauslassea  inuBsen,  und  die  ist,  sobald 
sie  nur  draussen  war,  regelmassig  verschwunden  gewesen.  Welche 
Kuh  das  aber  jedesmal  sein  muete,  hat  man  vorher  schon  ganz 
genau  witjsen  konnen;  denn  wenn  es  80  una  den  Michaeli«tag  uder 
Martinstag  gekommen,  hat  sich  die  Kuh,  welche  an  der  Reihe 
war,  zusehends  vernommen  und  ist  endlich  bis  zum  ChriHtabeade 
die  fetteete  gewesen.  Das  that  man  viele  Jahre,  endlich  wurde  e« 
zu  I'astig,  und  als  der  Helljager  einmal  wieder  kam,  machte  man 
das  Haus  fest  zu.  Aber  da  entstand  ein  Larmen  und  Toben  um 
dasselbe  herum,  das  furchtcrlicli  war.  Die  flunde  dea  Helljiigerp 
liefen  schnuppemd  um  und  uni,  und  die  Kuh,  welche  an  der  Reihe 
war,  wurde  im  Stall  wie  rasend  und  liess  sich  nicht  zur  Kuhe 
bringen.  Da  konnten  es  die  Leute  im  Hause  nicht  langer  aushalten, 
machten  das  Thier  los  und  das  Thor  auf  und  riefen:  ,Na,  so  lauf 
in's  Dreiteufels  Namen!'  Da  ist  sie  sogleich  fortgewesen,  der 
HeUjfiger  aber  auch  seit  dieser  Zeit  nicht  wieder  gekommen'. 

Allerdings  haben  wir  es  hier  nur  rait  einer  Sage  zu  thun,  aber 
dieser  Sage  liegt  eben  als  historiHcher  Kern  das  alte  Binderopfer 
zu  Grunde,  welches  in  den  Zwolften  dem  Sturm-  und  Himmelsgott 
Wuotan,  dem  Helljager,  dargebracht  werden  muste.  In  Ver- 
bindung  mit  diesen  Rinderopfern  setze  ich  auch  folgende  Stelle  in 
der  Deoreten-Sammlung  Burchards  von  Worms  (f  1024).  Da,  wo 
derselbe  gegen  die  zn  eeiner  Zeit  noch  iiblichen  heidnischen  Nea- 
jahrebriiuche  eifert,  sagt  er  niimlich:  ,Vel  in  bivio  sedisti  sapra 
taurinam  cut  em,  at  et  ibi  fuftura  tibi  inteUigefeB.")  Eine  ge> 
wdhnliohe  Bindebaut  kann  dies  nnmiigUoh  geweeen  eem,  dean  wie 


1)  Kvlm  n.  Sehmts,  Nordd.  Sag.  Nr.  8ia  III;  H.  WeiolMlt,  Heaaow. 
Oeidluchteii  n.  8tg.  m.  fid.  s.  8&  Nr.  811. 

«)  GnniB,  D.1I.  Abeivlmha  0. 


 


261 


hatte  oioe  aolche  demjenigon,  welcher  sich  in  8ie  hullte,  die  Kraft 
verleihen  kdDnen,  in  die  Zukunft  zu  echauen.  Es  war  die  Haul 
des  Opferrindes,  welche  dadurch,  daas  sie  der  den  Gottern  ge- 
btihrende  Antheii  beim  Opfer  war,  Zauberkrat't  erhlelt. 

Ein  Rinderopfer  Hegt  ferner  der  bei  den  armeren  Leuten  Ober- 
baiernfl  am  Weihnachten  Qblichen  Sitte  zu  Grunde,  sich  zusammen 
zu  thun,  auf  gemeinsame  Kosten  eine  Kuh  zu  kaufen,  sie  zu 
schlachten  und  dann  gemein^^chaftlich  zu  verzehren.^)  Ja  ich  mochtc 
selbst  folgende  Br^uche  auf  die  in  den  Zwolften  dargebrachten 
Stieropfcr  oder  die  in  beidnischer  Zeit  denselben  gleichwerthigen 
Pferdeopfer  beziehen.  Faet  allenthalben  in  Nord-  und  Mittel- 
deutschland  und  auch  hie  und  da  in  Stiddeutschland  findet  sich  der 
Brauch,  dass  in  der  Weihnachtszeit  in  den  Dorfern  eine  vermummtc 
Gestalt  von  Hof  zu  Hof  zieht  und  dort  ihre  Sp&sse  treibt.  Dem 
Darsteller,  gewohnlich  einem  jungen  Bur^chen,  hat  man  zu  dem 
Zweck  einen  grossen  Hut  aufgesetzt,  vor  die  Brust  und  auf  den 
ROcken  je  ein  Sieb  gebunden,  dieselben  sodann  mit  weissen  Tiichern 
bedeckt  und  schliesslich  vorne  einen  Pferdckopf,  hinten  einen  Pferde- 
schwanz  befestigt.  Das  Ganze  wird  den  verachiedenen  Sagen- 
sammlungen  zu  Folge  der  8chimmelreiter  genannt  und  soil  nach 
der  Ansicht  unserer  Mythologen  den  Umzug  des  Himmelsgottes 
Wuotan  in  der  hciligen  Zeit  der  Zwdlflen  dramatisch  darstellen. 

Was  soli  das  nun  hcissen:  der  Umzug  des  Schimmelreiters  ist 
cine  dramatische  Daratellung  des  Umzuges  Wuotans?  Soli  damit 
gesagt  werden,  dass  der  Branch  so,  wie  wir  ihn  jetzt  kennen,  auch 
im  Heidenthum  ausgeUbt  wurde?  Das  ist  wohl  kaum  moglich,  denn 
der  ganze  Aufzug  ist  schwerlich  dazu  geeignet,  bei  den  Zuschauern 
eine  wiirdige  Vorstellung  von  der  Grdsse  des  Himmelsgottes  hervor- 
zurufen.  Man  wird  entgcgnen,  im  Heidenthum  habe  man  statt 
des  nachgemachten  einen  wirklichen  Schimmel  genommen.  Wo 
bleibt  man  dann  aber  rait  dem  Schimmel  reiter,  dem  auf  dem 
Pferde  reitenden  Gott?  Unmdglich  darf  man  doch  den  alten  Deutschen 
zumutben,  dass  sie  bei  dem  Mittwinteropfer  durch  einen  als  Gott 
ausgeputzten  Menschen  den  Wuotan  darstellen  liessen.  Also  konnte 
man  etwa  nur  behaupten,  dass  sein  Bild  auf  den  heiligen  Schimmel 
gesetzt  worden  sei.  Nun  erwage  man,  ob  sich  wohl  etwas  go- 
schmackloseres  denken  l^st,  als  dass  unsere  heidnischen  Vorfahren 
das  Abbild  ihres  hoben  Himmelsgottes  auf  den  Riicken  eines  Pferdes 
gebunden  batten.    Gotterbilder  kdnnen  fhglich  nur  auf  hciligein 


•)  Bavaria.  I,  1,  387. 


262 


Wagon  duroh  heilige  Bosse  oder  Stiere  in  feiesliebem  Unung  dorah 
das  Land  gefUhrt  werden,  aber  nicht  ak  Beiter  anf  dem  Pferde 
siCaen,  wo  sie  dnrch  ihr  unanfhftrliohes  Sohwankon  das  Laohon  dcr 
Zoschauer  erregen. 

Dor  Branch  *des  Sebunmolreitors  muss  mithin  anf  oine  andoro 
Woiso,  als  bis  jotat  goscbohen,  orUirt  wordon.  Hnn  land  ich  bet 
dor  Nacbforscbung  fiber  die  Verbreitung  diesor  Sitto  in  Pomnim, 
dass  dioselbe  awar  in  der  gaozen  Prorina  nnd  dstiioh  bis  woit  in 
das  Prenssiicbe  hinein  siemlich  allgemein  am  die  Wmbnacbtsaeit 
geUbt  wird,  dass  sich  aber  der  Name  Schimmeireiter  nirgends 
findet,  sonderD  iiberail  in  diesen  Gegenden  die  vermammte  GesUdt 
nur  der  Schiramel  genannt  wird.  Der  grosse  Hut,  den  der  Dar- 
steller  der  Maske  uach  altem  Herkommen  auf  dem  Haupte  trUgt, 
und  in  dem  die  meisten  deutschen  Mythologen  mit  Gewisheit  den 
Breithut  Wuotans  wieder  crkennen,  ist  nach  der  Ansicht  des  pommer- 
schen  Landvolkes  nur  dazu  da,  um  das  Gesicht  des  Burschen  ganz 
zu  verdecken  und  die  Tauschung,  als  habe  man  ein  wirkliches 
Pferd  vor  sich,  noch  grosser  zu  machen. 

Alle  Schwierigkeiten,  welche  sich  uns  bei  der  Besprechung  der 
Sitte  des  Schimmelreiters  entgegen  stellten,  fallen  fort,  wenn 
uns  in  jenera  Aufzug  nicht  ein  reitender  Gott,  sondern  nur  ein 
Schimrael  vorgefuhrt  werden  soli.  Aehnliche  Br'auche  begegneten 
uns  ja  bei  der  Untersuchung  iiber  die  verschiedenen  JahresoptVr 
schon  raehrfach.  Bei  den  Hahn-  und  Gans-,  bei  den  Bock-  und 
Stieropfern  fanden  wir,  dass  aus  dem  wirklichen  Opfer  im  Laufe 
der  Zeit  rait  dem  Sinken  des  Heidenthums  ein  Opferspiel  ward, 
bei  welchem  dann  haufig  anstatt  des  lebendigen  Thiercs  eine  Naeh- 
bildung  desselben  genommen  wurde,  die  man  entweder  aus  Holz 
und  Stroh  verfcrtigte  odor  durch  verkleidete  Menschen  darstellte. 
Im  letzteren  Falle  wurde,  wie  bei  der  Darstellung  des  Schimmela 
(Schimmelreiters)  durch  das  Aufbinden  von  Sieben,  das  Behangen 
mit  TUchern  und  die  Befestigung  eines  Tbierkopfes  an  dem  QAnaen 
one  thierahnlicbe  Qestalt  gewonnen,  welche,  je  nach  dem  ein  Stier- 
oder  Bockopfor  an  Ghmnde  lag,  der  Oobse,  der  Bock,  die  Oeiss 
genannt  wurde.  Da  wir  nun  nachgewiesen  haben,  dass  im  Heiden* 
tbnm  um  Mittwinter  Binder-,  also  in  alterer  Zeit  auch  Pferdeopferi 
dargebracht  wurden,  so  liegt  es  nahe,  in  der  Sitte  des  SchimmelS| 
Scbimmelreiters,  ebenialls  ein  Opferspiel  zu  erkennen,  welches  ans 
dem  fiir  Wuotan  bestimmtcn  Rossopfer  beim  Fest  der  Wintersonnen- 
wende  seinen  Ursprung  nahm.  £s  lage  also  anch  nacli  dieser  Brklamng 
in  dem  Schinmielreiter  eine  Erinnerm^  an  den  Wuotancnitus  Tor, 
aber  nicht  der  nmaiehende  Himmelsgott,  sondern  das  demselben  go- 


 


263 

bUhrende  Pferdeopfer  wilrde  durch  den  Braucb  draoiatisch  dar- 
^stellt  werden. 

£he  wir  jedoch  berechtigt  :«ind,  ein  endgiltiges  Urtbeil  su 
ftllen  und  allc  Berichtc  uber  das  VorkommeD  des  Scbimmebreiten 
sur  Wcihnaclit8zeit  auf  Pferdeopfer  zariickzufUhren,  muss  zuvor  an 
Ort  und  Stelle  nachgeforseht  werden,  ob  die  verschiedenen  Sagen* 
forscher  ein  Recbt  gehabt  haben,  in  ibren  Darstellangen  der  Sitte 
das  Hanptmoment  auf  den  Re  it  e  ran  legen,  und  ob  niobt  viehnebr 
das  Landvolk  flberall  in  dem  AuflfUbren  des  Sobimmels  den  Kem- 
pankt  des  Braucbes  erbliokt  SoUte  letateresi  was  mir  sebr  wahr- 
scbeinUcb  dQnkt,  der  Fall  sein^),  so  wfirden  wir  ancb  bei  der 
Frfiblings-y  Mai-  und  Hagelfeier  und  ebenso  bei  dem  gemeinen 
Emtedankfest  noch  die  deutlicbe  Erinnemng  an  ehemalige  Pferde- 
opfer erkennen  dOrfen,  denn  aomer  su  Weibnachten  tritt  ancb  bei 
alien  diesen  Festen  bier  und  da  in  Deutacbland  die  Qeetalt  des 
Scbimmekeiters  au£ 

Weiter  mdcbte  icb  in  folgendem  Sagenaug  eine  Erinnemng  an 
die  ebemals  sur  Jnlseit  dargebraebten  Pferdeopfer  erblicken.  Ueber 
ganz  Nord-  und  Mitteldeutscbland  bin  findet  sicb  der  Qlanbei,  dass 
in  den  Zwolften  der  wilde  Jllger,  oder,  wie  er  nocb  beute  in 
Meklenburg  und  Pommem  genannt  wird|  der  Wod,  del  Wootk,  seinen 
Umang  balte,  was  fOr  die  Fruebtbarkeit  des  kommenden 
Jabres  von  grosser  Bedeutung  erachtet  wird.')  £Sne 
lange  Reibe  von  Sagen  berlchtet  nun,  dass  der  wilde  J&ger  bei 
diesem  Umzug  den  Lettten,  welche  ihn  anriefen,  als  ibren  Antheil 
eine  Pferde-  oder  Rinderkeule  h«?rabgeworfen  habe.  Hatte  der 
Mensch  durch  seinen  Rut'  die  Gotthtit  verspotten  wollen,  so  ver- 
wandclte  sich  der  Schenkel  am  anderen  Tage  in  ein  iibelriechendes 
Aas  oder  todtete  wohl  gar  dureli  die  Wucht,  mit  der  or  zugcworfcn 
wurde,  den  frechen  Spotter;  geschah  der  Ruf  aber  aus  einfaltigem 
Herzen,  so  ward  aus  dem  Pferdcfleisch  haiitig  ein  grosser  Kiumpen 
Goid.^)    Halt  man  zu  diesen  8agen  den  alteu  Branch,  am  26.  De- 

')  So  giebt  zum  BeispicI  Kuhn  in  seinem  Aufsat/  ,Wo«lan'  (in  Ilaupts 
Zeitschril't  V.  s.  472)  zu,  dass  der  Schiiiini>  lr''ittM-,  uuter  dem  er  den  umziehenden 
Wodan  verstandeu  wissen  will,  in  NurddeuUchiaud  gewdhulich  kurzweg 
der  SohiiaiBel  heisse. 

*)  Wnttke.  §  IB;  2.  Aufl.  §  17.  8  74. 

')  Vgl.  daruber  u.  a.:  Kubn  a.  SohwsrU,  Nordd.  Sag.  Nr.  68.  Nr.  151; 
Wolf;  NiederlSnd.  Sitg.  Nr.  969;  Knhn,  WeitfiL  Sag.  L  Nr.  195;  IL  s.  10, 11, 14; 

Schwartz,  Der  heutifro  Volkaglaube.  s.  II ;  Sohainbach  u.  Miiller.  Nr.  96,  96,  99; 
A.  Harlaii.l,  Sag.  u.  Myth,  aus  deiu  SoUinge.  s.  79;  Miilleuhoff.  Nr.  487,  494, 
499,  59H,  602;  Handelnuuui,  Nordelbiscbe  Weihnaohien.  s.  19;  Bartsoh,  iteklenb. 


 


264 


sember,  dem  Stephana-  oder,  wie  ihn  die  Altan  nMmteB,  den 

Pferdstage,  die  Pferde  im  Galopp  iiber  die  Felder  zu  jagen,  ne 
aur  Ader  zu  lassen  und  Rosshufen  iiber  den  Stallthiiren  an- 
zunageln,  um  das  Vieh  dadurcb  vor  Zauberei,  Hexerei  und  Krank- 
beit  zu  schiitzen*),  so  scheint  mir  in  dem  Pferdefuss,  den  der  wilde 
J&ger  bei  seinem  Urazug  in  den  Zwolften  berabwirft,  eben  nichts 
weiter  zu  liegen,  aU  eine  Erinnerung  an  den  Opferantbeil,  welcber 
dem  Wuotan  von  dem  Pferdeopfor  gebUhrte. 

Granz  yerfebit  ist  die  Deutung,  welche  Schwartz  in  seiner 
Schrift  )Der  beutige  Volksglaube  und  das  alte  Heidenthum  mit  Be- 
sag  anf  Norddeutscbland'  (s.  15)  giebt.  £r  bezieht  namlich  dea 
mit  einem  Uut  ballenden  Nacbrul'  begleiteten  Wurf  des  wildea 
Jigera  mit  der  Pferdekeule  «iif  den  Blits  und  den  darauf  folgenden 
knten  Oonner.  Dagegen  tpriehti  daaa  man  rich  den  wilden  Jiger 
fiut  aoMchlieMlich  zar  Zeit  der  Wintersonnenwende  amsidieBd 
denkt,  in  weloher  Jahreudt  Oewltler  gewia  la  den  grileteii  Sekea- 
heiten  gehttren  werden,  and  dann  mMe  doeh,  ehe  eine  derart^ 
Deatnng  den  Werth  einer  berechtigten  Hypothese  beanspraohea 
darf,  znyor  die  Wesensgleichheit  des  Wettergottes  (Tbunar)  mit  dem 
Himmelsgotte  (Wuotan)  nacbgewiesen  werden. 

Ausser  Rindern  und  Pt'erden  opferte  man  fcrner  bei  dem  Mitt- 
winterfeste  auch  Schweine.  Ein  Lauterbachcr  Weistbum  vom 
Jabre  1589  verordnet,  dass  die  HUbner  zu  dem  auf  Dreikonig^tag 
gebaltenen  Gericht  ein  reines,  schon  bei  der  Milch  vergelztes  (noch 
s&ugend  verschnittenes)  Goldferch  liefern  soiicu.  Dasselbe  wurde 
rund  durch  die  Banke  gefubrt  und  ohne  Zweii'el  hernach  ge- 
aoblachtet.')    Hierzu  balte  man  den  tb&ringisohen  Yolkoglauben, 

Sag.  L  Nr.  19.  Nr.  22;  Kuhn,  Hark.  Sag.  Nr.  23.  Nr.  63;  Proehle,  Harzsagen. 
8. 185, 126;  Unteriuun.  Sag.  t.  S06  fg. ;  £.  Semmer,  Sagen  mis  Thttringen.  s.  7  ^.; 
Grohmaniit  Sag.  a.  BShmen  a.  78;  Qrimm,  D.IL*  a.  881,  a  888;  Wuttke*.  $  16. 
§  18b  Dieeelbe  Sage  findet  sich  aocJi  in  gaius  Pommeni  and  ebanao  in  Sohleaieii  am 

Riescngebirge  bin  (miindlioh).  —  Nach  anderen  Sageu  wirft  der  "Wode.  der 
wilde  JSger,  einen  Menachenschenkel  herab:  vj?l.  dazu  Wuttke*.  §16;  Kuhu, 
Weatfal.  Sap.  I.  Nr.  403;  II.  s.  11:  Kuhn  u.  Schwartz.,  Xordd.  Sajf.  Nr.  76; 
Bartach.  Mekienb.  Sagen.  I.  Nr.  10.  Nr.  24;  Meier,  Schwab.  Sap.  Nr.  i:i5;  Wolfs 
Ztschrft  I.  8.  292  fg.;  11.  8.  3d,  8. 181 ;  Uofer  in  Pfei£fer8  Germaoia.  I.  8.  lUl— 106. 
0a  diaae  Sehankel  gewShnliob  von  dea  dSmonenhaften  Holawaibeni,  HUnan  ate. 
Oder  Ton  mwiacihliehen  Leiohen  benrObren,  ao  iat  bier  woU  niefat  an  ohomayge 
Xenaebeaopfer  zu  denkcn,  sondem  an  die  alte  Feindaehaft  z>^'i8chea  dem 
Himmeligott  and  den  WalddSmonen  and  an  aeine  Bigenaohalt  ala  Todtan- 
gottheit. 

')  Montanus.  s.  IVi  ;  vpl.  dazu  Thorn.  Naogeorgus,  Regnum  Papiatioam.  1663^ 
Lib.  IV.  8.  132  fp.;  Hildebrand,  De  Dieboa  PeaUs.  a.33.  §». 

*)  Grimm,  Weiatbomer.  UL  360. 


 


265 


wonach,  wer  am  Christabend  bis  zum  Abendessen  sich  der  Speise 
ganz  entbalt,  ein  goldnes  junges  Ferkel  eu  Gesicht  bekommt.') 
Auch  bei  den  Sachsen  Siebenbiirgens  berrschen  ahnlicbe  Meinungen, 
denn  dort  soil  um  die  Weibnachtszeit  die  Advcntkram  oder 
Advents^,  in  andereo  Gegenden  auch  Kriistscb weing,  Noa- 
j 6r88ch weing,  galda  Scbweinj,  eisera  Schweinj,  Gotts- 
boricb,  Gottsbargel  genannt,  ibren  Umzug  balten.*) 

Noch  deutlicber  weist  auf  dae  beidnische  Scbweineopfer  zuriick, 
d&ss  m&n  zu  Oxford  auf  WeibDachten  eiu  Eberbaupt  auMtellt, 
feierlicb  amber  tragi  und  dabei  singt: 

,Capat  apri  defero 
Eaddmt  landit  donxiio.'*) 
Wdter  ist  die  nenUch  •Ugemein  in  Deatsehbuid  verbrsilete  Sitte» 
knni  vor  dem  Chriatfest  ein  Sehwein  sa  eehkohteo  und  dann  tan 
ersten  Faertag  ala  Festgericht  etnen  SehweinebrateD  wa  veraelireD, 
nicht  an  yergessen.  Der  ganze  Monat  erbielt  yon  dieeem  Branch 
den  Names  Schweinemonat  und  der  aUe  Calenderven  anf 
den  Deaember  laotet  mit  Bezug  darauf: 

,FnMMn  wil  ioh  vad  UAtm  wol, 

Ein  8aw  iek  jelnmd  tteolun  mL  ^ 

Dar/u  wcrd  ich  mich  warm  liahlMI), 

Und  hoiT,  ich  werd  mit  ehren  alien.'  *) 
Dass  wir  ee  n&mlicb  bei  den  au  Weihnacbteo  gcscblachteteu 
Schweinen  nicbt  mit  gewdholicben ,  sondem  mit  ebemaligen  Opfer- 
acbweinen  za  tbun  baben,  ergiebt  sich  daraue,  dass  den  Eingeweiden 
und  Knocben  dieser  Tbiere  sowie  dem  Stroh,  welches  durcb  das 
Aoflegen  der  W&rste  mit  dem  Fleiscbe  des  Weibnacbtsscbweines  in 
Berubmog  gebracbt  iet,  zaaberiscbe,  das  Wachsthura  fordernde 
Krafte  zugescbrieben  werden,  Kr&fle,  welohe  eben  nur  den  Resten 
einee  Opfert  innewohnen  kdnnen.*^) 

In  manchen  Gegenden  ist  in  Folgo  einer  Verkircblicbung  der 
Sitte  das  Schweineopfer  anf  den  Tag  des  heiligen  Antoniusy  den 
17.  Janaar,  verlegt  worden.  Man  nennt  die  an  diesem  Tage  ge- 
eeUachteten  Schweine  Antoniusschweiiiey  und  noch  hente  opfert 
man  in  Herkenrath,  bei  Bensberg  im  Heraogtham  Bergen,  Fleiseh 
yon  solohen  Antoninsschweinen  auf  dem  AHare.  Oew5hnlioh  lind  ee 


*)  (^tgesells  Beitrg.  z.  Ciosch.  d.  deutsch.  Alterth.  lieiuingou  1834.  s.  138. 

*)  Schuster,  Woden,  s.  22. 

3;  Grimm,  D.  M.»  s.  196;  Nachtrag.  s.  76. 

*)  Fraetorius,  Weihnachtsiratzen.  s.  299  fg.;  J.  Colerus,  Caleodarium 
oeoODomicum  et  perpetuom.  Wittenberg  1591.  Sub  Deoember. 

VgL  8.  213  fg. 


 


266 


weniger  fleischige  Theile,  Halbkopfe  und  gerUiichcrtc  Riickcn- 
stUckc,  welche  der  Pfarrer  nach  dein  Gottcsdienste  an  die  Arm  en 
vertheilt.  Auf  solche  Gebraiicho  dentet  audi  der  bekannte  Volki*- 
vvitz  bin,  dass  am  17.  .Tanuar  nicbt  allein  dem  beiligen  Antooius, 
eondcrn  auch  seinem  Schweine  geopfert  werde.*) 

Selbst  dnran  liat  sich  die  Erinnerung  erbalten,  dass  rait  dem 
Weibnachttjschwein,  bevor  man  es  opferte,  Weissagiingen  angestellt 
warden.  Im  Oberbergiechen  war  es  bis  in  den  Anfang  dieses  Jahr- 
hunderts  hinein  Sitte,  dass  der  Hausvater  in  der  Christnacbt  ein 
Schwein  aiis  dem  Stalle  holte  und  in  die  Stube  fiihrte.  Dort  kniff 
er  dftflselbe  zam  Qnieken  and  sprach  ihm  dann  mehrere  Frageo 
vor,  z.  B.: 

,Witzchen,  sag  mir  Witzclien, 
Viel  Oder  eiu  FiUchen?' 

Oder: 

,Wit2chen,  sag  nur  alsbald, 

Im  Feld  odor  Wild  7' 
Je  aaoli  dem  das  Thier  daraof  qmekte,  sebloss  der  Bauer  anf  eine 
reiche  oder  karge  Emte,  nahm  er  ee  f&r  Vorkersagung,  ob  im  Felde 
die  Wqrsehi  gut  wa^sen,  oder  im  Walde  die  XSeheln  und  Bach- 
eckem  besonders  gedeihen  wiirden.*)  In  Oesterreich  macht  man 
in  derselbcn  Nacht,  in  Siebenbiirgen  am  Silvesterabend,  auf  &hn- 
liche  Weise  aus  dem  Urunzeu  der  iSchweine  VVeistjagungen  auf 
Liebe  uud  Elie.-'^j 

Dargebracht  wurde  das  Schwelneopfer,  wie  die  Ergebnisse 
unserer  friiheren  Untersuchungen  lehrten,  der  miitterlichen  Erdgott- 
heit,  der  Berchta,  Fria,  Holda.  Eine  willkommcne  Bestiitigung 
dalur  liefert  der  Umstand,  dass  der  heilige  Dreikonigstag,  an  dem 
nach  dem  Lauterbacher  Weiethum  die  Hiibner  das  Goldferch  zu 
liefern  batten,  an  desaen  Abend  man  nach  thiiringiscliem  Volks- 
glauben  da.s  goldne  Ferkei  erblicken  kaun ,  in  vielen  Gegendeo 
Deutschlands  Frau  -  Hollenabend  oder  Berchtentag  ge- 
nannt  wird.  ^) 

Die  Analogic  zu  der  Fruhiing8>  Mai-,  Hagel-  und  Emtefeier 

*)  Moatanita.  1. 17.  Vgl.  aonit  fiber  AntoniiUMhweiiie  uoh  8eb.  Franck, 
Wflttlmoh.  L  TbeO.  1 181. 

*)  Xdatamu.  a.  19  tg, 

•)  Solratter,  Deattohe  Xytlien  a.  •iebenb.-iicha.  (^oelloD.  ■.  418;  TVatfto^ 
yolknbarglanbe.  2.  Avfl.  %  8U. 

«)  KiUm,  Waitf.  8^g,  I.  s.  381;  Kahn  n.  SohwarU,  Nordd.  Gebr.  Nr.  183; 
fiSmer,  Volkssagen  aos  dem  Orlogau.  s.  159.  vgl.  s.  126.  133.  Aach  in  Baiem 
saprt  man  nm  Vorabond  Epiphtniae,  die  Bercbe  komme:  Sohmellert  Bair. 
Worterb.  2,  Autt.  X.  s.  m. 


 


267 


crbeischt,  da«tj  nebeu  dem  Kinder-  und  Pferdeopfer  fiir  den  HimmeU- 
gott  ein  Hundeopfer,  ncbcn  dem  Schweineopler  fiir  die  Erdgottheit 
ein  Katzenopfer  dargebracht  wurde.  Spuren  dieser  Hunde-  und 
£Alseiiopfer  finden  sich  nooh  hie  und  da  in  den  Volk8bratteli«ii 
vor.  So  wirft  niAn  in  Lauenbnrg  am  WeihnaohtsmorgeD,  bevor 
daa  Ywh  getriukt  wird,  einen  Hand  ina  Tfi&kwasser,  damit  das 
Yieli  nieht  raudig  werde;  deon  Waden  macht  das  Wasstr 
onniliig.  AehnliehTsriSUurtmaiiinMsklaibuig.^)  In  der  Uokennavk 
that  man  etn  GleiehM  mit  emem  fiuad  odar  etner  Katse.*)  In 
B5liiBen  fSngt  man  «i  Weikaacbten  einen  sehwarsen  Kater> 
kocht  ihn  und  yergrabt  ibi  in  der  Kaefat  onter  dnsn  Banm,  da- 
mit kein  boser  Geiet  dem  Felde  schade.  Wer  einen  gewisssn 
gabligen  Knochen  von  einer  solchen  Katze  bei  sich  tragi,  kann  sieh 
ua8ichtbar  machen.^) 

Nicht  so  reichlich  wie  mit  Zeugnissen  iiber  blutige  Opfer  fur 
Wuotan  und  Fria  sind  wir  mit  Nachrichten  iiber  Thieropfer  fiir 
Thunar  versehen.  An  das  Eiclihornopfer  fiir  diesen  Gott  erinnert  die 
englische  Sitte,  zu  Weilinachten  ein  Eiclihornjagen  abzuhalten.  *) 
Was  dagegen  die  £ock-  und  Habnopfer  angeht,  so  baben  sich 
Spiuren  davon  nur  in  den  Weissagnngen  erhalten,  welche  man  mit 
diesen  Tbieren  in  den  Zwolften  zu  raachen  Tersteht.  Im  Erzstift 
Salsburg  und  in  Ostprenssen  gehon  die  Magde  am  Silvesterabend 
Oder  iiberbaapt  in  einer  der  bdUgon  Nicbte  in  den  SebalstaU  nnd 
greifen  binein.  Ilcliasehen  oe  dabd  einen  Book  oder  Hammel»  so 
heirathen  sie,  ergreifen  sie  ein  Behaf,  so  bleiben  sie  nocii  ledig; 
ist  das  betreffende  Tbier  aber  ein  Lamniy  so  bekommen  sie  ein  an- 
ebeliebes  Kind.*)  In  Saebsen,  Scblesien,  Tbttringen,  dem  Era- 
gebirge,  flobtelgebirge,  Voigtland,  in  Lauenburg,  Oesterreicb  nnd 
Scbwaben  wissen  die  Madchdn  dasselbe  an  diesen  Abenden  ans 
dem  Krahen  oder  dem  Laufen  von  Hahnen,  Hiihnern  und  Gansen 
vorherzuBageo.    Sie  sprechen  dabei: 

jGaokert  der  fiahu, 

So  krieg  ioh  en  Man; 

Oaolmrt  die  Hena, 
  So  kriflg  ich  nocb  kenn.'^ 

s)  Wntlke,  YoUuabevybuibe.  2.  AofL  §  78,  179,  681;  K.  Bertwsh,  Xeklflnb. 
Sag.  XL  Nr.  1184  a.  a.  b. 

i)  Jffliidfieh  ant  Pattow  bei  AngenuSnde.  - 

>)  Grohmann,  Abefgbittbea.B8bmea.fi6;  87;  TBl.Wattke,  Volkaabeigbuibe. 
2.  Anfl.  §481,489,474. 

4)  Knhn  in t. d.  Bagens Germania.  YII. a488. 

0  OnaB,J>.KAbeivb«be.Nf.9W;Wnt«ln,yollttabsi8kM^ 

«)  Cbamn.  BoskaaphiL  IL 10;  Wnllke^  Telbiabeigknba  &  Aa&  93ll,8ia 


 


208 


Noch  in  vorigen  Jahiliiaidert  bezogen  'Mk  cliese  Wdnagnngeo 
jedoob  nioht  allein  auf  Liebe  nod  Ehe,  sondern  auch  auf  die  zu  er- 
wartenden  Ernteauseichten.  Die  Chcmnitzer  Rockenphilosopbie  be- 
richtet  den  Aberglauben:  ,So  oft  der  Hahn  Christnacbts  krabt,  so 
tbeuer  wird  eelbiges  Jahr  ein  Viertel  Korn'  und  auch  in  der 
Bunzlauischen  Monataschrift  (Jahrgang  1791  u.  92)  heisst  es:  ,So 
vielmal  der  Hahn  Christnacbts  unterm  Gottesdienste  kraht,  so  viel 
Bohmen  gilt  das  nachste  Jahr  das  Viertel  Kom/*) 

Wie  bei  den  anderen  Jahresfeeten,  so  konnte  auch  bei  der 
Mittwinterfeier  das  Hahnopfer  durch  ein  Eieropfer  vertreten  wcrden. 
In  dem  heutigen  Volkabrauch  kennzeichnen  sich  diese  Optereier 
noch  durch  die  Zauberkrafte,  welcbe  ihnen  beigenaeseen  werden. 
In  Oesterreich  sieht  man  am  Neujahrsmorgcn  vor  Sonnenaufgang 
durch  ein  frlsch  gclcgtes  Hiihnerei,  in  welches  zwei  Ixicher  gemacbt 
sind,  nach  Osten  hin  und  deutet  aus  den  darin  sichtbaren  Fig^ren 
die  Zukunft.  Wenn  man  in  der  Oberpfalz  wahrend  der  Cbrist- 
messe  unter  jede  Achsel  ein  Ei  eteckt  und  in  die  Kirche  die  drei 
enton  Schritte  riickwarts  geht,  und  dann,  gegen  die  Gkmeinde 
gewcndct,  durch  die  £ier  hindurchsiehty  so  kann  man  alle  Hexen 
des  Dorfes  erkennen.  In  Pforzheim  in  Nieder-fiaden  wiedemm 
herrscbte  noch  gegen  Ende  des  vorigen  Jahrhundeita  der  Glaube, 
dass  deirjeaige»  weleher  am  Morgea  dee  Ohriettages  ein  oogeMUenee 
Ei  esse,  sebr  sehwer  tragen  konne.*) 

Wird  man  auch  in  Anbetraeht  dieaer  Zeugnisse  nicbt  zrreifeln 
konnen,  dass  dem  Thunar  zu  Mittwinter  ganz  gleicbartige  Oiifer 
fielen  wie  bei  Friihlings-y  Mai«»  Hagel-  und  ESmlefinefy  mi  mnee  et 
doeh  befremden,  dass  sich  nur  an  die  Kriiite,  welcbe  den  Opfer- 
eduilBiit  fiflknem  and  Eiem  beigemeMen  warden,  die  £rinnemng  er- 
halten  haben  oolite^  nieht  aber  an  das  Optn  lelbst  Den  luerdareh 
entBtehenden  Sobwierigkeiten  kSnnen  wir  nor  dann  entgehen,  wenn 
es  nne  geatattet  ist,  einen  Branch  in  dereelben  Weise  an  erkllren, 
in  der  wir  vorher  die  Sitte  des  Schimmelreiters  oder,  besser  geeagt» 
des  Sohimmels  ansgelegt  haben. 

TJeber  gans  Deatsohland  bin  findet  sich  die  Sitte  verbreitet, 
in  der  Weihnaohtszeit  einen  nachgemaehten  Book  darzasteUen, 
wddhe  Naohbildung  dann  den  Kamen  Book,  Klapperboek, 
Habergeiss  etc  erhiUt  Dieser  ,Book*  ist  dem  fiMmmA* 
in  jeder  Besiehnng  wesensgleicb,  fuglioh  moss  er  aneh  geaan 
so  wie  jener  gedeotet  werdeo.   Wir  haben  deshalb  abaawarten^ 


»)  Chemn  Rookenphil.  VI.  80;  (.Trimra,  D.M.  Aberglaube.  Nr.  lOSGi. 
')  Wuttke'.  §316,  375}  Orimin,  D.H.  Aberglaube.  Nr.  586. 


 


ob  one  eiiigeh«nd«  Bbselimtefmiefaiiiig  unaere  Behauptung,  dam 
dcr  Sdiininielreiter  ass  einem  ehemaligeii  Sohimmelopfer  entatanden 
iaty  r«chtfertigt  oder  oioht. 

Geben  wir  nun  von  den  blutigen  Opfern  auf  die  Trankopfer 
iiber,  deren  Vorkommen  fur  das  Fest  der  Wintersonnenwende  schon 
der  zu  Herefordshire  iibliche  Brauch,  so  lange  dan  Feuer  brannte, 
reichlich  alten  Cider  zu  trinken,  bezeugte.  Dieser  heidnische  Minne- 
trunk  bewahrte  aber  nicht  uberall  so  eng  eeinen  Zusammenhang 
mit  dem  Opferfeuer;  in  den  weitaus  meisten  Fallen  hat  er  sich  viel- 
mehr  ganz  davon  loa  geloat  und  alp  selbstandiger  Weihnachtsbrauch 
an  einen  der  in  diese  Zeit  fallenden  kirchlichen  Festtage  angelehnt. 

Seb.  Franck  schreibt  in  dem  Weltbuch:  ,Am  dritten  tag  dar- 
nach  begeht  man  S.  Johans  feet,  da  trinckt  jederman  S.  Johann 
segen,  das  ist,  ein  gesegneter  Wein  ob  Altar,  darausz  man  Kiigele 
roachet  fiirs  Wetter  vnd  schauwer,  da  mit  auch  viel  zauberev  treiben. 
An  diesem  tag  trincken  die  Manner  die  starcke,  die  Frawen  aber 
die  schone/')  Dieselben  Wunderkriifte  wissen  auch  Thomas 
Naogeorgus,  Burkhardt  Waldis  und  Strigenitius  von  dem  Johannis- 
segen  zu  riihmen  *) ;  andere  Schriftsteller  dagegen  lassen  ihn  vor- 
nebmlich  als  Schutz  gegen  Gift  getrunken  werden.  So  heiast  es 
a.  fi.  bei  Nioolaus  Qryse  :  ,An  8.  Johannia  dage  in  den  Wjnachteii, 
segenet  men  den  Wyn  ock  aflQ|[odiaobcr  wyae  doreh  iMasbrukinge 
des  H.  Namen  Gades  vnd  giffl  vor,  dat  solcker  in  gesegender  Wyn 
doFoh  do  vorbede  Jobannis  vor  alien  vorgiffl  denen,  vnd  nicht  allmne 
dem  Lyue  aondern  ock  dar  Seelen  8alichet  eincs  Minschen,  de  en 
drincket,  schal  heylsam  syn.  Hyrby  letb  men  dat  jar  gudt  syn, 
dtit  alao  einen  valet  ^mnek»  vnd  des  nyen  thokamenden  jarea  wil« 
knmen  Sope,  alao  drineken  de  TorflokedenLiide  S.  Jobannia  Segen.**) 


•)  M.  Rraabk,  Wflltbadi.  1M7.  Than  L  f.  Un.  flfna  gaaa  Unlioba  Mle 
in  einer  lohwib.  Hdwhrft.  dat  16./17.  Jlidli.  bai  Birliager,  Ana  Sabwaban. 

II.  8. 158. 

")  Thom.  Naogeorgus,  Kegnum  Papisticum.  Basel  1558.  Lib.  IV.  s.  133; 
Burkhardt  Waldis  (16.  Jhdt.),  Papistisches  Keich.  H,  o;  Weimar.  Jahrb. 
VL28;  Zingerle,  Johanoiss^n  und  Oertrudenminae. '«.  191  fg.;  iStrigenitiua. 
Part  IIL  f.  147. 

*)  Nic.  Qiyae,  Spegel  dee  antichr.  Pawettdoma.  15d3.  De  L  B«de.  Vfi 
waiter  darllbar  MatthaaiaB,  Von  dar  Sfindflatfa.  p.  BM;  Mraa  Moaallamu, 
Paadoloff.  Dialog.  XXIV;  Jibigar,  ]>a  Pooolo  8.  Joamia,  qaad  vnlgo  appdlaat 

&  Johannia -Trunok.  Lipsiae  1675.  §  80,  fiO,  74.  —  Grimm  citiert  D.  M.*  s.  55. 
Anm.  1:  Thomasiua,  De  Poculo  s.  .Tohannis  vulgo  Johannistmnk.  Lips.  1675. 
R»  kami  dies  nur  eine  Verwechslunp  mit  der  oben  angefiihrten  Schrift 
Fibigers  seiD,  welcherdieselbc  als  Dissertation  sohrieb  ,Praeflide  Viro  amplitaimo 
atque  exoeUentiiaimo,  Dr.  M.  Jaaebo  Thoauuiy  etc 


 


^0 


Nodh  ftadora  Bwidite  besagen,  diat  der  Johaiminegsii  aoeh 
uf  dat  QadeiheD  doe  ViehatMides  und  dea  in  den  Fftnem  liegea- 
den  Weinee  von  grossem  Emfluss  wnr.  Oretter  (Oper.  omn.  Tom. 
L  201  a.)  entShlt:  ,Keo  diannt  qm  inde  etian  in  alia  vini  dolia, 

veneficiorum  avertendorum  gratia,  aliqoid  huius  oonsecrati  vini  in- 
iundant.  Nec  eventus  pietatem  proborumque  exspectationem  fallere 
8olet.**)  Schmeller  bringt  (au8  Schir.  123.  f.)  die  Stelle  bei:  ,Qai  in 
die  S.  Johannis  Ev.  de  amore  S.  Johannis  faciuut  pisturam  pro  peco- 
ribus.**)  und  Fibiger  endlich  berichtet  dariiber  in  eeiner  Schrift 
,De  Poculo  iS.  .Joannis':  ,Enimvero  sic  opinantur,  maxime  valere 
hoc  poculum  adversus  veneni  quodcunque  genus,  atque  adeo  non 
homini  tantum ,  sed  et  pecori  es^e  salutare.  Ergo  si  bnveiii  aut 
vaccam  laedi  contingat  niorsu  mustelae  (nocivus  auteni  hie  est  vitae) 
vinum  Joanneum  pecori  pro  remedio  esse  credunt.  Quin  ct  vini 
ac  cerevisiae  cupi«  ex  eo  nonnihil  infundunt,  quo  turn  veneficae  ar- 
ceantur  turn  accKsere  liquor  prohibeatur.*  Bemerkenswerth  iet,  daes 
nach  demselben  Schriftsteller  zu  dem  Johannistrunk  nicht  eben 
Wein  nothig  war,  sondern  auch  Bier  verwandt  werden  durfte, 
welches  dann  ebenso  wie  dcr  Wein  von  der  Menge  zum  AUar  ge- 
bracht  und  dort  geweiht  wurde.  Wie  hoch  man  aber  die  Heilkraft 
dieses  Trankes  sohatzte,  ist  aus  der  sehr  vcrbreiteten  Kedensart: 
,An  Johannis  Segen  ist  alles  gelegen/  am  beaten  au  eiaehen.*) 

Nach  den  bisher  beigebracbtea  Zeugnieeen  mochte  es  den  A&- 
adhein  haben,  als  ware  nor  der  am  S.  Jobaanistage  kirchlich  ge- 
weibte  Beober  ale  Jobannissegen  getrunkcn  worden,  und  ais  habe 
man  nur  ihm  diese  zauberwirkenden  Kriif^e  zugesobrieben.  Dem 
iat  aber  nicht  also.  Auch  ohne  den  kiroblioben  Segen  trank  man 
an  diesem  Tage  8.  Jobanns  Minne  and  erwartete  davon  dieselben 
Vortbeile  wie  yon  dem  dureb  den  Priester  geweibten  Wein.  Dieee 
piofiuien  Jobannistriinke  arteten  daan  mtteteae  in  avge  Sanfgelage 
mUf  m.  denen  aiob  manober,  wie  Fibiger  bemerkt,  dem  lieben 


*)  Zingerle,  Johannisseg^en.  s.  179.  Anm.  6. 

»)  Schmeller,  Bair.  Worterb.  2.  Aufl.  I.  8.  1618. 

>)  Fibiger,  De  Poculo  S.  Joannis.  §  7.  §  18.  §  6.  Weitere  Kachweise 
libw  dv  VorkoamMHi  nad  die  YerbreiiuDg  des  JohaDmstninkes  im  16.— 1& 
Jabrinrndtri  nelie  bd:  Fibiger  a.  a.  O.;  HOdebnad,  I»e  DMmm  Fertit. 
Helmttadi  1701.  s.  83.  §  8;  Singerle,  JohaBiuMegeB  und  Gertmdenmiane 

a.  a.  O.;  Grimm,  D.  M."  s.  56  und  Nachtrag;  Bohmeller,  Bair.  Worterb. 
2.  Aufl  I.  8.  1206,  1617.  Eine  Geschichte  vom  Johannistrunk  und  Segfen  hat 
Joh.  Pauli,  Schimpff  vnd  Ernst.     Franckfort   1544.  I.  Theil.  f.  LXXXIV. 

b.  Nr.  CCCCLVI.  und  danaoh  Hans  Sachs,  Ausgabe  von  K.  Qoedeke  ond 
J.  TittoiMin.  L  Bd.  Lpzg.  im,  s.  S87.  Nr.  148. 


 


271 


Heiligen  zu  Ehren  den  Tod  trank.  die  YoUerei  und  Sphwe^gorei 
war  so  gT088,  daas  Gelehrte  dea  16.  und  17.  Jahrhiuiderta  alias 
ErnsteB  glaubten,  das  WaUmachtsfest  babe  davon  semen  Namen  ei^ 
halteo  and  mOsse  eigentlich  Weinnacbt  geschrieben  werden.  Ba- 
nebeo  kam  es  auoh  Tor»  dass  groeaere  Mengen  Wains  in  die  Klrche 
gebracbt  and  dort  geweiht  warden,  woraof  daan  das  Gelage  am 
Abend  ganz  in  geweihtem  Wein  abgehalten  warde.^) 

Die  Sitte  des  Jobannistronkes  kat  sich  bis  in  unaere  Zeit 
hinein  in  Scbwaben,  Baiem,  Vocarlberg,  Tirolt  Salaboigy  Kamtben, 
Steiermark,  Oesterreich,  Bobmen,  flessen,  im  Hildesbeiroscben  and 
in  England  erbalten*),  and  fast  iiberall  erwartet  man  von  dam  Qe- 
nuBS  desselben  nocb  heute  dieselben  WirkuDgeo  wie  drei  and  vier 
Jabrbanderte  vorber.  iXe  wettervertreibeade  llUdit  des  Johanma- 
segens  spricbt  sich  in  dem  Tiroler  and  bainseben  Volksgjauben 
ans,  dass  den  Trinker  desselben  der  Blitz  nicbt  erschlagen  konne. 
Denselben  Grund  hat  es,  wenn  man  in  Lichtensee  In  Niederbaiem 
die  in  die  Mitte  einen  jeden  Ackers  gebteckten  Antlasskreuze  mit 
Johanniswein  begoss,  und  in  Loching  in  Oberbaiern  ein  rothes  Griin- 
donncTf-tag^iei,  ein  Kruiizl,  geweihtes  Salz,  alios  mit  cinigeu  Tropfen 
Johannisweiu  besprengt,  in  ein  Packchen  zusammenband,  in  die  erste 
Garbe  legte  und,  wenn   abgedroncben  war,  ins  Ofenfeuer  warf. ') 

Kicht  minder  wird  der  .]ohannit»8egcn  wegen  seiner  guten  Einwir- 
kungen  auf  dm  Gedeiben  des  Weins  hoch  in  Ehren  gelialteu.  So 
trinkt  man  in  der  bairischen  Rheinptalz  den  Gehannswein  einmal, 
um  den  Wein  im  Fasee  vor  Schadcn  zu  bewahren,  dass  uamcutlich 
die  Hexen  ihn  nicht  veruureinigen,  dann  aber,  damit  das  nachste 
Jahr  der  Hcrbst  gut  gerathe.  Tm  Nassauischen  scliuttet  der  Winzer 
den  Johannisweiu  als  letzten  Aufguss  zu  dem  jungen  Wein  in 
das  Fa.!js,  damit  ein  Segen  das  Fass  schliesse  und  den  edlen 
Stoft"  behUte.  In  Ktirnthen  giesst  der  Wirth  Johannissegen 
in  das  Fass,  aue  dem  auegeschenkt  wird.  In  anderen  (iegenden 
biiddeutschlands  geht  der  Hausvaler  nach  dem  feierlicben  lUmd- 


>)  Fibiger,  De  Poculo  S.  Joannis.  §  6,  8,  11,  29. 

•)  Meier,  SebwSb.  Sag.  s.  467;  Biiltoger,  YollutlL  IL  t.  Ill  fg.  ;  Amnia. 
L  887t  886;  LMvpteobtuv.    81t  Nr.  97;  QwitaBaiin.  •.  960;  Vonbmi,  BeitrSge. 

8.  133;  Zingerle,  Tiroler  Sitten.  Nr.  924—928;  Carinthia,  Zeitschr.  fur  Vatar- 
landskundc  in  Ktirnthon.  (>3.  Jahrp^np.  Klaffcnfurt  187:^.  s.  268;  Pritz,  Ucbor- 
bleibsfl.  8.  G2;  Grimm,  D.  M.^  8.  5;);  Seifart,  Hild.  shcini.  Sap.  II.  192;  Kuhn, 
Westfal.  Sag.  11.  s.  102.  Nr.  dU>>;  Zingerle,  Johanuiasegtin  uud  Gertrudenmixme. 
a.  177;  Bosegger,  SittcabiMer.  a  61,  a.  166-171}  Kefaraia,  Volkaapnehe  and 
Velkaaitteb  IL  a.909:  Woitke,  VolMierglaBlie.  %  Aafl.  §  194.  667.  689.  690. 
>)  Zingwle,  Sitten.  Nr.  996;  Fanaer,  Beitrage.  IL  907.  669,  919.  879. 


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tranke  m  den  Keller  und  schiittet  dort  uoter  Gebet  oder  mit  Her- 
sagung  der  Formel: 

,Am  JohaDniitegOi 
lat  aUei  gelegen/ 

in  jedes  Fass  einige  Tropfen  des  gesegneten  Weins.  Dadurch  soil 
das  Bose  vom  Keller  abgehalten  und  das  zu  raache  Auagehen  oder 
Verderben  des  Weins  verhindert  werden.^) 

Ganx  allgemein  hemchi  endiich  noch  heute  der  Giaube,  daM 
der  G«nu88  dieses  Weines  vor  alien  moglichen  Gefahren  und  Krank- 
heiten  schiitze.  In  Oberbaiern  a.  fi.  laaaen  sieh  die  Banern  am  Tage 
S.  Johannis,  des  Evangelisten,  ausser  dem  sofort  getnmkenen  noeh 
zmn  Privatgebrauche  Wem  weihen,  den  aie  dann  wihrend  dea  Jahrei 
ab  Arniei  bet  jeder  Erkrankung  tmken.  Im  atdriacken  Oberkade 
■agt  man:  der  Johanniswein  maehe  die  Glieder  atark  nndachfitse  vor 
dem  Tanbwerden;  bei  den  Eindem  fSrdere  er  daa  Wachttham,  bei 
Ifann  und  Frau  heOe  er  die  Gieht;  der  Oreia,  der  ikn  trinke, 
bedOrfe  dea  Stakes  niebt  Yorsfiglieh  sprichi  aieh  diet  aber  darin 
ans,  dass  bei  dem  Rundtrank  selbst  das  Kind  in  der  Wiege  etwas 
von  dem  heiligen  Getr&nk  kosten  inu8M,  damit  jedes  Mitglied  des 
Hauses  der  heilkraftigen  Wirkungeu  des  Juhannisweines  theilhaftig 
werde.  *) 

Au8  alle  dem  erhellt,  dass  sich  der  Branch  des  Johannistrunkes 
seinera  ganzen  Wesen  nach  in  den  letzten  vier  Jahrhunderten  in 
nichts  geandert  hat,  und  dies  lasst  wieder  darauf  zuriickschliessen, 
dass  er  schon  in  noch  femer  liegenden  Zeitcn  diesclbe  Gestalt  hatte. 
Ghristlichen  Ursprungs  kann  er  nicht  sein,  denn  gesetzt  auch, 
dass  sich  die  Sitte  mit  der  spaten  Legende  von  dem  Giftbecher, 
den  der  Apostel  Johannes  geleert  haben  soil,  nothdiirflig  in  Zo- 
aammenhang  bringen  liesse,  wie  wiire  dann  die  iiberaU  in  den  Vor- 
deigntnd  tretende  Beaebong  der  Johanniaminne  an  Weinban. 
Witterong,  Emte,  Viehcneht  nnd  dem  WoU  der  Menschbeit  an  er 
kliaren?  Wir  haben  una  deshalb  nach  ^er  anderen  Deatnng  am- 
znaehen,  nnd  wir  werden  dieselbe  finden,  wenn  wir  nna  die  grosse 
Yerwandtachaft  swiaohen  Johannissegen  nnd  Martinaminne  yefgegen- 
wftrtigen. 

Beider  Gennss  wirkt  gedeihlich  auf  den  Wem  ein.  Hatle 

dieser  Glaube  bei  der  Marti Dsminue  die  Entatehung  dea  Animen- 


>)  Bavaria.  IV,  2,  393;  Carinthia.  63.  Jahrgang.  a,  268;  Zingerle,  Jofaaiuiia- 
f^gen.  8.  179;  Kehrein,  Volkssprache  und  Volkssitte.  II.  s.  202. 

>)  Bavaria.  I.  1,  t.S87;  Birlinger,  Volksth.II.  s.  110{  Koaegger,  Sitteabilder. 
p.  170;  Wuttke,  Volksaberglaube.  2.  Ana.  §  194. 


 


273 


m&reheoa  zur  Folge,  dass  in  der  Martiaanacht  alie  Wasaer  su  Wem 
wfirdea: 

.Marteine,  Karteine, 

Mach  alle  Wasser  zu  Weine.' 

80  findet  sich  dieselbe  Anschauung  auch  bei  dem  Minnetrunk  zur 
Weihnachtazeit  wieder.  Schon  Sebastian  Franck  (Weltbuch.  1567. 
L  132)  weias  zu  berichten:  ,Vnd  haben  dise  (weih)Dacht  so  fur  heilig, 
daz  etlich  berodt  seiiid,  alle  brunnen  werden  dieaen  augenblick  so 
Ghriittis  geborn  se^r,  auff  diae  nacht  zu  wein,  vnd  in  eira  buy  wider 
zu  waner'y  iind  derselbe  Glaube  findet  sicb  noch  heute  allgemmii 
fiber  ganz  Deattohland  bin  verbreitet^)  Sowohl  die  Martinsminne  wia 
der  JduMuuMegen  wleiben  den  Mannem  Kraft  und  den  Weibem 
SehSnheit;  beide  beigen  in  eieh  saaberieehe^  alle  Uebel  md  Knunk- 
betteo  verlieibeade  Eflfte^  eo  daw  man  eelbst  die  Kinder  in  der 
da?on  genieaaen  lieet;  beide  endUob  nabm  die  fijr6he» 
vn  lie  an  ■aaedonierea  and  dadoroh  onaoh&dUoh  an  maehen,  in 
ilire  Hand  vnd  lieee  iie  Ton  ibren  PrieBtem  anetbttlen*  Kmi  war, 
wie  wir  fHiher  sahen,  die  Martinmliinne  nnbedingt  ak  altes  beid- 
niscbes  Trankopfer  anzuseben,  folglich  werden  wir  ein  Gleicbea  auch 
bei  dem  Johanniseegen  anzunebraen  haben,  und  wie  die  Martinsminne 
nicht  von  dem  Erntefeuer  und  Opfer,  so  wird  auch  der  Johannissegen 
nicbt  von  dem  Mittwinterfeuer  und  Opfer  getrennt  werden  diirfen. 

1st  unsere  Deutung  des  Johannissegens  die  richtige,  so  wiirde 
darauf  wenig  Gewicht  zu  legen  sein,  dass  diesem  Minnetrunk  im 
Laufe  der  Zeit  der  Name  S.  Johannis-Segen  beigelegt  wurde. 
Den  Namen  empfiag  der  Branch  eben  nur  von  dem  Tage,  auf  den 
seine  Ausiibung  Ton  der  Kirohe  verlegt  war;  denn  dass  die  Kirche 
bei  der  Wabl  dieses  Tages  neb  niobt  von  defer  liegenden  Grunden 
leiteo  liesa,  geht  daraus  bervor,  dtM  neben  der  kirehiieiien  Aua- 
thfiilnng  dee  beiligen  Weines  am  Jobannieteg  ftr  alle  germanlscben 
Stimme  aacb  eine  Aneftbdlong  am  Stepbanstag  naebweiebar  ist,  die 
eogenannte  Stepbansminne.  Scbon  Karl  der  Groaae  weodet 
each  gegen  dieaelbe  (Sebamiat,  Cone.  Germ,  L  p.  888.  cap.  IIL 
mnm  789):  ,Omnino  probibendnm  eet  omniboa  ebrielatis  malim 
at  iatae  oonjaiationes,  quae  ^Miont  per  S.  Stefannm  anl  per 
noe  ant  per  filioe  nostros  prohibemus.")  F6r  Sfiddeatscbland 
bezeugt  uns  diesen  Brauch  Jesuwald  Pickhart  (d.  h.  Fischart) 
(Bienenkorb.  I.  cap.  11.  p.  63):  ,Zu  Freuburg  in  Preiszgau  bey 
den  Johaoniten  an  einem  ailbernen  Kettlin  ein  Stein,  dannit  S. 

*)  VgL  von  iiteren  Zeognitsea  aar  Thorn*  Neegeorgiii,  Begn.  Pap.  Lib.  IV. 
a.  181 ;  Praatorins,  Weihiiaehtifrataen.  •.  8— Itf ;  Chemn.  RookeapbiL  L  6ft. 
*)  Zingwle^  Johaaninegeu.  •.  197. 


 


$74 


^Mj^m  g/utXmingei  ward:  deaaelbeii  legt  man  jlihrlich  an  S.  Stofbma- 
tag  in  dnen  Kelch,  geusat  Wein  dariiW,  gibt  dem  opferenden  ¥oIok 
darab  zu  trincken,  daa  beiset  fcbr  8.  Jobanna'-Segcu  S.  Stepbanswein, 
soil  fflr  die  Baermutter  gnt  eeyn/^)  Aucb  Dabn  erzabit  in 
der  Bavarin  yon  Weinweihen,  welche  in  Niederbaiern  am  Stepbans- 
4age  stattfanden,  v<»n  welchem  Wein  dann  ein  Tbeil  zur  Beforde- 
rn  n  g  d  e  r  F  r  u  c  h  i  h  a  r  k  e  i  t  a  u  f  die  F  e  1  d  e  r  g  e  8  p  r  o  ii  ir  t  w  u  r  d  e,*) 
In  Weettalen  nannte  man,  unzweilelliatt  in  der  Erinneruiig  an  das  Aus- 
ecbenken  der  Stephansminne,  den  8tephan.«tag  r*onst  Siip-8teffen8- 
Dach.-'j  Don  schwediBchen  liraucii  endlieh  l)ezeiigt  uns  das  Tjexioon 
Mytbologicum  von  Finn  Magiiu>en:  .Alioqui  in  Suecia  solenniter 
€bibitur  oantharus  vel  poctduni  vStt;piiani,  vStatt'an.^kaniia  vel  minne.**) 

Die  VV'esensgleichheit  zwisrheu  8tcph;\n>ii)lniie  nnd  Johannie'- 
eegen  licgt  nuf  der  Hand.  Wollte  man  nnn  mil  -J.  Zingerle*)  an- 
nehmen,  dass  der  Johannistag  mit  Absicht  von  der  kathoHschen 
•Kirche  zur  Austlieilung  des  heidniHchen  Minnetrunkes*  au.«gowahlt 
^ei,  weil  (lie  Person  des  Joliannes  dt!in  Gott,  welchem  die  heidnisrhen 
Germanen  bei  der  feierliehen  Begehung  der  Winter^onnenwende  die 
Jlinne  zutranken,  in  vielon  Stiicken  abnlich  geweaen  sei,  so  miiste 
eine  gleiche  Abpicht  anch  der  Verlegung  des  Minnetrunkcs  auf  den 
•Stephanslag  untergeacbuben  werden.  Da  aber  der  Apostel  J ohannes 
•imlaf  in  Minem  Obarakter,  noch  in  seiner  Lebensgeaobichte,  noch 
in  aeinerLegende  mit  dem  heiligen  Stephan  irgend  einen  auffalligen 
iZbg  gemeinsam  hat,  so  konnen  unmoglich  beide  ale  Ersatz  fiir  einen 
ohd  denselben  Gott  von  der  Kirche  bingestellt  wordMi  aein.  Wir 
bleiben  also  dabei:  Aua  der  8itte  def:  JohannisRegen?  und  der 
Sicpbansminne  wird  uns  swar  iiber  das  bei  dem  Mittwinierfeet  dar- 
^braehte  Tranlcopfer  schlecbtbin  genttgender  Aa&cblofla  gegeben, 
abtfr  nicht  nber  den  Namen  seines  Empiangers. 

Wiehtig  sind  diejenigen  Briiuobe,  in  denen  die  Mdniaehe  Stte 
•dee  .IGnnetnmkes  sicb  von  der  Beemioesnsg  der  Kfrehe  trti  er- 
itakev  bat  lA  Etzgebirge  w&bnt  man  grosae  StSrke  an  erlangen, 
Mi»  man  am  Weihnachtaabend  viel  Her  trinkt*)  Weiat  una 
rdiesev  Giaobe  daranf  bin,  dase  im  Heidenthume  atatt  des  fremd- 
Ifediaoiieii-  Weinea  heimisobes  Bier  aum  Minnetnudc  Tenrendet 

'    *'  *)  nbigfsr,  De  Poeale  8.  ^oaimis.  §  50. 

*>Bataria.'t,  0,  lOOBL  ' 
. "    >)'Kahn,  Wsiit£  'Sag.  H.  t.  102.  Kr.  8l4i>- 
^    *)  Finn  Magnusen,  Lex.  M^.  s.  1053;  vgl.  Wolf,  Btrg.  I.  125. 

*)  Ziingerle,  Johannissegen  and  Oertradenminue. 

•)  Wttttka»  YcIkBabcrglaube.  2.  AuiL  §  455. 


 


275 


wurde,  so  hat  sich  in  uiuleren  Brauohen  die  Erinnerung  an  die 
Weissagungen  erhalten,  welchc  aus  deni  heiligen  Opfergetrank  an- 
gestellt  wurden.  In  Schwahen,  Baden  und  der  Rheinpfalz  «tellen 
die  Lente  in  der  liclllgen  Xacht  einen  Scliopjifn  Wein  auf.  Lauft 
der8elbe  um  Mitternacht  iiber,  so  giebt  es  ein  gutes  Weinjahr;  im 
anderen  Falle  hat  man  nicht  gerade  die  gunstigsten  Hoffnungen.*) 

Wie  heidnisch  namlich  derglcichen  Orakcl  find,  ersehen  wir 
aus  deni  Bericht  den  Saxo  Grannnnticus,  wclcher  erzahh,  des 
riigischen  Gottes  Swantowit  Bildsiiide  habe  in  der  reohten  Hand  ein 
Horn  gehalten,  ,quod  sacerdos  aacrorum  eius  peritus  anDaatim  mero 
perfundere  consueverat,  ex  ipso  liquoris  habitu  sequentis  anni  copias 
pFMpeoUiniB. . . .  Pofltero  die  populo  prae  fonbus  exoubante  detractum 
dmnkusro  poculom  curiosius  speculatat,  ei  quid  ex  inditi  liquoria 
Bensura  substractom  foiaset,  ad  sequentis  anni  inopiam  pertinere 
pntabat.  Si  nihil  ex  consuetae  foeounditatie  habitu  diminutum  vidieeet, 
Tcntara  agrorom  nbertatis  tempora  praedicabaV  Der  Wein  worde 
sodann  ausgeschUttet  und  dem  Horn  Wasser  r  ingegoseen.*) 

Die  Weihnachtsfeuer,  die  Thier-  nnd  die  Trankopfer,  welche 
bti  dem  Ifittwinterfeflt  dargebraoht  wurdeoi  allea  lehrte,  daes  wir 
60  bei  dieser  Jahreefeier  mit  etnem  Feet  an  thnn  haben,  welchee, 
wie  die  im  fiingang  ifieaei  Paragraphen  AngefBhrten  Stellea  ane 
der  Yngttngn  Segft  und  der  CHafs  helga  Saga  beeagten,  ^1  grddnur*, 
pto  fendiato,  gefeiert  wurde.  SoUte  trotsdem  nooh  ein  Zweifel 
▼orbaiidcB  aein«  daes  wir  ea  hier  mcht  mit  einem  aolchen  Opferfeet 
mtL  tbnn  hiltten,  ao  mnae  er  dureh  folgeode  Berichte  fiber  Opfer 
von  Feldfriichten  bei  dem  Feat  der  Winteraonnenwende  geloat 
warden.  In  Schwaben,  und  gana  iihnlich  aooh  in  Schleaien  und 
dem  Erzgebirge,  nimmt  man  in  der  Ghriatnacht  um  zwSIf  Uhr  swdlf 
MSaachen  von  jeder  Fruchtaorte,  misat  aie  vorher  genau  nnd  thnt 
diea  dea  andem  Morgcna  wieder,  ao  kann  man  aehen,  je  nach  dem 
in  einem  m^r  oder  weniger  iat,  ob  die  Frucht  daa  Jahr  fiber  wohl- 
Inl  oder  theuer  wird.*)  An  anderen  Orlen  dee  Ersgebirges  und 
im  Voigtlande  maebt  man,  um  su  erfahren,  welobea  GFetreide 
im  nachsten  Jahre  am  beaten  gerathen  wird,  am  SiWester- 
abend  in  eine  Schiissel  mit  etwaa  Waseer  neun  Facher  durch 
Stabchen  und  Bchiittet  verschiedene   Getreidearten  in  dieselben. 


')  Birlinger,  Au8  Scbwabeu,  L  s.  382;  (i^rimm,  D.  M.  Aberglanbe.  Nr.  000; 
Bavaria.  IV,  2.  378. 

»)  Grimm,  D.  M.«  b.  558. 

8)  Birlinj^er  in  Wolfe  Ztachrlt.  IV.  8.  48.  Nr.  5i2i  Wuttke,  Volksaber- 
glaube.   2.  Aufl.  §  329;  Peter,  Volksth.  II.  a.  860. 

18* 


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Welches  Getreide  am  andern  Morgen  am  meieteii  gequollen  ist, 
oder  die  meisten  Luftperlen  hat,  wird  am  besten  gedeihen.M 

Diese  Orakel  vergleichen  sich  ganz  den  Prophezeiungen,  welche 
man  aus  dem  Opferwein  anstellte,  und  lossen  daher  mit  Bestimmt- 
heit  uut  ein  ehemaliges  Kornopfer  zuriickachliesaen.  Dauebeo 
aind  uns  aber  auch  Brauche  iiberkommen,  welche  noch  geradezu 
die  Erinnerung  an  dies  Opfer  erhalten  haben.  Zii  Leblang  in 
Siebenbiirgen  hebt  man  die  erste  Garbe  auf  und  giebt  sie  am  Neu- 
jahrsmorgen  den  Vogeln  des  Himinel.s.  In  Siiddeutachland 
streut  man  bis  heute  in  einigen  Gegenden  in  der  Christnacht  Ge- 
treide fiir  die  Vogel  auf  das  Hausduch  oder  stellt  ihnen  eine 
ungedroschene  Garbe  auf  die  Stange  vors  Haus. ')  In  Oesterreich. 
Schlesien  setzt  der  Bauer  je  einen  Teller  voll  von  seinen  Feld- 
friichten  auf  den  Tisch,  auf  dass  das  Christkind  sie  segne  und  ihm 
im  nachsten  Jahre  eine  reichliche  Emte  verleihe.  *)  In  der  Mark 
Brandenburg  und  in  Weatfalen  sagt  man  den  Kiadern,  der  heilige 
Christ  komme  auf  einem  Schimmel  geritten,  und  wirft  deshalb 
Heu  und  Hafer  ah  Futter  vor  die  Thtire.^)  In  Limbttig  und  Bra- 
bant und  ebenBO  ira  Niederrheinischen  und  in  Vorarlberg  iat  aa 
die  Steile  dea  heiJigen  Christ  S.  Nioolaus  getreten.  Da  putzen  nun 
die  Kinder  an  dessen  Abend  selbst  ihre  Schuhe  und  etellen  sie  ani 
Schornstein  oder  Heerd  auf,  damit  der  Heilige  bei  seiner  nachtlichen 
Luftfahri  etwas  hineinwMfe.  Sie  eoigen  auch,  dass  Hafer  und 
Heu  in  den  Schuhen  stecke,  welches  fUr  sein  Pferd  oder  aeinen  BmI 
beatimmt  iat*)   Aua  Skandiiiavien  wild  mw  bericfatet:  ^Juieaftm 


0  Wottke,  YolkMberglaube.  8.  AvB.  |  Ml  Yerwaadi  and  ▼icOeielit  aar 

abgeloitet  davon  ist  der  alie  and  noch  heute  fati  iill^iiiiiiihi  iiilmiitiilii  Buiioii 
in  der  Weihnachtszeit  aus  mit  Salz  gofiillteu  Zwiebelsclialen  vorher  zn  sagen. 
welche  Witterung  im  kommcndtu  Jahre  seiu  wird,  und  welche  Todesfiille  die 
Familie  treifen  werden:  vgl.  da/.u  Grimm,  D.  M*.  s.  107:^;  Aberglaube.  Nr.  1U81; 
Witcschel,  Sitten.  t.  8.  Nr.  27 ;  Eugelien  and  Lahn,  Der  Velhnuaid  ia  der 
Mark.  a.  240.  Nr.  63;  Watike,  VoUMlieiglaabe.  8.  AaH  §  888,  330;  Peler, 
VoUuth.  IL  8.  881;  Bararia.  II,  1,  818;  IH,  1,  80&  842;  lY.  2,  378;  Sobartcr, 
Deutsche  Myth,  aus  siebenb.-sacbs.  Quellen.  ■.  443;  Kehrein,  Volkssprache  a. 
Volkssitte.  II.  s.  252.  16;  den  Beleg  des  BrauchM  far  Freuaa.  Schlesien  ver- 
daake  ich  Herrn  Prof.  K.  VVeinhold. 

*)  G.  A.  Heinrich,  Agrar.  Sittea.  a.  19. 

Zingerle,  Johaunissegea.  s.  800;  Birlinger,  Volksthiunl.  IL  8;  Bochholz, 
I>eat8cher  Glaube.  I.  s.  322. 

*)  Peter,  Volksth.  II.  s.  273. 

»)  Kuhn,  Mark.  Sag.  8.  346;  Westf.  Sag.  U.  s.  102.  Nr.  317;  Wuttke*.  §  28. 

•)  J.  M.  Dautzenberger  in  Wolfs  Zt«chrtt.  1.  s.  178;  Wolf,  Beitrige.  IL 
B.  115;  Yonbuu,  Sagen  Vorarlbeigs.  s.  6  %. 


 


m 


U  aette  trande  konibMuid  pu  stoer  imd«r  aaben  lummel  ved  ImIm 
og  Hehiuet  tU  tpnnmis  M»f  at  de  niate  oar  ikke  skal  giSre  skade 
paa  ageren  Hiwtlidi  Gulbraods  dalenS  nnd  noeh  heate  isl  diet 
atahander  Baaerabranch  in  Sohweden.  ^) 

Bei  dem  siiddeutflchen,  siebenbiirgischen  und  skandinavischen 
Brauche  iet  natiirlich  nicht  an  ein  altes  Oplci  liir  die  Viigel  zu 
denken,  es  war  vielmehr,  wie  das  unsere  friiheren  Untersuchungen 
schon  mehrfach  zeigtea  urspriinglich  ein  Opfer  fur  Wuotan,  da- 
mit  er  die  Saten  vor  Vogelfrass  bewahre.  Erst  infolge  jiingerer 
Verderbnis  trat  der  flimmelsgott  zuriick,  und  es  wurde  an  seine 
Stelle  die  schadigende  Macht,  vor  der  eigentlich  daa  Opfer  Sohutz 
verleilien  loUte,  als  Empfaiigaria  der  Qabe  geaetst 

Von  dem  der  Gottheit  zugeeigneten  Kom  entaahnu  der  Land- 
■ann  einen  Theil  und  gab  davon  jedena  Sttick  Vieh  etwas  zu  fresaen, 
damit  daeaelbe  der  Holkraft  dea  Opfera  theilhaftig  werde.  So  ver- 
atehe  ich  wenigatena  Iblgande  fitiiiehe:  Nach  Fraos  Weaaele  Sohilde> 
Evag  daa  kathdiaehen  Gh>tteadieiiatea  an  Stralaimd  bis  warn  Jahte 
1588  (a.  4)  futoton  die  Banaraleate  den  Ohriaubendt  ,beth  dadt 
ae  de  atemeB  ahm  bemmel  aegen;  ao  drogen  se  gamen  in  de  kop> 
pale  efte  ana  in  de  Incbt,  dadt  se  de  windt,  sne,  rip  efte  ana  de 
hiebt  beeeluDen  konde.  Dadt  hetede  men  des  morgens  kindes- 
▼odt;  dadt  deelde  men  des  morgan  alleni  vth,  schloch  eine  game 
8  efte  3  vth  vndt  gaf  den  swinen,  koyen,  enten,  geneeii,  dad  se  alle 
dea  kindeavothes  geneten  scholdenn/  Nic.  Gryse  berichtet  im  Spegel 
des  antichristischen  Pawestdoms  (Rostock  1598.  De  I.  Bedej:  ,An 
S.  StofFens  dage  wyhet  raen  nicht  alleine  dat  water,  sonderen  ock 
den  Hauer  vnd  allerley  Korn,  mit  etlyken  auergelouischen  gebeden 
vnd  affgodiscben  Oriitzslegen  in,  vnd  sprickt,  dat  solckes  an  dissem 
dage  ingesegendea  kom,  dem  vebe  krefftige  stercke  geue, 
nehr  alae  dat  vngewyhede,  vnd  wenn  ydt  geseyet,  sehr  vele 
fruchte  bringe,  ock  den  Minschen  de  daman  etben,  Lynes 
vnd  der  Seelen  gesundtheit  mitdele/  Scbon  Gervasius  von 
Tilbvy  adireibt  nan  daa  Jahr  1200:  ,Apnd  antiques  majoria  firitanniae 
inolevit,  qnod  in  noete  natalia  Domim  ponont  manipnlmn  avenae 
sob  dio,  ant  vaaenlQin  aKqnod  plenum  arenae  vel  bordei,  nt,  n 
fortaasia,  ut  assolet  eveniie,  pestis  mortifera  coeperit  alia  tangere, 
ex  iUo  vel  bordeo  vel  ayena,  super  quam  asaenint  xorem  eoelestem 


>)  Grimm,  D.  M>.  8.  635;  Allgem.  Augaburg.  Ztg.  1866.  }ir.  7;  ICochholz, 
DantMber  Glaube  uud  Brauch.  I.  ».  322. 

*)  Vgl.  oben  s.  74,  a.  160.  Anm.  4,  s.  181, 


 


278 


nttCtt  divmo  quotmnia  hors  natiTitatb  Dei  dMOMidera.*  SeHwt 
hmAe  nodi  werden  tolohe  Brftuche  in  ganz  Deotsolikiid  wmgMit, 
and  biiofig  gilt  dabei  aU  JEHordernis,  dass  diaa  Koni  wenigttflM 
in  einer  der  heiligen  Mittwinteraichte  nnter  freiem  flimmel  gtHMgrn 
hat  nnd  von  dem  heilkriiltigan  Zwdlftenthaa  befouolitet  wordaa  iat. 
Vieh,  welches  von  cBeaem  Korne  sum  Fatter  erhiilt,  bkibt  dna 
ganze  Jahr  fiber  von  Krankbeilen  and  Seoohen  verscbont  and  wild 
geeond  and  stark.  Wenn  ein  Tbier  aber  niebt  davon  fresaen  will» 
so  ist  daa  ein  schfinunes  Anasiohen.*) 

Neben  dem  eben  besproehenen  Onrbeaopfer  ftr  Waotaa,  wanU 
bei  dem  Fest  der  Wintersonnenwende  der  fierehta,  Friay  Hiolda» 
ein  Flaehsopfer  dargebraoht  und  zwar  ein  Erstlingsopfer  von  dem 
neuen  verarbeiteten  Flachs.  Den  Beweis  dafiir  brachten  wir  teboo 
gelegentlicli  der  Beaprechung  der  Opt'er,  welchc  beini  Flachsbaa 
(itattfanden ,  und  verweise  ich  deshalb  aiif  die  dortigen  Unter- 
suchungen.^j  Hicr  soil  nur  noch  eine  Stelle  aiis  PraetoriuB'  Weih- 
nacht^fratzen  Platz  finden,  welche  nieht  nur  das  Flachsopfer  far 
die  Holda  zur  Zcit  der  Zwiilften  gewis  macht,  sondern  auch  einen 
Spnich  bietet,  der  sich  den  in  der  Erntezeit  gesprochenen  Gebeten 
in  jeder  Beziehung  vergleicht.  Es  heisst  dort:  ,\Veiter  wird  auch 
bericlitet,  dasz  die  Frau  Holla  (oder  Holda)  ini  Weynaehten  antange 
heriim  zu  ziehen.  Derentwegen  denn  die  Magde  ihren  Rockenstiel 
auffg  neue  anlegen  oder  viel  VV'erck,  oder  Flaclir^.  horuni  winden 
und  die  ^acht  iibcr  stehen  las«eQ.  Soil  nun  die  JbVau  HoUa  solchee 
sehen:  so  soil  sie  aprechen: 

So  niaiiches  Haar, 

So  uiaiicUes  gates  Jahr!'*) 

Ferner  sei  benierkt,  dass  ausser  deu  Ersilingen  <les  ver- 
arbeiteten Flaclisc'*  bei  dem  Mittwintcrfest  auch  L  ein. same 
geopfert  worden  eeiu  umss.   Im  ISoUiuge  greilt  niimlich  die  Hauiiltau 

*)  Liebrecht,  Gervaaius  v.  Tilbury,  t.  2.  cap.  XIL 

*)  WnUke,  Yolkiaberglanbe.  3.  Aafl.  §  78.  8B9.  <85.  711;  Bairmria.  m. 

1,  845;  IV,  2,  377;  Birlii)(?er.  Volkstli.  I.  s.  466.  7;  Leoprpchtinfj.  \xi9  dem 
Lechrain.  b.  2(W;  Schuster,  Deutsche  Mythen.  s.  445;  Bartsch,  Meklenb.  Sag.  11. 
Nr.  1179.  1180;  Ziugerle,  Sitteu.  s.  128.  Nr.  916;  dersoll-L'  iu  Wolfs  Ztachrfl. 
III.  8.  33o;  Witzschel,  Sitteu.  s.  8.  Xr.  13  u.  14;  Kuhn  uud  Schwartz,  Nonld. 
Gebr.  Xr.  187;  X  Ehlera,  Was  die  Alien  melnen.  ».  87;  Handelmann,  ^ord- 
elbitohe  Welhnachteti.  s.  11.  En  Kicker  hn  Kreiae  Mangatd  in  HinterpoaunetB 
geht  der  Knecht  am  Silvesterabend  zwischen  11  und  12  Ubr  mit  eincm  Bond 
Heu  Buf  den  Kirchthurm  und  reibt  dasselbe  dort  an  der  jrrossen  Glocke.  Hep- 
nach  giebt  er  davon  den  iM'erdcn  xu  fressen  und  bewirkt  dadurch,  dais  die> 
sclben  immer  gesund  und  fctt  sind.  (Miindl.) 

^)  Vgl.  oben  s.  203— 2{)6. 

•)  Praetoriw,  SatnnuOieii.  s.  40a 


 


279 


am  ChrUttago  dreimal  iu  einen  Beutel  luit  LeiuHamen  und  ait  den- 
selbcn  an  drei  Stellen  in  einen  Bluiuentopf.  Der  zuerst  gesate  Flaohd 
soil  den  Friihflachs,  der  zweite  den  Mittel-  und  der  letite  den  Spat- 
flache  darstellen.  Welcher  nun  von  diesen  dreien  am  besten  aufgeht 
und  am  langt^ten  ist,  geratli  auch  im  Laufe  des  SommerH  am  beBten. ') 
Solche  Braucbe,  deren  wir  8cbon  \iele  kennen  zu  lemen  (Tclegen- 
heit  batten,  fiibrten  una  immer  aiif  Opfer  zuriick,  i'olglicb  wird  es  aucb 
diese  westfalicbe  Sitte  tbun ,  d.  h.,  wir  wcrden  in  dem  Leinsamen^ 
au8  dem  man  uuf  die  kommende  Flacbsernte  eu  weiseagen  ver-i 
stand,  ebemaligen  Opferleinaamen  zu  erkennen  haben. 

Dereelben  Gottheit,  der  man  in  den  Zwolften  das  Flachsopfer 
darbracbte,  wurde  auch  ein  Brot-  und  Kuchenopfer  zugecignet. 
Noch  heute  biickt  man  in  Oberbaiem  der  Bertbe  in  dieser  Zeit 
besondere  Kucben,  um  die  zu  ebren  o<ler  ibre  Strafe  abzuwehren.  ^) 
Ini  Erzberzogthum  Oesterreich  ist  an  die  Stelle  der  Erdgottbeit  das 
personificierte  Element  getreten.  Man  fiittert  dort  die  Erde,  in- 
dem  man  ein  klcincs,  in  Daumenform  gebackenes  Brot  vergrabt.  *) 

Uauiig  hat  unter  kirchlichem  KinHuss  iierchta  chiifltlichen 
Heiligen  weichen  miissen.  So  stellt  z.  B.  zu  Rotbenkirchen  im 
Frankenwald  der  Bauer,  ehe  or  zu  Bette  geht,  sim  Dreikonigsabend 
oiueu  Krug  Wasser  und  einen  Brotlaib  auf  den  Tiscb  und  ladet 
die  heiligen  drei  Konige  zu  Gaste.*)  Vor  allem  ist  aber  bier 
folgender  Bericht  8eb.  Francks  bedeutsam:  ,An  der  lieiligen  drey 
Konig  tag  bacht  ein  jeder  Vatter  ein  guten  leckkuchen  oder  letzalten, 
darnacli  er  vermag  vnd  ein  haubzgesind  iiat,  gro»z  oder  klein,  vnd 
knidt  im  kuetten  ein  pfenning  darcin,  darnacii  schneidet  er  deh 
gebacken  leckkuchen  in  vil  stiick,  gibt  Jed  em  ausz  seinem  haudz-^ 
gesind  eins.  Item  Chri^tus,  Maria  vnd  die  lieiligen  drey 
Konig  haben  aucb  jre  Htuek  da,  welche  man  von  jrentwegen 
vmb  Gotswillen  gibt,  wem  nu  disz  stiick  wird,  darinn  der 
pfenning  ist,  der  wirt  von  alien  als  ein  Konig  anerkant  vnd  erhuben, 
vnd  dreymal  mit  Jubel  in  die  bohe  gehebt,  der  ninipt  allmul  ein 
kreid  in  die  hand,  luacht  ein  Creutz  an  die  Diln  oder  balcken  im 
hauez  vnd  stuben,  welche  Creutz  fiir  vil  vugluck  vnd  geapenst 
helifen  sollen,  wcrden  auch  in  grosser  obseruation  gebalten/^) 


*)  A.  Harland,  Sageu  und  Mythen  aus  dem  Soliingc.  s.  S3. 
«;  Wuttke,  Volksaberglaube.  2.  Aufl.  §  25. 
•)  A.  Baumgurten,  Aus  der  Heimat.  s.  42. 
•)  Bavaria.  Ill,  I,  309. 

»)  Seb.  Franck,  Weltbuch  mi.  Th.  1.  i".  50;  vgl.  auch  Thoiii.  NnogeorguB, 
Regrnum  PapiBtioum.  1.^8.  Lib.  IV.  s.  134  fg.  Noch  heute  bat  sich  dieser 
Brauch  in  der  verbreitcten  Silvustersitte  des  Bobneukbnigs  erhalton. 


980 


Die  Sitte,  dnroh  das  Spiel  mit  dem  Pfennig,  d.  h.,  also  doroh 
one  Art  Loos,  einen  von  den  Theilnebmern  am  Opfer  besondera  aue- 
xozeichnen,  feiei  Hch  zum  Kdnig  aussnrufen  und  ihm  die  Verpflichtungf 
Auiznlegen,  durch  dae  Vornebmen  «ner  heiligen  Handlung  Haua 
nnd  Hof  vor  jeglichem  Usbdl  zn  ichUtaen,  allei  diee  erinnert  leb- 
hdk  an  die  Obliegenheiten  dee  Hahnkoniga,  welober  den  Opferhakn 
m  tOdten  batte,  and  dee  Sohnitten  imd  Dfeaohen  der  leCatm 
Gbrbe  imd  beweiet  anf  das  beidmnitestfl^  daee  wir  ee  Uer  ak 
einem  alten,  beidsiacb-gsniiaiuaoben  Oplerbraudi  an  tfami  haben. 

SelbstTerstandlifib  finden  deb  anob  bd  dieeem  Bratoplar  die 
yeraehiedenen,  dem  gennaniaoben  Opfer  eigentblimfiobeB  Zfige  wieder. 
Von  Weiemgungen,  welcbe  ana  dem  WeibnaehtigebSek  angeelcBt 
wnidea,  weiai  lehon  Bmrobard  tob  Wonna  (f  1024)  an  beikliico; 
denn  ee  beiaet  in  eeiner  Decreteneammlnng  (Colon.  164S.  pag.  106*): 
yVel  si  panee  praedieta  node  (d.  L  in  der  Neojahrsnaeht)  coqnere 
ftcisti  tno  nomine:  ol  si  bene  elevaientor,  et  spissi  et  am  iemL 
inde  prosperitatem  tnae  vitae  eo  anno  praeviderea.*^)  Solcbe  OnM 
ans  dem  Aufgehen  dea  beiligen  Brotteigs  kennt  anob  £e  Cbemnitser 
Bockenphiloeophie;  ja  im  Voigtlande,  am  Niederrhein  und  in  Ober- 
baiern   werden   sie    noch   heutigen  Tages    allgemein  ausgeiibt.*) 

Wenigstene  ahnlich  ist  es,  wenn  man  im  Erzgebirge  am  Silvester- 
abend  in  ein  frisches  Brot  cin  Messer  tief  hineinsticht  und,  je  nacb 
dem  es  nach  einiger  Zeit  feucht  geworden  oder  trocken  geblieben 
iet,  ein  naases  oder  dUrres  Jahr  vorhersagt.^)  Fur  eine  andere  Art 
der  Prophezeiimg  ist  das  alteste  Zeugnis  folgende  Stelle  aus  einem 
Papiercodex  dee  14.  Jahrhunderts  zu  St.  Florian  in  Oberoi*terreich: 
^tem  in  der  lesten  laucbnacht  (d.  i.  am  Dreiktinigeabend)  tragent 
sy  ain  ganczen  laib  vnd  ches  umb  das  haus,  vnd  peissent  darab. 
Als  manig  pissen  man  tan  hat,  so  vil  schober  wernt  im 
auf  dem  veld.'*) 

Weiter  kann  das  Weihnachtsbrot  darin  seinen  heidnischen  Ur- 
sprung  nicht  vcrlaugnen,  dass  ihm  ganz  aussergewobnliche  Krafte 
beigemessen  werden.  £s  verdirbt  und  schimmelt  nicht  und  ist, 
zumal  wenn  es  vorber  mit  zauberkraftigem  Cbriatnaobta- 
tbau  be  nets!  warde»  ein  treffliches  Sebntxmittel  gegen  die  ver- 


Orinm,  IX  M.  AbefgUmbe.  C. 

I)  Cbsnn.  BoekenphiL  m.  84;  Wiittke»  Volksaberglaabe.  2.  AniL  ^  800; 
Bavaria.  I,  1»  887;  Montatiw.  s.  18. 

s)  Wuttke.*  §  888. 

*)  Grimm,  D.  H.  Aberg^Iaub^.  F.  88;  vsrgl.  aaoh  Tbom.  Vwogmtgu,  Psgnnin 
PapistMun.  I6a&  X^b.  IV.  s.  18& 


 


281 


iichiedeneten  Krankheiten  bei  Mensch  and  Vieh.*)  Wirft  man  ein 
Weihnachtebrot  in  ein  Schadenfeuer,  so  atillt  es  den  Brand  (Franken)*), 
und  giebt  man  davon  wahrend  der  Zwolften  den  einzelnen  Stiicken 
Vieh  etwas  unter  das  Futter  gemengt,  so  werden  die  Thiere  frucht- 
b&r  und  bleiben  daa  Jahr  iiber  gesimd  (Brandenburgy  Mekienbuig^ 
Oftpreussen  ^)  und  Pommem^). 

Kecht  werthvoU  sind  feimr  folgende  ZengniBte.  Franz  WeMel 
berichtet  in  seiner  Schilderung  des  katholischen  Gottesdienstes  in 
Stralsond  vor  dtr  £mfiihrung  der  Beformation  von  dem  zu  Kett- 
jfllir  gebacfcenen  Brat:  JMi  ajeiar  dadi  ae  baekeden,  dadt  wait 
tkan  dale  ▼orwaarat  bath  da  mayar  mayam  woldaB»  io  atban  aa 
daman;  menadaii,  aa  koadan  aick  danna  nas  Yordrot  dhon'*) 
In  Waaliblen  legt  mao  too  dam  heiligeo  Fastbrot  auf  dan  Tlaeha* 
aekar,  dannt  danalba  froaliibar  warda.*)  In  Hanan  sagt  man,  war 
von  dam  mm  Staphaastage  gebaokeaen  Brot  etwms  geniesse,  dam 
tkna  bairn  Frnchtschneiden  der  Rilokan  nioht  weh.^)  In 
Schweden  endlich  bewahrt  man  die  zu  Weibnachten  gebackenen 
Stollen  bie  zur  Saezeit  auf.  Dann  nimmt  man  sie  und  mengt  sic 
theiis  unter  das  auszustreuende  Satkorn,  theils  giebt  man  ^ie 
den  Feldarbeitern  und  Pflugochsen  zum  Essen,  in  floffnung  einer 
gliicklichen  Erate  und  peraonlioken  beueren  Woblseins  und  Ge- 
daihens. 

Alle  diese  Briiuche  bezeugen  den  engen  Zusammenhang  zwischeu 
dem  Brotopfer  bei  Aussat  and  Emta  und  demjenigen,  welches  zu 
ICttwinter  dargabraebt  wurde.  Dm  nun  jenes  bestimmt  der  Sid- 
gottheit  aqgoaignat  wnida^  to  Mia  ain  Gkiahaa  aaob  mit  dieaam 
dar  Fall  gawaaan  aain. 


0  Biriinirer,  Aim  Sebwabea.  I.  t.  882;  Mureln,  ToIkMpitobe.  IL  t.  m 
116;  Pkaetorint,  SitoMlisii  ntch  Coleros,  Calendarinm  Oeoon.  p.  m.  251; 
Kahn,  Wettf.  Sag.  IL  Hr.  832;  Wottke,  VolkMberglaube.  2.  Anfl.  §  78.  175; 
Liebrecht,  GervasiuH  von  Tilbury,  s.  2.  Cap.  XIL;  Chemn.  Rnckenphil.  VI. 
46 ;  Peter,  VoUuUl  1L  s.  274.  Aoch  in  Pommem  Bind  aolche  Brauche  bekannt. 
(Kiindl.) 

«)  Bavaria.  UI,  1,  340. 

•)  Engelien  und  Lahn,  Der  Volksmund  in  dor  31ark.  s.  231*.  Nr.  41; 
K.  Bartacb,  Mekl.  Sag.  U.  Nr.  1253;  Wuttke,  VolksabergUube.  2.  Aufl.  g  17a 
*)  Mondl.  aus  den  Kreisen  Coaliia  und  Biitow. 
»)  Ft.  Wessel.  ed,  Zober.  s.  4. 
•)  Kuhn,  Westf.  Sag.  II.  Nr.  332. 
')  Kehrein,  Volkssprache  und  Volkssitte.  II.  116. 
•)  Jlaiuhaidt,  Anfcak«  Waid-  a.  JTeldkoIte.  a.  197. 


 


282 


Ss:  bMbt  vaa»  jelst  nnr  nook  Hit  Bespreobiui^  des  SpeiMopfan 
beim  MktwmtarfeBt  flbrig.  BM  .iillMte,  hierfaer  gehorige  Zeiigiiii» 
wddMs  meh  in  einmr  Pi^lgt  dee  beiligen  Sligiu8  (588--6d9)  findet, 
latttet  etwM  Tmbettimiiit:  ,NuUiis  m  cal.  Jan,  nafiudft  mit  ridiioalotB, 
▼•tubt  Mit'  o^nraloiy  ant  jotticos,  (aL  oLuiotioQi)  laeiat,  neque 
mensat  super  noctem  oomponaty  neqiia  nfrfniii  ant  bihitiiwaa 
superfluat  .exeresat.*')  AnaflUirEcbar  UlMt  doh.  Burchard  von 
Woma  an  mehraren  SteUen  §dnet  DeereteiiHaBiinlung  dariibev 
ana.'  Wir  erwahnen  folgeade  (pag-  lOi^"-):  ^Obaervaati  calendar 
januariat  ritu  Paganorum,  ut  vel  aliquid  plus  faceres  propter  novum 
annuii),  (iuain  antea  vel  post  t^oleres  facere,  ita  dico,  ut  aut  inensaui  tuam 
cum  lapidibus  vel  epulis  in  domo  tua  praepararee  eo  tempore,  aut 
per  vices  et  plateas  oantoren  et  choros  duceres.'  und  (pag.  198**): 
,Fecisti  ut  quaedain  miilicres  in  quibusdam  teuiporibus  anni  facere 
sclent,  ut  in  domo  tua  niensani  praeparares  et  tuo8  cibos  et  potum 
cum  tribus  cultelli^  supra  meimam  poneres,  ut  ai  venisseut  tres 
illae  eororee,  quas  antiqua  posteritas  et  anti<jua  stultitia  Parcas  nfinii- 
navit,  ibi  reficerentur.  Et  tulieti  divinae  pietati  poteetatem  s^uam  et 
nomen  nuum,  et  diabolo  tradidisti,  ita  dico,  ut  crederes  illas  quas  tu 
dicis  esse  sorores  tibi  posjje  aut  hie  aut  iti  tuturo  prodesse.**) 

Martin  von  Amberg  erzahlt  in  seinem  Gewistienspiegel  (Mitte 
des  13,  .Tahrh.),  das.**  die  Leute  der  ,Percht  uiit  dcr  eisnen  nasen  an 
der  Perchtnacht'  Ee«en  oder  Trinken  etehn  laasen.^)  Im  Thefiaurus 
Pauperum  (  (,'od.  Tegerns.  434.  15.  Jahrh.  )  heisBt  e*i  sub  voce  tuper- 
stitio:  ^Multi  credunt  sacris  noetibus  inter  natalem  diem  Christi  et 
Doctem  Epiphaniae  evenire  ad  domos  auas  quasdam  mulieres,  quibus 
praeest  domina  Perchta  . . .  Multi  in  domibns  tt  noatabaa  pnadMt 
post  coenam  dimittunt  panem  et  casenm,  lao,  cames,  ova,  Tiniim 
et  aquam  et  huiusmodi  super  mensas  et  coclearea,  discos,  cipbos, 
flultellos  et  similia  propter  visitationem  Perbtae  cum  ooborte 
sii4,  nt  eie  oomplaeeant  .  .  .  ut  inde  sint  eis  propitii  ad  proepcn* 
tatem  domus  et  n^Otiorom  rerum  temporaliuni.'  Ueberhaopt  finden 
sich  bei  einer  Menge  yon  SchriftsteUem  der  alteren  Zeit  iiber  solcbe 
Opfer  ^achricbten,  von  denen  eine  groese  AnaabI  yon  Scbmeller.  in 
seinem  baixiscben  Worterbuch  zasammengeateUt  kt^) 

JDiese  unite  8itte,  der  fiejfchta  und  ibrem  Heer  Speieen  anf 


>)  Griiniii,  D.  U.  ▲barglaube.  A. 

")  Bnrohard  yon  Wormt,  Ssmmlung  der  DMtete.  Odon.  1518;  vergl.  Grimm, 
P.  U.  Aberglanbe.  C. 

•)  Orimm,  D.  IL*  •.  3B& 

«)  SolimsUer,  Bair.  WSrteib.  2.  AolL  I.  s.  m  ig. 


 


dem  Tische  stehen  zu  iMsen,  bat  0ioh  in  vielen  Gegenden  Deuteoh^ 
iMids  bit  auf  den  heutigen  Tag  ungeflehwiioht  erhalten.  In  Karnthen 
wardcB  am  VorabMd  des  heUigtn  DmkSdgttagcs  Bxot  md  gefiiUte 
Nndeln  (eiiie  MikdMpaiie)  illr  die  Berehtl  amgawUt  JECoiUit  a« 
and  isst  davon,  so  wird  es  ein  galea  Jabr.  In  Vc»dernbei|g  in 
Ober-Steieimark  ateUt  man  Miieb  and  Brot,  von  dem  man  jedooh 
mu9m  aelbat  gegeeeen,  fUr  die  Beraebtl  in  daa  Yorbaaa  and  Tetw 
eolifieaat  alle  innenn  Tbilien.  Am  llorgen  iat  daan  Mileb  and 
Brot  weebwnoden.  In  andercn  Gegenden  denelben  Landacbalt  llaat 
man  fSr  die  Pertteln  etwaa  Speiee  auriiok,  damit  sie  einem 
niebta  zu  Leide  tban.') 

Aoeb  In  Titol  war  ea  noob  vor  aioht  langer  Zeit  ebe  simnliob 
allgemein  verbreitete  Sitfte,  am  Gdmnaebt-  oder  Qebnacbtabead,  dem 
Yorabend  dee  beiHgen  Didbonigatagea  oder  am  befllgen  Ofariatabend 
etwaa  von  der  Nachtmahkeit  aaf  dem  Tiadie  ataben  in  buaen, 
damit  wRhrend  des  Schlafes  der  Hausgenoasen  die  Plreohtl  (die 
Perchtl,  Stampa,  Sanga)  mit  ihrer  Kinderaohar  steh  daran  erletae 
und  erlabe,  oder  dawn  damit  die  EleiDontc  gefiittert  wiirden.  Zu 
dieeeni  Behufe  setztc  man  friihcr  htiuHg  die  ISpeisereste,  welche 
vorzugsweise  aua  I^iudeln  beetanden,  auf  die  Uausdiicher,  oder  man 
verbrannte  sie  im  Feuer,  vergrub  isie  in  die  Erde,  warl  sie  in  den 
Brunnen.')  In  Berchtesgaden  stellt  man  der  Fran  Bercliten  iiber 
Nacht  einen  Krapfen  auf  den  Ofen,  und  in  Miihldurf  in  Oberbaiern 
war  es  8on<«t  gebruucblich  in  der  Nacbt  der  heiligen  drei  Kiinige 
fiir  die  Frau  Bert  Kiiclieln  auf  den  Tisch  zu  legen.') 

Sehr  beachtenswertli  iat  es,  da88  fast  iiberall  die  Gerichte,  von 
denen  die  Berchtu  einen  Theil  als  Opfer  empfangt,  durch  das  Her- 
kommen  fent  bLvstinimt  Mind.  In  den  meisten  Gegenden  Deutech- 
lands  miissen  dieselben  namlich  aus  Mehlnpeisen  oder  Geraiise  und 
Fischen  bestelieii  (beyonders  haufig  werden  Hirsebrei  und  Heringe 
genannt).  Die  Erkiiirung  dafiir  hat  schon  K,  Sommer  in  trefliicher 
Weiee  gegeben.  £r  sagt:  ,Wie  es  scheint,  muss  etwas  aus  dem 
Waaaer  and  etwas  von  den  Frncbten  dea  Jb'eldea  genosaen  werden. 


»)  M.  Lexer  iu  WoM^*  Z.  itschrilt.  IV.  s.  :Kni;  K.  Weinhold,  Weihnachtnpiele. 

•.        SchmolltT.  Bair.  Wilrterb.  2.  Anfl.  I.  s.  271. 

•)  Alponburfr.  Myth,  und  Sajf.  Tiroh.  s.  48.  s.  63.  1 ;  Zingerle,  Sftp^rn  aus 
Tirol.  8.  410.  Ill,  411.  lY,  466.  1101;  Ziugerle,  Sitteu.  h.  81  Nr.  660  fg.,  a.  120. 
Kr.  888;  dmiba  in  Wolft  2aiti«brift.  IIL  ■.  906;  Waldfteand  ia  Wolfii  Zait- 
•dirift.  m.  K  88A,  886. 

t)  Sdlimallflr,  Bab.  Wdrterb^  1  Aaft  I  t.  971;  Faoaer»  Baitr.  t  a  M7. 
Nr.  818;  Bavaria,  m,  2,  Ml.  Ana.  1. 


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284 


weil  Berchta  wie  die  vcrwandten  Gcittinnen  sowohl  uher  die  Seen 
gebietet  als  die  Felder  befruchtet*  iind  wic  sehr  Sommer  mit 
dioser  Deutung  das  Richtige  getroffen  hat,  erhellt  darans,  dase  sich 
wirklich  die  Verehrung  der  Berohta  aU  QuelleDgottheit  zu  Mitt- 
winter  nachweiaen  las^t. 

Schon  in  einer  Handschrift  des  14.  .lahrhunderts,  ana  der 
Biblioihek  zu  S.  Florian  in  Oberoatenmcb  heisat  ea:  »ltem  an  dem 
wdhnachtabend  nock  an  dem  imoehea  ao  meaaeDt  die  lewt  9  letf 
waaser  in  ain  hefen,  vnd  kaaent  ea  ateo  vnoz  an  den  tag  rnd  nieeaent 
herwider  aof  lat  eein  mywaet  das  dy  maaa  nickt  gancs  nty  aa 
ohumpt  ea  dea  jara  in  armftt  lat  ay  ganes  ao  peatet  ea.  lat  aeb 
aber  iner»  ao  wirt  ea  ▼berflmaaikleicli  reich/*)  Daa  VorkoauiieB 
dieaea  fiimncbea  wird  una  fttr  daa  16.  and  17.  Jabrhnndert  dindi 
J.  Oolenia  und  Praetoriua  beaeugt,^)  and  aelbat  heate  nocb  lebt  er 
in  ungescbwacbter  AHertbfimlichkeit  in  Tirol,  Bdhmmi,  dem  £ff»> 
gebirge  und  dem  Voigtland  fort.*) 

Von  den  andern  mannigt'altigen  Weissagungen,  welcbe  in  den 
Zwolften  au8  dem  Wasser  angestellt  werden,  woUen  wir  nur  die 
in  Franken  und  der  Oberpfalz  iibliche  Sitte  erwahnen,  in  der 
Christnacht  Wasser  gefrieren  zu  lassen  und  aus  den  Eisfiguren 
den  Beruf  des  kiinftigen  Gatten  zu  deuten.  Auch  des  bohmischen 
Volksglaubens  moge  gedacht  werden,  welcber  denjenigen,  der  am 
Tage  der  heiligen  drei  Konige  im  Flnaee  badet,  das  ganse  Jahr 
iiber  geauild  bleiben  lasst  und  dem  um  Mitternacht  an  dieaeai 
Peflttage  geschopften  Wasser  grosee  Heilkrafl  zuBchreibt.*) 

Wir  aeben,  daaa  dieae  Zanberkritfte,  welcbe  dem  Zwdlftenwaaaer 
beigmeeaea  werden,  aleb  gans  denen  vergleidien,  welcbe  ouui  dea 
Quelhraeaer  bei  Hai-  vnd  Hagdfiner  raaebieibt  Wie  bei  dieeaa 
Featea  ibUen  denn  aneb  bei  dem  Mittwinterftat  niebt  Zengniase  ftr 
Opfcrgaben,  die  in  die  Quettea  nnd  fimnnen  geworfen  warden.  la 
BShmen  and  Miibren  legt  man  am  beiligen  Abend  von  jeder  flpaiac 
einen  LSffbl  vol!  aof  einen  beaooderen  Teller  and  wirft  daa  »aeh 
dem  Eaaen  in  den  Bmnnen,  indera  man  epricht:  yBrfioalein,  go- 


I)  SomiBflr,  Sag.  aoi  ThSringan.  IflS. 
*)  Grium,  B.  X.  Aberglanbe.  F.  Nr.  48. 

*)  J.Colanu,  Cakndariiun  Oeoonmaioam  et  Feipetaum.  Wittanbegg  UOl; 
PraeioriaB,  Satunwliao.  Leipcig  1668.  e.  407. 

«)  Siflgerle  in  Wolft  SaitMhiift  IL  •.4S1.  lir.68}  V.  erobMann.  Aher^i 
«u  Bohmen.  51;  Spiees,  Aber}^l.  d.  sachs.  Obererzgebirges.  23;  Kohlor,  ¥olk»> 
bimaoh  im  Voigtland.  868;  Wnttke,  Volksaberglaube.  2.  Aofl.  §  889. 

•)  WilUke,  VoUnaborglaabe.  S.  Aufl.  §  84&  §  m 


 


285 


niess  mit  une  das  Festraahl,  aber  dafUr  gieb  uns  Waeser  in  Fttlle.*^) 
In  Oeeterr.  Schlesien  wirft  man  an  demselben  Abend  Honig  in  den 
Brunnen,  um  dadurch  das  Wasser  vor  Faulnis  zii  schiitzen.  Audi 
giebt  dort  der  Miiller  dem  WaaflermaDU,  der  sich  im  Bache  aufhalt, 
von  den  Speisen  seines  Tisches,  damit  er  ihm  im  Laufe  des  Jahres 
das  Wehr  nicht  durchbreche.*)  In  Meklenburg  und  Schwaben  legt 
der  Hauswirth  am  VVeihnachtsmorgMi  eine  kleine  SilbermUnze  in 
die  Tranke,  damit  das  Vieh  im  nenen  Jsbie  ein  gutes  Gedeihen 
Iwbe.*)  Im  Milmpelgsrdor  Lmde  im  JSImm  nttkbm  frilher  derjenigty 
wekher  ia  der  Mittenmoht  tou  Silvesker  snf  Neojahr  rami  ram 
BramMn  kattt,  aof  dra  Branneaatook  sine  friaoh  getwekene  Waffel, 
is  der  0ieh  cin  Bfindel  Haelie  bel»ttd.«)  In  Oeetendoh  endKeh 
pflegt  man  am  Weibneehtafitftteg  (hie  ond  da  auflh  am  Nieolaiwtag) 
ein  Iftni^hea  Biot  ra  baokea  and  daan  in  die  Hanalaohe  m  wmhOf 
nm  damit  daa  Waaaer  ra  f&ttern.*) 

£s  ist  lehrreich  zu  sehen,  wie  hier  die  Gottin  im  Laufe  der 
Zeit  ganz  von  ihrer  urnprunglichen  Hohe  herabgesunken  ist,  so  dass 
sie  jetzt  theilweise  VVassergeist,  theilweise  zum  persouiticierten  Ele- 
ment geworden  ist  und  das  ihr  geblihrende  heilige  Opfer  fiir  eine 
Abfiitterung  des  Wassers  gilt.  Denselben  Entwickliingsgang  kiinnen 
wir  auch  fiir  die  Berchta  als  Gottin  der  Fruchtbarkeit  nachweisen. 
Nach  den  meisten  und  altesten  Berichten  wird  das  Opfer  entweder 
der  Gottin  (drei  gdttlichen  Jungfrauen)  allein  oder  der  (jtottin  mit 
ikrem  Heer  daigebracbt.  Letzterea  beeiand  aber  aus  den  Nacht- 
frnoen  (dementaren  Yegetationsgeistem)  and  den  Sealen  der  Ver- 
atogbeaen.  Mit  dem  Schwinden  dea  Heidenthnma  verblaete  nmi 
aatnigemiaa  die  G^eatalt  der  Gottheit  und  ging  naob  wid  naeb  in 
die  Sehar  der  ihr  nntergaordneten  Oeiater  fiber,  wKhiend  diaae  ana 
demaelben  Onmde  immer  mehr  gdttUche  Natar  aanahmen.  Anf 
dieae  Weiae  waid  aaa  der  Berchta  erne  naehtfahrende  Fran 
oder  ein  Sehr&tlein,  d.  i.,  eine  im  Sturm  dafain  branaende  Seek; 
aaa  dea  naehtfahrenden  Franen  and  Seelen  dagegen  wurdan 
Peratel  n. 

So  heisst  es  z.  B.  noch  in  einem  oberdeutschen  Beichtspiegel : 
^Aiao  versUnden  sich  ouoh,  die  an  der  Perchtnacht  der  Perch t 


>)  Grohmano,  Abergl.  a.  Bohmen.  dO;  Wuttke*.  ft  489. 
«)  Peter,  VoUwth.  IL  s.  1&  s.  274. 

«>  Btetnb,  MakteDh.  8a«.  IL  Nn  VM,  1186;  Birlisgar,  Aw  SohwabeB. 
L  a.  466.  1. 

«)  StSbar,  Sif.  d.  ElsaMea  t.  m  Nr.  381;  vgL  oben  s.  203  fg. 
^  BMU^iaalaB,  A«s  der  flaimat.  Le.Slig^|  VemaldnB,  MjtlieiL 


 


2RX> 


Hpeiss  opfernt  und  dem  echretlein.**);  in  anderen  Berichtcn  hin- 
gegen  wird  nur  noch  von  dem  Opfer  an  die  Schratlein  erzahlt 
(God.  Germ.  Mon.  2'M.  f.  152'',  aus  dem  Jahre  1458):  ♦Die  am 
.  ersten  jar  monden  des  abentz  ein  tisch  mit  guter  speiss  seczen  die 
nacht  den  schretelen.*  —  (Cod.  Genu.  Mon.  028.  fol.  233):  ,Die 
am  jahrsstag  dez  abentz  ein  tisch  mit  guter  speyss  setzen  die  nacht 
der  schretlein.**)  u.  s.  w.  Eine  Weiterbildung  dieser  Sitte  ut  et, 
wenn  man  noch  heute  in  Sobletien  in  der  Chri«tnacht  den  Tiaeb 
gedeokt  iasst,  damit  did  mrmen  SeeUn  oder  (in  chriaUicher  Um- 
deutuag)  die  Engel  kommen  and  davon  speifea.*) 

Ek  kaoD  wohl  kanin  ainen  tdilagaDdevta  Beweia  gages  dfe 
Biehtigkait  der  Annahmen  Mannhardts  ilber  daa  Alter 
Dimonan  and  Vagetadonageietern  gebeB»  als  gerada  dieean  deofe- 
lichen  Batwlcklttngsproaeta,  naoh  dem  im  Lanfe  der  Jakrhandeita 
aoB  der  mfitterlichen  Erdgotihdt,  der  fierchta,  Frta,  HMtLf  eb 
^  cgctatiooBgeist,  elbieohee  Wesen,  Engel,  Wanergeist,  ja  daa  per* 
sonificierte  Element  selbst  wurde. 

Doch  wir  miissen  von  dieser  kleinen  Abschweifung  noch  ein- 
mal  auf  das  Speiseopfer  selbst  zuriickkommen ,  urn  die  verscbiedenen 
aberglilubischcn  Vorstellungen,  welche  eich  an  Genus^,  Ueberreste 
und  Herstellung  der  heiligen  Opferspeiscn  kniipften,  des  naheren 
zu  betrachten.  In  Thiiringen,  dem  Voigtland  und  Brandenburg 
sichert  der  Genuss  von  Heringen  und  Uirsebrei  dem  E^senden  das 
ganze  kommende  Jahr  Geld  und  Gluck.  Wenn  man  in  Hesaen  in 
der  Silvesternacht  Weisskraut  isst,  so  erhalt  man  viel  Geld,  und  iwt 
man  gelbe  Riiben)  so  bekomml  man  Qold.  Im  Eragabirga  bewirkt 
der  Qennai  von  aieben-  odor  neaneriei  Speisen  ralhe  Badma 
and  Befrehmg  von  KopMuneraen,  anoh  Terbindert  er,  daaa  dai 
Oa1d*im  Hanae  anigekt^) 

Mb  mtkt  man  Ten  lolehen  Speiten  «i  aioh  aimmt,  in  am  m 
reielierem  Ifaaie  irird  man  der  veiiniMenan  Glfiokegftler  tbaMhaWg^ 
•in  Glaub^  weMer  natfiriieherweiie  die  gtCete  VMlerei  an  jean 
Feitabenden  aor  Folge  hat  and  die  Ursaclie  dayon  iat,  daaa  der 
:Weibnaolita-  und  der  Silvestorabend  in  viden  Gegenden  Nord- 
deotecblanda  die  Vulb&ksabende  (VoUbauchaabende)  heiwan.*) 

>)  V.  d.  Hagena  Qenuania.  I.  S49,  356;  IL  64. 
«)  Panzer,  Btrg.  II,  s.  262.  2,  263.  3. 

>)  Peter,  Yolkiih.  IL  s.  874;  Weinhold,  Weihnachtospiele  u.  Liedor.  •.ttu 
«)  Wattke»  VoUnabefglMibe.  2.  Anfl.  §  76»  76,  18»  186»  451,  688. 
*)  Wnttkc*.  §  461,  461;  Roseggcr,  Sittenbilder.  s.  60;  Handelnaua,  Kofd- 
jtltnNhe  Weikvachtfla.     lOi  Wx.  WeMel,  td.  Zabcr.  a.  88.  Abb.  & 


 


»7 


Wer  dagegen  von  den  Festspcisen '  nur  wenig  geniesst,  oder  lie 
TeiBcbtet,  zu  dcm  konunt  nach  Mid-  uiid  mitteldeutschem  Volksglauben 
die  Perch  t  a  oder  Prechta,  schlitzt  ihrn  den  Banch  auf,  thut 
Heckerling  hiuoin  und  naht  dann  mit  Pfiugschar  atatt  der  Nadei, 
mil  Rohmkette  statt  des  Zwiriis  den  geraachten  Schnitt  zu. ') 

Wie  alle  Opterreste,  so  gelten  auch  die  Ueberbleibsel  des  zu 
Mittwinter  dargebrachten  Speiseopfers  fiir  heilkraftige  Taliamane, 
Die  Ghemnitzer  Rockenphilosophie  schreibt:  ,Auf  den  Weyhnacht- 
Neujahrs-  und  H.  8  Konigheiligabend  soli  man  den  Hiinern  den  Kagen, 
den  Kiihen  aber  die  Milch  von  den  Heringen  zu  fressen  geben, 
80  geben  diese  viel  Milch,  und  jene  legen  viel  Eyer  in  diesem 
Jahre.*  -)  Noch  heute  erhaltcn  die  Ziepen  ira  Erzgebirge  am  Christ- 
abend  Heringstnilch  und  Heringskopfe  zu  fressen;  daa  schiitzt 
gegen  Behexung  und  wirkt  gute  Milch.  Im  Voigtlando  warden 
die  Kdpfe  von  den  Christabends  gegessenen  Heringen  durch  die 
Augen  an  die  Decke  gespiesst  und  dann  d'em  krankeo  oder 
kalbenden  Vieh  zu  fressen  gegeben. ")  In  Schlesien  trftgt  das 
MUdcbeo  am  Weihnachtaabend  die  Graten  und  andera  Resto  det 
JKarpfent  im  Tischtuch  ins  Freie  und  schnttet  sie  an  cinem  Kreuz- 
wege  aus,  so  wird  sie  in  dem  kommenden  Jahre  Braut.  Auch  itt 
es  dort  Sitte,  die  von  dem  VVeihoachtsraahle  ttbrig  gebUebenen 
Fieebgraten  und  Frnchtschaien  an  die  Ob«tbiliinie  sa  iageoy  am 
dmren  Qedeihen  za  fordern.^) 

Gans  &hnliche  Krafte  wie  den  Fischen  misst  man  den  anderen 
Festspeisen  bei.  Im  Zillertbal  in  Tirol  herrsoht  der  QIaube,  dait 
das  Sdnals,  welches  beim  Backea  der  Krapfen  and  Kttobel  ttbrig 
bleibt,  gegcn  Veriwzimg  beUe.  la  Eonoiaii  in  Bshmen  legt  man 
mm  beiligiiB  Abead  rm  dea  gegcmenen  Erbfen  etwa*  in  die  vier 
Eoken  der  Stabe^  damk  die  Minue  niobt  flberim&d  nehmen.*)  Itt 
Bngebirge^  Vo^tland  and  in  Westialen  ftttert  man  am  Weibnaoble* 
abewl  oder  ma  Keojalur  die  Httkner  mit  Hiree,  damit  sie  gut  legen* 
itt  Meklenbvg  mOnen  selbet  Hand  und  Katae  von  den  Gerichtefr, 


*)  w*.  d;  Hagen,  OMsamtriieiitsMr.  Kr.  lilT.  v.  18  Chrtaun,  D.  IL*  a 
m  k^;  AbeiglNibe.  Hi^  681;  Oialseht  8i«w.  Nr.  888;  BBnur,  Y«llMM«mi  k 

d.  Orlagau.  s.  1.53;  Schmeller,  Bair.  Worterb.  2.  Aufl.  L  s.  269;  Bavaria.  I, 
366;  Wuttko'.  §  2').    Auf  ahnlichem  Aberglauben  ))fruhen:  rraatorioi,  Weib4r> 
philosophie.  H.        Canon  99;  ChemniUer  Bockenphil.  ILL  94. 

')  Clit'inn.  Rockenphil.  V.  41. 

Wuttke^  §  689.  75.  696.  700. 

*)  Wuttke'.  ^  549;  Peter,  Volkathftml.  IL  •.  271;  Weinhold,  Weihoaohtf 
ipieie.  8.  28. 

^)  Vemaleken,  My  then  und  Briiuche.  s.  315.  ^r.  42;  Wnttke*.  g  488. 


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2d8 


weloli6  am  Chrittabend  amf  den  Tiseh  komeo,  etwM  odiillMk') 
Amik  an  daa  ttber  gam  DautMbland  Terbreitete  KOtMBy  SehatMa 
und  OebranoiMn  dar  Obstbloma  mit  dem  Teig  oder  don  fJebtEi» 
rattan  der  FattfcldMa  nag  hiar  orimiert  wardan**) 

Waa  endlich  die  Weiflsagungen  aus  dem  Speiseopfar  a&geht, 
ao  aei  ee  mit  der  Aufftihrang  folgender  Brftache  genag.  Urn  Eieen- 
ers  in  Oberateiermark  wird  am  Berchtenabend  den  Dimen  dk 
Berchtenmilch  gegeben.  Die  Schiiseel  mit  daran  gelegten  Ldffebi 
wird  stehen  gelassen;  deren  Lo£fel  herunter  fallt,  muss  im  an- 
gehenden  Jabre  sterben.  *)  Im  Voigtland  wickelt  man  am  Christ- 
oder  Silvesterabend  neunerlei  Speieenreste  vora  Abendbrot  in  eine 
Ecke  des  Tischtuchs,  nimmt  dies  unter  den  Arm  und  klopft  an  einem 
Nachbarhause  an  den  Fensterladen  und  borcht  daran.  Was  man 
da  hort  wird  wabr.  In  Bdbmen  geben  in  der  Christnacht  die 
Mttdchen  losen.  Sie  legen  dae  Tiscbtucb  zusammen,  geben  ins 
Freie  und  legen  sich  mit  dem  Kopf  auf  das  Tuch.  Horen  «ie 
Iftuten ,  80  stirbt  bald  eins  von  ihnen,  hdren  sie  Musik,  so  hciratben 
sie  bald.  In  Schlesien,  Sacbsen  und  dem  Voigtland  wirft  man  am 
Silvesterabend  eine  Heringsseele  an  die  Decke.  Bleibt  tie  da 
k^ben,  so  kommt  des  Menschon  Seele  in  den  Himmel.  ^) 

Nachdeni  wir  jetzt  aucb  mit  der  Betracbtung  des  Speiseopfert 
au  Ende  gekommen  sind,  woUen  wir  sum  Schlutte  nocb  einnial 
kurz  einen  Riickblick  auf  untere  Qesammtuntertaohong  iiber  dat 
Mittwinterfest  werfen.  Das  Ergebnis  ist,  date  dat  deuttcha  Wiotar- 
sonnwendopfer  ebenio  wie  dat  nordiscbe  ein  Bittopfer  ,pro  uber- 
tate  et  feracitate'  war.  Darauf  wies  das  dreifache  blutige  Opfer 
and  der  Minnetrunk,  darauf  wiesen  die  Getreide-,  Fiachs-,  Brot- 
und  SpaiaaopfaTy  darauf  wies  selbtt  das  Feuer  bin,  welekat  bebufis 
Darbringang  des  Opfert  entlodert  ward.  Dastelbe  besagen  endlich 
auch  die  mannigfachen  hartan  Strafen,  walaha  damjenigen,  der  die 
heilige  Zeit  durch  Arbaitan  iHndhaft  entweiht,  angedrohl  wardaii* 
War  m  den  Zw«lften  apinnt,  flickt,  nilit,  dritoht,  Hitt  aoaftkit 
oder  andera  Arbaiten  varriebtaC,  dam  gaban  dia  Obttbaoma  kaina 
Fmebt,  komman  dia  Erdi((ba  jn  daa  I^Mke^  vardirU  daa  Gatiaide 
and  warden  die  FaUar  dorah  WnnnftmM  haimgaanobt,  dan  Inofta 
Ongaiieibr  und  Krdtan  in  das  Hans  und  Sanohen  and  Wdlfa  w- 


>)  Wattka'.  §  mi  BMrltdh,  MeU.  Sag.  JL  Nr«  118L 
«)  YgL  oben  a  SIS. 

•)  Weinbold,  Wtihntolititpitla.  a  S6;  WaUkt>.  §  881. 

*)  Wattke*.  §  341, 342;  vgL  tibflr  toleht  WeitMgaagea  aadh §  862, 388-8H^ 
878  a.  a  w. 


 


289 


miodern  ibm  seioen  Viehstand.  Einem  solchen  Manne  verkriippelt 
das  Vieh  und  wird  mit  Lauaen  behaftet;  die  jungen  Zuchtkftlber 
hei&Wt  der  ,S\vymel*,  die  Schafe  werden  grindig  und  lahm  und  die 
Buhner  legen  ihm  das  ganze  Jahr  hindurch  keine  £ier  mehr.  ^) 

Wir  ersehen  daraus,  dass  das  deutsche  MittwiDteropfer  ein 
grosses,  wichtiges  Opferfest  gewesen  sein  muss.  Dieae  seine  Qrosse 
and  Wichtigkeit  verdankt  e»  aber  wohl  zumeist  dem  Umstandi  dass 
bei  ibm,  als  einem  Opferfest  pro  ubertate  et  feracitate,  nicbt  nur  der 
AckarlNUier,  soDdern  in  gleicbem  Mass  auch  der  Hirt,  also  anter 
dea  TolkewirthscliaftlicheD  Verh&lfeniMen  der  baidniachen  Qermaneii 
dat  gania  Volki  iDtereMiart  war. 


0  AUgaBMia  ia  Deatsehlaad  ▼erbreiieter  VolksglMbe. 


I 


19 


 


Capitel  UL 

Die  auf  die  Viehzucht  bezttgliohen  Opferbrftuchfi. 


I  L  Opfer  das  elnieliieii  HansstaiideB.*) 

Allgemein  in  Deiitschland  herrschte  seit  den  alteaten  Zeiteo 
und  herrscht  theilweise  noch  jctzt  der  Glaube,  daes  jedes  bauerliche 
Gehoft  einen  Hauageist  habe.  Das  Geschaft  dieser  elbischen  Weeen, 
welche  unter  dem  Namen  der  Klab&term'anneken,  Teufel,  Kobolde, 
Chimken,  AVoltercken ,  Drolle,  Alfe,  Schanholleken,  Holen,  Holden, 
Pukse,  Nis8puke,  Baratucken  etc.  auftreten,  aehr  haufig  aber  auch 
in  die  Klaeee  der  Erd-  und  Vegetationsigeister :  der  Zwerge,  Querge, 
Erdmannle,  Unnerctzken  (Unterirdischen)  etc.,  der  Norgge,  Holz- 
fraulein,  Fankenmannlein,  Schrate,  wilden  Leute,  aeligen  Fraulein 
u.  a.  w.  iibergehen  und  mit  denselben  sich  vollig  verschmelzen, 
besteht  hauptsachlich  darin,  dase  sie  auf  das  eifrigate  fur  daa  Wohl 
des  Viehstandea  sorgen.  Der  Hausgeist  reinigt  den  Stall,  besorgt 
die  FUtteruDgy  schneidet  Hackacl,  kurz  er  thut  entweder  alle  Arbcat 
der  Knechte  selbat  oder  hiift  denselben  doch  dttin  wesentlich. 
Wunderbar  gedeiht  der  Viehstand  des  Bauem,  dem  solche  Hilfe 
TO  Theil  wird|  and  er  suoht  deehaib  auf  alle  Weiae  sich  die  Ghinst 
seines  Heifers  ungetnibt  zu  erhalten. 

Dies  geschieht  dadurch,  dass  man  dem  Haoskobold  tiiglich  eio 
Schiisselchen  mit  Speise  an  einen  bestimmten  Platz  stdlt  und  vor- 
nehmlich  an  den  festlichen  Zeiten  des  Jahres  seiner  mit  dieser 
Opfergabe  moht  vergisst*)  AUetdingB  sind  die  Zeognisse^  webhs 


0  Wir  hsben  bier,  trail  die  Ssohs  niir  gaas  kun  berOlui  wsrdoi  loltte, 
Bicht  KwitoheD  dem  Kaltns  det  Herd*  vnd  Ho^geiBtet  imd  dsn  AluMnksKst 
gesohiedcn,  was  bei  einer  gsnsneiea  Bshsndlwng  des  Ooltai  des  Bjntgudm 

unerlasslich  gewesen  ware. 

•)  Kuhn  u.  Schwartz,  Nordd.  Sag.  Nr.  17;  Trog.  Amkiel,  Cimbrifche 
Heydcn-Keligion.  I.  Tlil.  cap.  8.  §  24-2y;  Mullenhoff,  Schlesw.  Hoist.  Sag. 
Nr.  430.  433.  434.  437.  m  446.  449.  461 ;  Wolf,  NiederL  Sag.  Nr.  m.  809. 
21&  216.  m  478.  479.  481.  560;  Kuhn,  Hark.  Sag.  Nr.  48.  67.  Ha  180;  VfttA 


 


291 


wir  fiir  die  Darbringang  etnes  solchen  Speiseopfers  an  den  Hms- 
geist  beibnngen  kttnnaiiy  mdstenthells  nnr  der  Volkstiberlieferung 
entnonuiiant  ftber  deraelbfln  muM  dn  hietoruoher  Km  wa  Ghmiide 
Uegen;  denn  hie  nod  dm  in  Deutscfalwid  wird  aalbtt  liente  nooh 
dioMr  Opfeiinrfttich  thatsieUioh  Misgetllit. 

Eme  wyikomineiie  BettStigung  dafilr  gewShrt  folgonde  SCelle 
in  der  DeoretcoMmimluDg  fiarohaidt  Ton  Wormt  (f  1084):  J^eeiili 
paefilw  «r«u  pftnmlot  et  puerorum  saturalia,  et  projeoiiti  nve  in 
fieUnriom  sire  in  horreum  tuum,  ut  satyri  vel  pilosi  com  eti  ibi 
jocarentur,  ut  tibi  alioruni  bona  comportarent  et  inde  ditior  fierea.*  ^) 
Zwar  wird  uns  hier  gerade  kein  Speiseopfer  bezeugt,  aber  es  geht 
doch  aue  diesein  Bericht  mit  Bestimmtheit  hervor,  dass  der  deutsche 
Bauer  irn  Heidenthum,  falls  er  nicht  der  Beihilfe  dee  Gliick  und 
Reichthum  bringenden  Hauageistetf  verlustig  gehcn  woUte,  in  jeder 
Hinsicht  dessen  vollkommen  menschlich  gedachte  Bediirfnisse  zu 
befriedigen  verpflichtet  war.  Muste  man  nun  nach  dero  heid> 
niechen  Volkflglauben  dem  £obold  aelbst  fur  seine  Mussestunden 
Zeitvertreib  achaffen,  ao  wird  man  es  fUr  ihn  bei  den  tagliohan 
Mahlaeiten  an  Speiae  and  Trank  gewia  nioht  haben  fehlen  latsaa. 

Die  Opfeigaben  aeheint  man  tot  einem  Idol  dea  Hansgeialea» 
welebea  an  heilifper  StiUte  ira  flause  anljgeetellt  war,  niedergelegl 
an  haben.  Denn  wenn  aoch  aonat  bei  den  Gennanen  die  Antoi- 


Sag.  I.  Nr.  161;  H.  Weichelt,  Hannoversch.  Uesch.  u.  SHfji'ii.  I.  Bd.  8.  2K.  178. 
IV.  Bd.  8.  19  fg.;  Barfsrh,  Mckl.  Sag.  I.  Nr  67;  Temino,  Volkss.  a.  Pommem. 
Nr.  214.  253;  Temme  und  Tettau,  Volkssa^j.  Ostpn  usscns.  Nr  114;  Sommer, 
Sag.  a.  Thuriugen.  s.  32;  MonUnus.  s.  12«;  Peter,  Volksth.  IL  s.  26;  Wuttke. 
1.  Aafl.  f  189;  2.  AuB.  §  46-48;  Panzer,  fitrg.  11.  StCa  Nr.  91;  SohSnwsrtli, 
flay.  d.  OberpfiOs.  n.  s.  SH.  879;  Bavaria.  IIL  1,  a06;  Biriinger,  Volksth.  1 
s.  47.  Nr.  60;  Ans  Sotnrabea.  I  s.  S67.  Nr.  264;  Hder,  Sehwib.  Sag.  8.  58.  64. 
•.  61.  68,  B.  76.  86;  Rochholz,  Schweiz.  Sag.  a.  d.  Aargau.  1.8.319.228,  8.  337. 
286,  s.  200;  Naturmythen.  a.  ir»6.  Nr.  2,  s.  149;  Wolf,  Beitrg.  11.  s.  28f),  342; 
Alpenborg,  Mythen.  s.  116.  29;  Vemalekeu,  Alpensageti.  s.  179.  133,  8.  19CK  138, 
8.  193.  141.  8.  203.  149;  Mythen.  8.  235;  M.  Lexer  in  Wolf8  Ztschrft.  IV.  8. 
296;  fiaomgarten,  Aus  d.  r  Hoimat.  a.  14  fg.;  Cariutbia,  Ztschrft.  f.  Vaierlaodsk. 
in  Klrntlien.  68.  Jahrg.  Klageuftart  1878.  t.  818;  J.  Thalar  in  Wolft  Ztiohrft. 
L  a  990;  T.  QroluDaan,  Sag.  a.  BShinen.  t.  186.  194  198;  Orimrn,  Daatseb. 
8i«.  Nr.  87.  aa  71.  78.  75  etc.;  Hannhardi,  Antike  Wal  l-  und  Feldkulte.  8.  1M» 
t.  173;  Firmenich,  VSlktrat  IL  809;  AfaaUns.  8. 168;  Bageliaa  und  Lahn,  Der 
Volkimund  i.  d.  Mark.  s.  121.  Nr.  7. 

Zumal  beim  Brotbuckeu  durtte  des  Opfers  fiir  den  Hausgcist  nicht  ver- 
gessen  werden:  Wuttke.  §  129;  2.  Aufl.  §  438;  Schiinwerth,  Sag.  u,  Sitten  a. 
d.  OberpfaU.  II.  377;  Roohholz,  Schweiz.  Sag.  I.  Nr.  182;  Meier,  Schwtti.  Sag". 
Nr.  85;  PfiaiffBri  Gormaaia.  XL  a.  90;  JIfilliaaae,  Gebr.  d.  Henmi.  8ia 

*)  Orimai,  D.  M.  Aberglaube.  0. 

19  • 


 


292 


gung  von  Gotterbildera  nicht  allenthalben  iiblich  gewesen  sein  sollte, 
bei  den  Hausp^ottem  machte  man  bestimmten  Nachrichten  zufolge 
davon  eine  Ausnahme.  In  der  Vita  Sancti  Barbati,  welcher  um 
602  geboren  war,  zu  Benevent  unter  den  langobardiechen  Konigen 
Grimoald  iind  Romuald  lebte  und  um  688  starb,  findet  sich 
folgende  Stelle,  die  ich  nach  Grimm  hier  wiedergebe:  ,B[i8  vero 
diebus  quamvis  sacra  baptismatis  unda  Langobardi  abluerentur, 
tamen  prisoum  gentilitatis  ritum  tenentes,  sive  bestiali  mente  dege- 
bant,  beatiae  simulAchro,  quae  vulgo  vipm  Dominatar,  flectebaot 

colla,  quae  debita  suo  debebant  fleetere  creatori  Praeterea 

Romuald  eiusque  aodalee,  prisco  coecati  errore,  palam  se  adaiD 
deum  colere  fatebantur,  et  io  abditis  viperae  simulachram  ad  saam 
pemiciem  adorabant.  Barbatus,  in  des  Konige  Abwesenheit,  ei^ 
Bncbt  Theodorada,  Eomnalda  Gemahlio,  ihm  das  Schlangenbild  wa 
▼eraohaffon.  lUaqne  lespondit:  ,8i  hoc  perpetravero,  pater »  vera- 
oiter  Boio  me  moritaram.*  £r  lisst  aber  nioht  ab  and  bewegt  ne 
endlieh;  eobald  das  Bild  in  snnen  HEoden  iity  sohmelit  er  es  on 
vnd  Qbergiebt  die  llame  Goldsehmiedcoy  nm  Sehiiaael  und  KMk 
daTaus  so  fsrtigen.  Ana  dieeen  Goldgefteen  wild,  dem  KSnig 
oadi  seiner  fleimkehr  daa  ehfiflUibhe  Sacrament  gereioht,  nnd  Bar* 
iMitQS  geeleht  ihm,  daas  das  Kirohengerith  ans  den  eingesehmobiien 
Bild  geschmiedet  sei.  Repente  onus  ez  eiroumstantibus  ait:  ,si  mea 
uxor  talia  perpetrawety  nullo  interposito  memento  abseinderem  caput 
eitts.'  Atts  einer  anderen  Vita  des  heiligen  BarbatuB  gehOrt  noch 
diese  Stelle  hierher:  ,Quin  etiam  viperam  anri  metallo  formatam 
summi  pro  magnitudine  dei  supplid  devotione  yenerari  Tidebantur. 
Unde  usque  hodie,  siout  pro  voto  arboris  Totum,  ita  et  looas  ilie 
census,  deyotiones  ubi  viperae  reddebantnr,  digoosoitur  appellAri' 

Grimm  sucht  veigeblich  eine  Erklarung  fUr  diese  denkwflrdige 
Kachricht  ttber  den  Schlaugenkultus  bei  den  Langobarden.  Er 
sohreibt:  , Welches  hdbere  Wesen  die  Langobarden  sich  unter  der 
Schlange  vorsteliten?  ist  kaum  sicher  zu  bcstimmen,  nicbt  die  alios 
umachlingende  Weltsciilauge,  den  Midgar^sormr,  Jormungandr  der 
nordischen  Mythologie,  denn  keine  Spur  verriith,  das8  dieaer  im 
Norden  selbst,  geschweige  anderswo,  bildlich  dargestellt  und  verehrt 
wurde.  Ofnir  und  Sv&fuir  sind  ullnordische  SchlangeneigeDnamen 
und  Oftins  Beinamen,  unter  dem  ,8ummus  Ueus*  der  Langobarden 
ware  also  an  Wuotan  zu  deukenV  Doch  die  eigentbtlraUchei^^  Ver- 
hftltnisse  ihres  Schlaogenkultus  eotgehn  uns  g&nalich.' .  .  ^  .^...y., 

0  Orimm,  D.  M s.  64S  fg.  ant  den  ActiB Sanctonun  vom  19. MKCp^ltLVf^, 
*)  Orimm,  D.  M*.  a.  649.  > 


 


298 


Muss  man  nun  iiber,  so  tVagen  wir,  bei  dieneni  Boricht  iibcr 
die  Verehrung  der  Schlange  bei  den  Langobarden  dtirchaus  mit 
Grimm  an  eine  hohe  oder  gar  die  hochste  Gottheit  denken,  welche 
durch  die  goldene  Schlange  symbolisch  dargci'tellt  wurdeV  Wenn 
es  in  der  andern  Vita  des  heiligen  Rarbabatus  heisst:  ,Viperam 
auri  metallo  formatam  summi  pro  magnitudine  dei  suppliei  devotione 
venerari  videbantur',  so  soli  das  doch  nicht  bedeuteu:  ,8ie  verehrten 
eine  Schlano:e  als  hochaten  Gott  oder  als  das  Symbol  ihrca  hochsten 
Gottes*,  sondern  vielmehr:  ,Sie  verehrten  an^tatt  des  hochsten,  d.  i, 
de«  einzig  wahren,  des  Christen-Gottes  cine  Schlange/  Dann  vep- 
gleicht  tie  eioh  aach  vollkommen  der  btelie:  ^Bestiae  simulachrO) 
quae  vulgo  vipera  nonunatur,  flectebaDt  coUa,  quae  debite  stto 
debebant  flectere  creatori*  in  der  ersten  Vita  des  Ueiligen; 

Der  Text  verlangt  also  durobaus  nicht,  dass  wir  hinter  der 
goldenen  Schlange  irgend  eine  grosse  Gottheit  der  heidniiehan 
Langobarden  an  vermuthen  haben.  Im  Gegentheil,  der  Ausspraoh 
des  Mannes  aus  Romualda  Ungebang:  ,Si  raea  osor  taiia  per* 
pelrasset,  nallo  interpoHito  moniento  ab^cinderem  capnt  eius.*  Itot 
darauf  sohliessen,  daM  jader  Laogobarde  ein  derartiges  Schlangen* 
bild  in  seinem  Hause  hatte.  War  letzterea  aber  der  Fall,  so  liegt 
nichts  nftber,  als  die  Sobhtngenidoie  mit  dem  Coitus  der  Bnuh 
geister  in  Verbindang  an  bringen;  denn  nacb  aligemetn  germaniaeher 
Ventellnng  seigt  deb  der  Haosgeiat,  falls  er  aicb  ttberhaupt  mensch- 
Ikben  Angen  siohcbar  macht,  in  den  meisten  Fallen  in  der  Qestolt 
einer  Selilaiigey  der  sogenannten  Haniotter  oder  Haniecbbngey  and 
▼enebrt  als  aolohe  die  ihm  dargebrachten  Opferspeisen.  ^) 

Man  kiSnnte  ebwerfen,  dass  dieser  ErkUbrung  der  goldenen 
Schlange  des  Romnald  als  des  Idols  seines  Hausgeistes  die  grosse 

»)  Vgl.  iiber  Hausotteni  unJ  denselben  tlargebrachU;  Opi'er:  Wuttke,  Volks- 
uberglaube.  2.  Aufl.  §  r»7.  58.  \  'V.i.  -tol.  Ternmc,  V'dlkssatr.  I'oimnfrns  Nr.  :^.*)7 ; 
Volksaberglaube  im  banQuvur.  Westfaleu  vou  H.  Hartmaun,  in  Uon  Mitthcil.  d. 
Ust  Var.  8.  OniabrSok.  VII.  Bd.  186A.  s.  889;  Ohtmn.  BoekAnphil.  2,  51;  K. 
WeinhoM  in  dsn  Sohlss.  ProvinsislblStteni.  Nene  Folffe.  L  Bd.  Glogsn  1888. 
9. 19o;  Dresoher  ebenda.  Bd.  VI.  a.  lOd;  Peter,  Volksth.  II.  a.  33;  Birlinger, 
Volksth.  I.  9.  496.  Nr.  707.  11;  Aua  Schwab.in.  I.  ^.  107.  Nr.  VM):  Bavaria. 
III.  1,  543:  Leoprechting.  Aus  dem  Lechraiii.  s.  231.  77;  Baumj^art.  u ,  Aus 
der  Heimat.  9.  117.  17;  Vernaleken .  Alpensagen.  9.  2:^7.  Nr.  167;  (irimm, 
D.  M>.  8.  650  fg.;  V.  (irohmauu,  iSag.  aus  Bohmea.  a.  221;  Philo  Y.  Walde, 
Mlasisn  in  Ssge  and  fimuh.  Bsriin  18M.  s.  87;  Bngslisn  and  Lslu,  Der 
Yolksnmid  t  d.  Xsfk  Bitadmbnig.  s.  79.  Nr.  46;  C.  M.  Bkaa,  VolkflthCbnl. 
a.  Nicderostorreich,  in  Pfeiffers  Oermania.  XXIX.  9.  100—101.  Nr.  1-  o;  Trog. 
Amkiel.  Cimbrische  Ht-yden- Religion.  Hamburg  1703.  Thl.  1.  Cap.  8.  §  1-4. 
%'£i,  Cap.  Jl.  ^  1-5.  Thl.  11.  Lit).  II.  Cap.  2.  §  11.  §  20;  OUoa  lUgnua,  Hiat. 
Lib.  m.  Cap.  1,  Lib.  XXi.  Cap.  29. 


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294 


Hcilighaltung  dcs  Simulacrums  und  die  grausame  Strafe  fur  die 
Verletzung  seines  Kultu6  entgegen  sei.  Doch  man  vergleiche  nur 
mit  dem  eben  berichteten  langobardischeii  Brauch  folgendes  Zeugnis 
iiber  den  Kult  der  Haugschlangen  bei  den  beidnischen  Litthauern. 
Trogillus  Arnkiel,  Probst  und  Pastor  zu  Apenrade,  achreibt  in  seiner 
Krklarung  des  1639  bei  Tundern  gefundenen  goldenen  Homes 
(Kiel  1683.  p.  96  fg.):  ,Die8er  Abgotterey  sind  die  Littauer,  und 
ihre  Nachbahren  die  Samogither  auch  zugethan  gewesen,  sie  haben 
pflegen  den  Schlangen  Milch  nebenst  einem  Hanszhahn  zu  opffern, 
und  diejenige  entweder  an  alien  ihren  Giitern,  oder  auch  am 
Leib  und  Leben  zu  straffen,  welche  die  Schlangen  verletzten 
oder  verunehreten,  oder  nicht  ernehreten.  Sie  vermeynten,  dasa 
die  Verrichtung,  oder  Verachtung  des  GotzendiensU  der  Schlangen 
eine  Ursach  alles  Gliicks,  oder  Unglucks  ware.  Hierauff  erzehlet 
Sigmund  Freyherr  von  Ilerbcrstein  ein  klaglich  Exempel  von 
einem  Littauer,  wie  derselbe  am  Gesicht  erb&rmlich  zugerichtet, 
nnd  sein  Mund  bisz  an  die  Ohren  aufgerissen,  sich  beklageode, 
dasz  er  dieM8  UnglUck  leyden  mtiste,  weil  er  auff  einrathen  eines 
Christen  seinen  Hauszgott  eine  Schlange  getodtet,  and 
derselben  Gotzendienat  verlaaaen,  und  hatte  eich  noch  grdeser 
Ungliick  zu  beinhren,  wo  er  sn  der  Schlangen  AbgOtterey  nioht 
wieder  kehren  wfirde.'*) 

Aber  wenn  uns  auch  diese  liaohriohten  fiber  den  Schlangenkult 
der  Litthauer  nicht  iiberkommen  waren,  so  diirfte  uns  dennoch  die 
hohe  Verehrung  des  Hausgeistes,  wie  sie  die  Vita  Barbati  bexengt, 
nicht  Wunder  nebmeii.  Der  flau^geist  war  es  ja,  weloher  einer 
Unzahl  auf  uns  gekommener  Sagen  zufolge  fiber  das  Wolil  nnd 
Webe  dee  gannn  Hanwtandee  waltend  gedaohl  warde,  der,  je 
nach  dem  ibm  eine  gate  oder  echlecbte  Bebandlong  von  Sdten 
der  Hansbewohner  zu  Theil  ward,  Gliiok  oder  Ungliick  fiber 
denselben  yerhSngte.  Da  nun  das  Gedeiben  eeinee  Beeitcthome 
von  je  her  der  groete  Stok  und  die  hSchste  Frende  dee  Landmannee 
war  nnd  nooh  ist,  so  iet  es  auch  nur  natfiilieh,  wenn  der  Bauer 
dem  Knltns  des  dftmonischen  Wesens,  wdches  die  Madit  batte,  je 
naeb  Belieben  diese  Freude  su  erbSben  oder  ne  in  bitterstes  Le^d 
umauwaadeln,  die  andiicbtigste  Verebmng  zukommen  Kess. 

Niebt  immer  zeigt  sich  aber  der  Haosgeist  als  ScUange»  biiufig 
erscbeint  er  auch  In  meoscbenabnlieher  Gestalt  Bs  warden  also  ancb 
die  Idole  des  Hausgeistes  nicht  aDein  in  Schiangen-,  aondem  auch  in 


0  Vgl.  Moh  Trog.  Amkicl,  Cimbr.  Heyden  -  Keligiou.  L  ThL  C«p.  VIIL 
§  4,  n.  m  IL  Bob.  S.  Cap.  §  14. 


 


295 


Memohca-Oegtalt  ftitgsfertigt  worden  mid.  A«f  eia  aoloheB  menschen^ 
gttlftltiget  Abbild  det  HMsgeistet  weUt  folgende  von  VttnMkmi 
miigetbeilte  Alpoisage  bin:  Zwei  Hirten  in  der  Fleoken  mMbten 
MM  Reisig  iind  Stvob  ein  MiiinlMn  and  nannten  es  Hansel.  Dem 
gaben  sie  von  allem,  was  sie  assen  und  trankcn,  und  hielten  es  gut, 
trotz  einem  Menschen,  so  (lass  viel  edle  G()ttes<rabe  verwiistet  ward. 
Eines  Abeodd,  da  sie  schon  mit  dem  Hilfebuben  zu  Bette  lagen^  tiel 
es  ihnen  bei,  dass  der  Hansel  noch  kein  Abendessen  bekommen, 
worauf  sie  hinausgingen  und  dem  Strohmannlein  eine  voile  Schiisael 
vorsetzten.  Aber  zu  ihrem  Schreck  hub  das  Mannlein  wirklich  zu 
eMen  an  und  regte  und  bewegte  »\ch.  Sie  Hohen  hurtig  in  die 
Kammer  und  echoben  den  echuldlosen  Hilfsbuben  im  Bette  der 
Thiire  zunachst  Jetzt  polterte  das  Strahmannlein  mr  Thiire  berein, 
giiff  ttber  dae  Bett  and  eobrie: 

3«n  artten  finfc 
Dm  ntsitea  Mfaini 

Dea  drittea  wirf  i  ib«r  die  Hittan  dbvu.' 
Und  ao  geeebah  ee.   Seitber  beieet  der  Ort  die  Soblntearant*Alpe.  ^) 

Mit  grosser  Anschaulichkeit  schildert  diese  Sage,  wie  schrecklich 
die  Strafe  ist,  welche  der  Vernachliissigung  dcs  Kultus  des  Haus- 
geietes  folgt.  Mit  dem  Tode  rachte  es  der  erziirnte  Damon,  dass 
seine  Schutzbefohlenen  es  unterlieasen,  zur  rechten  Zeit  das  ihm 
gebiihrende  Opfer  vor  seinem  Bilde  niederzulegen. 

Die  VerehruDg  des  Hausgeistes  in  einem  strohernen  Biide, 
welche  nne  in  der  eben  beigebrachten  Erzahlung  nur  als  Sage  er- 
balten  ist,  war  nocTi  vor  ein  paar  Jahrbunderten  in  den  Niederlanden 
ailgenieiner  Branch.  In  dem  Tractatue  de  Imaginibua  des  Fnedrich 
Schenk  findel  sicb  namlicb  folgende  bedeuteame  Stelle:  jSuperetidones 
et  ludicrae  obeervationes  nostratiuni  pontifieionun  in  bac  urbe  circa 
featttin  eonveraiooie  Panli  plaoe  non  oeseant.  Pkiulom  qnendam 
etrannneuni  in  angnlo  aliquo  prope  fbeom  nbi  placentas  ooqount 
collocatmn  placentis  bntyratis  quasi  colapbizant,  siquidem  dies  At 
Serenas  ant  sine  plavia;  nn  secus  straminenm  saum  idofioni  iode 
toUunt,  asqae  ad  aqaas  baialant  et  in  eas  proiiciunt'*) 

In  der  bekannten  Weise,  beidniscbe  Brauche  zu  verkireblioben, 
hat  man  an  die  Stelle  des  Hausgeistes  einen  kirchlichen  Heiligen,  bier 
den  Apo«tel  Paulua  geeetzt ;  auch  hat  die  robe  Sitte  schon  Eiogang  ge- 


*)  Vemslekeii,  Alpentagen.  t.  908.  Nr.  14S. 

*)  Wolf,  Beitr.  IL  s.  100.  VergL  aacb  6.  Voetius,  Disputatio  de  Saper- 
•CilaOBa.  Tern.  a.  p.  128,  bei  Orinm,  D.  If.*  s.  fi6. 


 


296 


ftmdeo,  dM  Gottwbild  bei  angaoitiger  Wittenrng  m  boMliwpfea  nd 
in  das  WMaer  ni  werfen.  Sehen  wir  jedoek  too  dteaen  spiteM 
VfliderbiiiaMii  wh,  so  yeiglaofat  nch  der  strolienie  PauhiB  ant  dca 
Kiederlanden  ganz  dem  Strohmiiiiilfliii  der  Alpensaga  and  iit  vm 
em  w^terer  Bddg  dafSr,  daaa  die  Opfer  llir  den  Hansgdat  ur- 
8priioglich,  d.  b.  hn  Heidenthum,  vor  einem  an  heiliger  Stilte  dea 
Hanaea  an^ealelhen  Idol  deeaelben  niedergelegt  wnrden. 

Am  S^hiaae  dieaea  F^uragraphen  mSge  nook  knn  dniger  anderar 
anf  die  '^nebaaebt  beaiiglieker  Opfer  gedackt  werden*  welcbe  daa 
fiinerlei  in  dem  alltaglioken  Leben  dea  binailiobeii  ffanaat— dea 
unterbracken.  Ueber  ganz  Deataobknd  findet  aicb  die  Sitte  Ter- 
verbreitet,  bei  dem  tSglioben  Aus-  und  fiintrdben  der  Heerda^  bai 
dem  Ao^etzen  einer  Henne,  bei  dem  Sohwftrmen  der  Jffienen  and 
ahnlichen  Vorkommnissen  heilige  Zaubersegen  zu  sprechen,  in  denen 
die  Gottheit  uni  ihren  Schutz  und  Beistand  angerufen  wirdJ)  Da 
nun  im  germanischen  Heidenthum  kein  Gebet  gesprochen  wurde, 
ohne  dass  dabei  ein  Opfer  dargebracht  worden  ware,')  so  miissea 
auch  bei  dem  Sprechen  dieser  Bienen-,  Hiihner-  und  Hirtensegen 
Opfer  etattgefunden  liaben.  Welcher  Art  dieselben  waren,  kann 
allerdings  mit  Gewisheit  nlcht  angegeben  werden,  denn  uneere 
Quellen  laeaen  una  dabei  gauzlich  im  Stich.  Der  Schaden,  welcher 
daraus  fiir  die  Keontnis  der  deutechen  Mythologie  entsteht,  diirfte 
jedoch  kein  empfindlicher  sein,  da  schwerlich  diese  Opfer  aus  etwas 
anderem  beetanden  haben  werden,  als  aus  der  Darbringung  von  ge- 
ringen  Gaben  an  Honig,  Eiern,  Milch  und  dergleichen  Dingen.  Wir 
wenden  una  jetzt  zu  einer  weit  wichtigeren  Sache)  dem  Antheil, 
welcheo  der  fiirt  an  dem  grosaen  Maiopfer  katte. 


*)  Bflgen  beim  Aus-  und  £intreibeii  dea  Viehea :  Grinuo,     M.*  •.  1060;  B.  M  *. 

III.  8. 371.  499;  Hone,  Anzeiger.  III.  279;  Veraa1ekeo»  Alpenasgen.  s.  417.  Nr.  132; 
Wolf,  Beitr.  1.  s.  221.  Nr.  240;  —  Beim  Ansetjten  einer  Henne:  Meier,  Schwab. 
Sag.  II.  9.  524.  477;  Wolf,  Beitr.  I.  s.  2o4.  Nr.  2.  —  Zum  Schutz  dps  Geflugelt 
gegen  Wieael:  Schaater,  Deutsch.  Myth.  a.  Siebenb.  a.  810.  —  Bienenaegen: 
XaUenlmff  V.  Sdbcnr,  DtoknUer  dentMhar  Poetia.  Kr.XVI ;  ScbiMt«r,  SMmdIk- 
liabt.  YoQnlMdMv  Spriohw&ter  etc  HannMNvtadt  1886i  Nr.  IXT;  Lmimm 
iu  Wolfa  Zeitschr.  III.  9.  165;  Wotste.  Volksuberliefer.  a.  52.  9,  53.  10—12; 
Kuhn.  Westfal.  Sag.  II.  Nr.  692;  A.  HonlMr  in  PfeifFers  (iermania.  1.  a.  109  fg.; 
Bartsch,  Meklenb.  Sag.  II.  Nr.  -2077;  Kochholz  in  Wolfa  Zeitachrift.  IV.  a,  121; 
Alpenburg,  Myth,  und  Sag.  Tirola.  a.  389.  6.  Ein  biaher  ungedruckter  hinter- 
pommeraoher  Bieoen-Segen  Imotet:  .Wetser  du  biat  mein,  du  biat  meinj  da 
•ollft  aaioh  bleiben  liier  auf  meiner  Hoflage,  bai  mainar  Qui  and  Haba,  wia 
dia  banigen  Bagal  bai  dam  bailigan  Jaaoa  Gniba.  Im  Kaman  Ckittaa  ale.* 

*)  VargL  Oban  i.  18. 


 


297 


§  2.   Die  auf  die  Yiehzuclit  bezflglichen  Opfer  beim  Maifest 

Im  zweiten  Paragraphen  des  vorigen  Capitels  beschaftigtcn  wir 
una  in  langerer  Untersuchung  niit  dein  Antheil,  welchen  das  groeee 
Opferfest,  das  am  ersten  Mai  nach  der  Bestellung  der  Felder 
mit  Soramerkorn  von  den  heidnischen  Deutschen  feierlich  begangen 
wurde,  an  dem  Ackerbau  hattc.  Obwobl  wir  uns  damals  die 
groste  Beschrankung  auferlcgten,  so  war  es  trotzdera  nicht  immer 
moglich,  streng  die  gebotenen  Grenzen  einziihalten ;  denn  iiberall 
(eo  z.  B.  in  recht  auffallender  Weise  bei  den  Mai-  und  Osterfeuem) 
machte  sich  die  Thatsache  beraerkbar,  dass  bei  jenem  Maiopfer 
nicht  nur  der  Bauer,  sondern  in  gleicher  Weise  auch  der  Hirt 
interessiert  war. 

Und  wie  hatte  dies  anders  sein  konnen?  war  ja  im  Hirten* 
leben  der  erste  Mai  einst  der  wichtigste  Tag  des  ganzen  Jahres. 
An  ihni  horte  uraltem  Herkommen  zufolge  in  Deutschland  die 
winterliche  Stallfiitterung  auf  und  ward  das  Vieh  zum  ersten  Male 
auf  die  Gemeindeweide  hinnusgetrieben.  Naturgemass  beziehen 
sich  darum  auch  diejcnigen  Maitagsbrauchc,  welche  auf  das  flirten- 
leben  sich  erstrecken,  sammtlich  auf  das  Fest  des  ersten  Austricbs. 

In  der  Grafschaft  Mark  steht  am  1.  Mai  der  Hirt  mit  ,Krick* 
des  Tages  auf  und  geht  nach  einer  Stellc  des  Berges,  welche  urn 
friihsten  von  der  Sonne  beschienen  wird.  Dort  wahlt  er  dasjenige 
Vogelbeerbaumchen  (Quiekenpuot)  aus,  auf  welches  die  ersten Strablen 
fallen  und  schneidet  es  ab.  Das  Abschneiden  muss  mit  einem  ,Batz' 
geschehen,  sonst  ist  es  ein  iibles  Zeichen.  1st  er  mit  dem 
Baumchen  auf  dem  Hofe  angekommen ,  so  versammeln  sich  die 
fiausleute  und  Nachbarn.  Die  ,Starke',  welche  ,gequiekt*  werden 
soli,  wird  auf  den  Diingerplatz  gefiihrt.  Da  schlagt  sie  der  Hirt 
dreimal  mit  einem  Zweige  des  Vogelbeerbaums  auf  das  Kreuz,  giebt 
ihr  einen  Namen  und  sagt  einen  Spruch  her,  durch  dessen  Zauber- 
kraft  das  Thier  niilchreich  werden  soil.  Nachdem  darauf  die  Haus- 
frau  ihre  Starke  besehen  hat,  nimmt  sie  den  Hirten  mit  ins  Haus 
und  beschenkt  ihn  mit  £iem.  Die  Gabe  fallt  aus,  je  nach  dem 
das  Thier  im  Vorjahre  gut  geweidet  worden  ist.  Mit  den  Schalen 
der  verzehrten  Eier,  mit  Butterblumen  u.  a.  wird  das  aufgepflanzte 
Vogelbeerbaumchen  verziert.  Der  Hirt  thut  sich  etwas  darauf  zu 
gate,  wenn  er  viele  Eierschalen  aufzuhangen  hat. 

In  ahnlicher  Fassung  findet  sich  dieser  Brauch  auch  sonst  hier 
und  da  iin  Westfalischen  und  Niederrheinischen  vor.  An  einzclnen, 
wichtigeren  Abweichungen  wiire  etwa  nur  zu  bemerken,  dass  an 
manchen  Orten  die  zum  Cjuieken  benutzte  Kuthe  iiber  der  Stall- 


 


298 


thttre  an^^tellt  wird,  wo  rie  die  Einkehr  dm  iteganden  Dnebea 
verhindem  soli,  und  dass  in  Sehiirfeld  der  Hirt  aU  Belohanog  einen 
Eierkuchen  erhslt,  in  wdchen  »o  mancbes  Ei  geaehlagen  iat,  als 
filiUter  an  dem  Zwdge  hangen  bUeben.*)  Aubb  in  Meklenboig 
scbnddet  der  Bauer  am  Abend  vor  dem  Mutag  von  einem  Quitflcben- 
bawne  ein  Iteis  ab,  ,8treidit*  oder  ,qiiitst'  amn  YUth  damit  und  eagt: 

4k  qnitiohe  di,  ik  qaeke  di, 
De  leiwtt  Ootfc  dti  ImIot  d!; 
Denn  warst  dn  dick  on  fett  im  mad 
Un  dmn  ok  fetand.' 

Bann  gedeiht  das  Vieb  gut  nnd  giebt  dae  gaaxe  Jabr  Undarob 

racblicb  MOeb.') 

Niebt  minder  finden  eicb  adiebe  firi&iiebe  in  Mittel-  und  Sfid- 

dentaeUand  verbreitet.  In  Oesterr.  Sebleeien  tammek  der  Gemeinde- 

scbifer,  bevor  er  das  ersie  Mai  anf  die  Weide  treibt,  eine  Ansabl 

Birkenmtben,  gebt  an  den  einzehien  Banem  und  Sebafbaltem  ond 

ttbenreiebt  jedem  me  solebe  Butbe  mil  den  Worten: 

4)o  br&ng  idk  a  Rati  mit  aiba  Zwa\je, 
Din  V  111  MMb  Mtt  ram  Awlndbe.* 

IXese  Bntbe  wird  in  Bbren  gehalten  und  lange  aufbewabrt^ 

In  Niederbaiem  iiberbringea  die  Hirten  am  SeUoes  der  Weide 
7.11  Martini  dem  Bauem  ein  mit  Eicben-  und  Wachboidettweigen 

umwundenes  Birkenreie  unter  dem  Hersagen  von  SpHicben,  welcbe 

Fruchtbarkeit  der  Heerden  und  cine  gesegnete  Weide  und  Ebmte 
fur  (las  folgende  Jahr  wiinechcn.  Tst  die  Ruthe  iibergeben,  «o  wird 
sie  hinter  die  Stallthiire  gesteckt,  und  die  Dirnen  treiben  dann 
mit  ihr  im  Friihjahr  das  Vieh  das  erete  Mai  aus  dem  Stalle. 
Dieselbe  Sitte  findet  sich  auch  in  Niederosterreich,  nur  dass  der 
Spruch,  der  in  der  dortigen  G^egend  geeprochen  wird,  haupt- 
sachlich  gegen  die  Wolfe  gerichtot  iat,  und  dass  eich  daselbst 
bin  und  wieder  nocb  die  Reste  eiiies  ebemaligen  Eieropfers 
beim  ereten  Austrieb  erbalten  haben>) 


')  Woeute,  Volksuberlieferungen.  p.  25  f(f.;  Kuhn,  Herabholung:  d.  Fener*. 
p.  laS.  fg.;  Westf.  Sap.  II.  Nr.  446;  Montanus.  8.  29;  Woeate  in  Wolfs  Zeit- 
schrift.  II.  H.  86;  Wolf,  fieitriige.  1.  s.  77  fg.;  Mannhardt,  (iterm.  Mjrtk.  a.  17; 
A.  Harlaiid,  3lythen  und  Sagen  a.  d.  SoUinge.  8.  89. 

>)  K.  Bartscb,  Mekleub.  Sagen.  U.  Nr.  788,  1388, 1997;  Schiller,  Zom  Thier- 
and  Kiiiil«rbiudi«.  Sohfrarin  1861.  L  •.  28. 
s)  Peter,  Yolkstli.  IL  •.  251. 

«)  Pkiuer,  Beitr.  II.  Hr.  46—48;  Worth  in  Wolft  MtMhr.  IV.  i.  S6  tg,; 
a  M.  BUuw,  Toikitlifinl.  a.  Niedertttemieh,  in  Ffeiffan  Qanniiia.  XZDL  i. 
$L  Nr.  M;  KuiBlyadl^  .ItonlwltM.  ■.  278  %. 


 


299 


Jn  der  Oberpfalz  bringt  der  Hiiter  am  Walpurgisabeud  iu  jedes 
Hau8  die  sogenannte  Martinigerte,  Mirtesgard' n,  wonoit  das 
Vieh  zum  ersten  Male  ausgetrieben  wird.    Sic  wird  am  Vorabend 
vor  Martini  von  den  Hirten  gemacht  und  am  heiligen  Dreikonigs- 
abend  geweiht.    "Wenn  sie  der  Hirt  am  Walpernabende  in  die 
Hauser  gebracht  hat,  erhalt  er  dafUr  als  Geschenk  Eier.  Im 
Bdhmerwald  wiedenim  nwobt  der  Dorfbirte  etliche  Tage  vor  dem 
ersten  Mai  die  Runde  in  alien  Baaembofen,  verlangt  den  Stall  ^ 
seben  und  spricht  an  der  Schwelle  desselben: 
.PfeitB  Got,  du  Kalwla,  Oexla,  BMa  oUo, 
Do  Hoissla,  Schafla,  weis  do  s&n, 
Wenn  ebba  Schodn  wollt,  strof  den  Lollo  et*.' ») 

Olme  das  Sprechen  von  Segensformeln  findet  sich  der  Biauch, 
die  einzelnen  Stiicke  Vieh  am  Maitag  niit  einem  Queckreis  oder 
(mit  Verkirchlichung  der  Sitte)  zu  Oatern  mit  einem  geweihtcn  Palra- 
zweig  zii  8chlageu,  noch  heute  fast  iiber  ganz  Deutschland  bin  ver- 
breitet.  Man  wahnt  durch  den  Schlag  mit  der  Ruthe,  dem  Zweige, 
dms  Vieh  stets  munter  zu  erhalten,  e«  vor  tddtlicher  Verwandung 
and  Wunden  bringenden  Kampfen  za  schfitzen  und  die  Hexen  und 
ihre  boeen  EinfliiMe  von  ihm  fern  zu  halten.  Auch  sollen  die  Kiihe 
dmduroh  fmchtbar  und  milchreich  werden,  die  Schale  dem  Hirten 
gat  folgen,  und  was  derartige  Dinge  noch  mehr  aind.  Nicht  minder 
allgemein  in  es,  aolche  Vogelbeer-  (Ebereachen-),  Kreozdom-,  Birken- 
und  4r«menzweige  oder  Paknen  naehher  vor  dem  Viehstall  auf  dem 
JCsthaufen  aofzupflanzen,  oder  fiber  die  Hans-  und  Stallthfiren  zu 
sleeken,  ebenfalls  in  der  Absicht,  dass  die  Edhe  dann  milchreich, 
die  Hexen  vertrieben  wiirden  und  Gliick  in  den  Stall  komme.') 

Der  nahen  Verwandtschaft  wegen  soil  schlieselich  hier  auch  noch 
die  Fastiung,  welche  der  Braucli  in  Scliweden  angenommen  hat,  mit- 
getheilt  werden.  An  eincni  der  Himmelfahrtstage  wird  in  Dale- 
land  das  sogenannte  Mittagtreiben  (kiira  middag)  gefeiert.  ,Nach- 
dem  der  Hirt  sich  mit  dem  Vieh  in  den  Wald  begeben  hat  (er 
hat  dann  den  beaten  Kober  mit,  den  das  Haus  herstellen  kann). 


')  Schduwerth,  Sitten  u.  Sag.  a.  d.  Oberpfalz.  L  s.  321.  Nr.  11 ;  Keiusberg^ 
DiiriiVBfald,  Das  festUdis  Jahr.  Lpzg.  1868.  s.  187;  Baytiia.  IL 1, 3022;  III  1, 997. 

*>  Peter,  Volktth.  II.  s.  252,  285;  V.  Grohmann,  Aberglaabe  a.  Bohmen. 
«.  187t  1001;  J.  Rank,  Ant  dem  BShnierwald.  s.  137;  Kehrein,  YoUntprache  a. 
T«lkMiUa  IL  ■.  aift  110,     IM.  9;  WirtMn*  i  89.  f  689;  Ifanahvdt,  Germ. 

Mythen.  s.  17  fg.;  Knhm,  Herabh.  dee  Feaere.  p.  187  tg.,  p.  201;  Westf.  Sag. 
IL  Nr.  433-434;  Proehle,  Unterharz.  Sag.  Nr.  310;  Meier,  Schwab.  Sag.  b.  397. 
76;  Birlinger,  Aus  Schwabon.  L  ■.  387.  7;  vor  aUem  aber  Maaahardt,  Banm* 
kBitot.  Cap.  III.  §  9.  8.  Itil  ig. 


 


300 


wird  ein  Kraas  von  Bltuneii  gebunden  and  anf  den  einen  Pfottai 
der  dem  JDorf  suniiohst  gelegenen  Heckenthttr  gesetst,  duroli  wdolie 
der  Hirt  mit  semem  Yi^  Undansh  gehen  moM,  weon  er  mi  dSmcm 
Tage  g^n  die  G^wohnhdt  nm  Jlittag  heimtreibt  Unterdeaaen 
und  nechdem  der  Hirt  die  Hdmer  der  Thiere  mnft  beete  mit  Blmnen- 
kriloxen  verziert  bnt,  vereohefft  er  dch  dnen  jungen  Vogelbeerbnnin 
und  nimmt,  wenn  er  nm  Ifittag  nna  Dorf  kommt,  den  Kouis  mm 
Heekenpfosten  nnd  eetst  ihn  anf  die  Spitse  dea  VogellMHiiiiay  halt 
dieaen  mit  beiden  Hftnden  tot  aich  nnd  sieht  ao  an  der  Spitse  der 
fleerde  tna  Dorf  dn»  wo  die  Menge  ihm  entgegen  kommt,  ebenao 
in  den  Viehhof,  wobin  sowohl  Menschen  als  Vieh  folgen,  woran^ 
nachdem  das  Vieh  seine  Standorter  eingenommea  hat,  der  Hirt 
dureh  die  GiehelthQr  hinausgeht  und  den  Vogelbeerbaum  mit  dem 
Eranz  auf  den  Schober  setzt,  wo  er  wiihrend  der  ganzenWeide- 
zeit  stehen  bleibt.  Danach  werden  zuiu  ei>ttii  Mai  in  dieseni 
.Tahre  den  8cliellenkiihen  die  Schelleii  angebundeo,  und  wenn  t»ich 
Juiigvieh  tindet,  welrhesi  zuvor  noch  keinen  Namen  bekonimen  hat, 
pchlagt  man  mit  einer  Rutlie  vom  Vogelbeerbaum  dreimal  auf  ihren 
Hiicken,  wobei  der  Name  au^gerufen  wird.  Das  Vieh  wird  nun 
am  Mittag  mit  dem  besten  Fatter  ifcspeist  und  auch  die  Hausleute 
nehmen  an  dicsem  Tage  ihre  Mahlzeit  am  Eingange  des  Viehhofes 
ein.  Nachmittags  wird  das  Vieh  wieder  auf  die  Weide  gefiihrt.* 
Im  Nordalsdietrikt  heiest  dieses'  Fest  Mittagmelken  (mjcilka 
middag)^)  und  wird  am  Himmelfahrtstag  oder  auch  zu  Pfingeten 
gefeiert.  Els  bezeichnet  den  Anfang  der  Zeit,  in  der  die  Kiihe 
dreimal  am  Tage  gemolken  werden.  Sein  Verlauf  ist  folgender: 
Die  flirten  treiben  an  einem  der  geoannten  Tage  das  Vieh  heim, 
damit  es  das  erste  Mai  im  Jahre  am  Mittag  gemolken  werde,  und 
haben  einen  mit  Blumen  und  Krftosen  verzierten  Vogelbeerbaum 
mit  sich,  welcher  auf  den  Schober  gesetat  wird.  Auf  den  Boden 
des  Milchgefasses  werden  weisse  Anemonen  (hvitsippor),  Sumpf- 
dotterblnmen  (kabbebldk)  und  gekochte  Eier  gelegt^  woraaif  alle 
Kiihe  gemolken  werden.  AVeun  diea  geaohehen  ist,  werden  die 
Blumen  unter  das  Vieh  anm  fressen  vertheilt,  und  die 
flirten  erbaiten  die  Eier,  welehe  aie  im  Yiehhofe  ver- 
xehren  milaaen.*)  ^.^im'^rxi.M 


*)  Naoh  BedA  (De  tempor.  ratioue.  u.  13)  hiess  bei  den  Augeiaach«eji  der 
Haa  Thriailci :  ,Tlirimiloi  dieabetor,  qaod  tribns  vioibns  in  eo  per  dien  awdga- 
baator/ 

«)  DjMkB  Zaitsolinft  Bnaa.  1844.  Haiheft  a  »;  TgL  Koha,  fiaiabM. 
d.  Feaen.  i.  186  fg. 


 


301 


Au8  diesen  eng  zusarameDgehorigen,  Bich  gegenseitig  bestatigenden 
und  ergaDzendenMaitagssitten  lasst  sich mit  Leichtigkeit  etwafolgendes 
Urbild  dee  Branches  herausschSlen.  Wenn  am  ersten  Mai  das  Vieh 
zum  ersten  Mai  im  Jahre  auf  die  Weide  getrieben  werden  sollte, 
wurde,  bevor  es  die  flofstatte  verlaasen  hatte,  ein  feierlicher  Act 
vorgenommen.  Die  Melkkiibel  wurden  aufgeftellt  und,  nachdem  in 
dieselben  durch  altes  Herkommen  bestimmte  Krauter  und  gekochte 
Eier  geworfen  waren,  voll  geroolken.  Im  Beisein  sammtlicher  Haus- 
genoesen  ergrifF  sodann  der  Hirt  den  Zweig  eines  heiligen  Baumes, 
welcher  zu  dem  Zwecke  schon  bei  idem  Schlusse  der  vorjahrigen 
Weide  gesclinitten  war,  schlug  damit  unter  dem  Hersagen  einer 
Segensformel  jedes  einzeine  Haupt  Vieh  zu  mehrcren  Malen  und 
gab  den  Stiicken  Jung\'ieh,  welche  bisher  noch  keinen  Namen 
bekommen  batten,  ihre  Namen.  Der  Erfolg,  den  man  von  der  Vor- 
nahme  dieser  Ceremonie  erwartete,  war  sehr  raannigfaltiger  Natur. 
Die  Hexen  und  ihre  bosen  Einflusse  sollten  dann  von  dem  Vieh 
fern  bleiben  und  die  Thiere  fruchtbar  werden,  die  Ktihe,  zumal  das 
Jungvieh,  reichliche  Milch  geben  und  das  ganze  Jahr  hindurch 
gutes  Gedeihen  haben,  das  Hornvieh  sollte  seine  Wunden  bringenden 
Kampfe  Inssen,  die  Schafe  folgsam  werden  u.  s.  w.  Als  Belohnung 
fur  seine  Miihe  erhielt  der  Hirt  mit  seinen  Unterhirten  die  gekochten 
£iier  aus  den  Melkkiibeln,  welche  auf  der  Stelle  verspeist  werden 
musten;  das  gequeckte  Vieh  dagegen  bekara  die  in  den  Kiibeln 
befindlichen  Blumen  zu  fressen.  Auch  die  iibrigen  Hausleute 
nabmen  am  Eingang  des  Viehhofes  ein  landliches  Mahl  ein.  Die 
Schelfen  der  verzehrten  Eier  wurden  darauf  an  der  Ruthe,  mit  der 
das  Vieh  geschlagen  war,  von  dem  Hirten  angebracht,  und  diese 
sodann  tiber  der  Stallthiire  befestigt  oder  auf  dem  Misthaufen  auf* 
gepflanzt  als  heilkraftiger  Talisman  gegen  die  Diebstahle  des 
fliegenden  Drachen  und  anderes  Unheil. 

.  Nachdem  wir  so  den  alten  Maitagsbrauch  in  seiner  urspriing- 
Uchen  Reinheit  wieder  hergestellt  haben,  kann  es  keinem  Zweifel 
unterliegen,  dass  wir  in  dem  Schlag  mit  der  Ruthe  die  Ceremonie 
des  Hexenvertreibens  zu  erblicken  haben,  welches  verbunden  war 
mit  einem  Eier-,  Milch-  und  Blumenopfer.  Losgelost  von  dem 
Verjagen  der  Damonen  haben  sich  diese  Opfer  noch  hie  und 
da  im  Volksbrauch  erhalten,  und  zwar  sind  sie  kenntlich  an  den 
Zauberkraften ,  welche  den  betreffenden  Blumen,  Eiem  etc. 
beigeraessen  werden.  Wir  wollen  nur  einige  wenige  Brauche  hier 
aufTUhren. 

Die  Chemnitzer  Rockenphilosophic  bekampd  den  Aberglauben : 
yWeno  die  Kuhe  im  Friihlinge  zum  erstenmal  ausgetrieben  werden. 


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902 


loU  man  aie  dordh  einan  Kiudz  too  GhmdernuHUi  melken.' Er- 
iatiort  dieaer  Bnraeb  ui  das  BlnnMnopfer,  so  weieen  die  folgendea 
Mif  die  DarbringuDg  von  Elern  svrllok:  Wean  im  Erzgebirge  dat 
Yieh  com  enten  Mai  inf  dia  Waide  getneboi  wird,  lisat  der  Hirt 
gekoehte  Eier,  die  er  outer  dib  fleetde  atravt,  tob  WUk  aertralen 
und  Y<ergriU>t  die  Sohalen;  so  UeiliC  daa  Vleb  beiiamneii.  Bi  dar 
Mark  firandenburg  wird  das  Vieh  beim  enten  Weidegaog  fiber  ein 
Ei  geitihrt.  *)  In  Hinterpommern  stoset  man  jedem  Bind  ein  robes 
£U  in  das  Maul,  damit  es  fett  und  rund  werde. 

Doch  genug  hiermit,  gehen  wir  jetzt  auf  andere  Opfer  Uber, 
welche  im  Verein  mit  jenen  bei  dera  Schlag  mit  der  Ruthe  darge- 
bracht  worden  sein  miisseii.  Die  niederoaterreichische  Fassung 
unseres  Brauchee  lehrt,  d&ss  dabei  ein  Zauberspruch  gegen  die 
Wolfe  gesprochen  wurde.  Wolfssegen  ganz  iibereinstimnienden  In- 
halts  finden  slch  nun  in  grosser  Anzahl  iiber  ganz  Deut^chland  bin 
verbreitet.  Ihr  Vorkommen  ist  una  seit  dein  zehnten  Jahrbundert 
bezeugt,  und  gewohnlicb  wird  angegeben,  dass  sie  beim  ereten  Aus- 
trieb  (am  1.  Mai)  gesprocben  werden  miisten.*)  Wir  werden  darura 
sicherlich  nicht  fehl  gehen,  wenn  wir  annehmen,  daas  auch  sie  ur- 
spriinglich  in  Verbindung  mit  dem  Schlag  mit  der  Ruthe  hergeaagt 
wurden.  War  das  aber  der  Fall,  so  mii^gen,  da  im  germanischen 
Heidenthum  jedes  Gebet  mit  Opfern  verbunden  war*  auoh  an  dieae 
Wolissegen  sich  Opfer  angeschloasen  haben. 

Welcher  Art  dieaelben  waren,  geht  aiu  folgenden  Nachrichten 
hervor:  In  ,der  alten  weiber  philosophey,  getruckt  zu  Franckfort 
am  Mayeu  1^7*  findet  sioh  foigender  Aberglaube:  ,l8t  es  sacbt  das 
man  dem  wolff  nit  beat  ein  lamb  zu  ehren  des  lamb  Gottea,  ao 
soUen  in  dem  jar  vil  kranok  werdea/  Auab  in  einem  Dmok  ▼om 

•)  Chem.  Rockenphil.  VL  70. 

*)  Wuttke,  VolksabergUube.  2.  Aufl.  %  42a  693. 

*)  Miindlioh  aus  Cratog,  Kreit  C5tlia,  und  TrsebUtkow,  Kreii  Batow. 

*)  MiUlenhoff  u.  Soberer,  Denkmaler.'  IV.  3.  s.  9  fg.;  Grimm,  D.3L» 
8. 1189  fg.  \  Creoelius  in  Wolfs  Ztachrft.  I.  8.  27i»;  A.  Zahn  in  Wolfs  Ztschrft.  11. 
8.  117;  Peter,  Volksth.  II.  s.  2:^7  fg.;  K.  Bartsch,  Mekl.  Sag.  II.  Nr.  17:^:^  fg.  — 
Leber  die  Verbreitung  des  Wolfssegens  vgl. :  Uaus  Vintler,  Pluemen  der  Tugent. 
An^gabe  tod  J.  Zingerle.  InKuHKnixk  1874.  1808  ;  Tbom.  Maogeorgus,  Regnnai 
Vt^UOmm.  JBMsll6fi&  IdKIV.t.164;  Fr.Pidhler,  Dm  Wettoc;  t. 9ft;  WsU; 
Btrg.  1. 1.  821.  Nr.910;  B.  Baader,  Neugesammelte  Volkssagen  a.  d.  Lande  Badea. 
Nr.  28.  -  In  einem  mir  handschriftlich  vorliegenden  Zauberbuch  aus  Polchow, 
Kr.  llandow  in  Ponimern,  heisst  es :  .Dass  kcin  Wolf  eiu  Vieh  angreift,  gebe 
dem  Vieh,  was  du  vor  Vieh  hast,  den  1.  Mai  diirres  Wolfes  Fleisch  zu  fretteiif 
wie  do  kaoiut,     ift  daa  TUsr  sin  ganset  Jabr  M.* 


 


Jahre  1612  heisst  es:  man  dem  wolff  smo  lamb,  ausz  dcm 
gro8zcQ  hofe,  da  viel  schaaf  uuazgehen,  nicht  sendet,  so  die  zehend 
liiQiiiier  bezahlt  seynd,  so  wirds  der  wolfF  selb^t  nemmen,  wie  flewzig 
man  ihr  auch  wartet.**)  Diesen  beiden  alteren  Zeugnissen  ver- 
gleicht  sich  eine  von  Baader  beigebrachte  badensisohe  Sage,  der 
zufolge  ein  Hirt  sich  nur  dann  von  seinem  Wolfssegen  zauber- 
kriiftige  Wirkung  versprach,  wenn  er  jedes  Jahr  freiwillig  die 
achonste  und  fetteste  Ziege  den  Wolfen  zum  Erasse  iiberliess. 

80  verblasst  diese  fierichte  auch  cind,  so  viel  geht  mit  Sicher- 
heit  ans  ihnen  hervor,  dass,  urn  das  Jahr  hindurch  den  Viehetand 
vor  den  Wolfen  zu  schiitzen,  ein  Stuck  der  Heerde  geopfert  werden 
muste.  Wenn  in  unsercn  Berichten  der  Wolf,  d.  h.,  die  schadliche 
Macht,  gegen  die  das  Gebet  gesprochen  wurde,  als  der  Empfanger 
des  Opfers  erscheint,  ist  das  ein  uus  bekanntes  spateres  Verderbnis; 
urspriinglich  kann  das  Opfer  nur  zu  Ehren  der  Gottheit,  welche 
▼or  dem  Wolfe  Schutz  veriieh  (also  wohl  bu  fihren  dea  SchuU- 
patrons  der  Hirten,  des  Thunar)  gefallen  sein. 

Wir  sind  jedoch  aiokt  nur  im  Stande  nachzawaiMftr  dass  bei 
dem  Maiopfer,  insofem  es  sich  auf  die  Yiehiacbt  beiog,  JXer,  llilok 
and  Hum  aai  der  Heerde  geopfert  warden,  wir  TermOgen  sogar 
aozugeben,  was  fur  Mikh,  Eier  und  Vieh  das  waren.  Im  Etsoh* 
kuid  gilt  als  Kegel,  das  erste  £alb  einer  Kuh  mttaoo  inn  Klofter 
geaeheokt  werden.*)  In  OstpreuB^en  giebt  man  das  •rite  Kalb  und 
die  erste  Butter  einer  Kuh  dem  Hospital;  dae  bringt  GlUck.^)  In 
Bagienoigabeark  Stettin  darf  man  dae  eretgeborene  Kalb  tber 
jongm  Knb  (Jftocakalb)  nioht  attoliton,  w^  jede  Bntgeboit  sor 
Zaofat  antaoglieh  itt  JQe  darf  aoob  nioht  im  Hanehalt  geeohlaektel 
werden,  weil  aoast  der  Kob  die  Idob  veraiegt  Mmi  moM  es 
daber  an  den  Fleisdber  Terkanfen.*)  Die  Ohemnitaer  Boeken- 
pUbMoplBe  bericbtet  den  Aberglaaben;  tVon  einem  erstgebobrnen 
Kalbe  oder  firstling  soil  nicbts  gebraten*)  werden,  eoost  ver* 
doiret  die  Kab.<«) 


>)  Wolfs  Ztachrft.  111.  s.  313.  Nr.  54. 

')  B.  Baader,  NeugeBamm.  Volkssag.  s.  21).  Nr.  28.  Auf  ein  verblasstea 
Opfer  beim  Wolfssegea  deutet  auoh  dio  hessische  Sitte  des  Wolfs geldes 
bin:  Lyncker,  He«s.  Sag.  s.  249—351. 

*)  Zingerle,  Sitten.  s.  22.  176. 

*)  Topper,  Aberglaube  aus  Masuren.  2.  Aufl.  1867;  Wattke.*  §424. 
*)  Knorrn,  Sttramlung  abergl.  Gebr.  Nr.  108. 

*')  Eine  £riunerung  darnti,  dass  das  Opferihier  g^otten,  nie  gebraten  wurde. 
^  Uhem.  Kockenpbil.  V.67. 


itized  by  Gopgle 


304 


In  Pommera  nnd  West&leii  MhfUtet  man  die  ertte  ICloh  ein«r 
Kuh  (die  sogenannte  fitet  oder  Beist)  fort;  that  man  daa  mdit,  to 

ist  68  nioht  gut  0  In  Meklenbarg,  Brandenburg,  Sohlesien,  QmAam, 
Frauken,  im  Erzgebirge  und  in  der  Oberpfalz  darf  die  erste  Mileh 

drei  (oder  acht)  Tage  lang  nicht  fortgegeben  werden,  sondem  muM 
im  Hause  verbraucht,  oder  unverbraucht  auf  einen  Balken  im  Stall 
gesetzt  werden,  sonst  giebt  die  Kuh  immer  nur  wenig  und  schlechte, 
zura  Buttern  untaugliche  Milch.  In  Meklenburg  und  dem  V^oigt- 
land  verkauft  oder  verschenkt  man  auch  die  erste  Butter  nicht, 
anderenfalle  verliert  die  Kuh  den  Nutzen. ')  In  Oesterr.  Schlesien 
giebt  die  Hausfrau,  wenn  aie  zum  erst  en  Male  von  einer  Erstllngs- 
kuh  buttert,  damit  dieselbe  immer  bei  ,gutem  Nutzen'  bleibe,  die 
Butter  fiir  die  Kirchenlampe,  die  Milch  aber  fiir  die  Arroen.*)  Im 
Erzherzogthum  Oeaterreich  wird  die  Milch  der  zuerst  kalbenden 
Kuh  in  einen  ganz  neuen  Topf  gcmolken.  Dann  legt  man  drei 
Pfennige  darein  und  echenkt  aie  sammt  ililoh  und  Topf  dem  ersten 
Bettler.  *) 

Am  Rhein,  in  Meklenburg  und  Schwaben  wirft  man  dae  erste 
Ei  einer  Henne  iiber  das  Dach  des  HauscH ;  dann  legen  die  Huhner 
reichlich  und  giebt  e8  grosaen  Hiihnersegen.^)  In  anderen  Gegen- 
den  hebt  man  dieee  Opfereier  aU  heilkrafUge  Taliamane  sofgialtig 
auf  und  verwendet  aie  dann  in  alien  moglichen  Lebenelageii.  In 
fiaiem  giebt  niaa  dacni  aeogeborenen  Kinde  das  erste  £i  einer 
Henne,  damit  es  gut  singe.  In  d«r  Wetterau  und  in  Schwaben 
fiihit  man  dem  Kinde  mit  einera  lolchen  £i  im  Munde  herum,  dana 
zahnt  es  gat.  Dieses  £i  kocht  man  darauf  dem  Kinde  entweder 
in  sine  Suppe,  oder  man  legt  es  im  obersten  Boden  auf  einen  Balken. 
So  lange  das  Ei  dort  oben  liegen  bleibt,  kaim  sioh  das  Kind  nie 
durob  einen  Fall  beschiidigeB.*)  In  Siebenbfirgen  lautet  ein  Sprioh^ 
wort:  ,De  trst  hangt  wirfit  em  lia  de  b^'t  ond  wirl^lieh  ist  ea  dort 
noob  faente  Yerbraiteter  Volkshraiioli,  die  erste  a  Jangen  daar 
Hundin  ins  Wasser  so  werte,  ans  Fnroht,  dass  aie  soiisl  toii  dar 
Wassenehea  oder  Hondswnth  ergrilbn  wfirden.^ 

Miindl.  aus  GeUenbeok,  Kreis  lAbbeoka  in  Wsitlalfln;  SiUlofaow,  Krais 
Bandow  in  Pommem. 

s)  Wuttke,  Volkflaberglaabe.  2.  Aufl.  %  705.  709. 
•)  Peter,  Volksth.  II.  s.  253. 

*)  Grimm,  D.  JL  Aberglaube.  Nr.  796}  Blaas  in  Pfeiffers  Germania.  XXXX. 

8.  95.  Nr.  61-62. 

f)  Wolf,  Btrg.  I.  8.  221.  Nr.  231;  Wuttke «.  g  818;  2.  Aufl.  §  674. 
•)  Wuttke.  >  §599. 

<)  Bslnutsr.  Dentsols  HjtlMiL  s.  10. 


 


305 


Diese  aus  den  verschiedensten  Landestheilen  DeuUchlands  bei- 
gebrachten  Gebriiuche  laesen  keinen  Zweifel,  daas  von  den  Hirten 
Erstlin^sopfer  an  Milch,  Eiern  und  Thieren  der  Heerde  dargebracht 
wurden.  Da  nun  die  Bauern  sich  so  einrichten,  dass  das  Ealben  und 
eomit  auch  das  Miichgebcn  der  KUbe,  dae  Werfen  der  Lammer, 
Fohlen  etc.  und  das  erste  Legen  der  jungen  Hiihner  in  den  Friih- 
ling  fallt,  so  wird  man  die  ersten  Kftlber,  Fohlen,  L&mmer  etc.,  die 
erste  Milch  und  die  ersten  Eier  gewis  auch  iin  Friihling  geopfert 
haben  und  zwar,  weil  das  Erstlingsopfer  mit  das  kostbarste  aller 
Opfer  ist,  gelegentlich  der  Feier  eines  grossen  Festes.  Der 
grossen  Friihlingsopfer  gab  es  zwei,  von  denen  das  eine  bei  Win- 
ters Schluss,  also  gegen  Ende  Februar,  das  andere  am  1.  Mai 
festlich  begangen  wurde.  Das  crstere  kann  fUr  uns,  weil  das 
Werfen  der  Thiere  erst  im  M&rz  vor  sich  geht,  natiirlich  nicht  in 
Betracht  konimen;  wir  sind  deranach  berechtigt,  die  Darbringung 
der  Erstlinge  der  Heerde  auf  den  Maitag  anzusetzcn,  was  ja  auch 
mit  der  grossen  Wichtigkeit,  welche  die  Feier  dieses  Tages  ira 
germanischen  Heidenthum  fUr  das  Hirtenleben  hatte,  in  vollem 
Einklang  steht. 


I  a.  Die  auf  die  Yiehzucht  bez&glichen  Opfer  bei  der 

Hagelfeier. 

Bei  der  Untersuchung,  welche  wir  im  dritten  Paragraphen  des 
vorigen  Capitels  iiber  die  Hagelfeier  anstellten,  waren  wir  genothigt, 
den  genaueren  Nachweis  dor  blutigen  Opfer,  die  bei  diesem  Feste 
zu  Ehren  der  Gotter  fielen,  bis  auf  weiteres  zu  verschieben,  weil 
durch  diese  Thieropfer  mehr  das  Wohl  des  Hirten  als  das  des  Acker- 
bauers  gefbrdert  werden  sollte.  Hier  ist  nun  der  Ort,  den  damals 
abgebrochenen  Faden  wiedcr  aufzunehmon,  und  wir  beginnen  mit 
der  Auflftihrung  einer  Reihe  von  denkwtirdigen  Hirtenbrttuchen, 
welche  urn  Pfingsten  oder  Johannis,  den  kirchlichen  Festen,  mit 
denen  sich  die  heidnische  Hagelfeier  im  Laufe  der  Zeit  verbundeD 
hat,  stattfanden. 

Wenn  in  der  Mark  Brandenburg  die  Pferde  und  Kiihe  am 
Pfingstmorgen  auf  die  Weide  getrieben  werden,  so  wird  dasjenige 
Thier,  welches  zuerst  da  ist,  mit  der  Dausleipe  (Thauschleife) 
geschmiickt,  d.  h.,  an  den  Schwanz  der  Kuh  oder  des  Pferdes  wird 
ein  Maienbusch  gebunden.  Ausserdem  erh&lt  dies  Thier  und  ebenso 
der  Hirte,  zu  dessen  Heerde  es  geh5rt,  den  Namen  Dausloper 
(Thauschlepper).  Gilt  es  fiir  eine  grosse  Ehre,  als  erster  mit  seinem 
Vieh  auf  dem  Platze  zu  sein  und  den  Namen  Thauschlepper  en  be- 

U,  Jaftn,  Deatsohe  Opfergebrftoche  b.  Aokerbao  etc.  20 


 


306 


kommen,  so  wird  umgekehrt  der  Hirte,  dessen  Thier  alt  letirtaa 
von  alien  auf  der  Weide  erscheint,  aligmieip  verspottet  und  ver- 
hdhnt  und  hunter  Junge,  oder,  wenn  es  ein  Pferdehirte  itt, 
Pingstka&m,  Pingstk^urei  ^etcholten.  Daa  betreffende  leUte 
Tbier  putzt  man  mit  Feldbluroen  aus  und  heisst  es,  je  nach  dem 
es  eine  Rub  oder  ein  Pferd  ist,  bunte  Kuh  oder  buntes  Pferd. 
Gegen  MiUag  sieben  aUe  Hiiten,  den  bunten  Jangen  an  der  SpitH^ 
TOO  Haas  aa  Haus  und  sammeln  Qaben,  besonders  £Ser,  eiD.  Uk 
dabei  Qblioben  Lteder  werden  von  dem  DauslOper  gesaagen.^) 

AebnUohe  Br&uohe  erstrecken  sieh  weit  in  das  Mekianbur^aoha 
hioMn.  Wie  id  der  Mark  wird  der  saerst  auagetriebeaen  Eoili  ein 
Maienbttsch  an  den  Schweif  gebasdea  and  beiaet  dieselbe  daim 
Daufager  oder  Oattsohldpper;  der  letat  ausgetriebenen  biagt 
man  einen  Krans  an  die  Homer  und  oeDul  rie  gewdbnlioh  die  bante 
Kuh.  Manchmal  wird  auchnur  der  sale^t  aostreibeiide  Hfitejunge 
(resp.  Hatemftdchen)  bekrioat  und  Ton  alien  ▼erspottet  So  sagt  naaii 
in  Egsdorf  bei  Teupitz,  wesson  Kuh  su  Pfingsten  suletst  hinaiia- 
getrieben  werde^  mOsse  Paddeii  (Frtftohe)  sohiDden.  In  Loisoow 
wiederutn  schilt  man  dea  suletst  austreibenden  Hirten  Pings tekarr 
oder  PingstkalC*)  Aucb  in  Pommem  haben  sioh  Reste  dieses 
Hirtenbrauches  erhalten;  denn  im  GOsUner  Kreise  bekommen  die 
Hirten  nooh  heute  je  naoh  der  Reihenfolge,  in  der  sie  su  Pfingsten 
austreiben,  bestimmte  Namen.  Der  erstCi  welcher  daa  Tbor  auf- 
macht,  beisst  der  Heckaknarra;  der  zweite  in  der  Reihe  ist  der 
Daw8chl§pa-  der  dritte  ist  der  Konig  u.  a.  w.,  den  letzten 
endlich  nennt  man  den  Fistriikr.  V'iele  Bauern  setzen  eine 
Ehre  darein,  dass  ihr  Hirte  der  dritte,  also  der  Konig,  wird,  ob- 
gleich  dorselbe  die  V^erpflichtung  hat,  seine  Genossen  das  Pfingst- 
fest  iiber  in  der  Scbanke  mit  Schnaps  frei  zu  halten.') 

In  Schleeien  und  dem  Erzgebirge  heisst  der  beim  Pfingstaus- 
treiben  zuletzt  erscheinende  Hirt  Ranch  fi  s  s,  Teefrle  oderPfi  nget- 
Itimrael.  Er  wird  veriacht  und  verspottet.  Um  Glogau  wird  er 
Nachmittags  ganz  in  griine  Zweige  gepackt  und  dann  herumgefiihrt*) 
In  Westfalen  war  es  friiher  in  vielen  Gogenden  Gebrauch,  dass  die 
Pferdejungeu  au  Ostern  die  Pfingstweide  absteckten,  und  war  es 


0  Kvbn,  UriL  Sag.  a  816  fj;. 

s)  JLBattMsh,]Iskleiib.8ag.aKr.l407--140B;  Knha  a.  Sdbwvtii,  Koidd. 
Ocbr.  Nr.  78.  74. 

«)  IfBadL  aas  GnCsig,  Kr.  OSdin. 

«)  Peter,  Volkath.  II.  t.  248;  Weiahold,  Btrg.  m  ein«m  aoUfla  Wtrtor* 
p.  76  fg»i  Qnmm,  B.  II *.  s.  746. 


 


ao7 


kmoem  Mensohan  gosUttet,  daselbst  irgend  ein  Stiick  Vieh  zu  weideD, 
beTor  dieselbe  am  ersten  PfingstUge  gemeinschaftlich  eingeweiht  war. 
Die*  gwhah  aiif  folgende  Weise:  Am  ersten  Pfingsttag  Niushts  12  Uhr 
tAssea  die  PferdejiiDgen  aUe  su  Pferde  and  nun  giog'e  irar  Ffin^t- 
weide.  Die  Pfevde  des  inent  aqgekommeoen  bekamen  Krinie  von 
Maien^  die  des  aoletat  angekommenen  aber  von  Blamen.  Anch 
die  Knh-  tmd  Schweinehirten  lungen  dem  auent  au^Uiebenen  Vieh 
Malstr&ucher  nm  den  Hak»  sowie  dem  inletifc  anagetriebenen 
Blumenkrftnse.  Der  Hirt,  zu  dessen  Heerde  das  letite  Tbier 
gehorte,  wurde  in  Spottliedern  besungen  und  verhohnt,  ja  hie  und 
da  in  dad  Wasser  geworfen,  oder  bunt  angemalt  und  dann  in  feier- 
lichem  Zuge  durch  das  Dorf  geleitet;  man  nanute  ihn:  Pinkestfossy 
Pinkesthammel,  Pingbtbrilt,  Pingst  erblom Beddebuek, 
Snaellubber.  Bemerkt  mag  noch  werden,  dass  die  Fiirteo an diesem 
Tage  von  der  Bauerin  mit  Eiern  beschenkt  wurden.*) 

Id  der  Eifel  wurde  das  Madchen,  welches  am  Morgen  des 
JobaDDistages  mit  seiuem  Vieh  zuletzt  kam«  nicbt  bloss  der  Gegen- 
stand  des  Tagesgesprftches  und  Gelftchters,  sondern  mnste  siches  aach 
geiallen  kssen,  wfthrend  des  Jabres^  besonders,  wenn  ea  wieder  ein- 
mal  splter  ais  die  flbrigen  zor  Heerde  eintrsi^  geneckt  aa  warden. 
War  dariiber  entscliieden,  welcbes  Stiick  an  diesem  Tage  am  letaten 
aor  Heerde  geikommen,  so  gingen  am  Naehmittage  aUe  Dorfiniidohen 
in  die  Gkgend|  wo  der  Hirte  weidete,  pflQckten  Blomen  and  machten 
daraus  ein  Gewinde.  Damit  warde  nun  db  betreffeade  Kah  am 
Halae  and  Letbe  gana  amwanden  and  erhielt  au  dem  nook  einen 
Blumenstranss  aof  den  Kop£  Am  Abend,  wenn  die  Heerde 
heimkehrte,  warde  die  geblflmto  Kah  hinter  derselben  einber  ge* 
fiihrt,  beim  Eintritte  in  das  Dorf  von  Jung  und  Alt  mit  Gelachter 
uud  Jauchzen  erapfangen,  wahrend  allea  andere  Vieh  ruhig  seiner 
Wage  ging,  durchs  ganze  Dorf  gefiihrt  und  endlich  entiassen.  An 
nutnchen  Orten  geschah  dassclbe  mit  den  Pferden.  -) 

In  Frankfurt  am  Main  hielten  am  Pfingstmittwoch  die  Vieh- 
birten  und  die  Feldechiitzen  mit  den  Viehmagden  ihren  Tanz  am 
Ristersee.  An  diesem  Tage  wurde  das  Vieh  dort  zusammengetrieben. 
VVeon  eine  Magd  ihr  Vieb  niobt  sauber  bielt,  es  zu  split  austrieb 
oder  sa  tpftt  aum  Tanae  kam,  dann  brachten  ibre  Kobe  aar  Scbande 


>)  Kohn,  Wsstf.  Sag.  IL  Nr.  466-463;  Knhn  a.  8ohwsrts»  Voffdd.  Gebr. 
Ifr.  Wossts,  Volksllberliefor.  ■.  86       HiitiisiL  d.  hist.  Yer.  f.  Osaa- 

brOok.  m  Bd.  1864.  s.  846.  * 

SehsBitB,  8itt«n  n.  fiiioohe.  s.  43  fg.  ygl.  sooh  s.  40. 


 


SOB 


einen  Krans  mit  nach  Haute.  ^)  Wenn  In  Mergersheim  in  Schwabeo 
der  Kuhbirte  aastreibt,  wartet  er  bei  jedem  Hans,  bis  daa  Viek  am 
dem  StaUe  aosgelassen  ist  und  treibt  m  dann  aar  fieerde;  au  Pfingsten 
aber  oilt  er  ichnell  an  den  Haosern  Torttber  nnd  treibt  daa  in 
Bereitsohaft  gehaltene  Vieh  tot  sich.   Wer  nnn  die  reehte  Zeit 
iibersieht  and  wam  Vieh  nacktrmben  mass,  wird  autgelackt;  dean 
der  Hirte  hat  einen  Blamenkrans  in  der  Hand,  welchen  er  dem 
letaten  Tkiere  urn  den  Hals  wirft.  Dieses  bekrinste  Tkier  keisst  der 
Waedkam'l  Ebenso  gesckiekt  es  bei  dem  Austreiben  der  Glne^ 
and  awar  wird  die  letate  aar  Heerde  nackgetriebene  Qans  der 
Pfingstldm*!  genannt*)   In  mancken  Orten  Oberbaiems  binden 
die  Hirten  am  Pfingstmontage  dem  Widder  der  Dime,  weleke  am 
spAtesten  aostreibt,  den  Sckafmann  auf  den  Rficken  andnagein 
denselben  beim  Nackkaasetreiben  anf  die  Stallfirst')  Urn  Abens- 
berg  in  Niederbaiem  bemiikt  sick  am  Pfingstmontag  jeder  Kneck^ 
seine  Pferde  so  rasck  wie  mOglick  aasautreiben.  Der  letite  ist  der 
Wasservogel.   Es  wird  ikm  ein  von  Birkenlaab  and  Blamen 
geflochtener  Kranz  am  den  Hals  geworfen,  and  moss  er  dann  darek 
den  Bach  reiten  und  wird  ins  Wasser  gezogen.    Ein  jeder  scheut 
sich  doshalb  der  letzte  zu  sein.*)    Im  bairischen  Vilsthale  wird 
dem  Hirten,  der  am  Pfingstmontag  zuletzt  amtreibt,  ein  Schaf  ab- 
gefangen  und  mit  einem  Weidenkranz  am  Halse  geziert,  der  trage 
Bursche  aber  als   IM'ingstliimrael  verhohnt.    Auch  ira  Isargau, 
dem  Abensthal  und  dem  Kolbachthal  findcn  sich  Uhnliche  Brauche.*) 
Fassen  wir  alle  diese  Zeugniase  kurz  zusammen,  so  ergiebt  sich 
daraus,  dass  in  gleicher  Weisc  iiber  den  Norden  wie  iiber  den  Sciden 
Deutschlands  folgende  Sitte  verbreitet  war.  Wenn  die  Kinder  ,  Pferde-, 
Schweine-,  Schaf-  und  Gansehirten  zu  Pfingsten  oder  Johannis  (also 
im  Heidcntlium  an  dem  Tage,  an  dem  man  die  Hagelfcier  festlich 
beging)  ihr  Vieh  auf  die  Weide  trieben,  so  wurde  genau  darauf 
Acht  gegeben,  welches  Thier  von  einer  jeden  Gattung  als  erstes 
und  welches  als  letztes  den  Weideplatz  betrat,    Jenem  wurde  ein 
Maienbusch,  die  Thauschleife,  auf  die  Horner  gesteckt  oder  an  den 
Schwanz  gebunden,  dieses  dagegen  mit  Blumen  bekranzt  und  mit 
allerhand  Flitter werk  gescbmttckt  und  sodann  in  feierlichem  Zuge 
amkergefUhrU  Ersteres  bekam  den  Namen:  Tkaasckiepper,  Tkaofeger, 


*)  WoU;  Bttg,  L  8.  229.  Nr.  346. 
>)  Piittsr,  Btrg.  U.  i.  181.  Nr.  809. 
«)  Bavaria.  I,  1,  876. 
«)  Psmsr.  U.  s.  88.  Nr.  m 

*)  Bavaria.  I,  8»  s.  1006      Fuiser,  Beitrg.  L  s.  886.  Kr.  8ll6-86a 


 


309 


IstitorM  hiMs:  bante  Kuh,  buntes  Pferd,  Pfingstkalb,  Pfingstbammel, 
Weidebmnel  etc,  je  nacb  dem  es  ein  Bind,  Pferd,  Schftf  etc.  war. 
Die  Nmmen  der  Tbiere  gingen  aucb  auf  ibre  Birten  ttber.  So  wurde 
der  Hirty  sa  dessen  Viebttaod  du  erste,  den  Weideplats  betretende 
Tbier  gebttrte,  wie  dieees  der  Tbauachlepper  genaoDt,  der  Hirte  dee 
ietsten  Tbierea  dagegen:  Pfingstkalb,  Pfingstbammel  ii.b.w.  Ausser- 
dem  bekam  der  letstere  nocb  eine  Reibe  von  Scbeltiuunen  als:  Pfingst- 
kerl,  Paddenscbinder^  Ftstriickr,  PiDkestfoss,  Beddebuek,  woraas 
wir  ersehen,  da-ss  es  fur  eine  grosae  Schande  gehalten  wurde,  an 
diesera  Tage  beira  Austreiben  mit  seinem  Vieh  nachgcblieben  zu 
seiii.  Zum  Schlusse  fand  ein  Umzug  aller  Hirten  durch  das  Dorf 
statt,  wobei  Gaben  und  zwar  besonders  Eier  eingesammelt  warden, 
von  denen  man  dann  am  Nacbmittag  desselben  Tages  ein  landlicbes 
Festmabi  berrichtete. 

Wie  ist  dieser  merkwUrdige  Braucb  zu  vcrstehen?  Mann- 
bardt  briogt  ibu  mit  dem  angeblicb  uralten  Kuitus  des  Vegetations- 
d&moDS  sosammen  und  erkliirt,  das  erste  Tbier  eoUe  durch  die  Be- 
krftnaiiDg  mit  Maien  den  Antritt  der  Vegetation,  das  letste  da- 
gegen durcb  seine  Ausscbmiickung  mit  Blumen  eine  sptttere 
Peri  ode  deraelben  darstellen.')  Die  Wiedergabe  dieser  Dentung 
genOgt,  am  ibre  Unbaltbarkeit  darsulegen;  wir  haben  uns  desbalb 
naeb  einer  anderen  Brklflrnng  umzusehen  nnd  betracbten  su  dem 
Zweeke  aonAcbst  die  Sitte,  dem  eraten  Tbier  der  Heerde  einen 
Ifaienbiifleh  oder  aberhanpt  einen  Straucb,  die  TliaaBobieife  geheiaaeni 
aa  den  Schwans  oder  die  H5nier  sn  binden  und  das  betreffsnde 
Stiick  Vieb  dann  den  Thaascblepper,  Tbaufeger  zu  nennen. 

dm  der  Sache  niiher  zu  kommen,  erinnere  man  sich,  daes  es 
den  Ergebnissen  unaerer  friiheren  Untersuchungen  zufolge,  zur 
richtigen  Begehung  eines  heidnisch-gerraanischen  OpfertVstes  fur 
unerlaaslich  gait,  die  Krankeit  und  Unheil  bringendeu  boscn  (ieister 
aus  Feld,  Wiese,  Garten,  Haus,  Hot  und  Heerde  zu  vertreiben. 
Bebufs  des  Verjagens  der  Damonen  aud  dem  Viehstand  liebte  man 
68  nun,  wie  der  vorige  Paragraph  zeigte,  sich  besonderer  Zweige 
oder  Ruthen  zu  bedienen,  welcbe  unter  der  Beobachtung  gewiaaer 
feierlicber  Ceremonien  von  heiligen  Baumen  oder  Striiuchcrn  ge- 
achnitten  waren.  Ee  liegt  deshalb  an  sicb  schon  der  Gedanke  nabe, 
daaa  in  itbnlicber  Weise  das  Vertreiben  der  JBLexen  ana  der  Heerde 
aoeb  bei  dem  jetst  yon  una  n&ber  an  bebandebden  grosaen  Hirtenp 
opfer  vor  aieb  giitg;  diese  Annabme  wird  aber  sur  Gewiabeit,  wenn 
wir  iblgende  weatfiUiache  Sitten  betracbten. 


s)  Mannhardt,  Bsomkoltns.  s. 


 


310 


Um  Lttdenscheid  pflflgt  man  am  eraten  Pfingsttag  den  Kuhen 
einen  weissen  Besen  (maDchmal  auch  deren  zwei)  mit  weissem  Stiel 
an  die  HOrner  za  binden.  Mtt  dieaeo  Besen,  welche  hftafig  noch  mtt 
Eiohen-  und  Steehpahnsweigen  sowie  mtt  Qoldsmeele  (brisa)'  ge- 
sehmflckt  werden,  wird  aodann  gleich  naeh  dem  Emtreiben  am 
Abend  deseelben  Tages  darch  daa  ganae  Haas  gekebrt,  woranf 
man  sie  vor,  liber  oder  neben  der  Knhitallthfir  aafbftngt') 
Za  Liberfaansen  in  der  Graftchaft  Haik  hat  sioh  aiuaerdem  noeh  der 
bfiohst  alterthflmliche  Bnmcb  erbalten,  daw  der  Bat  daffir,  daas  er 
die  Kflhe,  mit  swei  Besen  geschmfld^^  von  der  Pfiogstweide  beim- 
fithrt,  einen  Eierknchen  bekomm^  fhr  welehen  die  Form  aot 
Weiden  geflochten  ist  Der  Qennss  einee  solehen  Eierklse  in 
Pfingeten  bewirkt  nach  dem  Volksglaaben  der  dortigen  Oegend, 
dass  die  Kttbe  milchreich  werden.*) 

Es  liegt  aaf  der  Hand,  dass  wir  in  der  Sitte^  an  Ffingsten  mit 
den  Zweigen  von  Eichen,  Stechpalmen  nnd  anderen  beiligen  BAomen 
geschmfickte  Reiserbesen  in  feierlicber  Weise  von  dem  Weideplats 
auf  den  Hof  za  bringen,  dort  mit  ihnen  (um  dadurch  die  bSeen 
Geieter  zu  vertreiben)  das  Haus  zu  kehren  und  sie  dann  als  heil- 
krUftige,  vor  allero  IJngliick  bewahrende  Talismane  an  der  Stall- 
thiire  anzubringen,  einen  dem  Schlag  mit  dem  Queckreis  am  ersten 
Mai  durchans  verwandten  Branch  vor  uns  haben.  Da  es  aber 
eben  so  wenig  zweifelhaft  sein  kann,  dass  diese  in  einem  Theil 
Westfalene  an  den  Hdrnern  der  Kinder  befestigten  Pfingstbesen  mit 
den  Maienbiischen ,  welche  sonst  in  Deutsohland  dem  Stiick  der 
fleerde,  welches  bei  dem  Pfingst-  oder  Johannisaustreibon  als  erstes 
den  Weideplatz  betritt,  an  Haupt  oder  Schwanz  gebundcn  werden, 
identisch  sind,  so  kommen  wir  zu  dem  Resultat,  dass  wir  es  hier 
iiberall  mit  der  Erinnerung  an  das  Verjagen  der  Dftmonen  aus  der 
Heerde  zu  thun  haben.  Die  Eier,  welche  die  Hirten  an  diesem 
Tage  zum  Geschenk  erhulten,  werden  die  alten  Opfereier  sein,  welche 
bei  dem  Hexenvertreiben  dem  Schutzgott  der  Heerden,  dem  Thunar, 
wie  wir  in  dem  vorhergehenden  Paragraphen  wahrscheinlich  zu 
machen  suchten,  dargebracbt  wurden.  Dass  dies  n&mlicb  keine 
gewShnlichen,  eondern  fiir  eine  Gottheit  bestimmte  Opfer-Eier  waren, 
erhellt  schon  aus  dem  GUuben  in  der  Grafschafl  Mark,  der  Genon 
derselben  bewirke,  dass  die  Kiihe  milchreich  wdrden.  Das  von 
alien  flirten  gemeinsam  begaagene  Festmahl  dttrfte  der  alte  Opfer- 


«)  Kuhn,  Westial.  Sag.  II.  Nr.  4ti7.  469. 

«)  Woeste  in  WolftZt80hift.ILs.87;  Kuhn,  Weskfil.  Ssg.  IL  Nr.  4«& 


 


311 


schmaas  sein.  Was  endlich  das  in  unsern  oben  beigebrachten 
Sitten  nicht  bezeugte,  aberbei  dem  Damonenverjagen  aus  der  Heerdo 
unerl&ssliche  Milchopfer  angeht,  so  erinnert  duran  die  noch  jetzt  in 
manchen  Orten  Westfalens  iibliche  Qewohnheit,  die  am  Pfingsttag 
g-emolkene  Milch  den  Dienstmagden  zu  tiberlassen,  welche  von  den- 
se! ben  in  Qesellschaft  verepeist  wird.  Es  war  urspriinglich  fiir 
die  Gottheit  beetimmte  Opfermilch,  und  deshftlb  bat  die  Herrscbaft 
kein  Recht,  8ie  im  flaushalt  zu  verwenden. 

Weshalb  heisst  nun  aber  in  Norddeutscbland  dieser  Maien- 
strauch  die  Thauschleife  und  daa  Thier,  welches  ihn  tragi,  der 
Thausohlepper  oder  Thaufeger?  Der  Grund  dafiir  scheint  mir 
folgender  zii  Min:  N«ch  heidnisch  gennftDisehem  VolkBglauben  be- 
■itst  der  Tlura,  and  zumal  der,  welcher  an  einem  der  hohen  Fest- 
tage  ftllt,  gro69e  H^-  and  ZauberkrafL  *)  Was  Ug  da  ofther,  aU 
das  Bestreben,  den  zoni  Vertreiben  der  Ollmonen  aus  der  Heerde 
▼erwandtenStrauch  solcheszaaberiacbenThaues  theilhaftig  zu  inachen? 
Za  dein  Zwecke  befeetigte  man  den  MaieDbosch  an  einem  Stiick  Vieh 
and  lieM  es  denselben  durch  dat  bethaate  Gras  binechleifen.  Das 
erste  Thier  der  fleerde  bevorzngte  man  zn  dieser  Verricbtung 
daahalb,  weil  Tor  ibm  der  Weid^dats  nocb  Ton  keinem  Geschopf 
betreten  war,  es  alaodenTban  in  dem  naehgeaehleppten  Bnseh  am 
frisohaten  and  reinsten  anflkagen  konnte.  Ganz  natiirlieh  bekam 
der  dnreb  den  Tban  gesogene  Bosch  davon  den  Nameo:  Thanschleife 
and  -daa  siehende  Thier  die  Beadohnang  Thanscblepper  oder  Than- 
fegn.  Eben  so  weiug  darf  es  nns  befremden,  daaa  anf  den  flirten, 
weleher  dnreb  sem  Frfibaofiiteben  einem  seiner  Thiere  die  Ehre 
▼erscbalft  hatte,  den  ^hnonenvertreibenden  Haienboseb  dorch  das 
betfaante  Gras  binsebleifen  an  dilrfen,  ein  Theil  dieser  Ebre  and  da- 
nut  aocb  der  Ehrenname  des  Thieres  aorUck  fid. 

Konnten  wir  za  dem  firgebnis,  daAs  dem  ersten  Thdl 
nnseres  Pfingstbraoebes  die  Erinnernng  an  das  nnter  Dar- 
bringung  yon  Mileh-  and  Bieropfem  vorgenommene  Hezenyerjagen 
an  Gmnde  fiege,  nar  dnrch  eine  etwas  weitsehweifige  Unteranchung 
gelangen,  so  konnen  wir  una  hinsichtlich  der  SitCe,  das  letale  Stiick 


>)  Knbii,  Wastfltt.  Sag;  IL  Nr.  m. 

1)  a  IL  SkMs,  VolbsfkliBBl.  aas  KMcrSsCerreiBh,  in  Ffuflhra  Gsnuaia. 
TTTT.  t.  87.  Nr.  8;  Wnttke,  Der  Yolksaberglaabe.  2.  Aufl.  §  890.  §  H.S.  $  9a 
I  118.  I  466.  §  466.  §  612.  §  529.  §  543;  Kuhn  u.  Schwartz,  Nordd.  Gebr.  Aum. 
za  Nr.  63—60;  Panzer,  Birg.  II.  301;  Miillenhoff,  vSchlswg.-Hlstn.  Sag.  s.  565. 
Kr.  573;  Mannbardt,  Germ.  Myth.  8.  d.  —  Ueber  die  Heilkraft  des  Weihnacbts- 
thaues  8.  277  fg. 


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312 


der  Heerde  mit  filmnen  za  bekiinzeii  ond  dann  in  UMkhtm 
Zoge  dunsh  das  Dorf  so  fHhien,  um  «o  kttner  fMten.  Dum  hM&a 
Ziige  and  ontrGgliche  Eennseichen  des  germuiitohen  Opfert.  Du 
letste  Thier  der  Heerde  muss  demnaob  hier  als  du  ehennls  bei  der 
Feier  des  Festes  gesohlachtete  Opferthier  sngesehen  werden,  nad  es 
liegt  darchaus  kein  Ghrund  vor,  fSat  diese  Sitte  sine  andere  Demnng 
erkfinsteln  sawonen.  Ja  selbst  dieBeseiehnungen:  Pfingatkalb, 
PfiDgsthammel,  Weidlianimel  etc.  weisen  auf  die  wnpriiDgliche 
OpfSmiatiir  dieses  Tbieres  bin ;  denn  in  gam  lUinlidier  Wdee  wttrden 
aucb  die  bei  den  Erntefesten  dargebrachten  Opfertbtere  Erntebabney 
Erntehiihner,  Michaelisganse,  Martinsganse  u.  6.  w.  genannt. 

AufTallen  konnte  iiiir,  dass  man  geraile  das  letzte  Thier  der 
Heerde  zum  Opfer  erkor;  doch  auch  dieser  Umstand  findet  .-^eine 
voile  Erklarung  aus  dein  innersten  Weaen  des  germanisclien  Heiden- 
tbum8  heraus.  Ueberall  epielte  namlich  in  dem  Kultus  unserer  Vor- 
fahren  der  Zufall  oder,  besser  genagt,  die  Stimtne  der  Gottheit  eine 
grotifie  Rolle,  und  wie  z.  B.  beini  Nothfeuei*  daejenige  Stiick  V^ieh, 
welches  zulaliig  das  eiste  in  der  Reihe  der  durch  die  heilige  Flamme 
getriebenen  Thiere  wurde,  zu  Ehren  der  Qdtter  geopfert  werden 
muste,  und  wie  bei  den  meisten  germanischen  Opferfesten  die  Wahl 
des  Opfervollstreckers,  des  Opterpriesters,  lediglich  dem  Zufall  iiber- 
lassen  wurde,  so  vertraute  man  auch  bei  dem  uns  jetzt  beechiiftigeoden 
Hirtenopfer  die  Wahl  des  Opferthieres  dem  Wlllen  der  Gottbeit 
an,  iudem  man  daa  Thier  zum  Opfer  bestimmte,  welchcH  durch  Zu- 
fall an  diesem  Tage  ale  letztee  binter  den  aodern  auf  dem  Wege 
sum  Weidephitz  zuruckblieb. 

Der  beate  Beweis  dafiir,  dass  wir  mit  dieser  Erklarnng  das 
Richtige  getroffen  haben,  ist,  daas  man  nicht  uberall  in  Deutocb- 
land  auf  dienelbe  Weise  den  AVuascb  der  Gottheit  beziiglich  der 
Wabl  des  Opferthieree  in  Erfahrnng  bringt.  So  wird  z.  B.  in 
einigen  Gegenden  Niedersaobsens  nicht  die  letzte,  sondem  die  erste 
Kub  mit  Bluraen  bekranzt  und  Pfingatkerl  genannt*).  Ans 
Scbwaben  wiederum  wird  uns  bericbtet,  dass  zu  Derendingen  an  der 
Steinlacb  der  fiirt  zu  Pfingsten  der  gr5sten  and  schonsten 
Kub  einen  Kranz  von  Laub  und  Blmnen  aulsetzte.*)  Nicbt  das 
letzte  Tbier  bftlt  man  also  bier  fUr  das  zum  Opfer  bestimmte, 
sqpideni  entweder  gerade  entgegengesetzt  das  erste  oder  daajenige» 
wdcbes  naeh  dem  Qutdttnken  des  Hirten  das  scbSnste  und  statt- 
lichste  Stiick  der  Heerde  war. 


I)  Exika  0.  Sobwls,  Hovdd.  Oebr.  Nr.  72, 
•)  Meier,  Sohwftb.  a§g.  Nr.  91. 


 


313 


Bevor  wir  uns  auf  die  Besprechung  weiterer  Nachrichten  iiber 
heidnUche,  spaterbin  auf  das  Pfingst-  und  Johannisfeat  dbertragene 
Opferbraucbe  einlaasen,  dttrfte  es  sicb  empfeblen,  noch  einen  kurzen 
filick  darauf  zu  werfen,  wie  aich  der  Braiicb,  das  erste  Thier  der 
Heerde  mit  Maien  za  scbmttoken  und  das  letste  mit  Blmnen  za 
bekriofen,  in  der  Folgezat  fortentwickelt  bat.  Wir  sahen  oben, 
daaa  anf  den  Hirten,  za  deeeen  Viehatand  der  Thau8chlepper  gehdrte, 
em  Theil  der  eigentlicb  dock  nnr  dem  Tbiere  zokommenden  Ebren 
flbertragen  wnrde,  und  swar  lediglicb  deebalb,  weil  jener  ffirt  doreb 
seinen  Fleise,  durcb  eein  Frfibauftteben  dem  Tbiere  dieee  ISbren 
▼ereebaflt  batte.  In  gana  Sbnliober  Weise  gebt  nun  ancb  anf  den 
Hirten  des  letzten  Stuckes  der  Heerde  der  Name  desselben  fiber, 
aber,  da  nicht  sein  Fleies,  sondern  seine  S'aumigkeit,  sein  spates 
Auf!«tehen  der  Grund  fiir  die  Erwtihlung  gerade  dieses  Tbieres  zura 
Opferthiere  war,  und  da  ferner  der  Eigentbiimer  des  betreffenden 
Stuckeg  Vieb  dadureb,  daas  Dank  der  Faulbeit  seines  Knecbtes 
dasselbe  von  der  Gemeinde  «;eo})fert  wurde,  einen  Vcrlust  an  seinem 
Besitztbuni  erlitt,  so  wurde  diesem  Hirten  nicbt  Ebre,  sondern  Scbande 
zu  Theil.  Er  bekam  desbalb  nicbt  nur  fieinamen  wie:  Pfingstkalb, 
Pfingathammel,  bunter  Junge,  Pingsterbloem,  Pingstbriit,  welche 
von  dem  mit  Blnmen  und  flitterwerk  gesohmiilckten  Opfertbier  ber* 
genonunen  wnrden,  sondern  man  belegte  ibn  ausserdem  nocb  mitScbelt- 
namen  wie:  Pfingstkerl,  PfingetUlmmel,  ftstrfikr,  Beddebuek  oder  (weil 
man  ibn  aur  Stralb  ins  Wasser  warf)Pkidden8ebinder  und  Wasseryogel. 

Diese  beiden  ZQge,  die  ebrende  Anerkennung  des  Hirten  des 
eraten  und  der  Spott  gegen  den  Hirten  des  letzten  Tbieres,  Zfige, 
welebe  ursprilnglich  ganz  nebensftebUober  Natnr  waren,  baben  sieb 
mit  dem  albnftblioben  VerikU  der  Volkssitte  nacb  und  nacb  in 
den  Yordergrund  zu  drangen  gewusst,  wodnrcb  die  ebemalige  Gestalt 
uneers  Pfingstbraucbes  bald  derart  verandert  wurde,  dass  wir  bei 
der  fliicbtigen  Betrachtung  dcHseiben  in  seiner  heutigen  Weise  eine 
ganz  fremde  Sitte  vor  uns  zu  haben  wabnen.  Betracbten  wir  z.  B. 
die  siiddeutsebe  Sitte  des  Wasservugels,  Pfingstls  oder  Pfingstquacks. 

flatte  dieselbe  in  der  oben  geschilderten,  um  Abensberg  in 
Niederbaiern  iiblicben  Form  die  alte  Ueberlieferung  nocb  ziemlicb 
rein  bewabrt,  so  tritt  im  Eleass  scbou  die  Beziebung  des  Braucbes 
zur  Heerde  fast  ganz  in  den  Hintergrund;  immerhin  bat  sicb  aber 
die  JBrinnemng  daran  wenigstens  nocb  in  dem  wahrend  dee  Um- 
zugs  getungenen  BetteUied  erbalien,  welcbes  lautet: 

(Ffingftequaok  hat  d'Eier  g'fresse, 

Hat  d'Ookte  and  d'Boit  in  .Stall  vergease, 

Heb  ingSB  At»  beb  owen  ib! 


 


314 


Heb  alli  blntt  an  bliogi  Vejel  us. 

En  SI  orAtt  Bn  Bi  crfttl 

Odflr  i  Mhiok  i  de  Mute  ins  HfimhAsrO 

In  dner  Beihe  von  oberbaierisohen  Ortsohaften  dagegen  liat  dia 
Sitte  ihre  alte  Natwr  alt  Hirtenbnuioh  sohoii  durduMU  ▼erloran. 
fAm  Pfingstmootage  besteigt  dort  naob  der  Vesper  ein  Bnreohe  — 
irfiber  wnrde  deza  der  fitalste  Knecht  .gewihlt,  der  colelit  beim 
FrQhgottesdiensi  enehlenen  war  —  ein  geachmacktes  Pferd. 
Br  iat  wimderlicb  vennummt,  in  Laub,  Stroh  nnd  Sehitf  g^bfiHt 
undbeiaatder  Waaaervogel;  als  berittenesGeleit  folgen  ibm  10 — ^80 
Buncben,  die  Santrigl-Buebm.^)  Man  zieht  von  Haus  zu  Haue  und 
8ammelt  Gaben  von  Brot,  Eieru,  Butter  und  Mehl  ein  unter  dem 
Absingen  alter  Lieder,  der  sogenannten  Santrigl  -  Spriiche.  Daraaf 
geht  der  Zug  nach  einera  Bach  oder  Teich  in  der  Nahe  des  Dorfee 
und  nun  wird  der  W ast^ervo'^el  unter  lautem  Jubel  vom  Rosse 
herab  in  das  Wa«ser  geworfen.  Anderwarts  triffl  diese  Taucbe 
nicht  den  Reiter  selbst,  sondern  eine  Strohgestalt,  die  er  trftgt,  welcbe 
ebenfalifi  mit  Laub  und  Schilf  umtlocliten  itit  und  in  ein  vogelartigee 
UngethUm  mit  langem  Schwanenhals  und  holzernem  Schnabel  aue- 
lauft.  Nach  der  Waseertauche  ziehen  die  Santrigl-Buebm  ins  Wirtha- 
hau8  und  verzebren  daselbst  ungeheure  Kiichel,  die  au8  jenen  Bei- 
tragen  gebacken  warden.  Der  Voge  lb  an  8  wird  unter  den  Burscben 
aufigespielt ,  der  Gewinner  ist  Festkonig.  Den  Vogelscbnabel ,  den 
Santrigl  nagelt  er  auf  die  First  seines  Hauses  als  besonderen 
iSchutz  gegen  Blitz  und  Feuer  daa  ganze  Jabr  iiber»  bia 
ein  neuer  Plingstl  sicb  auftbut.^') 

Von  dieser  Entstellung  der  Pfingstsitte,  das  erate  Tbier  der 
Heerde  mit  Maien,  das  letzte  mit  Blumen  zu  scbmiicken  bis  zu  den 
abenteuerlichsten,  beaonders  in  den  aiiddentacben  Landstadtcben 
ataittfindenden  Wasservogelbriiuchen  ist  nur  nocb  ein  SchriU.  Treta- 
dem  bat  aicb  aber  in  diese  pbantastisohen  Umbildungen  der  alten 
Sitte  manoh  alterthumlicber  Zug  bineingeretlety  wozu  ich  vor  alien 
Dingen  rechne,  daaa  man  dem  zum  Ausputz  des  Wassenrogel% 
Pfingstls  oder  Pfingstquacks  verwandten  Blumenscbmuck  und  Flitter- 
werk  (also  urspriinglicb  dem  Blumenscbmuck  des  Oplertbiera)  zaube- 
xiaebe  Kriift^  beuniaat,^)  nnd  daaa  biinfig  der  Waaaervognl  gekSpft 

*)  Waldmann.  JBiohifeld.  Oebr.  s.  la 

*)  Samtregel  gleiflli  GollMSte:  Sohmellar,  Bair.  WSrteib.  8^  Aafl.  L 
S.6d7  fg.;  n.  9.  277. 

')  Bavaria.  I,  1,  375  fg. 

*)  Panzer,  Beitr.  I.  b.  236.  Nr.  259,  s.  389.  Nr.  964;  IL  8.  87.  Nr. 
Bavaria.  1,  1,  61b  fg.;  Wuttke*.  §  90. 


 


315 


werden  muss,^)  was  an  die  feierliche  Todtung  dcs  Opferthieres  durch 
Hauptabschneiden  erinnert. 

In  anderen  Gegenden  Deutschlands  hat  unser  Pfingstbrauch 
wieder  einen  andern  Entwicklungsgang  genommen.  So  iet  auf  ihn 
die  hollandische  Sittc  zuriickzufiihren,  dase  arme  Weiber  um  die 
Pfingstzeit  ein  kleines  Madchen,  Pinxterbloem  genannt,  mit  Blumen 
und  Bandern  zieren,  auf  einen  kleinen  Wagen  setzen  und  dann 
unter  dem  Einsammeln  von  Gaben  durch  die  Stra«8en  fuhren.*)  In 
Liettewitz  bei  Wettin  an  der  Saale  ward  aus  dem  Heis^igen  Knecht 
der  Bischof,  aus  dera  faulen  der  Hanswurst  oder  der  Schellen- 
moritz,  Auch  hier  zog  man  in  feierlichem  Zuge  durch  den  Ort 
und  bettelte  von  Haus  zu  Haus  Gaben,  als  Eier,  Speck,  Butter, 
Semmeln  u.  dergl.  ein.  Das  Zusammengebrachte  wurde  alsdann  in 
der  Schenke  verzehrt,  und  alle  Bewohner  des  Dorfes,  selbst  die 
Freraden,  die  geradc  in  die  Schenke  eingekehrt  waren,  durften  an 
dem  Mahle  Theil  nehmen.*)  « 

Doch  es  ist  hier  nicht  der  Ort,  die  Geschichte  unseres  Branches 
zu  schrciben;  es  eei  daher  mit  den  beigebrachten  Zeugnissen  genug. 
Nur  das  moge  noch  erwiihnt  werden,  dass  nach  Mannhardt  die 
offenbaren  Abschwachungen  der  alten  Pfingstsitte,  zumal  die  Uni- 
ziige  mit  dem  Wasservogel,  alter  und  urspriinglicher  sind,  als  die 
einfacheren  flirtenbrauche. 

Wir  wenden  uns  jetzt  zu  einer  Reihe  von  Brauchen,  in  denen 
sich  das  blutige  Hirtenopfer  noch  deutlichcr  erhaltcn  hat,  als  in  den 
bisher  besprochenen  Sitten.  In  den  raeklenburgischen  Stiidten  wurde 
friihcr  am  Donnerstag  oder  Freitag  vor  Pfingsten  der  Pfingstochse, 
in  Rostock  und  Giistrow  der  Pip-Ochse  genannt,  feierlich  von  den 
Schlachtem  durch  die  Strassen  gefiihrt.  Er  trug  einen  Blumen- 
kranz  um  das  Haupt;  die  Horner  waren  mit  Gold-  und  Silberschaum 
belegt  und  eine  Citrone  steckte  auf  ihrer  Spitze.  Auch  den  Schwanz 
schmiickten  Blumen  und  bunte  Bander,  welche  wahrend  des  Zuges 
noch  durch  die  Madchen  vermehrt  wurden.^)  Im  Harz  sind  die 
Ochsen,  welche  vor  Pfingsten  aus  der  Gottinger  Gegend  zum 
schlachten  nach  dem  Oberharz  getrieben  werden,  alle  bekriinzt. 
In  Osterode  werden  die  Pfingstochsen  festlich  geschlachtet  und  die 


•)  Panker.  I.  s.  236.  Nr.  261;  Bavaria.  I,  1,  1UU4.  u.  a.  m. 

•)  Grimm,  D.  M.«  s.  74H. 

*)  E.  Soramer,  Thiir.  Sag.  ».  154. 

«)  £.  Bart«ch,  Meklenb.  Sag.  II.  Nr.  1424. 


316 


Fleischer  gebeo  Geselkchaften  dabei.*)  Ebenso  wurde  io  Heiaea 
frfiher  allgemein  zu  Pfingsten  ein  schoner,  fetter  Ochae  voa  dor 
Hetzgerznnft  bekriliizt  durch  aUe  Strassen  der  Stadt  gef&hrt  nod 
aladann  gescUaehtet  Die  jungen  Zanftgenosseii  tragen  bei  dieeem 
UniEug  versilberte  Beile  nnd  sammelten  Geld  ein,  welches  sie  dann 
zu  einem  Schraause  verwendeten.*)  Auch  in  Pruden  in  Sieben- 
biirgen  schmiickt  man  am  Pfingsttag  die  schiinsten  Ochsen  der  Heerde 
mit  Blumen  an  Haupt  und  Hornern  und  treibt  sie  so  in  das  Dorf 
hinein.^)  Diese  einer  Erlauterung  nicht  bediirfeiulen  Opferbrauche 
miissen  iibrigens  ehemals  iiber  ganz  Deutschland  verbreitet  geweaen 
sein ,  denn  allenthalben  Hndet  eich  in  unaerm  Vaterlande  das  auf 
sie  beziigliche  Sprichwort:  ,Du  siebst  aus,  bist  geputzt  wie  ein 
Pfingstochse.**) 

Becht  alterthiiinliche  Ziige  haben  sich  in  folgendeo  Nachrichten 
erhalten.  ,Die  Gemeinde  Breitenbach  in  Thiiriagen  muss  alle  Jahre 
am  dritten  Pfingsttag  vor  der  Sonne  ein  Brot  und  vier  Kaae  no 
den  Fmdw  in  Qnestenbeig  liefem.  Kommen  sie  nicht  zar  rechten 
Zeit,  eo  haben  die  Qaeetenberger  das  Recht,  ihnen  die  beste  Koh 
ans  der  Heerde  zu  nehmen.  Diese  mnw  aber  dann  dort  ma£  der 
Heide  geschlachtet  and  verzehrt  werden.**)  Daza  halte  man  den 
Branch,  wie  er  in  den  manefeldischen  D5rfem  GUtdewitz,  Fiensledt, 
Gorsleben,  ZSrnitz  nnd  Krimpe  geiibt  wird.  Dort  feiert  man  za 
Hiroraelfahrt  ein  Fest,  bei  welchem  eine  Tonne  Bier  getranken  and 
darauf  in  eincr  fiir  das  Fest  erbaiiten  Schcune  getanzt  wird.  Nooh 
in  der  Mitte  des  vorigen  .lahrhundertH  versamnielte  man  sich  vor 
dem  Tanze  am  Brunnen  und  trank  da  eieben  Ringeimer  Bier.  Das 
Geld,  mit  welchem  das  Fest  ausgerichtet  wird,  achiessen  die  ein- 
zelnen  Dorfgemeinden  zusanimen.  Sie  erwiihlen  zwei  Bierherren, 
die  alles  anordnen  miissen  und  nichts  zu  zahlen  brauchen.  Das 
Bier  aber  muss  bis  auf  den  letzten  Tropfen  ausgetrunken 
werden,  und  jeder  Fremde,  der  voriiber  geht,  mass  mittrinken. 
In  Godewitz  trinkt  man  das  Bier  auf  einem  Hiigel  vor  dem  Dorfe^ 
welcher  dayon  der  Bier  hiigel  heisat,  und  anf  den  am  fiimmel- 


«)  Prochlo.  Harzbihkr.  a.  67. 

')  Miilhaiue,  Grebrauche  der  Hesson.  8. 

•)  Schuster,  Deutsche  Myth.  a.  Siebenburg.  s.  471. 

•)  Wuttke.»  i?  iX>;  Knhii,  We^tfal.  Sap.  II.  Nr.  452;  Mannhardt,  B:iuni- 
kultus.  Cup.  IV.  §  12;  K.  Bartsc  h ,  Meklcnb.  Sap.  II.  Nr.  1416;  Molhausf, 
Gebr.  d.  Hessen.  8.  315.  In  Pommeni  lautct  das  Spriichwort:  J)ei  sat  ui  u 
ei*  belekt  ring8t088';  auch  in  Schlesien  ist  es  bckaunt. 

^)  Kuhn  u.  tSchwartz,  Nordd.  Sag.  Nr.  2o0. 


 


Mirtamofgen  ans  jedem  Haase  ein  Bewohner  kommen  muM. 
Wenn  man  dies  Fett  fallen  liesse,  geht  die  Sage  unter  den  Leaten, 
•0  mfiflse  der  Obrigkdt  der  Zehnten  gegeben  werden  und  dazn  noch 
ein  eeliwarzee  Bind  mit  weisier  Bl&ase,  ein  Ziegenbock 
mit  Tergoldeten  Hornern  nnd  ein  yierspftnniges  Fuder 
Semmeln  oder  (mit  mSrchenliafter  Uebertreibung)  ein  Bock  mit 
ganz  goldenen  Hdrnern,  swei  Fahren  Semmeln  nnd  eine  Tonne 
Mfiekenfetti) 

In  dieeen  bdden  Brftncben,  sowohl  in  dem  thfiringischen  ale 
aiich  in  dem  mansfeldischen ,  encfaeint  das  Srtenopfer  in 
rinen  jlbilicb  zu  liefernden  Zins,  in  ein  jahrlich  su  feiemdes 
Fest  nmgewandelt.  Wird  der  Zins  aber  nicbt  abgeliefert,  wird 
das  Fest  nicht  gefeiert,  so  tritt  der  uralte  Opferbrauch  wieder  in 
sein  Recht  ein:  die  beste  Kuh  der  Gemeinde  wird  geechlachtet, 
oder,  noch  alterthiimlicher,  ein  nchwarzes  Kind  mit  weisser  BlUsse, 
ein  Bock  mit  vergoldetcri  Hornern  und  ein  vierspiinnigcs  Fuder 
Semmeln  muss  dargebracht  werden.  Dass  wir  niimlich  uuoh  in 
dem  Ictzteren  Falle  die  Brinnerung  an  ein  Thieropfer  vor  uns  haben, 
bcweist  folgende  Stelle  aus  Koschee  ,Charakter,  Sitten  und  Religion 
aller  bekannten  Volker'  (Leipzig  1791.  4.  Bd.  s.  481),  der  zufolge 
in  den  Theilen  Dcutsclilands ,  welclie  von  Sorbenwenden  bewohnt 
waren,  an  verscliiedenen  Orten  am  Jacobitage  (25.  Juli)  noch  im 
letzten  Viertel  des  vorigen  Jahrhunderts *)  ein  Bock  mit  ver- 
goldeten  Hornern  von  einem  Kirchthunnc  oder  vom  Rathhause, 
mit  Biindern  geschmiickt,  unter  Musik  herabgesturzt  wurde. 
Sobald  er  unten  ankam,  stach  man  ihm  das  Blut  ab,  welches, 
geddrrt,  fur  ein  krilftiges  Heilmittel  in  vielen  Krank- 
heiten  galt.^) 

AUerdings  befinden  wir  nns  bier  auf  wendischem  Gebiet;  aber 
trotzdem  sind  wir,  angesicbts  der  nahen  Verwandtschaft  zwischen 
Slaven  und  Germanen  auoh  in  der  Ausiibung  des  Kultus^  picberlioh 
berechtigt,  diesen  sorbenwendischen  Brauch  wenigstens  zur  Ver- 
gleicbung  mit  heranzuziehen.  Im  Ubrigen  athmen  alle  diese  Berichte 
•elbst  in  den  Einzelheiten  nocb  boobstes  Alterthum.  Das  Opfertbier 
muss  erne  bestimmte  Farbe  baben,  es  wird  feetUoh  gescbmfickt,  an  den 
Hdmem  yeigoldet  und  not  Feldblumen  bekrintt*  Dae  Abseblacbten 
ind  Tenehren  findet  anf  der  Weide  selbet  etatt;  alle  Gemeinde- 


*)  B.  SoBunsr,  Thfiring.  8sg.  s.  UB  fg. 
«>  In  CossI  ksm  die  Sitto  1788  sb. 
*)  S.  SoBUBsr,  Thttriag.  Ssg.  s.  119. 


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318 


mitg^eder  haben  dasu  zn  eracheinen  and  aa  don  Mahl  nut  Theil  so 

nehmen.  Selbst  die  sniallig  im  Orte  anwesenden  Fremdeo  dfirftn 

sich  nicht  aiuscbliessen.   Dozn  wird  Bier  getrankeny  weLchea  anf 

Kovteii  der  Gemeinde  besehaflft  ist,  iind  yon  dem  anch  mdit  ein 

Tropfeo  iibrig  bleiben  darf ,  worin  wir  nnschwer  den  beidnitobon 

Minnetrnnk  wieder  erkennen.  Ancb  die  Heilighaltung  der  Opfo» 

Teste  and  der  Glaabe,  daas  denielben  Zauberkraft  inne  wohne,  bat 

eicb  erbalten ;  denn  dat  Bint  dee  Opfertbieree  wild  geeammelt,  gedSnt 

and  dannakkrafiigesHeflniittel  inmaaeberleiKraiikbeiten  angewandt 

In   niederrbeiniecben  Ffingstliedem  findet  eicb  sogar  noch 

die  Erinnemng  daraa,  daas  ^e  Haupter   der  Opferthiere  ala 

der  den  GKktem  zustehende  Antheil  am  Opfer,  ganz  besondere  Ehr- 

fiircbt  genoesen.   Die  hierher  gehorigen  Verse  lauten: 

,Nun  gebt  uiu  einen  Pferdskopp, 
Wir  ttippen  anf  der  Stang  ihn  op.* 

Einen  andern  sehr  wiclitigen  Zug  hat  auch  folgender  Brauch 
bewahrt,  in  dem  dafi  alte  Opfer  allerdings  schon  zum  Opferspiel  herab- 
gesunken  ht.  Zu  Pfingsten  werden  in  Barseen  bei  Pyrraont  zwei 
Hammel  aiipgct^chossen,  welche  die  zehn  bestcn  Schiitzen  erhahen, 
in  der  Art,  dass  die  beiden  ersten  Haut  und  Eingeweide,  die 
iibrigen  je  zwei  ein  Viertel  erbalten.  Mit  Kecht  bemcrkt  Kuhn  dazu: 
yDass  die  beiden  beaten  Schiitzen  Haut  nebst  Eingeweiden  erbalten, 
ist  jedesfalls  ein  bedeutsamer  Zug;  daa  wird  in  alten  Zeiten  der 
Antheil  des  Gh>ttes  gewesen  sein,  dem  zu  Ehren  daa  Feet  gefeiert 
wurde.' 

Werfen  wir  jetzt  einen  knraen  Buokbliok  anf  dia  Gteeammt- 
ontersuchung  dieeea  Paragrapben,  so  ergiebt  eieb»  data  nneere  heid- 
nieeben  Vorfikbren  in  der  Zeit  awiaoben  HimmeUbhrti  Ffingetan  and 
Jofaaania,  aleo  in  deiselben  Zeit,  in  der  die  Hagelfeier  feetlieb  be- 
gangen  wurde,  ein  groeeee  Hirtenopfer  daibracbten.  Ilan  yertrieb 
dorob  den  SoUag  mit  der  beiligen  Batbe  die  Unbeil  bringendan 
Bftmonen  aiia  Haerde  and  Stall  and  opferte  dabei  Milck  and 
Bier.  Femer  fielen  sa  Bbren  der  Qdtter  Bosse,  Binder,  SebweuM^ 
Scbafe  and  GSnee  and.-  svar  wabraebeblicb  yon  jeder  dieaer  TUer 
gattnngen  nar  ttns.  Die  Wabl  der  Optehiere  ttberiieie  man  eat- 
weder  dam  Willen  der  Qottbeit  oder  aber,  man  erkar  doan  die 
eobSneten  and  etiiiksten  Stiieka  der  Heerden.  Die  betrellbndM 
Thiere  warden  daraaf  mit  FeldMnmen  bekriast,  war  ee  Homvieb, 
an  den  Homem  TeigoMet  and  in  feierHobem  Zuge  amhergefBbrt 


Knbn,  WertflU.  Sag.  H  Nr.  408;  Knba  u.  Sohwarta,  Moidd.  Oebr.  Nr.  fi& 


 


Alsdfton  brachie  man  sie  auf  deo  Weideplatz  zuriick,  scblachteto 
•ie  und  riehtete  ana  ibrem  Fleiscbe  den  Opferschmaus  ber,  an  dem 
die  ganze  Gemeinde  als  solcbe  sicb  betbeiligte.  Bei  dera  Mahle 
wurde  die  Minna  der  Heerdengottbeit  getrunken ;  auch  eignete  man 
ihr  Ha«pi»  Haut,  £ingeweide  und  (den  Ergebnissen  fruh«re|r 
Untersucbungen  zufolge)  EjaeoliMi  der  Opferthiere  als  den  ihr  ge- 
biUureoden  Antheil  am  Opfer  zu.  War  endlich  das  Feet  beendigt, 
80  •Mnmelte  man  sorgsam  die  iibrig  gebliebenen  Reste,  z.  B.  daa 
gmnnene  filut  der  Opferthiere,  auf  und  nahm  dieselbeo  mit  aich 
nach  Hause,  wo  sie,  als  heilkr&fdge  Talismane  hoch  in  Elbren  ge- 
halten,  die  Terachiedenartigste  Verwenduog  faaden. 

Baas  gleiehseitig  mit  der  Hagelfeier  eb  groBsea  Opferfeet  der 
EBrten  atatk&nd,  atebt  mitbin  nnbedixigt  feat  Nun  haben  wir  im 
dritten  Paragraphen  dea  Torigen  Gapitels  nachgewieaen,  daas  die 
Hagelfder  anr  Zeit  dea  fleidenthoma  in  den  Tagen  featHch  be- 
gangen  wnrde,  in  deoen  sum  Fronmien  dea  Viebatandea  die  Jobannia- 
Nothfeoer  angezttndet  wnrden.  Wir  kommen  also  zu  dem  iiber- 
raacbenden  Beaultat,  daas  unaer  groaaea  Hirtenopfer  an  demaelben 
Tage  gefeiert  wurde,  an  dem  daa  wicbtige  SQbnopfer  der  Hirten 
atattlkadf  daa  heiaat  mit  anderen  Worten,  daaa  dieae  beiden  Opfer- 
feate  identiach  aind. 

Jetxt  erUiren  aieb  auch  auf  daa  leicbteate  aOe  diejenigeu 
Punkte,  welcbe  una  frflber  dunkel  und  unverstiindlicb  geblieben 
warea.  Wie  aebr  mnste  es  bei  unserer  friiberen  Uutersucbung 
ftuibllen,  dass  sicb  von  dem  Siibnopfer  zur  Zeit  der  Sommer- 
aonnenwende  nur  die  Opferfeuer,  und  zwar  diese  in  uberaus  reicb> 
licbem  Masse,  erhalten  haben  sollten,  wahrend  das  eigentlich  Wesent- 
licbe,  die  Opfer,  fast  ganz  in  Vergessenheit  gerathen  waren,  so 
dass  wir  ihr  einatigee  Vorhandensein  nur  aus  den  gelegentlichen 
Benierkungen  einiger,zumei8taltererSchrift8teller  nachweisen  konnten. 
Jetzt  wissen  wir,  dass  die  Volkssitte  die  Erinnerung  an  die  Opfer 
nicht  minder  feat  wie  die  Erinnerung  an  die  Feuer  bewahrt  hat, 
nur  dass  die  ersteren  sich  ini  Laufe  der  Jahrlmndertc  von  ihrem 
friiheren  Zusammenhaug  mit  den  Ictztereii  los  losten  und  zu  selbst- 
fitandigen  Brauchen  wurden.  Auch  das  kann  nicht  nichr  befiemden, 
dass  die  Johannis-Nothfeuer  nicht  nur  auf  die  Viehzucht,  sondem 
auch  auf  den  Ackerbau  Bezug  haben;  hat  dies  doch  seinen 
triftigen  Grund  darin,  dass  die  Johannis-Nothfeuer  mit  den  Hagel- 
feuern  zusanimen  urspriinglich  uur  ein  Feuer  bildeteu.  Erst  jetzt 
wirfl  man  endlich  voUkommen  einseben  konnen,  wesbalb  die  Zeit 
der  iSommersonnenwende  im  deutscben  Heidentbum  eine  so  unge- 
meine  Bedeutung  batte,  da  wir  wiaaen,  daas  dana  MmM  der  Hirte 


 


320 


ak  anch  der  Bauer  das  wichtigste  und  groate  Stthn-  nod  BiMoplBr 
daa  gansen  Jahros  beging. 

§  4b  Die  anf  die  Tieluwcht  bezuglichen  Opfer  bei  den  grossei 

HerbstfesL 

Da  wir  die  Beziehungen  des  Mittwinter-  und  des  ersten  Friih- 
jahreopfers  auf  die  Viehzucht  schon  bei  unserer  Unter8uchung  ira 
zweiten  Capital  beriicksichtigt  haben,  bleibt  uns  jetzt  nur  noch  iibrig, 
den  Antheil,  welcheo  der  Hirte  an  dem  grossen  Herbetopfer  hatte, 
naher  zu  erorten. 

In  (lieselbe  Zeit,  in  der  das  geraeine  Erntedankfest  gefeiert 
wurde,  fiillt  der  Schluss  der  Weidezeit.  Im  gcrmani^chen  Heiden- 
thiim  empfing  nun  jeder  wichtige  Wendepunkt  im  Leben  dee  Land- 
mannes  durch  Gebet  und  Opfer  hohere  Weihe,  folglich  mues  auch 
der  Tag,  an  dera  die  Weide  gcHclilossen  wurde  und  die  Stallfiitterung 
begann,  einst  durch  die  Daibringung  von  Opfern  ausgezeichnet 
worden  sein.  Das  Erutedankopfer  und  das  mit  ihm  verbundene 
Gemeindebittopfer  fur  ein  gutes  Gedeihen  der  Wintersat  libemgte 
jedoch  jenee  Herbstopfer  der  Hirten  an  Bedeutung  bei  weiteniy 
anaserdeiD  iat  die  Viehzucbt  in  Deutsehland  in  den  letzten  Jahr- 
hfmderten  dem  Ackerbau  gegeniiber  uberhaupt  mehr  in  den  flinter- 
grand  getreten,  und  so  ist  es  gekommeoy  dams  die  Erinnerung  aa 
daa  Opfer  beim  Weideschluss  aioh  nur  sehr  sparlich  erhalten  bat 
und  wir  in  Besug  darauf  fast  ausschliesslich  auf  den  Volksbnuich 
in  den  Alpen  angewiesen  sind,  wo  die  Viehaucht  noch  mehta  von 
ihrem  friiheren  Ansehen  verloren  hat. 

Die  hierher  gehorigen  Zeugniase  sind  etwa  folgende:  Melser 
berichtet  in  adner  Beschreibung  von  Scbneeberg  (p.  536):  ,Am 
S.  Hertenatag  aaai  der  heilige  Martin  auf  ein  Pferd,  welebea  die 
Baaemweiber  als  einem  Patron  dea  Yiehea  sonderlich  ehreten  imd 
dabei  Geld  and  anderes  opfertea.*^)  Damit  veigleicht  aicb  fblgendea 
Zeogaie  ana  Sofawaben:  ,Za  Hauerz,  im  Oberamt  lieatkiidh,  ward 
firilher  immer  aa  Martini  die  Kirohweih  gehalten,  bei  der  aidi  alle 
Bewohner  der  Umgegend  einfanden.  Die  Bauem  biaehten  aladann 
dem  heiligen  Martin  allea  mdgliche  sum  Opfer:  Eracbt»  flanf,  Obat, 
Fieiach,  Bier,  Schmala,  Better  a.  dgl.  In  den  Wirtbabftaaem  worde 
geaohmanat  und  getanzt  Am  Tage  darauf  wurde  eine  Naehkireli- 
weih,  wie  man  ea  nannte,  gehalteoi  und  da  blieb  nieiaand  la  Hiaaae» 


>)  Wolf»  Beitr.  I.  ■.  61. 


 


321 


denn  fto  dieaem  Tage  verzehrte  man  das  Opfer,  daa  dem  heiligen 
KartiD  gefallen  war.  Was  aber  iibrig  blieb,  oder  was  aieht  eubar 
war,  wie  flAchs,  Hanf  u.  dgl.,  das  vertheilten  die  Leote  onter  sich 
und  nahmen  es  mit  nach  Hause.  MaDchinal  hat  man  auch  wohl  den 
heiligen  Martin  aus  der  Kirche  abgehoit  und  ina  WirtlishMU  gebraoht, 
dunit  er  selbst  sehe,  wie  firohlich  sein  Opfer  verzehrt  werde/*) 

Von  dem  KoboldmiinnleiQy  welolies  im  hohlen  Stein  im  Kretsen- 
thal  in  denelben  Luideehaft  wohnte,  eniUilt  mM»  es  habe  frilher 
oft  den  fiirlen  dM  Vieh  gektttei  and  die  knnken  Tlnere  gebeilt. 
Ak  Lobn  dniilr  habe  daa  Unnlein  nm  Miohaells  yon  dem  Knh- 
hiiien  einea  Knohen  gefordert,  yon  dem  Boachenhirten  einen  Qroaehen 
weiaaer  WlUirang  nnd  yon  dem  Gaaahirten  swei  Ghmser  yon  den 
Jottgen,  was  alles  ihm  in  die  B6hle  gestellt  wnrde.*)  Auf  den 
Tiroler  Hodiaipen  Stittape,  Floiten  and  Dengelsteio  lassen  die 
Senner  yor  ihrer  Ablahrt  yom  Berge  nach  altem  Branohe  ESse, 
Brot  and  etwas  Schnaps  in  der  Sennerei  sarfiok,  damit  der  Alte, 
der  Berggcist,  der  das  Wetter  maeht,  ihnen  gut  Ueibe,  wenn  er 
Im  Winter  yom  EjSSsgletsoher  des  L^ffelkopfes  herabkommt  That 
man  es  nicht,  so  stopft  er  rich  die  Tabakspfeife,  and  dann  brioht 
Unwetter  herein.  Nach  Alpenboig  war  es  ttberhaupt  in  Tirol  sonst 
Braoch  nnd  Sitte,  dass  man  bei  der  Ab&hrt  yon  den  Alpen  im 
Herfost  etwas  Batter,  Kise  and  Brot  in  der  Almhiltte  sorfickliess. 
Da  die  Thar  derseiben  unyerschlossen  blieb ,  so  wahnte  man^  die 
alien  Wettermacher  vom  Greiner  und  der  LSffelspitze  (linden  dort  im 
Winter  Unter^tand  und  Nahrung.  Der  Alpe,  auf  der  man  sie  gut 
bedachte,  blieben  sie  nach  dem  Volksglauben  fein  gewogen.^j  Auch 
von  dem  Geissler  von  Klostcrs  in  Graubiinden  wird  crziihlt,  er  habe 
ehemals  die  Ziegen  der  (jemeinde  gegeu  einen  geringen  Lohn  an 
Zieger  und  Kase  gehiitet,  der  ihm  jiihrlich  iin  Herbet  abgeliefert 
werden  muste,*)  Endlich  ist  noch  eine  Emmcntbaler  Sage  bemerkens- 
werth,  der  zutolge  ein  dortiger  Senne,  wenn  er  im  Herbste  von 
seiner  Alpe  zog  und  heimfahren  wolhe,  immer  eine  Kostkuh  im 
Stalle  etehen  gela^sen  hat;  anders  habe  er  uiemals  das  Thai  glUcklich 
wieder  erreichen  konnen.*^) 


«)  E.  Mttw  in  Wol&  Zdtadir.  L    441  Uf. 
*)  Biriinger,  Ant  Schwaben.  L  a.  967.  Nr.  S64. 

*)  H.  Msyer,  TiroL  Sagenkriiulein  1866.  p.  68;  Rochhok,  Sohwi.  Sagmi 
a.  d.  Aargav.  L  a.  884;  Katnnnytlieii.  •.  860;  Alpenboig,  Sag.  n.  Mjfthsn  Tirols. 
i.  104.  13. 

*)  Rochhok,  Schweiz.  Sag.  a.  d.  Aargau.  L  •.  319.  Nr.  228. 
*)  Rocholz  ebend.  I.  s.  821.  Nr.  329. 
IT.  jRtai,  nwfoin  Opiiif«MMlM  bb  A«k«tbM  81 


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322 


Sind  una  diese  Nachrichten  auch  diirftig  penug  uberkommen, 
80  lasst  eich  aus  ihneii  dennoch  wenigstens  go  viel  iiiit  Bei*timnitheit 
entnchmcn,  dasa  von  den  Hirten  am  Schlues  der  Weide  ein  Fi-st 
gefeiert  wurde,  bei  dem  naan  den  Gottem  ein  Stiick  der  Heerde, 
Milch,  K'Ase,  Butter,  Brot  und  Eier  al«  Opfergabeu  darbrachte. 
Reclinen  wir  nun  noch  hinzu,  dass  zu  Martini  auch  das  mit  Gebet 
und  Opft'rn  verbundene  Schneiden  des  lieiligen  Queckreises  *)  statt- 
fand,  mi  thin  an  dieseni  Tage  in  gleicher  Weise  wie  am  1.  Mai  ein 
Vertreiben  der  Damonen  aus  der  Heerde  vorgenomraen  eein  wird, 
80  orgiebt  sich,  dass  das  Hirteiiopl'er  im  Herbst  durchaus  denaelbcn 
Hergang  hatte,  wie  die  anderen  Jahresopt'er  der  Hirten.  Es  ist 
daruin  auch  der  Verluet,  welchen  wir  durch  das  Fehlen  von  au»- 
fuhrlicheren  Nachrichten  Uber  das  Hirtenfest  im  Herbst  erleiden, 
nioht  alliu  hoch  zu  schiitzen,  da  darch  dieseiben  weaeaftUch  neuee 
Ittr  uDsere  Kenntnia  dea  heidniach-geniMuiisolMa  Kultus  gewis  mohi 
gewonnen  wilrde. 


*)  Siehe  oben  s.  296  fg.,  <H)1. 


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SoUuflsbetrachtiiiig. 


ir  sind  am  Ziele ;  —  doch  bevor  wir  sohlieesen ,  wird  ea  aioh 
empfehlen,  nooh  einmal  kars  die  Besultate  zu  iiberblioken,  welcbe 
darck  midere  Untersachimgeii  fur  die  deutsche  MTthologie  und^ 
Alterthumaktmde  gewonnen  sind.  Wir  behaapteten  in  der  Ein- 
leitongy  der  £ultii8  der  beidnischen  Q^rmanen  musse  sicb  aus  den 
Torbandenen  QaeUen  wiederberetellen  lassen,  und  wir  haben  una 
nichi  get&nscht  Zah  erhielt  anser  Yolk  in  seinen  Sagen  die 
littdniecben  Mytben,  noob  fester  bewabrte  es  in  Sitte  und 
Brauch  seinen  alien  Kultus.  Ganz  unverblasst  und  ungeschwacht 
konnte  uns  natiirlich  auch  die^ir  niclit  durcli  den  Lauf  der  Jahr- 
hunderte  hindurch  iiberkommen,  suchten  dot  h  Staat  und  Kirche  ira 
Wechselstreit  mit  alien  ihnen  zu  Gebote  stclienden  Mitteln  das  ver- 
haste  nationale  Hcidenthum  mit  tStumpf  und  Stiel  auszurotten,  aber 
wenn  aucb  das  Gesammtbild  den  deutschen  Opfers  dahinechwand, 
und  wenn  es  auch  hauhg  genug  in  einen  blo^seu  Zins  verwandelt 
wurde  oderi  ziun  Opferspiel  herabgesuukcn,  zur  Volkt^belustigung 
ward,  seine  einzelnen  Hauptziige  bliebea  bestehen  und  bestehen 
sum  grosten  Tbeil  selbet  heute  noch  be  I  unserm  Landvolke  forL 

Wie  vor  einem  Jahrtausend  so  bringt  auch  noob  in  unserer 
Zeil  der  Landmann  iiberirdiscben  Wesen  mit  Blumen,  farbigen 
Bandera  und  Flittergold  gescbmttckte  Opfergaben  dar,  sei  es,  dase 
er  dadurob  seben  Dank  fur  den  reichen  Jahreea^n  auasprecben 
willy  oderdase  erdamit  bestebendes  Unheil  abzuwenden  und  yor 
drobendem  aicb  zu  acbutzen  aucbt.  Lnmer  noob  aind  alle  Tbeil- 
nehmer  an  der  heiligen  Handlung  verpflichtet,  etwaa  von  dem  Opfer 
zu  geniessen,  urn  auf  dieae  Weiae  seiner  Hdlkraft  tbeilbaftig  zu 
werden,  und  werden  die  den  Gottern  zukommenden  Stiicke  (beim 
Thieropfer:  Haupt,  Haut,  Knochengeriist,  Eingeweide  und  Genitalicn) 
entweder  ini  Opferfeuer  verbrannt  oder  als  wunder-  und  zauber- 
kraftige  Talisniane  zum  Schutz  dea  Gehoftes  an  einem  Ehrenplatz 
des  Hauses  aufgehangt  oder  unter  der  Thorschwelle  vergraben. 
Wird  dann  spater  einmal  ein  Giied  der  f'amiiie  von  schwerer 

21* 


 


Krankheit  befallen,  Terbexen  bSie  Leiite  daa  Vieh»  fUoht  ein  sehwarae 

Gkwitter  ema nabhlageu,  so  nimmt  der  HaoByater  an  Stiickchen  voa. 
dieaem  Tblisman  und  giebt  dasselbe  dem  Kranken  za  geniessen, 
mengt  es  den  Thieren  unter  das  Futter,  wirft  es  in  die  Flamme  des 
Heerdfeuers,  und  daa  Ungluck  musa,  ohne  weiteren  Schadeu  an 
richten  zu  konnen,  voriibergehn.  Immer  noch  werden  ferner  die 
zum  Opfer  bestimmten  Gaben  an  Feldfriichten  und  Getrankeo  und 
die  zu  schlachtenden  Opferthiere,  nacbdem  zuvor  das  Los  (der 
Zutallj  dariiber  entschieden  hat)  was  geopfert  werden  soli,  in  feier* 
lichem  Umzug  durch  das  Dorf  gefuhrt,  und  wird  bei  der  Dar- 
bringung  des  Opfers  unter  dem  Sprechen  zauberkraftiger  Gebets- 
formeln  das  Vertreiben  der  dem  Wachsthum  der  Saten  und  dem 
Gedeihen  des  Viehstandes  scbadlichen  Damonen  und  Hexen  vorge- 
noniinen.  Immer  noch  weiss  man  aus  den  geschlachteten  Opfer- 
thiei  en,  den  dargebrachten  Feldfriichten  und  Getranken,  der  Flamme 
des  durch  das  Opfer  geheiligten  Feuers  Weissagungen  anzustellen 
auf  den  Ausfall  der  Ernte  und  die  kommende  Witterung,  auf  Liebe 
und  £he,  auf  Krankheit  und  Tod;  und  immer  noch  schliesst  end- 
Uch  die  ganze  Opferfeierlichkeit  mit  einem  festlichen  Schmaus,  bei 
dem  man  die  Minne  der  Gotter,  in  heutiger  Zekt  also  die  Miane 
der  Heiligen  der  katholi«chea  Kircbe,  trinkt. 

Weiter  lemten  wir  aus  uneeren  Untersuchungeai  dass  jede  daa 
tagliche  Einerlei  im  bauerliohen  und  fiirten-Leben  unterbrechende 
Begebenheit  durch  besdmmte,  je  nach  der  Wichtigkeit  des  Aniaeiee 
grossere  oder  kleinere  Opferfeste  die  religiose  Weihe  empfing,  dass 
wir  also  fttr  das  deatsche  Heidentbum  ein  festgeregeltes  O^fersystem 
anwmehmen  baben.  In  diesem  Opfersystem  konnlen  wir  wiedemm 
die  emselnen  Opferfeste  in  einer  zweifecben  Weise  ontbdlen.  Diram 
inneren  Wesen  nach  serfielen  dieselben  nUmfiob  in  ausseioffdenllifliie 
abwebrende  Opfer  und  in  Jabresopfer;  nacb  ibrer  GrSsea  dagegea 
in  Familien-,  Gemdnde-  nnd  Landesopfer.  Yon  dieses  yersdiiedenen 
Opferarten  warden  die  aosserordentlicben  Opfer  bei  uiTorher- 
gesebenen  UnglttcksftUen,  d.  b^  bei  dem  Ausbracb  oder  dem  fleraa- 
nahen  von  Krankbeiten,  Seucben,  verberenden  Unwetteni  mid 
anderen  Landplagen,  dargebraobt,  wogegen  neb  die  Jabresopfer 
eng  an  die  einzelnen  Hanptseiten  in  Aekerbao  mid  Yiebaneht  als: 
AussatyKombliithe,  Ernte,  erster  und  letzter  Austrieb  etc,  ansehlossen. 

Die  Eigenthiimlichkeit  der  Familienopfer,  urn  jetxt  auf  die 
zweite  Art  der  Eintheilung  der  deutschen  Opferfeste  zu  kommen, 
bestand,  wie  dies  schon  ihr  Name  andeutet,  darin,  dass  bei 
ihnen  nur  der  einzelne  Hausstand  betheiligt  war.  Es  gehorten  zu 
ihnen  uuter  anderm  die  tagliche  Verehrung  des  Hausgeistea,  die 


 


325 


ftliwehreiidai  Opibr  bd  der  firkrukmig  einseloer  Stfieke  der  Heerde, 
&  Kttopfer  bei  der  BetteUimg  dor  suin  Hofe  gebdrigen  Acker 
mit  Feldfrflehten,  die  Dtokofifer  bei  der  Eioemtung  denelben,  die 
Opfer  beim  Ftaehsbreeben  il  t.  w.  8ie  weren  SnnKeher,  dfirftiger 
Natar  im  Gtegensatz  zu  den  groeeen  Gemeindeopfern,  als  deren  Vor- 
stnfe  sie  za  betnichten  sind.  Brachte  zum  Beispiel  jeder  Hof  fUr 
«ich  nach  der  Aossat  den  Erd-,  Himmels-  und  Wettergottheiten  eine 
geringe  Gabe  von  Brot,  Korncrn  und  Eiern,  verbunden  rait  einem 
beecheidenen  Opfermahle  dar,  no  nahm  die  Geineinde,  weiin  alle 
ihre  Mitglieder  ihre  Felder  bestellt  batten,  diese  kleineren  Opfer 
noch  einmal  auf  und  beging  ein  grosses  Opferfest,  bei  dem  dann, 
der  grosseren  Anzahl  der  Theilnehmer  entsprecbend,  nicht  nur  Ge- 
back,  Feldfriichte  und  Eier  sondern  auch  Rosse,  Kinder  und  Hunde, 
Schweine  und  Katzen,  Bocke,  G^nse  und  Hiihner  zu  Ehren  der 
Cotter  geopfert  wurden.  Solchcr  Gemeindeopferfeste  wurden,  wenn 
wir  von  dera  ausserordentlicben ,  niit  dera  Notbfeuer  verbundcnen 
Gemeinde-Siihnopfer  abseben,  ira  Jahre  funf  gefeiert.  Das  erste 
fiel  in  die  letzten  Tage  des  Februars,  also  auf  Wintersscbhiss ,  das 
zweite  auf  den  ersten  Mai,  das  dritte  auf  Mittsommer,  das  vierte  in 
den  Herbst  (October  oder  November)  und  endlich  daa  funfte  auf 
den  Tag  der  Wintersonnenwende. 

Nocb  umfangreicher  und  grossartiger  als  die  Gemeindeopfer 
waren  die  Landesopfer,  an  denen  das  ganze  Land  als  solcbes  Theil 
nahm,  und  bei  denen  Menechenopfer  unerraeslich  waren.  Man  feierte 
diese  Landesopfer  entweder  als  auMerordentliche  Opfer  bei  dem 
Auftreten  emer  Landplage  oder  zur  Verbiituag  derartigen  Un- 
gliicke  als  feste  Opfer.  Die  erstere  Art  konnten  wir  f&r  alle  ger- 
minieehen  Stamme  nachweisen,  die  letstere  mit  Sicherheit  nur  fur 
den  scandinaviecben  Norden. 

Was  nun  den  fieigang  bei  den  einzelnen  Opferfesten  der  bcid> 
niechen  Deutflchen  angeht,  so  ware  es  hinsiohtlioh  der  Familien- 
und  der  Landesopfer  uberfliissig^  Wiederbolung,  wenn  wir  una  da- 
rilber  bier  noch  einnial  verbreiten  wiirden,  nnd  ich  verweise  in  Be- 
sqg  daranf  einfitoh  auf  die  betreflfenden  Paragraphen  uneerer  Unter- 
eoebitiig.  Anders  sfteht  es  mit  den  Gemeindeopfern,  bei  denen  die 
MsililiTlicbe  Angabe  der  verscbiedenen  Zengnisse  und  die  zahl- 
rddien  Anmerkmigen  lelcbt  verhindert  haben  konnen,  dass  der 
Laser  zn  einem  klaren,  einbeidieben  BOde  gelangt  ist.  Wir  woUen 
danim  jetst  ein  solcbes  Gemeindeopferfest  ohne  alles  stSrende  Bei- 
work  geben,  so,  wie  wir  dasselbe  ms  den  Eigebnissen  unserer 
Untonmebimgen  berans  za  reconstmieren  berechtigt  and,  nnd  cwar 
wihlen  wir  dam  dasjenige  Fast  ans,  welohee  auf  die  drei  Cafiitd 


 


326 


der  AiMt  verCheflt  werden  mtiste')  und  dttmni  vota'  ant  am  mr- 
riflMBtten  wiedergegcben  worden  itt,  nimlieli  das  grotae  Gtmfliiidd' 
opSer  znr  Zeit  der  Sommersonnenwende.  — 

Naht  der  Juli  mit  seiner  stechendcn,  todtlichen  Hitze  und 
seinen  schweren,  Unheil  bringendcn  Gewittem,  riickt  der  Tag  heran, 
an  dem  die  Sonne  aul"  ihrcr  HininielBbahn  den  Hohepunkt  erreicht, 
dass  sie  fa.st  genkrecht  aiif  die  Erde  lierabnclieint,  8o  befinden  sich  Hirt 
und  Bauer  in  groster  Aufregung.  Jener  fiirchtct,  dass  die  vcrpc^tete 
Luft,  in  der  jj^iftspeiende  Dracben  nnd  Krebse  hcruniflicgen  und  bof^e, 
allem  Wacbsthum  fcindlicbe  Damonen  ihr  Wesen  treibcn,  ?oinem 
Viehstand  verderbliclie  Seucben  zufuhrt ;  dieeer  dagegen  ist  in  Sorge, 
dass  ein  Hochgewitter  oder  ein  beftiger  Hagel(«chauer  die  in  der 
BlUthe  stehende  odor  schon  reifende  Feldfrucht  vemicbleo  und  da> 
durch  mit  einem  Scblage  seine  ganzen  Erntehofinungen  zerstoren 
werde.  Darum  rlisten  bcide  gemdns^ani  ein  grosses  Opferfest  aus, 
urn  von  den  Gottheiten  der  Luft  und  des  Himtnels,  der  Erde  und 
des  Wasscrs  und  des  Wetters,  d.  h.,  von  Wuotan  (Ziu),  von  Rerchto 
(FrSa,  Holda)  und  von  Thanar,  gniidigen  Schutz  filr  ihr  gefabrdetes 
ISgenthuni  zu  erflehen. 

Vor  aUen  Dingcn  gilt  es  da,  den  Gottcrn  angenchme  Opfer- 
thsere  auszulesen,  fiir  Wuotan :  Rossc^  Kinder  und  Hunde,  fiir  Jb^ria: 
Scfaweine  und  Katzen,  lUr  Tbunar:  Bocke,  Oilnse  imd  HtlliBer. 
Za  dem  Zwecke  wahlt  man  entweder  nach  eigenem  Gutdfinken 
die  schOnsten  und  starksten  Stiieke  der  Heeirde  aus,  oder  man  ISsst 
die  Gottheit  selbst  entacbeiden.  Letzteres  gesebieht  in  der 
Weise,  daes  man  immer  dasjenige  Tbier  von  einer  jeglicben  Gattnng 
Vieb,  welcbee  nacb  dem  Willen  der  Gottbeit  als  letztes  die  sor 
Feier  des  Tages  besonders  abgesteckte  Festweide*)  betritt,  nit 
Bluroen  bekr&nzt  und  dadurcb  zum  Opfer  bestimmt 

Hand  in  Hand  rait  der  Auswabi  der  Opferthiere  gebt  em 
kleine8  OplVr,  an  dem  sich  nur  Hirten  betbeiligen  diirfen,  Wahrend 
die  Heerde  auf  dem  Wege  zur  Festweide  i.st,  eilt  der  Gemeindehirt 
zu  einem  lieiligen  Bauni  oder  Straucb  und  scbneidct  davon  inehrerc 
Rutben  ab.  Diese  werden  sodann,  mit  FeMblumtn  ilurcbtiochten, 
in  Besen  zusammengebunden  und  deiijeiiigen  Tbieren  der  einzchien 
Heerden,  welcbe  als  erste  auf  der  vorlier  nocb  von  keinem  Gej^chopt" 
betreteneu  Hutung  aolangen,  an  den  Schweif  gebunden,  dainit  auf 


V)  Cap.  J.  i;  5;  Cap.  IT.  {$3;  Cap.  TIL  ij  ^^. 

•)  Kuhu,  iliirk.  Siig.  s.  323;  Westlal.  Sag.  11.  Mr.  461.  462;  Kuha  u.  ScbwarU, 
Nordd.  Uebr.  Nr.  53-56. 


 


diese  Weise  dcr  Iieilige  Miithoiniuerthau  recht  frisch  in  den  Reiser- 
besen  aufgeiangea  werUc  und  letztere  dadurch  ooch  grossere  Zauber- 
kraft  erhalten. 

Darauf  niinmt  der  Oberhirt  der  Geineinde  einen  dor  Zaiibcr- 
besen  in  die  Hand  und  schlagt  damit  unter  dem  Hei\sagen  eiiics 
Segcnsapruches  jedes  Stiick  Vieh  dreinial  auf  den  Riicken,  wodurch 
alle  schadlichen  Hexen  und  Krankheit  bringendcn  elbifchen  Geieter 
aus  deni  Korper  der  Tbiere  vertrieben  werden.  Ist  dies  geschohen, 
so  werden  die  Kiibe  geniolkcn  und  aua  der  gewonnenen  Milch,  in 
die  man  zuvor  heilige  Krauter  geworfen  hat,  und  aus  Eiern  ein 
Opfennahl  hergerichtet.  Alle  Hirien  miissen  daran  Theil  nehmen, 
denn  der  Geou88  der  Opferspeisen  ist  von  groesem  SioflusB  auf 
das  gute  Gedeih«B  dea  Viehfltaiide8»  und  darum  lasst  man  selbst 
das  Vieh  nicht  leer  ausgehen,  aondern  giebt  ihni  die  in  der  Opfer- 
miloh  befindlicheu  filumen  zu  fressen.  Am  ISchlasse  des  Mahles 
iibergiebt  der  Oberhirt  jedem  Hoi'besitzer  einen  der  heiligen  Besen, 
out  welchem  dieeer  die  Stalle  und  Scheuem  seines  Gehoftee  kehrt, 
um  auch  dieses  von  scbiidlichen  Krankheitageistern  zu  reinigen. 
Sodann  wird  der  Besen  als  schiitzender  Talisman  auf  dem  MieUutafen 
Mifgepflanzt  oder  oben  an  dem  Holthore  befeetigt. 

l^aeh  dem  Vertieiben  der  Hezen  und  dem  damit  verbundenen 
HifteaqiiBr  enoheinen  aitBiiiitlieiie  erwaefaaeae  lOlglieder  der  Qe- 
meinde  und  pntm  in  ahherkommticfaer  Weiae  die  am  Morgen  aoe- 
gewiUteB  O^pferthiere  auf  das  festUchste  aus.  Man  bekranxt  sie 
nut  nmnen*  liert  sie  mit  bunten,  finrbigen  Bandem  and  sohmftekt 
die  Homer  der  Bdeke  and  Binder  mit  Flittergold.  Sodann  treten 
die  Afskerbaoern  nisainmen  and  ziehen  mit  den  OpfertbiereD  in 
feieriiehem  Zoge,  ein  Gdtterbild  an  der  Spitae,  saertt  dureh  die 
Ortsehaift,  dann  aber  om  die  gtnse  Feldmark  der  Gemeinde  herum. 
An  den  vier  EScken  derselben  wird  Halt  gemaeht  and  dn  Gebet 
gesproehen,  in  welehem  man  Ton  Thunar  gnildigen  Sdiatz  der 
8aten  vor  WetterseUag  and  fiagelscbaaer  erfleht  Die  F^roaession 
endigt  hm  dem  heiligen  Quell  des  Dorfea,  dem  festliofa  gesehmiSekten 
Ortsbnumen,  in  dem  die  Berekta  (Firla,  Holda),  die  GKittin,  wekshe 
der  firde  Fruehtbarkeit  und  Feuohtigkeit  Terleiht,  wohnt  and  waltet. 
fiin  jeder  von  den  Theilnehmern  an  der  feierliohen  Handlung  tritt 
hier  einzein  an  den  Quell  hcran,  wirft  ein  mit  Rlumcn  gcsehmiicktes 
Geback  als  Opfergabe  binein  und  tliut  dnnii  von  dem  heiligen 
Wapisier  ciiK'n  Trunk.  Nachdeni  er  fit-li  terner  aus  dem  Wasser- 
standc  horau^i  den  gliiekliclien  oder  ungliickliclien  Auslall  der 
konamenden  Ernte  geweintnagt  hat,  schopft  er  srhliesslich  nocb  fur 
seinen  Uausbedarf  ein  eigens  dazu  mitgebrachtes  Gefass  vol!  des 


 


328 


hciligen  Wassera,  welohes  er  dann  spiitcrhin  in  Fallen  der  Noth 
als  kraftigee  Mittcl  gegen  allerhand  Uebel  and  Krankbeiten, 
Hexen  und  boee  Geister  gebraucht. 

Wahrend  Hirten  und  Ackerbauern  sich  mit  dem  Vertreiben  der 
achadlichen  Damonen  aus  der  Heerde  und  dem  Bittgang  urn  die 
Folder  beechaftigt  haben,  stind  indea  die  Kinder  im  Orte  von  Haus 
zu  Haus  gezogen  und  haben  untcr  dem  Absingen  von  liedero,  in 
denen  auf  den  reichliohen  Geber  alles  Heil  und  Gliick,  auf  den 
kargen  Geizhals  dagegen  alles  Ungluok  dieser  Welt  herabgewunecht 
wird,  Holz,  Stroh  und  anderen  Brennstoff  eingesammelt.  Damit  sind 
sie  flodann  auf  den  Dorfplatz  oder  eine  Anhohe  in  der  Nahe  des 
Ortes  geeilt  und  haben  dort  einen  groMen  Scheiterhaofen  errichtot. 
Hoch  obeD  auf  die  Spitze  desselben  setzten  sie  eine  au^  Stroh  ge> 
flochtene  Puppc,  welche  das  peraonificierte  Ungliick  (die  Hexe,  den 
bosen  Geist,  den  bosen  Saemamiy  den  fiagel)  dantoUen  soil.  — 

MiiUerweile  ist  es  Abend  geworden.  Die  Banera  aind  mit  dem 
BiUgang  und  der  QneUenTerehmng  fertig,  and  die  ganse  Gemnnde 
vereammelt  sioh  nan  mit  den  Opferthieren  bei  dem  ScheilerluHifen. 
Es  beginnt  der  wichtigete  Thttl  des  ganaen  Pestes.  ISa  Faar 
keoscher  JiSnglinge  ist  bemfiht,  in  der  uralten  Weise  doioh  Ab- 
einanderreiben  sweier  trockener  B51zer  die  heilige  Opferflamme  zu 
gewinnen.  Andere  beschiifitigen  sich  damit,  dem  altherkdmmlichen 
firauche  geraftss,  die  Opferthiere  daroh  Haaptabsehneiden  an  tSdten. 
Die  abgesehnittenen  Kopfe  werden  sodann  nebst  den  RSbnpfen  der 
lediglich  zam  Stthnopfer  bestimmten  Hande  and  Kataen  so  wie  der 
Haat,  dem  KnochengerUst,  den  iSngeweiden  and  Gemtalien  der 
Rosse,  Rinder,  Schweine»  Bocke,  GSnse  and  Hfihner  anf  den  Hola- 
stOBs  gelegt,  jedoch  nicht  eher,  als  bis  sich  jeder  von  den  Theilnehmeni 
am  Opfer  etwas  dayon  angeeignet  hat,  sd  es  ann  ein  Knooken,  oder 
ein  Stiickchen  Haut,  oder  ein  wenig  geronnenes  Blat.  Sok^en 
Opfcrre8ten  wohnen  namlich  grosse  ^uberkrafte  inne.  Giebt  man 
z.  B.  von  dem  Opferblut  einem  Krankcn  ein,  so  weicht  sofort  die 
Sucht  von  ihm;  grftbt  man  einen  Opferknochen  in  das  Satfeld,  so 
bleiben  Unwetter  und  Hagelschauer  der  Frucht  fern;  u.  8.  w. 

Nachdem  die  Thiere  geschlachtet  sind,  ist  endlich  auch  die 
niiiiiselige  Arbeit  des  Feuergewinns  mit  Erfolg  gekront  worden. 
Die  durcli  die  Reibung  eriiitzten  Holzer  haben  Feuer  gefangen. 
Schnell  wird  dasselbe  angefacht  und  dann  daniit  der  Scht'iterhaufen 
angesteckt,  welcher,  kauni  entziindet,  auch  schon  uur  eine  einzige 
groHse  Flamme  bildet.  Alles  jauchzt  und  jubelt  und  tanzt  unter 
dnni  Singen  alter,  feierlicher  Weinen  um  den  brennenden  Holzstoss 
herum.    Aufmerksam  bUckt  auch  eia  jeder  nach  der  f  arbe  und 


 


329 


dem  Zug  de«  Rauches  und  dem  Aussehcn  des  geetirnten  Himmels; 
denn  darauB  lasst  sich  gar  inanches  weissagen  iiber  die  Aussichten 
bei  der  nachsten  Ernte,  iiber  die  kommeDde  Witterung,  iiber  die 
Gegend,  wo  man  am  nachsten  Jahre  am  beaten  auflaaen  kann,  ja 
selbst  iiber  Liebe,  Ehe  und  Tod. 

Die  jungen  Burscben  reisseii  darauf  aus  dem  Scbeiterbaufen 
biennende  Scheite  beraue,  ziinden  an  seiner  Gluth  Beaserwellen, 
laoge  Kienfackeln  und  mit  Stroh  umflocbtene  R&der  an  nnd  laufen 
dann  damit,  scbreiend  und  larmend,  mit  Peitichen  knallend  und 
mit  Schellen  lautend,  iiber  die  Felder  biiiy  am  dadoroh  die  dem 
WacheUiiuii  l^aiadliohen  Damonen  aus  den  Satea  za  vertreiben. 
Die  altereo  Leute  imd  die  Franen  dagegen  nedeii  in  den  herb«- 
gebrachten  Opferkeaaeln  das  Opferfleieeh,  bereiAen  die  Opferkochen 
QDd  die  andern  Opferapdsen  sn  and  braaen  Bier  and  Melh  fiir  den 
heiligen  Ifinnetrnnk.  Aber  ehe  ee  cam  fi6hiic1ien  Opfersohmans 
geht,  moss  nooh  eine  wichtige  Handlung  vorgenommen  werden: 
das  Springen  der  Menschen  durcb  das  Opferfeuer  and  dat  Treiben 
der  Heerden  iiber  die  dampfenden  und  im  Erloschen  begriffenen 
Kohlen.  Denn  der  JEtauch  des  Opferfeuers  iibt  nicht  allein  auf  den 
Acker  damonen vertreibende  Macht  aus,  sondern  er  befreit  auch  den 
menschlichen  und  thieriscben  Kiirper  von  den  ihiii  innewohnendcn 
elbischen  Geistern  und  bewahrt  ibn  dadurch  Yor  todtlicbeu  Krank- 
heiten  und  Seuchen. 

Ist  aucb  dieser  letzte  grosse  Lauterungs-  und  Keiuigungsact 
glucklich  voriiber,  so  beginnt  der  Opferschmaus,  bei  dem  es 
aehr  heiter  and  frohlich  zugebt.  Niemand  darf  sich  davon  ane- 
ecUiessen,  selbst  der  zaftllig  voriiberwandemde  Fremdling  muss  an 
dem  Mahle  Theil  nehmen.  Welches  Gemeindeglied  bfttte  sich  aber 
aaob  eioem  sdchen  Feste  entaogen^  bei  welohem  eogar  der  iiber- 
miaeigete  Genasa  von  Speise  and  Trank  nicht  allein  keine  naeh- 
theiljgen  Folgen  naeh  sich  aehen  konnte,  sondern  im  Gegentheil 
dem  Qeniessenden  die  groeten  Vorth^le  brachte.  Denn  je  mehr 
IGiine  jemand  tiinkt,  am  so  stftrker  and  schoner  wird  er,  and  je 
mehr  er  isst,  um  so  sieherer  kann  er  sein,  dass  er  das  ganze  Jahr 
hindurcb  von  Krankheiten  verscbont  bleibt.  Zum  Scblusse  —  und  es 
mag  wohl  oft  der  helle  Morgen  gekommeii  sein,  elie  ein  seiches 
deutsches  Opferfeet  beendet  war  —  nimmt  ein  jeder  etwaa  von  den 
Kohlen  und  der  Asche  des  Feuers  und  den  iibrig  gebliebenen  Res  ten 
des  Opferschmauses  mit  sich  nach  Hau8e,  um  diese  Dinge  dort  in 
allerhand  Nothen  als  kraftige  Heilmittel  zu  gebrauchen.  Ausserdem 
erbalt  noch  jede  Familie  ein  brennenden  Scheit  von  dem  Opferfeuer, 
mit  welchem  sodann  auf  dem  fiofe  das  vorher  sorgfaltig  ausgeloschte 


 


_  330^ 

Heerdfcnier  wieder  neu  entzfindet  wird,  damit  auf  diese  Weue  andi 

dae  Haus  der  Segnungen  des  Opfers  theilhaftig  werde. 

So  ging  es  bei  dem  Mittsommeropfer  her  und  ganz  ahnlirh 
verliefen  auch  die  anderen  Jahresopfer  unserer  heidnischen  Vor 
fahren,  nur  d&ss  bei  letzteren  noch  die  Korn-  und  Flachsopfer  hio- 
zukommen,  welche  er«tereiu  aus  natiirliclion  Grunden  fohlen,  iind 
und  dastf  der  Zweck,  weslialb  geopfert  wurde,  iiberall  cin  anderer 
ist.  Diese  Gleichformigkeit  der  verschiedenen  Opferfeste  und  ihr 
klarer  und  durchsichtiger  Hergnng  iet  ja  auch  deui  Charakter  eine* 
kernigen  and  gesunden  Xaturvolkei*,  als  welches  wir  una  die  heid- 
nisehen  Deutschen  vorzustellen  haben,  darobaiu  angeraeesen,  nod 
es  solieint  mir  gerade  der  Umstand,  dass  unsere  Untersuchiing  ein 
solehes  Besnltat  ergeben  hat,  der  beste  fieweis  fUr  die  Riobdgkck 
dieser  von  ans  gewonoenen  Aeeoltate  xu  sein. 


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Nachtrag 


Zm.  SeUe  15:  Auf  dem  Gale  Bankwitz  bei  £Ml«ruh  (zwiachen 
Namtltta  vnd  firi^  in  Soblesteii)  woUte  die  Sohafsaolit  nioht  redtt 
gedeihen.  Der  alte  Schsfer  Sohampel  moohto  aasifilleii,  wm  m 
woUte,  68  Teiging  keine  Woohe,  obne  dsM  eint  dar  Thiere  TerrOekt 
geworden  wtire.  D»  griff  er  endlidi  sa  folgendem  HitteL  fir 
Madte  swei  Knecbte  in  der  Naobt  m  beBMhtHirteD  WaMnnfUhle 
ene  nnd  befiiKl  ihnen,  dem  MOller  das  Wekr  zu  eteUen.  Dabel 
legte  er  ihnen  ane  Hene»  den  gnnsen  Weg  iiber  M  Namen  der 
Dreieinigkeit  find  den  83.  Psalm  zu  beten.  Unterliessen  sie  dies, 
so  wiirde  sie  der  Satan  holen.  Die  Knechte  thaten,  wie  ihnen 
befohlen  war,  brachten  das  Wehr  and  legten  cs  schweigend  vor 
die  Stallthiire.  Sobald  dies  geschehen  war,  wurden  die  Schafe 
iiber  das  Wehr  getrieben.  Das  zuletzt  verriickt  gewordene  Thier 
dagegen  wurde  abseits  genommen  und,  als  die  erften  Strahlen  der 
aufgehenden  Sonne  hervorbrachen ,  von  dem  Schafer  mit  einem 
Beile  getodtet ,  so  dass  der  Kopf  sofort  vom  Rumpfe  getrennt  war. 
Dsrauf  wurde  der  Leichnam  genommen  und  an  der  GKebelseite 
des  Stallgeb&udes  eingegraben.  Auch  hierbei  muste  von  alien 
Theilnehmern  tiefstes  Schweigen  beobachtet  werden.  Der  £rfolg 
war,  dass  das  Gut  seitdem  von  Seliaflcrankheiten  versehont  ge- 
blieben  ist.  (Miindlich.)  —  In  Paeaow,  Ereis  AngermOnde,  konnte 
ein  Bnner  kein  Yieh  grose  bekommen.  Da  die  If  ittel  ihre  Wirkong 
Terfehken,  ao  lieea  er  endliob  in  der  Naeht  dareb  zwd  Kneohte 
m  Bind  abeteoken  and  daaselbe  flodnnn  in  Stalle,  hart  onder  der 
Sehwelle,  yeigraben.  Yon  der  Zeit  an  iot  aof  dem  Hofe  kein 
weiterar  Viehfall  mehr  eingetreten.  (Milndlieh.) 

S.  2^  la  Waldeek  hangt  man,  wann  die  Sohafe  drehend 
werden,  etaen  Sehafskopf  in  den  Sohometein.  (Wiittke  Volkaaber- 
glanbe.  2.  Auflage.  §  687.)  —  In  Warsow,  Kreis  Randow  in 
Pomniem,  rettete  ein  Bauer  bei  einer  Seuche  seine  Schafheerde 
dadurch  vor  ganzlichem  Untergang,  dass  er  dem  Widder  das  Haupt 
abechnitt  und  dasselbe  iiber  der  Schafstallthiire  annngelte.  (Miindlich.) 

S.  29  Anm.  3.  Aehnlich  verfahrt  man  mit  krankem  Vieh  in 
der  Schweiz  und  in  Bobmen:  Wuttke,  Volkaabergl.  2.  AuQ« 
§  115.  675.  577. 


a32 


&  34  Anm,  2.    Wottke,  2.  Aufl.  §  92. 

S,  as.  Die  Wettergarbe  ist  auch  in  Oldenburg  (Stnicker)«n, 
Abergl.  a.  Oldenburg.  I.  63)  und  in  der  0berlau8it2  (mundlich)  bekannt 

S.  69,  Ueber  Brotopfer  bei  flagelscbauer  und  Gewitter  in 
Tirol  und  Bohmen  vgl.  Wuttke*.  §  443.  444;  Grohmann,  AbergL 
a.  Bohmen.  39. 

•S.  71.  In  nianchen  Diirfern  Schleswigs  Ia88t  roan  beim  flafer- 
8aen  iiber  Nacht  einen  gefiillten  Sack  auf  dem  Felde  stehen  fiir 
den  Konig  Abel.  (Wuttke*.  §  435.)  —  Im  VoigtUnd  wirft  man  cine 
HandvoU  Samen  seitwart^  und  spricht: 

,Icb  werf  den  Samen  aos  meiuer  Hand  ins  reine  Laud, 
QoU  behate  ihn  vor  BmA  and  Brand'.  » 

In  Ottpremaen  buim  man  M  der  Wintenat  ment  die  Aekren 
dea  ISmtekrsiiMa  aotaSflii.  (WuUke*.  §  652.) 

6w  71k  In  Oatpreuasen  bindet  roan  in  einen  Zipfel  dea  Saetuchea 
Brot,  Geld,  Salz  und  Fenchel,  so  gedeiht  die  Sat.  (Wuttke*.  {  652.) 

S.  78  Amn,  3.    Aehnlich  in  Bohmen.    Wuttke  •.  §  647. 

iSL  m  Amn.  i.  Wuttke  ^  §  98,  426;  Strackerjan,  Sag.  a. 
Oldenburg.   II.  35. 

S.  ii7  Atrni,  1.    Wuttke*.  §  95,  97. 

&  ii.9  .4«wi.  /.    Wuttke «.  §  333. 

•S.  145,  Der  Giaube,  durch  den  Genuss  von  neunerlei  Kraut  am 
Griindonnerstag  vor  Fieber  befreit  zu  sein,  findet  eich  noch  heutc 
in  Baiem.  (Wuttke*.  §  528.)  —  In  der  Neumark  und  Oldenburg 
crhalten  neunerlei  Krauter,  gekocht  und  gegeaaen,  daa  ganxe  Jahr 
geaund.  (Wuttke*.  §  85.) 

«S.  249.  Im  Weizacker,  Kreis  Pyritz  in  Pommem,  wurde  friiher 
(la8  erstc  aus  dem  neuen  Getreide  gebackene  Bret  an  einen  Bcttler 
vert^chenkt.  Vorher  wurden  jedoch  diesem  Brot  beide  Kanten  ab- 
geschnitten,  welche  von  der  Hauafrau  aoigsam  aufbewahrt  warden. 
(Miindlich  aus  Prilupp,  Kreis  Pyriti.) 

<$.  306,  In  Carlin,  bei  Oolbeig  in  Ponunem,  heisst  der  Junge^ 
welcher  beim  Pfingstauetrieb  zneial  mi  der  Weide  anlangt,  der 
Kaiaer,  der  sweite  der  Kronprinz  u.  s.  w.  Den  Letzten  schelten 
die  andem  Lnmpenhund  oder  Bummelhans.  Fiir  den  Kaiaer  wild 
von  den  andem  Hutejungen  ein  kleines  Geschenk  gekanft,  wom 
ein  jeder  einen  GroBchen  beisteuert.  Der  Lampenhund  dagegen 
erfaiUt  von  jedem  drei  Schlage.  Abends  6  (Jhr  tieffni  aich  alia  Mf 
dem  Weideplafts  des  Kaieera.  Es  wird  ein  Knuu  gefloelilen  asd 
demaelbett  aida  Haupt  gesetit  Sodfton  siebeii  die  Jiuigeii  imter 
Qemg  in  die  Stadt  xurOek.  (M andKeli.) . 


 


Litter  atar/> 


Alpeabnrf ,  Johum  Ncpomak  Bitter  toil  Hythen  and  Sftgen  TiroU.  Qe- 
MunaH  imd  hflvMiiivgelMii.  Mit  einem  dBleitmdwi  Vorwovt  too  Ludwig 
Beohttain.  SGridi  1867. 

Arnkiel.  Cimbriiohe  Hegpden-BiBgioii:  Wm  nnseve  VoriUim  Oimtnueher 
lIliMm,  die  Sachsen  ,  Oaten,  Wenden  und  Fre«en,  und  die  von  deiuelbaiii 
heratammende  Mitternachtige  Volker  fur  Gotier,  Opfer  etc.  gehabt.  ete. 
In  4  Theile  beschrieben  von  K.  TrogiUo  Arnkiel,  JProbsten  uud  fastoren 

zu  Apenrade.    Hamburg  1702—1703. 

Baader,  Bemhard.    Keugesammelte  Volkssagen  aua  dem  Lande  Baden  und 

den  augrenzenden  Gegenden.    Karlsruhe  1869. 

Bartsch,  K.  Sagen,  Marchen  und  Qebrauche  aus  Meklenburg.  1.  Bd.  Sagen 
und  IGuGhen.   Wien  1879.   2.  Bd.  Oebrauche  uud  Aberglaube.  1880. 

Baumgarten,  Amaud.  Aua  der  volksmassigen  Ueberlieferang  der  Heimat. 
<8  TlMile  In  9  OapitelB  uH  ainon  Aabang  von  IdodflRi.)  Ana  don  Jahret- 
beriditeB  doo  obar-Sstanioluiclien  Loodemateimu  so  I^ns.  Nr.  88»  90. 
lans  1868.  186A  187a 

Bovarin,  Londos-  nnd  Volfctlrando  dot  K&iigroiolia  fii^wn.  Bearboiiot  von 
oiaofli  Kreiae  boyervoher  Gelahrter,  mit  einer  Uebersichtskarte  des  diea* 
•eitigen  Bayems  in  15  Blattern.  1.  Bd.  Munchen  1860  ;  8.  Bd.  1868;  3.  Bd. 
1866;  4.  Bd.  1.  Thl.  1866;  4  Bd.  2.  Thl.  1867. 

Birlinger,  Ant.  u.  Mch.  R.  Buck.  Volksthiimliches  aus  Schwaben.  1.  Bd. 
Sagen,  Marchen,  VoUuabecglaaben.  Freiboiig  i.  B.  1861.  2,  Bd.  Sitten  and 
Qebrauche.  1862. 

Birlinger,  Ant.  Aus  Schwaben.  Sagen,  Legenden,  Aberglauben,  Sitten, 
ilechtabrauche ,  Ortsueckereieu ,  Lieder,  Kinderreime.  Neue  Samoiluug. 
1.  Bd.  Wiaabadao  1878.  9.Bd.  187A 

Ehlers,  J.  Wat  dio  Alton  meinen.  Jioistonthoili  nadi  mandlicher  Uabor- 
ikfinrung  aufgaaaiahnal.  In  don  JahiWkten  fir  dio  Landoalnindo  der 
HoraogtlillBior  Sohlaawig,  Holatain  vnd  Ijaaenbiiiv«  8.  Bd.  Kiel  1866. 
0.88-198. 

Biael,  Robert  Saganboeh  dea  Voigllandoa.  Oom  187L 

Xngolion,  A.  und  W.  Labn.   Der  VoDnmand  in  der  Xaik  Brandenbaiig. 


*)  Es  wardai  nor  di^enigen  Werke  bier  oafinfiihrt,  welcbo  biitflgor  nnd 

rait  Abkiirzungen  citiert  sind :  bei  den  anderen  Schriften  ist  jedeamal  an  der 
betreffenden  Stelle  der  voUitan^ge  Titel  angegeben.  Nicht  angegeben  sind 
femer  lexical  i  ache  und  ahnliohe  Weriio. 


334 


Sigtii,  Ifirehwi,  Spiele,  Sprichwort«r  and  Gebrftaolw,  gennuoMli  imd 
hennps^ben.  1.  TheiL  Berlin  1868. 
Fibigerns,  Joh.  AdAmos.    De  Pocalo  8.  Joaonist  qood  volgo  appcUant 

S.  Johannie-Trunck.    Lipsiae  1675. 

Franc k,  8c'l)a9tian,  Warhafftige  Beschreibunge  aller  theil  der  Welt,  darinn 
nichtallein  etlichealte  LandtachaflTten,  Koiiigreich,  Prouintzen.InauleOf  etcetc 
Durch  Sebastian  Franck  vou  Wiird,  zum  ersten  an  tag  geben,  jatct  aber 
nit  tondern  fleiti  aoff  ein  neawet  Tbenehan  Ynd  in  etn  wolfafonDtei 
Haadbnoh  mbmnIL  Anno  KDIiXVlX. 

Frommanni,  Joluni.  Chritt  Traelatna  Cnriomu  de  Aniere  Ibrtiniano.  Bdii 
•eoand.  Idpaiae  1790. 

Grimm,  Jaoob.  Deutsche  Mytholojjfie.  Vierte  Ausp;abe  besor^t  von  Elard 
Hiiiro  Moyer.  3  Bande.  lH7a  — 187ft.  Berlin.  (Der  3.  Bd.  enthalt  Nach- 
trage  uiui  den  Aiihan^  der  1.  Aufl.)  Citiert  ist  nnter  der  Abkiirxung  D.  M.' 
nach  der  Seitenzahl  der  2.  Aufluj^e.  1844. 

—  Deutsche  Rechtsalterthiiraer.    Grottingeu  182< 

Qrimm,   Jacob   und   Wilhelnu     Deutoche  Sagen.    L  fid.    Berlin  1816; 

2.  Bd.  1818. 

Grolimatin,  Dr.  Josef  Virgil.  Sagen  aua  Bohmen.  Citesammelt  und  beraua- 
gegi'ben.    Prag  ^S^vi. 

Gryse,  Nicolaus.  Spegel  des  Antichriatischen  Pawoatdoms,  vnd  Luttberiicheii 
Cbriatendomt,  Na  Ordennng  der  Y  BSnetttilelEe  Tnaera  H.  Caleebiami 
vndertcbeiden.    Darinne  de  ISgenbafftige  Ijere  des  Bomiicben  Paweatea 

vnd  syner  Jesuwiter  vtb  eren  Bokeren  klerlick  geapenbaret  vnde  griindtlick 

wedderlecht.  Ock  dargegen  de  AVarhafftige  Lutherreine  Chriatlyke  Ia^t*' 
kortlykeu  entdccket  vnde  ciutfoldifreu  vth  Giidt-s  Worde  bekrefiitiget  wert. 
Dorcb  Nicolavm  Grysen  Predigern  in  Kostock  tbosamen  geordent.  Kostock 
doreb  Sieffen  Hfillinan.  MDXGUI. 

Handelmann,  Heinricb.  Nordelbisobe T^eihnachten.  Ein  Beitrag  znr  Sitten- 
knnde.  (Separat-Abdmok  aas  den  Jabrbfichem  flir  die  Landeiknnde  der 
Henogtbfimer  Sobleewig,  fiolttein  nnd  Lanenbnrg.  Bd.  lY.  a.  86^898.) 
Kiel  1861. 

Harland,  A.  Sagen  and  Mythen  aus  dem  Sollinge.  In  der  Zeitiobrift  des 
historisrhen  Vereina  fUr  Niederaaohaen.  Jabrgang  1878.  HannOTer  1878 

fl.  76— io:i 

Heinrich,  rrofeasor  (riiHtav  Adolf.  Agrarische  Sitten  und  Gebrauche  uuter 
den  Sachseu  Siebeubiirgeus.  Programni  des  evaugclischcu  Uuter-Real- 
gymnaainma  A*  B.  nnd  der  damit  yerbimdenen  Lebranatalten  in  Siebataob- 
Begen  am  Scblnaae  dea  Sebn^jabrea  1879/1880.  Hermaanatedi  1880. 

Hildebrand.  B.  D.  Joachimi  Hildebrandi  De  Dieboi  Featis  Libellos.  Cum 
Bar.  Pol.  Begia  et  Sax.  Bleot.  PriTilegio.  Helmeatadi  1701. 

Kehrein,  Joseph.  Yolkssprache  und  Volkasitte  im  Herzogtbum  Nassau.  £iu 
Beitrag  zn  deren  Kenntnia.  2  Binde.  Weilburg  1863. 

Knorrn.  Sammlung  abergllobiscber  Gebrauche.  Zusaiinnengestellt  von 
Knorrn  in  Stettin.  In  den  Balttieben  Stndien,  beransgegeben  von  dar  Qe- 
aellaoball  Or  pemmenobe  Qeaebiobte  nnd  Altarthnmaknnde.  88.  Jabignng. 
S.  Reft.  Stettin  1888.  a.  tl8— 147. 


 


385 


Kabn,  Aiblbert  WMtuthib  Sagvn  nod  Mirehiii.  Nefart  eiiMm  Aahang*  von 

Gebrfiuchen  und  Aberglauben.   Berlin  184H. 

— •  Sagen,  Oebriiucho  und  irdrchen  aus  Westfalen  uml  einipen  andern.  besondert 
den  angrenzenden  Gegeudeu  NorddeuUohlaads.  1.  Th.  Sageu.  Leipzig  lS5i). 
2.  Th.  Gebrauche  uud  Marcbea. 

I>i«  Hermbkanft  det  Fenen  nnd  dea  G3tt«rtmikt.  Ein  Beitng  zat  vergleich. 
Myihokigie  der  Indogemmen.  Berlin  1860. 
Knhtt,  Adb.  nnd  W.  Sohwnrts.    Norddeutache  Sagen,  lUrohen  nnd 

Qebriluche  aus  Meklenbarg,  Pommern,  der  Mark,  Sachsen,  Thiiringen, 
Braunschweig,  Hannover,  Oldenburg  und  Weat£alen.  Aus  dem  Monde  dee 

VolkeR  fresammelt.   Leipzig  1848. 

Leoprechting,  Karl  Frriherr  von.    Aus  dem  Lechmin.    ZoT  deatadhen 

Sitten-  und  Sagenkuntie.  Miinclien 

Liebrocht,  Felix.  Des  Gervasius  vfui  Tilbury  Otia  Imperialia.  In  einer 
AuBwahl  neu  herausgege1)en  und  mit  Aumerkungen  begleitet.  Ein  Beitrag 
anr  denUchen  Mythologie  und  Sagenforachong.  HannoTer  1866. 

Lyncker,  Karl.  Deutsche  8ageu  und  Sitten  in  hessiscben  Gauea  geeenunelt 
OumI  1851. 

Xnnnliardt,  W.  Wald-  and  Feldknlte.  L  TkL  Der  Bnunknltne  der  Ger- 
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1876b  8.  Tb.  Antike  Wald-  nnd  Feldkulte  Me  nordeoropiieeber  Ueber- 
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—  Die  Komdamonen.   Beitrag  zur  germauischen  Sittenkunde.    Berlin  1868. 

—  Oermeaiacbe  Ifytben.  Forscbnngen.  Beriin  18S8. 

Meier,  JL  Deoftaebe  fiitten,  Sagen  nnd  Qebrioobe  nae  Sobwnben.  L  8.  Bd. 
8tnt«fnrt  1868. 

Montsane  (A.  tr.  ZnocnhnngUoX  Die  danteeben  VolkafiMte,  VolkebrSaobe  nnd 

dentscher  Volksglaube  in  Sagen ,  Marlcin  und  Volksliedern.  Ein  Beitrag 
anr  TaterlandiMben  Sittengeechicbte.   laerlobn  nnd  Elberfeld  18b4— 1868. 

Mftlbnnte,  E.  Die  aus  der  Sagen/eit  stammcnden  Gebrauche  der  Deutschen, 
namentlioh  der  Hessen.  In  der  Zeitschrift  des  Vereins  fur  hessische  Ge- 
sebichte  nnd  Laudeskunde.  Heua  Foige,  1.  Band.   Kassel  lti67.  s.  256—340. 

MQUenh o ff ,  Karl.   Sagen,  Harchon  und Lieder  der  HenogihUmerSeUeiwig, 

Holstein  und  Laucnburg.   Kiel  1845. 

Mull'T,  Fricdrich.   Gymnasiallchrer  in  Schassborg.  Siebenbiirgisobe  Segen, 

gesaminelt  uud  mitgetheilt.    Kronstadt  1867. 

Naogeorgua.  Kegnuui  Papisticum.  Opus  Lectu  lucunduin  omnibus  ueritatom 
amantibus:  in  quo  Papa  cum  suis  membris,  uita,  fide,  cultu,  ritibus,  atque 
caeremoniit,  qaantvm  fieri  poiuit,  nere  et  Ivecdter  deeeribnntur,  diettnetnm 
in  Librae  qontaor.  Tbomn  Naogeofgo  tntore.  (BeeiL)  IM.  Menee  Jonia 

Panzer,  Friedrich.  Beitrag  zur  dentachen  Mytbologie.  BeTeriecbe  Signn  nnd 
Brinebe.  1.  9.  Bd.  Mflnoben  1848— 186& 

Peter,  Anton.  K.  K.  Gymna«ial-Profe«aor  in  Troppan.  VoUotiliBdlcbei  ina 
ietamiohiedi  SeUiHen,  geeuaneU  and  benuagegeben.  L  Bd.  Kinder^ 
lieder  and  Kiaderapiele,  VolkaUeder  nad  VnUnaobempiele,  Spriebworta. 


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3d6 


Troppau  1865.  9.  Bd.  S«g«n  and  lOrolieB,  Bfinolie  and  VolkMboflMlMn. 
1867.  8.  Bd.  1872  and  7& 
Pfnnneniohmid,  Heino.   Qermanisclie  Erniefeste  im  heidnischen  und  chriit- 
lichen  Kultus,  mit  besonderer  fieziehung  auf  Niedersachseii.    Beitrage  znr 
germanischen  Alterthutnskunde  und  kirchlichen  Archaologie.  Hannover  1878. 

Philo  vom  Walde  (Reinelt).  Schlesien  in  Sage  und  Branch.  Mit  einem 
Vorwort  von  Professor  Dr.  Karl  Woiuhi)ld  in  Breslau.    Berlin  1884. 

Pichler,  Fritz.  Archivbeamter  am  Joaoneum  und  Mitglied  des  hiitohschen 
Vereinea  fOr  Stoienmrk.  Dm  Wetter.  Naoh  deutMhar  and  im  DcwnderBi 
naoh  ttelriMihAr  Vollnmdnnng.  Gns  1860. 

Praetorint.  Satomalia:  Daa  itt,  £ine  Compagnie  Weihnaditt-FnitMn,  Oder 
CentneroLOgent  und  possiarlicAia  PMttionet:  ZoMunmengelefpei  and  auch 
Wiederleget  Ton  IL  Johanna  Praetorio,  Poeta  Lanreato  OMtareo.  Im 
Jahr  166a  Leipzig. 

Prohle,  Heiurich.  Hanbilder.  Sitten  and  Qebr&ache  aus  dem Hangebizge. 
Leipzig  1855. 

—  flarz9ao;en.    Gesanimelt  aus  dem  Oberbarz  und  in  den  iibrigfri  (ie>,'en«len 

Tou  Harzeburg  und  Goslar  bis  zur  Grafscbaft  Hohenstein  und  bis  Kurd- 
baoaen.   Leipzig  1864. 

—  UntarlianiMibe  Sagen.  Hit  Anmffknngan  and  AUwndlnngan.  AMhara- 

leban  1866. 

Rochholz,  E.  L.  DeuUcher  Qlaabe  und  Brauob  ira  Spiegel  beidniscber  Vor- 
zeit.    2  Bande.   Berlin  1867.   1.  Bd.    Deutsoher  Unrterbliohkeitaglaabe. 

2.  Bd.    Altdeutsches  Biirgcrleben. 

—  Schweizersagen  aus  dem  Aargau.    Qesammelt  and  eriautert.    2  Bande. 

Aarau  1856. 

—  natarmythen.  Nene  Sohweisertagen.  Getammelt  and  eittatflrt  Leipzig  1868. 

Bookenphilotophie,  die  gestriegelte,  Oder  AafHchtige  Untenndmng d««r 
▼<m  vielen  ioperldttgen  Weibern  bod^gelialteBen  Abergiinbeii.  Fttnfle  and 
vom  neuen  iiberielieoe  Aaflage.    Ohemniti  1700.   In  der  StfieeeliialiMi 

Baohhandlung. 

Boaegger,  P.  K.   Sittenbilder  aus  dem  steierisoben  Oberlande.  Graz  1870L 

Sohambacb,  Org.  und  W.  M tiller.  Niedersachsiscbe  Sagen  und  Marcben. 
Aus  dem  Munde  des  Volkes  gesammelt  und  mit  Anmerkangen  aad  Ab- 
bandlungen  herausgegebeu.    (^ottiugen  1855. 

child,  Frz.  Jos.  Der  Grossiitti  aus  dem  Leberberg.  Was  derselbe  in  alt«n 
Zeiten  gesungen  und  gereimt,  und  iibur  Wiud  und  Wetter,  iiber  Haudel 
and  Wandel,  fiber  gdbwiere  and  nioht  geheoare  Dinge  in  Sdunpf  and 
Ernst  eiehanegedadit^gesamnieli  and  geirenliclinaiolierriUilt.  Soloiliani  1868L 

Schmiis,  J.  H.  Sitten  and  Sagen»  Liedar,  SproohwSrtar  and  Bithael  dee 

Eifler  Volkea,  nebst  einem  Idiotikon.  Mit  einer  Naohrade  ▼on  K.  Suncoek. 
1.  Bd.  Sitten.   Trier  1856.  2.  Bd.  Sagen  und  Legenden.  185a 

Sobuster,  Friedricb  Wilhelm.  Woden,  ein  Beitrag  zur  deutschen  Hythologie. 
Programm  des  evangelischon  Untergj'mnasiums  in  Miihlbacb  und  der  da- 
mit  verbundenen  Lehranstalteu  zum  Scblusse  des  Sohuljabras  1865/1856. 
Hermannstadt  1856. 

—  DentMdia  l^rthen  ana  riabanbfirgiach-alobriaoliaB  Qvallan.  Ln  AidiiT  dee 

Yereina  flir  aiaibenbiligiache  Laodeakonde.   Nene  Valge,  nennler  Bead. 


 


Xronstedt  Iffia  i.  a80--«ll  and  s.  m^-W.  Ntva  Mgt,  nhntw  BiadL 
HennaaniCtdt  1872.  ■.  65—166. 

Seemann,  Dr.  BarlliolcL  HMmoTencln  Sitten  und  QMbuiM  in  flmr  Be* 
aehnng  zur  Pflaiusenwelt,  ein  Bdtrag  zur  Kultargeschichte  Deutschlandt. 
Populare  Vortrage.  gehalteu  in  der  Naturforschendeu  Gesellschaft  zu 
Hannover  am  4.  Marz  1858,  20.  April  1859,  und  19.  Januar  1860.  Leipzig  1863. 

Sommer ,  £mil.  Sagen,  MSrchen  ond  Gtobriaohe  nnt  SaohMn  nnd  ThUringeB. 

(1.  Hea.)   Halle  1846. 

Stober,  August.  Die  Sageu  des  Elsaases,  zum  ersten  Male  getreu  nach  der  Volks- 
iiberlieferung ,  den  Chroniken  und  andern  gedruckten  und  handschriftlichen 
Quellen  gesammelt  uud  erlautert.    Mit  einer  Sageakarte  von  J.  Kiogel. 
2.  (Titel-)  Ausgabe.   St.  Gallen  1^58. 

—  Zur  Geschichte  dea  Yolksaberglaubeas  im  Aufaoge  des  XVI.  Jahrbunderts. 

Am  dor  Sm«it  von  Ur,  Job.  Gheiler  von  Kuterabeig.  fleimaagegebea  won 
A.  StSber.  S:  Augabe.  Bttel  187& 

Temme,  J.  D.  H.  Die  Volkmgea  von  Pommern  nnd  Bfigen.  Beilin  18iOL 
Tettnn,  W.  J.  A.     nnd  J.  D.  H.  Temmeu   Die  Volkmgen  Oftpmuwent, 
LittluHuiii  nnd  Wee^reatieai.  Nene  Anignbe.  Berlin  1886. 

Vernnleken,  Theodor.  Alpensegcn,  Volkettberfiefernngen  eni  der  Sohweis, 
aaa  Voffwlbeig,  Kimten,  Steiennafk,  Seklmig,  Ober-  nnd  Nieder4)eiterreie]i. 
Wien  186& 

—  Mythen  and  Braache  des  Yolkee  in  Oesterreich.   Als  Beitrag  snr  denteohen 

Kythologie,  Volksdichtung  and  Sittenknnde.   Wien  1859. 
Vonbun,  Dr.  F.  J.    Die  Segen  V^orarlbergs.   Nach  schriftlichen  und  m&id* 

lichen  Ueberlieferungen  gresammelt  und  erlautert.   Innsbruck  1858. 
Waldmann,  Heinrich.     Eichsfeldische  G^ebrauche  und  Sagen;  zusammen- 

gestellt.    Heiligenstadt  18(>4.    Prognunm  dea  KgL  kathoL  GynuiaaiunLs  zu 

Heiligenstadt  fur  daa  Jahr  1864. 
Weichelt,  Dr.  phil.  Hermann.    Hannoversche  Geschicbten  und  Sagen.  Ge- 

•ammelt  und  herausgegeben.    Kit  eiueui  Yorwort  von  Dr.  Karl  Seit'art. 

L  Bend.  Oelle  1878.  3.  and  &  Bd.  Norden. 

Weinhold,  KarL  Weihnachtaspiele  und  Lieder  ana  SfiddeatedUaod  nnd 
SoUeriea.  ICit  fiinleitnngen  nnd  firUnterangen.  Hit  einer  Hniikbeilage. 
Gfis  1888. 

—  Die  Denteohen  Monntnamen.  Helle  1869. 

WeeeeL  Frans  Weseeb,  weiland  BQrgermeiaiert  der  Stadt  Stralmad,  Sehil- 
denmg  dei  katholitehen  Qotteadienstes  in  Streisand  knrz  vor  der  Kirdhen- 

▼erbesserung.   Nach  cinor  alien  Handschrift  (v.  J.  1650)  herausgegeben 

und  mit  Erlautcrunj^foii  begleitet  vott  Dr.  Ernst  Heinrich  Zober.   Hit  dem 

lithographierten  Bildnisse  Wessels.    Stralsund  1887. 
WitzBchel,  August    Sitten  und  Gebrauche  aus  der  Um^ej^end  vnn  Eisenach. 

Eisenach  1866.    Jahresbericht  iiber  das  Karl-f riedrichs-Gymnasium  zu 

Eisenach  von  Ostem  1865  bis  Ostern  18tk). 
Wo  est  e,  J.  F.  L.   Yolksiiberlieferungen  in  der  Grafschaft  Mark  nebst  eiuem 

Gloesar.   Gesammelt  und  herausgegeben.  berlohn  1848. 
Wolf,  J.  W.  Beitrage  zur  deutscben  Mythologie.  I.  Bd.  Gdtter  nnd  Gfittinnen. 

OMtii«en  18GS.  S.  AbtheUnng.  1867. 
7.  Mm,  Hislidts  OpfHisbtiMli*  h.  AiMmi  tta.  98 


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Wolf,  jr.  W.  HMMhe  8«g«iL  G5ttiiigai  and  Leipsig  1868. 

—  Niederlandische  Sagen,   Leipzig  1843. 

Wuttke,  Dr.  Adolf.    Der  deutsche  Volksglaube  der  Gegmwui,  HaslMBf 

1860.   Zweit«  voUig  neue  liearbeitung.    Berlin  1H69. 
Zeitschrift  fiir  deutache  Mythologie  uud  Sittenkunde.    1.  2.  Buad  heraiu- 

gegebftt  von  J.  W.  Volf ,  a  4.  Band  von  W.  Hannhudi  Q^ingen 

1863-1869. 

Zingerle,  Ignaz  V.  Johannissegen  and  Gerfcradenminne.  Ein  Beitrag  zur 
deutschen  Mythologie.  In  den  Sitzungsberichten  der  Kaiserlichen  Academie 
der  Wissenschaften.  PhilosophiBoh-ffiatoriaohe  Claase.   40.  Band.  Wiea 

1862.  9.  177  229. 

—  Sagen,  ^iarchen  und  (iebrauche  aus  Tirol.   Gesaromelt  und  heraoagegebcB. 

Lmtbrnok  1869. 

—  SHtoOi  MndM  and  Udnangen  det  Tiiol«r  Volket.  Qeiammett  and  htnat- 

gegeben.  Lmsbmek  1867. 


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^Register. 


.A-arheune.  189. 
Abbildar,  t.  Hidibildiiiigen. 
Abdrewshen.  78,  76^  101  105—107, 
110-llS,  146,  168,  224%. 

Abg-aben,  aus  Opfern  entstandene.  30, 
50  fg.,  56  fg.,  m,  136—139,  156,  159, 
ia5.  188,  2M,  238,  247,312,  816,323. 

Abrupf,  s.  Abspinnen. 

Abspinnen.  100  fg.,  113  fg.,  146. 

AdTflolkrim,  Adrntaft.  966. 

Aehnnbrot  848. 

Aehrenhahn.  189. 

Aehrenopfer,  s.  Getreideo^fer. 

Agathenbrot.  76. 

Agni  Dei.  138. 

Abnenkultus.  116,  290.  Anm.  1. 
Alf,  Alp.  23,  280. 

Alto,  dor  (»»Wiiotui).  171—174,  177, 
178,  182,  193.  —  CName  der  Opfar- 
gwbe.)  112,  171—174,  193. 

Alte,  die  Fria).  182  fg.,  193.  — 
(Name  der  Opfergarbe.)  112.  183, 
193  ,  228.  —  (des  Opfcrflachses). 
808-906. 

Alto  Wflib  ▼eibreim6iL  91,  93,  188. 

Ameoht  881,  918 1g, 

AntluMier.  78»  79, 118, 188, 16a  t.  aueh 
Ostereier. 

Antlasskranze.  112,  271. 

Antlasakrcuze.  82,  271. 

Antomusbrot.  75,  196. 

Amie  fledeii,  •.  Seelen. 
ArmeaFrSche.  188. — (Nameder  Opfer- 
garbe). las. 

Artemisia. .  42  fg. 

Aschc  (geopfert).  58.  —  (des  Opfer- 
feuers).  25,  28,  32,  33,  ;i5,  39,  47  tg., 
83,  98,  122,  128,  133,  213  fg.,  240, 
848,  964-856,  850,  829. 


Aschermittwochsasche.  99. 

AnfhSngen  (des  Opfen  oder  der  Opfer- 
MBto).  19  fgn  41,  48  fg,,  68,  64,  66, 
79,  112,  159,  160,  173,  174,  176,  180, 
18B,  188,  190, 285,  287, 806,  810, 814, 
323,  327. 

Aussat  (des  Korns).    70—84,  107,  112, 

163,  no,  173,  174,  180  fg..  184,  187, 
188,  208,  210,  222,  244,  255,  281,  324, 
826.  —  (des  FlaolueaX  104  fg.,  196 
%M  954. 

Austreiben  (erstea).  29,  80,  U6,  296, 
297  fg.,  384.  —  (leiites.;  320-322. 

liaarhauptig  beim  Upfer.  86,  97,  163, 

164,  16b— Ibi),  173,  238. 
fiindflndiiiuiGk,  s.  Blmneiuchmiick. 
Birimuidl.  178,  179. 

fii&tse  bekommen.  105. 
fiaume,  auf  das  Opfer  gepflanst.  16 
6(»,  08. 

Baume  bindcu,  s.  Strolist-ile. 

Biiumu  geljiaucheu,  kiissen,  scliatzeo* 

212,  213,  288. 
BdcoD.  123. 
Bantooken.  290. 
Bauthahn.  186,  189,  223. 
Beddebuek.  307,  309,  313. 
Beercnsuchen.  205 — 207. 
Beifuss.  42  fg. 

Beisteuer  zum  Opfer.  27,  36,  66,  68, 
86,  87,  88,  91,  96,  97,  130,  132,  136, 
161,  164,  840,  841,  943,  266,  d8& 

Beken.  85. 

Berchta,  Berschtl,  Bert,  Berthe,  a.  Fria. 

Berchtenmilch.  288. 
I  Berchtcnabend,  Berchteutag.  266,288. 

I  Berggeist.  321. 

j  Beschimpfuug  des  (iutterbildes.  :^20 
I     bia  288k  996. 


340 


fieeen.  116,  810,  886  ^.  *  Bmod 
verbrannen.  18&,  126,  183;  289,  864. 
Beiprechen.  10  fg. 

Beist,  Best.  303. 
Biber,  a.  Bilmesschnitter. 
Bienensegen.  296. 
Biiken.  bo,  93,  99. 

fiUnNiiMhneider,  BilmeMohnitter,  fiiU 
■cbneider,  (Biber).    118,  181,  158, 

160,  1G3,  166,  171. 
Binden  bei  der  Erntc.  161,  177. 
Bittgange.  142—144,  146  fg.,  150,  152, 

166,  156,  221  fg.,  249  fg.,  327,  32& 
Blotmouad.  252. 
Blamen,  heilige.  ^^1— 41. 
BlmiMii,  gewdhte,  ■.  Kiioter. 
BluiMiii-  nod   Banderschmuck  beim 

Opfer.  14,  16,  42  fg.,  100  fg.,  110, 

136—  138,  140  — 14H,  149  — l.")l,  157, 
169,  160,  164.  166,  167,  169,  172, 
174-178,  182,  184,  186,  188,  190,  191, 
195  fg.,  198,  200  203,  206,  207, 
280  fg.,  228,  248,  297,  298—801, 
806-810,  818-818,  888|  89Q,  887. 

Blut  des  OpfertliierM.  81,  111,  817 
bis  319,  328. 

Bock.  (Mythol.  Bedcutung.)  53,  111  fg. 
—  (Name  fiir  den  Drescher  des 
Letzten.)  110.  —  (Name  fiir  die 
Opfergarbe).  192,  19a  —  (Korn- 
dimoB.)  188fg. — (KUpporbock.)  86a 

Bockopfer.  18,  21,  110  fg.,  121,  IM, 

137-  139,  147  fg.,  151,  190  fg.,  228, 
237,  288,  262,  267  fg,  802  816, 
318,  325,  326  fg.,  331. 

Bock  verschlagen,  vertrageo.  110. 
Bockshom.  123,  134,  187. 
Pfthnnnli^^g-  879.  Anm.  6. 
BohnflBopfer.  71. 

B8aen  Geist  TerbraiuMn,  Teftraiben. 

153,  328. 

Boscu  Saemann  verbreunen,  vertreiben. 

89,  93,  133,  328. 
Boten,  8.  Besprccheu. 
BrandkreuzL  78,  131. 
Bnndopfer,  i.yerbreimeii  dM  Opfen. 
Brnditelle  dM  Opfeif euen.  87,  88. 
Brant  (Name  der  Opfergarbe).  183. 
Bredbeln,  Breohhoohseit,  t.  Flaohs- 

breehen. 


Breiopfar,  i.  Speiieopfer. 

Brotbacken,  Opfer  beim.  890L  Anm.  St 

Brot-  und  Kuchcnopfer.  12,  44,  59, 
60,  74—79.  80,  82,  83,  112.  116  -118. 
120,  140,  149—151,  158,  160.  16i.  163, 
l(i5,  168,  170-172,  174,  176,  177, 
179-181,  184.  196-196,  204,  206, 
248  fg.,  867,  279  fg..  288,  888,  886^ 
291.  Anm.  8,  295,  816,  821,888,  826, 
827,  829,  332. 

Bmnnen,  s.  (^uellen. 

Bunter  .lunge.  ;m  309,  313. 

Bimte  Kuh.  buutes  Pferd.  306,  3u9. 

Burg  verbrenaen.  85. 

Butteropfor.  808,  804,  880—828. 

Batterfliegen,  Batierfaexen,  Bntter- 
WSgeL  96. 

O  siehe  R. 

l>achs.  106. 
Diimonen,  s.  HexeiL 
Dau,  8.  Thau. 
Diau.  194. 

DigerdSd,  Opfer  gegen  den.  64  f^. 
Drache.  SO.  Anm.  1,  84  ign  161,  808, 

298,  301.  326. 
Drei.  (Heilige  Zahl.)  52.  53.  71  fg.. 
78,  87,  V>4,  124,  128,  143  fg.,  148.  150. 
1,58  fg.,  161,  163—169, 173—176,  181, 
198  fg.,  202,  206-207,  826,  279,  297, 
.H00,827. 

Dni  Onige,  bfiilige.  (OpfiBr  an.)  218. 

Drei  Schwestem.  (Opfer  tn.)  8B2,286i 
Dreschen,  s.  Abdreschen. 
Drischelhenke,    Driaohl«ge,  t.  Ab- 
dreschen. 
DroUe.  290. 

ISiohbom.  (Myth.  Bedeutung.)  136. 
Eichhornopfer.  12:3,  136  fg.,  2<i7. 
Eier.  12,  62,  75,  78   83.  109,  112.  117, 

128,  138  fg.,  140,  148,  158,  162.  ItiS. 

186,  200,  268,  271.  282.  296-307, 

.309—311, 314,  318,  320,  322,  325, 827. 
Binge weida  des  Opfertbiaret.  818-814» 

866,  818;  818,  888,  888. 
Eingraben,  b.  Vergraben.  * 
Einmauem,  15,  18,  61. 
Einproben.  112,  115,  162.  279. 
Eintreiben,  Segea  beim.  296. 


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341 


Eisenkraut.  4J  fg. 

£i8era  Schweinj.  265. 

Bldborgs  SldU.  119. 

Bnge^Opferandie.  116—117,159,286. 

Siiteiiopf«r.  S5. 

BrbMn.  44.  71,  887. 

Erbsenbar.  87. 

Erce  (=r  Fria).  74. 

Erdbecrenopfer. 

Erdbiberli.  178,  17^K 

Erde  mbtnu  116,  279. 

JBrdgottlieii,  t,  Frlh. 

£rdiiiiiinclieii.  118^  179,890. 

Erdwicbteli.  116. 

Ernbrod.  249. 

Emhuhn.  188. 

Erntebaum.  171,  185.  186.  fg. 
Erntefeuer.  223,  2a8  Ig.,  242  fg.,  259. 

audi  H«rbttfeiMr. 
XnitofHu.  (Name  det  Bratafettaa.)  388. 
Erntcgansa.  883  fg, 
Erntehabn.  186,  186,  189.  190,  312.  - 

(Name  il*  r  OpfeigarbennddesErate- 

festes.)  189. 
Erntehuhner.   109,  188.  312. 
Erntekranz.  73,  76,  167,  175,  176,  186, 

m       886.  848.  888. 
Entaopfer  das  aiiuafaiaik  Hantstandas. 

78,  76,  156-193,  197       906  fg., 

806  fg..  222  fg.,  281, 886.  —  dar  6a- 

meinde,  s.  Flerbstopfer. 
Erntepuppe.    160,  171  fg..  176,  181. 

Anm.  1,  182,  183,  226,  248. 
Erntesohmaiu.  164,  170,  172,  173.  223 

fg.,  886. 

Bntaalab.  184,  166,  169,  178,  17f 

175,  177. 

Erstes  Thiar  dar  Haarda  gaopfart.  30, 

51,  312. 

Erstlingsopfer.  112,158—163,177,196, 
203-206,  209-210.  240,  244  fg.,  247, 
971,  878,  808-806^  888. 

Enla  gaopfert  69;  186^  190. 

r'af^kellauf.  27,  38,  40,  ^7-90,  92,  97, 
98,  122—127,  i:^.  153,  223,  239,241, 
243,  244,  254,  255,  258,  329. 

Fankenmannlein.  290. 

Fahrenda  Fran  oder  Mutter.  197.  198. 

WtMTtnht^tiB,  100. 


Fasolt.  .54.  Anm.  2. 
Fastuachtabier.  102,  119. 
Fastnachtafeuer.    87  fg.,  91—93,  102, 

106,  112,  168. 
FattnaehtsbiUiiiar.  109. 
Federn  (geopfert).  69  %.  —  (dai  Opfar- 

thieres.)  187. 
Feldmann.  173,  178. 
Fell,  8.  Haut 

Festweide.  122,  306  fg.,  311,  326. 
Faiisehdienst.  4,  74,  222. 
Faoarmttaro.  116,  118,  919. 
Faiiai^gawinii  das  Haardfauars.  97,  89, 

47,130  fg.,  969-2.09,   329  fg.  ^ 
des  Opferfeuers.   27  fg.,  33,  35 
39,  47,  128,  129  fg.,  183,  328. 
Feuerkatzen.  1 2, 

Feaersbrunst,  Opfer  gegen.  12, 139, 281. 
Faaars^gan.  18. 

Fisaba  gaopfart  117,  914, 983,  886  fg. 
FischgifttaiL  818-214,987. 

Fistrukr.   306,  309,  313. 

Flachs])Hu.   ^^H  r^.,  75,  H4,  91,  92,  97, 

98,  104  ig.,  113  fg.,  154, 184, 193—200, 

264,  281. 
Flachsbreoben.  200—204,  325. 
F]aohskrdta.(Namad*Opfadltalisas.)197. 
Flaohsopfar.  114  tg^  180^  146»  194, 197 

fg.,  200-205,  278       886,  881,  88^ 
Flegelhenke,  8.  Abdreschen. 
Fleiscb    des  Opferthierea.    186  ig,, 
I     190,  191. 

I  Fraulein,  s.  weisse  Fraulein. 
FraueupantofleL  48b 
Frattbodan.  196. 

Frfk  88,  74, 18, 88, 88, 106%.,  116%., 

118,  120  fg.,  136,  139  fg.,  143,  153» 
163,  170.  174,  177,  182-184,  193  fg., 
196  fg.,  198  fg.,  203-206,  214,  231, 
238,  251.  266  fg.,  278-287,  325—827. 

Fricco.  31.  Anm.  2. 

M.  98,  31,  32,  53,  216. 

Froatspamiar.  917. 

Frachtopfer,  s.  (Jatreideopfar,  ObsU 

opfer  etc. 

FnihlingBfeucr.  85—100,  102, 106, 118, 
132  fg.,  135,  155,  243,  259. 

Friihlingsfeier.  84—121,  132,  136, 137, 
146,  146,  155, 170,  189,  196,  203,  212, 
881,  988»  863,866,  868,306,  880,886. 


342 


Friihiing  wecken.  90,  99,  94,  96,  m. 

8.  auch  LcM  wecken. 
Fuchs,  Opfer  an  don.  118. 
JTud,  Futh  bekomincn.   102,  105,  lUi, 

226—228. 
FniBii*  96  tg* 

Fnnka ,  FnnkeiibTeimeii ,  Funken- 
•oblagen,  Funkenaoimtag,  Fanken- 
tag.  90-9a,  241. 

Oiinseopler.     lOH,    Uh),    121,   229,  i 
231-238,  262,  267,  318,  321,  325, 
826  fg. 

Gans.  (Myth.  Bedeutuug.)  387. 
GanmbnitoiL  108,  109,  234. 
Gutflftnten.  232. 

GwMreisscn.  2'U. 
Gansschlapen.  234. 
(Tanssi'hiessen.  '2'M. 
Ciiil.enopfor.  s.  GctreiUcopfer. 
Gauc,  Iru.       Waotan.)  164,  169. 
Gebet.  10  fgn  169  fg.,  208  fg.,  378, 
296,  603.  —  Gebete  beim  Opfer.  37, 
•13,  61, 71  f-.,  »7,  iU  fg.,  U)4,  15r,-15S. 
U\0,  Ui3-   KID,  173-  177,  IKi, 

191  fKv       -^02  fg..  207,  211  fg.,  241, 
2i»7  fg.,        327,  3:J2.  8.  auch  Fouer- 
scgon ,  Hirteniegen,  Hfibnen^gen, 
Wettenegen,  Wolfisegeu. 
Gebrancfaen  der  fiftanie.  213,  i388 
Goiss.  CName  fur  den  Dwacher  dea 

Let /.ten.)  110. 
Geissler,  Opfer  an  ■Im.  321. 
Geldopfcr.  12,  oa.  Aum.  1,  84,  211,  285, 

304,  320,  321,  382. 
Gemeinwoche.  251  a.  Anm.  3. 
Genitalien,  a.  Oeachlcchtstheile. 
Goonn-tra  bromaia.  217. 
Gericbtsschwein.  229. 
Gerstenopfttr,  9.  Getreideopfcr. 
Gertraudeukrauter.  43. 
Gertrademmiiiiie.  120. 
Geachlechtatheile.  81  fg.,  102  fg.,  lOo 

fg.,  134  fgn  191,  326  fg.,  323,  32^^. 
Getreideopfer.  13,  71-74,  76,  82,  83, 
87,  100,  102.  112,  120,  14H.  lol,  168 
fg.,  lt»2  fg.,  2:iH,  243,  247  fg.,  253, 
271.  275  fg.,  320.  324,  320,  330,  332. 
Gewitterkinder.  64,  65. 


Gewitter,  s.  Wtttcr. 
Glockengarbi'.       s.  auch  Wetterkorn- 

GloL'kenkorn.  156. 

Glockenlautea.  56,  60,  82, 90,  97,  113, 
127,  143,  157,  315^  34a  Anm.  2,  839. 
Qlookenleben.  57. 

Glockenstiege.  56. 
(xlockenzehent.  156. 
Gloso.  209. 

Gliickshampieli,  Gliickakoru.  176, 
Goden  (—  Wuotan).  167,  169. 
Goldferob,  goldwM  F«rke),  golden«a 
Schwein.  264-266. 

Gormanadr.  252. 

Golterbildor.    147,  220  fg.,  261  fg^ 

L>*M    296,  327. 
Grasauslauteu.  127,  212. 
Gnaopfer,  a.  Haaopfer. 
ONante  Heanr.  188^  198. 
Gruua«.)m(>rsiag8eier.  78,  139,  371. 
Gute  Fmu.  183. 
Gutchen.  13. 

Ilabcrgtiiaa.  Ill,  191,  268. 
Uabioht,  geopfeii.  62,  66  Ul^  186, 19a 
Habioht,  Opfer  an  dan.  146. 

Hadern  gcopfcrt.  57. 
Hnvpnhiino  (  —  WunianV  1H8. 
Huferopfer,  8.  Getreideopfer. 
Haferwolf.  s.  Komwolt 
Hagel,  Opfer  gegen,  a.  Weltoropfar. 
EUigelbaom  brennen.  152. 
Hagelfeicr.   146    15H.  170,  189,  222, 

263.  266,  2(iS.  :^05— 32^). 
Hagelfeuer.    86,  98.  Aum.  1,  152  £gn 

243,  259,  319. 
Hagelgans.  287. 

fiagelproseaaionen,  a.  Bitt^baga. 

flagelrad.  98.  Auiu.  1,  168. 
llafiilrind.    136,  137. 
Hiigt  lsengen    8*^.  98.  Aum.  1,  328. 
Hulni.  (Myth.  Bedeutuug.)   61  fg.  — 
(^Name  der  letzten  Garbe.)  189.  — 
(VermaintlioharKonidSinonX  187^. 
Hahnenreiaaen,  rdten.  108,  100,  18i 

189,  226,  28a 
Hahnenschicssen.   187,  394. 
Hahnentanz.  109. 
Ualiiigarbe.  189. 
I  Hahnkonig.  108,  109,  184, 180, 22^  9«lL 


 


343 


Hduiopfer.  18, 86, 61  fi6  fg.,  80  fg., 
88, 108  fg^  111,  118,  190,  186,  187, 

139.  14n.  151,  lai-lDO,  191,  200,226. 
227,  234,  287,  838,  868,  867  fg^  326, 

32f  fpr. 

Hahnscblagen.  106  fg.,  137,  l^,  184  fg., 
188,  23*. 

HIL  87,  96.  Amn.  1. 

Bflefeaer.  Halfeuer,  Hallfener.  87, 9a 

AiuBi.  1.  153. 
Hammeltanz.  190. 
Hammer,  Schlag  mit  dem.   94,  96. 
Hamster,  Opfer  ui  den.  181  fg. 
HaadMfiflgen  aiif  dM  Opfer.  164,170, 

174. 

Haaf  geopfert.  390,381. 

Hftr,  8.  Flachs. 

Harkelmaibaum,  HarkemaL   185,  186, 

283  ig. 
HirriffBlii.  90a 
Hanlemntter.  189. 

Haapi  des  Opferthiercs.  IR— 25,  32, 
40,  48,  101,  104,  108,  118,  122,  m, 
m,  1W>.  187.  188.  190.  191,  231.  237, 
265,  266,  315,  318,  319,  323,  328,  331. 

Hansgeist.  20,  290  fg.,  324. 

Haawttoni.  998. 

HMUtohkngen.  298  fg. 

Hant  des  Opferthieres.  17,  41  fpr-,  103, 
135,  187,  190.  191,  226,  260  fg.,  318, 
819,  323,  328. 

fiaylrathinDen.  158. 

If iMtHfT*^     f"'-  806. 

Hterdgoifft,  nnugeist 

Heidelbeermann.  908. 

Heidelbeeropfer.  907. 

Hel.  13. 

Helljager  (>.  Wuotan).  103,  260. 
Hemaim.  178,  179. 
Herbttaiuloaolrteii.  98SL 
fl«rbctfMt  84,  101,  102,  110,  998  ig., 

263,  266,  268,  320  -389,  895. 
Rprbstfcucr.  2:^  fg. 
Herhsthahn.  189. 
HerbBttxiiiike.  245. 
Horiiig.  9B8»986  fg. 
Herkdinai,  Herkflnmi,  s.  Harkdmai. 
Hermann  S.,  Opfer  an.  51. 
Herodiae.  191 


HengoilevSgel,  Opfer  an.  181. 

Herz  des  Opferthieres.  15. 
Heuopfer.   60.  140,  805        ^76,  878. 
Aum.  2. 

HexenauBknalleu,  ausblaHeu.  128,  155. 
Hexenbraad.  126. 

HaxenTerbrennen*  44  fg.,  8Bk  99,  98, 
'  199,  185  fg.,  187,  189,  188^  828. 

BesenverMlien.  (Ana  Fald,  Flor  nnd 

WieaeX  46,  93  fg.,  98,  115,  121, 
125  fg.,  128,  130,  132  fg.,  212,  243, 
244,  258  fff.,  309,  324.  329.  -  (Aus 
Haua  imd  Hof.)  ^4  -  96,  121,  133, 
154  fg.,  259,  309,  310,  818,  324,  327. 

(Ans  der  Heecde.)  997-801,  809, 
810  fg..  818,  822,  324,  327-899.  — 
(Aus  dem  menschl.  Korper.)  96  fg., 
259,  329.  —  (Aus  dem  Obstgarteo.) 
211  fg.,  2.')9.  m. 

Himmelsgott,  s.  Wuotan. 

Hinue,  Hiuuemutter.  182  fg.,  198. 

fliroos  Faaobalit.  13& 

Hirtemegen.  296, 297  fgn  801.  a.  aaoh 

Wolfssegen. 
Hlethra,  Opfer  za.  66  fg, 
Holtla,  8.  Fria. 
Holden.  Holcn.  2*.K). 
Holepfann.  90,  98.  Anm.  1. 
HoUe,  Fr6.  (—  Ekia.)  189-184. 
Holle  (Fran),  ▼erbronnen.  954,  258. 
Hollenabend.  2fi6. 
Hollerad.  88,  93,  9a  Anm.  1. 
Holunder.  44,  195  fg. 
Holziipfel,  Hokbiniou.   13,  208. 

Holzfrau,  Holzfrauleiu ,  Holzwcibcr. 
183,  194,  1%,  198  fg.,  205—206,  208, 
908,  990. 

flonig  geopfert  77,  88.  947,  986^  996. 
Hdrkind.  (Name  der  OpfBrgarbe.)  188. 
flomlkoni.  57. 

Huhneropfer,  Hahnopfer. 
Hiihnerscgen.  29()  u.  Anm.  1, 
Hulda  (—  Fria).  193,  194. 
Hnnd.  (Hythol.  Bedeatung.)   18,  107. 
Hnnd,  Opfer  an  den  echwaraen.  12. 

Hnndeopfer.  17,  18»  94,  81—88,  69, 
66  fg..  106,  107,  190,  134—186,  151, 
'225-228,  291,  938^  844»  967.  804, 
825,  896. 


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344 


Hnndafod,  flnndtfod  belHiniiiMB.  106» 

225  fg. 

Hun^frbrunnen.   144  n.  Anm.  8. 
UuDgersDoth,  s.  LandpUkge. 
Hiittenfeuer.  85. 
Huttler,  Httttlerlanfeu.  115. 
Hntaebunn  vfrbrennen,  HataelCag.  88. 

Ignit  PaMlMaii.        129  fg. 

Jode  von  UpMtla  (=  WootraX  166^  169. 

Jobannisbier.  46. 

Johanniscssen.  44. 

Johanniskraut  (Beifuss).  43. 

JohtmuRiunne.  (S.  Joliaiiiii*  des 
Tbdtn,)  45%.,iaa—  (8.  JolHimia 
dea  Bvugelirtan.)  46,  88.  190^  156, 
168|  269  fg. 

Jobannisnothfeucr.  41,  99,  180,  184, 

155,  257,  319. 
JohAnuisscgcn ,    Johannistrunk ,  Jo- 
hanniswoiu,  s.  Johaunisminnc. 

Judasbreuaeu.  125,  131,  133,  136,  153. 
Jndaajagen.  180. 
Jqd«iiieli«i.  196. 
Julabrasa.  257. 
Julagalt.  75,  76,  281. 
Julblock.   257  fg. 
Julfest,  8.  WinteraoDUWcudlest. 
Julfeuer.  257  fg. 
JuUiditer.  967. 
Jnlatroli.  915,  219. 
Jangfemmilcb,  JnngferaiohiiiarreD. 
20a 

Kase  geoplV  rt.   162,  280,  282, 321,  382. 
JLasesoDutag.  90. 
Kftlbafod.  102,  106. 
KappeoMbwingeii  beim  Opftr.  166 
Iris  169,  8Ba 

KufreitagMier.  189. 

Karpfen.  287. 

Kater  (Bezeicbnung  des  Dreaobcrs  dcs 

Lctzteu).  107. 

Katorhaschcn.  107. 

Kattcdag,  Kattewoensdag.  106. 

K«Ue.  (Myth*  Meatang.)  107  fg. 

Kateenopfer.  18,  17,  18  ,  87,  98.  100, 
m  fg.,  120,  129,  135,  136,  151,  231, 
238,  248,  844,  267,  325,  326  fg. 


Kenen  atufindon,  ■.  LiflMer  aniBiidea. 

Chimken.  290. 
(^hristblock.   254,  257  fg. 
Christbraud.   253,  256. 
Christklotz.   254,  257  fg. 
Cbristmaslog.  256. 
GhriitMbwiBa  86R 
Gbrietai,  Opfer  sn.  876,  879.  —  An 
Chrtfti  SohimmeL  876. 

Kinderopfer.   18,  64  tg. 

Kindesvodt.  277. 
Kinncssgans.    233  fg. 
Klabatermanneken.  290. 
Klapperbock.  268. 

Knien  beim  Opfer.    180,  156,  171, 

176,  176. 

Knoobenopfer.  (JfythoL  Bedeatoqg.) 

41  fg. 

Knochcn  des  Opferthieres.  25.  H4  fg., 
40  fg.,  44,  103  —  105,  122,  134,  135, 
187  fg.,  148,  191, 196,  218-814.  886. 
880, 884-887,  866^  867, 819, 888,828. 

Knoebengalgea.  41,  188,  186,  187. 

Kobold.   35,  290,  321. 

Koblen  d»»s  Opferfeucrs.    27  fg. .  38 

fg.,  47,  89,  91,  ♦<2,        121,  123  fg.. 

129  fg.,  132,  133,  153,  243,  253,  264, 

256,  259,  329. 

Koblsat.  254. 

KokeMsh(— HaliiiX  186^. 
KSnig  geopfert.  68 
Kopf.  a.  Hanpt 

Copulation  dcr  KUnne.  810l  Am.  4, 

214—216,  219. 

Korbtreiben.   241,  24:1 

JLorbverbrennen.  87,281,240,241—248, 

247.  2H4. 
Koruaufw^ken.   90,  94,  98. 
Kornbock.  192. 
Kornjongfer.  188. 
Kommntter.  159,  188,  190. 
Kornopfer,  •.  Gctn  ideopfer. 
KornThwoin.  179. 
Kornwoli.    179  fg. 
Krabhabne.  18a 

Kraakheit,  Opfer  gegen.  9—14,  41. 
Ann.  8,  49  fg.,  894,  88&  a.  aw^ 
Seooheoopfer,  Opibr  gegeii  Lend* 
friasttia 


 


345 


Kfinter,  gewdlite.  tt,  00,  187,  Ifia 
u,  Moh  Pfttanen. 

Knat  setzen.   71,  72. 
Krebs,  fliegender.  326. 
Kreuzdorn.  124. 
Kriegsgefangene  geopfei  t.  67. 
Xochenopfer,  s.  Brotopfar. 
Kvehenritt  IfiO. 

Kvdd«rii8iier  (*-  KoorliiihiMr),  Opfer 

an.  181. 
Kuh,  s.  Rind. 

Kussen  der  Biiume.   212,  988. 
Kqsmh  des  Opfen.  173. 

X^Mfl,  8.  Loa. 

iModmopSBt.  €8—69,  324,  335. 
LandpUgren,  Opfer  gegen.  69-€9,88& 
L*anga8  wecken,  s.  Lens  WMben. 

I.angobarden.Sohlaiigenkultdflr.  89S^. 

Lederun.  Opfer  zu.    66  fg. 

Loichonbestattung,  Opfer  bei  der.  B8. 

Lenz  wecken.  90,  94,  212,  s.  aaob  Friih- 
Ung  wecken. 

Leonlivd  Gk,  Opfer  an.  61  fg. 

Lefdien  wedien.  96. 

Letzt,  die  (-rr^  Abspinnen).  113. 

Lctztc.  (Brecher  des  Letzten).  202.  — 
^Drescber  des  Letzten).  102  fg., 
105—107,  110—112,  225—228,  280.  — 
(Schnitter  dea  Letzten).  Ill,  171, 
ITS,  286—288,  248  ,  280.  —  (Hirte 
6m  Ifltston  Tfajaret  beim  Aiutri«b 
und  letztes  Thier).  806—816. 

Letztes  Thier  geopfert.   812,  326. 

Libationen.  82,  140,  158.  163,  166, 
168.  170,  179,  221,  223,  271,  274. 

Lichter  anziinden.  57,  10&,  119  fg., 
140,  242,  256,  257. 

LichtiniwikeriaiL  88. 

liechtganaz.  983k 

Linke  Hand  beim  Opfer.   72,  160. 

Lorenz  S.,  Opfer  an.   41.  Anm,  a 

Los  bekommeu,  vertragen.  105,  227  fg. 

Loscn  (Art  der  Weissagung).  260,  288. 

Low,  8.  Los. 

Labben,  der  gute.  41. 

Laftveigilliuig.  80  n.  Aam.  1, 84,  826. 

Lange  des  Opfertliieree.  101,  880  ^. 

lABgessouht,  Opfer  gegen  die.  81. 

Lutestiooen.  168,  168. 


Miba  S.  (=  WiiotMiX  166,  ITOl 
Mabdkftohel.  806. 

Mahlegeiss.  (Name  d.  Opfetgirbe.)  182. 

Maibnumfeste.  140  fg.,  143, 144, 160, 152. 
Maifeier.    121—146,  loO,  155,  170,  189, 

212,  231,  263,  266,  268,  297-305,  325. 
Maifeuer.    122,  124—127,  156,  243^ 

259,  297. 
Maithao,  a.  Than. 
Maivenaininliiiigen,  182. 
Maria,  Opfer  an  die  Jnngfraa.  197, 

198,  279. 
Mart.  230. 

Martin  S.,  Opfer  an.   320,  321. 
Martinsfeuer.    152,  240  fg.   s.  «uch 

flevbetfeaer. 
Martin^gana.  289,  281—888,  844  fg., 

318. 

Marti  nsgerte.  298. 
Martinshomer.    250  fg. 
Martinshuhner.    109,  237  fg. 
Martins!  ichter.  242. 
Mariinsminne.  120,  229,  232,  244-247, 
•  872  fg. 

HarUemaabeet  880. 

Uiase,  Opfer  an  die.  169,  16a  Anm. 

4,  287. 

Maasethurm,  Sage  vom.  64. 

Mehlopfer.   57  fg.,  76,  7a 

Menschenopfer.  18,  63  —  69,  134,  151, 
868.  Anm.  3,  326. 

Ueiaen  (Art  der  WeisKgnng)  dee 
OpfeigeMdea.  168,  876  %.  —  dee 
Opfersalaes.  276.  Anm.  1.  —  des 
Wassers.  284.  —  des  Weias.  276. 

Methbansel.  46. 

Mettenblock.   255,  257. 

Michael  S.,  Opfer  an.  250. 

Hiohaelisbannock.  860. 

Uiebaeliafeaer.  880  fg. 

Kiohaeliigana.  888  fg.,  818. 

Michaeliskaohen.  250. 

Michaelisminne.    120,  244  fg. 

Michaeli  a  wecken.  250. 

Mierteskorf.  241. 

Milch  geopfert.  74—77,  82  fg.,  117, 
166,  167,  170  fg.,  282,  296,  801, 
808-806,  811,  818,  888,  887. 

Milohdieb,  MilohmaUer,  HilobateUer. 
9& 


346 


Milzfrau.   183,  196  fg. 

Jlinnekiiinpchen.  202. 

Kinnctruuk.  44  fg.,  82,  119  Ig.,  121, 
146,  l.">8,  163,  IHn,  1H7— lf>9.  202, 
^03,  220—223,  240,  24-^  fg.,  248,  251, 
867,  2BB  fg.,  268  fg.,  316,  818,  819, 
891,  889.  •.  ftiioh  LibftUonen. 

Kirtesgmrd'n,  s.  Hartinigerte. 

Jlittag  melken,  treibcn.   299  fg. 

MittsomTner.  s.  SoniJiiersonneuweude. 

Mittwinter,  s.  Wiutersonnenwendo. 

liockel,  Mockel  bekommeu.  102  fg. ,  228. 

Holkeadieb,  JColkeiMtehler,  HoUcoih 
towener.  94  %. 

Kolkcntowerschen  brennen.  122. 

Moorbiihuer,  Opfer  an  die.    181  fg. 

Musik  bcini  Opfer.   3H,  20(1  fg.,  817. 

lluteshcer  (wiides  Heer)u  19. 

PfaditnUongea  6m  Opfien.  92  fg., 
48  fg.,  62,  Anm.  4,  100,  110  fg.,  136, 
138, 148  fg.,  186  fg.,  191, 261—988,  m. 

Nachgaip  (wiides  Hecr).  15.0. 

Nachtfahrende  Fraueo.    107  fg.  • 

Nachtfraueu.  285. 

NaohiYolk.  10& 

Nnnengebiuig.  297  fg.,  800,  991. 
NeidftMigeii.  90. 

NcujahrsschweiTi.  26/). 

Neujahrswasscr.    203  fg. 

Neun.  (Heiligc  Zahl.)  27,  29,  38,  66  fg., 

143,  145,  166,  207,  210,  255,  976^ 

286,  988. 
Neunerlei  Uols.  97,  29,  2&& 
Nicolaus  8.,  Opfer  an  das  Ross  des.  276.  ' 
Niederfall.    101,  173,  222,  223. 
Niedfyr  (=  Nothfeuer).  26. 
Nisspuke.  290. 
Noigge.  290, 

Nothfeuer.  96-49, 90, 180^  181, 812, 896. 
Nothhalm.   176^  176. 
Nuinkftnig.  201. 

Obstbau.    17,  27,  88,  98,  207  fg.,  254 

fg.i  287  fg. 
Obrtopfar.  18,151,906,206-210,214, 

910,  918,  947  890. 

Oden,  0»inn.   63,  106,  169. 
Ofenfeuer.   88^  112,  120, 158,  206,  204, 
254  fg. 


Opferprieeter,  •.  OpfenroUstreoker. 

Opferschmaus.  44.  fg.,  97,  98,  101. 
1(17.  108,  121.  126,  136  fg.,  138.  148, 
170,  188,  190,  191,  2(X»  fg.,  222,  223, 
243,  260,  261,  310,  319, 321,  324,  327, 
829. 

Opferapiel.  100,  106,  106  fg^  110 

137,  148  fg.,  185  fg.,  190,  230,  28l| 
2(U  fg.,  268,  313-^816^  318^  898. 

Opferspinuen.  204. 

OpfervolUtrecker.  70,  108  fg^  137, 
147  fg.,  157  fg.,  176,  184  Ig.,  187, 
188-191,  996  %n  218,  919  819^ 

Oiterberge.  124. 

Ostereier.    78  fg.,  119,  198^  188 

1.98,  271. 

Osterfeuer.    41,  121  fg.,  153,  297. 
Osterkerze.   129,  131. 
OsteriumL  49^  187,  14& 
Oeteriampe.  181. 
Oiterlichtcln.  125. 
Ostermaenliichteu.  121 
Ostcrmann.  128. 
Osterochse,  Ostersticr.    1.16,  137. 
Osterwasser.   141 — 142,  143  fg. 
Otwtld  (=.  WnotesX  176—177,  m 

r'addenschinder.   306,  309.  313. 
Palmeu.   60.  78, 81  fg.,  83^  112, 142,  299. 
Parceu.    116  fg..  282. 
Pasohvuur.  125. 
Faakeberge.  124. 
Ftnliit  &,  Opfer  ea.  986 
Pflitadheiikiuaieii.  96, 97, 114 196, 198^ 

155.  211.  243,  259,  329. 
Percbt,  Perobto  (-  Fria).   906,  288, 

285,  287. 
i'ercbtuacht.  286. 
Ferstelii.  888.  886. 
Peter  &,  Opfer  ml  176. 
Peterbolt,  PeterbHU.  115. 
Petersdreck.  114. 
Pfahlfeuer.  125. 

Pferdeopfer.  15,  18,  21  fg.,  40,  48,  66 
fg.,  103,  120,  122,  133,  137,  138. 147, 
880  988,  961  Utn  S67,  818,  886^ 
886  fg, 

Pferdehufe.   61,  964. 

Pferdstag.  264. 

Pfingstbeaeo.  310. 


 


a47 


Pfiugstblume.    307,  H13,  316. 
Ptingstbraut.   307,  313. 
PfingstliiQer.  Ibi  fg, 
Pfingttlaclw.  807,  809. 
PfingitliMiiineL  307,  809,  812,  818. 
Piiiigsthuhner.  109. 
PHngstkalb.   306,  30»,  312,  813. 
Pfingstkam.  306. 
Pfingstkerl.   306,  309,  812,  313. 
Pfingaa  313^  314. 
PfingHliSmiiML  806,806,  818. 
Pfingrtochse.  815  fg; 
Pfiugstqaack.   313,  314. 
Pfin^^rstweide.    122,  806  fg. 
Pflugabrot.  75. 
Pflug  Ziehen.  91. 
Piugaten,  s.  Ptingsteu. 
Kpoofate.  81a 
Prwshta,  PnobU  (—  Friti).    988^  967. 
PriapuB.   31  fg.,  lU  fg. 
Prozessiotieii,  a.  BiUginge. 
F&kse.  m 

C^uelleugottbeit,  s.  Fria. 
quelledmlt   15,  16,  117,  118  fg.,  140 

bit  144,  laO  fg.,  208  fg.,  m  fg.,  316, 

3^,  836. 

Quellenopfer.    118  fg.,  140  fg^  143, 
151,  158,  160,  198,  204,  206,  983t 

284  fg.,  267,  304,  327. 
^uellenorakeL    119,  141  fg,,  144,  150, 

284,  327. 

Qucllprozeasioneii.  141—144,150,327  fg. 
Querge.  290. 

qviekan,  qwtnn.  297  fg.,  810,  822. 

Had.   -28,  47,  154. 

Kader  treiben.    40,  86  fg.,  89,  91,  98, 
124,  127,  13:},  153,  239,241,  243,329. 

Kadscliciben.  85. 

Kaubvogel  geopfert.    82,  66  fg.,  136, 
186,  190. 

Bmch  dm  OpfMrf«iitn.  97,  29  fg.,  89, 
^  fg.,  87,  48,  86k  87,  98,  121,  126, 

241,  320. 

Ranchern.    23.  27,  29,  87,  127.  26«. 

Rauehfiss.  :U)6. 

Kauchnachte.  259.  Amii.  3,  280,  281. 
Bflehte  Hand  bom  Opfinr.  72,  m  249. 
Baio.  193. 


Kiffelbrei,  Kiffelmahl.  200. 

Kinderopfer.  14  fg.,  19  fg.,  30,  48, 51, 63, 
100  fg.,  105, 106, 110, 120, 186  fg.,  189, 
147,298-228,280-981,984, 988,960%^ 
267,  303,  316-818,  321,  326,  896  %. 

Rindsfad  bekomraen.  297,  298. 

Rittersporn.   42  fg. 

Roggenopfer,  8.  Gretreideopfer. 

Koggenmutter.  183. 

Roggeuwolf,  8.  Kornwolf. 

RoM,  •.  FfenL 

Rotk  (fltilige  Ftebe.)  61  n.  Amu.  2, 

78,  136,  158,  187,  207,  271. 
Rother   Uahn.     (Name    det  Opfer* 

vollstrcckers.)    187,  189. 
Riiekwarts  geheii.  ^rcifon,  wcrleii  beiiii 

Opfer.    12,  59,  71,  73,  119,  120,  195, 

207,  210,  249,  268. 
Ruthe,  SoUag  nut  der.  96,  211,  969, 

997-802,  809,  818^  899,  896. 

Salz.  58,  59,  60,  140,  158,  276.  Amn.  I. 

Sanga  (=  Fria).  2K^. 

Santrigl,  Sanirigl-Bubeu.  314. 

Satfeuer.  83. 

Sathahn.  81. 

Satkadhtan.  92;  94. 

Satzweide.  16^  16,  68. 

Sau  bekommen.    105,  227  fg. 

Snufud.    105,  lOii,  225,  228. 

Sauemonat.  2oiK 

Schadel,  s.  Haupt. 

Schafmann.  308. 

Sohafopfer,  t.  JBockopfer. 

SclilinielMiifV  SohioniolMO. 

Schanholleken.  290. 

Scharholz.   39,  257. 

Schatzen  der  fi'aume.   213,  288. 

Schauerjungfranen.    182  fg. 

Scheibensonntag.  85. 

Scbeiben  schlagen,  treiben.  90,  91,  92, 

98,  197,  188. 
SehdknnioritK.  818^ 
Schiessen.    90,  126        911,  995  Q. 

Anm.  1. 

Schimmel.  21  fg.,  262  fg.,  268  fg.,  276. 
Schimmelreiter.  202,  261  fg.,  268  fg. 
Schionichen  machen ,  iibers  Schinni- 

cben  springen.  189,  197,  198. 
Sohlaohtmonat.  262. 


348 


SchlmngeiikiiltaB.  998—994. 
SohmetterHiig,   n.  Butterfliege.  eto., 
Ifilcbdieb  etc.,  Molkmiftdiler  etc. 

Schmotziger  Donnentftg.  106. 
Schmotziger  Pfinztag.  115. 
Scbnitterin.  (Nune  der  Opfergarbe). 

112. 

Schuitthabn.  186. 
Schoefe.  121. 
Sehoebonnteg.  85. 
Sohimte,  SebiftUein.  886^  986,  89a 
Sohnddekorfidag.  940. 
Schusel,  alt&  (Sum  der  OpfeiigiriM.) 
173. 

Schwarz.  (Heilige  Farbe.)  17,  62,  1*18, 

151,  1&5,  207.  :n(^, 

Schweigcu  bei  der  Opferhandlunpf.  27, 
71  —  73,  119,  161,  17«,  211,  215,  831. 

Schwein  (Mythol.  Bedeutung).  63,  106. 

Scbwoinemonat   252,  266. 

Sebwdneniiilter  (—  Fm),  106. 

Sdiweiiieopfer.    18,  96,  56^  106 
110,  190,  138  fg.,  196,  894-980,  981, 
234,  238,  946,  964  U^,,  818,  886. 
326  fg. 

SchwellenTO||el.   96.   t.  aneh  Snlle- 

vogel. 
Schwiuptago.    21)1  fg. 
Sebastian  S.,  Opfer  an.  51. 
Seelen,  Opfer  an  die.    116  fg.,  283, 

886^  986. 
Began,  •.Oebet 
Segenskorn,  Seg^nsz.ehent.  166. 
Selige  Friiul.Mn.  1<<3, 
Sf^mnoneii,  Opfer  dor.  69. 
Senscustreichen  beim  Ernteopfer.  167 

bia  166,  17a 
Senohenopiinr.  14— >54»  68—69,  101, 

987,  894,896. 
Sieben.  (Heilige  ZaU.)  97,  197,  166, 

210,  286,  998. 
Simetfener,  r.  Sommeraonnwendfener. 
Smecrmaend.  252. 
Suaeliiibber.  307. 
Sobttooalih.  116. 
SoininftfgeiiiuB.  88L 
Sonuneraonnwendfeier.    34  —  49,  886, 

886—880.  a.  aooh  Hagelfeicr. 
SommeraonnwendfeQer.   388—629.  a. 


Musb  Johannia-,  Johaumanoth-  ead 
HageUeuer. 

Sonnenanfgang.  (Heflige  Znt.)  87, 

60,  94,  96, 113, 126  fg.,  14«.  297,  331. 
Speiseopfor.    58  fg .  fiO.  112.  115  fg., 

120,  145  i-fr..  200-203,  212—214,  282 

fg.,  290  fg.,  821. 
Sperlinge,  Opfer  an  die.    71  fg.,  181 

fg.,  976 

Spinnen  beim  Opferfeaer.  88. 

Spinneu  des  ersteo  Flachses.  908— 906i. 
Spinnen  dea  letiken  Flaohaea,  •.  Ab> 

spinnen. 
Spreu  peopfert.  .59. 
Sprung.    Beim  Opfer.    U>4,  167,  170, 

174,  182,  194  fg.,  197  fg.,  201.  - 

Ueber  daa  Opferfener.    97,  37, 

88,46,47,87,99,98,  189, 194  196, 

132.  152.  154,  239,  840,  949,848,889. 
StaD'anskauua.  274. 
Stampa  (=  Fria>.  283. 
Stephansminne.    120,  273  fg. 
Stiepen.  97. 
Stier,  a.  Bind. 
Stoppelbahn.  188,994. 
Strohhexe  veibvannen.  91,  9A,  188. 
Strohpuppe  verbrennen.    85,  86  fg., 

8^),  97,  102,  125  fg^  198,  183.  161, 

264,  258,  828. 
Strohseile  geopfert.    175,  (215,  219). 

—  Umwinden  der  Baume  mit  Stroh- 

leilen.  814  ^. 
Strain  (Name  der  Opl<Mfg»rbe)i  118. 
Stnrmgoit,  a.  Wnotan. 
SuIIcvogel,  Sommerfiugel,  Sunncnfegcl, 

Siintevuegel  verjagen.  94 — ^ 
Siimieniatten.  204. 
Sup-Steffens-Dach.  274. 
Swantewit.  276. 
Sympathie.   10,  18. 

^rauz  beim  Opfer.  40,  43,  47.  K5— ST, 

91,  92,  98—100,  114  fg.,  119.  122, 

124,  126,  129,  132,  184,  166  fg..  170, 

172,  173,  175—177,  180,  196,  199, 

801--908,  807,  988,  889,  94a  943. 
816^  898. 

Teet*rle.  806. 

Teufel.   Ill,  175,  210,  290. 

Tliao.  977,  98Q,  311,  387. 


^  kju.^cd  by  Google 


349 


ThanMhldfik  805.  308,  309,  311. 
Thaasohkpper.  dOft      306»  aOO»  811, 

313. 

Thiere,  vergotterte,  Opfer  an.  12, 
71  fg.,  118,  145,  169,  ItW.  Anm.  4. 
181  If  n  276      887,  808  fg. 

ThrimOaL  300,  Anm.  1. 

Thunar.  m,  53,  80,  83,  108—111,  120, 
136  —  139,  148,  163,  189,  191,  197, 
231,  237  fg.,  2t>4,  267  fg.,  303,  810, 
319,  325-327. 

Tbnntts  B5cke.  Ill,  19S. 

Tin  (SKu).  88^  44,  886. 

Tod.  13. 

Todaustreiben.   89  u.  Anm.  8,  98i 
Toanen  treibeu.    123,  124. 
Trankopfer,  s.  Libationen  und  Miuie- 
trunk. 

Tretben  dM  Viehet  diireh  die  Flamme 
dm  OpfiBrfeaert.  87,  80,  88;  8B,  87, 
80,  47,  819,  889. 

TJmwiadeii  dor  Blame  mit  Strohseilen. 
914^. 

Unnig  beim  Opfer.  87,  52,  68,  87, 

91,  97,  106,  123  fg.,  127,  1-28,  132, 
173,  174  ,  226  ,  239,  'MW,,  m,  314, 
315.  —  Umzug  mit  dein  Opferthier. 
14,  16,  100,  101,  110,  119,  13<J  fg., 
964,  807,  806.  819,  816  fg^  818,  324. 
897. 

Onfireie  geopfert.  67. 
TTnneretzken,  Unterirditohe.  890. 
IJnwetter,  s.  Wetter. 
Upaala,  Opfer  zu.   66  fg. 
UilMnnt  S.,  Opfer  an.  220—898. 
Urimne  Minne.  990-988. 

Vagelttfjen.  181. 
VeiUfener.  164. 
Verbena,  e.  BiMoknat. 

Verbrecher  geopfert.  67. 

Verbrennen  des  Opfers.  12,  25,  40 
bis  44,  59,  63,  68,  87,  92,  100,  102, 
106,  112,  116,  120,  123,  129,  185, 
168,  160,  201,  203,  204,  981,  988, 240, 
948,  918,  971,  888,  898,  88& 

Yeigodendeel.   166  fg.,  169. 

Vergolden  des  Opfer*.  138,  186,  188, 
900^  203,  m  ai6^  817, 318,  m,  827. 


Yergnben  dee  OpCne.  14— 18»  98» 

JS4,  48,  51  fg.,  61,  64  fg.,  71. 74,  78, 107, 
lie,  131,  188,  267,  879^  988,  802, 

323,  328. 

Verkircblichung  heidnischerOebrauche. 
30,  46,  50-53,  81  fg.,  99,  129  fg., 
186        188-140^  148  fg.,  146 
149  fg.,  153,  156  fg.,  176  Ij^,  847, 
250,  259,  265  fg..  269  fg.,  296^806%. 

Viehkrankheit,  s.  Krankheit.> 

Viehschelm.  14. 

Viehsogen.  11. 

Vieheeoohe^  Vieheteiben,  e.  Seaobe. 
Vike      Wodea).  80^  98. 

Vogel,  Opfer  an.    19,  71  tg^  Ub»  160^ 

181  fg.,  276  fg. 
Vogelbeerbaum.    297  fg.,  300  fg. 

V(i;t(elhanfl.  314. 

Vogelopfer,  •.  Eulen-,  Oante-,Habicht-, 

flebn-  und  Weibenopfer. 
Yogebohieiaen.  187,  148,  984. 

Vollerte.  260. 
Votivbilder.   49  fg.,  184  fg. 
Vulbfiksabende.  2M6. 

Waden       Wuotan).  2ti7. 

Wahl  de8  Opferthieres.   137,  312  fg., 

318,  323,  886. 
WelborgimeeieldBr.  199. 
Waldfrau  (=  Prfa).   203,  201 
Waldmann.   178;  178,  179. 
Walper.  126. 

Walpurgisfouer,  s.  Maifeuer. 
Wasser,  a.  ^uelleu. 
Weaaennann.  986ii 
Waeaarvogel.  808^  818~-8llk 

Waude^  Wanden  (—Wuotan).  166, 189, 

238. 

WaudlgauL    IBo,  171. 
Waudlhunde.   165,  170,  171. 
Wandlamibeb  186,  170. 
Waal  (i-Woolan).  166,  168. 
"Waulroggen.  166. 
Waulstab.    m,  169. 
Waur  (=  Wuotan).  164. 
Wecken  der  Baume.  212. 
Weddelbier.  164.  Anm.  9,  170. 
Wedke(.Waotan>  86^98. 
Weiobaebmpf  abgraben.  19. 
Wcide.  (Heiliger  Baum)i  l^  16,  68; 
195  fg.  a.  each  Pahnen. 


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350 


Weidehammel.  306,809,818. 

Weihenopfer.  t)2. 
Weihnachtsblock.    256,  257  fg. 
Weihnachtsfeuer.   2U,  253  fg^  269. 
Weihnacbtslichier. 
WeihiuuditoUiftii,  a.  IhaiL 
WeO&wMMr.  81,48,57,74,16^79,187, 

155,  160. 
Weinhau.    220  —  223. 
Weuileaefeuer.  223. 
Weinopfer,  s.  Libationen  und  Minne- 

tnmk. 

WeieMgangen  (sat  dem  Opiir).  84, 

59,  75-78,  112,  115,  117,  119 
121,  126  fg.,  m,  161,  1()2,  235  -  2H7. 
249,  26<>,  267  fg.,  275  fg.,  278  2Hi, 
283,  288,  324.  —  (aus  dem  Opferleuer). 
86,  87,  91,  92,  98,  99,  122,  123,  125, 
187, 139, 181, 188, 888, 943, 954-  956, 
969,884,898<iir'  — (MMd«rWittaniiig 
beim  Opfer).  86,  88,  92,  98,  99,  113. 
328  fg.  —  (mit  Hilfe  von  Opferrcsten). 
260  fg.,  2(i8,  288.  s.  auch  Quelleu- 
orakel,  Messen,  Einproben,  Losen. 

Weisse  Fraulein.  906,  248. 

Weiner  Sonntaff*  91,  146  fg, 

Veimiopfer,  t.  Gatreideopfer. 

Wellen  treiben.   90,  96,  133,  948,  899. 

Wendelin  S.,  Opfer  an.  61. 

Wcrch  gcopfert.   hi,  60. 

Wetterfrauleia.   208,  209. 

W«tt«gaaw.  987. 

WettergMi»en,  WeUerkoni. 

Weitcrgott,  •.  Thtmsr. 

Wetterbahn.    62.  Ann.  4,  987. 

Wetterhorn.  57. 

Wetterkorn.   55  fg.,  ir)<i. 

Wetterlauteu.   56  fg.  s.  aucb  (ilockeu- 
Ubiteii. 

Wtltomiwdiea.  51  Anm.  9,  66^  69. 

Wettennacher.     (GStHidie  Wawn). 

Opfer  an  die.  .321. 
Wetteropfer.   54  —  62.  118,  324. 
Wettenegen.   54  fg.,  156,  327. 
'Wiohteliiuuia.  178,  178,  179. 
Widrtim.  915^919. 
Wilde  Fare.  103. 

Wilde  Jagd,  wUdet  Haer.   19^  59,  61, 
106,  166^  906. 


WildB  Jigar  (->  Wvoten^  962  ,  963, 

2&4. 

Wilde  Leute.  29<). 
Windopfer,  s.  Wetteropfer. 
Wind  fttttem.  58  fg.,  lia 
Windhoade.  58. 
Windin.  6a 

Winter,    Winters    Grosflmattw  w* 

brennen.   87,  91,  93,  133. 
Wintersonnweudfeier.   253—289,  320^ 

325. 

WintanooiKweiidfaiiar.  914,  853-960^ 
968. 

W.  d,  Wodan,  Woden,  s.  Wnoton. 
Wode  (Name  der  OpfergarbeX  }&, 

\m.  170.  174,  m. 

Wodelbier.    1G4,  170. 
W61,  Wold  (=  Wuotan).    166.  168, 
169,  179. 

Wolf  (»  Wuotan).  164, 179.  —  (Konh 

damon)  s.  Kornwolf.  —  (Name  der 
Opft-rgarbe).  178,  179.  —  (Ranb* 
thier)  Opfer  an.    302  fg. 

Wolfssegeu.    298,  302. 

Woltercken.  290. 

Wootk       Waotan).  863. 

Wad  (»-  Wnotaa).    169.  —  (Name 
der  Opfergarhc).   Uifi,  169. 

Wuotan.    18,  33.  4o,  53.  61,  6:^.  7-3  fjj.. 
83,  85,  99,  103,  107  fg..  12i).  13<3 
139,  163-179,   181— IW,  188,  191, 
193,  206  fg..  226,  231,  238,  251,  260 
tg.,  967,  S78,  999,  895^  896. 

Wuotans  Ross.   71,  73,  168-166,  160, 
171,  179.  192  fg..  276  fg. 

Wurst  bitten,  Wurstelgehen.  88,  lOi 

Wurststroh.    21.'),  219,  265. 

Wutfutcr.    165,  169. 

Yuledog,  TuUclog.  96& 

ZabnschmacB,  Opfer  gegan.    1%  4L 

Anm.  H. 

Ziegenopfer.  110  fg.,  190,  191, 303, 317. 
Zhi.  88,  44,  896. 

Zutammensoliflnen  der  Opferiulne. 

158-160, 163,  167, 169, 179. 174-178, 
181,  182,  197-199,  207. 
Zweige.  116,  173^  178,  179,  29a 


 


i 


Sraak  von  B.  Grnha  fai  WandmBa. 


 


1 

Germanistische  Abhandlungen 

herauagegeben 

Karl  Weinliold. 

I 
I 

XV. 

Die  Quelleii 

sum 

Alexander  des  Rudolf  von  Ems. 

Im  Anhaoge:  | 

Die  Historia  de  preliis. 

Von 

Dr.  Oswald  Ziugerle. 


BratUii. 

Verlag  von  Wilhelni  Koebner. 
1885. 


^  kju.^uo  Ly  Google 


Die  Quellen 

zuni 

Alexander  des  Rudolf  von 

Im  Anliange: 

Die  Historia  do  preliis. 

Von 

Dr.  Oswald  Ziiigerlc. 


Verlag 


BreslaiL 

von  Wilhelm 
ISSf). 


Koebner. 


Her*rii 

Professor  Dr.  E.  Steinmeyer 

in  dankbMrer  Yerehniiig. 


Vorwort. 


on  im  Sonimer  1H78  copirte  ich  auf  Anregung  Professor 
Stoinineyers  die  Miincliner  Handschriit  von  Eudolfs  Alexander,  urn 
eine  Ausgabe  dee  Gedichtes  zu  bc8orgen.  Die  Quellenfrage  sollte 
nach  meinem  urspriinglichen  Plane  in  der  Einleitung  behandelt 
werden,  doch  im  Laufc  der  durch  andere  Studien  raehrfaeh  unter- 
brochenen  Untereuchung  entschloss  icli  mich  zu  ciner  selbatandigen 
VerofFentlichung  raeiner  Resultate,  zumal  es  wiingchenswerth  schien, 
uber  die  Historia  de  preliis  einmal  ausgiebigere  Mittheiiungen  zu 
machen.  Aus  diesem  Grunde  wurde  auch  der  Abschluss  der 
Arbeit  bedeutend  verzogert,  denn,  als  dieselbe  fast  voUendet  war, 
gelangte  ich  erst  zur  Kenntniss  der  Grazer  (lies  iS.  20  Nr.  1520 
8tatt  1250)  und  SeiteDstettner  Hs.,  und  da  erstere  wegen  ihres  hohen 
Alters,  letztere  wegen  der  zahlreichen  loterpolationen  und  ihrer 
grossen  Verwandtscbaft  mil  Rudolfs  Vorlage  von  Wiohtigkeit  ist, 
sah  ich  mich  nicht  nar  sa  einer  theilweisen  Umarbeitung  der  Ab* 
haadliiDg,  sondem  aach  sar  voll^itiindigea  Miitheiloog  beider  Texte 
veraolasst  Urn  deo  yom  Herrn  Verl^er  zngestaodenen  Umfang 
des  Buches  nicht  weit  zu  iiberschreiten,  musste  nun  allerdings  der 
Abschnitt  Qber  die  Art  der  QueUeobeniitziiikg  in  Ausfall  kommeii. 
Hit  einer  kunen  Darlegimg  mochte  ich  nuoh  nm  so  weniger  be- 
gnfigen,  ale  es  bei  der  verschiedenen  DarsteUnngsweise  der  Haupt- 
quellen  (Leo  und  Ourtiiis)  doch  von  Interesse  ist,  das  Yerhalten  des 
Dichters  ins  Einsefaie  sn  rerfolgen. 

Wcnn  es  nicht  gelang,  Ittr  jedes  Detail  den  bestimmten  Qnellen- 
nacbweis  zu  erbringen,  wird  man  dies  in  Hinsicht  auf  die  Schwierig- 
keiten,  welche  die  Bentltzung  handschriftliohen  Materials  und  fBr 
solche  Zwecke  unznlangender  Teztausgaben  Uterer  and  neuerer 
Zeit  —  ich  meine  in  letzterer  Beriehung  Tomehmlieh  die  Mignesche 
Sammlung,  —  der  Forschung  entgegenstellt,  hoffentlich  entschuldigen. 
Dass  ich  die  Mfdie  hierzu  nicht  gescheut,  d&rfte  wohl  die  heran- 
gecogene  Literatur  bezengen  und .  meine  Abhandlnng  scfaeint  mir 


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VI 


kftum  iiberflussig,  trotzdem  .Dr.  Aiufeld  mit  einer  Sehrift  ober  die 
Quellen  zu  Rudolfs  von  Ems  Alexander  zuvoigekommen  uU) 

W&hrend  'des  Dmckes  enohien  ak  wissenschaftliche  Beilage 
zum  Programm  des  Berlinuolien  Gjrmiiaeiuins  zum  granen  Kloeter, 
Ostein  1884»  Zwei  Recensionen  der  vita  Alexandri  Magni  interprete 
Leone  arehipreBbytero  Neapolitano  von  K.  Kinzel,  dankenswertke 
Hittibeflungen  iiber  verschiedene  Texte  der  Historia.^)  Ghristensens 
Programmabhandlung,  Beitriige  zur  Alexantlersage,  Hamburg  1883, 
sowie  Gustave  Brunets  Aufsatz,  une  narration  fabuleiise  de  la  vie 
d  Alexaiidre  le  Grand,  Aetes  de  I'Academie  de  Bordeaux  1884, 
(Analytic  einer  lat  Krzahlung  von  Alexanders  Leben)  kenue  ich 
niclit  naher. 

Zu  S.  122  nieiner  Arbeit  kann  ich  nun  noch  auf  die  altdcutschen 
Bearheitungen  der  Pseudo  -  AristoteliHchen  Secreta  Hecretoruni  von 
W.  Toij<olier  im  Jahresberichte  des  k.  k.  Staatsgymnasiums  Prag- 
Neustadt  1884,  wo  S.  12  ff.  der  v-m  niir  aus  einer  Brixner  Hs. 
erwahnte  Text  /.u  lesi  n  ist,  und  ^lu.^satias  Abhandlung,  ein  altneapoH- 
tani.xt'lus  {^eLriiiu  ii  sanitatis,  in  den  Sitzungsbi'rlchten  der  Wiener 
Akadcniic  lii?it.  Classe  B.  CVI,  S.  5o7  ff.  verweisen.  Ausserdem 
trage  ich  noch  nach  zu  S.  of)  Anm.  ')  Honorius  Imago  mundi  I,  34; 
S.  64  Anm.  8  Val.  Maximus  I,  8  Ext.  10;  8.  lOS  Anm.  1  Eumz- 
lant  HMS  II,  869 b  und  bezuglieh  der  nachgebildeten  Siiule  Daniel 
III,  1 ;  8.  IIU  Anm.  5  Genews  IX,  29;  S.  112  Anm.  1  Genes.  X,  16, 
wo  abcr  nur  die  zwei  ersten  Namen  vorkomnien;  S.  113  Anm.  3 
Judic.  Vm,  10:  S.  Ho  Anm.  2  Apocal.  XI,  8.  Ausfeld  bemerkt 
8.  11,  daes  Jotsephus  Gorionides  II,  8  berichte,  Pauaanias  sei  in 
der  Stadt  Ioania<^  von  Alexander  getodtet  worden  {s.  S.  54),  und 
8.  17,  dass  ebenda  I,  o  von  dem  Versprechen,  die  Prieetersohne 
Alexander  zu  heiesen,  die  Rede  sei  (s.  8.  72.).  Zu  berichtigen  ist 
8.  106  Z.  1  cap.  V,  worin  der  nachgenannte  Artaxerses  aich  findet, 
in  cap.  IV.^) 


")  WiMemchaftholic  Beilage  zum  Jahresbericht  188$^83  des  Progymuatiums 
Donnueschingon.     8.  nieinc  Besprecbung  im  Anseiger  der  Zeitachrift  fur 

deutsches  Alterthuni  X,  321. 

Kinzel    beniitzte    hierzu  die  bekaniite   Bamberger   Hs.,    sowic  Cod. 
Hoaac.  23489,  ein  Berliner  lia.  (Cod.  lat.  49  saec.  XV)  und  einige  Drucke. 

*)  Leider  sind  auch  mchrere  Drucklchler  steheii  gobliobcii.  So  ist  m 
bossern  S.  7  Anm.  I  Jacobs;  S.  8  Z.  4  ,werder*;  S.  9  Z.  38  also;  S.  Z.  28 
Germ.  1,  21H  -  S.  70  Z.  I  meslec;  S.  72  Z.  32  einem;  S.  73  Z.  30  kumber,; 
S.  m  Aum,  2  driu  V.  I  Li  ;  S.  97  Z.  17  siniu;  S.  109  Z.  9  tiuvels;  8. 116  2.6 
iriderst«h«o  and      fir  Weiiamaiui  1,  Weiwmann. 


 


Vii 


Hin^ichtlich  der  Hi«toria  de  j)relii8  mochte  icli  vor  Allem 
conetatircn,  dass  ich  keiiu'swegs  eine  kritische  Ausgabe,  sondern 
nur  einen  einigermassen  lesbaren  Text  zu  bieten  beabsichtigte. 
Zur  Gruiidlage  nahm  ich  die  Grazer  He.,  deren  fehlender  Anfang 
aue  der  Innsbmcker  erganzt  wurde.  Ab  und  zu  hatte  ich  vielleicht 
der  Uberlieferung  gegeniiber  noch  conBervativer  sein  aoUen,  als  ich 
mich  schon  verhielt.  In  manchen  Punkten  war  mir  Professor 
Dr.  IL  FetBchenig  mit  £ath  freundlichet  zur  Seite.  Neben  den 
Varianten  der  Seitenatettner  Ha.,  dfren  Abachnitte  dturchaua  mit 
rotber  Initiale  beginneiiy  merkte  icb  auch  gleichartige  Lesarten 
von  B  (Bamberger  CSodez)  an,  vorzuglich,  urn  zu  zeigen,  wie  S 
trotz  atarker  Umarbeitung  h&ufig  noch  gegen  G  mit  B  fiberein- 
stimme.  Funkte  wurden  nur  notirt,  wo  wenlgstena  in  einer  der 
beiden  Hs.  daa  folgende  Wort  mit  grosaem  Anfangsbnehataben  ge- 
schrieben  ist  Fiir  die  letiten  Dmckbogen,  deren  Text  ich  nicht 
mehr  selbst  vergleichen  konnte,  besorgte  niein  Freund  Professor 
F.  Khull  eine  nochmalige  Collation  mit  der  Hs.  (jr. 

Ziun  SchlustjC  spreche  ich  den  genannten  Herren  und  den  Vor- 
standen  jener  Bibliotheken,  aus  welchen  mir  Handschriften  und 
Druckwerke  zur  Beniitzung  iiberlassen  wurden,  beHonders  der 
Direction  der  Kgl.  Hoi-  und  Staatsbibliothek  in  Munchen  und  dera 
Herrn  Stiftsbiblioihekar,  Professor  G.  Friess,  in  Seitenstctten  fiir 
die  gtttige  Unteratiitzung  meiner  Arbeit  den  warmsten  Dank  aus. 

Gufidaun,  im  Herbst  i884. 

0.  z. 


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Dei  dem  Umatande,  daaa  Budolf  die  Hauptquellen  f&r 
Beine  DanteUang  selbst  nennt,  mogen  die  hochst  mageren  und 
noch  dazu  aiueinandeigehenden  Angaben,  welche  sich  in  Litemtor* 
geschiohten  und  anderwarts  dariiber  finden,  auffoUend  enebeioeii, 
doch  miiMen  wir  die  Unzuliiogliehkeit  und  UnMclierheit  denelben 
damit  entBchuldigen,  daw  sein  Gedieht  nur  in  einer  Handsohrillt 
erfaalien  ist,  die  einrusehen  nicht  jeder  in  der  Lage  war,  und  so 
fallt  die  Venuitwortliehkeit  nar  aof  jene,  welche  den  Oodez  snr 
Hand  batten  and  nek  nioht  die  Mfihe  nahmen,  ihn  ganz  doroh- 
mblSttern.  Za  ihnen  gehdrt  Masaraann,  der  die  Alezandreie  des 
Gkialthems  de  CSaatellione  ak  QueUe  bezeichnet  und  in  einer  Note 
erginsend  beifiigt:  neben  dem  librigens  Rudolf  sehr  dem  Ourtiue 
folgt,  wie  Keiner  der  anderen  Alexander -Dicbter.')  Dereelbe  bat 
epiiter  ^)  versprocheD,  Nachweisungen  fiber  die  QueUen  LambrecblSy 
BudoUs  T.  Ems,  Ulricbs  y.  Esehenbach,  Seifriede  u.  a.  zu  liefern, 
aber  m»  blieben  ana  und  e«ne  ente  zum  dinen  Tbeile  onbegrUndete 
Notiz  liuid  Verbrmtnng.  Auf  Bie  ettttzt  sich  Z.  B.  Waokemogel.'^) 
Andere  dagegen  wie  v.d.  Hagen^),  Goedeke^)  und  Pfeiffer*)  laaeen 


0  Heidelbergcr  Jahrbiicher  1626,  S.  1196. 

»)  Denkmaler  (lH2b)  1,  15. 

^)  (ieschichte  der  deaUoheu  Literftiur*  8.  2i9» 

*)  Grundriss  S.  221. 

»)  Grundriss  I,  36. 

•)  Ausf^be  deg  Barlaam  S.  Xll.  S.  auch  Grasse,  Die  grossen  Sagen- 
kreise  des  Mittelalters  S.  4a4.  -  In  der  Besprechung  der  Uistoria  de  la 
Literatura  Espafiola,  escrita  en  Aleman  por  Bouterwek,  traduciia  al  Castellano 
y  adldoiiada  por  B.  Job6  Oomes  de  la  Cortina  y  D.  Niool&o  Hngalde  j  XoUi- 
Mdo»  Wifloer  JahrbBdher  B.  LVn,  8.  leO  £,  wo  rieh  d«r  Voriiuae^  iibar  die 
Alezaadflrliteratur  Tarbreitet,  werden  die  betrefienden  Dichtungwi  in  swai 
KlMsen  getheilt:  in  occidentale,  denen  Turtius  Hauptquelle  war,  und  in 
orientale,  wofiir  Pseudokallisthenes  odi;r  dcssen  Paraplirast  .Julius  Valerius 
als  solche  dienten.  Zu  dieser  Klassu  rechnet  er  auch  den  ,deutschcn  liudolf 
T.  KoiiliMrt' 

a  Mmi^  ^mUm  am  Alwasr.  1 


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2 


unaer  Gedicht  auf  dem  ,Lateinit>chen  dee  Pseudo-KaUistbenes'  be- 
ruhen,  was,  wenn  sie  daronter  die  Historia  de  preliis  ventAodMi, 
fUr  eine  Partie  desselben  sntrifft.  Aehnliche  Beobachtttngen  kann 
man  ttberall  machen,  wo  von  BudoliB  Werken  die  Rede  and  die 
Quellenfrage  iiberhanpt  beriilirt  ist  Am  ausfOhrliohsten  hat  dariiber 
bis  Tor  Konem  nocb  Gerviniu^),  der  eine  Abachrift  Zaobera  be- 
nlltzen  konnte,  gehandelt^  indeas  sind  ihm  bd  dem  G^boteneo 
▼enehiedene  UnTichtigkeiten  unteigelaiifeD,  woTon  Binselnee  neulicli 
Zacber*)  berichtigte. 

Bevor  wir  an  unsere  Aufgabe  berantreten,  wird  ea  got  aein 
zn  erfbrsehen,  was  Budolf  in  seinem  G«dicbte  anstrebte,  wdl  wir 
erst  dann  dieWabl  seiner  Quellen  begreifen  und  benrtbeilen  kdnnen, 
ob  diese  von  seinem  Standpunkte  aus  eine  glackliche  war,  nnd 
weil  wir  erst  dann  die  Art  ibrer  Benfitaong  versteben. 

Kam  es  ibm  darauf  an,  die  Leser  nur  zn  unterhalten,  oder 
woUte  er  ihnen  eine  der  bistoiischen  Wabrbeit  entsprechende  Er- 
gjiblnng  liefem,  sei  es  nun,  um  zuglcicb  der  Bitterscbaft  in 
Alexander  das  Ideal  eines  Helden,  dessen  Oharakter  und  herrliebe 
Thaten  ihr  als  nachahmungBwerthes  Muster  dienen  sollten,  vor- 
zufuhren,  oder  um  an  ihm,  wie  andere  thaten,  ein  Beispiel  fUr  die 
Nichtigkeit  ehrgcizigeii  Strebens,  fiir  die  Verganglichkeit  irdiscber 
Macht  und  weltlichen  Ruhmes  aiifzustellen? 

Im  eretcren  Falle  geniigte,  irgend  eine  Alexandergeschichte  in 
Prosa  oder  Poesie  dcin  Geschmacke  der  Zeit  entsprechend  um- 
zuarbeiten,  ihr  ein  niodernes  Kleid  aiizulegen,  im  anderen  war  es 
nothig,  nach  den  verlasslichsten  Quellen  Umechau  zu  halten  und,  um 
etwaigen  Vorwurfen  auezmveichen,  auch  gerathen,  das  Material 
moglichtjt  vollstaudig  zu  Hammeln:  ein  Unternehmen,  da«  Muhe, 
grossen  Zeitaufwand  und  zugleich  Umsicht  erheischte.  Und  doch 
hat  Rudolf  dicscn  Weg  eingeschlagen.  Ob  aus  eigenem  Triebe 
oder  auf  fremde  Anregung  bin  lunst  8ich  nicht  sagen.  Jedenfalls 
hat  sich  das  Verlangen  zu  cifahren,  was  an  den  wunderlichen  und 
unglaublichen  Bcrichten  von  Alexanders  Leben  und  ThatenWahres 
sei,  zeitweilig  mehr  geltend  gemacht,  man  woUte  auch  die  vielfach 
zerstreuten  Details  in  eine  Gesammtdarstellung  vereint  zor  Hand 
haben.  Der  grosse  Konig  der  Macedonier  hat  ja  von  Alters  her 
auch  das  Interesse  des  Abendlandes  gefesselt.    In  den  Werken 


')  Ctosehichte  dsr  dsutaoheii  Diehtttng  I,  72  £  »  Oholennit  Qsiehichts 
dsr  dmtschen  Poene  naoh  ibren  aatiken  BleiDenteD  8. 91  nennt  bios  Caitiin 
and  dsn  libsr  ds  preliis. 

>)  ZtMihr.  t  deatsobe  Fiiikilogje  X,  96£ 


 


8 


heidnischer  und  christlicher  Schriftsteller  bekam  man  bald  aus- 
fuhrliche  Schilderuiigen ,  bald  einzclne  Episoden  seines  Lebens  zu 
leeen  und  der  gewaltige,  wenn  uuch  nicht  fehlerfreie  Charakter 
mus6te  auf  Jeden  Eindruck  machen;  seine  grossartigen  IJnter- 
nehmungen  und  Erfolge  erregten  Bewunderung,  seine  Fahrten  und 
Entdeckungen  voll  romantischen  Zaubers  reizten  die  Phantasie. 
Ale  dann  die  Kreuzzuge,  ScbiffYahrt  und  Uandel  den  Orient  dera 
Occident  naher  riickten,  ward  die  Theilnahme  naturlich  gesteigert, 
and  manflher  Ritter  mochte  nicht  so  aehr  au»  heiligem  £ifer  als 
rielmehr  aus  Begierde ,  die  Wunder  Aflieni  zn  aohauen  und  dort 
Heldenruhm  und  Beiohthum  su  erwerben,  sich  zu  einer  Krenzfahrt 
entschlossen  haben.  So  wnrde  Alexander  eine  ganz  populare 
Figur.^)  Ich  sehe  voa  der  schon  inih  erfo^gten  gdehrteii  Bin- 
flechtong  in  deatache  Stunmsagen  ab*)  und  erwahne  bloa,  dam  der 
Maoedonier  in  die  Trias  der  trelFltcheten  flelden  an^genommen 
wufde.*)  Seine  Hacht  und  Milde^)  let  Bprttchwortlich,  er  steht  als 


H.  V.  Trimberg  im  Keuner  V.  16169  nennt  onter  den  Stoffen,  welcbe 
das  Publikam  verlange,  auch  den  Alexander: 

der  zwelfte  wil  Riithem  besander 
der  difnhendA  Kfineo  Alennden  wonder. 
•.  Griiami  Dentedhe  fieldeniage*  8. 178. 

Noch  in  der  Yerdeofteoiraiig  dei  Grobianiie  Frisdrich  Dedddnda  wird  V. 
4007  ff.  die  ADweisung  gegeben : 

Hast  dann  nit  materi  gnxi^, 
Nimb  was  du  wilt  ist  es  dein  fug. 
Sag  jn  von  alten  liomer  kri^en, 
(Vnd  tong  dasi  tich  die  baloken  biegen) 
Voni  gronen  Alezanden  lehlaohten, 
Vnd  was  die  Kriechen  wonders  maohten, 
Bias  sie  die  ttatt  Troiam  gewunnen, 
Vnd  wie  sie  sey  zu  letat  verbninnen. 
So  werden  sie  danu  schweigend  sitzeni 
Die  weiteu  oren  aufl"  dich  spitzen. 

Originell  ist,  wie  der  alte  polnische  Chronist  Vincent  Kadlubek  die 
Alexandersage  in  die  Gescbichte  der  Pulen  einflicht  (i.  Wiener  Jahrbiicher 
fiL  XXVn  (1824),  267  fl.). 

*)  B.  J.  V.  Zingerle,  IVeekencydns  dee  Sdiloitee  Rnnkelttein  bei  Bocen 
bLlb. 

«)a.8inroek«.Wsoksrnagel,  WaKherT.d.V.n,  lS9f.;  BreoT.Ml; 
Der  Jnaghenr  und  der  ireae  Hemrioh  V.  999  (G.  A  HI,  221).  Noc3i  Ooeihe 
leg^  in  Wilhelm  Meisters  Lehrjahren  dem  Friedridh  die  Worte  in  den  Mund: 
£r  ist  ^onmiiihig  wie  Scipio,  freigebig  wie  Alezandert  gelegentUoh  aaoh 
Tttiiebt,  doch  ohne  seine  Nebenbuhler  zu  hassen. 

In  Vauqualins  Histoire  d'Alixaudre  (s.  Jacobs  u.  Ukcrt ,  Beitriige  1,  411) 
wird  abw  eine  g^entbeilige  Bemerkung  gemacht,  und  so  scbeint  der  liuf 

1* 


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4 


Muster  echter  Bitterlielikeit  da*),  wlid  tb  Freand  d«r  Weiseoy  ib 
gelebrt  and  in  viden  E[{iiiBteiL  woU  erfihren  geriilimt*);  wtan  et 
gilt,  die  Macht  der  Miniie  reoht  unwiderleglioh  danmUnm,  dient 
der  sonst  unuberwindliche  Held  neben  Anetolelee,  David,  Samson, 
Salomon  u.a.  zum  Beispiel'^),  nnd  auch  sonet  wird  der  jwunderliche*^) 
zum  Vergleiche  herangezogen.  Wie  gerne  weiat  der  Verganglich- 
keit  und  Gebrechlichkeit  des  Irdischen  verkiindende  Literat  oder 
Prediger  anf  ihn ,  den  seine  Macht  vor  dcin  Tode  nicht  geschiitzt, 
dem  schliet;!!*licli  von  alien  Schatzen  nur  ein  Linnentuch,  von  seineiu 
ungeheuern  Reiche  bios  sieben  Fuss  Erde  zu  eigen  blieben*), 
oder  exempliiicirt  an  ihm  gewisae  Fehler     wabrend  andere  wieder 


t^cr  Milde  sich  allmalig  verloren  zu  baben.  Ich  verweise  dazu  rnr  aooil 
Ruf  eino  Stelle  in  Job.  Cap.  Prinzings  Candelabrum  Apocalypticum  (1677) 
],  317,  wo  dieser  Alexander  mit  Berafung  aut'  Sea^ia  (Epist.  119,  7),  da 
nebenb«i  iMumkt  geme  dei  JDMetotet  Ghankttndi«iobea  hflrforfcehit» 
fWegen  einM  gleiohlSnnigea  VnventMidi  Tiiiid  gteitngea  Oamfttht  eintn  growea 
JPilte*  neiini. 

>)  WUMiher  Gwit  V.  10181;  Fteenlob  B.lLa  IH,  Mlb. 

«)  WSlaoher  GMtV.6il8l!;  6483ft,  9808 ft;  a  anoh  Hmkitblttt  86^  8ft; 
Qarm.  XII,  468:  FrolMtio  Alexaadri  MagnL 

•)  U.  enoteiibiug  M.F.  73i6;  limaflobb  fl.lL am,  865a  wd  468k; 
Oohnw.  ]f.L.Xy,  46.  LY,  Ua  LXXXI,  SSL 

«)  Die  Heidin  V.  1184  (O.  A.  I,  418);  KolMddied  (BrinaO  1U,10  and 

damach  Strickers  Earl  V.  4902;  s.  Engelhard  V.8B8;  U.Y.  LieehtenrteiM  Raoan- 
dienst  887,3;  Virginal  SBS^lOft  and  986^8  ff. 

•)  8.  Otto  V.  Freisingen  Chr.II,  25  nach  Ekkehard;  Walscher  Gast  V.  3371  ff.; 
Frauenlob  H.M. S.  Ill,  376a;  Muskatblnt  H2,o.  8(^8;  Colmar.  M.L.  CLXXXIV, 
83  und  S.  27 ;  Wiltener  Meistersanf^^erliaiulachrift  in  den  Sitzungpberichten  der 
"Wiener  Akademie,  phil.-hist.  CI.  B.  XXXVJLL,  346;  Gesta  Komanorum  cap.  31; 
Anzeiger  f.  K.  d.  V.  1867  Sp.  110  und  1873  Sp.iO  f.;  Germania  V,  64  fiL  (Das 
Grab  und  Mine  Linge  von  R.  Kohler).  Dwn  Alnamder  nar  neben  Fnee  Srde 
behielt,  etebt  tlbrigens  schon  Flettdokelliittienee  8kl4.  —  Zteobr.  f.  d.  Alt  Xm, 
406.  Der  beruhmte  "Wiener  Professor  Heinrich  v.  Langenstein  ruft  am  Schlusse 
Boincs  Briefes  an  den  Grafen  v.  Eberstein  (s.  O.  Hartwig,  Leben  und  Schriften 
Heinricbs  v.  Langenstein  I,  HI  und  II,  52  f.),  der  mir  in  einer  dent^chen 
Ubersetzung  aus  dem  16.  Jaiirb.  vorliegt:  Ob  dw  werst  Clarus,  allexander, 
deriae  oder  beetor,  adhillee,  wis  danon.  (Otiiiodor  fBbri  ia  eeiner  Gbnwlk 
einen  Glenit  und  Alexandw  ab  Conmlen  unter  Tniaa  aa.) 

Gholevius,  der  a.  a.  O.  S.  90  meint,  vanitatma  TiaitM  et  omnia  vanitas 
sei  der  bestandige  Retrain  aller  Alexanderlieder ,  verweist  auf  Joachim  Haofael 
(HilH  — 6^)),  der  in  seiner  sechsten  Satyre  V.  430  If.  zum  Zeugnisse,  dass  der 
Kuhm  grosser  Eroberer  nicht  gliioklich  maohe,  Hannibal,  Alexander  and 
Xerxes  aufiiihrt. 

•)  s.  Berth,  v.  Rogmsliurjr  Pred.  I,  39^).  4a5.  522.  530.  535.  —  Hans  Sadie 
in  seinem  Eastnachtsspiele  Buhler,  Spieler  und  Trinker  V.  416. 


 


6 


mehr  die  guten  Seiten  seines  Charakters  hervorheben.*)  Ncben 
der  Personlichkeit  Alexanders  wird  auch  nicht  eelten  auf  einzelne 
seiner  Abenteuer,  vornehmlich  auf  die  Greifen-  iind  Meeresfahrt  *) 
und  den  Zug  zum  Paradiese^)  Bezug  genommen,  wie  auch  die 
Kunst  sich  des  Stoffes  bemachtigt  hat.^) 

Am  besten  zeugen  aber  fur  die  Beliebtheit  des  Gegenstandes 
die  zahlreichen  proeaischen  und  poetischen  Bearbeitungen  in  den 

*)  8.  Gruse,  Die  beiden  aliesten  lateinischen  Fabelbticher  dea  Mittelalters 
(Bibliothek  des  liter.  Vereins  in  Stuttgart  fi  148):  Nicolaus  Fergamenus  Dialogus 
Creaturarum  Nr.  9. 

*)  Annolied  (K.  Roth)  XIV  u.  XV  (auf  die  abweichenden  Ziige  hierin  wie 
in  der  Kaiserchronik  und  im  Basler  Alexander  unter  gleicbzcitigem  Hinblick 
auf  die  Uberlieferung  der  Historia  de  preliis  und  des  Pseudokallisthenes 
macht  Kinzel  in  der  Ztschr.  f.  d.  Phil.  XV,  224  ff.  aufmerksam.  £ntgangen 
scheint  ihm  zu  sein,  dass  U.  v.  £schenbaoh  die  Meeresfahrt  wcsentlich  iiber- 
einstimmend  mit  dem  fiasler  Alexander  erzahlt.  Toischer  in  seiner  Abhand> 
lung  I'ber  die  Alexandreis  Ulriohs  v.  Eschenbach  (Sitzungsberichte  der  Wiener 
Akademie,  phiL-hist.  CI.  B.  XCVU,  S.  3KJ)  bemerkt  hierzu :  Vollstandig  stimmt 
mit  Olrich  Jansen  der  Enenkel  iibcrein,  nur  dass  der  nicht  der  Meinung 
ist,  die  Konigin  sei  bios  zu  schwach  gewesen,  sondern  sie  wirklich  als  untreu 
hinstellt,  und  dass  Alexander  nicht  den  Hahn  sondern  die  Katze  crwiirgt 
VgL  damit  noch  die  Darstellung  in  dem  Abschnitte  Von  dem  Kiiuig 
Alexander  bei  Merzdorf,  Die  deutschen  Historienbibeln  des  Mittelalters 
(Bibliothek  des  lit.  Vereina  in  Stuttgart  B.  100  und  101)  U,  543  ff.  Alexander 
nimmt  da  neben  den  bciden  anderen  Thieren  noch  einen  Hund  mit); 
U.  V.Liechtenstein  387,2  fF.;  K.  v.  "Wiirzburgs  Trojaner  Krieg  V.  14078;  Rein- 
mar  V.  Zweter  fl.M.S.  II,  197  a  (Str.  100). 

•)  K.  RotherV.  4966  ff. ;  der  Stein,  den  Alexander  von  fremdem  Lande  bringt, 
wird  hier  Claugestian  geuannt;  Frauenlob  H.M.  S.  II,  S44b  (Str.  34). 

Hit  den  gebotenen  Citaten  sind  natiirlich  die  Anspielungen  auf  Alexander 
in  der  altdeutschen  Literatur  lange  nicht  erschopft.  Mitunter  treten  sic  in 
einem  Stiicke  ziemlich  reichlioh  auf,  wie  im  mitteldeutschen  Schachbuchc, 
Zt«chr.  f.  d.  Alt.  XVII,  166  ff.  u.  a.  Die  in  der  Krone  vorkommendeu  ver- 
zeiohnet  Reissenberger  in  seiner  Schrift  Zur  Krone  Heinrichs  v.  d.  Tiirlin 
S.  12;  solohe  in  provenzalischen  (iledichten  hat  Bartsoh  Germ.  II,  454  ff.  zu- 
sammengestellt. 

*)  Uber  eine  plastische  Darstellung  der  Greifenfahrt  siehe  Ztschr.  f.  d. 
Alt.  VI,  160;  schatzenswerthe  Beitrage  zur  Kenntniss  bildlicher  Darstellungen 
der  Alexandersage  in  Kirchen  des  Mittelalters  bietet  A.  L.  Meissner  in  Herrigs 
Archiv  B.  68,  S.  177  ff. ;  iiber  Wandmalereien  A.  Schultz,  Hofisches  Leben  I,  61 
und  Weinhold,  Die  deutschen  Frauen*  11,94.  Aus  dem  £nde  des  16.  Jahrh. 
finden  sich  auch  im  Schlosse  Eggenberg  bei  Graz  Plafondgemalde ,  die  u.  a. 
Schlachten  zwischen  Alexander  und  Darius  zum  Vorwurfe  haben.  Teppicho 
und  Tapeten  mit  Darstellungen  aus  dem  Leben  des  Helden  fiihrt  an  Fran- 
cisque  Michel  in  seinem Werke :  Reoherohes  sur  le  commerce,  la  fabrication  et 
Tusage  des  etoffes  de  soie,  d'or  et  d'argent  et  autres  tissus  preoieux  on  Occident, 
principalement  en  Franca  pendant  le  moyen-age  t.  II,  383.  388.397.407.481. 


6 


Idiomen  der  verechiedensten  Volker*),  welche  die  Bekanntschaft 
mit  den  alteren  TraditioDcn  vermittelten.  Ich  sehe  vom  Orientc'), 
wo  die  Sage  schon  id  friihesten  Zeiten  iiberwucherte,  ab  und  weise 
auB  der  gesammten  abendlandischen  Literatar  nur  auf  die  zahl- 
reichen  Produkte  des  deutschen  Mittelalters  von  Lambrecbta 
Alexander  bis  zu  den  Arbeiien  Dr.  Hartliebs  und  des  Meiaten 
Babiloth  bin,  welcben  sicb  noch  Hans  Saoba  mit  seinem  1568  ge> 
dicbteten  Alexander  Magnus  als  Nacbzugler  zugesellte.*) 

Aber  je  mebr  ein  Stoff  bebandelt  wird,  de«to  gidBserea  Wand- 
lungan  irt  er  aucb  unterworfen  und  gerade  der  nnaere  mnsste  bei 
seinem  wuiderbaren  Anetricbe  gans  besoodets  za  weiterer  Aos- 
sebmttekong  reiien;  andersmts  war  jedoob  diese  ISgensdiaft  dasa 
angetban,  Zweifel  fiber  dieWabrbeit  der  DarsteUmig  za  erweekeo. 


0  Wenn  Dnngnr  in  Mfaier  Sohrift  Die  Ssffe  warn  trqjniiMhaa  Krisg  &1 
•agi:  Kein  antiker  Sagenkrcia,  selbst  nioht  der  von  Alexander  dem 

Grossen,  hat  so  allgemeine  Verbreitung  gefunden  und  sich  solchar  Belielit- 
hoit  er&eut,  darf  man  billig  an  der  Riohtigkeit  dieeer  Behaoptong  xweifeln. 

*)  t.  Fr.  Spiegel,  Die  Alexandemge  bei  den  Orientalen. 

■)  Zn  den  allbekannten  mittelalterlichcn  Bearbeitungen  ist  vor  Kurzera 
eine  neue  gekommcn,  die  sich  in  einer  Hs.  der  graflich  Stollbergischen 
Bibliothek  zu  Wernigerode  erhalten  hat  und  von  der  Zacher,  Ztschr.  f.  d. 
Phil.  X,  96  Kunde  gab.  Schon  vor  dieBem  war  W.  Toischer  darauf  auimerkd&in 
gsworden  (a.  deMen  Abhandlang  a.  a.  0.  8. 868^  Anm.  2),  der  rine  Ideatitii  nit 
der  wifl  am  KndoUii  Alexander  bekamiten  Dicbtnng  Bertholdi  t.  Herboldidm 
fur  moglich  halt.  Eine  andcre  itt  in  einem  ehemals  in  der  Sddoiakapelle  m 
Wittenberg  befindlichen  Biicherverzeichnisse.  das  zuerst  im  Serapeum  21.299  ff. 
niitgetheilt  und  dann  von  Bartsoh  mit  Beigabe  von  erklarenden  Notizen  Germ. 
XXIV,  16  ff.  wicder  abgedruckt  wurde,  erwahnt:  Nr.  Id  Item  alius  liber,  qui 
inoipit  vber  alle  dink  hastu  gewalt  eto.  Bt  fimtar  Ab  mich  got  gelari.  St 
eat  liber  regit  Alexandri 

Endlich  maohe  ioh  nooh  anf  das  von  Diemer  Germ,  m,  868  fL  mit* 
getbeUte  Bmchttiick  cinee  Gedichtee  anfroerksaro,  das  entweder  zu  einem  dm 
vorlornen  Alexanderlieder  oder  zu  einer  Welt  chronik  naoh  Ansicht  des  Heraus- 
gebors  zu  gehoren  scheint.  Uber  das  wahrscheinlich  altestc  (lateinische)  Ge- 
dicht  aua  dem  Kreise  der  Alexandersagc  im  Occident,  das  wegen  der  von  der 
gewobnUcben  Tnditioii  abweiebenden  Augabea  ober  Alenadan  JOtera  inter- 
esHuit  iat,  bat  Zenieke  in  den  Beriobtn  der  KgL  SSeha.  Geaelleebell  dff 
Wissenschaften,  phil.-hist.  CI.  B.  XXIX,  57  S,  gehandelt. 

Gesta  Alexandri  vol.  I.  werdeu  auch  unter  den  von  Hartmut,  dem  Preunde 
Otfrids,  in  die  Klosterbibliothek  in  St.  Gallen  eingcreihten  Buchern  genannt, 
wie  Erdmann  nach  den  Casus  St.  Galli  (Pertz,  iion.  II,  70)  zu  der  bei  Otfrid 
(I,  IJdi  fL)  auf  Alexander  beziiglichen  Stelle  bemerkt.  Welcher  Art  diete  gesU 
jedotk  waren,  itt  ebento  dnnkel,  wie  die  Betehaffenbe&t  jentr  Hittoria  megni 
Alexandria  wekbe  Feler  Tenerabilit,  der  Abt  von  CSugnj,  vett  eiaam  Momte 
Nikolaus  verlangte  (s.  Germ.  II,  90  f.  in  Holtzmannt  Artikal  fiber  dan  Oiobler 
dee  Annoliedea  a.  Weitnuumt  Alexander  I,  S.LXI). 


 


7 


Lambrecht  halt  sich  bekanntlich  schon  dariiber  auf,  dags  einigc 

den  Alexander  zum  Sohne  eines  Zaiiberers  machen,  er  echilt  diese 

Leute  ,lugencre%  und  spatere  wie  z.  B.  der  Verias.<or  einer  Uistoire 

Alexandre  ^)  verwerfen  gleichfalln  die  Vaterechaft  des  Nectanebus 

als  im  Widerspniche  mit  der  hi.  Schrift  (Makk.  I,  1)  stehend. 

Rudolf  wie  die  Mehrzahl  Boiner  Genossen  hegt  gleichwohl  nioht 

das  geringste  Misstrauen,  er  erzahlt  die  Geschichte  mit  grosfler 

Bebaglichkeit:  Nectanebus  fiihrt  seine  Zauberkiinste  mit  Hilfe  des 

Teufels  auf*,  der  damals  die  ganze  Heidenschaft  in  seiner  Gewalt 

hatte^  und  Olympias  ist  eben  das  beklagentwerthe,  betrogene  Weib.*) 

Und  warum  sollte  er  auch  Bedenken  hegen,  da  doch  die  yhistdrje' 

dayon  berichtet!    W&ren  ihr  nur  auch  seine  Vorganger  geiblgt: 

mancher  habe  schon  von  Alexander  ,ftvendiire*  ersiUdt  ,mit  Itige  und 

<mch  mit  wArheitS  aber  keiner  habe  die  ^rehte  w&rheit'  gesagt, 

ioMert  sich  nnaer  Bichter  gleioh  aniangs  (V.  62  ff.)  und  spftter,  wo 

er  der  dasselbe  Sajet  behandelnden  Poeten  gedenkt  (V.  15692  £), 

ermahnt  er  eeinen  Freand  Biierolf,  ,die  wArhmt'  zu  bewahxen  und 

nichto  anderes  ni  sagen  als,  was  er  geschrieben  sehe.  Baran  hat 

flieli  Berthold     Herbolshdlin  gehalten,  wie  Badolf  lobend  bemerkt, 

doch  enthilt  dessen  Gtedicht  bei  weitem  nicht  aUes,  ,de8  diu  hist6rje 

TOD  im  gihf .  Wahr  nnd  ereohSpfend  soU  also  die  Darstelliing  son, 

mid  dae  war  anoh  das  Ziel  seiner  Arbeit: 

V.  16627  Wtad  iob  In  tintwdieF  songsa  wfl 
sin  arSiap  dirra  sMsre  wewn, 
sis  ieb  die  w&rheit  han  gelssen: 

vert  ez,  als  ioh  ban  ged&ht, 
sit  ich  han  zesamcn  braht 
allez,  daz  diu  schrift  uns  soit 
mit  ungelogener  warheit 
ffrffthftfisif  masFS 
von  dsm  wfssa  wundflonMra. 


>)  s.  Jskobs  a.  Vkmt,  BeHrtge  I,  m 

So  itt  aidit  mat  bei  dsn  Aaiorsa  Mndsm  aneh  im  LMoricreise  der 
Qkabe  bsld  BMhr  bald  wsaiger  sisrk.   FOr  Istitsrsi  bisten  sinigs  Baod- 

bemerknngen  in  dem  von  mir  beniititen  Exemplars  der  Hystori  Enseby  voa 
dem  Grotsen  Kiinig  Alexander  Als  die  der  hoobgelert  doctor  Johan  Hartlicb 
za  mfinchen  durch  lieb  des  durchlauchtigen  PUrsten  etc.  Herzotr  Allirpohts 
Saeliger  gedachtniss  In  Teutsch  transferirt  vnd  beschriben  lint  (CiedriK  kt  zu 
Augaburg  1472)  einen  Beleg.  Bl.  %  steht  namlich  von  einer  Hand  des 
16b  Jshrh.  geaohrisben  ,leug  niioder  Ioh  frits  dioh*  and  bL  160  ,leug  nit 
ioh  frits  dieh  tantt,  worn  sin  sndsrer  dann  die  Worle  fOgte  ,hat  wol 
mehr  gelogsa.'  Disssm  sweiten  scheint  aneh  die  Greifenfahrt  nicht  rccht 
glanbwiirdig  vorgekoniinen  zu  sein,  denn  daneben  bU  162b  letea  mr  einea 
ahwiiniion  Aoadraok  det  Aergsn. 


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8 


Habe  cin  anderer  ea  bereits  unternonunen,  ,daz  maere  oach 
der  histdrjen  rihte'  zu  dichten,  und  beaserea  geleistet,  ,&ne  haz* 
lasse  or  ikm  ,diu  maere»  sint  sie  ganz  und  gewaere*;  wenn 
nicht,  80  m5ge  muk  ihm  geaUtten,  dftmit  werder  Leute  Gnus  zn 
yerdienen. 

Diesen  seinen  Standpunkt  betont  er  nooh  einige  ICale,  idi 
i&bre  Dor  nooh  die  SteUe  Y.  1^2  ff.  ma: 

nach  der  urk&nde  vrarheit, 
die  i^lfoher  von  im  Mit, 
hfta  ioh  geraoohet  lange  her 
and  h&n  naoh  mSnet  hentn  ger 

funden  ir  aller  stiure, 

die  sie  der  avi  ntiure 

g^reben  b&nt  mit  warhoit. 

all  ir  gewaoria  wtrhaii  aetti 

nidi  der  wil  ioh  yoIleTam, 

die  war  belt  an  dem  tiatsoh  bewam, 

daz  ich  dar  zuo  spreche  niht, 

wan  daz  dia  iventiure  gihi. 

Dft  erf  Shrt  der  Leaer  aiioh  wieder,  wie  eehr  aich  der  Diehter 
die  Quellenbeaehaffiiiig  angelegen  aein  Hots.  Ioh  eage  wieder, 
wdl  er  schoii  friiher  (12796  ff.)  Qelegenheit  pahm,  adner  eifrigen 
Forschung  zu  gedenken.  Aber  damm  dflrfen  wir  ihn  nooh  niehl 
mhmredig  nennen:  wenn  anoh  mweilen  dne  gewieae  Selbet- 
befriedigung,  vielleicht  gepari  mit  der  Hoffnung  auf  Anerkennung 
durchblickt,  so  wollte  er  sioh  damit  in  erster  Linie  doch  wohl  nur 
aLs  trcwissenhaften  Historiker  dokumcntiren  und  diesen  Namen 
muHf^en  wir  iliin,  wcnigstcns  hinsichtlich  des  Saiumelfleissejs,  zu- 
gcstchen.  Durch  cine  Koilie  von  Jahreu  wurde  das  Material  zu- 
sammengetragcn  in  cincr  Kcichhaltigkeit,  wie  sie  kaum  in  einer 
andercn  Alexandreis  zu  treftea  ist.  Er  selbst  sagt,  alle  eeine 
Tage,  aeit  er  zu  dichten  bcgonnen,  sci  er  beetrebt  gewesen, 
,diu  macre'  zu  finden,  welche  Wunderthatcn  Alexander  auf  der 
Enlc  verrichtet  habe.  Erzahlungen  von  ihni  zweifelhafter  histori- 
8cher  Treue  mochten  in  seine  Hiimle  gelangt  sein,  sie  lenkten  seine 
Aufnierksanikeit  auf  den  Stolf  und  gabeu  den  Anstoss,  ihn  zu  be- 
arbeiten  (t".  V.  62  fF.).  Im  Vertrauen  auf  die  ,Saelde',  die  bisher 
Rudolfs  lvun8t  zur  Seite  stand,  und  auf  ,edeler  herzen  gunef  ward 
frohgemuth  ,uf  den  siiezen  wan  und  iif  des  lunes  gewin'  an  die 
Ausfuhrung  des  Planes  gegangen  (V.  29  tf.j.  Die  Arbeit  nahm  des 
Dichters  voiles  Interesse  In  Anspruch  und  je  weiter  er  darin  Yor- 
riickte,  deato  mehr  wurde  ea  geateigert: 


 


9 


V.  16456  Diz  maere  and  ander  wlriiMti 

diu  von  Alexander  seit 
$6  vil  gewarhaffer  sage, 
liebent  mir  von  tage  ze  tage 
das  iDMre  mid  das  gttihta^ 
din  ieh  ion  im  berihta 

Abcp  gleichwohl  drSngte  sich  ihm  manchmal  das  iingstigende 

Geflihl  auf,  da«8  seine  Kraft  zur  Bewiiltigung  derselben  nicht  hin- 

lange.    Schon  in  der  Einleitung  ziim  zweiten  Buche  (V.  2941  ft.), 

die  wegen  ihres  litcrarhistorischen  Werthes  ofters  abgedruckt  wurde, 

ist  dies  Gestandniss  gemacht: 

ich  wil  den  wcnlen  guoten 
ileheoliohen  muotcn, 
dai  ne  friuniliohe  war 
nenen,  ob  ick  hie  ndnsvar, 
das  vil  lihte  mnos  ergin; 
wand  ich  mich  an  genomea  b&n 
mil  tumbes  hcrzen  stiure 
•6  richer  aventiuro. 
waere  g^wivalt  der  sin, 
det  iflb  arttaan  aioaa  bin, 
sie  gaeba  ndr  arbeii  aa  vil. 
d&  von  ich  lere  suochen  wil ; 
wand  ich  mich  nicht  geKohaa 
mac  den  kiinste  richen. 

Dm  8.  aneh  V.  8147  ft,  and  beaonden  16578  ff.,  wo  nach 
etnem  ffinweise  auf  Alexanders  Macht  und  GrSaae  eine  aluiHche 
Aeusseniiig  fblgt: 

dft  Ton  bednrfta  icb  daa  wol, 

ob  ioh  diz  buoch  benhtan  lol, 

daz  ioh  besinnet  waere  bas: 
kranke  siunu  sint  sic  laz, 
den  sint  von  im  diu  maere 
ze  lane,  zc  stare,  zo  swaere  .... 

Doch  verHprioht  or  sein  beatea  Kdnneii  daran  zu  setaen 
(V.  15465).  Weon  er  es  nicht  yennoge,  ,langeD  aia*  in  kurzc 
Werte  an  iiuaen,  die  Brat&hlnng  km  xmd  gut  zu  machen,  aei  die 
Jkvtttldwn*,  die  ,al8o  manege  stiure  von  mialiohen  buochen'  habe» 
daran  Schuld  (V.  7883).  Der  f  oracher  konne,  iiigt  jUidolf  hinzu^ 
die  fWirheif  niobt  eo  knrzweg  heraiuaehftleii;  wer  eininai  Ober 
Alexander  eehreiben  woUe,  milBse  aber  ,den  maeren'  (lenilge  than 
nnd  die  ,wftrheit*  m  bewahren,  daas  nicbt  der  dne  oder  andere* 
weloher  ,die  ladne'  geechriebeD  aeke,  den  Biebter  einen  ,kfinste- 
Iftaen  man'  sobelte. 

Die  Abaiohten  Bodolfs  aind  jedeofiUla  ISbliob.    Ob  ihm  ftr 


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10 


seine  Bemiihung  auch  durohaus  der  erwartete  Lohn  zu  Theil  g«> 
worden  ist?  East  drangen  sich  Zweifel  auf.  Am  fiegiim 
des  sechsten  Buches  (Y.  20387  ff.)  eigeht  er  nch  nimUeh  fiber  die 
Unbestaadigkeit  |der  Saelde',  auf  deren  fimetaiid,  wie  wir  nss 
erionern,  er  tod  Aofkng  an  gebant  hatte.  Die  Refezion  endet 
mit  der  Ermuntenmg,  trotsdem  ^nleh  sadden'  xa  werben,  da  naeh 
der  Erfahrung  der  Menach  doch  meist  com  angestrebten  Ziele 
komme.  In  der  Zuvenicbt  wird  von  ibm  ebenso  sdn  Werk  liMrt- 
gesetzt.  Einde  es  bei  Jemandem  nicht  Gtefallen,  ,das  vil  Uhte 
geschihtS  dann  mdge  der»  wenn  er  iigendwo  es  lesen  h&re,  Heber 
davon  gehen  als  ,das  maere'  za  st5ren.  Bei  dem  vencbiedcnen 
Qeschmaoke  der  Leate  sei  es  anthunlioh,  alle  en  befriedigen.  1st 
diese  Bitte,  was  sich  niobt  laugnen  iSsst,  an  sakdnf^ige  Tadler  ra- 
nachst  gerichtet,  so  blmbt  dock  nieht  auegeschlossen,  ja  man  wird 
nnwillkOrUoh  anf  den  Gedanken  gebracht,  dass  eine  bin  und  wieder 
ver]autbarte  abfallige  Kritik  iiber  die  fertigen  Partien  hiena  ver- 
anlasste.  Eine  solche  war  auch  nicht  ganz  ungerechtfertigt:  den 
Leeer,  welchcr  nicht  nur  der  Kurzweil  halbcr  heute  die  mehr  denn 
20 0(K)  Verse  diuclniimint,  beschleicht  bei  aller  Theilnahme  ob  den 
weitjichweifigen ,  hiiufig  jedes  ]>()etiHchc'n  Schwunges  entbehrenden 
Reimereien  ein  Gefiihl  der  Ermiidung  und  dem  damaligen  Publi- 
kuni  mag  es  ebenso  ergangen  sein.  Rudolfs  Talent  war  fur  die 
gcwaltige  Aufgabe,  die  er  sich  gestellt,  bei  weitem  nicht  zulangend. 
Doch  nun  zu  dem 


Naehweis  der  CtneUen. 

Wtirc  gar  keine  Quelle  namhaft  gemacht,  auch  nicht  auf  ,die 
latSne'  verwiescn,  so  miissten  doch  gleich  die  ziemlich  zahlreichen 
durch  das  ganze  Gedicht  zerstreuten  lateinischen  Aus- 
driicke  auf  in  dieser  Sprache  abgefasste  Yorlagen  leiten,  wie: 
elementa  1105,  stelia  Erculis  1B56,  stella  Mercurii  1864,  Stella 
Jovis  1870,  Alexander  Macedo  2275.  4235.  5848,  Philippus  Maoedo 
2668,  dispusim  sophismata  8686,  terra  Cetim  4136,  liberales  aeptem 
artes  2039,  castra  Ciri  5477,  oriens  5903,  occidens  5904,  meridies 
5906,  aquilo  id.,  Amaoicas  pilas  6670,  terra  Madian  8051,  piratici 
lembi  9438,  in  monte  G^arizim  9771,  in  paludem  Mariotim  10297, 
monies  Eordeos  10976,  monarchia  12646.  15213.  15519,  ligiia  akie 
13109,  Susidas  pilas  13465,  Darios  qui  et  Notus  15548,  monareiins 
15482,  Scorpio  16032,  musica  16870,  milliarius  16903,  (in)  oriente 
16913,  (in)  meridie  16926,  (g6n)  aqnilone  16934^  in  nbera  aqniloiiis 


 


11 


1718&,  Pkmnontoriiuii  Boremn  17131*,  dens  YeDemnt  17243,  onager 
17268^  seaema  20830  u.  &.  Bndolf  hat  aber  die  liebeoBwIlrdigkeit,  den 
Leeer,  der  nachprttfen  wiD,  selbst  mit  den  wichtigtten  Qaellen 
bekaant  an  maohen:  es  geaehieht  im  ISngang  dee  vierten  Bnclies 
(V.  12302  ff.).  ,N<i  boeret  relite,  wer  die  sint':  das  ist  einmal  der  weiee 
Leo,  ein  Meister  zu  Rom,  der  gelegentlich  einer  ihni  von  den 
^ichtern*  Johannes  uiul  Marinas  ubertragenen  diplomatischen 
Mission  gich  die  Zeit,  bis  Kaiser  Konetantin  uber  die  erhaltcne 
Bot8chaft  Rath  gehalten,  damit  vertrieb,  in  griecbischea  Biichem 
Mahreu  zu  fiucheo,  die  80  ,gewaere'  waren, 

dai  er  niht  taete  wider  got 
unde  wider  sin  gebot, 
ob  er  ir  schrift  berihte 
und  in  latine  tihte. 

Er  had  da  viel  fifioher,  die  er  ,Gompilirte'*),  damnter  auch, 
was  Arietotelee  ilber  Alexander  sehrieb:  naeh  dietem  dichtete  er, 
wie  der  Held  geboren  wnrde,  welche  Wonder  er  anf  seiner  Fabrt 
antraf  und  wie  alle  K5nigrdcbe  von  ibm  iiberwnnden  warden. 
Letateree  sage  dieser  swar  ,Til  kiirsedlobe',  ^eWnnder  nnd  die 
bort  aber  ,gar  besonder',  von  den  KSmpfen  bingegen  werde  nidhts 
beriebtet 

Der  Exenrs  ist  iin  Wesentlichen  dem  in  verschiedenen  JEb. 

der  flistoria  de  preliis  vorfindliclien  Prologiis  entlobnt,  nicht 
ohne  einige  AusschmUckung :  dazu  gehort  gleich  dieVerlegung  von 
Ijcos  For^chungen  in  die  Zeit  der  geheimen  Ministerrathesitzungen, 
auch  findet  sich  im  Prolog  kcin  den  von  mir  citirten,  charakteristi- 
schen  Versen  entsprechender  Pasens  und  die  Inhahsangabe  ist  da- 
selbfit  nicht  so  specificirt;  es  heifst  einfach:  cepit  inqiiirere  h'bros 
ad  legendum,  inter  quos  invenit  historiam  continentem  certaniina 
et  victorias  Alexandri  regis  Maeedonie.  Eigentlich  wird  da  das 
gerade  Gegentheil  gesagt.  Moglicher  Weise  stand  in  der  von 
Rudolf  beniitzten  Fassung  etwas  ahnliches,  fur  wahrsoheinlioh  balte 
ich  dies  aber  nicht,  beziiglich  des  letzten  Punktes  schon  wegen  des 
GansalnexuSy  in  den  Curtins  Geschichte  zu  der  des  Leo  gebracht 
wird.  Aristoteles  als  fiiograpben  Alexanders  baben  wir  bereits  viel 
frSher  kennen  gelernt.  Y.  77  fL  beruft  neb  onser  IMcbter  auf  ibn, 
dem  er  (AL)  , sailer  alt  enbdt  sin  gelficke  nnd  sine  ndt' 


')  Gervinus  a.  a.  0.  S.  73  bemerkt:  Er  (Rudolf)  hat  wie  ein  Gelehrter 
den  Stoff  zu  seiDem  Werke  nach  seinem  cigenen  Ausdrucke  com- 
pilirt  Irrthfimliohf  denn  das  Wort  ist  einsig  an  dieser  Stelle  mit  fiesag  anf 
Lao  wweadet 


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13 


(Brief  A's  an  Arist.),  und  erklart  sioh  «i  daesen  autenthischeo 
Bericht  zu  halten.  Aus  der  vorher  angezogenen  Stclle  ergibt  eichf 
da88  offenbur  das  angeblich  auf  Aufzeichnangen  des  griechiich<B 
Philosophcn  fussende  Werk  Leos  gemeint  ist.  Auffallen  moss 
indeBS  die  Bezeichnung  dieser  einzigen  Quelle,  was  den  Anschein 
gibt,  alfl  ob  ihm  damals  bios  diese  bekannt  geweseo  w&re,  die 
andem  aber  ent  nach  und  oaoh  noh  ihm  erschlowen  batten  oder, 
ale  ob  er  anfanglioh  nur  nach  dieeer  xa  diohten  beabeichtigte. 
Beide  Male  lit  ein  Abschlnss  ha  QneUenetudiiim  angedeotet:  V.  77 
4eh  bin  es  nt  wol  zende  komen'  und  12798  yTon  swem  dm  Aventmve 
hU  dehdne  etinre,  die  h&n  ieh  vil  nAch  fonden  gar*;  ersterea  beaSge 
aicb  dann  nnr  auf  die  Lectfbre  der  H.  d.  p.  Yon  einer  solohen  Auf- 
fuflung  rath  aber  der  Umetand  ab,  daee  aohon  im  L  und  II.  Bnehe 
eich  Bentttznng  anderer  Autoren  knnd  gibt 

Leo  liese  also,  wie  una  Budolf  belehrt,  ,die  strtte  angeaeit% 
was  freilich  nicht  ganz  nun  Titel  H.  de  preliis  passt.  Der  iet  aber 
nioht  massgebend  und  in  den  Hb.  lantet  er  sehr  veisdhieden. 
Wenn  £ampfe8S(^ldermigen  dabei  gemeint  sind,  ist  Ttel  Walupss 
danuit  denn  damit  be£MSt  mch  der  neapolitaniscbe  Erxpriester  nioht 
Diese  L&cke  nun auszufullen,  hielt  sieh  der  ,wlse  phaffe'  Onrtius 
Rufus  fUr  berufen,  indem  er,  ,ouch  in  lattne',  die  ,8trtte*  beschrieb 
und  wie  Al.  die  Lander  bezwang.  Grosse  Kenntniss  der  romischen 
Literaturgeschichte  verrath  das  gewiss  nicht  und  die  diirfen  wir 
von  ihm  fiiglich  uucli  nicht  verlangen.  Aber  Curtius  war  ein  ini 
Mittelalter  sehr  beliebter  Classiker  (s.  Eussner  im  Philologue 
XXXn,  162  ff.)  und  kaum  wurde  er  allgemein  fiir  einen  ,phaffen' 
gehalteu,  Sollte  ihn  ctwa  fur  Kudolf  die  ,latine'  dazu  gestempelt 
haben,  oder  fand  eine  Yerwechslung  mil  dem  Presbyter  Rutiuus  oder 
Rufus  statt?  Diese  haben  zwar  auch  ein  ziemlich  Stuck  vor  Leo 
gelebt,  wir  miissen  jedoch  von  der  Chronologic  ganz  abeehen; 
unser  Dichter  zog  seine  SchlUsse  ebeu  nur  aus  der  Beschaffenheit 
beider  BUstorien:  bei  Curtius  werden  wir  schnell  auf  den  Kriegs- 
schauplatz  in  Asien  versetzt,  da  zwei  Biicher  verloren  sind;  von 
Alexanders  Geburt  und  Jugendzeit  ist  aus  ihm  nichts  zu  ent- 
uehmen;  wohl  erziihlt  dai-iiber  ausfiihrlich  Leo  und  darum  die 
Meiuung,  daas  C.  absichtiich  diese  Partien  iibergangen  und  dafiir 
die  Feldzuge  ab  Erganzung  beschrieben  babe.  Beatarkend  wirkte 
die  breit  angelegte  Darstelluug  dee  Homers  und  die  geiinge  Zahl 
Fon  Beriihrungspunkten  mit  jenem.  Neben  diesen  zweien  geechiebt 
noch  JSrwahnung  des  ,wisen' Josephus  und  des  hi.  Methodius, 
der  ttber  die  Einschliessung  der  verfluohten  Konige  Qog  und  Magog 
sowie  fiber  die  Abstammung  der  Vnn  Olympias  und  denn 


 


13 


Schickeal  nach  Alexanders  Todc  berichtet  habe.  Sie  werden  noeh 
einige  Male  citirt:  Josephus  12715.  15893.  16759.  16787,  Methodius 
16788.  17142.  17153.  AuBserdem  beruft  er  sich  auf  HieronjmuB 
15B92.  16803,  die  hi.  Schrifi  15881,  DmuoI  15206  (15510),  Hat- 
thaeuB  16123,  Konig  Dsfid  nnd  den  Paalter  (dens  venerant) 
17240  £,  Paalns  17254,  den  ,wlssagen<  17205,  Jeremies  17373  und 
endfich  gleich  tm  Beginne  V.  192  bei  einer  gans  nebensachlichen 
Bemerinmg  auf  die  Historia  Scholastica. 

SefbetrerstindUch  darf  man  nicht  vornherein  an  eine  dnrdiweg 
direlrte  fienfitsnng  denken,  wie  damit  aneh  keineswegs  tlie  QaeUen 
•nchopfend  angegeben  sind.  Gku:  manche  Details  werden  okne 
ivgend  weleben  Anftehluss  liber  die  Herknnft  zu  geben  eingescbaltet, 
andere  Male  findet  nnr  eine  ganz  nnbestSmmt  gehaltene  Bemflmg 
•tatt  Letzteree  gesdiieht  flberhaupt  sebr  oft,  obne  dass  man  da- 
binter  liberall  eine  bestimmte  Absiebt,  etwa  nm  allenfkllsige  ZweifSel 
dee  Lesers  an  besdtigen,  yennuthen  dfirfte.  Rudolf  selbst  ist  yon  der 
wabrbeit^emassen  Darstellung  seiner  GewRhrsmanner  yollkotnmen 
fiberzengt  —  eollen  wir  uns  dariiber  wundernl  —  nar  einmal  driickt 
er  pich  mit  Kescrve  aus,  wo,  Ourtius  1.  III.  1,  22  entsprechend,  die 
Al)ytaminung  der  ,Venediaere*  (von  den  Veneti)  beriihrt  wird.  Er 
citirt  dabei  die  ,8chrift'  und  setzt  bei  ,d()rh  weiz  ich  ez  von 
w&rheit  niht*,  wozu  ilm  ubrigen8  die  lateininclie  Fassung  bewogen 
haben  mag;  es  hcisst  da  ,huic  iuncti  erant  Hencti  (Hs.  gr.  A.  uineti), 
unde  quid  am  Venetos  trahere  originem  credunt.*  V.  12708  ver- 
zeichnet  die  Menge  der  in  den  Kiimpfen  gcfallenen  Pereer,  nicht 
weniger  als  1 500000  Mann.  Wohl  einsehend,  dass  diese  Zahl  dem 
Letter  doch  belnahe  unglaublich  vorkomraen  diirfle,  selbst  beim 
Hinvveis  aiif  dip  (Quelle  (als  ich  ez  lus),  setzt  er,  um  jedem  Be- 
denken  den  Boden  zu  entziehen,  bei:  Wcr  sich  darob  vcrwundere, 
solle  glauben,  dass  es  Gott  gebot,  der  durch  Alexander  die  ganzfe 
fieidenschaft  zwingen  wollte,  ,daz  giht  der  wise  Josephus  der  rehte 
und  der  gewaeie  nnd  ander  buochmachaere,  der  iegeliches  w^rheit 
Ton  im  gr6ciu  wonder  seit.*  Da  er  also  mit  Gottes  Hilfe,  der 
erinen  Zom  an  der  ,verworhten  heidenschaft*  rachen  wollte,  kampfte, 
m6ge  man  die  Zahl  ,dester  baz'  glauben.  Ein  starker  Autoritats- 
glaube,  der  Glaube  an  Alexanders  gottliche  Mission,  nicht  etwa 
hier  das  einzige  Mai  ausgesprochen,  balfen  liber  das  wunderlichste 
Zeog  binweg.  In  dieser  Beziehung  charakterisiren  den  Diobter 
anob  folgende  Verse,  die  sicb  der  Enibfamg  von  Alexanders  Qe- 
bnrt  nnd  der  Bescbreibnng  seiner  Qestalt  ansoblieaeen; 

y.  1217  Sit  €s  mit  wnndsr  wsrt  getin, 
•wii  wir  yon  im  gslesen  bio, 


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14 


BO  mac  ouch  des  niht  wundern  mich, 

was  er  selbe  wunderlioh, 

nnd  ob  er  liiMii  gerinc 

kerte  m  franderliohiii  dine, 

and  ob  er  tioli  wundern  lie, 

ob  ez  im  wtinderltche  ergie, 

daz  muoz  ich  ane  wunder  Ian : 

ez  muGste  im  wunderliche  crgan. 

Phrasen  \\\e  ,ob  irz  geloubet,  ob  ir  mirz  geloubet'  (s.  V.  84L 
1995.  7038.  16230  etc.)  wurden  an  sich  andeuten,  daee  er  dem  Pa> 
bUkum  mekr  Skepticismus  zutraut,  aber  bei  naherem  Zusehcn  ver- 
lieren  tie  alien  Werth:  das  bctreifenden  Ortea  Erzahlte  klingt 
keineswegs  so  absonderlich,  dafur  lasst  una  aber  der  et&ndige  Beim 
yhoubet*  darin  wohlfeile  Luckenbiieeer  erkeDnen.  Gerade  so  verhalt 
es  sich  nun  meist  mit  den  vagen  Beriifiingen  auf  die  Quelle 
und  den  diesen  beizuzahlenden  Betheneningen :  sie  dienen  zur  Fiillimg 
des  Verses,  sind  Notbbehelfe,  um  einen  Reim  (haufig  fur  den  Yoraitf> 
gehenden  Y.)  zn  gewinnen ,  wobei  sich  in  der  Bindnng  der  Worte 
groeae  fSotihi^kei^  die  sogar  ine  Formelhafte  fibeigeli^  bflmerkHeli 
maclit.  Ich  biete  nor  eine  Leee  ans  dem  Alexander  —  die  Dordi- 
prfifong  dee  Barlaam  imd  Gerhard  fiihrte  zn  einem  ftber- 
einstimmenden  Besultate: 

als  ich  laa  12807.  16217. 

ak  ich  ez  las  6674.  10964.  12707.  14322.  14827.  15422. 

15489.  19864.  20615.  21104.  21251. 
als  ioh  an  den  maeren  laa  12272. 
als  ich  an  der  aohrilt  laa  16529. 
ala  ich  die  ftventinre  las  106.  5514  8460. 
ICit  Auanahme  Ton  14927  (palaa  L  I)  und  20615  (Eankaeaa:  L) 
iat  damit  immer  ,was'  gebnnden,  daa  meiat  veranfgeht  (nicht  8450. 
15422.  21251). 

Sprachen  nicht  andere  Grtinde  dafur,  dass  Bttdolf  seine  QueUen 

selbst  gelesen  und  bei  Abfassung  des  Gedichtes  vor  sich  li^^ 
gehabt  habe,  dann  diirften  w\r  auf  diese  Stellen  nicht  viel  bauen, 
wie  es  auch  nicht  geetattet  ist,  sobald  der  Ausdruck  ,vernemen, 
hoeren'  in  solchen  Wendungen  erscheint,  auf  miindliche  Mittheilung 
zu  schliessen: 

und  han  von  w^rheit  vernomen  78. 

daz  him  ich  von  im  vernomen  1991. 

als  ich  han  vernomen  6469.  7691.  8070.  18506. 

als  ich  von  warheit  h&n  vernomen  7489.  8751. 

al8  ich  die  wurheit  hftn  vernomen  10194.  20384.  21282. 

als  ich  daz  maere  h&n  vernomen  7933.  8583.  13340. 


 


15 


Uebandl  anaier  6469.  8070  reimt  ,venioiii6ii*  tad  Jkomsa*  |m 
frfiheren  Yene. 

Btt  ,al0  ioh  vernomen  hkn'  322.  10015.  18377.  13742  hemoht 
mefar  WechseL 

Bei  den  Wendungen 

als  ieh  das  maere  hoere  sagen  1079. 

als  ieh  die  wftrheit  hdrte  sagen  5283. 

als  ieh  hoere  sagen  355.  12612.  14891 
wiegt  der  Beim  .tragen*  (355.  5283.  14891)  Tor. 

als  ich  die  inaefe  hoere  jehen  310. 

als  ieh  die  wArheit  hoere  jehen  17524 
rrimt  geschehen:  j. 

daz  hoere  ich  jehen  10445  (j.  :  gesehen). 

diu  schrift  gewaerliche  seit  6110,  saget  9162. 

diu  schrift  una  gewaerlicli  seit  1()(S74. 

als  diu  schrift  una  »eit  5323.  14018. 

als  diu  ftventiure  seit  4755.  6858. 

als  diu  ander  ftventiure  seit  7849. 

als  un8  daz  maere  seit  12122. 
Hierbei  vuriirt  dat*   ronespondirende  Keimwort,  ,8eit*  nimmt 
jedoch  durchgehend  die  zweite  Stelle  ein. 

diu  schrift  der  rehten  warheit 

h&t  uns  gewaerlich  geseit  12694. 

daz  giht  diu  rehte  w&rheit, 

als  uns  diu  schrift  hat  geseit  10447.  — 

nach  der  aventiure  sage  1757.  5718.  6498.  7188.  7798. 
10377.  10648.  12660.  13140.  13464.  13608.  18238.  18572. 
19078.  20154.  20641. 

n&ch  des  maeres  sage  4908. 

n&ch  der  buoohe  sage  16927. 
,8age*  ist  ahgesehen  yon  7188  (klage  :  s.)  immer  mit  ,tage*  ge- 
bnnden. 

als  uns  diu  Aventiure  giht  308.  9940.  20296. 

diu  Ayentiure  von  in  giht  5023. 

wan  daz  diu  Ayentioie  giht  12678. 

der  Aventiaie  vArheit  giht  9992.  10029. 

das  din  wArhdt  giht  12242. 

des  sttt  yoo  im  dis  maere.  niht, 

wan  es  im  von  wArhdt  giht  128. 

als  im  nooh  dis  maere  giht  2090. 

din  sohrift  nns  eteswenne  yeigiht  4968. 

als  din  sohrift  nns  giht  15071. 


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16 


dOe.  9090.  10029  abgeieobnet  rdmt  duratif  ^t«,  dM  nnr  4868. 
12678  nachfolgt. 

als  dia  wftrheit  giht  und  jaoh  16600. 

daz  maere  giht,  nicht  Bebn  bildend,  6060. 
Den  Wendnngen 

▼on  dem  din  sclirifk  seit  alms  5580. 

nil  8«t  nns  din  echrift  alens  15513. 

den  nennet  una  din  aohrift  alfus  8681. 

HOB  Beit  din  ftrentinre  ans  8063. 

din  ftventinre  seit  alsue  0327.  U665. 

nil  lebflbent  anmeltche  alsns  10609 
entsprechen  durchweg  Namen  in  -ns. 

diu  schrift  hkt  ez  geheizen  sus  (:  milliarius)  16904. 
Namen  in  -es  correypondiieii : 

ale  ich  bin  bewiset  des  13702. 

von  den  bin  ich  gewiset  des  10354;  s.  auch  8L 
Namen  in  -is  (im  vorausgehenden  Vers): 

una  tuot  diu  uventiure  gewis  10348. 

diu  avcntiiire  uns  tuot  gewis  15669. 

diu  rehte  schrift  tuot  uns  gewis  12957. 

uns  tuot  diu  warheit  gewis  17126.  — 

diu  (av.)  hkt  mich  bewiset  so  107. 

nil  seit  uns  diu  schrift  also  181. 

ouch  seit  utis  daz  maere  also  7454. 

ouch  ist  von  im  geschriben  so  10449. 

als  diu  schrift  bewiset  mich  4563. 

diu  schrift  der  w&rheit  wiset  mich  5577. 

alad  diu  w&rheit  wiset  mich  4996.  20914. 

als  uns  diu  schrift  gewiset  (bewiset)  h&t  5715.  14068.  20577; 
ateta  der  zweitc  der  gebundenen  Verse,  wie  wafAt: 

nnd  tnot  diu  iventiure  genant  5520. 

ale  una  diu  schrift  tuot  erkant  15871. 

ala  nna  diu  w&rheit  tnot  erkant  16063  (ak  eret^  Vera  da- 
gegen  20152). 

ab  nns  diu  schrift  urkiinde  git  8617.  16753.  20858. 

daz  mich  der  echrift  urkOode  an  tmt  15881. 

ak  ich  ez  gelesen  hftn  20665. 

ich  h4n  gelesen  anderawA  16765  (18261  an  eratar  Slelle). 
Sonet  iat  noch  an  notixen: 
jehent  diu  maere  3917.  13074. 
giht  din  wArheit  6810.  13067. 
nft  giht  din  &Teniiure  5466. 


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17 


das  kflndet  waa  des  maeree  ul  7679. 
una  seit  dio  wftrheit  nnde  sohrift  20617. 
nAch  der  w&rheit  7466. 
die  heiset  din  schrift  (niclit  reimend)  10352. 
Znr  einliMheii  Bekriiftiguiig  leitet  fiber  ,das  hi  mir  Intnt*  60^. 
Von  eolehen  and  aomffthreD: 

dia  iflt  wAr  An  alien  wAn  15215.  • 
mit  ganser  wArheit  Ane  wAn  16816. 
dia  iet  Ane  liegen  wAr  16617. 

daz  iit  w&r  151.  2081.  2160.  5262.  9278.  12700.  14929. 

16520.  15534  16152.  16846.  16871. 
al  fiir  w&r  15506.  16832.  17667. 
fiir  wAr  16915. 

Mit  Ausnahme  von  14929  und  17667  reirat  ,war*  immer  auf  jAr.* 
Nach  den  vorliegendeu  Belegen  bezeichnet  Rudolf  seine  je- 
weilige  Quelle  al^:  iiventiure,  maere,  schritt,  rehte  echrift 
schrift  der  (rehteu)  w&rheit,  auch  kurzweg  sAn  warheit. 


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1.  Die  fiistona  de  praliis. 


Ochon  oft  tst  der  Wunteli  nacb  eioer  Ausgabe  der  Hietorift 

de  preliis  laut  geworden,  denn  Jeder,  der  auf  dem  Gebietc  der 
Alexanderdichtuiiji:  arbeitete,  fUhlte  den  Mangel  einer  solchen  nur 
zu  sehr  und  den  kiini'tigen  ForBchciii  wird  obenso  ergeben,  so 
lange  da^  erHciiutc  Bucb  auestebt.  Waruni  dasscibe  ho  lange  auf 
sicb  wartcn  liisst,  begreifc  irli  wobl,  denn  eigene  Einsicht  in 
mebrere  Hundsfliriften  aus  ver8clile<lenen  Jabrhunderten  baben 
miob  dav<»n  ul»eizeugt,  wie  scbwierig  sicb  cine  alien  Anforderun^jcn 
entf*prcclicndc  Edition  gestaltet.  vSie  fordert  Jabre  raiibevnlltr 
Arbeit,  denn  nicbt  nur  sind  die  Hs.  sebr  zablreich,  sondern  es 
weiclien  audi  die  Texte  der  einzelnen  (yodice.-,  sowobi  ini  Wort- 
lauto  ills  inbaltlieb,  oft  reebt  bedeutend  von  einander  ab.  Da.**?*  !«irb 
die  urspriinglicbe  (lestalt  nicbt  lange  in  voller  Reinbeit  bewabrie, 
\»t  leicbt  abzusebcn.  Pru8atexte  sind  ecbon  an  sicb  Veranderungen 
mebr  untei-worfen  und  das  Interesse  am  Stoff  brachte  ea  mit  sicb, 
dass  der  eioe  und  andere  Schreiber  noch  einwob,  was  er  ausser- 
dem  etwa  von  Alexander  wusstc,  wogegen  ein  dritter  seine  Vor« 
lage  kiirztey  ein  vierter  die  Kcibenfolge  der  Ereignisse  naoh  eigenem 
Ghitdunken  oder  im  Hinblick  auf  andere  Darstellungen  alterirte. 
Bs  zeigt  sicb  da  eine  Mannigfaltigkeit,  welcbe  gerade  nioht  er- 
quickliob  it^t  fur  denjenigen,  der  sicb  bei  einer  Quellenuntemiehiing 
nicht  damit  begn&gen  will,  im  AUgemeinen  die  Benatzang  der 
Hietoria  de  preliis  zu  constadren,  sondem  darauf  aasgeht,  die 
Fassang  zu  eruiren,  in  welcher  dieser  J'roteus*  dem  betreffenden 
Diohter  oder  Proaaisten  vorlag.  Die  Hetamorpbose  muss  achon 
Mbzeitig  ihren  Anfang  genommen  haben  and  wurde  hinaichtUch 
des  Wortlautes  obne  Zweifel  durch  verderbte  Tezte  —  man  be- 
trachte  nor  den  des  Bamberger  Oodex  —  gefSrdert  Ekkehard 
▼on  Aura,  ^  dessen  Ezcerptum  de  vita  Alexandri  in  seiner 
Chronik,  von  wo  es  spater  iibrigens  auch  selbstSndig  auegehoben 


 


19 


wurde^),  bekanntlich  nur  die  Historia  de  preliis  in  etwas  ver- 
kiirzter  Wiedcrgabc  ist,  hat  nicht  nur  dort,  wo  er  sich  enge  an 
den  Bamberger  Text  —  nur  der  Kiirze  lialbor  .sage  ich  noch  so  — 
anschliesst,  vorkommende  Unebenheiten  zu  gliittcn  versucht,  sondern 
iiberdies  trotz  seine?  Strebens  nach  Kiirze  einige  fremde  Details 
eingemengt,  und  die  Alexanderdichtungen  dep  XTTI.  Jh^i,  in 
welchen  Leos  Werk  beniitzt  ist,  liaben,  soweit  icli  iiber  dieselben 
orientirt  bin,  fMt  dnrokweg  bereite  erweiterte  f'aMUDgea  zur 
Qrnndlage. 

Mit  einer  kritischen  Ausgabe  des  Urtextes,  die  nach  heutigem 
Brauche  der  Philologen  die  jungeren  ioterpolirten  Handschriften 
vollig  iiber  Bord  wirft,  ist  una  daniin  gar  nicht  gedient,  da  gerade 
diMe  iiir  miBere  Untersuchungen  den  meisten  Werth  haben.  So 
laagtt  VOB  iiber  nie  keine  klare  Uebenicht  gegonnt  ist,  Ueiben  die 
Beniltate  der  Untersuchung  immer  tnehr  oder  weniger  mangelhaft, 
man  mtote  dch  denn  nicht  scheaen,  vUH  Zeit  oder  Geld  der  Be- 
■ehafibng  umfangrdcher  Ocdiadonen  sa  opfern,  und  daon  ist  es  erst 
nooh  eb  gUicklicher  Zulkll,  wenn  eioem  die  FtesiiDg,  nech  der 
mail  fslmdet,  in  die  B&ide  fallt.  Aus  diesem  Grande  stnd  anoh 
die  Lttcken  imd  IrrMmer  der  bisherigen  Arbeiten,  insofeni  sie 
anf  die  H.d.p.  lun  angesteOt  warden,  zu  entscbnldigen,  and  ieh 
Iioffe,  dass  man  auch  meiner  Naohsicht  angedeihen  liast,  wenn  sie 
daa  Toigeateckte  2Qel  nioht  gana  erreicht. 

Die  Bedentnng  von  Leos  Bearbeitung  des  Pseado* 
kallisthene*  fttr  die  mtttelalterlichen  Alezandergeschiehten  hat 
man  iXngst  erkannt  and  wiederhoU  warde  aack  auf  die  betrilokt- 
liebe  Abwncbvng  der  Texte  hingewiesen.  Aber  Niemand  hat 
daraof  sein  beeonderes  Augenmerk  gerioktet,  bis  Toisober  in  seiner 
Abhandlung  uber  die  Alezandrsis  Uliioks  Ton  Bsokenbach 
daH  Yerhaltniss  der  ihm  zuganglioken  Fassungen  onter  dnander 
und  zu  verschiedenen  Alexanderdichtungen  prufte.  Da  ich  iiber 
reichlicheree  Material  vcrfiige  als  er  und  seine  Vorganger,  behandle 
ich  das  Thema  noch  einnial  und  zwur  ausfuhrlicher,  indem  ich 
mich  hierbei  auf  folgende  Handschriften  stiitze; 
B,  cod.  Bambergenais  sign.  £.  Ill,  14.') 


•)  8.  Mon.  Germ,  script.  VI,  16. 

*)  1.  dariiber  Waitz  in  Fertz  Archiv  IX,  (u3  H*.  Es  ist  aber  ein  Irrthum, 
den  biabtf  isDch  Kionioid  erkasnte,  daw  Bkkehard  Ar  die  Dtntellnng  der 
AlenBdergSMhlehte  in  teber  Ghroidk  dieta  Bt.  bsnlltsle.  Br  haMe  viefaMlir 

^aeVorlage,  deren  Text  schon  mannigfiwk  tod  dem  des  Bambetgw  Oodex  ab- 
wioh.  Zum  Baweiae  dessen  fUhre  ich  hiernur  an,  dass  sein  Excorptum  verschiodcne 
Male  Aaslaetongen  mit  anderen  Ht.  der  H.d.p.  gegeniiber  B.  gemein  hat,  wo 


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G,  ood.   der  Gtacer  UmvenitStaKnUBoftliek  1S50,  mm. 

xn. 

ood.  Monacensia  23489,  saec.  XIL/XIII.0 
m,  cod.  Honac.  14796,  aono  1438. 
ft,  cod.  Monsc.  12260,  saec.  XY. 

O,  cod.  Oenipontanus  525,  anno  1304.*) 
S,  cod.  Seitenstettensis  XXXI,  anno  1433  (bl.  103a  ff.).*) 
Ueber  M  konute  ich  niich  nur  im  Allgemeiaen  wahrend  eiaea 
kurzen  Aufenthaltes  in  Miinchen  mformiren.^) 


darWorUmt  in  letsteren  abtolut  eine  Abhipgigkiii  von  Bkkehard  aandhlMML 
Diese  KOnungon ,  wozu  aadeneits  Erweitemngm  nad  Unitlflltvngan  konnwa, 
gahen  also  auf  die  beiderseitigen  Vorlagen  zarack. 

Harczyk  citirt  in  seiner  AVihandlung  ul>er  Lambreohts  Alexander  (Ztschr. 
f .  d.  Phil.  IV,  1  tf.  und  146  tV.)  bei  Besprechung  der  Quellen  hautig  diete  Ha. 
obwohl  die  Textstellen  keineswegs  entsprechen.  OtTenbar  verwechaelte  ar  dsn 
Milnchener  Codex  S8489  damit 

0  Der  Sdhrdber  aeant  eidi  am  SdiloiM: 

floe  deeoripta  libro  patet  omai  vita  togenti 

fiegis  alexandri  .  uictoria  .  pugna  .  ael  ortot 
Sripsit  odalricus  .  huic  premia  sorte  supema 
Det  deus  et  requiem  .  mentis  uiteque  salutem. 
Auf  bl.  la  betindet  sich  eiue  Federzeichnung ,  welche  zwei  auf  ihreo 
Tlironen  eiteenda  Konigsfiguren  dafflellt,  fiber  welohen  die  L^gende  ,]Cagnns 
Alexeader  ittoe  belk»  rapenwit*  ragebraohi  itt   Die  eine  iei  die  dea  naea> 
dmneohea  Konigs,  die  aadere  gibi  die  fieisohrift  3oxa*  ale  deaeen  Gemahlin 
zu  erkesnen.    Unter  diesen  sehen  wir  iwei  andere  gekronte  Geatalten.  Der 
cinen  stosst  ein  kleiner  Mann  mit  beidcn  Uanden  von  unten  daa  Schwert  in 
den  Kopf,  der  andercn  ein  solcher  die  Lanze  in  die  Seite.     DarQber  steht 
,Hex  porus  indorum  perseqae  fuit  darius  rex*  und  darunter  ,Indorum  pore 
rex  eras  et  perse  darioi  rex.'  Bin  iweites  BUd  eatiiilt  biKa. 

>)  geadbrieben:  per  namw  Jobmnii  flbalneD. 

*)  bL  6Bb  Poet  inoanwkaai  verbnm  de  viigine  natam 
Taao  eom  X.  Tria  0.  off  (?)  in  qaacio  Mi  eno 

qui  liber  eet  scripius  sit  deus  hinc  benedictua. 
Die  Historia  sammt  Anhangseln  reicht  bis  bl.  69  b;  bl.  70  incipiunt  errores 
ludeorum  ct  reprobaciones  eorundem.    Ini  Katalojfe  der  Universitatebibliothek 
ist  verzeichnet:  Historia  Alex;tndri  Regis  Persarum  qui  cum  exercitu  venit 
Buper  Regem  Aegypti.   So  laut«t  namlich  die  erate  KapitelUbersohrifl,  die  das 

vonageetettte  Register  riohtiger  gibt:  Ineipit  Alexander,  de  rege  p  Sin 

soUdieB  Vorkonunnias  maobt  die  Beviiion  dieeee  alien  Katalogee  wfineoheneverCb. 

Fepierbaadiobrift  in  KVdio.  Sie  entUUt:  1)  dee  Speealnm  bameae 
■alaatioma  (anno  1433),  2)  cinen  dentachen  Tractai  iiber  den  Adel,  8)  die 
Aurea  bulla,  4)  Ordo  et  forma  coronationis  Regis  et  Regine  Romanorum, 
6)  Joannis  XXIll  Schedule  dc  cesaione  Papatua,  (>)  endlich  die  Historia 
Alexandri  (am  Ende  steht :  Explicit  hystoria  magui  Alexandri  Imperatoris  sub 
anno  domini  1433  in  vigilia  ascensionis). 

Bei  dieser  Gelegenheit  kam  mir  auck  elm.  11319  in  die  Hiinde.  £r 


 


21 


Toiecher  hatte  «ich  ueben  meiner  Copie  von  B  noch  nach 
zwei  Dnicken,  einem  Utrechter  und  eineiii  Straseburger,  unigesehen 
und  fand,  dass  diese,  obwohl  unter  sich  wieder  divergirend,  doch 
in  mehreren  Punkten  gemeinsam  von  B  abweichen.  Ah  Haupt- 
unterschied  stellte  sich  heraus,  ,da8S  in  D  in  die  urspriingliche  Ge- 
schichte  die  Anhangsel ,  wie  sie  sich  in  der  Bamberger  Ha.  finden, 
hineingearbeitet  sind,  wobei  nur  das  Commonitorium  wenig  Be- 
riickeichtigung  fand,  dagegen  der  Brief  an  Aristoteles  sowie  der 
an  Olimpias  vollstandig  in  Erzahlung  aiifgelost  wiirden.  Von 
anderen  Zusatzen  ist  namentlich  der  Einzug  Alexanders  in  Jerusalem 
hinzuge  k  cm  men. 

Wir  woUen  eehen,  ob  dies  Resultat  auch  fiir  andere  He. 
Geltung  hat,  und  ob  sich  nicht  mehr  Punkte  finden  laesen,  wclche 
eine  Eintheilung  in  B^censionen  untersttitzen.  Dabei  soUen  nur 
hervorstechendere  Ziige,  besondere  aii8  anderen  QueUen  stammende 
loterpolationen,  sonetige  erhebliche  Texterweiterungen  reep.  Kfir^ 
nmgODyVerschiedenheiten  in  der  Anordniuig  naher  in  Betracht  ge- 
logen  warden. 

Zuerst  fallt  auf,  dase  in  B  und  M  der  £rzahlung  ein  prologue 
vorangeetellt  iet,  in  dem  amdnaadergesetzt  wird,  wie  niitzlich  alien 
Oiristen  861,  von  den  K&mpfen  nnd  Siegen  hervorragender  Manner 
ana  der  Heideneobaft  zn  b9ren,  and  anf  welohe  Wdee  Leos  Werk 
an  Stande  gekommen  aei.  Den  tibrigen  fls.  feblt  denelbe*),  nnd 
daraadi  eig&be  aiob  also  sebon  eine  Gliedening,  doeli  sobdnt  die 
Vonede  aoweilen  andi  in  die  andere  Becenrion  Anfbabme  ge- 
fimden  an  baben,  eo  dam  wir  darin  keln  Eriterinm  ftr  daa  Hand- 
eobriftenverbSltnise  wabmebmen  dUrfen.  Die  weitere  UntersQchimg 
wird  gleiebwobl  zu  demselben  Ergebniese  fQbren:  tie  weist  B  M 
anf  die  eine,  G  m  ^  0  8  auf  die  andere  Seite.  Die  Handsebriften 
jeder  Ghruppe  zeigen  outer  eieb  groeee  Verwandtscbaft,  aber  jede 


enthlli  Q«a.  die  Epitome  des  Julius  Valeriiu,  wm  idl  deihalb  notare,  woil  im 
£ataloge  nur  der  Titel  Historia  Alexandri  Magni  aag^goben  iit  and  ZidMr, 
wie  ee  soheint,  ihn  nicht  gekaont  hat. 

*)  Bootor  Hartliebs  von  Munchen  histori  von  dem  g^rossen 
Alexander  wie  die  Eusebius  beschrieben  liat,  Jereri  Grundlagc  schon 
Toiicher  in  der  alteren  Textgeptalt  der  H.  d.  p.  erkannte,  enthalt  den  ersten 
TheiL  Aniaog  bl.  2  b :  Die  streyt  vnd  grossen  tat  der  vngelaubigen  dye  da 
wacen  vor darmokoiiSt Ibera  critti,  die  nnd  aiohl  mowiehw^gen  wie  wol 
htydm  geweicB  dnd  Snader  wf,  feiad  vait.  gnot  alien  erliten  mwnchiw  mo 
baben  u.  a.  w.  Sdduss  bl.  3b :  0  heylige  hoche  vnbegriffenliohe  trinitat  werder 
reiohtuTn  alter  weyssheit  vnd  kunit  wie  gar  valMigriflfenU<ihen  nnd  deine  Yriefl, 
vnd  wie  gar  vnedf orsohliob  eeind  dein  w^. 


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22 


mi  AiMoahne  von  G  0,  die  fa«i  woitlich  aainiinimiHiniimmcn ,  hat 
inhaldieh,  ganz  abgeeehen  vom  Woitlaute,  der  beflonders  in  m  nAa 
divergirt,  wieder  ihre  Eigenheiten. 

Gharakteristisch  fiir  die  zweite  Gruppe  nind  uachtJitehende  Ad- 
gaben,  zunachst  die,  welche  aut  aaderweitigen  KenntaiMen  dee 
Bearbeiters  beruhen. 

Hier  muss  zuerst  hervorgehoben  ueiden,  dass  den  Nectanebu8 
dse  Anriicken  des  Artaxerxes^)  zur  Lekanomantie  veranlawt, 
wiihrend  es  B  an  don  betreflfenden  Stellen  (bl.  193  c)  heiest  ,Dicunt 
autem  de  nectanebo  quomodo  subito  hostes  sicut  nubes 
veniflgent  super  eum'  und  naohher  in  der  Bode  dea  Kund- 
schaften  »Magni«0ime  nectanabe  .  iienit  super  te  raulti- 
tudo  non  parua  .  dena  milia  inimioornmS  wmnf  daan 
die  Vdlkerachaften  aufgezahlt  warden. 

Ak  der  agypdache  Kooig  aua  dem  Ezpeiimenle  mil  den 
Waohflacliiirchen  aein  Unbeil  erftthren,  ilieht  er  verklndet  naeb 
Pduainm,  von  da  nach  Aethiopien")  (feUt  in  ft)  und  begibt  deh 
dann  nach  Macedonien.  Der  zweite  Name  fehlt  in  B  (bL  193d): 
et  fugit  de  egipto  per  pelueinm  •  indaena  ae  linea  iieati- 
menta  .  hoe  eat  aindonea .  quasi  propheta  egiptiua.  atqua 
ftstrologus  .  et  uenit  macedoniam. 

Bei  den  NaturerHcheinungen,  welche  Alexanders  GMurt  be- 
glciten,  wird  neben  Blitz,  Donner  und  Erdbebeu  (B)  noch  erwahnt, 
dass  die  Nacht  sich  iihcr  den  grossten  Theil  des  Tage» 
erstreckte  und  8teine  aus  den  Wolken  niederfielen.') 

In  dem  von  Bucephal  liandelnden  Capitel  ist  nach  8childerung 
tics  Pferdes  sein  Name  erklUrt  (feldt  in  «)•*)  J"  ^  i^^-  195c)  laut^t 
die  Stelle:  In  ipsis  temporibus  quidam  principcs  cap- 
padooes  adduxerunt  philippo  polletrum  magnum  .  liga- 
turn  .  ex  omni  parte  diueraia  ligaturis  .  comedebat  enim 
bominep. 

Im  Eingang  der  £rzahlung,  wie  Alexander  das  Rosa  bindigte, 
eind  die  Lehrer  genannt,  tod  welchen  er  die  freien  Kiinate  eriemte: 
Arisloteles,  Oallistbenes  und  Anaximenes.^)  Den  Anlass  bienu  bot 


*)  8.  Historia  icholastica  Liber  Esther  cap.  II;  Hieronynius  C  hrouik  und 
Beda,  De  sex  etatibus  mundi;  Cbronicon  Paschale  (ed.  Dindorf  im  Corpu* 
■oripi.  biit  B7«nl)  1, 819. 

*)  9.  Bittoria  sobokMtioa  a.  a.  0.,  Hieronynaa  and  Btda  a.  a.  O. 

•)  Oiwius  UI,  7. 

*)  Solin  193,  U. 

^  Pie  Quelle  bierfur  vermag  icb  nicbt  anzugeben.    Die  Nanien  \%*areo 


^  kju.^cd  by  Google 


33 


der  vorhergehenile  Satz,  in  B  (bl.  196a)  kilrzeir:  Alexandei^  ita- 
que  factum  est  audax  et  fortin. 

Von  Paunaniae,  der  Philipp  tudtet,  erfahrcn  wir  in  den  Hs. 
der  ersten  Grnppe  nur  allgcmein  f B  bl.  197b)  ,Tunc  ei  at  in  mace- 
donia  quidani  homo  nomine  pau^ania  .  uelociesimus  uir 
subiectus  philippo*,  dagegen  machen  uiif  jene  der  zweiten  mit 
deeaen  Abstammung  bekannt,  und  zwar  wird  er  ,filius  Ceraete*  ge- 
nannt,  wozu  S  noch  fiigt:  qui  trahebat  genus  ab  horeste.*) 

Mannigfache  Verschiedenheiten  bestehen  im  Itinerar  der  von 
Alexander  naoh  Pfa&lipps  Ermordung  unternommdnen  Kriegsziige, 
dooh  moge  zuvor  noch  die  Aufzahlung  der  den  anderen '  Texten' 
gdgen&ber  BM  gemeinaamen  Zus'atze  beendigt  warden.  ^ 

Naoh  dem  Kampfe  mit  den  Syrm  erobert  der  inacedoniaelte 
Held  Damasena  nnd  Sydon*},  woranf  er  bei  Tytna  lagert*) 
und  alabald  ein  Schreiben  ndt  der  Anffordenmg,  sich  ihm  ra  vtst- 
binden,  an  den  Hofaenprieater  der  Jnden,  Jaddna,  aendet,  was  dieaer 
onter  Snweia  auf  den  dem  PerserkSnig  geleiateten  Bid  der  Treue 
abwetet  fis  folgt  dann  die  SnAhlung  ven  Alexanders  Traom,  de^ 
anf  die  Temiohtnng  der  belagerten  8tadt  gedeutet '  wird ,  welcbe 
Auslegung  sich  durch  die  Einnahme  nnd  Zerstoning  von  Tyrua 
und  einiger  anderer  Orte  bewHhrt ,  und  \  on  dem  Zuge  nach 
Jerusalem,  wo  ihn  Jaddus  auf  Gehei?is  Gottes  feierlich  empfangt.*) 
Die  Mehrzahl  der  H^.  (nur  S  und  u  nicht)  erwahnt  auch  die 
Eroberung  Gazas^)  auf  dem  Wege  dahin. 


ubric^s  sehr  bekannt,  vor  allem  der  dps  Ari^stotoles,  der  mit  Anaxiincncs 
im  Jul.Val.  und  in  der  Epitome  I,  IH  unter  lU-ni  !.<  hrpersonalo  Alexanders  er- 
flcheint,  wogegen  Solin  74,1  berichtet:  peragravit  urbeiu,  recLoribuB  Aristtitele 
et  Callisteue  usub.  Siebe  uber  ihn  und  Anaximenes  C.  Miiller  in  aoiiker 
Awgabe  des  FBeadokallistbeneB  S.  1  and  33. 

>)  Die  Angabe  hi  S  kommt  mit  Joeephm  Flav.  Anti^u.  XI,  8,1  flberein.- 
In  der  Hitt  sohoL  Liber  EsUier  cap.  IV  ttefat  nur:  Per  idem  tempos  Philippns 
rex  Kaoedoamu  per  iuidias  peremptns  est  a  Paotania  trahente  genu  ab 
Oreste. 

*)  Hist,  schol.  Liber  Esther  cap.  IV;  Josephus  Flav.  Antiqu.  XI,  8,M; 
Gotfr.  V.  Viterbo,  Panth.  Pars  XI  (S.  261)  nennt  bloB  leUtere  Stad<:  Tyrum^  et 
S/donem  cepit.  I 

*)  Die  Ueberlieferung  in  S  bl.  109d  J>einde  venieni  lydonem 
caatrunetatns  est  super  daitatem  ill  am  et  misit  littens  in  ierosalem'  bwolit 
aof  fliaem  VenelMa  dee  Sohreibers,  da  naohher  steht:  sed  tamen  Tyriam 
raliaqaere  noluit. 

*)  8.  Josepbas  Flav.  Antiqa.  XI,8,3ff.  und  Histor.  sohoL  Liber  Esther 
eap.IV. 

*)  8.  Arrian  II,  2H,l  ft.;  Curtius  IV,  6,10  u.  6,7;  Histor.  schol.  Liber  Bather 
cap.  IV  i  Josepbas  I'lav.  Antiqu.  XI  8,4. 


24 


B  berichiet  blot  von  dem  Traume  im  Lager  vor  Tyrufl  and 
deesen  Erfullting,  ohne  indess  den  Namen  der  Sladt  zu  neoMii. 
DieParde  begiimi  (bl.  198b)  , Inter  heo  autem  mouit  hostem. 
et  eastrametatna  eaiaiqne  obdormiait*  nad  acbliwiit  JBraaiit 
■e  .  et  coDgrogata  milioia  .  eepit  pugnare.  fit  pagnando 
apprehendit  tree  oiaitates  •  et  disaipaait  eaa  funditaa.* 
I>M8  ttne  der  drei  Tyma  aei,  eigibt  aicb  am  der  folgendea  Be- 
merkung:  quia  eciam  qaalia  mala  sastinaerunt  tirii  uaqne 
bodie  memorator. 

Nacbdem  die  in  der  Scblacbt  mit  Amonta  Gefallenen  begraben 
aindy  aiebt  Alexander  mit  aeinem  Heere  weiter  mid  geUngt  naofa 
Oilicien  (sioiliam  GO]^  wo  er  aein  Heer  veratirkt,  nnd  von  da 
nacb  Isauria  (m  in  aamnam,  O  in  ysaurina).^) 

In  8  feblt  dieee  Partie  wie  der  aicb  anacbliesflende  Zug  fiber 
den  Tanma  naeh  PersepoKa.  Dae  Gleicbe  gilt  von  fi,  wo  die  Ukke 
nocb  vid  bedeutender  iet  Dieter  Text  bricht  n&mlidi  in  dem  Be- 
richte  des  nach  seiner  Niederlage  zu  Darius  entiiohenen  Amonta  mit 
,Dominator  paucos  pugnatores  habet  alexander  sed  fortes 
sunt  multosqae*  militee  occiderunt*  ab,  wobei  noch  zu  be- 
merken,  dass  der  Schreiber  desselben  schon  friiher  im  Briefe 
Alexanders  an  Darius  von  ,Advicem  vero  8eminis  papaveris* 
auf  das  Excerptum  des  Ekkehard  64,68  iibergegangen  ist.  Er 
sprang  dann  von  65,10  auf  65,17  ,Po8t  hec  veniens  in  Mace- 
donian! invenit  matrem  suam  levatam  de  infirmitate  sua 
et  letatus  est  cum  ea*  iiber  und  reiht  dem  an  ,Po8t  hec  exiens 
de  macedonia  per  siciliiiin  ingressunest  terram  perearum. 
Darius  itaque  congregans  principes  et  sapientes  suos 
consilium  habuit  cum  eis  quid  age  ret',  machte  also  wieder 
einen  Sprung  von  65,19  auf  65,56  und  beseitigte  damit  den  ganzen 
Abschnitt,  der  von  den  Kriegsfahrtcn  auf  der  griechischen  Halb- 
insel  handelt.  Ursache  mag  wohl  sein ,  dass  ihm  eine  so  lange 
Uuterbrecbung  des  asiatischen  Feldzugs  befremdlich  erschien.  Ear 
folgt  dann  dem  Elxcerptum  bis  dahin,  wo  Ekkehard  iiber  den 
Kampf  mit  Pomt  einen  andern  Bericht  beifiigt  (69,44  De  hae 
pugna  alii  aliter  tentiunt  tic  teribentes),  nicht  ohne  ab  und  an 
Kttnmngen  vorzunebmen,  wie  ea  aeine  Gewobnbeit  iat. 

*)  Diese  Aonderung  der  alteren  Ueborlieferung  lag  fur  einen  etwas  (jeo- 
graphiekundigen  Jk'iirbeiter  nahe,  da  doch  unnattelbar  darauf  der  Uebergang 
iiber  den  Taurus  erfolgt.  8.  Orosius  I,  2  In  oapite  Syriae  Cappadocia  e«t, 
quae  habet  ab  oriente  Armeniam,  ab  occasu  Asiam,  ab  aquilone  Themiscyrios 
oampot  et  mart  Oimmerieum:  a  meridie  Tauraai  montem,  eai  ■vbiaeot 
Cilioia  et  Itanria;  Solin  179,11  and  App.  888^;  Iridor  BtgraioL  XIV, Mi^ 


 


25 


B  \\ei*i  flir  clliclatn  achaiain  unci  lasst  Alexander  darauf  so- 
gleich  den  Taurut*  be8teigen.  Damit  stimmt  Hartlieb  bl.  34b  iiberein. 

Kaum  nennennwerth  iet  der  Beisaitz  in  der  Rede  des  Demusthenes 
(Aeachylus)  an  die  Athener,  daes  den  Xerxes*  in  Hellae*)  eein  Ver- 
derben  erreicht  habe,  wogegen  B  (bl.  202c)  liest  ,Bed  diifltinuit 
perditionem'  ohne  Localangabe ,  und  die  Fixirung  der  mace- 
doniaehen  Streitniacht  (2O000O  Mann)*)  bei  Wiederaufiiahme 
der  persiBchen  Krifigafahrt  (in  B  (bl.  204b)  niir :  congregAt*  mnlti- 
tndine  hostium  .  moram  faciente  in  cilicia  .  uenit  ad 
flaniuiB  ocean  urn).  Die  betreffenden  Angaben  in  S  Bind  anderawo 
entlebnt.  Der  Scbreiber  von  /i  hat  wieder  gekurzt,  indem  er  von 
£kk.  65,68,  dem  SchluflM  von  Oxiathers  Bede,  auf  66,14  iiberging, 
wo  die  Geschichte  vom  Briickenbau  fiber  den  Enfrat  erzahlt  ist. 

▲nf  die  Schlacht  mit  den  Satrapen  dee  Darius  am  Tigrie,  in 
weleber  ein  verkleideter  Perser  Alexander  eimordea  wXi,  folgt  eine 
zweite  mit  Darina  aelbet,  der  auf  die  Kunde  von  der  Hieder- 
lage  fiber  den  Taurus  gezogen  war,  aber  gleieb&Us  gesehlagen  die 
Jlttcht  ergreift,  auf  der  ibm  die  H acedonier  bis  Baetra  naehselsen. 

8  konunt  bierbei  iu  Wegfidl,  da  In  dieser  fis.  der  Ghmg  der 
Ereignisse  ein  anderer  ist,  worfiber  spftter  Bechenschaft  gegebeo 
wird.  B  kennt  nur  die  erstere  und  verbindet  damit  dieVerfolguBg 
xnr  genannten  Stadt  (bl.  206b):  inbiernnt  fugam  .  et  perse- 
cat!  sunt  eos  usque  bactram. 

GelegentHob  der  ESrsiUilung  von  der  Krieg^list  mit  den  Baum- 
zweigen,  welche  Alexander  beim  AnniUiem  an  die  von  Darius* 
Heer  besetste  Stadt  in  Anwendung  braohte,  wild  diese  mit  Nam  en 
(SusiB,  8  PerBipolis)  bezeichnet,  wozu  icb  gleich  bemerke,  date 
rich  ebendahin  der  Perserkonig  nach  der  verlorenen  Schlacht  am 
GranicuB  (Straga)  begibt,  wahrend  B  (bl.  2()8a)  sich  mit  ,Fugit 
autem  Dariud  .  et  iugreBSUB  est  palatium'  begniigt,  und  da«8 


*)  Es  kann  dies  eine  Beminiscens  auB  dflin  firiefe  Bein,  den  DarioB  naob 
der  Sdilaohi  am  OraaiciiB  an  Alexander  riehtet:  Beeordare  Xerxeo  regem 
fortiBBimiun,  onde  ego  originem  dnoo,  quia  nniltaB  viotoriaB  habutt  plariniaBqiie 
prospera.  8ed  quia  ultra  modnm  devtta  eat  mene  rioB,  habnit  tiii]^tadineiii 

ia  Ellada. 

^)  Woher  diese  Zahl  g-enommen  ist.  weiss  ich  nicht.  In  H  (bl.  200c) 
tindet  sich  die  Angabe  ,ibi  (i.  e.  in  Aohaia)  subiugate  sunt  ei  multo  ciuitates  et 
saperiunxit  in  milicia  sua  decern  et  sept  em  dena  milia*,  wollir  andere  Ha.  ,decei» 
etseptemmilia' lesen.  S.  Jul.Val.(£pit)  1, 42.  VieHekliliBt  bMBbei  an  die£ri«g8- 
vorbereitnngen  des  Philipp  sa  denken:  Jwtin  IX,  6fi  Neqae  enim  dnbium  erat 
inpeiioin  Persannn  hit  apparttiboe  peti  ,  Sunnna  aaxiliomm  CC  ndKa  pedi* 
tern  feere  el  eqnitoa  XV  milis. 


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26 


(la  cndlich  den  mit  dem  Tode  Ringenden  der  luaocdonischc  Singer 
trifit  (nach  S  geschieht  das  auf  dem  Wage  nach  Per^epolis). 

ia  der  Episode  votn  Botengange  Alexanders  zu  Darins  zeigt 
sich  in  der  Benennung  dee  su  iibenchreitendeB  FIimms  genauere 
Kenntoiee:  er  heisat  ,granicu8,  qui  pereica  Hngaa  etragsiift 
appellatiir*  (S  allein  Tigris).  B  bietet  imr  den  letxteren  Nameo 
(U.  206d):  et  habieriint  ad  fluuium.  qui  dicitHr  stragan. 

Die  Besiifemng  der  in  der  nachsten  Schlacht  am  (7raiiic«a> 
Straga  auf  persischer  Seite  stehenden  Sichelwagen  mit  ,deceni 
mi lia*  dttrfte  vieUeickt  aaf  einem  Hehreibfehler  bemheii:  B  (bl.  207d) 
habebal  deaiqoe  faloatos  earrue.  Anders  verhllt  ee  acb 
woU  mit  der  SeUUzong  der  gefeUenen  Pereer  auf  900000,  luiem- 
gereohnet  jene,  weldie  der  flues  forttmg.  8  folgt  ebeif  sndem 
Quelle,  in  B  feUt  jede  Angabe* 

Die  Schllderung  der  Konigsgiiber  beim  Palaste  dee  Xerxee 
ist  reidier  an  Details  als  B  (bL  306d)  yBrant  enim  in  ipeis 
loois  sepulera  mortnorum.  £t  fodientes  ea  .  inuenemnt 
ibi  uasa  aurea  et  argentea.  Et  inter  eos  inuenemnt  se- 
pulcrum  olouitreum.qui  eeiam  a  foris  apparebat  corpus 
hominis  .  et  eapilli  eiue*,  und  jene  vom  Pislaste  des  Ojrus, 
wo  Alexander  den  sterbenden  Darius  findet,  fehlt  in  B  (bL  209e) 
ganz,  wie  da  aucH  des  von  dem  genannten  Herreeher  stammenden 
Tbrones,  welchen  Alexander  nach  der  Bcstattung  des  Perserkonigs 
besteigt,  um  vor  dem  versammelten  Volke  eine  Pioklamation  er- 
gehen  zu  lassen,  mit  keincm  Worte  gedacht  ist. 

Nach  seiner  Vermahhmg  mit  Roxane  schreibt  Alexander  an 
Olympian  und  Aristot^les  iiber  seine  Kamj^fe,  Miihsale  und  die 
erworhenen  Reichthiimer  und  fordert  sio  auf,  das  Hochzeitsfest  zu 
feiern.  In  B  (bl.  210c)  finden  wir  nur  den  letzten  Passus  und 
zwar  an  die  Adrcsse  8oinor  Mutter  allcin  jrerichtet. 

Mit  (]em  Zuge  nach  Tndirti  bofrinnt  nun  jener  Theil,  wo  in 
den  Hs.  der  zweiten  r4ru|)pe  der  Brief  an  Ari>tMteles  und  jener 
an  Olympian,  sowie  der  Briefweehsel  mit  dem  Kiinige  der  Brag- 
mancn  hiueingearheltet  renp.  aufgenonmien  wurde,  wobei  nianches 
wegblieb  und  anderseits  manches  hinzukam,  was  der  Text  B  nicht 
bietet.    Das  Mehr  ersieht  man  aus  folgender  Zusammenstellung. 

In  den  Angaben  uber  Poms  Heeresmacbt  erscheinen  u.  a. 
400  Elephanten,  weiche  Thurme  zur  Aufnahme  von  Kriegem  auf 
ihren  Riicken  tragen.  Jeder  Thurm  hi  mit  30  Bewaffneten  be- 
setzt  Mdglich  ware,  dass  in  B  (bl.  228d)  ,ubi  stabant  homines 
armati  ad  pugnandum'  die  Zahl  ausgefallen  ist  Sie  fehlt 
Qbiigens  aucb  bei  £kkebard  69,22,  der  dieee  SteUe  in  Uebei^ 


 


27 


einBtimmung  mit  den  iiberarbeiteten  Texten  nach  dem  Briefwecheel 
der  beiden  K&nige  cinfiigi,  nur  belauft  siob  nach  ihm  die  Aiumhl 
der  Wagea  snf  4800  statt  14800. 

Weno  von  den  Krebeen*  welche  am  Siisswaiaenee  herankoinmeii, 
ge«agt  ifit)  aie  eeieo  von  erstaunlicher  GroMe  gewesen  und  batten 
hiurtere  Bi&cken  wie  KrokodUe  gehabt,  dessen  B  (bL  230d)  aiobi 
erwiUint,  80  stellt  sich  leUtere  Angabe  wieder  sa  Bkk.  78:  yene- 
runt  oancH  habentes  doraa  dura  eicat  oocodrillL 

ZweifBlbaft  eteht  m  mit  den  4ooa  baotrinarnm'  (8  batria- 
norikin»  m  in  der  Oafwteiabereebrift  partes  luctrinaria  iwd  im 
Tesi  Inctimarii8)»  wohb  Alexander  ana  dem  Beteiehe  jener  wilden 
Thiere  konmit  Der  Name  fehlt  B  (bl.  231b)  .Dimisimue  loea 
perienlosa.  ambulauimns  iam  per  bonam  niam.  et  que 
•rat  plena  de  auro'  u.  w.,  dock  eeheint  naeb  «et^  eine  LOoke  m 
eein*  Auf  Uneicberkelt  dee  Sckreibenden  oder  Yerderbniae  deutet 
anok  j^amr  vor  ^que*  und  naeb  ,et'  (an  enterer  Stella,  wie  ei  aokeinll^ 
▼on  xwei  Bucbilaben,  an  letzterer  yon  einem).  WoUen  wir  niekl 
einoi  AusfaH  der  Ortebeseieknung  annehmen,  so  kann  dieselbe  im 
Hinblick  aof  das  nachher  gCDannie  Yolk  Seres,  dae  nach  bL  220  b 
dort  wohnt,  erklart  werden. 

Bei  Schilderung  der  jenseits  des  hciesen  Flueses  wohnenden 
Weiber,  unterwelchen  sich  k  e  i  ne  Mann er  befunden  haben 
8ollen,  wie  die  iiberarbeiteten  Text(!  beifiigen,  ist  zu  bcachten, 
dafH  dieeelben  in  B  ( bl.  217  dj  Awazonen  benanot  sind,  was  den 
Zusatz  wohl  veranlasat  hat. 

Ob  der  betreffende  Bearbeiter  aus«  eigener  Phantasie  dem  Wms- 
pferdahnlichen  Thiere,  das  aus  dem  Sumpfe  kommt,  schwerf allige 
Bewegung  bcigch  gt  hat ,  bleibe  (lahinges*tellt.  Bemerkenswerther 
ale  die  letztangefiihrten  Zuthaten  ist  die  Einfiihrung  der  btirtigen, 
von  Jagd  lebenden  Frauen  V),  welche  nach  dera  Kampfe  mit  den 
Elephanten  neben  den  liaarigen  Weiberu  und  Mannern  (Bbl.  232c) 
ersch^ineo,  und  die  ausfiihrliche  Bescbreibung  dee  Yogels 
Phonix.«) 

Von  den  Wasserweibern  wird  geeagt,  dass  sie  zehen  Fuss  hoch 
sind  und  Hundesahne  besitzen,  und  nach  den  Thieren  mit  Stige* 
h^en  kommen  noch  gehornte  Scblangen'^)  und  Kynocephali 
awn  Yoorsobein.  Toischer  S«S76  Tergleioht  swar  mit  diesen  Schlangen 

*)  Sie  kennt  die  Interpolation  I)   des  Presbyterbriefes  (Zamcke,  Der 
Priester  Johannes,  erste  Abhandlung  S.  85). 
«)  Solin  167,t& 

*)  Ansh  disM  Men  fteh  in  der  Interpotatioin  D  dee  Preebyterbriefa 
(Zemeke    s,  0.  S.  86). 


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28 


(lie  ill  B  bl.  23()(1  luid  234d  beschriebenen ,  docli  »ind  eigentlich 
wenige  Beriihrungspunkte  vorhanden,  so  dasn  man  wohl  eine  andere 
Quelle  vorausj'etzen  inu^y,  wie  be!  den  Kynocephali,  von  deren 
Gestalt  hier  ein  anderes  und  viel  genaueres  Bild  gegeben  iet  a\s 
bei  den  iriiher  (B  bl.  282c)  vorkommenden.  Daran  schliesst  eich 
die  Geschichte  voa  BacephaU  Tod  und  Bestattung^),  wovon 
B  nicht  bcrichtet. 

Endlich  sei  nooh  aof  die  Bcmerkang,  dass  der  Konigsmorder 
Jolua  auch  Jobas  genaDat  worden*)  and  ein  Vertrauter  Alexanders 
geweaen  sei,  aof  die  Divergenzen  in  Alexanders  Testament  und  die 
Charakterifltik  yon  deaten  Pendnlichkeit')  am  Schliuae  der  Historia 
vcrwieeen. 

Mogiiober  Weiae  haben  wir  noch  an  aaderen  Orten  fremdea 
Binfluse  anzunehmen.  Ich  denke  dabei  zun&chst  an  die  Anaetattung 
Tim  Oandaoea  Palast,  an  den  Beiaatz  im  Abeobnitte  yw.  Alezanden 
TaucherfiUirt,  daaa  die  Thiefe»  welohe  deieelbe  aof  dem  Meerea- 
gmnde  findet,  aieh  von  den  Fiiicfatea  der  dort  waobaenden  B&ame 
nShran,  an  den  vefacbiedenen  Beriobt  von  den  YSgeln  im  Balaate 
dee  Xerxea  und  an  die  vaviirende  Gkatalt  der  IGsagebort,  die 
kurz  vor  Alexanders  Yergiftung  ein  Weib  zur  Welt  bringt. 

Mit  diesen  Interpdadonen,  su  weleben  in  deo  einnlneD  Ha. 
nooh  andere  sieb  gesellen,  sind  die  Abweiofaungen  zwisoben  den 
beiden  aufgestellten  Becensionen  keineswegs  erscbSpft.  -Da  ea 
main  Zweck  nicbt  ist,  den  Umgestaltungsprocess  ins  Bbsebie  sa 
verfolgen,  bescbrSnke  icb  micb  auf  die  fiervorbebung  wesentUeber 
Unteraebiede,  woca  vor  allem  jene  in  der  Anordnung  dea 
Stoffes  geb$ren. 

Im  ersten  Tbeile  bis  Alexanders  Begieraogsantritt  iat  in  dieser 
Beziehung  der  Qang  der  £rzahlang  nur  einmal  alterirt.  B  erzakh, 
dasB  Bucephal  an  den  macedonischen  Hof  gebracht  wurde,  schon 
nach  der  Zeichnung  von  Alexanders  Korperbeschaffenheit  resp. 
nach  Erwiilinung  seiner  Tiichtigkeit  in  der  Schule,  wabrend  in  der 
jiingeren  Recension  dies,  offenbar  des  Zu.-^anmienhanges  halber,  erst 
nach  der  tragischen  Geschichte  von  Nectanebun  Tode  geschieht. 
Darin  stellt  sich  auch  Ekkehard  gegen  B.  Mehrfache  Aenderungen 
treten  im  zweiten,  von  Alexanders  Kriegsfahrten  und  Abenteuem 
handelnden  Theile  auf.  Day  Itinerar  stimmt  nicht  einmal  in  den 
Hs.  der  zweiteu  Gruppe  iiberein,  und  wenn  man  noch  Bearbeitungen 

»)  Solin  193,17. 

Bei  Curtius  X,  104^  und  Justin  XII,  14  heisst  der  Korder  JoUaa. 
')  Solin  74,6  and,  was  den  An&ng  betriffbi  das  Itinsnrium  XIV. 


 


_  »  

der  H.d.p.  wie  die  Rudolfs  heranzieht,  schwiiulet  die  Harmonic 
noch  mehr.  Daruin  ist  cs  Hchon  in  Hin^icht  auf  die  Darstellung 
unaeree  Dichters  geboten,  cine  Uebersicht  der  ganzeo  vor  der 
Hand  in  Betracht  koramenden  Partie  zu  geben. 

Nach  der  Fassung  B  wendet  sich  Alexander,  nachdem  er  den 
Thron  des  V"ater8  bcstiegen  * )  und  8eine  Riistungen  vollendet : 

1.  gegen  Italien  (Rom).      Die  Roraer  senden  Geschenke; 

2.  von  Italien  sctzt  cr  uach  Afrika  iiber.  Die  ,prineipe8 
milicie  aifrice*  bitten  um  Befreiung  von  der  Herrsehafi  der 
Romer'); 

3.  daraaf  greift  er  Ghalcedon  an  und  bedeutet  die  Ghalce- 
donier,  entweder  nunmliaft  zu  kiimpfen  oder  sich  su  vnter- 

werfen. 

In  G  O  m  eroberC  Alexander  erstlich  nurh  heftigem  Wider- 
stande  Ghalcedon  und  fahrt  dann  iiber  da8  Meer  nach  Italien« 
Auf  dem  Wege  nach  Rom  empfangt  er  die  Gaben  der  r^mischen 
Oonaiiln,  echifft  naohher  nach  Afrika  und  nnterwirft  es. 

')  Latnbrecht  Alexand.  V.  641  gibt  dessen  Alter  an:  do  alrOrist  was  er 
sweinzec  jare  alt.  Harczyk  a.  a.  O.  S.  151  weist  nur  merkwiirdige  Aehnlichkeit 
nut  der  Epitome  aacb ,  aber  da  findet  sioh  dariiber  nichts.  S.  Arrian  I,  1 : 
Jotlitt  XI,  1,9;  Itiamrinn  XIH;  Beda,  De  les  etatibu  nuuidi  n.  a. 

^  Wennr  in  Miner  Abhaadlung  iiber  te  Jtetelor  Alexandtri  Sitiaap* 
beridile  der  Wiener  Akademie,  phiL-hiit  CL  B.  XQIII,  S.  99  Mgi:  ,Von  der 

Auifordening  an  die  Carthager,  sich  zu  unterwerfon,  ihrcr  Gcsaudtschaft  u.  8.  w, 
steht  nichts  in  den  (|uellen,  niir  J.V.  und  Psk.  1,  ;?fl  crwahnen  Carthago  iiber^ 
haupt  mit  Namon  und  nur  diescr  hat  iin  Cod.  ('  eiiie  niihero  Parallele  xai  ?iapf 
Ktt^'  ttvtdv  (po^ovg .  Voraus  geht  x^dtxovts  yivtc^t  ^  xoii  x^titzociv  vfuiv 
vpoifovs  TtUiti  ala  Antwort  auf  die  Bitte  uxoct^ett  d*h  x-qg  n6lims  ttvtSv  Ktt^ 
#a7^f.  Dm  gehSrt  nothwendig  sam  VenOadniMe  dee  Beiiatiee  in  C,  deun 
bei  der  Fmasang,  die  dem  J.V.  and  der  H.d.p.  su  Orande  liegt,  wo  der  Wuneoh 
dahin  geht,  dielCaeht  der  Romer  von  ihrer  Stadt  fern  zu  haltcn  (s.  Mttller  zn 
cap.  30,^?).  ware  er  nicht  recht  erklarlich.  Da  konnen  dann  die  Worte  Alexanders 
auch  nicht  mehr  eine  Kriefjserklarung  sein.  aondern  cr  lehnt  daniit  ihr  An- 
tmneu  ab.  in  der  einen  iiearbeitung,  J.V.,  ist  die  Darstellung  auch  dem 
mtepreeieiid,  aiefat  eo  In  der  H.d.p.  (B):  Prino^ee  milieie  affiioe  rogaaennl 
aWhrandnim,  vi  deenper.iUiB  tollere(n)t  romaaomm  ptineipee.  Verom  tamen 
apprehend  it  caloedonem  et  dixit:  uobis  dico,  chaloedones*  ant  pngnate  (ha*  pug- 
nare)  uiriliter  aut  subiugamini  sub  potestatc  pugnatorum.  Handelte  es  sich 
hier  nicht  um  Chalcedon,  dann  hiittcu  wir  einc  Parullele  zum  Lanibrecht  ge- 
wonnen.  B  schliesst  sich  hieriu  an  Psk.  Cod.  A  au,  wic  aus  einer  friiheren 
Stelle  hervorgeht,  wo  die  Rumer  sich  gegeniiber  Alexander  entschuldigen, 
daae  eie  ihm  aioht  mflhr  Soldaten  liberlaaaen  kSnnten:  'EX^v  ih  wuL  nltioim§ 

daaoB:  deprecantes  ilium'  nt  eoneederct  illis  pugnam  Caloedonis;  dag^;en  J.V.s 
eoque  amplius  fore  daturos  sese  respondent,  nisi  helium  adversus  Carthaginienses 
intentissimum  ageretor.  Kuller  bat  demgemass  Ku^gqiwiois  for  JToiU,  eii^ 
geeetst. 


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S  lasst  ilin  vor  Italien  nach  Tragacantes  kommen,  wo- 
gegen  an  (/halcedon  erst  nach  Lacedtinion  die  Roihe  kommt. 

4.  Er  begibt  sioh  auf  die  Insel  Faravitida  und  enapfaugt 
einen  Orakelypruch  dets  Gotten  Ammon.  Auf  dem  Wege 
zum  Tenipel  begegnet  ihm  ein  Hirtich,  den  er  selb^t  nach 
vergeblichem  Beiniihen  peiner  Leute  mit  elneni  Pfeile  erlegt. 
Der  Ort  erhait  darum  den  Namen  Sagittarius  (leUteres 
fehlt  in  a). 

6.  Darauf  kommt  cr  nach  Tafosiri.    Serapifl  propkezeit  ihm 

in  einem  Traume  8einen  friiheo  Tod. 

6.  Bau  von  Alexandria.*) 

7.  Ein  Theii   der  Truppen  wird   nach  Ascmlon  yoniiia- 

geschickt. 

In  den  aaderen  fis.  geht  die  Trappenabieiidang  dem  Bane  der 
Stadt  Toraufi. 

8k  Die  Aeg}^ter  empfangen  Alexander  ekreoToll;  er  findet 

die  Bilds&nle  eeines  Vatere  Nectaaebue. 
9.  Zug  yon  Aegypten  nach  Syrien,  Die  S^r  bekimpfen  ihn. 
10.  Beiagerung  und  Zerstorung  von  Tyrne. 

In  den  iibrigen  Hs.  erfolgt  savor  die  Erobening  too  Da* 
masoue  und  Sydon  und  naolilier  die  ron  Gaza,  mit  Ausnahme 
von  8  fi,  eowie  der  ESnzug  in  Jerusalem. 

Nun  berichten  alle  gemeinsam  von  den  zu  Dariot  flfliehtenden 

Syrern  (tin  B  fi)  und  ihren  Aufschlussen  uber  Alexander,  woran  sich 
verschiedene  Briefe  reihen :  DariuB  schreibt  an  Alexander  und  sendet 
ilrni  hohnende  Gescbenke.*)   Dieser,  nachdem  er  den  Muth  seiner 


')  Es  ist  also  unrichtig,  wenn  flarczyk  S.  155  sagt:  Diese  wird  im  Lib. 
gar  nicht  erwahnt,  to  dan  wir  aaoh  hier  auf  VaL  als  die  (Quelle  zuriickgeheii 
miiasen. 

«)  Harczyk  zu  V.  1247  — 1422  (S.  156)  macht  auf  einen  Umstand  in  der 
H.d.  p.  aufmerksam,  den  Lambrecht  Ubereinkommend  mit  Psk.  a.  Val.  nicht 
hat.  Er  bitte  beiwr  gethan  su  bemorken,  dut  einenldtf  to  T.  1M7  C  Bnt- 
spr^draiidM  sleh  nieht  im  VaL,  wobl  aber  in  to  H.d.p.  flnto  and  aadaneilt 
Y.  1297ff,  wo  to  OeBohenke  Erwihnung  geschieht,  nioht  mit  dieser,  sondem 
mit  Valeritu  (Epit.)  fibereiiutimmt.  Nach  Lambrecht  sendet  namlich  Dan'us 
,einen  guldinen  bal,  Kwene  herliche  scuochbant  unde  ein  lutzil  goldis  in  einer 
laden'  -«  Val.  I,  3t)  Ad  quam  rem  habcnam  Scythicam  tibi  et  pilam  localosque 
cum  aureia  misi.  Beriihrung  mit  der  H.  d.  p.  zeigt  wieder  der  Brief  det 
Darioi  an  di4i  tmi  Satrapea  and  derea  Aaiwort  Was  die  Namea  Hariat  and 
^^b6tea  betrilil,  bilte  ihren  Zoaammeahaag  mit  PrSmns  oad  Antiloafaoe 
nicht  fBt  iromSglioh.  fia  VaL  betana  ^  awei  FOraten  Hyitaapea  and 
Spintlmr. 


 


31 


darob  verzageoden  Soidaten  wieder  aufgerichiet  lud-  den  ver- 
ratberiBdieQ  Antng  der  Ueberbringer  abgewiesen,  antwortet.  Dit 
i^trapen  PrimiiB  mid  Antiloehus  erhalten  Befehl,  ihn  gefangen  lu 
odmieBy  in  dnem  S^ieiben  geben  aie  aber  Naokrieht  tod  dom 
MBgraohen  Vordnngen  der  Maoedeoier  nnd  bittn 
Zogleieh  ;Aieldet  ein  Bote,  dase  Aloxandef  den  Straga  iiber> 
acliritten  habe,  woravf  Dunns  wieder  einen  Brief  nnd  Molmeamea 
dem  Ifaoedooier  Qbevbringen  liast,  der  seineneita  eitt  Pfoflbckom 
anrfiokecbicki  nnd,  da  ihni  Bottolielt  von  der  Kranklieh  eeiner 
Matter  zngekommen  war,  sich  dann  auf  den  Heimweg  begibt, 
wad  in  S  jfedoch  nicht  zuni  Ausdrucke  gebracht  ist. 

11.  In  Arable n  Htellt  sich  Amonta  eoig^en,  wird  aber  ge- 
Hchlagen  und  flieht  zu  Darius. 

12.  Alexander  komint  hierauf  nach  Aohaia  und  unterwirfit 
sich  da  viele  Stadte, 

13.  beeteigt  deu  Tauru8  und  gelangt  daaa 

14.  nach  Pcraepolis,  von  da 

1&  nach  Phrygien,  wo  ec  im  Sonoentempel  opfert* 
16,  an  den  Flues  Scamaader  und  eodlich 
17*  naek  Macedonien,  wo  er  aeine  Mutter  gesund  antriA« 
Von  da  zieht  er 

18.  nach  Abdirai  dae  ihm  die  There  dfl&iet; 

19.  uber  Ostia  nach  Olynth, 
90.  Ohaldeopolis, 

21.  an  den  Flass  Xenie, 

22.  naeh  Locrus^ 

Tragachantes  (feUt  hier  natiirlieh  in  8), 

24.  Theben, 

25.  Korinth, 

26.  Platea, 

27.  Lacedamon,  worauf  er  durch  Cilicien  in  das  Land  der 
Barbaren  zuriickkehrt. 

Was  die  Divergcnzen  von  12  ab  In  den  andcren  Hs.  betriff^, 
brauche  Ich  nur  auf  S.  24  zu  verweisen.  Im  Weitcren  ble  zur 
Heerfahrt  nach  Indien ,  wo  dann  In  den  jiingeren  Receneionen  der 
Brief  an  Arietoteles  cingoflochten  wird,  herrscht  im  Allgemeinen 
Gleichfbrmigkeit  der  Eeihenfolge,  die  Abweichungen  ersieht  man 
aus  der  spateren  Besprechung  der  einzelnen  He. 

Ich  gebe  nun  den  Theil  der  ErzUlilung,  wo  die  Hlstpria  und 
£pistola  ▼erbunden  iat,  outer  etetem  fiinweie  auf  die.  £*aiaiuig  B.^) 


<)  Wtt  gesperrt  gedreoiEt       ■stManA  ant  dfii'  Brieli  in  Aritlotelt% 


8d 


Nachdem  Alexander  seine  Soldaten,  welche  nach  Beendigung 
des  pereiHchen  Feldzugs  nach  der  Heirakehr  verlangten,  ziimWeiter- 
ziehen  bewogen,  gelangt  cr  luit  seinem  Heere  Ende  Juli  ,in 
indiara  phasiacen'M,  wo  ihm  Boten  mit  einem  Briefe  dee  Porus 
begegnen,  in  dem  dcrselbe  auf  seine  Macht  pochend  zur  Unikehr 
auffordert.  Alexander  ermuthigt  die  darob  be-^tiirzten  Krieger  und 
schreibt  an  den  Konig  der  Inder,  woraul  dicstn-  niit  eineni  groesen 
Heere  heranzicht  (bl.  21()d.>g).  Es  folgen  nun  Angaben  iiber 
dessen  Starke*)  und  die  Schilderung  der  Schlacht,  in  welcher 
die  Elephanten,  der  Schrecken  der  Macedonier,  durch  gluhend 
gemacbte  Statuen  unichadlich  gemacht  und  die  Inder  nach 
zwanzigtagigem  Bingen  In  die  Flucht  geschlagen  werden.*)  Nach 
Bestattung  der  Todten  fallt  die  Stadt  dea  Porus  mit  dem 
prachtigen  Palaate,  Ton  dem  wir  eine  ausfiihrliche 
Beschreibuag  zu  leaen  bekommeii)  in  die  Hande  der 
Sieger,  die  dann  zu  den  portae  caepiae,  bei  welchen 
gutea  Land,  aber  viele  Schlangen  and  anderes  Ungethier 
angetroffen  wird,  marachieren^)  und  dort  ein  Lager  be- 
nehen,  von  wo  ana  Alexander  an  die  Konigin  der  Anmiwiw 
(eebreibt  (bL  216a 5).*)     Ala  er  hdrt,  daaa  Poma  in  Bac- 


weloliflr  U.  Wa  begiaat  Die  klaia  gedmoklMi  ZaUen  geben  die  ZeBen  in 
der  betreS^nden  Spelte  der  fit.  ea. 

*)  bl.  228d4  Henae  inlio  deficiente.  uenimus  in  indiam  fasiacen  ubi  ctun 
magna  celeritate  porum  regem  uicimus.  Dagegen  die  H..d.p.  bl.  210  d,,  £t 
poet  aliquantos  dies,  uenerunt  in  finibus  indie  .  et  obuiauerunt  ei  miasi  u.  a.  w. 

')  bl.  228 d,,  eingeleitet  mit  den  Worten:  Et  at  aemper  in  raemoria 
tenaatur  .  rectum  mihi  uidetur  ut  scribam  de  multitudine  exercitus  eius. 

■)  9.  bl.  211  c„,  doch  findet  sich  hier  nicht  dieser  Abschluss,  sondern 
Alexander  bietet,  durch  den  langen  unentschiedenen  Kampf  bewogen, 
dem  Poroa  den  Zweikampf  aa:  bL211dj6  Et  per  continnoa  nigiaii  diee 
pngaabant  inter  ae.  Videna  aatem  alesander  •  qnia  defecerai 
popalua  .  stetit  solus  ante  hoaten  .  at  loeatna  eat  poro  ragi. 
Non  decet  imperatori  sic  inuacuum  perdere  uictorialem  po* 
pulum  suum  u.  s.  w. ,  wovon  die  Hs.  der  zweiten  Gruppe  erst  8pat«r  ge» 
legentlich  einer  zweiten  Schlacht  gegen  Porus  erzahlen.  Die  Ursache  einer 
solcben  Trennung  ist  offenbar  darin  su  aucheu,  dass  im  Briele  an  Ariatotelet 
(bL829aM)  von  der  Flaelit  dea  Poma  ana  dam  JBinganga  (bL  WdJ  knra  ar» 
wahnten  Eampfe  die  Biade  gebt,  wie  denn  ttberhanpt  deraelbe  aaeh  dar 
Epistola  nicht  fallt,  sondern  schliesslich  noch  zum  guten  Freunde  Alexanders 
wird.  Der  Bearbeiter  der  H.d.p.  woUte  alao  die  beiden  Berichte  m^lttrhat 
in  Einklaug  bringen* 

*)  bl.  228 d,e. 

Der  Briefwechsel  mit  der  Amazonenkonigin  schlieaat  rich  in  B  an  die 
Begebeoheiten  mit  C<andaois  and  in  der  (ildttergrotte  an. 


 


 ^_ 

triacen  sei  uud  cin  neuen  Heer  Hainn»le,  zieht  er  mit 
150  wegkundigen  Fiihrern  in  der  brennendsten  Sonnen- 
hitze  durch  sandige,  waBHerlose  Gegenden  mit  vielen 
Schlangen  und  wilden  Thieren,  weshalb  er  den  Soldaten 
bewaffnet  zu  gehen  befiehlt.  Das  Heer  glsnzt  Sternen 
gleich,  weil  alle  Waffen  mit  Gold  besogen  siod.  Den 
ganzen  Tag  gebricht  e«  an  Wasser,  bis  Zephirua  eine 
mftasige  Menge  in  einer  Felaenhohlang  entdeckt  und 
davon  einen  Helm  toH  Heinem  Gebieter  bniigt»  der  ihn 
denaelben  aber  AngeaiebU  dea  Heerea  entleeren  Iftaat*) 
Am  andern  Tage  gelangen  aie  an  einen  Fluss  mit  you 
hohem  Bohr  bewacbaenen  Ufern,  desaen  Waaaer  aber 
wegen  aeiner  Bitterkeit  nngenieasbar  iat  Alexander 
und  aeine  Lente  aind  in  groaaer  Sorge,  ▼ornehmlioh 
fSr  die  Thiere,  welche   der   Dnrat   aehr  entkrSftete 


*)  Die  ifiniUilung  itt  in  B  t)L  929  a  m  weitlinfiger:  Sed  ego  notendo  per- 
•eqai  pom  regem  .  qoi  de  prelio  logerat  aateqnam  in  detwUs  tolitiiduiee 
aUrat .  tali  oentnm  qoinqnaginta  daoet  (U.  Mb)  qui  ipnm  oiain  nooarant .  at 

mense  augusto  perreximus  per  ardentissimum  solem  .  et  per  loea  areaota  .  et 
promisi  preraia  illis  qui  me  portabant  per  incognita  loca  indie  .  si  me  per- 
ducerent  in  bactriacen  cnni  orani  exercitu  meo  ealuo  .  ubi  sunt  gentes  que 
nominantur  seres  .  et  sunt  ibi  arbores  habentes  ipsa  folia  uelud  lanam  .  quam 
hominet  lod  illios  colHgnnt.  et  aetttmenta  libi  exinde  fiuiant  •  nam  et  ipei 
daces  noetri  ceperont  de  eadem  laaogine  colljgere.  IlK  ntaotqaa  qai  nobit  oian 
ostendebant.  sicut  ego  copmoscere  potui.  uolcbant  nos  portare  per  k>ca  mor- 
talia  .  ubi  ornt  multitudn  serpentiura  .  et  ferarum  ct  beluanim  .  qnnd  ego  ut 
uidi  .  ex  parte  pro  culpa  mca  hoc  euenire  dixi.  (juia  despcxi  consilia  dc  araicis 
meis  .  et  de  hominibus  de  loco  caspie  .  qui  dixerant  mihi  ut  non  sic  festi- 
narem  nincere  .  precepi  militibae  meis  .  at  ooinet  ae  annarent .  eo  quod  time- 
bam  .  ne  forte  roperaenirent  hostet.  et  toUarant  diaitiaB  anri  •  et  geanneram . 
qnas  mflitea  met  portabant .  tantam  oiim  eraat  diaitet  Iboti  qai  aix  ipsnm 
aoram  portare  poterant  insaper  et  ip«a  arma  granabant  multum.  quia  omnia 
^O  feceram  includere  in  auro  .  et  resplendebat  totus  exercitus  meus  ad  simili- 
tndinem  stellarum  .  et  erat  magna  (bi.  229c)  ammiratio  uidere  talem  exercitum  . 
quia  et  in  omamento  et  in.  uirtute  supra  erant  quam  alie  gentes.  Ego  certe 
aidando  prosperitalem  meun  niminm  gaadebam  de  nobilimiiao  nnmoro  iaaaii> 
tatit .  Sed  qaia  lolet  iliqaaado .  abi  habet  homo  prooperitaten .  saoaatar  illam 
adoena  .  eepimm  titim  babere  malorem.  Quam  oam  non  potainemai  dorare 
tone  quidam  miles  zcfini'?  nomino  .  inuenit  aquam  in  una  petra  cauata  .  im- 
pleuit  exinde  ipsum  capsidcni  suum  et  adduxit  illam  mihi  quia  plus  amauit 
uitam  meam  .  quam  so  ipsum  .  Ego  uero  conuocaui  exercitum  meum  .  et  coram 
omnibus  effudi  ipsam  aquam  in  terram  .  ne  forte  dum  uideret  ipse  exer- 
eitai  qaia  biberem  tgo  ipse  aqaam  .  pfau  inoiperBat  illi  aitire  •  Laadaai 
bonitatem  wfiU  qaam  haboit  in  me  .  at  dona  ei  optima  ftoi  .  lata  namqoe 
eaaea  qae  fiMta  eet  de  ipn  aqaa  •  confiniaatt  iptam  azenritom  .  et  deinde 
oepimae  ire. 

O.  MbtfuUf  <4tt*ll«n  sua  Aivuitdvr*  8 


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84 


(lolgt  die  Aufziihl  uij g  il es  T r  a i ii  s).*)  Die  Soldaten  euchen 
denselben  auf  vei^^cli ie dene  Art  zu  stillen.*)  Auf  dem 
Wei termarsche  werden  sie  auf  einer  Insel  im  Flusse 
eiiies  Caetells,  das  von  Rohr  erbaut  iet,  gewahr. 
Der  Fluss  iet  vier  Stadien  breit.  Die  Bewohner  desselben 
verbergen  sich  und  kdnnen  auf  keine  Weise  bewogen 
werden  heranznkommeD.  AU  eine  Anzahl  von  Leaten 
hinfiberscbwimmt,  taachen  Flusspferde  auf  und  ver- 
schlingen  sie.*)  Darauf  sind  Lowen,  Baren  und  andere 
wilde  Thiere  Stt  bek&mpfen*),  and  endiich  gelaogt  daa  Heer 
zu  einem  Stawassersee,  wo  Lager  geaohlagen  wird.  Alexander 


Die  hicraui'  un<>;ebrachte  Bemerkuug,  dass  die  Hac^OBier  iiir  Hold 
kaum  zu  tragen  vermochten,  batte  B  schon  bl.  229  baA* 

*)  Die  nochmalige  Erwiihnun^^  der  all{femeinen  angstlicben  Stiminung 
tindet  sich  auch  B,  nur  zum  eincn  Tlieile  wciter  ausgeftibrt:  bl.  230a4.  ,Precopi 
ut  oinnc»  armati  sequerentur  .  et  talera  legem  dedi  .  ut  uindictam  darem  m 
ilium  quern  armatum  non  inuenisMon.  unde  omnes  mirabaiitiir  quia  ubi  nulhn 
apiwrwet  inimieus  .  quid  neoesae  esaet  in  tali  siti  pergere  annatoa  .  aed  ego 
aciebaiD  quia  per  loca  deberemus  abire  que  plena  erant  de  bestiis  et  serpentibns* 
und  dnnn  bl.  2;K)bj7:  Ambulauimus  tota  nocte  iatigati  de  aiti  .  et  erat 
angustia  quia  ibant  omnes  armati. 

^)  Dieso  Gcschicbte  findet  sich  aucb  in  dem  Schreibcn,  welcbes  Alexander 
nacb  dem  Besuchc  bei  den  Oxydraken  an  Aristotelcs  richtete,  und  lautot  da: 
bl.  212 Cfs  et  cepimus  ire  ad  caspias  portas  .  ueniraus  ad  quendam  tiuuiujn  . 
qui  habebat  in  medio  ciuitatem  coopertam.  fiarocUe  erant  in  ipso  Huuio  . 
applicamauia  ibi  hora  diei  teroia  .  aqua  ipsioa  flnnii  erat  amaia  namia  ndot 
eUeborom  in  fiiieaita  ipaiof  oinitatis  .  erat  fluuiaa  (bL  819d)  qoaai  atadia 
qnattuor.  Qoidam  aadaoea  ez  aoatria  inuenes  euaginatis  gladiis  nudi  ingresai 
sunt  fluuium  triginta  septem  .  surgentes  bestie  ipsius  fluuii  qui  dicitur 
yppopotami.  et  deuoraueruut  cos.  In  der  Epistola  bl.  230a jj  ist  sie  ausFuhr- 
licher,  und  dieser  hat  sich  der  Bearbeiter  niit  Ausnahme  weniger  Stelleu  an* 
geaohloBsen. 

*)  bl.  230b, 7  Ambulauimus  tota  nocte  Iatigati  de  siti.  et  erat  angustia 
quia  ibant  omnes  armati.  Insuper  et  alia  nobis  angustia  aduenit.  occur- 
rebaat  nobif  leones  (U.  880 o)  uni  pardi  .  tigrea  •  et  tota  noote  pugnamoMa 
earn  eia  Die  in  den  andern  Ha.  aaeh  den  BSrea  geaaimten  Biaeoeroae  lEBont 

in  B  nur  die  Hist.  bl.  212d,nt  wo  sie  unter  den  am  Siisswassersee  auftanchea* 
den  Thierarten  augefiihrt  werden.  An  die  Hist.  bl.  212d„  schliesst  sich  im 
Wortlaute  aueh  das  njichst  folpfonde  an,  nur  fehlt  in  B  die  Zcitan^abe  .circa 
horam  undecimam',  wozu  ebenso  die  Ep.  nichts  entsprechcndcs  bietet:  bl.  Si30cs 
Alio  aero  die  enm  iam  laiai  esaeiaaa  .  erat  qnaai  oetaoa  liora  .  qoando  pei^ 
Qflsdmna  ad  ipaom  laeom  .  Oamqve  bibiaaem  aqnan  dnloem  .  f^paadBO 
magno  repletus  sum  .  et  bibit  totus  exercitus  et  omnia  ani* 
malia  .  tunc  iussi  alipergum  fig'ere  .  in  latitudine  et  lon«fitudine  ad  tria 
miliaria.  Dieselbe  Bestimmung  der  Lagerausdehnung  in  den  andern  Kataungtwi 


 


35 


lasst  den  das  Wasser  ttmgebcnilen  Wald  umhauen  und 
viele  Feuer  anziindeD,  worauf  bei  Aufgang  des  Mondes 
Seorpione,  Schlangen  und  Drachen  zumWasser  kommen, 
urn  zu  trinken.  Nachdem  diese  bewaltigt,  erscheinen 
gro88e  Krebse,  spater  Lowen  und  Schweine,  dann 
Waldmeosohen,  ein  Ungebeuer  Namens  Odontotiraiiiiii8,  Manse, 
Fledern&iue  und  grosse  Yiigel.    Aus  dieser  gefahrvollen 

fiihrt  una  wieder  auf  die  Ep. ,  deren  Hi  iidit  aber  ^'okiii/.t  und  stellenweise 
anders  an^rcordnet  wurde:  bl.  230('t,  dcimle  fecimiis  inciilero  i[>sam  siluam  . 
qae  erat  de  giro  in  giram  super  ipsuni  lacum  .  ipse  lacus  erat  spatiosus  ad 
oniitn  miliftriam  .  Tunc  fecimos  poni  elcfantos  in  media  parte  de 
ipso  slipergo  .  at  bene  continere  se  posset  ipse  exercitus  .  si 
aliquid  nobis  nocte  auperucnirot.  Tone  accenderunt  focos  mille  quin- 
gentOB  .  quia  ligna  ad  Kufficiendum  habebamus  de.ipsa  silua. 
hora  dcinde  undrrinia  fonante  bucina  .  mandufaui  cpo  .  et  foci 
cenaro  omiics  milit.s  moos  ct  uccenstru  nt  lucerne  auree  .  prope 
duo  milia  .  Cumijuu  luiiu  lucere  inciperet  u.s.  w.  Wie  der  Bearbeiter  die  bier 
nambalt  gemtcbte  Annbl  der  Fener  unbestimint  liess,  so  bat  er  aach  naebber 
die  in  B  bl.  290 0,,  angefubrten  Farben  der  ,niagne  bestie  et  serpentes*  (alii 
mbicnndi  .  alii  nigri  .  et  candidi  coloriH  .  alii  aurcum  habebani  colorem)  bei 
s»einen  .sorpontps  ct  dracones'  vcrschwic^ren.  Daliir  hat  or  auf  letzterc  be- 
zogen,  was  in  H  bl. 23()d,2  vcm  andcicu  Si  hlaniren  prcsagt  ist,  und  sich  nebst  dem 
noch  andere  Freiheiten  criaubt,  wcishalb  i»  h  die  Stelle  im  vollen  Wortlaute 
von  B  ber  setze:  bl.  230C|o  et  tota  ipsa  terra  resonabat  de  sibilis  illorum 
(bl.  280d)  et  magnnm  nobis  paaorem  nuseront.  In  fronte  nero  de  ipso  alipergo 
fSeci  ponere  scuta  per  ordinem  et  tenebamas  in  manibns  lanoeas  longas  .  et 
sic  recipiebamufl  serpentes  qui  neniebant  contra  nos  .  nliquantos  occidcbamus 
ox  eis  ad  iencm  .  strtimus  in  ista  pupna  cum  serpentibus  .  Cumqne  do  eadem 
a(|u:i  bibi^-'Mit  ijisi  seriH  iit (-^  .  altite  cc|»erunt  .  nos  ucro  magnum  cx  hoc  ha- 
buimua  gaudium  .  Erat  autcni  tertiu  hura  noctis  .  quando  sperabamus  habere 
reqaiem  .  et  eoce  neniebant  serpentes  alteri .  qui  habebant  oristas  in  capite . 
et  erant  grossiores  sicut  colnmne  .  exierant  enim  de  montibns  qui  erant  prope 
BOS  .  et  ueniebant  ad  ipsani  aijuam  .  addueebont  pectora  erecta .  bnocas  apertas . 
et  de  illorum  oculis  8cintillal)ant  ucnenum  .  alitus  eorum  erat  mortalis  .  pug- 
nauimus  cum  eis  ,  jdus  quani  unam  lioram  noctis  .  r.cciderunt  nobis  tri<,'inta 
seruos  .  et  uiginti  milites  .  ilogabam  e<j«t  maccduues  .  ut  nou  deficcret  animus 
illorum  iu  tali  periculo  .  Tostquam  abieruul  serpentes  .  uencruut  caneri  u.8.w. 
Von  diesen  weiss  der  Umarbeiter,  dass  sie  von  erstannlicber  Orosse  mren 
mid  einen  bSrtem  BM«b  als  Krokodile  besassen,  was  in  B  fohlt.  Dftfllr 
hat  or  nach  Krwahnung  des  Kampfcs  mit  den  weissen  LSHM  die  in  B 
1)1.  JHl  a  '.telicndc  Jiomerkung  .Pro  his  omnibus  aduersis  .  ma'rna  pcrfur))atio 
orescebat  in  ij)so  alipor^'o'  forti,^eln^^cii.  auch  habon  die  8chweine  nicht  ,diucrsos 
colores'  (bl.  231a9),  sondern  lange  Zaiiue,  welcbe  Angabe  der  Hist.  bl.  212d2x 
entnommen  isifWie  das  auf  die  bominet  agrestes  (Bbl.81Sds«h.siluattoj)Besiigliobe. 
Naobdem  bericbtet  worden,  wie  Alexander  ram  siissen  Wasser  gekomment 
dori  Lager  gescblagen  und  Feoer  gemaobt  babe,  fiihrt  die  Hist.  bL912d,o 
fort:  Hora  uero  tortia  noctis  .  exeuntes  subito  fere  siloestres  nenenmt  ad 
ipevm  stagnum  bibere  aquaro  erant  ilii  ticorpionei*  lougitudinc  cubiti  unius  . 

8* 


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Gcgeiid  fiihrt  Hie  der  Wcg  in  die  rait  Reichthiime rn  ge- 
eegneten  ,loca  bactrinarum',  wo  ihnen  die  Einwohner 
i'reuadlich   entgegenkommen    uod   ein  zwanzigtagiger 


mixti  inter  se  aluei  et  rabei  .  aidentet  aatem  eoB  .  nenit  super  nos  maxima 
angastia  .  qui  eiiain  quidam  ex  nostris  mortui  sunt  .  uenerunt  ibi  et  leones  mire 
magnitudinis  .  et  rinocerotes  .  Omnes  iste  best  if  cxiebant  ex  arundineto  ipaiofl 
etagni  .  Et  erant  inter  eos  porci  siluatici  magni  ualde  .  forciores  leonibos  . 
babeutes  dentes  per  longum  cubitum  unum  .  Erant  ibi  pardali  .  et  tigridee  . 
et  8ooq»iones  atqae  elefiuiti  .  ei  homines  liliiatid  .  habentes  sex  maniu  .  nmi- 
liter  et  femine  eonim  .  Inter  hec  habebasna  mayfmait  angostiaa  .  quia  oocnr* 
renmt  super  nos  cum  lanceis  et  tagittii  .  eiednQa  eas  a  nobis  .  Posuimus 
focum  in  ipsis  siluis  .  ut  fugerent  ipse  fere,  fintspreohend  der  Hist,  kommt 
hernuc'h  das  Ungethiim  Odontotirannus ,  wahrend  die  Ep.  vorerst  die  Fleder- 
mause  auffiihrt.  Der  Bearbeiter  hat  dabei  die  Ziige  der  beiden  Darstellongen 
vereinigt.  Die  Hist.  bl.212dn  sagt  von  ihmt  Venit  taper  not  beslis 
mire  mag  (bL  218a)  nitndinit  fortior  elefanio  odontotirannoe  ei  fecit 
impetnm  ueniendi  ad  not  Nos  antem  discurrentes  hno  atqne  iliac 
oonfortando  milites  at  adiaaarent  se  .  £x  alia  parte  irroens  bestia. 
ocoidit  ex  nostris  uiginti  sex  quidam  autem  milites  annati  occidenmt 
earn,  die  Ep. :  bl.  231a,,  Interea  apparuit  una  bestia  I'ortior  de  elefanto  . 
habebat  in  fronte  tria  comua  arroata  .  et  secundum  indicam 
lingaam.nominabatnr.ipsa  bestia  dende  tyrano  .  erat  similis  ea- 
ballo . oapat  habebat  nigram .  anteqaam  de  ipsa  aqaa  biber et .  eobifo 
Oldens  ipsum  alipergum  dedit  impetum  contra  nos  .  posmi  maoe- 
dones  ad  reaistondum  ci  .  ilia  uero  occidit  de  ipsis  uiginti  quattuor  .  qnia* 
quaginta  .  et  duos  ex  oia  conculcauit  .  tamen  occidimus  illam. 
Dasselbe  gilt  von  den  zwei  iblgenden  Thierarten.  Von  den  Uausen,  deren 
sowohl  in  der  Sp.  wie  in  der  Hist,  nach  dem  Odontotirannus  £rwahnung  ge- 
sdhiehly  enUilt  erstere  bLSUani 

Deinde  aenerant  inipsoalipergo.soriees  maiores  sioat  aalpee. 
qaantas  de  nostris  animalibns  mordebaat  statim  moriebantar  . 
hominee  antem  non  nocebat  morsus  illorom  (bLSUb)  sie.  ot  more* 

rentur  inde,  die  Hint.:  I)1.213af  Sequent!  uero  nocte  exeuntes  uulpe  (!) 
ex  arena  .  et  ooroodilii  ex  arundineto  et  oomedebant  corpora  mor* 
taorum. 

Von  dsn  Fledermiasia  sagt  die  Hist:  bL  SOSa,,  Volabant  ibi  et 
aespertiliones  tarn  magni  at  eolambe .  dentee  oornm  at  deates 
hominis  .  telle ntes  illis  nares  et  aares  .  atqae  digitos  manaam,  die 

'Bip,x  bl.  831  ail  Deinde  neneront  aespertiliones . sio  maiorss  sicat  palumbes .  habe- 
bant  dentes  sicuti  homo  .feriebantin  faotes  nostras .  etiam  aliqaantoe 

milites  plagaucrunt. 

Die  Vogel,  magne  ut  uultures,  (B  similes  de  uulturibus)  finden  tiob  nur 
in  der  Sp.  bL  981b|  .  Den  ScUasssats  tneo  fBocront  contra  nos  aliqnid  .  nee 
ttoe  ooatra  illos<  bat  die  Bearbeitong  nicbt  and  ebenso,  vas  dann  folgt:  Tone 
ago  iratus  sum  contra  illos  .  qui  mibi  oiam  tnbebont .  et  per  tidia  dun  looa 
nos  portabant  .  focimus  illis  frangere  crura  .  qne  unlgo  gambas  dicimns  .  nt 
uiuos  eos  comederent  serpentes  .  similiter  et  manus  illis  abscidcre  fecimus  .  ut 
iligna  merita  pro  suis  factis  reciperent.    Deinde  locutus  sum  cum  militiboa 


 


37 


Anfonthftlt  genommen  wird.  Daselbst  treffen  sie  dat 
Volk  Serea  nod  WoUbftume.    Dm  Heer  fasst  frieehen 

dem  Wtttennanehe  erfolgt  der  zwehe  ZiuaiiimeiMtoes 
mit  den  StreitkrBftan  des  Porna*)  mid  nachber  der  Besocb  b^ 


meis  ut  fortes  essent  .  et  non  deticerent  in  aduersis  sicut  femine  .  Sonante 
bucina  mouimuH  aliperjjfmn  .  quia  cdllecti  barbari  .  et  indi  in  unum  .  nouam 
pugnam  contra  nos  committere  cugitabant  .  Milites  autem  mei  fortissimaro 
hftbelMnt  animnm  .  propter  uictoriaR  .  et  prospera  .  que  prius  habuimus. 

>)  Die  Ortsangabe  fehlt  in  der  £p.  bl.23Ibu.  ^-  dazu  S.  27.  Von  dem 
Volke  SoPM  wM  teliOD  b].S89b«  berioliM.  Dor  totite  Fkm  itelit  as  elw 
firfihera-  SteUe  (bL 

nor  der  ente  Stte  ui:  U.  VLh„  et  poetea  hi  (U.  ttlo) 
a^tem  diaa  venimiu  In  iUo  looo  nbi  prioa  poms  conaedarat  omn  oollaeto  soo 
ananiitn«aateqiiani  cum  eo  pugnaremns.  Im  Uebrigen  liegt  der  Schilderung, 

■m  der,  soweit  sie  sicb  mit  der  eigentlichen  Sehlacht  befasst,  friihere  Kampf- 
Bccnen  die  Detaih  paben,  die  Hist.  bl.  211  d  zu  Grunde.  Es  ist  jener  Theil, 
der  vom  Bearbeiter  beim  ersten  Karapfe  mit  den  Indem  aus  dem  scbon  an- 
g^^bencn  Grunde  iibergangen  worden  war  und  vom  Zweikampfe  der  beiden 
KSnigeliandaK(a.&«L).  Baniaiteawarthitt^daaidaryorsehlagluflrniaiditvon 
Alesander,  wie  in  B,  aondem  von  Poma  aaagaht,  weahalb  anch  nioht  mehr 
gaaagt  warden  konnte:  bl.  911d|«  Andieaa  bee  poms .  ganiraa  est .  et  promini 
ne  ita  esse  factumm  .  indi^tim  diicon<4  u.  n.  w.  Nebatdem  sei  noch  auf  eine 
bedeutend  abweichende  Stolle  in  B  aufmerksam  pemacht.  Als  die  Inder 
nach  dem  Tode  ihres  Konifjs  die  Macedonier  angrcifcn,  ruft  ihnen  Alexander 
2u  .miseri  post  mortem  regis  uestri  .  ut  quid  pugnatis?'  und  diese  antworten: 
quia  nolomus  subdere  uobis  terram  nostram  .  ut  depredator .  Quibns  alexander  . 
eaaaet  nnnc  pugnatio  et  ite  Ubari  ao  aeoori  in  domoa  neitraa  .  qnia  non  pre- 
aampaialia  noa  pngnara  popnlnni  noatrom  .ted  rex  naater  .  Heo  dicente  .oastra 
netatus  est  .  et  fecit  aepelire  porum.  Dem  Ueberarbeiter  schien  die  Dar- 
■tellnng  zu  knapp  und  er  erweiterte.  Die  Ep.,  welche  von  ihm  verlassen  worden, 
erzablt  dafiir  bl.  231 C4  folp^ende  Episode:  Habebat  autem  dcsiderium  scire 
me  .  et  interro^abat  milites  meos  ,  ubi  essem  ego  uel  quid  facerem  .  tune 
militea  mei  dixerunt  ei  .  nescimua  quid  alexander  £Eu;iat  .  et  uenemnt  .  et 
nnntianarant  mlbi  hoe.  qaod  eoa  poraa  intarrogaaerat  Qnod  cum  ego  aodiMem. 
czpoliavi  nM  wiatiinanta  regalia  .  et  neatini  me  naatiiMnta  de  milita  et  finxi 
ae  Ira  la  caatellnm  .  ad  comparandnm  mnam  .  et  eamem  .  et  enm  nidlBaet 
no  poroi  .  feait  me  ire  ad  se  .  et  Interrognnit  me  quid  faoeret  alexander  . 
et  quantoR  annos  haberet  .  Tunc  ego  mentitus  sum  et  fincxi  me  dicere  .  de 
anni»  illius  sapio  .  quia  est  senex  .  et  forsan  sedet  ad  focum  sicut  penex 
solet  faccre  .  Tunc  ille  gaudio  repletus  est  .  qnia  cum  homine  sene  debuisset 
pngnam  committere  .  et  cum  esset  ille  inuenis .  eleuatns  est  in  gloria  et  dixit . 
qua  re  ergo  noB  nidei  anam  aeneetotem .  et  nnlt  pugnara  earn  innene?  Itamm 
dixi  ei  .  qnid  feelt  akxaader  .  ego  aeaelo  .  qnia  paalor  anm  da  nno  nllite 
macedonico  .  Tone  ille  statim  dedit  miU  vaam  epiatolam  plenam  de  minis .  ut 
(bL  281  d)  darem  earn  regi  alezandro  .  et  praminm  mihi  exinde  proroinit  dare, 
cnl  ego  ioratna  anm  et  dixi ..  aoias  qnia  oertlawiiiie  in  niaiins  alexapdn  aenieQt 


38 


den  Oxydiuken  odcr  G yimiosopWstcn ') ,  wuiaul  Alexander  zu  den 
Siiulen  des  Herculen  gelangt-)  iind  von  da  (lurch  cine  tide,  fin^icre 
(icgend  an  don  licissen  Flnsa,  jenseits  desscn  ,niuHeroti  specio^ae* 
wolinen,  zu  dencn  sie  jcdoch  wegen  der  lireite  detJ  Wasber«  und 
des  darin  sicli  aullialtenden  llngetliieres  (B  liest:  plenu^que  erat 
reptilibuH.  ct  bentii;*  inagnis  ualde)  niclit  iibersetzen  kunnen.^^ 
Nun  bcgcgnen  nieder  verschiedenc  Monstra.  Beim  Eintritt 
in  cine  t^chilfbe wacb^ene  Sunipfgegcnd  ytcllt  sicb  oin 
flusspferda  rtiges  Ungeheucr  ontgcgen,  das  nur  niit 
Eiscnhammern  getodtet  werden  kann.  Am  Fluane  Bu- 
heniar  iet  ein  Kampf  mit  Elepbanten  zu  bestelien, 
die  durch  grunzende  Schweine  vertrieben  werden,  und 
nachher    gibt    es    in    den    indischen   Waldern  biirtige 

istc  liferc  .  Presontialitcr  redii  iu  ipso  alipergo  .  et  untequam  lefrerein 
ipsam  tpistolam  .  et  i»o'.ti|iiam  Ic^i  earn  .  magnum  liabui  risum  .  et  proiride 
exemplum  de  cadcm  vpistola  mauUaui  tibi  tuagistru  meo  .  et  matri  mce  .  et 
aororibu  roeia  .  nt  miraremini  de  snperbia  .  et  presumptione  ipsioi  berbari  . 
Tunc  pugnaui  com  iodis  .  et  nioi  eos  sicut  uolebam  .  et  tnli  regna  .  qam 
tennerat  poros  rex  .  et  postca  reddidi  ca  iUi  .  Poetqaam  iiidit  qoia  reddidi  ei 
honorem  suum  .  manifestauit  mihi  tliesauros  suns  quos  ego  nescielmm  .  unde 
et  C'^o  me  ipsurn  ct  coinitos  moos  .  et  uniuorsura  exercitum  diuitt  m  feci  . 
Tunc  porus  rex  factus  est  amicus  ma-veilonihiH  .  <iuibiis  luerat  antea  iniiuicus. 

•)  Hist.  1)1.  212a,3,  wo  derWortlaut  grossteiitheils  ubereiuvstiiunit  rait  Al>- 
2Ug  des  crstcu  Tbeiles  dcr  Uuterreduug,  welcher  iu  £  bl.  212  bg^  lautet: 
Alexander  uero  interrogauit  unnm  ex  iUia  .  non  aunt  aepalcra  uobia  .  ostendit 
eia  habttationem  soam  dicent .  bio  ubi  babito  anfficit  mihi  .  Et  dixit  omnibas 

nloxandcr.  qucrite  quod  uultia.  et  dabitur  nobis  .  Cui  illi  .  da  nobis  inmorta* 

litatem.  (^uibus  alexander  u.  f.  w.  Sclilicsslii  h  heisst  es  dann:  Dicens  hoc 
ailexnntkt  ct  i)it  ire  .  et  I'atigaius  est  multuni  iu  ipso  itinere  .  quia  erant  ibi 
looa  inuMihiilatoria. 

-)  Schlicsst  sich  im  Allgcmeineu  der  Uinl.  bl.  217da  au,  wo  Alexaudcr 
abor  in  andercm  Zusammeuhange  seiner  Hutter  davon  bericbtet:  A  babi* 
Ionia  cepi  ire  eo  (bl.217d)  adonato  populo  meo  nomero  oentnm  milia  oeai- 
mua  ad  colnmnas  eraclii  .  Inuenimus  columnas  duas  unam  auream  et  aliam 
argenteam  babentem  in  loi^ttodine  cubito  duoilecim  •  et  in  latitudine  eabita 
ildo  .  I'erforans  oa*;  inuenimus  eas  ex  auro  peuituit  me  quod  perforaui  eas  et 
clauii  IbraiMi  n  illaiuin  ct  posui  ibi  aurum  peiisaiitc  solidos  millo  (piiu{;enti. 
NacU  der  Ep.  bl.  23idj,-,  t  tibrt  i'orus,  uachdem  er  Alexanders  IVeuud  gcworden, 
dieaon  dahin:  et  deinde  iiortauit  roe  abi  eraat  atatae.  de  aaro.  quae  ibi 
poauerat  liber  pater .  et  hereulea .  qui  foemnt  dii .  apndp (a)0Uioa .  Onrnqae 
uoluissem  loire  si  fusile^  eaaent  ipse  statue,  omnea  eaa  perforare  feci,  ownqoe 
inttenif)scm  quia  fusiles  essent  .  feci  in^lere  ipsa  pertusa  de  anro. 

'>)  Aueh  dan  erzahlt  die  Hist,  an  gleicher  Stdle  (bl.  S17d«X  onr  werdea 

die  Weibt'r  Amazonon  crenannt  (inuenimnscpic  ibi  mnl lores  aroazonns  8pecio<«R«i 
niniis).  woliir  die  andercn  Us.  nachhor  bemorken,  cr  seien  keine  Manner 
darunler  gewesen. 


 


39 


von  Jagd  lebende  Weiber  and  auf  dem  offenen  Lande  bor- 
•tige  Hfinner  und  Frauen  eu  sehen,  die  beim  Nahcn  dee 
Heeres  sich  in  den  Elasa  atilrzen.  Naohdem  noch  Kyno- 
eephali  in  dem  abermeU  zu  passirenden  Waldeadickicht 
den  Weg  verlegt,  kommt  Alexander  in  ,campo8  desertoaS 
wo  Lager  geschlagen  wird.  Ein  Aeqninoctialstiirni 
riohtet  indees  grosee  VerwQatnng  in  demaelben  an»  waa 
die  Soldaten  dem  Zorne  der  Goiter  zuaehreiben,  u|id  ala 
in  einem  Tkale  ein  anderea  Lager  bezogen»  atellt  aick 
groaae  Kftlte  und  miichtiger  Sohneefall  ein^  deaaen  aie 
aich  durcli  Featetampfen  nnd  dnrcb  Brbaltnng  von  Fenern 
an  erwebren  sucben.  Die  Gefabr  des  VerBchneitwerdena 
beseitigt  ein  heftiger  Regen,  doch  iiberzieben  dunkle 
Wolken  den  Himmel  und  Feuer  fallt  au8  demselben 
nieder,  bis  auf  die  Opfer  und  das  Gebet  Alexanders 
die  Heiterkeit  des  Firmamentee  wiederkehrt.^)   Nach  der 


*)  Quelle  fur  diese  game  lieihe  von  Abenteueru  ist  die  ifip.,  welche 
naoh  Erwihnnng  der  Heronleuaulen  zuuacbst  berioktet:  bL  831  d„  abiens  inde  • 
nihil  iam  (bL88Sa)  aliqnid  nomun  inaenire  potai.nin  nidimvs  daaertM  campos . 
ei  nlwHi  .  «i  montet  .  contra  oceanum  .  vbi  dieabantnr  kabitare  elafimti  et 
•eipentes  .  Tamen  peirezi  asqne  ad  marc  .  ut  si  possem  nauigare  orbem 
terrarnm  per  oceanom  .  et  quo  homines  loci  ipsiu?  dicebant  .  ut  tenebrosa 
loca  illic  essent  .  et  quod  horcules  ct  liber  jiater  non  luissent  ausi  ud  illaa 
partes  accedere  .  tunc  ordinaui  ut  circuirem  sinistrara  partem 
indie  .  ut  non  esset  locus  qui  mihi  incognitus  reraaneret .  et  non  absconderet 
mihi  porufl  bona  nigni  nL  Filr  dta  lalitfln  PaMW  war  natSrliek  in  te  Be* 
ariwituig  keia  Plats,  aber  dann  koaunt  Alexander  anok  naeh  der  Ep.  som 
Sompfe.  In  der  Beadhreibiiiig  des  danne  hervorkommeadeii  ThieNs  tind  die 
Details  etwas  anden  angeordnct  (habebat  in  dono  sicut  serra  .  similis  erat 
ipsa  besiia  ippotamo  .  pectus  habebat  sicut  corcodillus  .  dentes  habebat  for- 
iissimos)  und  die  Langsamkeit  seiner  Bewegungcn  wird  nicht  erwiihnt,  dafiir 
jedoch  der  Eindrurk,  deu  de^sen  Erscheinung  muchte  (Obstupefacti  de  tali 
noua  bestia  quam  uidimus  .  peruenimus  deinde  ad  ultimas  siluas  de  india),  wan 
in  den  anderen  Hs.  iaklt,  wie  such  die  Angaben  von  der  QtSmc  des  Lagers 
am  FtuHO  Boiiainar  (bk  9BBaw  fecimns  alipergnm  in  longom  miliaria  sea  .  et 
in  latom  miliaria doo . et  medium).  Weitliefiger  istinfi  ebeneo die Gesehiohte 
von  den  Blephanlan  erzabit:  b1.  232b,  £rat  bora  diei  undecima.  et  uolebamus 
iam  comedere .  et  ecce  subito  ueniebat  fugiendo  pastor .  et illi  qui  lignn  trahel)aut 
nuntiantes  nobis  .  eo  quod  uenirct  de  siluis  contra  nos  multitudo  elei'antorura  . 
Precepi  caballicantibus  de  thessalia  .  ut  oaballicarent  .  et  tollerent  secum 
porcos  .  et  occorrerent  contra  eosdem  elefautus  .  quia  sciebam  ego  .  quod 
alridonai  pcreowun  edirent  eleliuiti .  deinde  pcet  ipaoe  maadani  alios  caballi* 
oaalea  aimaloB  .  et  omnes  tahisinea  .  pedcnaa  omnee  dimiaimns  in  aUpeigo  . 
ProcedaoB  ego  com  poro  rege  .  et  eabaUioantibna  omnibus  .  uidemus  multi* 
tisdiiiMB  elebalorBm.tendeotes  promoecidfla  contra  nos  qaos  habent  in  buoca. 


4(3 


Episoilc  mit  den  Bragnmnen  folgen  neue  Abenteuer.  Iin  Gefilde 
Actea  werden  die  Lagernden  von  den  in  den  umliegendenWaldern 
wohneuden  homines  agreates  angegriffen,  die  endiiob  auf  da£ 

sicut  dcntea  .  et  erant  dona  lUorom  .  nigra  .  uandida  .  ut  rubea  .  Dicebatt 
antam  poros  rax  .  quia  potereoma  niiMera  eoidem  atoftntoa  .  ai  qob  eiiaiwit 
stridera  ipai  povd  .  qnos  ipai  caballiaantea  portabant .  quod  at  fiustam  cat. 

Von  bier  ab  larrscbt  ilann  demliohe  OebaraUMtimniung,  nur  ist  in  B  die  Zahl 
der  gctcdteten  Elepbanten  genannt,  wogegcn  die  iibrigen  Texte  die  hierza 
verwendeten  Wftflcn  (cum  ucnabulig  et  ensibus)  bezeichnen.  Diesen  lehlt  weiter 
dcr  AbPchlusFi:  bl.  232 Tunc  iuMit  de  giro  in  girum  ciroumdari  fossatom  de 
ipso  alipergo  de  armii  .  ne  uenirent  ipsa  noote  ale&ati .  sea  alio  betiie .  et 
fMMrent  nobia  danmiim  .  flabviiirai  qoietam  nooton  viqaa  ad  diem  .  omnet 
donBiinioMU.  Schliasslioh  aei  nodi  die  Lesart  ,ooiinia*  in  B  filr  ,eoria*  der  aa> 
dern  Bm.  angemerkt 

Die  erweiterten  Texte  erzahlen  darauf  von  den  bartifjen  Weibem,  in  B 
folgt  pleich  ,alia  uero  die.  cepimus  ire  in  alias  partes  de  ludia.  Cunique  ambu- 
laremus.  inuenimus  campos  patentes.  et  uidimus  ibi  luminas.  et  masculos.  qui 
habdMuii  UAmk  (Borpos  pilonun  rient  liestie*  u.  t.  w.,  wobd  aaoh  die  I^nge  dieaer 
Lente  (^ongi  «rant  nonem  pedes)  angei^eben  itt 

Von  den  Kynooephali  atgt  B:  bl.832c,«  Deinde  uenimiie  in  nloae  pleoaa 
de  cinocefalis  .  cumque  nos  percutere  uellent,  nos  illoB  cum  sagittis  fugere 
faciobamus  .  cinocpfali  dicuntur  .  homines  .  qui  capita  canina  habent.  Neben 
anderem  unterscheidet  sich  die  Ueberlieferun{?  der  zweiten  Handscliriltongruppe 
durch  den  Abgaug  der  Namenserlauterung.  Baselbst  fehlt  ebenso  der  sicb 
anaehlienende  Sets:  Intrantibai  nobis  in  deeerta  looa.  dixemnt  nobia  indi  qoi 
nobiteiim  erant.  qnta  iam  in  iUit  partibnt  non  eseet  aliqnid  nooom.  qnod  nidera 
deberemus. 

Die  Geschicbte  von  <b'n  Widerwartif,'keiten  ira  Lager  ist  in  B  den  andern 
Hs.  gegcniiber  ausfiihrlit  h*  r  bobandelt  und  zwnr  int  bier  auch  die  Landscbatt 
beseichnet:  bl.  232  c^^  Post  bee  cepimus  redire  in  laaiacen  ande  ueneramus  .  et 
preeepi  .  ot  ab  illo  loco  nsqne  ad  dnodeefan  uiKavia  In  loagitadine  eztande- 
retnr  iprom  alipet^m.  nt  eMenrat  prope  aqnam.  Jam  omnei  tan  (bL  S88d)  daa 
erectas  habebamus  .  et  mnltot  Iboos  aocentos  .  com  snbito  tanta  uirtos  .euri 
nenti  flare  cepit  .  qui  omnes  tendas  ad  terram  dedit .  et  ipsa  animalia  maltom 
uexabantur  .  quia  cintille  de  ipso  foco  et  ittiones  feriebant  in  dorsa 
illorum  .  et  incendebant  illos  .  Tunc  confortaui  militcs  meos  .  dicens  illis  . 
quia  non  accidisset  ipsa  tempestas  propter  iram  deortim  .  sed  pro  equiuoctiali 
tempore  aoeiditset .  Beoollegimos  omnia  que  ipse  nentna  diapenent .  et  imem- 
mns  nnam  uallem  .  et  iU  poeolmae  alipergom  .  Poelqnam  omnia  ordlnaainrai  • 
preeepi  nt  omnea  milites  manducarent  .  nam  et  flatus  aenti  oeeiderat .  et  mag^ 
num  frigus  accrescebat .  Ceperunt  cadere  niues  tantum  maiore?'  sicut  lana .  ego 
uero  tiniens  .  ne  crescerent  ipse  niues  multum  in  oodem  alipergo  .  preeepi 
niilitibus  ut  calcarent  eosdem  niues  .  adiuuabant  et  nos  multum  quia  babe* 
bamm  foooe  •  qoamnia  ab  ipso  nine  aliquanti  ex  eis  extinguereator  .  Una 
antem  canm  talntie  nobii  fuit .  qvia  tttpenenit  fortiminia  plnnia  *  et  oememnt 
ipsi  nines  .  Statim  autem  saperaenit  obeenra  nabei .  et  ntdtmne  ondera  de 
celo  ardentes  nubes  .  sicut  facoolas  .  ita  nt  tetne  campos  arderet  de  incendio 
illarum.  (bl.  238 a)  Timltoant  dicere  milites  moi  qnia  de  ira  deorum  talia  nobis 
aocidisscnt  quod  ego  bomo  uoluissem  transire  plus,  qaam  liber  pater  et  berciUes 


 


41 


Geichrci  tier  SoMuten  die  Flucht  ergreifen.')  Ein  t<ulchcr  homo 
ag  res  tin,  mit  Borsten  bedeckt,  gerath  nachcr  mit  Hilfe  eines 
nackten  Madchens  in  ihre  Hande  und  wird  verbrannt,*)  Daiin 
kommt  Alexander  zu  den  Biiumen,  die  bia  zur  eechsten  Stunde 
waclisen  und  dann  wieder  verschwinden  und  deren  Friichte  ein 
un!?ichtbare8  We^xMi  zu  prtiicken  verbietet.^)  In  derselben  Gegend 
werdcn  auch  feuerapriihende  Vogel  geselien.  Weiterziehend  be- 
dteigt  er  nun  den  Adamantberg,  wo  er  bei  den  heiligen  Baumen 
der  Sonne  uod  defl  Moiides  aein  SohiokMl  eriahrt 

In  dieaer  GMohidite  sind  Theile  ans  der  Hist  u.  Bp.  vertmnden.  Die 

erstere  berichtet  nach  den  feurigen  Vogelu  von  den  griecliisch  sprechonden 
Leuten  und  vom  Baume  ohne  Frucht  und  Blatter,  auf  dem  der  Vogel  Fhonix 
sitzt,  sodann  vuni  Besuche  auf  dem  Bergo:  bl.  213  Cj,  Deinde  ucniinus  ad 
montem  .  et  orat  sub  eo  ripa  in  qua  pendcbat  eat(  na  iiurea  .  vt  habebat  ipse 
uuns  grados  duo  milia  quiuguuti  .  ex  sat'firo  .  asceudi  autem  ipsuin  montem 
com  aliqoaiitii  miUtibas  meit  .  £t  inaeni  ibi  paladum  •  babentem  limitereiii 


*t>ienuit(!).  precepi  tamea  niilitibai  .  ot  rapta  oMtimaDta  obponareBt  ad  ignem 
qui  ipao  oampo  ardebaat .  Inter  hec  .  oraatibiu  nobie  .  Mreaitae  celo  reddita 
est  •  foeiiinit  omnee  focos  aocendere  .  led  desuper  obsoore  nebulc  eraut  .  et 
per  tree  dies  tine  claro  sole  fuimus.  eo  quod  nubes  desuper  pendebant.  8epe- 
liuimus  ibi  quingentos  milites  .  qui  de  ipso  aiue  mortui  iiinaat  .  et  moti 
aomus  ex  eodem  loco. 

*)  Dies  und  die  uachstl'olgende  Partie  bis  dahin,  wo  A^n^ndftf  Jtum 
Adamantberg  kommt,  ist  der  Hist.  bl.  213 aj4  H*.  entnommen. 

Die  Darstellung  iat  in  B  etwas  conciser:  Mouimas  iudu  .  et  ueuimus  in 
camjmm  qni  didtor  aolia  .  applioanimw  ibi .  Erat  in  cirenitn  eioe  oimdeiisa 
■ikin.  et  eiani  ibi  arbone  fmetiaere.  ex  qniboa  natridMotor  homines  agrestes . 
habentes  foimm  ut  g^fantes.  induti  nestimento  pellicio.  £xeantes  earn  longis 
eonlis  .  occiderunt  ex  nostris  .  uidenies  autera  defecisse  nostros  .  precepimus 
nostris  militibus  ut  nociferarent.  Noh  auteni  magnis  uocibus  acclamantes  • 
quia  non  erat  illis  cof^nitum  audirc  uoceni  hominum  .  timoemnt  .  et  fttgerunt 
in  ipsam  siluam  .  Noh  autem  insequeutes  illos  etc. 

•)  In  B  ht'isst  es  Einujanorg :  deinde  ueuimus  ad  quendani  Huuiuui  iu 
quo  erat  ciuitas  locuples  ualde,  woliir  die  anderen  Texto  ,et  castra 
metalQS  est  ibi'  haben.  Dass  Alexander  die  Gestalt  des  Waldmensuheu  an- 
fliaante,  feliH  B. 

*)  Die  allgemeine  Bemerkuug  tiber  den  Wachstbum  der  Biiume  fehlt  B, 
wo  die  Darttellung  noch  dem  Psk.  naher  steht:  Frecepique  quibusdam  homi' 
nilnw  aaeis  vt  toUerent  es  liqnore  ipaamm  arboram  .  Dli  antem  aoosdentes 
propina  esderant  demones  et  flagellarunt  eos  .  Andiuimaa  aceem  de  celo  allatam 

precipieotem  nobis  ut  ne  unuR.quidrm  incidcrct  aliquid  ex  ipeis  srboribus  .  quia 
si  factum  fuerit  .  moriemini.  Nach  der  iiberarbeiteteii  Fassung  beauftragt 
Alexander  eineu  Soldaten,  Friichte  von  den  Biiumen  zu  nehmen.  Dieser 
«tirl)t  auf  die  .Schl;ig«!  dt  s  Giiistfs.  der  dann.jedcjn  das  gleiche  (leschick  an- 
drobt,  welcher  sich  deo  Baumen  uiihere, 


42 


et  superlimitareB.  el  ferm  (fiol).  et  timpana.  et  cymbala  6X  aoro  .  Ei  ermi  iemp- 
lum  ibi  (1>1.  21Hd)  totum  aureum  .  Kt  erut  ibi  lecius  cum  |Hr6CioM  lectiaternia. 
iacebat  ibi  unus  homo  maguissimus  at(|uo  clarissimus  .  Indutun  ueste  albi 
bambicea  ornata  ex  auro  et  lapidibus  preciosis  .  uidi  ibi  et  auream  uiniauj 
forontem  botrot  ex  lapidibus  preciosis  adorauique  ipsum  hominem  et  detcendL 
Sowdt  •oUicMt  sioh  nit  Abzng  das  totsken  Panna  and  eiaiger  aabedeatandar 
Abweiehaogen  die  Ueberarbeitong  an  die  flitt  an,  von  der  dann  anf  die  Bp. 
bl.  233b,5  fibergegangen  wird,  doch  ist  da  der  Zusammcnhang  ein  anderer. 
In  den  jUngeren  Fassungen  frauft  der  Greis,  iiaehdem  ihii  Alexander  und  aoine 
Begleitcr  bogriisst,  ob  sie  die  heiligen  Bauine  schcn  wollen,  was  der  Macedonier 
bejabt,  uud  als  sie  ihn  nocb  ibrer  Keinheit  vcrsichert,  fordert  sie  derselbe 
anf,  die  Kidder  absolegeii  nnd  ilun  dann  m  folgen,  wdcfamn  GMietaee  Alexander, 
der  die  fibrigen  warten  Htost,  mit  Ptholomeut,  Antigonns  nnd  Perdiooea  nadi* 
kommt  (s.  B  bl.  233  d,  fiT.).  Der  Wald,  den  sie  darauf  durobirandeln,  beetehi 
auB  lorbeer-  und  olivenahulichen  hundert  Fuss  hohen  Baumen,  aus  wekiien 
"Weihrauch  und  Balsam  fliesst  (s.  bl.  233d,g,  doch  wird  da  jenes  Aussehen  an* 
deren  Baumen  beigeb  gt).  Eiu  Baum  ist  blatter-  und  friichtelos  und  ein  farben- 
prichtiger  Vogel  sitzt  auf  demselben,  den  der  Alte  als  rhooix  bezeichnet 
(dies  aos  der  Hist  bL  S13oi«  bereinbesogen,  wo  die  Besobreibiing  dee  Vogels 
indess  nioht  so  ansfBbrlidb  ist:  Abinde  nenimns  ad  qoendam  locom  in  quo  eni 
arbor  que  non  babebat  fructum  neque  folia  et  sedebat  super  auis  .  que  habebat 
super  caput  suum  lucentcs  radios  sicut  sol  que  uocabatur  fenix).  Bei  den 
Baumen  der  Sonne  und  des  Mondes  angelangt,  fordert  dieser  Alexander  auf, 
aufwarts  zu  schauen  und,  was  er  wtinsche,  zu  frageu  ^bL  234 a, 0),  indem  er  ihm 
auf  dessen  Wnnsch  noch  bedcutet,  dass  der  Sonnenbanm  in  indischer  8prache 
anfiHige  nnd  in  grieoibisober  anfbSra  an  spreoben  nnd  nmgdtelirt  jener  des 
Xondes  (s.  bl.  S84ats).  Alexander  kfisst  darauf  die  Baume  (s.  234a,o,  wonaeh 
die  An£forderang  an  ihn  ergeht,  dies  zu  than)  und  forscht  nach  seinem 
sohioke,  was  ihm  zuerst  der  Sonnenbaum  (bl.  234  b  4  fi'.)  and  dann  der  Mondbaum 
oflfenbart  (bl.  234  b  2^  ist  der  Vorgang  weiter  ausgesponnen.  So  erkundigt  sich 
Alexander  auch  um  das  £nde  seiner  Mutter  uud  Schwestern,  und  dem  ent> 
spriflibt  aneh  die  Aiitwoit  des  Bmumm).  Als  dies  gesdielien,  wmA  der  Qrais 
vor  weiteren  Fragen  nnd  mahnt  snr  Bftoklwhr,  fieim  Pelatte  trenneo  sie  sieht 
dieser  geht  in  seine  Behausung,  Alexander  mit  den  Seinen  steigt  den  Bmg 
hinab,  wie  die  Hist,  schliesslich  berichtet  (B  bl.  234d,j  geht  die  Mahnimg, 
wieder  zu  Porus  (!)  sich  zu  begeben,  vom  Baume  aus  und  der  Priester  wieder- 
holt  sie).  Mehr  denn  anderswo  macht  sich  in  dieser  Geschichte  die  iiber- 
arbeitende  Hand  bemerklich,  weshalb  icb  den  Text  B  beifoge:  bL  233 a  „ 
(naoh  BnftUnng  von  den  YerwOstungea  im  Lager)  Post  heo  nidimns  spstaii- 
cam  .  nbi  liber  pater  iaoebat .  dictum  est  nobis  .  qnod  si  aliqnid  in  wandiwi 
spelanoam  intraret  .  in  die  tertia  de  febre  moreretur  .  tunc  bmnines  perditoe 
ibi  misimus  et  inuenimus  quod  ita  esset  sicut  audiuimus  .  Cepi  rogare  ipsoe 
deos  ,  ut  me  qui  cssem  rex  totius  mundi  .  faccrent  me  redire  in  macedoniam 
cum  uictoria  .  ad  olimpiadem  matrem  meam  .  Cognoui  autem  sine  causa  de 
taU  raftione .  Benique  interrogani  indos  qui  meeom  eraat  .  ai  nal  van  ranaa 
eiaet  aaunirabilis  .  qnam  nidere  deberemna  .  omnea  negauerunt  nihil  eaae 
nouum  qnod  uidere  deberamaa  .  Inde  (bl.  288  b)  a^prehendi  uiam  ad  eondam 
in  fasiacen  .  tunc  in  obuiam  uenerunt  nobis  duo  senes  .  intcrror^auimus  illoa  . 
si  aliquid  nouum  scirent  quod  nos  uidere  deberemus  .  dixerunt  nobis  .  qui 
toirent  causam  mirabilem  quam  nobis  ostenderent  .  sed  esset  ipsa  uia  longa  . 


 


43 

ubi  in  aml)ulandn  decern  dies  mitteremus  .  ct  eiaet  uia  districta  ei  aque 
multe  .  et  loca  serpent ibus  plena  .  Blando  itaque  sermone  pcrcontaui  eosdem 
seues  dicens.  quid  est  hue  tarn  nobile.  et  magniticum  quod  nobis  monsirare 
promittitis.  Unus  uero  ex  cis  cum  ^udio  dixit  niihi  uidebis  rex  duas  arbores. 
anam  solis  .  et  alteram  lunc  .  arbor  aolis  .  loquitur  indica  lingua  .  et  arbor 
lune.  greco  sermone.  et  ab  ipsis  poteris  scire,  que  bona,  aut  que  mala  tibi 
eucnire  debeant  .  Cumque  tarn  incredibilem  causam  audissemus  .  cogitaui  quod 
per  iocum  talia  mihi  dicerent  .  feci  eos  impingere  .  ct  aliquam  contumeliam 
illis  facere.  et  dixi  .  sicut  peruenit  gloria  mea  ab  occidente  usque  ad  orientem  . 
ut  isti  senca  de  me  risum  facercnt  .  ipsi  uero  scnes  affirraabant  iurando  .  quia 
nullam  falsaciam  dicerent  .  scd  per  ueritatem  ostenderent  quod  dicel>ant 
(bl.  233  c).  Hogabant  me  amici  raei  et  comitea.  ut  nullo  modo  pretermitte- 
remus  .  quatenus  non  iremus  ad  uidendam  talem  causam  .  Tuli  mecum  trigiuta 
milia  caballicantes  .  alium  uero  cxercitum  cum  aliquantis  prefectis  et  poro 
rege  .  et  omnibus  diuitiis  .  transmisimus  in  fasiacen  .  No8  uero  cum  electa 
iuuentute  secuti  sumus  iam  dictos  senea  .  qui  noa  sicut  dixerunt  per  districta 
ct  dura  loca  portauerunt  .  usque  ad  locum  ubi  ipse  arbores  erant  .  Vidimus 
autem  multos  serpentes.  et  feras.  de  quibus  proinde  non  tibi  acripsimua  .  eo 
quod  secundum  indicam  linguam  nomiuabantur  .  Cum  appropinquaremus  prope 
ipsura  locum  ubi  ipsi  senes  nos  portabant  .  uidimus  leminas  et  masculoa 
pellibus  uestitos.  interrogauimus  illos  qui  assent,  dixerunt  ut  indi  esscnt  . 
Venientcs  ad  locum  ubi  ipse  arbores  erant.  uidimus  locum  qui  erat  largua  . 
libanum  et  opobalsamum  habebat  multum  .  eo  quod  ibi  erat  silua  ubi  naace- 
bantur  .  et  homines  loci  illius  .  ipsum  manducare  consueuerant  .  Itaquo 
intrauimus  in  prcdictum  locum  sacratum  et  uidimus  antistitem  (?)  loci  ipsius 
cuius  statura  erat  altior.  plus  decem  pcdibus.  habebat  nigrum  corpus,  dentes 
caninos  (bl.  233d)  aures  illius  perforate  erant.  ct  pendebant  ibi  gemme.  qui 
cum  salutaret  me  .  interrogauit  me  pro  qua  causa  ueniaaem  .  ego 
uero  dixi  ci  .  ucni  ut  uideam  s.acras  arbores  solis  et  lune  .  Tunc 
barbarus  mihi  rcspondit  .  si  mundus  es  a  foruicatione  masculi 
et  I'emine.  licet  ut  iutres  in  diuinum  locum.  Secuti  aunt  me  amici 
nieitrcccuti.  imperauitipse  sacerdos  ut  poneromusanuloK.  uestea. 
et  calciamenta  .  obcdiui  niua  illi  .  ct  fecimua  quod  uoluit  .  Erat 
uudecima  hora  diei  .  et  expectabat  sacerdos  .  ut  poneret  sol  .  nam  dicebat  ut 
sic  lo(|Ucretur  et  responsum  daret  .  Item  dicebat  de  arbore  lune  .  quia  quando 
luna  inradiarct  .  sic  daret  responsum  .  mihi  uero  plus  uidebatur  ease  salsum 
quam  uerum  .ligitur.cepimus  perambulare  ipsam  siluam  .  que 
erat  inclusa  intra  maiuH  cdificium  parietum.  uidimus  largissime 
currere  opohalsamnum  de  ramuaculia  arborum  .  tunc  ego  et  comites 
mei  cepiraus  tollere  cortices  de  ipsis  arboribus.  quia  optimus  erat  ipse  odor.  In 
media  parte  de  ipsa  silua  .  erant  arbores  similes  cipreasis  .  alte 
pedes  centum  .  Cumque  mirarer  de  ipsa  altitudine  .  et  dicerem  .  quia  de 
multa  pluuia  tantum  crcuissct  .  dicebat  sacerdos  .  quod  numquam  in  ipsa  loca 
(bL  234  a)  pluerent.  sed  neque.  fcra  neque  auis.  neque  serpens  in  ipsos  terminoa 
intraret  .quia  antiquitus  a  maioribus  indorum  locus  ipse  conaecratus  esset  soli  et 
lune  .  V'^olui  ibi  immolarc  uictimas  .  sed  non  dimisit  me  ipse  sacerdos  .  dicena . 
non  licere  in  ipso  loco  aut  incensum  de  libnno  facere.  aut  qualecumque  animal  occi- 
dere  .sed  preeepit  ut  basiarem  ipsas  arbores  .et  rogarem  solem  et 
lunam.  ut  uera  rosponsa  mihi  darent.  Interrogabam  aacerdotem.  ai 
lingua  indica  .  an  grec<i  sermone  ipse  arbores  nobis  icBpondert' 


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44 


dobereal .  Retpondii  ilie  .  et  indios  lingaa  et  greoa  .  ted  arbor 

■olif  .  prins  indico  sermone  adnuntiat  fatura  .  arbor  lane  .  greeo 
sermonc  incipit  loqai.  indico  .linit  .  Post  hec  aidimns  radios  solis  re- 
splendere  sureum  in  cacuminibus  arborum  .  et  sacerdos  ait  .  sursum  in- 
quit  reapicite.et  de  quail  causa  interrogare  quisque  uoluerit.  in 
oorde  buo  cogiiet  .  palam  non  dioat  .  Tunc  com  magna  OBia  cgpiMai 
retpicer .  ene  forte  inter  ramoe  arborum  event  pica  ant  peithaona .  quia  eolent 
qnan  nooem  hnmaaam  mittere.  portquam  bob  nidimoe.  aUqnam  fraudem  intar 
ramos  arbonim.  (bl.  S84b)  cogitate  cepi  in  animo  meo.  si  trinmphant 
reuerti  possem  in  patriam  meant,  ad  olimpiadem  matrem.  et^sorores  carissi- 
mas  ,  Cum  subito  indico  serraone  respondit  arbor  .  sicut  inter- 
rogasti  nomen  meum  alexander  .  eris  dominas  orbis  terrarum  . 
•ed  ainns  in  patriam  non  renertent  .  qno  aodo  fata  tva  aie  defi- 
niemnt  de  te  .  Tom  ego  earn  aeeoirem  qoalie  etsot  ipia  aibor  .  intemgaai 
exinde  indos  quos  meoum  portaueram  at  mibi  ipd  norba  interpiatarent  . 
dixerunt  mibi  .  quia  esset  arbor  solis  .  amici  mei  cepemnt  plangere  de  tali 
responsione  .  quia  mecum  erant  tres  iidelissimi  mci  amici  .  id  est  .  perdica  . 
et  clitona  .  et  pbilotan  .  quia  nullum  hominem  timebam  nec  erat  causa  pro 
qua  tinMre  deberem  in  eo  loco  .  ubi  non  erat  licitom  aliqaem  ooddere  . 
Mnaiann  not  inda  .  et  bora  Qetpaie  nofarimof  intrwa  ad  jnterrogaiidBm 
aibonm  tane  .  eed  Hma  nondnm  apparebat  .  fotraaimas  poatea  la  cnndem 
•aoram  locum  .  et  cum  stetissemus  iwcta  arborem  lune  .  adorauimnt  .  et  inter> 
ropaui  ubi  mori  deberem  .  Postquam  splendor  lune  tetigit  cacumen  arboria 
respondit  ipsa  arbor  .  et  dixit  raihi  jij^reco  sermone  .  alexander  . 
pleuam  iam  iiuem  etatis  babes  .  sed  isto  anno  adueoiente  (bl.  234c) 
menee  magio  .  in  babikwia  moriirla .  et  daeeptaa  habebit  etae  a  quo 
minine  aperas  .  Time  plaagere  oepi  .  limiliter  et  amid  mei  flebaai  .  ego 
avtem  non  cogitabam  de  eis  .  ut  aliquam  fraudem  mibi  fteerent .  qala  parati 
erant  mori  pro  mea  salute  .  £xiuimus  de  eodem  loco  .  animus  mens  nimium 
erat  tristis  .  et  non  uolui  comedere  .  Kogabant  me  amici  mci  ut  non  angusti- 
arer  .  et  affligerem  corpus  .  ieiunio  .  tunc  contra  uoluntatem  de  animo  meo 
mandaoaui  modicum  .  et  collooaui  me  in  ipso  saoro  loco  .  ut  paratua  eaaem 
qoaado  ipriaam  eodrat  aol.  Alia  die  valda  dilaealo  anrrexi.  et  amieoa  meoa  da- 
aomao  esdlaai  .  ipaa  anteaa  aaoardoa  inaolatoa  peUibaa  iaecbat .  et  erat  ante 
iUam  posita  magna  gleba  de  libano  .  in  tabula  ebena  .  que  illi  de  cena  reman- 
serat.et  ibi  popsitus  cult^r  nam. ere. et  ferro.  et  plumbo.et  argonto.et  auro.aban- 
dat  .  opobalsamum  .  et  libanum  manducant  .  et  bibunt  aquam  que  de  uicino 
monte  exit  .  Exdtauimus  sacerdotem  .  et  tertia  uice  intrauimua  .  ad  interro- 
gandaa  ipaaa  aiborea  .  Die  mibi  aaeratiaaima  arbor  .  onina  maatta  aa 
oeeidere  dabeaat  .  et  qaali  morie  mater  mea  .  et  aocofea  mae  aaori  da 
(bL  234d)  beant  .  Arbor  grece  dixit .  ai  dizero  tibi  qois  te  ooeidera 
debebit  .  to  oocides  ilium  .  etiam  mutatar  quod  de  te  ipaa  fata 
ordinauerunt.et  irasccntur  mibi  tres  sorores  .id  est  .  clotoh.la- 
cbesis  .  atropos.  eo  (juod  impedimenturo  fcccrim  in  eo  quod  illi 
atatuerunt  .  Xgitur  .  ad  unum  annum  et  octo  menses  .  babilone  morieris  . 
aon  per  ferram  aioat  aperaa .  aed  per  aeaeaam  .  nater  toa  ^-f^— 
auwte  Bkorietar  .  at  non  aapefietnr  .  aad  anaa  .  id  eat  aaoelli  et  foce  ooiaedaat 
illam  .  aororea  taa  bene  eiae  babeboat  .  tu  autem  in  parao  tampora  aria 
dominus  terrarum.  Nunc  uero  .  noli  amplius  interrogare  nos.sed 
^  de  itto  loco  RMtro  .  et  rcuertere  in  fasiacen  ad  poruju  ,  Sed  et  aaoardoa 


 


45 


monuit  ut  abiremue  .  diccns  quia  de  planctu  et  ululatu  nostro  irascerentur  . 
Tunc  ego  locutus  sum  ad  uniueraos  milites  et  dixi.  ut  ad  porum  in  fasiacen 
rmertanmir  .  de  interrogitioDe  autem  nite  mee  .  dizi  miliUlmt  meit  qui 
ineeam  fbenat  vi  nolli  dieereiit  quod  avdienuit  Md  per  menm  conidKmn.  in 
fide  leurelum  tenerant .  quod  udkmit. 

Naeh  An&ehntagigem  Ifanohe  wird  das  Laod  PrasMoa  er- 
Teiohty  desaeB  Bewohner  G^ohenke  bringen.^)  Yon  da  aohreibt 
Aiezander  an  die  Konigin  Candads,  die  in  oner  Stadt  dieser 

lAndschaft  berrscht.')    Diese  antwortet')  und  sendet  Geeohenke,  • 

zugleich  auch  einen  Maler,  der  ihr  ein  Bild  des  macedonischen 
Konigs  anfertigen  soil.  Nach  vollzogenem  Auftrage  kehren  die 
Boten  mit  dem  Bilde,  woriiber  Candacis  hoch  erfreut  ist,  zuriick.*) 
Darauf  wird  Candaulus,  einer  ihrer  Sohne,  uberfallen  und  eeiner 
Gattin  beraubt."^)  Hilfe  suchend  begibt  er  sich  in  das  macedoniBche 
Lager:  Alexander  zieht  als  Pseudo- Antigonus  zur  Befreiung  der 
Entfiihrten  mit  ihm  und,  nachdeni  diese  gelungen,  auf  deasen 


*)  Hist  bl.213da.   Vom  Lagerschlagen  keine  Rede. 

*)  Die  Episode  von  Candaoie  iit  wie  das  Voriiergehende  wieder  der 
Hiflt.  bl.  213d  ,5  entlehnt.  Die  Namen  ihrer  Sohne  werden  in  B  erst  spater 
anfjrefubrt.    Im  Brieie  selbst  itt  auch  nicbt  erwahat,  dasa  die  AmmonBtatae 

aua  Gold  war. 

")  Das  Schreiben  der  Konigin  fasst  B  im  ersten  Theile  kiirzer,  ira  zweiten 
ist  die  Aufzahluug  dur  Gescbenke  eine  andere:  bl.  213  d,^  Heacripsit  et  ilia 
aiihi  .  eaadada  lefpna  meroit.  aleiaiidro  gaudivm  .  Renelitam  tibl  fiiit 

ab  amnunf e  deo  too  at  irea  et  pugnani  agyptnm  .  OMMenam  enim  tibi  fiiit  ab 
iptis  diia  .  Noe  itaque  claras  ac  luddae  habemns  ammM  plot  qiiam  hi  qai 
apud  te  ennt  (bL  214a)  dirigo  tibi  anreos  ui pedes  centum  .  set  et  infantulos 
etthiopea  centum  et  intelligibiles  aues  psittachos.  ducenti.  et  spingas  ducentas. 
Ammoni  itaque  deo  dirigo  coronam  ex  lapidibus  preciosis  uidelicct  ex  smaragdine 
et  margaritis  sed  et  insertas  catenas  decern,  ex  preciosis  lapidibus.  Mandauimus 
et  nobis  cluuias  decern  ex  auro  .  Cantras  aoreas  ti^inta  et  ele&ntos  qaadrior 
genti  quinquagiata  .  Binooerotee  oeloginta  .  Paaithflroe  teia  milia  .  peUei 
paidoleomi.  qnadringentit  (tiol).  Veotea  ebenoa  mille  qidngentoe  .  Bt  dirige 
aobia  dieendo  ei.nibiugafti  totun  mnndnm. 

«)ieUt  B. 

*)  Davoii  erfahren  wir  in  B  ent  epiter  ant  der  BraUdong  dee  Candsnbu, 
indem  bier  gleioh  folgt :  uniu  ex  filiis  oandaois  regine  cui  nomen  candaulus  cum 
paucis  equitibu«!  abiit  ad  tabernaculuni  nlcxnndri.  Auf  die  Fragen  des  Ptholo- 
meus,  vor  den  er  gefiihrt  wird,  berichtet  er  dann  von  seinem  Unfall,  was  in 
dea  anderen  Fassongen  nunmehr  mit  wenigen  Worten  abgethan  wird.  Ira 
Uebrigen  ist  die  Darstellung  von  B  fast  durchweg  knapper  und  auch  im  Wort- 
fauitc  mitaDter  betriditlioh  geiadert  So  gleioh  nadh  der  Bede  dei  Oaadanbia: 
bL  214b4  Coi  ptoknneai  .  espeota  .  Interim  eidlieiM  de  tabwnaoolo  euo  abiit 
ad  tabemacnlam  regia  in  qno  donniebat  emitaiM  earn,  referens  illi  omnia  que 
aadierat  ab  ipso  innene  .  Quo  nudito  surrexit  toUens  diadema  capitis  sui  . 
oeroaanit  ptolomeum  cni  et  dixit  .  Kenertere  tabemaonlnm  tnnm  et  aede  in 


4(> 


Bitten  an  den  Hof  tier  Candueis,  welche  ilui  nU  Alexander  orkennt.') 
Wegcn  dc8  ihrcm  Solinc  erwiet^encn  Dienwtes  geniesst  er  gleirlnvohl 
ihren  Schutz  vor  Carator,  dor  seinen  Schwiegervater  an  deni  Boten 
rachen  will,  und  kchrt  dann  reichlich  bescheukt  in  Begleitung  Can- 
daulus  zu  den  Seinen  zuriick.*)  Auf  demWege  dahin  besochea  sie  die 


aotio  Kgali  a.  a.  w.  Die  Avsrahning  tou  Alezanden  Befebl  isi  nnr  dareh  its 
•  faotam  est'  angodeutet,  woran  sich  gleieb  soUiewt:  Cni  elezaadar  atteBle 
candauli  dixit  .  domine .  precipe  mihi  et  ego  pergo  here  nootit  et  superneoio 

ipsam  ciuitatcm  nc  siiccendam  earn  igni  ct  facio  ut  per  uim  reddant  uxorem 
eiu8.  Ab\veiclu.>nil  lioisst  es  dann  u.  a.  auch  bl.  214  0,  .Abiit  hora  noctis  silen- 
tio  et  succendit  ipsam  ciuitatem  igui'  uud  von  dcu  iitiuuicu,  wt;lcUe  Alexander 
■of  dem  "Wtge  za  Ceodeiilus  sielit  ,Viditque  exoelaat  arboraa  .  portentes  pom 
gnndia.  ni  eednit.  habentea  et  bokros  aae  magnos  ealde',  wogegeD  die  aadam 
Teste  JSanme  and  Beben  nnteraobeideii. 

*)  Ueber  dan  Bmpfoog  bei  der  Kdnigin  maobt  B  bloa  die  Bemeriniag: 
bl.  814da  Ei  poat  pancoa  diea  aenimiia  in  dnitakem  eandaetB  regine  .  £xiit 
ad  no8  foras  portans  auream  coronara  lon^  atque  pulcra  nimis.  Die  Be- 
schreibunp  des  Palastcs  woit  lit  mannigfach  ab:  bl.  214  <1r  palatium  uero  eius  erat 
optimum  et  fulgcbat  tectum  ipsius  palatii  (luasi  aurcuiii  osset  .  Lcctisternia 
eius  erant  ornata  ex  purissimo  auro  .  Fiale  erant  ibi  ex  lapidibus  preciusis  . 
aed  elefkntinaa  mensaa  aictimus  ibi  .  Triclinia  uero  ipaina  palatii  erant  oon- 
atrneta  ex  lapide  onihino  .  Golumne  ipdos  palacii  erant  tx  ebeno  .  Falcatoa 
eurruB  ibi  uidimus  sculptos  in  lapide  poriiretico  .  apparentea  nobia  qnasi  cnrre* 
rent  .  Vidimus  ibi  et  elelantos  sculptos  in  eadem  intra  quasi  mnculcaates 
homines  cum  pedibus  suis.  Von  den  Gemiichern,  in  welche  randari?  den 
Alexander  ilihrt,  wird  berichtet:  bl.  2lid^  Alio  namque  die  apprehendit  me 
candaiHa  r^na  per  manum  introdacens  me  in  onbicalnm  quod  erat  constmc- 
tnm  ex  lapidibos  habentea  anreom  colorem  .  liucebatqne  intoa  qnaai  ad 
refulsisaet  ibi  .  Vidi  et  ibi  Uioliniom  ex  lignis  asiptia  .  qoi  non  inoendnntar 
ab  igne  .  Vidi  ibi  (bl.  215  a)  et  alind  cabicuhim  constmctom  super  ligna 
maxima  cum  rotis  et  trahebant  eum  uij^inti  elefanti.  Dixique  re<rine.  nie  cansf. 
dij^ne  fuerant  ammirari  si  apud  f^recos  luissent  .  Irata  est  regina  et  dixit  uen- 
tatem  dicis  alcxaudcr  .  Qui  ubi  audiuit  nomen  8uum  expauit.  Der  Ueber- 
arbaiter  bat  dieaen  Moment  entaohieden  abgeadiwioht ,  dagegen  ist  jener,  wie 
Oandaeia  dem  Alexander  sein  Bild  aeigt,  wirknngBTeller.  In  B  erwidert  dieae, 
naohdem  jener  seinen  wahren  Namen  vcrlaognet:  ego  ostendo  tibi  qaomodo 
Alexander  es.  Introdaxitqoe  earn  cubioolum  laom  et  monatraoit  iUi  imaginem 
soam  et  dixit. 

*)  Nach  dem  Dialoge  zwiechen  A.  und  C.  fahrt  B  fort:  bl.  215b !«  £t  exiit 
foras  iterum  tenens  me  per  manum  et  dixit  filiis  suis  .  0  fili  candauli  ct  tu 
o  tilia  marpissa  .  domus  aliquod  bonum  hnic  misso  alexandri.  Dapt>2r*'ii  f*rliebt 
Carator  Einspruch:  0  roator  uerum  quia  alexander  direxit  abstrahens  uxorem 
fipatria  mai  da  nHnibQa  inln^connn  et  reddidit  eam  iHi  •  aed  osor  nee  com* 
pellit  u.  B.W.  Den  Streit  zwisohen  den  baiden  BrOdern,  von  welohen  Gandaulaa 
fur  ihn  eintritt,  anobt  Alexander  auf  kluge  Weisc  m  soblieliten,  indem  er  aagt: 
bl.  215c,s  carator  si  me  occidis  hie  .  habet  alexander  rex  mnltos  missos  me- 
Uores  mei  .  si  uuUis  at  tradam  nobis  ipsum  inimicuui  uestrum  date  mihi  quod 


 


47 


Gottergrotte  worauf  Alexander  von  seioem  Bcgleit(;r  Abschieil 
nimmt  und,  wieder  mit  deni  Heere  vereint,  am  andero  Tage  weiter 
sieht.^)  Dabei  stosst  er  abermals  auf  allerlei  wundersame  Thiere. 
Znent  sind  cs  Schlangen,  die  Smaragde  am  Kopfe  haben 
und  von  Pfeffer  leben.')  Dann  kommen  Thiere  mit 
Sch  weinskopfeo  nnd  Ld  wen  soli  w&nsen  and  Greife.*) 
JNaokdem  diese  Gefakren  glQokliok  ftberstanden^  bt- 
reiokt  er  einen  Fluss,  setst  anf  Bokrk&knen  fiber  nnd 


postulo  .  et  iuro  uobis  quia  liic  in  palacio  uestro  adduce  alexandrum  Paciticati 
•OQt  inter  se  fratres  et  credideruut  hoc  .  atque  promiserunt  ei  per  singulos 
faetnrot  mihi  dona.  DarUber  beriohtet  B  nachher  Folgeudes:  Quando  autem 
dimitenmi  me  ire  feoemnt  mihi  dona  regalia  .  et  eoroaam  est  preoioio  Iqiide 
adamantino  lea  et  broniam  .  et  atellalam  olamidem. 

*)  Die  DartteUimg  weiobt  in  einigen  aawesentliehen  Ponkten  ab.  B 
bL  816ew  enlhlt:  Meni  me  inde  (bL  216d)  et  profectiu  tern  .  et  abii  in 
ariptaa  qnam  monstranit  mihi  oandanlis  dieant  qood  ibi  eomedissent  dii .  £t 

anteqaam  ingtedercr  ipsam  criptam.  feoi  diit  offertionein  et  ingremna  sum.  Et 
uidi  ibi  califpnes  et  inter  ipsas  calijrines  uidi  laoentes  stcllas  et  apparitiones 
idolorum  .  Vidi  et  quidam  recunibentes  lucidos  hahentes  oculos  sicut  lucemas. 
unua  autem  ex  illis  dixit  mihi  .  aiie  alexander.  Dieser  Gott  nennt  sich  Seson- 
ohoeis  and  iiigt  nachher  hinzu  :  nomen  autem  mihi  non  est  siout  tu  habes  . 
qni  in  toa  (sicO  ftbricaberii  aleiaadria.  Ttaatm  ingredere  amplins.  et  tnne 
videbis.  In  den  anderen  Texten  ift  der  Name  der  gegrllndeten  Stadt  ver- 
■chwiepTcn.  Hier  spricht  dann  Alexander  die  sweite  Brtcheinung  wie  die  enrte 
an,  dagegen  beginnt  in  B  dieee  an  reden:  bL  215d|g  et  dixit  mihi  .  quid  eat 
hoc?  a  diunp^ens.  natiuitas  sum  ego  deonim  u.  s.w.  Die  Aiiskunft  uber  die  Lebens- 
dauer  ven*eigert  Serapis  dem  Alexander  und  prophezeit  nur:  Fabricaturus 
oia  ciuitatem  pergloriosam  que  exstat  in  toto  mundo  .  Flurimi  enim  impera- 
tone  pugnaturi  sunt  (bl.  216  a)  earn  sed  nuUus  ibi  aliquid  noeere  poterit  Nnoh 
den  anderen  Faasongen  ist  die  GrOndnng  der  Stadt  ecihon  vorhergegangen,  nnd 
mnr  die  daranf  besBgliohen  Aussagen  gehSren  der  Znknnft  an.  Dam  Niemand 
deraelben  icdiaden  kSnne,  fehlt 

*)  Damit  verlasst  der  Bearbeiter  die  Hiat,  welcho  nun  den  Briflfireohsel 
BKtt  der  Amaaenenkomgin  bringt,  nnd  geht  anf  die  Bp.  bL  284dti  iiber. 

*)  B  enth&lt  mehr  hieron;  Peraenimns  deinde  in  uaUem  iordaneam  . 

ubi  erant  serpentee  .  habentes  in  colic  lapidea  .  qui  smaragdi  appellantnr  . 
Predicti  serpentea  non  dimittunt  ut  aliquis  (bl.  235a)  ipsam  uallera 
approhendat  .  uiuunt  de  lasere  et  pipere  albo  ....  inde  tulimus  nos 
paucos  smaragdon  .  qui  magnam  formam  habebant. 

*)  B  bl.  28oa6  Hest  ,Per  magna  dcindc  pericula  uonimus  in  loca,  que  erant 
fortiKsima',  und  in  der  Beschreibung  der  ersteren  Thiere  kommt  zuerst  der 
Kopf ,  dann  Schwanz  und  Klauen,  von  vrelohen  et  heiiet:  nngnlas  dnae  lataa 
p0dibei  Mz;  an  den  Greifon  bemerkt  B  ,qni  habebant  pisaoi  aieni  aqoikS  wo- 
gBgm  die  enderan  Texle  erwihnen,  Alexander  babe  nine  Soldaten  lor  Ver- 
theidignng  ennvtbigt:  B  noi  nero  earn  Mgittia  et  oontai  defiBadebanne  nee 
ab  «ia. 


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 48 

empfangt  von  den  Bcwohnern  des  Landea  Geschenke.') 
In  demselben  Flusse  wohnen  zehn  Fu88  hohe,  schnee- 
weisee  Weiber  mit  langen  Hnarcn  und  Hundezahnen. 
welche  die  hiniibersch wimmenden  mit  eich  ins  Wasser 
xiehen.  Zwei  derselben  warden  gefangen.^)  Ala  Alexander 
mit  dem  Heere  an  daa  £nde  des  Oceans  kommt,  horen  ne  auf 
einer  Insel  Leute  griechirtoh  sprechen,  elne  Anzahl  von  Soldaten 
•ohwimmt  auf  Geheiss  des  Kunigs  dahin ,  doch  warden  ae  won 
auftauchenden  Krebsen  erfasst.')  Nun  folgt  die  Greifen-  and 
Meeres&hrt'),  naeh  welcher  der  Manch  am  G^tade  fortgoeetat 


B  bl.  235  a,.  pibt  an:  I  rule  peruenimus  ad  flumen  quicurrebatin  oce- 
anum.  erat  latus  miliaria  duo.  et  medium.  Die  am  Ufer  desselben  wach- 
tenden  ,oaiine*  nnd  ,tantain  alte  et  grosse.  de  qubns  nix  poneni  triginta  militei 
onam  porters',  nnd  dann  sehlissrtsidi:  habitebaat  in  sodem  looo  mntti  sleftntL 
qui  nesoio  qua  re  factum  fuisset .  nullum  malum  nobis  feccnuL  In  dan  aadem 
Texten  wird  die  Grosse  dot  Hohres  niohi  genansr  bestimmt  oad  Ton  den  Ele- 
phanten  findet  sich  gar  keine  ErwShnunp.  Kurzer  spricht  indess  B  von  der 
Ueberfahrt:  fecimus  nauea  dv  cannis.  et  uaricauimus  (I)  ilia  parto  ipsum 

flumen.  Von  den  £inwohnern  und  ihren  Gescbenken  berichtet  diese  Hs.  wieder 
mebr:  inoenimos  ibi  homines .  qoi  babebant  nestUas  pellesds  ballenit. 
dedsnmt  nobis  spongias  slbas  .  ei  parporsas  .  et  oonoas  marinas  •  que  oaipis 
bat  (siot)  dnos  (bL  2S5b)  et  tres  oongios  .  dedsmnt  et  tonieas  ds  nitolis  . 
fiMtes  de  nitnlis  marinis  .  et  ooeleas  que  capiebant  sextarinm  .  Item 
posupnint  ante  non  uermes  ,  quos  de  ipso  flumine  traxerunt  .  erant  grossiores 
sicut  coxa  honiinis  .  melior  crat  sapor  illormn  de  omni  pisce  .  dedcrnnt  et 
lungos  rubicundos  .  posucrunt  nobis  et  murenas  pensantes  ducentas  quinqoa- 
giuta  libras.  et  dicebaut.  quia  plus  fortiores  de  illis  essent  in  ipao 
ooeano  qui  erat  illis  nicinns  ad  nigiati  tria  miliaria  ,  Piaees 
qui  nominantnr  sacri  .  posnernnt  ante  nos  pensaates  librae 
eentnm  qninqnaginta 

*)  Die  Liage  der  Haare  erwUmt  B  erst  am  Schhisse:  et  babebant  eapillos 

longos  spasofl  per  dorsa.  Am  Anfange  steht  nur  ,Brsat  in  eodem  amine 
femine  capillatp' .  woranf  wir  pip  gloioh  von  ihrer  gefahrli("hpn  Seite  kennen 
lemen,  und  zwar  erscbcint  hier  noch  ein  Zug:  aut  trabebant  eos  int^r  ipsas 
cannas.  et  quia  erant  nimium  formose  aut  per  niiniam  iram  occi- 
debant  illos.    Von  der  Grosse  und  ihren  Hundezahnen  prfaliren  wir  nicht«. 

•)  Das  brachte  die  Hist,  schon  nach  den  feuorspriibenden  Vr><:reln 
bl.  SlScs:  Venimus  in  fines  oceani  maris  in  quo  sunt  cardines  celi  .  audiuimu^ 
in  ipao  mari  loqaentes  homines  lingoam  greoam.  (^uidam  aero  ex  militibos 
nostris  exnentse  se  nestimentis  snis  nolneront  ingredi  per  mere  ad  ipsam  ia- 
snlam  .  smyentes  bestie  qne  nocantar  osroyni  et  apprdiendenint  vlgiali 
milites  u.  s.  w. 

*)  Die  Hist  lasst  dies  nach  den  Erlebnissen  beim  warmen  Flasse  getebeb^ 
Die  kuraere  Darstellung  in  B  weicht  sehr  oft  im  Anidruoke  and  anch  inhalt- 

lirh  einipe  Malo  ab:  bl.  217  d,,^  Abinde  uenimus  ad  mare  rubrum  .  Et  erat  ibi 
mons  altus  aHccndimus  eum  ct  (|ua8i  essemus  in  celo  .  Cogitaui  cum  anucia 


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49 


wird.  Auf  demselben  Bind  die  Angriffe  von  Thieren  mit 
Sagehornern*),  gehornten  Schlangen  und  von  Kynocephall  ahzu- 
wehren,  auch  stirbt  AlexanderR  Pferd  Bncephal,  zu  deesen  An- 
denken  dieser  eine  Stadt  gleichen  Namens  griindet.*)  Am  Flusee 
Tytan  beachenken  ihn  die  Eingebornen  mit  Elephanten  iind  Wagcn"*), 
und  nachdem  er  noch  an  dem  Palaste  des  Xerxes,  in  dem  sich 
wundersame,  den  Kranken  Gcnesung  oder  Tod  anzeigende  Vogel 
befinden,  voriibergekommen  *),  nimrat  ihn  Babylon  auf.  Daselbst 

meifl  ut  instroerem  tale  ingenium  quatenus  aaccnderem  celum  et  uiderem  si 
est  hoc  celum  quod  uidemus  .  Preparaui  ingenium  ubi  sederem  et  apprehendi 
grifas  atque  (bl.  218  a)  ligui  (!)  eas  cum  eaten  is .  £t  posui  uectes  aote  eos  et  in 
summitate  eorum  cibaria  illorum  ct  ceperunt  ascendere  celum  .  diuina  quidem 
uirtus  obumbrans  eos  deiecit  ad  terram  longius  ab  excrcitu  meo  iter  dienim 
decern  in  loco  cainpestri .  et  nuUam  lesionem  sustinui  in  ipsis  cancellis  ferreis  tan- 
tarn  altitudinem  ascendi  ut  sicut  area  uidebatur  e<!se  terra  sub  me  .  Mare 
autem  ita  uidebatur  mihi  sicut  draco  girans  ea.et  cum  forti  angustia  iuntus  (!) 
sum  militibus  meis  uidentes  me  exercitus  mcus  acclamauerunt  laudantes 
me.  Ebenso  frei,  wenigstena  in  der  Beschreibung  der  Zuriistungen  verhalten 
sich  die  anderen  Texte  gcgcniiber  B  in  der  zweiten  Qeschichte.  B  bietet: 
Venit  iterum  in  cor  meum  ut  mensurarem  fundum  maris  feci  uenire  astrologos  . 
et  geometricos  precipique  illis  ut  construerent  mihi  uasculum  in  quo  ualerem 
descendcre  in  prot'undum  maris  et  pcrquirere  ammirabilcs  bestias  que  ibi 
habitant  nisi  tali  modo  Faciamus  doleum  olouitreum  et  ligetur  catenis  et 
regant  eum  fortissimi  milites  .  Hoc  audito  alexander  (sic!)  precepi  cito  talia 
facerc  et  tali  modo  perquisiui  profundnm  maris.  Vidi  ibi  diuersas 
Hguras  piscium  atque  ex  diuersis  coloribus  uidi  ibi  et  alias  bestias  habentes 
imagines  terrenarum  bestium  ambulantes  per  fundum  maris  quasi  quadru- 
pedia  .  Veniebant  usque  ad  me  et  fugiebant  .  Vidi  ibi  et  alias  ammirabiles 
causas  quas  recitare  (bl.  218  b)  non  possum.  Der  letztere  Theil  ist  in  den 
anderen  Texten  ziemlich  conform,  nur  fressen  da  die  Thiere  die  Friichte  der 
auf  dem  Meeresgrunde  wachsenden  Baurae. 

*)  Diese  gehoren  der  Ep.  an,  welche  nach  Erwahnung  der  Wasserweiber 
bl.  235  b  fortfahrt:  Vidimus  in  gangen  flumine  .  que  si  dicere  uoluissemus 
miranda  fuissent .  sed  ne  dicatur  quia  causa  fabulosa  sit .  propterea  nolui  nobis 
inde  aliquid  scribere  .  Venimus  inde  ad  castellum  quod  indi  colunt  .  ubi  acce- 
pimns  optima  monita  a  senibus  illis  .  qui  nos  reuocabant  et  ducebant  per  cas- 
pias  portas  in  fasiacen.  (bl.  235o)  ad  porum  regem  .  non  uoluimus  asculta  (!)  monita 
de  ipsis  senibus  quia  sperauimus  .  ut  per  fraudem  darent  nobis  consilium  secuti 
siunus  flatus  euri  uenti  .  et  inde  uenimus  in  loca  ubi  erant  fere  de  quarum 
capitibus  exiebant  ossa  serrata  u.  s.  w. 

>)  Daflir  hat  der  Bearbeiter  eine  andere  Quelle  beniitzt.  Dasselbe  gilt 
vielleicht  auch  hinsichtlich  der  Schlangen  und  Kynooephali,  wenn  deren  An- 
ftthrung  nicbt  auf  Reminisoenzen  von  B  beruht,  was  ich  aber  stark  bezweifle 
(s.  S.  27  f.). 

*)  B  in  der  Hist  bl.  217  bao  nach  Alexanders  Testament 
♦)  Hist.  bl.  216c„  von  den  Amazonen  weg.    Ueber  die  Viigel  wird  hier 
berichtet:  erantque  coturnices  (bl.  21 6 d)  tam  magne  sicut  colunibc  .  et  loque- 
bantur  regibus  linguam  huroanam  atque  dicebant  illis  quantos  hhuoh  uiuerent. 

O,  Zingtrte,  QaeUen  inoi  Alexander.  4 


60 


8cVtreit>t  et  seiner  Mutter  uud  seiiiem  Lehrer  Aiistotelea  Briefe  and 
empfungt  Ton  letsterem  Antwort*)  Eine  Missgeburi  dentet  nndi 
dem  AuMpmohe  dee  Sehem  seinen  nahen  Tod  an*),  der  ihn  ndi 
bald  enraiobt,  indem  er  auf  Anedften  Antipateia  von  Johia-Jobaa 
bei  einem  Gelage  votgiftet  wird,')  Sterbend  madht  er  eein  Teela- 


')  Den  Brief  den  Arisitoteles  erhSlt  Alenadar  in  der  Hkt  nach  Empftog 
der  Geachf-nke  am  Flusse  Tytan.  Von  einem  vorhergfej^ngenen  Schreiben  det 
Konigs  stebt  abcr  da  kein  Wort  ausser  bl.  2\la.f^  das  an  Aristoteles  perichtete 
Testament,  das  mit  don  Worten  eingeleitet  wird:  Alexander  autem  consiliauit 
earn  amieb  fuit .  et  Bcripsit  epistolun  •rbtoteH  oontiiMiitflni  ite.  Diet  TMCameBl 
wt  in  den  aoderen  Funmgeii  en  dM  Bode  gerilokt  Der  Brief  en  Olympiet 
folf^  dem  des  Aristoteles:  bLS170tt  deinde  perrexit  babiloniam  .  Exiemnt 
babilonii  et  magno  honore  honoraucrunt  cum  .  Statim  fecit  oflertionem  diU  et 
scripsit  epistolam  matri  sue  .  Olimpiadi  dilecte  matri  gaudium  .  qaantom 
faciiii  a  usprincipio  usque  dum  uenissemus  asiam  significatum  est  tibi  .  Iteram 
notum  sit  tibi  quantum  fecimus  in  antea  .  A  babilonia  cepi  ire  eo  (bL217d) 
adaneto  populo  meo  nomero  eentnm  milie  nenimnt  ad  oolomnet  ereelii  «.  t.w. 
Db  der  endttilende  Mielt  Tom  fieeibeiter  in  fr6liemi  Pertiee  nulersebiMlit 
worden  war,  gedenki  er  bier  nnr  der  Thataadie. 

■)  Das  Kind  hat  Tom  Xopfo  bis  ram  Nebel  MenschengetteK  nad  ist  todt, 

die  Theile  unter  dem  Nabel  gleiohen  verscbiedenen  Thieren  und  besitzen  Lebcn. 
Snwohl  hierin  wie  in  anderen  Punkten  weicht  B  ab:  bL  216dg  anteqnam 
exissem  do  hoc  aeculo  uidi  mulierem  que  genuit  filiura  qui  erat  ab  umbilico 
et  sursum  ut  homo  ab  umbilico  usque  ad  pedes  erat  bestia  similitudinem  habebat 
oanis  .  Cum  autem  peperisset  heo  filiom  molier  cooperoit  enm  addozitqae  earn 
alenadro  regi  maadaoa  vt  loqeonlar  illi  ali^id  teeretmn  .  lUe  eatem  erigeai 
le  a  iomno  iussit  eam  uenire  .  At  ilia  iabe  exire  omnes  .  Secretum  habae 
indicare  tibi  .  disco  operiens  infantulum  monatraoit  enm  illi  .  Cum  uidiaset 
eum  alexander  miratus  est  .  Et  iussit  uocari  ariolos  .  dicens  illi  .  die  mihi 
quod  signum  est  hoc .  suspirans  dixit .  0  rex  appropinquabit  tempus  tuum  ut 
exeas  de  hoc  seoulo  .  Cui  alexander  .  die  mihi  quo  modo  .  dixit  illi  .  poten- 
tiaaime  res  .  aedietaa  ooiporia  que  habei  eapeotom  hominia  tn  ea  .  pare  eotem 
que  QerM  eat  ia  beatiam  hominea  annt  qui  peat  te  neniant  .  £x  qeere  pkM 
lumiiiaa  quia  pro  te  factum  est  boo  aignum  .  Audiens  autem  alexander  tristii 
efiectns  est  .  et  dixit  .  o  iuppiter  oportuerat  enira  (bl.  217  a)  ut  dies  obitus 
mei  in  pace  finiretur  ut  hoc  quod  consideraui  perficerom  .  et  quia  sic  piaoei 
tibi  recipe  me  teroium  mortalem. 

*)  Die  Geschidite  von  Alexanders  Vergiftung  nnd  die  Voranlaasong  hienn 
erzahlt  B  nicht  im  Znsammenhange ,  sondem  es  ist  das  an  Aristoteles  gericb- 
tete  Testament,  dessen  Brief  and  das  Schreiben  an  Olympias  eingeschobenf 
«Bd  swar  naob  deea  Abadiaitte,  netebar  die  Vetberdteiy  dee  ICaidea  entbtlt 
In  dieaem  ereteran  Tbeile  weiofal  am  maiaften  die  BudeitaQft  and,  wie  aiah 
Antipater  das  Gift  verschafft,  ab:  bl.  217a4  Mater  uero  illios  multis  nieibiia 
scripsorat  alcxandro  de  antipatro  et  angusUabatur  .  Considerauit  antipater 
facere  causam  et  fecit  (coniurationem)  olferens  illi  malum  nomen  dubitauit 
pro  hac  causa  antipater  ad  alexandrum  uenire  .  mittensque  ad  maletioom  fedt 
•OflB  neaire  ed  ae  .  rafena  enm  ut  derai  ei  nemennaeBa  potiaBeei  .  qeed  ei  Im> 


 


51 


ment,  und  als  auf  die  Kunde  von  8cinem  nahcnden  Endc  die 
Xrieger  unter  Drobungen  fordern,  ihnen  den  Herrscher  zu  zeigen, 
befiehlt  er  die  Thiiren  dee  Gemache*  zu  offnen,  niahnt  sie  fried- 


tum  est  .  talem  illi  potionem  dedit  .  quia  non  erat  uas  quod  austineret  forti- 
tudinem  eius  .  Fecit  cantrellam  ferream  ot  posuit  earn  .  intus  et  dedit  earn 
c&ssandro  filio  suo  u.  s.  w.  Ueber  Joins  wissen  die  Bearbcitungren ,  daas  er 
Jobas  genannt  wurdo,  jung  und  schon  war  und  Alexander  sehr  nahe  stand. 
Im  Uebrigen  ist  die  Variation  gcringfiigig.  Die  Fortsetzung  folgt  dann 
bl.  218b,:  Yolus  quem  superius  diximus  acquisiuit  sibi  socios  et  confederatus 
est  eis  ut  uenenum  bibere  daret  alexandro  et  moreretur.  Dies  fehlt  in  den 
anderen  Texten,  die  gleich  crzahlen,  wie  Alexander  cincs  Tages  frohlich  beim 
Gastmable  gesessen  habe.  B  fiigt  dem  bei :  Yolus  autem  caput  tanti  mali  cogi- 
tauit  in  fiala  porrigcre  uenenum  alexandro  .  cxspectauit  qua  bora  hoc  faceret . 
Ks  heiast  dann,  dass  Alexander  iniiner  heitcrer  gewordcn  sci,  und,  wahrend  er 
mit  seinen  Soldatcn  spracb,  plotzlich  zu  trinken  begehrt  habe:  Yolus  infector 
tanti  mali  porrexit  ei  uenenum  et  dum  bibisset  subito  clamauit  uoce  magna 
quasi  lanceam  dedcssct  (!)  illi  aliquis  in  ieoore.  Die  anderen  Texte  bcmerken, 
dasa  .lobas  das  Gift  mit  Woin  vermiflcht  habe,  und  dass  Alexander,  nachdem 
er  getrunken,  mit  einem  lauten  Schrei  sich  auf  die  rechte  Korperseite  geneigt 
habe.  Auch  begibt  er  sich  darnach  in  ein  Gemach,  und  dort  reicht  seio 
Morder  die  vergiftete  Feder,  wahrend  nach  B  dies  Angesichts  der  Theilnehraer 
am  liable  gescbieht:  bl.  218 b,„  Alexander  autem  uoluit  uomere  qucsiuit  pennam 
ut  mitteret  eain  in  guttur  suum  ut  uomeret .  Yolus  autem  inuenit  (bl.  218  c)  pen- 
nam ac  liniuit  earn  ueneno  et  porrexit  illi  et  misit  in  guttur  suum  .  £x  quare  cepit 
earn  urgere  uenenum  amplius  atque  amplius.  Cum  autem  in  tali  dolore  uexa- 
retur  alexander  totam  noctem  duxit  insomnero.  Nun  steht  in  B :  Alia  uero  die 
cum  intellexisset  alexander  dolorem  suum  ct  uidisset  se  positum  ease  in  malo 
quia  etiam  et  lingua  eius  arcscebat.  Fecit  uenirc  omnes  milites  suos  et  cepit 
monere  eos  ut  pacilicelct  bene  inter  se  uiuerent.  Cassander  uero  pergebat  per 
homines  ipsos  cum  quibus  coniurationem  fecerat  pro  interitu  alexandri  .  Con- 
fortans  eos  ac  dicena  acitote  .  (^uia  male  habct  alexander  ct  expectabant  ad- 
uentum  Yoli  ut  intellegerent  mortem  alexandri .  Facta  uero  ora  noctis  preoepit 
omnibus  exire  de  cubiculo  suo  pariter  et  roxani  uxorem  suam  .  Cum  autem 
exissent  omnes  precopit  cuidam  familiHri  suo  ut  aperiret  regiam  que  erat 
super  descenaum  fluuii  eufraten  et  nemo  stetit  ibi.  Was  dem  letzten  Satze  vorauf- 
geht,  hat  der  Bearbeiter  iibergangen.  Wahrend  Alexander  zura  Flusse  kriecht,  um 
sich  zu  ertranken  (,ut  non  inveniretur'  nach  den  anderen  Texten)  bemerkt  ihn  seine 
Gemahlin:  bl.  218d,  Abiens  autem  prope  fluuium  uoluens  caput  suum  uidit  roxani 
uxorem  suam  sequentem  se  cursu  ualidissimo  .  Tunc  enim  ilia  uigilabat  et  uidit 
eum  quando  exiuit  adproximans  illi  eiecit  se  super  cum  amplexans  atcjue  dicens 
u.  8.  w.  Die  anderen  Faasungen  crwahnen  niclit,  dass  Alexander  den  Kopf  umwen- 
dete  und  Roxane  gewacht  habe,  dagegen  ist  der  Ton  cin  warmerer,  insoferne  sie 
bitterlich  weinend  ihren  Geniahl  hier  und  spiitor  im  Palaste  nochraals  und  zwar 
unter  Kussen  umschlingt  und  dieser  sie  rait  ,mi  cara  plurimaque  dulcissima'  ans- 
pricht.  Bemerkenswerther  ist  indess  das  nachherige  Auftreten  dea  Notars  Simeon, 
den  Alexander  durch  Jobas  rufen  liiast,  um  sein  Testament  zu  schreiben.  B 
halt  sich  hier  (im  Testament  erscheint  der  Name)  allgemein :  Statim  fecit  ueniro 
notrium  et  precepit  scribcre  tostnmentum.    Das  Testament  aclbst  brachte  B 


52 


fertig  ZQ  uad  ilbergibt  aof  ihr  Yeriuigeii  dem  PerdiooM  di« 
maoedonische  fiemchaft.  Laut  beklageo  die  Haoadoniar  das 
Schickaal  ihres  KBuigs,  mit  dem  daa  ihre  so  enge  verbqndeD  iet 


schon  friiher  ini  Briefe  an  Aristoteles.   In  Einzelheiten  diverf^irt  ea.    So  be- 
fiehlt  Alexander  dem  AriBtoteles,  ihm  die  tausend  Talente  fur  die  apryptischen 
Priester  zu  schicken ,  wogegen  in  don  iiberarbeiteten  Texten  die  8endanf^  an 
die  Pri ester  an^j^eordnet  wird.    In  diesen  Hndet  aich  aach  eine  Bestimmun^, 
der  sufolge  du  VennSgen  d«  Koniga  Bosaaen  nflUlt    Ahmt  eriillt  da 
Arideiu  den  PelopoimM.  B  (bL  917 b|t)  liMt  ,Aiid«a8  filioa  filippi  rit  pwaeapa  ia 
terra'  und  nachher  far  ,Casandro  et  iobas'  ,08ri  et  oasandro',  als  dmo  Vatar 
aber  nicht  Antipater  bezeichnet  wird.    Nebstdem  nennt  B  den  Lisiinachu?*  und 
Nicanor  nicht,  bezeichnet  auch  nicht  die  Abkunft  des  Ptholomeus,  dem  aus«er 
dem  Besitz  von  Aegypten  noch  andere  £hren  zugedaoht  aind:  detar  ei  uxor 
Cleopatra  et  sit  princeps  super  omnea  satrapas  babilonie  et  oaqne  bactriaa. 
Selenooi  (B  Mlenoioo)  bekonunt  aor  Babylonieii.  Maah  AbfiMaag  dea  TeakaaieBlaa 
donneri  und  blitst  ea:  ei  oontreniiiit  totos  hostis.  An  jener  Stelle,  wo  ia  den 
Qbrigen  Hs.  daa  Teatament  eiogerttokt  iat,  beriohtet  B:  bl.  218d,8  Tunc  erat 
ibi  quidam  homo  perdica  nomine  uidit  quia  moreretur  alexander  .  Cogitauit  in 
corde  suo  quod  ptolomeo  dimitteret  regnum  tradens  illi  in  coniugium  olim- 
piadem  matrem  suam  que  uidua  est  .  Abiit  et  dixit  ei  si  facturui  fueria  rex 
tar^oaleaaadiiqnidiBaiibeBeftoknniaea  .  At  ilia  diaii  fiwio  daaa  illi  aaen- 
mentnm.   B  wekht  anch  nadiher  an  veraehiedenen  Malen  von  der  apiteraa 
Textgestaltung  ab:  bl.  918dM  diffamatiun  eat  per  oanotoai  {wpalam  oHin 
alexandri  .  Fresentaliter  erexerunt  se  cuncti  macedones  et  oepernnt  uociferari 
dicentes  .  Scitotc  quia  omnes  occidemus  si  non  monstratis  nobis  seniorem 
nostrum  .  Ille  autem  in  stratu  suo  in  quo  iacebat  audiuit  turbationem  eorum 
interrogauit  quid  hoc  esset .  lUi  autem  qui  erant  cum  (bl.  219a)  eo  dixeruDt  ood- 
gregati  omnea  maeedonea  onm  anaia  volnat  aoa  ooddere  dtoentea  .  eataadUe 
aobia  aeniofem  noatmm  .  Qnid  feoit  alesaader?  preoqiit  militibaa  aaia  at 
toUerent  emn  cum  ipso  lecto  et  ponerent  eum  in  eminentkia  et  apatioao  looo . 
ut  posset  ab  omnibus  uideri  et  tunc  fecit  introire  omnes  ante  se  cum  nao 
uestimento  .  Introierunt  per  uiiam  partem  et  cxierunt  per  aliam  unusquiiique 
osculans  eum  suspirans  ille  furtiter  .  Fletus  ingens  ao  ploratus  magnus  erat  in 
eo  loeo  qaaai  tonitrana  .  Credo  interim  quia  aoa  aoU  bominea  plorauerant  ibi 
aed  etiam  pro  tarn  magno  r^  tol  triatatoa  eat .  Qaidam  auuiedo  aaapalaneaa 
nomine  manena  in  aimpUeitate  sua  atana  prope  leetnm  aleaandri  dixit  itti  . 
Alexander  filippoa  pater  neater  bene  gubernauit  regnum  quod  tenuit  .  Sed 
bonitates  tuas  quia  estimare  poterit.   Tunc  erexit  se  alexander  et  sedit  per- 
cuciens  pectus  suum  ccpit  Here  amariter  .  Et  uoce  magna  lingua  macedonica 
cepit  dicere  .  lieu  me  alexander  moritur  .  et  macedonia  minuetur  .  Tunc 
maoedonea  qui  aatabaat  meliaa  flierat  aobia  omnibaa  mori  tecnm  .  Quia  poat 
mortam  taam  ragnam  macedoaie  noa  atabit  •  Ve  aobia  .  abi  aoa  diaaittii  . 
Alesaader  aepiaa  anapirans  et  plorana  dixit  .  (U.  219  b)  0  maeedonea  ooaMn 
uestrum  a  modo  super  barbaros  non  dominabitur  .  Tunc  direxit  athena  in 
templum  apollinis  peploni  id  est  trabem  auream  et  auream  sedem  .  8imilit«r 
et  omnibus  templis  direxit  .  Jussit  afferri  meldinosia  (?)  terra  et  prccepit  at 
post  mortem  illius  ut  ex  eo  ungueretur  corpus  eius.  et  murram  tcrre  trocloditioe . 
bee  due  oaaae  .  iaoonmpta  aeruaat  corpora  mortaoram. 


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53 


Alexander  selbst  kann  eich  der  Thrancn  nicht  enthalten.  Bcvor 
er  8tirbt,  bestimmt  er  noch  Weihegeschenke  fur  alle  Tempel  und 
florgt  fur  die  Einbalsamirung  seinen  Kiirpers,  sowie  fur  seine  Be- 
etattung.  Seine  Leiche  wird  dann  nach  Alexandrien  gefiihrtj) 
£>en  Schlu8«>  der  Historia  bildet  eine  kurze  Charakteristik  von 
Alexanders  Person  und  Anlagen'^),  sowie  seines  Lebenslaufes 
und  endlich  die  Aufzahlung  der  zwolf  von  ihra  gegriindeten 
Alexandrien. 

Damit  schliesse  ich  die  allgemeinc  Charakteristik.  Sie 
wurde  zum  einen  Theilc  so  ausfiihrlich  gehalten,  weil  mir  bei  der 
Untersuchung,  wie  sich  Rudolf  seinen  Quellen  gegeniiber  verhielt, 
nicht  Gelegenheit  geboten  wird,  wieder  auf  jene  Partie  dee  Liber 
de  preliis  zuriickzukomracn;  sein  Gedicht  bricht  ja  schon  friiher  ab. 


Es  erubrigt  nun,  die  Texte  der  zweiten  Hand- 
echriftengruppe  auf  ihre  Besonderheiten  durchzunchmen; 
doch  muss  ich  mich  des  Raumes  wegen  mit  dem  Hinweis  auf  die 
wichtigem  sachlichen  Interpolationen  begniigen. 

Weitaus  am  reichlichsten  ist  S  mit  solchen  versehen,  und  hierin 
liegt  der  hervorragende  Werth  dieser  Hs.  Sie  allein  enthiilt  eine 
Menge  Details,  die  bei  U.  v.  Eschenbach,  im  nordischen  Konung 
Alexander,  in  der  franzosituchen  Prosa  und  auch  bei  Rudolf 
von  Ems  begegnen,  woraus  man  entnehmen  kann,  dass  diese 
Fassung  im  Wesentlichen  weit  alteren  Ursprungs  als  die  vorliegende 
He.  ist. 

Die  erste  eigenthiimliche  Interpolation  findet  sich  nach  der 
Erzahlung  vom  Kampfc  Alexanders  mit  dem  Konige  Nicolaus:  in 
der  Nacht  nach  dem  Schlachttage  soil  jenem  getraumt  haben,  or 
halte,  die  Krone  des  Nicolaus  auf  dem  Haupte,  ein  Schwcrt  und 


')  Dass  dieselbe  mit  den  konip^Iichen  Gewandem  und  der  Krono 
flchmiickt  wurde,  fehlt  B. 

»)  fehlt  B. 

')  B  bl.  219b  10  Fuerunt  anni  uite  illius  trig^nta  tres  ac  decern  et  octo  anuis 
cepit  committere  bellum  u.  s.  w.,  schliessend:  Fabricauit  ciuitates  duodocim  .  que 
usque  actenus  habitantur.  Natua  est  mense  tinbia  primus.  Obiit  meuse 
(bl.  219c)  farmuthi  ingrediente  die  .  IIIl.  .  Militcs  itaque  sui  habuorunt  post 
mortem  eius  maximam  tristitiam  .  Talis  interim  fuit  uita  mafi^i  nlexamlri 
regis. 


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54 


einen  aus  Erde  geformten  Aphl  in  der  Rechten,  was  vco  de» 
Traurudeutern  auf  Bcine  kunftige  Wcltherrscbaft  bezogen  wird.*) 

Mehrerc  neue  Ziige  bietet  aucb  die  Gescbicbte  von  Pan^aniaj: 
er  erscheint  bier  als  Konig  von  Bytbinien,  fubrt  >tMn  Heer 
gegen  Pbilipp  nacb  Egeae-)  und,  nachdern  dieeer  von  seiner  Hand 
gcfallen,  in  die  Stadt  Jon,  um  daraus  deaaen  Gemahlin  zu  ent- 
fiihren. 

Einige  Aehnlichkeit  bat  nocb  fi :  bl.  161  a  »Erat  enim  in 
bybernia  tunc  temporiH  rex  quidam  nomine  pausanias  tiliuj* 
cerastc  vir  audax  velox  subiectusque  pbylippo,  und  dann  ,pro  quo 
elevatus  CHt  pausapia  in  audaciam  et  intravit  audacter  civitatem 
et  ingres8U8-  in  palacium  regin,  ut  abstraheret  olimpiadem.* 

So  variirt  aucb  in  den  Bearbeitungcn  der  Name  des  Landers: 
in  einer  ,Canonica  Alexandri*  (s.  Jacobs  u.  Ukert,  Beitrage  I,  433) 
ist  Pausanias  Konig  von  Br i tenia  und  in  Vauqualins  Histoire 
d'Alixandre  (ebenda  S.  395)  von  Bethanien;  die  andere  fran- 
zdaische  Prosa  (s.  Herrigs  Arcbiv  I,  290  und  Weissmann  II ,  385) 
entspricbt  ganz  der  Ueberlieferung  in  S.  ZumVergleiche  gebe  ich 
die  betreffende  Partie,  deren  Abschrift  ich  meinem  Bruder  ver- 
danke,  nacb  dem  Exemplare  der  Pariser  Nationalbibliotbek  (Sign. 
Yg  161),  welcbem  nocb  L'histoire  d'Olivier  de  Castille  und  Histoire 
de  la  fleur  des  batailles  Doolin  de  Mayence^  ebenfaUs  bei  Nioolat 
fionfons  gedruckty  beigebunden  «nd* 

£n  oe  tempt  aooit  av  Boyanme  de  Betinie  an  Roy,  qui  fot  filt  de 

Arestez,  qui  estoit  descendu  de  la  lignee  de  Forests:  Cestay  Boy  estott 
hardy  et  ysnel,  et  auoit  nom  Pens  am  a,  et  nvoit  tousiours  est£  sabiect  an 
Roy  Philippe:  mais  il  y  auoit  long  ternps  qu'il  auoit  enuie  de  la  Royne  Olim- 
pias,  et  la  couuoituit  auoir.  Si  tist  uue  commotiou  contre  Ic  Roy  Philip{>e 
par  lo  consentemeut  d'une  partie  de  ceux  du  pays,  ot  asserobla  grant  peuple, 
et  t'en  alia  rnr  le  Roy  Philippe  en  Egee.  Quand  le  Boy  Philippe  eatendii 
que  le  Boy  de  Betinie  venoit  oontre  loy  en  amies,  il  en  eat  tel  deapit,  qpe 


*)  Von  einem  Apfel,  den  Alexander  zum  Zeichen  seiner  allg'ebietenden 
Macht  verlertigen  liess,  berichtct  das  deutsche  Volksbuch  von  den  hi.  drei 
Kiinigen  (s.  F.  Liebrecht,  Des  Gervasius  von  Tilbury  Otia  Imperialia  &  51 
Anm.  8). 

■)  Naoh  dem  Itiuerariuni  cap.  XII  wird  Philipp  A  e  g  e  n  s  i  theatre  er- 
mordet,  wosa  Zacher  Psk.  S.  51  auf  Arrian  1,11  verweist.  Aegae  als  Ort 
der  That  nennt  anch  Joaephus  Flavios  Antiqn.  XI|  8,  and  dem  enttpreehend  iit  ia 
einer  deateclm  Ueberaetsung  des  Josephas  liavioi  Tom  Jahre  1580  XI,  7 

(S.  2CX>)  angegeben :  Eben  far  selbigen  Zeit  ist  auch  PhiUpplu,  der  Maccdonier 
Kflnig,  bei  den  Egeern  von  Pausania  des  Cerastc  sun,  der  von  Oreste  her 
gebom  war,  heimlichen  mit  aufsat/,  crschlapfon  worden;  Solin  72,14  nennt 
Aegae  als  Begrabnissstatto  der  inacedonischen  Konige. 


 


pt  MB  fraud  courage,  et  aaec  ai  peu  de  gent  qu'il  auoit,  il  alia  al  enconire 
dc  8«8  ennemyB.  Qaand  les  deux  ostB  s'ontrerencontrent  ils  bataillerent  mout 
fort  I'un  centre  I'autre,  tomme  ceux  qui  s'entrehayoient  de  raorttlle  hayuc,  ct 
taut  que  grand  uumbre  y  on  eut  de  mors  et  de  naurez,  et  les  Macedonieus  se 
dcfendoient  d  meritilltiiteiDMit  qae.  aqcobm  fois  fUM>i«iit  reeoler  Iran  emio- 
wuM  par  bmuM  eBmpto  quilt  pnnoieBt  dn  Aoy  PHilipe  Irar  seigiMiir,  qui 
▼ftillameni  se  portoit:  car  il  n'estoit  nul  qui  le  vist,  qui  ne  dilt  qn'fl  esUkit  Ul 
})lus  preud'bomme  de  tons:  car  il  s'abandonnoit  si  vigourevHOkeDt  en  tOU 
eodroicta  qu'il  aembloit  qu'il  n'eust  nullc  doute  de  ses  ennenqft. 

Comnie  le  Roy  Philipi)0  de  Macedone  fut 
abbatu  et  naiire  a  mort,  et  s'enfuyrent  ses  gena. 

Aduint  enuiron  ITieure  de  midy  qu'il  rencontra  un  cheualier  du  royaume 
de  Bitinie,  et  comme  celuy  qui  le  bayoit  d'une  mortelle  haine,  ferit  son  cheual 
d«  6ip«roiw  et  ooorot  4  Ivy  et  le  cheuelier  coiitre  Iny  et  eommenga  ente'enx 
demt  UB  grand  ettvif  nut  ainri  qa'il  m  eembetoient  le  Aoy  PeBsama  ehoiiit 
le  Roy  PMlippe,  pula  ferit  son  cheual  des  esperons,  et  vint  droit  k  luy,  et  luy 
donna  si  grand  coup  par  dcrriere  du  Glaiue  de  fer  fort  trenchant,  qu'il  luy 
fist  une  grand  })laye  mortelle,  et  cheut  u  terro  ainsi  naure.  Quand  les  ilace- 
doniens  virent  leurs  Seigneurs  cheoir  ils  cuiderent  qu'il  fust  mort:  et  hors  de 
toola  atieafte  de  Tictoire  ils  a'enfiiireiit,  et  oy  en  eat  nnl  qoi  vial  la  main  k 
Iqy  poor  liqr  aideri  maia  oomueiieereiit  ft  iiur  veri  la  F^nreit  poor  aatner 
lena  viea.  Adonc  le  roy  Pentama  commanda  k  aea  gena  qne  nnl  ne  les  roi- 
nist  et  attendirent  long  tem])s  au  champ,  tant  que  les  ennemis  s'en  furent 
fuis.  Et  quant  il  vit  qu'il  n'cstoit  demour6  nul  de  ses  ennemis,  il  cheuaucba 
luy  et  ses  gens  vers  la  cite  de  Lorn.  Quant  il  y  fut  arriu6  il  trouua  les  portes 
ouuertes,  si  entra  dedans  et  alia  au  Palais  ou  il  cuidoit  trouuer  la  Boine  01  im-  , 
pias:  maia  eOe  aaloit  en  nne  forte  Tonr  qa'elle  anoit  garnie  de  gena  d^armes 
et  de  vitnaille  an  nienx  qn'elle  anoit  pen^aelon  le  petit  eapeea  de  tempa  qn'elle 
anoit  eu.  Qnand  Pensama  vit  qu'il  ne  ]*uaaoitauoir  la  Koine  sinon  k  foree  il  fit 
nssaillir  la  tour,  et  les  gens  de  la  Koine  se  defendirent  vigoureusement;  maia 
k  tant  Thistoire  sc  taist  du  roy  Penaama,  et  retoume  k  parler  d'Alexandre, 
qni  est  en  Armenie. 

Bevor  Alexander  eich  nach  Italien  be«ribt,  zieht  cr  nach 
Illiricum  und  Salon  a,  womit  ineofern  in  Einklang  steht,  als 
der  Konig  vor  der  italischen  Fahrt  nicht  Chalcedon  sondern  ,illi- 
ricum  et  saloaam'  botmaflsig  macht  (a.  die  firaozoa.  froaa,  Weiss- 
mum  387). 

Bei  Griindung  der  Stadt  Alexandrien  wird  die  bekannte  Fabcl 
eingefugt,  dass  Alexander  den  Umiiuig  deraelben  durch  aus- 
gestrenles  Mehl  bezeichneie^)  und,  urn  von  der  Ansiedelung 
Schlangen  feme  so  halteo,  die  Gebeine  des  JerenuBe  herbei- 
aohaffen  liese.*) 


«)  Plutarch,  Alexander  26;  ArrianIII,2;  StrabolT,  1;  wegen  Pseudo- 
callisth.  Zachera  SchriR  S.120;  Curtius  IV,  8,6;  Valer.  Maximus  1,4  ext.  1.  Den 
Arobitekten  Dinocrates  erwabnt  auch  Solin  164, 11  u.  184, 10. 

*)  Die  Bekaantaciiaft  aiit  dieser  Qsiobiehte  lennitteUe  wohl  die  fiistoria 


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56 


Beides  lesen  wir  im  Eooung  Alexander  V.  0S)6  ff.  iiod  in  der 
fnuuStisohen  Prosa  (Herrigs  Archivl,  892  undWdwiiiaiiii  1^888), 
wo  aber  eratere  Sage  yariirt  und  in  der  sweiten  an  die  SteOe  dee 

Jereniias  der  hL  Hieronynms  getreten  Ut  Siehe  ausserdem  Jacobs 
und  Ukert,  Beitrage  I,  396  und  Merzdorf,  Die  deutscheo  Hiatorien- 
bibeln  II,  543. 

In  Syrien  bringen  viele  Konige  Alexander  Geschenke  dar, 
werden  jedoch  nicht  durchaus  huUlvoll  aufgenommen.'j 

Bemerkenswerth  ist  nachher  auch  die  Schilderung  der  zur 
Einnahme  von  Tyrus  getroftenen  Anstalten,  woriiber  unter  meinen 
Texten  der  H.  d.  p.  nur  noch  doch  nicht  ubereinstimmend  be- 
richtet. 

Nach  Zerstorung  dieser  Stadt  durchzieht  Alexander,  bevor  er 
nach  Jerusalem  gelangt,  Cilicien  und  Rhodue.*) 

In  Phrygien  wird  Gordium  oder  Sardit^,  dessen  Einwohner 
sich  nicht  unter werfen  wollen,  erobert.-')  lin  Sonncntempel  daeelbst 
bringt  der  macedoniache  Konig  den  Gottern  Opfer,  wobei  einem 
Edelknaben  eine  gliihende  Kohle  auf  den  Arm  faUt,  waa  diesen 
nicht  hindert,  seinen  Dienst  weiter  zu  versehen.^) 

Erstere  Begebenheit  enthalt  auch  Konung  Alexander  V.  1489  SL 
(8.  noch  Vintlers  Pluemen  der  Tiigend  V.  4742  und  die  Anmerkung  an 
•  dieser  Stelle). 

Von  Gordium  zieht  das  Heer  an  den  Fluss  Scamander  (die 
Bt&te  gibt  S  nicht  an)  und  setzt  bei  Abydus  iiber  den  Helles- 
pont^) naoh  Europa  fiber. 


•cboL  Liber  Tobiae  cap.  III.  Auf  Zonaras  Annal.  Ill,  117  B  und  Chroniooa 
Fasobale  I,  398  ist  tcbon  bei  Jacobs  u.  Ukert,  Beitrage  a.  a.  O.  hingewicMB. 
ViBMotins  Bellov.  beriobiet  im  Spec  bist  darfiber  aehon  II,  cap.  116. 

*)  Jaatin  XI,  10,6  nod  Oroaiiia  III,  16. 

*)  Joatin  XI,  11,1  and  Oroaiua  IH,  16. 
*)  Joatin  XI,  7,8  und  Oroeius  HI,  16. 

Val.  Uaximus  III,  3  £xtr.  1,  wo  indess  kein  Lokal  uainhaft  gomacht 
ist.  Vioeotiua  BelloT.UI,  cap.  41  verlegt  des  Sobauplats  naob  Babylon,  und 
ebenao  Antonuraa  von  Plorens,  dar  ta  aainem  groaaon  Wcrke  Snnuna  bistorislii 

(8.Wetzer,  Kirobsnlesicon  I,  802  f.)  niobt  nur  das  Speculum  historiale  aom 
Vorl)il(l  genommen,  wie  es  auch  Maerlant  beim  Spieffhel  historiael  that,  son- 
dern,  was  wcnig^tens  den  Abschnitt  iiber  Alexander  anlangt,  mit  vcrbaltoiss- 
iniissig  geringen  Aenderungen  denselben  dort  abgeschrieben  hat. 

^)  Es  ist  darnach  derselbeWeg,  den  Alexander  nacli  Asien  eingeschlagen. 
S,  Droysen,  Gcsch.  Alexanders  S.  1<>2.  Arrian  berichtct  davon  I.  11,3  ff.,  s. 
Itinerarium  XYIl  f.  Die  unmittelbarc  Quelle  vcrmag  ich  uicht  anzugeben. 
Dmi  auf  dem  Binwege  der  Uabergang  Qber  den  Bencapoiit  bewvlntidUsi 


 


57 


Yor  der  Rflckkehr  nach  Aeien  unterwirfl  steh  Alexander  be- 
kanntlich  verscliit  dene  Stadte  Griechenlands.  Auch  an  die  Athener 
ergelit  die  Aufforderung,  ihn  als  Herren  anzuerkennen.  Bei  deren 
Berathung  tritt  nun  ausser  Demosthenes  iind  Aeschylus  noch  De- 
mades*)  als  Redner  ini  Sinne  des  letzteren  auf.  Ueberdies  weicht 
S  noch  darin  ab,  dass  nicht  Aeschylus,  sondern  der  durch  per- 
siiiches  Gold  bestochene')  Demosthenes  fur  denWideretand  ist. 

Hit  dem  Besuche  Athens  ist  die  £pi8ude  verkniipft,  wie  der 
um  das  Schicksal  der  Stadt  besorgte  AnaximenM,  Alexanders  ein- 
•tiger  Lehrer,  die  Zerstdrung  dcrselben  durch  seine  Klugheit  ab- 
wendet  (£s  amd  hierbei  die  bekannten  Geschichten  von  Diogenes 
und  Anaximenes*)  nicht  sonderlich  geschickt  Tcreinigt  worden.), 
and  MsUiesslich  leeen  wir  noch  von  einer  Disputatioii  des  Demo- 
critus  und  anderer  ntheniaeber  FluliMopben. 

Auf  die  Unierwetfong  der  Laoedusonier  folgt  die  Ein- 
nabme  von  Cjaious  and  Bysans,  worauf  Alexander  eeinen 
Weg  dnroh  die  Propontia  nach  Oalcedon  ninunt 

AoB  Vereeben  ist  dann  der  Tom  Zuge  naoh  AbcBrat  Biboatiay 
CMjmtb  und  Chaldeopolie  banddnde  Abaehnitt  wiederiudt,  und 
dannis  mug  sicb  vielleicht  eritl&ren,  daea  mit  Ubergehung  dea 
Harsches  durob  Gilicien  sofort  der  Kriegsrath  des  Darius  zur 
Sprache  kommt. 

Die  macedonische  Heeresmacht  wird  nicht  mit  200000  Mann, 
sondem  32000  Fussganger,  4500  Keiter  und  180  Schiffe  beziffert, 
woran  sich  die  Bemerkung  schiiesst,  es  sei  schwer  zu  entsoheiden, 


wnrde.  st^ht  zwar  auch  in  der  Hist,  schol.  Lib.  Esther  cap.  IV  und  bei  0. 
V.  Viterbu  P.  XI  (S.  2HH),  und  iiber  die  h&ge  von  Abydo8  belehrt  a.  a.  8olin 
71),  10  (nach  Plinius),  Marcianua  Capella  22o,  H. 

«)  Zacher,  Pskall.  S.  126  und  J.V.  Epit.  (J.V.)  II,  2  f.,  wo  aber  Demades  die 
Athener  gegcn  Alexander  aofreizt.  Dem  entspriebt  die  Darsiellung  Hartliebs 
U.  83b,  naoh  der  Bstimes  mr  Unterwarfung  rath,  Dtmates  dea  Krieg  will 
and  DsmuoemiB  sidh  aaf  die  Seite  des  enteren  steilt 

*)  JnstiB  XI,  2,7  and  Oroihis  lH,  16,  nich  dem  Ado  in  seinem  Ghronioon 
▼cm  Aleiander  endUilt  (s.  Migne,  PatroL  let  B 128,  8p^  66 1),  Vinoeativs  BelloT. 
im  Spec  hist,  in,  cap.  8  erwihnt  gleiehftlls  diese  Thataaehi,  beliisst  aber  trots- 
den  dem  Demosthenes  die  SCellnng,  welche  er  in  der  Bpitome  einnimmt 

«)  Valerius  ltax.in,8  Bxt.4  and  yU,3  Ezti.  Die  eine  hit  iibrigens 

KoriBth,  die  andero  Lampsacus  zum  Schanplatse.    S.  Oesta  Roman,  germ.  15 

nnd  Spec.  hist.  Ill,  cap.  18.  Ira  Liber  de  vita  ac moribus  philosophorom poetarum- 
que  vetei-um  des  Walther  Burley,  wo  auch  davon  erzahlt  wird,  ist  die  eine 
Oertlichkeit  wie  bei  Valerius  liampsacus  (in  der  von  mir  beniitzten  Incunabel 
zu  lausatum  eutstellt),  docb  heisst  es  am  Schlussc:  rjuod  athcnis  siiniUter 
aocidisse  ferior. 


68 


ob  im  BSnbllok  auf  die  kleine  Scbur  der  Brfolg  oder  Jliith 
Alezanden  mebr  Bewimdemng  verdiene.*) 

Dieselben  Aogaben  bietea  Konimg  Alexander V.  1910  if.,  die 
franzonsobe  Fraea  an  spttterer  SleUe  (0.  Weiasmann  II,  391);  Bmrt- 
Heb  U.  20a  variirt  ntir  binaicbtfieh  der  Reiter  (40000). 

Wtbrend  nacb  den  anderen  Hs.  Alexander  nan  naob  Glicien 
kommt  und  im  Flusse  Oceanue  badet,  wendet  er  eich  hier  gleicb 
nach  Armenien  (Medien  ist  nicht  genannt,  wie  nachher  in  der 
Notiz  iiber  den  Lauf  dee  Eufrat  und  Tigris),  und  eo  wird  die  gc- 
wohnliche  Anordniing  noch  mehrfach  verlassen.  Nach  dem 
Briickenschlag  iiber  den  Tigris  folgt  nicht  die  Schlacht  an  diesera 
Flusse,  sondern  das  Schreiben  Nostadis  an  Darius,  der  Antrag 
einea  vornehmen  Perscrs  seinen  Konig  gefangen  auszuliefern,  dann 
Duriiis  Briefwechsel  mit  den  zwei  Satrapen  Stapsy  und  Spchichir 
und  mit  Alexander,  der  sich  darauf  als  Bote  an  den  persischen 
Hof  nach  Persipolis  begibt  und  nach  gliicklicher  Rtickkehr  an 
seine  Krieger  eine  ermuthigende  Ansprache  hiih.  Schlacht  (am 
Granicus),  wie  in  den  iibrigen  Fassungen,  doch  stimmt  die  Be- 
schreibung  zum  kleinsten  Theile  mit  jenen  iiberein.  Der  Wortlaut 
fiihrt  uns  anfiinglich  dahin,  wo  dort  eines  TrefFens,  dass  Darius 
auf  die  Niederlage  seiner  Satrapen  (am  Tigris)  den  Macedoniem 
in  Cilicien  liefert,  Erwahnung  geschieht,  und  der  vorangehenden 
Darstellung  vom  Kampfe  am  Tigria  and  die  ttbrigen  Ziige  zumeiat 
emlehnt.  Der  Schluss  ist  aus  einem  spateren  Capitel  hertiber* 
genommen.  Der  H.  d.  p.  fremd  sind  die  Daten  nber  die  beider- 
seitigen  Streitkrafte  und  Verluste.') 

Alexander  schreibt  nun  an  seine  Stattbalter,  der  nach  Pero* 
polis  geflohene  Darius  wendet  sich  an  Poms  urn  £Blfe»  wird  aber 
anf  ap&tere  Zeit  vertrostet.  Auf  die  Kunde  vom  Anriicken 
der  Perser  iiberschreiten  die  Macedonier  mit  nnglanb* 
licher  Schnelligkeit  den  Tanrns  and  gelangen  nacb 
T areas.')    Jetst  erst  lesen  wir  von  Alexanders  Bad  im  Qyg- 


')  Jufltin  XI,  6,1  unJ  Orosiuslll,  16.  Die  Anxahl  der  Schiffe  erweist 
lctzt«reD  als  Quelle.    Vgl.  noch  Gualtherua  in  seiner  Alexandreia  V.  24/^  fi«, 

0.  V.  Freisingen,  Chronik  II,  25  u.  a. 

')  Die  H.  d.  p.  an  etwas  friihcrer  Stelle  schatzt  AlexanderB  Heer  aof 
120000,  S  lasst  diese  Zahl  dort  fort  und  wiederholt  hier  mit  Weglaasung  der 
Schiffe  die  Ziileru  dcs  Justin  XI,  ti,  2  und  Orotioa  III,  16.  Betreff  der  Parser 
t.  Just  XI,  6,11  u.  Oroi.  a.  a.  0.  Beide  geben  indest  aw  liber  die  aof  naoe- 
donisoher  Seite  GebUeaen  Anftohlass. 

>)  •.  Jostin  XI,  8, 1  aad  Orosint  a*  a,  O.  Aw  efnem  ZonCie  kaaa  mm 


 


59 


dob')  und  Rettung  durch  den  Arzt  Philipp,  worauf  ein  sbermaliger 
Znenninicnstos.s  boider  Heere  erfolgt.  Die  Mncedonier  bleiben  Sieger 
und  das  persischc  Lajrcr  .>jammt  der  kiiniglichen  Familie  fallt  in 
ihre  Hiinde.*)  Pannenioii  wird  gegen  die  feindliche  Flotte  ab- 
geaandt.^)  ^lit  der  eben  angetuhrteii  Schlacht  bringt  S  auch  das 
von  einem  verkleideten  Perser  auf  Alexander  ausgeiibte  Attentat 
in  Verbindung,  was  sich  nach  den  iibrigen  Texten  in  jener  am 
Tigris  ereignet,  und  geht  dann  auf  die  dort  der  Niederlage  am 
Granicus  folgenden  Begebenheiten  uber:  Daiiua  flieht  verwundet 
nach  Persiipolis  (fur  Susis),  klagt  daselbst  Uber  sein  Missgeschick, 
bietet  Alexander  Losegeld  fUr  seine  gefangene  Familie  an  und 
rtistet  8ich,  da  dieser  es  ablehnt,  zum  dritten  Male^),  indem  er 
Boch  einnial  von  Forus  UnteiBtiiUDiig  fordet,  wird  jedock  too 
aeioer  Matter  in  einem  Briefe  vor  weiterem  Widentande  gewanit 
Alexander  debt  mittlerweile  gcgen  Persipolia  lieran  und  tftuscbt 
den  Gegner  dnroh  aufgewirbelten  Staub  fiber  seine  Streitkriilte. 
Diee  wie  der  Brief  von  Darius  Matter  fiUlt  naoh  der  gewobnUeben 
Daratellung  der  H.  d.  p.  vor  die  SoUacht  am  Ghranions  (reap. 
AlezaadeiB  Botengang  an  den  persischen  Hof),  an  deren  Stfllie  8 
eine  solebe  am  Tigris  setzt.  Die  Bescbreibung  ist  sonst  eine  ge- 
trcue  Copie  jener,  nur  eind  wieder  mebrere  Zusatze  gemacht 
worden  ■'),  wie  in  den  folgenden  Abachnitten  bis  zum  Hochzcitsfeste 
mit  Koxane:  Alexander  lugert  am  Tigris  und  gelangt  zu  den 
Palai^ten  des  Xerxes  und  den  Konigsgrabern,  dann  nach  Befreiung 


eiitiu'limen,  dass  der  Interpolator  den  in  der  H.  d.  p.  erwahntcn,  von  Darius 
uutcrnoiniiienen  Ueberfrani;  uber  den  Taurus  damit  in  Verbindung  bmchte. 

Aurh  da  ist  Orosius  (h.  Justin  XI,  8,  '6),  soweit  er  diet  Ereigniss  beriihrt, 
beuiitzt,  dns  weiterc  pehort  der  H.  d.  p.  an. 

*)  In  der  Hanptsachc  ist  fiir  diese  Partie  Orosius  (a.  Justin  XI.  9),  der 
wenij^tens  in  der  mir  vorlicgenden  Ausorabe  nur  die  Zahl  der  Getodtctcn 
boher  ansobliigt,  Quelle.  Auf  die  Schilderung  der  Schlacht  baben  die  voraus- 
gehendsa  Ksnpftoraeo  dw  H.  d>  p<  clngswirkt* 

t)  Jwtm  XI,  10, 4  and  Orotint  III,  16. 

^  VgL  Orotins  a.  a.  0.  tertio  cunctis  Femmm  viribus  sociommque 
amdlin  iXMitnustit  bellnm  iBttaonit 

^)  Uaiiu  gehiirt  die  Angabe  Uber  die  Grosse  des  Perserbeeres ,  die  Be> 
merknDg,  dan  di«  Xaoedoiuer  nut  SMgonovenidki^  die  Perter  mit  dsn  Hntlie 
dor  Vflnweiflimg  in  den  Kampf  aogen,  und  dMs  Dariw  anf  Znreden  dor 
Seinen  flob,  endltdi  die  Soblatsbetncbtang:  In  hoc  itaque  bello  persarum 
omnis  fiduoia  attrita  est  u.  b.  w.  Orosius  a.  a.  O. ,  doch  variirt  die  Zsii]  der 
FttBsgiinger,  und  nucb  binsichtlich  des  Bericbtcs  (ibor  die  Gesnmrntsumme  d<*r 
Gefalienen  lierrscbt  nicbi  voile  ITcbereinstimmung.  Vgl.  aucb  Justin  JCI,12,d 
and  14,1,H  und  6. 


60 


einer  Sehar  veratiiinmelter  Gefluigeiier  ntoh  PefripoUt,  wo  er  gnatm 
SchXtse  vorfindet')  Der  sn  den  Parthern  flfichtende  Durim  wild 
yon  seinen  Verwandten  Byiao  nnd  Ariobnnanee  in  goldene 
Fessein  geschlagen  nnd,  naohdem  tie  ihn  xa  Tode  verwuodeC, 
anf  dem  Felde  liegen  gelnooen,  wo  ihn  Alexander,  der  anf  die 
Knnde  von  seiner  Gefangennahme  mit  seehstansead 
Beitern  nachseUte,  sterbend  findet*)  Daraue,  daes  der 
If  ord  anf  dem  Harsche  nnd  nlc^t  im  Palaete,  wte  die  H.  d.  p.  filler- 
liefert,  verfiiit  wird,  erkliirt  sich  nachher  die  ModifikaCton,  date 
Alexander  nach  Persipolie  zuriickkehrt,  um  den  Palast  des  Cyme 
sa  bewundern. 

Nach  Beendigung  der  Vermahlungsfeetlichkeiten  nimmt 
Alexander  Heinen  Eroberungszug  wieder  auf.  Zueret  uaterliegeo 
ihm  die  Hircani,  Angli  und  Parthi.*) 

EHe  letzteren   zwei  Volkerschaften,  Magli    und  Parthes, 

kennt  auch  U.  v.  Eechenbach,  fur  deseen  Dichtung  diese  Fassung 

der  H.  d.  p.   iiberhaupt    viele    iibereinstimmende  Details  bieiet. 

Toiflcher  (a.  a.  O.  8.  371)  konnte  sic  nirgends  nachweisen,  doch  be- 

gegnen  sic  uns,  von  den  Quellen  abgesehen,  auch   in  anderen 

Alexandergeechichten ,   wo   allerdinge   die  Namen  mitunter  nocb 

niehr  entstellt  aind;  Konung  Alexander  V.  3926  C: 

tw  landskap  lago  ther  atmaii  vmr 
m&glA  ok  hyrcania 
the  a>ra  badhin  kallat  swa 
in  7  tlie  land  aleiaadflr  fisor 
•tridde  ther  fut  torn  iak  troor 
han  wan  the  land  badhin  tw 
til  parthis  land  foor  han  nw 
the  stodho  honum  fast  a  moot 
striddo  midh  hoiium  til  litla  boot 
ther  misto  marghe  liiiT  ok  go^ 
swa  wan  han  alia  parthoi. 

Nach  der  einen  franzosiachen  Prosa  zieht  er  in  das  Land 

Iremel  und  zu  den  Artaniem,  Pygnolen  nnd  Armeniem.  Hartlieb 
crzahlt:  Nach  dem  tod  dary  bezwang  Allexander  gar  zwey  mach- 

>)  Ororint  a.  a.  O.  (Jnstin  XI,  14,10). 

*)  Orosius,  der  wohl  in  einer  Textgestalt  beniitzt  worde,  wo  aach  die 
Richtung  der  Flucht  (vgl.  Juntin  XI,  In.  1)  angegeben  war. 

')  Justin  XII,  3  Hac  oratione  velut  ex  integro  incitatis  militum  animis 
Hyrcaniam  liardosque  subegit  und  XII,  4  Parthis  deinde  domitia  prae> 
faotot  his  ataloitnr  ex  nobflibnt  Peraamm  Aodragoras;  Oroaiot  HI,  18;  aaoh 
in  flierooymui  Chronik:  ,Alexaadar  Byrcaaoi  et  Mardoa  capitt  reverlawqea 
in  HanuBone  Praatmiiiini  oondidit*  nod  daroatdi  3ada,  De  aax  etatibea  lanndi. 


 


61 


tigc  land,  eins  hiess  Hyrania,  das  aander  Mandas.  Darnach 
tat  er  gar  einen  grossen  streit  mil  dem  volck  p  rath  a  u.  8.  w. 

Darauf  wird  Scythia  unterworfen.  0«twart8  von  diesem 
Lande  triflfl  er  ein  unreines  Volk,  das  von  ihm  in  ,terram  aquilonis' 
gefuhrt  und  da  rait  dem  Beistande  Gottes  zwischen  zwei  Gebirgen, 
permunctorium  boreum,  eingC8chlos8en  wird.^) 

Damit  kommt  Konung  Alexander  V.  3937  ff.  uberein.  Der 
letztem  Begebenheit  wird  in  den  meiBten  Alexanderlicdern  ge- 
dacht,  jedooh  nicbt  durchans  in  gleicber  Art.  Zuvorderst  ist  die 


*)  Quelle  liierAir  sind  die  Bevelationei  ICetliodii.  Im  Eingange  dertelben 
wird  eber  abweichfliid  beriobtei:  Uie  magnam  condidit  Alenodriun  et 
Bftvit  in  ea  aanoe  dnodeoim  (aL  XIX).  Iste  descendens  in  etham  (el.  eoam) 

occidit  Darium  regem  Persarum  et  dominatus  est  inultarum  regfionum  et  civi- 
tatum  et  demultavit  terram  et  descondit  usque  ad  mare,  quod  vocatur  regio 
sol  is,  ubi  conspexit  gentes  imniundas  u.  s.  w.  Auch  sonst  bietet  S  einigc 
Varianten :  Alexander  erhiilt  namlich  in  einem  Traumgesicbte  den  Befehl,  diese 
VSUnnohalleii  einnuohliemii ,  and  ale  er  demselben  neehkommt,  wirc^all- 
nidktliah  des  Ttget  Arbeit  ,deaiomeoa  volontale*  leretSrt,  bis  anf  eein  Gebet 
die  Berge  selbtt  msammenr&eken.  In  den  Bevelationes  heisst  es  dagegen: 
Hec  vero  universe  oontemplatus  Alexander  tnagnus  ab  eis  immunditer 
et  sceleriter  fieri,  timens,  ne  quando  eant  exilientes  in  terrain  sanctara  et  illam 
contaminciit  [a]  i  ollutionibus  et  iniquissiniis  alYectionibus,  deprecatua  est  domi- 
num  deoin,ut  coniungeret  niontes,  et  precipiens  congregaviteosomnesque  mulieres 
eomm  et  filios  et  omnia  scilicet  castra  eorum  et  ednzit  eos  de  tena  orientali 
et  eondnsit  minens  (0  eoe  (eL  eos  omnes),  doneo  introissent  in  finibns  aqni* 
lonis;  et  non  est  introitoe  neo  exitns  ab  oriente  nsqoe  in  oooidenteni,  per  qnem 
aliquis  posset  ad  eos  transire  vel  ipsi  exire.  Gontinuo  eigo  supplicatus  est 
dominum  deum  Alexander,  et  exaudivit  eius  obsecrationem.  £t  precepit  do- 
minus  deus  duobus  montibus,  quibus  est  vocabulum  ubera  aquiloniSi  et  adiUDCti 
proximaverunt  ad  invicem  usque  ad  duodecim  cubitos  u.  8.  w. 

Wie  wir  daraus  erseheu,  lautet  auch  der  Name  der  zwei  Berge  anders. 
8  meint  des  promontorinm  Boreum,  woruber  nadhniseben  Orosins  I,  S  and 
Solin  181,11  (bidor  14,7,7)  Hit  diesem  Absobnitte  vergleidbe  man  die  Inter- 
polation C  des  Presbyterlniefes  §  16,  woxu  Zamcke  aaf  Psk.  HI,  36  verweist, 
mod  die  Darstellung  in  einem  syrischen  Alexanderliede,  abgedrnokt  in  der 
qrrischen  Chrestomathie  von  Gustav  Kros,  Gottin^en  1807,  tibersetzt  von  P. 
Pins  Zingerle  in  der  Zeitschr.  des  Bencdictinerordens  1882,  wie  denn  iiber- 
haupt  die  Sage  von  der  Einschliessung  der  wilden  Volker  (Gog  und  M.agog) 
im  Oriente  sehr  verbreitet  war:  vgl.  Liebreoht,  Qervasins  TOn  Titbniy  Se- 
emMb  Beeirio  III  and  Amn.  17  mit  der  dort  Temeichnetea  Literator;  feraer 
Weuemnan  II,  488  ff.  (Anm.  en  Kjng  Alisamder  V,  8380  ff.);  dean  Wiener 
JabrbSoher  B  L  V-II  S«  188  Anm.,  wo  auch  auf  die  Nachweise  8ber  die  ver- 
schiedenen  Behandlungen  dieser  Sage  in  Webers  Metrical  Romances  I,  248  ff. 
und  III,  321  fl.  bingewiesen  ist;  endlich  Cbolevius  8.  86  Anm.  Davon  u.  a. 
auch  in  H.  V.  LangensteiuH  Martina,  wozu  die  Quelle  das  7.  -20.  Capitel  des 
VII.  B.  vom  Compendium  theologicau  vuritutis  (s.  (^erm.  VIll,  24)  ist. 


oft  oitirte  fhinxSsiflelie  Prosa  (Wcuainann  II,  894)  und  Vau- 
qualins  Histoire  (Jacobs  u.  Ukert,  Beitregc  I,  119)  zu  neonen, 
ferner  Gualichinus  und  Seifried  (Wiener  Jahrbiicher  B.  LVIl,  An- 
zeigcblatt  S.  16f.  und  28),  von  welohen  erstercr  auch  in  Pro^a  die 
Namen  der  Volkerschaften  aufzahlt.  Daran  reihen  eich  U.  v.  Eschen- 
bach,  der  austserdem  uber  den  Feldzug  gegen  die  Scythen  an 
anderer  Stelle  ein  par  hundcrt  Verse  gedichtet  hat,  ferner  der 
Baseler  Alexander,  das  Poema  de  Alejandro  niagno  u.  a. 

Von  den  Portae  Caspiac  wendet  sich  Alexanders  Zug  nach 
Albanien,  dessen  Einwohner  sich  beim  Kampfe  grosser  Hunde 
bedienen,  die  durch  vorgeworlene  Schweine  unschadlich  geniacht 
wcrden.  Von  den  besiegten  Albaniem  erhalt  Alexander  eincD 
8olchen  Hund  zum  Geschenke.^) 

Dasselbc  Icsen  \vir  bei  U.  v.  Eschenbach,  in  der  Bearbeitung 
des  Melster  Babiloth  und  in  der  altfranzosischen  Prosa,  was  schon 
Toischer  notirt  (S.  371),  uberdies  bei  Gualichinus,  Seifried  (Wiener 
Jahrbiicher  a.  a.  O.  S.  15  und  23),  Vauqualin,  welcher  eich  hio- 
sicbtlich  der  Lage  von  Albania  auf  das  Buch  de  propri^t^  benift, 
ohne  Zweifel  des  Bartholomaeus  de  Anglia,  bei  dem  sich  die«e 
Nachiichten  B.  XV  cap.  YII  finden,  wie  der  Berichterstatter  bei- 
fiigt,  und  im  Konung  Alexander  V.  4045  ff.;  8.  auch  Kyng 
Alisaunder  (Weissmann  U,  449). 

Zu  den  Portae  Caspiae  zurtickgekchrt,  zieht  Alexander  mit 
seinem  Heere  nach  Indien,  zuerst  durch  ode,  heiese  Qegendeiiy  wo 
das  geschopfte  Wauer  gldch  zu  kochen  anfangt.  Von  da  ab 
schreitet  die  Erzahlang  gleichen  G'aogea  wie  in  den  ubrigen  He. 
bis  naoh  dem  Zweikampfe  mii  l?canm  fort;  nur  eind  den  hominee 
agrestes  statt  der  eechs  Hande  ,prolongitBiina  rostra  ad- 
modum  canina'  beigelegt,  und  am  SchluBse  wird  geeagt, 
Alexander  habe  beim  Grabe  des  Poms  ^e  Stadt  Nameos 
AIezaadri%  Yepiporum  anlegen  lassen')  (dasselbe  im  Eonmig 
Alexander  v.  5413  ff.  und  in  der  fraozos.  PhMa,Weissmann  II,  396), 
womit  nun  wieder  der  Anfimg  weiterer  Interpolaiionen  gemacht  isL 
Er  kommt  darauf  nicht  zu  den  Oxydraken,  sondem  zu  den  zwei 
Statuen,  die  er  mit  Gold  ausfUllen  liisst,  nimmt  dann  die  Felsen- 
buig,  deren  Eroberung  Hercules  nicht  zu  Stande  brachte,  ein*) 
und  beriegt  eine  B^e  von  Volkem:  chorasmos  et  dacbas;  (ad> 

>)  Zu  letsteram  PaHoi  vgL  Solin  88^981  mit  HonmiMitt  Note  ii.Adisii, 
De  natura  animaliiiiB  Vm,  1. 

*)  So  wird  im  SttdtefinaiiilmilM  der  H.  d.  p.  die  twaite  genumt 
•)  OrtMittt  III,  rj  (Justin  XII,  7, 12). 


 


6d 


Mtaa,  canimoe,  perndas  et  gangaridas;  oophides;  (d)nnoa8  6t 
enegetas,  pariniMqiie  et  parapomenos  et  adaepioe.^) 

U.  Esdienbach  keimt  von  dieeen  Volkem  die  enteii  oebeD, 
der  Kune  Gboviun  itt  ihm  eigen  nod  vielleicht  aus  GOec^hia 
(OronoB  in»  19  mid  Juetiii  XII,  7, 9)  entatellt  Toiseher  a.  a.  O. 
S.  872  f.  eitirt  hlenro  Meister  Babiloth  und  Ekkehard;  s.  noch  die 
fransofl.  Pro«a  (Weissinann  II,  897)  und  Konung  Alexander  V.  5417  ff. 

Nach  dieser  Abschweifung  kehrt  8  wieder  in  das  alte  Geleise 
der  H.  d.  p.  zuriick,  indem  zunachst  von  den  kalten,  dunkeln 
Gegenden  erzUhlt  wird.  Vcrechiedene  Abenteuer  folgen ,  und  da 
bringt  S  wieder  Neuee:  die  bartigen,  von  Jagd  lebcnden  Weiber 
halten  sicb  wilde  Thiere  etatt  der  Hunde-),  und  nach  ihnen  er- 
scheinen  andere,  die  lange  Zahne  und  llajite,  80wie  Ochsen- 
echwanze  haben,  niid  die  Hchonen  Lamie  niit  PlerdeiiiBsen.^) 
Toischer  bemerkt  zu  U.  v.  Eschenbacb  S.  363:  Die  Benchreibung 
der  ereteren  Btimmt  aber  zienilich  iiberein  init  jenen  Weibern  (nach 
D),  welche  ini  Flu88e  wohnen  und  viele  Soldaten  zu  sich  hinein- 
ziehen,  und  die  Weiber  mit  Pferdefiissen  kommen  auch  in  der 
altfranzosischen  Pro8a  vor,  vgl.  Weissmann  II,  397.  Alle  diese 
Zuaatze  finden  t^ich  im  Konung  Alexander  V.  5543  fF.  und  5590  ti. 

Hit  Beieeitelaseung  der  Kynocephali  erzahlt  8  nun  gleich  von 
den  durch  die  Aequinoctialsturme  verursachten  Verbeerungen,  und 
wie  Alexander  einem  altcn  erschopften  Krieger  Hilfe  leistet'),  was 
Moh  venchiedene  Drucke  (a.  Toischer  a.  a.  O.  8.  B73)  enthalten, 
ferner  von  der  Unterrednng  mit  den  Oxydraken,  den  mit  der  Sonne 
wachaenden  und  niedergehenden  fiaumen  und  feuerathmenden 
Vogeln,  worauf  der  in  den  anderen  Hs.  schon  vorher  eingeflochtene 
Biiaiwacbael  mit  dem  Konige  der  Bragmanen  folgt. 

Dieeelbe  veranderte  Anordnung  mit  obiger  Interpolation  zeigt 
U.  V.  Eschenbachs  Gedicht  und  Konnng  Alexander  V.  6616  if.»  vgl. 
auch  die  franzos.  Prosa  (Weiflsmami  U,  397  f.).  Dae  gleiche  gilt 
▼OD  der  folgenden  Partie. 

Alexander  kommt  dann  in  die  Landaehaft  Ac  tea.  Kampf 


*)  Die  eraten  twei  begegnen  Orosiut  III,  IB  am  Aide  (Jnitin  XII,  6, 18), 
die  letatea  Aaf  in  denuelben  Oapitel  an  Mhanr  Stella  ( Jnatin  XII,  9)  a>id 
die  libtigen  eap.  19  (J  wlin  XH,  8^  9). 

«)  Danelbe  aCalit  in  dar  inlarpelaftlon  D  daa  FMabytarbiMba  §  14d. 

^  iliatere  kann  ich  nichi  nachweisen,  leiztere  neunt  der  FTesbyterbrief 
§  14,  und  der  Uebaraetaar  daaaalban  in  der  fierlinar  Ha.  (bai  Zameke  a.  a.  0. 
8. 191,5)  gibt  eine  aoafBhriiehe  Baaebreibong. 

«)  Yal.  Kaxlmtta  V ,  1  Bat  1  uad  danadi  Viae.  BaUor.  iai  Spao.  Idat  m,  34. 


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64 


mit  homines  agreetes  und  dem  borstigen  Menecheii ,  dem  ein 
Miidchen  zugcfiihrt  wird.  BeMtcigung  dc8  Adamurubcrgcs  mit  den 
Orakclhiiunien.  8  bcrichtet,  daes  der  Vogel  Phoniz  im  Paradiese 
aich  aufhaltc. 

Von  da  ab  werden  die  Interpolationen  wieder  reicblicher: 
Candacis  fiihrt  noch  einen  zweiten  Kamen  Cleophilis'),  und  das 
hohe  Gebirge,  zu  dem  Alexander  auf  dem  Wage  dahin  kommt, 
nennt  S  ,dydalo8  monies**)  (s.  Konang  Alexander  V.  7697  fL 
und  8087  f),  wozu  man  in  dieser  Geachichte  noch  die  Auaatattsng 
dea  koniglichen  Palastes  mit  einem  Gemache  aus  unveiliraoii' 
barem  fiolie  (s.  Konang  Alexander  V.  8224)  rechnen  k»nD. 

Bevor  Alexander  sa  den  griechisob  redenden  Lenten  komml, 
nnterwirft  er  ^geeaonaa  uideque*  nnd  nachher  ,Mardoa  et  anba- 
graaS  deren  Kodg  Calamue  gefangen  wird.  Ba  der  fielagerang 
von  deaeen  Hauptatadt  springt  Alexander  allein  von  der  Maoer 
in  dieaelbe  binab  nnd  geradi  in  groaae  Gefabr,  und  ala  er  die  fianpl- 
atadt  dea  K6niga  Ambira  belagert,  tbnn  die  vergifleten  GI«aeboaie 
der  Feinde  grossen  Schaden,  bia  ihm  im  Traume  etn  heiieamee 
Kraut  gezeigt  wird.*) 

Die  beiden  letzten  Ereignisee  kennt  U.  v.  Eschenbach,  und  es 
ist  also  die  Vermuthung  Toischers,  dem  die  beiden  Belagerungen 
sonst  nur  aus  Ekkehards  Chronik,  die  eine  auch  aus  der  alt- 
franzosischen  Prosa  (Weissmann  II,  4(K)),  welche  iibrigcns  auch  die 
andercn  Details  enthtilt,  bekannt  waren,  richtig,  dass  auch  diese 
Geschichten  in  der  Vorlage  des  Dichters  gestanden  haben.  Vgl 
Konung  Alexander  8803  ff.  und  die  francda.  Proaa  (Weiaamann 
II,  399). 

Von  weniger  Belang  sind  einige  neue  ZOge  in  der  (^ifen- 
qnd  Meereaftihrt.  Naob  den  Kynooephaii  begegnen  erat  die  gold- 


«)  Orosius  ill,  19  (Justin  XII,  7,  9). 
')  Orosius  und  Justin  a.  a.  0. 

")  All  das  findet  sich  Orosius  III,  19,  hlos  lauton,  die  Namen  der  beiden 
letztijenannten  Volker  anders  (Hinc  ad  Mallos  et  Oxidracas  nnvigat),  auch 
vermissen  wir  deren  Konig  Calamus.  Justin  XII,  9  zeiyt  hierin  mehr  L'eber- 
einstimmuug :  per  buuc  in  Oceanum  devehitur,  abi  Acensanas  Sibosquc,  qaoi 
HerenlM  eoadidit,  in  daditionein  amapit.  Hine  in  Xandroi  at  Smdraoaf 
navigai  a.  i.  w.  Von  dar  Badringnui  Alexaadivt  in  einar  indiaehen  Stadt 
erdlilt  noch  dia  Itinerariam  nnd  die  Hs.  A  det  Psk.  Ill,  4;  wahracheinlidi 
ill  der  Krini^  Calamus  anf  den  Calanoii  der  una  im  Briefwecbsel  mit  Din- 
dimus  (s.  J'sk.  Ill,  11  ff.)  und  in  den  Fra^menten  des  Onesii  ritus,  Nearchus  und 
Cares,  sowie  im  Plutarch  begegnet,  zuriickzufiihren.  Bei  Justin  XII,  10, S  und 
Curttua  iX,  9, 13  heisat  der  andere  Kouig  Sam  bus. 


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eft 


gimbenden  Amebeii,  eia&agige  Oyklopen,  If ensdioiiy  die  Aiigeii 
nnd  Mmid  anf  der  finut  haben'),  und  pferdeihnliehe  Ungetlifiiiie 
mtt  Lowenfiissen^  ehe  des  Todes  tod  Alexanders  Pferd  Baoeplial 
and  des  Banes  der  nadh  ihm  benannten  Stadt  ErwShnung  ge- 
acliieht.  Baranf  empfangt  dieser  bam  Unsse  Sol  von  den  J^- 
wohnern  des  Landes  Geschenke.  Damit  kommt  im  Weseotlichen 
nocli  die  Hs.  fi  der  H.  d.  p.,  wo  nur  die  letzten  Ungehener  mangeln 
nnd  die  Cyklopen  mit  mnem  Zahne  statt  des  Auges  ausgerOstet 
aind,  fiberein.  In  meiner  knrsen  Anzeige  von  Toiscliers  Arbeit 
babe  iob  bereits  anf  diesen  Text  bingewiesen,  jetzt  stellt  sich  der 
▼on  8  nfther  (s.  Toiscber  a.  a.  0.  S.  376).  Keben  U.  t.  Esehenbacb 
▼gL  noch  Konnng  Alexander  V.  9858  ff.  und  die  ftansSs.  Prosa 
(Wfliasmaan  II,  400). 

Der  Ankunft  in  Babylon  geht  voraus,  dass  die  Macedonier  in 
, terra  babilonie*  groese,  zweikopfige  Schlangen  mit  leuchtenden 
Augen  *)  und  affenahnliche,  gehornte  Thiere  mit  acht  Augen  und 
ebenso  vielen  Fiissen  antrafen,  woraiil  der  Ge8and<??chaften,  welche 
Alexander  aus  Karthago,  Spanien,  Italien  und  anderen  Landem 
empfieng,  Erwiihnung  get»chieht.  So  gross  war  narolich,  wie  es 
weiter  heifst,  die  Furcht  vor  dem  gewaltigen  Eroberer.  Nach 
seineiii  Tudc  aber  bekampften  sich  seine  Fiihrer  wie  die  Jungen 
fiber  der  voni  grossen  Lowen  hingcstrecktcn  Beute.') 

Mit  Abzug  der  letzten  Bemerkuug,  welche  S  am  £ade  noch 


•)  Die  einaugigen  Cyklopen  erinnern  an  die  Arimaspi,  welche  mil  den 
daraufTolgenden  kopflosen  Leuten  unter  d-  n  Wundererscheinungen  Indiens  oft 
angefiihrt  sind.  S.  Augustiuus,  De  civitate  dei  XVI,  8;  Solin  96,14;  Honoriua, 
Imsgo  mondi  1, 19;  Oeito  Bomanonim  lat.  175  mit  Oettarl^  Amnerknag;  lotor- 
polation  D  d«  BrethfterbriefiM  9 14  a.  •.  w. 

Sie  kommen  mil  anderen  auch  im  Heraog  iBnui  vor,  wo  sic,  wie  Haapt 
in  der  Ztschr.  f.  d,  Alt.  VII,  293  flf.  nachwies,  aus  Isidors  Etymoloj^ien  ent- 
nommen  sind.  Auf  herzogen  Ernestes  buoch  liorul't  sich  auch  ein  anderes  Mai 
U.  T.  Escheiibach  (s.  Toiscber  a.  a.  O.  S.  395  f.)t  wo  ich  ebenfalls  in  dem  Citat 
Bar  siaeii  gelegenttichSD  fliaweit  mat  das  bekaanto  Oedieht  (i.  Beinnar 
Sweisr  itr.  100  filCS  fl,  197a)  tebo. 

Bexuglich  der  Picmei,  von  wslolisn  nacb  Ulrichs  Dantelloag  nur  die 
Manner  klein,  die  Weiber  aber  grots  und  stark  sind.  um  ihre  Manner  vor  den 
Greifen  zu  schiitzen,  glaube  ich.  dass  eine  Vermischunpf  stattgefunden  habe, 
denn  von  den  Pyginaeen  berichtet  z.  B.  Honorius  nur,  dass  sie  klein,  kurz* 
lebig  sind  uud  gegen  die  Kraniche  sich  zu  wehren  haben,  dooh  stimmt  su  den  An- 
gaben  ttber  die  Pygniaeea  w^ter  im  Wetentliebea,  wsi  Ton  den  Maerobieni 
gwsgt  iit:  Item  Jfeerobioe  doodeoim  onbitonna  longoa,  qai  beUant  oontn 
grjphai. 

')  Sie  Inont  die  loterpotalion  D  dee  Preebytertirieree  §  S6. 
*)  Oroeioi  HI,  90  (Justin  XII,  I3)i 


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66 


einmal  wiederhok,  finden  wir  die  g^etchea  Angaben  took  In  dor 
Fasflung  ft,  nur  mm  einen  TheOe  kiiner:  Inde  ingreasna  est 
alezander  einitatem  magnam  Babyloniam  In  qua  inyenit  ex  proYin- 
oiia  tocins  mundi  apocriaarios  expeetantes  earn  .  Qni  onmea  fimore 
perterriti  erant  andientes  que  fecerat  Hier  iat  dann  nach  dem 
Briefb  dea  Ariatotelea  an  Alezander,  der  mit  wenigen  Wbrten  ab- 
getban  wird,  auch  von  der  Errichtung  zwder  Gedenksaulen  in 
Babylonia  und  Persida'),  entsprcchend  8,  die  Rede. 

Obige  zwei  Gattungen  von  Ungeheuern  nennt  auch  U.  v.  Eischen- 
bach  (Toischer  a.  a.  O.  S.  377)  und  Konung  Alexander  V.  9575  ff., 
der  auch  im  Folgenden  mit  S  geht.  Uber  die  Stelluug  der  fraozus. 
Prosa  hierzu  vgl.  Weissmann  II,  400. 

Endlich  ist  noch  zu  verzeichnen,  daas  Alexander  vor  seiner 
Vergiftung  trtiumt,  er  werdo  von  Cassander  mit  dem  Schwerte 
durchbohrt  *),  und  das.s  sein  Testament  inhaltlich  rcichhaltiger  if*t. 
Hingegen  fehlt  bier  das  Verzeichniss  der  Stadtegriindungen,  das 
auch  lii  abgeht. 

Zum  Vergleiche  ist  wiedcr  (J.  v.  Eschcnbach,  Konung 
Alexander  V.  9975  ff.  und  die  franzos.  Prosa  (Weissmann  II,  401  ff.) 
heranzu  Ziehen. 

Die  Hs.  O  bietet  im  Wesentlichen  dieselbe  Textgestalt  wie 
doch  sind  am  Schlusse  noch  zwei  Capitel,  betitelt:  Documentum 
Aristotilis  ad  Alexandrum  und  de  Instnictione  alexandri  repM  per 
Aristotelem,  angefugt. 

Sehr  Starke  Ueberarbeitung  zeigt  der  Text  m.  Der  Verfaaaer 
Hess  seinem  Bedestrom  freien  Lauf  und  kiunmerte  sich  wenig  um 
die  Ueberlieferung,  was  den  Wortlaut  anlangt.  Nicht  aelten  gibt 
er  erl&ntemde  Bemerkungen  oder  stellt  gar  Betrachtnngen  an; 
aber  er  ist  nicht  nur  geschw&tzig,  sondern  aucfa  beleaen,  wie  die 
aemlich  aahlreichen  Interpolationen  beknnden. 

Anf  die  Besohieibung  der  Bekgerung  von  Tyma  habe  idi 
aohon  hingewieeen.  Sie  ist  aber  nicht  allein  eingeschoben,  sondern 
wir  finden  da  auob  «ne  aemlioh  auaf&farlichp  Ersihlong  von  einer 
SeUaoht  gegen  die  Jnden  im  Thale  Josapbat,  die  anoh  Gnafieiiinua 
Gedicht  enthiilt,  wie  spilter  die  Angaben  fiber  den  Thron  dea 
Cyrua.  Ausaerdem  aind  noch  folgende  Capital  dieaer  F^oQg  zu 
nennen: 

bL  118  b  Quomodo  Alexander  aioendit  in  montem  enselsom  et  detoaadit* 
In  viUam  olwoarua  et  baiUiacimi  oocidit 


Ani  der  Epiitola  ad  Aristotelem  B  bl  S86a 
•)  DMielbe  eniUt  Yinoentiai  BelloY.III,48n«di  VaL  HasimnsI,  7  fixtS. 


 


67 


bl  116  b  (^uomodo  Alazftnder  vooauii  militet  taos  et  ostondit  eia  mteri<« 
torn  basilisci. 

bl.  120  b  Quomodo  Alexander  oon  potoii  ultra  prooedere  sed  reuersus  ad 
plaaiciwn  ersxit  tMnm  (aaehdem  AlmaAi&r  mil  dem  OiviM  von  den  Onkel- 
bimnen  sorSckgekohrt  lat). 

bL  132  b  Quomodo  Alexander  inoUiMi  XII  regea  tartuos  in  moatibot. 

bl.  137  f.  Qaomodo  Alexander  fecit  fieri  thronom  mirftbileiii  in  btbilona 
•i  in  eo  fecit  acribi  nomina  provinciarum  sibi  serviencium. 

Qualiter  Alexander  fecit  in  babilooe  ooronam  aurram  iabricah. 

Nach  Abeohlaas  der  hiatoria  Alexaadri  pueri  (Hs.  peueri) 
magni  de  natiuitate  et  actibus  suis  et  morte  eiuB  sind  naoh  einer 
Liobeeerliebung  noch  verschiedcne  Zusiitze  vorhanden: 

Hos  Tflnos  flov^ni  ptholomeua  philoeophtu  ia  pyramide  gettomm  ngii 

Alexandri. 

Quomodo  moenit  apud  tirecos  demoste  (!)  philosophum  conposuiBse  mag- 
num cedi  Al. 

Hos  versua  scripeit  Demosthenes  in  sepulchro  Alexandri. 
QhHmis  idoiM  anotiit  fiiii  Alexandor. 
Yerrai  eKhoriadonit  ad  Tioia  wpeUenda^ 

Forma  epistole,  qoam  Mardoobeos  piiaoepe  iodaoram  miait  Aloxaodro, 
ipanm  a  eoltiua  ydolorom  oapiens  reaoeare. 

Die  ZuaiUse  in  fc  wurden  zum  grSaeeren  Theile  schon  bei  der 
Beepreclmng  tod  S  angemerkt  Der  Best  beschr&nkt.  aich  nor 
mehr  auf  einige  wenige  Interpolationen,  von  welchen  eine  aller- 
dings  aemfich  mnfiUiglicli  ist 

Nachdera  der  Verfasser  Ekkehards  Darstellung  verlassen  hat 
—  68  geschah  beim  Kainpfe  luit  Porus  — ,  erzUhlt  er  von  der 
Griindung  der  Stadt  am  Griabe  des  Inderkonigs  und  von  dessen 
Palaste.  Dann  aber  ftihrt  er  fort;  Quadain  vice  alexander 
veniens  ad  montem  capsios  uel  caspios,  mieerunt  ad  eura 
filii  c apti  vitatis  X.  tribuum  postulantea  ab  eo  egrediendi 
licenciam  u.  8.  w.  Es  iet  die  bekannte  Geschichte  von  der  Ein- 
flchliessung  der  Juden  (eiae  Variante  der  schon  bcsprochenen,  wie 
sie  die  Historia  scholastica  enthalt).  Daraa  i8t  die  Beschreibung 
Indiens  nach  laidors  Etymologien  gereiht,  worauf  der  Brief wecbael 
mit  der  Anuusonenkonigin  folgt;  femer  der  Marsch  durch  wasser!* 
Iose»  aandige  Qegenden,  wo  sioh  Xiowen,  B&ren,  Drachen,  Tiger^ 
SoorpHme  und  andere  Thiere  entgegenatellen;  die  Ankunffc  bei  den 
wundemunen  mit  der  Sonne  wachaenden  B&nmen  nnd  den  feuer- 
mthmenden  Vi^geln,  von  wo  Alexander  zum  Adamantberg  kommt; 
68  folgt  die  Greifen-  und  Meeresfahrt;  hemach  berichtet  dieeer 
Text  gemeinaam  mit  S  von  den  KynocepHali  a.  a.  w.  (a.  S.  64) 
vor  den  zweikopfigen  ScUangen  wird  aber  erz&hlt,  dasa  Alexander 
vom  Fluaae  Sol  sum  Fdaate  dea  Xerxes  gelangt.  Ee  folgen  die 

6' 


68 


Ankunft  in  Babylon  (a.  S.  65),  die  MiMgebiurt,  Alexanders  Ver- 
giftung,  TeatMoent  und  Begrftbniss.  Den  Schliue  dimImb  die 
Daten  liber  Alexanders  Gharakter,  Qestalt  und  Lebemlaiif.  BoA 
heisat  ee  bier  abweicbend:  fnit  antem  alexander  a  tat  or  a 

breui,   longa  cerniee,    ferox  natara,   vir  nagnianimi, 

quietie  inpaciens,  semper  ad  alciora  tendcnt,  crudelie  et 
sanguinis  siciens,  und  iiber  seine  Korperbildung  ist  das  achon 
bei  Alexanders  Geburt  Gresagte  wiederholt. 

Man  sieht  aus  dieter  kurzen  Zusammenstellung,  dass  wir  es 
aucb  in  diesem  Theile  mehr  mit  einem  Auszuge  zu  thun  habeo. 


Welches  war  nun  Rndolfe  Yorlnge  der  Historia  de 

preliis? 

Ones  unser  Dichter  eine  nach  Art  der  zweiten  Handschrifteii- 
gmppe  mit  Interpolationen  ▼ereebeneVorlage  benutste,  davoo  kann 
roan  sich  bald  uberzengen. 

Aneh  bei  ihm  V.  181  ff.  vertreibt  Artaxerxee  den  Neetanebue 
auB  Aegypten,  und  zwar  wird  aogar  das  Motiv  angegeben.  Badolf 
enftUt:  Urn  dieselbe  Zeit  war  Pereien  die  erste  Grosamaeht 
Artaxerxee,  deeeen  KSnig,  hatte  Kectanebus  v<Hr  Zoiten  ein  aeineai 
Reicbe  nabeliegendes  Land  abgenommen,  was  ersterer  nieht  ver- 
Bobmerzen  konnte.  fir  rfittete  neb  sum  Kriege,  und  ab  eben  det 
Feldsog  begonnen  werden  sollte,  kam  zu  Kectanebus  ,ein  stn 
man'  und  bracbte  die  Botecbaft  vom  Einfalle  dee  pereischen  Heerea. 
In  dem  Bericbte  der  H.  d.  p.  iat  von  einer  Gtebietaoccupation  keine 
Bede,  docb  legt  die  Ueberlieferung  (ESrant  autem  tunc  ad  cnatodiai^ 
principee  mOioie  positi  a  Nectanebo  in  partibua  Persarum)  den  Seblusa, 
daee  eine  Annexion  Torhergegangen  aein  mfiMe,  nabe^  und  dann 
ereoheint  aucb  der  Angriff  des  Perserkonigs  gerechtfertigt 

Auf  seiner  Flucbt  gclangt  Kectanebus  wie  dort  nach  Pelusium 
und  dann  in  ,der  mdren  lant' d,  u  Aetbjopien. 

In  seiner  Vorlage  wird  wohl  auch  vom  Eintreten  der  Nacht 

und   dem  Steinhagel  gestanden   haben,  was  allerdings  nicht  so 

deutlich  ausgesprochen  ist.    Man  vergleiche 

V.  1121  der  luft  beguude  truoben, 
ertbidemen  sich  do  huoben, 


 


69 


61  wart  ein  ungewiter  grdz. 
ein  grozer  dunre  lute  erdoz, 
der  manegen  dunrestrale 
lies  an  dem  selben  male, 
dioko  in  ibAm  didn 
wtndeo  grtee  blicke, 
bagel,  aUrker  winde  vil, 
regen  sunder  mkze  ail, 
vinster  nelml,  mane  ungemach 
man  uf  der  erden  berten  aacb. 

Von  moDen  EMBongen  der  H.  d.  p.  iat  keine  00  xdofa  an 
Oetaik  wie  fiadolft  Dantdlung,  und  es  w&re  gewiw  anrecht,  in 
dieser  Sobfldenmg  eine  ins  Kleinficbe  gehende  Anlebnong  anzn- 
nebmen.    Zmn  Ueberfluese  verweise  ich  wegen  V.  1129  auf  I.  V. 

(LV.  £pit.)  cap.  XII:  Motus  protioas  terrae  insequitur ,  ettonitruum 
crepor  ventorumque  conflictus  und  noch  auf  Lamprccht 
V.  132: 

die  erdfi  irhibete  ubir  al. 
der  dourc  wart  uil  groz. 
ein  atarkis  weder  uder  goz. 
der  bimel  aerwandeldte  db. 
mide  die  Bonne  nertunkdote  sib 
unde  bete  nil  nib  im  teldn  nerlorn. 

Miller  (Zs.  f.  d.  Phil.  X,  2)  glaubt,  dase  die  ganze  Darstellung 
der  Erecbeinungen  bei  Lambrecht,  besonders  V.  135  f.  auf  einer 
Beminiecenz  aus  der  Bibel  (Ev.  Matth.  24,  29)  beruhe.  Diese  ware 
inunerhin  achon  auf  seinen  Gewahrsmann  Albericb,  dem  er  da  fast 
wortlich  nacbdicbtet  (s.  A.  £ocbat  in  Germania  I,  268),  zuriick- 
zuleiten: 

V.  46  KeyB  Alexander  quant  fud  naz 
per  granz  ensignes  fud  mostraz: 
crollet  la  terra  de  toz  laz, 
toneyres  fad  et  tenpestaz, 
lo  tol  perdei  •■■  otaritu, 
per  pane  no  fod  toi  obKoras 
eaqget  lo  oels  tea  qnaUtai. 

Aber  icb  mochte,  abgesehen  davon,  dass  ncben  Mattbaus  noch 
andere  Bibelstellen  (s.  z.  B.  Joel  II ,  10)  in  Betracht  kamen ,  doch 
glauben,  dass  eich  bereite  auch  in  der  vom  Franzoaen  beniitzten 
Fai«6ung  der  H.  d.  p.  der  Zug,  das  plotzUcbe  Eintreten  der  Nacbt, 
vorfand. 

An  Alberichs  Gedicbt  erinnert  Anfange  beinabe  die  Proaa 
(WeiannnnBlI,378): 

$i  qnaat  U  enfane  obe^  rar  terre,  ei  la  terra  orouUa,  et  fondia  toonoirie, 


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70 


et  signes  grans  farent  veus  par  tout  le  monde.  La  noif  meatee  areo  grenl 
dMy  dv  del  et  oavry  le  teixe  eomme  dee  pterrei.  La  aiiit  taifa  4  venir  «t 
oeUe  fit  pine  longae  dee  antree. 

.  Ane  targa  ergibt  nch  nebenbei  bemerkt,  IBr  ihre  Gnindlage 

die  Leeart  dilata  anstatt  dilatata^ 

TJeber  Bucephal  beriohtet  Bndolf  Y.  1978: 

£z  was  d&  bi  den  sdben  tageo 
ein  IBnte  in  Cappadooil» 
der  kam  se  Haoedoige  eft 
nnd  brahte  an  dem  eelben  lil 

dem  kiinofyp  richer  gftben  vil 
und  ein  ors,  daz  c  niemau 
schoeners  kunde  nie  gewan 
noch  dea  eMcer  waere  erkant, 
das  wae  Bncevftl  genant 

and  nachher  Y.  1998  ist  in  der  He.  za  lesen: 

Ime  was  gebrant  an  eine  bug 
fiinee  froiohen  hoabet 
ISe  wae  ob  ir  ee  glSbel 
Oewahsen  nfs  der  stbrnen  ein 
Ein  gef  Age  homelin. 

Daee  dem  die  Interpolation  ana  Solin  zu  Grunde  liegt,  ist 
zweifellos  und  es  kommt  nur  darauf  an,  den  Urepning  der  Yer- 
echiedenheit  zu  finden.  Bd  Sofin  steht:  Alexandxi  Iffagni  eqmia 
Bncephalus  dictne  ei^e  de  aspectna  torrttate  oen  ab  insigiiiy 
quod  tanrinum  caput  anno  inustnm  habebat,  aeu  quod  de 
fronte  due  quaedam  oomienlomm  minae  protnberabant  Heine 
Teste  leaen,  wiewohl  aonst  manche  Yarianten  yorkommen,  durch- 
au8  jtaurinnm  caput',  und  so  halte  icb  dalBr,  daee  der  Froedi 
dem  Eopfe  dee  flUcbtigen  Abechreibere  entsprungen  ist,  indem  er 
,ikrob«en%  in  seiner  Yorlage  yrooheen  geoehrieben,  ab  vrosehen 
lae.  Dae  eine  ,b6rneltn'  dOrfte  dagegen  auf  einem  leicbt  ver- 
zeihlicben  Irrthume  Budolfa  bemben,  wenn  niobt  scbon  in  der 
ibm  vorlicgenden  He.  ,protuberabat'  stand. 

Keinen  Au^Uuss  vermag  icb  fiber  die  Quelle  zu  Y«  1968  fL 
zu  geben,  wonach  Bucepbal  von  Bose  und  Greifen  abgestammt 
wire.  Oder  baeirt  das  auf  I.Y.(I.Y.Epit.)I)  14:  aiuntque  ilium  ar- 
menti  quidem  regalis  genus  (turn)  forma  turn  pedibus  ad 
Pegasi  fabulam  opinabilem. 

Von  Alexanders  Lchrern  und  seiner  Erziehung  handelt  Rudolf 
Y.  1227  ff.  ini  Antichlut^se  an  die  allgenieine  Bemerkung  der  H.  d.  p., 
dass  der  Knabe  alien  seinen  Genossen  in  der  ISchule  iiberlegen 
war.  Es  macht  nich  da  eine  aufgibige  Verwerthung  anderer 
i^uellen  bemerklich.    Weuiger  Gewicht  lege  iph  nocb  daraufy  dass 


 


71 


schon  gleich  die  Hzimng  to  Alters,  in  dem  er  in  die  Scfanle  ge- 

schickt  wurde  —  es  geeehah  mit  sieben  Jahren  — ,  sich  in  der 
H.  d.  p.  nicht  nachweisen  lasst  ,  indem  das  ganz  wohl  eine  Zuthat 
des  Dichters  sein  kann.  Aber  es  werden  dunn  seine  Lehrmeister 
genannt,  unter  denen  sich  Aristoteles  betiondcren  Lobes  erfreut 
(er  wird  genannt:  der  kiinste  bluome  an  wisheit,  von  dem 
alliu  phafheit  seit),  aufgeziihlt  und  in  extenso  die  weisen 
Lebensregeln,  die  dietJcr  seinem  Pflegebefohlenen  gab,  vorgefuhrt. 
Die  wahrscheinlichen  Quellen  fiir  dieae  Zusiitze  nachzuweisen,  ge- 
hort  nicht  hierher;  wohl  interessiren  un8  aber  die  zwei  Namen, 
welch e  an  die  Spitze  des  Erziehungspersonals  gestellt  sind.  Schon 
dadurch,  daas  ihnen  kein  bestimmtes  Lehrgebiet  zngetheilt  ist, 
sondern  eie  sich  von  der  ubrigen  Gruppe;  nnd  aie  waren  urspriing- 
licfa  aaeli  nicht  Glieder  derselben,  eondem  erst  Rudolf  hat  die 
ywtsen  meister  zwSne'  dazngesellt.  £b  sind  der  ^wise  Kale- 
etenA'  nnd  ,Nazimene&  von  Athene',  die  cwei,  welche  neben 
AriatoteleB  in  einem  der  fdgendra  Absehnitte  der  jiingeren  Eeeen- 
sion  genannt  aind.  Den  zweiten  Namen  Mtte  er  hier  wolil  w^- 
gelaesen,  wenn  er  nioht  schon  in  seiner  Yorlage  in  entstellter  Form 
liberliefert  gewesen  wire,  denn  es  ist  derselbe  Anazimenes»  der 
nach  V.  1255  ff.  den  Unterrioht  in  der  Bedeknnst  besoigte. 

Ueber  Pansanias  erhalten  wir  V.  2920  ff.  gleiehfaUs  niihere 
Anskanft:  sein  Vater  hiess  Oeraste,  der  grosse  Minnelast  von 
werthen  Fraaen  trug  and  ein  Sobn  des  Or  est  e  war. 

Ob  au(  h  die  ubrigen  den  jiingeren  Recensionen  der  H.  d.  p. 
gcmeinsamen  Interpolutloncn  in  Rudolfs  Vorlage  sich  fanden,  lati{«t 
sich  nicht  durchaus  nachweisen,  well  sie  zum  grossen  Thcile  schon 
jenera  Theile  der  Erzahlung  angehciren ,  fiir  den  nicht  mehr  die 
H.  d.  p.,  sondern  Curtiua  Hauptquelle  ist.  Rudolfs  Bestreben  war 
ja  aus  den  beiden  Berichten  zu  schopfen,  und  darum  musstc  auch 
Manches,  was  er  sonst  so  wohl  in  dem  einen,  wic  in  dem  anderen 
fand,  hier  oder  dort  wegbleiben,  Auderes  an  einem  verschiedenen 
Orte  untergebracht  werden.  Hierbei  war  ihm  nicht  Leo,  sondern 
der  ausfiihrlich  schildernde  Curtius  masflgebend.  Deshalb  iibergeht 
er  in  der  H.  d.  p.  auch  die  Belagerung  von  Tyrus  und  fiigt  den  da 
crziihltea  Traom  nachher  in  den  Bericht  des  anderen  Autors  ein. 
Deshalb  mnsste  anch  der  Zug  nach  Damascus  und  S>  don, 
wenn  dessen  in  seiner  Vorlage  Erwahnung  geschah,  in  Wegfali 
konraien  (s.  Oort.  TTT,  12,  27  und  IV,  1, 15),  und  es  setzt  uns  nur 
ein  Versehen  von  Seite  des  Dichters  in  die  Lege,  ttber  das  Vor- 
bandensein  oder  Nichtvorhandensein  dieser  Zusatze  in  seinem 
Teste  der  H.  d.  p.  urtheilen  zu  konnen,  fir  sagt  namlich  V «  4016  ff. 


 


w  

daw  Alexander  einem  Theile  seines  Heeres  geboten  habe,  gegen 
Ascalon  (Hs.  stalon)  und  Li  bye  n  (so  ist  wohl  lilia  der  Us. 

zu  emendiren)  zu  ziehen,  wahrend  er  selbst  ,gen  ytomen'  fuhr 
und  die  Stadt  bczwang.  Ytome  kommt  aber  nirgends  vor,  und  &o 
glaube  ich,  dase  Sydon  dahinter  steckt.  Der  Irrthiim  lasst  eich 
durch  falsche  Trennung  des  8  erklaren.  Ncben  Sydoa  diirt'te  dann 
jedenfalls  auch  Damascus  genannt  geweeen  sein. 

Von  Alexanders  Bot8chaft  an  die  Juden  und  seinem  Einzuge 
in  Jerusalem  leaen  wir  V.  8616  fF.  im  Anschlusse  an  Curtiu«  (IV, 
2,  15),  doch  nicbt  in  unraittelbarcr  Aufeinanderfolge.  Denn 
nach  dem  Briefwecheel  mit  Jaddus  folgt  noch  der  Traimi  ira 
Lager  vor  TyruH,  dann  aber,  was  Curtius  welter  iiber  die  Kampfe 
uni  diese  Stadt,  deren  Eroberung  und  diu  Unternehmungen  einiger 
Unterbefehl^habcr  Alexanders  bis  IV,  6  erzahlt,  und  erst  dann  der 
Besuch  Jcrusalenie,  ohne  Gaza  zu  beriihren.  Dass  diese  Partie 
in  Rudolfs  Text  der  H.  d.  p.  einbezogen  war  und  darnach  ge- 
dichtet  ist,  dufiir  zcugt  nicht  nur  die  allgemeine  Anordaung, 
sondern  auch  das  Rcsultat  der  Textvergleichung  mit  Josephus  Flav. 
und  der  Hist  scholastica.  Da  findet  sich  nicht,  dass  Jaddus  den 
Juden  eine  dreitagige  Fastenzeit  anbefohlen,  da  steht  auch  nichta 
von  Tetragrammaton,  dem  Namen  Gottes,  abgesehen  von  anderen, 
meiet  weniger  in  die  Augen  fallenden  Abweichungen*  Was  iUidolfs 
Darstellung  rait  jenen  gegenftber  der  H.  d.  p.  gemeinsam  hat, 
ist  eigentlich  bios  der  Name  des  vor  Jerusalem  liegenden  fiiihela, 
Saphin,  wotur  jene  Scopulum  liest.  Es  ist  das  entweder  eine 
Reminiscenz  (sowohl  des  Josephus  ale  Gomestors  Werk  ist  ihm 
ja  bekannt)  oder  die  Lesart  seiner  Vorlage  der  H.  d.  p.  Moglioher 
Weise  fand  er  in  einem  der  genannten  Werke  auch  den  Zusatz, 
dass  die  Juden ,  iiber  deren  Abkunft  und  Qeschlecht  V.  8636  ff. 
einige  iUr  den  Leser  nemlich  fiberflUssige  IGttheUungen  gemaelit 
werden,  Alexandem  ans  Bankbarkeit  ilir  die  gewihrten  Freiheiten 
verspraehen,  fortan  bis  sum  jfingsten  Tage  einen  Sproas  dei  Stanmiee 
Levi  seinen  Namen  su  geben. 

Unerw&hnt  bleibt  in  unserem  Gedichte  Alexanders  Zng  durch 
Gilioien  und  Isauria  naoh  der  Schlacht  mit  Amonta,  und  man  darf 
wohl  annehmen,  dass  Rudolfs  Vorlage  diese  Interpolation  wie  8 
nioht  hatte,  was  urn  so  wahvsoheinlicher  let,  da  die  Ueber* 
einstimmung  sich  noch  weiter  erstreokt.  Alexander  besteigt  n&m- 
lieh  nicht  den  Taurus,  sondem  gelangt  nach  V.  4660  ff.  ^doh 
ydnrch  die  minren  Asiam*  nach  Phrygien.  Der  Omnd  dieeer 
Auslaseung  in  8  liegt  darin,  dass  spKter  nach  Orosius  von  etnera 
TaiirusUbergang  erxahlt  wird,  was  auch  Rudolf  (s.  V.  ft) 


 


73 


in  Miner  Vorlage  gelesen  hahen  muss.  Dagegcn  besigt  nucil 
uneer  Gedicht  in  Aeschylus  Rede  (V.  8560),  dass  Exerses  ,\vart 
sigelds  in  Elleda*;  es  beschreibt  V.  IdOOo  ff.  die  persischen 
Kdoigsgriber  mit  den  DeUula  der  jttngeren  Becenmon  nnd  V.  14914 
den  P^ast  dee  Cyras,  von  dem  mieh  V.  15010  £  ebenso  ,des 
rtohee  etuolS  welehen  Alexander  nach  des  DnrinsTode  bestrngt* 
gemaeht  iit  findlich  sohreibt  Alexander  nicht  nor  an  Olympias, 
sondem  anch  an  Ariatotelee  fiber  seine  Brlebniaee  (Y.  16096  ff.% 
Was  daneben  an  gemeinsamen  ZuriUzen  in  der  H.  d.  p.  nodi  ab- 
geht,  ist  wenig  and  so  beschaffen,  dass  wir  bei  der  Stellung,  die 
Cnrtius  als  Qnelle  einnimmt,  wobl  begretflicb  finden,  wenn  der 
Dicbter  die  betreffenden  Daten  der  H.  d.  p.  nicht  berfieksichtigte, 
abgesehen  von  der  Bezifferung  des  macedonischen  Heeres,  wofttr 
seine  Vorlage  iiarhweiHlich  andere  Zahlen  bot. 

Alfo  auch  Rudolf  hatte  eine  intcrpolirte  Fassung  vor 
sich,  ja  nicht  nur  eine  init  den  gewohnlichen  Interpolationen  ver- 
sehene,  sondcrn  eine,  die  mit  solchen  noch  reicher  aungestattet 
war  und  dor  durch  S  reprasentirten  sehr  iihnlich  gewesen  sein 
iiiU8j».  Leider  ist  Rudolfs  Gediclit  nur  bis  dahin  erhalten,  wo  sich 
den  Redactoren  der  H.  d.  p.  cigentlich  erst  recht  cin  fruchtbares 
(■rebiet  ihrer  Thatigkeit  eroff'nete,  und  darum  erhalten  wir  auch 
nur  einen  theilweiscn  Einblick  in  die  von  ihm  beniitxte  Textes- 
fonnation.    Er  ist  aber  ergebnissreich  genug. 

Uebereinstimmend  mit  S  ist  zuvorderst  die  (le^chichte  von 
Pausanias  erailhlt.  Rudolf  gibt  denselben  Aufschlues  iiber  dessen 
Abkunft,  er  macbt  ihn  gleichfalls  zum  Konige  von  Bithynien 
and  l&sst  ihn,  als  er  erfabren  hat,  dass  die  Besten  mit  Alexander 
anaser  Landes  wnren,  gegen  Aegea  riehen,  wo  Fhilipp  sicb  anf- 
hielt,  nnd  dann  gegen  die  fianptstadt  Jonas,  wo  die  schone 
(Hynpias  war,  deren  IGnne  ibm  , alien  sinen  Hp  kumber- 
arbeit  nnde  n6t*  bereitet  hatte. 

Paosamas  begegnet  fibrigens  im  deatsehen  Gediehte  sebon 
Mher  Y.  790  IT,  wie  anf  Veranstaltang  des  Nectanebas  dem  im 
Felde  fiegenden  Fhilipp  tr&amt,  dass  Amnion  seine  Gemahlin 
sehwingere.  Ueber  den  Anfenthaltsort  dee  maoedoniscben  Konigs 
enftbebrt  da  die  H.  d.  p.  jeglicher  Angabe.  Radolf  lasst  ihn  mit 
groeser  Rittereebaft  in  Bithynien  Pausanias,  dem  Konige  dee 
Landes,  gegeniiber  stehen  und  bemerkt:  den  twanc  er  sider,  swie 
sin  wer  grozes  widersatzes  phlac.  Es  fragt  sich  nun,  wie  er 
dazu  kam,  den  Pausanias  zum  Gegner  in  diesem  Kriege  zii  machen. 
Als  solcher  tritt  er  in  der  H,  d.  p.  erst  bei  obigem  Anlasse,  wahrend 
Alexander  mit  der  Uuterwerfuug  des  rebelUschen  Armenieao  be- 


 


74 


schaftigt  war,  auf,  und  da  ist  denn  in  unaeieui  Gedichte  seine 
feindliehe  Haltung  damit  niotivirt:  V.  2737  den  muote  ser  diu 
sicherheit,  die  Philippus  an  im  erstreit,  als  ich  iu  h&n 
hie  vor  ge!>aget,  was  sich  nur  auf  V.  803  ff.,  die  hier  zu  be- 
sprechende  Stelle,  wo  uns  die  Quelle  im  Stiche  liess,  beziehen  kann. 
Ich  glaube,  es  ist  da  nur  ein  Riickschluss  moglich.  In  der  H.  d.  p. 
erecheint  namlich  Pauaaniae  durchgangig  als  ,8ubjectU8  (sub- 
ditus)  Philippo',  d.  h.,  um  es  mit  Rudolf  zu  ubersetzen,  dieser 
hat  an  ihm  , sicherheit'  erstritten.  Der  einzige  (siegreiche)  Krieg, 
den  er  friiher  fuhrte,  ist  aber  der,  wahrend  dera  ihm  Nectanebua 
die  Traumerscheinung  vorzauberte.  ^thin  muss  der  dort  in  der 
Quelle  nicht  namhafl  gemachte  Gegner  und  Besiegte  Pausanias 
gewesen  sein.  Nar  so  konnen  wir  den  Gedankengang  dee  Diobten 
aanehmen,  bevor  er  die  fraglichen  Verse  mederaobrieb. 

Femer  findet  sich  V.  10423  £P.  die  Sage  von  der  Yertieibiiiig 
der  Wiirmer  aus  Alexandrien  durch  Jeremias  Gebeine. 

lob  erinnere  dann  an  die  achon  8.  72  bemerkte  Congmenz  im 
Itinerar  und  die  dort  ausgesprochene  Ansicht,  welche  eine  noch 
stirkere  Stiitze  dadurch  erhalt,  dass  im  Antchlusse  daran  V.  4655  ft 
ebeueo  von  der  Beki&mpfuiig  der  widerepenstigen  Stadt  Sardis 
und  beim  Opfer  un  Tempel  von  der  StandbaltiglcMt  dee  dieoenden 
Edelknaben  bericbtot  wird. 

Vom  Flusee  Samandio  kebrten  die  Maeedonier 

V.4747  Li  Atiam  von  AtiL 

Schiere  wart  das  her  geaaat 
In  EHeipontam  das  lanL 

Im  ereten  Verae  ist  das  dnnloee  Aeiam  wobl  In  Buropam 
an  ftndeni»  obgleiob  Rudolf  nlxgeode  Ton  der  Kzankbeil  der 
pias  und  von  der  Biiekkebr  Alezandera  naoh  Maoedonien  epriebt, 
und  ;das  niebt  etwa  in  Folge  von  Oberflftobliobkdty  eondeni»  irie 
una  andere  Hodifikationen  erkennen  laaaen,  in  voltar  AhMA,  Eir 
batte  dann  Ireiliob  die  Haoedonier  aueb  niebt  mebr  Eunqsa  be- 
treten  lessen  soUen;  wean  er  in  diesem  Punkte  doeb  der  H.  d.  p. 
fblgt,  sind  seine  unklaren  geograpbiscben  Vorstellungen  daraa 
Schuld.  Er  halt  namlich  den  Hellespont,  der  wie  in  S  auch  in 
seiner Vorlage  genannt  gewesen  sein  muss,  fiir  ein  Land,  zu  dessen 
Eroberung  ihm  eine  Expedition  nach  Europa  wohl  erforderlich 
schien.  Aus  der  Stelle  in  S  ,Tunc  dicit  illis  hominibus 
habitantibus  troyade*  erklart  sich  auch  V.  4728  ff.,  dass 
Alexander  am  Samandro  eine  Schar  Leute  gefunden  habe,  die  von 
Troie  dahin  gekommen  waren.  Dagegen  halte  ich  die  Schluss- 
bemerkun^  V.  4744  f.|  UUtomedus,  der  sich  ebea  daruoter  befand. 


 


76 


habe  , aider*  viel  iiber  Alexander  geschrieben,  fiir  cine  irnge 
Folgerung  aus  dea  in  der  U.  d.  p.  dem  Clitomedes  ia  dea  Mund 
gelegten  Worten. 

Mehrfache  Beriihrung  zeigt  der  Bericht  iiber  die  Verhand- 
luDgen  mit  don  Athcnern.  Demades  cracheint  zwar  nicht  unter 
den  Kednern,  dorli  rath  zuerst  Demosthenes,  den  die  Peraer  durch 
Geld  gewonnen  hatten,  ,daz  sie  ungehorsam  waeren*  (V.  3538), 
wahrend  Aeechylua  aich  fur  Nachgibigkeit  ausapricht.  Auaserdera 
wird  v.  3611  ff.  die  Geachichte  von  Anaximenes  auf  ganz  gleiche 
Art  erzahlt,  und  ahnlich  heiast  es  V.  3685  ff.,  daas  Alexander  beim 
Beeuche  der  Sudt  von  den  MMStem  jdispumm  sophismata*  horte. 
DtL  w«r  Anaximenes,  Demoetheneei  Demetrius  und  Aeschylus, 
deren  er  aksh  da  Bathgeber  bediente.  Andolfs  Vorlage  muss  bier 
aUerdiogB  etwas  aiiafuhrlicher  gewesen  sein  ale  8* 

Ferner  iat  noeh  mmilUireii  der  Zug  g^gen  Cjzicus,  By- 
sans  mid  Pont 6  naoh  Benegang  der  Laoed&monier  (V.  3835  C,) 
wobei  dem  D&chter  wieder  ein  geographiacher  Schnitser  beg^net 
ist»  wie  irir  ana  S  eraehen:  Et  ezinde  amoto  exeroita  venit  oicicnm 
et  inde  bicanrittm»  nbi  nunc  constantinopolie  dicitoXy  subiuganeqiie  eas 
el  tranafretans  per  propontum  caloedoniam.  Dann  die  Angaben 
fiber  Alexanders  ICriegpmaohi  mit  der  daran  geknttpften  Bemerkung 
(V.  3929)  wid  wobl  aaoh  die  Mittheilung  Y.  12660  fL,  wo  Bndolf 
sagt,  dass  ,nAc]i  der  Aventiure  sage*  am  Tage  der  SoUaoht 
bei  Arbela  die  peraische  Herrachaft  vernichtet  wurde  und 
Alexander  durch  dreisaig  Tage  den  ,ge\vin*  vertheilt  habe,  sowie 
die  Zahlaugabe  der  in  den  biaherigen  Schlachten  Gefallenen: 

V.  12704  Swaz  in  den  sclben  ziten 
in  alien  disen  stritcn 
liute  tot  gelegen  was, 
dss  Mge  ich  ia,  als  uih  es  las: 
^  IBnliMhea  etunt  tAsent  hnndeii. 

Letztere  Daten  aind  zwar  in  die  Darstellung  des  Curtiua  ein- 
gescbaltct,  doch  halte  ich  nicht  fiir  nothig,  auf  Orosiua  oder  Justin 
zuriickzugreifen,  aobald  man  die  anderen  vorhin  verzeichneten  De- 
tails  als  intexpolationen  der  £L  d.  p.  und  daraus  entlehnt  be- 
traehtety  vozu  man  besonders  im  Hinblick  auf  die  Ueber- 
einstimmung  in  ihrem  localen  Auftreten  ohne  Zweifel  berecht^get 
isL  Damit  ergibt  sich  denn  iiberdies  die  fur  die  Gtosohichte  von 
Leos  Werk  niobt  unwichtige  Thatsache,  dass  es  spatestena 
in  der  ersten  Halfte  des  13.  Jahrh.  einer  neaerlichen 
Bedaktion  untersogen  wurde.  Da  indesa  Rudol£i  Qedicht 
iinTollstttndig  ist,  und  die  Hs.  S  bei  aller  Yerwandtsehaft  nicht  dea 


 


76 


daraua  hervorgegangenen  Text  in  identiecher  Gestalt  wiedergibt, 
mu8s  eret  abgewartet  werden,  ob  sich  nicht  vermittelnde  GHcder 
zwischen  der  Fasnung,  welche  G  und  jiingere  He.  vertreten,  und 
der  durch  S  rcpriisentirten  finden,  ehe  man  die  Grenzen  genauer 
Ziehen  und  die^^e  dritte  Recent^ion  auf  ihre  Eigentbumlichkeiten 
bin  mit  mehr  Sicherheit  charakterieiren  kann. 

Trotzdera  kann  man  aber  noch  ira  Allgemeinen  die  weitere 
Bebauptung  aufstellen,  dase  sie  sich  nicht  nur  durch  Inter- 
polationen,  sondern  durch  cine  theilweis  andere  Composition 
auezeichnet.  Dass  dieae  nicht  eret  vom  Schreiber  der  Hs.  S  durch- 
gefiihrt,  sondern  bedeutend  friiheren  Ursprungs  i^t,  ergaben  Pa- 
rallelen  aue  U.  v.  Eschenbachs  Dichtung,  und  wird  durch  den  noch 
alteren  Rudolf  bezeugt,  freilich  nur  in  wenigen  Punkten. 

Ich  babe  gelegentlioh  erwahnt,  dase  unser  Dichter  die  Riick- 
kehr  nach  Macedonieii  und  in  Folge  desaen  auch  den  in  der 
H.  d.  p.  hierflir  angegebenen  Grund  ver^chweigt  Und  nieht  nur 
das:  er  gibt  auch  die  damit  in  Verbindung  stehenden  Erfigpi«>€i 
in  anderer  Beihenfolge  ale  aeine  (^elle.  Nach  ihm  wendet  flieli 
Alexander,  nachdem  er  sein  Heer  gesammelt,  nicht  zuerst  gegen 
Italien,  sondern  nach  Tragachantee,  was  auch  8  und  dmnite 
libereinatinimend  die  altfranzosische  Prosa  und  der  Konang 
Alexander  V.  859  als  ente  Station  bezeichnen.  Im  Folgendeo 
weicht  seine  Darstellnng  aber  audi  von  8  ab,  indem  sich  solbit 
der  Zug  nach  Theben  (V.  8206  ff.),  Korinth  (V.  3385  IT.),  PIiUm 
(Y.  8460  ff.),  Athen  (V.  3487  ff.)  und  Laeedamon  (Y.  8710  fL)  an- 
schliesst.  Daranf  wird  mit  S  Ziaicus,  Bixans  und  Fbnte  genaont 
(V*  3835  ff.),  dann,  ebenso  dieser  Hs.  entspreohend,  CSaloedonie, 
was  die  anderen  Teste  der  H.  d.  p.  unter  den  ersten  OertlichkeiteB 
im  Itinerar  anltthren,  nan  aber  wieder  im  Gegensatz  zu  alien 
Tezten  Abdira  (V.  3853  ff  ),  die  Inseln  (I)  Ostia  (V.  3858)  and 
Olbth  (V.  3861),  Saldeopildan  (Y.  3864),  der  floss  Zonis,  ein 
Wasser,  ,daz  dureh  die  selbe  insel  (OlinthI)  fl6i<  (Y.  3870),  nnd  die 
Wildniss  Letmus  (V.  3808).  Ba  stossen  JSumilio,  der  gegen 
Italien  gesandt  ward,  nnd  dort  italische  Belche  erobert 
hatte,  und  alle  andem  ,  durch  twin  gen*  ausgesaadten  Scharea 
wieder  zum  Hauptheere.  Es  zahlt  iro  Ganzen  4500  Mann  zu  Roes, 
32000  jsarjande*  nebat  180  Schiffen.  Damit  fahrt  Alexander 
gegen  Africa  und  bezwingt  ,daz  selbe  rlche*  (V.  3967),  von  da 
auf  die  Insel  Ephranitida  (V.  3972),  wo  er  einen  Theil  dei?  Ueeres 
nach  So  a]  on  und  gegen  Li  by  en  entsendet,  wahrend  sein  eigeaes 
Ziel  Ytome  ist  (V.  4016  ff.). 

Damit  tritt  in  dem  B^richt^  iiber  die  kriegeriechen  Unter- 


 


7T 


BahmmigeD  eine  1Jnterbreohwig>  mn,  denn  wir  bekommeii  nun  At 
leaen  (V.  4025ff.),  wie  die  vor  den  MAoedoniem  flttohteoden  »Unt- 
f fir  St  en'  eu  DMrius  kommen  imd  diesem  fiber  Alexander  Auakunft 
geben,  wonui  eioh  der  ente  Briefireolieel  mit  letsterem  und  jener 
mit  den  Satnpen  Primttt  nnd  AnUochus  and,  was  S  fbmer  bis 
snm  Uebergang  fiber  den  Hellespont  betlebtet,  reibt.  Dabei  ist 
jed<»ch  zu  bemerken,  dass  nach  der  dem  Dsrius  fiberbmditen  Bot- 
eehsft,  dass  Alexander  den  Granicus  uberschritten  habe,  Rudolf 
Ton  emer  Schlacht  der  Macedonier  gegen  Memnon  spricht,  auf  die 
ich  an  bpaterer  Stelle  zuriickkommen  werde.  Auf  die  Heiiukehr 
nach  Macedouien  folgt  in  der  H.  d.  p.  der  Feldzug  gegen  die 
griecbischen  Stiidte.  In  unsereni  Gedichte  dagegen  V.  4756  ff.  ver- 
sammelt  Darius  ,m&ge,  man  und  fiirsten  gar'zum  Krieg8rathe. 
Wir  stehen  damit  nicht  nur  am  Beginne  der  Ktimpfe  gegen 
Darius,  sondem  werden  mit  dieeen  zugleich  auf  die  zweite 
Hanptquellei  den  Curiius,  gelenkt,  neben  der  Rudolf 
inunerhin  noch  die  H.  d.  p.  zu  Rathe  zieht.  Bevor  wir  aber  auf 
diesen  zweiten  Theil  des  Gedichtes  iibergehen,  haben  wir  noch 
einen  Blick  auf  den  Gang  der  fireignisse  im  ersten,  soweit  dieser 
mit  der  H.  d,  p.  nicht  harmonirt,  zu  werfen.  Dabei  beobackten  wir 
eine  gruppenweise  Umstellung.  Rudolf  bringt  zuerst  das,  was  sioh 
in  der  H.  d.  p.  erst  nach  der  Bfickkehr  ans  Asien  ereignet,  und 
swar  noch  mit  dem  Untersohiede,  dass  Theben,  Eocinth  u.  s*  w. 
Torangestellt  sind  und  Abdira  nnt  den  anderen  Oertlichkeiten  auf 
Ghaleedon  folgt;  er  Iftsst  also  die  Kreua-  und  Quenfige  in  Grieohen- 
land  and  den  n5rdIiofaen  Gebieten  Yor  der  grossen  Heerfohrt  gegen 
Fersien,  zu  der  Alexander  denWeg  uber  Afrika  nimmt,  gesehehen^ 
und  hierin  kommt  er  in  der  Hauptsaohe  mit  der  hiitorischen 
Wahrheit  fibernn.  Ob  ihn  hierbel  die  Kenntniss  anderer  Berichte 
beeinflnsste  oder  bloa  der  Eindruck  der  Uowahrscbeinlichkeit,  dass 
Alexander,  der  bereits  in  Asien  ist,  nach  Macedonien  zuriickkehrt, 
nicht  nur  urn  seine  kranke  Mutter  zu  besuchen,  sondem  auch  um 
Krieg  zu  flihren,  bleibt  zweifelhaft.  Nicht  mochte  ich  aber  an- 
nehmen,  dass  er  dicse  Anordnung  schon  in  seiner  Vorlage  der 
H.  d.  p.  vorgefunden  habe,  da  weder  die  franzosische  Prosa  noch 
der  Konung  Alexander,  welche  auch  Tragachantes  an  die  Spitze 
etellen  und  sonst  ahnliche  Vorlagen  voraussetzen ,  hierzu  eine  Pa- 
rallele  bieten.  Nach  beiden  Darstellungen  kommt  Alexander  von 
Italien  nach  Afrika,  wie  in  der  H.  d.  p.,  der  gemass  sie  denselben 
apater  auch  nach  Macedonien  heimkehren  lassen.  Doch  gibt  letz- 
tere  die  nachfolgenden  Ortsangaben  in  gleioher  Ordnung  wie  unser 
Qadiobti  wobei  swar  lianohes  fibwgangen  ist,  and  damach  mfissen 


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] 

7S 


wir  schliessen,  dasB  dem  iiudolf  hierf&r  ftUerdingg  «em  Text  der 
fl.  d.  p.  Vorbild  war. 

Keinen  Bescheid  vermag  ich  zu  geben,  waram  er  die  B^geg- 
nimg  mit  dem  Hirsche  und  den  Ort  Taphesiri  Qbergieng,  nod 
ebenso  ist  die  Frage  nach  der  Herkunit  einiger  biaher  noch  us- 
beriihrter  nebensachlicher  Details  nicht  zu  beantworten,  so  lange 
das  handschriftliche  Material  der  H.  d.  p.  nicht  moglichst  voll- 
•t&ndig  vorliegt.  Damit  will  ioh  aber  keineaw^  die  Aancht  ver- 
treten,  dass  Budolf  ganz  and  gar  von  seiner  jeweiligen  Quelle 
abhangig  war  und  nichta  weiter  echriebi  als  was  darin  stand. 
Yielmehr  halte  ich  ee  fUr  sehr  wahrecheinlich,  daas  ein  so  be- 
iesener  Mann  getegeolilioh  eCwas  von  Minen  Kenotiiiesen  eiuffiewea 
liese.  Und  gelegentUch  ist  manchee  sngefSgC,  so  ^e  Bemerkmig 
Y.  174  ff.,  dass  Abraham  den  Aegyptem  die  Kenntniss  der  Astio- 
nomie  tmd  Astrbk^e  beigebraoht  habe,  was  (ibeidiee  eine  dem 
Mittelalter  sehr  gel&ufige  Lehnneinang  ist,  so  dass  es  gsns  sweek* 
los  ist,  eine  bestimmte  Quelle  fisiren  zu  w<^len.  Aehnlleh  Terbilt 
es  sioh  mit  V.  312  ff.,  wo  er  sagt,  das  Ebenhols,  dessen  beim 
ZauberverfidireB  des  Neefcanebus  Enftthnnng  gesehieht,  sei  miTer- 
brennbar.*) 


*)  Dustlbe  finden  wir  in  dam  von  Bndolf  in  seine  Weltchronik  aof* 
genommenen  Abschnitt  uber  die  Erd-  und  Yolkerkande.  der  zuerst  von 
meinem  Vater  in  den  Sitzun«»^l)erichten  dor  "W'icnor  Akadeniie  phil.-liist.  CI.  B. 
L,  371  ff.  und  dann  mit  ein^'eluMiden  Quellenuntersuchungen  von  U.  Doberentz 
in  der  Zeitsohr.  f.  d.  Phil.  B.  XU  und  XHI  veroffenilicht  wurde.  V.  1566  (bet 
DobenntSf  im  Testa  neiaM  Yaters  Y.  1477)  ttelit: 

aiMll  M  te  ate*  iMl 

•In  ImI  wit,  (U  in  dsn  »t 
flhMl  d«r  fltte*  mtat. 

d«D  man  der  wt  mit  «4rti«it  giht 

dugitilfdL  Mlba  la«t 

Uein  Vatsr  batta  in  dsr  Amnerkong  sor  Stalls  aof  Flore  2071  and  Megen- 

berg  321,6  verwiesen,  und  Conrad  Fleck  citirt  auoh  Doberents  a.  a.  0.  B.  XIII, 
218,  da  die  Quelle,  des  flonorius  Angustodunensis  Imi^o  niundi,  mit  der  ein- 
fachen  Angalje  ,Tn  hac  est  ligrmin  Hobenum'  ihii  im  Stiche  liess,  und  B  XII, 
485  sagt  er  aosdriicklioh :  In  deu  Versen  1570  A.  huden  wir  eine  Beziehung  auf 
Flore  and  Blamoheflar  V.  ^71  fgg.,  daaa  dass  letsten  Diohtang  Badolf  too 
Ems  sehr  wol  bekannt  gewesen  ist,  snMhsn  wir  ja  ans  dsm  Lobe,  weldiss  sr 
in  ssinem  nWilhelm"  ihrem  Verfiiwaer  gespendei  hat.  Ich  tlagne  nicht  dis 
M'">gli<"Hkeit,  halte  aber  die  Benutzung  einer  anderea  Quelle  —  eine  solche  hat 
nuch  Conrad  Fleck  ohne  Zweifel  gehabt,  was  Doberentz  wohl  zugestehen  wird  — , 
tar  wahrsobeinUcber.   Da  der  Alexander  vor  der  Weltohroaik  gedicbiei  ist| 


 


19 


Wenn  naoh  V.  3200  ff.  Alexander  bei  seiiiem  A1>zuge  den 
Ariatoteles  ale  Berather  mrttcklisat  und  dem  Antipater  die  Be- 

gierung  anvertraut,  so  beruht  das  moglicher  Weise  ma  anf  einer 

Folgerung  aus  epateren  Angaben  der  H.  d.  p.  Man  denke  niir  an 
die  Schreiben  Akxaiuler;?  an  seinen  Meiater  und,  was  iiber  Anti- 
paters  Theilnahme  am  Morde  des  Konigs  gesagt  wird. 

Da88  Constantinopel  dem  Konig  Constantin  seinen  Namen 
wdanke  (V.  3841  1.)  war  iiu  Mittelalter  auch  den  minder  Be- 
tesenen  bekannt.  Dagegen  acheint  die  geographidclie  Notiz  iiber 
die  Insel  Ephranitida  auf  den  erstea  Blick  grossere  Gelehraamkeit 
Tonuiszusetzen :  sie  ist 

V.  8874  g'olegen  bi  Africa 

in  eirae  gebirp^e  liuch, 
•  daz  sich  gen  grozer  hoehe  zoch. 

Ich  halte  sie  gleichwohl  nur  fur  eioe  Erfindung  dee  Diehteia. 
V.  4134  leeen  wir 

Alexander  lag  mit  craB't, 
£r  batte  grosse  Aitterachafilt 
Bracht  in  terre  Tetim. 

So  die  Hs.  Daee  hier  Alexander  den  ersten  Brief  dee  Darius 
mil  deu  Oeechenken  erhalten  habe,  ist  weder  aus  meinen  Texten 
der  H.  d.  p.  noch  aus  anderen  mir  bekannten  Alexandeigesehiohten 
ernehtlioh,  docli  eothilt  in  der  fie.  m  jener  Brief  neben  anderen 
Brweiterungen  folgende  Stelle:  Egressus  es  de  terra  tethyn 
et  epaciosa  loca  perside  credis  saltus  et  ludos  agere  taniquain 
mures  in  domibus,  vbi  catule  non  consistunt  Der  An£ang  stammt 
offenbar  aus  Maecab.  1, 1^  und  damach  ist  tethyn  wie  Tetim  aus 
Cetbim  entstellt  Darfiber  sagt  nun  Rudolf  im  geograpbischen 
Abscbnitte  sdner  Weltchronik  V.  1024: 

Do  man  Orieohen  erst  begaa 
ttiftflo,  dd  nandn  ntoh  im 
Japhdtss  ton  mit  Dsmm  Ofttim, 


Laben  wir  una  zuuacbst  in  der  H.  d.  p.  umzusehen ,  ob  sich  derlei  darin  findet, 
nod  da  ist  tob  nnTerbremilioheiii  Holae  uw  in  der  Sohildenmg  das  P^lastei 
d«r  Guidaoe  die  Rede.  B  bL214d.o  achrdbt  ,Vidi  et  ibi  trieUnimn  «x  lignis 
aeiptiB,  qui  non  inoendnntor  ab  igne,  wofur  die  Hs.  der  jtingeren  Recension 
bieten:  Deinde  ingressa  est  cnm  eo  in  alium  cubioulum  ex  lignis  ebenis 
et  buxinis  et  cipressinis,  ohne  weiteren  Beisatz,  was  wenigstens  andeutot, 
dass  diese  Hulzarten  als  jener  Oattung  angehorig  bekannt  waren.  Hartlieb 
legt  dann  in  der  gleichen  Bescbreibung  bl.  92a  —  et  werden  an  fhiherer  Stelle 
EbenlKdaribden  augeiiUirt  —  dem  Ebenholse  aoadriloUidi  diese  AigeDsdhaft  beL 
Weii  wifliktiger  ist  indess  die  Aogabe  im  Presbyteriirief  des  Jokaanes  §  57: 
Goopartora eiosdem  pslaoii  .est  de  ebenOf  ae  aliquooasapossit  combnrit 


 


do 


den  ioh  ouch  h&n  genennet  e. 
tWz  was  tier  zit,  do  nach  Nde 
ez  stil'te  des  jjfeslehtes  her. 
von  den  anz  gru/e  Mittelmer 
sint  ftl  din  rfdie  and  din  kat 
Crtedken  mit  einem  luuneii  g«iiant, 

woza  fibrigens  Honoriiu  Imago  mmidi  I,  27  als  Quelle  niolit  am- 

rdehtt  A  Meditemneo  man  est  Ghraeeia,  a  Ghraeco  rege  dicta,  terra 

Cethim  (dim  yocata,  et  vereiie  auAtrum  Magno  man  tenainatiir. 

Aber  wae  eoQen  wir  an  nnaerer  Stelle  mit  Gh^echenland  aafiaogeo, 

naohdem  Alexander  l&ngst  naeh  AfKIca  gekommen  iat?  Es  Ueibt 

nichts  anderes  ubrig  aU  ,von'  fUr  ,in*  zu  schreiben,  oder  mit  Cedm 

einen  anderen  Begriff  zu  verbinden ,  wie  es  z.  B.  Gotfr.  v.  Viterbo 

P.  Ill  (S.  102)  und  O.  V.  Preisingen  in  seiner  Chronik  I,  4  thun, 

wornach,  wie  ersterer  sich  auadriickt,  Cyprua  insula  et  ^nnnia  loca 

maritima  olim  in  Graeco  dicta  sunt  Cethim  (s.  Josephus  Flav.  Antiqu. 

1,6,1). 

V.  4867  wird  unter  den  Heeifolge  leistenden  Vcilkern,  welche 
ein  Fiirst  ini  Kriegnrathe  de8  Darius  aufzahlt,  auch  die  Ritter- 
schaft  aus  der  Stadt  Ninive  genunnt.  Die  H.  d.  p.  enthtilt  zwar 
neben  den  von  Rudolf  angefiihrten  noch  andere  Namen,  aber  diesen 
nicht  und  ebenso  Curtiiis  III,  2.  Eine  Parallele  hierzu  findet  ^ich 
in  Lambrechte  Alexander  V.  1199.  Eine  andere  Quelle  verrtiih 
ferner  der  auf  den  Wohnsitz  der  Apolloniades  deutende  Vers  4871 
,die  Bolt  dii  hkn  von  iiber  mer*^)  und,  was  iiber  dea  Fomt 
Herrscbaft  V.  7991  E  geaagt  iau^) 


OSolin  103»19. 

*)  Ueber  Indiam  dai  laai 

sach  man  in  do  bi  den  tagen 
der  drier  lande  krone  tragen. 

Im  geographiechen  Abeohnitte  der  Weltohronik  V.  112  l6Mn  wir  bei 
Doberents: 

Daz  ander  lant  ist  India 
da  sint  gewaltecUche 
diu  grosten  kOnikr^die 
der  iemaa  kfinde  ie  gewaa. 

Vevgleidit  man  Honorint  Lnago  nrandi  I,  It  Deinde  eit  Didia,  ab  fado 

flumine  dicta  u.  s.  w. ,  so  ergibt  sich  wieder  die  schon  einmal  vermerkte  aad 
noch  anderwarts  nachweisbare  I 'nzulang^Iichkeit.  Im  Hinblick  aaf  die  ange> 
zogenen  Verse  im  Alexander  wird  aber  zugleich  sehr  zweifelhaft,  ob  at  nelltig 
war  die  Lesart  drin  in  V.  115  zu  beseitigezL   S.  Presbyterbrief  §  12. 


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81 


Ueber  das  Verhaltniss  Rudolfs  zur  H.  d.  p.  und  Curtius 
werde  ich  in  einer  eigenen  Abhandlung  genauere  Hechenschaft 
geben.  Hier  gcniige  die  Bemerkuog,  dass  der  von  Rudolf  be- 
nutzte  Text  der  H.  d.  p.,  was  den  Wortlaut  betrifflt  der  Fastang 
6  (O  S)  am  naobeten  stand. 

Und  nun  cine  kurze  IJeberaichty  wie  Leos  and  Ourtina 
Werk  compilirt  wurden.  Ersteres  diente  als  Grundlage,  so- 
weit  Curtius  Schrift  defect  ist»  dann  folgte  Budolf  dieser,  nicht 
ohne  aber  Epiaoden  ana  Jener  einznfleohten,  entweder  nm  die  Er- 
tfUnng  dea  B5m«ra  an  ergSnxen  oder  weil  ihm  jene  Darstellung 
aoB  itgend  dnem  Grande  angemesaener  aohien.  £Hn  eolehes  Yer^ 
fithxen  mnasie  be!  den  grossen  Yerschiedenheitent  wie  sie  zwisclien 
den  beiden  AnUnren  beateken,  Yerwirrang  anattften,  nnd  ea  war  in 
^den  Ptenkten  fiberbanpt  der  WiUkOr  Thar  nnd  Thor  gedffnet. 

Der  Uebergang  von  einem  snm  anderen  isi  noeb  modvirt. 
Bnddf  rmMa  nicbt  nnQberlegt.  Die  letzte  der  H.  d.  p.  entlebnte 
Partie  handelt  dariiber,  wie  Boten  dera  Darius  die  Annaberung 
Alexanders  verkiinden,  wie  der  Perserkonig  darauf  bin  seine  Ver- 
wandten  und  Fiirsten  zum  Rathe  beruft,  in  dem  beschlossen  wird, 
die  Heeresmaebt  des  Reicbes  aufzubieten,  zu  welcbem  Zwecke  sicb 
sofort  Boten  in  die  Provinzen  begeben.  Sodanii  folgt  die  Ge- 
Bchicbtc  vom  Bade  des  Macedonierkonigs  im  Flusse  Oceanus 
(Cydnus),  dessen  Erkrankung  und  Heilung  durcb  den  Arzt  Pbilipp. 
Sie  ist  bei  Curtius  in  cap.  V  des  II 1 .  BucHch  zu  lesen  und  daiuit 
war  ein  Anhaltspunkt  gegeben.  Da  aber  die  vier  ersten  Capitel 
nichts  entbalten,  was  sohon  in  der  H.  d.  p.  vorgekommen  wtire, 
setzt  er  nicht  nut  oder  nach  cap.  Y  ein,  sondem  gleich  mit  dem 
Aafang  dieses  Buefaes  (s.Y.  4886  ft,),  nm  jedoch  bald  wieder  davon 
abzaapringen,  denn  Alexanders  Hettung  dnrch  den  Arzt  Philipp 
(Curt  cap.  YI)  ist  nach  Leo  erzahlt  Beweggnmd  bierftir  mag  die 
Kfine  der  DanteUnng  bei  diesem  gewesen  sein,  wie  schon  im 
▼mliergdbenden  Oapitel  bei  Schildernng  der  dnrch  den  UogUieks- 
hXL  im  Heere  henroigernfenen  BestOiznng  die  mannigfaohen  Be- 
flmonen,  weleha  Gnitius  den  Lenten  in  den  Mnnd  legt,  Uber- 
gangen  sind  nnd  daflbr  der  weit  einfabhere  Beriefat  der  H.  d.  p. 
aabatituirt  ersebeint.  Hier  zeigt  sich  nun  glaeh  die  gefShrUohe 
Seite  der  Compilation.  Bndolf  Hess  sioh  dnrch  die  Namensfbrm 
tilnaelien?  Farm  en  ins,  yon  Hass  gegen  den  von  Alexander  ge- 
iiebten  Philipp  erfiillt,  verdSehtigt  diesen  dnrch  einen  Brief  beim 
Konige,  dass  cr,  von  Darius  bestocben,  ihn  vergiften  wolle.  fis 
stcllt  sicb  die  Unscbuld  des  Arztes  beraus,  dagegen  wird  Par- 
menius  des  verbrecherischcn  Planes  uberfuhrt  und  in  Folge  dessen 


 


82 


enthauptct.  So  in  KUrze  die  H.  d.  p.  Bei  Curtius  ist  der  Sach- 
verhalt  cin  etwas  andercr.  Da  npielt  Panncnion  nicht  die  RoUe 
des  Biisewichts  und  wird  darum  auch  nicht  niit  dem  Tode  be- 
etraft.  Dasb  Parmenius  und  Parmenion  dieeelbc  Figur  ist,  hat  der 
Dichter  nicht  erkannt,  daruni  tritt  letzterer  auch  nicht  vom  Schau- 
platzc  ab.  Uebrigens  taucht  Parmcnius  eelbst  in  der  H.  d.  p. 
spiiter  wieder  auf,  er  ist  es,  der  da8  Angebot  dea  Perserkonige  fur 
die  gefangene  Familie  anzunehmen  rtith. 

Leo8  Schrift  ist  ferner  ausser  V.  5525  ff.  (s.  S.  72)  beniitzt: 

I.  V.  5781  flf.  Nostadi  \&8»t  dem  Darius  durch  Boten  Nach- 
richt  von  den  bisherigen  Niedcrlagen  zukommen,  dase  die  Besten 
zu  Alexander  abgefallen  scien,  der  die  Stadt  Mutridat  verbrannt 
habe  und  die  Lander  verwiipte.  Der  Perserkonig  fordert  darmuf 
den  Satrapen  zur  Gegenwehr  auf,  bis  er  ibm  Succurs  sende. 

n.  V.  5827  IF.  Ein  unzufriedener  Perser  erbietet  eich,  seinen 
Herm  todt  oder  lebendig  in  die  Hande  Alexanders  za  iibeiiieiefiL 
Dieser  weist  den  Antntg  entriistet  zurUck.  Zu  Darius  kommen 
2wei  Fiirsten,  Spicher  und  Saptesi,  und  klagen  ihre  Noth.  Dendbe 
schreibt  Alexandem,  tod  seinem  Uebermathe  absalaam  o.  s.  w. 
Antwort  des  Macedoniere. 

ILL  V.  6003  ff.  Alexander  begibt  sich  auf  Geheiss  dea  QotiM 
Ammon  aelbst  aU  Bote  zu  Darius,  wird  sohliesslich  erkaimty  ent- 
kommt  aber  glflcklioh  den  Verfolgem  and  hi&lt  dann  var  seinen 
Heere  eine  ermuthigende  Anspraohe.  Naeb  der  Ilnoht  etOnt  im 
peraiachen  Konigehanse  die  Sanle  des  Xerxes,  wortfber  groase  fie- 
stfirzung  entsteht 

Hit  V.  6601  ff.  wird  cBe  Ers&hlong  dee  Gnrtiiu  (eapw  Ym) 
wieder  aafgenommen,  die  BL  mit  Tlly  11  Teikssen  hat.  Die  Ur- 
saohe,  wamm  er  den  letsten  Thai  dieses  Oapiteb  nicht  wieder* 
gibt,  ist  wohl  die,  dass  Alexander  da  eine  That  Terriohtet,  die 
ihm  ungereditfertigt  schien*  es  ist  die  Ermordung  des  Sisenes 
,hand  dubie  inssn  regis.'  Qaalthems  11,  270  sagt:  eumqoe  Mars 
ininsta  ferit,  non  ignorante  tyranno.  Daduieh  wfiide  ein  Sohattsn 
anf  den  Oharakter  des  Helden  gefaUen  sein,  was  der  Tendem 
des  Gedichtes  sowideri&nft.  leh  verspare  mir  den  Naohweia,  wie 
der  Dichter  alles  derartige  unterdriickt,  auf  spater.  Weshalb  er 
aber  gerade  die  oben  angegebenen  Stiicke  aus  der  H.  d.  p.  dafiir 
einschiebt,  erklart  nur  S,  ebenso,  warum  hierbei  die  sonst  uberlieferte 
Reihenfolge  geandert  ist:  sie  ist  namlich  in  den  mir  bekannten  Rs.  II, 
I,  m  und  zwar  schliessen  sich  diese  Partien  nicht  unmittelbar 
an  einander.  Nach  IT  lesen  wir  ciuen  Brief  Alexanders  an  seine 
Statthalter,  worin  er  denselben  befiehlt,  Kleidungsstiicke  und  Felk 


 


83 


nach  Antiochia  zu  liefoin ,  daniit  sic  von  da  an  den  Eufrat  ge- 
schaflfl  werden.  Nacli  I  crfalircn  wir,  daws  Darius  j^icli  wicdcr  an 
Forus  um  Hilfe  wandtc,  cs  wird  dessen  auf  die  Zukunft  ver- 
trostendea  Antwortschreiben  mitgetheilt  und  eines  von  der  Mutter 
dc8  Perserkonigs,  in  dem  sie  diesen  vom  Kampfe  gegen  Alexander 
abzulassen  ermahnt.     Dies  alles  ist  gleich  S  bei  Seito  gelassen. 

IV.  V.  7283  ff.  Ein  verkleideter  Perser  macht  sich  wahrend 
der  Schlacht  an  Alexander,  um  ilin  zu  todten.  Der  Plan  misslingt. 
R.  schiebt  diese  Episode  in  die  Schilderung  der  Schlacht  bei  Issos 
ein  (a.  Cart.  cap.  XI),  die  H.  d.  p.  (dooh  a.  S.  59)  lasst  sie  in  einem 
Kampfe  am  Tigrie  tot  sich  gehen.  Dort  wie  hier  kntlplt  sioh  an 
den  Sieg  die  Qefaagemialime  der  perrischen  ESnigsfomifie.  Wenn 
diese  nach  der  fl.  d.  p.  anch  erst  in  Baotra,  bb  wohin  ^e  Fande 
▼erfolgt  werden,  stattfindet,  war  dies  Grand  genng  IdendtiU  an- 
sonehmen,  and  die  Notiz  bei  Oart  XI,  10,  dass  Alezender  Idcht 
Yerwnndet  worden  sei,  mag  der  Diehter  anf  den  tfickisohen  An- 
griff  des  Persers,  dnroli  doi  der  K&iig  am  Kopfe  dort  firailioh 
am  rechten  Obersofaenkel  —  Terletst  wird,  bezogen  haben»  Oartios 
erzahlt  erst  bei  der  Belagemng  von  Gaza  (1.  IV.  c.  VI,  15)  Ahn- 
lichee. 

V.  V.  7950  if.  Darius  klagt  iiber  eein  Ungliick.  Vorher  ist 
nach  Curt.  1.  IV,  c.  I,  3  erwahnt,  wie  er  nach  der  Schlacht  bei 
lesos  fliehend  nach  Oncha  kommt  und  von  da  an  den  Eufrat  zieht. 
In  der  H.  d.  p.  geht  die  Niederlage  am  Gi  aniens  (Straga)  vorher, 
auf  die  hin  sich  der  persische  Konig  gegen  Susis  wendet  und  da 
im  Palaste  sein  Unheil  bejammert.     Anders  indess  S  (s.  S.  o(r. 

VT.  V.7987  ff.  bringt  Rudolf  nun  wie  S  den  friiher  iibergangonen 
Brief  an  Porus  und  dessen  Ant  wort,  sowie  den  an  Alexander  ge- 
richteten,  um  diesen  gegen  hohes  LiSsegeld  zur  Herauegabe  der 
Mutter,  Gemahlin  und  Kinder  zu  bewegen.  Iietzterer  schliesst  sich 
in  der  H.  d.  p.  sonst  an  V  an,  hier  ersetzt  er  die  in  einiger  Hinsicht 
knapperen  Angaben  bei  Curtius  c.  I,  7  ff.  Im  Folgeoden  sind 
beide  Berichte  verbunden,  die  sich  zu  erganzen  scheinen.  Der 
eine  (s.  o.  1, 10  C)  kennt  nnr  die  Biieksehrift  an  Darins,  der 
aadere  schildert  den  Eindruck  von  dessen  VorscMag  im  Heere; 
welche  Anfnahme  derselbe  Alexander  geftmden,  soUen  die 
Ueberbringer  ihrem  Herren  yerkttnden.  An  Stelle  der  scbriftp 
fiehen  Hittheifamg  ist  hier  die  mttndliche  getreten.  Unser  Gedicht 
bSlt  sieh  zserst  an  die  H.  d.  p.,  wobei  jedoch  die  Rede  des  Par- 
menios  weggeblieben  ist,  nnd  damit  wnrde  der  Widerspmeh,  in 
dem  sdn  abermaliges  Anftreten  m  dem  firiiher  liRahlten  steht, 
nnfgehoben. 

6» 


 


B4 


VII.  y.  8616  flP.   Alexander  eendet  wahrend  der  Belagemng 

von  Tyrus  Botacliaft  an  die  Juden,  sich  ihm  zu  unterwerfen. 
«Iaddu8,  dcren  Holier priester ,  scliliigt  dies  ab,  was  jenen  heftig  er- 
ziirnt.  In  der  Nacht  traumt  ihm  von  der  Traube,  aus  der  or  mit 
den  Fiisscn  Wein  stampft.  Deutung  des  Traumes  durch  Axiolus. 
Zug  nach  Jerusalem. 

VIII.  V.  10207  fF.  Alexander  findet  in  Aegypten  die  Bild^iiule 
des  Kectanebuti  und  bekennt  sich  als  dessen  iSohn.  Dicse  Ge- 
ftchichte,  in  der  H.  d.  p.  nach  der  Griindung  von  Alexandrien, 
bringt  Rudolf  mit  dem  Zuge  nach  Aegypten  bei  Curtius  cap.  VII, 
1  ff.  in  Zusammenhang.  Da  hatte  er  aber  auch  erkennen  konnen, 
dast*  <]ie  Alexandria  dee  Curtius  (cap.  VIII)  und  die  der  H.  d.  p. 
diesclbe  sei.  Dem  ist  jedoch  nicht  so:  er  schrcibt  V.  10449  ff., 
Alexander  habe  auch  in  Aegypten  (!)  eine  Stadt  gebaat:  der  ut 
der  selbe  name  erkant.    S.  dazu  S.  78. 

IX.  V.  10706  fF.  lesen  wir  vom  Bau  der  Briicke  fiber  den 
Eufrat,  die  nach  dem  Uebergang  des  Heeres  zerstort  wird  u.  s.  w.; 
vgl.  Curtius  cap.  IX,  12,  der  desseu  nur  mit  weoigen  Worten  ge- 
denkt. 

X.  V.  10798  ff.  geben  Notizen  fiber  den  Lauf  des  Eufrat  und 
Tigris  und  die  Abhiingigkeit  des  Wasserstande^von  dem  des  ^iL 
In  der  H.  d.  p.  stehcn  sie  vor  IX. 

XI.  V.  10990  ff.  Die  Kriegslist  mit  den  Baumzweigen,  die 
Alexander  die  Seinen  nachziehen  heisst,  um  den  Feind  durch  den 
aufgewirbelten  Staub  fiber  die  Starke  seines  Heeres  zu  tauschen. 
Die  H.  d.  p.  berichtet  davon  nach  dem  Briefe,  den  Darius  Mutter 
an  diesen  schreibt.  Budolf  sohaltet  es  be!  Curtius  nach  cap.  X,  8 
mUf  was  damit  motivirt  werden  kann,  dass  X,  10  au  lesen  ist  ,qm 
spedem  magni  agminis  fecerant^,  die  ,moratore8  Pars  arum*  niimliftli. 
Wir  haben  wieder  einen  Beweis  vor  uns»  wie  oberfliioblich  er  zu 
Werke  geht. 

XIL  V.  12053  ff.  Schlacht  bei  Arbela  (Curtius  cap.  XV  1). 
DabM  sind  manohe  ZQge  aus  der  Schilderung  jener  am  Granicns 
(S:  Tigris)  in  der  H.  d.  p.  hariibeigenommen.  Hierzu  verldtete  okae 
Zwdfel  XVI,  16  eine  Scene,  die  mit  der  dort  beeduiebeaen 
flncht  fiber  den  Fluss,  dessen  Eisdecke  nnter  der  Jjaet  der  daranf 
befindliohen  Heereshaufen  embricht,  Aebnlichkeit  hat  Kebenbci 
mag  dem  Dichter  auch  au%eikUen  sein,  dass  bier  wie  dort  die 
Sichelwagen  eine  bedeutende  Bolle  spielen.    8.  ausserdem  S.  76>. 

Xm.  V.  12803  ff.  Was  da  fiber  den  Verfasser  der  H.  d.  p. 
gcpagt  ist,  basirt,  wie  schon  oben  bemerkt  wurde,  auf  dem  in 
mchrereu  Hh.  derselben  voriindlichen  Prologus. 


 


85 


XIV.  12985  ff.  Alexander  iiaht  Babylon  fCurtlus  1.  V.  cap. 
I,  17),  C8  wcrdcn  die  Palii^tc  des  Xerxes  und  die  Grabstatten  der 
a.^syrischen  Konige  aufgefunden.  Die  H.  d.  p.  lasat  dies  am  Gra- 
nicus  (S:  Tigris)  geschehcn.  Auf  Babylon  mochte  lUidolf  die  Er- 
wahnimg  des  Ninus  gewiesen  haben. 

XV.  V.  13738  flf.  Die  Macedonier  treffen  aaf  eine  Schar  ge- 
fimgener  ond  verstummelter  Griechen  (Curtiiis  eap.  V,  5  if.).  Am 
B^^nne  der  Erzahlung  zeigt  sich  Beniitzung  der  H.  d.  p.,  die 
dariibcr  nach  Beschreibung  von  Ninus  Grab  beriohtet. 

XVL  V.  14709  ff.  Alexander  beim  sterbenden  Darius.  Be- 
stattnng  deeaeUien.  Badolf  iiUlt  damit  due  Liioka  im  Ciirtius 
(a.  Ende  van  fib.  V)  ana. 

XVn.  y.  14909  ff.  yermShlniig  mit  Bozane.  Sie  ist  gmde 
nicht  nnpaasend  an  Ourtius  lib.  VI»  cap.  U,  9  angekniipft.  Was 
da  gesagt  ist^  bat  freiUoh  unter  der  Hand  des  Biebtera  einige  Ver- 
iindenuig  erfabren  nnd  folgt  unmittettMur  auf  die  Leicbenfeier: 
y.  14897  ff.  wird  flepbestion  nacb  den  getogenen  Fraaen  ge> 
sendet.  Sie  konnnen  nnd  erhalten  ibre  Freibeit.  Ber  Konig 
nimmt  darauf  die  Huldigung  der  persiscben  Mannen  entgcgcn  und 
heirathet  ,Ro8amen  die  schoenen*.  In  der  H.  d.  p.  entwirft 
Alexander,  nachdem  er  der  Pietat  gegen  den  verstorbenen  Gegner 
Geniige  gethan,  vor  einer  Verpamralung  der  Vornehmen  sein  Re- 
gierungsprogamm ,  fiihrt  die  Murder  der  verdienten  Strafe  zu  und 
iibertrajjt  die  Verwaltung  von  Persi:?  einem  nahen  Verwandten  dca 
Darius:  erst  dann  feiert  er  die  Hochzeit.  Was  da  voraufgeht, 
wird  spater  untergebracht.    Vorerst  entwii-ft  Rudolf 

XVIII.  V.  14914  fF.  dem  Leser  ein  Bild  von  dem  Palastc  des 
Cyrus,  woriiber  die  fl.  d.  p.  schon  friiher  unterrichtet  in  dem 
Gapitel,  das  den  Mord  des  Darius  erzahlt,  denn  dieser  geschieht 
in  der  Konigsburg,  nicht  wie  bei  Gurtius  auf  freiem  Felde,  imd 
damm  konnte  jetzt  erst  dem  Alexander  Gelegenheit  gegeben 
werden,  die  Prarbt  dcssclben  zn  bewundem.   So  aucb  & 

XIX  V.  15008  ff.  Kronung  dea  neuen  G^bieters  nnd  deesen 
Gemahlin,  worauf  derselbe  den  Landfrieden  gebietet  nnd  eine 
yhAcbgeitt*  anordnet  Trotz  aebr  fmer  fiebandlung  las8t  rieb  docb 
die  H.  d.  p.  ak  Snbstrat  deaUicb  erkennen.  Es  ist  da  tbeilweise 
▼erwertbet,  was  sab  XVII  als  spater  nnteigebracbt  beaeicbnet  wnrde. 
Dabin  gebSrt  ancb  der  V.  16080  genannte  Gnritns,  der  nicbt  nur 
mit  dem  ,rtebe'  belebnt,  sondem  darQber  nocb  znm  Pfleger  des 
pernsdien  Prinaen  designirt  wird.  Badolf  weiss  aucb,  dass  des 
Konigs  Bmder  Medien  sn  Leben  erbiek  und  dies  filbrt  nns  auf 
Curtius  cap.  II,  11  Kuriick,  nur  musaen  wir  die  Stelle  mit  gleicbem 


 


86 


Unyentand  wie  der  Dicbter  leeen,  dann  ist  80  etwas  heranaza- 
bringen.    Glmcb  daranf  wendet  er  rich  wieder  der  H.  d.  p.  n: 

XX.  y.  15096  ff.  Alexander  sobrdbt  seiner  Mutter  nnd  Ari- 
stotelee  fiber  seine  bisberigen  Eriebnisee  and  fordert  rie  aof ,  seine 
VermSblung  aucb  in  Macedonien  za  fdem. 

Damit  nebmen  wir  non  anf  knrse  Zeit  von  Leo  and  Cnrtios 
Abschied:  in  der  Folge  ist  allerlei  aus  anderen  Quellen  interpolirt. 
Ich  hebe  nur  die  weitlaufigc  Geschichte  von  Nabuchodonusur^ 
Traum  und  das  trockene  Konigsregistcr  der  asiatischen  Wcltreiche 
am  Beginne  des  funftcn  Buches  hervor.  Eiiion  Brief  dcs  Ari- 
stotelcti',  den  Alexander  zugleich  mit  Geschenken  der  Olyinpias  er- 
halt  und  in  dom  der  Meister  weise  Lebensiregeln  gibt,  erspart  una 
der  Schreibcr  zu  lesen.  Er  bricht  nach  den  ersten  Versen  schon 
ab  (V.  15120  ff.)  und  lasst  eine  Liicke,  woraus  wir  achlieesen  diirfcn, 
dass  er  zicmlich  lang  gcwesen  sei  und  der  Copist  sich  seine  Arbeit 
abkiirzen  wollte.  Ware  letzteres  auch  nicht  der  Fall  und  der 
Defect  schon  in  der  Vorlage  vorhanden  gewesen,  so  giengc  dies 
doch  aus  V.  15130  f.  hervor,  wo  der  Dichter  mit  den  ,maereD* 
wieder  auf  Alexander  zuriick  zu  kommen  vcrspricht. 

Erst  y.  15656  leitet  in  das  alte  Geleise,  den  Curtius  cap.  II,  12, 
ein,  welchen  nach  cap.  FV,  17  die  Geschichten  von  den  Judcn  und 
iiber  Gog  und  Magog  (15876 — 17395)  abermals  untcrbrechen.  Der 
das  Caspische  Meer  betrcffende  geographische  Excars  (cap*  IV, 
18 — 20)  lenkte  darauf.  Die  H.  d«  p.  ist  nocb  einmal  sa  Batbe 
zogen. 

XXI.  V.  17565  ff.,  wo  (iber  Alexandei*s  Zosammenkunft  mit 
der  Konigin  der  Amazon  cn  berichtet  wird,  and  zwar  deahalb,  weil 
sie  manche  Cortias  (eap.  y,  24 — yi)  erganzende  Ziige  bietet. 

Ueberscbanen  wir  zom  Scbfaisse  die  H.  d.  p.  von  da  ab,  wo 
Budolf  von  ibr  anf  Gnrtius  als  s«ne  Quelle  iibeigebt,  bis  zor  lelzt- 
erw&bnten  Episode,  so  zeigt  sieb,  dass  mit  wenigen  nennenswertbcn 
Ansnabmen  der  ganze  Hauptinbalt  in  das  Gedicbt  au^^enoimnea 
wurde,  and  das  wird  in  memanden  yerwnnderung  bervomden, 
der  eine  oberfliidilicbe  yergleiobung  der  beiden  Autoren  anetdh: 
das  meiste  deckt  sicb  niebt  and  wenn  die  Ghrandrisse  AtqftB^ 
aaeb  gleicben,  ist  dann  doeb  die  Detailaosfiibmng  eine  aadere. 
WoUte  der  Dicbter  also  seinem  yorsatze,  dne  die  QneOen  er- 
scbSpfende  Darstellung  zu  geben,  treu  bldben,  so  gab  es,  wenn 
wir  ons  auf  seinen  Standpunkt  stellen,  nicbt  leiobt  einen  aaderen 
Ausweg.  yermisst  wird  dnzig  der  Brief  Alexanders  an  seine 
Satrapen  and  der  von  Darins  Mutter;  jdner  an  Foras  moehtc  in 
Folgc  Xdentiiicirung  mit  eiuem  friiheren  unbeaebtet  geblicbcu  £eio, 


 


87 


uid  von  der  Bestrafung  der  Konigsmordcr  und  dem  feldzuge 
gegen  Indien  war  in  Curtlus  noch  keine  Rede.  Letztcrcn  verl^^ 
die  H.  d.  p.  zwiBchen  die  fioohzmt  Alexanders  und  seine  Begeg- 
nang  niit  dea  AmadKmeD,  erstere  erfolgt  nach  Statoirung  dee  Land- 
finedena. 

Ueber  die  Art  and  Weiae  der  Compilation  braudie  ioh  wohl 
kdnWort  mehr  an  verlicren«  Wie  leicht  Badolf  einen  Anknftpfungs- 
punkt  fiuidy  wie  kopllos  er  zuweilen  dabei  an  Werke  gieng,  lekren 
genogsam  die  obigen  Naehweiae  der  der  fi.  d.  p.  ziigeliorigen  Ab- 
aehnitt.e. 


 


2.  Gnrtiiis  Rufiis, 


Sehon  Zacher  a.  a.  O.  S.  103  hat  Gervinue  irrthumlichc  An- 
gftbe^  dt88  Rudolf  cinen  vollstandigcren  Text  des  Curtius,  als  er 
auf  una  gekommen  ist,  benutzt  habc,  benchtigt.  Seine  Vorlage 
war  ebenso  Itickenhaft  wie  die  noch  vorhandenen  Gurtius- 
handschriftcn.  Gervinus  hat  eich  durch  die  Bemerkung  ,hier  im 
Curt,  cine  Ltioke  (folgt  b.  Yl)i  Bttdolf  batte  den  latein.  Text  noch 
voUstandig  vor  sich*,  welche  am  untern  Randc  von  bl.  133a  der 
Alexanderhandschrift  steht  und  die  auch  in  der  Abschrift  Zacbers 
wahrscheinlich  cingctragcn  ist,  verfuhren  lasflML  Sie  iat  jedoch 
falsch:  Rudolf  hat  das  fehlende  aus  der  H.  d.  p.  erganzt 

fiei  der  Untersuchimg  auf  die  Textgestalt  bin,  in  welolMr 
Gurtius  dem  Diohter  vorlag,  kommt  Torzfiglich  die  Ueberliefenuig 
der  nomina  propria,  mitimter  auch  die  von  Zalilen  in  den  onxelnen 
Hs.  in  Betracht  Die  iibrigen  Yarianten  sind,  da  Rudolf  nioht 
wortlich  Ubersetzt,  sondem  sich  aomdst  eine  eehr  Me  Behandlnng 
erlanbt,  wenig  forderlich.  Ich  will  den  Leser  mit  der  AnfiihIoBg 
der  FSlle,  in  welchen  aich  TJebereinstimmiing  mit  dieser  oder  jener 
He.  zeigt,  yerschonen  und  bloe  das  Beeultat  mitlhalen:  es  eigab 
sich,  dass  seiner  Vorlage  keiner  der  bekannten  Teste  ▼ollkoniinen 
entepricht,  der  Codes  Parianns  5716  (saec.  IZ)  ihr  jedoch  sehr 
nahe  steht. 

Ueble  Streiehe  spieite  nnserm  Rndolf  hSofig  das  Latdn  des 
Curtius,  dessen  Sprache  nnd  Stil  freilich  ein  gaas  aaderes  Ge- 
i)iage  haben  als  Leoe  Barstdlung,  in  der  er  aacb  leidlicb  znreeht 
^d.  Um  das  gewandte,  elegantere  Latdn  eines  Romers  zu  ver- 
steben,  fSeblten  ibm  die  gehdrigen  Sprachkenntnisse  und  dazu 
kommt  noch,  dass  er  mit  grosser  Flilchtigkcit  las,  oft  lange 
Partien,  wie  seine  Nachdichtung  klar  darthut,  nur  cursoriscb 
durchnahm.  So  macht  er  fort  und  fort  sprachliche  und  sachliche 
Fchlor,  von  wclchen  cine  Kcihe  hier  angefiihrt  werden  moge. 

4888      bcrichtct  cr:  Alexander  habe  den  Oleander  nacb 


 


89 


Ljcien  gcsaadt,  mo  S5ldiier  tOB  dem  Pebpomiet  mid  FamphylieD 
n  wtrboi.  Ourthwlll,  1, 1  beisst  m  abcr:  Inter  htec  Alexander 
ad  Qondnoendmn  ex  Pelopomieeo  militem  Oeandro  earn  peemiia 
mieeo  Ljrciae  Pamphyliaeqne  rebut  oonpoiltts  eto.  Er 
▼erbindet  also  mieeo  L.  Wenn  zudem  noch  ,PainphyIiaeque*  zn 
Pel.  gestellt  wird,  so  mag  vielleicht  ein  Abirren  des  Auges  daran 
Schuld  sein. 

V.  4938  ff.  wird  Amphoter  niit  der  Flotte  nach  dem  Helles- 
pont geeandt,  wahrend  die  zwei  Herren  Hegeloch  und  Lesbus 
Alexanders  ,helfaerc'  im  Nothfalle  schirmen  sollten.  Vgl.  JH,  1, 19 
Amphoterum  claesi  ad  oram  Hellespont!  copiis  autem  praefccit 
Hegelochum,  Leebum  et  Chium  Coumqne  praesidiis  hostiiiin  libera- 
turos.  Die  Insel  Lesbos  ist  zum  Herrn  geworden*),  welchc  Meta- 
morphose sich  um  so  leichter  erklart,  da  Rudolf  ,prfiefecit'  nicht 
auch  zu  jclassi*  bezieht,  sondern  das  als  Ablativ  (=  cum  classe) 
fasst  und  zu  ,ad  oram*  .misit*  ergUnzt.  Im  zweiten  Satze  musete 
wcgcn  .liberaturos*  zum  Hegeloch  natiirlich  noch  ein  zweiter,  Herr 
Lesbus,  komrnen.  Der  AuHfall  der  zwei  andern  Inselnamen  ist  auf 
Vcrderbniss  in  der  Vorlage  zuriickzufiihren ,  vvie  denn  auch  P  fur 
,Coumque*  ,qaoumque'  liest  und  V.  4949  swft  es  durftic  waere  zu- 
nachst  auf  ,quaoomqae*  leitet,  in  das  ein  unverstandiger  Abeehreiber 
moglicher  Weise  sogar  beide  Namen  verquickt  haben  moebte  . 
,praefecit*  verbindet  er  auch  nicht  mit  dem  naeheUtehenden  ^copiis* 
—  die  Truppen  werden  dem  Amphoter  zugewiesen  — ,  sondero 
mit  ypraesidiia*  (in  der  fiedeutung  helfaere !)  und  ,ho6tium*  mit  ,libera- 
toros/  Man  mnse  gestehen,  daea  die  Stelle  nicht  verkebrter  hatte 
aufgcfasst  werden  konnen.  Aber  wir  sind  noch  nicht  zu  Ehide. 
Nach  Gurtins  erhalten  die  beiden  (Amphoter  und  Hegeloch)  zu 
Kriegaswecken  600,  Antipaler  und  jene,  weleben  der  Schatz  der 
grieeUscben  St'adte  (in  Kleinasien?)  anvertraut  war,  600  Talente. 
Bei  Budolf  bekommt  Hegeloch  und  Lesbue  500,  Aotipater,  der  ,se 
Kriecben*  war,  60000  Pf.  Ghddea,  ala  ob  atiinde:  ad  A.,  qui  Qraecaa 
urbea  tuebatur.  Die  abweiebende  ZaM  ist  woU  auf  Recbnmig 
einer  Abbreviatur  mid  deeVerleeena  von  .miaaa'  in  ,miBa*  su  acbreiben* 

y.4969E  Alexander  kommt  nach  Ancjra;  dA  wart  gnotes 
vil  genomen,  daz  £e  geste  fiinden.  Vgl.  Ill,  1,  22  ubl  nnmero 
ooinamm  inito  (Paphlagoniam  intrat);  ,nnmeraa'  und  ,copia*  ist  eine 
Uer  unzuliiaaige  Bedeutnng  beigelcgt,  ,inito*  wabreefaeittlicb  ala  jn- 
Teiito'  gclesen. 


*)  ScUwerUcl)  iu  Folgu  Uoberiicbeus  der  Iiitci^iuneiion ,  me  Cierviuun 
meinte  I 


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y.  4994  ff.  Dariufl  wwrtet  in  Babybn,  wohin  er  Naehta  nit 
eiiier  SoW  von  lOQOO  Helden  kommt,  die  Sonmilung  sdnes  Heorot 
ab,  dsm  am  ftndern  Horgea  bei  SonnenanfgaDg  herbdstrSmt 

Ebe  solehe  Entatelluog  ist  nor  bd  lebr  obttrffikshfidMr  Leelife 

moglioh.  m,  2f  2  ist  namlioh  tod  dner  Heereezahlung  die  Rede, 
welche  Darius  nach  dem  Beispiele  des  Xerxes,  urn  den  Muth 
seiner  Soldaten  zu  erhohen ,  anetellt.  Zu  dem  Zwccke  lasst  er 
einen  Platz,  der  fiir  lO(XK)  Kaum  bietet,  umwallen  und  da  hinein 
Ziehen  nun  die  Scharen,  bis  er  gefullt  ist;  daon  riicken  ale  beratu 
und  audere  nimmt  die  Umwallung  auf. 

Das  Heer  belauft  sich  demnach  schliesslich  auf  x.  10000  Mann. 
Diese  10000  hat  Rudolf  zum  Gefolge  des  Konigs  gemacht.  Dm 
seine  Zeitangaben  herauszubekomraen ,  muss  man  audetzen: 
numemm  copiarum  iniit  (=3  zuo  sigen)  orto  sole.  Ad  noctem 
agmina,  sicut  discripta  erant,  intra veie  vallum^),  wobei  .numerus 
copiarum'  auf  die  gesammte  Macht,  ,agmina'  dagegen  auf  die  ao- 
gebliohe  Bcgleitung  des  Darius  zu  bezieben  ware.  Am  Nominativ 
^miiMnim'  daif  man  nicht  Anatofla  nahmen,  daon  nm  dedei  Dinge 
kfimmert  aicb  anmr  Dicbter  wenig;  man  kann  ibm  aach  ganz  leicht 
tumtttben,  dasa  er  ,m  conspectnm  dedit'  mil  yexapeotavil*  identi> 
fioirte. 

V.  6021  ff.  findel  aiob  die  den  Barani  geltende  Bemerkgng; 

dia  iventiore  ▼«ni  in  giht, 
sie  waeren  mnotet  riohe. 

Bie  yAventiore*  sagt  aber  nor:  QH,  2,5)  annad  InpeDBibQi 
levibusqne  sentis  oetrae  maxima  apeeiem  reddentibus.  WoOen  wir 
bierin  nicbt  einei  jener  lobenden  Epitbeta,  die  so  oft  nna  b^g^gneot 
seben*  ao  iat  ancunebmen,  daas  ,armati<  in  ^animad*  verleeen  wvrde. 
Anffailend  wire  ancb  die  Ueberaetzung  von  ybipenniboa*  nut  ypbfl*, 
v.  5028  (de  Aiorten)  phlle  in  ir  banden,  wabrend  doob  nnr  swei- 
aehneidige  Aezte  gemeint  and.  Man  mttsste  an  ttne  Yerwecbalang 
mit  dem  Adj.  ^bipcnnis'  denken,  ich  glaube  indess,  daaa  ypfile*  nnr 
eine  Entatellung  von  ,pihel*  der  Vorlage  ist. 

V.  5075  f.  wird  nach  Aufzahlung  einigei  Landschaften ,  deren 
Heerescontingentc  wegen  der  grossen  Entfernung  und  dej*  rafichen 
AnrQckens  der  Macedonier  nicht  melir  aufgeboten  werden  konnten, 
noch  erwahnt,  bi  dem  gruzen  lebermer  vil  manic  wildez 
cinlant:  11,  2,9  ceterosque  rubri  maris  accolas.  Stand  in 
Kudolfs  Hs.  etwa  ,incola*,  das  er  fiir  insola  s  insula  las? 

*)  Dannf  folgt:  Inde  emisM  occupaverant  MesopotaiDiae  eaaipos. 
Aueb  Lsmbreohi  weiti  V.  1789  ,m  Heaopotamie  in  der  bnitea  ouwvn  voider 
das  here  beecouwen'  and  fObri  daiin  die  einielnen  VSUcersobaftea  ant 


 


91 


V.  5254  ff.  liisst  Rudolf  die  .w  iaeagen'  die  Capelle  dein  Heere 
vuiantrngcn.  HI,  H,  U  Ignis  .  .  .  argenteis  altaribus  praeferebatur. 
Magi  proximi  patriuin  carmen  caaebant.  £r  verbindet  also  yMagi* 
mit  dem  vorautfolgenden  Verb. 

V.  5299  ff.  Wenn  er  da  von  den  Harnischen  der  so- 
genannten  Unsterblichen  sprichty  wurde  ^torques'  (III,  3»13)  mit 
ytoraces'  verwechselt. 

V.  oddSff.  Den  Konigswagen  baben  10000  der  Edeltten 
in  ihrer  fiat  I^aoh  111,  3,20  folgcn  ihm:  decern  milia  hastatonun... 
Dextra  laevaque  regem  ducenti  ferme  nobilissimi  propiDquorum 
oomiubaiitur.  Die  Identificimiig  Itet  nch  ana  UebeiBeheii  der 
letzten  Zahlangabe  erklaien. 

y.  5741  ff.  werden  wir  an  den  fierrn  Leebiia  ennnert) 
Alexander  erhalt  n&mlich  Botechalt,  daas  rieh  der  Pereer  fiali- 
carnaeue  mit  Leah  und  Ghit  eigdben  habe.  VgLIIIyT^i  Speo- 
tanti  nuntina  laetas  adfertor  Halioarnaeo  Persas  aeie  a  ems 
ease  euperatos. 

y.  7423  ff.  werden  dee  Dtarine  Matter  zwei  Tddrter  sa- 
geeprochen:  HE,  11,25  At  in  gremio  anus  aviae  iaoebant  adultae 

duae  viroHines. 

V.  7454  ff.  nennt  Kudolf  unter  den  Gclangeneu  die  Frau  von 
des  Konigs  Binder  und  ihrc  Tochter,  sowie  Ilion,  den  Sohn  des 
Artabazus.  IJI,  13,13  Oxathrisque  —  frater  bic  erat  Darei  — 
filia  et  coniunx  Artaba/i,  principis  purpuratorum ,  filiu.^(jiie, 
cm  Ilionco  fuit  nomen.  Der  Irrthuni  wird  durcb  die  bandschriit- 
licbe  Lcsart  filiu8(que)  begreillicLcr.  Bald  darauf  (7465)  lesen  wir 
aucb  von  drei  Tochtorn  des  Memnon,  Curt,  dagegen:  Mentoris 
filiac  tres  ac  nobilissimi  ducis  Memnonis  coniunx  et  filius. 

V.  8188  ff.  sendet  Alexander  den  Tersippus  nach  Pbonisieny 
wo  dieser  Bibelo  erobeii.  XY,  1, 14  Ad  hanc  (epistolam)  per- 
ferendam  Tbersippus  est  missos  —  In  Phoenicen  f deinde)  descendit 
et  oppidum  Byblon  traditam  reoepit,  aber  nicbt  ThersippaB, 
flondeni  Alexander. 

y.  81^  wird  Strato,  der  Beherscher  von  Sydon,  mit  dem 
friiher  genannten  Ffnraten  von  Aradus  gleiohen  Namene  in  einen 
Topf  gewoiftn. 

y.  9868  ff.  fangt  Phamafaasos  die,  welche  dem  Alexander 
ZmB  vm  manchem  Lande  bringen  woUten.  ly.  5, 14  Ofainm  inedie 
ohro  Tooantibas  statuerant  ooonpare  (i.  e.  Ainphoter  and  Hegelocli): 
sed  Phamabazna,  Darei  praetor,  oonprehensis  .  qui  res  ad 
Macedonas  trahebant,  d.  h.,  die  macedoniech  geainnt  waren. 

y.  1025B  leeen  wir  von  einem  Ploese  liempbi.   ly,  7,5  A 


 


Mem  phi  CO  (I  em  flu  mine  vectus  ad  interiora  Aegypti  penetrat, 
d.  i.  auf  dcm  Nil. 

V.  10466  ff.  erscheint  Apollonius  beauftragt,  ,der  lande  zin^i* 
iiach  Alexandrien  zu  bringen.  IV,  8,  5  Africae  deinde,  quae 
Acgypio  iuncta  est,  praepositus  Apollonius  :  vectigalibus 
eiusdem  Africae  Aegyptique  Cleomenes.  Ex  finitirais  urbibus 
commigrarc  Alexandmm  iuMis  novam  urbem  magna  multitudine 
implevit.  Abgeaehen  yon  der  unrichtigen  ConstructioB,  ao  der  thcil- 
weiee  die  Lc8art  ,cleineD8*  (fiir  Cleomenes)  Schuld  aetn  mag,  fimt 
S«ldoIf  den  folgenden  Satz  ganz  falech  auf. 

V.  10263  ff,  ziehi  Alexaoder  weiter  (sum  HeUigthum  Ammoiis)^ 
da  Niemaad  in  den  nSchsten  Landen  gegen  ihn  war.  Bagegen 
IV,  7, 5  ooDpodtisqne  rebus  ita,  ut  nibil  ex  patrio  Aiegyptionmi 
more  mutaiet,  adire  Jovis  Hammonia  oracnlum  atatnit  Woide 
der  TOB  ,ita<  abkangige  Sati  nicht  ignorirt,  eo  mius  er  gSazlich 
miasverstaoden  worden  eein.  Stand  in  der  He.  ,nio  re  nnitaret*t  00 
konnte  gelesen  werden,modo  (mo)  remutaret',dem  die  fiedeatung 
ywn  ^renntare*  beizulegen  w&re.  £me  aolcbe  Lesung,  die  dae'vorber- 
gebende  nnTeretindlieh  maohte,  mueete  dann  wdtere  Abi&derangeo 
naeh  sieb  sieben. 

V.  10321  zeigt  die  Beatimmung  ,unmftzen  grOz*,  daes  Rudolf 
IV,  7,13  obductae  caelo  nubes  condiderc  8olem,  ingens  aestu  fad- 
gatis  auxilium  das  Adjectiv  jingens'  unriclitig  bezieht. 

V.  10928  ist  IV,  9,  25  ex  equo  praecipitavit  (i.  e.  Sauopaten) 
tnit  ,erbeizen'  iibersetzt. 

V.  11545  ff.  begegnet  neben  den  Gortue  auch  cine  Hecrschar 
Namens  Euboice.  IV,  12,  11  Post  hos  ibant  Gortuae,  gentis 
qui  dcm  Euboicae,  Medos  quondam  secuti,  sed  iam  dcgenerc^ 
ct  patrii  moris  ignari.  Dies<er  Fehler  ist  noch  verzeihlicher,  da  die 
Vorlage  wahrscheinlicb  mit  den  alteren  fls.  die  Lesart  Rentes'  ge- 
mein  hatte. 

V.  11559  f.  heisst  e8»  dass  nach  den  Phrygiem  die  Parther 
und  8cjthen  gescbart  waren.  IV,  12,  11  Parthyaeomm  deinde 
gens,  incolentium  terraa,  quae  nunc  Partbi  Scytbia  profecti 
tencnt,  claudebant  agmen. 

V.  11790  ff.  erscbeint  Meleager  ale  Befebkbaber  der  Phalanx. 
IV»  18|  27  Ultuna  Meleagri  ala  etabat .  quam  pbalanx  sequebator. 
Bndolf  bat  damacb  ,quem'  geleeen. 

y.  11801  ff.  entepricbt  IV,  18^28  poet  eum  Oreetae  Lynee- 
ataeque  sunt  (poeiti).  Die  altesten  He.  leaen  ,ore8tee%  worsos  Bndolf 
einen  Ffireten  maeht 

y.  11823  If.  paaoirt  Ibm  Aefanlicbesy  indem  er  Haleon  an  die 


 


Spitze  der  AobAer  stellt  JY,  13,29  In  Uevo  Oratenu  Pelo- 
ponnensiam  eqiiitea  habelMt  Achaeorum  et  Looreonum  etMftlieon 
ttumils  sibi  adiiiiiGtis. 

y.  12948  £  manduTM  die  Macedonier  linker  Hand  gegen 
Aratnen  in  eine  fruehtbare  Gegend.  1,11  Euntibus  a  parte 
lacva  Arabia,  odorum  fertilitate  nobilis  regio:  campestre  iter  e«t 
(in  terra)  inter  Tigrin  et  Euphraten  iacenti  tarn  uberi  et  pingui  .  . . 

V.  l'M)2  theilen  die  zwei  Herren  (Mazeus  und  Alexander)  beim 
Einzuge  in  Babylon  die  ganze  Schar  in  vier  Rotten.  V,  1, 19  ce- 
terum  quadra  to  a  g  mine,  quod  ipse  ducebat,  Telut  in  aciem 
irent,  ingredi  suos  iubet. 

V.  13168  werden  6000  thracische  Fussknechte  erwahnt.  V,  1,  41 
cum  hia  DC  Thracas  adiunctis  peditibus  suae  geotis  III 
milibus  D. 

V.  13333  ff.  Ias8t  Alexander  die  persiache  Konigin  in  der 
Stadt  Satnqiea  unter  der  Hat  dee  Burggrafen  zuriick.  V*  2»  17 
sntrapea  regionis  Susianae  restituta  Abulitae.  Matrem  quoque 
Darei  et  libeioe  in  eadem  urbe  deponit.    Dieae  Stadt  iat  Sosa 

(a.  2,  16). 

V.  13931  £  theilt  Alexander  den  vetiammelfen  Fiiraten  mit, 
dnse  k^e  Veste  in  Peraien  fester  8«,  als  Begin  and  F^nagada. 
y.  6»1  Poetero  die  eonvoeatoa  dncee  copinnun  dooei,  nnllam  in- 
featiorem  urbem  Qraecia  esse,  qtiam  regiam  vetenim  Peraidia 
r^um* 

y.  14017  aagt  Biidoif  von  den  Mardi:  ir  hftr  waa  lane,  vil 
r^h  ir  kleit,  verbindet  alao  y.  3»  18  oomae  prominent  hirtae, 
reatia  super  genua  eet 

y.  14612  f.  gelangen  die  Macedonier  Ton  Laconte  nach  Taba. 

y.  18,2  Tabas  —  oppidurn  est  in  Paraetacene  ultima  —  pervenit. 
Die  altern  Hs.  leaen,  der  Namensform  in  unserm  Gedichte  nither 
atehcnd,  partelacene,  Avoraus  leicht  (in)  parte  lacene  (laconte)  werden 
konnte.  Damit  erklart  sich  nun  zwar  die  Verstiimmelung  dee 
Namens  bei  Rudolf,  aber  der  Sinn  der  Stelle  wird  nicht  alterirt, 
8olange  ,e8t  in*  intact  bleibt.  iiudolfs  Uehersetzung  verlangt  ,a'  oder 
,ex'  (e)  und  es  ware  nicht  unmoglich,  d&Bs  er  ,e8t*  (e)  verlaa. 

V.  15733  ff.  weiet  Alexander  in  einer  Rede  u.  a.  darauf  bin, 
dasa  ihm  manches  Land  vom  Hellespont  bis  Jonas  diene; 
Bolides,  die  Ritterscbaft,  sei  beawungen  u.  s.  w.  yi,  3,  3 
ecce  orsom  belium  ab  Helleaponto:  Jonaa,  Aeolidem  aerntio  bar- 
bariae  inpotentis  exemimus. 

V.  18483  tiberlasst  Alexander  dem  Cratcrus,  der  die  Stadt 
Artaaa  bekgam  soUte,  13000  Mann,  yi,  6, 24  XIH  mUia  armata 


 


94 


mni.    In  quorum  obsiilionem  Cratero  retioto  ipee  Satibarzanen 
•equi  festiuat   Diese  Anzalil  steht  auf  Sate  der  Feinde. 

V.  18568  W,  Teranstaltet  er  iieinen  Gotters  m  Ehren  eia  adit- 
tagiges  Feet:  VI,  7,  1  lam  nonum  diem  statiTa  erant  Rudolf  rer- 

wechfelt  ,8tativa*  mit  ,fe8tiva.* 

V.  1H7()H  erscheint  Pcciilaus,  wieder  in  Polge  falscher  Be- 
zichung,  iiU  cuHton  corporis:  VI,  7,  15  quod  fortissimis  iuvenum  non 
dubitas^ct  8e  adiungere,  Deinetrio,  corporis  cu«todi,  Peucolao, 
Nicanori 

V.  18909  ff.  wird  die  Rede  Alexanders  Cebalin  in  den  Mund 
gelegt:  VI,  7,  HI  Rex  Pliilota  venire  in  regiam  iu8so,  ,CebaHnu8', 
inquit,  ....   Ursache  des  Misaverstandnisses  ist  daa  eiugeschobeoe 

V.  19198  if.  8teht  das  gerade  Gegentheil  von  VI,  9,  7  NuUiu? 
eorum  indicio  Philotas  ut  particepa  aeekris  destioabatur.  £s  ist 
das  nur  durcb  eiti  Verlesen  von  ,ut  particcps'  in  ,inparticepa*  moglieh. 

V.  19659  bemerkt  Rudolf,  daes  der  Bruder  dea  Poieraon  vorher 
entflohen  aei:  VII,  1, 10  rex  introduei  hunt  Amyntam  ei  Simmuun: 
nam  Poiemon,  minimus  ex  fratribus,  euro  Phiiotan  torqueri  eon- 
periflMt,  profbgenit  Als  ob  ,m]mmus  ex  firatriboB*  eine  sndere 
PenoB  ak  Polenum  w&rel 

SehUesdioh  erwSlme  icb  noch  die  Stelle  (20844  ff.),  wo  Bndolf  * 
TOD  Fiaeheii  /la  dem  Tile*  (dai  was  ein  baeh,  diu  aldar  fan)  sprieht, 
em  MissYentSndniaa,  auf  das  schon  Gterrinus,  duroh  Zaeher  asf- 
merksam  gemacht,  binwies  imd  welches  leUterer  in  sdner  Zs. 
X,  108  Dookmals  aasieht,  um  daran  eine  Vermutbung  fiber  das 
Alter  der  vom  Dichter  beniitzten  Gurtiushandscbrift  zu  kniipfen. 
Halten  wir  niimlich  den  lateinischen  Text  Vll,  4,  24  In  quarum 
penuria  milites  fluviatili  pisce  ct  berbis  sustinebantur  dazu,  so  er- 
kliirt  sich  der  Irrtbum  eehr  leicht  dadurcb.  dass  in  der  Vorlage 
jfluvia  tili',  also  getrennt,  geschrieben  war.  Da  solcbe  sinnlose  Wort- 
abtbeihmg  in  Manuscripten  de8  IX.  Jbs,  ganz  gewobnlich  Ut,  meint 
Zaclier,  daes  die  beniitztc  Handschrift  dieseni  Zeitraunie  anixebore. 
Ich  sage  nicbte  gegen  die  MiigHclikeit ,  mocbte  aber  aul  tlicise  Er- 
scheinung,  die  uns  aucb  in  den  lolgenden  Jabrhuuderten  begegnet, 
nicht  su  viel  Gewicbt  iegen.  Miissen  wir  nicht  aucb  bei  ,der  Po- 
nensen  strit*  V.  2223  Trennung  dcs  Namcns  vuraussetzen  V  Leo  hat  aber 
seine  Schrift  erst  im  X.  Jh.  verfasst  und  Rudolf  hatte  zudem  eine 
bedeutend  umgearbeitete  und  demgemass  aucb  aos  spaterer  Zeit 
datircnde  Fassung  vor  sich.  Icb  fiihre  daraus  noch  ein  Beiqiiel 
an.  Nacb  V.  4016  sendei  Alexander  einen  Theil  des  Heeres  gfia 
Seal  on:  B  Dedit  oomitatum  unlitibos  suis  .  nt  irent  asealoaam; 


 


d6 


Ai:  preeepit  111  p«n  exercitm  Btn  peteret  ascholonia.  In  Rudolfs 
Vorlage  muss  uber  ^scalonaiii*  liir  sich  gcstanden  haben  und  so  licst 
MG  S  adscalonani,  O  ad  Scoloinani  (/<  in  scalonia),  was  wahr- 
scheinlich  aus  der  Schreibung  ,a  scalonam*  hervorgegangen  ist.  Ich 
sage  nur  vvalirecheinlich,  weil  in  diesem  Falle  eine  andere,  der 
von  Zacher  angezogenen  gerade  entgegengesetzte  Erscheinung  zu 
beriicksichtigen  ist,  die  namlich,  dase  Wortc  zusammengeschrieben 
werden,  besonders  gerne  die  Praepositionen  mit  den  zugehorigcn 
Ausdriicken,  und  so  kunnten  etwa  Abechreiber  ,a8calonam'  als  eine 
solcbe  Verbindung  angesehen,  und  a  in  ,ad' corrigirt  haben.  Zachers 
Altersbestimmung  ist  jcdesfalls  mit  Yorsicht  aufzunehmen ,  da 
fakche  Wortabtheilung  eben  nicht  ein  HaodschrifteD  des  IX.  Jbt. 
ansscliliesslich  zukommendea  Merkmal  ist. 

Diese  Sammlung  Ton  Verstomen,  welche  nach  dem  von  mir 
ADgel^gten  Yeneichniase  Tollst&ndig  aufzuzahlen  ich  fur  uberfltissig 
ermdhtefee,  kennseiehnet  genugsam  Raddfii  WisMii  wmI  beiti&tigt  die 
an  ihm  gerOgte  OberflftoUidikttt. 


8.  Josephus  Flavius,  Hieronymus  and  die 

heiL  Sehiift 

Dem  Namcn  dcs  Josophue  Flavins  bcgegnen  wir  zuerst  in  der 
Einleitung  zum  vierten  Huche,  wo  Rudolf,  nachdem  er  liber  seine 
zwei  fiauptquellen  gcsprochen,  dann  sagt: 

V.  12890  Swaz  or  mit  deu  Juden  ie 

gTozer  wimdor  beg^ie, 

da/  seit  der  wise  Josrphus. 

Damit  werden  wir  aber  V.  15876  ft.  im  Anschlusse  an  (Jurtius 

VI,  4,  17,  der  darauf  einige  Nachrichten  iiber  das  Caspische  Aleer 

gibt,  bekanot  gemacht.    Statt  nun  den  diesbezuglichen  Mittheilungen 

ID  fo|gni»  erwahnt  unser  Dichter  der  Gesandtschaft  der  in  Caspia 

gttfiuigieiien  Juden,  welobe  von  Alexander  ihre  Freiheit  erlMlge& 

wolken,  und  da  den  LeMm  uoglioher  Weise  unbekannt  war,  wie 

(Beee  d»hin  gekommen  smen,  sah  er  sich  veranlasst,  dariiber  Auf- 

■eUoM  za  geben,  wohm  V.  15888  ff.  auf  die  heiL  Schrift,  Hie 

roaymiia  und  den  weisen  Joeephns  verwieeen  wild.    Die  Saohe 


 


hitte  in  Konem  abgethan  werden  koonen,  dftfilr  ist  jedoeh  ein 
Innger  Excan  fibor  jttdisGlie  Gtesohiohte  Tom  Amzuge  tna 
Aegypten  angefaogen,  eingesoboben  wofden.  Aaaffihrfioher  be- 
banddt  iat  allerdings  nur  die  Zmt  dei  Kdnigthtunt  bis  zmn  Unter- 
gftDge  der  Beiobe  Juda  und  Israel  nod  der  AbfUbmog  der  Jodeo 
in  die  GM^ngenadiaft,  auf  die  eigentlich  die  ganze  Abschwmfong 
hinaelt  und  die  schliesslieb  den  Ankniipfungspunkt  gibt,  um  die 
BinHchlieesung  der  zehen  Stamrae  durch  Alexander  zu  erzahlen. 
Am  Eodo  V.  16785  ieaen  wir  daan 

mil  endehafter  warheit 

sus  (lie  gevencnis  hat  geseit 

der  gewaere  Joaephus, 

doch  wird  sich  herausstellen,  dass  auf  diese  Berufung  ein  gerioger 
Verlass  ist.  Beim  jiidischen  Hietoriker  findet  sich  iiberhaupt  dieee 
Episode  gar  nicht,  und  wenn  derselbe  V.  16758  ft",  aberinais  citirt 
ist  (von  diseni  wunder  sprichet  sus  der  vil  wise  Josephus)^  so 
werden  wir  die  Quelle  hierfiir  noch  kennen  lemen.  Sein  Name 
erscheint  endlich  noch  V.  12715,  wo  Rudolf  bemerkt,  wer  sich 
uber  die  grosse  Anzahl  der  Gefallenen  verwundere,  iniige  daran 
glauben,  well  Gott  durch  Alexander  die  Heidenschaft  bezwingen 
wollte:  daz  gibt  der  wise  Josephus.  BetrefF  der  dort  angegebenen 
Zahl  verweise  icb  auf  S.  59,  der  weitere  Zusatz  kann  sich  nur  anf 
Antiqu.  II,  16,  wo  vom  Durcbzuge  Alexanders  dnrcb  das  pam- 
phylische  Meer  die  Rede  ist,  beziehen.  Da  beiast  ea,  daa  Waaaer 
wich  zuruck,  weil  Gott  den  Untergang  dea  peraiaeben 
Reiches  beschlossen  hatte. 

Wenn  Rudolf  aobon  die  Antiquitates  beniitzt  hat,  so  kaan  das 
aelbatventandlieb  nur  anf  Grundlage  einer  lateinischcn  Uebeiaetzang 
gesobeben  sein.  Keineswegs  fallt  ihnen  aber  die  Rolle  sa,  welcbe 
man  denaelben  in  fiinaicbt  auf  die  wiederbolten  Gitate  zuzntheilen 
geneigt  iat;  das  Gleiebe  gflt  von  dor  bail.  Sobrift  nnd  -von  SBerony- 
maa,  von  dem  Badolf  wobi  wusste,  dasa  or  die  Bibol  fiboraetit 
land  yersobiodoBe  Omunentaro  biorza  vorfiMat  bat  Dataiif  woUte 
or  wahrsdieinHoh  auoh  nor  biadeaten,  denn  oa  lassen  aieh  kebe 
Belogo  IHr  wirkliobo  Bndebnungen  ana  don  in  Aitaohhg 
kommondea  Commontam  boibringon,  und  andoraoita  dfirta  wir 
eehwerlich  glaaben,  dasa  or  dosson  £ibolOborselnuig»  die  Vvlgafta» 
dor  Septuaginta  gegenttberstellen  wollto  odor  mit  andoren  Worlon, 
daas  or  etwa  noboa  dor.  Yulgata  die  Soptuagnita  nocb  lum  Yat- 
glei«Ao  berangezogen  babe.  Emo  aolobo  Qonaaigkeit  in  gaoz 
nebensaoblieben  FMen  dor  DantoUung  wilro  aohon  an  sidi 


 


9? 


wunderbar,  um  so  mehr,  da  er  hieria  nachweisbar  eiaem  anderen 
Werke  hauptsachlich  folgt.   E&  ist 


IV.  die  Histoiia  scholastiGa. 

Im  ganzen  Gedichte  wird  sie  zwar  nnr  elninal,  gelegentlich 
der  BemerlcilDg,  dass  Artax^rx^s^-Mich  Ochus  heisse  (V.  191  ff.)» 
mit  Kamea  sngefUhrt,  dooh  maebt  sicb  ihr  £iiiflu88  sueh  ander- 
warts  eniohtlich,  in  hemrragendem  Grade  eben  in  dem  oben  be- 
seicbneten  Abschnitte. 

Worauf  am  Anfluige  bii  sur  Tbeilung  dee  Beiches  die  Bar* 
etfiUnng  basirl,  bleibt  bei  deren  flkiaseakafter  AuBlKlinuig  imeiit- 
aeMdbar.  fiodblf  ertrtthnt  niVi  dasa  die  Jaden  nach  ihrer  Kieder- 
lasenng  in  dem  von  Gott  yerheiseenen  Lande  eidi  Bichter  wfthheBt 
bis  Shunnel  airf  ihr  Verlangen  den  Said  ale  Ejonig  dneetste.  Von 
dieeem  erMiren  wir,  daas  er  wider  Gott  iind  eem  Qtkot  handelte, 

er  in  von  der  krdaen  treip*,  nnd  nieht  viel  mehr  von  deuen 
Nadifidgem  David  und  Salomon,  ron  welohen  eriterer  mit  €k)ttee 
Bentand  die  Torflnehten  Ueiden  ttberwand  und  von  Gott  ,8lnin 
tougen*  erftihr,  letxterer  bis  zum  Tempelbau  auf  Davids  Wegen 
wandelte,  Uann  aber  den  Herrn  Huld  verlor. 

Nun  wird  die  Erzahlung  partienweise  breiter,  uiid  wir  konnen 
die  Quellen  zum  Vergleiche  heranzielieii ,  wennechon  auch  da  die 
Untersuchung  eineetheile  durch  die  Aehnlichkeit  der  Berichte, 
anderseits  durch  die  freie  Wiedergabe  bceintriichtigt  wird.  Trot^- 
dem  ergeben  sich  aber  Momente,  welcho  die  Beniitzung  der 
Historia  scholastica  (Liber  Ro<i;uni  III  und  IV)  aueser  Zweifcl 
stellen.  Dazu  gehort  gleich  in  der  Geschichte  von  Bx>boam  die 
Beschreibung  des  Scorpions  (V.  16032  ff.),  womit  dieeer  seine 
Unterthaaen  zu  zttchtigcn  droht,  and  spiiter  (V.  16090  if.)  die  Be- 
merkung,  dass  ein  Tbeil  des  Stammes  Levi  bei  Juda  und  Ben- 
jamin blieb.  Wa8  anscblieBsend  daran  liber  das  kirchliche  Amt 
dee  Leviten  in  ,uii8er  ^*  gesagt  wird  —  e«  iet,  ,der  das  dwangeljnm 
lieet*  —  vermieeen  wir  allerdings  bei  ComeBtor,  der  ausserdem  aoeh 
die  Bede  der  eioh  loiiagenden  Stimme  kara  in  die  Worte  ,Qiiae 
nobis  pars  in  David,  vel  quae  hereditas  in  filio  Isai*  fasst,  nut  der 
Brttotemog  »qaaei  dioeret :  quaeque  tribus  portionem  snam  heredi- 
taiiam  habet  a  Dondno,  quae  necessitas  est,  ut  ez  una  el^tur, 
qui  regat  alias.  Quaeque  tribus  regat  hersditatem  suam%  wShrend 
sle  naoh  Y.  16054  ff.  dem  Gksohlechte  Jesse  nieht  mehr  dienen 
woUen,  da  Jakobs  awSIf  SShne  einander  ebenbOrtig  gewesea  seien: 


 


98 


Wm  was  edeler  JadM, 

dan  der  elteste  was, 

Ruben,  der  bilUclu  r 

ffewaltfc  wat're  uud  richer 

dan  der  briieder  dehein, 

der  iqgelfoher  jiinger  Mhem^ 
Abwdohend  wird  ferner  ok  Vemmmliingwrt  der  Sliiiiiiie 
y.  15978  Jerttsalem  (Hist  sohol. :  Pom  JoroboAin,  radits  morte 
Salomonie,  reversns  est  de  Aegypto,  et  venit  in  Si  oh  em  cum 
omni  multitudine  Israhel)  geuannt  und  V.  16086  heisst  es,  Juda« 
uud  Benjamiu  bliebeu  in  Israhel,  was  nur  eiu  aus  ahnlicher 
Abbreviatur  eutsprungener  Lesefehler  flir  Jerusalem  sein  kann. 
Zu  erwahnen  iHt  endlich  noch,  dass  nach  V.  16()7G  ft.  Jerobt>aiu 
die  ihni  folgeuden  Stamme  nach  Samaria  fiihrte,  woriiber  wir 
bei  Comestor  nichts  lesen.  Diese  Verschiedenheiten  sind  aber 
nicht  der  Art,  dans  wir  aul  eine  andere  Quelle,  die  auch  Josephu0 
Flax,  und  die  Bibel  an  dietien  Stellen  nicht  nein  kann,  schlie^sen 
miissten.  ist   auch   gerade   nicht   nothig,   eine   dariu  uber- 

einstinmiende  Textgestalt  der  Hist,  schol.,  deren  Wortlaut  in  den 
lis.  sicherlich  mehr  oder  minder  variirt,  vorauszusetzen ,  sondem 
wir  diirfen  sie  wohl  Rudolf  zumuthen,  der  da  ihm  und  Andern 
gelaufige  Dinge  zur  weitern  Ausschmuokung  verwefihete  und 
Manches  nach  eigenem  Gutdiinken  aioh  aoracht  l^gta,  wie  ar  dia 
auch  anderswo  gethan  hat 

DafUr,  dast  er  nebenbet  vieUeioht  den  Bibeltext  zum  Var- 
gkiobe  heranzog,  scheinen  einige  n^here  Beriihrungen  mit  dioaom  ca 
spreohen.  So  V.  16903  Dd  wurdan  dar  fiir  in  (Boboam)  g«iaiil» 
as  dan  ataji  vater  rftt  d  stuont  (Hiflt.  schol.:  com- 
mdmt  aenes,  Sadoc  Mnlicet  et  Baaaian  et  Joiadam  at  reliyiM 
prinoipea  Sakunonia)  tind  V.  16Q21  Dltiea  vator  make  nokte 
niht  Bd  gf^  ge«lii  e6  der  kleineet  vinger  din,  wo  u  der  HiiL 
achol.  allcia  dem  Boboam  in  den  Mund  gel^  let:  Digkua  meoi 
mininiiM  grosmr  eat  bumero  patria  met 

OomaakMn  Werk  arveiat  aich  aiicb  im  wdtanm  VeiiMifa,  aa> 
niehat  in  den  lolgeiiden  ESnigsregiatem  der  Beiebe  J«ida  ud 
lamel  ela  HauptqueUa,  doeb  finden  wir  damit  alleia  kein  Ana* 
komment  wenB  aiieh  TeraobiedeBe  anaeinandwigehenda  AngaHtt 
aidb  ale  Inrtbfimer  dea  IHobteia  beranaaftaUea.  SehoB  Id  daa 
eraten  Yeraen  (16102  ff.),  wo  er  aakOndel,  er  woUe  nwi  in  Kane 
die  Konige  nennen,  die  ,beidenhalp'  in  240  Jahren,  8  Monaten 
und  6  Tagen  herrechten,  lauft  ihm  ein  solcher  unter,  da  bekaniit 
lich  nicht  beide  Keiche  gleich  lange  Dauer  batten.  So  lange,  wie 
obeu  angegeben  iai,   bestand  das  Keich  Israel   nauh  der  Hiit 


fichol.,  die  nur  in  den  Monaten  und  Tagen  um  cine  Binheit  diver- 
girt:  Migraverunt  auteni  decern  tribu«  de  Juda,  post  annoa  non- 
gentos  et  quadraginta  aeptem  ab  exitii  de  Aegypto.  A  divi- 
sione  vero  regni  fluxerant  anni  ducenti  (quadraginta  et 
menses  septem  et  dies  septem  secundum  Josephum 
(Antiqu.  IX,  14,1). 

Seiner  Fliichtigkeit  ist  wohl  gleichfalls  in  der  Reihe  der 
Konige  Judas  der  Ausfall  des  Ochozias  zwischen  Joram  und 
Joas  zuzuschreiben ,  den  niit  scinen  ntichsten  Nachfolgem  auch 
MiUthaus  (1,8)  nicht  nennt.  Dieser  Lucke  bei  dem  Evangelisten 
gedeokt  Badolf,  indem  er  bemerkt,  Joas  und  Amamaa  aeien 
,durch  ir  ungancbeit'  von  jenem  ^ungeschriben  und  ungesdt*  ge- 
Mieben  und  Oadas  (Hs.  asias)  werde  &U  8ohn  des  Joram  be- 
geichpet,  was  wieder  an  einen  Beisatz  in  der  HiaL  scbol.  eriimert: 
St  li^tvit  OchoziM  vel  Agariaa  filiae  eius  pro  eo.  Hunc  re- 
gem  et  reliquos  usque  ad  Oziam  praetermittit 
Matthaeua.^)  Wenn  dann  in  der  Hs.  Joachim  (statt  Joathaa) 
sla  Sohn  and  Naehfolger  dea  Osias  enohemt,  so  halte  ieh  das  nur 
Ar  ein  apitor  hindogotfagenea  Sotrabyeraehen.  Dagegen  iat 
aa&llBoder»  daaa  anf  Joaiaa  gleich  Jechoniaa  Ii9%t,*unter  deaaen 
BcperoDg  xadem  Nabuohodonoaor  die  Juden  in  die  babjrloniache 
Gefingenachalt  abgefUhrt  haben  aoU.  Waa  eratem  Punkt  anlangt, 
mochte  ieh  den  Sprung  ana  dem  Schwanken  der  Namen  in  der 
Ueberliefening  erUten.  Nach  der  fliat  aehoL  nimUeh  hatte 
Joeiaa  drei  85hne:  Eliacim,  qui  et  Jeehoniaa,  primogemtiini» 
medium  antem  Joachas,  qui  et  Sellum  dictua  eat,  et  tertium  Ua- 
thaniam,  yon  welchen  zuerat  Joaohaz,  darauf  Eliaoim  (Joakim)» 
Joakim  (Jeehoniaa)  und  Mathaniaa  (Sedeiiaa)  den  Thron  be- 
ateigen.  Sehen  wir  vom  erstgenannten,  welcher  nnr  wenige 
Monate  regirte  und  darum  iibergangen  sein  kann,  ab,  so  ware 
wohl  denkbar,  dasn  Eliacim  -  Jechoniaa  und  Joakim- Jechonias 
identificirt  worden  waren. 

Etwati  mehr  als  eine  blosse  Aufzahlung  von  Namen  bietet 
Rudolfs  Bericht  iibcr  die  Ktinige  Israels.  Zuerst  sind  bier  seine 
Mittheilungen  iiber  die  Belagerung  Samarias  durch  Benadab  unter 
Achab  und  iloram  zu  verzeiclmeu.  Der  Name  des  asayrischen 
Konigs  harmonirt  wieder  mit  der  Hist,  schol.  (Bibel:  Benadad), 
dagegen  nicht  der  Name  des  Propheten,  der  Achab  zum  Wider- 

*)  AnifBhrlicher  bei  Beda,  De  wz  etatibas  nundi:  Annas  earn  fiUo  tno 
Joat  et  nopote  Anaaia  ob  enonnttatan  MMlerum,  et  quia  neo  patrem  filium  - 
ve  qmspiam  eorum  bontua  habebat,  KTangelista  Mattbaeoi  a  donini  Salva* 
torii  gontalogia  seoludit 


100 


staudc  nuffortlert.  Tn  unscrni  Gcdichte  ist  es  Elias,  in  der  Hist 
8ch<'l.  wlrd  Miehean  namluift  geinaclit  iind  die  Bibel  cnthalt  nur 
unl)Ostiinnuc  Angabeu.  Vorgcbeiis  sehcn  wir  uns  aiich  in  beiden 
Quelk'ii  uni  den  V.  16227  el1;^'ahnten  Prein,  welclien  bei  der 
zweiten  Belagerung  iinter  Jorani  da?:  Brod  erreichte,  inn.  Jener 
fur  ein  Eselshaupt  betragt  bei  Rudolf  fiinfzig  Pfenuige,  in  der 
Hist.  8chol.  und  Bibel  ,octoginta  argentei.'  Dann  aber  sagt  er 
noch,  daaa  man  fur  einen  Taubenmagen  funf  Pfennigc  zahlea 
masste,  wocn  die  Hist,  schol.  eine  Parailele  gibt :  et  quarta  pars 
cabi  Bterooris  colutnbarum  quinque  argenteia.  Hac,  ut  mh  Jo- 
sepbus,  condiebant  cibos  pro  sale.  Tradunt  quidam  nomine  ster- 
coris  dici  veaiculani  columbae,  in  qua  reperiebantur  grana  de  foris 
allata.  Dieaer  schliesst  sich  auph  die  weitere  DarsteUung  im  All- 
gemeinen  an,  doch  fehlt  nicht  an  einselnen  Stellen,  die  wieder 
auf  die  Bibel  deuten,  wie  deren  mebrere  sioh  von  Y.  16902  ab  linden. 

Yon  den  Nachfblgern  Acbaba  bis  auf  Joachaz  er&hren  wir 
nicbt  viel  mehr,  als  ob  sie  fromm  oder  gottlos  waren,  nor  von 
Jen,  welcber  ,der  rehteste'  war,  wird  erzfthlt,  daaa  er  vom  Pro- 
pheten  beauftragt  wmrde,  Jorams  Geechlecht  bie  znm  vierten 
G-liede  anszutilgen,  ond  daas  er  die  fiaalsdiener  verbrannte 
nnd  den  G5tzentempel  zerstSren  HesB.  Bs  ist  das  zwar  nicht  aOes 
ganz  richtig,  denn  Jeu  bekommt  den  Befefal,  das  ganze  Hans 
Achab  auszurotten,  wittirend  jene  fiestirnmung,  bis  ins  vierte 
Glied,  den  Nacbkommen  des  Jeu  gilt,  and  aach  vom  Yerbrennen 
der  Baalsdiener  ist  in  der  Hist,  schol.  keine  B«de  (dixit  militibus 
siris  :  ingredimini  et  percutite  cos,  nullus  evadat),  doch  wider- 
fahrt  dies  nach  der  Bibel  der  Statue  des  Baal,  und  daraus 
erklart  fich  der  Irrthura.  Diesc  berichtet  denn  auch,  dsaa 
Joachaz  Hess  ,uz  sincr  phlege  gotes  gebot  und  sine  wege.* 

Wie  fliichtig  Rudolf  mitunter  zu  Werke  gieng,  bezcigt,  dass 
er  den  Nachfolger  des  Joacliaz,  Joas,  mit  Konig  Joas  von  Juda 
kiimpfen  und  diesen  besiegen  lasst,  was  nach  den  Quellcn  doch 
dem  Amasias  wiederfuhr.  Ungenau  ist  ferncr  die  Angabe,  Joas 
hiitte  die  Mauer  von  tlerusaleni  an  vier  Stellen  durchbrochen, 
wogegen  die  Hist,  schol.  (Bihel)  sagt:  interrupit  nuirum  Jerusalem 
a  porta  Ephraim  usque  ad  portani  anguli  ([ua  d  riiigentis  cubitis. 

Fiir  die  Quellenbeniitzung  gibt  mehr  Anhaltspunkte  die 
Konigsgeschichte  von  Phacee  ab.  Auf  die  Hist,  schol.  weist  die 
Bemerkung,  dass  Zacharias,  der  8ohu  des  Achaz,  im  Kampfe 
gegen  Rasim  von  Syrien  gefallen  sei  (£t  congressus  cum  eis 
Achaz  viotus  est  et  oomsus  est  filius  eius  Zachnriaf^,  et  multa 
miUia  u.  s.  w.),   dagegen  heisst  dort  und  in  der  Bibel  der 


101 


Konig,  mit  dem  aich  Achas  gegcu  Israel  verbindet,  Tiglut  Phy- 
laaear,  wtturend  Bodolf  fiaeim  nennt,  was  nicht  recht  damit 
hamionlren  will,  dass  nachber  Pbul  die  Israeliten  bekampft  und 
einen  Theil  derselben  gefangen  fortfiihrt.  Nach  der  Bibcl  hi  es 
eben  Tiglat  Phylassar  und  auch  die  Hist,  schol.  fuhrt  diesen  an, 
fiigt  aber  bei:  Et  est  ambiguum,  an  iste  fiierit  Phul  vel  alius.  Aut" 
einem  Missveri^tandnisse  der  Hi«t.  j*clioi.  berubt  Rudolfs  Notiz,  daat* 
der  agyptische  Konig  Persistas  den  Sahnanassar  im  Kriege 
gegen  Osce  unterstiitzt  habe,  wie  man  aus  dem  lateinischcn  Texte 
sofort  ersieht:  Cumque  deprehendisset  rex  As^syrioruin,  quod  Osee 
rebellare  uiteretur  per  Siisac  regem  Aegypti,  cul  munera  niiecrat, 
obsodit  earn  et  vinctum  mieit  in  carcerem  Niuive  vt  obsedit  Sa- 
mariaiu  tribue  annis  u.  s.  \v.  In  der  Vurlage  unf<eres  Dichtera 
muss  ,per*  doppeh  <^edchrieben  gewesea  nein.  Die  Hifll.  schol.  be- 
richtet  daoii  YOn  der  Gefangensohaft  der  ateben  Stamme:  tranatulit 
Israel  in  Assyriofi,  scilicet  septem  tribus,  quae  remanaerant  et 
poeuit  ea8  iuxta  Huvium  Gazan  ultra  monte^  Medorum  et  Per- 
aartun.  Kudolf  aubatituirt  das  Land  zu  Caapia  —  Adhuc  decern 
tribiis  ultra  montes  Caspios  captivae  tenentur  bemerkt  fibrigena 
weiter  tmten  auch  Comestor  —  imd  lasst  den  Flues  Gkiza  (Hs. 
Gkza)  durch  ,daa  riche'  flieasen.  Wenn  er  dann  nachher  sagt, 
der  U.  Tobias  ,ouch  aldi  gevangen  wart%  so  hat  er  wieder  aber- 
sehen,  dass  bei  Comestor  ateht:  In  prima  captivitate  trium 
tribaum  creditur  captivatua  fiiisae  Tobias. 

.  Ich  glaube,  daaa  diese  Bemerkungeu  hinl&ngUch  die  Be- 
BiUsung  der  Hist,  sehol.  in  dieaer  Partie  erweisen.  Im  Wortlaute 
zeigt  aich  allerdings  zuweilen  griissere  Verwandtachaft  mit  der 
hi.  Schrift  und  auch  fiir  Josephus  Flavins  liesse  sich  in  dieser 
Bezicbung  ein  und  das  andere  geltend  macben.  Jedcnfalls 
bildeten  diese  nicbt  die  Grundlage  und  genau  lestzuHtellen,  wie 
weit  sic  auf  die  Darstellung  eingewirkt  haben,  kiinntc  nur  gc- 
lingen,  wenn  vor  allem  in  die  Textiiberlieferung  der  Hist,  schul.  * 
ein  Einblick  gestattet  wiire.  Das  kann  man  jedcnfallH  aucli  be 
haupten,  dass  der  von  Rudolf  beniitzte,  vun  dom  in  Mignes  Patro- 
logie  mitgetheilten  mebrfach  abwicb.  Damit  deckt  sich  auch  nur 
theilweise,  was  dieser  nach  dem  Abrisse  der  Kiinigsgef^chichtc 
von  der  Ein8chlicf»8ung  der  zehn  tStiiniuie  durch  Alexander  cr- 
sahlt,  indem  dort  oicht  enthalten  ist,  dass  auf  Alexanders  Gcbet 
der  eine  Berg  um  zwolf  Klaiiter  aich  dem  andem  naherte  und  daa 
zwiachenliegende  ,wUe  loch*  nun  mit  einem  unzeratorbaren  Cement,. 
Abaichiton,  vermauert  wurde.  Diese  Zuaatze  rftammen  aus  den 
Bevelationea  dea  Methodiua  (a.  S.  61),  wo  auch  die  Eigenachaften 


 


103 


des  genanntcn  Cementes,  der  in  den  cinen  Textcn  A8gurim,  in  den 
andern  ascinticuin  (asinciti)  benanut  ist,  in  iibereinstimmender 
Weise  angegcben  sind.  Die  Schlussbemerkung  V.  16758,  bei  der 
er  sich  auf  Josephus  beruft,  ist  wieder  der  Hist,  schol.  ent- 
noramen:  Et,  ut  ait  Josephus,  Deus  quid  facturas  est  pro  fidelilnu 
auie,  si  tantum  fecit  pro  infideli? 

Ausserdem  hat  Rudolf  der  Hist,  schol.  (Liber  Esther  cap.  Ill) 
entnommen,  was  er  iiber  Manasses  und  Saraballa  erzahit 
(V.  9734  ff.).  Dafiir  sprechen  schon  die  Naraen.  Der  Statthaher 
des  Darius  heiest  dort  wie  in  unserem  Gediohte  Saraballa^  dagrgen 
bei  JosephuB  Sanaballetes  und  darnach  auch  in  der  -^rhon  ge- 
nannten  deutschen  Ueberaetzung  Sanabalath,  die  Tochter  desaelben 
Isacha,  bei  Josepbus  dagegen  Nicaso,  doch  stimmt  hierin  die 
deutsohe  Fassung  tnit  der  fliat.  schol.  iiberein.  Viel  wichtiger  ut 
indess  die  Congnienz  des  Inhaltee.  Dasa  Saraballa  seinem 
Sohwiegeraohne  eine  Gegend,  Namens  Abigla,  zu  eigen  gab,  die 
Bemerkung,  dasB  der  Tcmpcl  zu  Samaria  so  laoge  stand,  bis 
iha  die  Bomer  zerstdrten,  findet  sich  nur  bei  Oomestor  ond  dcseen 
DarsteUung  barmonirt  auch  darin,  dass  Manasses  wegen  des  voo 
ihm  erstrebten  Amies  die  Yerbindung  tnit  Isacha  eingeht,  wogegen 
Josephos  mebr  dass  Interesse,  dass  der  Statthalter  darao  oahniy 
beUmt  Vergeblieh  sacht  man  aber  bei  beiden  Aotoren  in  den 
dariiber  handeltiden  CSa|nteln  nm  die  Erw&bottng  yon  Zorobabek 
Wiederaufbau  des  dureh  Nabuchodonosor  zerstSrten  Sukino- 
nischen  Tempels  (V.  9798  ffl),  wor&ber  In  der  But  scboL  liber 
Judith  cap.  HI  and  bei  Josephus  Antiqn.  XI,  3  za  lesen  ist,  mid 
ebenso  nm  den  Zusatz  V.  98^,  die  Samariter  hiitten  sich  bald  ab 
solohe»  bald  als  Juden,  je  nachdem  es  ihnen  von  Vortheil  ge- 
wesen  sei,  ausgegeben,  was  bei  Oomestor  liber  regum  IV, 
cap.  XXVI,  bei  Josephus  Antiqu.  IX,  14,3  steht  Dagegen  Ind 
ich  bei  keinem  dieser  Antoren  V.  9816  flP.  entsprechend,  dass  sie 
,in  ir  ^*  nur  die  fUnf  Biicher  Moises  ancrkannteu,  die  Biicher  der 
,reinen  wissagen*  dagegen  verworfen  batten  hinwieder  basirt  die 
Bezeichnung  Alexanders  als  Gottesgeissel  in  der  Schlussbetrach- 
tung  (V.  9888  ff.)  auf  Hist,  schol.  Liber  Danielis  cap.  VI:  Nec 
banc  potestatem  habuit  a  se  Alexander,  sed  fuit  virga  fur  oris 
Domini  in  filios  pestilantes. 

Derselben  Quelle  (Liber  Danielis  cap.  II)  ist  noch  der  be- 
kannte  Traum  Nabuchodonosors  ^)  nacherzablt,  nur  neuat  JEUidolf 

»)  s.  Wet7.er,  Kirchonlcxicon  IX,  604  f. 

*)  8.  dazu  MaHNniann,  Kaiserchronik  III,  361  flf.  uud  688  81,  wo  das  be* 
treffende  StSck  aus  Audolfs  C^odicbt  aacb  abgedrookt  ist 


103 


8uch  die  Genossen  Daniels  und  laest  beidc  Fiisse  der  Statue  irdcn 
eein'),  wahrend  ee  bei  Coinestor  der  hi.  Sclirilt  entsprechcnd 
heiest:  pedum  quaedam  pars  ferrea,  quaedam  fictiliH;  nebstdem 
epricht  er  (V.  15420  ff.)  von  einer  ,8tileS  die  der  Konig  jener,  von 
der  er  getriiumt  hatte,  Dftohlnlden  liesa,  ein  Zug,  dea  ioh  nicht 
nachzuweisen  vermag. 

Ausser  dieeen  grossem  Abechnitten  konnen  noch  andere,  ge- 
l^geatlich  eingeftigte  kiirzere  Notizen,  ahnlich  der  V.  192  vorfind> 
lichen,  aof  dem  in  Bede  stelMiiden  Werke  bemhen,  doch  ist 
hiebei  za  berfioknefatigen ,  dsM  manohe  denelben  in  der  mittelp 
nUmiieken  liieratnr  raoht  Terbnitet  aiiid,  00  dass  Rudolf  aaf 
anderem  Wage  und  friiher  achon  znr  Kenntnias  derselbeii  gdangt 
aen  kann.  Der  Art  ist  jene  fiber  Abraham  ak  Lehrar  dea  Aatro- 
mmaae*)  (V.  174  ff.)>  woraul  ioh  aehon  hinwiea;  lemer,  daaa  der 
Bnlkat  yvon  dem  paradlae  gkv  (V.  5712  ff.)  und  ebenao  der  Tigria 
(V.  10621) <),  daaa  Dido  die  Stadt  Earthago  (V. 8686 ff.)'),  Nimta, 
der  miditigate  Konig  seiner  Zeit,  Ninive  (V.  13043  ff.)<^)  and 
Aiphaxad  £obatana  (V.  14059  ff.) «)  geatiftet  babe. 


So  lesen  wir  im  ApoUoniiis  ▼on  l^rltiid  mit  derselben  UBgenavigkeii 

V.  3d:  die  viieze  warn  von  erden. 

*)  Hist,  schol.  Tiiber  G.micsi's  cap.  XL V;  Joaephus  Flav.  Antiqu.  Ill, 
auf  den  sich  G.  v.  Vitrrbo  Pars  I\' ,  (S.  110  {'.)  bonift  ;  Honorius,  Imago  mundi 
III;  —  n.  auch  Bartsch,  MitteUleutsche  Gedichte  V^  4021  tf.  Wie  A))rahani 
ziun  AstrDtioinen,  so  ist  Tubalcain,  der  Genesis  IV,  22  als  malleator  et  fabor 
in  cnocia  upera  aeris  et  ferri  ci-schuiut,  im  Kittelalter  zuweiluu  au  die  Stclle 
dflB  Jnbal  getreten  and  sum  Erfinder  der  Uarik  gemaoht  worden.  Als  Ver* 
treter  dieter  Eunst  ist  er  z.  !R  dargettellt  in  WandgraUUdeu  anf  dem  Cam> 
pauile  nnd  in  der  Gapella  Spagnioli  zn  Floreiu  (14>  Jb.),  ebeneo  in  der 
yintenbog  m  MenHi  mit  den  unterstehenden  Vereen: 

VOD  Tubalkains  hamerklank 

w»rd  tnusica  erfunden  uud  der  getAnk, 

Diese  Aofiassuug  ist  entscbicden  ziemlich  jung,  doch  verlohntc  es  sicii, 
dem  Urtpmnge  ranAMxdortohea. 

*)  Hist.  scboL  Liber  Genent  oap.  XIV;  O.  t.  Vileribo  Pars  U  (8. 33X  8. 
im  geograpb.  Absehnitte  der  Weltdironik  V.  97  It  und  die  fielege  sor  Stelle 
▼on  meinrai  Y  ater  n.  Doberents  (Honorius,  Imago  mundi  1, 10). 

Hist,  sobol.  Liber  regom  III  eap.  Ill;  Hieronymns  Chronik;  Hcmorins, 
Imago  mnndi  1, 82;  steht  anoh  im  giograpbisoheD  Absehnitte  der  Weltobronik 

v.im 

*)  Hist  schol.  Liber  GtMit  sis  cap.  XXXIX ;  Hioronymns  Chronik; 
Augustinus,  Do  civitate  Dei  XVI.  .i;  Honorius,  Imago  mundi  I,  15;  O.  v,  Krei- 
ningen  Chronik  1,6;  G.  v.  Viterbo  Tars  111  (S.  1()5)  legt  dom  Belua  den  Bau 
dieser  Stadt  bei;  —  Parzival  102,11;  Ztschr.  i.  d.  Alt.  XV,  171. 

*)  Hist,  schol.  Liber  Judith  oap.  1;  Bibel,  Judith  1, 1. 


 


104 


Man  kdimte  endlich  nodi  TennntheB,  daia  der  hiatoriadie  Bs- 
oma  ttber  die  Weltmomurchien,  der  am  B^^inne  des  ftnften  Bneket 
( V,  15488  ff.)  encheint,  aiif  dereelbea  Quelle  bernlie,  abar  ee  zeigea 
dob  Tereebiadeiie  Abweiehnngen,  die  das  zwdMbaft  maelien. 

Bndolf  berichtet  znent  von  Babykmien  (1),  wo  veil  Nembrotei 

Zeit  an  ,der  erde  roonarchie'  war.  Von  Nembroks  Nachfolgem 
fiihrt  er  dann  nur  noch  Belue  und  Ninus  an,  nach  welch  letzterem 
noch  sechs  und  dreisHig  Kiinige  dui  ch  .Jahre   regiert  batten. 

Darauf  eei  unter  Nabuchodonoeor  die  Herischaft  von  Assyrien  auf 
Chaldaa  iibergegangen,  wo  8ie  durch  180  Jahre  verblieb  und  dann 
an  Medien  und  Persien  kam,  wie  Daniel  deni  Koni<re  \ orhergo^aj^ 
hatte.  ,Do  begreif  sie  Cirus',  und,  wic  die  Schrift  uns  sagt,  hahc 
das  Reich  220  Jahre,  bis  Alexander  es  bczwang,  bcf^tanden.  Ktidoll 
nennt  nun  die  Konige  von  Cirus  ah  his  Alexander:  Ciruf:  de?ij*en 
Sohn  Cambises;  zwei  Zauberer,  die  durch  zwei  .lahre  regierten; 
Darius,  dee  Idaspis  Sohn;  Excises;  Artabanus;  Artaxerses;  Longianus 
(Hs.  longranus);  Exerses  und  Sogtianus  (Hs.  uagtianus);  Dariu« 
qui  et  Nottts;  AsaueruB;  Ocbus,  der  Aegypten  eroberie  und  anch 
Artazeraee  genaont  wurde;  dennen  Sohn  Ames  und  Darius,  welcben 
Bessus  erschlug  und  Alexander  bekriegte. 

In  der  Hist  schol.  Liber  Grenesis  cap.  ItXIV  lesen  wir  yExor- 
tum  csi  regnuni  Assyriorum  anno  vicesimo  quioto  8anich,  proavi 
Abrahe  sub  Belo,  et  cucunrit,  ad  annum  septiraum  Oziae  regis 
Judae,  per  annos  mills  et  treoentos;  alii  quadringentos 
et  duos  per  reges  triginta  septem  usque  ad  Sardanabafaun, 
qui  primus  pulvinaria  adinvenit  Post  quern  translatnm  est  regnum 
ad  Medos'  und  hiezu  ware  etwa  noch  cap.  Xyxix  heranzuziehso, 
doch  bleibt  imroer  die  Divergena  in  der  Zeitangabe,  wobei  aUerdingi 
in  Betracht  kommt,  daas  die  Stelle  in  unserem  Gediohte  aoangelhaft 
ttberliefert  ist: 

v.  16489  Die  Monixdiis  iMttent  do 

Nach  mire  gewaltocUehe  80 

lu  deni  kunipriche  or 

SccliB  vnd  dreissig  kiiuigu  hot 

funfer  und  driihondert.*) 


')  Jnstin  I,  2,18  liictet  diesolbc  Aiisfaltc  wie  die  Hi"»t.  schol.:  Impenuin 
Assyrii,  qui  postea  Syr\  dicti  suut,  mille  trcceutis  anuis  tcnuere,  iH>8tr<*mai 
Sardinapal  AilMMStat  imperiam  ab  Auyriit  ad  Hedot  trsnifert;  Q,  v.  Vitsrbo 
Part  XX  (8. 680):  Duravit  antem  illoniin  regnam  in  rao  ttata  amiit  aiiUe 

trecentis  et  dunbus;  AugiiRtinus,  De  civitaie  dei  IV.  6  bemisst  die  Dauer  dies« 
lloichoR  nut"  \24H)  .lahre  und  clieiiso  Vincontius  I5(  llrtv.  T  <  ap.  iW;  Cassiodor, 
der  funf  und  zwanzig  Konigo  auf/.ahli,  auf  842  Jahre.  Deinnach  \yoi  nuch  <ler 
Text  Kudolfs  vielleicht  die  Zahl  de«  JuBtin.   Odor  iib«rtnig  er  darauf  4i«  '/^i 


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105 


Wm  iiber  den  Beatand  des  chaldaieohen  Baohee  get^agt  wird, 
kann  ich  weder  in  der  Hist,  schol.,  uoch  anderswo  naohweisen 

und  in  ereterer  isst  naciilu  r  iiuch  die  Zeitbestimmung  von  Cyrue 
bie  Alexander  eine  andere  -);  dagcgcii  f^tinimt  die  pereUche  Kiinigs- 
Iwte  in  dcr  Hauptsache^)  damit  iiberein,  weunschon  hier  die  ein- 
zolnen  Daten  in  verjschiedene  nicht  auf  einanderfolgende  Capitel 
vertheilt  sind:  Cvrut?  (  Liber  Danielis  cap.  XVI);  Cambises  (ibid, 
cap.  XX);  de  duobus  magis  et  Dario  filio  Hystaypis  (Liber  Judith 
cap.  II,  wornach  aber,  wie  auderwiirtfl,  ihre  iiegieruogszeit  nicht 

der  mfdiHchen  Hcrrschafty  Justin  1,6,17  Reg^navpnmt  annis  CCCL  und  iiber- 
ciukomtncud  UuuoriuH:  Kegnum  Assy  riorum  in  Medos  trausfertur,  quod  steUt 
per  annot  treoentot  qniiiquagtuU,  'mp  avsb  fine  ftliolM  Berieimiig  leidit 
noglioh  i«t  Weniger  dOiU  G.  ▼.  Vitorbo  Pin  XX  (8. 641):  Damrwat  antem 
fanperinm  niedorum  dncentii  qninqutginta  septem  annis;  O.  v.  Freisingcu, 
Chronik  U,  1  Oroiiot  1, 14)  gibt  268  aai  dta  ChroiiiMa  PMohala  CLfXA) 
2i&  Jahre  an. 

*)  Bi  i  HonoriuB  bctrag^  die  SoiiUM  der  iiegierungigahre  der  baby- 

loiiisclun  Ktinigc  115  JaUre. 

')  Die  Angabcn  diverginn  auch  da:  Curfiu'*  l\\  14,20  Foraitan  iU  dii 
fata  ordinavcrunt ,  ut  Persarum  imperium,  quod  secundo  cursu  per  CCXXX 
aanoe  ad  sammum  fastigiam  erezemit  a.  s.  w.;  Beda,  De  sea  etakibae  miindit 
nee  mora  Babylonem  obtinoit,  iukerMo  Dttio,  in  qno  PerHunim  regnmB 
dettmctniB  eit,  quod  tleteai  anait  OOKXXI  (di<Mlbe  Zahl  im  Cbronicou 
det  Ado).  Naob  Honoiint  beitand  das  persiiche  Reiob  M  Jahre,  und  bei 
Hicnmymus  (Chronik)  ergeben  sich  234  resp.  287  Jahre  und  4  Monato:  das 
ChronicoH  Paschalc  1,321  Hihrt  246  Jahre  an.  Mil  Rudolf  ^tinuut  O.  v.  Frci- 
Ringen  in  seiner  Chronik  iiberein  (qui  onines  CCXX  vel  aniplius  omni  Orientc 
imperaveniDt),  doeh  seheint  mir  wahrscheinlich ,  daiv  WMer  Biobter  in  Miner 
Hii  dee  Gnrtiva  (XXXX  falesni  odw  ▼ovgafimdea  bat* 

^  Verasbiadea  iat  sooik'bft  die  Aagabe  dm  E«giflvuiiiiMil  der  iwei 
Xagier,  welebe  tonii,  wie  bei  Hieroayauu  and  Beda,  nvlt  lieben  Eonatea 
liezifTcrt  wird.  Eraterer  bietet  in  den  TabeUen  der  Gbronik  tibrigent  meb 
,duo  fratrea  magi',  vorher  abor  f  inftn-h  .fratres  magi'  und  im  Conimentar  2U 
Daniel  (bei  Valarsi  P.  V,  f>6o)  frater  Magus;  Boda:  fratres  magi;  O.  v.  Frei- 
singen  (wie  Justin):  magi;  Honorius:  Smerdes  magus.  —  Die  Bezeicbnung 
det  Darine  ale  Jldaepia  ran*  fiadet  nch  onter  den  geaanntea  Autonii  anmr 
dar  WmL  aoboU  noob  bei  Jartin;  G.  y.  Vitorbo  F.  XX  (g.  6iS)L  —  Abb 
Artexeraes  Longimanus  machte  Rudolf  zwei  Konige,  wm  siob  aua  dcr  Lesart 
«iui  ct  Longin.  (Hist.  hoi.:  Isidora  Cbroaik;  Bedaa.  a.  0;  O.  t.  Freisiugen, 
Chronik,  wo  auch  die  Nnmensform  Longiantiw  lautet)  leioht  crklart. 
Hieronymus  schreibt  in  den  Tabellen  .Art.  qui  Longimanus  oognominabatur* 
und  im  Commeutar  zu  Daniul:  Art.  qui  /iox^oxct^t  id  eat  iiODgimanua  cogn. 
est.  —  Uebereinatimmend  mit  Rudolf  bietet  allein  Iiidon  Qbronikt  Dariua, 
qai  et  Notbaa;  — IQr  Aaanerua  nennt  nnr  seine  anderea  Namen,  Artaxentea, 
Unemon,  Hicronymua  (Magnus  Artaxerxes  bei  G.  v.  ViierfH)),  Arses  ist  die 
Namensform  bei  Hieronymus,  Isidor,  fioda,  O,  Y.  Freiaingea,  Hoaoriaa  {Af^ 
■amea^  qui  et  Araat  bei  G.  t.  Viterbo). 


106 


xwei  JahvB  dsueite);  XeniM  nnd  ArtobMiiw  (ibid.  o«p.  V);  Arts- 
xenw  fn*  et  LongbntniM;  Xerxes;  Sogodianiu;  IXirias,  eogaonMBto 
Notboe  (ibid.  oap.  X);  Asmrus  (Liber  Bstber  esp.  I);  Artaxeixet, 
^  Oehiw  dietna  eel  (Ibid.  eai».  11,  wo  amob  elebt;  Porrfr  Arfaaenfls 
•etlicet  Oehlis  Aegjptimi  ad  saum  reTOcavit  imperiam);  Anaaun; 
Dariaa  (ibid.  oap.  III). 


v.  Hethodius. 

Die  nach  diesem  gedichtete  Partie  beginnt  V.  16827.  In  tier 
Einleitung  zum  vierten  Buche  sagt  Rudolf,  Methodius  habc  iiber 
die  EiiiHchliessung  der  verflucbten  Konige  Gog  und  Magog,  sowie 
iibcr  die  Abstammung  der  Frau  Olympias  und  deren  Schicksale 
nach  Alexanders  Tode  bericbtet,  und  V.  16807  ff.  crganzt  er  die 
friihere  Angabe  durch  die  Bemerkung,  der  heilige  Mann  bo- 
rilbre  ban 

die  aohetdange  der  riche, 

und  wie  sich  nkch  dem  erfltflll  man 

(li<>  acheidungc  huoben  an 
und  wie  diu  welt  verenden  sol, 

and  verspricht  dann  zu  erzahlen,  ,8waz  der  von  Alexander  seit*. 
W&re  dies  allein  in  das  Gedicht  aii%enomnien  worden,  so  konnte 
man  bei  dem  Streben  dee  DiobCm  naob  VoUstandigkeit  schlieialicb 
niebto  dagegen  einwenden,  aber  er  gibt  nebstdem  nocb  die  gaaae 
Stammtalel  von  lemaele  Qeecbleoht,  dem  Gog  nnd  Magog  an- 
gehoren,  von  Adam  angefangen  sum  Besten  und  verbreitet  sich 
endlich  noch  iiber  die  Verbeiflausgen  von  der  Wiederkunft  Ismaels 
und  der  Herrsobaft  aeiner  Kinder  vor  dem  Weltgerichte.  Beinabe 
600  Veiee  (16617—17895)  and  auf  dies  Oapitel  vereebwendet 
Man  darf  wohl  diesen  Ansdniek  gebrancben,  da  der  Inbak  mm 
geringsten  TbeOe  in  den  Babmen  der  Diobtong  passt,  deren  on- 
beitlicbes  Gelttge  im  Gegentbeile  nur  abermals  stSrend  darob- 
broobcD  wird.  Unter  den  Werfcen  das  Methodius  suofafc  awn 
musonet  naob  einem,  wdebes  die  Quelle  biUte  ssin  Mumb.  Rudolf 
bat  eine  apokrypbe  Scbrift,  die  sogenannten  Revelationes  Me* 
tbodii  ben&tzt,  fiber  deren  Entsteboog  und  wirklicben  Veifiwer 
nocb  Dunkel  berrecbti  die  aber  unter  dem  geborgteii  Namen  dnrob 
das  ganse  Mittelalter  berauf  grosses  Aosdien  genossen  und  niA 


107 


vtrbfdtet  waren.')  Ttrwertliet  luiben  diese  FtofkiumingBa 
O.     FMflingcn^),  Petrm  Comestor'),  G.  v.  Wketko*)  mud  aa* 

dere.*) 

Ihr  Inhalt  war  im  AUgemeinen  und  im  Besonderen  wegen  der 
duukelu  Hindeutung  auf  einen  romischen  Kaiser,  der  berufen  eein 
8oUe,  Ismaels  Macht  zu  brechen ,  dein  (ieiste  den  MittelalterH  ganz 
angeinessen  und  ani  Aungange  deeselben  boten  die  TUrkenkriege 
neue  Aukniipfungspunkte.  Im  Jahre  1496  erechien  denn  eine  Au8- 
gabe,  ,inipre«eain  per  sagacem  viruni  Johannem  Froschauer  conciuem 
vrbia  prefate*,  i.  e.  Augusta  Vindelicorum,  wo  dem  Texte  ein  weit- 
laufiger  Tractat  angoftohloBten  ist,  an  dessen  JBnde  wir  folgende 
Aufklarung  erhalten: 

Tractatus  cootineus  in  se  quinque  capiiala  do  tinc  quiuti  flagelli  coclesie 
super  U-xtuiu  diuinarum  reuelatiuuum  beati  Mcthodii  martyris  cum  pre- 
fatiuue  ac  coucordantiis  aatenticis  notabilibusque  diuersis  t€xtui  cont'ur- 
miter  applioatis.    Hie  oompletar  laborioM  oora  et  infenio  Wolfgangi 
Ajtinger  elerioi  ac  inoole  Angmtennt  Yiadeliooraiiti  Artim  magietei  nee 
iMNi  Juris  vtriusqae  promotm  qui  motn  oompanionia  artkodoxe  fideUoin 
modo  mancipatomm  in  altera  aecundaquc  Babylonia  videlicet  Turcia  qui 
in  8auf2ruint>  ajjrni  nobiscum  redempti  sunt.    Ac  pro  speciali  consulamine 
deliborationis   t'orund<'Mi  jx-r  magnum   iriumphuni  regis  Romanorum  et 
catholicos  in  proximo  couHiotu  habendo  cum  Ismaheliticis  sicut  libelius 
pMMDtii  optuenii  tiere  ddueldat  pro  quo  ftKeiter  orate. 
Die  von  Fhnobwier  gedniekte  Amgabe  mlt  Aytiogen  GoniiieB- 
tar  erlebte  tpiler  wohl  noeh  wtohiedene  Anflagen,  wemgatimt 
etimmt  der  Druck,  weloken  die  Innebraoker  UDivenitfttsbibliothok 
bewahrty  vollstandig  damit  iiberein,  our  der  Name  des  Druckera 


')  Die  Munohener  Staatsbililiothek  hcwahrt  allfin  vi»T  Hs.,  und  zwar 
eine  (18525  b)  a  us  dcni  X.,  swei  (17195  and  19U2)  aus  dem  XI 1.  and  eine 
(18779)  ftus  dem  XV.  J h. 

')  a.  Biidinger,  Die  Kntstehung  des  aohteu  Baches  Otto's  von  Freiiingen 
in  den  Sitsongtberiditaii  der  Wiener  Akademie  phil.-kiet  CL  B.  XOVIU,  dSSt  It. 

*)  Hist,  scbol.  Liber  Genesis  cap.  XLIX. 

*)  Pantheon  P.  X  (S.  2661),  wozu  ich  aul'  Vogts  AnfBatz  iiber  Sibylleu 
Weimgnng  in  den  Beitrigen  nr  Oeeokiebte  der  d.  8pr.  n.  Lit'IV,  M 
verweiee* 

<)  8o  rtehi  im  Ood.  XXI  (saea  XV)  der  SeiteaetoCtener  StifliUbliotliek, 

welcher  biblivche  Oeschichten  znm  bhalte  feat,  U.  2a:  Etliohe  maiator 
eebreiben  das  Metbodins  dem  heiligen  raarterer  for  kam  in  dem  kardier  In 
dem  gaiste  do  Adam  vnd  Eua  .Tunkch  frawen  aim  d<>m  j>aradeicz  kamen  und 
an  dem  fuulV.ehentteu  .lare  seines  lebeus  hett«  ileii  Sun  Cayn  vnd  ein  t<jcht»'r 
Kalmaiia  die  was  Gayus  Siwester  vnd  hawst'raw.  Darnach  au  dem  lunlzehendu 
Jare  bette  er  den  SNm  Abel  vad  ein  toeMer  deirora.  Dae  tpriekt  niekt  die 
BfbKa  Hinder  knreeiidi  eokreibt  abo  u.  t.  w.;  s.  aoeh  AnxeigvH  K,  dt  V.  18QQ 
8pu8iuidlM6  8p.m 


 


log 


and  die  Z^tedgabe  Mlt  Die  fieihe  der  Editioneoy  in  der  msh 
eaoh  eine  von  Sebastian  Brand  beaorgte  und  mit  HoknohniUeo 
venehene  befindet,  tfeUiesat  der  Abdrack  in  dem  1677  enchieoeaen 
diitten  Bnnde  der  Lyoner  Sammlung  Maxima  bibliotfiekn  patnun 
p.  727  ff. 

Mit  dem  Froschauerechen  Texte  habe  ich  die  He.  4493  (TheoL 
557)  der  Wiener  Hofbibliothck  (15.  Jh.)  und  eine  noch  den  nieb- 
ziger  Jahren  dea  15.  Jht*.  angehorige  Incunabel  au8  der  Biblioihek 
des  Stiftes  St.  Florian  verglichen  und  gefunden,  da{*8  auch  in  der 
Ueberlieferunf^  der  Revelationes  nichts  weniger  alf^  Uehereinstiumiung 
herrscht.*)  So  niiigen  denn  auch  niunche  Einzelheiten,  die  in  den 
mir  bckanntcn  Texten  fehlen ,  in  dem  Rudolf  vorgclcgenen  ent- 
halten  geweeen  sein,  sei  es  nun,  dass  sie  in  den  Text  selbst  auf- 
genoinnicn  oder  von  eineni  bibelfe^ten  Leser  an  den  Rand  ge- 
schriebeu  wurden  waren,  wie  es  mir  bei  einigen  Citaten  fast  aut«;«er 
Zweifcl  scheint.  Wir  dtirfen  dies  fUr  um  so  wabrscheinlichcr 
balten,  als  Rudolf  durobaus  nicht  den  gancen  Inhalt  der  Schrift 
wiedergibt,  sondern  nur  einen  Aussug,  der  steUenweise  noeh  daza 
Spuren  etwas  hastiger  Lecture  zeigt. 

Der  eigentlichen  Erzablung  ist  £iniges  iiber  Methodius  and 
den  Ureprung  der  Revelationes  vorausgesohickt,  woraus  wir  ent- 
nehmen,  dass  derselbe  Bisebof  von  Paters  war  und  den  Martertod 
erlitt  und,  ahnlicli  wie  Leo,  in  den  Biichera  naebgeforsoht  babe, 
ob  darin  niobt  etwa  nooh  Gksohiehten  esthalten  waren»  die  man 
▼efgessen  habe»  aus  dem  Hebriusohen  oder  Qrieehisehon  in's  Latain 
zu  abertragen,  wobei  er  wirklieh  solehe  fimd,  die  Hieronymos  ,an- 
geseit  und  ungesehriben'  Kess.  Beatiglich  der  Offenbamngen  be- 
merlit  Bndoif  dann  Y.  17141  ff.,  sie  seien  dem  Bisohofo  wSluread 
sober  Gefttngensobaft  an  Theil  geworden.*) 

Unser  Diehter  beginnt  daraof  seiner  iffuXLe  gemiss  mit  der 


*)  Die  TesrttleUea  rind  im  Folgendsa  dem  Florianer  Dmck  (P)  snftnommen, 
dor  mit  der  Anfangs  liickenhaftcn  Winner  Hs.  (W)  grOMS  V«^Bdtsohaft 
bsU    n(  r  Tnnsbrucker  Dmck  ist  mit  O  bezeichDot. 

*)  Aehnlichps  faml  ich  nur  in  d»'r  Froachauorschen  Edition  und  der»>n 
Nachdrucken  am  Schlussc:  Et  tflutura  de  libello  sancti  Methculii  nnirtyris  et 
episGopi  Partinensit  provincie  (irecoruni,  ((ui  propter  lidem  cathuUcam  maaci* 
patnt  fait  caroeribus,  aagelo  ribi  revalsole  hano  oonMriprit  libdlwn,  quen 
bflsftas  flierooymns  in  opmottlis  sait  inter  ▼iroe  iUottvot  et  utiqiunaBMi 
hyttoriof^raphM  maltam  comcndaat  (L:  ooinendat).  Die  Revelationes  werdes 
doit  in  der  Jirspriinglichen  Fassung  natiirlich  (De  viris  illustribus  cap.  8H 
bei  \  alan<i  P.  11,  If.)  oivht  gensunt  uod  Rudolf  •cheint  diene  StMie  falKh 
interpretirt  ztx  bsbSQ* 


109 


Ver8to8flung  von  Adam  und  Eva  nw  dem  Paradiese  und  gibt, 
soweit  es  nothig  ist,  einc  Uebernioht  von  dercn  Nachkomraenechaft. 
Darnach  gebar  Eva  nach  dreissig  Jahren  einen  Sohn,  Cain,  und 
eine  Tochter,  Calm  an  a,  dann  Abel  und  dessen  8ch  wester 
Dewora.*)  Nach  130  Jahren  erschlug  Cftin  den  Abel*)  und  Eva 
gewann  einen  dritten  Sohn,  Seth*),  und  iin  Laufe  der  Zeit  noch 
viele  Kinder.  Nachdem  800  Jahre  verflo^Aen,  wandelte  Cains 
Geschlecht  den  Weg  der  SUnde  und  verliew  ,dureh  des  leiden 
tiofels  r&t*  Oottes  Lehre  und  nach  980  .Tahreo  starb  Adsm*  CSta 
that  ferner  Bfindenwerk,  Seth  wandte  aich  ostwUrt^  gegen  (hn 
Piftnidies  ttiid  so  trennte  sich  das  Geschlecht  in  feindlicher  Welse. 
Ersterem  wird  sodann  V.  16658  f.  der  Bau  der  8tadt 
Bphrem  angeeohriebea.*) 

Atts  dem  Geechleehte  von  Seth  wurde  Joreth  ge- 
boren  —  da  war  das  erste  Jahrtausend  Tollendet*)  —  und  ana 
jenem  des  Oun  Lam e  eb ,  Jo bal  (Hs.  abol)  nod  Tobal ,  von  welcben 

der  erstgenannte  dann  Cain  erschoes.   Groese  S&nde  begieng  das 

Volk,  zui  yelben  Zeit  ward  auch  die  Kunst,  Gold,  Silber  und 
Eisen  zu  bearbeiten,  und  die  der  Musik  und  des  Seitenspiels 
gefunden.'j   Nach  Joreth  700  Jahre  erreichte  die  Siindhaftigkeit 


')  lu  (Icn  Rvvelat  genauer:  Pit  post  irio«8imuia  alium  annam 

pepereruut  A  hoi  et  sororeni  eius  Deborram. 

')  Die  Revelat.  tligen  bea:  et  fecerant  planctnm  tspar  earn  Adaia  quoque 

ei  Eva  aonis  centum. 

■)  Radolf  ubergeht  wic  meist  wieder  die  Zeitangral>*^ :  Ducentesirao 
autem  et  XXX  anno  jirimi  miliarii,  quod  est  primum  aeculum,  natut 
eat-  Seth,  vir  gygas,  iu  similitudinp  Ade. 

*)  Von  den  austiihrlicheren  Mittheilungcii  der  Hevelat.  ist  nur  der  Schluss 
beriihrt:  Octogintesimo  (O:  Octogesimo)  vero  auno  vite  Ade  dilatatum  e-st 
aapor  temmi  feniieaoioiiis  inqniiMinentmi  a  filiit  fratridde  Oain. 

*)  Davon  euthalteii  dit*  lU'velat.  uichts:  Kt  abstulit  Seth  suain  cogna- 
cioDem  sursum  iu  quendam  montem,  qui  erat  proximo  paradyso.  Porro  Cain 
et  hnittt  cognaoio  in  eampo  habitabtat,  in  qoo  et  aefhiadam  firalria  homi- 
oidivm  perpetvarit;  a.  Genet.  IV,  17,  womaeh  aber  die  Stadt  BMb  tefaMn 
Sobne  Baoob  beaannt  wild. 

')I>ie  Revelat.  enthalten  bios:  Quadringentesimo  antem  anno  temporibiu 
Jafeth  (O  wie  bei  Rudolf:  Jareth)  peiinnaiii  primum  miliarinm  tea  prima 
generatio. 

^  In  den  Revelat.  latitcn  die  Namon  tvLxn  Theile  anders ,  auch  wird  hier 
nur  die  Mu«ik  erwahut:  Anno  autem  .  ('('C.  XI.  Jaf»'th  (Jareth)  sectimli 
miliarii  surrexerunt  viri  male  artis  inventorei)  iniqui  et  omni  nequicia  pleni 
es  flMii  Cain,  id  est  Jobetb,  Tholucel,  filii  Lamech,  qui  ftdt  eeoua,  qoi 


 


ilo 


den  hoohsten  Grad*),  docb  blieb  Noe  davor  behiitet  und  wurde 
darum  bei  der  Sintfluth  mit  seineni  Weibe,  eeinen  drei 
Sohnen  und  deren  Frauen  (nebet  einem  Pare  von  alien 
Geschopfen)  in  der  Arche  gerettet,  wofiir  er  nach  Ab- 
lauf  de rselben  Gott  Dankopfer  brachte.  Schluss  des  zweiten 
Jahrtausends.')  Noes  Sohne  bebauten  das  Land  und  griindeten 
Stadte^),  und  als  800  Jahrc  des  dritten  Jahrtausends  rerfloAsen 
waren,  bekam  Noe  einen  Sohn,  Jouetus,  dem  er  das  Land  Eoba, 
im  Orient  gelegen,  gab^),  worauf  cr  im  Alter  von  950  Jahren 
starb.*^)  Jonetus,  dem  Gott  die  Kenntniss  der  Astronomic  ver- 
lieh,  zog  nun  in  das  ihm  vom  Vater  lugesprochene  Land  —  daz 
lit,  d4  diu  sunne  Of  g&t  — ,  Sem  blieb  in  Asien,  Cam  (Hs.  Cairn) 
wohnte  in  Meridie  —  daz  ist  n&ch  der  buoch  sage,  d&  diu  soDne 
in  mittem  tage  ilfreht  obe  der  erde  stat  —  und  warcn  ihm  die 
Lande  bis  gegen  Sonnenuntergang  zugeborig,  Japhet  kehrte  gegen 
Aquilone/) 


et  Cain  interfecit,  quibus  dominatus  dya}>oluR  convertii  eos  pott  omnem 
speciem  musicam  componendi  (0:  poatea  in  omnem  magicam  artem  et  onm. 
sp.  m.  c);  s.  Genes.  IV,  18  ff. 

*)  Die  lievelat.  erzahlen  hiervon  wieder  ausftihrlicher  und  an  der  be- 
ziiglichen  Stelle  st(>ht:  Septingentesimo  (O:  Septuagesimo)  autem  anno 
temporis  Jafet  (Jareth)  scilicet  (sc.  erganzt  aus  O)  vite  sue,  id  est  in 
seeuuda  ciliada  apposuit  malignus  et  infestus  dyabolus  bellum  fornioacionis 
adiungere  filiis  Seth  u.  s.  w. 

*)  Von  der  Sintfluth  berichten  die  Revelat.  nur  allgemein:  Et  iratus 
dominus  deus  in  explecione  secundi  miliarii  factum  cat  diluvium  aquarum  et 
omnia  creatura  prima  deleta  est  vel  absorpta  et  (et  erganzt  aus  O)  dei>eriit 
generatio  primi  hominia  figmenti ;  a.  Qenes.  VII  10  ff. 

•)  Revelat. :  dc.  XII.  anno  vite  noe  (0 :  a .  a  principio  vite  Ade) 
iam  in  trium  milium  annorum,  postquam  exivit  Noe  de  archa,  edificaverunt 
tilii  Noe  novam  posaessionem  in  exteriora  terre  et  appellaverunt  nomen 
regionis  illius  Tan  (O:  Canna)  secundum  nuncupationem  numeri,  qui  exierunt 
dc  archa  idem  novem  (O:  sec.  nunc,  filiorum  Noe  et  num.  illorum,  qui  exier. 
de  archa). 

Die  Zeitangabe  Rudolfs  ist  unzutreffend:  Centesimo  autem  anno 
de  teroia  ciliada  natus  est  Noe  filius  (O:  n.  est  tiL  quartus  N.) 
secundum  ipsius  similitudinem  et  vocavit  nomen  eius  Jonitum.  Trecen- 
tesirao  vero  tempore  de  trium  milium  annorum  dedit  Noe  donaciones 
filio  suo  Jonito  et  dimisit  eum  in  terram  Eoam  (O  immer:  Etham). 

•)  Die  Revelat.  schweigen  iiber  das  Alter. 

*)  Ueber  die  Wohnsitze  von  8em,  Cam  und  Japhet  erfahren  wir  in  don 
Revelat.  nichts,  nur  itber  den  des  erst verzeichne ten  Sohues:  Jonitus  autem 
filius  Noe  tenuit  (ten.  ergiinzt  aus  O)  introitom  in  Eoam  usque  ad  mare,  quod 
vocatur  Illiochora  (O:  Elioch.),  id  est  regio  solia,  in  quo  solis  ortua  fit,  et 


I  ,  vioogle 


Ill 


Jboitiis  zeugte  N«vroft,  der  Babilon  griindete,  wo  swcrl  und 
siebenzig  8pracheii  ihren  Anfang  nahmen.*)  DamsU  wurde  in 
Cains  Genchleclit  Pontibus,  nach  dem  dan  Laod  Pontus 
seinen  Nam  en  erliielt'),  zum  Konige  erwahlt.  Jonitus  baute 
in  £oha  eine  Stadt,  geheissen  Jonita/)  I)a  verbUndeten  sicb 
Pondbus  und  Neinrot,  worauf  Jonitus  erziirnt  letztereiti  entbot,  das 
Biindnies  aufzugeben,  was  auch  geschah.^)  Damit  endeie  das  dritie 
.Tahrtausend.  Am  Beginne  des  vierten  erhob  sich  Krieg  —  dMr 
erste  auf  der  Erde  —  zwischen  Pontibus  und  Nemrot,  in  dem 
letzterer  Sieger  blieb.  Nenurot,  der  nachher  die  Weltherrsohaft 
behauptete,  folgte  deasen  fiMui  CuAirestes  (Hs.  Ouciaireatoa)  und 
diesem  Erestesy  welchor  in  Cum  Land  einfiel  und  Tier  mach- 


baMterH  {Udara  «.  t.  w.;  die  drei  andeni  weiden  avoh  im  geogrtpli.  Ab- 
schnitte  der  Wdtobronik  V.  ISO  S.  enrilmt;  a.  fiisi.  tchol.  Liber  Oenee.  oapw 

XXX  vn. 

^  Die  Abetomrnwng  Neniote  tou  Joniliu  bembt  anf  eiiiem  Hiw- 
Tfiretiwdnittf •  Ad  huno  deseendeni  Kebroth  (0:  Nemroth),  qui  fuit  gygu 
et  eruditus  (O:  in  multis  enid.)  a  deo,  accepit  ab  illo  (O:  .Jonitho)  consilium, 
in  quibus  regnare  cepisset  (O:  in  quibus  inHuentiis  astrorum  incipieudum  eaaet 
ei  regnare  super  terrain).  Hie  autem  Nebri)th  ex  filiis  descendebat 
biroum,  qui  fuit  filius  Sem  et  ipse  prius  regnavit  super  terram  (O:  H. 
Mt  Neurolii  natns  fbii  ex  filHi  Cbne,  eui  ermt  pster  Cbam  et  ipse  prbnne 
r. «.!.).  SepthigeniBo  (L  Seinliiigeiit.;  O:  Septaagetimo)  aano  et  nona- 
gerimo  iercie  ciliade,  quod  agebatar  nono  annonim  (0:  in  quo  ageb.  noons 
amiis  de  iam  dicta  cyliade)  edificata  est  babilon  magna  et  regnavit 
in  ea  Nebroth  (Neraroth).  Auf  die  Sprachenverwirrung  deutet  eine 
fnihere  Stelle:  Et  post  obitum  Noo  sexcentesirao  et  nonagesimo  anno  in 
eitdem  trium  milium  annorum  ascenderunt  tilii  Noe  de  terra  £oa  et  edifi- 
oavwnnt  M  tmm  in  tern  Senaasr  et  difise  enut  Ungne  et  •di^peiei  mint  . 
snper  fiMien  totins  tsnre  (O:  et  L  CMta  est  divisio  liognanun  et  m  boo  disp. 
a.  hominea  s.  f.  1. 1.).  IXe  betreflbnde  Aneabl  der  Spracben  ist  dem  Mittelalter 
ganz  gelanfigi  reicblicbe  Belege  aus  der  altdeutsehan  literator  gibi  mein 
Vater  som  geogn|ib.  Absobn. d.  W.  V. 9ff. 

*)  Von  dieser  Nsmensilbertragaiig  ttebt  in  den  Bevelat  niebts. 

>)  Anno  tertio  legni  Nebrolb  (Nemratb)  misenint  Tiros  petentes  ex  fiUis 
Jafistb  nimis  sapientes  et  artifices  in  arte  tectoria  conttraoiores  et  descen- 
demnt  in  Eoam  terram  (Etham)  ad  Jouitum  filium  Noe  et  ediiicavemnt  ei 
eivitatem,  qaam  nnneiqpaTemnt  ionitam  iuxta  nominia  iUios  nnncnpatiooem. 

*)  Die  Revelat.  bericbien  einigermassen  anders:  Regnum  auteaa  Nebrotb 
(Nemroth)  et  filii  Sem  et  Pontipi  filii  Cham  et  Jafeth  contra  se  invieem 
rebelbbbant.  Scripsit  autem  Jonitus  epiatolam  ad  Nebroth  (Nemroth)  ita 
dicens,  quia  regnum  tiliorum  Jafeth  ipsum  incipiet  delere  regnum  filiorum 
Cbam.  Heo  autem  regna  primum  appamemnt  in  terra  et  poet  bee  didieeront 
omnes  genftes  oonstitnere  sibi  rvgnnm. 


 


112 


tige  Konige,  Jobusous,  Amoreus,  PalestinuB  nnd  Afrns 

fieng.*)  An  des  Eresdes  Sohn,  Cusaro,  wollten  eich  Cains  Sohne 
fur  die  erlittene  Niederlage  rachen  und  fiihrten  ein  Heer  von 
320000  Streitern  gegen  ihn,  warden  aber  bis  zur  Vernichtung  ge- 
scblagen.*)  Um  dieselbe  Zeit  bekriegte  Sam  sab  von  Ek)ha  Indien 
und  nach  Eroberung  des  Landes  wendete  er  sicb  gegen  Arabien 
und  Saboa.  Da  stellten  sich  die  Israaeliten  (Hs.:  Der  Israhelen 
Ritterschaft)  mit  grosser  Uebennacht  entgegen,  so  dass  Samsab 
selbst  nur  mit  einem  kleinen  Rcste  seines  Heeres  aus  dem  Kampfe 
zu  entrinncn  vermochte.^)  Nun  nimmt  Rudolf  Anlass,  ,kurzliche* 
£U  Mgen,  wer  die  ismaeliten  waren,  von  welchen  G^og  und 


s)  Von  diewn  vier  Konigen  }>erichten  die  Revelat  nidit:  Anno  octavo 
quarto  ciliade  semper  pugiiabant  adinvieem  utrorumque  reg^a.  Et  devictum 
est  reg^um  Egiptioruui  a  regno  Nebroth  et  obtinuit  potentiam  regni  Babilonis 
in  seraiue  Nebrot  usque  ad  Chuhiniisdeu  (O:  Cusunisdeu);  hie  accepit  sibi 
uxorem  de  filiis  Cham.  Defuncto  autem  Chuhimisde  (O:  Chusunisde)  Bumptit 
£  led  em  (O:  Nemroth  t.  aliun  aomine  M.)  bains  neptia  mam  martertem  ia 
axorem  et  genoH  ei  Bri  edem  (O:  et  gen;  Brisdem).  Hie  oongregavit  (0:  Eliedea 
vero  genait  CSoedron,  iste  congr.)  sibi  virtntea  muliu  el  awnrexit  advenat 
n^gnum  Cham  et  eaptivant  et  ooncrenwvit  igni  otmnee  r^onetr  que  fnenat 
OGcidentales. 

•)  Nach  den  Revelat.  geschab  dies  im  zweiten  Kegierungsjahre  de« 
Konigs  Cusdron  (Cosdron);  ferner  bericht«n  diese  von  dem  Khege:  Fuerunt 
autem  CCC  et  XX  railia  peditum  virgas  solummodo  in  manibus  coutiiiente!*. 
Audieus  autem  de  eis.Chusdron  subrisit  et  dimisit  eos  usque,  dum  trau&ireut 
flomea  Tigrim,  et  illne  mitteae  contra  eos  ezeroitiua  mam  luper  elebatee  aaoc^ 
deateSf  omnes  eoa  interfedt  et  son  eit  re|iotns  es  eis  qateqoavL  £t  empliai 
non  apposuerunt  fiUi  diam,  at  pngonmi  aom  eiiw  «l  ^  tQBO  *^«^*f  eaat 
regna  oontra  iavioem. 

^  BadoMi  Dantellung  i>t  niohis  weniger  als  geniu :  Et  in  fine  qnataor 
milium  annonim  sive  in  .  XX.  quinto  adhuc  temporis  ciliade  (O :  qnioto  aaao 
desuper  dicta  eyl.)  deseendit  Samsabus  in  Eoam,  <\\n  fuit  de  pognation*» 
.loniti  tilii  Noe,  *'t  depopulatus  est  ab  Eufraten  nstiue  ad  Edroigan,  id  est  sexa- 
ginta  (O:  Edroesau  tiumeu  sexag.)  .  VIII.  civitateii  et  rcgiones  earum  et  per- 
traniivit  in  tribnt  ngais  Indornm  et  iaoendit  et  deiolavit  et  eaivit  ia 
deeertam  Saba  et  ooaoidit  oaatra  filiorum  lemabel  filii  Agar 
Bgyptie  ancille  Sare  uxoria  Abrahe,  et  expulsi  suntet  fugierunt 
omnes  in  solitudine  et  tribu  — ;  im  Floriancr  Druck  iat  wohl  nacb  tribu  eine 
Liicke.  ()  liest:  in  solitudinem,  qui  eraut  de  tribu  Agar.  Cum  autem  in  predicto 
hererao  in  geuerationibus  auis  multiplicati  fuerunt  in  innumerabili  in-axiniajiue 
multitudiae  annia  dooentia  et  aeptuaginta  ex  domini  dei  permiasioue,  filii 
iHuhal  eaderaat  Arabioam  deeertam.  Dae  Weitere  ftadet  eieb  doft  wieder: 
et  iatratetuot  ia  tanam  bebilabilem  et  pogaaveraat  earn  f^gftwi  geatieni  et 
depofnkti  eoat  et  eiytivavcnint  kominea  (boo.  eigibust  aut  O)  et  dominati 
sunt  super  regna  gentium,  qae  evaat  in  tena  ptaniamoaie  et  nplela  eat  «a 
ipsia  et  de  oaatria  eonun. 


113 


Magog  und  das  Oeschlecht  Azciiaz  abstamiuten,  die  dann  zu 
dreissig  Geschlechtcrn  anwachsend  iu  die  Wildniss  Saboa  zogen 
und  eich  da  verinelirteii  hit*  ziun  letzterwahnten  Krietj^e. ')  Er 
schildert  nachher  ihre  Ltbeiibweiee '^j,  erwahnt,  dans  sie  s'lch  vier 
Ki)nige,  Oreb,  Zeb,  Zebee  und  Salmaua  wiildten  und  dann  gegen 
die  Israeliten  kehrten,  welchen  (xott  aber  ,unibe  ir  triuwe*  beistand, 
8<)  da^H  sie  unter  Gedeons  Fuhrung  die  Feinde  besiegten  und 
deren  140(XK)  erschlugen.'')  Tin  Laufe  der  Zeit  batten  sie  sich  von 
dieaer  ^iederlage  erbolt  und  wareu  wieder  machtig  geworden,  bis 


0  Die  Bevelat  enthalten  fiber  die  AbsUmmung  der  Innaeliten  nur  die 

im  letztangefuhrtcn  Textstiicke  eracheinenden  Dat<'u.  Das  weitere  war  Rudolf 
etwa  au8  der  Bil»el  bekannt ,  uiid  die  Ntiineti  der  von  Alexander  ein- 
geschlossenen  Volkt-rscliai'ten  /iihlm  spiitf-r  die  llevelatioiies  aui"  und  daher 
nahm  er  auch  deii  driltver^eichiu  tou.  Der  Floriauer  Driick  crotTnet  die  Reihe 
mit  0ogi  Magog  et  Aaog  ei  Ageg  et  Achenal  et  Auphar  vu  s.  w.;  in  der 
'Wiener  He.  fehlt  ,et  Ageg*  and  laaten  die  naohfolgeiuleii  Asernaoh  et 
Dephar,  wofiir  O  Athenal  und  Cephar  Uest.  OffeuV>ar  fallt  Azemach  (Achenal, 
Athenal)  niit  Rudolfs  Azeuaz  ;;uaainraen,  und  die  ubrigeu  Namen,  die  in  ver- 
st  hiodenen  Texteu  iu  deu  nianuigfachsten  Formen  erscheinen,  ersparte  er  sich 
y.u  neunen  und  fuhrte  bios  dereu  Auzahl  (dreissig)  an,  die  allerdings  auch 
mcht  iiberall  dieselbe  ist. 

•j  Hielx  i  liept  offenbar  eine  andere  Stelle  der  Revelat.  als  die  ent- 
■prechendeu  Ortes  zu  Grrunde,  deuu  da  hcisst  es:  Erant  autem  (^uaai  louuste 
et  inoedebant  nudo  oorpore  et  edebant  car  lies  oameloram  oompoeitae  in 
utribus  et  bibflbant  WQgoinem  iumentonun  laete  mizto.  Degegen  bebt 
Rudolf  hervor,  dass  sie  ¥rie  dae  Vieb  lebten  and  Alles,  was  sie  fiuiden,  rob 
aeeen,  Yogel  und  Soblangen. 

«)  Die  Zahi  der  Ersohlagenea  mangelt  in  den  Bevelat.,  eonst  ist  be* 

deutend  gektirzt.  So  wird  dort  gesagt,  dlM  die  Ismaeliten  fiber  das  Meer 
sotzten  und  pegen  den  Occident  vordrangen  .usque  ad  niagnam  Romam  et 
lUirieiini  et  Egj'ptum  (F:  gi]£^num.  W:  gygitum)  et  Tessalonicam  et  Sardiniam* 
und  sich  der  Weltherrschait  bemiiuhtigten,  was  ttiu  iibermiithig  maeiiie.  Daran 
scbliesst  nob:  In  tempore  antem  illo  facti  snnt  eis  tyranni  principes  (F,  O: 
prinoept,  W:  participes)  milieie  qoatoor,  cpii  Aienmt  fiUi  Hmnee  (Ws  thimeeX 
qui  ab  eis  sic  vocabantur,  qaomm  nomina  sunt  hec:  Oreb  et  Heb  (0,  W:  Zth), 
Hebee  (O,  \V:  Zebee)  et  Salmana.  Hii  pugnavenint  cum  Israelitis  et 
quemadmodura  fecit  eis  deus  redempcioneni  de  tnanu  Epriptioruni  per  Moysen 
famuluni  suuin,  eoden\  vero  niodo  et  tunc  illu  tempore  operatus  est  cum  eis 
misericordiaiu  ct  rcdcuat  eus  ex  eis  per  (iedeuu  et  liberatus  est  Israel  de 
servitate  filiomm  limabel  flio  enim  Gedeon  oonoidit  castra  eomm  et  petae* 
quens  eiedt  eoa  djo  terra  babitabili  (W:  inbabitabili)  in  •olitudinem  ei  iribnm^ 
es  qua  prodierant  (W:  in  sol.,  de  qua  dispersi  erant,  O:  iu  sol.  et  dcsertum, 
ex  quo  prod.).  Et  illi,  qui  relicti  sunt,  dederunt  fcdera  pacis  filiis  Israel  et 
exierunt  in  desertum  exteriorem  novem  tribua  (W:  exierius  sexaginta  tribus 
miliaribus). 

0.  Ximfertt,  Quallen  sain  AUx«n«l«r.  8 


114 


Alexander  kam  and  aia  aus  Faroht,  dam  die  Welt  von  flmen  ver- 
unreinigt  wfhrde,  mit  sich  fin  ubera  aquilonia'  fiihite  and  dort 
zwischen  den  gcnaunten  Bergen  und  ^Promimatorum  BoreumS 

wie  die  Juden  in  Caspia,  einschloss.*) 

Daniit  sind  wir  nun  zum  eigentlichen  Ziele  gekommen  und  die 
weiteren  Aubfuhningen  wUren  besser  ganz  weggeblieben.  Rudolf 
konnte  sich  aber  nicht  enthaltcn,  auch  das  Wichtigbte  von  den 
Prophezeiungen  iiber  die  Wiederkunft  Ismaels  mitzutbeilen.  Schwer 
wird  dann,  wie  er  weiter  erzahit,  das  Joch  auf  alien  Landern  von 
Sonnenaufgang  bis  Sonnenuntergang  lasten  in  Folge  des  siind- 
haften  Lebeus  der  Christenheit.'')  Persien  wird  verwustet  und 


>)  Die  Kevelat  beriohten  nMb  der  Niederlage  der  Umaeliten  nmidiat 
von  deren  mkiinfliger  Hemchaft,  and  wie  sie  naobher  ^  regno  eelesti  ac 

JftomaQorum,  quod  est  christiauorum'  busicgt  uuil  unterworfeu  werden,  woraa 
sich  die  Wcltrcichc  betn-ncnJc  liisturisch-geucalogische  Ertirterungen  reihen. 
Eiiiir<  leitct  sind  dieso  Alisclmitte  iiiit:  Hiuc  ergo  cousideratc  (O:  Hoc  t-rgfo 
regnum  desiderate)  a  circuragirantiimi  tcnii)<)rum  roguautiura  regnoruin  et 
hec  eut  Veritas  rerum,  que  se  ipsam  clurius  untendet  absque  ullo  erroris  call- 
gine  vel  aliqtia  Beduolione.  Der  erete  betchiftigt  tich  yorzUglicb  mit  Baby- 
lonien,  der  aweiie  enthilt:  qnomodo  conmiizti  sunt  hi  reget  ribi  inTioem  et 
hi  quidcm  Babilones  media  et  Mcdicum  (0:  Medi)  Persis  (W:  Ethiopes  com 
babilonis  persei  cum  medis),  der  dritte:  quomodo  qoatuor  liec  re^na  mn- 
venerunt  sibi.  Ethiopes  enim  cum  Macedoniia  (W:  Medis)  ct  Komaoi  Grecit. 
Da  wird  nun  iiber  Alexander  gehaudclt:  Pliilippus  namquc  pater  Alexandri, 
cum  easel  Haccdu,  accepit  in  coniugium  Chuset  iiliam  r^is  Etbiopie 
nomine  Phool,  de  qoa  bie  natns  Alexander  Qreoonun  tjrrannna  Cutni.  Hie 
magmrni  oondidit  Alexandriam  et  regnayit  in  ea  annii  XH  (W:  XIX).  lele 
deeoendens  in  Eoam  ooeidit  Darium  rogem  Hedorum  (O:  Penaram)  et  domi- 
natus  est  multarum  regionum  et  civitatum  et  dciuultavit  terrain  ct  descendit 
usque  ad  mare,  quod  vocatur  rcgio  solis,  ubi  cou8i)exit  ji^eutes  immuudas  et 
aspectu  horribiles.  Von  deren  Lebcuswcise,  woriiber  wir  hier  ausfiihrlicber 
lesen,  bat  Rudolf  Einiges  friiher  beriihrt  und  iiber  die  Einschliessung  der- 
■elben  fiwit  er  sicb  kfirter,  da  mancbe  Details  lohon  bei  anderer  Oelegenbeit 
Terwertbet  warden.  Was  das  neben  den  ,nbera  aqnilonis*  genannte  Gebitge 
betrifft,  verweisc  ich  auf  8.  61. 

In  den  Revelat.  sind  scbliesslich  uoch  die  Namen  der  unreinen  Volker 
aufgezahlt  und  wird  dann  von  deni  Gesebieko  Cuseths  nach  Alexanders  Tode 
.  und  dem  eudlicheu  Eiutritte  der  roniischeu  Weltherrschalt  ge^prochen. 

')  Kudolf  hat  hiebci  vielleieht  eino  friihcrt'  Stclle  der  Revelat.  heran* 
gezogeu:  Futuri  sunt  autem,  ut  cxeant  seinel  adhuc  ct  egrediautur  et  devas- 
tent  terram  et  obiiueaut  orbem  terre  et  rcgiones  iu  introitu  pacis  a  tem 
Egypti  usqae  ad  BOuopiam  et  ab  flamine  £afraten  asqa»  in  Indiam  et  a 
Tigrin  (W:  Tjro)  naqne  ad  introitom  Naod  rogni  Joniti,  fflii  Noe^  et  ab 
Aqnilone  neqoo  Bomam  et  Ilirioum  et  Egyptum  et  Tbeestdonicam  et  Alba- 
ninm  et  usque  ad  mare  pontienin,  et  in  duplum  crit  ingum  illorum  super 
colla  uuiversarum  gentium  et  uoa  erit  gens  aut  reguum  sub  celo,  qaod  possit 


115 


drwachsene  wie  Kinder  werden  erschlagen  oder  gefangcn.  Das  gleiche 
Schicksal  trifft  Cappadocien,  Cilicien,  Syrien,  Griechen- 
land  uiid  Afrika,  Acgyptcn,  Sizilien,  Spanien,  Deiitsch- 
land  und  G alii  en  und  die  Romer  werden  auf  wilde  Inseln 
verjagt.')  Nicmand  vermag  zu  wiederstehen.  Nun  folgt  eine 
Soliilderung  von  der  schrccklichen  Herrschaft  der  Isinaeliten  *), 
bis  Gott  in  seiner  Giite  der  (vlirit<tenheit  einen  ,voget'  gibt,  der  die 
roniieche  Krone  triigt.  Diesier  wird,  heisst  os  dann,  jene  in  .Te- 
rugalcm  vernichten  und  naoli  deni  Siege  auf  Golgata  die  romische 
Hemcbaft,  Kreuz  und  Krone  opfem.')   Bald  daraof  ersteht  der 


Gmn  eis  in  prelio  confligendo  saperare  eos  usque  ad  numertttn  temporia 
■cptimanarum  septf^m  (O:  ncto  sept,  annonim).  Dooh  leson  wir  Aehnliches 
anch  auderswo:  et  ohtiut'bunt  introitum  et  (W:  usque  ad)  exitum  aquilonis  et 
Eom  uBque  ad  oooaaum  (W:  oricutem  et  occasuiu)  et  meridiem  (W:  a  mari- 
tino,  F:  a  marioiaio)  et  erit  chiiitianomm  tribnlatio  maTiw,  at  enuii  omnia  rab 
iqgo  eontm. 

*)  Et  tradetor  terra  Persarnm  in  oormpcione  «t  perdioione  et  habita- 

tone  eias  in  captiTitatem  et  ocoisionem  addaoentar.  Armenia  quoque  et 
eos,  qui  habitant  in  ea,  in  captivitatem  et  gladio  comiunt,  Capadocia  in 
corrupcionc  et  in  deoolacione  et  eius  habitatoreR  in  captivitate  et  iugulacione 
absorl>t'utur;  Si  cilia  erit  in  desolaciouc  et  hi,  qui  habitant  in  ea,  in  ooci- 
sione  et  captivitate  ducentur;  Terra  Syrie  erit  in  solitudinem  et  oorrupta 
et  oonnionuitet  in  ea  gladio  perient;  Cilioia  deaolalntiir  et,  qoi  habitant 
in  ea,  emnt  in  coirupoione  et  in  captivitatem  dnoentnr;  Qreeia  in  oeoisione 
jrladii  et  perdidoBe  Yel  oorrapoione  et,  qui  sunt  eint  babitatoree*  is  captivitate 
ducentur;  Romania  corrumpitur  et  in  occisioue  erit  et  convertuutur  in 
fugam,  (*t  insole  maris  in  desolacione  eruut  et,  qui  in  eis  habitant,  peribunt  ui 
gladio  et  captivitate.  Egypt  us  quoque  ct  oriens  vel  Syria  sub  iugo  erunt 
et  in  tribnlationes  immensas  cohartabantar. 

Wie  bd  Budolf  itt  in  O  Oilieien  naeb  Cappadoden  genannt,  ebeoao  be* 
gegnen  wir  hier  Spanien,  Oallien  and  DentecUand,  doch  oicht  Afrika  and  die 
Reihenfol^ro  iat  aoeh  nicht  iibereiattimmend :  Cilicia,  Syria,  Egyptat,  Asia, 
Hispania,  Crrecia,  Gallia,  Uennaaia  and  Agathonia,  Sidlia,  Romani  and 
schliesslich  die  Inseln. 

•)  Dio  Revelationes  verbroiten  sich  hieriibor  sehr  ausfuhrlich.  (1n«pr 
Gedicht  gibt  die  beziigliclic  Darstcllung  nur  auszup^swciso  wieder,  doch  ent- 
halt  es  ein  nicht  nachwcisbarcs  Citat:  Nach  V.  n2'.M  H.  werden  die  ,gote8 
ewarte*  verbranni  und  unbegraben  an  die  Wege  geworfen,  w<Ad  dflb  Badolf 
aaf  David  and  dea  Fealter,  dens  venerant  (i.  Ptnlm  78X  bernft  In 
den  Balevat.  itdit  nor:  Sacerdotee  aatem  intrineeoai  •anotomm  looeromcdn- 
qimnantee  ocddont  et  oononmbent  earn  mnlieribas  a.  a.  w. 

>)  Naflb  V.  17865  IT.  soU  nadi  Innaeit  Tagen  deben  Jabm  in  Jemaalem 

fiber  dan  gan/e  Land  kein  Hols  verbrannt  werden,  ,wan  dax  diu  sdiar  in  dar. 
rfche  bringct  dar.  srhilt.  wagen  undt*  npor;  dor  sflben  rede  ist  ein  gewer*  der 
beil.  JeremiM,  der  in  der  (Quelle  aber  nirgends  genanat  ist. 


116 


Antichrist  au8  Ibinaels  Gei^chlecht.  Wic  es  deni  ergehen  wircl,  wie 
er  sicli  als  Gutt  ausgcbe  uiul  Elias  und  Eiiocli  dawider  auftreten, 
wie  er  8terbe  und  wic  Gott  zum  Gericht  konimc,  dariiber  will 
Rudolf  Bchweigeu,  wohl  merkend,  daes  er  schon  zu  sehr  abge- 
achweift  sei  und  nocli  viel  ,wunderlicher  inaere  von  dem  wisen 
wunderaere*  zu  erzahien  habe,  zu  welcheo  er  denn  auch  zuriick- 
kehrt. 


VI  Julii  Valerii  Epitoma 

Der  Auszug  aus  der  vollstandigen  Uebersetzung  des  J.  Valerias 
hat ,  wic  schon  J.  Zacher  in  aeiner  Ausgabe  8.  lY  bemerkte ,  im 
Mittelalter  weite  Verbreitung  gefiinden.  Am  ausgibigsten  ist  er 
▼on  Yinoendua  Bellovacensia  im  Speculum  historiale  beniitzt  worden, 
aber  auch  andere  Darstellungen  von  Alexanders  Leben  verdanken 
ihm  mehr  oder  weniger  Detailangaben.  Was  die  Rudolft  betriflfty 
habe  ich  schon  S.  70  beziigUch  der  sagenhaften  Abstammong  de0 
Fferdea  Bucephal  darauf  lungedeutet  und  auMerdem  w^st  der 
eben&Us  firOher  erwahnte  Zug  nach  Libjen  (a.  &L  72)  auf  diese 
iiaxHHe  (I,  30),  der  (I,  13)  dann  Y.  1243  ff.  di«  Namen  tod 
Alexanders  Endehungsperaona],  so  weit  sie  nicht  sohon  die  H.  d.  p. 
anfHhrt  (s.  S.  71)  entlebnt  sind.  Die  Herkunft  des  Alcippns  (yon 
Connoia)  finden  wir  freifich  da  nicht  veraeichnet,  doch  soheint  mir 
die  YeranlasBung  Uezu  nur  ein  Lesefehler  gegeben  zu  liabeoy  in- 
dem  Bodolf  atatt  ymuucus*  laa  lOonsiciis*,  was  aoa  uncial,  m  grs- 
phisch  leioht  su  erklSren  ist,  und  daraus  den  Stadt-  oder  Land- 
namen  Gonaicia  bildete.  Da  er  gleichwoM  diesen  Mann  ala  Lehrer 
der  Musik  beseichnet,  mfissten  wir  allerdings  annebmen,  dass  setne 
Yorlage  den  Beisatz  ,musicus  Alcippus  in  muaica'  oder  ,mu8ice* 
(s.  d.  Yarianten)  hatte. 

Auf  der  Epitome  (I,  29)  beruht  ferner  Y.  3290  ff. ,  womach 
Alexander  aeinen  ,niar8chalc'  Euniilio  mit  Truppen  nach  Sizilien 
sandte,  der  daselbst  ,vil  lande  bi  dem  mer'  bezwang  und,  nachdem 
er  auch  in  Italien  siegreicli  gekiunpft,  in  Leonue  wieder  zu  seiuem 
Herrn  stiess  und  ihm  die  Geschenkc  der  Romer  iibcrbriichte.M  Die 
Interpretation  des  lateinischen  Textes  ist  verkehrt  geuug:  Igitur 


>>  Detgleiohen  •ohiiestt  tioh  hier  UartUeb  bL  aOb  an  die  Bpitome  aa. 


117 


eius  loci  raagiHtratibus  ad  smicitiain  focderatis  timiismittit  protinus 
ad  Siciliam.  £ziiiqae  luUiam  transiens  legatione  pariter  et  honore 
potitor  Eomanonun.  Per  Aemilium  quippe,  qui  consul  tone  tem- 
poris  erat,  ooronam  anream  ei  maigaritia  insigiiitaiii  dirigiiiit  ad 
ai^gmnentum  amicitiae  perpetno  post  ftitarae.  Idqne  Aleacandro 
magnae  gratiae  fait;  et  yerbis  fiberalibus  Aemilium  honoratum  re- 
mittit.  Addmit  etiam  duo  milia  militum  et  argenti  pondera  talen- 
tomm  quadraginta.  Damach  zieht  also  Akzander  selbst  (yon 
Lycaooia)  nacb  Siailien  und  Italien.*)  Der  Irrthum  unseres 
IKchten  beiuht  auf  der  Identifirirung  des  Ckmsuls  Aemilius  mfo 
jenem  EhuniKo,  der  Alexander  aaf  seiner  Botenfahrt  zu  Darius 
begleitet,  woraus  sich  dann  weiter  die  falsche  Beziehung  von 
jtran^rnittlt*  ergab,  zu  dem  er  , Aemilium*  ale  Object  erganzte. 
Diese  ErgUnzung  au8  der  Epitome  wurde  wohl  dcahalb  eingefiigt, 
weil  dort  die  Erztihlung  aiisfiilirlicher  i^t  und  zugleich  —  freilich 
in  Folge  unrichtiger  Interpretation  —  glaubwiirdiger  erschien. 
JSumilio  wird  auf  Eroberungen  nach  dem  Westen  gesandt,  wabrend 
Alexander  nelhst  die  Stiidte  in  Griechenland  niederwirft ,  und  jener 
trifft  eben  vor  Begiuu  der  grossen  Heerfahrt,  die  der  Zug  oach 
Afrika  eroifnet,  ein. 

Neben  den  genannten  Stellen  treffen  wir  noch  ofters  Anklange 
nn  J.  Valerius  gegeniiber  der  H.  d.  p.,  dooh  sind  8ie  nicht  so  be- 
8chafien,  dass  zufallige  Ueberein^timmung  oder  ein  ahnlicher  Wort- 
laut  in  Rudolfs  Yorlage  der  U.  d.  p.  ausgeschlossen  ware.  Man 
konnte  iiberbaupt  geneigt  sein,  obige  Inteipolationen  auch  bercits 
dieser  lusuweisen,  doch  darf  man  nicht  veigessen,  dase  Kudolf 
mehrfacH  betont,  wie  viel  MQhe  er  sich  die  Saromlung  der  Quellen 
kosten  liess,  und  diese  ware  denn  gewiss  nicht  gar  so  gross  ge- 
wesen,  wenn  er  eimng  und  allein  die  yon  ihm  yerzeichneten  Werke, 
die  Historia  scholastica  inbegriffen,  yerwendet  h&tte.  Ein  sicheres 
Urtheil  wird  man  ttbrigens  erst  dann  abgeben  kSnnen,  wenn  uns 
die  mittelalterliche  latdnische  Alezanderliteratur  mehr  zuganglich 
gemaoht  sein  wird. 


Die  Sage  hat  ilainit  die  Tbaten  Alexanders  von  Epirus  auf  Alexander 
den  Onwen  Sbertragen,  woranf  sohon  Miller  a.  a.  O.  8.  10  anfinerknun 
nacfate.  £iiie  iOuiliolie  Verweohslnng  begegoet  Wlkdh.  Gart.  V.  8188  IT, 
(■.  RBokerts  Anmsilniiig). 


 


118 


Vn.  Orosios. 

Desseti  Werk  iat,  wie  wir  aaheii,  in  der  Faasung  S  der  H.  d.  p. 
btark  beniitzt  worden,  doch  fehlt  doit  die  Vorge«chichte  der  Aina- 
zonen,  welche  Rudolf  dem  Berichte  der  H.  d.  p.  (V.  177H8  ff.  bei- 
fiigt,  und  deswegen  setze  ich  einstweilen  auch  eine  direktc  Eiit- 
lehniing  (I,  15)  voraus.*)  Wo  er  gclesen  hat  (V.  18261  Ich  haii 
gelesen  andcrs  \va),  das6  Talistria,  die  Konigin  der  Amazoncn,  von 
Alexander  eine  Tochter  gcwaiui,  welche  nachher  die  Herraohaft 
fiihrte,  konnte  ich  nicht  au!*findig  machcn.*)  Gelcgentlich  .*ci  hier 
DOch  angemerkt,  dase  uacli  der  allgemcinen  Charaktcribtik  der 
Amazonen  V.  17590  i!'.  darauf  hiogcwieaen  wird,  wie  dieee  vor 
Trc||a  niit  den  Grieohen  stritten  und  Kamille  vor  Lmtr«ntey  wo 
AeneM  bestanden  wurde,  mannhaft  kaiupfte.^) 


Vm  Onalthenia 

Sehen  wir  schlie^slich,  mit  welcheni  Kechtc  Mas^manii  daa 
Werk  dieses  Franzosen  als  Quelle  bezeichncn  konate. 

Bekannt  war  es  im  Mittelalter  imnicrhin  gcnug  und  es  wurde 
nicbt  nur  gelesen,  sondern  auch  zum  Vorhilde  genommcn.  Ich 
crinnere  neben  U.  v.  Eschenbachs  Alezandreia  nur  an  Maerlants 


*)  IMe  Nunen  der  beiden  ant  Sogrthia  vertriefaeiisii  Janglinge  laatea 
V.  17749  f.  Plinit  nod  Soolopitns,  bei  Oronat  Plynos  et  Scolopythns  and  dar- 

nach  bei  O.  v.  Freisingen ,  ChronikI,  23  Plinius  et  Scolopetius,  wahrend  bel 
Justin  Ylinos  et  Scolopitus  iiherliel'ert  ist.  Dieselhe  (leschichte  er/ahlt  u.  a. 
auch  Vincentius  BoUov.  I,  cap.  9<>  und,  wenu  ich  nicht  irre,  Jonlanes.  De 
rebus  Geticis;  s.  auch  die  Anmerkung  nieines  Vaters  y.n  V.  746  des  jreo- 
graphisehcn  Abschnittes  in  der  Weltohronik,  wo  u.  a.  der  Abschnitt  iiber  dea 
Ursprung  der  Amazonen  ana  Sendliagers  Ghronik  abgednickt  »i 

*)  8.  W.  Menzcl ,  Die  TOrohristliche  UnsterbUchkeitsiehrc  11,  167  1.  und 
Seppv  AUbayeritrher  Sigenndiats  8.  28&  ff.  mit  der  da  veneiclinaten  Ld- 
teratnr. 

*)  ■.  Eneit  Y.  87512  ff.  QelegentKch  tei  hier  angemerkt,  daes  lichder  Fort- 
•etjeer  det  Trojanerkriegs  yon  Benoit  in  der  8childemng  dw  Amuonen  anf 
rin  Buch  von  Aleitander  beraft  (s.  Danger,  Die  Sage  vom  trojanlsdiefi 
Krieg  8.66). 


119 


Alexanders  geesten^),  die  nurdUche  Alexanders  Saga^j,  den 
spanischeu  labio  de  Alexandre^)  und  den  altGechischen  Alexander/) 
Und  warutn  sollte  nicht  auch  Rudolf  daraus  geborgt  haben?  In 
der  That  Hnden  wir  mancherlei,  was  dies  zu  bestaUgen  scheint. 
V.  4382  (T.  wird  von  einer  Schlacht,  welche  Hemnon  den  Mace- 
doniern  lieferte  und  in  der  er  fiel,  beriohtet  Ummttelbar  vorher 
bekommt  Darius  Nachriohty  dam  Alexanders  Heer  am  GKameus 
aoh  befinde.  Die  H.  d.  p.,  an  welohe  sioh  der  Diohter  sonst  bier 
hilt,  krant  Meninon  gar  nicht  iind  bei  Cartiusy  soweit  dessen  Werk 
aof  una  kam,  ist  davon  nichts  zu  lesen,  dagegen  that  Gualtbems 
II»  64  ff.  dieses  Kampfes  £rwilhnnng<^),  aber  an  anderer  Stelk,  be- 
▼or  nSndieh  Alexander  naeh  Gk>rdiam  (Sardis)  kommt,  md  das 
muBS  einiges  Bedenken  erregen,  denn  es  ist  niebt  absiiseheD,  warmn 
Rodolf  das  Local  der  Schlacht  verandert  hatte,  vorausgesetzt ,  er 
babe  die  Episode  dem  lateinischen  Gedichte  entlehnt.  Ich  halte  da- 
liir,  das^  an  cine  AblmngigUilt  nicht  zu  denken  ist,  sondern  bcide 
durch  Curtius  III,  2,  1  At  Daieus  nuntiata  Menuionia  morte  haud 
secus  quam  par  erat  motua  omissa  onini  alia  spe  staiuit  ipse 
decernere  zu  einer  8olchen  Ergiinzung  angeregt  warden.  Da 
kein  weiterer  Anhalt  gegeben  ist ,  konnte  jeder  nach  Gutdiinken 
das  Ereigniss  in  seiner  Darstellung  unterbringen  und  gestalien. 
Daher  die  bemerkte  Divergenz  und  der  Widerspruch  mit  der 


')  Erschicncn  zuletzt  in  tier  Bihliothek  van  middelnederlandsche  letterkundc  : 
Alexanders  geosteii  van  Jiu-ob  van  llaerlanL  Op  nieaw  uitgegeven  door 
Job.  Fi-auck.    Groniugen  1882. 

')  3led  en  Ordsamling  inlp-iven  af  C.  R.  TTncfor.  ('Iiristiania  1848.  Sio 
i<<t  nhov  nicht  aussdilicsslich  eiiic  liearbeidelse  af  I'liilip  Gantiere  latinek  dipt 
Alexaudreis,  sondern  der  VerfH!*fjer  greift  haufig  weilcr  au3,  indem  er  zmn 
Theile  dem  Gualtherus  gauz  Fremdes  einmengt,  rum  Theile,  was  dieses  kurz 
andflatet,  nmttSndlioher  endEhlL  In  leAstenm  Fimkte  iit  freilicih  in  Ansohlsg 
xa  bringen,  dsM  die  Vorlage  achon  mit  denrtigea  erttnternfhni  Bemerinuiipen 
aasgestattct  gcwcscn  scin  kdnnte,  wie  diet  Toisoher  8.848  ff.  fllr  jene  dot 
U.  T.  EBohesbaoh  nacbwieB. 

8.  Bomsais  YI,  7  ff. 

*)  s.  Jaliietberiolit  der  Leie-  and  Bedelialle  der  dentaoheB  Stndenten  in 
Fng,  Verein^jilir  1880—81,  a  18  ff. 

•)  Lambreoht  V.  1498  ft  sohildert  aoafOlulieii  eine  SoUaeht  gegen  Henoes 
and  Baro^k  wie  Werner  bemerken  daso,  dats  tie  in  den  tntiken  (^llen  keine 
Parallele  liat.  Et  vermutbete  aber  tchon  Cbolevius  S.  72  daria  unteren  Hemnon 

und  ich  bin  unabbaii^rig  von  ihm  SOT  scllifn  Ansicht  gokomnicn.  Wa<!  din 
Si'hiMiTung  anlangt,  meint  «*r  .dies  ansohauliche  und  aligorundetti  Bild  ist  nun 
/war  grusstentheils  ciu  Werk  der  Pbantaaie,  aber  es  eatbalt  aucb  einige 
bistoriscbe  Ziigc/ 


 


120 


historischen  Wahrheit,  cicr  darin  besteht,  daae  der  persische  Feld- 
herr  im  Kampfe  fallt,  wahreod  er  in  Wirkiichkeit  dooh  einer 
Krankheit  erlag.^) 

Be8tcchender  sind  andere  Congruenzen: 

Nach  V.  5327  ff.  sollen  die  Uber  dem  Kriegswagen  des  Darius 
aogebrachten  Adier  den  Zweck  gehabt  haben,  iSohatten  zu  geben. 
wan  nicht  bei  Curtiua  111,3,  16,  wobl  aber  bei  Gualtkerus  II,  118 
ansgedriiokt  ist:  Desuper  ardentis  fervorem  tcnipcrat  aestus  Fictilis 
aiinta  pendens  Jovis  armiger  ala,  was  die  Alexanders  Saga  8.  21 
fibersetzt:  Vppi  yfir  kerro  konungsens  sat  einn  are.  hami  var 
algyUtr  oc  breidde  vaengina  vt  ^fir  kenona  k  alia  vega  oe  hlifbe 
sva  koounge  meO  ecugga  mnom  vid  solar  hita.  Im  Uebrigen  eelzt 
jedoch  die  Besehrdbung  des  Wagens  den  Text  des  Cortius  Toraos, 
nur  dass  anch  dort  von  einero  Adler  die  Bede  ist. 

V.  5380  ff.  macht  Rudolf  die  Bemerknng,  es  sei  damals  Sitte 
des  PerserkSnigd  gewesen,  \m  mem  Kriegszuge  die  GemaUin 
nutzanehmen,  was  naoh  seiner  Meinung  dat  um  geschehen  sei,  damit 
Jeder  im  Angesichte  der  Fran  desto  tapferer  fechte.  Es  gemalint 
das  an  Gnalth.  11 » 131  t  Hons  erat  Persis  dadbns  tunc  temporie 
omnem  Duoere  io  arma  domnm,  com  toUi  signa  iuberent,  wihrend 
anderseits  die  ganze  Umgebung  wieder  auf  Curtius  deutet.  Aebn- 
lich  wie  Rudolf  aussert  sich  iibrigens  anderswo  (bl.44a)  Hartlieb: 
Nun  solt  ir  wis^en,  warumb  kunig  darius  8cin  tochter,  Diiiter 
vnd  sein  weyb,  die  Kiinigiu  mil  im  zc  feld  gefulirt  hat.  Dat*  tat 
cr  darumb,  das  dye  persen  nicht  von  in  Hici  hcn  8olten ,  vnd  er 
meinet  auch,  war  alle  welt  koninicn  wider  in  ze  streytten,  er 
wollt  auff  einen  ta":  lent  •renui'  <rehebt  hahen.  Audi  was  e^;  svtt 
in  Orient,  wcnn  cin  kunig  zii  feld  zoch,  dus  er  weyl)  vnnd  kind 
vnd  seyn  muter  vnd  duni^t  vnsaglich  reychc^  t  vud  kun^t  mitt  im 
liiret. 

Derlei  Anklange  an  Gualtheru:^,  zumeist  noeh  gerinrrriigigerer 
Natur,  konnte  ich  noch  nielir  auffuhren.  Aber  darf  man  ihnen 
iiberhaupt  Beweij^kraft  zumessen?  Ist  ct*  wahr^clieinlich ,  da«^ 
Kudolf,  der  doch  bei  Curtius  lange  Stiicke  iiberspringt,  bei  diesem 
auf  so  nebensachliche  Notisen  geachtet  und  sie  excer])irt  habeV 
Ich  denke  dabei  lieber  an  zufallig  iibereinstimmendc  AufTassung 
und  Wiedergabe,  wenn  nicht  schoo  ibrc  Texte  des  Curtius  Aehn* 
liches  boten,  und  in  nianchen  Fiillen,  wieden  zuletzt  citirten,  an  da:« 
Yorhandensein   iihnlicher  Bandglossen   in  den  beniltzten  Hand- 


*)  Droyten,  iieachichie  Alexanders  S.  ISO. 


121 


pcliriftcn.  Auf  euwr  folrhcn  diirfte  deiin  auch  die  Beachreibung 
der  Siclu'hvagcii  V.  11506  ff.  beruhen. 

Auf  tiolche  Klcinij^keiten  wird  Maasiiiann  indess  kauin  jjeachtet 
haben.  Wa>'  ihn  auf  falsrho  Spur  brachte,  ist  ohne  Zweifel  ein 
bei  Gualtlic'iuH  ziemlich  am  Anfange  (I,  82  ff.)  vorfindlichcr  Ab- 
fchnitt,  de88en  Inhalt  V.  IHOf)  — 1712  des  deutschen  Gedichtcg,  nur 
noch  weiter  ausgesponnen,  wiedergcben.  Diejenigen,  welche  sich 
mit  der  lateinischen  Dichtung  beschaftigten ,  giengen  ohne  weiteres 
dariiber  hinweg,  als  ob  die  Kathschlage,  welche  dort  Ajrifltoteles 
Mioem  Zoglinge  Alexander  gibt,  lediglich  vom  Dichter  aiisge- 
0Onnen  waren.  Verhielte  es  sich  so,  dann  stiinde  Rudolfs  Bekannt- 
8cb«ft  mit  jenem  fest,  aber  mir  scheint  die  Voraussetzung  durch- 
au8  fal^ch  m  sein,  da  meines  Emchtcns  hier  bdde,  eicherlich 
unabhangig  von  einander,  aus  derselbcn  Quelle  geschopft  haben. 
Welche  von  all  den  Aristoteles  mit  Kecht  <Mer  Unrecht  suge- 
scbriebenen  Sobrifien  aber  biebei  in  JBetracbt  kommt,  mass  ioh 
einstweilen  dahingestellt  sein  lassen.^)  Rudolf  sagt  am  Schlnsse 
(V.  1713  ff.)f  Alexander  babe  ,die  sfiezen  Idre'  des  Meisters  ylieb- 
licbe*  in  sein  Herz  aufgenommen  and  es  sei  daraus  hnndertfiiltige 
Fnicht  erwachaen,  worauf  er  noch  beifttgt: 

D6  dix  alles  alsos  wm, 

Aristotiles  der  las 

ein  buoch,  heizet  Ethic 

daz  be^^uudc  er  tihten  8&, 

do  siner  meisterlichen  art 
.  der  jtmcherre  bevolhen  wart 
Dies  Bncb  babe  solebe  Sitte  gelehrt ,  womit  ein  ,saeUc  man'  sicb 
dieser  Welt  ,gebnklen  nnd  gelieben*  konne.  IMeser  Zusatz  steht 
aber,  wie  ich  mich  iiberzeugte,  in  keinem  Zusammenhange  mit  den 
vorausgehenden  Lebeu«regeln.*)  Nahe  liegt  es,  au  ein  anderes 
pseudo-aristotelisches  Work  zu  denken,  ich  meine 

»)  GrSssc,  Allgem.  Litterargeschichte  B.  IT,  1.  Abtheil.,  2.  HaUle  S.  485 
prwahnt  xi.  a.  pine  angeblich  von  Aristoteles  geschriebene  Abbandlun^f,  Fiirs(«'n- 
spiegel  botitelt,  von  der  ea  einc  arabische  vor  1()40  gemachte  Uebersetzuug 
gibt;  s.  auch  ebenda  B.  II,  2.  Abtheil.,  2.  H.  8.  721  f. 

Kiiner  g«iiutte  RathMhlige  des  Aristotslet  finden  wir  in  dM  (lesla  Roimo. 
oap.  84  nnd  in  Iiied«rbiich  dor  Kttm  HItsleriii  &  I^XIX  f.;  •.  Germ.  XXII,  1 19. 

')  Ich  sah  mir  daruuf  bin  <li<'  Hs.  Nr.  XL  III  (13.  Ih.)  der  Seitcnstetteuer 
StiftHbibliothek  an.  EiiK-n  andern  Beisatz  cnthiilf  die  nordiscbe  Alexandertt 
Snjrn  S.  Nv  bar  sva  til  at  Aristotilos  nioistaro  bans  oc.  foslrfa<Vr  haf^i 
geugit  vt  al"  berbergi  sino.  |>ar  or  hann  hafSi  gort  eina  boc  af  iOrott  fteirt 
er  dialectica  heitira  latino,  en [ir^toboc er  kollod  a  norono.  pat  matti  0€sia 
a  honom  hvsno  mlltla  stvod  haan  haflU  tagi  a  boo  |ia  or  baan  hafU  fia  saman 
■ett  oo  hTono  liti  hann  hafSi  meflan  annars  gaott.  —  Flores  moraloo  ans  dor 
£tliili  hat  Vincentiua  Belle?.    Spec,  hist  III,  oap.  H  ff.  oiagofkMAtoa. 


122 


JJL  die  Secreta  secretoronL*) 

Diesc  hat  unser  Dichtcr  an  anderer  Stclle  verwerthet.  Leider 
wissen  wir  nicht  in  wclcliein  Unifange,  da  in  der  Handfichrift  einc 
Liicke  hi.  Nachdem  er  der  Briefe,  die  Alexander  gelegentlich 
der  Veriniililung  mit  der  persischen  Konigstochter  an  seine  Mutter 
und  AristutelCvS  j>andte,  Erwiihnung  gethan,  orziililt  er,  dajis  erstere 
rciclK:  Geschenke  schickte,  letzterer  aber  elcm  Kiinige  kund  tliat, 
wic  er  leben  sollto,  um  seio  Lebea  ,8tarc  und  ge^unt*  zu  crbalteu: 

V.  IdlSO  Er  schreip  sus:  ,lieber  horrc  min, 

ith  (Icr  getriuwe  meister  din 

und  din  gewissor  dienestraau. 

der  dir  mit  trinwen  <"rcn  gan, 

enbiutet  dir  licp  uude  i^'uot, 

mit  dieofte  gfinailkihen  moot. 

leh  wfl  dir  rit  and  lere  g«ben, 

wie  du  fHaten  lolt  din  leben 

und  wol  geeuni  behalten. 

Du  soli  der  witse  walten. 
• 

Hin  wider  mit  deu  maeren 
rao  den  unwendelbeeren. 

Die  in  den  letztcitirten  Versen  gebrauchte  Wendung,  welche 
wieder  zu  dem  eigentliclien  Thenia  iiberleitet,  erweit^t  unzweideutig, 
da88  die  gegebencn  Anweisungen  von  betrachtlichem  Umfange  ge- 
\vc8en  wareo,  und  darum  mochte  sic  der  Schreiber,  dem  tie  zudem 
iiberiliissig  schienen,  ausgelassen  habeo*  Es  ist  am  so  bedaaer- 
licher,  dass  nns  die  Einncht,  wie  welt  an  dieser  Stelle  die  Secreta 
Aufnahme  fanden,  verschlossen  i8t,  da  wir  nan  auch  iibcr  das 
Verhiiltnisa  dieser  Fartie  zu  den  friiher  angeilUirten  Rathschlageo, 


*)  Mir  lag  hievon  die  Hs.  Nr.  S68  (15i  Jh.)  der  Seitensteitener  8lilU> 
bibliothek  vor.   Die  einschlagige  Literaiar  ist  verzeichnet  von  W*  Toieober  ib 

seiner  Ausgabe  von  Aristotilis  Heiinlichkeit  (Separat  - Abdmck  aus  dem 
Jahi-esberichte  de3  k.  k.  Staats-Ober-tTymnasiums  in  Wiener  -  Neustadt  188i) 
S.  I.;  s.  noch  KKeinsch,  ITeber  das  Secretum  secretorum  des  Pseudo- Aristo- 
telca  als  (Quelle  eiucs  uoch  unverofientliohten  proveu^lischeu  Credichtea  in 
Uerrigt  Arcbiv  B.  LXVUI,  9  ft 

Aufgenommen  rind  St&dte  der  SeoreU  auob  in  der  in  einer  Qothier 
Hs.  ciithaltenen  Canonica  Alexandr}'  des  grosson  kunigcs  (s.  Jacobs  und  Ukcrt, 
Beitrage  I,  4ii3  und  auch  Droysen,  (Teschirhto  des  Hellenismus  I,  715  ff. 
daselbst  ])ONj)rocbenrn  Darstelhinij(Mi  scheinen  ini  iibrigen  auf  oiner  Fas<;um{ 
der  H.  ii.  p.  zu  berulu  u,  welche  die  Zusiit/.e  dor  Hs.  m  mohreutheils  enthiell). 
Aus  ihnen  tttamnit  uuch  die  von  Fraucniob  Htr.  3  (U.  U.S.  Ill,  111)  an* 
geeogene  Qeeebiobte. 


 


mit  welchen  die  Secreta  stiickwclsc  iihnlichen  Inhalis  sind,  ini 
Dunkclii  bleibt'ii.  MerkwUrdig  wiire  es  iininerhiu,  wcnn  Rudolf 
ciue  Theilung  der  einen  Quelle  vorgcnomnioti  hatte,  die  sich  kaum 
anderp  ah  diirch  die  Absicht,  eine  allzustarke  Unterbrechung  der 
eigcntlichen  Kizahluiig  zu  vcrnicidtn,  begriinden  Hesse,  denn  ich 
wenigstens  verniag  niobt  ubzuneben,  was  ihn  bewogen  habon 
konnte,  Aristotclcs  dem  Knaben  inoralii<che  nnd  dcm  Manne 
erat  diatetische  Anweisungen  geben  zu  lassen.  Etwae  anderes  gc- 
etaltct  sich  die  Sachei  sobald  wir  die  einheitliche  Ueberlieferung 
der  Secreta  fallen  lassen,  d.  h.  den  einen  Theil,  de  sanitate  tuenda, 
•Is  urepriinglich  selbetandig  und  erst  spiiter  in  die  de  regimine 
principum  handelnden  Seereta  eingeschoben  betrachten,  welche  An- 
flichi  eehon  Reinsch  a.  a.  O.  (gegeniiber  Kaust ,  der  die  EpiBtola 
Aristotelis  ad  Alexandmm  de  aaaitate  taenda  fttr  einen  Ausmg 
ana  dem  Secretum  secretonini  hSlt)  auaspricht. 

So  liaodelt  auch  das  proven^Esche  Gtedicht  nor  fiber  die 
Erhaltoog  der  Gteeondhett  and  damit  befiMst  eich  auch  ,die  ler 
AJlexaaders',  welcbe  ein  handachriftlioher  Kaleader  (15.  Jh.)  der 
bischofl.  SemlnarbibUothek  m  Brizen  enthSlt.  Voraua  ateht  hier 
ein  Abeehnitt  in  Proea;  Allexander  mMta  no  geennd  pleiben  so 
fldtn  Merkchen  waa  ich  dir  sag  Tnd  dir  auch  gesohriben  han, 
das  eohu  wol  behalten  und  h&et  dich  mit  allem  lleia  das  dw  dein 
Rechte  Naturleiohe  feuchtikait  hehaltest  Tustu  das  so  pistu  gesunt 
vnd  tAst  was  idi  dir  han  gesohriben  u.  s.  w.  (s.  Huupts  Abhand- 
lung  Uber  das  mitteldentsche  Arzneibueh  des  Meisters  Bartholomilus 
in  den  Sitzungsberichtcn  der  Wiener  Akademie,  phil.-hist  CSl.  B. 
LXXI,  511  f.  und  die  Handschriften  altdeutschcr  Dichtungen  der 
furstlicb  Fiirstenbcrgischen  Hofbibliothek  zu  Donauesehingen,  ge- 
ordnet  und  bescbrieben  von  .).  V.  Scheft'el,  Nr.  XXX VI).  Das 
darauf  folgende  Gedicbt  beginnt: 

Der  Kdfl  Kfiiiirr  nllcxanJer 

an  Manlieit  dw  amlor 

geuaut  der  gros  ia  kriechen  Ueicb 

dnrok  sein  grone  tat  wonderleioh 

do  sich  der  m  von  der  ichael  pmch 

dM  dundl  Vt  riiK  SHonliHit  geschaoh 

des  alters  vn<l  der  Jare  doch 

p^ezolet  kawin  auf  /.welfe  noch 

das  er  sich  vebon  wolto 

viul  lercn  wio  or  soltc 

auch  wonen       der  Rittenohaft 

d<*n  Mchilf.  xe  laiten  vnd  auch  den  sohaft 

vnd  das  ini  wolt  wenden  dcs 

•ein  Jlaistur  AristoUles. 


124 


Nach  einer  ktirzen  Einkitiing  folgcn  danu  die  Anweieungeo : 

wildu  /w  gauczeu  kreitcu  plueu 

mit  liebe  dein  xeit  vertreiben 

▼nd  da  bey  gMond  pleiben 

to  must  ent  deinem  lebeo 

der  maz  an  dem  Morgen  gebcn 

vlas  dii  dt'iti  liar  ze  richten  stollost 

da  m'\t  dii  <lrin  har  also  erwellcst 

das  ilir  dns  ausreisen  wirt 

vnd  alien  deinen  leib  Tniaiifte  piii. 

Darnaoh  toltn  deine  send  bewaren 

die  Rf'ib  vnd  auch  die  pilareo 

rait  Mollc  granates  Hinten  u.  n.  w. 
Daiuit  iet  zu  vergleichen  Aristotilis  Heimlichkeit  V.  1599  if., 
woraus  man  sofort  ereieht,  daso  wir  es  kier  mit  tiner  anderea  Be- 
arbeitung  der  Secreta  zu  thun  haben. 

Im  Hinblick  darauf  koimte  man  aich  zar  Annahme  neigcn, 
class  Kudolf  beide  Theile  separat  vorlagen,  aber  dann  iniisstc  der 
eine  noch  immer  von  dem  mir  bekanntcn  lateinischen  Texte  der 
Secreta  stark  divergirt  haben.  Diaselben  G^danken  begegnen 
wohl  haufig  auch  dort,  aber  sie  kommen  aiif  Teraohkdene  Weise 
sum  Ansdmcke,  was  weniger  Bedenken  erregen  wiirde,  wenn  wir 
nioht  des  Oualtherus  OarsteUung  zam  Vergleicbe  henumehen 
konnten.  Indess  will  ich  die  QueUenirage  nooh  als  disentiriNur 
betrachten,  da  ioh  ebcn  nur  eine  Fassung  kenne  and  nieht  weiaa, 
wie  weit  Umwandlnngen  Platz  gegriffen  baben.  Auch  die  Seeretm 
barren  noeb  einer  Ansgabe. 


Endlich  babe  ich  noch  einige  zeratreute  Angaben,  die  nieht 
schon  anderwarts  Erwahnung  fanden,  zu  vermerken.  Baza  ge- 
bort  neben  den  Erklarungen  von  monarchus  V.  15483  ff.,  milli- 

arins  v.  16902  und  meridies  V.  lf)926,  welche  man  schwer  auf  eine 
bestimmte  Quelle  zuriickfuhren  kann,  noch  jene,  dase  der  Nil  ,fur 
Damiat'  in  dus  Meer  Hiesse  (V.  1046^)^  »nd  V.  16765  ff.,  da^i* 
Ca8pia,  wo  Alexander  die  .Judeii  einschlo^y,  von  einem  was<er- 
losen,  ewi^^  w();i;enden  Sainlnieere,  iiber  dan  niclit  zu  gelangen  ist, 
und  von  hohen  (jrcbirgen  eingeechlosscu  aei.-) 

*)  Diea  konnte  Rndolf  am  seitgenoiriedbea  Becidbten  iiber  die  Be> 
lagerong  Ton  Dsmiette  im  J.  1319  (s.  Wilken»  Oeiehichte  der  KreaBiSge  VI, 
234  ff.)  witeen. 

>)  e.  Presbyterbrief  §  81  ff.;  sogleieh  enxmere  ieb  nooh  an  Aam.!  8^18 
qnd  AoBL  2  S.  W. 


125 


Damit  8ind  wir  mit  don  Qiit  Ikn  zii  Ende  gekoinmen.  AVerfen 
wir  noch  einen  iilick  uuf  die  licHultatt'  im»erer  Untersuchung,  so 
diirft'ii  wir  Rudolf  du«  Lob,  sicli  allc  Miihc  gcgeben  zu  liabcn,  die 
Geschichte  Alexanders  crsohopfend  darziistellen ,  kauni  vorent- 
halten,  wir  niiisscn  auch  zu^aben,  dass  die  Wahl  der  Quellen  — 
Curtius  steht  ja  in  erster  Linie  —  im  Ganzen  cine  geschickto  war, 
insofern  er  darauf  au8gieng,  die  Leser  mit  deni  wabren  Sacbverbaltc 
bekannt  zu  macben ,  und  es  komtnt  nur  darauf  an,  ob  die  Er- 
reichung  seines  Zweckes  nicbt  durcb  die  Art  der  Beniitzung, 
darch  die  Bearbeitung  dee  gesam molten  Materials  beeintracbtigt 
worden  ist.  Dies  wird  sich  atu  einer  zweiten  Abhandlmigy  aiif  die 
ich  sohon  hinwies,  ergeben. 


Historia  de  preliis. 


1.  SapientiBsimi  namquc  Egyptii  scientes  mensitfam  terre  atque 
undis  maris  dominantes  et  celestiura  ordinem  cognoaoentes,  id  est 
stellanim  cursam  conputantes,  tradiderunt  ea  univeno  mundo  per 
altitudinem  doctrine  et  per  magicas  artes.  Dicunt  autem  de  Necta- 

6  nebo  rege  eonimy  quod  futsset  homo  ingemosus  et  paratos  in 
astrologia  et  mathematica  et  de  magicis  Tirtatibus  planus.  Qua* 
dam  autem  die>  dum  nuntiatnm  fuisset  ei,  quia  Artazerses  rex 
Penarum  cum  valida  menu  hostium  veniret  super  eum,  non  movit 
militiam  nequo  preparavit  exercitus  armatorum  aut  artifida  ferri, 

10  eed  intravit  solus  io  cubiculum  palatii  sui  et  apprehendit  oon- 
cam  eneam  misitque  in  eam  aqnam  pluvialem  et  tenens  in  manu 
virgatn  eneam  et  per  magicas  incantationes  videbat  atque  yocabat 
demooes  et  per  ipsas  magicas  incantationes  videbat  atque  in- 
telligcbat  in  ipsa  couca  aqua  plena  classes  naviuui,  que  super  eum 

15  veniebant. 

Erant  autem  tunc  ad  custodiam  principes  militie  positi  a  Necta- 
nebo  ill  partibus  Persarum.     Venit  quidam  ex  eis  ad  euiu 


1.  Ueherschrift:  lucipit  hystoria  Alexandri  Regis  persarum  qui  cum 
exercitu  veuii  super  regein  Egjpti  {roth  wie  alle  Capiteliiberschriftm  in  dieser 
Hs.,  dock  itt  hystoria  mil  schwarzer  Tinte  ilberyesckntben)  0.  Das  vorangestelUe 
RegitUr  bL  2a  H4Ut  ridUigtr  Ineipit  Alexander,  de  rege  perasnam  u,$.w,  — 
Inoiint  hysteria  magoi  AUexaiidri  Regis  Jboedonie  riri  dUecttsnmi  se  potsn- 
tissimi  (roA)  S.  sgipdi  5.  soieates]  soratsates  .S.  2.  vndas  maris  denSantas  S, 
cognoscentos  0,  oprnoscentes  5  und  so  dfter.  ide^t]  i.  0.  3.  comp.  S.  ea 
fehlt  S  B).  4.  art.:  Punkt  O.  artes]  virtutes  S  (in  magicis  virtutibus  B). 
D.euiiu  qiioJ  Nectanabus  rex  eorum  1'.  h.  iiip.  et  edoctus  astrologico  et  iiathe- 
matico  eciam  dogmate  ualde  peritus  .S.  pleu.  (per.):  Pxmkt  OS,  7.  autem 
fM  S.  Artarxertes  aS,  B.  Tslido  0,  ft  niUe.  0.  artiioiam  Wi  $. 
10.  conebam  0,  ehonoham  S.  11.  eream  S  («->B).  in  vor  manu  ftUt  S. 
12.  eream  S,  et  per  m.  inoant  Ms  per  ips.  mag.  inoaat  fdtU  &  ^  13.  ips. 
fehlt  S.  14.  oonca  fekU  0,  concha  S.  plena  0.  aqna  plena  •  -]  quod 
Artarxerses  Rex  nauigio  super  eum  veniebat  ^\  16.  venieb.:  Pwxkt  OS. 
16.  Er.  tniin  quidam  princ.  mil.  po».  iu  custodia  a  Nectanabo  S.  17.  Per- 
sarum: Pwikt  OS.    Venitque  ex  eis  quid.  &   ad  eum  fehlt  S. 

O.  JUmgerie,  Quellea  sam  Alexandrr.  9 


J 


130 


dlci'iis:  ,Miixiiiic  Nectanel)r,  vcnit  suj)erte  Artuxeraee  rex  Perdarmu 
cLiin  iiiullitu<liiR'  liostiuin  ex  pluriiiiis  <2:i'ntibus.  Sunt  ibi  Parthi, 
Meili ,  Peise.s,  iSvri,  Me.sopolami ,  Arabcs,  Pori,  Argini,  Caldei, 
Ha^^trii,  Serites,  Yrcaiii  aujue  Agriopagi  et  alie  plurc8  genies 
o  de  orientis  partibus  iiiiumierabiles.'  Cum  autcm  hoc  audibsei 
2^ectanebu8,  subridens  dixit:  ,Tu  enim  custodiam,  quam  tibi 
credidi,  vade,  observa  bene  et  vigilanter.  Sed  tamen  non  eicut 
princepa  militie  responsuni  dedisti,  aed  sicut  timidus  homo.  Vir- 
tus enim  non  valet  in  multitudine  populi,  sed  in  fortiiudine  animi 

10  An  nescis,  quia  unns  homo  multoe  cervos  in  fugam  vertit?*  Et 
hec  dicens  iterum  intravit  in  cubiculum  palatii  aui  solus  et  fecit 
naviculas  cereas  et  posuit  eas  in  conca  plena  aque  pluvialis, 
tenens  in  manu  virgam  palme  et  respiciens  in  ipsa  aqua  totis  in- 
ribu8  suis  cepit  incantare  et  vtdebat|  quomodo  dii  ESgyptiorum 

15  gubemabant  in  navigiis  barbarorum,  statimque  mutato  babita 
radens  sibi  caput  et  barbam  et  tulit  aurum,  quantum  portare 
poterat,  et  ea,  que  illi  necessaria  erant  ad  astrologiam  et  mathe* 
raaticam  seu  magicam  artem,  fugiens  secreto  de  Egypto  Pe- 
lusium,  deinde  Ethyopiam.  Induens  se  linea  vesttmenta,  hoc  est 

20  syndones  albas ,  quasi  propheta  Egyptius  venit  Maoedoniam  se- 


1.  dioens:  Pmkt  OS,  ICBzime  fekU  8.  Neotanebo  0.   Nectaoabo,  quod 

veniret  super  cum  Artarxerses  pers.  r.  /?.  artarx.  O.  2.  ex  J  et  .S'.  gentibus: 
l*unkt  US,  Sunt  enim  artarxerses  syric  viri  sapientissimi.  Arabes  phylusopLi 
et  multi  dii  baccarii  ct  hyrcanii  et  multi  ex  partibus  urieutis  .S.  '6.  Mt-so- 
potanii  O.  5.    iuuumcrabiles  fehlt   S.      iuuumerabile::^   wid  itackker 

Punkt  0.  Cum  attiem  -  -]  precepitque  Nectanabus  et  dixit  ei  &  6.  necta- 
nebo  immer  0.  dixit  (ei):  Punkt  0&.  7.  observa  •  •]  et  cnstodi  earn  enigi- 
lantor  vigilanter:  Funkt  O.  non  fehlt  S.  8.  michi  respooB.  S.  dedisti: 
Puukt  a  homo:  Pu„kt  (fS.  \).  Hiiimi:  J'wdt  OS.  10.  An]  Num  N.  homo] 
miles  ii,  vertitj  uortitur  ^■.  vert.:  I'unJitUS.  11.  intravit]  introiuit  N.  li.  et 
posuit  eaB  /ehU  S.    coucha  O.    choucha  pU  na  acjua  pluuiali  13.  teueQ»- 

qae  S.  respicies  H.  iu  ipsa  aqua]  in  ipsam  concham  S.  14.  suis  cepit  tUter^ 
^BtAn^mO,  tiii0etinotat.oep.&inosnt.:  AmltO.  egip»5.  1&  naQibiiti$(«*B>. 
barbsromm:  Pmkt  O,  In  S  faigt:  Hio  notatur  figura  neotanabi  qa<niiodo  in* 
eantabat  conoham  et  in  ea  videbat  (quomodo  dwrcHfertridUn)  per  magica« 
artea  quomodo  rex  pereamm  Artaxerf-es  naui^o  super  eum  veniebat  et  (et 
Uberffeschrieben)  pugnaret  cum  <  o  (roth).  16.  et  vor  tulit  fehU  S.  aurum 
cpitu  quot  5.  17.  potuit  ^'  (=  B).  IH.  lutriit  secrete  6.  ^ipto  \ach 
pelatiom  ttekt  m  S:  Uic  Nectanabus  Bex  cgi]Jciorttm  routanit  habitwa  soo- 
mm  vettimentun  et  rasa  oemioe  ,et  tonaa  bvba,  et  aeoepta  aibt  neccwsria 
■eoeaait  ad  aUenaa  partes ,  primo  Tenit  in  ethyopia,  deinde  in  maoadoaia, 
pariformiter  vt  propheta  eg^ipcius  coram  hominibus  so  regebat  (roth). 

19.  in  ethyopia  S'.    \fit  IiubuMi"  fo  tfimit  ().  cap.  'J:  De  fuga  MedanebL 
JO.  prophetam  egypoium  O.   egip.  H.    Egypt.:  J'tutlt  OS, 


^  ^  ^  ^d  by  Googl 


deiwquelikoogiiitus  palaindivinabat  omnibiia,  qui  peigebaot  adeum. 
Egyptii  vero,  at  viderunt,  quia  NcctanebuB  non  inveniebatur,  per- 
rexeniDt  ad  Serapin  dommuin  illorum  mazimum  et  rogavernat 
enm,  ut  mponsiim  daret  illis  de  Nectanebo  rege  eonim.  Serapis 
5  autem  respooflum  dedit  illis:  »Neotaiiebiifl  rex  Tester  fugit  de 
Egypto  propter  Artaxersen  regem  Persarum,  qui  veniet  et  »uh- 
iugabit  YOB,  poet  aliquantam  autem  temporie  debet  revert!  ad 
YOB  ^oiendo  a  ae  eeuectutem  et  uloiseet  Yoe  de  inimicis  Yestris, 
aulnagando  illoe  et  yob.  Hec  respousa  recipientee  a  deo  suo 
10  atatimque  fecerunt  regalem  statuam  ex  lapide  nigro  in  honore 
Nectanebi  et  scripserunt  ad  pedes  eiusdeni  statue  ilia  reeponsa 
ad  meinoriam  podtcrum.  Ncctaaebus  autem  incognitus  manebat 
Macedonic. 

2.  Interea  PliilippuH  rex  Macedonuin  abiit  in  preliutn. 
16  Nectauebus  autem  ascendit  palatium,  ut  videret  reginani,  et 
8tatim,  ut  vidit  pulcliritudinciii  Olimpiadis,  iaculatum  est  cor 
eiu8  ot  exar8it  in  concupi.<ceiitiam  illius  tetenditquc  manum  suam 
salutans  cam  et  dicens  illi  ,Ave  regiua  Macedonum',  dedignans 
iUi  dicere  ydomina^   Ad  hec  redpondit  ei  Olimpiadis  dicens: 


1.  earn:  Punkt  0.  Nachexan  steht  in  JS:  Hie  Nectanabus  debuisBc-t  %urari 
et  di'ping'i  similitudinarie  sicut  in  inacedonia  scdebat  maniieste  iliuitiandn  bo- 
miaibus  (ijui  getilgt)  onniibus  (jui  ad  euiii  vcniebant.  quia  sieut  prophetam  eum 
habueruut  (roth).  2.  Egipcii  S.  vero  fehlt  S.  ut]  cum  .!:>.  vidcrent  0,  quia 
eorngirt  out  quod  S»  Neotanabiu  vnd  to  immer  5.  8.  ad  deom  Serapim  iHor. 
muuS.  SerapynO.  4.  illis]  eis  iS  C«i9>  eorum:  Punkt  OS,  Serapis  (respon- 
dens  getilgt)  dixit  eii  S,  5.  illxs  (eis):  Puntt  OS.  fugiit  in  egipto  S.  B,  Artar- 
zene  O,  Artarxerses  S.  7.  vos:  Punkt  OS,  autem]  vero  S.  8.  V(W 
menis  (entstellt  aus  iuuenis  =  B)  S.  a  se  sen.]  a  seruitute  O,  a  senec- 
tue  iS.  uleiseet]  tuebit  ir  S.  Ji-  ]  ab  N.  9.  illos  et  VOS:  Punkt  O,  in  S 
folgt:  Hie  omnes  I'gipeii  accesserunt  ad  deum  Serapiin.  rogantcs  pro  digno 
response,  vbi  esset  Nectanabus  rex  ipsorum  aut  quo  deueuisset.  Ceperuutque 
ratpoma  a  Serapi  deo  mo,  quia  nfictanabns  fngitiaet  de  egipto  in  maeedoniam 
propter  metnm  regis  peraamm.  qui  cum  plorima  hostium  caterua  veniebat 
super  eum  (roth),  recip.  egiptii  S  («>B^.  10.  staUm  S,  fee.  ei  S.  rogaleni 
fi  hlt  S.  11.  scribserunt  O,  fehlt  S.  12.  posterum]  posuerunt  und  nachher 
Pwtkt  S.  Mit  Nectanel>iis  beginnt  O  cap.  3:  de  Concubitu  nectanebi  cum 
reginn.  1.3.  in  imtcedonia  ^S.  Maced.:  Punkt  (J,  In  S  folgt:  Hie  egipeii  po- 
suerunt massam  seu  statuam  lapideam  euloris  nigri  in  m«  moriam  Nectauabi 
regis  egipciorum.  Et  in  ilia  8cul})ere  fecenmt  reaponaa  que  aocepturi  erant 
a  deo  Serapi  tno  (roth),   dom   beginnt  mit  Interea  «tn  neuer  AUdiniH, 

2.  14.  Phylippus  Of  S.  prvlium:  Pwtkt  OS.  15.  et  Nectanabus  S, 
antcrii  fehll  S.  ascenden-s  S.  reginam:  PwUU  OS,  et  fthlt  S, 
16.  statim]  Mox  S.  pulcrit.  .S.  Olyinp.  O,  olympyad.  S.  iac.  est.  c.  eins] 
iaculatux  amorc  eiiis  N.  17.  nianus  suas  illi  ]  ei  .S'.  illi  (ei):  Punkt 
OS.      Macedouum:    Punkt  S.       Dediguatus    est  ei  die.  iS.       19.  domina: 

9* 


 


132 


iAT9f  magister,  accede  propiu(<  et  ncde*.   Sedente  autem  eo  inter- 


mum  sea  regale  dizisti,  quando  Egypdum  me  nominasti.  Sunt 
5  enim  ^yptii  sapientesy  qui  etiam  somnia  solvunt  et  signa  iater- 
pretantnr  aeu  solynnt,  volatitia  intelligunt,  secreta  eogooeeont 
atque  manifestant,  fatum  nasceoiium  diount  Nam  et  ego  its 
eeusu  fubtfliflnmo  de  bis  omnibuB  cognitus  sum  sient  propbeta 
atque  diTinus*.    Hee  autem  cum  dizisset,  aspexit  earn  eensn 

10  coDCUpisciUli.  Videns  autem  Olimpiadie,  quia  sio  aspezisset 
eam,  dixit  illi;  ^agister,  quid  eogitasti  sic  aspioiendo  me*? 
Respondit  illi  Nectanebus  dicens:  JUcordatus  sum  pulcherrima 
responsa  deorum.  Etcnim  responsa  accepi  a  proximis  diid,  ut 
debeam  intueri  regiiiani'. 

15  3*  Hec  autem  eo  dicente  statimque  proferens  de  sinu  mo 
mirificain  tabulam  eneam  et  eburneam,  niixtani  auro  argentoque, 
continentem  in  se  circulos  tree.  Primus  circulus  continebat 
intelligentias  XII,  secundus  circulue  continebat  et  habebat  ani- 
raalia  XII,  tertius  circulus  habebat  ^okin  et  lunam.    Post  hec 

20  autem  aperuit  concam  eburneam  et  proferens  ex  ea  VII  splendi- 
dissima  astra,  ezplorautia  boras  ac  nativitatem  hominum»  et  VII 

Punkt  OS.  respondens  S.  Olymp.  0,  ol)^npyad.  .S.  dixit  S.  dicens 
(dixit):  Punkt  OS.  1.  Ave]  Tu  es  ,S'.  matristcr :  Pwdt  0.  proju'  O.  -^ede; 
Pwikt  0,  in  S  folgt  Hie  cum  (!)  Nectaiialms  j)t  rcipieiis  et  (et  Uberyatchriebtn) 
ognoacens  reoessum  in  prelinm  phylippi  regis  macedonie.  gliMens  intnere 
nginam.  migranaqae  ad  pslsoium  regis  sine  formidine  ascendit  in  evra 
Onmqne  asoendiaflet.  mox  venit  in  locum,  vbi  regina  erat  Tidens  eios  polcri* 
tudinem  statim  apropinquans  salutahat  earn.  2.  cum  fehlt  S.  dicens:  Piakt 
OS.       Olymp.  OS.  3.  sis:  Punkt  OS.       illi]  ei  S.    dixit  S.  dioeii<< 

(dixit):  Punkt  OS.  O  n-fjinu  nomeu  luilcmiin.  S.  4.  egipcium  i'.  me 
fehU  OS.  nomiuasti:  Punkt  OS.  5.  egipcii  S.  sompuia  wul  so  ofter  OS, 
solvunt]  interpretantur  5.  et  fekU  S.  interpretantar  seu /IsUt  i$.  7.  ftta^* 
dicunt:  Pmkt  OS,  ita]  itaque  S.  (-«  B).  8.  senaiis  tubtillMimos  O,  de]  ab  5. 
biis  ttid  M  wukrmalt  O,  fehU  S.  9.  divinas:  Ihmkt  OS.  td.  concnpiw-: 
Pmtkt  OS.  autem]  eum  S.  Olymp.  a  olympyades  S,  11.  illi:  Punkt  OS. 
me:  Punkt  OS,  12.  Respondens  ei  S.  dixit  S.  dieens  (dixit):  Pwdt  OS. 
pulccrrima  5.  13.  respoua  deorum:  Punkt  OS.        resp<»n?a  aci.  1 

respoasum  aec.  S.  14.  regiuam:  Punkt  S,  in  O  beyituit    cap.  4:  tie 

tabula  Eburnea  mirabili. 

t.  1&  pniliBrebat  5.  16.  mixtam  auro  arg.  ]  ex  argento  S.  17.  tret: 
Pimkt  08.  18.  XII:  Punkt  OS.  ciroalne]  uero  et  babebat  /ellfS. 
19.  XU.  Punkt  OS.  AcTerc.  5.  bahehat]  coutinebat  S.  luma  S.  l«ni»: 
Punkt  OS.  Kt  p.  h.  aper.  S.  20.  concham  0,  cantram  S.  et  prof,  cx 
ea]  serentem  in  ho  S.  VII]  XTT  .ST.  spletididissimas  astra«»  t?!.  •  xplorntricia'* 
O  (exploratrices  B).      horarum  OS.    utatu  O.     ac  oat.]  uee  uuu  et  fatuai 


 


133 


lapides  sculptos  ad  VII  Mtra  pertiDentes,  que  Biint  ad  oasftodiam 
hominum  poaita.  Videos  autem  hec  Oliropiadis  dixit  illi:  »Ma- 
^ter,  si  vis,  ut  credam,  que  oetendis*  dio  mihi  anniim  et  diem 
et  horam  nativitatis  regis/  Ad  hec  Kectanebiu  cepit  d  compu- 
5  tare  per  mathematicam  artem  et  dicere  annum  et  diem  et  horam 
nativitatis  regis.  Cumque  hoc  fecisset,  dixit  regine:  ,Numqiiid 
viti  aliud  Illiquid  audire*?  Regina  dixit:  ,Volo,  ut  dicas  mihi, 
quid  debet  litii  inter  nie  et  Philippum,  quia  dicunt  raihi  ho- 
niinci?,  »i  reversuH  fuerit  Philippum  ex  prelio,  eiciat  rae  aliaraque 

10  accipiat  sibi  uxorein.*  Cui  Nectanebus  dixit:  , Falsa  sunt  verba 
hec  luodo  et  non  vera.  Sed  tamen  post  aliquos  annos  fiet  tibi 
et  non  in  pauci;:'  diebus,  et  iterum  volens  nolensque  habebit  te 
Philippus  in  uxorem.'  Ad  hec  regina  dixit:  jObsecro  te,  ma- 
gister,   ut   dicas   omnem  veritatem.'     Nectauebus  respondit: 

15  ,Unu8  ex  jiotentissimie  diis  concumbet  tecum  et  adiuvabit  te/ 
Re^na  dixit:  ,Et  quis  est  ille  dene,  qui  concumbet  mecum*? 
Nectanebus  respondit:  ,Ille  est  Ammon  potentiesimas,  qui  largi- 
tur  divitias  in  omnibus/  Bcgina  dixit:  jObsecro  te»  magietery 
ut  dicas  mihiy  quam  figuram  habet  ille  deus/   Nectauebus  res- 


20  pondit:  ,Nec  iuvenis  est  neo  vetnlus,  sed  in  media  etate  consistit, 
habens  in  fronte  comua  ariedna  et  barbam  canis  oruatam.  Unde, 
si  tibi  placet,  esto  ei  preparata  bao  node,  quia  in  somno  videlns 
eum  et  in  ipso  somno  concumbet  tecum.'  Begina  dixit:  ,Si  hoc 
videro,  non  quomodo  prophetam  aut  divinum,  sed  deut  deum 


2.  homini  posite  0.  posita:  Ptmkt  OS.  Que  cum  uidisset  eas  olym- 
pyad.  S,  olimp.  0.  illi:  Ihtnkt  OS.  3.  luichi  tmd  so  oft  OS.  4.  regis: 
Pimkt  OS,  ei  fMt  S,  &  et  dicere  amiam  doppelt  gwikrwben  &  &  regis: 
Punkl  OS.  hoc]  hec  S,  diz  reg.  fekU  0.  regine:  Ptmtt  OS,  TSvauft  S. 
7.  wtMtc:  Punkt  OS.  dixit]  respondit  5.  dixit  (resp.):  fV«*l  05.  8.  mihi 
iiberfje^chrieben  0.  9.  phyl.  O.  oiciet  S.  10.  sibi  aceipiet  rS.  uxorem:  Punkt  S, 
O  beginnt  cap.  5:  Quomodo  Nectanebo  ilect'i»it  re^inam,  dixit]  respondit  S. 
dixit    (resp.):    Pwikt    OS.  ffalsa    uerba     s.    h.    m.   noii    (non  iiber- 

yeschrieben)  veritusa   S.  11.  ver.:    Punkt  OS.  aliquot  auuoos  6'. 

12.  et  non  fehU  S.  dielmt:  Pufikt  OS.  13.  phylippas  0.  pbyl.  hab. 
te  S.  nzoKm:  Ptmkt  OS.  dixit:  Punkt  OS.  14.  die.  micfai  5  <—  B) 
▼eritatem:    Punkt  OS.         Nectau.  dixit  S.  resp.   (dix.):    Punkt  OS. 

15.  t*:  Punkt  OS.  Hi.  dixit:  Pimkt  OS.  mecum:  Punkt  OS.  17.  Nectanabii 
S.  resp.:  Putdt  OS.  vnus  ex  poteutissimis  diis  ille  est  amou  0.  poten- 
tissinnisque  larj^itor  diuicianmi  S.  18.  omnibus:  Punkt  (JS.  dix.:  Ptmkt  OS. 
19.  dens  ille  S.  dous  (ille):  Punkt  OS.  resp.:  Punkt  OS.  20.  ue(iue  —  ueque<b'. 
est  fehU  S.  in  med.]  mediocris  S.  2L  sriet.]  anetina  0,  dno  S.  oanos 
S  (~  B).  omatam:  Punkt  OS.  Unde  -  -]  pro  qno  certiMime  sciat.  ei 
fueris  patata  illi  h.  u.  5.  22.  sompno  und  so  6fter  OS.  28.  tecum: 
Punkt  OS.     dixit:  Punkt  OS.     h.  est  vid.  0,  huno  ego  vid.  S. 


 


m 


adorabo  tc*    StatinKjUc  Nectane))U8  vale  dicens  rcginc  et  de- 

scendciKs  de  ])iilatio,  exicns  contiimo  foras  civitatem  in  desenuin 
locum  at<|uc  evellciis  lierbat*,  tritmans  cat*  et  t<»lleiis  sucouni 
illunmi  fec'itqiie  incantationes  per  dyabolira  figinenta,  ut  viderct 
5  OHmpiadi!*  eadi'in  nocte  in  somno  deuin  Animoncin  (Mmcmn 
bentcm  ticcuiu  diceutcmquc  sibi:  ,Mulier,  concepitfti  defcu^oreiu 
tuum.* 

4>  Mane  aiitcin  facto,  cum  surrexi^set  Olimpiadit*  a  s'omno, 
fecit  venire  Nectanebum  ad  i-e  et  narravit  illi  .•Jonmium,  <iu(ul 

10  viderat.  At  ille  dixit  ei:  ,Scio  hoc,  (juod  dicis,  {«ed  ei  locidum 
dcdcriH  niihi  in  palatio  tuo,  per  veritatem  ostendain  illiini  deuni 
tibi,  quia  aliud  eat  somniuiii  aique  aliud  eat  vcritafl.  Nam  ille 
deua  in  figura  draconia  veniet  ad  te  et  postea  eonvertetar  id 
hunianani  formam  ac      in  nieam  ^imilitudinein.*    Ad  hcc  re- 

15  8ponden8  Olimpiadis  dicens:  ,Bene  dixi«ti,  nia^ster.  Recipe 
cubiculum  in  palatio  et,  8\  hoc  veraciter  probare  potueris,  ha- 
bebo  te  quasi  patrem  pueri.*  Et  hoc  dicenci  iu08it  illi  dare  cu- 
biculum in  palatio.  Circa  vigiliam  autem  primam  noetic  cepit 
Nectanebua  per  magicaa  ineantationea  tranafigarare  «e  in  figuram 

20  draconia  et  eibilando  cepit  ire  contra  cubiculum  01iminadi« 
ingresausque  cubiculum,  ascendena  in  lectum  eina  cepit  oaculari 
earn  et  concubuit  cum  iUa.  Cum  autem  aurrexisset  a  concubitu 
eiu8,  percuaait  uterum  eiua  et  dixit:  ,Hee  conceptio  ait  victorialis 
et  nullo  modo  ab  homine  aubiugabitur.'   Taliter  decepta  eat 

25  Olimpiadis  concumbena  cum  homine  quasi  cum  deo.  Mane 

1.  te:  Pmkt  OS,  rugiiiam  0,  vt  feUt  S.  2.  cziensqac  &\  tk  eas  fekU  0, 
in  S  diopptU  gticknAtiu  succus  0,  earum  S.    d.  OHropidtadis  O.  olymp.  S, 

siiiiipuis  S.   amon  0.       ^ilu':  Pwikt  O.     7.  tuum:  Ptmkt  S,  O  beginnt  cap.  6: 
De  C'«)ric*'|iti«)iit'  iT^-iii'   *    'iiM  uljuit  Ncctftiiflio  cuiii  repitm.       4.  h.  Olytnp. 
9.  noi'tanebo  (J.       10.  vhh  i  al:  l*unkt  OS.      oi  r  PunL  l  OS.     dicis  :  Pftnlt  OS. 
huiiin  .S*.         11.  dcuiii    ill.  S.         12.  tilii:   I'uidt  OS.       soinpuium   est  .S. 
Veritas:  PuiiLt  OS,        ille]  iste  ^"  (=  Ji).  U.   in  vor  meam  fekU  S, 

similit.:  Punkt  OS.  respondit  ei  S,  1&  Olyuip.  S.  dicens:  Punlt  OS, 
16.  palatio:  Punkt  OS,  poteris  S.  17.  te  fekU  S.  pat>  0.  pueri:  pMilt 
OS.  hco  S,  illi]  ei^'.  dari  5.  18.  palatio:  PmkiOS.  19.  iransfigurari  S. 
20.  Olyiup.  .*>.  Olimp. :  Ptmkt  OS.  21.  Inf!:ri's«irunip  cnbiculn  ascemlit- 
(juf  1.  c'ius  et  e.  .S.  22.  eoneunihen'  .S.  ilia:  Punlt  OS.  autt'iu  )  erj;<'  >'. 
iiil)i(u  .S.  2H.  p.  tani  in  ntero  .S  (=  Zi).  dixit:  Punkt  OS.  24.  snltiuj:.. 
Ptmit  OS.  25.  eoueul)en»  O.  di'<t:  PwiLt  0,  in  S  folyt:  Hi»:  eonceptus  f!»t 
Alexander  de  semine  Nectanairi  in  ulympiadem  reginam.  Et  qaomodo  deoepta 
est  ab  en,  paret  in  textu  hystorie  circa  atgnum  hoc.  {Da*  Zeidkm  tUkt  am 
Rande  neben  Circa  vi^nliHni  u.  9,  v.)  et  (rt  UbergaehrMm)  qiiomodo  se  trsim- 
fi^iirahat  ncetanalMis  in  ilntcuncni,  et  siliilando  nicnuit  quo^que  ad  loctim  vbi 
olympiadiii  regina  iacuurat  iu  cubiii  suo,  sicut  paret  iu  litters. 


 135_ 

auteni  facto  det*ccndlt  Ncctaiiohun  dc  p:il;itio,  rof;ina  nuteni 
pcrinancntt  in  cubiciilu  pregnane,  (^lnl  aiitom  cepit*t?et  iiteruH 
eiu8  crcscere,  vocavit  ad  t*e  Ncctanebum  et  dixit  illi:  ,Magit»ter, 
volo,  ut  dicae  mihi,  quid  debet  facero  Philippus  de  me,  si 
5  redieriU'  Gui  Nectanebus  respondit :  ,Noli  expavescere ,  quia 
deus  Ammon  pro  me  erit  in  adiutorium  tibi/  £t  hec  dicens 
continuo  deeceodens  dc  pa]atio,  exiena  foras  civitatcm  in  desertum 
locum  et  eveUena  herbaa  et  triturans  eas  et  tollena  succum 
eanun  apprehendeneque  avem  marinam  cepit  inrantare  super 

10  earn  et  do  sucoo  herbaruro  illam  uogere.  Hoc  enim  faciebat 
per  dyabolicas  incantationetf,  ut  deciperet  PhiUppum  regem  per 
tfommuin.   Factumque  est. 

^  £adem  igitur  nocte  apparuit  Philippo  in  somno  deua 
Ammon  concnmbene  cum  Olimpiade  uxore  sua,  et  post  con* 

15  cubitum  quasi  videret  os  vulve  illius  consuere  atque  signare 
anulo  aureo  —  et  ipse  anulus  habebat  lapidem  sculptum,  caput 
leonis  et  cursum  solis  atque  gladium  —  et  post  hec  dioens  ei: 
yMulier,  concepiati  defensorem  tnum  et  dc  {latre  suo  Philippo/ 
£xurgcn8  autem  Fhilip)>us  de  somno  vocavit  ad  se  ariolum  et 

20  narravit  illi  somnium,  quod  viderat  Rcspondens  autem  ariolus 
ait  illi:  3ex  Philippe,  pro  certo  scias,  quia  concepit  Olimpiadis 
non  ab  homine  sed  a  deo.  Caput  namque  leonis  et  cursus  solis 
atque  gladius  talem  intellectum  hahet,  quia  ille,  qui  nasci  debet 
ex  ea,  pertinget  pugnando  unque  ad  orienteui,  unde  8oI  cgrc- 

25  ditur,  ct  })er  gladium  subiugando  sibi  civitafes  ct  gentct*.* 

6*  Inter  hec  autem  Philippus  rex  pugnavit  et  vicit.  Apparuit 

1.  (losceudun.s  O.  pallacio  .S.  ct  rt-g.  6\  autem  fehU  S. 
rcmansit  S.  3.  prefpi.:  Pmtkt  OS.  Cnmque  S,  antem  fehU  S. 
B.  illi:  Puntt  OS.  4.  qd'  S.  b.  red.:  Pmkt  OS.  reap.:  Ptmkt  OS. 
a  unon  0.  tihi]  tui  .S'  B).  tibi  (tui):  PtmUt  (JS.  7.  desct-mlit  N. 
exienBqnc  .S,  8.  looum  fehlt  S.  ct  vor  trifur.  fefilt  S.  niCi-UTn  his  hict. 
«'ani  fehll  O.  i».  ct  cr\t.  S.  10.  uiilt.iv:  PunU  OS.  11.  plivlip]).  U. 
ct  f;«'furn  est  S.  o*  13.  Mit  Kmh-m  heyiunt  O  cap.  7:  <iuumo»U>  Ncotancbo 

rt'K^'rn  delusit.  In  S  ist  f  hei  factum  rubricirt  und  mit  iter  folgenden  Zeitariffahe 
in  Vei^indmg  gebraeht.  i^itur]  ergo  S.  appeniit  O.  phyl.  0,  fehlt  S, 
■ompnis  S.  14.  amon  O,  olympyade  S.  sua:  Pwdct  OS.  15.  ill.] 
eius  16.  annulo  S.       aurco:  Puntt  OS.       Miniuliis  .s'.        17.  ourruni 

wilum  S.       >jla<l.:  Punkt  OS.       dixit   .S.       ci:   ruuk/  OS.  IK.  phyl.  (K 

Phil.:  Puult  ON.  19.  phyl.  0.  »1<'1  a  N.  20.  illi]  -i  N.  ^^onipimm  O. 
vid.:  Fwilt  OS.  cui  ArioloR  rcspondit  .S.  illi  (rcsp.):  PtmLt  OS. 
1.  olymp.  vxor  tua  N.  22.  deo:  Ptmkl  OS.  et  eurrus  aolis  atqu«  S. 
2B.  habent  S.  quia  infant  qui  exit  ex  ea  5.  pertingitO.  24.  unde--]  vnd« 
veniens  mibiug.  S.  per  fekU  O.  6*  26.  Mit  Inter  hegkmt  O  cap.  8:  de  puuKna  regiR 
phylippi  in  qua  apparuHtei  draco,  in  *S  cm ildidhiff.  liee]ea.S.  antfekltS.  pugn«v. 


136 


oamquc  ei  in  ipso  prelio  draco,  qui  antecedebat  eum  et  prosterae- 
bat  ante  eum  inimicos  eius.  Cumque  rediret  Macedonian!,  ob- 
viavit  illi  in  jtulatio  Oliinpiadis  uxor  eius  et  OHCuIata  eum  eeL 
Intuitus  est  enim  cam  Philippus  rex  et  dixit  ei:  ,Cui  tc  tradi- 
5  disti  OlimpiadiaV  Peccanti  et  in  quem?  Non  peccasti,  (piia  v\m 
suiitinuisti  a  deo.  Ego  itaque  totum  hoc,  quod  in  te  factum 
est,  ])er  somnium  vidi,  proinde  a  me  et  ab  omnibus  irreprehcu- 
sibilie  esse  viderif/ 

7.  Quadaiu  vero  die  epulabatur  Philippu-s  rex  oiuii  princi- 

10  pibus  et  phmis  Macedonie  una  cum  Olimpiade  uxore  >ua, 
Nectanebtts  autem  per  artem  niagicam  transtiguravit  se  in  forniam 
draconis  et  per  medium  triclinium,  in  quo  comedebat  Philippus, 
transiens  ibat  sibilaudo  sic  terribiliter,  ut  pavorem  mittcret 
ei  turbationem  his,  qm  convive  erant,  et  appropinquantf  ad 

15  Olimpiadem  poeuit  in  gremio  ems  caput  et  osculabattir  earn. 
Yidens  enim  hoc  Fhilippus  rex  dixit:  yOiimpiadis,  tibi  dico  et 
omnibus  voHa^  qui  mecum  epulamini,  hunc  dracoDem  vidi  tunc, 
quando  preliatus  sum  cum  contrariis  meis. 

8*  Post  paucos  vero  dies  sedens  Fhilippus  rex  solos  in 

20  palatio  sno,  et  apparuit  ei  parva  atque  mitis  avis  volans  et 
sedens  in  gremio  eius  et  generavit  ovum,  et  ceddit  ipsum  ovum 
in  terram  atque  divisum  est  Statimque  exut  ex  eo  parvissimns 
serpens  congiratusque  ovum  voluit  introire  in  eum  et,  antequam 
ibi  caput  inmitteret,  mortuus  est.   Videns  autem  hoc  Philippus 

25  rex  turbatus  est  valde  et  vocavit  ad  se  ariolum  et  narravit  ei, 
quod  viderat.    Cui  arioluti  ait:  ,Kex  Philippe,  uascetur  tibi  tiliu^, 

viid  so  after  OS.  vicit:  Punkt  OS.  1.  ei  fehlt  S,  2.  eias:  Ptmkt  OS,  3.  illi]  ei 
pall,  ulynip.  S,  otcnlatus  est  eam  S,  est  (earn):  PiaUtt  OS.  4.  Intoitnt--] 
Interrogsait  earn  phyl.  S,  phyl.  0.  ei:  Punkt  OS.  &  olympiadet 
et  fkklt  S.  in  quam  (?)  0.  Non]  ucro  S.  6.  doo:  Punkt  OS.  totum] 
noiii  S.  7.  8r)7n])iunn  0.  proiiuli',  vt  S.  oinuib.]  hoiiiiuilms  S.  8.  videris: 
Punkt  S,  in  ()  heyinnt  rap.  0:  de  (ranstbrmacione  Ncetatirbi  in  draoinem. 
7.       pliyl.  (>.       cum  priiu  ip.  fehlt  S.  10.  })rimu8  S.       olyinpiadis  S. 

sua:  Punkl  OS.  13.  p.  ct  coutribulaciunein  m.  iu  h.  5.  14.  hits  ^  uad 
audk  an  ein^tH  andam  St^im,     c.  er.]  oonninenmt  S.     erant:  FmH  OS, 

16.  Olymp.  S.  pos.  cap.  in  gr.  eius  S,  eam:  Punkt  OS.  IB.  Videns ••] 
Rex  antem  com  hoc  vidisset.    dixit  olympiad]  S.    dixit  (olymp.):  Punkl  OS, 

17.  nob.  omn.  S.  mucam  fehlt  S.  18.  meis:  Punkt  S,  0  begirmt  cap.  10: 
lie  apparioioiu'  aiiiculr  <juo  prenorauit  ouDrn.  8,  2(K  «'t  fthlt  S.  nmn  ]>ar- 
uissima  atquo  mitissiina  S.  volaiis  fehlt  S.  21.  sod.  in  pahicio  ^.Tuer.  5. 
22.  est:  Punlt  OS.  statini  N,  23.  serj). :  Punkt  O.  c(»iij;ir.J  qui  circum* 
datu8  S.  24.  ibi--|8e  iutromitteret  S.  est:  Ptmkt  OS.  Videns--]  Etcofli 
vidisset  b.  phyl.  5.  :^.TexfehUS,  ArioLeto8teiiditeioaum.et8orpeDteiii.et 
narr.  ei  quS  acoiderat  ^.  96.  vid.  {wAA,):  Punkt  OS,  ArioL  S,  ait:  Punkt  08. 


 


137 


qui  debet  regnftre  post  tunm  obitum  et  oironiie  totum  immdum 
rabhigiuido  eibi  omnes  et,  antequam  revertatnr  in  temai  nati- 
Titatit  ene,  m  parvia  annis  morietur. 

9*  Ai)piopinquabat  autem  tempna  pariendi  Ottmpiadia  et 
5  cepit  dolore  ateima  tma  torqoeri  fedtque  yoeari  nd  se  Necta- 
nebum  et  dixit  iUi:  ,Magi8tcr,  magnis  doloribus  torquetur  uterns 
meu8.'  Ncctanebus  autem  cepit  computare  et  dicere  illi :  ,Subleva 
te  pauliiliini,  regiiia,  a  ^cdiolo  tuo,  quia  hac  liora  omnia  ele- 
nienta  lurbata  aunt  a  tfolc.    Factunujue  e^t  yic  et  rccobyit  ab  ea 

10  dolor,  et  post  paululum  dixit  ei  Nectancbus  ,Se(l(',  rcp^ina',  et 
:*td'it  et  pept'iit.  Et  ubi  ]Hier  cecidit  in  terram,  statinique 
factus  est  tencinotu8  et  fulgura  et  tonitrua  magna  et  signa 
peiic  ])er  totuni  nuiudinn.  Tunc  siquidcm  dilatata  est  nox  et 
ut!>([ue  ad  )>lurimam  partem  diei  exteni^a  at(pie  divisa  est.  Tunc 

15  ctiani  in  Italia  petre  de  nu))ibus  ceciderunt. 

10*  VideiM  autem  Philippua  rex  fiilgora  et  tonitrua  tre- 
mefactus  ingressus  est  ad  Olimpiadem  et  dixit  ei:  ,Mulier,  cog^' 
tavi  in  oorde  meo,  ut  nuUo  mode  nutriretnr  infautulus  iste  pro 
eo,  quod  non  eet  a  me  coneeptus,  sed  tamen  intelligo  bunc  a 

20  deo  esse  eonceptutn,  quia  in  nativitate  eius  video  mutari  ele- 
menta.  Sed  nutriatur  in  memoriam  mei  ac  ei  propriiu  meoa 
esset  filiua  et  quasi  sit  ille,  qui  mortuus  mibi  fuit,  quern  habui 
ex  alia  uxore.*  £t  inposuit  illi  nomen  Alexander. 

!!•  Hec  dicente  Philippo  ceperunt  nutrire  infaatnluni  cum 

25  omni  diligeutia.    Figura  ilUua  nequc  patri  neque  matri  assiroi- 


1.  obit,  t  S,  8.  moriet:  Punkt  0  begbna  cap.  it:  de  fato  mortis 
alexaudri.  9«  4.  Olymp.  S.  5.  ad  ol.  torq.  vt.  S,  nectanebo  O,  6.  illi]  ei  & 
illi  (ei):  Punkt  OS.  ntmis]  uenter  .S*.  7.  mens:  Ptmkt  (fS.  autem  fehlt  S. 
.^\mi.  S.  illi:  PunU  OS.  H.  iiaulum  N.  sodio  .S  (-=  H).  9.  et  /'.  O.  sic 
/ehU  S.  10.  tlnlor:  ]\mkt  OS.  imuluni  .S.  ei  fehlt  S.  Ncrtan.:  Punit 
OS,       rt'gina:  l^ki  S.  11.  i.ti.cr.:  Ptmkt  OS.       Et]  At  S.       terru  O. 

ttstim  S,  13.  algna  0.  13.  luund.:  Ihmkt  OS.  14.  diei  part,  exten- 
di iiu«a  est  S,  est:  Pmkt  OS,  16.  ytal.  O.  in  Italia  •-]  saza  de  montibiis 
grandini  mixta  oeoidemnt  et  terras  veris  lapidibns  verbenuit&  oecid.Cverb.>: 
Ptmkt  St  O  beginnt  tap,  12:  do  nativitate  Alexandri.  10,    16.  Yidens--] 

Qua  de  n-  pliylipjjus  n-x  tiirl>:i<us  est  nimis.  et  tmnef.  .S.  pliyl.  0.  17.  olym- 
pyad.  S.  ei:  Pmkl  OS.  IS.  nullo  ni.]  nulla  mulien- N.  itto  iuH.  S.  VX  cone, 
ab  liomine  <S.  concept.:  Punkt  O.  '2H).  rsnv  nni'v.  esse  .S.  quia)  sed  ,S. 
elcm.:  Punkt  OS.  21.  Hvd  fekU  S.  meinoria  O.  mvi  fehU  S  B). 
St.  esset  fekU  S,  sit  ]  »i  S.  ille--]  alius  alius  fuerit  mort.  q.  8.  88.  nxore: 
PMi  OS.  Et  inp.]  Tunc  nominatur  S.  Allex.  S,  Alex.:  Punkt  S, 
O  hetjirmt  cap.  i,3:  !)»•  disposjiione  Alexandri.  II*  24,  cep.--]  precepit 
famuie  natr.  ;S*.     '2b,  diiig.:  Punkt  OS,    pater         mater  jf. 


 


138 


labatnr,  sed  propriam  figunun  suam  habebat.  Coma  capitis 
eiuii  erat  sicut  coma  leonis,  ocali  eius  magni,  micantea  et  noa 
aMimulabatar  unu8  ad  alteram ,  aed  erat  uniu  niger  et  alter 
glauoua;  deiites  vero  eias  eraot  aoati,  impetus  illins  fenridus 
5  sicut  leonis  et,  qualis  debebat  in  posterum  fieri,  figura  illins 
t«ignabat.  In  scolis  itaque,  nbi  sedebat  cum  condiscipulis  suis, 
pugnabat  cum  eis  atque  vincebat  eos  et  tam  in  Htteris  quam  in 
loquelis  et  velocitate  antecedebat  eos. 

12.  Et   ciiin  factus    esset  aniionim  XII,   instniebatur  atl 
10  piimiani,  Bicut   videbat    iacere   milites.      Quin    etiam  viden? 

Phili])pu8  rex  velocitatem  eiuf  placuit  ei  et  dixit  illi:  ,FiH 
Alexander,  diligo  velocitatem  tuani  aique  ingeiiiuin  aniini  tui, 
se<l  tristi^  sum,  quia  fiij^ura  tua  non  a^t^imilatur  inilii.  Audieiif 
eniiii  lioc  Oliinpiadi.-^  iiuigis  tiniiiit  et  vocavit  ad  8e  Nectanebuni 

15  et  dixit  illi:  .Magi^ter,  persnutim'  et  intclli^e,  rjuid  <*(»i:itjjt 
I'hilippus  dc  iiie,  (juia  dixit  huie  Alexaudro:  ,Fili,  diligo  veloci- 
tatem tuam  atque  ingenium  aniiiii  tui,  sed  tri^tis  existi>,  quia 
figura  tua  non  assimilatur  mihi.*  Nectancbu^  auteiu  hec 
audiens  cepit   computare   et  dixit  regine   ,Cogitatio  illla?*  crga 

20  te  munda  est'  solitoqne  reapiciebat  in  quadam  Stella,  separando 
ab  ea  de}iiderium  suum. 

13.  Audiens  autem  hec  Alexander  dixit  illi:  yUec  stella, 
qoam  computas,  paret  in  celo^  V    Cui  Kectanebus  respondit: 


1.  8.        S.      hab.:  Pmkt  OS,       3.  leon.:  Punkt  OS,  a  ssnniiL] 

fiiBiil.  S  (B  Riniilabuntur^.        ttii.  era!  S,       ei  fehU  S,  alt.  erat  S. 

4.  fflauc:  Pmkt  OS,  cius  fehlt  S,  acuti :  ]*iinkt  OS.  Impotn  O, 
forviiluni  (t.  n.  loon.:  Punkt  OS.  Kit  (K  <Ul»i>at  .S*.  poslnuii  N. 
♦i.  nipfnal).  I  si^rnifical),  .S.  ^iicrn.:    Punkl  OS.  ul>i  |    ut   O.  aliis 

cnud.  7.      via  atijucj  cunucrsustiuu  O.       ooh:  Punkl  O.       et  fekU  S. 

8.  loquola  8,  cot:  Pmkt  St  O  begkmt  cap,  14:  Inatitntionc  pugne  Alessndji. 
12.  9.  factua  fekit  S.      inatruebat  S,  10.  mil.:  Pmtkt  OS,  Qaio 

{B  qui)]  Quod  O.  11.  illi]  ei  S.  ilH  (ei):  Pmkt  OS.  12.  Allez.  8. 
tui:  Punkt  OS.  13.  sum]  existo  S  B).  assimilabatur  O.  m\h\: 
l*unk(  OS.  14.  vn'im  fehlt  S.  hoc]  hcv  S.  Olyiiip.  N.  tini.:  I'lrnkt  US. 
lo.  illi  J  I'i  N.  illi  (ei):  J'uttkt  (>S.  cogitauit  do  ine  lacoro  phyl.  .S. 
18.  mihi:  Punkt  OS.         auteni  /ehlt  S.  19.  ilixitj  dicere  S.  reg.i 

Punkt  OS.     cogitaciones  20l  munda  sunt  S,      e«t  (attDi):  iWl  OS. 

tolicuaque  O.  aolitoque--]  Vidi  etiim  cSputaodo  quandam  stellam.  et  sep^^. 
21.  ea]  eo  S.  suum  fekU  S.  suum  (desid.):  Punkt  S,  0  begimU  cap.  tit 
de  morie  noi-taurbi. 

18,  22.  Aiuli<i)s--]  AllrxantliT  antoiii  cum  aiulisset  huuo  somionem 
fl.  fi  S.  illi  U'i):  }*wikt  nS.  H.  stellaj  Paler  .stellam  »S.  in  celoj  lUi  O. 
celo  (illi):  Punlt  OS.      reap.:  Punkt  OS. 


139 


^Ham,  iili.'  Alexander  respondit:  ,Et  {K)te8  earn  mihi  ottendere?* 

NectanebuB  renpondit:  ,Sequcre  me  hora  noctis  extra  civitatem 
ct  ogo  oftontlam  earn  tibi.*  Alexander  dixit:  ,Pater,  et  fatuiu 
tnmu  cognoscis'?  Nectanebu8  respondit:  ,Etiani  fortitcr.* 
5  Alexander  dixit:  ,Hcc  caii8a  bona  eM  ct  opto  illam  scire.  Et 
(iuani  mortem  delu'S  tacerc,  ])ater,  seis*?  Nectancbus  respondit: 
,Scio  (piippe,  fill,  (juia  a  Hlio  mco  debeo  mori.*  Et  hoc  dicente 
Nectanebo  dc^cetiden?!  do  ]>alatlo  ef  soeutiis  est  cum  Alexander 
bora  serotina  extra   civitatem,   cunujue   venisticut  ambo  super 

lU  fofsaluni,  (juod  erat  circa  niurum  civitatis,  dixit  illi  Nectanebut*: 
,Fili  Alexander,  respice  Stellas  et  vide  stcliam  Herculis,  quomodo 
tristatiir,  et  stellam  Mercurii,  quomodo  letatur;  etclla  itaquc 
Jovia  lucida  est  in  celo.*  Taliter  respiciendo  sumim  lieolanebut} 
acceseit  ei  propitis  Alexander  et  fecit  impetum  in  eum  atque 

15  proiccit  eum  in  fossatum,  quod  erat  circa  murum  dvitaiia,  et 
dixit  illi:  ,Sic  decet  te  mori,  vetule;  sciendo  terrenas  causaa  quare 
vo]ui6ti  scire  etiam  secreta  aatrorom* '?  Qui Nectanebua  respondit: 
jCognitum  mihi  hoc  fuit,  quia  sic  dobuit  mihi  evenire.  Et  non 
dixi  tibi,  quia  a  fiHo  meo  deberem  mori'?    Alexander  dixit: 

20  »Ergo  iiliua  tuus  eum  ego<?  Nectanebus  respondit:  ,Oerte  filius 
raeue  es.*  Et  hec  dicens  expiravit  Alexander  autem  patema 
pietate  ductus  elevane]  corpus  eius  in  humerie  soia  et  portans 
eum  in  palatio.  Cum  ergo  vidisset  eum  OHmpiadis,  dixit  iUi: 
,FiU  Alexander,  quid  est  hoc'?    Gui  ille  respondit:  ,Gorpus 


I.  tili  f'chlt  S.  fili  (tciani):  I'unit  OS.  AlU-x.  dixit  .s.  rcsp.  (<lix.): 
Funit  OS.  earn  fehlt  S.  ostuud.:  J'tinkt  OS.  2.  resj).:  Fwikt  OS. 
hora  n.  feklt  8.  earn  fehlt  S.      tibi:  Funkl  OS.      Allex.  5\  dix.: 

Punkt  08.  Pater  bis  me/,  dixit  fekU  O.  4.  co^fuosc:  Punkt  S,  resp.: 
Pmkt  S,  fort:  Ptmkt  5.  6.  dixit:  Punkt  S,  «cire:  Pmkl  OS,  B.inort. 
qnatn  S.  facere  fehlt  O.  <r\~.:  JhmktOS.  resp.  Ptmkt  OS.  7.  quia] 
<|nod  .S,        iiiori :   Punkt  OS.         lu-c  diceDR  Nectaiialtvis  S.  8.  all<'x.  .S, 

9.  rivit.:  Punkt  OS.  » innqin']  csiimque  10.  ciuitatoni  O.  civit,:  I'uuil  .'<. 
illi]  vi  S.  Ncttan. :  Punkt  OS.  11.  Allex.  S.         12.  strlla  mm-. 

It't.  S.  Stella]  ft  N.         13.  Inc.  est]  lucidam  O,     lucet  iS'.        iu  c] 

Clara  S.  cv\o  (cL):  Punkt  OS.  14.  ei  fehlt  S,  allex.  &  15.  cum  wr  in 
fthU  S.  lA.  illi]  ei  S.  illi  (ei):  Pimkt  OS.  vetule:  Punkt  OS. 
17.  et.  fehU  S.  astror.:  Punkt  OS.  res]).:  Punkt  OS.  18.  debuisset  O. 
rv.'ii.:  Punkt  S.  19.  dcln'o  S.  mori:  Punkt  OS.  Allex.  S.  dix.: 
Punkt  OS.  20.  erjrn  f«fr<t  f.  t.  s.  N.  r^o  ('«iuii):  l*nnk-t  OS.  rt'sp. :  Punkt 
OS.  21.  •■s:  Punkt  O.S.  rxspir.  S.  rxpir.:  Punkt  OS.  autnnj  itaque  .S. 
22.  duc  t.  J  coiuntus  N.  i>t  fehlt  S.  portauit  S.  23.  eum  fehlt  S.  pal. 
tno  S.  pal.  (suo):  Punkt  OS.  Cum  e.]  £t  cum  S.  eum  fMt  0. 
olymp.  S.  illi]  ei  S.  illi  (tfi):  Punkt  OS.  24.  iiuid]  qd*  S.  hw: 
Punkt  OS.      reap.:  Punkt  OS. 


 


140 


Neotanebi  est/  £t  ilia  dixit:  fNecUnebus  pater  tuiu  Idit,^ 
Alexander  reapondit  yQaemadiuodiuii  stultitia  tua  fecit,  ita  eat* 
et  iusdt  emu  sepeliri. 

14*  In  ipsis  denique  temporibus  quidam  princepe  Oapadode 

5  attulit  Philippo  regi  equuiu  indoroitum  oorpore  magnum  et 
pulchrom  nimis  ligatnmque  ex  omni  parte  catenis  ferrei«; 
comedebat  enim  bomines  et  dicebatur  ipse  cqans  Bacefalee 
propter  aepectns  torvitateni  ecu  ab  insignis,  quod  taminim 
caput  iu  armo  habebat  upturn,  seu  ((uod  dc  fronte  cius  quedam 

10  mine  corniculoiimi  protuberabant.  Cum  autem  vidisset  Philippus 
rex  j)ulchritucliuem  ipsius  equi,  dixit  ministris  suis:  ,R4?cipite 
hunc  equmn  et  preparate  illi  cancellaa  ferread,  ut  latrone.**,  qui 
debent  ex  lege  mori  et  comedi  a  feris,  eomedantur  ab  isto 
cMjuo.'    Inter  bee  autem  responsum  accepit  Pbilippus  rex  a  dii>, 

15  (juia  post  eiu«  mortem  ille  debet  regnare,  qui  euui  feroceni 
e(|uuin  equitaverity  et  propterea  expectabat  rex  Muciam 
ipsiuH  e([ui. 

15.  Alexander  itaque  cum  esset  annorum  XV,  factus  eat 
fortiH,  audax  et  sapiens;  didicerat  enim  pleniter  liberalea  artes 
20  ab  Aristotele  et  Calistene.   Quadam  vero  die  cum  traneiseet  per 
locum,  in  quo  stabat  ipse  indomitua  equus,  et  videna  ilium 
ooDolusum  osse  intns  cancelloe  ferreos  et  ante  eum  iaeentem 


N.  1.  t'si  :  Puukt  (KS.  ait  .S.  ilixit(nit):  FwdtOS.  ixiii]  est  .S.  fuil  (e«t): 
J'wtkt  06.  2.  Allex.  S.  resp.:  Pwiit  OS.  fecit  J  luit  0.  fee.  (fuil): 
Pmta  OS,       eat:  Punkt  OS,      3.  regii  sep.  14,  4  Mit  In  ipns 

d.  t  begmnt  der  Text  in  m  S  em  AbaekaUL  &  addnxit  &  eqa  <?, 
oaballttm  S*  6.  pnloram  OS.  mm :  Punkt  OS.  chaten.  S,  ferr.: 
Punkt  OS.  1.  hoinin.:  Fmkt  OS.  cqnns]  eaballus  S.  buccphal  .S\  &  aapi] 
atweptus  ^^  toriiitatf  S.  itHijjrti.  ]  bin  (?)  nifru.  G.  thaur.  S.  9.  lianno  & 
ust.]  ucrtum  N.  ii'<t.  (m-rt.):  Ptmkt  OS.  que«l.]  quodam  G'.  lO.miiu  ]  iiimii 
protup.  G.        jtnitub.:  I'unkt  GS.  Cum  ant.]  (."uniquf  S.  r.  phyL  ^. 

11.  pulcrit.  US.  cquij  caballi  6'.  Huis:  PutiLt  GS.  12.  eq.J  caballum  5. 
oancella  f«rrea5.  ferr.:  Punkt  O.  f.  et  ibi  redudite  eum.  eat  etrapteraa 
et  latronea.  et  qui  legibat  deb.  m.  S.  (atque  ibi  roolttdatar.  at  et  r^torea 
ct  latmnes.  seu  qui  malefaoiuut,  ct  qui  deb.  c.  a  f.  B.)  Ift.  oSmed.  G. 
14.  equo]  caballo  S  B).  eq.  (cab.):  Punkt  GS.  factumqne  eat  iS.  In- 
terea  phyl.  rex  ccpit  nsp.  a.  il.  S,  wo  mit  Inttna  ein  Ahsrhnift  f'tt/inuL 
lb.  <iuia  ille  cl.  r.  ]k  hi.  ejus  .S.  eum]  eum  iino  (r.  hunc  N.  >;il»ailua» 
fer.  S.  16.  pliylippttH  r.  S.  17.  equij  caballi  S.  equi  (cab.):  Pwdt  G^]  m 
O  i/eginnt  ein  AUeknUt,  1&  1&  qoindecim  S,       19.  aap.:  Punkt  G& 

20.  ariatotilo  S»  oalixt«ne  G.  oal.  et  a  naximene  athenienaiboa  S,  caliat. 
(athen.):  Punkt  OS.      vero  fehlt  S,       21.  eum  loc.  B).    iad.  eq.l 

viiietus  eaballus  S.  videns]  vtderet  S,  22.  iocluB.  S*  intua]  inter  S  ('^B), 
cancella  ferrea  S  £), 


 


141 


snmiiuun  mamittm  ao  pedum  homiDum,  que  Oli  de  pasta  reman- 
serat,  miratas  est  valde  et  mittens  manos  suas  per  caneellos 
statfanqne  eztendit  ooUnm  sunm  ipse  eqans  et  oepit  lambere 
manum  illius  et  conplicatis  pedibns  proieett  se  in  terrain  eri> 
5  gensqne  caput  respicieliat  Alexandrum.  In  hoc  itaqne  facto 
Intellegens  Alexander  Toluntatem  eqni  apemitqne  eanoellmn  et 
ingressns  est  ad  earn  et  eepit  raansnete  tangere  dersmn  eias 
mann  deztera.  Statimque  equus  cepit  illi  mansaescere  nimis: 
sient  blanditur  canis  domino  suo,  sic  ille  blandiebatur  domino 
10  Alexandro. 

16*  Cum  autem  hoc  vidisset  Alexander,  aseeiidens  super 
eum  et  equitando  exiit  ioras.  Cum  ergo  vidisset  (Mim  Philippus 
rex  dixit  ei:  ,Fili  Alexander,  omnia  re^^[)onsa  deorura  raodo 
cognovi  in  te,   per  que  tu  debes  regnaro  post  meam  mortem.* 

15  Cui  Alexander  dixit:  , Pater,  si  potest  fieri,  ergo  dirigc  me 
sedenfem  in  curro/  Respondit  ei  rex:  ,Gratantcr  hoc,  fili,  facio. 
ToUe  tibi  centum  equos  et  XL  niilia  solidos  aureos  et  vadc 
cum  bono  auxilio.'  Et  factum  est.  Et  exiens  Alexander  una 
cum   eo  Ephestio    philosopho   amico   suo   deferensque  secum 

20  omamenta  et  solidos  et  precepit  militibus  suis,  ut  mitterent  enrara 
de  cquis. 

17.  Veniens  itaque  Alexander  in  Peloponensum,  ocenrrit 
ei  Nikolans  rex  eiusdem  proyincte  cum  exercitu,  ut  pugnam 
com  eo  committerent,  et  appropinqnans  ad  Aiexandmm  dixit 

1.  summa  GS  (—  B).  mauu  mil  foly.  Pwikl  G.  acj  et  S,  homiois 
5  (—  B)l  qni  de  eiiis  p.  remsnBerant  S.  9.  miteiw  O.  nuunun  raam 
snper  cana  S.  8.  eq.]  csbalhu  S.  4  minus  8,  ill.:  Punkt  OS.  et]ftt<|ue  S 
(a  BX  prngeS  Q.  sc  ilbergesekriehen  S.  s.  terre  (f)  G.  in]  snpcr  S,  eriprene  S. 
5.  respiciens  Allex.  S.  Alex.:  Ptmkt  GS.  6.  intellijf.  S.  Allex.  -S.  equi] 
caballi  S  (=  B).  appruit  .S.  7.  cius]  suum  S.  8.  doxtera:  Punkt  GS. 
Statiniiiue  - -]  Tuuc  ipse  (•al)allu8  c.  lu.  i.  amplius.  s.  quando  iS.  9.  blan- 
ditur G.  domino  fehlt  S  (=  B).  Allex.  wul  Punkt  6.  16.  11.  L'um: 
IftitiaU  O,  hee  tat.  0.  vid.  Allex.  5.  18.  et/eftft  5.  exinit^.  tcir,:PmktOS. 
phyL  a  18.  ei:  Pmkt  OS,  ff.  Allex.  und  Punkt  S.  modo  fekU  S,  14.  p. 
que]  p.  qnein  O,  qnia  S.  mort.  m.  S.  mort.  (meam):  Punkt  OS,  16.  dix. : 
punkt  OS,  Pater]. P.  it  (f)  G.  p.  hoc  S.  fieri:  Punkt  GS.  erpo  fehlt  S, 
16.  CUTTU  S.  curr.:  Punkt  GS.  phylippus  r.  dicens  S.  rex  (die):  Punkt 
OS.  Uranter  G.  iacio.  till  S.  fac:  Punkt  G.  17.  caballo  cent.  S 
(cahallos  c.  quadragiuta  S.       18.  aux.:  Punkt  GS.     Et  f.]  factumque  S. 

est:  Punkt  GS.       19.  eo  fehlt  S.      phylos.  8,     For  sac  iff  me  AveA^ 
gttOriehm  8,    rao:  Punkt  OS.    deferens  8.    20.  soL  et  precipiens  8 
80.  our.  mitt,  de  ealmtto  8.  17,  22.  Teniens:  Initiate  0,  Yenieiite 

8  (—  B).  Alcxandf-r  fehlt  S  (=  B).  Pelop.:  Punkt  08,  23.  Nicolaus  5. 
escita  O.  24.  cnmittrrct  c.  co  .S.  cmittercnt  G.  oommiii.  (eo):  Punkt 
OS,      aprop.  G.      ad  fehlt  O.      dixit  ei  fehU  S, 


 


142 


ei:  ,Dic  luihi,  quia  cs  tii'?  Cui  Alexander  rcspcjuJit:  ,E<jo  sum 
Alexander,  Philippi  re^is  Hlius.*  NikoUius  ait:  ,l^uciii  luc  esse 
speras'?  Alexander  respondit :  ,Tu  cs  Nikolaus  rex  Arideoruiii; 
attaiuen  non  elevetur  cor  tuum  iu  supcrbia  pro  eo,  (|ii<Hl  habes 
5  regalem  honorem  super  te;  sole!  enini  inveniri  iu  humano  i'ato, 
quando  niaior  venict  ad  paupcrtatcm  et  parvus  perveniot  ad 
mAgnitudiuem/  Cui  NikoUus  ait:  ,fiene  dixisti;  temet  ipaam 
considera,  quia  natura  mea  inreprehensibilis  est.  Sed  tameo  die 
mihi  veritateoii  qnare  in  his  partibus  venisti.'  Alexander  retpoodh: 

10  3ecede  a  me,  homo,  quia  ncque  ta  habes  aliquid  adversum  me 
nec  ego  adyenum  te/  Audiens  autem  hone  sermonem  Kikolaus 
rex  iratus  eet  valde  et  dixit:  yVide,  qoali  homini  loqoorl  Per 
•alatem  patris  mei,  d  impetum  apume  etcio  in  &cietii  eitu^ 
morietur.'   Hec  cum  dixisaet,  expuit  contra  eum  et  dixit:  »ToUe 

15  hoC|  quod  tibi  decet  accipere,  catule,  quia  non  embeecia.' 
Alexander  enim  continendo  ae  secundum  doctrlnam  et  nativitatem 
suam  dixit  illi:  ,Kikolae,  inro  tibi  per  paternam  pietatem  et 
natiyitatem  meam  et  per  uterum  matris  mee,  in  quo  fni  a  dec 
oonceptus,  quia  et  hie,  si  mecnm  ludts  cum  curro,  vincam  te  et 

20  patriam  tuam  per  arma  subiugabo  mihi,  £t  eonstitnerant  inler 
se  diem  pugnandi  et  separati  sunt  ab  invicem.  Revertenaqae 
Alexander  ad  patrem  suum  et  preparato  exercitu  venit  ad  diem 
cunstitutum,  in  quo  coniuueti  sunt  ambo  ad  pugnani.  Et 
soQueruDt  tubas  belUcas  per  partes  et  omnes  UDaDimitcr  moti 

1.  ei  (Al«'x.):  PmLt  O^i.  tu:  J'unU  OS.  r<^\K:  Pwdt  G S.  2.  phyl.  G. 
fil.:  Puidl  (iS.  Nicol.  .S.  ait]  dixit  N.  ait  (dix,):  Punkt  dS.  spt-r.  ♦•sse  .5>. 
3.  sper.  (e.):  Punkt  GS.  Al.  resp.:  Pwikt  GS.  Nit  nl.  S.  aridoruni  6'. 
Arid.:  Punkt  Gi>.  4.  superbia  S.  quot  G.  5.  ouor.  G.  te:  Punkt  G6, 
umano  phatu  O  (&ta  B),  facto  8.  6.  quod  S,  peroeiiiet  i$  B),  tX 
paup.  G.  pamit.  S,  7.  maga.:  Pmkt  GS.  Nicol.  GS,  ait:  Pmkt  GS. 
dix.:  Punkt  G.  Tu  met  <?.  et  tem.  S.  8.  oonaid.]  cousiilisti  S.  oonaid. 
(consul.):  Punkt  G S.       irepretiis.  O,     irrepreh.  est:  Punkt  GS.  Sed 

t.]  et  t.  9.  ad.  istas  ]»artes  N.         voiu:  Punkt  S.  Frage^eichen  G.  Mil 

Alt'xand.  ber/innt  in  G  ein  Abschnitt.  n  sp. :  }*tuikt  G S.  10.  o  hoiuo  .S.  ueque] 
ut'C  tu  J'ehlt  S.  abeti  G.  aliquit  G.  11.  auersum  G.  te:  Punkt  OS. 
Attdiens  aut.]  Cum  auditMt  S,  Niool.  S,  19:  dix.:  I\nkt  GS,  1&  ip. 
mee  S,  eieiam  5.  U.  mor.:  I\mkt  GS,  ^oit  G,  ezspoit  S,  eum]  ipenm  & 
dix.:  Pmkt  GS,  \b,  oatnl  G,  quia]  qui  B,  erub.:  Punkt  OS,  18.  enim] 
itaque  8,  17.  illi:  Punkt  GS.  Nicol.  S.  pietat.  et  fehlt  S.  19.  et  hie 
fehlt  S.  curru  N.  uiiicebu  (r.  "20.  patr.  t.j  partfin  t.  .S.  mihi  s.  >\  subiug. 
(in.):  Punkt  G S.  Htatiiii  cunnt.  S.  in  am  S.  2\.  \)U<xu.:  J*unkt  GS.  inviiv 
Punkt  GS.  Uevcrt.:  Intttale  G.  22.  exerc:  Pwikt  C.;.s\  ad  fcklt  G. 
•d  d.  const. J  diet  constitutus  S  B).  23.  amb  G,  yugu.:  Pmkt  OS, 
turbsB  per  p.  belL  S. 


 


143 

» 

sunt  cepcruntfiuc  pii^nare  t'ortitor  inter  se  ipsuinque  Nikolaiiiii 
Alexander  propria  nianii  sua  oceidit  ct  multof*  ex  eins  exntitii 
militeH.  hi  ilia  vero  die  vicioriani  niagnani  adeptus  est 
Alexander,  subiugans  nibi  regQum  Nikolai,  et  coronaveruut  eum 
5  milites  eius  et  equum  eiu8. 

18*  Et  invenit  Fhilippum  patrem  suuro  in  oonvivto  nup- 
tianim  sedeotem.  Eiecerat  enim  matrem  eius  OUmpiadem  et 
•oclnYerat  aibi  cuiusdam  hominip  Hliani  nomine  Gleopatram. 
Ingpreasus  oet  «utem  Alexander  ad  nupiiaa  et  dixit  patri  euo: 

10  yPater,  recipe  a  me  de  prima  pugna  mea  victorialem  coronam, 
tamen,  quando  oeiebratarus  sum  niiptias  inatris  mee,  sociando 
iiii  regem  maritum,  tu  in  ipsis  nuptiie  invitatus  non  eris. 
Audiens  autem  quidam  ex  diecambentibus,  cui  nomen  erat 
Lieiaa,  dixit  Philippe  regi:  ,Ex  Cleopatra  naecetur  tibi  filioB 

15  similie  tui,  qui  debet  regoare  poet  mortem  taam.'  Alexander 
autem  hune  sennonem  audiene  iratas  est  valde  et  facto  impetu 
contra  Liaiam  percunit  earn  in  capite  cum  baeuio,  et  mortnue 
eet.  Videne  enim  hoc  Philippoe  rex  dolore  ductus  erexit  se  et 
in  ipso  impetu,  quem  voiuit  facere  contra  Atexandrum,  ut  per- 

20  cnteret  eum  gladio,  statim  cecidit.  Dixitque  ei  Alexander: 
yPhilippe,  qui  subiugasti  Europam  et  partem  Asie,  quare  non 
stas   super   pedes   tuoe?'    In  hoc  itaque  facto  exturbate 


1.  sunt:  l*unkt  (.'S.  intra  se  fort.  .S.  «»•  (fort.):  PwiktGS.  nichol.  O, 
Nicol.  .S'.  i.  siui  h-hli  S.  extTcitu  /'fhlt  fiS.  3.  militilius  .S'.  milit.: 
Funlt  (is.  uietoria  luajfua  (r.  est:  I'uukt  S.  4.  Alexaiul.:  Pwikt  O. 
Nicol.  6\  5.  cius  fehlt  S.  caballuiu  auuin,  qui  dtcebatur  bucephal. 
Bedem  iiOQte  appiruit  ei  in  Bompnis.  at  ipie  ooronatus  ttabat  in  corona 
nicolai.  tenens  in  manu  dextera  iHsdinm  et  ponuim  faotom  de  tecrm.  Kuie 
aatem  facto  uocauit  ad  ne  napieutes  et  sonipuia  intelligeutes.  et  narrauit  eis 
•Ompnium  quod  uidelmt.  I'lii  sapiens  ait.  Ale.xander  ^ladiuni  et  ponnini  de 
terra  quod  in  manu  li!tWni''ti  vcrai-iter  siijniHrat.  ut  per  uictoriuni  huluhis 
terram  tneius  Uiundi  suliiugaudo  tibi  ])er  treniituin  et  ferruiu.  hoc  audieus 
Alexaudur  gauisus  est  gaudio  magno.  et  sic  ad  patrem  suiun  cum  triompho 
▼ictorie  reuOTtus  eat  5.  mmiPunttO.  18*  6^  Et  inv.]  Inuen.  antemS. 
7.  aed.:  Ptmkt  Q,  aed.  com  olympiade  metre  eiua.  et  soo.  qoandam  nom. 
jCleop.  5.  Eierat  (i.  8.  Cleop.:  Punkt  OS.  9.  est  fehlt  S.  autem] 
itaqne  5.  nupt.:  Punli  <iS.  t  t  fthU  S.  suo:  Punkt  G S.  10.  de  primo 
meo  rejfii^  •*»•  '"'ir.  r.  N.     invit.  fehll  S.    eris:  Punkt  OS.       14.  lysias  .S. 

dixit:  Pwtit  S.  Kex  ph>lippe  6.  regi  (phyi.):  Pwdl  GS.  lo.  tuam: 
Funkt  GS*  16.  aud.  h.  s.  S,  valde:  Pmkt  OS,  17.  lys.  S,  bac.  quem 
tenehat  in  manu  S  {'-^  18.  est:  Punkt  GS»    enim]  ergo  S,    19.  quem 

fM  S,  nolait  S,  20.  glad.  Alexander  retrusit  eum  et  rtat.  cee.&  cec.:Piiiii;< 
GS.  Et  dixit  &  ei]  illi  5.  Alex.:  Pwdt  GS.  '21.  partes  &  asye  S. 
22.  tuos:  Fragtzeieheti  (y,  Punkt        in:  itutiale  O.     In  fekU  S,     oonturb.  S, 


144 


sunt  nuptie  et  Philippus  rex  egrotavit.  Post  paucos  vero  dies 
in£:re88U8  est  Alexander  ad  visitunduin  eiim  et  dixit  illi: 
, Philippe,  quamvis  nou  sit  lex,  ut  vocem  to  ex  nomine,  tainen 
non  loquor  tibi,  ut  filius  decet  patri,  sed  qua:;i  amicus  aJ 
5  amicum.  Fac  bene  uxori  tuc,  cui  male  fecisti,  et  non  sit  tibi 
cure  de  mortc  Lisie.  Bene  feci,  quia  percussi  eum;  non  enim 
decebat  eum  ante  me  talia  loqui.  Tu  autem  male  Icci^ti,  quia 
impetum  fecisti  in  me,  ut  percuteres  me  gladio'.  Hec  autem 
dicente  Alexandre  cepit  PhilippuH  flere  et  Alexander  cum  eo. 

10  £t  intervaUo  £acto  egreeaus  est  Alexander  et  abiit  loqui  ad 
Olimpiadem  matrem  duam  et  vcnieiw  ad  earn  dixit  ilU:  ^Mater 
mi,  noli  timere  malam  voluntatem  patri«  meii  quia,  quamvii 
abscoDditum  sit  peccatum  tuum,  reprehensio  tua  etabit.  Bene 
enim  ct  iustani  est,  ut  uxor  semper  subieeta  sit  suo  Tiro.  EU 

15  hec  dioens  portavit  earn  ad  Philippam.  Videne  antem  iUani 
Philippus  Tocavit  earn  ad  se  et  oscolalot  est  earn. 

19*  Post  heo  autem  TeneruDt  regali  missi  a  Dario 
imperalore  ad  Philippnm  r^em,  querendum  ab  eo  oonauetnm 
ceneum.    Videos  enim  eos  Alexander  dixit  iUia:  ,Ite,  dicite 

20  Dario  imperatori  vestro,  quia,  qoando  Philippus  non  habebat 
filiam,  gallina  generabat  ei  ova  aurea,  nunc  autem,  nascendo 
Philippo  filius,  ipsa  gallina  &cta  est  sterilis.  Audientes  autem 
hoc  ipsi  missi  Darii  mirati  sunt  valde  super  prudentiam  et 
sermonem  Alexandri  et  reversi  sunt  ad  imperatorem  Darium. 

25  M*  Interea  nuntiatum  est  Philippo  regi,  ut  levasset  anna 
contra  eum  Armenia  provinoia,  que  erat  subdita  illi,  et  pre- 

1.  egrot:  Pmkt  08,  Sl  Al.  est  ingress.  S,  emn  fdUt  S,  tUi: 
J\mkt  08,     &  nomine:  Fmla  GS,     4.  deoet]  d«bet  S*     qussi  fAU  S. 

6.  amicnm:  fWl  OS.  6.  cura  N  lys.  S.  Lisic:  Punkt  GS,  fecisti  S. 
pcrcussisti  S.  eum:  Punkt  GS.  7.  <nim]  ilium  S.  tal.  diccre  uel  1.  ^. 
loqui  (die):  Punkt  G S.  autrni  1  eiiiiii  N.  frcist  G.  8.  gladio]  pro  illo  S. 
gladio  (ilio):  Punkt  GS.  Hic:  Jmtiale  G.  i).  AUex.  6'.  phyl.  rex  S. 
eo:  Punkt  08,  11.  olymp.  S.  et  ftMt  S.  yenit  usque  sd  &  illi: 
Pmkt  GS,  12.  snaUni  S.  uei  fekU  S.  mei  (pstr.):  Pmkt  OS,  IS.  tavm 
feklt  S,  tua  fM  S,  stabit]  statoit  non  erit  8,  stab,  (er.)  Pmdkt  OS, 
14.  enim]  etenim  8*  et  fehlt  S.  iuste  .S.  uxor]  uox  S.  viro  s.  S. 
vir.  (s.):  Punkt  OS.  Et  fcklt  S.  16.  Phil.:  I'unkt  GS.  illani]  earn  S. 
IB.  cam:  Punkt  G.    Abschnitl  in  S.  19.  17.  Pont  h.]  Intoiva  5.  aut. 

vero  G.  18.  phylippe  S.  quercudo  6'  (=  B).  ecus,  cousw.  5.  19.  oens. 
(eonsw.):  Pmkt  OS,  enim  fehU  8,  AUex.  5.  illis:  Pmkt  08. 
31.  aor.:  Punkt  OS,  nasc  est  phyl.  5.  9S.  steril.:  Pmkt  OS,  antcn 
fehh  S.  23.  snnt  Hbergetckrieben  8,  valde  /dUf  ^.  24.  imperat  fiUt  8. 
Darium:  Pwdt  G,  Abschnitt  S.  20.  85.  Interea]  Igitur  8,  98.  m 
snbd.  S.     illi  (subd.):  Punkt  GS. 


146 


parato  exercita  dtrexit  Uluc  AlexAndrnmi  at  ezpagiwret  earn. 
£nu  enim  tunc  in  Macedonia  quidara  homo  nomine  Pausaniay 
filios  Cerastes,  vir  audax  et  yelox  flubieotasque  Philippo,  qui  ex 
mnltis  temporibns  conenpierat  Olimpiadem.   Peoerat  aatem  ipse 

5  Pausania  ooniorationem  adversnm  Philippum  regem  et  con- 
gregayit  populum  et  nna  cum  sno  populo  hostiliter  abiit  contra 
Philippnn.  Andiens  enim  hoc  Philippus,  extens  obviam  el  in 
campo  cam  paucis  et  yidens  multitndinem  popuH,  qui  erat  cnm 
Faasania,  terga  versns  est.    Quem  seootos  eet  Pausania  et 

10  vibrata  hasta  peronssit  in  dorso.  Quamvw  fortiter  perenssos 
fiiissety  tamen  statim  mortuas  non  est,  sed  iaenit  in  campo 
semiTiyas.  Propter  hoc  non  roodica  turbatio  lacta  est  in 
regno  Philippi,  sperantes  eom  mortuum  esse.  Pro  hoc  itaque 
hcto  elevatus  eet  PauNinia  m  aadaciam  et  intravit  aadacter  in 

15  palacium  Philippi  regis,  iit  abetraheret  inde  Olimpiadem  et 
portaret  eain.  Accidit  antem  inlcr  hec,  ut  revorterctur 
Alexander  de  Arinonia  provincia  cum  triumpho  victorie,  et 
invenit  maximani  tiirbationein  in  reg^no  patris  sui.  Etiaiu  et 
Olimpiadis  exiens  in  incognito  loco  palatii  eepit  vociferare  ad 

320  eum  dicens:  ,Fili  Alexander,  nhi  ent  victoria  tua,  ubi  fatiis  tuns, 
quem  a  diis  aceepisti,  ut  victorialis  existeres  et  vindicares  me  et 
patrem  luum'?  Audiens  autem  hoc  Pausania  exiit  continuo  cum 
omnibus  suis  contra  Alexandrum.  Alexander  enim  vidcuH  ilium, 
impotum  facicns  in  eum  atque  evaginato  gladio  percussit  eum, 

25  et  mortuus  est.    d^uidam  vero  ex  circumstantibuB  dixerunt 


1.  putrnarct  N.  »'aiii :  l*uril  (  ftS.  2.  <Miini  )  aiit«*m  N.  macpdonia  G, 
bythiiiia  N.  qui<l  h.  ]  ro\  4uitl.  N.  3.  f.  Ceraste.  qui  trahcbat  );enus  ah 
borcste  S.  4.  olymp.  S.  Olimp.:  Pmkt  OS,  Fecit  S.  aatem  tuno  & 
ft.  advert.]  oontra  S,  r.  phyl.  &  &  pop.  i.  S.  hoetibiliter  ab^  in  egeie 
tuitrs  phyl  reprem  S,  7.  Phil,  (reg.):  Pmkt  08.  IS.  Andieni--]  Quo 
aadito  exinit  obo.  ei  phyl.  c.  pauc.  in  osaapo  S.  8.  pauc.  (campo):  Pwd:t 
GS.      videntes  pnpuli  fehlt  S.      erant  .S'.         9.  t.  v.  est  phylippus  »S. 

est  (phyl.):  Puukt  (iS.  est  fehlt  G.  10.  asta  G.  perc.  eum  N.  dorso: 
Pimkt  GS.  et  quamu.  .S.  11.  tamen  fehlt  6.  n.  est  mort.  S  12.  aemiv.: 
Jhmkt  GS.  turb.]  trilmlacio  S.  1&  eese:  PmJtt  OS,  propter  h.  S, 
14.  ftetmn  S,  intr.  aud.  in  eiaitatem  Jon .  et  ingrewin  est  in  pallaoio  phyL  r.  5. 
1&  abetrasr.  O,  olymp.  S,  16.  earn:  Punkt  O,  Ab§ehnitt  S.  17.  AUes. 
S.  provinc.  fehlt  S.  18  venioTis  iuu.  .S',  magnam  tribulacionom  S.  sui: 
Punkt  GS.  El.  fX  fehlt  S.  V.\  nliinpiail.'s  r,'.  Olvmp.  .<>.  in]  et  S.  20.  dicens : 
Ptmkt  GS.  tua:  Fra*/e:>irht-n  G.  Punkt  S.  vst  fHlum  N.  lactus  G.  tu.  fehlt  S. 
21.  quod  a  deo  .S.  22  tuum:  Frayezeirhen  G,  Punkt  S.  autem  fehU  S.  hee  S. 
exiuit  5.  2H.  Alexandrum:  Punkt  08.  Vid.  ill.  Atlcx.  S.  M.  adque  <?, 
fM  8,        2&.  eet:  TSmkt  OS,     «x]  de  8.      dil  8. 

O.  Mh^uU,  QMBn  warn  AlMmiaOT.  10 


146 


Alezuidio:  yRez  AlosAiidery  pater  tuns  Phitippm  mortauB  at  et 
iacet  in  otmpo/  Alezander  eDim  hoe  audiens  itektm  abiit  ad  earn, 
venietw  antem  Alexander  et  invenii  eum  aeiniviTani  in  terrt 
iacentem  et  eepit  flere  amariwinie.  Intuitiu  eet  aatem  eani 
5  PhilippuB  rex  et  dixit  ei:  ,Fili  Alexander,  iam  letot  meriar,  qait 
▼indieaiti  me  ooeidendo  interfectorem  meom'.  Et  bee  dicem 
PhilippoB  expiravit  Alexander  plorans  mortem  patris  aepelivit 
enm  honorifioe  et  revertue  est  in  palatiam. 

21.  Alio  namque  die  effecto  sedit  pro  tribunalt  in  throno 

10  patris  sui  et  congregate  ante  se  multitudine  popuU  dixit: 
,Viri  Macedones,  Tracii  et  Thesalonicenses  seu  Greci  atque 
alii,  intueinini  et  videte  Alexandrum,  et  omnis  timor  barbaroruiu 
recedat  a  vobis.  In  me  sit,  ait,  hoc,  quia  et  illos  mihi  subiugabo 
et  sub  gcrvicio  manuum  vestrarura  mittam  illos.    Qui  autem  ex 

15  vobis  non  habet  arma,  toiiat  de  palatio  meo  et  preparet  se  ad 
pugnam,  et  qui  habet,  armetur  ex  armis  suh.'  Audiemes  eniro 
hoc  senes  railitcs  responderunt  omnos  una  voce  dicentes:  ,Rex 
Alexander,  multis  annis  militavimus  cum  patre  tuo,  et  non  e^st 
nobis  virtus,  ut  anguatiam  in  preliis  sufferre  valeamus,  quia  etas 

20  nostra  iam  in  aenectute  posita  est.  Unde,  si  tibi  placet^  eUge  tibi 
iaveneSy  onm  quibus  milites,  et  militia,  quam  hactenus  egimoii 
recasetur  a  nobis'.  Respondens  enim  Alexander  ait  iilis:  ,Magis 
Yolo  babere  yes  in  militia  qiaam  invenesy  quia  iuTeait  confideodo 
in  inventute  sna  solel  aeqoirere  mortem,  senex  anlem  omnia  earn 

85  oonsilio  fmeit*.  Heo  antem  dioente  Alexandre  omnes  ana  Toee 


Alexandro :  Punkt  GS.  0  rex  S.  phyl.  p.  t.  5.  stt  et  fekk  S. 
^mBKpOi  Punkt  GS.  Al. :  Initiale  G.  enim  fehU  S.  abiens  eum :  Punkt  US. 
8.  autem  feklt  S.  et  fekU  S.  terra]  cam{>o  6'.  4.  et  fehlt  G.  antar.:  PunU 
OS.  est  autem  fehlt  S.  5.  et  fehlt  S.  ei:  Pwikt  GS.  G.  me  feMU  .S. 
meam:  Punkt  GS.   7.  exspir.  .S.   expir.:  Punkt  GS.   AL  itaque  6'.   8.  palacio  ^. 

11.  9.  Alio:  hAiale  O;  AbiMtt  St  Pott  obitom  patris.  aUo  il  «.  w.  in  tbrooo] 
in  pataolo  &  la  sui:  Pmdtt  GS,  «t  /UK  S,  ooagreginit  S,  m  fiUt  Q. 
neltitodo  Q,      multitudinem  et  dbc.  S.      dix.:  FuiM  OS.      II.  tlMHlii  S. 

12.  onmis  fehlt  S  (=  B).  13.  yobis:  Punkt  GS.  14.  mittem]  ponam  .$ 
illos:  Punkt  GS.  Quia  G,  Quidam  .S.  15.  habeus  N.  tnllet  5.  ItJ  pufrw^: 
Punkt  GS.  armet.  corny,  aus  armat.  G.  suis:  Punkt  GS.  enuu  h.  ] 
autem  hec  S.  17.  omnes  fehlt  S.  diceutes :  Punkt  GS.  18.  aunis  J  armii  ^. 
tao]  vestro  5.  tB.  in  fekil  OS.  prelii  S.  val.:  Pmkt  OS.  20.  Mt: 
Pmkt  GS.  81.  qaib.]  q  S.  uilioiMn  GS.  aeteavs  OS.  82.  boWs: 
Pmkt  OS.  Rsspood.:  Mtole  O.  Al  rasp.  dixH  i.  S.  Ulis:  iWf  OS. 
88.  folumuB  ^  B).  Tos  h.  S,  mil.  nostra  {vor  n.  vra  getUfft)  S  By. 
iiiven<>s:  Puukt  GS.  invenis]  inuenas  S.  84  totont  S.  mori.:  P^GS. 
25.  facit:  Punkt  GS. 


 


147 


Uudavcrunt  saiufintiam  eius  ot  acquieverant  semores  milites  in 
militia  sua. 

28.  Post  aiiquantos  vero  dies  prepumto  exercitu  et  congre- 
gata  multitadise  iuwiium  oeptt  pergere  ad  Italiam  et  venieDs 
5  Galcedoniam  cepit  ezpugmure  earn.  Calcedones  auteoi  super 
murum  civitatis  stantes  fortiler  resialelMiil  ei.  Dixit  autem  ilUs 
Alexander:  iVobie  dico,  Galeedones,  pagnele  viriliter  Mit 
eabioguum  tub  potestate  pugBntomm.  Vernmtmen  appre- 
bendit  Caloedooiam  eziensqne  inde  et  navigato  pelago  ingfeastis 
10  eit  10  Italiam  et  cepit  ire  Bomam.  ConenleB  Tero  Romanorum 
andientee  adTentiim  Alezandri  tiintieniiit  ^alde  et  manda- 
Tenmt  et  eez  milia  talenta  aori  el  coronae  anreas  novem  milia 
oentam  deprecantea  illam,  ut  conoederet  illis  pugnam.  Faetum- 
que  est 

15  23.  Et  Inde  tnleato  pelago  perrexit  ad  Africam  et  subiugavit 
earn.  Exiens  auteni  de  Africa  precepit  militibus  suis,  ut  ingrc- 
derentur  naves  cum  eo  et  irent  ad  Pharanitidam  insulam  ad 
consulendum  deum  Aiumonem.  Factumque  est.  Gum  autem 
iret  ad  templum   Ammonis,  obviavit  illi  in  itinera  cervus  et 

20  precepit  militibus  suis,  ut  sagittarent  eum.  Illi  verO)  quantas 
sagittas  contra  cum  iactavcrunt,  nuUo  modo  ei  vulnus  dare 
potuerunty  et  dixit  illis  ,6ie  sagittatis  *  et  continuo  sagittavit  eiun. 


1.  adqdflnint  8.  2.  sua:  l*wikt  G.  22.  3.  Pott:  AbtehdU  &  T«ro  J  aatflm  5. 
prafwrato  exercitti.    venit  ad  locum  qui  dicitur  tragaoantes  et  castram.  est. 

inuen.  i.  tempi,  appolliniji.  ct  uol.  i.  victim,  facere.  et  reap,  a  diis  accipero. 
8ed  diet,  est  ei  a  sacdotibus.  ffem.  virago  est  cuf^tos  templi.  non  est  sccreto 
respoasionis.  que  grtce  zacora  dicitur.  Alt.  aut.  die  vcn.  Alex,  ad  tempi, 
appollinii.  «t  fe&  L  yifltiniain  sscrifioaiMi  diis.  Vocaait  ilL  appoUo.  ^oenB 
Httcatein.  Cni  Alaxandsr.  Apollo  m.  nooas  hmmlem.  Ego  psriit  uirtns  tna. 
(s.  osp.  98)  St  exiens  inde  amota  exercitu  subiugaus  illirioun.  Veniensque 
in  eivUeteni  salonam  sobtogans  earn.  Veniensque  inde.  et  nauigato  pelago 
ingressns  est  in  ytaliam.  Consules  roman.  S.  4.  Ital.:  Punkt  G.  5.  earn: 
Pwikt  G.  f).  Dixit:  Initiale  G.  7.  Alex.:  Ptmkt  G.  8.  pugnat:  Punkt  G. 
apreh.  G.  9.  Calced.:  Pwikt  G.  10.  Romam:  Punkt  G.  11.  valde:  Punkt 
GS.  12,  et  coronas- -j  i.  libras  centum  S.  VA.  pugn.:  Punkt  0S»  14.  est: 
Pmtt  as.  88.  1&  ad]  in  &  sfi^.  !«.  cass:  Pmkt  08.  fix.  aat] 
Exiensqne  8,     affiriea  8.       17.  com  eo  mvr.  8  pluuiateh.  o<ler 

pharanith.  S.  ad  iusul.  .S.  18.  amonem  O,  Anunon.:  Pmtki  €tS.  est: 
Ptmkt  GS.  19.  amonis  G.  illi)  ei  S.  20.  sa^tar.  O.  eum:  Punkt 
GS.  21.  iaotau  G,  miserunt  .S.  vulnus  fehlt  G.  22.  potuer.:  Punkt  GS. 
Allexan<ler  itaque  apprehendcns  arcum  et  sagittam.  dixit  militibus  suis 
illis  (.suis):  Punkt  GS.  sagittatis:  Frayezeichm  G,  Punkt  S.  eum: 
Pmtkt  08. 


 


148 


Ab  illo  itaque  die  yocatus  est  locus  Ulc  bagiitarias.   £t  iogratsiit 

est  in  tcmplum  Aaiiuouis  ct  fecit  ibi  victimas. 

24*  Deinde  amoto  exercitu  venit  in  locum,  qui  dicitur 
Taphosiri,  in  (juo  erant  ville  XV  et  fliimina  XII,  que  cursu 
5  8U0  iugrcdiebantur  in  mare.  Et  erat  ibi  teraplum,  cuius  porte 
erant  clause  ot  fabricate,  et  fecit  ibi  victimas  et  deprecatus  t;>t 
deoH,  lit  vera  responsa  illi  darent  de  omnibus.  Factumque  e-i. 
Eadeuj  igitur  nocte  apparuit  Alexaudro  in  somnis  dcus  Scrapis 
et  dixit  illi:  ,Potes   mutarc  hunc  montcm  et  portare  ilium*? 

10  Alexander  respondit:  ,Domine,  et  ubi  eura  possum  poi-tare*? 
Serapis  dixit:  ,(4uomodo  iste  mons  non  rautabitur  de  loco  suo, 
sic  ct  nonien  tiium  et  fatus  tuus  nullo  niodo  mutabitur.'  Ad  hec 
Alexander  ccpit  rogare  eum  diceus:  ,Rogo  te  Serapis,  ut  dica** 
raihi,  quara  mortem  debeo  facere'.    Cui  Serapis  respondit:  ,Buna 

15  causa  est  et  sine  aliqua  tribuiatiouei  non  scire  aliqucm  hoinincni 
horam  mortis  sue,  sed  taiuen,  quia  rogasti  me,  dicam  tibi:  mortem 
liutam  habebia  iacere  eum  potione.  Siupectio  vero  aliqua  noo 
flit  in  te,  quia,  qua  hora  biberis  potionem  et  apprehenderit  te 
egritudo,  fltatim  morieris  in  iuventute  tranaeundo  multa  mala.^ 

20  EzurgeiM  autem  Alexander  a  somno  tristatus  est  valde  et  pre- 
oepit,  ut  partes  exereitufl  aui  irent  ad  Scalonam  et  ezpectarent 
eum  ibi.  lUe  autem  sedans  precepit  fabrieari  in  nomine  sao 
civitatem  et  imponens  illi  nomen  Alexandriam. 


1.  iiaque  J  ur^^o ,  dm  nnA  die  tUAi,  ob«r  dwdi  Hiyn.  an  frUktr*  SuiU  ge- 
mekiittS.  Toctt)  aonen  .S\  Stigiiti  l>wtkt  GS.  M:  initiaUO,  2.Mi/dUt& 
smou.  (?.  eifekUGS.   ihi  fehit  S.   \  ivlim. :  Pwdt  G,  Abgcknitt  S.    24.  3.  Deai- 

que  aniotu  .S.  aumto  (i.  4.  Thaphosyri  N.  in  Uheryeschriehtn  S.  et 
habcbant  tl.  .S  (---  B).  cms.  s.]  inipetu  S.  o.  mare:  Punlt  OS.  touijilTim 
fehlt  S.  cuius  J  et  6".  *j.  fabric  ]  cunstructc  »S.  fabric,  tconstr.):  Punl  t  US. 
victiniam  S.  7.  dar.  iUi  H.  dv  ouiuib.  fekU  S.  omuib.  (illi):  P%mkt  G6. 
FmL  est  feklt  S.  est  :  PmOa  Q.  a  in  tompn.  Alex.  S.  9.  ilU:  Pmkt  OS. 
Alesnder  si  pot  5.  miitari  O,  ilium:  FragnMtn  O,  PmUu  S.  l(k  Allex.  & 
resp. :  Ptinlt  GS.  domino  fi  ftfl  S.  uM  1  inde  .S*.  eum  p.  p.]  pi.  p.  Ulam  5. 
p<»rt.  (ill.):  Fruyt'zcirhrn  G,  Pnukt  S.  11.  <li\.:  l^tmll  GS.  quom.  ]  sicut  mo  S. 
iste  m.  ]  m  iste  >'  12.  et  ror  nomen  u»(/ tuum  fehlt  S.  fatum  tuum  N.  nmtah.: 
Pwikt  GS.  I'd.  Allcx.  S.  diceus:  Puitkt  GS.  sei-apy  S.  14.  niorte  (J. 
ieoere:  Pwikt  GS.  reap.  :  Punit  OS,  15.  aliqua  f'tkU  S.  aliqucm  /dtit 
S  (—  B).  16.  sue:  Pmkt  OS,  me:  Punkt  OS.  talii;  Pmtkt  OS. 
17.  iustsm  fekit  S.  pot.:  Punkt  GS.  vero  fM  S.  IR  te:  /Wt  OS. 
poiacioneni  N.  apprehemlit  Cr,  spprehendct  5.  19.  iuuent.  tas  S  B).  trans- 
eunte  G.  mala:  Ptmlt  fi'S.  K\ur<f. :  InitinU  il.  ]>arte  G.  exspoct.  22.  ibi: 
Punkf  GS.  sedenB  fehlt  S.  pn  e.  desi>;iiai  i  eiuit.  de  nom.  s  N.  2:1.  et 
fthU  S.  Alexandria  S.  Alex.:  Puttkt  GS.  hi  S  fnlyl  mm:  t^ui  cum  archi- 
tectu  dineenttet  nomine  cmq  secidente  ibi  non  easet  sed  tamen  creia  fnndeih 


149  

25.  Intt'i  hcc  vcro  amlientcs  Egyptii  adventuni  Alcxanflri 
exiiTuni  obviam  illi  et  subiiigati  !*unt  ei  at(|ue  honorHbiliter 
portavenint  euin  in  Egjptuiii.  Introeuntes  vero  in  Egyptum, 
invenit  ibi  ftatuani  rogaleni  ex  lapidc  nigro  et  videnp  illam 
5  dixit:  ,Hcc  (*tatua  cuius  estV*  Respondenmt  Egyptii  diceuten: 
,Statua  bee  Keetanebi  regis  Egyptiorum  eat.*  Alexander  enim 
hec  audiens  dixit:  ^ectanebufl  pater  nieus  fuit.*  Et  hoc  dicenn 
proiecit  se  de  equo  in  teiTani  et  amplexavit  earn  et  cepit  oscu- 
lari  cam  inclinansque  ae  cepit  legere  scripturam,  que  ent  scripta 

10  ad  i)cdof  eiiiH. 

26*  Deinde  accepta  militia  perrezit  Siriain.  Siri  vero  resti- 
tenint  ei  viriliter  et  pngnaverunt  emu  eo  et  ocdderant  ei  ali- 
quantoe  viroe.  £t  vcnicns  Damascum  ezpugnaTit  et  oepit  illam. 
Deinde  aubiugata  SSidone  ca«tra  mctatns  est  super  ciTitatem 

15  Tynmi  et  etatim  miait  litteraa  ad  pontificcm  ludeoram  nomine 
laddnm  inTitans  enm,  ut  auxilitui  mhi  mitteret  et  Tenalia,  quod 
vulgo  mercatum  dicitur,  exercitui  sui  prepararet,  et  quantum 
oeneum  priue  Dario  dabant,  ei  darent  et  eligerent  magia  ami- 


thim  verbis  j)haii:i  Hxit.  vl>i  iiiHiiitr  an»'«  coniiolauortinf.  «'t  in  cin-uitii  rrotc 
siMliTuiit  ot  coinrflcruiit  cam.  Al<'.\aiul«;r  Mut«'ni  in  hoc  facto  turbatus  est  ualdc. 
spcnuis  earn  uoa  esse  stubileiii.  sed  pvriturani.  Tuuc  sucerdutcs  phaui  cuugre* 
gatt  vua  Qi>oe  di.xenmt  ad  emn.  Rex  Alexander  in  hoc  facto  noli  tnrbarL  ted 
einiiatem  toam  perfioe.  quia  hoc  prodifririm  significai  Haoo  cinitatem  in  ulto 
eresoere  popnlo.  In  lioc  dicto  ualdc  let^tas  est  Alexander,  et  fetatim  preoepit 
cdificari  ram  Et  tollms  df  I'lripto  ossa  Jfrcmir  i)rnplii  t<'  caqac  rocondcns 
diU^'ciiter  \n:v  {rirum  i)>><ius  ciuitatis.  ut  j>ro)iilM  r<  t  dc  tcrrsi  ilia  {jcnns  :iv- 
pitluin.  et  dc  tlumiiiibuH  ncrpciitcM.  qui  dicuntur  oi>iiii»machi  ct  cruc<i«lilli. 
factumquti  est.  Ab  illo  itaque  die  illesa  fnit  ciuitas  Alexaudri  a  serpcutibus. 
Sft.  1.  Inter  h.)  Interea  (AhtckniU)  &  vero  feklt  S,  egipou  S,  S.  oh- 
viam  fm  S.  illi]  ei  S.  ei]  Uli  S.  ei  (illi):  Punkt  08,  atqne] 
Intcrea  uoro  Cgypcii  S.  3.  egiplum  S.  Egypt.:  Punkt  GS.  Introrunto 
.S  (=  Hk  v.'voJ  autom  S.  in  fehll  S.  cgipt.  .S,  5.  <li\. :  J'unkl  GS. 
est:  Fnujtzeichcit  G.  Punkt  S.  t'jjrij)c.  .S".  diecnt. :  Punkt  GS.  t>.  Hcc  stat.  N. 
cgipc.  S.  est:  Pmkt  GS.  Al.:  InituUe  G.  Alex.  - -J  t|uo  auditn  Alex  d.  S. 
7.  dix.:  Pmkt  GS,  Nectanebo  G.  fuit:  Punkt  OS.  S.  aniplexatus  est  S. 
9*  earn]  illam  5.  earn  (ill.):  AoiXl  GS.  logere  super  soriptoram  S,  10.  eins: 
Punkt  G,  AbKkmtt  S,  II.  syriam  S,      Sir.:  Piial;<  OS.      Syri  S. 

resistoniTit  G.  12.  ct  pngnav.  -  -]  ct  eo  ibi  resideute.  ocourrerunt 
ei  inulti  rejrcs  cum  inuueribuH.  sctl  alios  ex  o\n  <'lcs;^it.  atfjuc  alios  nn- 
dauit.  atquc  alios  intcrfccit  Et  dc|Kijm]ata  ilia  vcni*n>s  Damasc.  cxiiu;,ni. 
earn  13.  ilium  (earn):  Punkt  G,  Ahschitttt  S.         subiug.  .S.J  venieus 

aydoni  &  15.  Tyrum]  illam  S.  Tyr.  (ill.):  Pmdct  OS.  statim  /alle  S. 
litt  in  irlm.  S.  nom.  Jadd.  fekU  S.  16.  dicens  et  innit.  enm  in  anxil. 
snbmitiero  vcnalia  N.  17.  exercituM  i!^.  prcparari  (daoor  ppe  getitf^)  S. 
|»repar.:  Punkt  GS.      IH.  dabat  <S.    daret  S.    dar.:  Pwdct  OS.     eligeret  ^. 


150 


citiam  Macedonuni  quam  Persaiuiii.  Pontifex  autera  ludeorum 
re*<pontlit  portaturihus  littere  dictn^  sacramenta  hc  Dario  dedisj»c, 
ne  uni(|uain  cnntru  euni  arma  levareot,  et  vivente  Dario  oulla- 
tenns  posse  nuitare  saoraraenta. 
5  27.  Audiens  cniin  hec  Alexander  iratus  est  valde  contra 
pontificem  ludeorum  dicens:  ,Talem  tiltionein  in  eum  et  in  suoe 
habeo  facere^  ut  umnes  per  illos  difoeroant,  quibns  debeant  pre- 
cepta  eervare.*  Sed  tamen  Tymm  relinqaere  noluit.  Nocte 
itaqiie  eadem  apparuit  Alezandro  in  somnio,  quasi  teneret  uvam 

10  in  manu  et  iactaret  earn  in  terram  et  tundens  calcibus  faceret 
ez  68  vinum.  Bxnrgens  antem  a  somno  fecit  yenire  ad  se  arioluni 
et  narrmvit  ei  somniam,  quod  yideimt.  Oiii  ariolua  ait:  fi£cx 
Alexander,  pro  certo  sdaa,  qnia  uva,  qoam  tenebas  in  mami  et 
in  terram  proieoisti  et  ealoilms  tntnndiati,  heo  oivitaa  eet,  quam 

15  debetf  apprehendere  et  ad  terrcm  prosteraere,  et  vinnniy  qnod 
de  nva  feciati,  sangoie  humanue  eat,  quem  debee  in  ea  fuDdeie.' 
Aiidiena  autem  hec  Alexander  congr^ta  nuUtia  ceint  Ibrtitcr 
pngnare  ipsam  oivitatem  et  apprehendena  earn  poatravh  naqne 
ad  terram  et  alias  quippe  duaa  civitatea  diedpaTit  fandima. 

20  Qnin  etiam  qnalia  mala  auatinuerunt  Siri  ab  Alexandro,  qne 
usque  hodie  memorantur.   Deinde  amoto  exerdtu  pervenit  ad 


1.  Penar.:  Pimkt  OS,  autem  feUi  S,  iod.  Jaddns  8,  S.  poHitor.  G. 
portat  littenrom  nsp.  die.  S.    se  D.]  D.  se  &     &  ne]  aee  &    niqaam  & 

arma  c.  cum  S.  leuaret  S,  4.  saor.  mat.  .S.  sacr.  (mat):  Punkt  GS. 
27.  f).  And.:  Initiale  G.  .uim  fehlt  S.  «.  dieens:  Punlt  GS.  7.  abeo  G. 
\'or  (liHcrni.  ist  (iestruaiit  durchye.ttrichin  S.  8.  sorv. :  PunLt  GS.  tyriam  S. 
liol.:  PuuLt  GS.  U.  sumpuU  S.  10.  tcudeus  calcibus  S.  (m.  ct  proiei  it  caju 
ia  torr.  et  tundens  oal&  fedt  ex  ea  uin.  B).  11.  via.:  Pw^kt  GS.  ad  s.  v.  ArioL  8. 
1^  vid.:  Punkt  OS,  Ariel.  8,  ait:  Ptmtt  OS,  14  et  eale.  tatvad. 
f(AU  S.  est  fekU  8,  15.  atervam  O.  prost:  Punkt  OS,  16.  homa- 
nnm  O,    effundere  ^S.    fuml.  ((  ttuud.):  17.  Audiens--]  Allexan- 

der  eiffo  cum  hoc  audissot  S.  18.  civit.:  P\mk(  GS.  apprfhrndit 
rt  prostr.  cam  S.  19.  tcrr.:  Pfinki  fjiS.  duas  fchlt  S.  destinixit  ciuit. 
dissip.  S.  I'andii.:  Punkt  GS.  <|uinj  G.  quaiia]  multa  6'.  20.  SiriJ 
tyri  S,  que  fehU  S.  hodie--]  dum  ibi  moranAor.  sed  etaitatem  ninnBe 
poterat  apprehendere.  quia  droamiac^t  earn  et  maehine.  et  aUa  ia^enia 
ex  quibtts  dinpinntur  mari  ledere  non  poterant  castrum.  Naaep  eciam  noa 
poterant  apropinqaare  mnro,  quia  in  oircuita  ciaitatis  in  mari  erant  lapidn 
lympidiisiiiii  of  !iriitissin)i  ninlti.  qui  (corrig.  an.'  H'"')  ""P'*^  marc  mininw' 
vidthaiitur.  sod  rmii  uaiics  ;ul  cos  poruciiirbaut  perfurahant  tuuduni  i-ai-ura. 
Alexauder  autem  iratuH.  prccepit  ut  ex  vna  parte  qua  murus  viciuior  erat 
tcrre.  mare  Tplctur  cum  terra  at  lapidos  ct  arena  imponerentar  soperius  <|aed 
et  factum  oat.  post  heo  antem  prccepit,  ut  acriter  pupfnarent  castnu  qaia  n* 
trinsecus  <>nm  fortissimi  bellatores  custodiebant.  sed  cepit  eaiB  et  fluiJitas 
dissipauit.    Mare  autem  qnod  AUexander  implenit.    malti  roges  ndasnaft 


151 


civitatem  Gazatn  et  capU  Gaza  ad  civitatem  Iherosolimam 
ascendere  fctitinabat. 

28*  Audiens  auteni  Jaddus  pontifex  ludeorum  adventum 
Alexandri  tiniuit  valde  et  convocatis  ludeis  precepit  eie  tri- 
5  duanum  ieiunium  et  siipplicationein  et  inimolationeni  ofterre  deo. 
Nocte  igitur  eadem  post  sacrificiuni  apparuit  ei  deus  dicens: 
^oli  timere,  sed  continuo  orua  platcas  civitatifi  et  portas  aperi 
et  omnia  populus  exeat  cum  veate  alba;  tu  autem  et  reliqui 
aacerdotes  cum  ^gitimis  atolis  occurrite  obviam  ei  nihU  hesi. 

10  tantee.*  Qui  oum  a  somno  Burrezieset,  convooada  ludeia  murravit 
eis  somniiiiii,  quod  viderat,  et  preoepit  ita  &cere,  quemadmodiim 
61  io  somno  dictum  est.  Statimque  exiens  de  civitate  ana  cum 
aaoeidotibas  et  civUi  mnltitadine  pervenit  ad  loeum,  qui  Soo- 
pqhim  dioitur.  Ex  quo  loco  eernitur  Jheroeolima  et  templum, 

16  et  ibi  ezpeetabant  Alexaadri  adventum.  Alexander  autem  ad- 
pn^inquana  ad  locum ,  qui  Soopulum  dicitur,  oernentque  mul- 
titudinem  populi  Teetibna  albia  indutam  et  aacerdotea  cum 
biasinia  atolia  pontifioemque  aaoerdotum  iadntinam  et  auream 
atolam  indutum  et  auper  caput  babentem  cidarim  et  deguper 

20  laminam  auream,  in  qua  erat  scriptum  dei  nomen  tetragrama- 
ton,  atatimque  precepit  omnibus  suis  stare  et  ille  solus  abiit  ad 
eoe  et  proiecit  se  de  equo  in  terrain  et  nomen  adoravit  et  pon- 
tificem  sacerdotuin  veneratus  est.  Et  atatiuk  omnes  Iiidei  una 
voce  ceperunt  Alexandruni  t^alutare  dicentes:  ,Vivat,  vivat,  rex 

25  Alexander/    Yidentes  enim  hoc  reges  8irie  mirabantur.  (^uidam 


implere.  sed  minime  potuerunt.  Deiade  cilioiam  et  rodiom  amotn  eicercittt 
pomadens  venit  ad  daitatem  ieroMliinitanam  cum  miiitibos  tais  5.  memor.: 
Pmtki  O,      1.  Gactm:  Pmki  O.      oepta  G.      2,  festin.:  Ptmkt  G, 

28*   3.  Audiens:  Initiate  (1.        Jadd.  itaque  poatif.  aud.  adu.  Alex.  S, 

4.  tiinuitque  S.  valde:  Punkt  GS.  5.  triduauo  iciunio  G.  et  immol. 
fehU  S.  adco  G.  doo:  Punkl  GS.  6.  Nocte]  Hoc  G.  dici-ns: 
Punkt  GS.  7.  port.  ciuiUtis  6.  8.  alba:  Punkt  GS.  9.  lofjitt.  S.  nicliil 
vnd  MO  after  GS.  esit.  G.  hesit.:  Punkt  GS.  10.  conuoc.  iudeis.  iussit 
ita  Hum  S,  IS.  in  sompaia  ei  S.  est:  Punkt  GS.  Stat]  Tnnc  S. 
14.  dicit:  Pmkt  G,  ibenuol.  G,  ierotoL  S.  16.  eanpectabimt  S.  Al. 
adv.]  Al.  regit  pucia  S,  advent,  (pres.):  Pimkt  GS.  Alex,  igitur  cum 
aprnpioqutBset  ad  iooum.  ceraensque  5.  16.  dicit.  (loc):  Punkt  GS.  17.  in- 
diiti  S.  18.  lacinctinam  S.  19.  cydar.  S.  20.  magnum  noni.  d.  S. 
tftrajrframat.:  Punkt  GS.  21.  St  ut  vidorrt  Alex.  prcc.  N.  suis  fthlt  S. 
22.  eoa:  Pimkt  GS.  et  vor  proiec  fehU  S.  tena  G.  23.  ttacerdot.J 
ittdeorum  S.  est:  Pmkt  OS.  %L  dioent:  Pmkt  GS.  ^ir  tkmal  vivat  S. 
801  Alea.:  Pmkt  GS.     syrie  S.     obetupefaoti  mirab.  S.      mirab.:  Pimkt 

05.  Qnid.  v.]  Tone  vnus  S. 


 


152 


veru  ex  principibut;  eiiis,  cui  uuiuen  crat  Purnicnion,  iiiterrogavit 
eum  dicens:  ,Maxifnc  imperalor,  cur  omnibus  te  adornntibus  ipt^e 
adorMti  pontificera  ludeorum  saccrdotum  gentis  ludeeV*  Cui 
Alexander  respondit:  ,Nun  hunc  adoravi  sed  denm,  emofl  ponti* 
5  Heat  urn  et  sacerdotiam  functus  est.  Nam  per  somninm  in 
huiusmodi  habitu  oonspexi  eum,  cum  essem  adhuc  in  Maoe> 
donia  et  cogitaeaem  in  animo  meo,  qnemadniodum  powem  Asiam 
vinoere;  incitabat  me  nequaquam  negl^re,  aed  confidenter 
tranrire»  nam  et  semper  ductnrum  meorn  dieebat  exeroltiim  et 

10  Persarum  traditururo  potentiam.  Ideo,  quia  nendnem  vidi 
aKum  in  tali  habitu,  eum*  aninram  advertiaeem  et  haberem  vi- 
nonia  nocturne  menioriam,  salutavL  Exiode  arbitior  diTino 
iuvamine  me  Darium  yinoere  et  yirtutem  Persarum  solvere  et 
omnia,  que  meo  oorde  sperantur,  proventura  esse  coofido.  Et 

15  hec  dicens  iugressus  est  cum  saoerdotibus  in  eivitatem  et  in- 
travit  b  templnm  dei  et  deo  victiroas  immolavit  seeondom 
sacerdotiB  ostensionem.  Oblato  vero  per  sacerdotes  d  volunune 
Danihel,  in  quo  erat  scriptum  quendam  Grecorum  subiuga- 
turum  potentiam  Persarum,  arbitratus  se  ipsum  esse,  quem  seriptnim 

20  flignificabat,  et  gavisus  est  statimque  ad  pontificem  et  ad  reliqoos 
sacerdotes  multa  donavit  et  iussit  eos  petere,  quas  vellent  donations 
accipere.  Pontifex  ergo  ludeorum  petivit  dicens:  ,Liceat  nos  patrii^ 
uti  legibus  et  septiumm  annum  sine  tributo  esse'  mandaret.  Omnia 
concessit.  Deindc  postulavit,  utiuileo.-j  in  Babilonia  et  Media  consii- 

25  tutos  preciperet  suis  legibua  potiri.  Promisit  libenter  facere,  quepos- 

2.  diceus:  Punkl  GS.  cur]  cum  et  S,  adorandum  non  dedisti. 
et  adonwti  S,  S.  Mwezdot  g.  I.  fdOt  S,  Indee  (lodeorO:  F\raffeuidkm  O, 
Pmtkt  8.  Cui]  (XT       4.  retpond.:  Ptmkt  OS,  pontifleatu  et  t.  O,  pontilioata 

sacerdooii  S*  5.  ipse  f.  S.  fuDot.1  factas  G.  eat:  Funlt  GS. 
in  h.  h.  c.  eum]  et  hui  oi  eum  h,  c.  .S\  6.  abitu   G.         macedouiff  G. 

7.  asyam  S.         8.  mo  fehlt  S.        iiitellijren'  S.  9.  trans.:  Pwtkt  GS. 

senip.]  st'pe  S.  m.  excrcit,  dicfhl  ^'.  10.  jxtti'ti.:  l*uidt  GS.  Id. 

quia]  Ideuque  6-',  ideo  S.  11.  abitu  G.  aiumaduert.  .S.  hal>e  uisioDf* 
nootmnie.  m.  s.  O*  Id.  salut. :  Punkt  GS,  arfatteor  S.  14.  in  ineo  e.  & 
iperatur  O,  oonfido:  Pmkt  OS,  16.  dei  fM  S.  ymol.  S,  17.  oetenaon.: 
Punki  GS.  Snblato  ei  v.  sacerdos  uol.  S,         per  ste.]  et  taoefdot  O, 

18.  danielis  .S.  qucnd.]  quemadmodum  S.  aubiugator  G.  19.  p<*rs. 
pot.  <S.  Persar. :  Punkt  GS.  osse:  Punkt  G.  o^so  qu«'  in  srriptar.  G. 
2\).  statimque  -  -]  Mox  autem  poutiHci  et  n'liquis  Hiu'cnlotihus  m.  d  >'.  ad 
rel.]  arel.  6'.  21.  donav.:  Punkt  GS.  quaaj  quod  G.  22.  :i(  (  ip.:  Punit  GS. 
ergo]  yero  8,  dioent:  Ptmkt  OS,  Sft.  lieet  S,  et  wpi.  a.  s.J  per  legittim 
a.  et  •.  5.  mandar.:  Punkt  G.  Omn.  cone.]  omnibat  iudeii.  S,  SM.  oone..* 
Punkt  G.  et  Med.]  ciuitato  S.  25.  pre*  opit  G.  s.  pot.  leg.  5.  pot 
(leg.):  Punkt  QS,    promiaitqae  S.    libent.]  se  S.    postolabat  S.   poee.  (poat): 


i5d 


ofllmt  Igitur  Alexander  Ha  disponens  Iherosoliniaiii  et  ^nuuo 

ibi  Andromacho  custode  duxit  exeroitum  ad  reliquas  civitatea 
et,  ad  quas  perveniebat,  amabiliter  suscipiebatur. 

t89.  Eodem  tempore  Siri,  qui  eflfugerant  de  nianu  Alexaiulri, 
5  abierant  Persidam  et  narraverunt  Dario  imperatori  omnia,  que 
passi  sunt  ab  Alexandre.  Audiens  enim  hec  Darius  imperator 
sciscitatus  est  eos  de  aspectu  et  etatura  Alexandri.  llli  vero 
oatenderunt  ei  staturara  Alexandri  depictam  in  raembrana.  Vi- 
deos autem  illara  Darius  de^pexit  earn  propter  parvitatem  forme 

10  eiu8  et  statim  direxit  ei  pilam  ludricam  et  zocani,  quod  factum 
est  de  virgia,  que  curvantur  a  capite,  ut  luderet  cum  eo,  [sed] 
et  caatram  auream  et  epistolam  oontinentem  ita:  4^ariu8  rex 
reg^m  terrenorum,  parena  aolis,  qui  lucet  una  cum  Persidis 
diis,  famulo  meo  Alexandro  dirigo  gaudiuM.   Audivimus  deni- 

15  que  de  te,  quod  pro  nostra  inimicitia  Teniae  per  vanam  gloriam, 
quam  habee,  et  eoadunasti  quippe  quoedam  latruncoloe  et  via 
confligere  cam  muUitadiiie  Peraarum.  Quin  immo  si  adunare 
hoainee  totina  mmidi  potuerie^  non  prevales  retiatere  plenttndini 
Penamm,  quia  mnltitudini  Peraarum  eoeqmmtnr  etelle  oeli  et 

20  ama,  que  eat  in  Ittore  marie.  Undo  oportet  te  tarn  penitere 
in  liDe»  quod  operatoa  ea;  quapropter  precipio  tibi  tomare 
greeanm  et  redire  ad  matrem  tnam  et  reqaieacere  in  dnn  iUiua. 
fiece  tibi  dirigo  ptiam  ludricam  et  xocani,  cum  quo  ludaa,  et 


Punkt  as.  Ijfit.]  Ita  S.  1.  ita]  eo  tempore  S.  ierosol.  S.  et  feklt  S. 
audeoinacho  .S.  2.  custodt  ni  O.  civit.:  Punkt  GS.  8.  quos  OS.  amab. 
ab  omuibus  iam  suae.  .S.  suscip.:  Punkt  GS.  20.  4.  Eod.:  Initiale  G. 
syri  Gr,  tyri  S.  5.  perayd.  5.  6.  Alex.:  Punkt  GS.  enim  fehU  S.  im- 
peralor  fM  8,  7.  soisit.  S.  eos]  ipioa  homines  (b.  i.  B)  5.  Alex.: 
Punkt  OS,  at  nii  ost.  S,  a  statora  O,  ttat]  ymagrioem  S.  depiota  (7. 
membr.:  Punkt  OS.  Vid.  aut.]  Curaque  vidisset  S.  9.  earn]  t'ciam  S.  propt. 
parv.J  de  paruitate  S.  10.  eius :  Punkt  GS.  Bei  ludricam  die  ztoei  Utzteti 
SUben  auf  Rasur;  ilariiher  ist  ludrica  und  am  inneren  Rande  der  Spalte  ludru^a 
ffeschrieben  S.  zocani  -  -]  virgani  aureuni  a  capite  ciiruum.  que  grece  zotaui 
{oder  zocaml'')  dicitur.  cum  quo  lud.  seu  cautr.  S.  factus  e.  G.  11.  ea  S. 
ao:  Pmkt  <?.  cancram  (?.  13.  ita:  Pmkt  O,  AhsckmU  S.  Darivt:  imHak  O, 
13.  Penid.]  prosodiit  S,  14.  gaud.:  Punkt  OS,  denique  fdUt  S,  16.  ven. 
inimic.  S.  per]  pro  O,  17.  Persar.  -.  Punkt  OS.  Quin  i.]  qmi  vno 
S.  18.  pot  horn.  U  m,  S,  planit.]  multitudini  S.  19.  Persar. :  Punkt  OS. 
inultitudo  pers.  cooquanda  non  est.  eciam  et  harene  q.  S.  20.  littore  .S. 
mari»:  PunLt  GS,        op.  t.  i. ]  debes  cciani  21.  es;  Punkt  GS.  qua 

pr.:]  (^ua  de  re  .S.  torn.  gr.J  ordinare  gressus  S.  22.  redi  G.  illius: 
fVnJH  OS.  S3,  dir.  t.  S,  pyL  5.  sothani  5.  qua  S.  e.  q.  lud. 
fekU  S. 

10* 


 


154 


cantnun  oaream,  cam  qua  excroeas  et  cogites  ioeaadi  camam. 
Cognosoo  ttaque,  quia  paaper  os  et  miiierrime  indigea;  tantiu 
enim  thcsaarua  requieacit  in  Persida,  qui  vincit  oUritatem  aolii. 
Tu  antem  vade  dtiua  et  reBipiace  ab  hac  atultitia  et  demoniaca 
5  gloria,  quam  babes,  quia,  si  in  ipsa  penevenure  Tdneris,  dingo 
ad  te  milites,  qui  te  apprebendant  non  quooiodo  fiHum  Philippi, 
sed  quomodo  principem  latronum  et  cruci  te  aflPligi  precipiam.' 

30*   Yenteotes  antem   ipsi  misai  Darii  imperatoris  ad 
Alexandrum  obtulernnt  ei  cpistolam  una  cum  cantra  anrea  et 

10  pila  et  zocani.  Alexander  itaque  procepit  ipeam  cpistolam  legere 
coram  omnibus  mis  militibus.  Miiitcs  ergo  cms  audieutes  epit*- 
tolam  triatati  8unt  valde,  videnH  autcm  cob  Alexander  tnates 
effector*  dixit:  ,()  comniilitones  fortissimi,  qiiare  turbati  estis  in 
verbis  ej)it<tole  Darii?    Et  non  ^cilis,  quia  cunis,  qui  multura 

15  latrat,  nullum  eflPectum  facit '?  Nos  itaque  credamue,  ut  in 
aliquo  veritatem  dicat  epistola,  id  est  de  multitudine  auri,  quam 
86  dixit  habere.  Proinde  oportet  no8  strenuc  ct  fortiter  pugnare 
cum  illie  et  non  invacuum,  quia  multitudo  auii  illorum  compellit 
nos  pugnare  cum  illi?.'    Et  hec  dicens  prec-epit  militibus  suia, 

20  ut  apprehenderent  ipsos  missos  Darii  et  cruci  eo6  figerent;  at 
illi  ceperunt  vociferare  ad  Alexandrum  et  dicere:  ,Domine  rex, 
nos  qualem  culpam  habemus?^  Quibus  Alexander  reapondit: 
,Dieta  imperatoris  yestri  compellunt  me  hoc  facere,  qui  direxit 
vos  quasi  ad  latronem.*   At  illi  respondentes  dixerunt:  ,Proinde 

25  scripsit  noster  imperator  boo,  qnia  nescit  yob  neque  magnitn* 
dinem  yestram.   Dimitte  nos  tornare  gressom:  per  noe  erit 

l.cancramG.  qua]  quo  Cr^ST.  et  rc>g.  iiheryeschriebai  G.  iocundi  G.  causam: 
Punkt  OS.  2.  ita(jue]  de  tc*  5.  missfrime  G.  indig.:  Punkt  GS.  Tantum  e. 
ihesaurum  G,  tautum  e.  aurum  S.  3.  quij  quud  sol. :  PioiLt  GS.  4.  dem.  quam 
hab.glor.  S.  6.  hab.:  Punkt  O,  6.  apprahendat  S.  7.  precip. :  Ptmkt  OS,  M.  &  mV 
1^erges^ri«bm  O,  9.  haoc  epist.  S.  10.  et  vor  xoeani  tbergttdkri^bm  S. 
zocham  S,  zooani:  Punlt  GS.  AUex.  autem  pr.  5.  ips.]  ham-  S.  11.  militib.: 
PimltOS.  12.  vald.-:  Pn„k(  GS.  aut.]  an  S.  tristos  G.  18.  eflectus 
dixit:  Punkt  GS.  O:  Initia/e  G.  comilit.  G,  omilit.  .S.  14.  Darii  frhU  S. 
V.iviu):  Fragezeicheji  G,  Punkt  S.  Et  u.  sc.]  au  uescitis  iS.  lb.  (ac.:  FrayezficJitM 
O,  Pxmkt  S,  16.  ul.  die.  hec  epist.  uerum  S.  17.  habere:  Punkt  GS.  oport. 
fekU  8.  not  fekU  S.  ttren.]  itnietv  <?,  strennue  S.  la  illis:  Pmkt  OS.  et  kit 
ind.  Et  fehU  S.  20.  iptos  fehU  S.  fig.  alfligerent  S,  fig.  (alilig.): 
Punlt  GS.  21.  omncs  vocif.  S.  dicere:  Punkt  OS.  rex  fehlt  S.  22.  qoaL] 
non  talem  5.  halti  in.:  Frogezeirhen  G,  Punkt  S.  allex  S*.  respond.: 
Pimkt  OS.  23.  Dicta]  Verba  S.  24.  fiuasi]  ta<iuara  S.  latron.:  Punlt  OS. 
respond,  fehlt  S.  dix.;  Pwikl  GS.  2b.  vos]  te  S.  26.  vcHtr.]  tuam  d*. 
▼eitr.:  Punkt  Q.  tuam,  sed  ex  quo  noa  Tenimat  et  vidimus  snenambilfai 
gloriun  et  magnitadinem  Testrain,  et  dimmittite  n.  torn,  grenot  S. 


155 


difTamatum  nomcn  tuum.*  Aiidiens  uutem  hec  Alexander  pre- 
cepit  iWos  dimittere  et  iutisit  coe  invitari  ad  convivium  suuiii. 
Sedentibus  enim  cum  eo  et  convivantibus,  dixenint  ad  Alezan- 
dram:  »Doiiune  rex,  si  placet  vestre  potestad,  precipe,  iit  veniant 
5  Dobiacmn  mille  equites,  et  tradenma  vobin  Darium/  Quibus 
Alexander  reapondit:  Juetetnr  animus  veater  in  hoc,  in  quibus 
sadetist  qma  pro  traditione  veatri  imperatoria  mm  dabttiir  vobis 
nee  nmia  milea.' 

31*  ABo  itaque  die  preceiMt  Alexander  scribere  epiatolam 

10  Dario  imperatori  continenteni  ita:  ,Alezander  filiua  Philippi  et 
Olimpiadia  Dario  regi  terreni  regni ,  parenti  aofis,  qui  lacet  una 
cam  Peraidia  diis,  dicendo  mandamua.  Turpitudo  et  dedecus  eat 
tarn  hicidlaaimo  atque  magnificentiflainio  imperatori,  Hornini  parvo 
talia  dirigere  et  cotidie  manere  in  anepeotionem  posse  led!  a 

15  me:  to  [es],  qui  es  parena  aolia  et  resides  in  throno  Ifiritluadia 
et  ftdges  una  cum  Persidis  diis.  Dii  namque  immortales  iras- 
cuntur,  si  hominei«  mortales  effici  se  volunt  socios  illorum. 
Mortalie  ctenim  ego  sum  et  ego  sic  venio  ad  te,  quasi  cum 
mortali  homine  pugnaturus,  tamen  tu,  qui  magnus  es  et  exoel- 

20  8U8,  cum  veneris  nobiscum  pugnam  committere  et  viceris  nos, 
nihil  laudtMii  hubebis,  (juia  latrunculum  vicisti;  quod  si  itaquC 
vicero  te,  maximam  laudem  acquiro  pro  eo,  quia  maguilicen- 
tissimum  inipcratorem  vici.  Dc  auro  plurimo,  quod  te  dixisti 
habere,  acuisti  sensuni  nostrum  et  feoisti  nos  esse  fortes  in  vir- 

25  tute,  quatenus  adquiramus  vestrum  aurum  et  paupertatem,  quam 
dixisti  nos  habere,  expellamus  a  nobis.  Do  eo  autem,  quod 
direziati  nobis  pflam  ludricam  et  aocani,  cum  quo  luderem, 

1.  tuum:  Punkt  GS.  allex.  S.  2.  illos]  eos  ^^  tliniitti  .S.  sunni 
fehU  a.  fluum  (conviv.):  Punkt  GS.  3.  enim]  autem  S.  cum  f'Mt  S. 
ad.  Alex.]  Alexaudro  S.  Alex.:  PmiU  08,  4.  precipe  at  fekU  S,  &  equ. 
▼ettri  S,  Dar.:  Punkt  OS.  6.  respond.:  Punkt  08,  vestrnm  O.  &  neo] 
niri  S.  miles:  Pmtkt  OS,  81.  10.  imperatore  S.  ita:  Punkt  Q,  Alh 
gchnitt  S.  Alex.:  Initiale  G.  filius  feklt  G.  11.  olympyadis  5.  r<  i^ni 
fekU  S.    parens  GS.     12  maudam.:  Punkt  GS.     18.  a  tani  S.    rmpcnitore  .S'. 

14.  i.  tal.  verba  dirig.  horn.  p.  S.      cottidie  S.       ?UHj)i'ctioue         a  mo  1.  S. 

15.  me  (ledi):  Punkt  GS.  as  tiach  tu  fthlt  S.  parens  J  par  iS.  resid.  iu  t  hr. 
Ji.J  capitc  mitre  S.  W.  diis:  Ptmkt  O.  Imort  <?,  inmort.  8.  17.  vol.| 
dicantS.  sodi  G»  fatom  S,  illor.:  Ptmkt  OS,  18.  ego  vor  sio  fekit  S,  ad 
te->]  earn  millcia  sieot  mortalis  homo  pognat  8,  19.  pngn.:  Punkt  08,  tam. 
tu]  Tu  antem  8,  qui  fehU  S.  20.  veu.]  conveu.  S.  pugua  (7. 
vinoeris  GS.  21.  habes  S.  vicisti:  Ptmkt  G.  it4iq«e]  ego  .S.  22.  ac- 
quiro] habeo  S.  quia]  qucMl  S.  28.  vici:  Punkt  GS.  Del  Nam  i'.  24.  nostr.] 
meom  S.  fort,  esse  S.  2.*>.  quatinus  G,  qtus  S.  acquir.  S.  26.  nobis: 
Pmkt  GS.      autem  fehU  S.      27.  pyl.  G.      zothaui  .S. 


 


156 


atque  auream  cuntram,  cum  qua  cxerceam  ct  cogitem  iocandi 
causam,  hoc  f'uturuni  in  me  e»8e  intelligu:  per  rotunditatem 
pile  intelligo,  quia  Hubiugabitur  luihi  imperium  totins  orbis;  per 
zocani  intelligo,  quia  sicut  illud  curvum  eet  a  capite,  sic  curva- 
5  bunt  ante  me  capita  sua  omnes  potentiseimi  reges;  per  cantrum 
auream  intelligo  me  esse  victoriaiem  et  censuni  ab  omnibus 
recipere,  quia  tu,  qui  magnus  es  et  excelsus,  pre  omnibus  prioium 
censum  nobis  misisti  cantram  auream.  Cum  autem  8cripta 
fuisflet  epistola,  vocavit  ad  se  missoe  Darii  imperatoris  et  dand 

10  iliia  dona  optima  pariter  et  epietolam  et  dimiek  eoe.  Poet  hee 
vero  Alexander  amoto  exercitn  oepit  ire. 

3lft»  Hecepta  itaque  Darius  epistola  legit  et  iratus  eet  eta- 
timque  durexit  epistolam  satrapibiw  euia  tali  modo:  ,Rex  Persamm 
Dariiie,  egu  Prino  et  Antilocho  satraplbus  gaudium.  Audivimtie 

15  itaque,  quod  Alexander  Maoedo,  iilius  Philippi,  elevataa  cat  in 
etttkitiam  et  intra  vit  in  terrain  Ade,  que  noetra  eet»  et  depre- 
davit  illam.  Qua  .propter  precipio  vobis,  aieat  ad  tarn  magnoe 
et  fortes  yiroa  deeet  et  adiutores  imperii  mei,  Qt  apptehendatis 
ilium  et  addttcatie  mihi,  ut  pueriliter  flagellem  et  induam  iUnm 

20  purpuram  et  dirigam  ilium  Wmpiadi  matri  sue  in  Macedoniam, 
quia  non  decet  ei  pugnare  eed  stare  in  provinoia  sua  ot  puer 
et  ludere  eum  pueris.* 

88*  Belegentes  itaque  satrapes  einstolam  resoripseraiit  et 
epistolam  tali  modo:  ,Regi  Persarum,  deo  magno  Dario  ego 

25  Frinus  et  Antiloolius  satrapes  gaudium.  Sciat  magnitado  vaatn* 


1.  qua]  quo  OS,     iocandi  O,      2.  eani.:  Ptmkt  OS,      intelligo:  P*mtt 

OS,  iocuudit.  G.  3.  pylo  0,  subiugV  S.  orbis:  Punkt  O,  4.  zocani] 
zonam  S.  intrlliga  S.  illc  curuus  OS.  inruabuntur  G.  5.  reg^'s:  Ptmlt  G. 
7.  n  oip.:  Punkt  GlS.      "p"  Z*'^^'  niaf^m.  ot  exc.  es  S.       uob.  jir.  cens.  5. 

h.  mis.]  dcdisti  mitttiudo  aureaiu:  Funit  GS.  Cum:  Jnitiale  G.  9.  hec 
cpiBt.  S.  ipsot  miss.  S,  10.  epist.]  earn  5.  eos:  Punkt  OS.  P.  h.] 
Deiode  5.  11.  vero  ftkk  5.  Alex.  fekU  S,  in:  Pwkt  OS.  tt.  IS.  Bee. 
it.]  Aooeptaqne  6\  hac  epist.  S»  legit:  Punkt  OS,  est  aside  8.  ««t 
(ualdo):  Puidt  G6.  Et  statitn  S.  13.  tal.  m.  «criptam  S.  modo  (script.):  Pmtkt 
G,  Abuchnitt  S.  Hux  :  Initialc  G.  14.  Dslt.:  Pimkt  GS.  prini  6'.  primi  6'.  antilochi 
G,  anthilochi  ^iiud.:  I'unii  GS.  15.  niac<'(k)iiif  S.  1(>.  stult.]  superbia  & 
asye  S.  est  ii.  S.  depredatus  est  earn  S.  17.  ill.  (cam):  Punkt  GH.  aicuti  iS. 
ad  fAU  S,  magiiis  et  fortibas  viris  8,  18.  decet  ftkU  OS.  adintorilmB  m. 
imp.  S.  19.  et]  atqne  S.  flsgelL  enm  S.  20.  purpura  &  illoi 
fAU  S,     olymp.  S.     SI.  ei  fM  8.     expugn.  S.      23.  paeri>:  Pumtt  OS. 

23.  nutrapibtis  G.  snIrRpo  S.  hanc  epist.  S.  ei  fdUt  S.  24.  modo: 
Pimll  G.  Rtgi:  liulude  GS.  dvu  fehlt  S.  D.  mag.  .S,  l)ar.  (maj:.): 
Punki  GS,       25.  primus  S.       authil.  S,       satrape  ^S.      gaud.:  i*w»kt  GS^ 


157 


qoift  ipeuni  ptterum  Alexandnim,  qiiMn  dicitis,  dissipavH  pro- 
vinoisiii  nwtnHii.  Noe  itaqoe  ooogregata  nraltitudine  hoetiimi 
pugiuiTiinus  cum  eo  et  terga  vertimus  ei  et  viz  evMumiB  de 
msDtt  iUku.  ECenim  nos,  quos  «diiitore8  dicitis  vestri  imperii, 
d  neoesM  est,  ut  qiMnunus  Testnuu  adintoriaiii.  De  eo  Mitem, 
quod  &isti  iDmn  tndnere  purpiinun,  sdes,  quift  ftrnditue  disd- 
pavit  civitatem  Tyrum. 

34*    Cum  autem  legisset  Darius  ipsam  cpieitolam,  supcr- 
venit  ci  alter  nuntius,  (jui  dixit,  quod  castra  metatus  esset 

10  Alexander  super  fluvium,  qui  dicitur  Straga.  Audiens  enini 
hec  DariuB  imperator  iterum  reecripsit  eidem  Alexandre >  epi- 
stolam  continentem  ita:  ,Danu8  rex  Persarum  famulu  uieo 
Alexandre  dicendo  mandamus.  Scias ,  quia  in  universo  mundo 
laudatum  est  nomen  Darii,  quia    immo  etiam  ct  dii  laudant 

15  nomen  eius.  Tu  itaquc  (iuomo<lo  ausus  es  tranairc  flumina  et 
mare  et  mootes  et  venire  contra  me?  Hoc  etenim  laerat  tibi 
magnum  nomen,  si  absque  mea  voluntate  tenere  potuisees  reg- 
Dom  Macedonie,  sed  confortatus  es  et  congregasti  socio-*  tuoe  ei 
vadis  pugnando  et  dissipando  nostras  dvitates.   Melius  iteque 

20  fuerat  tibi  penitere  te  de  malis  tuis,  que  fiscis,  antequam 
aocipias  a  nolns  raiuriam;  et  absconse  ^ias  refbgium  apnd 
nos,  qui  sumus  donunatores  orbis  tenarum,  priusquam  congregem 
mnlta  mala  super  te.  Attamen  gloriari  debes  in  boo  et  penitere 
te  de  maUs  tnis  pro  eo»  quod  fuisti  dignus  redpere  a  nobis 

25  epistolas.  Vemmtamen  at  cognoseas,  qualis  et  quantus  est  mens 
ezerdtns,  significabo  tiln  illud  per  banc  sementem  papaveris, 
quod  dirigo  tibi  in  mantioo.  Vide  itaque,  quia,  siboc  potueris 
nmnerare,  pro  certo  soias,  quia  numerabitur  populus  meus; 


1.  quia]  que  -S'.  Alexanandrum  S.  dissipasse  S.  2.  uostrain:  Punkt 
GS,  4.  de  mauuj  iuhquh  iS.  illiua:  Punkt  GS.  uosj  vo8  (J.  quos] 
qood  fekU  S.  adint.]  ooadint.  S.  &  adintor.:  Pmkt  GS,  De  eo- -] 
Deuide  dixiitis  S.  6w  purpura  S,  piirp.2  Pmikt  G.  quia  ftUt  G. 
7.  Tyr.:  Punkt  GS,  tL  8.  iptun]  hanc  S.        9.  qui  dix.]  dicens 

quod  iam  S.  10.  qui]  quod  iS.  Straga]  Oranicas  S.  Sir.  (Gran.): 
Punkt  GS.  Audiens  -  -]  quo  audito  Dar,  S.  1 1.  eid.  Alex.  fekU  S.  aliara 
epist.  12.  Vor  ita  w<  ist  tfftil;/t  S.  ita:  Punkt  G,  Aluchnitt  S.  IH.  inand.: 
Pimki  GS.  14.  ymo  S,  iuiuo  G.  laudabuut  G,  15.  eius:  Punkt  GS,  itaque 
t«  S,  flamina:  Piragneieken  G,  Pmkt  S,  16^  me:  Fragadd^  <?,  Pmkt  S, 
taum  S,  Sam.]  frenat  S,  17.  nol.  m.  &  la  JIaced. :  Pmkt  GS,  19.  oivitat. :  Pmkt 
GS.  Sn.  acoiperm  S,  iniiiriai  S.  feoiMM  S,  apet  a.  ntog.  S,  92.  ooo- 
xrepcB  S.  -m  tc:  Punkt  GS.  Ad  tain.  G,  84.  a  nob.  rec.  S.  25.  epist.: 
Punkt  GS.  2i>.  tibi  feUt  G.  27.  quam  .S'.  inniicino  S.  mant.:  dhmiit 
GS,      quia  /ekU  S.      2^  nuiu.  put.  ^      mcus:  I'mkt  GS, 


 


158 


quod  si  hoc  hcett  non  i>otueri8,  reverters  io  terram  tUMn  H 
obliviseere,  qood  feciati,  et  amplius  son  aaoendat  oor  tmun 
taliA  facere. 

35*  Omn  antem  veniwent  ifin  mfasi  Darii  Imperatorit  ad 
5  Alexandnmi,  obtolerunt  ei  epistolam  pariter  et  sementem  papa- 
▼erifl,  statimque  Alexander  iussit  legere  ipsaru  epistolam  et 
mittene  manum  snam  in  mantico  tulit  tie  aementem  papaveris 
niittensque  in  os  auum  mandens  et  dixit:  , Video,  (}uia  hominet* 
illiufi  luulti  sunt,  sed  sicut  hoc  semen  molles  sunt.    Inter  heo 

10  ttupervencrunt  niin!iii  a  Macedonia  dicentes  illi  de  infirniitate 
Olimpiadis  niatrig  8ue;  audiens  hec  eniin  Alexander  triatatu^ 
estt  valde,  sed  tamcn  scripsit  epiatolam  Dario  itnperatori  conti- 
ncnteni  ita :  , Alexander  filins  Philippi  et  regine  Olimpiadis  Dario 
regi  Persjaruni.    Sciaa,  quia  phiriiiic  epistole  adveucrunt  nobiji, 

16  que  impellunt  nos  invitos  facere,  <iue  dico;  tu  auteni  noli  co«n- 
tare,  quod  pro  pavore  atque  dubitatione  vane  vestre  glorio  ro- 
cedam  de  loco  isto.  Pro  ceito  itaque  sciaa,  quia  reversurus  ero 
viderc  matrem  meam  non  tantum,  ut  osculer  dulce  pectus  illius<, 
quantum  opto  videre  illam»  que  est  obpressa  valida  iufirmitate; 

20  attamen  non  poat  multum  tempos  reversurus  ero  hie  renovando 
me.  Eoce  enim  dingo  tibi  advicem  sementis  papaveris,  qood 
nobis  in  mantioo  mandasti  pro  innumerabili  numero  populi  vestri 
hoc  piper,  ut  coguosoas,  quia  multitudinem  sementis  pap*veiis 
vincit  fortitudo  huius  parvi88imi  piperis.   Gumque  iuiseet  acripta 

2o  hec  epistola,  Tooavit  Alexander  ipsoa  missos  Darii  et  dedit  iUis 
epistolam  et  piper  pariter  et  dona  optima  et  dimiait  eoa.  De- 
lude amoto  eierdtu  ce^nt  redire  Maeedoniam. 

2.  cor  t]  manu))  tua  S.      8.  facere:  Punkt  GS.      8«>.  4.  Cum:  InitiaU  G. 
iHtn  veu.  .S.       impatur.  o.  optul.  G.       hauc  epist.  S.       paritir  fehlt  S. 

in  mantico  8*»m.  S.  pap.:  Punit  GS.  6.  stat.]  TunciS.  ips.  epist]  epist. 
istam  S.  7.  de  ipso  sementem  S.  8.  mitt.]  et  mittens  S.  dix.:  Pui^-t  GS. 
9.  sionti  &  moUe  sttiS.  mtA{wl)i  Pmkt  OS.  10.  a]  de5.  IL  olymp.  5. 
natri  O.  sne:  Pmkt  OS,  aadieas  h.  e.  fekU  S,  trift]  iiatat  & 
12.  cxinde  ual.  S.  valde:  Ptmkt  GS.  epistola  G.  imperatori  fekU  S. 
VI  ita]  hee  S.  ita  (h.):  Punkt  G,  Ah.trhnitt  S.  regine  fehlf  S.  oljmp.  S, 
14.  pers.  pcaudiuni  N.  Pers.  (gaud.):  Punkt  GS.  15.  inuitis  G.  dioo: 
Punit  GS.  tu  autem  fehU  S.  16.  Yestr.  v.  glor.  S.  17.  isto:  Pimkt  GS. 
Nam  pro  e.  sc.  &  matr.  n.  fid.  5.       19.  quanto  O,       oppress*  & 

iniinn.:  Pmkt  OS.  M.  ero:  Punkt  OS,  91.  me:  Punkt  OS.  aaiaiiioeak& 
qaam  S.  92.  innnmmeraliile  (leCslet  e  auf  JUuur)  O.  bobmio  /Mi  O. 
2H.  cogn.  hoc  piper  forcius  quani  non  sit  muUitudo  sementis  papaueris  & 
niultitudo  G.  24.  piper,  (papau.):  Pwdt  GS.  2n.  Darii  feklt  S.  2^..  ipMun 
epist,  .S.  don.  opt.)  donauit  eos  nuinera  N.  obtima  G.  eos:  Punkt  G, 
/ibscknitt  S.      2"*-  red.]  iru  S,     iiaoeduuiam  /thU  S.      Mac  (ire):  Punkt  OS. 


159 


86*  Tano  in  tempore  illo  vir  qnidam,  ndefioet  poten- 
danmns,  eui  nomen  erat  AnMmtft,  princepe  militie  [exmittiB] 
Darii  sedebat  cum  valida  manii  hostium  super  Arabiam.  Qui 
audiene  adventum  Alexandri  movit  se  inde  cum  toto  suo  exer- 
5  citu  et  ex  adver^a  parte  stetit  ante  Alexandrum  et  cepit  acriter 
pugnare  cum  eo ;  et  valde  mane  inchoatura  est  prelium  et  pug- 
natum  est  usque  ad  occasum  solis,  et  inter  hec  neque  isti  neque 
illi  molles  sunt  inventi,  sed  fortiter  pugnaverunt  inter  se  per 
continuos  ires  dies  et  multi  per  partes  morlebantur.    Et  tarn 

10  fortiter  extitit  ipsa  pugna,  quod  eclypsin  passus  est  sol  com- 
patiendo  de  tali  bomieidio,  nolendo  videre  tantum  hunianum 
sanguincm  effusum,  quantum  ibi  videbatur  effundere.  Deinde 
ceperunt  plurimi  oadere  a  parte  Persarum.  Quin  eiiam  videos 
hoc  Amonta  princeps  militie  terga  versus  est  et  cum  paucis 

15  vix  eifiigit  Persidam  et  com  tanta  itaque  celeritate  fugit,  qaod 
ante  Darium  invenit  ipsoe  misses  adhuc  staotes,  qui  reversi 
fuerant  ab  Alexandre ,  et  Dario  adhuc  tenente  in  mann 
epistolam  et  seiscitante  ipsos,  quid  feoisset  Alexander  ex  semente 
papaveris.    At  illi  dixenmt:   ,Appfeliendit  et  momordit  et 

20  respnendo  dixit:  multi  sunt  sed  moUes.'  Aooepto  itaque 
Darius  pipere  et  mittens  in  os  suum,  mandens  et  suspirani 
dixit:  iFauei  sunt  eius  milites,  sed,  m  sie  sunt  fortes 
sicut  hoc  inper,  acriores  sunt'  Bespondens  illi  Amonta  dioens: 
jEtiam,  domine,  pauoos  pugnatores  habet  Alexander  sed  fortes, 

25  et  multos  quippe  meos  milites  occiderunt  Ego  cum  pauds  vix 
evasi  menus  ilknrum. 

S6.  1.  Tano:  ImHak  O.      inti.]  itaque  illo  temp.  S,        qnid.  v.  5. 
nobilit  et  pot.  8»      8.  onm  nsgna  nmltitiuUae  et  uL  m.  h.  &  Anb.: 

J\mkt  GS,  4.  suo  t.  S.  5.  aute]  contra  S,  6.  eo:  Punkt  OS.  et 
pag-n.]  pugnatumque  S,  7.  solis:  Pimkt  OS,  isti]  hii  S.  8.  molles] 
molesti  6r,  inbelles  S.  inu.  s.  S.  9.  s  in  contin.  mit  anderer  Tinte  iiber- 
geschrieben  U.  morieb. :  Punkt  OS.  tamj  statim  S.  10.  quod  at**  ur- 
sprUnjfl.  que  mit  anderer  Tinte  corrigirt  Q.  clypsio  G,  eclipsim  S.  opat.  S. 
11.  nolendo  fehU  S,  18.  eSond.:  Pmii  GS,  13.  parte]  capite  S,  quin]  q  G, 
14.  et /UA  a  1&  Ptnid::  Punkt  OS.  itaqne  fekU  S,  fof^t  O.  17.  Atexaadro: 
Punkt  OS,  et  Dario  fdkU  S,  tenentem  S,  18.  Miuitaatem  S.  ips. 
missos  S.  quid]  qd  S.  ex]  de  S.  Mmantem  O.  19.  papav. :  Punkt  GS, 
Att  S.  dixer:  Punkt  GS.  momord.]  manducauit  S.  20.  resp.]  des- 
piciendo  S.  dix.  :  Punkt  GS.  moU.:  Punkt  GS.  iiaqne  fehU  S.  21.  Dario 
piper  GS.  et  susp.]  oxflpiraus  .S.  22.  dix.:  Punkt  GS.  eius]  ei  S. 
fortes]  firmi  S.  23.  sunt:  Punkt  OS,  Bespondit  S,  illi]  autem  S. 
dioena:  Puntt  OS.  M.  Etiam]  Sdam  5.  domine:  Pmtt  O,  panooa--] 
panei  pugnai.  homines  lont,  sed  fort  S,  fort:  Pimkt  OS.  26k  et]  qui  S, 
qnippe  fekU  S,  milit  m.  S.  ocoid.:  Punkt  OS.  Ego]  et  8,  illor.:  Punkt  OS. 


 


16U 


37.  Igitor  Alexander,  <iuia  vicit  pugnani)  non  est  elevatiM 
in  datione,  sed  precepit  iiiUiiibus  mis,  ut  aqpeiireiit  MacedmiM 
et  Persas,  qui  occisi  fucrant  in  ipso  prelioi  et  poat  h«c  anioto 
ezeroita  venti  in  Ciliciam,  in  qoa  Bubiugate  tant  ai  make  civi- 
5  tatea»  ei  si^wrianxit  in  exercitn  ano  decern  et  aeptam  milia  ho- 
mines. Indeque  venit  in  laaariam,  qne  subiugatn  eat  ei,  indeqne 
ascendena  montem  Taunun  et  venit  in  civitateni,  qoe  dieiftnr 
Peraopofis,  in  qua  annt  novem  muae.  Et  inde  aeeepts  militia 
egressna  eet  per  Aaiam  terrain  et  anbingaoa  abi  cmtatet 

10  tnnltaB  venit  in  Frigiain  ingreasiuqiie  in  templom,  quod  didtor 

.  Solia»  et  feoit  ibi  victinua  et  venieoa  ad  flttTimn,  qui  dicitnr 
Scamandro  —  eiatqne  latitado  ipsiua  flavii  ciibita  qoinqae  — 
et  dixit  iUia  hominiboa:  ^^ti  eetis,  qui  habelia  landem  dootofia 
Homeri'.  Quidam  ex  ctrc«m8tantibna»  ooi  nomen  evat  Olelo- 

15  meduay  reapondens  dixit  ei:  ,Rex  Alexander »  maiorea  laodei 
poeaum  ego  &eere  tibi  de  tois  factis,  quam  feeieaet  HoMema 
de  bis,  qui  fuerunt  Troie,  quia  plus  miraeolosas  virtutes  feciati 
tu  quam  illi/  Audicn^  enim  hoc  Alexander  dixit  ei:  ,Antea 
optaveram  CHtse  discipulus  Homeri,  quam  habere  laudem,  4uani 

20  luibuit  Achilles/ 


87.  1.  Igit.  Alex.]  Alex,  autem  .S.  3.  porsis  G.  occisi]  intertrcti  5. 
prelio:  PwtLt  GS.  In  S  folgt  nun  Wlueratis  auteiu  luisit  inlerri  medicinaiu, 
wanurf  «m  Ab$dkniU  anfdngL  ct  post  h.J  Delude  S*  4.Teait  Mf  tneiM.  aacq>ta 
mit.  (0)  fekk  S.  oiciUani.  <?.  A.  taperiunol  O,  &  homin.:  FmH  O. 
In  Isaur.  ist  das  erste  i  nachtriiglich  vorgesetzt  O,  ei:  Funkt  O.  8w  milM: 
Pitnkl  G.  Et:  Initiole  G.  \).  asyam  5.  terr.]  minorem  S.  8uhiug::8  fror  t 
int  eiti  Ihirhstahg  rndirt)  S.  mult,  ciuit.  S.  10.  mult,  (ciuit.):  Punkt  GS.  frij^am. 
et  castranu'tatiis  est  super  ciuitatem  que  dicitur  {^ordien.  que  nunc  sanlis 
uooitatur.  Homiuea  uero  ipsius  oiuitati*  nolueruut  subici  ei.  ille  aero 
pugnuie  earn  eepit.  ei  a  fiiiidaiiieaitie  dimit  Bt  ingreeius  in  tempL  S. 
qaod]  qoi  GS,  11.  et  ww  fedt  fMl  &  vioiim.:  Pmkt  OS.  rktL  babelMfc* 
que  filios  uobilium  iu  ministerio  conuiuii  aai.  Cumque  introisset  ad  iam 
dictum  tempi  mil  sul  sacrificandum.  quidam  puer  ex  nobilibus  tcnohat  ei  thuri- 
bulum  quaiuiu  sacrilicalmt.  ft  contimto  vnus  carbo  viuus  ex  thuribulo  C4*cidit 
in  brachio  eius.  et  vrebatur  puer  nimis.  sed  vim  ifpiis  suitinuit  mitiHsime. 
ne  abiciendo  offiuium  re^^i  forte  ume  aflerret.  Alexander  autem  at  exploraret 
paeientiam  pueci  oauMB  dininam  pKotnbere  eepit.  puer  Tero  aaqiie  in  fiaea 
pentitit  uaotai.  Deinde  venit  S.  flomen  O,  18.  Baaandra  S.  9«mm.: 
Punkt  GS.        cratque  bis  incUts.  quinque  feklt  S.  latititado  G.  qala- 

que:  Punkt  G.  13.  et  dix.]  Tunc  dicit  S.  homin. :  Punkt  G.  hoia. 
habitantibus  troyade.  S.  14.  Horn.:  Punkt  GS.  Qui«l.  autem  ^\  circumst 
philosophus  S,  Cletom.j  comeduB  S.  15.  respond,  fehlt  S.  dix.]  ait  S. 
ei:  Punki  OS,  16.  poaa.  e.  f.  t]  t  poe«.  f.  &  17.  qui]  que  Q,  Troie] 
atmada  S.  Tr.:  Pmkt  GS.  la  iUi:  Pmkt  GS.  eaim  /UK  &  boo.  AL]  AL 
huiS,  tii  PmklGS,  igiobtaii.<?,  optaeeemS.  a0.aaiqrll.A  Aeli.:MbGS. 


161 


98*  Post  hec  amoto  exercitu  venit  Macedoniam;  invenit 
inatrein  suani  Olimpiadem  levari  ab  infirmitate  et  letatus  est 
cum  ea  aliqiiantis  diebus.  Deinde  amoto  exercitu  exiens  de 
Macedonia  cepit  ire  contra  Pereidam  et  veniens  in  locum,  qui 
5  dicitur  Abdira,  castra  raetatus  est.  Homines  autera  ipsius  civi- 
tatis  clausenmt  m  portas.  Videns  autem  hoc  Alexander  iratus  est 
Yslde  precepitque  niilitibus  enU,  ut  incenderent  ipaam  civiiateiii. 
Videntes  enim  homines  iprius  civitatis  ignem  ceperunt  vociferare 
ad  Alexandrum  et  dicere:  ,Doniine  rex,  non  claasiiiius  portas 

10  eivitatis  pro  rebellando  tibi,  sed  dttbitando  Darium  regem  Per- 
sanun,  no  hoc  andiret  et  dirigeiet  enos  latrapas  et  dissiparet 
DOS  omnee.'  Respondens  autem  Alexander  ait  Ulit:  ,Aperite 
portas  civitatisy  sicut  decet  et  oonsuetudo  est,  quia  nidlo  modo 
pugnabo  yos.  Onm  autem  feoero  fioem  cum  Dario  rege  Per- 

15  samm,  tune  loquar  vobiseum.*  Audientes  yero  hoe  homines 
ipnus  eiyitatis  statimque  apememnt  ei  portas  dyitatis,  et  inde 
transiens  Bihostia  yeuit  in  Olmtho  et  deinde  Ohaldeopolis  et 
yenit  ad  flumen,  quod  dicitur  Xenis;  et  oppressit  exercitum  due 
aliquantum  famis,  fecitque  in  iUa  die  dits  suts  yictimas  et  exer- 

20  citui  8uo  apparatum  magnum  et  saturayit  eos.  Mnrraurabant 
enira  milites  eius  dicentes:  ,Defecerunt  equi  nostri.*  Quibus  Alexan- 
der respondit:  ,Viri  coramilitones  fortiasirai,  si  defecerunt  equi 
yestri,  desperatis  vos  de  salute?  Si  nos  itaque  vivimus,  equos 


88*  1.  Bt  pxinde  amoto  exercitu  transfretans  de  aqft  in  europam  per 
heUespontum.     ubi   est   auidos.  vonit   macedon.    S.  Post:    Initiale  G. 

inuenitque  .S.  2.  olymp.  S.  iam  leu.  S.  infirm,  sua  5.  3.  aliqu.  dieh, 
fehU  S.  dieb.  (ea):  Punkt  Cr,  Abchnitt  S.  Deinde  -  -]  Et  congregato  exer- 
citu WOO  et  unoto  eo.  eziena  S,  4.  de  Kec]  raaoedoniam  O.  Perdd.: 
P^mkt  OS,  nen.  cettram.  est  in  1.  qui  d.  A.  OS,  &  Vor  Homin.  Ptmkt 
OS,  8.  portas:  Punkt  OS.  7.  valde:  Pmkt  OS.  et  precepit  S.  civi- 
tatem:  Ptmkt  OS.  8.  enim]  autem  S.  9.  dicere:  Punkt  OS.  10.  dubi- 
tandum  G.  reg.  pers,  dar.  S.  12.  omnes  fehlt  S  (=  B).  oran,  (iios): 
Punkt  GS.  ilHs:  Punkt  GS.  IH.  modo  nullo  m.  G,  modo  nullatenus  S. 
14.  vos:  Punkt  GS.      faciam  15.  loqu.  ei  de  nobis  6'.      vob.:  Punkt  GS. 

hoc  fM  O,  19.  doit  ips.  S,  dvitetis  nadk  portas  fMt  S,  dvit.  (port.) : 
Ptmkt  OS,  17.  timiidvit  S  (trannit  B).  bybortiam  S,  et  ueii.  S(^B^ 
oUtho  Of  olunoho  00  S,  inde  5  («  B).  cheldeopol'  O,  ei  vor  yenit 
/Mil  G.  18.  in  fluuium  S  (ad  fluuium  B).  quod  die.  fehlt  S.  Xenis] 
daxpnis  S.  Vor  et  (oppr.)  ist  ex  getilgt  S.  19.  aliquantulum  S.  famis: 
Punkt  GS.  fecitque:  Initiale  G.  20.  eos:  Punkt  GS.  21.  enim]  autem  5. 
dicentt's:  Punkt  GS.  cabalii  S  (=3).  nostri:  Punkt  GS.  22.  respond.: 
Punkt  GS.  et  si  S  (»  B).  cabalii  nottri  S{=B).  23.  salute:  Frage- 
zMm  Q,  Pmkt  S.     eabeUoe  5  (  «  B). 

O.  Eki0mht  QmIImi  loin  Ainaadtr.  IX 


 


162 


festinanter  adquirirous,  quia,  «  nos  morimur,  equt  nuUateoiw 
necesiarii  sunt  nobis.  Sed  tamen  festinemm  lire  Id  tali  looo,  nbi 
et  cibaria  nobis  inveoiamufi  et  noatris  equis.  Indeque  veiiit  ad 
locum,  qui  dicitur  Lucrus,  ubi  et  invemi  cibaria  multa  et  paeeiia 

5  animalium,  et  moratus  est  ibi  aliquantis  diebus.  Deinde  amoto 
exercitu  venit  in  locum,  qui  dicitur  Tragachantes,  et  castra 
metatus  est  invenitque  ibi  teiupluiii  Apollinis  et  vuluit  ibi 
victimas  facere  et  responsa  recipere,  acd  dictum  est  ei  a  sacer- 
dote  femina  virgine  eiusdem  tempii,  cui  iiomen  erat  Zacora: 

lU  ,Non  est  hora  modo  respousionis.*  Altera  autem  die  venit 
Alexander  ad  templum  Apollini^s  et  fecit  ibi  victimas,  ^tatiinque 
vocavit  ilium  Apollo  dicenn:  , Hercules.'  Respoudeus  autem 
Alexander  dixit  illi:  ,0  ApollO|  rae  vocasti  Uerculem;  ergo 
perierunt  responsa  tua. 

15  39.  Kt  exiens  inde  amoto  exercitu  venit  in  civitatem,  que 
dicitur  Thebas,  et  dixit  hominibus  ipsius  civitatis:  ,  Date  mihi 
quadringentos  milites,  qui  veniaut  in  adiutorium  meum.'  Audi- 
entes  enim  hoc  Thebei  clauserunt  portas  civitatis  et  annati 
sunt  ex  eis  quasi  qoatuor  milia  ascenderimtqae  super  mamm 

20  civitatis  et  dixerunt  ei:  , Alexander,  si  non  recedis  a  nobi% 
puguamus  tecuDL^  Audiens  autem  hoc  Alexander,  subridens 
dixit  eis:  ^Fortissimi  milites  estis,  Thebei!  Clausistis  portas  civi- 
tatis et  sic  dicitis  pugnare  meeam.  Unde  soiatis,  quia  naUo 
modo  rae  movebo  de  isto  loco,  sed  stabo  et  pngoabo  vos  non 

25  qoomodo  fortes  et  oiviles  sed  qaomodo  rastioos  et  sine  virtnle. 


1.  acquiremus  S.  ndtjuir. :  Punkt  GS.  caballi  S  {=  li).  ii.  iiuliis: 
Punkt  GS.  featinemur  U.  3.  caballis  6'  (=  B).  equ.  (cab.):  Funit  (J6. 
4.  Lttcros:  Punkt  OS.  inuenerunt  S  B).  5.  diebus:  Punkt  G,  Ab$ekitiu  S. 
D.  a.  e.  V.  in  locomo-x  flfttr Tnigaohaiktes  t«l in 5 fdbmi /V«A«r (cap. SS) ftericAlef 
wordm.  7.  est:  PmUct  O.  9.  virgine  ut  mit  mttUrer  Tinie  out  virgo  (f) 
corrigirtG.  10.  Altera :  /nifia/c  G  11.  victim.:  Pu/O:/ G.  12.  dicenn :  /Wi  <?. 
Ercules  und  damach  Fragezelrhen  G.  13.  illi:  Pwtkt  G.  Herculem: 
Fragezeichen  G.  14.  tua:  Punkt  G.  39.  15.  Et  Exiens  fehU  S.  I)eiu<K«  N.  inj 
ad  S.  16.  civitatis:  Pwikt  GS.  mihi]  uubis  .6'.  17.  quadrigent.  G,  quguutoa  iS. 
veniunt  S,  meum]  michi  S.  meum  (miohi):  Punkt  OS,  18L  Thebaydi 
hoc  andient.  8,  et  armati  his  mehiB.  murum  oivit.  fehU  S,  10.  qnattuor  G. 
20.  ei:  Punkt  OS,  81.  pugnaui.  tec]  pugnabit  ndbiacum  et  nos  tao. 
teoum:  Punkt  GS.  Audieus--]  Alexander  itaque  cum  hoc  audisset 
22.  eis:  Pitnkt  GS.  Thebei:  Punkt  GS.  28.  mecum:  Fragezeichen  G, 
Punkt  S.  24.  im:  fehlt  ^'  (=  B).  loco  isto  6'.  stabo  et  feldt  S.  pu^"- 
mit  anderer  Tinte  in  inpugu.  ytbtsserl  G.  vobiscum  pugoabu  5'  (pugii.  contra 
TM  B),       26.  foriea]  frSe  S,     rustocoe  S      virtute:  iW<  OS. 


163 


Omtiis  itaque  homo  fortis,  cnias  oor  bella  delectoni,  non  cUu- 
dititr  intas  urbem  quomodo  Tirgo,  aed  in  eampo  exit  et  sic 
pugnftt  Et  bee  dicens  precepity  at  mille  equites  sagittarii  drcu- 
irent  ciTitatem  et  sag^ttarent  homines,  qui  itabant  raper  maram 
5  civitatis;  precepit  et  iterum,  ut  dao  milia  militet  enm  seoaribns 
ot  vectibus  ferreis  rnmperent  fundamenta  muri,  quem  construxerat 
Amphion  et  Zethus,  et  aliis  quadringentis  precepit,  ut  irent  cum 
ardentibu8  i'aculis  et  incenderent  portain  civitatis,  et  alios  tria 
milia  ordinavit,  ut  porcuteient  muros  civitatis  cum  arietibus  ct 

10  machinis.  Ipse  antem  Alexander  cum  fundibulariis  et  sagittariis 
et  cum  reliquo  exercitu  ingressus  est  civitatera.  Civitas  enim  et 
porte  eius  ardcbant  et  populus  per  murum  se  preceps  raittebat, 
alii  morientes,  alii  brachia  et  tibias  rumpentc}*.  Erat  autem 
tunc  quidara  homo  inter  exercitura  Alexandri  nomine  Stisichorus 

15  inimicus  civitatis;  gaudebat  itaque,  quomodo  videbat  dissipari 
civitatem  ab  igne  et  effusionem  sangainia.  Quidam  vero  homo 
masicQs  do  eadem  civitate,  cai  nomen  erat  Hismcnea,  videns 
dissipationem  patrie  sne  statimqne  prostravit  se  ad  pedes  Alexandri 
et  cepit  lamentare  per  artem  musicam  et  rogare  eum|  sperans 

20  flectere  animum  eius,  ut  tandem  aliquando  misereretor  oiyitati. 
Intuitus  est  autem  earn  Alexander  et  dixit  ei:  ^Magister,  post- 
qoam  vidisti  dissipare  civitatem,  sic  rogaeti  me  com  hac  melodia.' 
Cui  Hismenea  respondit:  yProinde  hoc  feci,  domino  rex,  at 
flooterem  animnm  taam  et  converterem  illam  in  lactam  istias 


1.  itaque  fehU  S  B).  fort,  homo  S.  cor  mit  nnderer  Tinte  nehen 
cuius  on  den  Rand  getekri^tm  (?.  oor]  meus  S.  «d  bella  deloat  S,  de> 
leotat  O.  2.  inter  (7,  iutus  in  urbe  iSL  quomodo]  ut  in  thslsmo  S, 
a  pngnat:  Pimkt  GS.  sagfittariis  /dUi  S,  oircuir.]  aagittarent  5. 
4.  super]  per  S.  &  civitat.:  Pmkt  GS.  et  fehlt  S  C—  B).  rnilitos  mit  an- 
tlerer  Tiutt  iu  militv  rorrif/irf  (i,  equites  S.  6.  (luem]  que  N.  7.  Amphion  | 
npi<m  fr.  Ajiiphyon  N.  win^  S.  (luadraiifjontis  G.  H.  eivilut.:  Punlt  fiS. 
alios  mtt  andcrer  Tinte  in  aliorum  coiriyirt  (J.  9.  percuteruut  N.  murum 
B)  corriffirt  au»  mulum  5.  10.  mRcbiuis:  Ptutkt  GS,  autem]  uero  5. 
11.  civitatem:  Punkt  OS.  enim  fAU  S.  1%  mittebat:  Ptmkt  OS,  18.  tybias  S, 
mmpeutes:  Punlt  OS.  Erat:  JniUale  Q,  Er.  aut  t.]  Et  erat&  14.  exer- 
citu G.  Sttsiehor. ]  sinchorus  .S*.  15.  civitatiB:  PwdAG.  itaque]  vide- 
lieot  quomodo]  <piaiii1o  dissipare  G.  16.  ab  ipnc  fehlt  S. 

rffusiono  G.  sanpuinis:  i'tmU  GS.  Quidnm]  C'uidani  N.  vt-ro  fehlt  S  (=  B), 
17.  ciuitatc  G.  hysminca  S.  IH  statimqiie  fehlt  S.  19.  vi  rog.\  ut  ropraivt  5. 
evm  fekU  S.  20.  miseretur  N.  civitati:  Pwikt  GS.  21.  autem  fehlt  S. 
ei:  Punkt  OS,  S2.  vidisti  diasip.]  dissipani  5(—  ff).  rog.  me  sie  S,  banc 
und  md.  mu  melodii  eonigirt  0.  mel.:  Fragtuidtm  (?,  Punkt  S,  28,  bys- 
ninea  S,     respond.:  Pvnkt  OS,     24.  et  fddt  S, 


 


164 


civitatis.  Quod  si  iusto  fecisti  dUsifMindo  illam  pfo  eo,  quad 
Gttlpavtt  tibi|  intelligei  quia  et  tibi  male  feoiitiy  qina  et  pater 
tuus  Gt  ta  ipse  Thebeiu  es.  Oportuit  enim  te  miseren  patrie  tue.' 
Audieos  aatem  hoc  Alexander  iratus  est  et  ioMit  a  fimdamentiii 

5  evellere  mariim  ipeiiu  civitatis.  £t  inde  amoto  exeroitii  oepit 
ire^  et  mcoIob  est  earn  qtiidain  homo  magnus  ex  eftdem 
ctvitate,  et  erat  el  nomen  Clitomagos.  Thebei  vero,  qui  re- 
manienuit  ex  ineeodio  civitatis,  abierant  Delphim  ad  aram 
Apoltinui  ttt  oonsulerenl^  si  deberot  rebedifioaii  ThebM  ctvitas 

10  an  noD.  Erat  enim  in  ipso  temple  quedam  aaoerdos  fomina 
virgo,  que  abiit  ad  fontem  castom,  undo  diis  libabet,  et  faibit  ex 
aqua  eine  et  veniens  saeiificaTit  Apollini,  statirnqne  reepondit 
ApoUo  et  dixit:  ,llle,  qui  Thebam  civitatem  rehedifioatnrut  est, 
tres  Tiotorias  babebit  et  post  ipsas  victorias  reoeptoras  erit 

15  potestatem  rehedificaadi  ipsam  civitatem.' 

40*  Alexander  itaque  prolectiis  est  dvitatem  Gorinthum  et 
rogavenint  eiun  Gorinthii,  at  luderet  com  eis  in  cumbus* 
Faotamqne  est,  et  convenerant  ad  hoc  spectaenlimi  moltitiido 
populi  et  astantibus  dixit  Alexander:  ,Qui8  ex  vobis  exiens 

20  primus  luctans  in  ludo  isto?'  Clitomagus  autem,  quern  superius 
diximus  de  civitate  Thebas,  respondens  dixit:  ,Si  placet  vestre 
potestati,  ego  recepta  potestate  primus  luctandi  luctabo.'  Statim- 
que  luctavit  et  vicit.  Cui  dixit  Alexander:  ,Si  tres  victurus  cri*, 
coronaberis.'   Factumque  eat:  luctavit  secuudo  et  tertio  et  vicit 


1.  civit.:  Punkt  GS.  Quod  si]  Quasi  .S.  pro  eo--]  quo«l  tu  intell. 
pro  CO  ot  tibi  ni.  f,  .S",         2.  ct  ror  pater  fehU  S.  3.  tue:  Punkt  GS. 

4.  AudicuB  - -]  quo  audito  Al.  S.  est  ualde  S.  5.  civitat.:  I'utiit  GS.  (J.  ire: 
Punkt  GS.  qjxidum  fthU  S.  7.  ei  fehlt  G.  ci  uom.j  nom.  illi  S.  clytomaohiii  & 
aitom.:  Punkt  QS.  Thebi  &  vero]  igitur  &  a  Delph.]  ad  ddlbs  & 
9l  sppoa  S.  deberetur  O  (-*  B),  reedifioari  S.  eivit  thefaais  & 
ciuitAtis  O.  10.  uou:  Punkt  OS.  Erat:  Initiale  G.  enim]  autem  & 
11.  castnnn  G.  libabaut  G.  bibit]  gustauit  tS'.  12.  et  sacrif.  .S.  Apollini: 
Pwikt  GS.  13.  et  dix.  ]  ilic<>ns  .S'.  Thebam]  habebat  5.  reedific.  erit 
14.  habebit:  Punkt  GS.  ipsas  fehit  S.  15.  reediHc  S.  uivitat.:  Punkt  GS. 
40«  16.  Bei  Alexander  iH  d/er  Anfang^mektUthe  wm  RubrieaUr  MU  tingtaetu 
wtrdtn  0,  A.  i.]  Btenim  AleaL&  profectna]  propentna  8,  oorintam  O. 
17.  Ittderetor  O,  currib.  quod  vnlgo  thebaram  uooat  5.  curr.  (noc.):  Aadbl 
GS.  18.  est:  Punkt  GS.  uenerunt  .S.  hoc  fehlt  S.  V.l  popoli:  Punkt 
GS.  astantib.  illis  5.  Alexander:  Punkt  GS.  20.  isto:  Fragezeichen  G, 
Pwikt  S.  Clytomachus  .S.  autem  fehlt  S.  quern]  que  G.  21.  respoudit 
et  dixit  ei  S.  dix.  (ei):  Punkt  GS.  ■  22.  luctandi  fehlt  S.  in  ludum 
Inctabor  S.  luct. :  Pmkt  OS.  Statirnqne  luct  -  •]  Gni  dixit  AIexi|pder  Si  tnt 
vietoriaa  habebia  coronabcria.  Statiinqiio  Inotatua  eat  et  v.  S,  94.  ooroii. :  Ptmkt 
0.  Fact.e./UU(&   etti  PmktG,   Iiaetatna  primo  et  tee.  5,  vicit:  G& 


165 


et  statim  iussu  Aloxandri  rccepit  in  capite  cordnam.  Dixerunt 
autein  illi  preconatores:  ,Dic  nobis  nomcn  tuum/  Clitomagus 
respondit:  ,Sine  civitate  vocor.*  Audiens  enim  hoc  Alexander 
dixit  ei:  ,0  beatissimc  et  optirae  certator,  ut  quid  sine  civitate?' 
5  Clitomagus  respondit:  ,Maxime  imperator,  antequam  tu  esses, 
babui  ego  civitatem,  nunc  per  te  civitatem  non  habeo.*  In  hoc 
itaque  responso  iutelligens  Alexander,  quia  de  Theba  civitate 
diceret,  dixit  preconatoribus:  , Vociferate  et  dicite,  iste  Thebeus 
})otc8tatem  habeat  rebedificandi  civitatem  Tbebam  et  tenendi 

10  earn.    Factumque  est. 

41.  Interea  eziens  Alexander  de  Corintbo  venit  in  ci^itAtem, 
que  dieitur  Platea,  in  qua  erat  prineepe  nomine  Siraaagoras,  et 
ingressuB  est  in  templum  Diane  et  invenit  iln  Bacerdotem  feminam 
virginem,  que  iaciebat  sacerdotalem  vestem.   StatimqiM^  ut  vidit 

15  Alezandram,  dixit  ei:  |Bene  venisti,  Alexander;  in  debes 
rabiagare  totiim  mttndiim.'  Andieni  antem  boo  Alexander  donavit 
u  plttrima  dona  aurL  Alio  itaque  die  ingreaeus  eet  et  ipie 
Straaagoras  Platee  eivitatit  prtneeps  in  templum,  m  quo  erat 
ipea  aaowdos,  yidensque  ilium  ipsa  saoerdoe  dixit  ei:  iQuid 

20  visy  Straiagoraa?  SoiaS|  quia  principatua  tuua  tolletur  a  te.' 
Quo  audito  Straaagoraa  iratua  ert  ^de  et  dixit  ei:  yNon  eris 
tu  digna  tenere  aaeerdotiB  looum.  Alexander  enim  ii^greatua  est 
ad  t6^  landasti  eum  et  vatioinata  es  ei  bene^  mibi  antem  dixisti, 


1.  statim]  tunc  S.  coron. :  Ptnkt  GS.  2.  pcatores  S.  prec. :  Ptmkt 
OS.  tuum:  Punkt  (JS.  Celitoniachus  (worin  t«»  iiberyeitchrieben)  S.  3.  rSsp.  S. 
reap.:  Pimkt  GS.  vocor:  I^ttnkt  GS.  Aud.  enim  hoc  fehlt  S.  Cui  Alox. 
ait  et  S.  4.  obtime  G,  legittime  S.  cert.]  creator  S.  civitate:  Punit  GS. 
d.  Celitomauhus  S.  reep.:  Punkt  GS.  6.  ego  fehlt  S  B).  nunc  autem 
S  (»  B).  babeo:  Punkt  GS.  7.  nsponao  feklt  &  de  Tfa.  a]  ihebam 
eiattatem  8,  toU  avdk  unprUn^  to  m  O  gttekriebm  war,  8.  timo  dix.  pre- 
conibus  S.  prec.:  I*unkt  G.  uociferare  et  dioere  S.  die.:  Punkt  GS. 
ut  iste  S.  S).  reed  if.  .S.  temmdo  S.  10.  earn:  Punkt  GS.  est:  Ptmkt  GS. 
41*  11.  I  in  Interea  hi'itle  lom  Uuhricutor  eingesetzt  frfnlen  sollen,  dafUr  erfcheint 
es  mit  anderer  'J'inie  voryeschriehen  G.  i  niinfliio   N.  12.  plate'a  S. 

13.  egressus  <S.  dyane  S.  et  inven.  i.J  in  quo  iuueuiebat  S.  1^.  uirginem 
feminam  imrA  Zeickm  umgetteUt  S.  veitem:  Punkt  OS.  15.  Alezaad' 
und  naekker  Punkt  8.  ei:  PMt  GS.  'Alexander:  Punkt  G.  Ifi.  nuiidiim] 
orben  &  mund.  (orb.):  Punkt  GS.  Audiens---]  Quo  audito  Alexander 
gauisns  est  ualdo.  ct  don.  5.  17.  auri:  Punkt  GS.  itaque  fekUS.  et  fekll  S. 
18.  princeps 6".  ly.  sacerd. :  PhmA/  (x.S.  Vidcns  .S'.  e\  '.  Punkt  GS. 
20.  Strasagora  S.  Strasag. :  Frat/eztichen  G,  Punkt  S.  prinoipatuni 

tuum  S.  .  te;  Puiiii  GS.  21.  t^uo  audil«i  /cJiU  S.  ei:  Pwd(  GS.  oris 
tu]  es  &  32.  locum:  Ihmit  GS.  enim  fekU  S  («  B).  est  yetilgt  S, 
99.  vacinasU  S.     ei]  illi  S      ^     bene:  Punkt  GS,     4i»8ti  fM  8. 


 


 166  

lit  perderem  principatum  rooum.'  Gui  saeerdos  dixit:  ,Noti  qatppe 
iraad  in  hoc,  quod  dixl  tibi,  qaU  ita  debet  fieri.'  Faotumqae 
est.  Poet  allquantoe  autem  dies  iratue  est  Alexander  contra 
Straeagoram  et  eiecit  enm  de  prinoipatu  euo. 

5  48*  Athenienaos  itaqne  andientes  hoc  irati  sunt  valde  et  in- 
iuriaverunt  Alexandrum.  Deinde  amoto  exercitu  venit  in  ciyi- 
tatoro  Athenam.  Audiens  autem  hoe  Alexander  etatim  scripsit 
eis  epiBtolam  oenlinenteiii  ita:  ,  Alexander  fiUus  Philippi  et 
Olimpiadit  Atheniensibas  hoc  dicimus.   Sciatis,  quia,  postquam 

10  mortuus  est  pater  mcus  et  sedi  in  throno  eins,  descendi  in  partes 
occidentis  ct  plurinie  civitates  subiiigate  sunt  raihi,  alie  per 
epit«tolas  et  recepcrunt  a  nobis  bene  et  honorein,  quidam  ox  eis 
per  preliiira:  nolentes  itaque  venire  ad  me  in  pace  ,pugnavi  et 
dissipavi  eos  ct  civitates  illoriim  ad   torram   prostravi.  Modo 

15  itaque  cgrediente  me  de  Macedonia  et  venientc  }»er  partes 
Europe  restitit  mihi  Thebas  civitas;  pugnavi  illani  et  usque  ad 
terrain  prostravi  pro  illoruni  stultitia.  Nunc  autera  vobis  dice, 
Athcnicnscs:  opto,  ut  dirigatie  mihi  decern  rethores,  ut  loquar 
cum  eis,  et  hoc  vobis  promitto,  nihil  aliud  volo  a  vobisi  nisi  ut 

20  niilitctis  meconi  et  me  babeatis  seniorem.  Ei  si  non  vultis  me 
habere  seniorem,  preparamini  et  estote  fortiores  raei,  sin  aatem, 
subiugamini  fortiori  vestro.' 


1.  niouin:  PunLt  GS.  dix.  ]  rcspondit  5.  tlix.  (resp.):  Pwii't  GS.  quippe 
f'ihlt  S  (=  B).  2.  <iuo(l  (lixi  t.  fehU  S  (=  B).  ita]  sic  S  (=  B).  fieri: 
Ptinkt  GS.  H.  est:  PunU  GS.  est  imlde  S.  4.  suo:  Ptudt  GS. 

42.  5.  Adtlieu.:  Initiale  G.  Dciude  am.  ox.  veii.  in  ciuit.  Atheuam.  Strasa- 
goras  fttttem  qnein  superins  diximus  iugreasnt  est  ciuitstem  et  oatmut  ilba 
hominibas.  qvomodo  eiecerat  eom  alexander  de  principata  sno.  Alhetdeiifet 
itaque  sad.  h.  ir.  a.  n.  et  intar.  Alexandre  S  {vgl.  B  Inter  hee  antem  aenit 
sirasagoras  cnm  uloxandro  in  Mthouam.  et  intranit  straaagoras  in  ipMia 
ciuitatem  et  rpcitauit  illis  liominiltus  <jualif<>r  <Mjni  alexaiulor  eiffit  de  principata 
suo.  Irati  Hunt  sithenieu'-es  et  iniuriiiuerunt  alexatulruiii)  iiiiurauer.  G. 
(>,  Alexainlr.:  Punkt  G.  7.  Atheuam :  Punkt  G.  Audiens--]  Cuni  autem 
hoc  audisset  hoc  A1.  S.  statim  fekU  S  B).  8.  ita:  Punkt  G,  AhtdmUt  & 
phylippi  fil.  et  olymp.  &  9.  dicim.:  PvnH  OS,  10.  eiua:  Pmkt  & 
Desoendiqne  S.  in  partilws  cnrientia  5.  11.  et  alie  S.  12,  a  nob.  -  •] 
bene  et  hou.  u  me  8.  Zu  bene  itt  ficT  mit  dunllrrer  TinU-  h,'igefujt  G. 
honor.:  Punkt  GS.  qnedam  S.  14.  prostravi:  Ptmkl  GS.  16.  et  restit.  N. 
17.  stultitin  :  Punkt  GS.  18.  Athrnieses  5.  michi  din>.  .S.  rethoricns 
cum  diuinis  honoribus.  cum  <iuil)us  locju.  S.  19.  eis:  Punkt  G.  a  vobis 
feklt  S.         21).  mecuni]  ante  me  iS.       habeat.  me  S.        senior.:  Pmitt  OS. 

21.  me  habere  -  -]  hoc  facere.    pugnate  et  est.  S.        mei:  Aaiftt  OS. 

22.  aabittgamini  •  •]  aubiagabo  uoa  imperatori  vestro.  quia  per  aupemaai 
prouidenciam  uobiR  iuro.  si  line  non  feceritis.  a  fundamento  euellam  ciaitBtein 
vottram  S,      vestro  (vestrani):  Punkt  GS, 


 


167 


43.  Legentes  itaque  Athenienses  epistolam  copcrunt  omnes 
inter  se  vociferare.  Eschilus  vero  philosophus  cepit  illis  dicere, 
ut  nequaquam  quie^cercnt  verbis  Atexandri.  Popnlus  autera 
congregatus  in  unum,  audientes  verbum  Eschili  rogaverunt  omnes 
5  una  voce  [dicentes]  Deraosthenen  philosopliura,  ut  de  hac  re, 
quid  ei  exinde  videretur,  daret  eis  coneilium.  lUe  autem 
erigens  se  et  manu  imperavit  populo  silentium  ei  dixit: 
jViri  coneives  mei,  commune  consilium  dabo  vobi-j,  quod 
nobis  omnibus  utile  est.    Quod  si  [ita]  tales  vos  esse  seutitls,  ut 

10  vincatis  regem  Alexandrum,  pugnate  cum  eo,  sin  autem,  flecti- 
mini  sab  potcstate  eius.  Scitts  itaque,  «icut  a  maioribus  nostris 
audiviinas,  de  Xene  rege  fortissimo  et  magno,  qui  maltas 
victorias  fecit  cum  suis  militibus,  sed  tamen  sustinait  perditionem 
in  Eilada.    Hie  autem  Alexander  eccc  iam  tredecim  pagnas 

15  exercuit.  Dicite  mibi,  homines  habitantes  Tyrura  non  erant 
fortissimi  milites  et  peritt  in  omni  arte  pognandi?  Sed  quid 
&etum  est  ex  illis?  Thebei  itaque  sine  virtute  erant?  Quin,  ex 
quo  erecta  est  ipsa  ciyitaS|  ars  pugnandi  erat  in  eis.  Quid 
ttemm  footum  est  ex  illis?  Peloponenses  quantum  pognaverunt 

20  cum  Alexandro,  sed  quid  profuit  eis?  Soitis  iterom,  quid  faotam 
est  ex  illis.  Nostis  itaque,  quia  plurime  oivitatesi  in  quibns 
abiit,  sine  pugna  et  sine  alteroatione  aliqoa  subiugate  sunt  ei, 
et  vos  irati  estis  et  vultis  illi  resistere  pro  eo,  quod  eieoit 
Strasagoram  de  principatu  suo!  Bene  fecit:  culpa  illius  fuit 


48.  1.  Legt'uU's:  Jnitiale  G.  hanc  epist.  S.  2.  inter  so  j  sinuil  S. 

vocifer.:  Pwikt  GS.  Escbilus  •  -  •]  Demosteues  autem  philosophus  auro  ])er- 
•arum  oorruptus  cepit  mouere.  ut  S,  3.  Alexandri :  Punkt  O,  autem  ]  ergo  S. 
4.  Esohili]  Demoftenis  5.  6.  dicentes  fM  8,  Demosten.  <?,  esohilam  3. 
philoK>f.  Q.  hao]  bo  O.  6.  vider.  eidnde  S,  daret  eis  cons.]  diceret  S, 
consil.  (die):  Punkt  GS.  Tunc  enim  ille  erifj.  .S\  7.  et  vor  manu  fehtt 
S  (-=  H).  manus  G.  dixit:  PtmU  GS.  8.  dabo  J  do  S.  9.  nob.  ut.  est 
omnib.  S.        est  (omnib.):  Punkt  GS.         ita  fehll  S.  10.  *'o:  Punkt  GS. 

11.  eius:  Punkt  G.  sciatis  namque.  quia  sic.  S.  13.  tec.  victor.  S. 
militib.  s.  S.  U.  ellada  G,  illeda  .S'.  EUada:  PwUcl  GS.  allexand.  i. 
XITT.  5.  15.  exoerouit.  et  ess  peregit  iS  (et  uicii  eM  By,  exere.  (pereg.): 
Punkt  OS.  tyro  &  16.  in  omnem  artem  S  (-»  B).  pugnandi:  Punkt  OS, 
17.  ex]  de  S.  illia:  Fragezeichen  O,  Punkt  S.  itaque]  autem  S,  erant: 
Punkt  GS.  Quin]  Qui  (=  B),  Quia  S.  18.  erecta]  facta  S.  ciuit. 
ipsa  S.  ft  ars  S.  eis :  Punkt  GS.  Quid  ]  sed  qd'  S.  19.  iterum  fehU  S. 
illis:  FraijezticUtn  G,  I'unki  S.  Pelopoues  S.  20.  Alexandre:  Punkt  GS. 
eia:  Frayezeichen  G,  Punkt  S.  Sciatis  S.  21.  illis:  Fragezeichen  G,  Pwikt  S. 
Noetat  corriyirt  out  Hott.  S,  itaque  fekU  5.  22l  alteroat  aL]  alters  oauta  S. 
ei:  Pmttt  OS.  28.  iUi]  ei  S.  pro  eo]  ideo  5.  M.  too:  Punkt  GS, 
qnia  culpa  S.      fuit  fehtt  O,      ill.  (l^it):  Pkmkt  OS, 


 


168 


Sic  enim  Alexandrum  audivimus  esse  sapientem,  quod  non 
eiecerat  eum  do  principatu  suo  absque  culpa.*  Audientes 
itaque  Athenienses  hoc  cun^ilium  laudaverunt  omncs  Demosthenen 
et  ceperunt  loqui  inter  se.  Iterum  autera  iraperavit  eis  De- 
5  mosthenes  silentiura  et  dixit  eis:  ,QuiB  rex  aliquando  ingressus 
est  Egyptum  pugnare  cum  Egyptiis  nisi  solus  Alexander,  qui 
abiit  et  tubittgavit  atqoe  in  aoa  potestate  redegit  Egyptioc? 
Quin  etiam  nomini  suo  magnam  eivitatem  fabricavit  ibideniy 
qain  immo  oliam  et  ipsi  Egyptii  rogaTcrunt  eum,  at  irent  cam 

10  eo  super  Pcrsidam.  Dicite  mihi|  Siri  panri  fuerunt?  Nam 
et  illi  humiliati  sant  ei  et  eenaum  dedemnt  Et  yos  itaque 
vultis  pagnare  cam  eo,  qai,  quantum  iaick,  non  iacit  pagnmndo^ 
sed  dii  com  adiavandoy  qaerendo  responsa  et  adintoriam  ab 
iUts.   nie  Tero  nos  monendo  et  dona  optima  nostris  militibiit 

15  iaciendo  tale  meritam  debet  a  nolns  aceipere.  Hec  aatem 
dioente  Demosthene  acquievit  cunctns  popnlaa  et  atatuerant 
dirigere  illi  coronam  aaream  victorialem,  peneantem  librae 
qoinqaaginta,  sed  et  mietos  promittentes  illi  dare  censam  pariter 
et  dona.  Factamqae  est  Rethores  aatem  nullo  mode  maada- 

20  yemnt  ei.  Abenntes  vero  missi  Atbeniensee  ad  Alexandrtim 
obtoleront  ei  ooronaro  aaream  et  narraTemnt  ei,  promittentes 
oensam  dare,  [et]  come,  quod  diotam  est  iUis  ab  Atbenienaibos. 
44*  Andiens  aatem  illos  Alexander  atatim  intellezit  con- 

1.  enim]  etenim  S.  audiuim.  Allcxandr.  S.  esse  sap.]  dioentsH  & 
2.  culpa:  Ptmkt  GS.  Audientes  -  -  -]  In  hoc  itaque  dicto  omnes  atheniens. 
lavidauer.  consil.  aschilis  et  cep.  ^\  4.  se:  Ptmkt  GS.  Iterum:  Initiate  G. 
Iter. ]  Interim  JS'.  aut^m]  ergo  .S.  Demost.  eschilis  5.  b.exBfehltS.  eis  (dix.): 
PimktQS.  6w  egiptumS.  egipc.  S,  7.  atque]  etiS.  ins.  pot. J  suh  potsitste 
s.  S,  egipeios  S.  Bgjpt:  Fmgetdckm  O,  Ptmkt  S.  a  ibid,  fisbr.  S,  ibid, 
(fabr.):  Punkt  OS.  9.  inmo  G,  ytno  N.  egipcii  5.  10.  super  fekU  S. 
Persid.:  Punkl  GS.  niihi:  Punkt  GS.  fuerunt:  Fragezeickm  O,  Ptmkt  S. 
11.  dnder.:  Punkt  GS.  itiuiue  fehlt  S  f=  B).  12.  eo:  Fragezeichen  G, 

Ptmkt  S.  qui  quant.]  sed  qui  tantum  .S'.  13.  adiuu.  eum  .S.  responsum  S.  14.  illis: 
Ptmkt  GS.  15.  tale  G.  recipere  S  (reoipiet  B).  accip.  (recip.):  Ptmkt  GS. 
Hee  sat]  Bt  heo  S.  16.  DemostlwDeii  <?.  die.  Asohilo  Dsmadet  impsrsiiit 
silsneiiim  popolo.  VUUte  si  uos  non  datia  alezsndro  oelnm  retborieos  ensi 
diuiuis  honoribus  ille  uos  dslere  de  terra  Tunc  athouienses  statuer.  S.  16.  popuL: 
Ptmkt  G.  11.  iWi  fehlt  S.  nurvnm  fehlt  S  H).  libris  N.  18.  qui nqu. : /*u/»i-f 
missos]  apocrisarias  5  (ajMjchrisarios  B).  dare  fehlt  S.  cens.  parit.]  parit. 
et  cans.  S.  19.  et  dona  fehlt  S.  dona  (cens.):  Punkt  GS.  Fact,  est 
fehlt  S  B).  Rethoricos  (rethorici  B)  aut.  cam  diuints  honoribas 
n.  5.  90l  ei:  Pmkl  OS,  ▼ero]  aatem  S,  81.  anresm:  IWf  OS, 
nsmv.]  inclinauerunt  iS.  ei.  promitt.  ei  S.  22.  omnia  O.  quod  dietimi--] 
quod  h7ret  athenienses  (oder  -is).  Atheniens. :  Ptmkt  OS.  44*  8ft.  Andieos  -  -] 
Tunc  Alesumder  inteUez.  Tsrba  Demoitenii  qui  S, 


109 


tflimn  EaehiH,  qui  dixit  illis,  at  resisterent  Alenndro,  et  eon- 
siHrnn  Demosthenis,  qui  dixi^  ni  obedirent  ei;  altwnen  tcripait 
eit  epistolam  eontinentein  ita:  ,  Alexander  iilias  PhiKppi  et 
OUnpiidia.  Qnoneqne  eab  potenti  nuniu  Qrecoram  bamilieni 
5  cunetos  bacburos,  nnllo  mode  MBamam  nomen  regis.  Athenien- 
tibne  dicimus  hoc.  Noa  itaque  direximus  vobis,  at  mandaretis 
nobis  decern  rethores,  non  quod  aliqnam  iniariara  a  me  snstineant, 
sed  at  salutem  illos  et  honorem,  sicut  decet  roagistros.  Oredite 
quippe  nobis,  quia  non  cogitavi  introire  vestram  civitatem  cum 

10  exercitu  meo,  sed  tantura  cum  meis  principibus  et  vestris 
rethoribus.  Hoc  etenim  proinde  cogitavimus,  ut  liberarem  vos 
ex  omni  suspectione;  et  vo8  ita<|uc,  quod  de  me  cogitastia  con- 
trarium,  manifestavit  illud  vcsira  conscientia.  Testes  sunt  mihi  dii, 
quod,  si  quislibet  ex  vobis  erexisset  so  contra  nic  et  voluisset 

16  fieri  vester  imperator  et  per  meam  epistolam  bene  illi  promi8i8sem, 
nuUatenus  rcddidcram  illi  aliquod  malum,  sed,  sicut  sitis  vos 
mali  et  semper  mala  cogitantes,  sic  speratia  de  me.  Quin  etiam, 
quando  Corinthii  levaverunt  arma  contra  me,  dignum  raeritum 
reccperunt  a  me.    Vos  enim  inalam  conscientiam  habentes  in 

20  me  culpastis  me  in  hoc,  quod  illin  feci;  attamen  de  ipsis 
gloriosissimis  rethoribus ,  quos  habetis,  non  soio,  quomodo  in 
carcerem  habetis  Endiden  propter  bonum  consiliom,  qaod  yobis 
dedit  de  salute  vestra,  et  Ypoetenen  aimiliter  persecati  estis 
propter  hoc  et  ipsuro  ducem  vestram  Sooraten  interfeoistis.  £t 

25  me  qnomodo  reprehendistis  de  Straaagoray  quem  eieol  de  prinoi- 


1.  Alexandro:  Ptmkt  OS.  2.  Demost.  0,  Ascliilis  ut  quiescerent 
eft  obed.  S.  ei:  Punkt  OS.  At  Um.  O.  3.  iia:  Punkt  O,  AbtekniU  S. 
Alex.:  hiitiaU  O,  i,  olymp.  8.  Olimp.:  Pmkt  S.  hvmiles  S,  &  cnnot. 
tnbiiifibo  b«rb.  S,  ng^'  AmM  OS.  6.  hoc  diebn.  S,  hoe  (die.): 
Punkt  OS,  niandassetis  S.  7.  rethoricos  (~  7^)  cum  diuinit  honoribus 
ut   loq\iar  cum  ei«.    et  ut   saluteTii  et  honor,  ill.  N.  8.  decet]  dicct  G. 

magistx,:  I'unkt  OS.  9.  in  ueatr.  ciuit.  .S'.  11.  rethoriciH  .S  (rt^thuricos  B). 
rethor.:  Pwikt  GS.  12.  suspect.:  Punkt  OS.  itaque  fehlt  S  (=B).  cogit. 
de  me  S  (=»  B).  oogitatis  O.  18.  teioiMiia  ooatcieacia  nestra  iS. 
oooidMKtia  (iiestra):  Punkt  OS,  miohi  s.  S,  14  qoislibet  O,  m  ftkU  S. 
lb.  impentori  O,  et  fehU  S,  16.  illi  fM  S,  mahtm:  Pmkt  OS. 
17.  me:  Ihmkt  OS,  Quia]  Qui  O.  18.  corinthi  0,  connthei  et  digm.  S. 
19.  a  me  recep.  S.  me  (recep.):  Pimkt  GS.  enim  fehlt  S.  20.  feci:  Ptmkt  OS. 
At  tamen  O,  Sed  tarn.  S.  ipsis]  illis  5.  21.  rethoiiti'<  .S  {=  JB).  quos 
hab.  fehlt  S.  28.  habetis  J  huno  S.  Endiden]  Demaudem  S.  23.  de] 
pro  ^.  et  fehlt  0,  Bypostenea  O,  94.  boo:  Pmkt^  OS.  Soorsli  S. 
interfeo.:  Pmkt  OS.     26.  me  qnom.]  modo  me  S,      refwehenditis  S. 

n* 


170 


patu  8U0,  qui  mihi  culpavit?  Sed  tanMH,  quomodo  usque  modo 
mihi  ealpMtb,  finiatur.  Amodo  itaque  promitto  Tobia:  oonfor- 
tamini  et  estote  salvi,  quia  nuUam  contrarietatem  a  me  sustlne- 
bitis  pro  eo,  quod  obedistis  codmIio  Demostheniiy  qui  dixit  vobis 
5  do  salate  mtim.'  Legentes  itaqne  AtbenianBes  epistoltm  gunn 
sunt  Tftlde. 

45.  Detnde  amotp  ezercita  Alexander  yenit  Laoedemoniaiii. 
Laoedemones  antem  nnllo  modo  aoqoievemnt  ei,  sed  dixernnt 
inter  se:  |Nos  non  suniu«  imbeciUes,  nmiles  AtbeaieiMibQSy 

10  qui  timuenint  pugaare  oum  AlezandrOy  sed  ostendanms  ▼irCuteai 
noetiam  in  earn.'  Et  hec  dioentes  statimqne  ekoserant  portas 
civitatis  et  asoendemnt  super  murum  et  prepararemnt  se  ad 
pugnam.  Alii  asoendemnt  nam  et  esierunt  obviam  ei  ad  litns 
maris.    Hoe  etenim  proinde  ^Boerunt,  quia  plus  erant  eogniti 

15  ola«nco  bello  quam  terrene.    Videns  aatem .  hoe  Alexander 


1.  mihi]  me  culpav.:  FragezeicJUn  G,  Punkt  S.  Sed  t.  Verum  t. 
quod  aotenoa  ndohi  eulp.  fin.  modo.  non  nolniitiB  niolii  ipsos  ntliofifios 
dirigere.  Booe  per  me  uenio  et  sine  aoluntafce  nettra  illoe  videbo.   Et  meto 

ezercitu  ucnit  Athenas  ut  quemtdmoflum  noaeiat  diruat  Amaxlmenea  ormtor 
Didascolus  Alexandri  etate  iam  grandeuus  exiens  de  Athena  ciuitate.  sedebat 
aute  portam  eiua  cum  fletu.  exspectansque  regis  Alex.iudn  j)re9eutiam.  Et 
ueniens  Allexauder  videusque  ilium  aute  purtam  ciuitatis  sedere.  Dixit  illL 
Quid  vis  magister  ut  faciam  tibi  At  ille.  fili  uolo  ut  reoedas  de  looo  iato  at 
calefaoiat  lol  seneototem  mesm.  Quo  andito  Alei^siider.  intdUgeae  quia  de 
nrbe  postalatanu  era!  at  non  dirneretor.  Dixit  iUi  per  snpernam  et  exceliam 
prooideciam  quo  modo  ih  dicere  oelii  non  faoiam.  Ad  hec  philotophae  per 
supernam  prouidenciam  et  excelsam  quod  michi  iurasti.  dime  hanc  urbem  a 
fundamentin  Alexander  autem  iratus  Hudiens  et  dicens.  quantumcuque  sciat 
discipulufl.  semper  vincit  eum  magister  eius.  £t  heo  dicens  concessit  Ulia 
paoem  dioensque  ad  iUoi  S.  S.  finiat:  Pmkt  Q.  Amodo  bis  meL  Tobia 
fM  S.  8.  a]  oorem  S.  sastiaeb.:  Pmkt  S.  4  pro  eo  N»  meL  tsL 
veetra  fekit  S.  &  vestra:  Punkt  Q,  Lefont:  hiMe  O.  Legeates  -  •] 
Athoniens.  audieutes  heo  gauisi  S,  too  nach  hec  der  grH$$ere  Tkeil  der  betreffmim 
Spalte  unbeschrieben  blieb,  dock  ist  im  leeren  Ratime  bemerkt  non  est  defectos 
hie  (roth)  u/id  propter  defluxum  papiri  dimisi  louum  hunc  vacuum  Sed  nuUus 
defectus  hie  est.  6.  valde:  Punkt  GS.  In  S  folgt:  et  aperientes  portas 
doitatti  reoepenmt  rethores  et  pbilosophi  com  dioinis  honoribus.  S«d  et 
demoobritnt  et  ceteri  pbiloeophi  et  refborei.  eepentnt  inter  ae  diipvtsre 
dioentet.  plures  esse  mondos.  Allexander  retpondit  Ego  aatem  adhoo  nec 
▼num  sube^.  Bar auf  folgt  ein  neuer  AbifknitL  45.  7.  Deinde]  Et  indc  5. 
amotu  iS.  Alexander /(sA/^  5.  Laoedemoniam :  Punkt  GS.  8.  adquierunt  5. 
Nach  dixeruut  ist  ei  yetilgt  G.  9.  se:  Punkt  GS.  inbec.  Bimil.  Athen.] 
sed  milites  athenieuses  S,  11.  eum:  Punkt  GS.  ttatimque  fehlt  S  B)» 
IS.  aMendentee  S,  et  fMt  S,  18.  puguam:  Pimtt  OS.  AM]  W  & 
ei]  eii  S.  littoi  &  U.  maria:  PUnkt  GS,  eten.]  eaim  8.  1&  tenoaoa 
Pmkt  OS. 


171 


statim  direxit  eis  epistoiam  continentem  ita:  , Alexander  filiun 
Philippi  et  Olimpiadis  Lacedemonibue  hoc  dicimus:  dabimus 
vobis  consiliuiD,  ut  custodiatis  fidem,  quam  acccpistis  ab  ante- 
ceesoribua  vestris,  et,  ei  per  fortitudinem  desideratis  gaudere, 
5  tunc  ostendatur  fortitudo  vestra,  quando  digni  estis,  bene  et 
honorem  a  me  accipcre.  Pro  quo  [precipiendo]  precipimus  vobis, 
ut  exeatis  de  ipso  navigio  per  vestrani  bonara  voluntatem,  ante- 
quam  voe  ignis  eiciat  exinde  turpiter;  et,  si  hoc  faccre  non 
vultie  ct  vultis  vestra  vana  gloria  in  nobis  ostendere  virtutem, 

10  videte,  quia  vos  ipsos  reprehenditis,  cum  vicerit  vos  Alexander.' 
Cum  autem  legissent  Laccdemones  ipsam  epistolami  irati  sunt  et 
ceperuDt  iniariari  Alexandrum  nolentes  acqaiescere  verbis  eius, 
sed  preparati  ceperunt  pugnare  cum  eo.  Alexander  autem 
ctrcoiens  eWitatem  cum  suia  mllitibut  et  facto  impetu  contra 

15  eo6,  statim  oeperant  Uli  cadere  per  murum,  alii  mortui,  alii  vul- 
nemtl  Illi  Tero^  qui  in  navibua  sedebant,  devormbaDtor  ab  igne, 
qaem  feeit  super  eos  mittere;  reliqal  vero,  qui  remanaemnt, 
▼identes  se  in  tali  periculo,  statim  ezeuntes  de  civitate  prostra- 
▼emnt  se  ad  pedea  Alezaodii  depreeando  illius  misericordiami 

20  nt  non  eoa  ciq^yaret  BespoDdena  autem  Alexander  ait  iUie: 
yVeiii  ad  vos  maneaetuB  et  noluistis  me  recipere.  CSum  eDim 
ooneremate  sant  nayea  yestre  et  oiyitas  depopulata,  eie  poatu- 
lattis  mieerioordiam.  Sed  tamen  non  yos  reprehendo  in  boo, 
quod  feciatiSf  qnia  proinde  boe  fecittis  aperantea  yoe  mibt  fiteerOi 

25  qoemadmodum  fecerunt  patres  yeetri  Xenen,  sed  fefellit  voa 
•pet  vettra,  qnia  non  potuistia  rasdnere  impetom  annatoram 


1.  ita:  Pmkt  Otfoljft  AhtekmU  &    Alexand.:  ImtiaU  O,      8.  olymp.  S. 

lacedemoniis  5.  dicim.  eorrigirt  am  dices  5.  dicim.:  Puuk  t  GS.  4.  Testris: 
Punkt  OS.  desider. ]  debetis  S.  5.  tunc]  staiido  .S.  6.  accip.]  r»'pij)ero 
iS  (i—  B).  accip.  (recip.):  Punki  OS.  7.  ipsa  nauidia  S  (  ^  B).  ante  quam  G. 
8.  U08  ign.  U08  O.        ign.  uos  S.        turpit.:  Pxmkt  OS.  9.  ct  vultis--] 

▼estramque  uanam  gloriam  in  nob.  Wilis  ostend.  S.  9.  virtut.  (osteud.): 
Pmkt  OS.  10.  ip«i  5.  repreh.]  hab«tii  reprehendera  5.  Alexander: 
PmUd  OS,  11.  Ciim:  IwUiaU  O.  ipsam]  hano  S  (=:  B)»  ir.  t.  ualde  8, 
mint  (u.)  Punkt  OS.  12.  iniuriare  S.  Cber  r  in  Al.  mit  dunkler  Tinte  o  ^e- 
schrieben  O.  alexandri  S.  adquicsc.  5.  13.  sed  bis  incl.  c.  eo  fehlt  S.  eo 
(eius):  Punkt  OS.  14.  circ.  civ  ]  ut'iiicus  in  ciuit.  5.  15.  statim]  coufestim  S. 
per]  super  S.    mort.  et  S.    vuluer.:  Pitnkt  G.    IB.  vero]  aatcm  S.    in  fehlt  S. 

17.  quem]  quod  O.   eos  fehlt  S.   mittere]  littoru  S.   mittere  (litt.):  Punkt  GS» 

18.  perie.  exislere  &  statim]  ]iMn&  911,  cmfUw.i  Punkt  GS»  Ret^  O.  antem 
fAU  8,  ait]  dixit  8,  illis:  Punkt  08,  81.  rsdpere:  Punkt  08,  enim] 
Mtero  5  (=  B).  S8.  einitates  depopulate  5.  et  s.  postulatis  S.  i3  iniseri- 
cord. :  Pwikt  OS.  in  ]  de  S.  quia  bis  ind.  fecistit  fehU  S,  2&.  fecemnt 
fekU  S,     patres]  parentes  S,      Xersen;  Punkt  OS. 


173 


Alexandria  Kt  hec  diceoe  cat«tra  metatus  est  ibi  et  fecit  diis 
suis  victimas,  Lacedemooibus  autem  et  civitati  eorum  donavit 
libertatem. 

46,  Deinde  amoto  exercitu  ingresBus  est  per  partes  Cilicie 
5  in  terram  barbarorum.     Darius  itaque  imperator  audiens  ad- 
ventum  Alexandri  timuit  vaide  statiroque  cougregavit  principcs 
et  sapientee  suos  et  contuiit  cum  eis  consilium  et  dicebat:  ,  Ut 
video,  iste,  qui  sic  vadit  pugnando,  adiungitur  in  sua  virtute  et 
victoria.    Ego  enim  sperabam  ilium  esse  latrunculum,  ut  sicut 
10  iatro  sic  iret  depredando;  iile  autem,  ut  video,  sic  pugnat  sicut 
fez  et  humiliat,  et  quantum  ezaltMi  volumus  super  enm,  Untnm 
•mpUas  exaltatur  ilie  et  nomen  eios.    Ego  itaque  direii  illt 
pikm  ludiioani  et  zocaDi,  ut  ludum  diaoeret  aieut  puer;  ille 
autem,  qaem  dixi  esse  disdpulam,  £actas  est  super  magistrura 
15  et,  ubtcumqne  pergit,  prespeia  et  vietoria  secimtiir  evm.  Pro 
itaque  fiscto  oportet,  nos  eogitere  de  selvatlone  noetra; 
itaque  noQ  intendamos  in  elationem  et  in  stultitiam  vaae  glorie 


1.  Alexandri:  Pwilt  OS.  2.  victim.-.  Punk t  OS.  Lacedcmorn's ''r.  Lacede- 
moiiiis  5.  autem]  uero  S  {-  B).  ciuitates  G.  eonunj  illorum  6' (=  B). 
3.  libertat:  Pmkt  G,  folgt  Ah§MH  &  46.  4.  Deinde:  JnitiaU  6.  Et  oinde  S. 
esero.  aenii  eiacum.  et  inde  bixsiicilm  Vbi  omie  oonstantiiiopolifl  didtor 
•nbingMiiqae  eaa  et  transfretana  per  propontain  caloedmiatn  cepitque  ex- 
puguare  eas.  Calcedones  autem  per  murum  oinitatis  stantes  resistebant  cL 
Dixit  illis  Alexander  Vobis  dico  calcedones.  aut  pug'nate  viriliter  aut 
SJibiugamini  sub  potestati  arinatorum.  Verumtameii  apprehendit  calcedcmiam. 
Darauf  steht  noch  eintnai:  £t  amoto  exercitu  veuit  ad  locum  4UI  dicitur  abdira. 
Homin.  nero  ipsius  daiuar.  port  duitatii.  niolifl  d  dicentei  dun  hoc  vidlsMt 
Alexaod.  irat  est  naUe.  et  preoep.  milit  •.  ut  inoend.  ips.  duitatem.  Videai. 
aut.  homin.  ips.  ciuitat.  ign.  ceper.  uocifer.  ad  Alex,  et  dioere.  Dom.  r.  non 
dans.  port.  duit.  pro  rebell.  tibi.  sed  dubit.  Dar.  r.  persarum.  ne  h.  andir.  ei 
dirig.  satrap,  et  dissip.  nos.  Respond.  Alex,  ait  illis.  Aper.  port,  ciuit.  tic 
dec.  et  consweU  est.  quia  m.  nllateri.  puj^^Ti.  uos.  Cum  aut.  tin.  fecero  cum 
Dar.  r.  uestro,  t.  luqu.  uubiscum.  Homiu.  ucro  ips.  ciuitat.  bee  audieutes 
statim  q»era«r.  d  port  duitatit.  Et  i.  txandent  bihotUa.  ven.  in  olinduo. 
et  deinde  oddeapolis.  et  moratoa  est  ibi  aliqaaatis  did>a8  (ilftielMtt).  in- 
greasns  bis  Incl.  barbar.  fehU  S.  6.  barbar. :  Punkt  G.  itaque]  igitur 
6.  tim.  valde  feklt  S  {=  B).  valde  (alex,):  Punkt  GS.  statim  5.  railitos 
princ.  S.  7.  et  vor  contul.  fehlt  S.  diceb.:  Punkt  GS.  8.  pugn.  uad.  ^\ 
9.  victor.:  Punkt  GS.  euimj  autem  S.  latrunc.  esse  .S,  10.  depred.; 
Punkt  S.  autem  j  enim  S.  sic  pugnat  - -J  sic  r.  pugu.  et  h.  5.  11.  humil. : 
/Mt  OS,  nos  exaltare  S  (nos  ezdtari  ^  IS.  dus:  Punkt  GS,  £90  it 
fekU  S,  18.  aocham  S,  puer:  P^nkt  OS,  ilium  O,  14.  msgtitr.: 
Pimkt  OS,  1&  et  ]  ut  .S.  perget  S.  eum :  Punkt  GS.  Pro  quo  -  -]  Verom- 
tamen  op.  16.  salute  S,     nostra:  Punkt  O,       17.  itaque]  et  .S  (-*  i3> 

in  vor  atiUt  fehU  S, 


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173 


despicicndo  ilium  et  dicendo  , Nihil  est  Alexander/  8uperbiendo 
pro  CO,  quod  tcncnius  regnum  Tersarum,  ut  parvitas  illius  crcscat 
et  magnitude  nostra  desipiat.  Dubito  enim,  ue,  adiuvando  cum 
superna  providentia,  volendo  illi  concedere  diadema  regni,  ac- 
5  crescat  tempus  illius  et,  optando  nus  ilium  eicorc  de  Ellada,  eiciat 
no8  ille  de  Persida*.  Hec  autem  dicente  Dario  respondit  ei 
Oxiather  tVater  eius  diceas:  ,  Maguificasti  Alcxandrum  in  hoc, 
quod  dixisti,  ut  plus  exardescat  ille  ingredi  Persidam,  quam  nos 
Elladam.   Uude,  si  tibi  placet,  fac  tu,  sicut  iacit  Alexander,  et 

10  nunc  stabit  regnum  tuum  absque  omni  turbatioue  et  acquiris 
alia  rcgna,  quia  ille,  quaudo  vult  pugnare  cum  aliquo  homine, 
non  dirigit  satrapas  et  principes  suos,  sicut  tu  facia,  sed  per 
semet  ip«um  vadit  et  pugnat  yiriliter,  antecedit  omnea  principes 
conquircndo  aibi  nomen  atque  victoriaia.'  Audtens  autem  hoc 

15  Darius  dixit  ei;  ^Ege  debeo  *b  illo  aocipere  aimiliuidiiieai  mn 
ille  a  me?*  Respondit  tinus  ex  principibuH  dicena:  yAlezaoder 
in  omnibus  peritisdimua  est  et  in  nuUo  offendit,  omnia  per  aemet 
ipsmn  faciens  viriliter,  quia  formam  itaque  et  virtutem  secundum 
suam  nativitatem  leoni«  habet.'    Cui  dixit  Darios:  ,Unde  tibi  hoe 

20  cognitum  est*?  Ille  respondit:  ,Perrezi  per  tiuun  iussionem 
Macedoniam  toUere  oenaum  Philippo  patri  sue,  tunc  vidi  ilium 
et  cognovi  figuram  eius  et  aapientiam  eiua.  Undo,  ai  tibi  placet^ 
dirige  in  cunctis  finibna  toia  et  eoogrega  omnes  aatrapaa  et 
principes  toes,  quia  plurime  sunt  yidelicet  gentes,  que  sunt  sub 


1.  ilL  et  dio.  fAU  S.  alexandnmi  S.  2.  ut]  ei  GS.  B.  detip.] 
deafuciai  S  (—  B).  desiii.  (deadp.):  Pmkt  OS,  Bubito]  Timeo  S. 
4.  volendo]  nolit  5.  illi  fehlt  S.  dyadcma  S.  et  adcresc.  S.  5.  illius] 
in  quo  iu  quo  .S.       illius:  Ptmkt  (1.     et  opt,]  oxopt.  5.     clleda  6.  ille 

fehlt  S.  Persida:  I'nuit  GS.  autem]  euiiii  .S.  Dario:   Punkt  GS. 

7.  oxiacher  GS.        dioens:  Putikt  GS.         8.  iios]  uus  iS.         9.  elledaiu 
EUad.:  Ptmkt  OS,        fecit  S.        W,  nune  f<ekU  S.       regn.]  iinperimn  S, 
adqnirea  S,     11.  regna:  PunktjOS,     al.  homiiie]  aqro  rege  S.      19.  viriL: 
PmdU  0&  an  tec]  antecedena  princip.  aoot  et  satrapas  .S  (ut  omn. 

satrap.  B).  14.  atque]  et  S.  victor.:  Punkt  GS.  Audiens--]  Cui  Darius 
dixit  S       B).  VI  (dix.):  Ptinkt  GS.      deVn  o  ]  desidoro  S.       illo]  eo  .S. 

16.  me :  Fruyezdchtu  G,  Punkt  S.  Uespoadens  iS.  priuc.  suid  diceus 
fdUtS.  diceua  :  Punkt  GS  11.  vai  f  ehit  S.  oflend.J  oudit  .S.  offend,  (.oud.) : 
Pwlit  OS.  18.  itaque  fchU  S  ( —  B),  virt.  leon.  habet  aeennd.  a.  nat  S,  19l  bab. 
(nat):  Pmkt  OS,  Cui  dix.]  Ad  heo  5.  Dar.:  Punkt  OS,  20.  eat  f«Ut  S, 
eat  (oogn.) :  Frageukkm  (7,  Pimkt  S.  resp.:  Punkt  GS.  Cum  perrexi  S  (quaudo  B). 
21.  a  phyl.  patre  s.  .S.  suo:  Punkt  OS.  tuoc|  tandem  G.  22.  eius  nach 
Bgur.  frhlt  S.  eiua:  Punkt  GS.  Vnde  oportei  te  dirigere  in  c  & 
23.  cungregare  <&l. 


174 


regno  Persarum,  id  est  Parthi  et  Medi  et  Apolloiiiades,  Meso- 
potamite  et  lUirici;  non  dico  longinquiores,  sicut  sunt  It&li  et 
Bractei  et  Semiramci.  Habes  enim  gentes  amplius  quam  centum 
quinquaginta.  Congregentur  omnes  in  unum  et  queramoa  a 
5  diis  auxilium,  quia,  videndo  Alexander  plenitudinem  gentiniD  et 
yirttttem  Wbarorum,  timor  et  tremor  spprehendent  com  et  eoi^ 
qui  oom  ipso  saat'  Coi  alius  ex  principibus  dixit:  ,BaniiiD 
coMilttUD  dedistii  sed  non  est  aptum.  Nosti,  quia  anus  eaoit 
nwanmam  gregem  animalium  spargit?  Ita  et  eapientia  Greoomoi 

10  superat  multitudinem  barbarorum. 

47.  Inter  bee  aatem  Alexander  congregata  nraltitadine 
bostiam  pervenit  ad  numerum  duoenta  milia  hominnni  et  moram 
ftciendo  in  Cilioia  venit  ad  fluWiim,  qui  dicitnr  OeeaanSy  ex 
qao  decnrrit  aqua  palcberrioia  et  fingida  nimis.  Acddit  anten 

15  Tolnntati  eins,  at  lavaretnr  in  ea.  Faetnmque  eat,  sad  leeio 
fiusta  est  in  eo,  quia  per  frigiditatem  apprebendit  earn  dolor 
capitis  et  orebatar  magnis  febribns.  Videntes  antem  iUnin  Ifaoe- 
donei  infirmari  tristati  sant  valde  et  timentes  cepenmt  dioere 


1.  Persar.:  Punk  t  G.  id  ost]  .  i.  S.  parthy  S.  medy  5.  appollon.  S. 
mesopotanci  S.  2.  Illir.:  Punit  GS.  ytalici  S.  3.  ct  Bractei  feklt  S. 
Semir.:  Punkt  OS*  ccut.]  milia  S.  4.  et  quer.]  exquiramus  S.  a  diii 
fMt  S,  S.  sosiL:  Punkt  OS,  A.  timorem  et  tremorem  O.  appre- 
hendet  &  eot]  omnea  S,  7.  ipto]  illo  5.  tnnt:  Ptmkt  OS.  dndt: 
Punkt  OS*  8L  aptnin:  Punkt  GS.  9.  gref^.]  multitudinem  S.  animalimn 
fehll  S.  njtBTg.:  Frageseichm  G,  Punkt  S.  10.  muUudin.  G  barbar  :  PunXf  (75. 
47.  11.  Inter:  Initiale  G.  Interea  Alexander  congregate  exercitu  suo.  in 
quo  erant  pedit«8  triginta  (trig,  steht  am  Rande)  duo  milia.  oquit«8  qnataor 
milia.  quingente  nauea  centum  octoginta.  ad  tarn  paruoa  homines  Unioenum 
mnndnm  atram  aurabiUas  tit  quia  vioerit  an  quia  agredi  ansot  fcent.  inositn 
eat  S»  100  fidi  mm  antdUimt:  Unienoerfkm^  Armmimti,  Sbig  dunk  WMMrlMS 
Oegenden,  BrUckentchlag  Uber  den  Eufrat  (cap.  48);  Brief  des  Xnsta^  (et^,5C); 
VtrrUtheruicher  Antrag  fines  perxiachen  Grosaen  (cap.  5i):  Brief  des  Stapsy  und 
Sprhirhir,  Darius  Srhreibrn  an  Alexander  und  dessen  Anticort  (cap.  52,  53,  .^>4); 
Alexander.<<  Botengang  (60,  61,  62,  63,  64);  dessen  Brief  an  seine  Statt\alter 
{cap.  65);  Poms  Antw&rt  an  den  von  ikm  Hilfe  fordemdm  Dariui  (cap.  57)  tmd 
doiM  ent  Alttandtrt  Tnwruribergang  md  Bad  im  Cngrm:  Inter  bee  igitar 
nmiciatiiiii  eat  Alejnadro  darii  adnentnm  omn  plarimo  exveltii  venieiite  et 
viam  angustem  tatiri  nontis  apprehendere.  at  illio  eum  vineefeli  Xira 
claritate  taurum  montem  cicilie  transecndens  et  quinpentis  stadiis.  i.  scxaginta 
tria  miliaria  et  medium  sub  vno  die  cursu  transmifisis  tharsuni  ciuitat<?m  uenit. 
ibique  cum  sudans  accidit  uolunt.  12.  homin.:  Punkt  G.  13.  facienie  G. 
14.  nimis:  Punkt  O,  15.  in  ea]  in  cygnum  flumen  perfrigidiun  S.  ea 
(perfrig.):  Pmkt  OS,  Faetomqae  est>--]  Statinque  obrigaii  et  ennlrMto 
nemonim  nKwti  proximiu  fait  Vident.  &  16.  eo:  Pmkt  O,  17.  Mcib.: 
JWf  (7.     aotem  fM  S,     18.  timitas  S. 


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175 


inter  se:  fii  Darius  audiei  infirmitatem  Alezandri,  hmiei  impetum 
snpar  not  et  delet  noa.  Sanitas  yero  Alexaiulri  oonfiirtabat 
omnea.  loterea  Alexander  voeavit  ad  ae  Philippum  medieam 
mum  et  •oiacltabattir  enm  de  tnfirmitate  sua.  Erat  enlm  medicna 
6  iavenis  et  perfeotoa  in  arte  medieine  et  promiMrat  Alexandre^ 
Qt  per  muun  potieoem  sanaret  earn.  Qoidam  aatem  prineepe 
milttie,  qni  tenebat  Aimeniam,  nomine  Parmenius  habebat  hnne 
medieam  in  odimn  pro  eo,  quod  diligebator  ab  Alescandro, 
statimqoe  icripeit  epietolam  ad  AWxandram  dieeni :  ,Donune  rex, 

10^  cave  te  a  PUIippo  medico  et  noli  bibere  potionem  eins,  quia 
promiiit  ei  Darios  dare  filiam  suam  in  uxorem,  si  oceiderit  te,  et 
iaeiet  eum  consortem  regni  sui.  Recepta  itaque  Alexander 
epistola  legit  et  tenuit  earn  in  manu  et  non  est  exinde  turbatus 
pro  eo,  quia  securus  erat  de  conscientia  Philippi.    £t  ecce 

15  Philippus  raedicus  cum  potione  preparata  ingressus  est  ante 
Alexandrum  et  obtulit  ei  ipsam  potionem.    Alexander  itaque 
cum  una  manu  potionem  et  in  alia  tenendo  epistolam  respiciebat . 
in  faciem  Philippi  medici.    Cui  medicus  ait:  ,Maxime  imperator, 
noli  expavescere  potionem,  sed  bibc  illam.'    Statim  Alexander 

20  bibit  potionem  et  postea  dedit  epistolam  Philippe  medico.  Re- 
lecta  Philippus  epistola  dixit:  ^Maxime  imperator,  non  sum  cul- 
patus  in  hoc,  quod  dicit  hec  epistola/  Alexander  cnim  sanus 
effectus  70cayit  ad  se  Philippum  medicum  et  amplexavit  collum 
eius  et  dixit  ei:  ^Cognovisti,  Philippe,  amorem  et  fiduciam,  quam 

25  habeo  in  te,  soiendo  tuam  fidem  in  me.  Antea  bibi  potionem 
toam  et  poetea  dedi  tibi  ipsam  epistolam.'  Cni  Pbilippos  ait: 


1.  se:  Punkt  OS.  audiret  S.  faceret  S.  2.  et  delet  no8  fehlt  S. 
xum:  Pwikt  as.  vero  fehlt  S.  3.  omnes:  Pwikt  GS.  Interea]  Tunc  S. 
ad  se  fekU  S,      4.  earn]  ilium  S,    sua:  Funkt  OS.    £r.  enim]  Qua  in  re  S. 

6.  Hi  fM  O.      earn:  PimktQS.    tatfloi  fM  8  {ss         prinoeps]  homo  3, 

7.  hi  hnno  m.  S.  8.  in  fthU  &  Alsxandro:  Pmdtt  O.  9.  ttatimqne]  et 
■tatim  S.  dicent:  Punkt  GS.  10.  cauete  GS.  med.  phyl.  B). 
11.  in  fehlt  S.  occidisset  S  {=  B).  et  f.]  ut  faceret  S.  12.  sui  fehlt  S. 
aui  (r.):  Punkt  GS.  Rec.  itaque]  Receptaque  S.  13.  hac  op.  S.  epistolam  G. 
14.  secur.]  secutus  S.  Phil.:  Punkt  OS.  16.  Vor  obtul.  ut  obp  durchgt' 
aridm  5.  ipism /Mil  S,  potion.:  PmJd  08,  itaque--]  sooepta  podon^ 
oom  T.  n.  8,  17.  potionem  fdUi  O,  tcsienta  O,  teneos  8,  VL  medioi: 
FmH  OS.  ait:  Pmkt  OS.  19L  fllam:  Pmkt  OS.  90.  ipsun  epttt  8, 
medico:  Pwikt  OS.  Relicta  G,  Relecto  S.  31.  epistolam  G.  dixit: 
Punkt  GS.  22.  hec  fehlt  S.  epist.:  Punkt  GS.  enim  fehlt  S.  23.  medi- 
cum fehlt  S.  amplexatus  est  S.  24.  ei:  Punkt  GS.  amore  G.  26.  fid. 
tuam  S.       ante  S  {=  B).         26,  ipsam  fehlt  S.      epist.:  Punkt  GS.  ait: 


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17fi 


yMcsime  imperatinr,  fae  ▼eDire  ilium  hominem,  qui  tibi  dimit 
ipMtn  epiBtoUun,  quia  ille  monuit  me  talia  Ubi  heme.*  Stetim 
Alexander  ioMit  venire  Parmeninm  et  perscnitatns  ett  emn  in- 
▼enitqne  ilium  in  morte  sua  eulpabilem  et  preeepit  earn  deeollari. 
5  48.  Et  inde  amoto  ezercitu  perrextt  in  Median  et  Armeniam 
magnam  et  subiugavit  ets.  Beinde  ambalavit  dies  multoe  et 
ingremus  est  in  locnm  arldum  et  eavemesnm,  in  quo  non  in- 
▼eniebatOT  aqua,  et  transiens  per  locum ,  i[ui  dicitar  Andriaci, 
venit  ad  flumen  Eufrateu  et  castra  inetatus  est  ibi.  Statimque 

10  iassit  afferri  ligna  et  prcparari  pontem  super  ipsuin  fluvium  et 
iussit  ligari  eum  clavia  et  catenis  ferreis  et  preeepit  militibns 
8uis,  ut  transirent.  IIH  autera  videntes  magnitudinera  fluininii« 
et  cursus  validissimos  timuerunt  intrare  in  ip<<uni  pontem,  ut 
non  frangcrcntur  ipse  catenc.    Videns  enira  eos  Alexander  dabi- 

16  tare  precej)it  cimtodibus  suih,  qui  aniraalia  custodiebant,  nt 
transirent  primum,  deindc  omnis  apparatus  de  ipso  exercitu. 
Post  hec  iussit  militibuB  suis,  ut  transirent.  Uli  vero  dubitabant. 
Alexander  autem  videntJ  cos  iterum  dnbitarc  iratui  est  valde  et 
convocatis  principibus  suis  cepit  trauf^ire  primum  ipse,  deinde 

20  principes  et  omnis  cxercitus.  F"luviu8  itaque  Tig^ri''  et  Eufrates 
pergunt  per  Mediam  et  Mesopotamiam  et  Babiloniam  et  intrant 
in  fluvium  Nilum.  Referunt  alii,  quia,  quando  fluvius  Nilua 
irrigat  Egyptum,  ista  flumina  evacuantur  et,  quando  ttemm  re- 
greditar  in  alveo  suo,  ista  flumina  intumescunt.    Com  enim 

25  transisset  Alexander  et  omnis  exereitns  eius  fluvium  SSnfraten 


2.  me  mon.  S.  tal.  tibi]  tibi  male  S.  facere:  Punkt  GS.  Statim  ] 
Tunc  S.  4.  et  prt-c.  eum  decoU.  fehlt  S,  fro  nack  eulpabilem  Abschmtt: 
Intorea  Darius  cum  triceutis  milibua  u,  s.  w.  (s.  cap.  49).  deeollari:  Punkt  G. 
48.  b.  £t:  Initiale  O,  inde  fehlt  S.  exurcitu]  co  S.  Mediam  et  fekU  8. 
armenia  mugom  O,  B,  ess]  earn  S.  eas  (earn):  Pmtkt  OS.  Ilsiads: 
MiiatB  S.  7.  in  vor  tocnm  fMt  5  (sc  B).  qoo]  quibos  OS.  &  sfaa: 
Punkt  6S.  Andriaci]  andi  ct  aci  G.  9.  fluuium  S  (—  B).  qui  dicitar 
Eufr.  S.  ibi:  Pwdt  GS.  Statimque]  31ox  autem  S.  11.  rathenis 
ferri'is  fehlt  S.        i'vrr.  :  P%mkt  G.       et  fehlt  S.  12.  trausir.:  GS. 

fiuuii  S  (—  B).  13.  cursum  validissimum  S.  14.  eatheue  .S.  cat.:  J^utJu 
OS.  enim  fehlt  S.  dubitari  OS.  lb.  primum  precep.  S.  csstod.  s. 
q.  an.  coit.}  eaatod.  animaUaai  S  (—  B).  animalinni  onstodisbsntsr  O, 
le.  primum  fekU  S.  prim,  (tnms.):  Pmkt  08»  exorcita:  Ihmkt  03. 
17.  trans.:  Punkt  GS.  dubiUb.:  Punkt  GS.  18.  autem  fehlt  S.  iteram 
fehlt  S.  dubitari  GS.  valdf:  Puukt  G.  19.  suis  ffhlt  S.  cepit  1  pre- 
eepit iS'.  primum  fehlt  S.  ipsuin  5.  ips.:  Punkt  GS.  exercit.: 
Punkt  GS.  tygria  S.  21.  perg.  iude  S.  Mediam  et  fehlt  S.  mesopotaoaam 
eonigirt  m  -ism  S.  99.  Tilnm  cmsfki  m  ml.  S.  JXil:  Pmki  08.  st  slB  & 
8ft.egiptS.  regredinntiir  O.  U.  inlimnno.:  Pmkt  OS.  Com  en.}  Igitnr  & 


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177 


castra  metatus  est  ibi  et  fecit  Incidere  ipbuui  pontem.  Videnten 
autem  hue  milites  elu8  tristati  t*unt  valtle  et  inunnuraules  inter 
86  ceperunt  vociterare  et  dicere:  ,Si  accident  nobis,  ut  tugiamus 
e  prelio,  non  erit  transitus  nobis/  Quibus  Alexander  dixit: 
5  ,Quid  est  hoc,  quod  inter  vos  confertis  dicentes:  quia,  si  accident 
nobis,  ut  fugiamiu  e  prelio,  non  est  traasitus  nobis?  Nam  pro 
certo  scitute,  quia  inde  feci  ego  inciderc  ipsum  pontem,  ut  aut 
pi^etis  viriliter  et  vincatis  aut,  si  vultis  e  prelio  fiigere,  pereatis, 
quia  pi^gna  et  victoria  non  erit  de  his,  qui  fugiunt,  aed  de  illis, 

10  qui  iosecuntur.  Pro  quo  confortetur  mens  vestra  et  fortitude 
pugne  estinietur  vobis  ludua,  quia,  certissime  a^tote,  ouUo 
modo  videbitis  Macedoniarot  quousque  subingabo  cunctos  barbiuroa» 
et  tunc  cum  victoria  xevertamur  illuc.* 

49.  Interea  Darius  imperator  coogrega^jka  mnltitudiae  hoatium 

15  et  ordinatis  super  eia  satrafus  quinque,  exeuntea  caatra  metati 
aunt  super  fluvium  Tigris.  Alia  autem  die  convenerunt  in  unum 
in  campo,  Alexander  cum  suia  et  satrape  Darii  cum  suis,  et 
ceperunt  acriter  pugnare  inter  se.  Stabant  enim  fortiter  per 
partes  et  nulio  modo  cedebant  sibi  locum,  et  tunc  siquidem 

20  pugnando  inter  se  fortiter  ceperunt  plurimi  cadere  a  parte 
barbaromm.  Yidentes  autem  se  barbari  minui  Inierunt  fugum. 
Alexander  enim  caatra  metatns  est  lU  et  fecit  diis  aula  viotimas. 


1.  pont.:  Pwtkt  OS.  2.  et  triat.  ;!»*.  inter  te*-]  ceper.  die.  int.  te 
si  aoo.  S.  8.  dieere:  Punkt  OS.  4.  e]  a  &  nobis:  Punkt  OS,  dint: 
Funtt  OS.  5.  diccntes :  Funkt  OS.  6.  nobis  nach  transit  fehll  S.  nobis 
(transit.):  Fragezeichen  O,  Pwikt  S.  1.  acit.  J  sciatis  .S.  quia  inde{  quod 
ideo  S.       e^o  fehlt  .S.       H.  pereat. :  Pwtkt  O.       \).  illis]  hiis  10.  insec. : 

Pwiit  G.  11.  ludus:  Funkt  GS.  12.  cunctos]  umnes  6.  13.  reuertemur  6\ 
illno:  PmUU  OS.  In  S  folyt  mm:  Inter  lise  qaidam  ex  prinoipibus  darii 
imperatoris  nomine  nostadi  sor.  ep.  (s.  S6).  4ft»  14  lateraa:  tmHaU  O, 
lb.  satrapas  O,  16.  tygria  md  nackUr  Punkt  Q,  1&  se:  Pmla  O.  19.  loonm: 
Funkt  G.  21.  barbar.:  Punkt  O,  fugum:  Punkf  d.  22.  victim.:  PwiktO. 
Den  Anyriff"  dtn  verkltiileten  Ferrers  auf  Alexuttdrr  vnrUift  S  in  die  Srhlnrht.  con 
welcker  in  dieser  Us.  unmitlelbar  nach  dan  verluiuynis^^vidUu  liadf  an  Cijiinm  nr- 
erziikU  voird:  Intorea  Dariua  cum  tricentis  milibus  peditum  et  centum  milia 
eqaitani«  et  preparaas  in  pugoam  preoessit  AlexandV.  Oitniqae  intra  isoknai 
▼nins  lapidis  Tterque  conneniiaet  ezeroitna.  ei  iatenftns  ad  tubas  bslUeas  vtsvqne 
populos  esBfltb  et  principes  diacurrenten  per  partes  osriis  indtamentis  aoaentnt 
(//.V.  acuenH).  pugna  comittitur.  Tunc  aiquidem  inter  viriliter  pugnando  millo- 
modo  cedebant  sibi  locum.  Kt  ubUIh  mane  inchoatum  est  prelium  et  (et  iiher- 
geackrieben)  extentum  est  usque  ad  medium  diem.  Deindo  ceperuut  jjers.-  in 
belle  deficere.  Cumque  intellexisset  Daiius  sues  deiiuere.  et  ipse  wlneratus 
asset,  iniit  fngam.  IIh  tunc  ex  persia  triginta  miUa  peditnm  et  deeem  milia 
eqnitom  interfeeti  sunt  Capti  autem  qusdmgiata  miKa.  £x  maosdoailMis  uero 
oeoiderttnt  peditss  oentnm  quinqusginta  In  osstris  peraarum  multan  annim 
O.  JHi^rfa,  QMllfla  stm  Atosaodsr.  ]^ 


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178 


In  ipsa  namque  pugua  crat  vir  quidani  Pcrsarum  animo  acer, 
cui  spopoiitieiat  Darius  dare  filiani  suam  uxorem,  si  occidUset 
Alexandrum.  Ille  autcni  indutuf  cj<t  veste  Macedonica  et  aruia 
et  inter  •txcxea  pugnantiuiii  iiuxtu^  cum  militibus  Alexaudri  ateiit 
5  post  tergum  eius  et  evaginato  gladio  tarn  fortiter  percu3i*it  caput 
eiu8,  qui  et  galeam  transforavit  et  caput  eius  aliquid  vulneravit. 
Videntes  autem  hoc  milites  Alexandri  statim  apprehenderunl 
ilium  et  statuerunt  ante  Alexandrum.  Dixit  autem  illi:  ,0 
strenue  et  fortissime  vir,  quid  est  hoc,  quod  in  me   fecisti  ^ 

10  Cui  Persa  barbarus  respondit:  ,Ne  estimes  me,  maxime  impe- 
nUntf  liacedonetn  esse^  Bed  onum  ex  Fersis.  Et  ego  promui 
Dario  afll^rre  caput  tuum;  ille  enim  spopoadit  mihi  dieeu:  it 
hoc  feceris ,  dabo  tibi  filiam  meam  uxorem  et  regalea  provioeiaa.* 
Alexander  itaqve  convocatis  eunetis  milidbus  suis  statuit  earn 

16  ante  omnei  et  dixit:  ,Viri  commiHtonea,  coDvenit  nobis  talem 
oonfortatioQem  habere.*  Et  continno  inaut  eum  abire  salvani. 

60«  Andiena  antem  Dartoa  imperator  Alexandmm  aatrapaa 
S1IO0  viciaae  et  alterius  aooeaaisse  atathn  oongregaTit  mnltitaduieni 
equitnm  et  peditum  aeeendensque  in  montem  Cilicie  Taomm  et 

20  in  ipsa  Oifida  oetendens  ae,  illie  tperana  eum  vincere.  Nam 
eongreeaua  pngna  cum  Alexandre  Darina  eat  victna  et  mnltam 
partem  de  auo  exercttu  perdena  fiigieneque  ad  Pereaa  remeavit 
Alexander  enim  peraecatna  est  eum  usque  ad  Bactram  et  castra 
metatua  est  ibi  et  fecit  diia  sma  Tictimas.   Alio  namque  die 

25  cepit  acriter  pugnare  ipsam  oivitatem  apprehendenaque  illam  potnit 
in  ea  miXam  annm,  et  aubiugai^t  sibi  onmea  eiWtatM,  que  eiaot 

eetaromBMiae  opu  wpertom  ett  later  etptinot  tamen  cMtronun  oiater  et  vmr. 
eimOTM  doe  mii  et  dao  filie  darii  capte  rant  Koz  Aiezander  a<!  inuadendam 
perticam  claMem  cum  plurimis  militibus  parmonionem  mittit.  In  hoc  prelio 
erat  quidam  vir  S.       1.  cui  spopond.  ]  et  spospond.  3.  Alexandr. :  i*%tnkt 

OS.  veste  et  arma  macedou.  ^\  4.  allexandri.  et  at.  iS.  5.  postei^om  G. 
at  ftkU  S.  6.  qui]  quia  8.  in  aliqaod  S.  ▼ahnraT.:  Ptmkt  GS. 
7.  aatoBft  fM  8,  a  ttatatr.  ilhun  &  Alaasadr.:  Pmkt  OS,  DiaitiiM 
im  alemadflr  8,  iUi  (alax.):  Pmkt  OS.  9.  O  forlit.  et  atraniMw  S.  Mti: 
Fimfftzeicken  G.  Punkt  S.  1€^  rwpond.$  Pmdd  Q.  Ne]  vt  non  S.  mat. 
imperat.  felUt  S.  11.  vinim  macedon.  S.  Persia:  Ptmkt  GS.  promii. 
ejfo  S.  12.  tuum:  Ptmkt  GS.  spopotid. :  respoudit  S.  diccus:  Punkt  GS. 
13.  provinc. :  Pxaxkt  GS.  14.  itaque  f  ehlt  S.  Vor  statuit  ist  statueit  getilgt  S. 
Uk  et  dixit  Viri  ftkt  S.  dixit:  Pkmbt  O,  omilit  8.  nob.]  aobis  oounbai  8. 
16.  hab.  eonfort  8,     kab.  (oonfcni.):  Pmkt  OS.  Fmkt  O,  fUft  Ak^ 

tekmU  8:  Dariei  itaqae  wlnaratot  e  prelio  f.  («.  cap,  $6f.)  it.  1&  nratti- 
todina  O.  20.  ipso  oilicie  O.  te  fthlt  G.  se  eum  G.  vincere:  Pwitt  G. 
21.  multa  parte  G.  22.  remeav.:  Punkt  Q.  2a.  Alezand.:  Imitiak  0. 
^  est  fehU  Q.      viotin.:  Pvnkt  O. 


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in  circuitu  eius,  et  in  ipsam  civitatem  invenit  plurimura  the- 
uauruni  Darii  imperatoris  aec  non  et  matrem  eiuB  et  uxorem 
et  filios. 

51.  Inter  hec  unus  ex  principibus  tnilitie  Darii  venit  ad 
5  Alexandrum   et  dixit   ei:    ,Miixinin   imperator,  unue  sum  ex 

principibus  militie  Darii  et  plurima  servitia  bona  ei  feci  et  nihil 
boni  aliqnando  ab  eo  reccpi  Quapropter,  si  placet  vestre  glorie, 
precipe  nobincum  venire  decern  milia  armatos  iuvenes  et  tradam 
tibi  plurimos  principes  nostroe  et  etiam  ipsum  Darium Audiens 
10  autem  hoc  AlexAnder  dixit  ei:  , Amice,  perge  adiuvaturus  regem 
tuvm,  quia  non  oredunt  tibi  eztraiiei,  posiquam  yia  pngnare  tuos.* 

52.  Interea  quidam  principes  mQitie  Darii  scripseniiit  epi- 
atolaaii  Duno  inipenitori  cootinentem  ita:  ,Dario  regi*  preclaro 
atq«e  deo  magno  Stapair  et  Sphistir  satrmpe  gaudiura.  lam 

15  antea  scripeimaa  glorie  vestre  et  mme  iterum  scribimuB  adventom 
Akzandri  et  cognhum  fiunmtts  ventre  glorie »  quia  perreait  in 


1.  eius:  Punkt  Q.  3.  tilios:  Punkt  G.  In  S  wird  der  Bericht  iiber  doM 
Treffen  uarh  der  Heimkehr  Alexanders  vom  persuchen  Konigshofe  auf  gleic.ke 
Weise  tvie  caji.  -jO  tinyeLtitet  {s.  S.  -'iH)'.  Igitur  Darius  imperator  audieus 
alexandrum  satrapas  suos  pugna  vicisse  et  alterius  aooeMlMe  congregauit 
aaeroitiiia  Minm  el  peraenH  ad  aamennB  MseeBta  milia  homiimin.  Alexander 
itaqiM  hebnit  peditee  XXX  4bo  milia.  et  eqoitam.  IV.  milia  qjainffentoa. 
Mox  omraenoruiii  itaqoe  adei  ia  campo.  Alexander  com  aais  et  Darius  im- 
perator cum  8uis.  Sonuerunt  itaque  tubas  bellicas  per  partes  et  ceperunt  acriter 
pugnare  inter  se.  stabant  ergo  fortiter.  et  nullomodo  pars  parti  cedebat 
locum.  Tunc  siquidem  pugnando  inter  se  oeperunt  plurimi  cadere  a  parte 
baiteemm  qui  aon  minat  arte  qnau  rirtate  alexeadri  ei  maoedonam  supera- 
bantar.  Yident  Dariot  in  bello  warn  defioere  terga  uerBoi  iniit  fagam.  Inter- 
fecti  aunt  ibi  de  exercitu  pemrtun  quadringenta  milia.  De  exereitn  aero 
Alexaudri  sunt  ibi  isterfiBcti  centum  uiginti  equites.  et  aoaem  taatam  peditet. 
Alexander  enim  castrametatus  est  ibi.  et  feciit  diis  sais  victimas.  Precepitque 
niilitibufl  suin  ut  coUigerent  corpora  mortuornm  tara  persarum  (juaiii  et  macedo- 
uum.  et  sepelirent  ea.  et  wlueratos  ad  oastra  duoerent.  ut  iuferrent  ipsis  me- 
diflinami  Daraa  rdAl  moI.*  Ddnde  eeripeit  epiitolam  rait  principibttt  et 
aatimpii  «.  «.  w.  (a.  ceqt,  55),  M.  4.  Interea  qaidam  ex  prino.  8,  b.  et 
dix.]  dioens  S.  ei  fekU  8  (— B).  ei  (die):  Punkt  GS.  imperat:  Puntt 
GS.  6.  militie  fM  S.  bona  seru.  S  (=  B).  7.  aliquando  fehU  S  (-=  B). 
rec.  ab  eo  reoepi:  Punkt  G.         gl.  vestre  S.         8.  milia]  milites  S. 

armatorum  N  9.  nostrosj  miiicie  nostre  S.  etiam  et  GS.  Dar.:  Punkt 
OS.  Audit  us  -  -]  Cui  Alex,  ait  S  (Cui  alex.  dix.  B).  10.  ei  (ait):  Punkt  OS. 
11.  poetquam]  quia&  tuoe:  Punkt  OS.  iS.  18.  Interea  -  •]  Igitur  Stapey 
et  Spohioiur  eatrape  imperatoris  Darii  eeripeeront  epiitol.  eontin.  8.  18.  Ita: 
Pmkt  O,  AbtdM  8.  Dario:  InitiaU  G.  14.  deo  fehll  S.  magno: 
Punkt  GS.  Stapsy  et  Spchictyr  S,  gaud.:  Funkt  GS.  10.  Alexaadri: 
Punkl  OS.      feoimas  O,     glor.  vestre  S. 


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Hmo  teMm  et  diMipavit  earn  et  ooeidit  plurimoB  es  noliia  flmn- 
usque  oppresii  magna  angustia.  Quapropter  reooidaodo  dan- 
gimuB  tue  olemende,  ut  succurras  nobis  et  adiuvea  nott  ut 

possitnufl  ei  resistere,  antequam  ingrediatur  ad  te.* 
5  53.  Relecta  itaquc  Dariue  epistola  statim  scripsit  epistolam 
Alexandro  continentem  ita:  , Darius  rex  Persarum  famulo  meo 
Alexandre  dicendo  mandamusi.  Pervenit  in  nianibus  nostris 
epintola  de  tua  superbia^  etiani  ut  cogitee  venire  prope  nos,  ut 
lo({uari^  nobiscuna.    Quod  yi  ita  potest  fieri,  ergo  orientale*<  dii 

10  pei«j:unt  habitare  in  occidenteni.  Tamen  non  elevetur  mens  tua 
in  hoc,  ([uod  fecisti.  Sic  spero,  namque,  ut  mater  mea  mortua 
fuisset  et  uxorem  et  filios  aliquando  non  habuiesem,  pro  certo 
scias,  quia  non  tacebo  inquirendo  iniuriain  meara.  Scriptum  est 
enim  et  mihi,  quia  oetendisti  benignitatem  erga  meos.    Unde  pro 

15  certo  8cia»,  quia,  quantumcumque  bene  illis  feceris,  me  non 
habebis  amicum  et  econtra,  si  male  illis  feceris,  me  non  habebis 
inimicum.  Sed  tamen  ne  pigriteris(I)  indtUgere  eis,  sed  crucia  illoe 
ut  fiUos  inimici,  quia  quandoque  in  ultimo  sententiam  dabo  tibi/ 
64*   Becepta  itaque  Alexander  epistola  legit  earn  et  risit 

20  statimque  Bcripeit  epistolam  Dario  continentem  ita:  , Alexander 
filitts  Philippi  et  Olimpiadis  Dario  regi  Persarum  dicendo 
mandamus.  Supcrbiam  et  eiationem  sen  Tanam  gloriam  odio 
habuemnt  dii.  Tu  itaqne»  prout  video,  non  ceseas  blasphemaie 
eos  usque  in  finem.  Be  eo  autem,  quod  scnpsisti  nobia  de  bene 

25  et  honore,  quod  fecimus  in  tuis,  ut  non  habeamus  te  eaunde 
amicum,  quod  si  itaque  illis  bene  fecimua,  non  fectmua  pro  tao 
amote;  Imbeo  enim  spem  tntraadi  ad  te,  pnnnde  osieiidi 


1.  terrain  fehU  G.  2.  oppressi  fehU  S.  in  angust.  ni.  angiul 
(mag.):  Ptmkt  OS.  recordandum  S.  3.  uestram  clemenciam  5.  succurrati*  5. 
adiuuetis  iS.  4.  possumus  S.  ei  fehlt  G,  ad  te]  ate  G.  te:  Punkt  GS. 
fit*  6.  Beliete  S,  epistolsm  0,  hsno  epiitolam  8»  ttatim  *  •  ita]  tone 
nlvtmit  akxaiidnim  mil  fotgmdtm  AJbtekmU  8,  &  ita:  Pmtt  O,  Dsriat: 
hiitiale  O.  7.  Allex.  S.  mandam.:  Punkt  OS.  in  naa.  n.]  ad  me  S. 
noatris  fehlt  O.  9.  nobisc.:  Punkt  OS.  ita]  hoc  S  (—  J5).  10.  pergam  5. 
(pergant  B).  Occident  :  Punkt  OS.  Tamen  hh  incl.  iniur.  mcam  fehlt  S.  toa 
Ubergaichrieben  G.  12.  habuissem:  Punkt  G.  13.  meam:  Punkt  G.  14.  meot: 
PmUct  GS.  15.  quaniumque  S,  16.  amicum:  Punkt  OS.  econtra]  extra  G.  illii 
fM  a.  17.  ininio.:  Ptmkt  OS,  eis]  meis  8  B),  la  non  dabo  X 
tibi:  Pmkt  OS,  M.  19.  spiBtolsni  (7.  ei  riut  fM  8.  ris.  (aaas): 
Punkt  OS.  20.  lesorips.  S.  iU:  Punkt  0,  Abschnitt  S.  Alex.:  InitiaU  GL 
21.  olymp.  S.  22.  mandam.:  Punkt  GS.  23.  dii:  Punkt  GS.  '24.  finem: 
Punkt  GS.  tirihis]  michi  S.  bene]  bonis  iS.  2j").  et  fehlt  S.  amicum: 
Ftmkt  GS.  itaque  ill.  b.J  non  S,  am.  tuo  S,  tl,  amore  (^t.):  P*akkt  GS. 
1 


 181  _ 

beiugnitotom  neam  in  eit.  Tunen  aicut  ood  est  aimifie  mea 
dudema  tne,  ita  nee  consuetiido  ordinia  inei  aunUia  eat  con- 
aaatodini  ofdinia  tni.  Atkamen  heo  epiatola  mea  ultuna  ait  tibt. 
Gave  itaque  at  habeto  mentam  in  te,  qnia  oertieaime  venio  ad 
5  te,  vt  loqnar  teeiim.'  0am  autem  soripta  luiwet  epiatola^  vooavit 
ad  ae  Alasandar  ipsoa  mtaaos  Darii  et  dedit  iUia  epiatolam 
pariter  at  dona  optima  et  dimiait  illoa. 

iS.  Deinde  aeripait  epiatolam  aais  principibna  et  aatrapibna 
tali  mode:  , Alexander  Blina  Philippi  et  OlimpiadiB  prinoipibua 

10  et  eatrapibas  nibiectis  meis,  habitatoribas  Sirie  et  Capadocie, 
(SUcie  et  Pephlagonie,  Arabis  et  aliis  gentibus  sit  gaudium. 
Volo,  ut  preparetis  unusquisque  niille  vestimenta  et  pelles 
animalium  confectaB  luortuorum  alias  niillc ,  et  mandate  ca  in 
Antiochia ,   ut  preparata   sint   mihi   omnia   et  meiti  militibui*, 

15  scilicet  tam  vestimenta  quam  et  calciamenta,  quia  camelos 
ordinatos  habemua  in  ADtiochiam,  ut  adducant  ea  usque  ad 
flumen  Eufrateo/ 

56.    Inter  hec  autem  quidam  ex  principibus  Darii  impera- 
toris  nomine  Nostradi  scripsit  epistolam  Dario  cotitinentem  ita: 

20  , Dario  regi  preclaro,  dec  magno  No8tradi  dirigit  gaudium.  Non 
oportuerat  me  vestre  glorie  hec  scribere,  sed  (juasi  per  fortiu 
ecribo.  Sciat  vestra  sublimitas,  quia  duo  magni  principcs  nostri 
mortui  sunt  in  ipflo  prelio,  quod  fecimus  cum  Alexandro,  et  ego 
vulneratua  aum  male.  Goxari  fortiter  volnerataa  est  et  fagiendo 

1.  ds:  Ptmkt  OS.  2.  dyad.  S.  nec]  ne  O.  ord.  mei]  mea  S. 
ert/Uit  5.  eoDsaetado  <7.  8.  ord.  toi]  tae  5.  ini  (tne):  PmUtiCfS.  At 
tun.  €9,    tibi:  Pmtt  OS.     4.  in  bm  5.     &  at]  et  0.    tecnm:  Pnnkt  OS, 

Cum:  Initiate  G.  hec  epist.  S.  6  ad  so  fehlt  S.  AIIox  S.  ipaain  epist.  S, 
7.  illop]  co«5  S,  fro  dnnn  eirt  Ah.tchuitt  heginnt:  Intorea  Alexander  rnnuocatis  jm  iti- 
cipibus  suis  dixit  u. tc.  (.v.  cap.  dl  ff.)  oo.  H.  aatrapis  S.  9.  t.  modo  )  C(nit  incut  em 
ita  5.  modo  (ita):  Ptmkt  G,  fnlgt  Abfchnilt  S.  Alex. :  IniUale  G.  olympyad.  S 
10.  tatrapis  S.  subi.  meis]  michi  subiect.  S.  snbiect.:  Pmkt  S.  syrie  S  B). 
capodooie  5.  11.  CiUo.]  ponti  S,  peflagonie  S,  anbes  O,  ait  gand.] 
gaud,  waapm  at  leticiam  &  gaud,  (letio.) :  PmH  OS*  12.  Volo  ]  Htndo  nobis  S, 
prepar.  michi  5  ^  mille  uest  an.  S.  13.  animal.  fMt  S.  perfectas  S. 
mortuor.  fehlt  S.  eta  G.  14.  anthyochia  S.  prepar.  s.]  jiroparctis  G. 
mihi  und  et  fehlt  S  (»■  B).  railit.  m.  omn.  S.  15.  tam  uesiiro.  scilic.  G. 
et  fehlt  S.  IB.  authyochia  S.  ea]  eas  G.  17.  tluuium  S.  Eufraten: 
Pmtt  0^  in  S  folyt  on  AfMchnitt:  Darius  itaque  fogiens  iogressus  est  ciuitatem 
pengrpoUm  «.  «.  w.  («.  cap.  57\.  M>  18b  autem  fekU  S.  19.  nostradii  G, 
noctMli  5(—  BX  Dtrio  fehlt  S.  ita  Pmkt  O,  foil  AMmtt  S,  90.  Duno: 
InitiaU  G.  deo]  atque  S.  Noitadi  5  B).  gaudium:  Pwtkt  GS.  2\.  vestre] 
tant<»  hec  fehlt  S.       quasi  ffhlt  S.     fortia  GS.       22.  acriho:  Punkt  GS. 

princ.  n.  ]  cx  nostris  principibus  .S.  23.  ipso  feiUt  S.  24.  wlneat,  et  nuUas 
abiit  in  ^b.  s.  plur.  S.      male:  Punkt  G. 


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182 


abiit  in  finibuB  suis,  plurimi  potentiMimi  atqne  preckui  militefl 
noetri  iunxerunt  se  Alezandro  regi  hoooravitque  eos  et  regales 
provmdas  illis  concessit  Oivitatem  antem  Mithnadb  cam 
templo  igne  enooendit.'  fieoepta  itaque  Daiius  epistola  etadm 
5  soripeit  Noetradi  pnncipi  sno,  ul  prepararel  se  cam  oiiiiiilNie 
suis  ana  com  aliis  Oario  pertinentibas,  quateue  leeieterent 
genti  Ifacedonie,  quia  nollo  mode  letantur  ad  hoc,  quod  fecernnt. 

67.  Seripeit  icernm  aliam  epiftolam  ad  Pomm 
Indoram,  at  preberet  d  adiatoriom.  Peroe  iterom  reMsripeH  €a 

10  epistolam  contineatem  ita:  ,Porus  Indonun  lex  Dado  regi  Per- 
sanuD.  Quomodo  diresuett  nos  rogando,  ut  vemremas  in  adiatofiom 
vestram,  parati  fitimae  et  tamas,  sed  impedivit  not  inftnaitasy 
qaam  habemuB,  quia  et  nobis  valde  daran  est  de  banc  inioriam. 
Sed  tamea  in  piozinio  redpies  meos  miUtes,  sed  et  alie  geotes 

15  venient  in  adiutorium  vestrum,  que  procul  sunt  a  vobis.' 

58.  Cum  autem  audisset  mater  Darii  imperatoris,  quod 
preparasset  se  Darius  filius  eius  cum  exercitu,  ut  aliam  pugnaio 
cum  Alexandre  committeret,  tristis  effecta  est  valde,  sed  tamen 
scripsit  ci  epistolam  continentem  ita:  ,Regi  Dario  dulcissimoque 

20  filio  mater  eius  dirigit  [illi]  gautlium.  Audivimus  itaque,  quia 
congregasti  populum  tuum  et  alias  gentes  plurinias  et  vis  alia 
vice  pugnare  cura  Alexandre.  Quin  iinmo,  si  totum  mundum 
adunare  potueris^  non  potes  ei  re«idtere,  quia  prospera  et  victoria 

1.  rait:  Punkt  O.  potent.  5.  S:  Al.  regi]  ad  Alexandrom  regem  & 
feg.:  Ftmkt  OS,  Omauitque  (?.  8.  oonoew.  ill.,  dock  UnutelUmg  omgeuigt  S. 
e«mc60i.:  Ami'/  GS.        Ciuitas  G       B),        Mithriad.]  mitlia  a  diis  G, 

mic^ciadis  S.  4.  sncceud. :  Ptmkt  fiS.  epistolam  G.  epist.  Dar.  ^5*. 
5.  iKtsUidi  S  (—  H).  priiicij)!  corriynt  aus  primtipibiis  (J.  Vor  preparar. 
isi  preparauit  yelUyt  S.  6.  pertinenttis  G.  resisteret^  G.  7.  iu  id  hoc]  hie 
mif  Raaar  Q.  feoenmt:  Punil  Q»  In  S  folgi:  Interes  qoidsm  ex  principibas 
miliine  dar.  venit  ad  Alex.  u. «.  w.  («.  cap.  61).  67«  8.  Seripeit* -  •]  Darint  itaqne 
fugiens  ingrcsHUH  est  ciuitatcm  purs^-polim  et  statim  scripsit  epiBtolam  ad  For.  5. 
9.  adiutor.:  Punkt  GS.  Por.  indorum  rex  S  (r.  ind.  Bk  10.  ita:  Punli  G, 
folgt  Abschnitt  S.  Porus:  Initiate  G.  r.'x  Ind.  N.  Persar.:  Ptadt  GS. 
11.  nos  rog.J  nobis  mandando  S.  12.  nos  impcdiu.  .S.  IH.  de  hac  iniuria 
14.  milit  m.  5  (— B).  milit.  (meos);  Pwiki  GS.       sed  fehlt  S.  aUas 

gentee  G.  Id.  Teniiint'&  nobis:  PwJu  <?.  hi  S  be<finnt  em  AMmUs 
Inter  hec  i|ptar  naaoiatum  est  Alexandro  darii  aduentom  m.  a  ibu  (e.  cap.  47). 
58.  16.  bee  aud.  S.  D.  imperat.]  eius  <S.  quod  his  incl.  oommitt«ret 
fehltS,  18.  valde:  Pimkt  G.  19.  ita:  Punkt  G,  folyt  AbschniU  S.  Kegi  : 
Initinle  G.  Ropi  fr-kU  S.  dulcissimo  S.  20.  Rogodoni  mat.  uestra  vS. 
dirig.  gaud,  aw  liunde  yeschrieben  S.  illi  fehU  S.  ^aud.:  Punlt  GS. 
itaque  f&kU  S.  81.  al.  vice]  uice  tercia  S.  22.  u.  alex.  pugn.  .S.  Alex, 
(pngn.):  Pmkl  OS,  ymo  S,  2B,  non  potes  pugoaie  com  slexaadro.  aeo 
potes  ei  reeitt*  S, 


183 


conce88n  sunt  ei  a  Pro  quo  dimitte  gensiiin  altitudinis  tue 

et  reclina  paululum  a  gloria  tua,  quia,  8i  in  ipsa  persevenure 
volueris,  perdes  yitam  et  induces  malum  super  nos  et  fadeg  noe 
perdere  honoreoif  queni  apad  ^um  habemus.  Certus  namque 
5  eslo^  fili  mi,  qwm  in  maximo  bonove  noe  habet.  £t  noli  matri 
tiie  amplitts  preparare  anguatiam,  quia  fidneia  [enim]  mihi  est, 
qnod  poteris  venire  in  bonum  ordinem  cum  Aiexandro,  si 
volueris.*  Relecta  itaqm  Darius  epiatola  flevit  et  turbatos  eel 
▼alda,  ▼eaiendo  illi  in  nanoriain  paxtntaa  aoL 

10  59t  Interea  Alexander  amoto  eseroltn  eepit  appropinqnare 
ad  ci^tatem,  in  qua  erat  Dariney  el  ita  appropinqaavik  ei»  nt 
milites  sni  eonepioerent  enbUmianma  ioea  montliun,  que  erant 
enper  oivitatem  Darii.  Videns  auteia  bee  Alexander  ttatim 
precepit  nilitibBB  euie,  ut  ineiderent  rainoa  arbomm  atqoe 

15  evellerent  berbaa  et  Ugaient  eas  in  pedibus  eqneraa  el  oame- 
lonim  et  nukumm,  qui  erant  in  ipao  exerdtu.  Hoc  enim 
ingeninro  proinde  feeit  Alexander,  ut  maiorem  pnlverem  fiMserent 
et  ut  videntet  earn  Persea  ab  exceleia  Montibne  obetnpefcerent 
de  pleaitndine  boeklnni. 

20  60.  Et  yeniens  iuxta  ciTitatem  Bam,  in  qoa  erat  Darius, 
itinere  dierum  quinque  et  castra  metatus  est  ibi  et  convocatis 
princibus  suis  dixit:  ,Inveniamu8  hominem,  quern  mandemus 
Dario  dicendo,  aut  subiuget  .se  sub  potestate  nostra  aut  pugnet 
nobiscura.*    Eadem  igitur  nocte  apparuit  Alexandre  deus  Ammon 

25  in  figura  Mercurii  portan^  regalem  clamidem  atque  Macedonicam 
vestem  et  dioens  illi:  ,Fili  Alexander,  quando  necesse  est  tibi 

1.  diis:  Punkl  OS,  2.  tua:  Punkt  G.  3.  facies  »teht  iiber  getUgtetn 
fwere  S.  nos  fM  S.  4  babem.:  PmUttOS*  Nam  cert  e.  &  A.  ampl. 
matri  t  5.  &  enim  fekU  S  £).  est  miohi  S  (—  B).  7.  in  bono  ordine 
S  B).  a  voluer.:  PwiH  OS.  hac  epist  S  (—  jB).  contnilialns  S, 
9l  soi:  Pmkt  OS.  59.  10.  Ihtsroa:  Miiak  a  Int  Alexander  statoens  in 
corde  sxio.  ut  nuUomodo  vocarotur  Traperator.  si  rsgnam  Darii  non 
obtinuissot.     Et  unioto  exerc.  S.  aprop.  ciuitati  S.  11.  ad  fehU  G. 

Darius:  Punkt  GS.  aprop.  S.  13.  Darii:  Pwikt  GS.  Vid.  aut.  h.  Al. 
fMt  S,  statim]  Tunc  S,  16.  et  mnlor.]  Qlonnn  S,  qui]  qne  O, 
ezerdtn:  Pmkt  OS,  17.  fiMer.:  Pmkt  OS,  18.  et  fMt  S,  vident.  eam 
aid.  qai  erant  in  excels,  mont  S.  ohstupefacerent  S,  19,  de]  ex  S.  hostiam : 
Punkt  OS.  60.  20.  £t]  Tunc  S.  Susis]  persipoUin  S.  31.  ibi:  Punkt  O, 
in  S  b€ginnt  ein  Abschnitt:  Darius  it^ique  spe  pacis  amispa  conRreprato  rxprcita 
suo  u.  s.  tc.  (s.  cap.  05).  ot  coiivoc]  Interea  Alt-xander  comioc.  22.  dixit: 
Punkt  GS.  per  quern  6.  23.  dicendo:  Punkt  GS.  ut  aut  S.  2i.  nobiS' 
earn:  PuhSU  OS,  Eadem:  MUUt  O,  Alex,  in  lompnis  S  (uiditqoe  in 
•omao  B),  amon  G,  SIB.  figoram  O,  portantam  O,  regalem  fekU  O, 
26.dio6ntem(?&  msPmkiOS.  ms.  AluMoABti  Pmkt  OS,  W^tPmktOS. 


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184  

adintorium,  paratus  sum  nuntiarc  tibi,  Red  missura,  quern  dixisli 
dirigcrc  Dario,  vido,  no  feceris.  Volo  itaque,  ut  induaris  figuram 
nieam  et  pergas  tu  ibi,  quamvis  periculosa  res  sit,  ire  regem 
pro  legato.  Sed  tamen  noli  expavescere,  quia  deus  est  in 
6  adiutorium  tibi  nullamquc  angustiam  sustinebis.*  Exurgens  autcm 
Alexander  a  sorono  repletus  est  gaudio  raagno  et  convocatis 
amicis  suis  nanravit  somnium,  quod  viderat.  At  illi  dederoot 
ei  oonriliuTrt ,  ut  ita  faceret,  quemadmodom  dictum  eit  ei  per 
somnium,  statimqae  Alexander  vocayit  unnin  ex  prinoipibaa 

10  miKtie  sne,  cui  nomen  erat  Eumilo,  —  erat  autem  ipse  Tir 
audax  et  fidelissimus  Alexandri  —  et  iossit  ei,  at  viram  eqaam 
ascenderet  et  alium  vacuum  traheret  et  eequeretur  emu.  Factum- 
qtte  est  fit  cum  perrezissent  ambo  ad  fluvium,  qui  dieitor 
QranieuSf  qui  Perrica  lingua  Stragana  appellatur,  iavenenmt  emn 

15  eoagulatnm,  statimqae  Alexander  nratato  habito  indnit  se  vesti- 
mentam,  quod  in  eemnto  iriderat,  et  prineipem  militie  sue 
dimisit  ibi  cum  daobue  equie  et  lite  cqm  eqiio,  in  quo  sedebaty 
transient  ipmm  flnvium  et  oepit  ire  contra  ciTititfem  DariL 
Princeps  vero  rogabat  earn  dicens;  „Blajdme  imperator,  permitte 

20  me  transire  tecum  flavium  et  venire,  ne  forte  eveniat  tibi 
aliqna  angnstia.'  Cni  Alexander  dixit:  ,Expeota  me  hie,  quia 
in  meo  adintorio  veniet  ille,  qui  in  somnio  mihi  appamit.* 

Isle  enim  flavins,  de  quo  superius  diximos,  Inemali  et 
vemali  tempore  tota  noete  permanet  coagulatus,  mane  vero^ 

85  com  inealuerit  sol,  diesohritm*  et  ^oit  se  [nimiomj  rapidissinMini 


2.  Dario:  Pmkt  OS,  feoerit:  Punkt  OS,  induas  S.  a  ibi:  Pmkt  OS. 
ire--]  tibi  ipse  rex  preparato  S.  rex  (7.  5.  iiustineb.  angott*  5(=  B), 
nistin.  (Ang.):  PtmLt  GS.  autem  fehlt  S.  6.  a]  «ic  .S.  7.  narrnu.  illis  S. 
vidpr. :  Punkt  GS.  H.  pci-  '<<>mn.  ]  in  sonipiio  ,S'.  9.  somn.:  Pwnkt  fJS. 

8t4itim<|ue]  Tunc  S.  10.  cumilus  S.  £u7n.:  Punkt  GS.  ipse  v.]  ille  .S. 
11.  Alex.:  Punkt  G.  et  iuss.  ei  fekU  S.  equ.]  caballum  .S.  12.  eum] 
Alexandrum  8.  eum  tAlex.):  Pmkt  GS.  13.  est:  Pmkt  08.  peim.] 
pemenisMat  S.  li.  Chranie.]  tygrii  5.  qui]  que  O.  qni  to  iNelL 
aj)])*'!!.  fekU  S.  invener.]  inueniens  S  eum  fehtt  S.  15  coag:tiL; 
I^unlt  (rS.  indutMifi  S.  iv  fehlt  S.  16.  sninj>iiis  S.  17.  ••al>;i11is  f=  /T). 
cahalln  .S  li).  18.  et  fehlt  S.  civit.  D.]  persipoT  in  <jua  oral  I>anu8  .S. 
Dar. :  Punkt  GS.  19.  Princ.]  Eumilus  .S.  vero]  autem  5.  dicens: 
Pwkt  08.  SO.  me  fehlt  8.  ipmxm  fluu.  S.  even.]  ueniat  5.  21.  ftli- 
qnam  angatUam  0.  any.:  Pmkt  OS.  dixit:  Pmkt  OS.  eitpeeta  5. 
82.  qai  michi  in  tompiiia  ^lar.  8.  aonpnis  O.  appar.:  Pmkt  OS,  S3.  Iste 
en.]  Etenim  S.  hyem.  S.  24.  coagul.:  Pmkt  GS.  vero]  salem  5. 
26.  dinoliietiir  et  effioiei  G.      rabidiMim.  8.      rapid.:  Punkt  OS. 


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185 


eif  quicumqno  ibi  ingremw  ftierit,  rapit  et  absoiliet  tBnm.  Est 
esim  ktitodo  ipam  Adtu  itiidiiim  animi. 

61.  Omn  antem  y«iiiflMt  Akzander  ad  portam  dhritalit*  et 
yidentaa  «im  Peraei  mirabantar  ia  figura  ttii0»  aBtintetoi  illam 
6  dean  esse,  •tatimqne  interrogavenuii  «iim  dieentas:  ,Qiim  «• 
to?*  Et  iUe  reapmidit:  ,Apoori8ariiii  sum  regie  Akiandri.' 
Baihis  itaqae  imperator  tone  erat  per  moataaa  terra  ana  iroci- 
fMrando  et  congregaiido  multitudinem  hostium,  at  aliam  pngnam 
com   Alexandro  committeret.     Qui   cum   venisset  ad  portam 

10  civitatis  et  invenispet  Alexandrum  loqui  rum  Persis,  miratus  est 
valde  in  figura  eius,  epcrans  deum  esse  Apollinem  deecendentem 
de  celis,  statimque  adoravit  eum  et  dixit  illi:  ,Qui8  es  tu?'  Cui 
ille  respondit;  ,Mi8it  me  rex  Alexander  ad  te  dicens:  ut  quid 
moram  facis    ut   tiinidus  homo,   exire  preliando  cum  inimicis 

15  tuis?  Aut  subiugu  te  aut  constitue  diem  pugnandi.'  Audiena 
autem  hec  Darius  dixit  ei:  ,For8itan  enim  tu  es  Alexander,  qui 
cum  tanta  audacia  loqueris?  Ut  video,  non  loqueria  tu  sicut 
nuntius,  sed  sicut  idem  ipse  Alexander.  Pro  certo  eciae,  quia 
nuUo  modo  me  turbant  dicta  tua,  sed  tamen  comede  hodie  mecum 

20  ad  cenam  meam  aicut  missas,  quia  Alexander  invitavit  missoe 
meoe  ad  cenam  enam/  Et  hec  diceni  tetendit  maoimi  eaain  et 
apprehendit  earn  per  dextenun  mamuo  eoain  introdaeene  iUum 
m  palatium  suuin.  Alexander  enim  eefnt  oogitare  et  intxa  se 
dicere :  ,fioDiim  signum  in  me  fecit  barbaros  iete,  introdncens  me 

25  per  dezlecaiii  in  hoc  palatio.  Oertissiiae  etenim  adinvaniibiia 
diie  in  proadmo  memn  erit  ietum  palatium.* 


1.  mpit]  rocipH  5.  eum:  Pwdt  OS.  i,  flavii  fM  O,  ia  ipsum  trans- 
itum  ad  Htad.  S'.  iinum:  Punkt  GS.  61*  4.  perse  S.  eiui]  ipsins  S.  6.  esse: 
Pwikt  (JS.  statimque]  Tunc  .!)'.  dicent.:  Pwdt  GS.  6.  tu:  Fragezeichen  C>\ 
Punkt  S.  Et]  MS.  respond.:  Ptuikt  G6.  Alex.:  Punkt  GS.  6.  aliam  fekU  S, 
9.  oommitt:  Punkt  OS.  10.  All.  loqaentem  S,  11.  in  figura  eiu  ftUt  S, 
earn  deun  A  18.  celo  &  otA,:  Pmkt  QS.  M:  Pmkt  OS,  Prag0- 
xekkm  O,  Ptmkt  S,  18.  Kspond.:  Punkt  OS,  r«x  feUt  &  dicens:  Punkt 
GS.  nt  fehlt  S  14.  preliari  in  oampn  r.  \.  S(,=  B),  15.  tuis:  Punkt  O. 
«»ubiupratp  G.  n.  te  mh  iniraicorum  potestate  S,  pugnandi:  Punkt  GS. 
Audiuns:  Imtiak  G.  Aud.  aut.  h.  fehU  S  B).  16.  Dar.  d.  oil  ^^^^ 
S  (—  B).  ei  (Dar.):  Pftnkt  GS.  Son.  S.  enim  fehlt  S.  Allex-  S. 
17.  loqueris:  Punkt  OS.  vad'o  S.  IS.  nuntius]  mitma  S,  nant.  (miM.): 
Pmkt  OS,  ipw  fM  S.  Alex.:  Pmkt  08.  Nam  pro  c.  &  19.  toa:  iWf  OS. 
eSmede  O,  omodo  S,  meo.  hodie  S,  90.  meam  fM  S.  •  et  Alex.  6'  B). 
21.  suam:  Punkt  GS.  2±  eum  per  fekit  S.  dexter,  man.  s.]  dextram  illiaa  & 
introduc]  et  introduxit  S.  23.  mum:  I*fmkt  GS.  Allex.  .s*.  enim]  autem  S. 
c.  intra  se  tit  S.  24.  dicere:  Punkl  GS.  25.  dextram  S.  in  palacium  istud  iS. 
pal.  (ist.):  Punkt  GS.      26.  proximum  S.      istuui  /ehlt  S.      pal.:  Punkt  GS. 


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186 


68.  Et  ingressus  Darius  nnm  cum  Alejandro  in  tricfinio 
8U0,  in  quo  erat  ipsa  cena  preparata,  sedit  Darius  imperator, 
eedit  et  Alexander  sederuntque  et  principes  militie  Darii  cum 
Alexandre  facie  ad  faciem.  Erat  enim  ipeum  triclinium  totum 
5  ornatum  ex  auro.  Perses  ita(jue  sedentcs  in  convivio  despexerunt 
etaturam  Alexandri  eo,  quod  esset  parva,  ignorantes,  qualis 
eapientia  et  qualis  virtus  et  andacia  erat  in  tali  corpuscido. 
Parnpsides  autera  et  niense  et  scamna  oranes  erant  ornate  ex 
auro.    Pinceme  vero  fcrebant  scpius  poculum  in  vafsis  aureis 

10  ornatis  ex  pulchnoribus  gemmis;  mediante  vero  convivio,  cum 
porrectum  fuisset  Alexandre  poculum  aureum,  bibit  et  misit  eum 
in  i^in^ml  suum.  Allatuni  ent  illi  et  vas  aliud  et  fecit  similiter 
deinde  usque  ad  tertium.  Allatores  vero  vasculorum,  cum  hoc 
vidisaent,  retidenint  Dane  imperaiori.  Audiens  autem  hec  Danus 

16  emit  se  et  dixit  AlezAodro:  ,Amice,  quid  est  hoc,  quod  &cU? 
Quare  abscondis  vasa  aurea  in  sinu  tuoV'  Cui  Alexander  re^KNi- 
dit:  convivio  nostn  senioris  talis  est  consoetodo,  at  conviTe, 
«  yolanty  toUant  si  hi  vascola,  com  quibus  Mbnaty  sed,  quia  talis 
HOB  est  ecmsuetudo  apud  vos,  qualis  apnd  nostrum  seniorem,  reddo 

20  ea  vobis/  Et  hee  dicens  reddidit  ea  pincemis.  Penes  wen 
dieebaiit  later  m  motiio:  ylsta  eonsnetndo  valde  bona  eet* 

68*  Qnklani  vero  ex  prinoipibiis  militie  Darfii  eui  nomen 
erat  AnepoBsy  aedess  in  eonTivio  et  intnens  fiusieiik  Alexandri  — 
viderat  enun  iUvm  tunc,  qnando  direzerat  emn  Darins  earn  aliis 

86  MaeedoDiam,  Fbilippo  toBere  censom  ^  et  mteUigeiia  eensnm  et 


M»  1.  trieUninm  &  8.  too  fAU  8,  sr.  fpts  o.]  osaa  erst  &  prepsr.: 
FmH  OS,       8.  Alex.:  Punkt  GS.      ledemnt  S  ('^  B).       4.  faciem:  PmJtt 

GS.  tot.  omat.]  et  totum  cenaculum  S.  5.  auro-:  Pitnkt  GS.  Perne  qui 
sedebant  in  conti.  S.  7.  corpusc:  Pwdt  GS.  8.  et  meuse  et  scamna  feMU  S. 
■oanna  G.  ornate  fehli  S.  ex]  de  5.  U.  auro:  PuiUu  GS.  Piucerna  5. 
sep.  ferebat  S.  pocula  S  (=  B).  10.  palcrior.  6,  ptioribiis  A  gomaui: 
Pmkt  08.  11.  snisom  fMt  S.  ».  mram:  Pmkt  OS.  ilH]  ei  S.  nniL: 
Pimtt  OS.  la.  nsqae  fMt  S.  tsrtiviiit  Pmkt  OS.  vero  fekk  & 
14.  imperat.:  Prmkt  OS.  Aiidisn8>-]  Quo  audito  Dar.  S.  15.  Alex.:  Pmkt 
OS.  est]  tibi  .S.  facis:  Fragezeichm  G,  Pimlt  S.  16.  tuo:  Fmgezeicken  G, 
Punkt  S.  r espo u d. :  Pwnfa  (r5.  17.  oonsuet. :  Pun^  6'.S'.  18.  tolunt  (?  quibns] 
quo  G.  bibuut:  Ptmkt  GS.  «€d  ex  quo  conswet  tal.  aput  v.  u.  €.  5. 
20.  vobis:  Punkt  GS.  £t:  Mial*  O.  teddit  8.  piaosr.:  Pmkt  OS, 
Fene  vaima  qsi  tedelNuit  in  oomiiaio.  oeperant  loqai  inter  te  mntiio  dieentM  & 
91.  mut  (die.):  Pmtkt  OS.  est:  Pmkl  GS.  68.  22.  Homo  qaid.  5.  two 
fehU  S.  mil.  fehU  S.  23.  sedebat  5.  in  faciem  5  (-=  B).  24.  enim  fddt  S. 
ilium]  eum  S  B).  tunc  fehU  S.  25.  Philippo  fehit  S,  toll.]  aocipere  & 
oensiim:  Punkt  OS.     tens.]  aooem  >S  B}, 


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187 


figurain  eius*  cepit  cogitare  intra  ^»e:  ,  Nonne  iHte  est  Alexander 
filius  PhilippiV*  Et  statim  erigens  be  et  accessit  propiiis  Dario 
iniperatori  et  dixit  ei :  ,Maxime  imperator,  iste  raissus,  quein  vides, 
ipse  est  Alexander  Philippi  filius.'  Alexander  autem  videns  eos 
5  inter  ge  miituo  loqui,  intelligenH,  quia  de  agnitione  eiue  dicerent, 
t<tatini  cxiliens  de  sedio  8UO,  cxiens  foras  triclinium  ct  invenit 
quendam  ex  Pereis  tenentem  in  niaiui  faculani,  ascendit  equum 
8uum  et  cum  magna  celeritate  cepit  ire.  Persee  vero  videntes 
hoc  omnes  armati  ascenderunt  equis  suis  et  cum  magna  v^oci- 

10  tate  aeqmiti  aunt  eiun.  Brat  enim  obscura  nox.  Aleunder 
itaqm  poitans  in  manu  faculam  tenebat  iter  rectum,  insequentes 
autem  iUmn  alii  oterrabant  deviantes,  alii  parent  iebant  faciea 
suae  per  ramoa  arlwniin,  alii  eadebant  in  foveas.  8edente  autem 
Dario  in  throno  auo  et  cogitante  de  hoc,  qood  fecit  Alexander, 

15  aapezit  contra  statoam  amream  Xerscn  regie,  que  sedebat  sub 
tribmial  trielinii,  et  etatim  oecidit.  Videne  enim  hoc  Darius  do- 
lore  ductus  cepit  flere  amariasime  et  dioere:  ,Hoc  prodigium  deao- 
latfonis  est  domus  mee  et  detrimentum  r^gni  Penamm.*  Alexander 
autem  venit  ad  fluTium  Granicum  inyenitque  eum  ooagulatiim  et 

20  transiit  et,  aatequam  de  iluyio  exiret,  raortuns  est  equua  eios  et 
diseohitas  eet  fluvins  et  tuHt  eum.  lUe  Tero  iunotus  est  cum 
Ehimilo  prineipe  militie  sue  et  reversus  eet  ad  suoe. 

64.  Alio  itaque  die  congregate  exenntu  suo  penrenit  ad 
numerum  centum  viginti  milia  hominum  et  ascendens  in  eminen- 

25  tiori  loco  confortabat  exeroitum  dioeiia:  JSmk  equabitiir  multitudo 


I.  M  et  dicere  S.  se  (die):  Punkt  OS.  2.  Phil.:  Fragezeichen  0. 
Ptmkt  S.  Bt  itat.]  tuno  S.  8.  ei:  Punkt  G8.  imperst.:  Pmkt  OS, 
i.  ipae]  iite  S.     flL:  Punkt  OS.     Alexander--]  Comqae  oidiMet  eos  Alas. 

inter  S.  5.  cognicione  S.  6.  sedio]  eolio  S.  et  fehlt  S.  7.  fiumL: 
Ptrnkt  fiS.  ot  as*  end.  caballum  S.  8.  ire.-  Punl  f  OS.  Persi  S.  vero 
fehU  S.  hoc  uideut.  .S.        9.  arm.  sunt  ascendonti's  .S.        equos  suos  S. 

10.  secuti  6\  eum  tenentes  in  manibus  faculas  S.  eum  (facul.):  Punkt  OS, 
nox  obec.  S.  nox  (obsc):  Punkt  OS.  11.  teaeb.}  tendabat  S.  reotom: 
Punkt  O.  inaeqa.  aat]  et  inseqa.  S.  18.  percuoiebat  S.  18.  in  foT.]  per 
fossa  terranun  S.  fov.  (terr.):  Ptmkt  OS.  14.  Alex.:  Punkt  OS.  15.  regem  O, 
que]  qui  S.  16.  tribunali  S.  et  fehlt  G.  cecid.  ipsa  statua  S.  ceoid.  (siat): 
Punkt  OS.  Videns--!  Mox  Dar.  ilol.  S.  17.  amarc  fl.  N.  tlicere:  Ptmkt 
GS.  CBt  dtsol.  .S.  18.  dotriiji.]  dcon>9cio  S.  Persar. :  Punkt  GS.  It),  aut. 
ven.]  veo.  igitur  S.  (iranic.  J  supradictum  S.  et  iuuuuit  6'.  eum  fekU  S. 
20l  tmuinit  8.  trans.:  Aiidbr  OS,  eaballoi  eios  mort  est  S,  21.  earn: 
Punkt  03.  8S.  onm  £.  prino.]  e.  prinoipi  S  (=  B).  tnos:  Punkt  GS, 
84.  28.  Alio:  ImtiaU  G.  ituque]  nam<|ue  .S.  pervenit  hit  mcL  homin.  et 
fehlt  S.  24.  homin.:  Punkt  O.  ascendit  .S  (=  jB).  9ft.  et  OOnfortaait 
iS  (—  B).      exwoii.  ]  eos  S,      dioens;  Punkt  OS, 


■d           '  /  ^j^'-'^lc 


188 


Persanim  ad  mukitiidinem  hominum  nostrorum,  qui*  miilti  plum 
ramus  noe  qusm  Hli;  sed  tamen,  si  ilH  multi  plures  nobit  fiusseut, 

etiam  centupliciter,  non  nos  deberent  turbare,  quia  multitudo 
muscarum  niillam  lesionem  prevalet  facere  parvitati  vespiura.* 
5  Audietiij  autem  hoc  omnis  exercitus  elevata  voce  magna  ceperuut 
laudare  euro. 

65.  Darius  itaque  imperator  amoto  exercitu  sue  venit  ad 
fluvium  Granicum  tranHieiisque  fluviura  et  castra  metatus  est  ibi. 
Erat  enim  exercitus  Darii  uiagnus  valde  et  fortis  habebatque 

10  talcatos  currus  decern  niilia.  Alio  naraque  die  convenerunt  in 
carapo  utreque  hostes,  Alexander  cum  suis  et  Darius  imperator 
cum  suis.  Alexander  enim  ascendent  eqiiura  suum,  qui  diceba- 
tur  Buket'alas,  et  amoto  co  cureu  velocissimo  stetit  in  medio  ante 
omnes  suos.    Videntes  enim  Perses  ex  adverso  obstupefacti  sunt; 

15  timebant  enim  cum  pro  eo,  quod  terribilis  videbatur  ab  omnibus. 
SoDueruDt  itaque  tuba^^  bcUioas  et  Ikcto  impetu  contra  ooa^  statim 
mixta  est  utraque  hostis  et  ceperunt  pugnare  inter  ae  acriter  et 
ex  ambabue  partibiu  aoiuUMUit  tube.  Fortior  entm  erat  sonitnt 
annoroni  pugnantium  quam  aonitiu  tabaraniy  et  cadebaat  ex 

20  utraque  parte  mttkitudo  militum.  Erat  enim  Mgittariorom  pleni- 
tttdo  maxima  per  partes,  qui  cooperiebant  ipenm  aerem  da  aagittis 
sicnt  nubes;  alii  autam  manu  ad  maDum  pngnabant  eum  enaibiia. 


1.  ad  multitudine  G.  2.  nos  fehU  S.  illi:  Pxmki  GS.  pluret 
vmlti  (7,  multi  fMi  S.  &  eoiftin  nos  non  S*  tmben  Gf  twieie  Sm 
torfa.  (terr.):  ISmkt  GS.     4.  prenalet  8.    Tstp.:  PunH  OS,     &  Andiens--] 

Tunc  omn.  excrcit.  cepit  data  uoce.  m.  Uud.  S.  6.  stun:  P^mkt  O, 

In  S  begmnt  em  AbMckniU:  Igitur  Darius  imperator  audieus  alexandrcm  satxapat 
8.  p.  V.  u.  s.  w.  (s.  cap.  •'iff).  Bo.  7.  Darius:  Initiate  G.  Dar.  it.  spe  pacis 
amissa  congregato  exerc.  s.  et  amoto  eo  .S".  8.  Granicum]  tifi^is  S.  Gran, 
(tigr.):  Punkt  GS.  et  f'ehU  6.  ibi  fehU  6.  ibi  (eat):  FunU  GS.  a  eaim 
f€kU  S.  SHni]  eius  S,  fortis:  Punkt  OS,  Habebat  ;S  (—  B).  Uk  dto, 
miL  Pedites  trioeoti  qnatuor  miUa.  eqnites  oentnm  miHa  &  milia:  Pimkt  OS, 
11.  tttriqns  S.  hostes:  Ptmkt  OS,  imperator /eA/t  S,  12.  suis:  i\MA( 
GS.  Alex.:  Initiale  G.  Al.  en.  asoend.J  Ascend,  allex.  S.  caballum  S. 
13.  Buciphal  S.  eo  fehU  S.  14.  suos:  Punkt  GS.  perse  S.  sunt  feklt 
GS.  16.  timuerunt  .S.  enim  f'ehU  S.  omnib. :  Ptmii  GS.  Macedoaea 
unim  iain  erant  animosi  dc  tantis  victoriis  quas  habuerant.  Perse  uisi  vincant 
awn  detidortat  Sonnemat  S,  16.  Sonner.  it]  Sonuerontque  O,  t  bell,  pu- 
psfftes  S,  Alsnoder  o.  sot  &  statinqoe  8,  17.  uixtos  e,  uterqae  8,  bostis: 
Punkt  GS.  et]  Tunc  S,  intm  8,  18.  smb.  part,]  smbobus  O.  tube: 
Punkt  GS.  19.  armatorum  S.  20.  multitudinis  G.  milit.:  Punkt  GS. 
Erat  corrigirt  am  Erant  (?)  G.  plenit.]  multitudo  S.  21.  per  pari./«U(& 
cooperiebantur  G,      aerem  per  partes  S,      22.  nubes;  Punkl  GS. 


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189 


ftlii  vero  cum  sagittis  et  contis,  et  crat  planctus  in  eis  et  tribu- 
latio  magna,  eratque  campus  plenus  ex  raortuia  et  semivivis  et 
vulneratis,  et  inchoatum  est  prelium  ab  ortu  soUh  et  pugnatum 
est  usque  ad  occasum  eius.  Inter  hec  autem  multi  ceperunt  cadere 
5  a  parte  Persarura.  Videns  euim  Uariu8  suos  in  bello  deficere 
terga  versus  est  et  iniit  fugam  ceperuntque  et  Perses  fugere  cum 
eo.  Erat  enim  iam  obscura  nox.  Multitude  i'aicatorum  curruum 
fugientes  occidebant  suos  et  cadebaut  pedestres  homines  ante  eos, 
sicttt  messis  cadit  in  campo  ante  plenitudinem  equitum.  Veniens 

10  autem  Darius  ad  fiuvium  invenit  eum  coagulatum  et  transiit. 
PIcnitudo  vero  Persarum  post  eum  fugientes  ingressi  sunt  in  ipsum 
fluvium  et  impieverunt  ilium  ab  una  ripa  in  altenuDy  et  Atatim 
nipta  est  glaoiee  eiiu  et  absorbuit  eoe.  AHi  rero  ▼eneniiit  ad 
ipsum  fluvium  et,  cum  transire  non  possent,  insequentes  eos 

15  Macedones  interficiebant  illos.  In  hoc  itaqiM  bello  interfecti  sunt 
6Z  Penie  trecenta  miUa  homines  absque  eliy  quos  tulit  ipse  fluvius. 

66.  Fngiens  eigo  Darius  iagressus  est  oivitatem  Susis  et 
asoendeos  in  palatium  suum  prostravit  se  super  fiusiem  suain  in 
teita  el  ex  ako  peetere  ttmhens  dura  suspiria  et  ploraiido  dioebat: 

90  ,Heu  me  nuserum,  qualis  oelestis  iva  et  tribuktio  appreiiendU 


1.  aliis  Q.  etTenaculiiatqne  contia  S.  oont:  Pvaid  08*  &  nsgoai  FwiftI 

GS.  Erat  S.  3.  vulnerat:  Pimkt  OS.  incoatum  G.  4.  eiilt:  PmlttQS, 
Int.  h.  aut.]  Et  S.  multi  c]  c.  pluriini  5  B).  ;*>.  a]  ox  5  J5X  Persar.: 
Ptmkt  GS.  Cumque  uidisst't  Dar.  S.  tleficerc]  inori  S.  6.  persuasus  a 
suit  t.  uers.  iniit  fug.  S.  fug.:  Punkl  GS.  ceper.  bus  incl.  cum  eo  fehU  S. 
%  tnSm}  tntSB  &  ini  fM  S,  mt  Pmk$  Q,  ti  wnlUL^S.  em. 
fiOesl  8  S).  &  oooid.  •.]  ad  a.  &  iuob:  Punkt  GS,  9.  equit: 
Pmtkt  OS*  10.  aatem  fekU  S.  ipsum  fluu.  S  (  -  B).  et  inu.  S  (  B). 
trans.:  Punkt  OS.  11.  fng^ent. ]  venientes  S  (ueniens  B).  12.  et  implev. 
bis  incl.  ipsum  fluv.  fehlt  S.  alteram]  altera  G.  13.  eos:  Punlt  G.  I.'k  illos: 
Pmkt  OS.  In  h.  it.  liello  persarum  omuis  fiducia  attrita  est,  ita  ut  post  hoc 
nttllas  rebellare  ausua  sit.  et  pacienter  perse  post  imperium  annorum  tautorum 
tiiginn  aamitatis  aeoepemni,  Alexander  itaqne  oontinuit  triginta  qnatnor 
dkbw  oettromm  predam  dimait  Aliqnando  autem  in  nullo  prelio  tantom 
■engwiiiii  e£Fu8am  est.  Deniqne  in  hiis  tribus  preliis  que  intra  tres  circiter 
annoii  cum  Dario  gessit  int  equestres  et  pedestres  interfecti  sunt  quinquies  milies 
cent«na  milia.  absque  eis,  qui  interfecti  sunt  in  ipsis  preliis  quos  cum  eius 
satrapis  lesit  (1.  steht  Uber  durchytMrichmem  fecit)  qui  fuerunt  numero  deeies 
roiliea  noniea  centena  milia  S^  wo  dam  ein  Abschnitt  anfdngt:  Deinde  amoto 
exerdtn  tranameaaB  fluoinm  tigris  u.  9.  lo.  («.  cap.  68),  16.  eoe  Q.  ipenm 
flmdnm  O,  flav.:  Pmtl  G,  66.  17.  Pngiens:  MUah  O,  Darioa  itaqne 
wlneratns  c  prelio  fug.  S.  Susis]  per=iipnlim  5^.  Sus.  (pert.):  Punkt  OS. 
18.  in  terr.  et  fehlt  S.  19.  traens  G.  trah.  d.  s.]  dura  trah.  susp.  S(  B). 
et  fekit  S.      diceb.}  Punkt  QS.      2U.  miser  QS.      quaL  trib.  et  celest.  i.  S. 


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190 


Persidam,  quia  humiliatus  est  Darius  usque  ad  terrani,  qui  8ubiu- 
gavit  atque  in  sua  potestate  redegit  niultas  civltates  pluri- 
masque  ineulas  et  plurimas  nationes  gentiuiu.  Nunc  autem 
iugitivus  et  subiectus  factus  est.  Quod  si  cognitum  tuisset  misero 
6  hoDiini,  quod  ei  in  future  accidisset,  in  presenti  aliud  cogitaverat. 
In  puncto  auteni  articuli  unius  diei  veniet,  qui  humilee  exaltat 
usque  ad  nubes  et  sublimes  humiliat  usque  ad  tenebras.'  Et  hec 
dicens^  erigens  se  de  terra  et  sedit  et  reversus  est  sensus  eiu'*  in 
eo  statimque  scripsit  epistolam  ad  Alexandrum  continentcin  ita: 

10  , Darius  rex  dominatori  uieo  Alexandre  gaudiuiu.  Recordando 
mandamus  vestram  clementuuU)  quia  sicut  homo  et  tu  natus  es. 
Sttfficit  enim  homini,  in  quo  Mpientia  etse  videtiiTy  Meat  in  ke 
Mt,  onm  habueiit  yictoriam;  n«n  elevetur  ment  eint  in  sublime, 
sad  semper  eqgitot  noviMime*  fieeordere  Xerien  regem  fortissi- 

16  mum,  unde  ego  oviginem  duoo,  qnia  mukes  Tictories  bebott 
piurimaque  proepera,  sed  quia  ultra  modum  elevata  est  mens 
eins,  habuit  turpitudinem  in  EUada,  iUe|  qui  plurimas  divitias 
auffi  babuit,  siout  tu.ipse  yidisti  apud  noa.  Recordara  iterum, 
quia  supema  diTtailas  oonoessit  tibi  banc  vieloctem;  proinde 

90  impenda  mUu  misarioordiam»  quia  reftigium  iacio  apad  ta.  Sois 
anim  nos  nostramqua  magnitudinam  et  natiTitatam;  concede  nobis 
matrem  nostram  et  uxorem  et  filios,  et  advicem  promitto  tibi 
dare  tbesauroa,  quos  habeo  in  Bada  et  Snsis  et  Ifaetra,  quos 
thesaurisaTemnt  parentes  mei  snbtos  terrami  et  oonatituam  te 

25  dominum  Medts  et  PersSs  omnibus  diebus  vite  tue.  Esto  salvos 
et  concessa  sit  tibi  Tictoria  a  love  summo/ 

67*  Venientea  ipsi  missi  Darii  ad  Akzandrum  obtulemnt 


1.  Persian!  .S.  2.  mult.]  plurimae  5.  plurim.]  et  multas  .S.  3.  gent.: 
Pttnkt  GS.  4.  figitiuus.S.  est:  Pttnki  GS.  coguita  G'.  b.  aliut  G'.  rogitav.: 
PtmU  OS.  6.  aut  artic]  et  iu  articulo  S.  humilies  S.  7.  tenebr.: 
Pmkt  GS.  a  eradt  te  5.  de  terra  f«Ut  8(  3).  eedit:  Pmtt  G& 
9.  eo:  Pmnkl  GS,  ita:  Punkt  G,  folgt  Ab$chult  S,  10.  Derins:  hdHmk  G. 
gaudio  G.  gaud.:  Punkt  GS.  11.  quia  et  tu  sic.  h.  uat  es  S  B).  13.  eiat 
amplius  (atnpl.  mens  eius  B)  S.  14  uoviss.:  Punkt  GS.  fortissim.:  Punkt 
GS.  15.  duco  orig.  dueo  G.  hab.  victor.  .S'.  Ifi.  prosp. :  Punkt  GS. 
elev.  oat  m.  oius]  est  m.  elata  S.  17.  ellada  G,  elleda  S.  £11.:  Punkt  GS. 
1&  tacatj  quaa  S,  apnt  GS,  nos:  Punkt  GS.  19.  divin.]  prouidencia  .S. 
vietor.:  Punkt  GS  2a  quia]  at  S.  fadam  S.  aput  (7,  ad  S.  te: 
Punkt  GS.  Sciae  G.  SI.  et]  atqoe  S  (  B).  22.  et  toroiae  wm.  et 
Alias  5.  tibi  dare  fehU  S.  23.  et  thezaur.  S.  in  R.]  in  terra  in  aidn  S 
(in  terra  miniada  B).  mactram  S.  24.  thesariz.  G,  thezauris.  S.  conititno 
S  (  R).  25.  tue:  Pwikt  GS.  26.  summo:  Punkt  OS.  67.  27.  Veaieot.: 
luUtaU  U.       ipsij  autem  S.  > 


ei  Ipum  epiatokm.  Stotim  iiusH  Mm  bgere  oonun  omnilmt  suis 
mUiiibun  Audientet  antem  inilitet  eim  epjitolim  gaviai  sunt 
yalde,  stetimqne  umii  ex  prineipibuf  milltie,  cni  nomen  erat 
Pannenioii,  dixit  «d  Alezuidnim:  ,ll«niiie  imperalory  telle  tibi 
6  canctM  hat  divitiM,  quas  promittit  tibi  Dariuiy  et  tedde  ei  ma- 
trem  eins  et  nzorem  et  filiet.*  Alexander  vero  hee  andiens 
▼oeaTit  ad  ee  ipeee  niwoe  I>aro  eevan  omnibiis  et  dixit  eis: 
,Ite^  diette  Dario  ianperalori  Testro:  miror,  si  per  premiiim  tuU 
reeolUgere  matrem  raani  et  vxerem  et  filioe.  Si  Tiotus  est  Da- 
10  riuB,  mihi  premiiim  non  promittat  et  ti  iteram  valt  pugoare, 
pugnet.  Si  vicerit  noe,  utinam  salvare  valeamus  noemet  ipioe, 
quanto  magis,  ut  teneamus  matrem  et  filios.'  Et  hec  dicens 
dedit  illis  dona  optima  et  dimisit  eo8.  Dcinde  precepit  militibus 
suis,  ut  ireut  et  coUigerent  corpora  et  sepelirent  eos,  vulneratob 

15  autem  adduoereut  ad  ca6tra  et  inferrent  iliis  inedieiuain. 

68.  Inde  amoto  exercitu  castra  nietatus  est  iuxta  fluvium 
Granicum  et  aliquantos  dies  hiemavit  ibi  et  fecit  diis  suis  victi- 
mas.  Erant  enira  circa  ipsiun  fluvium  palatia  pulcherrima  cou- 
structa  a  Xerse  rege  Persarum  et  videns  ea  iussit,  ut  combure- 
20  rentur,  et  post  paululuni  penitentia  ductut<  precepit,  ut  nullo  modo 
aliquia  auderet  ea  comburere.  Erat  enim  in  ipso  loco  ager 
magnus,  ubi  ab  antiquis  Hepeliebantur  reges  et  iudices  Persarum, 
et  fodientea  in  illo  Macedones  inveniebant  in  ipsis  sepulcris  vasa 
gemmea  et  aurea  et  invenerunt  ibi  aepulcrum  i^ini  regis  Assi- 

1.  ips.]  haao  S.  epist:  Punkt  OS.  2.  militib.:  Pmkt  OS*  Aadieatet--] 
MSdtm  eint  audimit  haao  epitt  5.    8.  valde:  Pmki  OS,  ttatimqae]  Tone  S, 

4.  Alex.:  PmtH  OS.  b.  baa]  heo  O.  qnas]  que  O,  hm  qua*  promitt 
Dar.  diuic.  S  (dieaelbe  Wortstelltmy  B).  6.  vxor.  eia»  et  matr.  et  lorores  et 
fiUas  S.  fil. :  Punkt  OS.  Alexaiider  - -]  Tmic  Alex.  uoc.  ips.  miss,  Dar.  S. 
7.  eia:  Punkt  GS.  8.  vostro:  Punkt  GS.  wit  per  prem.  5.  9.  et  sorores 
vxor.  et  filias  S.  fil.:  FunJct  GS.  victurus  .S.  10.  promittit  S.  promitt.: 
Ptmkt  08.  et]  aed  S.  11.  pugnet:  Punkt  O.  et  li  5.  noe  fM  S, 
It.  eiiu  matr.  tororet  vxorem  et  filiM  S,     fiL:  F)rajfeMMm  O,  Pimkt  S. 

16  eoe:  Pmkt  OS.  Deinde---  Mi  «imi  SdOime  dU$e»  Capitels  ut  in  S  <6er> 
gangen,  wo  dann  folgt:  Et  reuertentes  ipri  mitsi  darii  ab  Alexandre  (a.  cap.  69). 
14.  eos:  Punkt  GS.  lo.  adduceret  G.  inferret  G.  Tiiedicin.:  Punkt  G. 
68.  16.  n  viit  Ausf'all  iler  Initiate  G.  Deinde  amoto  exerc.  trausmeaiis  fluuium 
tigris  caatra  met.  eat  ^'  17.  Oranic.  (est):  Pwikt  GS.  hyem.  S,  et  bis  iriclus. 
Tietiin.  fekk  S.  !&  enim]  aoteu  A  polflerr.5.  19.  xeraen  regem  0.  Peraar.: 
^mkt.OS,  ea]  ete  €7.  combor.  cmigiri  au$  eoombareiitiir  O.  oomber.:  Punkt 

05.  20.  et  fekU  S.  21.  ea]  eos  O.  oombor.:  Punkt  GS.  et  in  S.  agmm 
tnagnum  O.  23.  antiqu.]  antiquitate  S.  iudic]  preaidee  5.  Pcrsar.: 
Punkt  G.  23,  inueniebantur  G,  inuenorunt  (  B).  sepulchris  G. 
24  et  aurea  doppell  G.  aurea]  argentca  S  (  B).  aur.  (argent.):  Punkt  OS. 
t  vor  invener  fehlt  S.      sepuiclxr.  G, 


rtortim  es  uno  Upido  ametuto  cavatum  habeote  foriuecas 
■ciilptas  paltniilm  et  aves.  £t  tarn  luoidisaimus  erat  ipse  amo- 
tiiliM»  qiiin  etiam  fiMrii  appareliat  oocpiu  iiomiiiis  et  capiUi  eias. 
£rat  autem  in  ipao  looo  titrria  angfuatioaa  et  peMunay  in  qua 
5  erant  tnisi  multi  homines  truneati,  alii  manuii  alii  twachia,  alii 
vero  Ubias  et  pedes,  alii  pedes  solumnnNio  aut  manus.  Qoi 
audientes  strepitus  armatonin  olamayeront  omnes  ad  Alezan- 
dmm;  audiens  autem  Alexander  olamorem  iUoram  nisflit  eos  abe> 
trahi  de  turre  et  videna  eos  miseiicordia  motiu  eet  super  eos^ 

10  doluit  et  ploravit  et  precepit  illis  dare  per  unamquemqua  auri 
dragmas  mille  et  promitit  ilUs  reatitui  proprietates  suas. 

(Ml.  Interea  revartentea  ipai  miasi  Darii  ab  Alexandra  narra- 
Teront  ei,  quemadmodum  dizerat  illis  Alexander.  Dariua  vero 
bee  audtens  eepit  preparare  se  itenim,  ut  aliam  pugnam  eum 

15  Alexandre  eommitteret,  nec  non  et  scripait  epistolam  ad  Poram 
lodoruui  regeni  contiDeotem  ita:  , Darius  rex  regum  Poro  regi 
gaudiiini.  Nuper  direximus  vo8  rogando,  ut  faceretis  nobis  adiu- 
toriuin  cuntra  illos,  qui  cunati  sunt  dis^jipare  palatiuui  notitruin; 
nam  istu  Alexander,  qui  pugiiat  uobiscum,  Label  lerocem  aiiimuin 

20  sicut  [mare  et]  bestia  et  tempebtatur  aoimu^  eius  sicut  mare, 
quando  impletur  a  vento.  Volui  itaque  recolligere  ab  illo  niatrem 
meam  et  uxorem  et  tilios  et  advicem  dare  illi  maiorem  partem 
de  thesauro  meu,  ned  uuluit  mihi  acquiescere.  Quamvis  sine  mea 
voluntate  congregabo  gentes    multan  et  decertabu    usque  ad 

25  mortem  et  puguabo  cum  illo  alia  vice,  quia  melius  est  mihi  mori 


1.  Anechisto  S.  cav.]  sculpto  S.  habentes  G.  2.  aves :  FunLt  OS.  et 
transluc.  i.  er.  amech.  S.  '6.  quin  ]  qui  G.  et  foris  S.  eius :  PwJcl  GS.  4.  Erant 
{?.  &  maaibus  &  al.  braoh.]  at  braehiit  6\  &  tybiaa  G,  tjbUs  S.  pedibn 
S,  a.  uero  pede  s.  et  mana  S.  mao.:  Punkt  OS.  7.  stremitm  O,  ttrepitom  & 
Alexandrum:  Pvnkt  OS.  B.  aaiem  feklt  S»  illor.]  ipMmmi  S.  abstrai  G{ 
9.  turre]  terra  G.  ipsa  turre  S.  tur.:  Pwikt  GS.  est  fekh  S.  10.  plor.: 
Pxmkt  GS.  11,  dragma  G.  mille]  dettem  id  est  libras  decern  et  dragmas  quiii- 
que  iS.       mille  (quinque):  Punkt  GS.       suas:  Punkt  G.  69.  12.  Iiit*'r.  ] 

Et  S.  13.  Alex.:  Pwikt  GS.  Darius  v.  h.  aud.  ]  Tunc  Dar.  .S.  14.  ae 
prepar.  S.  aliam  |  terdam  S,  16.  ooiamitt.:  Pmkt  OS.  16.  ita:  PmttO, 
folgt  Ab$eknitt  S.  Bariiu:  /mfsoje  O,  regum]  peraanun  S,  17.  gsndao  G, 
gaud.:  Punkt  OS.  v.  rog.  ]  ad  uos  epistolam  maudando  S.  18.  c.  iUoe]  oocam 
illis  S.  nostrum:  Pwikt  GS.  19.  iste]  ipst-  S.  puguauit  5.  mMe 
et  fehlt  S.  21.  auento  G.  veuto:  PwJct  GS.  Volui  corriyiri  am  volait 
Q,  Voluimus  it.  /eA/i  matr.  m.  ab  illo  22.  et  aorores  vxor.  et  tilias  .S. 
fi].:  Pmkt  O,  et  advic]  adinuicem  S.  dimidiam  part,  regni  mei  cum 
Ums.  S.  28.  aeqaieso.:  Punkt  OS.  2-L  Vor  geutat  i$t  ot  yetii(/t  O,  S&  aim] 
tarda  S, 


L^iyiu^uo  Ly  Google 


193 


in  beHo  qaain  videre  desolatumeni  meun  et  gentia  mee.  Pro  qoo 
ne  pigeftt  miserieordia  Testra  super  miseriam  mwtram  et  adiavate 
no8»  nt  salTemor  ab  angustiis,  in  quibus  positi  ramiu,  et  revoca 
in  memoria  tua  ordinem  parentiim  noetronun.  Et  hoe  vobis 
5  prandtto,  quia  datum  dabo  mnnlbiia  hominibns,  qui  TobuMSQin 
advenerint,  per  ununiquemque  mensem  pedestribus  hominibus  per 
eingulos  aureos  tres  solidos,  equitibus  vero  per  singulos  aureos 
Bolidos  (juinque;  cibaria  vobis  ot  omnibus  servientibus  nec  non, 
in  quibu8  necesse  fuerint  vel  liabucrint,  ego  dabo  et,  ubicumque 

10  castra  metati  fueritis,  dabinmti  vobis  ccutuin  octoginta  iuvenculas 
ornatas  diversit*  ornament  is  pro  vestris  obsecjuiis;  equus  vero 
Bukefalon  et  imperiale  paranu  iitiun  Alexandri  vestruiu  Hit,  spolia 
vero  illoruni,  qui  captivi  fuerint,  ad  medietateni  sit  vestro  exer- 
citui  etvaldf  r(iganius,ut,  ouni  receperitis  banc  epistolam,  festinetia.* 

15  70.  Inter  hec  auteni  fugientes  quidam  ex  niilitibus  Darii 
ad  Alexandrum  narraverunt  ei,  quemadmoduni  preparabat  »c 
Darius  cum  suis,  ut  aliam  pugnam  committeret,  et  quomodo  di- 
rexerat  ad  Porum  regem  Indorum ,  ut  featinaret  in  8uum  adiu- 
torium.    Cum  autem  hoc  audisset  Alexander,  atatim  amoto  exer- 

20  cittt  cepit  ire  contra  Darium,  atatuens  in  oorde  suo  et  dioena,  at 
nullo  modo  voearetiir  imperator,  si  regnum  Darii  non  obtinuiaaet. 
Darina  auteni  andiena  adventum  Alexandri  timuit  valde  et  Peraea 
cnm  CO. 

71.  Erant  enim  qnidam  ex  principibua  militie  Darii,  unus 


1.  deaoL  geat.  m.  «t  meaih  S,  mee  (maain):  Pmki  OS,  S.  ne  fAH  O. 
noitram]  naam  S  B).  8.  tamiii:  Pmkt  OS.  reuocare  reSoe*  S, 
4.  parent.]  posterum  .S.        nnstror. :  Pimkt  OS.        6.  promiitimus  S.  qni 

voVmhc.  fehU  S.  6.  !uiu(Mierunt  S.  mens,  dabo  (  B).  7.  sol.  aiir. 
tr.  S.       solid.:  l^urdt  G.       sol.  aur.  H.  f|uinqutv  I'ltnlt  GS.       uob.  et 

omuih.  nobis  servit  nt.:  PwiJct  O.      9.  fuonut  vel  fehlt  S  (=  B).  ubi- 

eunique  ]  ubi  S,  10.  fberini  8,  oetoginta  ftkU  S,  11.  iieatro  obaeqnio  5. 
obeaqn.:  Pmti  OS.  eqaua]  Bqunm  (7,  Caballu*  S  (ssB).-  19.  buciphal  S, 
et  imper.  feklt  S.  alex.  param.  S  sit:  Punkt  GS.  13.  oapti  S  B). 
ad  mi'diet.]  medietatpm  G  (mediet.  tibi  dabimus  B),  medietas  S.  de  u.  (lu'stro 
auf  Rasur  G)  I'xcrt'itu  GS.  t»xerc. :  Punkt  GS.  14.  rojjo  S.  rccpjiHris 
S  i^B).       festina  venire      (=-  B).       test,  (ven.):  Pwdt  G.  /'olf/l  Abschnitt  S. 

70.  15.  Inter:  Initiate  G.  uuiem  feklt  S.  fugicns  Q,  abiens  5.  16.  uarrauit  <S. 
17.  et  (P)  «0r  ut  getilgt  O,  aUam]  teroiam  S.  com  eo  oimtt«  S.  eoaunitt : 
Pmtkt  OS,  direx.]  dixerat  S,  18.  fettan.]  veniret  S,  adintor.:  Pmkt  08, 
Jn  8  folgt  nun:  Cum  autem  hoc  audissot  mater  eius  tristis  efTecta  est  u.  s.  w. 
($.  cap.  6H)     2<1  Darium:  Punkt  G.     21.  ol.tin.:  Punkt  G.     23  eo-  Punkt  G. 

71.  24.  Erurit  ;  Inidale  G,  Deinde  amoto  exeri'itu  cepit  ire  persypolim  caput 
persici  regni  iamosiBsimam.  et  conlertiMimam  multis  diuiciis  tocius  mundi. 
Igitur  fugicns  Darius  volnit  ad  parthos  attiofrere.  Tnoe  vnos  ex  propinquis 

Oi.  MbigmU,  <1MIIm  tmm  AUssaaar.  |3 


194 


  • 

nonune  BImo,  aHas  Ariobanantest  ttetimque  audientee  adTentnm 
Alazandri  fbcerunt  eooiaratioDem  inter  se,  nt  interficerent  OariuiD, 
ettimantM  bonam  yolnntatem  recipere  ab  Alezandio.  Hee  aotem 
inter  te  finnantee  aaoendemnt  palatinm  et  venerant  ante  Dariom 
6  eraginatie  gladiie.  Videna  eoa  Darins  dixit  eia :  ,0  carissimi  meit 
qoi  nsqne  modo  vooabatit  voa  aervos,  nnno  vero  fiberos,  quare 
me  ynltia  oecidere?  Forsitan  enim  plus  timt  Hacedones  honormd 
apud  Alexandrum  quam  tos  apnd  me?  Recedite  a  me,  quia 
sufficit  mihi  tribulatio  mea,  et  nolite  hoc  malum  in  me  farere, 

10  quia,  si  me  occideritis  et  invenerit  me  Alexander  oecisum  (juasi 
a  latronibns,  vindictam  faciet  in  vos,  quia  non  est  gaudium  im- 
peraiori  invenire  alium  impeiatorem  intcrfectum  a  suis.*  Illi  vero 
nequaquam  pietate  durti  ocperunt  eum  ferire,  Darius  preparato 
braehio  cecidit  vulneratun  et  diminenint  eum  in  palatium  semi- 

15  vivura  iacentem,  spernntes  eum  mortuum. 

72.  Audiens  autera  Alexander  interitum  Darii,  trannena 
ipsum  fluvium  cum  exercitu  suo  ccleriter  et  veniens  in  civitatem 
Susis.  Perses  itaque  videntes  eum  statini  aperuerunt  portas 
civitatis  et  rcceperunt  eum  honorabiliter.    Cum  ergo  audiseent 

20  ingressum  Alexandn  hi,  qui  interfecerunt  Darium,  continuoabscon* 
denint  se,  volentes  intcUigere  voluntatem  Alexandri  de  hoc,  quod 
fecemnt  in  Darium.  Alexander  enim  ascendens  palatium  et  deam- 
bulans  per  eum  mirabatur  in  edifido  eiua.  CSonatmzerat  enim 


•uu  nonune  byno  et  alios  ariobananes  oootiliaatee  inter  se  ^iprebendenmt 
enm.  et  compedibus  aureis  ligauerunt,  cstimantes  bonam  recipere  rennae- 
lacionem  ab  alesaodro.    Tunc  ait  ad  eoa  Darius.     O  karisaimi  u.  ji.tr.  5. 

1.  bysso  G.  Aridbarz. :    Ptmkt   G.  3.  Alexandro:  Punkt  G. 

5.  gladiis:  Punkt  G.  eis:  Punkt  G.  kini  (V,  krini  et  propinqni  mei 
oonsaugwiuei  S,  6.  qui  usque  bis  mcl.  liberos  fekU  S.  quousque  G. 
serai  G,  liberi  md  muMmr  Pmkt  O,  7.  wltis  m.  8,  ooeid.: 
zdehm  O,  Pmkt  8.  a  me:  Fra§«MMm  (?,  Pmkt  8,  9.  ia  me  h.  mal.  S. 
ftoere:  Punkt  GS.  10.  occiditis  S.  inueniet  G.  11.  a]  ad  O.  est  gaad.] 
conuenit  S.  12.  a  suis  fehU  S.  suis  (intcrf.) :  Punkt  GS.  vero  ]  auteni  S. 
13.  ducti  super  eum  caper,  sagittare  cum  in  braehio  .S,  eum]  ei  G.  fer. 
(bracli  ):  Purdt  GS.  Tunc  Dar.  S.  14.  braehio  corrifjirt  aus  pr.  G.  for- 
titer  wluerat.  S.  vuluerat.:  Punkt  GS.  campo  S.  15.  mort.:  Ptmkt  GS. 
n»  IB.  Audiens:  MdaU  O,  an  tern]  enim  8,  Alex.,  quia  Darins  a  prupia> 
qnis  sais  oUpedibns  anreis  teneretnr.  pcnei|ai  stetnit  et  precepii.  nt  eos 
perseqneretur  excitus.  et  ipse  oum  sex  militibus  eqnitum  nS  proneotas  inaenit 
eum  in  itinere  solum  relictum.  pla^ia  cofossum.  et  per  easdem  plagas 
efllantera.  Quem  cum  vidissot  alexaiulcr.  misericordia  raotus  u.  s.  w.  S. 
17.  e  in  civit.  atus  a  corrigirt  G.  18.  Sumis:  Punkt  G.  19.  honorabil.: 

Punkt  G.  20.  hii  G.  22.  Dar.:  Ptmkt  G.  deambul.  corrigirt  aus  deamp.  G: 
Sa  eins:  Pumki  O. 


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195 


earn  Cyrus  rex  Penumm,  et  erant  pavimenta  eiiw  omata  ez 
lapidibua  cancUdU  et  variis,  et  parietet  erant  oomee  ofoale  ez 
anro  et  geminie,  et  erat  ibi  eimulacnim  oeU  ez  anro  et  genunis 
et  etellla  fulgcntibus  ornatum  et  colunine  auree  continentefl  iUud. 
5  Videns  autem  hec  Alexander  mirabatur  valde  et  deambulans  per 
palatiuni  ingressu^  est  cubieuluiu,  iu  quo  iucebat  Darius  scmi- 
vivu8,  et  videns  ilium  misericordia  motus,  exueiis  se  claiuidem 
imperialem  eooijcruit  euni  et  ainplexatus  e^t  vulnera  eiue.  Cepit 
flere  amarc  et  dicere:  , Surge,  domine  Darie,  Hurge  et,  eicut  ali- 

10  quaiido  fuisti  doniinus  totius  imperii  tui,  esto  et  nunc  et  recipe 
diadema  Persarum  estoque  glorio6U8  sicut  hactcnus  fuisti.  luro 
tibi  per  potentisnimo^  deos,  quia  veiaciter  abrenuntio  tibi  impe- 
rium  tuum  et  opto  tecum  pariter  fruere  cibaria  tua,  eicut  tiliua 
cum  genitore  f*uo,  quia  nullus  iraperator  debet  gaudere  in  tristitiis 

15  alterius  imj)erat(»ri.s,  cum  ab  eo  fortuna  letitie  recesserit.  Domine 
Dane,  die  luibi,  qui  fuerunt  interfectoree  tui,  at  vindictam  in 
eis  exerream.* 

7^  Bjso  autem  plorando  cnm  dioeret  Alexander,  extendene 
manus  toat  Darius  et  amplexatue  est  eum  oeculans  ill!  pectus 

20  et  coUom  et  manum  et  dixit  illi:  ,Fili  Alexander,  non  elevetor 
mens  tua  in  gloria  propter  viotoriam,  quam  habes,  etiani  si 
operatus  fueris,  qne  operati  sunt  dii,  et  manus  tuas  ad  celum 
tetenderis.  Semper  reoordare  novissima,  quia  fSatnalis  gloria  non 
est  data  soli  imperatori,  sed  cni  earn  fatum  providentie  dederit* 

25  Intnere  me  et  vide^  qualis  fiii  hestemo  die  qnalisqae  sum  hodie, 
qui  nuserrime  hnmiliatus  sum  usque  ad  pulverem,  qui  fni  dominus 
pene  omnis  tene  et  nunc  memet  ipsum  in  potestate  non  habeo. 


1.  Persar. :  Pwikt  G.  erat  <j.  3.  gemmis:  Ptuikt  G.  \.  colunc  G. 
illud:  Pwtkl  G.  5.  valdo:  Punkt  G.  6.  semiviv.:  Punkt  O.  7.  mot.: 
PmUa  O,  motiu.  desoendit  de  eqne  sao.  et  exvent  S.  8.  imperiaL  fM  S, 
▼nln.  emgkrt  am  aulneratut  Q.        9.  dioere:  Punkt  OS,        Naek  dem 

zvceiten  waxga:  PtmLt  QS,  10.  nunc:  Punkt  GS.  11.  dyad.  S.  actenus 
GS.  fuisti:  Punkt  GS.  13.  cibariis  tuis  S  {=  B).  14.  suo:  r<n,ki  (.'S. 
ixnpeniorh  (abhn  rilrt)  <!.  15.  recoss.:  Punkt  GS.  Die.  ju.  tlom.  Darie  .S. 
16.  Dari  G.  mtii-ctor.  G,  percussores  S  (hi  nui  to  pon^uasL-nmt  iJ).  exerc 
in  eis  6'.  17.  oxerc.  (ois)  :  Fragezeickm  G,  Punkt  S.  73.  18.  extendii  maavm 
mnm  S.  19.  et  osooL  S.  obmnL  G,  80.  et  Mr  dixit  fAU  S.  ilU: 
Pmkt  08,  2S.  qne]  quam  Q.  nsqne  ad  S  («-  B),  S8.  tetend.) 
CXtenderis  Ujten»l.:  Ptmkl  G.  fatalis  est  gl.  S.  non  fehU  G,  24.  oamT 
etiam  felUt  S.  provid.  ]  paid.  G,  scie  .S.  dmU  r. :  Punkt  GS.  2.').  fiual.  ]  vi 
qualis  S.  hodif:  Punkt  GS.  26.  (ini  mistM-.  fehlt  S.  ad  ))ulver.  ]  in 
finem  ,S.  pulv.  (tin.) :  Punkt  GS,  lui  fehit  S.  27.  mem.  J  me  potencia  .S. 
babeo:  PwJct  GS. 


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196 


Sepeliant  me,  obaeoro,  maoiis  tue  benignissime,  veniant  in  obee- 
qoium  meum  Perses  et  Mscedooe^  et  amodo  regmtm  Peraamm 
atque  Macedonum  efficiantur  in  unum  el  sit  tibi  commendmu 
Bodogonen  mater  mea,  ut  eit  tibi  in  memoria  matris;  pietaa  et 
5  tnisericordia  tua  eit  uxori  mee,  Roxanen  filiam  meam  accipe  tibi 
in  coniugio.  Ex  bonis  parentibus  nati  filii  decet  ut  coniunganiur 
in  uuuui,  tu  (le  Philippo,  Roxanen  de  Dario.'  flee  auteni  dicente 
cmibit  spirituuj  Darius  in  nianibu8  Alexandri.  Secundum  ita<|UG 
inodum  imperialeni  componuit  Alexander  corpus  eius  et  cum 

10  niagno  obsequio  portabat  euni,  antecedcntes  ei  arniati  Macedones 
et  Perses.  Alexander  eniin  per  senict  ij)sum  subponens  collum 
suum  portabat  lectum  una  cum  Perils,  et  ibant  flendo  amari^gime; 
plorabant  enim  Persee  non  tantum  pro  morte  Darii,  quantum 
pro  pietate  Alexandri  et  sepelienint  eum,  et  reverdus  est  Alexander 

15  in  palatium. 

74*  Alio  namque  die  ooronatue  sedit  pro  tribunali  in  throno 
aureo,  quern  quondam  fecerat  Cyrus  rex,  et  oongr^gata  ante  earn 
multitudine  populi  coram  omnibus  iussit  acribere  per  omnes  pro- 
vincias  epistolam  oontinenterti  ita:  ,Rex  regum  Alexander,  fOius 

20  dei  regis  Ammonis  et  regine  Olimpiadis,  omnibua  civitatibiie  ac 


1.  benigu.  man.  t.  obs.  *>.        obsecjn.  m.]  exeqniuin  me  2.  porso  S. 

Macodoii.:  Punkt  GS.  iiilm  G',  aniodii  .S.  prrsar.  regu.  iS  (pors.  j^eiiH  B). 
3.  adquc  G,  et  6'.  unum:  Punkt  GS.  ameudata  6\  4.  iiodog.J  rogo 
dne  S.  in  mem.]  immem.  O.  matris:  Punkt  Q,  et  fthU  S.  &  sit 
fAU  S,  Txoris  mee  &  mee:  Puntt  OS*  Roxanem  S.  6.  ooniog.: 
Ptmkt  GS.  7.  unum:  PutttOS.  roxanem  S.  Dario:  PmlU  OS.  die. 
Dario  S.  8.  in  manib.  alex.  em.  spir.  5  (=  B).  in  manas  G.  Alex, 
(spir.):  Punlt  GS.  it.  mcid.]  mortem  it.  .S'.  9.  opos.  .S.  eias:  Punkt  GS. 
10.  portahaiit  S.  el  aiitecedebaut  N.  aniiati  f'ehlt  S.  11.  perse  .S. 

Pers. :  Putikl  GS.  subpou.  corrxgirt  aus  Huppou.  oder  umyekehrt  Q,  sub- 
ponensquo  SL  13.  lect.  eint  S  (illius  Pen.:  Prndet  O,  amar.:  Fmkt  OS. 
lA.  Parse  iS.  14.  Alex.:  Aml-f  €?.  mmiPimttOS.  et  rerenaB  est ---]  Com  ergo 
nidiMent  hoe  interfectorcs  Darii  turbati  sunt,  et  niobil  dixcrunt  slezaiMlro 
uolentes  opfno««eprp  noluntatcjii  oius.  (Ahschnitt)  Alexander  deuique  reuersu'?  est 
persipolis.  asceudensque  palairiuTii.  et  deambulans  per  eum.  et  mirabatiir  in 
editicio  eiu8.  Construxerat  euira  Cyrus  {vor  (X  Tyrus  ijelUgt)  rex  persarum.  et 
erant  pauimeuta  ornata  ex  lapidibus  candidis  et  variis.  et  pahetes  eraut 
omati  ex  avro  et  gemmis  et  stdlis  fulgentibos.  erat  iM  simalaonim  ex  anro 
et  gemmis.  et  oolnmpne  auree  continentes  iUod  palat.  (ilL):  Pwkt  OS. 
74.  16.  Alio:  Imt'mle  G.  indutns  est  aestimenta  persica.  cnronat.  sed.  S.  ti^ono 
G.  17.  anreo]  palacii  quem]  qao<l  GS.  romh\m  G.  Hex  peraamm  i?. 
rex  (pers.):  Ihmki  GS.       eini?)  IH.  multitudo  G.       per  omnei*  fehlt  S. 

prouinc.  persidis  S.  l\l  epistol.  fchll  GS.  ita:  Punkt  G,  folyt  Abscknitt  S. 
Rex:  InitiaU  G,      2«».  Olynap.  S,      Olimp.:  Punkt  G, 


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197 


popuKa  Fenanini  dicendo  manduniis.  Qaadere  itaque  me  de- 
onmt,  fli  tantiis  populus  bio  non  defecisset;  sed  qtmt  yolint  dens 
Ammon  sie  me  oonsdtoi  viotorialem  Penide,  opoitet  me  refene 
ei  gratias  et  omnibus  diis.  Volnmiis  atque  precipimus,  ut  per 
5  unamqaamqne  oivitfttem  8int  principes  et  rectores,  sicut  fuerunt 
temporibus  Darii  imperatoris,  et  obediatis  eis,  sicut  hactenus 
fccistig,  et  unuequisque  homo  in  potestate  gua  habeat  proprietatem 
5?uain  et  omnia  arnia  recoiulantur  in  domibus  regalibu^.  Volumus 
itcruni  et  pieeipimue,  ut  ab  hac  piovincia  Pereidarum  U8que 

10  £lladam  omne  iter  apertum  sit,  ut  euntes  et  redeuntes  cum  nego- 
tiie  nihil  niali  patiantur,  ut  locuples  sit  bee  terra  et  omni  bonitate 
repleatur.  Gaudete.* 

75.   Deinde  preccpit  filentium  omnlbu8  et  dixit :  ,Viri  Pcrses, 
audita !    Qui  ex  \v\m  fuerunt  interfectores  Darii  iuimici  mei? 

15  Accedant  ante  me,  ut  videam  illos  et  dignum  honorem  exhibcam 
cis.  Nihil  dubitent,  veniant  ad  me,  quia  bonum  servitium  n»ihi 
fecerunt,  quicumque  eum  occiderunt.  Per  potentissimos  deos  iuro 
et  per  dilectam  matrem  Olimpiadem,  quia  preclarissimoe  atque 
potentissimos  illos  faciam  Inter  omnes  Perses.'   Taliter  iurando 

20  Alexander,  omnis  Persaram  populos  Hebat.  Iniqoissinii  [et] 
homicide  Darii  interfectores  Bieso  et  Ariobarzantes  astiterunt 
▼olmitarie  ante  Alexandrum  et  dixerunt  ei:  ,MAzime  imperator, 
nos  sumus  hi,  qui  interfecimvs  Darium  inimicum  tunm/  Yidens 
autem  eos  Alexander  statim  precepit  militibiis  suis,  ut  apprehen- 

25  derent  eos  et  ligarent  et  dueerent  illos  super  sepnlorum  Darii  ei 


I.  mandaiH. ;  Ptmkt  GS,  it,  me]  me  utiqae  S  (gauderem  utique,  si 
u.t,tih  B).  2.  tsntam  h.  n.  defi.  pop.  S  {^B,  wo  Jedodk  tsntttt  tuM),  defieciM. 
(pop.):  Punkt  OS.  3.  amon  O.  me  i,  oonstituerc  victor,  persidis  S. 
me  me  referri  G.  4.  grat. ]  glorias  S.  diis:  Ptmkt  OS.  deniqup  atqut?  S. 
a.  temporib.  fe?tlt  G.  obeditis  i>.  actomis  G.  actomus  .5.  7.  hab.]  aboat  G. 
proprietat€fl  suaa  .S.  8.  suam  (suas):  Pnidt  GS.  n'oonliiiitur  G.  domimib.  G. 
regalib.:  Punkt  GS.  9.  iterum  fehU  S.  hac]  ac  G.  persida  et  usque  elleda  S 
(r^  B,  um  nur  ellsda  geteMAen  ifO.  10.  clIsdAmm  {Mrwlhi)  Q.  merastorea 
earn  neg.  8.  11.  mali  fdtU  O.  pooiaat  S.  at]  et  S,  looaplex  O.  IS.  repleat: 
Punkt  O,  fohji  Abschnitt  S,  fro  Gaud.  fehlL  Gaud.:  Ptmkt  G.  75.  i:?.  Doindo: 
Initiale  G.  Deuique  S.  dixit:  Punkt  GS.  perse  S.  14.  audite:  Ptmkt  GS. 
amici  G.  In.  Vor  antr  Isl  «nl  diirchf/estrichen  S.  10.  eis:  Ptmlt  GS.  bon.  michi 
seruic.  S.  17.  occid.  eum  6'  (=  B).  occid.  (eum) :  Punkt  GS.  18.  matr. 
meam  S,  Olip.  G,  olyrop.  S.  19.  persas  S.  Pers.:  Ptmkt  GS.  iurans  iS. 
90.  omxL  pop.  pers.  S,  fleb. :  Punkt  GS.  Tone  iniqu.  homie.  S.  31.  bysso 
OS.  ■riobwzmieB  S.  SSL  ei:  Punkt  GS.  83.  ramus:  Punkt  S.  hi 
md.  Alexander  feklt  S.  tuum:  Punkt  G.  24.  statim]  Tono  S.  precep.  Al. 
apprehendi  eos.  et  ligari.  nt  du<'fn>nt  cos  (fecit  eos  apprehondere  ac  ligaii 
et  duel  COS  B).      25.  scpulchr.  G.      et]  ut  iS  (»  B). 


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19B 


ibi  capita  eorum  trunoarentiir.  Sli  auiem  cepenint  vocifersre 
et  dicere:  ,Mazime  imperator,  vide,  quia  ivreiuraiMlo  iniMti  nobis 
per  potentienmos  deoe  et  per  ealvadoneiii  dilecte  matrie  tiie.' 
(^bas  Alexander  respondit:  ,Noii  mibi  decuerat  vobis  loqoi,  <ed 
5  propter  populuiii,  qui  drcmiMtat»  boo  vobie  dicimus:  manifeetatio 
veetra  DuDatenue  Aiieeet,  ei  tale  saorameDtum  non  feeiatem.  Oogh 
tatio  autem  mea  talis  fuit  ab  initio^  ut»  si  inventi  ftiissent  homi- 
cide *  illi  decoUarentur.  lUi  vero,  qui  proximum  suom  dominom 
oocidunt,  extraneo  quid  fSMsieat?*  Hec  autem  diceute  Alexandro 

10  cepcrunt  Todfbrare  Parses  inter  se  laudantes  et  benedioeiitfls  eom 
quasi  deum.  Homicidas  autem  illos  iussit  deeoUaii  totamqne 
provindam  Perddam  in  pace  or^navit,  constitoeiis  reetofes  ei 
prindpes  in  omnibus  loeis.  Eodem  tempore  erat  quidam  homo 
senex  in  Persida,  cui  noinen  erat  Diiritus,  avunculus  Darii  im- 

15  peratoris,  et  diligcbatur  plurimum  ab  omuibus  Ferris.  Per  pcti- 
tiooem  totius  populi  Perbarum  urdinavit  eum  Alexander  ducem 
in  Persidam. 

76.  Alio  namque  die  nedit  pro  tribunali  in  throno  aiireo  coro- 
natus  et  secundum  pieceptionem  Darii  imperatoris  iu8sit  venire 

20  Roxanen  filiam  eius  cum  corona  aurea  ornata  ex  lapidibus  pre- 
cioeis  uccipienaque  earn  uxorein  et  fecit  eani  sedere  una  seciun 
pro  tribunali  in  throno  aurco  et  precepit,  ut  adoraretur  ab  omni- 
bus sicut  regina.  Factunique  e8t.  Videntee  autem  Perses  hec 
gavisi  sunt  valde  et  statim  Icvaverunt  omnes  deo8    euos  et 

25  adduxerunt  eos  ante  Alexandrum  ccperuntque  una  voce  laudare 
ilium  et  bencdiccre  quasi  deo  et  dicebant  ad  eum  omnes  una  voce: 
»Nunc  fecistiy  quod  placuit  diis/   Quo  viso  Alexander  turbatus 


1.  tranoar,:  Pmkt  OS,  autem]  enim  S.  2.  dioere:  Pmdtt  OS, 
&  pontentiti.  O,  saluatorem  O,  tae:  Pknkt  OS,  4  respond.:  Pwdbt  OS. 
Nonne  deo.  nobis  tie  L  &     6.  diciai.:  Pimkt  OS,     8.  Mm.]  fostst  SissB^ 

talem  G.  sacrament.]  iuramentum  S.  fcciss. ]  fuisset  S.  fee.  (finnu): 
Ptmkt  GS.        7.  aut.  mea]  animi  m<M  8.  decollar.:  Ptmkt  GS.  vero 

fehlt  S.  suum  fchlt  S.  i).  occiduut  /chit  G.  faciunt  (—  B).  fac.: 
Fragezeichm  O,  Punil  S.  autem  fthll  S.  10.  perse  iS.  11.  deum:  Punki  GS, 
12.  peraiam  S.  IB.  locit:  Punkt  OS,  Eodem:  InitiaU  O.  14.  doriciu  & 
16.  imperator.:  Pmkt  OS,  Perais:  Pmkt  OS,  17.  peraida  Sir'B^  Fonid.: 
Pmkt  OS.  7«,  18.  Bm  Alio  vergasg  der  Rubrieatvr  dU  InitiaU  fiwwteai 
^io)  O.  naqae  O,  pro  tribunali  fehU  S.  trono  G.  20.  Raxonem  5. 
omatam  >f.  precios.:  Punkt  GS.  21.  et  feklt  S.  spd.  u.  sec.)  sec.  sed.  S. 
22.  in  throno  fehlt  S.  28.  regina:  Ptmkt  GS.  est:  Pwdt  GS.  Videntea--] 
lu  hoc  itaqub  facto  gauisi  sunt  peri^e  plurimum  et  stat.  S.  2Jt.  valde: 
Punkt  O,  onmet  fddt  S,  96.  deo:  Pmkt  OS,  dioeb.  ad]  bene- 
dieebsDt  S,      27.  fee.  e^rrigkrt  am  feoiBtit  0,     diist  Pmkt  OS, 


199 


est  valde  et  tremefactue  dixit  eis :  ,Nolite  exhibere  mihi  honorem 
sicut  deo,  quia  corruptibilis  et  mortalia  ego  8ura  similie  vobis  et 
non  decet  me  eociare  diis.*  Deinde  ecripeit  epistolam  inatri  sue 
(31inipiadi  et  Aristotoli  preeeptori  8U0  de  preliis  et  angnstii.**,  quaa 
6  passuB  eft  in  Persida,  et  dc  niultis  divitiie,  quae  iiivenerunt  ibi, 
unde  ille  et  8ui  omnee  facti  sunt  divites.  Iterum  rescripsit  ci», 
ut  colerent  nuptias,  quas  fecit  de  Roxanen  filia  Darii,  quam 
acoepit  oxorem,  et  ille  pluriinie  diebus  nuptialiter  epuiabatur  io 
Persid*  una  cum  Persia  et  Macedonibus. 
10  77*  Pott  hec  Tero  ooogregato  exercUu  suo  et  multitudine 
ezerdtiu  Penanmi  preeepit  ire  Indiam  contra  Porum  r^m 


1.  eiin:  Punkt  GS.  exibcre  G.  michi  honor,  exhib.  S.  H.  diis: 
Punkl  G,  folgt  Abschnitt  S.  matris  sue  olinipiadis  G.  4.  olymp.  m.  s.  .S. 
arutotili  S.  quai]  q  S.  5.  divitiis]  thezauris  6.  quos  S.  inut-uiTat  S. 
ibi  ftUt  8,  inven.:  PmnktS.  6.  ilU  &  rai*  O,  omnes  fehU  S, 
divit:  Pmkt  'fiS.  Itemai]  tarura  (fM  4U  JnStiaU)  Q.  Item  teriptH  & 
7.  nupciat  Roxanen  filie  dar.  q.  aoceperat  sibi  fx,  S,  8.  uxor.:  Pfmkt  OS. 
et]  At  S.  epnlab.  napcial.  S.  9.  v.  c.  macedonis  ot  pen.  et  celebrabant 
nupcias  S.  Macedonib.  (uupc):  Pwdt  G.  folgt  Abschnitt  S.  77.  10.  Post: 
JnitiaU  G.  moltitudo  G.  11.  ire  fefilt  G.  exerc.  persarum.  inj^^ressus 
est  hyrcauiam.  «t  grauitcr  bellando  Bub«;git  hircanos  et  anglos 

Deinde  oani  partbis  bflUnm  eomuisit.  plnrimoaqne  inierficiens  mbegit 
P<iei  bee  in  leithiiim  iimpMine.  ei  emdeliter  debeUando  •eitbyem  tobeKit  Bt 
daembalaDs  ultra  soithyat  in  peiiibas  orientis  innenit  gentem  Tmundam  et 
aspecta  horribilem  et  contaminatam  oacis  nuigioe  artia  et  malis  operibns.  que 
comedebant  omnia  abhominabiiia.  et  oTntiiiim  hestiarum  et  iumentorum  et 
pecorum  8eu.  et  omnium  uolatilium  reptiliuinque  carnos.  Non  solum  autcra 
hec .  sed  ut  abortiua  omnia,  ut  infonnitates  conceptorum  omnium  que  in  aluo 
ooneepte  metrie  nee  dam  perfMie  eoagolafeiiai.  Hominee  antem  nortaee  non 
aepeitnnti  led  magia  onednnt  illoa  Videna  antem  alexander  omnia  hec  Tmnnda 
et  wepbanda  ab  eis  fieri,  timens  no  quando  egrederentur  per  orbem  terrarum 
eoiam  contaminaretar  mnndus  ab  eis  Et  eadoTn  nocte  dictum  est  alexandro  in 
eompnis.  ut  iste  gentes  includi  debprcnt.  Statim  preeepit  Aloxandor  con- 
gregare  eos  omnes  cum  vxoribus  et  Hliis  omnium  ipsorum  Expulitcjue  eog  de 
terra  orientis.  et  adduxit  eos  iu  terram  aquilonis.  et  preeepit  eos  muro  includi 
inlOT  dnoa  montea  nee  inde  exire  nalerent.  Artificea  Tero  qnidquid  per  diem 
openbantwr.  per  nootem  demonia  {Bm.  diiia)  Tolnntate  deatmebator  Tone 
oontinno  alexander  deprecatot  eit  denm  impensius  ut  gentem  tam  inmundum 
non  permitteret  deus  coinquinare  seculum.  Vna  vcro  die  antequam  ab  oratione 
surixeret.  exaudiuitque  eius  deprecacionem.  et  preeepit  deus  duobuo  niontibus, 
quorum  est  nocabulum  permiinctorium  boreum.  et  adiuncti  sunt  adinuicem 
usque  cubitus  duodecim.  ct  statiui  construxit  portas  ereas.  et  circumfudit  eaa 
•ainchiton,  quod  a  ferro  non  mrnpitor  nee  ab  igne  aolnitor.  TaUa  enim  natora 
•ainchittiL  qni  ftmrom  oonfHngtt  in  ominuoione  ignemqne  nt  aqua  extingwit 
et  nullus  preualet  ad  eoa  intrare.  nee  illi  valent  nnUomodo  exinde  exirc 

Deinde   amnto  rxereitii  venit  ad  portas  caspias.    et  eastrametatus  est. 
£rat  eaim  ipsa  terra  ualde  bona,  iliotumque  est  ei  ab  hominibus  loci  iilios 


200 


Indorum,  qui  preparaverat  se,  ut  veniret  in  adiutoriuin  Darii,  Et 
ingresftus  Indiain  cepit  ire  per  terrain  desertani  et  spaciosam  et 
per  Huniina  inaquoaa  et  per  rolles  cavernuso8  fatigatusfjue  est 
ille  et  milite8  sni  pluriimini.  Quiii  ttiani  onnies  principeH  eius 
5  murmurantes  dicebant  inter  se  nmtuo:  ,Sufficcre  debuerat  nobi;!!, 
quia  venimue  pugnando  usque  Persidaui  et  eubiugavimus  nobis 
Dariuni,  qui  antea  censum  tollebat  no^tris.  Quid  amplius  defi- 
cinms  querendo  Indiam  in  locis,  in  quibus  bestie  habitant,  et 
obliviscinuir  terrani  nostram?  Hie  vero  Alexander  nihil  aliud 
10  optat  facere,  nisi  ire  preliando  et  subiugando  sibi  gentes.  Nos 
itaque  dimittamus  eum  et  revertamur  in  terram  nostram;  ille  vero 
eat,  quo  vult,  cum  Persia.'  Audiens  autem  hec  Alexander  iiuiiit 
store  ezercitum  et  iile  ascendens  in  eminentiori  loco  elevato  Tooe 


at  mnnirei  se  ipte  exfflrdtot  noctit  tempore  a  diaersia  eerpeDtibat  quot  gignit 
eadem  cespia 

Et  exinde  amoto  exercitu  ingressus  ett  in  albaniam.  Albaut  euim  sunt 
feroces  homines  ot  fortes  in  hello.  Satini  ubi  audicrunt  alcxandri  a«laentum. 
congregati  sunt  multitudo  maxima  ex  illis  cum  armis.  exienint  ei  obuinm  in 
prelio.  Habebant  euim  et  Becum  cauea  magnoa  et  fortes,  quos  gigpiit  eadt-m 
■Ibsais.  qui  superant  omne  geaae  farsnua.  Conswetado  gentte  iUine  ent. 
qaaado  pugnatvri  enmt.  primam  ipeoe  canes  emittelMat.  Deinde  ineipiebeat 
cam  eis  pugnare  et  sic  eaperabantur  ioiauci  eorum  ab  eis.  Qood  com  noneiatain 
esset  alexaudro.  statim  precepit  militibus  suis  (s.  corrigirt  out  suob).  et  ooneto 
exercitu.  ut  omnos  sigillatim  tenerent  porcos.  ct  ubi  per  partos  utriqne 
conuenirent  hostes.  percuterent  singulos  ipsos  porcos  et  stridereut.  et  sic 
iaotareut  eos  ante  ipsos  canes,  factumque  est.  (Juiuque  audisseat  ipsi  canes 
stridorem  poroorom.  onmem  ferooltatem  qneni  hebebsat  in  ipsos  honuaes 
ooaoerlemnt  ia  ipeoe  poroos  Et  statim  debellanit  eoe  elsttnder  aeqae  ad 
iaterempeionem.  et  subegit.  et  castrametatns  est.  fecit  quo  diis  suis  Tietiaiae. 
Mox  autem  oblatus  est  ei  ab  allmnis  canin  mire  fortitudinis.  qui  preeeate 
alexaudro.    et  eius  equitibus  supcrauit  leonem  et  elephaniom 

Duinde  amoto  exercitu  reuersus  cat  ptn-  portas  caspias.  et  cepit  ingredi 
indiam.   oepit  ire  per  ardentissimum  solem,  et  pci*  terram  desert.  S. 

1.  Bsrii :  Punkt  O.  8.  flmll  S,  et  f«kU  S.  ceaeraoeM  Q,  oaveara.: 
Punki  CKS.  TSntamqne  erat  ipse  wkA  ardaatissimae  at  si  eqna  ia  foatibai 
uel  puteis  inueniebatur.  statimque  ubi  implebatur  in  OMOolis.  bnliebat  ipsa 
aqua  in  eis.  Pro  quo  fatigatus  est  4.  plurimi  i>!urim. :  Punkt  GS.  i^uin] 
Qui  G.  5.  dicebantur  mutuo  : /'m;jX/  (?.S,  7.  Danum]  porsas  .S.  antea]  act»»- 
nus  >S'.  t()lIebant.S.  uostrisj  a  nobis  6'.  xiosir..  PunklG.  seu  et  subiugauimus  nobis 
alias  genius  plurimas  que  nobis  nostrisque  parentibus  erant  incognite.  nnae 
satem  qaod  amplios  deCsoimas  S.  &  iadias  S.  in  loeis  fekU  OS,  habitat  & 
9.  aoetram:  fVo^sssiejUn  O,  Pimit  5.  vero]  autem  S.  10.  gent  con- 
qairendo  sibi  nomea  et  victoriam  S.  gent,  (victor  ):  Punkt  GS.  11.  itaque] 
autem  5.  nostram:  Punit  S.  ille  c.  pers.  eat  q.  wit  .9.  12.  Pers.  (irlt): 
Punkt  OS.      Audiens  aut  h.J  Quo  audito  6\     16.  exercit:  Punkt  OS. 


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^1 


dixit:  ^Separamini  ab  invicem:  Penes  in  uMun  partem,  Iface- 
doDBs  et  Grcci  in  iilteram/  Factumque  est.  Intueos  autem 
Alexander  Maccdones  ac  Greece  et  dixit  eis:  ,0  conmiilitonea 
fortissimi,  Macedones  et  Greci,  Perses  iati  usque  modo  contrarii 
5  faerunt  mihi  et  vobis;  vofi  vultis  uie  dimittere  et  redire  post 
tergum  iu  patria  vestra.  Scitis,  quando  turbabantur  anime  vestre 
in  verbis  epistole  Darii,  et  ego  confortabam  vos  consiliando  et 
sic  confortabantur  anime  vestre.  Iterura,  quando  venimus  pugna- 
turi   in  campo  cum  inimicis  nostris,    numquid  non  steti  ego 

10  solus  ante  omnes  et  solus  primum  ingrediebar  in  ipso  prelio? 
Numquid  non  ego  solus  pro  salvatione  vestra  abii  missus  ad 
Darium  imperatorem  et  tradidi  me  ipsum  pro  vobis  in  multis 
periculis?  Tamen  reoordamini  hoc,  quia  et  istos  solus  vici  et, 
obkiimqiia  iero  pugnatoroa^  taperabo  Quod 

15  fli  eigo  Ynltis  aoli  pergere  Maoedoniam,  pergite,  ^pna  ego  nulla- 
tenus  venioy  ui  cogaoacatis,  quia  nihil  valet  facere  exeroitaalie 
militia  absque  regie  eoDsilio/  Hec  vero  dioeote  Akzandro  omnes 
pnooipea  Jfacadonee  et  Ghreci  entbeeoentee  posttdafenmt  sibi 
▼eBMm  dioaiites:  JIazime  imperator,  amado  vita  noitra  in 

9D  mambm  veelria  eel  po8ita«  Uhicumqae  vie  pargere,  perge,  qaia 
nuOateane  nolHe  viventilme  dioimne  te  diniltere/ 

7&  Bzinde  amoto  exereitu  venenint  in  Indiam  Phaeiacen 
meaee  Junio  defieiente,  obviavenintqiie  ei  mieei  Fori  regie  defe- 
reatee  ai  epietoha  eoatinentem  ita:  ^Pome  Lidaniia  rex  latroni 

96  Akzandro,  qui  latracinando  obtinet  oivitates,  preoipieada  maa- 


1.  dixit:  Pmkt  OS,  ab]  ad  O,  invio.:  Pmkt  OS.  pene  S.  in  ma 
parte  S  (=  H).  el  maoedon.  8,  %  eltemn:  Pmkt  OS,  ert:  P^mkt  OS, 
Int.  •»!»]  Bt  int.  S.  8.  Alexander  fehU  S  B).  in  raacedon.  S.  ao] 
«t  S,  et  fehU  S  (=  B).  eis  :  Punkt  GS.  omiliton.  S.  4.  Macedon. 
feJklt  S.  perse  S.  contrarii  |  contnstati  S.  5.  et  vobis  fehU  S.  ideo 
quod  u.  wltis  S.  6.  patriam  uestrani  S.  vestr. :  Punkt  GS.  qaaudo]  qm  S. 
1.  in]  de  S.  et  f«KU  S.  c5forUb.  .S.  vos  /ehlt  S.  8.  vestre:  Pmkt  GS. 
9l  poiniatori  fehU  O,  10.  omnes:  Frageteidken  0»  PmUU  S.  prelio:  Frage- 
neiekm  O,  Pmkt  8,  Ih  mutnm  O,  18L  perio.  melt  &  18.  perioeL 
(melt.):  Fragexiid^m  O,  Pwnkt  S.  14.  pognat  cam  beebMris  S  (facere  pognam 
cam  barb.  B).  adiuvant.:  Punkt  GS.  15.  ergo  fekU  S.        17.  oon- 

silio:  Punkt  GS,  vero  J  autem  S.  18.  macedonie  et  grecie  S.  sibi] 
illi  S.  19.  dicentes:  Punkt  GS.  imperat.:  Punkt  S.  Amodo  S.  20.  posita: 
Pmkt  GS,  21.  dimitt.:    Pwikt  G,  folgt  AbtehniU  S.  78.  22.  £t 

eadade  &  vanift  8,  phis.  G,  phasyac  8,  98w  Jonio]  Jalio  S  B).  detefenle 
ei  eeatea  natatna  eat  8,  defio.  (est):  PmM  OS,  obriaTar.]  In  qua 
c5innxerunt  S.  reg.  indorum  S.  81  ita:  Punkt  G,  folgt  AMmiti  S. 
Poms:  Initiale  Q,  86.  optinet  Q,  preoip.]  dioeado  S,  nundam.: 
Pmkt  S. 

13» 


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202 


damus.  Cum  sis  mortalis  homo,  quid  prevales  facere  deoV  Cum 
mollibus  hominibus  et,  qui  nuUam  virtuteni  habueruut,  pug- 
nasti  et,  qui  digni  fuerunt  sustinere  angustias,  et  pro  eo,  quia 
vicisti  eo8,  speras  te  esse  victurum  omnibus  hominibus.  Victorialis 
5  etenim  ego  sum,  et  non  solum  homines  obaudiunt  mihi  ned  eti&m 
et  dii.  Scis,  quomodo  venit  aliquando  Dionisius  Bachus,  qui  Liber 
pater  est  dictus,  pugnaturus  Indiam,  sed  terga  vertit  ante  illos 
et  fugit,  quia  sustinere  virtutem  Indorum  nuUatenus  potuit.  Qua- 
propter,  antequam  turpitudo  tibi  eveniat,  dabimus  tibi  consilium 

10  et  precipimus,  ut  festinanter  revertaris  in  terram  tuam,  quia  tu 
scis,  antequam  Xersen  fuisset  rex  in  Persidam,  ad  Indos  dabaut 
Macedoues  censum,  sed  quemadmodum  inutilis  terra  et,  que 
regi  non  placet,  neque  invenerunt  in  illam,  que  regi  placitbilia 
esse  viderentur,  dedignati  sunt  illam.    Omnis  itaque  homo  plus 

15  desiderat  amplam  causam  quam  parvam.  Ecce  tribus  vicibui* 
precipio  tibi,  ut  revertaris  in  terram  tuam  et,  ubi  dominationem 
habere  non  poteris,  desiderium  ibi  non  habeas/ 

79.   Cum  autem  pervenisset  epistola   in  manu  AlexAndri, 
iussit  earn  logere  coram  omnibus.    Milites  vero  eiun  audiente^ 

20  epistolam  turbati  sunt  vulde.  Quibus  dixit  Alexander:  ,V  iri  commi- 
litones,  fortis  animus  vester  non  turbetur  in  verbis  epistole  Fori 
regis.  Rccordamini  verba  epistolarum  Darii  imperatoris,  quomodo 
superbe  et  cum  audacia  loquebatur.  Veritatcm  enim  dico  vobis, 
quia  omues  barbari  conimunem  sensum  babent  cum  bcstiis,  cum 

25  quibus  terram  inhabitant,  videlicet  tigribus,  pardis  et  ceteris 
bestiis.    Itaque  confidentes  in  agresti  virtute  sua  habent  exiode 

1.  deOB  S.  dou:  Frayezeichm  O.  2.  moUib.  hec  G.  abuerunt  (J. 
3.  digni  fehlt  S.  angfust. :  Fmtit  GS.  pro  eo  quia  fehlt  S.  4.  peruicisti  .2>. 
speras]  spereas  S.  to  victorem  esse  N.  houiinib.:  Fragezeichen  O, 
Punkt  S.  Victorialem  et  en.  G.  6.  dii :  Funkl  GS.  Dyonis.  iS.  7.  diet, 
est  S.         sod]  et  S.  illos]  eoa  S.  8.  q.  uirt.  ind.  null.  p.  sust.  .S. 

potuit  (sust.):  ]\tntt  GS.  U.  tibi  fehlt  S.  veniat  S.  10.  in  fekU  S  {=  B). 
tuam:  Furtlt  GS.        tu  fehlt  S.        11.  a.  fuiss.  r.  xerses  persida  S. 

12.  censum:  Punkt  GS.  13.  placent  S.         ilia  S       B).         14.  vi- 

dentur  A'  (— B).        ilUro:  Ptmit  GS  15.  parua  G.        parv.r  Punit  GS. 

Eoce  -  -]  Vnde  iterum  atque  iteruin  prec.  S.  16.  in  fehlt  S.  tuam :  I*ufdtt  G. 
folgt  Absrhnitt  S.  et  btJt  inclwi.  habeas  fehlt  S.  17.  habeas :  Puni't  G.  79.  18.  Cum : 
Initiale  G.  hec  epistol.  5.  epistolam  G.  11).  omnib.:  Punlt  GS  Tero 
fehlt  S.  20.  valde:  Punkt  GS.  Alex.:  Punkt  GS.  21.  fortem  animum 
uestrum  GS.  turb. ]  conturbent  »S'.  in  verb.]  uorba  S  (fortem  anim.  veatr. 
non  uonturb.  iterum  pori  r.  epistole  B).  22.  regis :  PtmXt  GS.  Kecordami  G. 
Vor  imperat.  i»t  re  durchgestrichen  S.  23.  loqueb.:  Punkt  GS.  Verit«t.  ] 
In  veritate  .S.  24.  cum  bestii-i]  assimilati  sunt  he^i.  S  (=  B).  25.  tygrib.  i>. 
tiRres,  pardi  G.       2G.  bestiis:  Punkt  GS.       sua:  Pwikt  S. 


Digitizec, ,  v  .o- 


 ^ao8_ 

MdaoiAm  et  raro  oooiduntur  ab  homiiiibna.'  Et  heo  dicens  iumit 
florib«ro  flpiftohuD  mA  Ponim  ir«g»iD  oontioentem  ite:  ^Bex  Ngum 
Alexander  filins  dei  AmmoDit  regie  et  regine  Olunpiadis 
Poro  regi  gaadiiuii.  Aeaieti  senemii  noetnim  et  prebnUti  nobis 
5  andaoiam^  qaatenui  pugnaremiii  contra  Toe,  pro  qao  dizitti^  in 
Maoedonian  nihil  boni  inTeniretor,  neqae  eaeet  fertilie  terra  et 
omnia  bona  atqae  duloedo  efflneret  in  Indiam.  Proinde  toto  mentis 
conamiue  pugnamut  teeum,  at  acquiramut  earn.  Etiam  dixisti, 
nt  omnia  homo  pine  diligeret  amplam  oausam  quam  parvam.  Nos 

10  etenim,  qui  parvi  eumus,  ad  magnitodinemyestri  eulminit  venire 
optamna,  quam  Greoi  non  habent.  De  hoc  antem,  quod  dicebat 
▼estra  epistola)  quod  non  solum  honiinibuS;  sed  etiam  diis  exis- 
teres  iinperator,  ego  ilaque  pugnaturus  venio  tecum  quasi  cum 
homine  barbaro,  elatione  et  vane  gloric  pleno,  ct  non  quasi  cum 

15  dco,  quia  arma  unius  dei  totus  mundu»  sufferro  noii  potest.  Quod 
si  elementa  huiiis  aeris,  videlicet  tonitrua  et  fulgura  et  pleniiudo 
aquaruni,  sustinure  non  poterunt  indignationem  deoruni,  quanto 
magis  homines  mortales?  Quio  immo  scias,  quia  stulta  loi'Utio 
tua  nie  non  conturbat.' 

20  80.  Relecta  igitur  Porus  epistola  iratus  e«jt  valde  et  con- 
gregata  multitudine  niilitum  atque  elephantis  roultis,  cum  quibus 
Indi  pugnare  soliti  erant,  exierunt  Alexandre  obviam.  Erat  enim 
exercitus  Pori  magnus  valde  et  fortis  liabebatque  quatuordecim 
milia  et  octingentas  quadrigas  omnes  ialcatas  absque  equites  et 

25  pedites  et  qoadringentos  elepbantoe,  qoi  portabant  turres  in  dorsa. 


1.  et  raro]  proiude  S.  honiinib. :  }*wdt  GS.  2.  reg.  indorum  S.  ita: 
Fwikt  G,  folyt  Abschnitt  S.  Hex:  Initiult  G.  3.  f.  d.  amonis  reffis  amonis  G. 
regis  fehU  S.  olymp.  iS'.  4  gaud. :  Pwikl  GS.  b.  pro  eo  quod  dixisii.  quia  S. 
tfb  maoedooie  5  (-.^).  neque]etS.  fertil.]  iterilis  5.  7.  afflaeret  & 
in  fM  O,  india  S.  Ind.:  Pmkt  OS.  &  adqairemos  S,  earn]  ea 
eciam  S  (ea  B).  eain  (ec.):  Puntt  OS.  Etiam]  et  S.  9.  parv,:  Pwikt  GS. 
10.  etenimj  enira  .S*.  qui  ^ehlt  G.  uestre  S.  II.  obtam.  G.  habent:  Ptmlt 
GS.  hoc]  ei)  S.  18.  mperat.  ^^  scias  quia  es?o  ita  pugnat.  N.  tecum 
feklt  S(^  B).  U.  et  barb.  S  (  B).  uana  gloria  S.  cum  fthlt  G,  i*t 
ubt:rge*ckrieben  S.  15.  dec:  Punkl  GS.  poterit  ^'  B).  pot.:  Punkt  OS. 
17.  rastiiiere]  se  tinare,  wovan  tin.  auf  Eomw  ttektt  O.  indignatioae  6'. 
1&  nortaL:  Prageukkm  O,  Punkt  S.  jmo  S,  19.  oontorb.:  Pmkt 
folgt  Abschnitt  S.  MO.  20.  Relecta:  Initiate  0.  hac  epist.  S.  cpistolam  G. 
valde:  Punkt  G.  21.  milit.  suorum  5  (-  B).  elrfantos  G,  elephantes  A\ 
multos  GS.  '22.  Indi  fehlt  S.  alexandri  (/.  ohviam:  Pimkt  GS.  fortis: 
Punkt  GS.  24.  et  fehU  S.  octinj^eute  qua^lrige  (».  falcate  GS  (in  quo  fuerunt 
sine  p.  qu.  mil.  octiogente  u.  s.  tr.  B).  2b.  pedite  S.  pedit.:  Punkt  GS.  et  fehlt  S, 
qnadringenti  sle&nti  O.     quadringente  elepbaati  S»     dona:  Pmkt  OS, 


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204 


ubi  stabant  per  unamquamquo  turrero  triginta  homines  armati  ad 
pugnandum.  Vidcntes  autem  Macedones  et  Perses,  qui  cam 
Alcxandro  erant,  imiltitudinem  exercitus  Pori,  expavescentes  tur- 
bati  sunt  non  tantura  propter  plenitudinem  bominum,  quantum 
5  propter  plenitudinem  bestiarum.  Et  ordinate  sunt  utreque  bostes 
quasi  ad  pugnam,  Alexander  cum  suis  et  Porus  cum  suis.  Alexander 
vcro  ascendens  equum  suum,  qui  dicebatur  Bukefalos,  et  facto 
impctu  stetit  ante  omnee  suos  iusaitque  ad  Medos  ct  Persas,  ut 
illi  soiummodo  primum  ingredercntur  in  ipsam  pugnam  et  ille 

10  cum  Macedones  ac  Grecos  starent  armati  ex  parte.  Factumque 
est.  Similiter  et  de  elephantis  sapienter  excogitans,  qualiter  illos 
superaret.  Ferebat  enim  secum  Alexander  statuas  ereas  et  iu8«it 
mittere  in  eas  carbones  vivos  et  ignem,  ut  calefacerent,  et  ut 
calor  earum  non  deficeret,  faciensque  ferreum  curnim,  ut  susti- 

15  neret  eas  et  portaret  ante  elephantos.  Videntes  enim  eas  elephanti, 
estimantes  eas  esse  homines,  tendentcs  promoscides  suas  secun- 
dum consuetudinem,  ut  caperent  eas,  statimque  pre  nimio  calorc 
incendebantur  redeuntesque  retro  exturbabantur  et  nuUo  modo 
pergebant  pugnaturi  super  homines.    Videns  autem  Poms  rex 

20  hoc,  quod  de  elephantis  factum  est,  turbatus  est  valde.  Medi 
vero  et  Perses  facientes  impetum  super  Indos  cum  sagittis  et 
contis  prosternebant  eos,  et  multitudo  populi  ex  his  et  illis  cade- 
bant  in  ipso  prelio.  Et  per  continuos  dies  viginti  pugnatum  est 
inter  cos  ceperuntque  deficere  Medi  et  Perses  in  ipsa  pugna. 

25  [Qui]  cum  vidisset  Alexander  eos  deficere,  iratus  est  valde 
scdcnsquc  equum  Bukefalon  ingressus  est  pugnam  et  preliavit 


1.  vnaniquemque  S.  2.  pugnand. :  Ptmkt  GS.  autem  fehlt  S  (  E).  perse  5. 
3.  l*ori  fehlt  S.  4.  sunt:  Punkt  O.  propter  plen. ]  i>lcnitu(iine  corrigirt  am  pleni- 
tudinem iS.  5.  propter  plen.J  plenitudine  5.  beatiar. )  ferarum  S  (=  B).  best, 
(for.):  PunLt  GS.  onlinati  8.  vtrique  5.  6.  pugnam:  Punkt  S.  Alex,  c  et 
Por.  <•.  B.  fehlt  S.  suis:  Pwtkt  G.  7.  equum]  caballum  »S.  bnciphal  5.  R  per- 
908  G.  9.  soiummodo  fehlt  S.  primo  S.  in  ips.  pngn.  ]  ad  pugn.  5.  pugn.  : 
Punkt  GS.  10.  macedonis  S.  ac  Grecos  fehlt  S,  staret  armatns  S.  parte: 
I*tmkt  GS.   ffact.  S.     11.  est:  Punkt  GS.    elefant.  G.     12.  superar.:  Punkt  GS. 

in  eas  mitt,  ig^iem  ut  calefa-  et  impleuit  eos  carbonibus  viuis  ut  calor  S, 
14.  eorura  G.  deficer.:  Punkt  GS.  15.  clcfant.  G,  elophautes  S.  eleph. :  Punkt 
GS.  enim  fehlt  S.  elefant.  G.  elephantes  5.  16.  tetend.  G,  iendentesque  S.  pro- 
moscidas  S.  17.  eas:  Punkt  GS.  statim  5.  18.  turbab.  S.  19.  homiiies: 
Punkt  GS.         autem  fehlt  S.         Por.  r.  h.]  h.  por.  S.  20.  elefant.  O. 

valde :  Punkt  GS.  Medis  G.  21.  porse  S.  22.  contris  G,  cum  vena* 
culis  suis  5.  eos:  Pmikt  G.  23.  ipso  fehlt  S.  prelio:  Punkt  OS. 
continuum  XX  *i  dies  S.  2i.  eos:  Punkt  GS.  ccperunt  S.  perse  S. 
pugna:  Punkt  GS.  2o.  t^uod  S.  valde:  Ptmkt  GS.  26.  sedens  S  B). 
super  oaballuui  suum  bucipbal  S.      preliav.  ]  preualuit  S. 


 


205 


viriliter  ot  MacedoncH  ct  Greci  cum  eo,  quin  etiam  adiuvans 
eum  piurimum  ipse  equus.  Et  statim  ceperunt  cadere  multitudo 
ex  Indis.  Quod  cum  vidisset  Porus  suob  in  bello  deficere,  terga 
versus  ioiit  fugam  et  Tndi,  qui  remanserant  ex  prelio,  ceperunt 
5  ire  post  eum.  Alexander  vcro  castra  metatus  est  ibi  et  fecit  diis 
suis  victimas  precepitque  sepeliri  tarn  Indos,  qui  in  ipso  prelio 
interfecti  snnt,  qnani  et  euAflb 

81.   Altera  aotem  die  ezpugnavit  ipsam  civitatem  Pori 
apprehendensque  earn  ingressus  est  palatium  eius  et  invenit  ibi, 

10  qae  inoredilnlia  hamaDis  mentibus  videbantur,  id  est  quadrin- 
geote  eolnmiie  auree  cam  capitellis  aureis,  et  vinea  pendebat  inter 
ipsas  columnas,  quo  habebat  folia  aurea,  et  racemi  illiiu  erant 
de  cristallo,  alii  de  maigaritis  et  nntonibus,  alii  de  smaragdia 
et  ooiofaitis.  Bt  erant  parietes  illins  palatii  inveedti  de  lamims 

15  mafeiB,  quae  uicidebant  Maeedonee,  et  inyemebantar  groeee  ad 
instar  d^giti  hominis  de  mann  erantqne  Ipri  parietes  omati  ex 
margaritie  et  onlonibns  et  carbnncuBs  et  e  smaiagdift  et  ame- 
tliiitis.  Porte  Tero  predicti  palatii  erant  ebamee  et  lacunaria 
ebena  et  eamere  eine  de  lignis  cipresaimsi  et  in  aula  ipsins 

20  palatii  erant  poeite  statne  aoree  et  inter  ipsas  stabant  platan! 
aurel,  in  qnoram  ramis  erant  multa  genera  avium,  et  (invenit) 
ttnamqaamque  avem  tinctam  secnmdnm  sanm  oolorem  habebant- 
qne  angolas  et  rostra  inaurata,  et  in  auribus  earam  pendebant 
margarite  et  mriones  et,  quando  volebat  Porus  rex,  per  musicam 

25  omnee  melodificabant  secundum  suam  naturam.  Et  invenit  in 
ipso  palatio  multa  vasa  aurea  ct  argentea,  gemniea  [seu]  et 

1.  etiam]  ymo  S.    iwaxa§8.      2.  equus]  oaballas    (    B),    cqu.  (cab.) 
Pmki  OS,        a  Indll:  Pmkt  OS,        iocs  Por.  S,        terga  vers.]  statim 
pfinos  &     4.  faf^t  PmUtt  OS»    Indi]  inde  5.     h.  ire]  togen  S,  eumt 
PiuAt  GS.      6.  victim.:  Punlt  OS.      Tndos]  illos  S.       7.  sunt]  fucrant  S. 
boos:  Punkt  OS.         81.  8.  Altera:  Initiale  G.        9.  in  pal.  10.  vide- 

batur  G.  11.  columpne  und  uoch  Cfttr  S.  cum]  (jui  S.  aur.: 

Ptmil  GS.  vin.  aarea.  que  pend.  .S'.  12.  aurea:  Punkt  GS.  13.  vnioues  S. 
Eouuragd.  0,  smaragdo  S.  14.  Hohinitas  (?,  onioliilo  S.  omob.:  Punkt  OA 
iDuastita  8.  t<L  digitus  O,  msaa:  Punkt  OS.  ex  fM  8.  17.  e 
fWt  3.  miragd.  O.  amekliitt:  P^mkt  OS.  18w  Porte  Tero*-] 
Bi^fias  vcro  habebat  ipsam  palacium  eburneas  (eb.  Uhergeschriebm)  S  (ie|^ 
vcro  habebat  de  ebore  albo  J5).  19.  ebona]  cuena  G,  abiej^na  euena  S. 

cypress.  S.  cipress.:  I'wtkt  GS.  20.  auree:  .Punkt  GS.  21.  gen.  aurea  .S. 
avium:  Pwikl  OS  invenit  fehU  GS.  22.  vniqueque  S.  aves  tinctas  S. 
sQos  ooiores  S,  color.:  Pimkt  OS.  habelMiit  S.  S8b  eorom  OS* 
9L  uniones]  timones  S.  niiioo.  (tirnon.):  Punkt  OS.  oma.  per  mna. 
ttodalifioabant  S.  25.  natur.:  Punkt  OS.        S6.  ai^tea  fdUt  S  {=  By 

gSBuninea  S,     tsn  fMt  S  {=  ff). 


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206 


eristelliiia  ex  omni  genere  fketo,  ad  obsequtoni  homtDom  pcr- 
tiiientw. 

Sim  Deinde  amoto  exeroitn  veait  ad  PortM  GapiUs  et  cMtrm 
melatiu  Mt  iln.  Eimt  enim  ipsa  tern  valde  bona  eimntque  ilii 
5  aliqaa,  que  contrarioea  et  videlMmtar,  hoc  est  diueraa  geneva 
serpendnm  ek  feranun.  £t  inde  seripsit  epietolam  ad  Talielridam 
reginam  Amaionam  conttnentem  iti^  ,Rex  regam  Alexander  fifiiu 
dei  Ammonia  et  regine  OlimpiadM  Taitetride  regine  Amaaoimm 
gaudinm.   Pugnam ,  quam  cum  Dario  fecimtW|  et  quomodo  rab- 

10  iagaTimua  nobis  omnia  regna  eii^s,.  credimus,  quia  oon  est  vobb 
incognitnm,  et  siciit  pugnavinuis  cum  Porum  regem  Indorum  et 
cepimu8  ipRam  civitatom  eiu8  et  cum  aliis  gentibus,  que  re»istere 
nobis  nullo  modo  potuenmt,  et  hoc  crediraus,  ut  non  vobis  sit 
incognitum.    Quaproptor  precipimus  vobis,   ut  persolvatis  nobis 

15  cenaum,  si  non  vultis,  ut  veniamufi  super  yos  et  aliquid  malum 
non  faciamu8  vobis.' 

83.  Ad  hec  re^icripsit  Talistrida  regina  Amazonum  tali  modo: 
jTalistrida  regina  Amazonum  cum  Amazonibus  potentissimis 
atque  fortioribus  militiis  omnibus,  que  sub  celo  sunt,  Alexandre 

20  regi  regura  gaudium.  Scribimus  et  signiiicamus  vobis,  ut,  ante- 
quam  venias  in  finibus  nostris,  cogites,  quomodo  venias,  ne  forte 
patiaris  a  nobis  turpitudinem  et  aogustiam,  quam  a  nuUis  pas^us 
08.  Si  vis  scire  habitationem  et  conversationem  nostram,  signi- 
ficamus  vobis  per  has  litteras.   Sciai,  quia  babitatio  nostia  est 

25  ultra  fluvium  in  quandam  insulam,  cingenaque  earn  in  giro  Ipie 
fluTiiUy  et  neqne  initiam  liabet  neqoe  finem,  eed  ex  ana  parte 


1.  ad  corrigirt  atu  ab  O.  pcrtinentes  6\  pertinecia.  et  ex  ipsis  paoca 
Rrjfent«'a  fdo  arponto  pauca  B)  S.  pertin.:  Ptinlt  OS.  8i.  3.  Dpinde: 
hutinle  <i.  amoto  his  inclus.  inde  ffhU  S.  4  ibi :  PwiLt  G.  b.  diuer»e 
gefie  G.  6.  fer.:  Pwiki  U.  Tiialistnam  5.  7.  iU;  Punkt  Q,  folgt  Abucknitt  S. 
Bex:  InkUde  O.  a  snumia  O,  rogin.  et  olymp.  &  talistrida  regina  (?. 
tabstrie  smoson.  ref.  S.  9.  gsnd.:  Pmkt  OS.  qotm  fehii  S.  lOl  vsgaa 
eius  nmn.  cred.  8,  q.  vob.  non  aont  ognita  S.  11.  incognit  (cogn.): 
Punlt  OS.  pore  rcge  S.  12.  qoa  gentos  nullom.  resist,  potuer.  tS,  13.  pot: 
PunU  OS.  vobis  f'ehlt  S.  sit  feklt  O.         U.  incoj^nit.:  fSttdt  OS. 

15.  non  vor  vult.  fehlt  S.        non  veniain.  ►S  (=  H).        et]  aut  .S.        mali  .n. 

16.  DOD  feklt  S.  vobis:  Pwdt  OS.  83.  17.  seripsit  Talistria  S.  amozon. 
ao  immer  S,  tal.  modo]  epistolam  oontineatflm  ita  S.  modo  (iu): 
Punkt  O,  folgt  Abfeknitt  S,  1&  IMiitr.:  /niUals  G,  Tslistria  S,  19.  ceaaik 
mil.  .S  (—  B).  sunt  n.  oelo  md  dann  Punkt  8,  90.  gaodio  0,  gaod.: 
Punkt  GS.  vobis:  Ptmli  S.  21.  voniatis  co^ritetis  S.  veniatis  5. 
22.  quam]  que  G.  23.  es:  J*nnU  OS.  24.  litter.:  Punkt  GS.  quiaj  quod  5. 
25.  ultra]  in  S.  in  qaadam  iiiftula  N  (==  li).  cigensquo  O.  eani  fekU  S. 
ipsuni  Huuium  S.      26.  flu  v.:  Pwiit  GS.      iu.  neque  tin.  hab.  S. 


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207 


habenms  angustum  introitum.  Et  sumus  nuinero  habitautium 
femiiiarum  ducenta  quatuordecim  milia,  que  nun  sunt  coinquiiiate 
a  viria.  Viri  autem  nostri  nullo  modo  habitant  inter  noe,  aed  ultra 
fluvium  in  alia  parte,  et  per  unumquemque  aimuiu  celebramua 
5  festivitatetu  lovis  diebus  trigiuta  et  sic  transimus  commisceri  cum 
viris  noatris  et  sumus  cum  illis  aliie  triginta  diebus.  Qui  vero 
vulc  manere  in  letitia  cum  sua  uxore,  tenet  earn  per  aoDum 
unum.  Quod  si  mulier  parturiens  genuerit  masculum,  tenet  eum 
mater  eius  uaqae  in  aunos  septem  et  post  annos  septem  reddet 

10  enm  patri  aao;  ai  autem  feoiiuam  genuerit,  tenet  earn  secuin 
mater  eias.  Qnando  ergo  pugnature  venttnus  cum  aliquo  inimico 
nostro,  8umu8  nnmero  decies  dena  milia  eqaitantes  cum  sagittis 
et  contis,  alie  veto  Guatodiant  insulam  nostra  met  obviamua  ini- 
micis  nostris  ttsqne  ad  montes,  viri  autem  nostri  veniunt  poat 

15  not.  Cnm  autem  reverse  fuerimus  de  prelio  cum  victoria,  adorant 
DOS  viri  nostri  et,  gi  qua  oeciderit  ex  nobis  in  ipso  prelio^  here- 
ditant  nos  iHe,  qne  supervixerant.  (Jnde  oportet  nos  pugnare 
Tobiscam  fortiter  et  oetendere  in  vobia  virtutem  nostimm.  Quod 
si  vos  viceritis  nos,  nullam  habebitb  laudem  pro  eo,  quia  feminas 

20  vicistis,  et  quid  toUere  a  nobis  vol  anferre  niliil  invenietis.  CSave 
itaqoe,  imperator,  ne  contingat  tibi  turpitudo.  ISece  significavimua 
vobis  per  baa  litteras  oonsnetndinem,  quam  omni  anno  &cimus. 
Tq  aniem  oonaidera  tecnm  et,  quod  facere  debes,  scribe  celeriter, 
quia,  si  pugnatums  venies,  scias;  quia  ad  ipsos  montes  exiemua 

25  obviam  vobis.' 

84.  Releota  igitur  Alexander  ipsa  epistola  cepit  ridere  et 
statim  scripsit  eis  epistolam  oontinentem  ita:  ,Rex  regum  Ale- 

1.  introit.:  Punkt  OS,    bitacSnam  5.      8.  quattoor  d.  (?.    non  fehU  S. 

3.  viris:  Punkt  GS.  autem  fehlt  S.  4.  parte:  Punkt  OS.  &  omiac.  S. 
6.  diebus:  Punkt  GS.  Qui]  Si  quia  S.  7.  in  let.  man.  S.  vxore  8.  S. 
teneat  .S.  8.  uimm:  Punkt  OS.  genuucrit  .S'.  tenuerit  S.  9.  eius] 
secum  S.  septem:  Pttnkt  GS.  post  ami.  sept,  fehlt  S.  reddit  .S'. 
10.  sue:   Punki  GS.         11.  eios  fehU  S,  eius  (mat.):    Punkt  GS. 

ergo  fekU  S,  Veoiemut  S»  U.  in  nomflro  S,  dena]  centena  S, 
18.  oontis]  oomptiB  S.  oont:  Punkt  OS.  14  ipsos  moot.  S.  16.  nos: 
Punkt  OS.  cum  vict.  de  ipso  prel.  S.  16.  nostri :  Punkt  OS,  ex  nobis 
feklt  S.  prelio:  Punkt  GS.  17.  ((ue]  qui  (i.  supernixerint  O.  supervix,:  Punkt 
GS.  uob,  puffn.  .S.  18.  osteud.]  monstran' .S.  uostram :  Punkt  GS.  19.  quia] 
quod  S.  <i<J.  vicisti  S.  vel]  nec  iS.  aufl'erre  S.  inveuiet. :  Punkt  GS. 
Caue  ie  S.  21.  turpit.:  Punkt  GS.  22.  vobis]  tibi  S.  facim.:  Punkt  OS. 
28.  et  quod]  quid  5.  oeleriter:  Pmkt  OS.  84.  leiM  qu.]  qu.  sioiss  S, 
eriamat  S.  8&  vobis:  PmUa  OS.  84*  S&  ipsa]  hao  S  (Belegit  faaae  epist  H). 
ipsam  epistolam  O,  cep.  riil  ]  risit  .S  (=  B).  rid.  (ris.):  Punkt  OS» 
87.  taa)  ei  S,      ito:  Pmkt  G,  folgt  AbteknUt  S.     Jtlex:  hutiaU  Q. 


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206 


zftDder  filius  dm.  ngia  Aimnoniw  «t  rafl^ine  0Uiii|)i»di8  TnKgiriHft 
regine  Amasonum  eum  ceteris  AniMOiubii*  gwditmi.  Tree  partee 
htttiia  mnndi  sabiagavimiu  nobii,  id  est  Asia,  Eiiropa  si  Afriety 
et  ▼ictonAs  contra  IUm  fecimas  et,  si  yoUscfun  nan  pugpiamn*, 
5  tuipitado  nobis  est;  sed  tamen  dabimos  vobis  eqnsiKun^  ai  Tiillia 
perire  et  dimittere  terram  vestnun,  at  nan  babitetari  ezita  nobis 
obviam  ad  ipsos  montes  siont  dixistis.  Et  si  non  voltis  perirs^ 
state  in  insnUm  yestram  et  ingredimini  ftunom  et  sie  toquamiir 
in  nnum.   Viri  antem  vestri  ezeant  in  campo  ad  not  et  sic 

10  loqoantnr  nobisoinn.  Luo  yobis  per  Anunonem  patten  mamn  et 
per  lononem  et  Ifineryanii  deas  nostras,  quia  nnllam  nalnm 
patiemini  a  nobis.  Censum  eoim,  quantam  ynltisy  data  nobisi 
equites  autem  ex  vestris  AmaaoniboB  quantas  yaltis,  mandala 
nobis  per  vestras  Amasonitas,  et  honorifice  eas  recipieiftas  el  dona 

15  optima  illis  faciemus  et,  quando  voluerint,  dimittemus  eas  yoilife 
ad  V08.  Et  quicquid  exinde  debetis  facere,  considerate  et  seri- 
bite  nobis.'  Ule  autem  cogitantes  dixeiunt  ei:  ,Mittemu8  tibt 
polletros  indomitos  optimos  decern  et  equos  aibos  optimos  alios 
decern.'    Et  pace  lacta  cepit  ire. 

20  85.  Eodem  tempore  nuntiatum  est  Alexandre,  quod  Ponis 
rex  Indorum,  (jui  fugerat,  esset  in  Bactriacen  et  congregaret 
exercitum,  ut  aliam  pugnam  cum  eo  committeret.  Quo  audito 
Alexander  anioto  exercitu  sue  et  electis  centum  quinquaginta  duci- 
bu8|  qui  ipsam  viam  sciebaut,  et  menae  Augusto  oepit  ire  per 


1.  regis  fehU  S.  olymp.  S.  Taliatrida  O,  Talyttris  &  1  regiaa  G, 
gaud.:  Punkt  GS.  3.  id  est  feklt  S.  Asyara  Europam  et  Afficam  .S. 
4.  siue  uon  S.  5.  est:  Punkt  GS.  Nach  consil.  von  spdterer  Hand  ein 
Strtch  und  am  Rande  he  yeschrieben  G.  consil.:  PunH  GS.  si  vult.]  Nolite  S. 
6.  veatr.  t«rr.  ^.  nob.  obv.]  et  uoi  6\  7.  dixisU:  Punki  OS,  S.  Von  spaurm 
Hand  der  ilMirnM^wsfndk  hwL  inrala  getilgt  vnd  iAer  neitnnn  vra  gmdinekm  O. 
in  terram  veatram  S.  iagredienini  S,  9.  nnimi:  Punkt  OS.  antem] 
denique  5.  sic  fehlt  S  B),  10.  nobisoom  fehU  S.  nob.  (loqu.):  Punkt 
GS.       vobis]  uos  S.        11.  iuuon.  S.       nostr.  ]  vestras  .S.       malum  fekU  S. 

12.  nobis;  Punkt  GS.        enim  fehlt  S.        volueritis  S.        nob.:   Pmkt  GS. 

13.  quantos  G.  mandate  J  date  G.  14.  per  vestr.  amazonit.  feklt  S.  et 
bit  ktebu.  faciem.  fekU  S.  16.  faciem.  (reoip.):  Punkt  03.  dimlttimiw  5. 
le.  ▼«»•:  Punkt  OS,  quidquid  S,  debetit  fekU  S,  17.  nobis:  PmJtt  OS. 
direxemnt  (n  Mberguekrieben)  ei  •mosones  cum  poUedriai  blancii  indomitia 
Opiimit  decern,  ct  caballos  blacos  optimot  deoem  5  (direxer.  mihi  polletros 
decern  et  caballos  blancos  B).  19.  decern:  Punlt  G,  folyt  Absrhnitt  S.  Et 
bis  indus.  ire  fehlt  S.  ire:  Punkt  G.  86.  20.  Eodem:  Initials  G.  E.  ita- 
que  .S.  temp.:  Punkt  S,  21.  e  prelio  fug.  (de  pr.  B).  22.  c.  alejUAdro 
omitt.  S,  oommitt.:  Pmkt  OS,  S8.  Fsr  quiuqu.  ua  quadraginta  dmnk 
gestriOm  S,      M.  Mnsb.:  Pmkt  OS. 


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209 


MrdeDtisummn  solem  et  per  locft  ftreoMa  et  inaqnow,  abi  mnt 
maltitndo  serpentinm  et  ftpBram  el  belaaram.  Et  statim  precepit 
Alexander,  ot  omnia  ezereitns  armatm  iiet  Factnmqae  eat  Et 
ibat  totoe  ezercitos  armatns  et  reeplende1>at  ad  inttar  etellanim 

5  eo,  quod  erant  omnes  arme  eorom  indute  ex  auro.  Et  tola  die 
ambnlantee  aqnani  minime  inveniebant.  Tone  quidam  milee  ex 
Maeedonibui^  cui  nomen  ermt  Zepbims,  invenit  modieam  aqaam 
in  ana  petra  eavala  ttatimqae  implevit  exinde  galeam  tnam  et 
addaxit  earn  ad  Alexandram.   Videns  antem  Alexander  ipsam 

10  aquAm  cogitavit  sapienter,  qualiter  exercitus  suus  confortaretur. 
lusait  ipsam  aquam  effundere  coram  omnibus.  Videntes  enim 
hoc  milites  eius  oonfortati  sunt  valde.    Deinde  ceperunt  ire. 

86.    Alio  naraquo  die  venerunt  ad  fluvium,  cuius  ripe  erant 
plena  ex  calamis  tarn  grossis  quasi  pinus  crantque  alte  pedes 

15  sexaginta.  Tunc  precepit  Alexander  adducere  ex  ipsa  aqua  eratque 
amara  nimis  quasi  eileborum.  Angustiabatiir  autem  Alexander 
pluriinum  et  omnis  eius  exercitus  non  tantuni  pro  se  ipsis  quan- 
tum pro  ipsis  iuraentis,  que  deiiciebant  ex  siti.  Habebat  autem 
secum  Alexander  mille  elephantos,  qui  portabant  aurum  eius;  et 

20  quadringente  quadrige  falcate  et  mille  ducentc  bige,  equites  vero 
centum  milia,  pedites  trecenta  milia;  rauli,  cameli,  droraedi, 
multitudo  plurima,  portantes  annonam  et  causam  de  ipso  exercitii, 
boves,  vacce  et  pecora  seu  porci  ad  comedendum,  multitudinea 
innumerabilea.   Tantum  erant  ipai  Maoedonea  divitea  fkoiif  qui 

25  vix  portabant  ipaum  aurum.  Ipsa  namque  peoora  non  poterant 
ae  continere  pre  nimia  sitL    Militea  vero  eiua  alii  lingebaot 


1.  per  vor  loca  fehlt  Q.  erat  S  (-=  R).  2.  beluar.:  Pwikt  GS. 

3.  armat.  iret  j  irent  amiati  S.  iret  (arm.):  PunJct  OS.  est:  Pui%kt  GS. 
b.  omnia  arma  S.     indute  ex]  inclusa  in     (fee  includ.  B),     aaro:  Punkl  GS. 

6.  aqoa  S»        iDueniebaniar  G.       inneniebatar  S*      infeoi^.:  Punkt  GS. 

7.  Maoedon.]  mate  domiboi  S.  erat  ftklt  5.  lepbyms  S.  modio.]  panoam  S. 
nodica  aqoa  O.  &  cav.]  cinata  S.  mw,t  Pmtkt  OS.  stat.]  et  etatim  S, 
mAadib  ftkU  S.  9.  Alexandr.:  Punkt  OS.  autem  fehlt  S.  10.  qual.] 
quatentu  S.  11.  omnib.:  Punkt  GS.  enim  fehlt  S.  12.  cofort.  .S*.  valde: 
Pvnkt  GS.  ire:  Punkt  GS.  VA.  Alio:  Iniliale  G.  11.  pinus:  Purutr  G5. 
pedibus  S.  15.  sexag.:  Punkt  OS.  adduci  S.  16.  hellebor.  S,  elleb.: 
Pvnkt  OS,  antem  fthU  5  (»  ^  17.  eius  fehlt  S,  18.  «x  ipsa  s.  S. 
dti:  Punkt  OS,  19.  elephantea  8,  90:  quadrigente  S.  bige:  Pmtkt  OS, 
9L  milia:  Pmkt  OS,  ped.  tree.  mil.  fekU  S.  milia:  Punkt  O,  et  eameli  S, 
dromedarionim  S.  22.  plurima  fehlt  S.  portanciom  S.  causas  5. 
exercitu:  Punkt  GS.  23.  vacce]  baccc  G.  peccora  G.  porcos  GS.  multiU 
izmum.]  innumerabilis  multitudo  pnpulorum  5.  24.  innumerab.  (pop.): 
Punkt  GS.  enim  er.  .S^  (=  B).  qui]  quod  S.  25.  aurum:  Punkt  GS, 
OAmque  fehU  S,     peeoofa  O,      26.  aiti:  Punkt  OS. 

d,  MtftrU,  HMOitm  ran  Alasaodw.  14 


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210 


ferrum,  alii  bibebant  olenm,  alii  ad  talem  neceuitatem  vamebaiity 
qui  etiam  urinam  saam  bibebant*  £t  erat  magna  angostia  ad 
ipsom  ezercitum,  qnia  ibant  omnes  armati.  £t  aiigniiriabatnr 
Alexander  non  tantnm  pro  ee  quantum  pro  mio  exerettn. 
5  Igitur  secutos  est  ripam  iam  dieti  floroinis,  quod  habebat 
amaram  aquam,  et  ad  octayam  boram  diei  perrenit  com  boo 
ezercittt  ad  unom  oastellam,  quod  erat  poeitom  in  unam  tnnilam 
de  eodem  flomine  eratqne  constraetom  ex  prediotis  calami*. 
Et  erat  UHtado  ipsins  fluvii  quasi  stadia  quatuor,  apparuerunt> 

10  qne  homines  paaci  in  ipso  castello.  Tunc  iussit  Alexander  inter- 
rogare  eos  Indica  lingua,  ubi  invenirettir  aqua  dulcis.  lUi  autem 
ceperunt  ee  abscondere.  Statitnque  precepit  Alexander  iactart 
aliquantas  sagittas  in  eodem  castello.  lUi  vero  inagis  magisque 
[plusj  se  abscondebant.    Videns  enim  Alexander,  quia  nullo 

15  modo  volebant  ei  loqni,  statiiaque  precepit,  ut  aliquanti  milites 
ingrederentur  in  ipso  fluvio  nudi  et  irent  ad  ipaum  castellum. 
Factumquc  est.  Et  ingressi  sunt  ipsum  fluvtum  quidam  audaces 
nudi  evaginutis  gladiis  numero  triginta  8eptem.  Jam  quartam 
partem  fluminis  nataverant,  subito  surgentcs  belue  ipsius  fluvii, 

20  que  dicuntur  ippopotarai,  et  devoraverunt  cos.  Ambulaverunt- 
que  lota  die  fatigati  de  eiti,  insuper  erat  eis  angustia  magna, 
quia  occurrebant  eis  leones,  urai  et  rinocerotesy  tigres  et  pardi  et 
puguabant  cum  eis. 

87.  Girantes  autem  ip8um  fluvium  ex   alia  parte,  circa 

25  horam  undecimam  vcnerunt  ad  stagnum  mellifluum  ac  duloe 
et  castra  metataa  est  ibi  in  latitudine  et  longitudine  ad  tria 

1.  bibeb-l  liiinrebant  S.  2.  bibeb. :  Pwdt  OS.  3.  armati:  Punkt  GS. 
4.  ('\<  fcitu:  Punkt  fiS.  5.  iam  rip.  predict!  N.  quod]  qui  G  (=  B).  6.  ipsam 
aqu.  amar.  S  {==  B).  7.  quodj  qui  G.  positus  G.  vua  insula  S  B). 
8.  flam.:  Pmkt  GS.  £nt  5.  calam.:  Pwtkt  GS,  9.  Et  fM  5  (—  £).  flimmiu  & 
et  qnasi  stadiomm  qn.  .i.  mediua  uiliariam  S,  qvattnor  (?.  •  qnatnor  (nuL): 
Punkt  GS,  apparuer.]  Apropinqnaueruiitquc  S.  10.  panoiiiiiiii  S.  in]  de  & 
ipso  fehlt  S.  castello:  Punkt  GS.  Tunc]  £15.  11.  yndica  ligwa  S. 
dulcis:  Ptinkt  OS.  12.  abscondere:  PunUt  OS.  Tn  Statimque  das  er$tf  t 
iiberije^^chriehcn  S.  13.  sagitt.  ]  sij^ttiis  G.  14.  abscondeb. :  PimLt  GS.  enim 
fehlt  S.  quia]  quod  S.  uullomo  <S.  15.  loqui:  Punkt  S.  statimque]  Tunc  5 
(Timo  ego  nisi  u,$,w.B).  16.  nodi  in  i  fl.  &  oastelL:  Pmit  GS.  17.  eat: 
Punkt  GS.  Et  fddt  S.  ad  ipa.  fl.  S.  1&  ionenei  nodi  et  S.  aeptcn: 
Punkt  GS,  quart,  part.]  qaarte  0.  19.  belue]  nebnle  S.  flaminis  5. 
20.  ypotarai  G,  ypocami  S.  eos:  Punkt  GS.  21.  siti:  Punkt  OS.  eis]  eius  G. 
22.  eisl  illis  5.         rinoceroc.  S.         tygres  S.  23.  cam  eis  pugnab.  5. 

ris  fpuRfn-):  Punlt  OS.  S7.  24.  autem  fehlt  S.  25.  vener,  ad--]  inuenemnt 
mcllifluam  et  dulcem  aquam  S.  26.  ad  tria  mil.  ]  stadiis  vigiuti  quatuor 

.i.  miliarittm  (m.  eorr^irt  out  a^fekttntem  miliarom)  tria  5. 


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211 


miliaria.  Deinde  iussit  inciderc  ipsam  silvam,  (jue  erat  in 
circuitu  de  ipso  stagno,  eratque  ipsa  silva  ex  predictis  calaniiw. 
Et  erat  apatiosus  ipse  stagnus  ad  unuin  miliarium.  Tunc 
precepit  Alexander  accendi  focos  plurimos,  oumque  luna  luccre 
5  inciperet,  eubito  ceperunt  venire  ecorpiones  ad  bibendum  in 
ipso  Htagno.  Deinde  ceperunt  venire  eerpentes  et  dracones  mire 
magnitudinis  es  diversis  coloribua,  et  tota  ipsa  terra  reaonabat 
ex  sibiliss  comm.  JBjoerant  enim  ex  ipsU  montibm  et  veniebant 
ad  bibendum  ez  ipsa  aqua.    Ipei  namqae  draconet  habebant 

10  oriatas  in  capite  et  adducebant  pectora  erecta,  ora  aperta;  flatua 
eorum  erat  mortalia  et  de  oculia  eorum  acintillabat  venenum. 
Videntes  enim  eoa  ipse  exercitus  timore  perterriti  existimabant 
ee  omnea  mori.  Tunc  Alexander  cepit  oonfortare  eos  dicens: 
»0  oonuBulitonea  fortiasimi,  non  tarbetor  animna  Tester,  aed  deut 

15  me  videritia  facere,  tta  fiielte.'  Et  hec  dioena  atatim  apprehendit 
venabnlom  et  acatum  et  oepit  pngnare  cum  dracenibua  et 
serpentibuB,  que  auper  illoa  veniebant.  Videntes  autem  hoc 
militea  eiua  oonfortati  aunt  vaUe  apprehendenteaqne  armaa 
ceperunt  et  illi  similiter  pugnare  cum  eia.  Alios  ocddebant  cum 

20  armia,  alioa  vero  ad  ignem,  et  interfeeti  sunt  viginti  militea  a 
draconibua  et  triginta  send  eius.  Deinde  exienmt  eanori  ez  ipso 
amn^eto  mire  magoitudinia  habentea  doraa  duriora  mcnt 
coroodrilli.  lactantes  super  eoa  lanceas  suae,  et  nullo  modo 
intrabant  in  dorsa  eorum,  sed  tamen  multos  ex  eis  occiderunt 

25  ad  ignem,  alii  intra verunt  in  ipsum  dtagnum.  lam  vcnerat 
quinta  vigilia  noctin  et  8ubito  venerunt  super  cos  leones  albi 


t  mU.  (tria):  Pmkt  OS.  2.  eiieoito  &  •tsgao:  Pimkt  OS,  pred.] 
sopndiolis  S.  caUnn.:  PmUct  08,  B,  ipfldosam  nlmii  ttagnom  octo 
ttsdionim  .i.  raiHarium  vnum  S.  nuL  (vd.):  PunlAOS.  4.  plarim.:  Pwdt  GS. 
incip.  luna  luc.  5.  n.  scorp.  vcn.  .9.  6.  sta^n:  Pnult  OS.  7.  ft  »'x  .S. 
H.  eorum]  illorum  S.  eor.  (ill.):  PunLi  GS.  9.  ex)  in  S.  iKiua:  Punkt  GS. 
namquej  Denique  S.  10.  erecta]  alta  S.  ora  aperta  fehU  S.  II.  erat 
ftklt  S.  sdntillebat  &  venenum:  Ptmkt  OS.  18.  enim  fekU  S,  ipti  S, 
estinabsBt  &  13.  omn.  ee  S,  mori:  Pmkt  OS,  offfort.  O,  dicena: 
Pmkt  OS,  15.  videtie  S.  iU  et  aoe  S.  fadte:  Pmkt  GS.  ttatim 
f$kU  S.  16.  venacuhim  S.  17.  serpentes  G.  que]  qui  S.  venieb.: 
Punll  GS.  autcm  fehlt  S.  18.  cofort.  GS.  valiie:  Ptwkt  GS.  arma 
19.  illis  G.  eis:  Ptmlt  GS.  cum  annis  fehtt  S.  20.  al.  v.  ad  ipn.  cum  armis  S. 
ignem  (arm.):  Ptmkt  GS.  milit.  viaginti  S.  21.  cius  fehlt  S.  oius  (servi): 
Punkt  GS.  22.  harondineto  S.  magnit :  Pmkt  OS.  28.  coreodiUi  O, 
ooeodriUi  S.  eorood.:  Pimkt  S.  9t  eoram:  Pmkt  OS.  S&  ignem: 
Pmkt  OS.  in]  ad  &  ttannQm:  Pimkt  OS,  96.  rabito  fAU  8.  venerant  S. 
leonee  fM  O. 


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212 


maiores  sicut  tauri  et  ouin  inagnu  murmurationu  concutiebant  cer- 
vices Huas,  et  facto  impetu  contra  eoe  rocipiebaut  cos  militee  in 
venabuUs  suis  et  sic  interficiebant  eas.  Post  hec  ceperunt  venire 
sues  mire  magnitudiniA  habentes  dentes  per  longum  cubit  ura  unum 
5  ct  erant  mizti  inter  600  homiiieB  agrestes,  marea  et  femine, 
habentee  per  singuloe  sex  maDus  et  ocourrebant  super  eos  una 
cum  sues.  Milites  autem  recipiebant  eos  in  venabulis  siiis  et 
interficiebaDt  eos.  Angiistiabatur  plorimum  Alexander  et  omnia 
eitts  exereitns  statimqae  preGejMt  aocendi  feces  plurimoe  extra 

10  ipsnm  ezeroatam*  Demde  venit  super  eos  bestia  mire  magni- 
tadinis  fortior  elephanto  et  erat  similis  eqno.  Oapat  babebttt 
nigrum  et  in  fronte  eiua  tria  oomua  eraat  annata.  Nominabatitr 
autem  ipsa  bestia  secundum  Indicam  linguam  Odontetiranno  et, 
antequam  de  ipsa  aqua  biberet,  dedit  impetum  super  eoa. 

15  Alexander  autem  disourrens  hue  atque  iiluo,  oonfortando  militee 
sues.  Ex  alia  parte  imiit  super  eos  ipsa  bestia  et  ocddit  ex 
ipsis  viginti  sex  et  quinquaginta  et  duos  ex  eis  conculeavit,  sed 
tamen  occiderunt  illam.  Deinde  exierunt  ex  ipeo  arundinelo 
mures  maiores  sicut  vulpes  et  oomedebant  corpora  mortiionim» 

20  et,  quanta  de  animalibus  mordebant,  statim  moriebaatur,  Wmi- 
nes  yero  nuUo  niodo  nocebat  morsus  eoruiu,  ut  exinde  more- 
rentur.  Volabant  et  ibi  vespertiliones  niaiore?  sicut  columbe. 
Dentes  eorura  ut  dentes  hominum  feriebanttjuc  in  facies  corum 
et  plagabant  eos.    Ad  alios  tollebant  nare.-*  et  ad  alios  aures. 

25  Appropinquaote  luce  venerunt  uves  magne  ut  vultures.  Ooloreni 

1.  thanri  &  munuuaciuue  6'.  2.  contra]  super  iS.  3.  veoaculis 
eus:  Punkt  OS,  heo]  hoc  S.  4.  taes]  pord  S,  per  long.  cub.  na.)  pro- 
longiNimoe.  et  interfioiebaat  eot  milites  8.  unam  (milii.):  Pmtkt  OS. 
&  et  enut  -  -]  Deinde  exiemiit  hominee  ad  eon  agreetee  mawmli  et  fenklDe  S. 
Icnnnaa  O.  6.  per  singa1o«  s.  m.  ]  prolongissima  rostra  admodum  canina  5. 
et  hiif  inrlm.  sues  fthlt  S.  7.  sues  fcan.):  Pwikt  GS.  Hon  aat  milit.  .S. 
vosfehlt  S.  veaaculis  suis  S.  H.  iutertic.J  occidebant  .S.  eos  :  Pttnli  GS.  9.  statim- 
quej  et8t«tim5.  10.  exercit. :  Puitkt  GS.  11.  elephaiitibus  6\  equo]  caballo 
eqno  (cab.):  Pmkt  OS.  Habeb.  cap.  nigr.  &  12.  froate]  capite  &  ennk  tr. 
com.  arm.  S.  am.:  Pmkt  OS,  18.  antem  feUl  S.  indioa  Uagna  O. 
lijjrwam  S.  odente  tyr.  .S.  Odontetir.:  Punkt  G.  14.  biberet:  Punlct  S.  eos: 
Puukt  as.  15.  autem  fehlt  S.  currens  S.  atque]  et  S.  16.  sues:  Pwilt  GS. 
Ex  a.  parte]  tune  S,  i))««a]  ilia  .S.  et  fehlt  S.  17.  ei«  XXVI  qnquaginta  6\ 
sed  J  et  S.  18.  illam.-  Punkt  GS.  harumlineto  S.  19.  muresj  surices  S. 
rioat  maior.  G.  vulpes:  Punkt  G.  20.  quautas  Cr,  quantum  &  morieb.: 
Pvmkt  OS,  hominibne  S.  81.  nooebant  S,  men,  eor.  fMl  S,  lioat 
at  S.  morerent:  Ptmkt  OS.  S8.  maior.]  maifni  S.  eoliunbiC?.  eoL: 
Punkt  GS.  23.  eanim  S.  at)  sicut  S.  eorum  )  suas  S.  24.  et  ad  aL  & 
et  ad  aLJ  ad  al.  aero  S.     aaree:  Ptmkt  GS,      2d.  Apropinqo.  S. 


UiQiiuco  by  GoOgI 


213 


habebint  ralnoandiiiii,  pedes  et  roetm  habebeiit  nigm  et  non 
ooeueniDt  eoe,  eed  implevemnt  totam  ripam  de  ipso  atagno  et 
eepenint  exinde  trahere  pifloes  et  anguillas  et  oomedebaiit  eoe. 

88.  Deindc  amoto  exercitn  dimiseruot  loca  periculosa  et 
5  venerunt  in  loca  Bactrinarum,  que  erant  plena  de  auro  et  aliis 

divitiis,  et  benigne  recepenint  eum  homincB  ipsius  terre  steternntque 
ibi  dies  viginti  et  invenerunt  ibi  gentes,  que  nominantur  Seres, 
erantque  ibi  arbores,  que  mittebant  [in]  ipsa  folia  velat  lana, 
que  ipsa  gens  coUigebant  et  vestimenta  sibi  exinde  faciebant. 
10  Milites  enim  Alexandri  ceperunt  habere  fortem  animum  propter 
victorias  et  prospera,  que  habuerunt  ex  ipnis  feris. 

89.  Exinde  amoto  exercitu  Alexander  venit  in  eo  loco,  ubi 
Porus  sedebat  cum  suo  exercitu.  Altera  autem  die  ordinate  sunt 
utreque  acies  in  campo,  Alexander  cum  euis  et  Poms  cum  suis. 

Id  Alexander  vero  sedens  eqnum  soqid,  qu  dicebatur  Bukefalas, 
et  facto  impeta  stetit  ante  omnes  enos.  Statimqne  sonuenmt 
tubas  bellioae  per  partes  et  commizta  est  utraque  hoede 
ceperuntque  aorher  pugnare  inter  se,  et  interficiebantur  ex  bis 
et  ilUs  maxima  pars.   Videns  ergo  Porus  suos  in  bello  deficere 

20  stetit  ante  omnes  et  elevata  voee  dixit  ad  Alexandrum:  ,Non 
decet  imperatorem  sic  inTaeanm  peidere  soma  populmn,  sed 
opiirtet,  Qt  per  semet  ipsmn  ostendat  virtotem  saam.  Stet  populus 
tuus  in  una  parte  et  mens  in  altera.  et  tu  soli  pngnemns 
mami  ad  manmn.  Qnod  si  me  vioeris,  populus  mens  sit  vester, 

25  quod  si  eoontra  in  manibus  meis  defeeeris,  populus  Tester  com- 
pntetnr  mibi.'  Hoc  pioinde  dixerat  Porus,  indignum  duoens 
corpus  Alexandri,  despidendo  ilium  propter  parvitatem  forme 
eius  eo,  quod  esset  statura  parvus,  babens  in  longitudinem  cubita 

1.  nigra  S.   et  fehU  S.     2.  eos]  cis  S.     ripam]  syriam  .S.     3.  agwill.  S. 
comeckb.  G.      eos:  Punkt  G,  folyt  Abuchnitt  S.  88.  4  Deinde;  Iniiiale  G. 

6.  batnanorum  S.  de  aliis  .S'.  H.  divit. :  Punkt  GS.  st^teiunt  S.  7.  ibi  fehU 
O,  vig.  dies  S.  vig.  (dies):  Punkt  GS.  Seres]  leres  .S.  Seres  (1.):  PurdU  OS, 
&  nelttd  S,  9.  que]  quam  S.  ooUigeliet  S.  fsdebat  &  faoieb.:  PmUtt  OS. 
W.mafM  S,  11.  habaerant  S,  ferit :  Pmkt  O,  folgt  Ab§eJMtt  S.  M.  19. Bx- 
inde:  Initiale  O.  Deinde  &  Alexander  fekU  S.  in  eo  loco  fehU  S. 
18.  P.  sedeb.]    erat  j)or.  S.  exerc.  collecto  S.         exerc.  (coll.):  Punkl 

GS.  14.  acies  vtr.  .S.  (anipo:  Punkt  GS.  suis:  Punkt  GS.  15.  sed. 
super  caballum  s.  S.  buciphal  S.  U\.  suos:  Punkt  GS.  Satimque  S. 
17.  omixtus  e.  uterque  h.  S.  18.  interiiciebatur  S.  Id.  et  ex  ill.  S.  pars: 
Ptmkt  OS,  ia  b.  mm  S.  90.  Alexandr.:  Punkt  OS.  9L  laun  perd. 
p.  5.  29.  tttam  iiirt  S.  tnam  (nirt):  Pmkt  OS.  98.  tans]  eins  S, 
allm:  Pvnkt  OS.  24.  nmnuni:  Punkt  GS.  vester:  Punkt  GS.  96.  ri 
econ.  ni  S.  .)putet.  S.  2fi.  mihi :  Pwtia  OS,  duo.]  dioent  S.  2H.  pwras: 
Punkt  OS.      loogitad.J  latitudine  .S\ 


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214 


trift,  ooiifideiMq«e  in  akitiidhiMi  oorporia  ani,  quod  liabelMil  eobiU 
quioque.   Factnmque  est.   Et  steterunt  utreqne  bottet  ex  parte, 

pugnatunique  e«t  ab  ambobus  et  etatim  vociferayenmt  milHei 
Pori.  Audiens  auteni  Poms  vociferationem  quorum  tornavit  caput 
5  etatimque  Alexander  inipetum  faciene  et  plicatis  pedibus  exiliena 
super  eum  percutieiisique  caput  ciua  gladio  extinxit  euni.  Videntes 
vero  hoc  Indi  ceperunt  aci4ter  pugnare  cum  eie.  Quibus 
Alexander  dixit:  ^Miseri,  post  mortem  regis  ve^tri  ut  quid  pug- 
natisV*  Cui  Indi  dixerunt:  , Melius  est  nobis  pugnare  viriliter  et 

10  mori  in  campo,  quam  \'idere  desolationem  gentis  nostre  et  depre- 
dationem  nosire  terre.*  Quibus  Alexander  dixit:  ,Cesset  nunc 
pugnatio  vestra  et  ite  liberi  ac  .<ecuri  in  doiuibus  vestris,  quia 
nuUatenus  depredamini  pro  eo,  quod  non  presumpsistis  vos  pug- 
nare meciim»  sod  rex  vester.*   Hec  dio^te  Alexaodro  statimque 

15  omnes  lodi  ekclu  mam  auw  oepenmt  laudftre  Alexmndrom 
et  benedicere  Uhun  quasi  denm.  AJezaader  vero  eutra  matotni 
est  ibi  et  fecit  diis  suis  victimas  et  precepit,  nt  sepelirentnr  omnes, 
qui  in  ipso  firelio  interfecti  sunt.  Factumque  est.  Edam  et 
Forum  regem  sepeltYit  honoiifioe* 

20  90.  Et  inde  congregate  magno  ezeroitii  et  amoto  eo  per- 
▼enit  Ozidraeea.  Ozidnoea  vero  non  sunt  superbi  homines, 
neqne  pugnant  cum  atiqna  gente.  Nodi  enim  ambulant  et  liabt- 
tant  in  tuguriia  et  in  speluneis,  non  habentes  dvitatem  neqne 
habitationea,  et  voeantur  Gymnosopbiate.  Com  antem  andieset 

25  res  gentis  baina  adventom  Alezandri,  miait  ad  earn  bonoratea 
anoa  eum  e|Matola  oontintente  ita:  ,Oorruptil»lea  Gymnoeoiihiate 

1.  tria:  Pmkt  OS.     altatadme  S(^B^     qnod]  qui  O,     ±  qalnqQe: 

Punkt  GS.  est:  Punkt  OS.  vtr.  ex  part*  host.  S.  parte  host.:  Purdt  0&. 
3.  Pugnatum  est  que  ab  fehlt  GS.        amhob.:  PunJa  GS.        4.  Pori: 

Ptmkt  GS.  auteni  /'thli  S  (=  B).  caput:  Ptmkl  GS.  h.  statimque  feJUt 
S  (=■  B),  6.  eum :  Ptmkt  GS.  extincxit  G.  eum :  Punlt  GS.  7.  vero 
fekU  S.  eis:  PunX-<  GS.  8.  pu^atis:  Fragezeicken  G,  Punkt  S.  9.  dixer.: 
Pmkt  OS,  nobis  fAU  S.  It.  tsne  nostre  S.  tsm  (n.):  Pmdei  OS. 
dixit]  rwpottdit  &  dix.  (rssp.):  Pmkt  OS.  18L  piSgna  S.  eule  & 
14.  vester:  Pwdt  GS.  16.  detim:  Pmkt  GS.  17.  ibi]  ilU  &  Tielisk: 
Pwikt  (iS.  IX  sunt:  Ptmkt  G.  est:  Punkt  (tS.  19.  por.  sepel.  rep.  5. 
honoritice:  Punkt  GS.  et  ciuitatom  ipsiiis  s.-pulcris  iussit  fabricare  imponf-ns- 
queei  nomen  alexaodria  yepiporum  .S,  too  nun  ein  Abschnitt  folgt:  Deinde  amoto 
exereita  peraeoit  sd  locum  yU  sfsat  dao  ststae  anree  («.  cap.  9i).  Mu  90i  Bti 
hiiiaU  O.  Deinde  smoto  sxsreito  vsnit  sd.  Oxi  S.  91.  Oxidr.  (Oxi)s 
Ptmk-t  GS.  sup.  horn.  ]  soperbe  gentes  S.  22.  aliqoa]  slia  &  gente : 
Puiikt  GS.  Nudi]  vnde  S.  enim  fekU  S.  23.  ciuiUtes  S.  neqne]  ei  & 
i^yUymnosophistes  i.  tnidi  ^tapieutes  S.  Gymnos.  (sap.):  Ptmkt  OS,  aatsm 
126.  GOQtiueutcm  G.      ita:  Punkt  G,  folgt  AbtektiiU  S. 


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216 


Alezftndfo  homiiii  aoiilMmvs.  AudivimiiB,  quod  vtnaM  super  nos. 
Quod  81  pugnftturns  veneris,  niliil  laori  soquiris,  quia,  quod  toUere 
Mit  attfene  a  ]iobie»  non  iBTenkB;  et  iUod,  quod  per  natnnun 
luibemw,  nallo  modo  Audet  qtiis  [enim]  aliqiud  inde  toflere,  niei 

6  qoMitiiiii  divint  provideiitia  ei  oonceeeerit.  Qeod  si  pugnatnnis 
veneris  pugna,  scias,  quia  nos  aimplicitatem  nostram  nuUo  mode 
dimittimus.*  Relecta  igitur  Alexander  ipsa  epistola  mandavit 
illis  dicendo:  ,Et  nos  pacifice  veniemue  ad  voe.*  Et  ingressus 
est  Alexander  ad  eos  intuen»que  illos  omncs  ambulare  nudes 

10  et  habitare  in  abditis  et  tuguriis  et  speluncis;  filii  vero  et  uxores 
eorum  separati  ambulanten  cum  animalibus.  Statimque  inter- 
rogavit  eos  dicens:  ,Noii  t^unt  sepulcra  vobisV*  At  illi  osten- 
derunt  ei  tuguria  et  speluncas,  in  quibus  habitabant,  et  dixerunt 
ei:  ,Hic'  cubitus  sufficit  per  singidos  dies.*    Deinde  dixit  illis 

15  Alexander:  , Petite  mihi,  quod  vultis,  et  dabo  vobis.'  Cui  illi 
dixerunt:  ,Date  nobis  inraortalitateni,  i\\i&m  optnnuis  habere,  quia 
de  omnibus  divites  sumus/  Quibus  Alexander  respondit:  ,Mor- 
talee  cum  simuSy  inmortalitatem  dare  nuUatenus  possumus.*  At 
illi  dixerunt  ei:  ,Et  si  mortalis  es,  quare  vadis  discnrrendo  ao 

20  £scieodo  tanta  ac  talia  mala?*  Quibus  ilie  respondit:  ,Ista 
BMoqiie  eansa  non  gubematar  nisi  a  supema  providentia;  miDistri 
eius  samns  faoientes  iossioDem  eius.  Soitis,  quia  mare  millo 
modo  torbatnr,  nisi  cum  ventus  ingressus  fuerit  in  eo.  Volo 
enim  qiuescere  et  recedere  a  preliis,  sed  dominus  sensus  mei 

25  non  me  penmttit  hoc  fsoere.    St  omnes  nnius  intelligentie 

1.  Bcribini.:  Punkt  OS.  WMp.  a.  ven.  S.  nos  (ven.):  Pwikt  OS.  2.  quod] 
quid  S.  8.  aufferre  S.  inven.:  Punkt  OS.  illud]  illuc  S.  4.  enim 
fehlt  S.  inde  fehlt  0.  5.  ei  fehU  S.  concesser.:  Punkt  OS.  Quod] 
qaoi  S.  6.  scias  f'ehU  S  it>  7.  dimittim.r  Punkt  OS.  ipsa]  hac  S, 
ipwun  epiitolam  Q.  8.  illi  S.  vot:  Punkt  OS,  9.  est  ftkU  8,  ad] 
cum  8,  ilL  crnuL  anb.]  eot  smb.  onin.  8,  10.  abditit  et  fthk  8*  flilii  mid  oor- 
ktr  PmUst  8*  It.  eoram  fMiS,  leparate  ab  illts  S.  animaHb.:  Punkt  OS 
Stat]  Tunc  S.  12  dicens:  Punkt  OS.  sepolofara  .S.  nobis  S.  vob.  (nob.): 
Fragezeichen  G,  Punkt  S.  13.  spelnnco  G.  in  quihusj  in  quo  G.  hitabant 
habitab.:  Punkt  GS.  U.  ei:  Punkt  GS.  sufHc]  perticit  G.  dies  fehlt  S.  dies 
(ling):  Punkt  OS,  Deinde--]  Mox  alex.  dix.  ad  eo8  i2>.  15.  Alex,  (eos): 
Pmnkt  OS,  mibi  fM  8  (->  B).  quod  ]  quid  8,  vobis:  iWl  08. 
illi  fakU  8,  1&  dizer.:  Punkt  O.  da  8.  tpum]  qood  O,  obtauL  O. 
17.  lOMit:  Punkt  OS,  respond.:  Punkt  OS.  1&  HorUlis  c.  sum  S  (m.  c. 
sim  B).  null.  d.  possum  .S  (d.  non  possum  B).  posa. :  Pwilt  GS.  19.  ei 
fehU  S  (=-  B).  ei  (dix.):  Punkt  GS.  ac]  et  .S'  B).  20.  ac  ]  et  S. 
mala:  Ptmkt  ^/'.S*.  respond.]  dixit  S.  resp.  (dix.):  Punkt  GS.  21.  namque] 
enim  S.  a  sup.  provid.]  prouid.  diuina  S.  22.  iussion.  ]  visiones  <$.  eiua: 
Pmki  OS,     n.  eo:  Pmkt  OS,     85.  fscere:  Punkt  OS, 


216 


famemm,  totua  hio  miindiis  aieut  ager  imiu  fuerat'  Et  hec  dieent 
dinunt  eos  Olesos. 

91»  AUo  namque  die  aroolo  exeroitu  pervenit  id  locum, 
obi  enuit  statue  due,  quae  ibi  potuerat  Herculet,  una  aofea  at 
5  alia  argentea»  habeotea  in  loogitudiae  cubitoe  duodeoim  et  in 
latitudine  cubitot  dwm,  videnaque  eaa  Alexander  preeepit  per- 
fbrare  illaa,  ut  videret,  ai  eaaent  ftiailea,  onmque  eaa  perfoiaaaent 
et  inveniaaent  eaa  ftisUea,  preoepit  daudere  foramen  illamm 
mitteosque  ibi  anreoe  mUle  quingentoa* 

10  99*  £xinde  amoto  ezeroitu  ingreaana  eal  in  locum  deaertmn 
ac  irigidum  atqne  obaeurum,  ut  pane  agjDoaeerentnr  inter  ae 
milites.  Deinde  ambulantes  iter  dierum  septem  veoerunt  ad 
flumen  calidum  inveneruntque  ibi  mulieree  ultra  ipsum  fluvium 
habitantes,  speciosas  nimie,  indutas  horrida  vestiraenta,  sedentes 

15  in  equis  et  tenentee  in  inanibu^  armas  argenteae  eo,  quod  eramen 
et  ferrum  noii  hubebant,  neque  viri  erant  inter  eas.  Cumque 
voluisaet  exercilus  tranaire  ipsuni  fluvium,  minime  potuemnt 
eo,  quod  erat  latitude  illius  magna  et  erat  planus  draconibus  et 
aliia  beluis  magais  valde.   Deinde  giranted  ad  sinistram  partem 


1.  ager]  aer  S.  fuer.:  Punkt  GS.  2.  illesoB:  Punkt  GS.  In  S  folyt  mm: 
Deinde  amoto  cxercitu  venit  ad  campum  in  quo  crant  arbores  («.  cap.  105). 
91.  H.  Alio:  Initiale  d.  Deirnlc  am.  exerc.  .S.  4.  due  stat.  auree  S.  quas  his  indus. 
argentea /eA/t  5.  cubita  J$  B).  6.  cubita  dua  .S  (cub.  duo  B).  duos  ^dua>: 
PmktOS.  preoep.  •  •]  iusait  Ma  perfoimri  5.  T.eaietO.  tonLt  PmkiOS,  eoc 
perfor.  &  8.  foramhia  S.  9.  qaingwil:  Pmkt  €tS,  in  8  nUimt  «ieft  m:  Bt 
deinde  venit  ad  nxnm  mire  tBperitatis  et  altitudinis.  in  quo  mnlti  popoE 
cofugerant.  Cognotcit  herculem  ab  expugnacioue  eiusdem  saxi  terremo^  pro- 
hibitum csHt'  nimio  zelo.  AecctiHus  volcnsque  herculis  facta  superare  commagno 
laboro  ot  periculo.  saxum  cepit  et  omnes  geutes  loci  illius  subegit 

Deinde  amoto  eo  venit  ad  chorasmos  et  dachas  iudoroitos  geotes.  easqne 
■nbioieiu 

Dainde  vanii  ad  rwtaa  omleniw  paitidaa  et  gangaridas.  acau  eonm 
exfltdtos  usque  iniemidonem  £t  deinde  vanit  ad  Cbophides.  ibi  contra  dacenta 

■iilia  equitum  pugnam  rtmisit.  et  cum  iam  macedones  in  multa  tristi  animo 
9gri  viribus  lai  si.  tameu  in  summo  labore  et  periculo  vicit.  et  oa»irameUtiu 
Mt  fecitque  diis  suis  victimas 

Deinde  amoto  exercitu  venit  ad  ranoas  et  enegetas.  pariniasqae  et  paiB- 
pomanoa  et  ad  aapioa  aea  catena  gentei.  qai  in  radioe  oanoaai  aioatia  nioraF> 
bantar.  aaaqne  espagoitaa  anbagit  (Abteknili).  tt.  10.  Eziode:  Miolc  O. 
Deinde  S.  in  fehU  S.  11.  int.  sc  agnosc.  S.  12.  milit.:  Puntt  OS, 
Deinde]  et  exinde  S  («=  B).  14.  habitantea  feMlt  G.         indutis  horridia 

vestimeutis  5.  orrida  G.  15.  manu  S.  arma  argent«a  .S  Bl 
16.  uiros  G.  neque  erant  masculi  6'.  eaa:  Punkt  GS.  17.  exercit.] 
alexander  S.  potuit  iS.  18.  magna:  Pmkt  GS.  plen.  de  d.  S.  19.  valde: 
FmH  (?,  folgt  Ahfcknitt  S,     gyraat.  S, 


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217 


Indie  ingressi  sunt  in  quandam  paludera  siccam,  plenam  ex  arun- 
dinibuS)  per  qiiara  cum  voluisseiit  tranaire,  continue  exivit  inde 
bestia  similis  ippopotamo.  Pectus  habcbat  siciit  corcodrillus  et  in 
dorso  Habebat  sicut  serra,  dentes  vero  habebat  fortissimos,  in 
5  acceRsu  erat  tarda  ut  teftudo.  Statini  in  exitu  eius  occidit  duos 
milites.  Non  potucnint  illam  transforare  cum  ianceis,  Bed  taotum 
cum  nialleis  ierreis  occiderunt  illam. 

93.    Et  ambulantes  venerunt  ad  ultimas  silvas  Iodic  et 
castra  metatus  est  luxta  flaviuaOi  qui  dicebator  Buhemar.  Circa 

10  horam  aodecimam  ceperant  exire  de  sOvIb  multitado  elephan- 
tornm  et  rentre  super  eos.  Statim  ascendens  eqaam  saom  cepit 
ire  contra  eos  et  precepit  Macedonibus,  at  ascenderant  equis  suis 
et  toUerent  secum  porcos  et  seqnerentnr  eum  contra  elephaotos. 
Factamque  est.   Videntes  autem  eos  ipsi  elephaoti  oeperaot 

15  tendere  promoscides  suos,  ut  caperent  eos.  Haoedones  autem 
videntes  illos  timore  perterriti  et  nuUo  modo  ibaut  iilper  eos. 
Quibus  Alexander  dixit:  ,Viri  commilitones  fortlssimi,  noUte 
torbari,  quia  poterimus  hos  elepbantos  Tlucere;  si  non  oessant 
stridere  ipsi  porci.*    Paotumque  est.  Nam,  cum  audissent  ele- 

20  plmnti  stridorem  porcorum  et  sonitns  buocinarum,  oeperunt 
Ihgere.  Alexander  enim  et  milites  eius  oeperunt  perse- 
qui  eos  et  cum  ▼enabulis  et  ensibus  subnerrabant  eos  occiderunt- 
que  ex  eis  multos  et  tulerunt  dentes  illorum  et  coria  et  reversi 
sunt  ad  castra. 

25  94»  Alio  namque  die  amoto  exeroitu  cepit  ire  per  ipsas 
sflvaa  Lndie  et  invenerunt  ibi  muUeres  babentes  barbae  usquo 

1.  Indie]  in  die  5.  ticsm  Q,  2.  ▼olni«et  slexiader  et  eiut  exaroi- 
ttts  tr.  S.        3.  ippopot]  optamo      ypocamo  S  (ippotamo  B).  ippop^: 

Punkt  OS.  cocodrillus  S.  in  doreo  ]  donnm  S.  4.  vero  fehU  S  (~  B). 
5.  tardus  G.  testudo:  Pwikt  GS.  in  eius  exercitu  .S'.  0.  milites:  Punkt 
GS.  illam]  earn  S  {-  B).  sed  fehU  S  (=  B^.  7.  illam:  Fwiit  GS. 
9S.  S.  Et:  Iniliale  0.  Indie]  in  die  S.  9.  Buhemar:  Punkt  OS.  10.  hora 
ondecima  G.  hor.  aero  S.  de  ipsis  8.  S.  11.  eos:  Punkt  OS.  Statim 
Tone  alexander  ascendit  cabsllum  S.  12.  ire  fM  S. .  eoontn  S.  eot 
feUt  S.  eot  (eoontra):  Pkmkt  OS.  maoed.  suis  S.  eqnos  mos  S. 
13.  secum  fehlt  S.  et]  ut  5.  earn]  eos  S.  elephantes  S.  elephant.: 
Punkt  GS.  14.  tst:  Ptiidt  GS.  antcin  fahll  S.  16.  promoscid.]  per 
muloscides  S.  eos :  Pmdl  GS.  U\.  illos  ]  cos  S.  et  ftklt  S.  eos : 
Punkt  GS.  17.  dix.  alexaud.  5.  dix.  (alex.):  Punkt  OS.  18.  elephantes  6\ 
19.  porci:  Punkt  GS.  est:  Punkt  GS.  ipsi  elephantes  S  (ipsi  elefanti  B). 
80l  itridore  O.  bnoinar.  O.  21.  fiigere:  Ptmikt  OS,  enim]  aatem  S. 
S3,  et  vor  earn  fdA  S,  eos:  Punkt  OS.  28.  illor.]  eorum  S.  24.  oattra: 
Punkt  GS.  94  25.  Alio:  iniiiak  O.  lUo  5.  26.  Indie]  in  die  5. 
Indie :  Punkt  O.     iaabent  coipora  magna  et  barb.  S. 


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ad  mammM,  caput  planum;  pellibus  vestite.  Quas  in«iequentee 
ai^rehenderunt  ex  eis  aiiquaatas.  QuM  cum  vidiMet  Aioxander, 
iuBsit  illas  interrogare  lodica  liDgna,  quomodo  viTerent  in  tiVriM, 
ubi  nulla  habitatio  hominum  esset.  lUe  autem  dixerunt:  >Qiiia 
5  ex  venatione  ferarum  yivimus  ei  sUmus  semper  io  ailvia.* 

95.  Deinde  exieront  in  eampoe  pateDtee,  nude  sapimdictiia 
iluvias  exiebat,  inveDenintque  ihi  viros  et  mnUeres  niidae» 
habentes  corpus  totum  pilosum  sicut  bestie.  Conaaetndo  iUomm 
eimt  in  flumine  et  in  terra  habitare.   Cumque  apptopinqnasset 

10  eis  ipse  exercitua,  statim  merseruot  se  in  ipso  flumine.  Ueiode 
ingressi  sunt  in  silvas  plenas  de  Kynokephalis.  Videntet  enim 
eoe  ipsi  Kynokepbali  fecerunt  impetum  contra  eos.  Alexander 
enim  et  milites  eius  cum  sagittis  interfidebant  eos.  Interfeeti 
sunt  ex  Kynokephalis  maxima  pars,  reliqni  vero,  qni  reman- 

15  seraoti  'dispersi  eeperont  fiigere  per  silvas. 

96.  Et  exittde  ambulantes  yenertint  in  campoe  desertoe  et 
castra  metati  sunt  ibi.  Statimque  circa  boram  undecimam  tanta 
virtus  euri  venti  flare  cepit,  qui  omnes  tentorias  et  papiliones 
de  ipso  exerdttt  ad  terram  dediL   Et  erat  magna  angustia  ad 

20  ipsos  milites  eo,  quod  toUebat  ventus  scintillas  et  tieiones  de 
ipsos  fooos,  quos  aooensos  babebant,  et  feriebant  iUis  et  inoende- 

1.  manuiMs:  I\mkt  OS.  plan.  cap.  S.  yettite:  Pmkt  S.  VMnlriees 
optimeb  bettlas  pro  canibni  ad  aenationem  natrinnt.  Que  inMqo.  naeedonea  5. 

Qnat]  que  G.  2.  apprehendentcs  ^\  o.ia]  eaa  O.  ex  eis  fehU  S.  mli- 
quant.:  Punh  OS.       allexRiul.  S.       i\.  illas]  eas  interropari  S.       4.  ho- 

minum fehlt  S.  esset  .  I'unkt  US.  dixer.:  Punkt  G.  5.  samp.  sum.  .S. 
silvis:  Pwikt  GS.  05.  6.  Deiude:  Initiale  G.      campo  GS.       7.  exiebat  ] 

veoiebat  S.  inuenenmi  S.  masculos  et  feminat  S  (fern,  et  masc.  nud.: 
Pmkt  OS,  a  bettie:  Pmkt  OS,  illor.]  boram  S,  9,  habit.:  PmUtt  OS, 
10.  extnit.  ipe.  S,  Tmert.  S,  flam. :  Punkt  GS,  Deinde  ambulantes  innenemat 
nuJiaree.  dentes  habentes  oique  ad  prorum.  capillum  usque  ad  talos.  reliqnum 
corpus  pilosum  quasi  strucio  et  camelus.  et  in  lumpis  cauilas  Itouiuas  habentes. 
statura  earum  alta  pedibuH  duodecim.  Et  amuto  cxercitu.  ueuerunt  ad  alias 
siluas.  Inde  et  deambulautes  per  uas.  inueueruut  ibi  mulieres.  que  dicuutur 
lamie.  puloras  ualde.  oapilloa  usque  ad  taloa  pedes  habentes  equonua.  statura 
earam  alta.  pedes  ssptom.  quae  inseqnentes  ipaoedones  apprebenderuat  ex  eis 
et  statuenmt  ante  alezandram.  Cumque  vidisset  alexander.  mirabatur  ualde 
in  eis,  quia  erant  tarn  pulcre  a  uertice  capitis  usque  ad  plantam  pedis  S,  tse 
itich  (/letch  antchliesst:  Et  deinde  ambulantes  exieruut  in  campos  desertos  m.  ».  w. 
U.  cap.  9G).  11.  Kynok.:  Punkt  G.  12.  eus:  Pwikt  G.  13.  eos;  Pmdt  G. 
15.  silvas;  Pwikl  G.  9tt.  16.  Et  :  Initiale  G.  exinde]  deinde  5.  vener.j 
exienmt  S,  17.  csatra  metatus  est  S,  ibi  fekU  S.  ibi  (est;:  Pmkt 
OS.  Statimque  ftkk  S,  bora  undeeima  O,  h.  aero  v.  S.  1&  venti  fMt  S, 
qui]  quod  S.  tent  or.]  tendas  S  («>  B).  19.  ipso  exerc]  ipeis  castris  S, 
dedit:  Pmkt  GS,      90.  sdntille  O,      21,  ipso  fooo  S  (~  B}, 


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219 


bant  eo8.  Tunc  cxercitus  murmurantes  ccperunt  dtcere  inter  se, 
quia  propter  iram  dcorum  hoc  accidisset.  Tunc  Alexander 
cepit  contbrtare  eos  dicens:  ,Viri  coinrailitones  tbrtissimi,  nolite 
terreri,  quia  non  accidit  hoc  tcmpestas  })roptcr  iram  deorum, 
5  sed  pro  autumnali  equinoctio  accidit,  quod  nunc  factum  est.' 
Cum  autem  cecidisset  ipse  ventus,  cotuinuo  ceperunt  milites  eius 
recoUigere  omnia,  que  ipse  vent  us  disperserat. 

97.   Kt  amoto  inde  exercitu  venerunt  in  quandam  vallem 
roaximani  et  castra  metatus  est  ibi.   Tunc  precepit  Alexander 

10  accendi  locoa  pluriraos.  Tunc  cepit  magnum  frigus  accrescere 
ceperuntquo  cadere  nives  sic  maioret*  sicut  lane.  Alexander 
enim  timeuH,  ne  creaceret  ipsa  nix,  statini  precepit  militibus 
suis,  ut  calcarent  earn  pcdibu$.  Adiuvabant  enim  eos  multum 
et  ipsi  foci,  quos  accenaos  babe  bant,  sed  tamen  mortui  sunt  ex 

15  militibus  eius  quiogenti  ez  ipsa  nive,  qaos  iussit  Alezftoder 
sepelire.  Oeinde  venit  mazima  playia,  quod  fuit  causa  salatis 
illonun,  et  oessaTit  ipsa  nix.  Inter  bee  venit  super  ipsa  plavia 
nabes  maxima  obscara  ita,  ut  tres  dies  sine  ciaro  sole  essent 
eo,  qnod  nubes  obscare  pendebant  super  eos,  eeperantque  cadere 

20  de  celo  ardentes  nubes  sicut  facule,  ita  ut  totus  campus  arderet 
ineendio  illanun.  Statimqne  Alexander  fecit  diis  suis  victimas 
et  oraate  eo  contisuo  serenitas  oelo  reddita  est. 


t  eos:  Punkt  OS.  omais  exsreit.  S,  2.  aooidisset.  pro  co  quod 
HOB  homines  mortalcs  inti-arenius  in  terrain  deonim  accid.  (deor.):  I'tmli 

OS.  8.  cofort.  G.  diccns:  Punkt  (iS.  5.  autuniptiali  OS.  et  equin.  <S. 
accid. J  factum  est  S.      nunc]  modo  .S.       fact,  est]  accidit  eat  (accid.): 

Punkt  GS.  7.  disparserat  5.  disp.:  Pwikt  G,  folgt  AbsckniU  S, 
97.  &  fit:  JmiUUe  O,  Beinde  sm.  exerc  aenit  S,  9.  est  fdUt  G,  ibi: 
Punkt  OS.  st  antequam  neniret  ad  illam  iisllem  innenit  in  itinere  Tnom  ez 
■ois  militibus  etate  coufectum  nimis  que  opprcssuni  a  niuibus.  et  statim  a 
sonietip8(»  desceudens  elouauit  eum.  et  ad  castra  duxit  eum.  et  calcfacions  r<»- 
ccpit  cum  S.         Et  tunc  .S.  Alexander  fehlt  S.  10.  Tunc  /'ehlt  S, 

cej>itquu  S.  11.  cep.]  et  ceperunt  5.  cadere  fehlt  6.  sic  f'ekU  S.  sicut  J 
ut  5.  lana  S  B).  Ian. :  Punkt  OS.  Alexander  -  -]  Continiio  preoep.  milit 
suis  at  oalefiMerent  pedibns.  qnia  timebat  ne  aoorsso.  i.  nix  S.  nines  O, 
t3wpedib.  (nix):  Punkt  GS.  euim  fehU  S.  14.  et  fekU  S,  aooensut  aeoensi  S, 
habeb.:  Punkt  OS,  tarn.]  tm  5.  mortui  s.  -  -]  pcrieruut  quing.  milites  ex 
i.  n.  15.  niv.':  PunU  GS.  sepcl.:  Punkt  GS.       17.  illor.]  oorum  S. 

ccssaueruut  ipso  niucs  .s'  i (•<.'8'<Hrun(  ipsi  niues  B),  niues  G.  nix:  Ptmkt  GS. 
super]  cum  S.  IS.  Vor  ita  ateht  (lurch [/estrickenes  ut  S.  19.  cos:  Punkt  GS. 
ceper.  J  et  cepenmt  S.  90.  nubc»i  fthlt  O.  faealat  O  (oidimus  oadere  de 
oelo  ardent  mib.  sic.  koalas  faoola  S.  oamp.]  mnndos  S.  81.  de  inomd. 
5  (=- B).  illar.]  eonun  5.  iXitit.  (ear.).  Punkt  OS.  Statim  S.  suis 
fehlt  S.  22.  po  fehlt  G.  celo]  ce  S.  redite  S.  est:  Pwikt  G,  in  S  folgt 
dtr  Abtcknitt:  Deinde  amoto  exeroita  Tenit  ad  Ozi.  u.t.  w.  («.  cap. 


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M.  fit  ezrade  amoto  exereita  veneniDt  ad  flavium  iiiagiiiim 
Gai^en  et  castra  metatua  est  iU;  et  reapidentes  tUtra  ipaum 
flavium  Tidemiit  ibi  dnos  vel  tree  lumunes,  qnoa  mami  inter- 
rogare  Alexander  Indica  Kngna,  qnis  eeaent.   At  iUi  dizemnt, 

5  <inia  Bragmani  essent.  flabebat  enim  Alexander  deeideriuin 
loqni  com  Bragmanoe,  sed  minime  poterat  tianaire  ipeom  flaviom 
com  ano  exereitu  eo,  quod  erant  ibi  ippopotami  mnlti  et  acorpionei 
et  oorcodrilli,  qui  onmi  tempore  ambulant  per  ipenn  fluvmm 
excepCo  menee  Julio  et  Augusta   Nescio,  qua  pro  eaoia  non 

10  apparent  ibi.  Cunique  vi(]i88et  Alexander,  quia  nullo  modo 
potuiseet  tranpire  ipsum  fluvium  propter  btliuis,  vocavii  ip$o6 
Bragmanot*,  qiio8  viderat  ultiu  ipdum  fluvium.  Statim  unus  ex 
ipsis  cum  parva  naviculu  navigans  quiete  venit  ad  euni.  Dcdit 
auteni  illi   Alexander   unam   cpistolam,   ut   portaret    earn  ad 

15  Dindimum  rcgem  Bragmanorum,  oontinentem  ita:  ,Rex  regum 
Alexander  filiu;*  dei  regit;  Ammonia  et  regine  Olimpiudis 
Dindimo  rcgi  Bragmanorum  gaudiuin.  Audivimus  denitjuc  i>er 
multas  viceti,  quod  vita  vet-tra  et  mores  multum  Cbeent  ticparati 
al)  aliis  hominibus.    Etiam  nuntiatum  C8t,  ut  nullum  adiutorium 

20  queratii*  neque  de  terra  nequc  do  mari,  quod  minime  cre<liniu8. 
Sed  tamen,  si  hoc  verum  est,  niultum  estis  mirabiles  homines. 
Proinde  per  has  littcra^  te  multum  rpgaado  mandamus,  ut,  si 
venun  est,  nuntietis  hoc  nobis  et^  ai  per  sapientiam  hoc  facatia 
et  potest  fieri,  sequar  et  ego  vitam  vestram,  qnia  semper  [enim] 

25  ab  m^tia  mea  studium  haboi  diaoendi.  Sic  etenim  docemur 


OS.  1.  Kt :  Inititdf  d.  Et  cxinflcl  Di'indr  .S.  venit  am.  exeru.  5. 
2.  (laiig. ]  gatgeu  G.  g.  quiini  physon  sacra  scripturu  ouu-morat.  S  (Hie  auttm 
fluuius  qui  gauges  dicitur  ille  est  quern  saucta  schptui-a  sysuu  uumiuat  uuus 
de  illit  quattoor  flominibat  que  de  paradiso  exeunt  B  bL  219  d  tm  Oommmi- 
larium  PttUadU),  ibi  fM  S.  ibi  (ert):  Pmkt  GS.  et  respieieBt] 
Ri'spieient«i8quc  'X  videruut  -  -]  videutes  hominos  deambttlare.  quos  fecit 

uU'x.  iiit«>iTi><i.  .S.  4.  quis]  qui  .S.  cssout :  Pimkt  GS.  b.  ossent :  Punlt  GS. 
t>.  0.  bi-ngnianis  iS.  poterat  ]  jiotuit  traiieire  G.  7.  yppotami  6'.  ypotami  5. 
sooryiii*  G.  8.  cocodrilli  .S.  ambulabaut  .S.  9.  exceptoj  expto  6*. 
meuse  /'ehlt  S.  pro  fekU  S.  10.  ibi:  PunLt  GS.  quia]  qaod  S. 
IS.  quiete  fekit  5.  eum:  Pimkt  OS,  Mm  satem  alex.  dedit  ei 
epist  S.  15.  regem  Bngmuu  feklt  S.  ita:  Pmkt  Q,  folgi  AMnUt  5. 
Hex:  InitiaU  O.  16.  regis  fehlt  S.  olynip.  5.  17.  gaud.:  Pwtkt  OS. 
18.  qu.  mores  vosfri  ac  uita  v.  ,S'.  19.  hiiminil).:  Punkt  GS.  nuntiat.  est  ut] 
ut  et  (V,  f't  ut  N.  adiutv)!'.  mit  .\hLii>~iin(f  iler  Kndwig  oruui  yesckrieb^  ^. 
at),  oreilimus:  Pwikt  GS.  21.  homiu.:  PwiU  GS.  22.  ut  fthU  S.  si  hoc 
22.  hoc  fehlt  S.  nobis:  Pmkt  OS,  94.  vit  uestr.  et  ego  &  veiftr. 
(ego):  Pmkt  GS,   euim  feUt  $.    26,  diaoendi:  Pwtkt  OS,  etenim)  ei  eS  & 


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^1 


A  noi^tris  ductoribus,  ut  vita  notitra  inreprehensibilis  uit  a  bene 
viveiitibutf.  Sed  quia  audivimus  de  vobid,  quia  supra  eapientiaiUi 
quam  didicistia  a  veetris  doetoribus,  aliam  observatia  dootriiiaiiiy 
pro  quo  iterum  valde  rogando  te  mittimuBy  ut  sine  aliqiift 
5  tarditate  boc  nobis  dicendo  mandetia,  quia  vobis  nullum  dftmnum 
exinde  adveoiet  et  nobis  forsitaii  aliquid  utile  ezinde  aooraBcet. 
Bona  autem  cauM  ei  utilia  eat,  Quod  babet  bomo  oommune  cum 
altero  homine,  quia  nullum  damnum  est  homini  de  oiia  bonitate, 
((luuido  alteram  hominem  aie  h/at  bonum,  quomodo  est  et  Ule. 

10  Talis  namque  eausa  est  lata,  quomodo,  n  habnerit  bomo  CmuUud 
aeoensam  et  plures  honunea  suae  faculas  in  i|isa  accenderint, 
et  Ula  non  perdit  suam  lumen  et  alias  faoulae  luoeve  faeit  Sic 
est  et  de  bonitate  hominis.  Undo  iterum  atque  iterum  valde 
nigamus,  ut  sine  aliqua  tarditate  innotescatis  nobis  hoc,  undo 

15  interrogando  mandamus.' 

99.  Recepta  itaque  [igitur]  Dindimus  ipsa  epistola  legit  et 
statim  scripsit  ei  epistolam  continentem  ita:  ,Dindimus 
Bragmanorwn  didascalus  Alexandre  i  egi  guudinm.  Coguovimos 
per  tuas  litteras,  quia  desideras  scire,  quid  sit  perfecta  sapientia; 

20  verumtamen  in  hoc  mundo  cognoscimus  et  sdmns  multum  te 
esse  sapientem,  et  valde  laudamus,  quia  sore  denderas  per- 
feotam  sapieutium,  (juod  melius  est  de  omni  regno,  quia  iuipe- 
rator,  qui  nescit  sapientiam,  non  douiinatur  illc  subiectis,  sod 
dominaiuur  ilium  subiecti.    Tamen  iinpof?fibile  nobia  videtur,  ut 

2b  potjeetis  teuerc  vos  vitain  et  inorcsj  nustros,  (juia  nostra  doctiina 
multum  est  separata  a  vct^tru,  quia  neque  deos  culimus,  ({uus 
colitis  vos,  neque  vitam,  quam  vos  tenetis.    Voluissem  denique 

1.  a  vettria  aatoribai  &  nottia]  vestra  S*  irrepreh.  S,  viventtb.] 
atotibut  8,     vivent  (litnt.):  Pmkt  OS.    M]  si  8.    B,  dicitit  S,  dootor.] 

autoribus  S.  al.  observ.  doctr.]  aliis  dicatis  doctr.  <i>.  doctrin.:  Pimki  OS, 
4.  to  ftkU  S.       ut  I  qiu)(l  sine)  si  (r.        5.  maudet.:  Punkt  G.       vnT>.  ] 

uubis  S.  danipnuin  (J.  Tiialuin  .S.  6.  iude  S,  aliqd  .S.  acci'cscit 
5  (—  B),  accresc. :  PwtU  G6.  7.  ouem  S.  8.  dampnum  GS.  9.  ille: 
Pmkt  as.  10.  TaL  n.]  Nam  taL  8.  est  o.  8.  11.  homiu.  sum  fehU  S. 
ilMf  a,  perdidit  (7.     fadt:  Pmkt  G8,      13.  ert  fM  0.     et  fMt  & 

bcmuu.:  Pmki  OS.  15.  iuterrog.]  te  rogando  S  (uo«  rog.  B).  mandsm. :  Pmtkt  08. 
99.  16.  itaque  feklt  S.  ipsam  epistolam  G.  hac  epistola  5.  17.  ita:  Ptmll  G, 
fulgt  Abschnitt  S.  Diudiiu. :  Initiult  G.  Dyndiiii.  .S.  IH.  r.  reguin  S.  gaud. :  Punk  t 
GS.  19.  tu  desid.  sit]  seit  G.  sapient. J  scia  S.  sap.  (sc.):  Punkt  GS. 
20.  mundo  /ehU  S.  co^ituuimus  6'.  te  mult.  S.  2\.  sapient.:  Punkl  GS. 
22.aapieni.]  seiam  &  regno:  Pmtkt  OS*  imperatj  in  tempore  &  SBL  aed 
tnbieeti  domto.  illi  S.  ^  dominant  O.  rabieoti  (illi):  Pmkt  OS.  Tamen 
hu  iticlujt.  nostros  fehU  G.  26.  vestra  doctrina  S.  vestra  (doctr.):  Pmkt  OS^ 
qooaj  qnod  &•     37.  voa  qoI  S,     tenet.:  Punkt  GS^      VolaiHe  Cr, 


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888 


tibi  petere  vcniani  pro  hac  causa,  unde  nos  rogando  mandwti 
super  omnia,  quia  nihil  prodcst,  si  tibi  scribo  de  vita  et  oon- 
suetudine  nostra,  quia  tu  tcmpus  non  habes  ad  legendum  co, 
quod  es  occupatus  in  cau8if?  belloruin.  Sed  ne  dicas,  quia  pro 
5  invidia  hoc  facio,  quantumcumque  possum  de  hac  re  scribere, 
unde  nog  lot^^asti,  Hcribamus.  No?  enini  Braguiani  simplicem  et 
puram  vitam  ducimus,  nuUa  peccata  facimus  et  non  voluinus 
plus  habere,  nWi  quantum  ratio  no8tre  nature  est.  Omnia 
compatinuir  et  sustinenuis!.  lllud  dicimus  esse  neceti-»arium,  quod 
10  non  est  supertluuin.  Apud  nos  illicitum  est  arare  campum  cum 
voniere  et  terram  seminare  et  boves  ad  carrum  iungere  et  retia 
in  mare  mittere  ad  comprehendendos  pisces  aut  aliquas  venatione* 
facere  wve  de  quadrupedibus  terre  sive  de  avibus  celi.  Abundanter 
enim  annonam  habemns.  Kollam  aliain  annnonaui  ad  man- 
ia ducandum  querimus,  nisi  quam  mater  tem  prodndt  mne  homiiiia 
laborem.  De  talibus  cibis  implemtis  mensat  nostims,  qni  noe 
non  nooent  Etiam  et  de  ipsis  oibis  non  impleniiM  mnltum 
ventrem  noetniin,  quia  illicitum  est  apud  nos  extenno  ventris. 
Proinde  sumiis  «ine  aliqua  egritudine.  Dam  vivimus,  sanitatem 
20  aemper  habemiu.  NuUam  medidnam  nobis  fiMsinras,  nulhun 
adintorium  querimue  pro  sanitate  corporuni  noetroram.  Uno 
tennino  mortis  vita  nostra  finitur,  qnia  non  vivet  plos  onus  de 
altero,  sed  secundnm  ordinem  nativitatis  uninscninsqne  terminiis 
mortis  sue  snocediL  KaDus  antem  ex  nobis  ad  fbcum  sedet 
'85  pro  frigore,  nuUos  dolores  aliquando  corpora  nostra  sentiont 


1.  hac]  ac  G.  uiandasti:  Puidt  O.  ±  si  feMt  S.  tibi:  PmJtt  5. 
3.  tii  feJiU  S.       4.  bi'llor. :  Pnnlt  OS.       quia]  quod  S.  per  inuidiam  & 

5.  facio:  Punkt  S.  Quantumque  .S.  tibi  scrib.  .S.  (?.  rog. ]  rojfando 
mandasti  S  (rogando  misisti  B).  soribani  »S  ( —  B).  scrib.:  Punkt  OS. 
ctenim  dragiuani  iS.  7.  vitam  due]  mentom  habcmus  iS.  facim.:  Punkt  GS. 
non  volam.]  nolnmat  5  (-»  B).  8.  wan  ftkU  S,  nostre  fAU  S,  ert; 
Punkt  GS,  9.  opstim.  S,  rattin.:  Punkl  OS.  l(K  raperfl.:  Pmkt  GS, 
11,  iemm  fehlt  S.  kummS,  retia]  rothc  5.  12.  man  5.  opreheiid«n- 
dum  5.       nut]  »'t  5.  13.  coli:    Puidt  G.       habiuHlanter  S.       14.  Piiim 

fehlt  S.  liabcm.:  Pnnkt  GS,  16.  laborc  .S.  labor.:  Ptmlt  GS.  im- 
pleuimus  <S.  nos  J  uobis  iS.  17.  uoceut:  Punkt  GS.         18.  ventria: 

Punkt  GS,  19.  egritud.:  Pmki  OS,  Md  dum  S  (ei  d.  B).  00.  baben.; 
Punkt  OS,  faeim.:  Punkt  OS.  21,  qaerimnt  fM  O.  oorpor.  /UUr  G, 
uostror.:  AmJfcf  OS.  2SL  finit.:  Punki  GS.  vivit  uu.  pi.  S,  fSL  natiiu- 
tatem  G.  24.  inort.  sue  fekU  S.  succed.]  cedit  G.  SDCoed.  (ced.): 
Punkt  GS.  autcm  fehlt  S.  ex]  de  S.  sedit  S.  2&.  frigore:  PmUu  GS, 
uuU.  dolor.  J  Nullot  G. 


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223 


frigore  et  0tAmo8  nado  oorpore  semper  contra  TeBtmn  et  de- 
ricleria  corporis  noo  fttcimas  et  omnia  per  patientiam  snbportamos. 

Tu  aotem  imperator  omnia  ista  ▼ince  et  istos  inimicos, 
qaos  intra  corpus  babes:  iam  foris  inimicos  habere  non  poteris. 
5  Propter  banc  caosam  pugnas  cum  inimicie,  quos  foris  habemus, 
ttt  istos  inimicos  nutrias,  quos  intus  portas.  Nos  autem  Bragmani 
omnes  inimicoe,  quos  in  corpore  nostro  habnimus,  oceisos 
babnimus  et  ideo  inimicos,  quos  foris  babemus,  non  timemus, 
nee  adiutorium  contra  illos  a  quopiam  non  volumus  neque  de 

10  man  neque  de  terra,  sed  securi  semper  et  sine  timore  vivimus. 
Corpora  nostra  cooperta  habemus  de  frondibus  arborum  et 
fructus  earum  comediiuuH,  lactem  raaiidiicamus ,  aquam  de 
Tabobeno  fluvio  bibimus.  Liaudes  deo  semper  canimu8  et  de- 
sideramus    vitam    futuri    8eculi    et    non    desideramus  ullani 

15  causam  audire,  que  ad  utilitatem  non  pertinet,  et  non 
loquinmr  multuni,  sed,  cum  locuti  fucrimus,  -  non  dicinuis 
nisi  veritatem  —  et  statiin  tacemus.  Divitias  non  amamu.s;  oft 
enim  innatiabilis  causa  cupiditas,  que  solet  ad  paupertateni 
ducere  homines,  cum  non  possint  finem  aoquirondi  facere.  Inter 

20  nos  nulla  invidia,  nuUus  inter  nos  fortior  e8t  de  altcro  et  pauper- 
tatem,  quam  liabenuis,  per  earn  divites  sumus,  quia  onines  illam 
oommunem  habemus.  Litem  non  facimus,  non  apprehendimus 
arma.  Facem  habemus  per  consuetudinem  non  per  virtutem. 
ludicia  non  habemus,  quia  malum  non  facimus,  unde  ad 

25  indicium  ire  debeamus.  Una  lex  est  contraria  noetre  nature, 
quia  misericordiam  nullam  fiu»mus  eo^  quod  nec  nos  talem 


1.  frigore  fehlt  S.  sent,  (frig.):  Punkt  GS.  ventum:  Punkt  GS. 
2.  facim.:  Punkt  GS.  subportam.:  Punkt  GS.  3.  Tu  :  Jnitiale  G.  ista  nnin.  S. 
inimic.  tuos  S,  4.  corp.  tuum  S.  poter.:  PwiJcl  GS.  5.  iuimic.  tuis 
habem.]  hmbet  S,  G.  purtas:  Pmkt  OS,  7.  oorporea  nostrot  O.  nottro 
fekU  S.  odotot  G.  8.  habemus  S.  hah,:  Punkt  OS,  ideo  bit  inehu, 
habem.  fehlt  S.  tim^m.  md  Pmki  O,  9.  adiut  qnippism  contra  ill.  noL  S, 
qiiispiam  G.  10.  nan]  celo  5.  terra:  Punkt  S.  aliqttO  tim.  5.  yiTim.: 
Punkt  GS,  11.  coopera  (per  ahyekiirzt)  G.  de  fehU  S.  12.  comeditn.: 
Punkt  G.  l^acte  G,  lac  S.  manduc. :  Punkt  GS.  13.  tababeno  ^. 

bibiiu. :  Punkt  GS.  deaisider.  G.  et  vit.  fut.  sec.  optauius  seculi  ^opt^):  Punkt  GS. 
nullam  O.  15.  pertinet:  Punkt  OS,  17.  taeem.:  Punkt  OS,  smam.: 
Pmkt  OS,_  1&  ioMoiabili  O,  19.  dvcere  eonifgin  out  dio.  S,  non  /dUt  O, 
possint]  pt  S.  faom:  Punkt  OS.  SO.  inoid.  est  S.  invid.  (est): 
Punkt  GS.  de  fehU  S.  altero :  Punkt  GS.  22.  omuniter  S.  habem.: 
Punkt  GS.  Lites  S.  arma  n.  apprch.  .S.  apprehenderous  O.  23.  arma 
(appreh.):  Punkl  GS.  Paccm  non  habem.  doppelt  geschriehen  G.  per  c] 
pro  c.  G,  virt.:  Punki  GS.       2b.        deb.:  Punkt  GS.       contrarie  G. 

96.  niUU  S.     eo  Mt  mdM,  ire  debeMnni  /dbft  S, 


^24 


causam  facimus,  unde  ad  misericordiain  ire  debeamus.  Culpas 
aliciii  non  diniittimus,  ut  per  eas  deu6  nobis  reiiiittat  peccuta 
nostra,  nec  damus  divitias  nostras  pro  pcccatis  nostris,  sicut  vos 
facitis.  Nullum  laborem  facimus,  qui  ad  avaritiam  pertineat. 
5  Membra  nostra  Hbidini  non  tradimus.  Adulteria  nulla  committi- 
mus,  nec  aliquod  vitium  facimus,  unde  ad  peuitentiani  ire 
debeamus  sicut  vos,  qui  de  nialo,  quod  facitis ,  quando  peni- 
teDtiam  exinde  levatis;  sic  loquimini  contra  vos  ipsa  mala,  que 
facitis,  velud  contra  inimicos  soletis  loqui.    De  fatis  nihil 

10  qaerimosy  qaia  omnes  rectum  facimus.  Subitam  mortem  non 
patimar,  qaia  per  sordida  facta  ipsum  aerem  non  comimpimut. 
Nollam  veatimentum  in  varios  colores  tingimus.  Femine  nostre 
non  oroantar,  ut  plaoeant  nobis.  Ipsam  etiam  ornamentom  pro 
pondere  oomputant|  quia  nolunt  esse  pulchre  pro  ornamentisy 

15  sed  tantnm  in  ea  natura,  qua  nate  sunt  Nam  qais  potest 
nature  opus  mutare?  Quod  si  aliqnis  illud  mutare  voluerit,  crimi- 
nosum  est  eo,  quod  non  est  rectum  factum}  sen  quod  non  potest 
starob  Balnea  non  ladmos  neque  aquam  ealidam,  ut  corpora 
nostra  lavemu*.  Sol  nobis  calorem  dat  et  de  rore  infundimor. 

20  Nullam  cogitationem  habemus.  Non  dominamur  super  homines, 
qui  sunt  nostri  similes.  Alioquin  crudelitas  est  premere  homtnem 
ad  servitium,  quern  nobis  ipsa  natura  fWttrem  dedit  et  qui  est 
creatns  «b  uno  patre  eelesti,  sicnt  et  nos  sumus.  Petras  non 
resolvinras  in  calcem,  ut  faciamus  nobis  domes  ad  habitandnm, 

26  neque  vascula  de  terra  Hftcimus.  In  fossis  aut  spelimds  montinra 
habitamus,  ubi  nullus  sonus  ventorum  auditur  et  ubi  nuDa 


1.  deb.  (laoim.):  PmAi  OS,        2.  dimittat  p.  8,       S,  aottn:  Ptmtt 

OS.         nostr.]  uestris  G.  nostr.  peccat.  S.  4.  facit. :  Pmki  OS. 

pertin.:  Punkt  OS.  5.  Menbra  G.  tradim. :  Punkt  GS.  7.  qui 
fehlt  S.  8.  levat.]  agitis  N.         9.  loqui:  Puukt  GS.  fatis]  fact  is  G. 

10.  facim.:  Punkt  OS.  11.  sordidam  factam  Cr.  aerem  G.  eorrump. : 
iWt  €fS*  12.  tinginu:  Ptmkt  OS,  13.  nobis  fdUt  S.  nob.  (plac): 
Ptmh  OS.  eoiam  ip*.  otn.  S,  li.  opai.  S.  pnlcre  este  S,  Ift.  taat.) 
to  S.  aunt:  Ptmkt  OS,  IB,  mut  op.  nat  S  (--^  op.]  corpus  O, 
mut. :  Fragezeichen  G,  Punkt  S.  illud]  illicitum  S.  voluer.  rorrigirt  in 
nol.  .S.  17.  sen]  s<  <l  G.  18.  stare:  Punkt  GS.  19  uostra /*e/Jr  S. 

lavem.  ]  lauaremus  S.  lav.:  I'wdt  GS.  Sol]  si'd  infundim. :  Punkt  GS. 
20.  babero.:  Ptmkt  GS.  Nullum  hominem  iu  scruiciu  uostro  habemus.  Non 
domiiwm.  S  (—  B).  21.  sunt  nottri]  non  aunt  5.  siiniL:  Ptmkt  OS, 
erudnUtat  O,  premere]  preueaire  S,  horn.  Tenire  S,  S2.  quern]  <|ae  5. 
Sa.  celestis  O.  •am.:  Pimkt  OS,  Petrsm  S,  24.  ImbiUnd.:  Punkt  OS, 
25.  facim.:  Ptmkt  OS.  aat]  antem  O,  26.  audtmns  O,  nnllain  plaoiam 
S  (-  B), 


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225 


plnvU  timemuB.  In  term  doraiimuB  absque  sollicitacline.  Nos 
eoini  tales  domot  habemus,  in  quibua,  dum  vivimus,  habitamue, 
etf  dum  morinmr,  habemus  illas  pro  sepultura.   Nos  autem  ad 

negotiandum  per  mare  non  navigamus,  ubi  et  multa  pericula 
6  sustinent,  qui  illuc  navigant,  et  inulta  miscra  cognoscunt.  Nos 
arte  non  di«cimu8,  ut  bene  loquamur:  per  simplicitatem  omnia 
diciniu8,  que  nuuiquam  nos  permittit  mentiri.  Scolas  philoaophorum 
non  fre<|uentamu8 ,  in  quorum  doctrina  discordia  est  et  nihil 
certuni  detiniens  atque  8tabile  8ed  temper  niendacia,   aed  illas 

10  scolas  frequentaums,  in  quibu8  discimus  vitam  et  que  demonstrant 
nobis  hoc,  quod  in  scripturis*  ostenduut,  et  non  docent  nos  ali- 
(jueni  ledere,  «ed  secundum  veram  iustitiam  iuvare  docent,  et 
non  dii«ciutuH  in  eit^  cautsam,  que  nobis  aliquani  trlstitiam  faciat. 
LudoB  nullos  amamus.    Si  autem  volumus  scire  aliqua,  que  ad 

15  ludum  pertinent,  legimus  facta  predece^sorum  vestrorum  et 
Tesfcra  et,  cum  debemua  exinde  ridere,  nos  inde  flemua.  Tamen 
▼idemuB  .  alia*  in  quibus  ammiramur  et  delectamur,  hoc  est: 
celum  optime  resplendere  ex  steUiB,  aolem  rubicundum  in  curru 
suo,  radios  eiue  iUuminare  totum  mundum.    Videnras  eemper 

20  mare  in  colore  purpureo  esse  et,  quando  illi  tempeetas  eurrexerit, 
noo  dissipat  vicinam  terram,  eiout  in  vestris  partibus  facit ,  sed 
unplectitur  earn  ncut  sororem  suam.  Et  ibi  cotidie  videmns 
varia  genera  piBcium  ealtum  dare  et  ludere  delfinae.  Nee  non 
et  delectamur  yidere  florentee  campoe,  de  quibne  in  noetris 

25  naribui  snaviuimue  odor  asoendit,  unde  et  ocufi  noetri  videndo 


1.  timemus  G.  tim.:  Ptmkt  GS.  abtqae  omni  timore  in  solitudine  5. 
sollic.  (koL);  Puni't  GS.  2.  habitain. :  Punkt  G.  h.  ibi  5.  3.  sepuloris  S.  ■epult. 
(sepulcr.):  Punkt  GS.  autem]  at  ^S^.  4.  navif^ani.]  Hiiibulainus  S.  navig. 
(ambul.):  Ptmkt  GS.  5.  miseria  G,  iiiii  abilia  .S.  cognosc. :  l*unkt(rS.  fi.  autem 
artem  S.  7.  pmittit  S.  mentiri:  PwJct  GS.  Scula  G.  phylosoph.  .S. 
8.  est:  Ptmkt  Q,  9.  defin.]  diffinientes  S.  ted]  et  <7.  mendac: 
PmJU  OS.  ilk  soola  illam  aoolam  S.  10.  freqoeot.  earrifirt  am  frrequ.  S. 
qoibns]  qua  S.  bonam  scimna  vit.  ac  discimus  5.  et  fehU  S,  demonstrai 
G.  11.  osteuditar  5.  ostend.:  Ptmkt  GS.  12.  iuvare]  viuere  S, 
I'.i.  dicimns  G.  aliqua  tristicia  G.  faciat:  Punkt  GS.  14.  amam.:  Punkt  GS. 
lb.  deprecespor,  G.  vestror.  ]  nostrorum  .S.  et  vestra  /ehlt  S.  16.  vestram  G. 
nos  exindo  (—  B).  tiem. ]  plangimua  <S  B).  flem.  (plaug.):  Punkt  GS. 
17.  alia]  ilia  amiram.  OS,       deleot.:  Punkt  OS,       est  Videmua 

5  (—  B).  1&  splendere  8*  ex]  de  5  B).  stell.:  Punkt  Q,  et  rad. 
S  5).  19.  nniidum:  Ptmkt  GS.  20.  tempest,  illi  .S  (=  B).  21.  dis- 
cipat  S.  22.  suam:  Punkt  GS.  ubi  G.  cottidie  vidimus  iS.  23.  varia] 
diuersa  S.  et  saltum  S.  delphynes  S.  delf. :  Punkt  GS.  24.  et]  est 
O,  fehlt  S.      Qostris]  uestris  G.      2b.  ascend.;  Punkt  OS.  feAU  S. 

O.  Zin^erte,  QMlIrn  zuui  AUuuiler.  15 


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2d6 


SfttiantQT  et  corpora  nostra.  SimiKter  delcctamur  in  opdmis 
locis  silvarum  et  fontium,  ubi  audimus  cantilenas  aviuna.  Hanc 
ammirationem  f-emper  habemu8.  Nostra  etenim  natura  hanc 
consuetudinem  liabet,  inipcrator,  quan»  81  tenerc  voluerie.  credimu8, 
5  quam  durum  tibi  eene  videtur,  et  si  nolueris  earn  tencre,  nostra 
culpa  non  est,  <juia  omnia,  unde  nos  rogando  mandaiiti,  per  has 
littoras  8Criptun»  tibi  dirigimus.  Sed  tamen,  si  placet,  dicimui" 
in  aliquantulum  de  vcstra  doctrina ,  propter  (|uod  nostra  dura 
tibi  esse  videtur.    Yob  Asiam,   Europam  et  Africam  in  parvo 

10  termino  concludere  dicitis,  vos  lumen  solis  deficere  facitis,  dum 
cursus  sui  terminos  arniis  exquiritis.  Vos  Pactoli  atque  Ermi 
fluvios  splendidoR  auro  currentes  absque  colore  et  pauperes 
reddidistis,  vos  Nilum  fluvium  bibendo  a  cursu  suo  minuistis,  voe 
monstrastis,  ut  horribilem  oceanum  navigaret  homo^  ut  TarUiream 

15  custodem,  id  est  canem  Tricerbenim  soptri  posse »  pfetio  oonfir- 
mastisy  tos  omnia  manducantes  vultuni  semper  ieiunum  portatis, 
vos  in  saerificio  filioe  vestros  interficitis,  voe  fifecitis  adniterare 
roatres  vestras,  vos  mittitis  discordiam  inter  reges,  qui  sunt 
hamiles,  etiam  et  per  tob  superbi  hcd  sunt,  vos  suadetis  homines, 

20  at  nequaquam  sufficerent  eis  spatia  terramra,  sed  celi  qaerere 
habitacula  preparatis  atque  provoeatis,  yos  et  per  vestros  deos 
multa  mala  oommittitiSy  siout  ilfi  feoerunt.  Nam  testimoniom 
potestis  acdpere  a  Jove  deo  vestro  et  a  Ftoeerpina.  dea  vestra, 
qnam  colitis,  quia  ille  multas  Iteminas  adulteravit  et  ilia  mnltos 

25  viros  secum  ooncumbere  fSsoit.   Yos  homines  non  duuiittitis  Ml  sua 


1.  asoisot  S.     et  fdkk  GS,     nottra:  Pmkt  GS.     8.  loflit  O,  nJmr. 

et  frondium  et  fonc.  S.  avium:  Punkt  GS.  Hanc  autem  S.  3.  ammir. ]  animi 
racionem  S.  habem. :  Pwikt  GS.  etenim  feklt  S.  4.  imperat. :  Pwitt  GS. 
n.  esse  fehU  S.  vidoA.:  Punk  t  GS.  G.  est  ]  erit  5.  osi  {er.):  Punkt  G.S.  ^o<_r^^8ti  G. 
mand.  petens  .S.  has  /ehlt  S.  7.  tibi  fe/tU  S.  dirigitn. :  Pwtkt  GS. 
8.  iu  fehU  S.  veaira]  nostra  iS.  dura  fekit  8.  9.  Tidet:  IWt  OS. 
Aqpam  S,  sffrio.  S.  IOl  termino]  tempore  S.  dieitit:  Ptmkt  OS, 
dnm]  com  5.  11.  rao(?)  O,  termini  5.  annia]  aroins  5.  esqnirit.: 
iWl  GS.  hermi  S.  12.  fehU  S.  paupepeS  S.  13.  reddid.:  P%mtt  GS. 
nylom  5.  bibendum  S.  s.  cursu  >'  inin.l  innnistis  S.  miu  (inn.):  Punkt 
GS.  14.  orribilem  G.  ocean,  j  occa«utii  6'.  homo:  Pfmtt  S.  ut  ]  Vos  N. 
tarthareum  S.  15.  id  est]  idem(i:')  G.  confirm.:  PurJct  GS.  16.  portaU: 
Punkt  GS.  17.  V.  iuterticit.  in  saor.  f.  v.  S.  interfic.  (v.):  Punkt  GS.  1&  V. 
matr.  S,  veetr.  (matr.):  Pmkt  OS.  19.  vos]  noe  G.  timt:  Punkt  OS.  la  ■afll- 
•patium  S.  21.  babitaoolom  S.  preptrat  atqne  /UUt  8,  provoeet*: 
Punkt  GS.  22.  et  ilH  S.  feoemnt:  Pmkt  OS.  SS.  reitra]  vestro  O. 
24:  edit.:  Punkt  GS.  multos  corrigirt  aus  multa*  0.         S6l  OOOOmbw  & 

fecit:  Pw^t  OS.      horn,  in  s.  lib.  n.  permittit  v.  .S. 


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827 


libertaU  vivere,  sed  aervoe  ilkw  hAbetis,  voe  oon  iudicatis  recta 
iudicia,  vos  iudices  mutare  l^gem  facUii^  tos  multo  dicitis,  que 
debeaot  fieri,  et  non  facids,  vos  autem  alium  non  tenetia  sa- 
pientem,  nisi  qui  habet  facundiam  loquendi.  Onmem  aeneiim 
5  Teetmni  in  lingua  veetra  habetie,  et  tota  Teatim  eapientia  in  ore 
▼eetro  oonsiitit  et,  quamyia  poteatatem  habetia  in  lingna  veetra 
mnlta  loquendi,  multum  tamen  melioree  sunt  ilE,  qui  eoiunt 
taoeie.  Voe  annun  et  argentum  ooUigitie  et  deaideratia  habere 
maximaa  domoa  et  multoa  aervos.  Et  tantum  mandueatia  et  bibitia, 

10  quantum  et  alter  homo  manducat  et  bibit.  Omnia  tenetia  et 
dominamini  anper  iUaa  divitias,  quae  voe  habetia,  aed  aola 
aapieiitia  Bragmanorum  vinoit  voa  in  omnibus,  quia,  aioot  noa 
oonaideramoa,  ilia  mater  voa  genuit,  que  et  lapidea  genuit. 
Voa  omalia  aepulcra  Teatra  et  in  vaais  gemmarum  einerea 

15  veatros  ponitis.  Quid  enim  peius  esse  potest,  quam  osaa,  que 
terra  recipere  debet?  Vo8  ea  incenditis  et  noa  dimittitis,  ut  in 
ainu  suu  recipiat  terra,  quo8  genuit,  (juando  miseri  humines 
delectabilero  sepulturam  tollitii;.  Discant  homines,  quale  meritum 
vestris  amatoribus  po-st  niurteni  redditis.    Nos  in  honorem  deorum 

20  pecudes  non  ticcidinuis,  nt-que  templum  faciuiuH,  ubi  statuam 
auream  vel  argenteam  poniimus  de  (|ualecunjque  deo,  sicut  vos 
facitis,  neque  altaria  de  auro  et  gcminis  facimus.  Vos  autem 
talem  legem  habetis.  ut  de  omnibus  bonis  vestris  honoretis  deos 
vestros,  ut  vos  exaudire  debeant.    Vos  non  intelligitis,  quia  deus 

2b  DOn  pro  pretio  neque  pro  sanguine  vituli  neque  pro  sanguine 
hirci  aut  arietis  ezaudit  bominem  aliquem,  nisi  per  bona  opera, 


1.  habiit.:  Punil  OS,  v.  iudicia  r.  n.  iudicat.  S.  2.  lud.;  Piuiil  06.  leg. 
mut.  S.  facit.:  Jhmkt  OS.  dioit.]  looia  6.  que  J  q^od  O.  8.  defaarent  S,  fbcH.: 
Pmkt  Q&  aotem  fekU  S  tenat]  habetis  S.  4.  niri  doppOt  geteknOen 
0,  fM  S.  qui  non  5.  habaat  S.  fiBcandi  S.  loquendi:  Pwikt  GS. 
omniB  sensuB  vester  in  Ugwa  habitat  S.  6.  coniistat  <S.  consist.:  Punkt  GS. 
ha))eati8  8.  taoere:  Pwtkt  OS.        collitis  6'.        1».  servos:  Punkt  OS. 

1(1.  bibit:  Punil  OS.  11.  ilivitias  fehlt  0.  quas]  que  O  (supt-r  ilia  uitia 
(jue  U08  xpsi  hab.  b).  vos  fekU  S.         hetis  S.         habet.:  Piuikt  OS. 

12.  omnib.:  Punlt  GS.  quia  fehtt  S.  13.  ooniidenun.:  Ptmkt  S,  mat. 
qna  6.  vos]  nos  A  et  que  S,  nos  gen.  Q.  gen.:  PmJtt  OS. 
14.  VMC  S»  oiaerae  fdkU  0.  16u  veetrorum  S,  leponitis  S,  pon. 
(repon.):  Punkt  GS.  16.  ea]  ea  G.  17.  genuit  G.  gen.:  Frayezeichm  (?» 
Punkt  S.  IH.  sepulcrum  S.  tollit.:  Punkt  OS.  Dicant  S.  19.  reddit. 
p.  mort.  .S.        redd,  (niort  ):   Pwtkl  OS.         honoro  .s".  20.  occidamus  S. 

ubi]  neque  S.  21.  puoimuii  6.  qualicuque  S.  22.  t'aciin.:  Punkt  GS. 
2&  vastris  fddt  S.  %L  exandiri  O,  debeant:  PmH  OS.  26.  hyrd  Q. 
arias  <?.     aliqn.  homin.  S.     parj  propter  S* 


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228 


que  deue  diligit,  et  jier  verba  orationis  cxaudit  hominem  orantrm, 
quia  dc  verbo  tantummodo  homo  sirnilis  est  deo,  quia  deus 
verbum  est,  et  verbum  i.stum  mundum  creavit,  et  per  hoc  ver- 
bum  vivunt  omnia.  Nos  autem  hoc  verbum  colimus,  hoc  adora- 
5  mu8,  hoc  amamtis.  Nam  et  deus  spiritus  et  mens  est.  Idee 
autem  non  amat  aliud  nisi  mentem  mundam.  Quapropter 
nimium  vos  insipientes  esse  dicimus  pro  eo,  quod  tenetia,  ut 
iiatura  vestra  celestis  sit  et  cum  deo  habeat  commuoitateni,  sed 
sordidatis  iUam  de  adnlterio  et  fornicatione  et  de  servitute 

10  ydoiorum.  Voe  istae  causas  amatis,  istae  facitis  semper,  quae 
cum  facitis  y  quonsque  vivitis,  mnndi  non  estis  et  post  mortem 
ezinde  tcnmienta  sustinetis.  Voe  deniqae  speratis  habere  deom 
propitium  pro  carne  et  Bangnine,  que  ei  offertis.  Vos  non 
servitis  ad  nnum  deum,  qui  solas  regnat  in  celo,  sed  ad  raultos 

15  deos  senritis.  Vos  tantos  decs  oolitisy  quanta  membra  habetis 
in  oorpore,  nam  hominem  dtoltis  esse  mundum  pammi,  et  siciit 
corpus  hominis  multa  babet  membra,  ita  dieitis  diversos  deos 
in  oelo  oonststere  et  unieniqne  partes  corporis  ▼estri  diveraas 
habetis  et  proprias  slngutis  victimas  oceidttis  et  nomina  litis 

20  exqnisita  donatis  oonfirmantes.  Minervam  pro  eo,  quod  imt 
inyentriz  makmim  opemm,  dldtis  earn  de  capite  Jovis  natam 
et  tenere  saplentiam,  proinde  dicltis  earn  tenere  sunmiitatem 
capitis.  Junonem  pro  eo,  quod  fait  iracanda,  dicltis  deam  cordia 
esse.  Martem  pro  eo,  quod  fhit  proses  bellorumy  dicltis  illam 

25  esse  denm  pectoris.  Merenrium  pro  eo,  quod  miiltnm  loqnebatory 


I.  (^uo  j  qua  O.  orant:  PmH  OS,  2.  verba  Q.  homo  /UK  & 
a  est:  Pmkt  O,  ittoiii]  illnd  S,  4.  vinit  md  darOber  gmekrukm 
vinificat  N.      omnia:  PunttOS.      colim.]  credirouB  5.  et  U.  amam.  <S. 

amam.:  PunLi  OS.  dens  noster  .S.  spiritus  et  fehll  S.  est:  Funlt  GS. 
6.  mund.  tuent,  S.  niuiul.  ^meut.):  l*uiikt  GS.  S.  cum  J  hoc  (r.  ouitat.  5. 
9.  atlulteria  nnd  ilnbei  d  aun  h  corrif/irt  G.  10.  yilolor. ;  Punkt  GS.  «»eiiip: 
facit.  S,  scmp.:  Punkt  G.  11.  viuctis  S.  12.  tormeuta]  penam  .S.  sastiiML: 
Punki  OS,  denxn  prop.  kab.  tper.  S*  1ft.  sagaine  &  off^Bii.:  Pmkt  OS.  Vm 
n.]  MO  D.  &  15.  tevfit:  Pvnkt  OS.  quanta]  qnot  &  16.  oorpors:  JSmkt  OS. 
18b  Bet  aiiicuique  i$t  quo  tmd  awserdem  sp  deo  Ubergeachrieben  S*  dliiem  S. 

19.  propria  G.       singularis  S.       uictimis  G.       illis  doppelt  iffchrirhen  ^. 

20,  «lonat.  cornyirt  mis  donantes  G.  confirmaut.:  Punkt  GS.  Miii»^r-\  cymtjtrt 
aus  Nin.  S.  quod  fehlt  S.  21.  inuentricem  G,  ibi  veutrix  .S.  mult,  op. 
upernm:  Punkt  GS.  earn  esse  S.  de  cap.]  deam  capitis  &  28.  tenentem  S. 
proinde]  pro  eo  S»  suinitat.  O.  88.  eapit:  AmI*  OS.  Janoa.]  la 
aoniae  S.  iracanda:  PmUet  OS.  earn  esse  d.  cord.  S.  84.  mm  (eoid.): 
Punl^  GS.  pn  8id<-ii)  G,  presilif  <S.  bellor.  :  Punkt  S.  8&  paolor.: 
Punkt  GS.       q.  fait  malt  loqrnx  S,       loqa.:  Punkt  S. 


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229 


rlicitis  esse  dcmii  lingne.  Herculem  vero  pro  eo,  quod  duodecim 
mirabiles  virlutcs  fecit,  dicitis  ilium  esse  deiiin  brachiorum. 
Bacchiim  pro  eo,  quod  fuit  inventor  ebrietatis,  dicitis  ilium  esse 
deum  gutturis  et  sic  stare  supra  giittiir  horainis,  quomodo  stetisset 
5  supra  cellam  de  vino  plenam.  Ciipidincni  pro  eo,  quod  fuit 
tornicator,  dicitis  eum  tenere  facem  ardeutem  in  manu,  cum  qua 
accendat  libidinem,  pro  eo  dicitis  ilium  esse  deum  iecoris,  ubi 
habitat  maxima  |Murs  ignis  coifMris.  Cererem  pro  eo,  quod  fuit 
framenti  inventrix,  dicitis  earn  deam  ease  Teiitris.  Venerem 

10  pro  60,  quod  fuit  mater  Inzurie,  dicitis  esse  deam  membrorum 
gODitaiium.  Toturn  enim  corpus  hoininis  dividitia  iuter  deos, 
nullam  partem  corporii  veatre  potestati  reiioquikis  et  non  tenetis, 
quia  corpora  veatra  unoa  deas,  qui  in  ceto  est,  creaviL  [Qui] 
tamen  exiude  nec  gratiam  vobb  reddnot  ipai  dii  vestri  sicut 

Id  ad  liberos  homines ,  sed  nt  eolonis  aubiectia  imponunt  vobis 
tributom  atque  alius  alia  tribnta  a  vobis  offnTtur  (I).  Marti  oflertis 
aprnm,  Bacoho  dfortis  htreum,  Junoni  offsrds  pavonem,  Jovi 
maotatis  taurom,  ApoUini  occiditis  ojgnum,  Veneri  immolatis 
eolnmbam,  Minarve  noctuam  occiditis,  Gereri  farra  saorificatis, 

20  Hefcurio  meUa  solvitis,  altaria  Heioalis  ooronatis  ex  frondibns 
arboris  populi,  templum  Cnpidiiiis  rosis  oraatu  et,  si  necessitas 
vobis  eveuerit,  non  volant  oommune  aacrificiam  nec  communia 


1.  eum  esse  S.  Ugwe  S,  lingne:  Punkt  OS.  vero  fAk  S,  3.  fecit: 
Punkt  S.  brachior.:  Ptmkt  GS.  8.  Bacham  S.  ebrietat.:  Punit  S.  deam 
esse  S,  4.  siarct  5.  quomodo]  quasi  S.  aliquis  si  (?)  stetiss.  S.  plenam: 
Pwikt  CS.  qua)  quo  G.        7.  incendit  S.       libidin. :  Purdt  fiS.  pnt 

••o  I  PrDimle  ^^  d.  esse  N.  X.  habitat  cnrrif/iri  nu.i  habitatat  S.  muximaj 
vna  .S.  oorpor.:  Ptmkl  GS.  9.  I'rum.  iuveutr.]  iuucutr.  segutis  S, 
innentrioem  O,  seget:  Punkt  S.  esse  d.  S,  veatris:  Punkt  OS.  matreni 
0»  tnxnrie:  Punkt  S.  earn  esse  S,  deam  carrigirt  out  denm  ;S.  11.  genital: 
Punkt  0  und  S,  wo  foigt  Jouem  (am  InneixramJe  Meht  roth  ffetekrUbtn 
JunoiH'tn)  dicitiR  autem  tenore  spiritura  aeris.  Proindt^  dicitis  iUum  ense  deum 
manuuin.  (ioue  autem  difitis  esse  deum  iiaris.  pr«i  eo  quod  dicitis  eum  tenere 
spiritum  aeris.  apollinem  uero.  pro  eo  quod  iuut  iiit  ipse  primum  medicinam 
et  masicam.  dicitis  ilium  esse  deum  manaum  B).  enim  J  autem  S.  divid.] 
dinitis  O.  12.  reliaqnentes  S.  relinqn.:  Punkt  OS,  18w  vestra]  nostra  S. 
oreav.:  Punkt  OS,  14.  vobis  fthU  8.  rodent  S.  Id.  liber.]  tiVe  O, 
coloni  subiecti  O,  ad  oollum  subii  ctum  S.  nobis  impon.  S.  Ifi.  offert. : 
Ptmkt  GS.  17.  apnim:  Punkt  GS.  Hacho  N.  yreum  G.  hire,  (yn  .):  Pnnkt 
as.  pavon.J  pau  corriijirt  am  pao  d.  pavou.  (pan):  Pwikt  GS.  l^.  ortVt'tis 
thaur.  S,  taur.:  Punkt  GS.  AppoUini  GS.  Kiga.  S.  cygn.:  Punkt  GS. 
ymmoL  S.  19.  oolSmb.  <?.  eolnmb.:  Punkt  Os!"  occid.:  Punkt  OS. 
Csr  S,  aaerif.:  Punkt  OS.  20.  solvit:  Punkt  OS.  ooronatj  omatis  S. 
21  popali  O.  pop.:  Punkt  GS.  rosis]  sio  mensis  S,  omat:  Punkt  O. 
i2t  adnenerit  S.   non  fM  S.    voL  a  vobis  sacrifia  S.   commnnes  O,  omnn.  S, 


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230 


terapla,  sed  unusquisque  deuB  proprium  sibi  premium  datumque 
assequitur.  Unusquisque  autera  deus  de  his,  quos  colitis, 
sive  avem  sive  frumenta  sive  quadrupedem  sive  aliam 
qualemcumque  eauaara  consecratam  habet;  in  illis  est 
5  illorum  potestas,  non  in  corpore  vestro.  £t  vos  quomodo  illos 
dicitis  habere  potestatem  in  corpore  vestro,  qui  non  habent 
potestatem  nisi  in  animalibus,  que  illis  offeruntur.  Certe  digna 
vota  et  digna  tormenta  ^ustinebitis  post  mortem  propter  vestros 
errorcs.    Re  etenim  vera  non  rogatis  dcos  adiutores,  sed  carni- 

10  Hces,  qui  membra  vestra  per  diversa  tormenta  dividunt.  Neccsse 
est  enim  tanta  tormenta  sustinere  corpora  vestra,  quantos  deos 
dicitis  habere  potestatem  in  corporibus  vestris.  Unus  deus  vas 
tacit  t'ornicare,  alter  bibere,  alter  litigare;  omnes  vos  imperant 
et  vos  omnibus  servitis,  omnes  colitis  et  miseruni  corpus  vestrura 

15  debet  deficere  propter  tanta  »ervitia,  que  facitis  ad  multos  deos. 
Et  rectum  est  vos  talibus  diis  scrvire  propter  tanta  mala,  que 
t'acitii<,  et,  quia  non  vultis  cessare  a  malis,  ideo  servitis  talibus 
diis.  Sine  causa  enim  servitis  ad  tales  deos,  qui  vobis  imperant 
omnia  mala  facere.    Si  vero  exaudierunt  vos  ipsi  dii  vestri, 

20  quando  eos  rogatis,  damna  faciunt  in  conscientia  vestra,  si  autem 
vos  non  exaudierint,  erunt  contrarii  desideriis  vestris,  quia  vos 
non  de  alia  causa  illos  rogatis  nisi  de  malo.  Ergo  sive  vos 
exaudierint,  sive  non  exaudierint,  vobis  semper  nocent.  He 
sunt  dee  vestrc  ille,  que  dicuntur  turie,  que  et  peccata  hominum 

25  per  turorera  post  mortem  vindicant.  Hec  sunt  ilia  tormenta, 
que  vobis  doctores  vestri  dixerunt,  que  vos  velut  mortuos  iam 
in  illo  seculo  cruciant  Etenim,  si  bene  volueritis  considerare, 
non  peiorem  causam  aliquis  potest  in  inferno  eusttnere,  quam 


1.  ttnnpla:  Fwikt  (JS.  propr.  sibi  fehli  S.  2.  asscquit.:  Ptmkt 
OS.  de  his  fehlt  S,  4.  habent  U.  <">.  ve«tro:  Punlt  GS,  dicit.  illos  5. 
7.  nisi  iiberyeschriehen  S.  offeruut.:  Punkt  GS.  Certe]  Ecce  S.  8.  po«t 
luort.  sustiuetis  S.  i>.  error.:  Punlt  GS.  deum  adiutorem  S.  10.  dirid.: 
Punkt  GS.  11.  tanta]  diaersa  .S.  nostra  S.  quantos]  quia  tot  S.  12.  vestris: 
Punkt  OS.  13.  lac.  nos  5.  alter  manducare  a.  b.  S.  litigare:  Punlt  GS. 
vos]  vobis  S.  15.  facit  G.  deos:  Punkt  GS.  17.  facit.:  Ptmkt  GS.  voMlia: 
Punkt  S.  IH.  diis:  Punkt  OS.  19.  facere:  Punkt  OS.  exaudierint  5. 
vos  fehlt  S.  ipsi  fehU  S.  20.  quando]  quo  iS.  eos  fekU  S.  vestn: 
Punkt  GS.         22.  ill.  de  a,  c.  rog.  S.  Vor  de  iM  sp  ilurchgestrieken  S. 

malo:  Punkt  OS.  2a.  nocent:  Punkt  OS.  Hee  GS.  24.  ille  ffJUt  S. 
et  pecc.J  e  facta  .S.  hom. ]  homi  S.  25.  viudic. :  Punkt  GS.  Hec]  Hee  S. 
tormenta  fehlt  .S.  20.  velud  S.  iam  fehlt  S.  27.  in  i.  sea]  in  patibolo  5. 
cruc:  Pwikt  OS.       28.  pot.  aliqu.  S.       sustiuet.:  Punkt  OS. 


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231 


modo  vos  tuttiiietisy  et  quanta  simulaera  dkant  doetoret  -vestri 
6886  apnd  inferoi,  tos  estis.  Pene  mint  in  inferno  etvoa  modo 
penas  patieinini,  quando  ▼igilatis  propter  committenda  adnlteria 
et  fomieationet  et  fnrta.  Dicnnt  antem  Tantalom  eaie  in  inferno, 
6  qui  lemper  titit  et  nnmqnam  satiator,  et  voi  tantam  capiditateni 
habetit  aoqnirendi  divitiae  et  nallo  tempore  satiamini.  Dicunt 
enim  Cerbemm  eaee  in  inferno,  qui  habet  tria  eapita.  Et 
venter  vester,  si  oonspicere  yaltis,  aic  est  quomodo  Cerberus 
propter  mnhom  mandneare  et  bibere.   Similiter  et  dicnnt,  ut 

10  tit  in  inferno  serpens,  qui  voealur  Ydra,  et  ros  propter  mnltas 
divftias,  que  per  saturitatem  ventris  babetis,  Ydra  dici  potestis. 
Bt  omnia  alia,  que  doctores  vestri  diount  esse  in  inferno,  si 
eonsiderare  vuhis,  propter  vestra  mala  vos  estis.  Heu  vos 
miseri,  qui  talem  fidem  tenetis,  unde  post  mortem  tormeiita 

15  sustinere  debetis/ 

100.  Recepta  itaque  Alexander  ipsa  epistolu  iratuK  est 
valde  propter  iniurisiin  deorum  suoiuni,  wed  tamen  scripsit 
epistolam  continentem  ita:  yRex  regura  Alexander  filiun  dei  regis 
Amnionis  et   regiiic   Oiimpiadis  Dindimo   dicendo  mandamus. 

20  Si  ita  sunt  omnia,  ut  dicis,  ergo  soli  vos  estis  in  hoc  mundo  boni 
homines,  qui  nulla  mala  facitis,  ut  dicitis,  qui  non  habetis  in 
consuetudine  lacere  ea,  que  humana  natura  facere  solet,  <{ui 
dicitis  peccatum  esse  omnia,  que  facimus,  qui  diversas  artes,  que 
apud  nos  sunt,  peccata  esse  denuntiatis,  volentes  destruere 
•  25  omnes  consuetudines ,  quas  huuiana  uatura  hactenus  habuit. 
Vos  antem  secundum  noetram  considerationem  ant  deos  vos 


I.  tuAi.:  Punkt  O,  limiil.  TSitni  5.  doctor.]  auioret  5.  9.  taiia:  Punki  GS. 
Psm]  PenSB  O,     8.  pstamini  S  (==  B).      pat,!  Punkt  O,      propter  fekU  O, 

4.  fwta:  Ptmki  08,    aatam]  enim  5(»  J).   Tnit]  tsntum  malum  tsnta* 

lam  &  «M«  fehlt  S.  5.  sitit]  sint  G.  satiat.:  Pmlt  GS.  et]  ut  (—  B). 
6.  sacipmini  S  (     Ji).  Pfmlt  GS.       7.  capita:  Punkt  (i.       8.  ventrem 

vestrum  .S.  Cerber.:  Punkt  GS.  i».  bibere:  Punkt  GS.  ut  ]  quod  .V,  10.  Yili-a: 
P%uikl  OS.  propter  fehU  S.  mult,  divit.]  mulu  vicia  S  (  B).  11.  dioere  G 
(*•  mkk  wtpriingUch  in  B,  dock  kt  doraui  did  earrigirty.  potett:  Pmtkt  OS. 
12.  ewe  apiid  inferat  dia  S.  18.  vnlt:  PmktS,  sitit:  Punkt  OS,  U.  tenet.: 
Punkt  &  1&  debet:  Punkt  08.  100.  16.  ipMm  epiitolam  O.  ipe.  epist  fekU 
8,  17.  iuornm:  Punkt  OS._  IR  ita:  Punkt  O,  folgt  .\M„ltt  S.  Rex:  InitiaU  G. 
regit  fehlt  S.  19.  regi  G.  olymp.  S.  mandaiu. :  Punkt  GS.  20.  sunt] 
est  G.  21.  qui]  «iuia  5.  dicit.:  Punkt  GS.  22.  sulet :  Punkt  GS.  23.  uos 
facim.  5  (=»  B).  ta<im.;  Punkt  GS.  qui]  ot  S.  que]  quas  G  (—  B). 
%i.  peocata]  paraU  G.      volent.]  qui  wltis  S  (qui  uolimt  B).      85b  seteaas 

05.  hsbnit:  JPMN  (75.  Slk  Vot]  Nos  &  nostr.]  veetimm  5.  ant 
deos]  sins  deo  8» 


L^iyiu^uo  Ly  Google 


232 


esse  dtcitia,  aut  invidiftm  contra  eoa  habeds:  prmnde  ista  dacitie. 
Tamen  non  pretermitto  vobis  scribere  singula  de  ordine  vhe 
vestre,  quantum  nos  exinde  intelligere  possumos.  Didtia  enim, 
ut  non  habeatis  consuetudinem  terrani  arare  et  seminare  et  Tifies 
5  ad  arbores  ponere  aut  edificia  pulchra  facere.  In  hoc  maniteta 
ratio  est,  quia  non  habetis  femim,  cum  quo  laboraie  poaeitis 
ista,  que  dizimus.  Aliunde  navigationem  navigii  babere  non 
potestis,  ideo  neeesae  est,  ut  pasoatis  herbas  et  dnram  vitam 
ducatie  siciit  pecora.  Nmnquid  non  et  lupi  hoe  faciunt?  Cum 

10  enim  non  potuerint  predare  cames,  quas  manducent,  saturantor 
de  terra  pro  penuria  faniis.  Quod  si  liceret  vos  in  noatras  venire 
ton  as,  noil  requirereniu^  Hupientiani  vestrani  de  ])enuria,  quam 
liubetiti,  8ed  in  suis  finibus  reniansernt  ijm  jx  ruiria.  Aut  .«i 
U08    in   vestray  lines  habita^tienius,    paupcres    lueramut*  facti 

15  similes  vobis.  Non  est  enim  laudanduni  vivere  hominem  in 
angustia  et  paupertate,  sed  hi  vixerit  in  divitiit*  tempnanter. 
•Sed  tanien  si  laudandinn  fiii-sset,  ergo  cecitas  el  paupertatj  ip^a 
solo  haberent  gloriani:  cecitas,  quia  nun  videt,  quod  desiderat, 
paupertas,  (juia  non  habet,  ut  taciat.    Dicitis  enim,  quia  femine 

20  vestre  non  orncntur,  etiam  et  pro  pondere  habeant  ipsum  orna- 
mentum.  Similiter  dicitis,  ut  apud  \o»  non  dint  fornicationes 
et  adulteria.  Miranda  cauHa  fui^set,  si  hoc  fecisiietis  voluntarie, 
sed  ideo  hoc  facitis  propter  ieiunia,  lode  et  vo«  et  ille  in 
castitate  permanetis.     Dicitis  vero,   quod  studium  discendi 


1.  sat]  antem  5.  eoa]  deos  5  (—  B),  habet.:  Pmkt  S,  didL: 
Pmkt  OS.        2.  pntenuittam  5.        vobis  fe?iU  S.       sing,  scrib.  5.  de] 

die  G.      3.  possum.:   Punkt  OS.       4.  ut]  quod  S.       habetia  S.       vitem  .S. 

6.  Vor  ar})or.  ist  n\  ihirchr/r.strirhen  S.  hedilicia  G.  pulcra  ^.  facere: 
Funkt  US.     manii.  rat.  J  maaileatacio  S.       6.  est  f'thlt  d.      possit.:  Ptutit  S. 

7.  dixim.:  Punkt  G.  Aliunde:  Pwtkt  S.  8.  potest.:  J'wJit  S.  erbas  G, 
herbem  S.  9.  dooat]  habsatit  S.  paocora  <7.  pae.:  Pmkt  OS.  at 
fOU  S.  laoiaat:  Froftmekm  O,  Punkt  S.  10.  potuarit  5.  pvadari 
oarnem  quam  manduoet  aatoratur  S.  qnws]  quod  O*  11.  famis:  Punit  OS. 
12.  requiremus  S.  vestr.  sapient.  S.  13.  In  remans,  ist  e  UberyesekrUben  S. 
penuria:  Punkt  OS.  14.  nos)  uos  (J.  vestros  .S.  habitassero. :  Punlt  OS. 
facti  fuer.  iS.  15.  vobis:  Punit  GS.  vivere]  uere  G.  16.  et )  an  5. 
diuicia  S.  temperant:  Punkt  GS.  17.  et  paupart.  fekU  G.  ipaa  S. 
1&  iolo  Mt  Mc/.  oaoitaa  fMt  O.  soleO*)  S.  gloriaoL  Seiatis  qnia  n.  Tidaot  S. 
dasidarant  5.  19.  panpartatai  S.  habant  quod  faoiant  &  Cms.:  PmtH  OS. 
enim]  autem  S.  *20.  ornantur  .S.  habeat  S,  ornament.:  PmdBt  OS. 
22.  adult.:  Punkt  GS.  volunt.:  Pwtkt  GS.  2:i  faciebant  propt. 
ieiuii. )  ieiunia  q  habetis.  Et  tt-miue  vestre  idt»  )  pro  poudere  liabeut  ipsum 
oi'uauicutum.  et  aun  oruautur  propter  cadt-m  ieiuuia.  ut  vot  S.  24.  periuanet. ; 
Pmkt  OS. 


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non  hnbeatis  et  misericordiurn  nun  queratis,  neque  alter!  facialis. 
Omnia  hec  communia  habetis  cum  bestiis,  quia,  sicut  non  habent 
naturaliter,  ut  aliquid  bonura  sentiant,  ita  nec  in  aliquo  bono 
delectantur.  Nobis  auteni  rationabilibus  hominibus,  qui  liberum 
6  habemus  arbitrium,  ud  bene  vivendum  dedit  nobis  ipsa  natura 
multaa  blanditiaa.  Inposaibile  est  enim,  ut  tanta  mundi  magni- 
ta«U>  non  haberet  temperamenlnm  modermtionis,  ut  post  tiistitiam 
ndveniret  letitis.  Siqoidem  yoiuDtaa  humans  rum  est,  que 
etiMB  enn  celi  mitatione  omtatiir,  similiter  et  ipsa  mens  hominia 

10  di¥em  «et  et,  ifiimido  sincenis  diet  est,  et  voluntas  et  meoe  in 
gaudio  font  et,  qoando  tenebrosus  dies  fuerit,  triftas  mmt. 
Similiter  et  eensns  hominis  per  diversas  etates  immatantar. 
fiino  est,  qood  inliMitia  gaudet  im  simpUcitate  et  inyentna  in 
pffeeomptioM^  aeneetns  tardatnr  in  stabUitate.  Quis  enim  qnerit 

15  in  poeio  aatntian  ant  ta  iuyene  ooostantiam  ant  in  seoe 
mntahffitatem?  Miika  enim  deleotabilia  aunt,  qne  ad  umun 
nostnun  ooewnml,  alia  viaui  noetro,  alia  in  audita,  afia  ad 
odorem  vel  taotun  vel  mporem.  Et  modo  eakatiooilw  de- 
leefeamur,  a^do  eantileaia,  aliquotiens  snantate  odoris  aot  in 

90  gneta  daloediniB  aot  in  taetn  molfitie  ddectamnr.  8i  enim  omnes 
fimotns  bonoB  habemns  de  terra  et  abondantiam  piaeiam  babemna 
de  man  et  delitiiM  aTinm  habemns  de  aeren,  ai  Tolnaria  te  ab  hia 
ommbna  abstinere,  aut  Huperbna  indlcaberis  eo,  qnod  taKa  dona 
deapicia,  ant  invidiosus  pro  eo,  quia  no8,(!)  qui  aumua  meliores 

26  qnam  vos,  donata  nobis  esse  videntur.  Hanc  oausam  secundum 
nieum  indicium  dice  de  vita  et  moribus  vestris,  quia  plus  pertioet 
ad  stultitiam  quam  ad  sapientiam/ 

1.  habetis  S.  queritis  .S.  facitis  .S.  fac:  PunJrt  OS.  2.  Omn.  enim  8, 
cum  beat.  hab.  S.  best,  (hab.):  Pwikt  GS.  3.  boui  S.  in  fehU  S.  4.  delectant. : 
Punit  GS.  4.  qui]  quibus  S.  5.  habem.  fehlt  S.  dcdid  G.  nobis 
fekU  S.  6.  blandit. :  Funkt  GS.  Impose.  .S.  est  fekU  S.  7.  habet 
S,  &  aon  adasDsrit  5.  letitia:  Fmkl  OS,  Si  siqaid.  S.  voliint] 
Booilas  S*  Tsria]  Ttrax  S.  0.  matat:  Pvnkt  OS,  m.  ipsa  S.  la  ssti 
Ptmkt  OS.  et  vor  meas  fehU  O.  11.  sunt:  Pmkt  OS.  sont:  Pwkt  OS. 
12.  imutatur  S.  immut.:  PunLt  GS.  14.  presumpsione  G.  pres.:  Punkt 
OS.  et  senect,  5.  stabilit.:  Punkt  GS.  queret  S.  lb.  astut. :  Fragc' 
zeiehen  G.  costautant.  0.  16.  motabiIit*te  (r,  mobilitatem  S,  mut. 
(mob.):  Frag«zeichen  O,  Punkt  S.  17.  occurr.:  Punkt  GS,  in  aud.]  auditui  iS. 
tad.:  Pmkt  OS,  ad  ftkU  S,  1&  vei]  alia  S.  sapor.:  Pmkt  OS.  dsL:  Fmkt 
8,  18.  mode  4as  inehit,  deleotainiir  fekU  S.  oantUsa.:  Fmkt  O,  sasaitati  O, 
ML  dalsctam.:  Punkt  G.  21.  boo.  fruct.  S.  habundano.  S,  abuQdantia  O, 
abemns  O.  22.  de]  in  <S.  avium  fehU  G.  de]  in  S.  aere  S.  omnib.  hiis  S. 
23.  iadican.  S.  24.  aut  fekU  S.  invidioe.:  Punkt  G.  qui  feklt  S.  25.  donaU) 
bona  S.  vident.:  Punkt  OS,  26.  de  morib.  vettr.  et  vita  vcBtra  S, 

27.  sapient.:  Punkt  GS. 


a 


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234 


101.  Recepta  vero  DindimuH  ipsa  epigtola  legit  et  8taum 
scripflit  Alexandre  epistolam  continentem  ita:  ^Dindimus  Brag- 
manorum  didaecalu^  Alexandro  regi  regum  gaudium.  Non 
8umu8  no8  habitatoree  istius  mundi,  quasi  semper  hie 
5  debearaus,  sed  sumus  peregrini  in  isto  raundo^  quia  morimur  et 
pergimus  ad  domus  patrum  nostrorum.  Non  gravant  nos  peccaU 
nostra,  nec  maneraus  in  tabemaculis  peecatonim.  Nullum 
furtum  facimui*  et  pro  nostra  consuetudine,  quara  habemus,  in 
publicum  eximus.    Non  enim  dicimus,  ut  dii  sixnus,  aut  invidiam 

10  contra  deum  liabemus.  Deaa  aatem»  qui  omnia  creavit  in  mmido^ 
varias  operatna  est  Mnaas,  qnia  non  poterat  atare  mundua  line 
varietate  multarais  remoiy  et  dedit  arbitrium  homim  ad  discernen- 
dmn  de  omnibua,  que  in  mundo  sunt.  QmcmnqQe  ergo  dinuserit 
peiora  et  secutus  fuerit  meliovay  hie  non  est  deoa  ied  mmkm 

15  dei.  Noa  enim,  qui  sancte  et  ooatinenter  vivimas,  propter  qnod 
diceretisy  quia  ant  dii  eeaemus  aat  inTidiam  deo  Miemaa. 
Iita  enapioio,  quam  de  nobia  habetia,  ad  Toa  pertiaet  Nauiy 
com  tantam  inflati  utia  de  ninia  pitMperitate,  quan  haiieti^ 
oUiti  eatia,  quia  ex  hominibiia  uati  estia;  pooitia  msftr  vea 

20  gtorioemn  omatoniy  auttitia  auniiii  in  digitia  yeatria  aieot  fnoine. 
Unde  ieiatia,  qnia  de  hae  canaa,  nnde  aperatia  voe  esse  nwiiirei, 
ad  Teram  ntilitatem  nihU  yebia  piedest  De  anio  enim  non 
finnt  beate  anime  neqne  corpora  hnmana  ezinde  aatiantnr,  eed 
magis  de  hae  canaa  yitiantnr.  Noa  antem,  qui  Toram  hanili- 

26  talem  cognoyimna  et  scimna  ipaam  natamin  niin»  qonnda  ailimni 
et  imuB  ad  fluvinm,  ut  bibamua  aqnain,  ^anm  anmin  oom 

101«  1.  dindimo  O.      ipma  epiitolam  O.      hao  epistohi  8,  ligit: 

Punkt  GS.  scrips,  slat.  S.  %,  ita:  Punkt  0,  folgt  Ahtatz  S.  Di^dim.: 
JnitiaU  O.  3.  gaudium:  Punkt  GS.  4.  istius]  huias  S.  5.  sed  nidU  panz 
amgeschrieheti  G.  iminilo:  Ptmkt  GS.  fi.  domum  S.  patruum  G.  nostror.: 
Ptmki  GS.  nos]  non  .S.  7.  nostra]  vestra  S.  nec  stdU  uber  dutch- 
gestrichenem  sed  S.  peccator.:  Pwikl  GS.  8.  facim. :  Ptmkt  OS.  noatra 
oonmet]  bona  o«»Mienlia  iKMtn  S  (b.  aottra  ooiitel«ntia  B).  9.  exioL:  Anil 
OS,  mmat  O  (m  unprtbtgUek  audk  B).  10.  habaannM  sed  noa  fiuiiBni  oa 
que  contra  denm  sunt,  deai  S  (md  non  .  .  ouch  in  B).  hab. :  Punkt  0» 
11.  oaUMw:  Punkt  GS.  mund  stare  S.  12.  variet]  veritate  S.  multorom 
n  ror.:  Punkt  GS.  13.  sunt:  Punkt  GS.  14.  meliora:  Punkt  S.  15.  dei: 
l^iidt  GS.  quod]  quid  G.  16.  aut  vor  dii  fehU  S.  deo]  contra  decs  S. 
haberem.:  Punkt  OS.  17.  pertmet:  Punkt  OS.  19.  ponitof  5.  20.  oma- 
mentom  5.  ftm.  fiMiant  8.  fem.  (he):  ^mkt  OS,  81.  wialit)  ftoitit  3. 
qaia  /Mir  5.  SS.  utiUtai.]  hmnilitatem  8,  vohit  ftkU  8.  piedtMt: 
Pmkt  OS.  enim  fehU  S.  23.  fiunt]  erunt  S.  24.  vitiant.:  PimH  08, 
huinilitat.]  veritatem  S.  25.  ips.  nat.  auri]  nat.  ipsius  auri  S.  86.  et 
Uw^ffft  gesrhridten  O.      ad  fluo.  et  im.,  jedodk  gAm  TraitqtimtMnnnckm  dk 


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235 


ptdilrat  ealcamiu.  Anrum  enim  non  toUit  fammD  neqne  sitim, 
non  yenit  aHqiM  egritodo  ad  hominem  propter  annim.  [Qui] 
»  ntierit  bonio  6(  biberit  aqBam,  toUitor  dtit  eiiifl.  Similitar  et, 
m  «niiMrit  0t  MBi«dflrit»  oetstt  Aunis  eius.  Si  igitiir  de  eadem 
6  Dttlms  aom  ena^  oam  aceeperit  illiid  homo,  aioe  doliio  oesaaret 
enpifitas  iUiaa;  sad  idao  malom  art  aimm,  qina,  cum  inoipiet 
homo  Ohun  habera,  pkia  augescit  oupiditaa  Ufina.  Qincwiiqae 
art  Mafais  liaaao^  haooratur  rt  ooMtnr  a  tMb,  quia  ooniis  homo 
com  tala  honmie  habrt  dilactioaam,  qaalla  rt  lUa  eat  Voi  enim 

10  didtb,  ot  DOB  oofrt  dena  mortalia.  Edificatia  tMb  templa, 
atalnilia  akaiia  rt  dalaetaaimi,  qiumdo  oooiditia  iM  paeora  rt 
aoMMtt  vartiiim  nomiiiaAar.  Hoc  factum  eet  patri  too,  hoc  avo 
too  oonotiaqiie  parentibaf,  hoc  etiam  et  tibi  promittitiir.  Pro 
qua  causa  veraciter  dico,  quia,  quod  agitis,  ignoratis  et  nobis, 

16  qui  recta  videmus,  vultie  adducere  tenebras  cecitutis  vestre  et 
non  no8  dimittitis,  ut  plangamus  de  mieeriiB  veBtriB.  Nam  tantum 
beneficium  prestat  homo  homini  perdito,  ({uantura  ei  plangit  eum. 
Quicumque  se  non  agnoverit  mortalem  esse,  dc  tali  honore 
remuoeratur,  quali  honore  remuneratus  eet  8almoneu8,  qui  iuste 

20  occiras  eet  a  fulmine  propter  vim  fulminis  celi,  quod  imitatus  est, 
vel  Enceladue,  qui  per  vim  ausus  eat  celum  manibus  incipere. 
Propter  hoc  sepultura  eiuB  ignco  monte  retinetur,  aiout  dicuut 
fitbule  pbiloflophorum  veatrorum.* 

108<  Belecta  ab  Alexandre  ipsa  epietola  continuo  scripsit 

25  ei  epistolam  contiDentem  ita:  JBiex  regum  Alexander  filius  dei 
r^gia  AoMHNiia  rt  regma  Olimpiadia  Diadimo  dioendo  numdamua. 


Wortfolge  von  O  an  S.  1.  calcam.:  Pwikt  GS.        toilet  O.  sitim: 

Punkt  GS.  2.  aurora:  Punht  GS.  Qui]  quia  S.  3.  siterit  S.  et  f'thlt  S. 
eius;  Punkt  GS.  4.  et  fehU  S.  omedcr.  S.  fames  <6\  eius:  Ptuiki  GS. 
A.  6M  anr.  S.  aur.  (uss.):  Punkt  OS,'  oosn]  Si  S,  aociperit  h.  iIL  S, 
e.  miw:  Pmkt  QS,  indpH  5.  7.  fllnd  S,  iUiiis:  Punkt  GS.  8.  vobia: 
Pmkt  GS,  9.  eii  rt  itta  &  ert  (i):  Antftl  GS,  10.  d.  cor.  S.  mortal.: 
Punkt  OS.  Hedilicat  G.  11.  statutis  5.  ibi  occiduntar  5.  peccora  0.  12.  no- 
minant  S.  nom.:  I*unkt  GS.  18.  et  fehlt  S.  promittit.:  Punkt  OS.  14.  ig^no- 
ntw  fekU  O.  16.  quia  5.  16.  nos  non  dimittimus  S.  vostris:  Punkt  OS. 
17.  prestat]  pfet  G.  homo  fekU  S.  eum:  Punkt  QS.  18.  se  a.  c.  m.] 
non  ognouar.  ae  m.  5.  eue  fM  S,  mortal.:  Punkt  S,  19.  remuneratt 
suit  S  (remanffirati  tunt  talmoiieai  rt  enoeladea  S),  note  rt  iuiie  S, 
iOL  ert  eonifirt  aus  et  G.  flnmine  G,  flnminia  O.  qood]  que  G. 
qo.  imitat  art  fekU  S.  oeli:  Punkt  S.  21.  Encelad.]  enchela  S.  auR.  ett--] 
oaL  manib.  inoip.  aellet  S.  incip.  (ut  ll.):  Punkt  GS.  22.  hac  G.  so- 
pnlmun  5.        23.  phylos.  S.        vestror.:  Punkt  GS.  102.  24.  ipsam 

^istolam  G.  hac  epist.  S.  25.  ita:  Punkt  0,  folgt  Abschnitt  S.  Vor  Bex 
Okniidt  MNN  Rubrkatot  R  mnj/efUgt  0.  26.  regis  fekU  S,  maodam.:  Punkt  GS. 


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236 


Proinde  dioitis  voi  ease  beatoi,  quia  in  ea  parte  inyadi  aatan- 
fiter  Mdim  habeds,  obi  nee  extraoei  valeat  iatme  nee  vobb 
inde  azire  pannittitiir,  sad  nudiiri  in  iUk  partibiw  sia  pmiaMtia 
«t,  dam  DOB  potestif  dimittera  tamun  rtttnm,  laodatiB  3lna  et 

6  penuriMB,  qiuun  patbnini,  dkkis,  quia  p«r  coatfneBtiam  aaai 
patiamioL  Itaqoe  seenadam  Tattnun  doetrinam  at  iDi,  qui  in 
oaroaia  podti  nmt,  beati  dioeodi  aont,  quia  pendam  vitam  in 
oiiam  naqna  ad  ■anaetntan  liatient.  Neqoa  aaini  diwiiiUa  est 
a  tafibos  doetrina  vastra  el  bona,  que  habere  didtie,  aimiK*  eont 

10  omciatibiifl  eorom,  qui  in  earoere  sunt,  ut  diximos.  Bt  tHad, 
quod  de  malia  bominibus  lex  nostra  indicate  vos  naturaliter  iUnd 
patimini.  Propter  hoc  ita  fit,  ut,  qui  a  vobis  sapiens  dieitor, 
apud  no8  reus  nuntiatur,  et  certe  convenit  nobia ,  ut  pro  vestria 
miseriis  plangaiiius  et  pro  tantie  vestris  malis  longa  auspiria 

15  trahanius.  Que  enim  peior  afflictio  hominis  potest  esse,  quam 
cui  negata  est  poteatas  in  libertate  vivere?  Noiuit  voa  deus  in 
etemis  auppliciis  servare,  aed  vivos  iudicavit  vos  tantam  sustinere 
penuriain,  quamvis  philosophoa  vos  esse  dicitia.  Pro  hoc 
tamen  nullum  fructuni  laudis  habetis.'  Interea  precepit  Alexander 

20  poni  in  eodem  loco  columnam  niarmoream  mire  magnitudinis  et 
ioaait  scribere  ibi  hunc  versum:  Ego  Alexander  perveni  U8<]ue  hue. 

103.  Deinde  amoto  exercitu  pervenit  in  campun^  qui  dicitor 
Actea,  et  castra  metatus  est  ibi.  Eratque  in  eiroaitn  tpeina  eampi 
condemn  diva  ex  arboribus  fhictiferis,  ex  qniblM  vivebant 

25  homines  agrestee,  habitantat  in  eadem  ailva,  et  eiant  ibi  ipsi 
hamiaaii    babentae    marima    eofpoca    ut   gigMitee,  indoti 


1.  dioitis  -  -]  vos  die.  beaiot.  quia  &  quia]  qui  G.  3.  quasi  incL 
5  JQk  pemanet.:  Punkt  OS.  4.  laudastit  O,  &  peaaria  qua  O, 
0.  paftimiai  5.        pat:  Pmkt  OS,        ▼estr.]  Terun  S,       7.  sunt  pos.  & 

penal.]  castam  S.  S.  habeut:  Punkt  OS.  9.  vestra:  Punkt  GS.  10.  dizim.: 
Punkt  GS.  12.  patim.:  Pimlt  GS.  fit:  Punkt  S.  la  renua  5.  pro- 
nunciat.  S  ('^  B).  nunt.  (pron.):  Punkt  GS.  couenit  G.  15.  traham.: 
Punkt  GS.  Qos]  Quid  S.         peyor  5.         esse  pot,  5.  quam 

fekh  S.  16.  liberUtS  S.  vivere:  Fragezeiehen  G,  Punkt  S.  Voluit  5. 
17.  taala  i.  penaria  O,  IB,  penur.  anri$irt  am  penir.  S,  vot  phyl.  S. 
didt:  Pmtl  S.  19.  frnctum  landem  O.  frnet  bab.  laodii.  Verins  «rgo 
Mfirmo  quia  non  est  beatitude  vestra  vita  sed  castigacio  et  miseria  5  {'^  B, 
W9  nur  et  rniB.  fehlt).  habct.  (mis.):  Punkt  GS.  ntorea  mit  Paum  zur 
Tnitiale  G.  20.  colunipn.  S.  21.  scr.  ibi]  in  ea  scribi  S.  versum:  Punkt 
GS,  Ego  bis  inclus.  hue  roth  geschriebm  G.  hue:  folgt  AbschnUt  S. 
108.  as.  Boinda:  JMHak  O,  am.  ex.  perr.]  venii  am.  ex.  S,  83.  ibi: 
I\mkt  OS,  finatqiie  S,  fruetiiier.  (7.  agrettet  bt$  tnel.  liomiiiM  fdOt  S, 
•ilva:  tSmkt  O.     91  habentes  fM  OS,     nuudno  ooipore  5.    gyg.  OS, 


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287 


vMlimoito  pellioMk  Qui  mm  vidiiMt  exmitam  Alesmdbn  otstra 
meltii  ibi»  continao  ezlenmt  «z  ipsa  ailva  nuudrna  amllitedo  es 
illia  oum  «oiitif  longia  m  Mmbus  <M|pMrfuit  pogMxe  oum 
«auf«itii  AteiBdii  Videils  Mem  AWttnder  Mos  d«fieere  ante 

d  illM  ooaftiauo  precepit  nUililHis  Mi&s,  «t  omnM  vooilBHumit 
magois  vocibus,  factumque  est.  Statim,  ut  oeperunt  nilitea 
omnes  magnis  vocibus  aoclamare,  timueruot  yalde  eo,  quod  non 
erant  cogoiti  audire  humaQa.s  voces,  ceperuntque  dispersi  fiigere 
per  silvae.    Alexander  enim   et  militeH  8ui  iDHequentes  illos 

10  occiderunt  ex  eis  ^excentos  triginta  quatuor.  Mortui  sunt  ex 
militibus  eius  centum  viginti  septem  flteteruntque  ibi  ires  dies 
eomedentes  poma  ipsorum  arborum. 

104r.  Deindo  amoto  exercitu  venit  ad  quendam  iluvium  et 
castra  metatus  est  ibi.    Bora  vero  incumbente  nona  venit  super 

15  eos  quidam  homo  agrestis  corpoie  inagnu8  et  pilosus  ut  porous. 
[Qui]  cum  vidiHset  eum  Alexander,  8tatim  precepit  militibus  suis, 
ut  ilium  vivum  apprehendereut  et  duccreut  ante  eum.  Impetum 
autem  facientes  super  eum,  ut  ilium  apprebenderent,  nequc 
timuit  neque  fugit,  sed  stetit  intrepidus.    Videns  autem  hoc 

20  Alexander  pcecepit  venirei  puallam  et  iussit  earn  espoUari  midam 
et  mitteiQ  anle  iUmik  Ille  autem  impetum  Mbna  wmtra 
p^ellam  apprehendit  earn  et  atetit  ex  parte.  Statimquo  Alexander 
inaek  miilifibm,  ut  toUevcnt  earn  illi.  Ille  autem  mugiit  ut  fen, 
sed  tamen  cum  mugna  angualift  apprehMidenrnt  ilium  et  dnxenmt 

2^  aiMe  Alezandrom.    [Qui]  earn  yidiaaei  own  Akaumder,  niEatoa 


1.  veslimcntis  pclliciis  S.      pcUic. :  Punkt  GS.     caatranietati  sunt  ibi  S. 
2.  ni.  mult,  i'x  ill.]  multit.  hominum  max.  S.       8.  coniptis  N.     lon^sria  f'ekU  S. 

4.  Alexaudri:  Fwikt  GS,  autem  feiU  S.  del',  a.  ill.j  inter  ill.  def.  S. 
&  miL  a]  toot  wOttilnis.  at  diowent  ad  pagnaatea  ai  &  6.  est:  Pwikl  08. 
StatiaM|Qe  S»  mUtt.  eins  ooui.  8.  7.  esterriti  nui  ipsi  hoauBea  timntr.  8, 
8.  haaMDia  vooibos  (?.  et  oepenmt  S.  9.  sUtm:  Punkt  GS.  tni]  eius  & 
10.  sexcent.]  oentam  S.  quattvor  G,  quatuor  :  Punkt  GS.  ex  milttib.] 
et  milites  S.  11.  XXVII  .S.  v.  septem  (XXVII):  Pwikt  GS.  dies  tr.  S. 
12-  omedent.  S.  ipsar.  ■!>.  arborum:  folgt  Abschnitt  S.  104,  IS.  Deinde: 
InitiaU  G.  14.  ibi:  Punkt  GS.  15.  poroua:  Punkt  GS.  17.  adducerent 
mmiPmHGS.     18.  aflites  fteieiit  &      la  fiigiit  6.     iatcepfid.:  FMdbi 

05.  TUl  aulflm  -  -]  Tono  preeepb  alasaad.  8,  ML  espoL  aad.]  aadari  8. 
81.  illam:  Punkt  OS.  22.  apprehend,  earn  et]  irripie&s  earn  S.  parts: 
Punkt  GS.  SUtim  S.  23.  miUtibus  fehU  8.  earn]  illam  8.  Uli: 
Punkt  GS.  autem]  vero  S.  fera  seuiasima  S.  fcra  (seoin.):  Pmtkt  GS. 
24.  sed  tarn.  c.J  At  illi  S,  ilium]  earn  i^'  («=  B).  S6.  AlMandrom; 
Punkt  GS. 


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838 


eet  valde  In  ignra  eiUB  et  eootimiio  prmpii  illm  Qgari  et 
oeoidi  in  ignem.  FlMtiunqiie  est 

JM*  IndeqM  amoto  ezeraita  ▼enit  in  aliom  campuni,  in 
quo  enuit  arboves  mire  ezoebitatis,  qui  esm  aole  orlebsater  et 
5  eiim  sole  oooidelNuit  Idem  «b  hova  diei  prim*  ejdebeat  wiblaa 
tflfiam  et  ereecebeat  mqne  in  honm  ■eztam,  ab  horn  a«tem 
sexta  Qflqne  ad  eeeaeom  sella  deaoeiidebant  aiditna  Imam, 
late  enhn  arbore«  ferebant  frnctas  odoriferoa  et  etatim, 
nt  vidit  eoe  Alexander,  precepit  cuidam  militi  8uo,  ut  toUeret 

10  ex  fructu  ipeorum  arbonini  et  adduceret  ei.  Ille  vero  abiit,  ut 
toUcretex  fructu  eorum,  statimque  percueeit  eum  epiritus  malignus 
et  mortuus  est.  Et  continno  audierunt  vocem  de  celo  precipientem 
illis,  ut  ne  unus  quidem  accederet  propius  ad  ipsas  arbores,  quia, 
quisquie  propius  ad  eas  accesserit,  statim  morietur.    Erant  enim 

15  similiter  in  ipso  campo  aves  mitiflsime,  qui  autem  volebant  eas 
tangere,  exiebat  ignis  ex  eis  et  incendebat  eos. 

106.  Et  exinde  amoto  exercitu  venerunt  ad  quendam 
montem  adamantinum,  in  cuius  ripa  pendebat  catena  aurea, 
babebatque   ipse    mons  orradus  ex   lapide  saphiro  duo  milia 

90  quingentos,  per  quos  ascendebant  homines  in  ipsum  montem,  et 
castra  metatus  est  ibi.  Alia  vero  die  fecit  Alexander  diis  sois 
victimas  et  aesumptia  secom  aliqnaiitia  prineipibus  sois  aacendit 
per  gradus  sursum  in  ipsum  montem  et  invenit  ibi  palatiam 
nimia  mirabiley  kabentem  limitarem  et  feneatraa  et  v^giae  ex 

86  auro  et  Toeabator  ipmm  palatinm  domna  adlb  et  eint  ibi 
templum  totom  auienm,  ante  otuus  fbres  erat  viaea  anrea, 


1.  figaram  6\  2.  occidi]  incendi  S.  ig-nem:  PtmL-t  OS.  e«t:  Punkt  G,  folgt 
Abschnitt  S:  Et  exinde  amoto  exercitu.  venerunt  ad  qaendam  montem  i  daman  - 
tinom  u.  s.  w.  (g.  cap.  106).  106.  d.  Indeqae:  InUiaU  G.  Deisde  & 
in]  ad  A  aKmn  fM  S,  4.  e«bitiidiiiit  &  &  oooidebaator  O,  ab] 
ex  S.  &  ereioebaot  fekU  S.  Mxtam:  Pmkt  OS.  7.  temun:  Anlt  OS, 
8.  enim]  autem  S.  odiiferos  G.  odorif.:  Punkt  OS.  9.  mo  fthU  S. 
10.  fructibus  S.  ipsamm  5.  ei:  Punkt  OS.  11.  ex.  frnct.  eor. ]  fmctns 
S.  12.  est:  Punkt  OS.  ill  precipient.  S.  13.  quidem  f«kit  S.  arbor.: 
Punkt  OS.  14.  ad  eas  fehU  S.  moriet:  Punkt  OS.  15.  ipM>  fekk 
S.  ayes]  paaon^  S.  autem]  otxm  S.  nolebat  O.  16.  attingere  & 
ea  eis  fM  5  (—  B).  eos:  PM  O,  folgt  AhtekriH  m  S:  Made  vmii 
anefee  exenita  ad  flnoiimi  magBom  gaagen  «.  «.  w.  (a.  cofi.  S6)l  Mik  17.  Ei: 
InitiaU  G.  18.  cathena  S.  aarea:  Ptmkt  OS.  19.  Habebat  S.  zaphiro  5. 
20.  montem:  Pw^kt  G.         et  bis  inel.  montem  fehU  S.  21.  ibi:  Punkt  Q. 

22.  victim. .  Punkt  G.  28.  montem:  Punkt  G.  24.  habi-ns  S.  liminaria  S. 
6t  vor  regias  fehll  S.  2b,  auro:  PitnJa  OS.  solis:  Punkt  O.  26.  aoreom: 
Fmkl  03.     Bt  late  a 


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m 

ftanoB  botvos  ex  Miguidi  miombiii.  Jft  ingwMui  est 
AlB»»n<kff  el  prmiapet  eins  in  ipsum  palAtium  iiiTWienutqiiA 
uawm  hommm  iaeenlem  in  leolo  snrao,  onuiti»  ez  pftllio 
Mirotextili.  Et  enfc  ipM  homo  corpoie  magmis  et  spooiotai 
5  vslde,  IwrbMii  et  o«pat  hsbens  •Ibem  uent  iiiz»  indnttu 
bembaoinAm  ▼esleiii.  [Qui]  cutt  viditiet  enm  Alezaiicler,  Mlonvit 
eum  ipse  et  principes  sui.  Quibus  senex  dixit:  ,Forsitan  yoletis 
Tidere  sacratissimas  arbores  solis  et  lune,  qui  aDDuntient  Tobis 
futura?*   Quo  audito  Alexander  gaudio  repletus  est  magno  et 

10  dixit  illi:  ,Etiam,  domine,  volumue  illas  videre/  Tunc  ille 
reepondit  ei  dicens:  ,Si  mundus  es  tu  et  principes  tui  a  com- 
mixtione  femine,  licet  te  intrare  in  ipsum  locum,  quia  deoruni 
est*  Alexander  respondit :  ,Mundi  sumus  a  commixtione  femine.' 
Statimque  erigens  se  ipse  senex  de  lecto,  in  quo  iacebat,  et  dixit 

15  illis :  yPonite  anulos  et  vestes  et  calciamenta  veetra  et  sequimini 
me.*  Alexander  enim  iussit  principibus  suis  stare  et  ille  de- 
posuit  anulos  et  vestes  et  calciamenta  una  cum  Ptholomeo  et 
Antigono  et  Perdica  et  secutus  est  eum.  Igitur  ceperunt  ambu- 
lare  per  ipsam  tilvam,  que  inclusa  erat  intra  mains  artificium, 

20  erantque  ipse  arbom  ex  ipea  ailvA  similes  Imiio  et  o|ivey  ex 
qnibtts  eanebet  largissime  diua  et  opobalsamum.  Bt  erant  ipee 
erbom  alte  pedes  centum.  Beinde  ambnientew  per  ipsam 
silvam  yidenmA  inter  ipesm  unam  arborem  esoeUam  nimie  et 
aedebat  in  ea  avis  magna.  Ipia  vwo  arbor  neqoe  foKa  naque 


1.  farentem  O.  unloiiib,:  Pmkt  08,  2.  innenenint  S.  3.  pallei  G, 
ex  palliis  omat  aurotcxtilibas  qui  thus  vescebatur.  et  opobaUeunum  bibebat  S. 
i.  aurotext.  ^bib.):  Punkt  GS.  magn.  nimis  S.  apaciosua  S.  5.  valde: 
Punkt  GS,  capud  O,  habentem  G,  fekU  S.  6.  ueste  bambaoia  S. 
▼Mt.  (buab.):  Pmki  OS.  7.  earn  fehU  S.  sni:  PtmJtt  OS.  Qaibua] 
Qpi  S,  dixit:  PmH  08,  ifonii.  8,  veUetis  8,  &  qoi  {wOm  dunh" 
attkkmm  q)J  qee  8.  annawriant  nobis  S,  9,  fiitora:  Fragtuiekm  <?, 
Punkt  S.  10.  illi:  Pmki  OS,  videre:  Punkt  GS.  iUe  fehU  S,  IL  dioeiii: 
PunJct  GS.  omixc.  masculi  et  f.  S  («=  B).  13.  eat:  Punkt  GS.  Alexand. 
respond.  fekU  S.  reapond.:  Punkt  G.  et  a  masculi  et  I'em.  omixc.  S. 
fern,  (omixc);  Punkt  GS.  14.  Statimque  -  -]  Tuuc  surrexit  ipse  senex  S. 
16.  iilii:  Punkt  OS.  annl  et  feklt  8.  vestimento  S.  16.  ma:  Punkt  OS. 
tUtnt  PmUtt  08,  i  dtpomit*-]  ipse  posait  TssliawDla  et  Muralom  S,  17.  ana 
/UK  8,  ptoka.  8.  18.  et  mt  /UA  8.  tun:  Pmki  OS.  19.  sr.  indasa 
S  (=  B).  intra]  in  t^ra  &  artafio.]  edifioium  S  («.  B).  art  (edif.): 
Punkt  GS.  20.  similis  O.  ex  qua  G.  21.  opobals.:  Punkt  GS.  22.  centum: 
Punkt  GS.  Deinde]  Denique  S.  'Zi.  silv. :  Punkt  S.  vider.  corrigirt  aus 
viderent  S.  ipsas  S.  exo.  nimis.  que  uec  folia  nec  fruotua  babebat  iS. 
24.  magna:  Punkt  OS.      Ipsa  6u  incl.  avis  habebat  feklt  S. 


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240 


fructufl  habebat.  Ilia  vero  avis  babebat  in  capite  cristam  similem 
pavonin  et  fauces  cristataa  circa  collum  fulgore  aureo,  poetera 
parte  purpureas,  extra  caudam  roeeis  penniB,  in  qua  erat  ceruleue 
nitor.  Ounique  vidipeet  earn  Alexander,  miratus  est  valde  in 
f)  figuram  eiu8.  Respondit  eis  senex  dicens:  ,HAnc  avem,  quam 
ammiramini,  ipsa  est  avis  fenix.'  Deinde  ambulantes  per  ipsam 
silvam  venerunt  ad  arbores  solis  et  lune.  Dixit  ei  ipse  senex  : 
ySursum  respice  et,  de  quali  causa  interrogare  volueris,  in  corde 
tuo  cogita  paiam  non  dicere/    Dixit  ei  Alexander:  ,Et  per 

10  qualem  linguam  mibi  responsam  dant  ipM  arbores?*  Oai  aenez 
respondit:  ,  Arbor  solis  Indioo  flenttoae  incipit  loqui  et  Greoe 
finity  arbor  vero  lune  Greoe  inoipit  loqui  ei  LmKod  &oiL*  Tone 
Alexander  osculavit  ipeas  arbores  et  in  corde  suo  cogitam 
cepit,  si  triumphans  reverti  potuisset  Haoedoniam  ad  eiuM. 

15  Tune  aubito  arbor  eolie  teepondit  Indico  semione  dicens:  JBkni^ 
ioterrogasti  nomen  meum,  Alexander,  domimia  erie  orbis  tenm- 
nm,  eed  Maeedo&faun  miIIo  modo  videbis  eO|  quod  fiita  tm  ne 
defiuienint*  IMode  dSzH  arbor  lune:  , Alexander,  inn  plennm 
(finem  etetie  habee,  et  deeipere  bnbet  le,  quern  ndnine  ■pnrae.* 

20  Oai  Alexander  aits  J)io  mSii,  seeratiseinMi  arbor,  quii  um  deei- 
pere debet?'  Tunc  arbor  reepondit:  |8i  dixero  tibi,  qm  te 
dedpere  debet,  tn  ilium  oeeidee  et  iam  mutabitur,  quod  de  te 
ipea-fola  ordinnTemot  et  iraeoentar  mibi  —  tree  eoiefee  eonly  que 
eunt  dee  felorum,  id  eet  Ol^rto,  id  eet  evoentio,  Laolieeie,  eere  eine 

25  ordtnoy  et  Atropoe  —  eo,  quod  impedimentum  Iboerim  ego  in  eo^ 
quod  atatuerunt  Hie.    Igitur  non  morieria  per  Ibnromy  eioiit 


1.  fr.  ]iabd>.:  Pmkt  O,  2.  paonh  0»  par.:  Pimkt  OS  eriitaa 
O,  eoUo  O.  Mgiibti  aomm  S,  4.  aitor:  Puntt  OS.  Oanqaa 
but  inelut.  fignr.  ehn  fehU  S.  &  etoi:  Punkt  O.  ipse  sen.  S,  dicens: 
Punkt  GS.  avem]  autem  G.  6.  amiram.  .S.  av.  phenix  e-^t.  hec  eat 
ilia  avis  que  est  in  paradiso  S.  fen.  (parad.):  Punkt  OS.  ipsam  feklt  S. 
7.  arborem  S.  lune:  Punkt  GS.  ipse  fehlt  S.  senex:  Punkt  GS.  9.  dicere: 
Punkt  OS.  AL:  Pmkt  OS,  10.  qnal.  lingu.]  quem  S.  respona.  mihi  5.  arbor.: 
PingttMm  O,  Ptmkt  S,  12.  fiaitur  (7.  fia.:  IWf  OS.  iadte  8. 
ftkit:  Pmkt  OS.  1&  oteealav.  O,  otealattu  eat  S,  14.  oepit:  Pmkt  OS. 
rev.  potniit.]  reoertixset  5.  15.  snbito  fehlt  S.  diceno:  Punkt  OS.  nom. 
m.]  sensum  tutim  S.  16.  Alex.:  Punkt  S.  IH.  definitur  G,  finiemnt  de  te 
(defin.  de  t,  B).  dofin.  (te):  Punkt  OS.  Deinde]  Deniquo  S.  lune:  Punkt 
GS.  19.  te  hab.  S.  speras:  Punkt  GS.  20.  ait  feAU  S.  arbor:  Punkt  OS 
21.  debet:  FrageuUhm  O,  Ante  S.  reapond.:  Pimkt  OS.  21  deb.  dedp.  S. 
ooddia  S.  niirtatar  ^(=5).  te  fekk  O.  22.  iiaaearenlur  S.  vdMz 
Ihmkt  O.  mat  noel  aoror.  fekU  8  (:=  By,  24.  iktamm  (7,  fiitaranmi  8, 
Klitos  S.  id  e.  eroc.  feklt  S(=B^  fort  a.  ord.  feklt  S  By  26.  Alrap.: 
Pmkt  QS.     26.  Ule:  Pmkt  OS. 


241 


eperas,  sed  per  venenuin  et  in  parvo  tempore  eris  dominus  terre.* 
Inter  hec  dixit  illi  ipse  senex,  qui  ducebat  eurn:  , Alexander, 
•  noli  ampliue  molestare  ipsas  arbores  interrogando,  sed  revertamur 
poflt  tergum.*  Et  exinde  tomavit  post  tergam  ipse  senex,  unde 
5  venerat,  eiiniliter  Alexander  et  prineipef  eiua  seciiti  simt  •am. 
Cumque  venktent  ad  ipeum  paUtiam,  iogresattt  eei  ipse  senez 
in  eniD,  Alezsndet  •enm  et  pffiaeipes  -  tm  detoeBdemiii  per 

•  gndiM  ad  castm. 

107.  Alia  vwof  die  eMtcr  te^rcitu  perrexit  per  oontiDaoe 
lO.^Uee  -quDfleeitD  et  venit  in  t«nnun>  que  dicitar  Prasiaca,  et  oaetta 

•  inetatus  e«t  ibi.  Honiiiee  anleiii  terre  ipeiaa  eudientes  adveatuni 
Aleaumlri  adduxenist  ei  xeuis,  peBte  •  ex  pieoibiis  hftiieotee 
%arMii  «a  pelle-  pardoleoins  el  pellee  kabeDtee  per 
ebgnlae  per  faefaiB  eMia  eex.  Bfatqae  in  tlttt  parlibiieomtM 

16  in  aKmtem  tex  pMrfin  lapWhus  ekie  oeleei  In  qum  priMtmn 
tenebet  qm^tm  unBer  Tidnn  Bowine  0»ndecM,  hsbebatiiae  tree 
filioe^  prini  nomhie  GendMdae-  et  aeomdi  Bomine  MaiaippM  et 
teidl  ndiiine  Gmlor;  etatbnqM  dirediit'  AlezAnder  ei  e^etokm 
•ODtiBeiilem  -itmi  ^Bax.  reguai  Akamnder  fifios  dei  regie  AjHrnie 

90  <Bl  regiM  Olhnpiadii  CsndAcii  ragiM  gMdimn.  ESoee  dirigini«e 
vtkm  templini  et  etelMm  Amnonie  dei  regis  ex  auto  piirierinio» 
at  yenistis  et  eamae  elBiiil'  ad  montee  et  eaertfeedbe*  ei/  Cum 
"  aulen  legiBaet  Cahdaoit  ipsam  epistolain,  statiin  direxit  ei  missos 
I  euo8  dim  xenia  et  epistolam  continentem  ita:  jOandaoia  regina 

25  Meroum  Alexandre  regi  regum  gaudium.  Scimus,  quia  revelatum 


1.  t«m:  PtmH  OS.  9.  illi]  ilto  A  ip«H»  fekU  S.  am:  Pmkt  08, 
A  iatamgaadi  CMS,  4.  tergmt  Punkt  OS,  yottcRgmn  O,  &  wmr^t 
Fimki  OS.  eum:  Pimlt  OS.  6.  venisset  S.  7.  euro:  Punkt  OS.  sui] 
eius  S.  descendant  G.  a  oattEa:  Punkt  G,  foUjl  AbschrUtt  S.  107.  9.  Alia: 
fnitiale  O.  Alio  die  S.  continue  quindec  d.     (continuos  qu.  d.  B). 

10.  quindec.:  Pt$nkt  O.  que]  qui  O.  prasyaca  <S.  11.  ibi:  PunJu  GS. 
ipa.]  Ulios  S  B).  13.  exenia  S.  piacib.:  Punkt  GS.  18.  per  fing. 
ftau  g  (—  B).  14.  tiDgelA  O,  ooAiitoi  S,  hol:  Pmkt  OS.  lb,  monte 
S  (aa  nenta  •  praoioali  LA*,  ealee:  Ptmkt  OS,  16.  teneb  ]  erat  5. 
vidua  fehlt  S.  olaopllilie.  candac.  ref^ioa  S,  Cand.  (reg.):  Pwikt  OS. 
17.  filios:  Punkl  OS.  caadaul.  G.  et  vor  secundi  fehU  S.  18.  nomen  S. 
Oarator:  Punkt  OS,  Btat.]  Tunc  ^.  ei  alexand.  5.  19.  ita:  Punkt  O, 
falgt  AbschnUt  S.  Hex  :  IiMiale  O.  Mgia  fM  S.  20.  olymp.  iS. 
Oloophilit  (florrig.  mi$  Cbeoph.)  reg.  candao.  immBBi  A  gaud.:  Awtt  08, 
aa.  in  mcNikn  &  .  flii  ei  &  eii  PmUst  OS,  98.  Oandae.)  regina  S, 
jpi.)  haei5.  84.  enoia  8.  .  et  fMi  &  ita:  Mb  0,  folfft  Abscknitt  S. 
Oaadaa.1  InitiaU  O.  Cleophilia  eaad.  r.  nanwea  A  96.  gaod.:  Pmkt  OS. 
tevelat.  t.  f.  1  relatum  est  t.  S.  ... 

O.  Xtmgtrtt,  QMUen  snin  Alexander.  1$ 


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tibl  Alii  ab  Ammoiie  d<o  ino,  ut  pugnans  figyptum  M  vMmgum 
Penid«m  et  Indiana  et  aliaa  genCee  plurimas.    Froinde  hoe 

fecisti ,  quia  non  solum  ab  Ammone  tibi  oonceMum  fuit,  sed 
etiam  ab  omnibus  diis.  Nos  itaque,  que  claras  ac  lucidissima^ 
5  babemue  animan  pluH  quam  vos,  non  est  nobis  opus  cum  Ammone 
et  temple  eius  ire  et  sacrificare  ei  in  montibus.  Scias,  quia 
dingo  Ammoni  deo  tuo  unam  coronam  auream,  ornatam  ex  la- 
pidibus  pretiosis,  videlicet  margaritaa  et  decem  catenas  insertas 
de  lapidibus  pretiosis.    Vobis  namque  dirigimus  aureo9  bipedes 

10  centum  et  aves  psithacos  ducent08  inclusos  intra  decem  cluoia^ 
aureas ,  nec  non  et  cantras  aureus  viginti ,  vectes  eneos  mille 
quingentos,  sed  et  Ethiopes  infantulos  centum  et  8imia8  ducentas, 
elephantos  quadringentos  quinquaginta ,  rinocerotes  octoginta, 
puitheroB  tria  milia,  pelles  pardoleonis  quadringentM  ei  valde 

16  rogaraus,  ai  dingMia  oobiB  dicendo,  si  subiugMti  toium  mnndum.* 
Inler  ipaoe  miaaos,  qaoe  ad  Alezaodram  direzem  ipta  regina, 
direxit  unum  pietoreBi  peritissimum ,  ut  diiigmiter  considaimrat 
-  ei  depiiigeret  fignmm  Alezandri  et  adduoeret  earn  illL  Faetum- 
que  est.  Interea  tertrsi  sant  ipsi  missi  Candada  fegina  ad  earn, 

20  obtolenmi  ei  figaram  Alexandri  defnotam  id  meaiibmaa.  [Qoe] 
mm  Tidisset  earn  Oandacis  f«guia»  gaadio  gaviia  est  magM  pro 
'60,  qoia  dandmbai  Tideva  figaiam  oras. 

Foal  liee  aotom  una  es  &5k  Oaadada  sefibe*  cm 
aomen  erat  Oandaokia,  esiTii  oam  woro  aoa  et  paiwia  auis 

fl5  fidelibiis  exereandi  cavsa,  lex  aateni  Babrioomiii  adoiido  pokhii- 


1.  flgipt  S,  tabing.]  pagnares  S,  8.  et  Indiam  fM  S,  gntei 
fO^  5.  plnrira.:  PmUtt  OS,  heo  S.  8.  tibi  fMt  8,  Mi]  est  & 
4*  etiam]. ex  S,  diis:  Punkt  OS.  itaque]  Denique  S.  que  fekU  8, 
preolaras  S,  luridas  anim.  hab.  S  (—  B).         6.  montib. :  Pitni-t  GS. 

7.  ornat.  fehlt  S       B  ).  8.  xmaragdiN  et  margaritis  S.  cat  hen.  5. 

9.  dej  ex  5  (=-  B\  pretios. :  l*tmkt  GS.  aureo  O.  10.  centum:  Puntt 
€f3,  spithac.  G,  psythac.  S.  inclisoi  S.  infra  O.  11.  aureat:  Punkt 
OS.  neo  Hi  »icAi«.  aoreas  feiUt  S,  vigioti]  trigiata  5  (»  eneoa] 
aienoB  (P)  O.  19.  qulngent:  Pmkt  CtS.  et  fakU  8*  iafint]  parealos  & 
denhuD  Punkt  G.  simeat  8.  dnoent.:  Punkt  OS.  13.  Helephant.  5.  qnin- 
quag.:  Punkt  OS.  Rinoceratas  5.  octag.  S.  octog.:  Punkt  GS.  14.  milia: 
Punkt  OS.  quadring.:  Punkt  OS.  15.  dicendo:  Punkt  S.  muudum: 
Ptmkt  OS.  16.  ips.  itaque  m.  S.  quos  fehU  S.  ad  Alex.  ]  alexandro  S. 
17.  direxit  fehU  S.  periium  S.  la  daoeret  S.  illi:  Punkt  G.  19.  est: 
Pimkt  O,  folgt  AhtehdU'S.  seat  /sM  8,  ng,  Oaadae.  8,  SO.  aMabcane  8, 
mettbr.:  Pmki  08,  Qne]  <^  &  «.  Oudwi.  ftkH  8,  tt.  qaia]  qaed  & 
eius:  Punkt  OS.  108.  98*  Post:  InitiaU  G.       P.  heo  ant]  Intertsa  S. 

Candac  ftklt  S.       eiusdem  TCg.  &       84^  SBO  &  eeaia:  Pmki  OS* 

ebrioorum  S,     puloritud.  S, 


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MS 


todinem  uxoris  eins  venit  super  enra  cum  multitudine  hostinm 
et  occidit  pluriraou  ex  eius  fidelibue  et  tulit  eiue  uxorem.  Ille 
vero  remanens  cum  paucie  euis  fidelibus  et  statim  abiit  ad  caatra 
Alexandri,  ut  preberet  ei  adiutorium.  Custodes  enini  castronira 
5  apprehenderunt  euro  et  adduxeruot  ilium  Ptholomeo.  qui  necundue 
erat  ab  Alexandre.  Cui  dixit  Ptholomeus:  ,Qui8  es  tu?*  Et  ille 
reapoodit:  ,Fi]iu8  sum  Candacis  re^ne/  Ptholomeus  ait:  ,Quarc 
hue  veniati?'  Et  ille  narravit  ei,  qualiter  passus  est  a  rege 
Bebricorum  vel  queroadmodum  tulit  uxorem  eius.    Cam  autem 

10  hoc  audisset  Ptholomeus,  iussit  ipsum  invonom  detineri  et  ille 
exiliens  de  tabemaouto  euo  abiit  ad  tabemaculum,  in  quo  iacebat 
Alexander.  Brat  autem  iam  obecura  nox,  et  ingressus  est 
Ftholomeue  et  excitavit  earn  et  aftrravit  illi  cuncta  per  ordinem, 
que  s  Oaadaulo  Midierat   Quo  audilo  Alexander  dixit  ei:  ,£e- 

16  vertere  in  tabemscalum  tuum  et  pone  ooronsm  capiti  tuo  et 
•ede  in  sedilio  ieg«li  et  die  illi  ,Ego  sum  Alezaiider^  et  precipe 
euideai  booiini  tuo,  ut  yeiiire  faciat  ADtigoomn  quasi  hominem 
taam,  et  veniat  ille  ad  m  «t  MUboat  ne  ad  te  eub  pefeona 
ABtigooL  Bt,  dnm  venio  ante  te,  eiiam  mlhl  ante  ipenm  iu- 

90  Teiieai  enniia,  qua  ille  dixit  tibi,  et  poet  hec  intenoga  me  tub 
•  pmona  Aatigoai,  «t  den  tibi  eenailiim,  qoemadiiiodiim  exinde 
agefe  debeas/  Futanqne  eit.  Bt  ivit  Ptfaohmieiis  et  fecit 
eoMlai  que  preoepil  illi  Alexander,  nee  mm  et  InterrogaTit 
Alexandnun  fob  peraona  Antigoni,  q«id  exinde  iiuere  deberet 

26  Oai  Alexander  raepondit  adatante  Oandaolo:  Jfaxime  imperator, 
■i  pkeet  veetve  poleetati,  ego  vadam  nna  onm  ieto  invene  et 
bora  noctie  eapenrenio  ipaam  dvitatem  et,  ai  non  reddont  ei 


2.  eiui]  eii  S.  uxor,  eius  S.  nx.  (ci.):  Punkt  GS.  3.  reman.] 
fajrienn  S.  et  itat.  fehU  S.  4.  adiutor. :  Punkt  OS.  5.  duxeniTit  G. 
ill.]  eum  6'.  ptolom.  immer  S  B).  6.  Alex.:  Punkt  GS.  Ptbol.: 
Pmkt  €fS.  ta:  Fragezekkm  O,  Prnnkt  S»  7.  reipond.:  Punkt  OS,  Oaad. 
ng,]  elaepUi  oaiid.  8.  rag.  (eand.);  Fimkt  0&  ait:  Pmkt  OS,  &  venirti : 
Rn^eicken  G,  Punkt  S.  Et]  At  S.  ilhe  O.  9.  ebricorum  S.  vel]  et  S. 
eiu«:  Punkt  GS.  10.  detineri:  Punkt  OS.  11.  iaceb.]  dormiebat  S  (=  B). 
12.  Alex.:  Punkt  GS.  nox:  Punkt  OS.  18.  illil  ei  S.  per  onlin.  fehU 
S  (—  B).        14.  audier.:  Ainirr  GS.       ei:  Punlt  GS.        16.  sedilioj  solio  S. 

B).  et  dic>--j  et  fac  ingredere  ipsum  iuuenem  ante  te.  et  precipe  S. 
ilU:  /Wt  O,  AIol:  Pmkt  O.  17.  fiw.  Ten.  5  (—  B).  la  et  ven.  i. 
ad  me  ftkU  &  ad  te  /UK  S.  19.  Antig.:  Pmkt  OS.  ante  ipa.  imr. 
fehlt  S.  2().  tibi:  Pfmkt  GS.  ft.  dem  t.  consil.]  dinam  t.  S.  inde  S. 
22.  debeamus  S.  deb.:  Punkt  OS.  est:  Pw,kt  GS.  et]  e  S.  2-1.  deberet: 
Punkt  GS.  25.  astante  S  (—  B).  Caodaulo:  Ptmkt  OS-  26,  ego  vad.--] 
u.  c  lit.  iaoen.  vado  S, 


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244 


ttaiim  adonvrk  Alezandmn  et  diiit  «ie  />  mfiMitiMmfi 
Antigoiie^  oyh'mo  deoMCAl,  ut  to  InMei  imptrttor  AloMider 
«l  aoa  Amms  tnUeetitf  iUL'   St  •xiM  AbBxinte  bba  flam 

6  OaadMrip  e(  Imra  nofltifl  sii|)err«i«niiit  ipmm  niiitiiiWi  Bvigi- 
lantM  antfliii  homiBM  ipnan  otvitaAb  mlMMfvtonuift  toMiei, 
■iBtei  ¥m  AkxMidri  respoadtatat  diatnut  illias  jOtmdmhu 
«8t  oiim  plnriaw  hoate  et  ▼eait»  oft  reddatar  d  war  eiaas  mb 
aJiat  iBflanduwa  vaa  el  aintalfliii  -vaitoaoi*'    Hipwaaai  aatem 

10  ifdaa  aivitalif  andientes  hoe  statiin  fregeniat  portaa  palalii  al 
per  viffl  abetrazerunt  exinde  uxorem  Gandauli  ei  reddinkrunt 
earn  illi.  Tunc  CandauluH  adoravit  Alexandrum  et  dixit  ei: 
,Optimc  Antigunc,  plurimum,  mi  cari88inie,  rogo  te,  ut  renia« 
mecum  ad  matrem  mcam,  quatenue  reddat  tibi  dignutn  meritum 

15  de  hoc,  quod  iu  me  fecisti,  insuper  et  det  tibi  dona  regalia.* 
Quo  audito  Alexander  gavisus  est  gaudio  raagno  pro  eo»  quod 
de«idcrabat  videre  Candacem  regioaui  et  civitatem  eiuo,  et  dixit 
ei:  ,Earaus  ad  imperatorem  Alexandrum  et  postula  mc  illi  et 
ego  venio.'    Factumque  est.    Et  accepta  liceutia  Alexander  ivit 

SK)  cum  Candauio.  Cum  irent  insimul  per  viam,  venerunt  ad  altos 
montea  pcrtingentea  uaque  ad  nubes  et  arbores  excebo^  nimis, 
stantes  in  eisdem  montibus,  similes  oedri,  portantes  poma  grandia. 
Cumque  vidisaet  eaa  Alexander,  mirabatvr  valde.  V^idebat'eoim 
ibi  etiam  et  vitei  iMbeotae  botraa  avarum  oiaaiuioa  vmlde, 

25  4ual«s  portare  noa.  poteral  uaaa  homo,  et  nncea  ferantae  frnctiie 
eic  maiores  quomodo  peponai.  £t  anal  in  ipab  aitoiboa 
draoenas  el  simie  make. 


h  tnooeBdui  S  H  i^)-   ignis  OS,    Audiens  -  -)  iiuo  audito  C  S. 

&  ei:  Pmkt  OS.  8.  fiuMM)  enes  8,  4.  fiiiM.)  MNt  &  Oli:  Pmk$  OS, 
5.  Candauio:  Pwikt  S.       ipiam  fekk  S.       eivitat:  PmJU  GS.      6.  imami 

Pmkt  GS.  7.  Alexaudri  fekU  S.  iUis:  JFWf  GS.  &  eiu:  I^rnH  QS. 
9.  alias]  autcm  S.  vestram:  Punkt  OS.  auteml  vero  S.  10.  ip»iiM 
fehlt  S.  hoc  audient.  S.  11.  inde  .S  (  -  B)  Candauli  ft^lt  S.  12.  ilU: 
Punkt  OS.  ei :  Punkt  GS.  lii.  karivs.  GS.  14.  mecum  f'ekit  S.  reddam  ^ 
1&  in  Bie)  nunc  S,       det]  doaet  &       r^.:  Pmkt  17.  vi4  €huL 

regia.]  fltta  vid.  &  eiat:  Punit  OS,  et]  Tone  S,  18.  oi:  Pmki  OS. 
19.  veniam  S.  veu.:  Punkt  G,  eft:  Punkt  OS.  lie:  Pmkt  S.  ibat  5. 
90  Cand.:  Punkt  OS,  Cum  autem  .S  (  B).  altos]  dydalas  S.  21.  nub. 
cwrigirt  out  mub.  S,  nub. :  Punkt  0.  exceUos  ]  alias  5.  22.  c«dris  5. 
grandia:  Pfmkt  GS.  23.  Cumque--]  Quo  cum  vid.  Al.  S.  valde:  Punkt 
OS.  VidentcB  S.  euim  fehlt  S.  24.  etiam  fehlt  S.  26.  noa  peter.] 
velebat  miniiiM  S,  Immbq:  Pmkt  OS.  $$,  ^lanodo]  sicot  S  {=.  ^ 
pepon.:  Punkt  0S»     87.  •jrmie  S,     molte:  Pmkt  OS, 


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>  109.  Deinde  ambuUntes  venerant  wA  oivitatom  Ouidaeis 
rtgine.  Audiens  autem  Cundacis  regina,  quomodo  Candsnlne 
revertebatur  incolumis  cum  uxore  sua,  et  quomodo  veniebat 
missus  Alexaudri  imperatoris,  gaudio  gavisa  est  maguo.  Statim- 
5  que  induit  8e  ve.«timenta  regalia  et  posuit  capiti  suo  coronam 
aureem  ornatam  ex  lapidibus  pretiosiH  et  una  cum  buib  magnu- 
.  tibuB  exivit  ei  obviam  ad  gra<Iu8  pulatii  sui.  Erat  autem  pre- 
dicta  regina  pulchra  nimis.  Cumquc  vidisset  earn  Alexander, 
risum  est  illi,  ut  roatrem  suam  videiet.    Palatium  vero  eius 

10  «rat  optimum  valde  ct  fulgebat  tectum  ilHu8  palatii  valdc  ex 
auro.  Et  a^cendit  Alexander  una  cum  Candaulo  in  ipsum 
palatium  et  ingresaus  eat  in  triclinium,  in  quo  erant  lectisternia 
euro  puriasiaMH  et  erat  ipeum  tiiclimum  totiutt  ornaUiqi  ex 
woKO  et  etratom  fls  Upidibut  oniolinus  et  imiim  et  msmm  mmt 

16  eburnea  et  poei^  erant  ex  lapidtbns  pretioaie,  soHieet 

•emsragdis  et  nethistis,  et  oofaunoe  ipeius  triolinii  ernnt  ex  lapide 
porphiretieo  et  heJbebaat'  senlptM  ialcatoa  evnrae  ftpfwrantes 
liWBiBibiie  qaaei  aanDMitea»  see  nob  et  elepkaatoe  ioulptoi,  ooii- 
'  <riw«twi  hoMuoee  omb  pediboeL  MAm  ipnim  piktiom  oiirreb*t 

SO  ionoB''  diiieiMimiis,  et  mft  datitae  mq^  UKae  qmd  de  «iiro. 
Jm  die  veM>  iBa  eomedit  Atooniider  oam  Oftadaoe  regiiift  et 
IQiit  mm*    Alio  AMiiqM  die  OmdAob  f^gin*  apprehendit 

•  Alexandhni  per  dcxtenun  el  eola  onm  eo  iotraiiil  in  tulricMlttiiiy 
^pnd  dm*'  totsm  inyeelHiiiii  d*  aiuo  el  oraatniii  en  lapidibiu, 

26  nugaritU  et  noioiulrae,  et  stratnm  ipsius  cabiooU  erat  ex  lapi- 


109.  1.  Deinde:  InitiaU  Q.  Cand.  Mg;]  cleophilia  oawil  S.  2.  regine 
(csnd.):  Punkt  GS.  Andieus--]  Cum  aut  audistet  reg.  quomodo  C.  tilins 
ciuR  S.  8.  inoolomus  S.  quom.  venieb.  fthlt  S.  4.  imperat.  veniret 
cum  CO  S.  magne:  Punkt  GS.  Statim  ^\  7.  sui :  Punl  t  OS.  8.  pulora  S. 
nimis:  i'wikt  GS.  Cum  6'.         y,  vider.:  Fwikt  G6.         yero  fekU  S, 

10.  eptiBie  S.  yaldet  FmH  OSL  iU.]  ipsius  6^  (r=  J>  vdde  ax  fekk  8. 
IL  aero:  Pmkt  OS.  -  ipwr  piMo  5L  IS.  pal.:  Pmkt  01  laafeit 
stern.  G.  13.  puri8t>i  l\iib  60*  ex  amoniat.&  U.  strat.]  statuam  8, 
oniohin.:  Pmkt  G.  scaana  Q,  ncampna  S.  U.  omnia  fdilt  S.  ebum.: 
Punkt  GS.  er.  omnia  S.  16,  amechist.  .S'.  arneth.:  Punkt  G.  columpne  S. 
ipeius  fehU  S.  lapidibus  porphireticis  S.  17.  porphir. :  Punkt  G.  hahebat  S. 
18.  currereut  6'  B),  curr.:  Pwikt  GS.  et  fehU  S,  elepkautea 
cScate.  8.  19l  com]  i«b  &  pedib.:  Pmkt  OS,  Svptw  O,  Sab  trieUnio 
iprin  petaen  8.  90.  aqw  fm  8.  de  fM  Q,  asro:  PmM  Q8.  81.  ilia 
V.  die  S,  (fllo  namqaa  die  B.)  Omdace  fekU  8.  22.  filios  O.  eios: 
Punkt  GS,  Candac.  reg.  fehU  S.  23.  dextram  corrigirt  aus  dextrum  5. 
24.  quodl  (|ai  {mien  dwxhUridn&m  q)  G.  iapidib.  fM  8,  onioa.: 
Punkt  OS. 


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246 


dUm*  fureticMU  el  tueelMituitiia  ad  insUr  aplendorit  aolU.  Deinde  in- 
gresea  est  cum  eo  in  alium  Mbioalam  ooMtrootiim  ez  UgBit  flbesi* 
et  boziDM  et  cipressiius  enitque  podtens  ipae  cuUcnIus  super  rotma 
p«r  artem  meohMucam  et  trmliebant  Mm  viginti  elephaiiti.  Cvm 
5  antem  mtroiMet  Oandada  rqgimi  in  aodem  oafamlo  com 
AkzMidro,  coiiliDiio  oommotaa  esl  ipae  oobieoliia  eC  «epil  am- 
l»iilan.  AJezandar  vm  in  boo  htibo  eepii  ohatupeaecre  ainw- 
qm  niinui  et  dixifc  tegiiia:  4^  oanaa  miimiiiia  at  djgne  hmmnU 
ai<  apnd  noa  Qreooa  ftuaaaot'    Bigkui  Taapooilit:  fiaaa  Stam^ 

10  AlBsandar ;  pliia  faeraot  dJgoe  apad  Qnooa  quani  apod  bos.* 
Et  atatinift  ui  andivit  Alaxander  nomen  nvmrn,  torbatna  aal  valde 
aiaaiiqiie  tnrbatft  eat  fiusiaa  aina.  Cni  dint  ngina:  9pto  eo^ 
qnift  Toom  te  as  Amnbia,  OMitala  aat  faaiaa  tna?*  AlaiMder 
reapondii:  tDoauaai  Antigonua  oamen  apt         noo  Alexaodar.' 

16  Begim  dizii:  yVeriiia  ttU  diao  at  oatendo^  qnomodo  tn  aaAtataadar/ 
Et  hae  dieent  apprehendit  eum  per  dezteram  introdooanaqae 
illam  in  cubiculum  et  monatrarit  illi  imaginem  eius  depietam  in 
membrana  et  dixit  illi:  ^Alexander,  agnoecis  banc  imagioem?' 
Cumque  vidiseet  earn  Alexander,  cepit  pallescere  et  coDtremesoere. 

20  Cui  rcgina  dixit:  ,Quare  mutatus  est  color  tuu8  et  expaveacis? 
Desti-uctor  totiue  orbis,  destructor  Perside  et  Indie,  superans 
Parthoa  et  Bactros  mode  sine  interfectione  hominum  et  sine 
omni  altercatione  cecidisti  in  manus  regine  Candacis.  Unde 
scias,  Alexander,  quia  nuUo  modo  debet  ezaitari  cor  bomioia  in 

1.  adinstar  intoi  mit  IVanipontionszeiekm  MTMlai  S.  solis:  PmJbt  OS, 
2.  aliud  cub.  conatructum  ex  Rspitis  que  nnllomodo  incendantar  ab  igne 
(dies  auch  in  B.)  Et  inde  ingressa  cum  4>o  in  aliud  cubiculum  constroctain  ez 
lignis  enenis  et  buxinis  et  ciprinia  S.  e\  doppelt  ge*chriebm  0.  3.  oipr. : 
Amb  OS,  potitttDi  iptam  oabionlum  S.  4.  XX  elephantea  S.  eleph.: 
AMftt  OS,  6,  Oradac]  ipaa  S  &  ootn.  oonuitinB  «.  ipaam  eolnoalam  S. 
ambiiLc  Pimkt  OS,  7.  nimii  et  A  a  mi*.:  Aaiit  08.  regiaa:  IWt 
OS.  canaa)  aa  S,  9.  nod  fehU  S  (—  B).  fuiss.:  Pmtkt  OS.  Cui 
rejrin,  S.  retpond. :  Punh  GS.  10.  In  Qreoot  itt  o  Uberge»chieben  S. 
nos:  Punkt  GS.  11.  ut  aud.]  cum  audisiet  S.  suum]  eiua  S.  12.  ei 
nimis  mutata  est  S.  eiue:  Punit  GS.  dix,  reg.]  reg.  ait  5.  reg.  <ait): 
Pmtkt  OS.  18.  qaia]  quod  S,  ex  nom.]  nom.  tao  &  ioa:  Fragmmekm 
O,  IWf  8.  14.  laapond.:  iWl  08,  Dondna  fOk  &  A.  aat  m&m, 
MUD  8,  Alttcaad.:  Pimki  OS  16.  Varina- -]  ▼eniemiia  aotfaao  oataodo  Wbi & 
oatanda  O.  (At  ilia  ego  ostmdo  tibi  qu.  Al.  es.  IntrodnzitqiM  a«Bi  aaliioat  BJ) 
17.  jmag.  S.  18.  mombr. :  Punkt  GS.  illi:  Punkt  GS.  cognosc.  S.  ymag.  >f. 
imag. :  Frngezeichen  G,  Punkt  S.  19,  pallesc.J  expauescere  contrem. :  PimJct 
OS.  20.  dixit  PufJct  GS.  mutatus  e.  c.  t.]  mutata  eat  facies  tua  S.  expav.: 
JVayoMMlaa  Of  Pmkt  8,  21.  mandi  8.  orb.  (m.):  PmJtt  08,  S2.  Farth.  et 
Baelr.]  fratboa  at  baibvroa  8,  at  a.  <i.  altanai  /Ult  A  81.  maa  r^tiaa 
alaophilia  rqg.  oaadae.  8,  Gaadae.:  Punkt  OS   M.  oor  taam  aiva  oar  boaik  & 


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d47 


elatione  pro  qualicumque  prospera,  que  euni  secuntur,  nequ6 
cogitet  in  corde  auo,  quod  uon  inveniat  alium  hoiuinem,  qui 
eum  superabundet  aut  in  sapientia  aut  in  virtute.'  Audiens 
enim  hec  Alexander  cepit  stridere  dentibue  et  tornare  caput  in 
5  una  et  alia  parte.  Cui  regina  dixit:  ,Ut  quid  irasceris  et  turbaris 
apud  temet  ipsum?  Quid  nunc  facere  poterit  imperiali»  gloria 
et  virtus  tua?'  Alexander  respondit:  Jrascor,  regina,  quia  non 
habeo  gladium.'  Regina  dixit:  ,Et,  si  habuisses  gladium,  quid 
nunc  facere  poteras?*  Alexander  respondit:  ,Pro  eo,  quia  traditus 

10  sum  per  meam  voluntatem,  primuni  interficerem  te  et  poetea 
memet  ipsum.'  Cui  ilia  dixit:  hoc,  quod  dixisti,  siout  aapiens 
impwator  dixisti?  Attameo  ne  contristeris,  quia,  akut  tu 
adiuvaati  et  liberasti  uzorem  Oandauli  filii  mei  de  manibuff  regia 
Bebricorum,  ita  et  ego  liberabo  te  de  manibua  barbarorum,  quia 

15  eertiaaima  acito,  si  notum  fuerit  illia  de  adventa  tno,  infceifieiuot 
te,  aicut  tu  interfecisti  Porura  regem  Indorum,  quia  et  uxor 
Oiraloria  iln  mei  .filia  Fori  eat.*  Ek  hec  dicens  apprehendit 
emn  per  dextenun  et  ediudt  eum  form  ia  trieUnio  et  dixit  filiia 
aaiat  flilli  csiiMimi,  oafendamas  bonitatem  in  kmie  miwnm 

20  Alezandri  et  demnia  ei  domi  r^gdia  propter  bonitatem,  qnam 
eeteadit  ille  in  nolua/  Beepondena  Oarator  iunior  filiiia  eina  et 
dixit  ei:  Jf«ter  mi,  Yerum  eat,  quia  AlexandBr  direxit  tUom  et 
.  abatnudt  nxorem  fratria  ma  de  mambua  inimieoram  noatromm 
•  et  aalvum  apud  noe  feduxit  fratrem  noatnmi  earn  uxoie  aua, 

8&  eed  uxor  mea  eompellit  me  bune  Antigonum  ocoidere  pro 
Alexandro,  ut  recipiat  exinde  dolorem  in  eorde  pro  eo,  quia 


1.  aeoant:  ^mki  OS,  S.  inneiiiater  O.  8.  Miperhalraiid.  8.  «irt: 
I*imkt  08,       Aadiena--]  Tuno  alexaod.  oep.  strid.  S,       &.  aL  p.]  in  alt«a 

part6  8.  parte:  Ptmkt  OS.  dixit:  Punkt  OS.  6.  apud]  intra  S»  ipsom: 
Fragezeichen  G,  Punkt  S.  7.  tua :  Fragezeichen  G,  Punkt  S.  reflpond. : 

Punkt  (rS.  H.  pflad. :  Punkt  GS.  Keg.  dix.  fthlt  S.  9.  potueras  >'  (  B). 
pot. :  Fragezeichen  G,  Punkt  S.  respond. :  Punkt  GS.  quia  ]  quod  S.  10.  per  ] 
propter  S.  primo  S.  interficeram  0.  posfcA  11.  iptom:  Pmki  08* 
Goi  L  dix.]  Bt  iUa  ait  S.  dix.  (ail):  Punkt  OS.  Bt]  Boos  5.  11  imp. 
dbc. :  JVa^eeeidUn  O,  Pmkt  8.  ne  o.]  non  oontriitaris  8*  18.  adiirr.]  Inaitti  & 
inanu  r.  ebricorum  S.  14.  libero  S.  barbar.:  Punkt  OS.  16.  scio  5. 
Botum]  certam  S.  de  adv.  t.  ]  aduentum  tuum  S.  intorfioereut  S.  IB.  tu 
fehU  S.  regum  6'.  Indor.:  Punkt  GS.  17.  est:  Pwikt  GS.  18.  dextram  S. 
t».  muB  .  PmUct  OS.  S.      luiviM.  und  nachker  Punkt  GS.     Var  mm.  i»t 

jMnSam^t^MdmAgmtriOmS,  91.  nobis:  AMfcc  C?&  BospondttS.  et  din.] 
dioon  &     89.  si  /UUr  8  m  (die:):  Mfcf  0&    Mi  mat.  nmf  niuk* 

ktr  Fimkt  8,  atraxit  8.  81.  apad  nos  fehU  S.  nostr.]  meum  S. 
•aa:  Punkt  8,  85.  opell.  5.  aotigonsm  O.  oooid.]  iatarilosre&  9&aloiaadar 
dolor.  8,     quod  interfsoit  S. 


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248 


occidit  Pornm  patrem  eius.*  Candaoit  dixit:  ,Et  quod  Mmen 
acquirimus,  fili,  si  hunc  in  tali  fide  oeciderimusV'  Audiens  autem 
hec  Candaulu9  iratus  est  valde  et  dixit  ei:  ,Me  iste  ealvavit  et 
uxorem  meam  i^te  mihi  reddidit  et  salvtim  rae  adduxit  ille  us- 
5  que  hue  salvumque  eum  ego  reduce  usque  ad  captra  iinperatori? 
8ui.*  Cui  Carator  ^e^^pondit:  ,Quid  est  hoc,  quod  dici<?,  frater? 
Vis,  ut  in  isto  loco  interiiciamus  nos  utrique?*  Cui  Candaulus 
ait:  ,Ego  nolo  hoc,  frater,  sed,  si  tu  \'i3,  paratus  sum/  Videna 
autcm  CandaciB  regina,  quia  volebant  se  alterutrum  interficere 

10  filii  8ui,  tristis  facta  ent  nimis  et  apprehendens  Alexandrum  per 
dexteram  portansque  eum  in  loco  siecreto  et  ait  illi:  ,Rex 
Alexander,  ut  quid  non  ostendisti  in  hoc  facto  aliquod  ex 
sapientia  tua,  ut  non  interiiciantur  inter  se  filii  rnei  pro  te?* 
Cui  Alexander  ait:    ,Dimitte  me   loqui   cum   eis.*     Et  ilia 

15  statim  dimisit  eum.  Abiit  ergo  Alexaader  et  dixit  Caratori: 
fii  me  Mcidis  hio,  nihil  Iradit  Mqiliriiy  stlnaeo  babet  Alescander 
impentor  maltos  prinoipes  meliores  mei,  prohide  nihil  dotoris 
recipiet  de  meo  interitn.  Sed,  si  ut  tradam  tibi  ipsum  iater* 
fectorem  soceri  tui,  iurate  mihi,  nt  detis,  quod  postolo,  et  ego 

20  iuro  vobis,  quia  hie  in  vetteQ  palatio  adduoo  vobis  Alexandrum.' 
Aodimia  enim  hee  Carator  gaviaaa  aat  et  oredidit  ei  et  paoifieati 
taikt  iater  le  ftatrat  ei  promisenuit  ei  per  dngoiee  faetarae  lioe^ 
qaed'Hle  poeoebat.  Iteram  Toeavk  Candaeie  regina  Aleaandrom 
eeorelo  et  dixit  eit  3Mta  Mseeii  ego,  ei  te  oetidie  pre  oeofis 


1.  eius:  Punkt  OS.  Cand.J  Cui  regina  S.  dix.:  l^unkt  OS.  qpud] 
qaam  O.  %  aoqairaainit  filii  S.  ooddannit  S.  (fodd.:  PrageMtitken  O, 
PmklS.  Andieat--]  QnoanditoeMidaBLiS.  wutO.  8b  ei:  Anltm  4.iBeaBi 
iele/W  S,  conduxit  S.  ill« /M  &  5.  hue:  Punkt  OS,  ego  eum 
redncam  S.  B.  aui:  Punkt  OS.  reapoud.:  Punkt  OS.  frater:  Fragt' 
zeichm  O,  Punkt  S.  7.  utrique:  Fragezeichen  G,  J^unkt  S.  8.  ait]  dixit  S. 
ait  (dix.):  Punkt  OS.  fate^  .S.  mm:  Punkt  OS.  Vident  Cum  vidiasei  regina 
quia  S,  10.  iiimis:  Pmtkl  OS.  Alezaarir.  fM  O.  11.  dflxtram  etoa  & 
et  fMi  S,  m-.  Punkt  OS.  18.  Ales.:  Pmkt  OS.  iMtendis  5  (— 
aliqaid  S.  18.  iotcrfieient  S.  inter  fM  S,  te:  FrapaMm  O,  Pmkt  A 
14.  ait;  Punkt  OS.  me  ire  1.  S  («  B).  cum  fekU  S.  eis:  Punkt  dSL 
stat.  ilia  S.  15.  enm:  Purdt  GS.  Oarat.:  Punkt  GS.  16.  occid.]  int«r- 
ticis  S.  laude  Q,  laudcs  .S.  acquir. :  l^mkt  GS.         attam.]  quia  i>. 

17.  meij  me  S.  dolorem  G.  18.  reeipit  .S.  de]  pro  S.  iuteritu: 
Fimkt  OS.  intorfeei.  ipa.  &  18.  quod  J  que  S,'  90l  hie]  boo  &  ww^um 
peUaoiiiiii  Mmom  S.  *  AleaaadniBL  faetamqae  eat  S.  Alex.  <ee^:  PmM 
OS.  21.  eoiai  fAU  S.  hoc  S.  ei:  Punkt  OS.  23.  i  posceb  ]  ipse 
piMlalarct  S.  poM.  (pott):  Ptmkt  OS.  Iter.]  Item  8.  Caudac. /rAZ/  S. 
n.  ei:  Pmkt  OS.  JkMk  0.  ego  ftkit  S,  oettidio  &  pra  oouL  ai. 
fdtU  S.  ,  ,  . 


meis  hftbrn  poCiussem  ^iMsi  imum  ex  propriis  filiid,  ui  tecum 
▼idwem  omnM  uumkom  nieo«*#  £t  h^^  dicena  decUt  oi  dona 
r>yiliij  id  iti  moiuub  Mureaaiy  ornatam  as  lapide  pretioto  ada- 
ma&taot  tm  at  damidam  imperiakn  aofot^ztikui^  staUatam 
5  onakamqui  ex  pfatiiwis  kpidiboa  at  inmt  eon  abira. 

WL  Euenequa  ioda  Aleaunder  una  earn  Candaulo  et  pro- 
fteli  aunt  iter  diei  imiae  at  taaamiil  ad  qondaia  apehmcam 
Magnam  at  oaatra  matatt  aunt  ibi  dizitqaa  CSudanlna  ad 
Alezaiidnims  yln  hano  •pekmoanit  ^ttua  videe,  epulati  iont 

10  innmnl  diL'  Com  antam  hoc  aodieeat  Alazaoder,  statim  feoH 
diia  mm  Tiotimaa  at  ingreeeoe  est  flolns  in  tpckmeam  at  vidit 
ibi  oaligines  maaimaw  noUs  et  Intar  ipaat  oaUgioet  nnbia  ndit 
Inoantee  alellas  at  apparitiooam  daofom  at  inter  ipeos  deoe 
qnendam  deom  maximum  recumbentem  habentemque  oculos 

15  eicut  lucerna.  Que  cum  yidisaet  Alexander,  timore  perterritus 
iactus  est  quasi  in  estasi.  Tunc  dixit  ei  ille  maxiinus  deus: 
,Ave  Alexander/  Et  Alexauder  ad  eum:  ,Qui8  ea  tu,  domine?* 
Et  ille  dixit:  ,  Ego  sum  Sesonchosis  regnum  mundi  tenens  et 
mundum  subiugans,  qui  feci  tibi  omiies  eubiectoji.    Nomen  quo- 

20  que  in  mundo  mihi  non  est,  sicut  tibi,  qui  tabricasti  civitatem 
in  nomine  tuo.  Bed  tamen  ingredere  ampliuH.'  Et  ingressue  est 
Alexander  et  vidit  aliam  ealiginem  nubis  et  quendam  deum 
sedentem  in  Hediiio  regali  ct  dixit  illi  Alexander:  ,Qui8  es  tu, 
domine?*    Et  ille  dixit:  ,Ego  sum  origo  omnium  deorum  et  ego 

25  te  vidi  in  terra  Libie,  et  modo  hue  ease  videris  V'  Cui  Alexander 


1.  potuissem.  preoccupans  te  quasi  S.  fil.  meis  5  (ex  fil.  m.  B). 
3.  meoB  fekU  S.  meos  (inim.) :  Pwikt  OS.  S.  prec.  lap.  .S  (=  B).  4.  auro 
text  O.  5.  ornatam  5.  lap.  preo.  S,  abire:  Punkt  OS.  UO.  6.  Exiena- 
qm:  JnUMt  O,  7.  tb.  did  S,  on.  (diei):  Punkt  OS.  <t  Ten.]  VeMnia^ 
qiM  S,  qnaad.  ]  roam  S.  &  ibi  ftklt  S.  ibi  (mat):  Pmkt  OS. 
9.  Alexandr.:  Punkt  OS.  bao  tpelanca  5.  quam  vides  fehlt  S.  epul.] 
lepalti  S.  10.  intixn.]  paritor  S.  dii:  Punkt  GS.  Cum  autera  - -]  Quo 
audito  alexand.  S.  11.  diis  suis  fehlt  S.  victim.:  Punkt  OS.  12.  nub.: 
Punkt  OS.  I'd.  appahuio  6.  deor.:  I\inkt  06.  i-k.  babeuaquo  S.  ocul. 
Inoeatea  S  (htddos  bab.  oeolot  B).  lb.  Ivoema:  Punkt  QS»  Que]  Qui  S. 
le.  cataai  i8.  eii  («at):  /Wl  OS.  maxima  &  dew:  ISmkt  OS, 
19.  Alanad.:  Punkt  (ZS.  earn:  Punkt  OS.  domine:  Frageteiekm  O, 
Punkt  S.  la  £t]  at  S.  dix.  :  Punkt  OS.  et  fehU  S.  19.  sobiugaa  S. 
•ubiect. ;  Punkt  G.  quoque]  que  S.  20.  mihi  in  m.  S.  21.  tuo  nom.  5. 
tuo  (nom.):  Punkt  GS.  ampl. :  Punkt  OS.  22.  nubis:  Pimkt  S.  23.  sedil.] 
sede  S.  reg.:  Punkt  GS.  Alexand.:  Puadl  GS.  24.  domiuti:  Fragt- 
wMmO^PmkiS.  Pmkt  08.       dmit,i  Punkt  OS.       So.  lybia  i9. 

fider.:  F^rageMtldkm.O,  Punkt  8. . 

16* 


L^iyiu^uo  Ly  Google 


250 


respondit:  ,Kogo  te,  Serapis^  ut  dicas  mihi,  quantoa  anno«  adhuc 
vivitunis  sum.*  Serapis  dixit:  ,Hanc  causam,  unde  iDterFOgaa, 
iam  me  exinde  interrogasti,  sed  oportet,  ut  nullum  mortalium  earn 
sciat,  quia,  si  cognitum  fuerit  homini  de  die  mortis  sue,  tanta 
5  tribulatio  ei  acoidisset,  quasi  omni  die  moriatur.  Fabricasti  enim 
civitatem  gloriosam,  que  debet  existere  in  toto  muado.  Plarimi 
vero  imperatores  pugnaturi  sunt  earn.  Ibi  fabricabitur  sepolcrum 
tuum,  ibi  recondetur  et  corpus  tuum'.  Exieusque  inde  Alexander 
et  valedicens  Candaulo  reversus  est  ad  milites  suos. 

10  111.  Altera  autem  die  amoto  exercitu  pervenit  ad  quandaxn 
vallem,  que  erat  plena  ex  magnis  serpentibus,  habentes  io 
capitibus  maximos  smaragdos.  Ipsi  namque  serpentea  vivunt 
de  lasere  et  pipere  albo,  quern  gignit  ipsa  vallis,  et  singulis 
annis  pugnant  inter  se  et  multi  ex  ipsis  moriuntur. 

15  112.  Deinde  amoto  exercitu  venit  in  quendam  locum,  in  quo 
erant  bestie,  que  habebant  uDgulas  duas  in  pede  sicut  porcua, 
erantque  ipse  ungule  late  pedes  tres,  cum  quibus  feriebant  aJ 
milites  Alexandri.  Similiter  habebant  ipse  bestie  caput  aicut 
sues,  caudam  sicut  leo,  erantque  mixti  inter  eas  et  grifea,  qui 

20  cum  magna  velocitate  feriebant  in  facies  militum.  Alexander 
vero  currens  hue  atque  illuc  oonfortando  milites  suos,  ut  cum 
sagittis  et  contis  starent  viriliter  et  defenderent  se.  Factumque 
est.  Sed  tamen  mortui  sunt  in  ipso  certamine  milites  numero 
ducenti  et  octo. 


1.  respond,  fehlt  S.  reap,  (alex.):  Punkt  OS.  Serap.:  Punkt  GS. 
per  quant.  S.  2.  sum:  Punkt  G.  dix. :  Punkt  OS.  unde]  qua  me  S. 
interrog.:  Punkt  GS.  '^.  earn]  hoc  5.  4.  sciat:  Punkt  GS.  de  die]  diem 
O  (dies  aus  ursprilngl.  diem  B).  5.  accidit  5  (—  B).  moriat.:  Punit  GS. 
ffabric.  S.  enim  fehU  S.  6.  glor.  que  ]  que  gloriosa  iS.  in  toto  ]  vniuerso  S. 
mundo:  Punkt  GS.  7.  vero  fehlt  S.  earn:  Punkt  GS.  sepulchr.  G. 
8.  et  fehU  S.  tuum:  Punkt  GS.  Exiensque]  £t  exiens  S.  9.  milit.  a.] 
castra  S.  suos  (c):  Punkt  O,  folgt  Abschnitt  S.  111.  10.  Altera:  hdtiale  O. 
perv.  ad]  venit  in  iS  (peru.  in  B).  12.  smaragd.:  Pxmkt  GS.  Id.  lasare  S, 
quem]  q  S.  gingnit  S.  vallis:  Punkt  GS.  singulos  annoe  S.  14.  moriunt.: 
Punkt  G,  folgt  Abschnitt  S.  112.  15.  Deinde:  MtiaU  G.  16.  porcus:  Pwikt 
GS.  17.  latas  G  (habeb.  ungul.  d.  latas  B).  lat  ped.  tr.]  per  singulos  ped. 
translate  5.  ferieb.]  erigebant  S.  ad  fehU  S  (—  B).  la  Alex.:  Pwikt 
OS.  19.  sues]  porcus  S  B).  leo:  Punkt  OS.  er.  mixti]  mixtiqne 
er.  S  (mixti  er.  B).  eos  GS  (—  B).  frifes  G,  gripes  S.  20.  volocit. 
apprehendebant  milites  alexandri  et  interficiebant  5.  milit.:  Pvnkt  Q. 
currens  S.  22.  comptis  S.  viril.  star.  S.  et  iLhtrgtsckntben  S. 
GS.  23.  est:  Punkt  OS.  milites  ••]  ex  mi litibus  alexandri  nam. 
VIII.      24.  octu  (VUl):  Punkt  O,  folgt  Abschnitt  S. 


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851 


lit.  Et  tzinde  mdoIo  esercitn  ▼cnit  ad  qnoddam  flamen 
nwzinioiii,  cniiM  ktitndo  mi  qvma  iltdia  vig^ti,  mtqne  ipw 
tip*  flnmiiiii  plmw  ez  Amndnulmt,  hftbentes  altitadmem  el  gnuA- 
tttdiaem  nuaimtin.  Qoat  earn  vidifMl  AlexandWy  preeepit 
5  militibiu  rail,  at  fteerent  navieiilM  ex  ipns  «niiidimbiu  et  tvaoe- 
fteteMt  altim  ipram  flnvinm.  J^MStomqne  est  Et  tiaaefiretftTit 
Alezaoder  et  eine  ezerdtiia  ultm  ipema  flnvimii.  Homiiies  ftatem 
terre  ipeina  Midieiitee  edventiim  Alezaodii  eddazerant  ei  zeaias: 
epongiaa  albaa  et  pnrpareaa  mire  magiutiidiiue  et  oooeae  marbae, 

10  eapentee  per  flmgulas  duoe  vel  tres  aeztarios,  neo  turn  et  tunioas 
de  Titellis  marinu  seu  et  vennes,  qao«  de  ipso  flumine  trahebant, 
quorum  groseitudo  erat.  plus  de  una  coxa  hominis,  et  guBtus 
illorum  erat  duloior  de  omni  pisce.  Adduxeruot  etiam  ei  et 
fungos  nibicundo8  maAimos  valde  seu  et  murenas,  quae  trahebant 

15  ex  ipso  oceano,  qui  erat  illis  vicinus;  pensantes  ipse  murene 
per  singulus  libras  ducentas  quinquaginta.  Et  erant  in  eodem 
flumine  mulieres  speciose  nimis,  habentes  capillos  multos  et  longos 
usque  ad  taloa.  Ipse  mulieres,  si  videbant  homines  extraneos 
natare  super  ipso  flumine,  apprehendebant  et  suffocabant  illos 

20  aut  trahebant  eos  in  ipso  arundineto  et  tam  diu  faciebant  eos 
secutn  concumbere,  quousque  sine  animas  remanerent.  In- 
sequentes  eas  Macedones  apprehenderunt  ex  ipsis  duaa,  et  erant 
albe  sicut  niz,  atatnxa  eamm  erat  alta  pediboa  deoem,  denies 
babebant  caninos. 

85  Uii  Bttnde  amoto  ezerdtn  venit  m  finibus  terre  ad  mare 
ooeaaiim»  m  quo  rant  cardinee  celi.  Eratque  in  ipso  mari  insula, 

US.  1.  £t:  Initiale  G.  quodd.]  4°dam  O.  flaninm  S.  2.  quasi 
fekk  S,  XX.  id  est  miliaria  duo  et  dimidium  S.  viginti  (dimid.): 
Fmkt  OS,  ipM  r.  fl.]  rippa  ipsius  ^  S  {—  B).  3.  harundin.  &  4.  maxim.: 
Pmkt  OS,  Ales.:  Pmkt  8,  &  ptr  ver  ultra  getilgt  S,  fluv.:  Pmkt  OS, 
Pmkt  OS,  at  ipt.]  illiiia  t  S,  estaiis  S,  sen.:  Punkt  OS,  9.  et 
fehU  S.  9.  magnitud.:  Piml-t  GS.  conchas  S.  10.  singule  OS,  sentar.: 
Punkt  GS.  11.  factaa  de  vitulis  5  (—  B).  mann.:  Punkt  GS.  neu  fehlt  S. 
ips.  fluni.  J  fluuio  5.  12.  grosit.  G.  18.  dulcius  corrigirt  dulci*  G,  plus  dul- 
das  jS.  piaoe:  Punkt  GS.  ei  eciam  iS  14.  valde:  Punkt  G.  15.  ex]  de  S. 
eooMUO  &  OHr]  ipsis  S,  morene  O,  16.  per  singule  OS,  libre  G, 
qoinqnag.:  Punkt  OS,  17.  malt.]  plorimos  S,  1&  taloe:  Pmkt  OS.  Ipse] 
Iste  enim  S  (late  S\.  extr.  nat  sap.]  extranei  nature  in  S,  19.  apprehend, 
illos  S  (apprehendentet  ilL  B).  iU.j  in  ipso  flnmtne  S  B).  20.  aut] 
et  S.  in  i.  arund.]  inter  ipsos  harundines  S  (inter  ipsas  cannas  B).  21.  cTTcumb.  5 
auima  S.       rainaiier.  G.       reman,  (ramau.):  Punkt  GS.         22.  eas]  autem  S. 

ped.  dec.  f  ehlt  6.  24.  cauin. :  Punkt  G,  folyt  Abschnitt  S.  114.  25.  Deinde : 
LUtiaU  O,  td  mare  fM  0.  96.  oooean.  &  oeli:  Punkt  08.  et  ibi 
gesottu  nideqne  qnoi  hercnles  oondidit  inbefil  Et  esinde  ambnlaas  per  littora 


S152 


in  qua  sndie^t  bomiiies  loqaentM  UagtmmOreoam,  statnnqiie 
iusnt  Alezftnder  mifitibns  mm,  m  aUqiuuiti  ex  iptt*  midi  in- 
grederentnr  in  ipso  uAre,  nt  pervenire&t  «d  ipMUi  in— jaw.  T^ne 
qnidam  ex  Macedonibns  exnentet  se  Teetinienta  mm  earn  gle^i  in 
5  m&nilms  ingresai  sunt  in  mare.  Continiio  fonexemnt  de  pio- 
fimdo  maris  eaacri,  qm  apprehendenint  ipsos  Macedonea  et  tab- 
menenmt  eoe  in  proftrndom  inarif. 

116.  Deinde  amoto  ezerdtii  fleetttae  est  Utora  ooeaoi  naria 
contra  adetidnni  lyrmnale  ▼enenmtqne  ad  mare  rabmm  et  oaatra 
10  metatua  eat  ibi.    Eratqne  ibi  mona  ezeebna  Talde,  in  quo 
aacendit  Alexander  et  vtaasn  eat  ei,  quasi  eaaet  in  eelmn.  Tdne 
cogitavit  in  eorde  suo,  ut  instnieret  tale  ingeninm,  cam  quo 

oaoeani  msiis  tenii  ad  qiModsm(!)  inralam  ipnus  msiia.  in  qea  and.  8. 
1.  hgmtm  S,    Qiee.:  Pmkt  OS.    Siatiai  8.    2,  ipm]  sis  &   insrsdsntor  & 

3.  ipsom  mare  S.  at  psryen.]  et  natando  peru.  S.  insoL]  sUasm  S.  ivmuL 
(nl.):  Punkt  GS.  4.  vesUmentis  suis  S  {—  B).  5.  in  ipsum  m.  S.  mare :  Puntt 
OS.         6.  sicut,  maiorcB  cancri  S.  7.  maris:  Pwd-t  G,  fnlgt  Ahsrhnitt  S. 

115.  H.  Dcintle:  Initiale  G.  littus  occ.  S.  bruuialem.  venit  ad  mardos  et 
■ubagras  gentes.  Que  gens  cum  octaginta  milibus  pediiam  et  sexagintA 
BliUlnit  equitum  st  in  prsUo  oooonrit  et  pugna  amissa  per  partss  iatsdiciclMoftv 
plvrinu.  Tandem  maoedcmei  et  alexander  com  msgao  labors  et  penenlo 
yietcniam  adepti  sont.  interfidentes  ex  eis  plunmos  et  capientes.  nee  non  et 
rex  illorum  Calamus  nomine  captus  est.  Qui  cum  rogo  Tponeretur.  inter- 
rogauit  eum  Alexander  ndendo  dieens.  Hie  quid  nellet  aut  mandaret.  Hespondit 
ei  Indus  dicens.  Cito  te  videbo.  factumque  est.  Nam  alexander  non  din  aiiper- 
nixit.  Igitur  alexander  ad  ciuitatem  eiusdem  exeruitum  doxit  et  cum  maltia 
pvimmn  asoendinet  msmm.  ▼aeoam  dvitatsm  sperans  eise.  lolas  intra  isrflBk. 
Tone  hominss  ipsins  einitatit  rndiqae  ipenm  einmnstsntssw  nen  sst  tsrritas 
pro  mnltitudine  eorum.  Qui  cum  ccamdedorunt  eum  sat  pro  armit  ant  nocabos 
eorum.  polus  f<»f  milia  cedit  ot  fufraint.  Sed  tamen  se  vbi  circumspectam, 
a  multis  vidit  post  niurum  se  iniserunt  isti  noii  valenter  ha.stas  (hast,  corrig. 
aiis  host.)  nisi  a  facie  eius  veuiret  et  tarn  diu  eos  sustinuit  quousque  ipse 
populus  per  portam  man  dnitatem  ingrediebatnr.  Camque  (q'Uc  Ubergetehrieben) 
eo  prelio  omn  sagitta  sab  mana  traetas  fixo  genu  tsm  dio  pngnsoH  douse 
intsrfiesrst  sum  a  qao  wlnsratas  est 

Ddnde  amoto  exerdtu  venit  ad  quandam  insulam  Tioiaaai  terrs,  in  qoa 
erat  ciuitas,  cuius  rex  vocabatur  ambira.  ct  cepit  expngnare  earn  Tunc  ibi 
magnam  partem  de  suo  exercitu  sagittis  hostium  voneno  inlitis  perdidit. 
Eadcm  igitur  uocte  apparuit  ei  in  sompnis  deus  ammon  in  forma  mercttrii. 
ostsndsnsqne  iUi  bsrbam.  et  dioene.  ffili  alexander.  Baas  bsibaia  tois  srlaecatii 
in  potnm  dabo.  et  noeebit  (m  noc.  oe  Mbergeidiriebm)  eis  TOksnam.  &vrgeBS 
autem  alexander  a  sompno  inuenit  berbam.  et  tandeus  portanit  wfaieratia.  ei 
non  nocebat  eia  ▼enennm.  Mox  aatsm  dnitatem  expognsns.  o^it  a  fimda- 
mentis  dirui 

Deindo  amoto  exerc.  veuit  ad  mare  rubr,  S  (Abindc  uen.  ad  m.  r.  B). 
10.  ihi  fekit  S.  est  (ibi):  Ftmkt  GS.  valde;  Punkt  OS.  11.  celo  6\  ocl: 
Punkt  as,     Tono]  Satim  8. 


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253 


poesent  eum  grifee  sublevare  in  celum,  ut  videret,  quod  eseet  hoc 
celum,  qnod  supra  nos  est.  £t  continue  descendit  de  ipso  monte 
et  iussit  venire  architectonicos  et  precepit  eis  facere  currum  et 
circumdari  eum  cancellis  ferreis,  ut  posset  ibi  secarus  sedere. 
5  Deinde  fecit  venire  grifas  et  cum  catenis  firmioribus  fecit  ligari 
eas  ad  ipsum  cumiro.  Et  in  summitatem  de  ipsum  currum  poni 
fecit  cibaria  illarum.  Et  tunc  ceperunt  ipsi  grifes  sublevare 
eum  in  celum.  Tanta  autero  altitudine  ascenderunt  ipse  grifes, 
quod  videbatur  Alexandre  orbis  terrarum  sicut  area,  in  qua 

10  conduntur  fruges.  Mare  vero  ita  videbatur  tortuoeum  in  circuitu 
orbis  sicut  draco.  Tunc  subito  quidem  virtus  divina  obumbravit 
easdem  grifes  et  deiecit  cas  ad  terram  in  loco  campestri  longius 
ab  exercitu  suo  iter  dierum  decem  nullamque  lesionem  sustinuit 
in  ipsis  cancellis  ferreis.    £t  sic  cum  magna  angustia  iunctus 

15  est  militibus  suis.  Videntes  autem  eum  milites  eius  exclama- 
verunt  omnea  una  voce  laudantes  eum  quasi  deum. 

116.  Post  hec  autem  ascendit  in  corde  eius,  ut  perquireret 
profundum  maris  et  videret,  qualia  genera  beluarum  essent  in 
profundum  maris.    Statimque  iussit  venire  ante  se  vitriarios  et 

20  precepit  eis,  ut  facerent  dolium  ex  splendidissimo  vitro,  ut  posset 
omnia  clare  conspicere  a  foris.  Factumque  est.  Deinde  iussit 
ligari  eum  catenis  ferreis  et  teneri  ipsum  a  fortissimis  militibus 


1.  gripM  S,  aubleuari  G.  in]  ad  S.  cel.:  Punkt  GS.  qaod]  quid  S. 
688.  h.  ce\.]  cel.  ess.  wid  naehktr  Punkt  S.  2.  quod  s.  n.  est  fehlt  S.  est: 
Pwikt  G.        £t  cont.  ]  Mox  autem  S.  8.  venire  fehU  S.  architecto 

Nykos  5.  eis]  ei  S.  4.  conceit  S.  secur.]  absque  metu  S.  aed.: 
Ptmkt  GS.  5.  gripas  S.  cathen.  ferreis  f.  S.  ligare  S.  6.  ourr.: 
Ptmh  GS.  sumitatem  G,  sumitate  S.  ipso  curru  S.  7.  illar.: 
Punkt  GS.  spongiasque  cum  vasis  aqua  plenaa  ante  nares  illarum.  Tunc 
ceper.  5.  ipse  gripe  S.  subleuari  G.  8.  in]  ad  S,  celum:  P^tnkt  GS. 
habensque  secum  vas  cum  spongia  aqua  plenum,  quod  sepius  odorabat.  Tunc 
in  tanta  altitud.  ascend.  S.  gripe  S.  9.  videbat  S.  alexander  S,  alexandri  G. 
orbem  S.  area]  aeram  S.  10.  fruges:  Punkt  GS.  videb.  ei  S.  11.  draco:  Punkt 
OS.  quidem  fekU  S.  12.  gripas  S.  13.  deoem :  Punkt  GS.  sustinut  S, 
14.  concell.  S.  ferr.:  Punkt  GS.  15.  m\B :  Punkt  GS.  zuiem  fehU  S.  16.  omnes 
fehU  S  (—  B).  eum  fehlt  S.  deum:  Punkt  G,  folgt  Abtchnitt  S.  116.  17.  Post: 
Initiate  G.  hoc  S.  eius]  suo  S.  18.  maris:  Punkt  S.  et  bis  inclus.  prof,  maris 
fehlt  S  (—  B).  19.  mar.:  Punkt  G.  Stat]  Tunc  S.  20.  eis]  continue  5. 
dolenm  G.  plendid.  G.  vitro:  Punkt  S.  possit  S.  21.  cUre  fehlt  S.  cospic. 
S.  afforis  S.  for.:  Punkt  GS.  et  precepit  exterius  ligari  earn  cunt  chathenit 
ferreis.  qui  custodirent  vitrum  a  cofracione  lapidis  qui  forte  essent  in  pro- 
fundo  maris,  factumque  iS.  est:  Punkt  GS.  22.  eum  lig.  S.  catheu.  S. 
fereis  G.  et]  ac  S.  tenere  S.  ips.]  eum  S  (-^  B).  a  fehlt  G, 
milit.  et  tidolisBimis  S, 


254 


et  ille  introivit  in  eum  et  detoendit  in  profundum  aam  viditque 
ibi  divenas  figuras  piecium  ez  diveraia  ooloribat,  fen  et  Mum 
habeates  imagines  beatianun  temnim,  amlmlaiitea  per 
maris  eom  pedibus  cioiiti  beatie  per  teifam,  omnedeiitea  Ihictiia 

.  5  arborom*  que  naaoantnr  in  proftmdiim  marie.  Ipae  aatem  beloe 
▼eniebaot  aaqne  ad  eimi  et  lo|^»baiit  earn.  Vidit  et  ibi  afiae 
ammiiabilea  eanaaa,  quae  alicai  dioere  noliut  pro  eo»  quia  Ibenuit 
hominibna  ineredibifia. 

U7*  Et  ezinde  amoto  ezercita  eeentiia  eat  fitora  nana 

lO.mbri  et  oaatra  metataa  eat  in  locom,  nbi  erant  fcre,  que  habe- 
bant  in  eapite  oaaa  aerrata  et  aenta  nt  gladtaa»  enm  qvibna 
feriebeat  ad  mifitea  Alexaadri  et  tranafodiebaat  dipeee  aoram. 
Tamen  ooddemnt  ex  ipsis  usque  ad  octo  milia  quadringentaa 
quinquaginta. 

15        118*  Indeque  amoto  exercitu  venerunt  in  loca  deserta  inter  « 
mare  rubnim  et  Arabiam,  in  quibus  nascitur  multitudo  piperis, 
erantque  ibi  serpentee  mire  magnitudinis  habentes  cornua  in 
capitc  sicuti   magni  arietes,    cum  quibue  feriebant  ad  militeii 
Alexandri.   Sed  tamen  interfecerunt  Macedonea  ex  ipeia  mazi- 

20  mam  partem. 

119.  Deinde  amoto  exercitu  caetra  metatus  est  in  locum,  in 
quo  erant  Kynokephali  multi  habentes  cervices  similes  equorum 
et  corpora  maxima  inmensisque  dentibus  flammas  ex  ore  ex- 
spirantes.    Cnmque  vidissent  exercitum  Alexandri  castra  metari 

25  ibi,  fecerunt  impetum  super  eos.  Alexander  enim  hue  illucque 
diacurrena  oonfortabat  militea  auoa,  ut  in  taii  eertamine  non 


1.  maris:  Punkt  GS.  2.  bel.J  bubas  S.  8.  hahentefl  O.  ymaginem  S. 
terrenarum  bestiar.  per  £.]  prol'uudum  Or,  in  profnndam  <S.      4.  tic  S, 

eoBied.  O,  Qmed.  S,  &  in  ftklt  S,  mam:  iWf  OS,  rat]  «t  5.  alia 
beL  &     a  Tanieb.]  neiiie  0*     fogiebant  6.     earn]  ab  ao  &     Mm  («o): 

Punkt  GS.  aliftB  feklt  S.  7.  rairabil.  S.  nol. :  Punlt  S.  quia]  quod  S. 
8.  incredib.:  Punkt  O,  folgt  Abseknitt  S.  117.  9.  Et .  Mtiale  G.  cindc  5. 
littora  GS.  10.  rubri:  Punkt  G.  ferrata  G.  11.  quib.]  quo  G.  12.  ad 
fehU  S.       clip.  ]  scttU  S.       eor. :  Punkt  GS.  13.  qaadringente  G  {=  B), 

qoadingenioB  S.  U.  quinqaag. :  Punkt  G,  folgt  Abschmtt  S.  118.  lb.  ImI^ 
qoa:  MHaU  O,  Mnde  &  vaiiit  S,  dm,  loe.  8,  inter  hu  Mm. 
Axabiaai  fM  S,  16.  qviboa]  qua  G,  pipar.:  OS,  17.  «r.]  at 
mat  S.  18.  tioat  S.  In  ariet.  t>r  i  Uhergeschriehcn  S.  quib.  ]  qao  <7. 
ferieb.]  permciebant  ad  feklt  S.  19.  Alex.:  Pwikt  G.  et  statim  morie- 
buitur.  Bed  tam.  .S.  iiitcrficiebant  S.  20.  part.:  Punkt  G,  folgt  Abfrknitt  S. 
119.  21.  Deinde:  Imtiale  G.  loco  S.  22.  chyuoceph.  S.  equis  S.  2ik  in- 
meni.]  et  magnis  S.  flamma  G.  aspirant.  <?.  exspir.  (asp.):  Pmtl  OSi 
2&  eoa:  Pmkt  08.    iUuoque]  qae  ilfaio  & 


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255 


deSoeren^  el  iUe  p^gnabat  earn  ma  vifiliter*  Bed  Immo  mortni 
sunt  ex  nilitibiu  Alezandri  plariflii»  ez  KynokepbalU  Mtem 
tatorleeti  nwt  nrakitudo  mamma. 

'eanipiuii 

5  et  oaatra  metatns  eat  ihi  atetitqne  in  eoden  eampo  aliqwuitis 
diebvt  eo,  quod  eqnns  eiiu,  qui  Tooabatnr  fiakephalti  iafinna- 
rmtf  ez  qua  etiam  iBfinnitale  mortmis  faeiat  Oumqiie  Tidinet 
emu  Alexander  aiortnnm,  doloie  daetus  aagostaabatar  plurimiim 
et  plovabat  eo,  quod  ipee  equus  semper  Aiexandrum  ez  duiissi- 
10  mis  preliis  ope  sua  tollebat,  ex  qua  re  defuncto  exequias  ei 
Alezaoder  duceret  et  sepulcrum  faceret  et  super  sepulcrum  eius 

1.  aefifltr.:  PmtH  08»  w/ekU  O.  Tirilit.:  Punkt  OS,  mvAti  mort.  S, 
2,  plniiaii  fM  S,  plor.  (alex.):  Funkt  03»  obynoeeph.  8*  ML]  two  S. 
8.  nuudma:  Pimkt  OS,       oeteri  qui  ventsaaenuit  oepenmt  dispeni  per  iUius 

fagere  S,  worauf  in  dieser  Hs.  folgi: 

Deinde  amoto  exercitu  venit  ad  quendam  fiuuium.  et  transiens  eum  o&atra- 
metatus  est.  Subito  exieruut  de  terra  formice  mag-nitudinis  catulorum.  et 
einaraa  quasi  locte  maxime.  dentea  maiores  habeutea  ut  oanes.  et  colorem 
nignm.  Timo  de  exita  emua  de  rab  tem.  inftedeoenmt  maltitodinein  ani- 
mliam  in  ipso  eaaroUa.  Ipse  fioaeiee  fodinnt  anmai  de  nib  temu  ei  pn>> 
femnt  ad  Inoem.  qae  enm  hoBiinwn  uel  aUad  animal  inuenemnt  deuonutt. 
Sunt  enim  velooissime  in  corsu  ut  putes  eaa  volare  (vor  vol.  ist  voloa  durck- 
gestrieken)  heo  tota  noote  usque  ad  horam  quintam  diei  {vor  d.  ist  de  durck- 
gestricken)  sub  terra  sunt  et  fodunt  aurum.  Ab  bora  autttm  qoiata  usque  ad 
oocasum  loiis  super  terram  mauent. 

Beiade  amele  exafeita  rmdi  ad  qoandsm  YaUem  nwTftasm  et  easti»> 
metstnt  est  Bt  subito  sodenni  de  ipsis  numtUma  oiolopesL  et  earn  nsfno 
martuiire  ixnaenmt  sapsr  eastra  alexandrL  Brant  auiem  ipsi  oiclopes  oorpote 
ut  gygantes.  virtutes  et  voces  maximas.  vnum  oculum  habentea  in  fronte  Cum« 
que  vidisset  alexaudor  cepit  cofortare  milites  suos  in  tali  certamine  ut  non 
deficerent.  et  ille  cum  eis  cepit  puguare  viriliter.  Tandem  alexander  et  maue- 
donea  cum  magno  periculo  et  labore  inciderunt  eos. 

Mode  oaMto  esnroita  wit  ad  qasndwa  flnniiua.  in  q«o  erst  insak.  ia 
qna  erani  homines  sine  eapite.  oeaUw  et  os  babentss  in  peotore.  qnonna 
longitado  erat  pedes  duodeoim  latitodo  et  largitaa  pedes  septem  Colore  auro 
similes.  Deinde  ambulantes  per  sicoam  siluam.  inueneruut  similes  equis.  pedes 
habentes  leonum.  quorum  altitudo  erat  pedes  .  XXX.  grossitudo  pedes  .  XII. 
reliquum  [vor  rel.  ist  vero  durchgutrichen)  vero  corpus  pedes  sex.  oondida 
bracbia  usque  ad  femora,  coxa  et  crura  nigra,  pedes  rubei.  caput  roiundum 

""tMri  ^^mS^O.  6.ibi/Uft&  ilii(6sl):lMiaSL  eidNaias 
sans  S.  dicebatnr  bncepbal.  infirmatus  erat  S.  7.  mort.  fuer.  infirm.  S, 
fimr.  (infirm.):  Punkt  OS.  9.  caballus  doonerat  in  preliis.  prelibcns  plurima 
dooumenta.  et  per  ilia  documents  que  habebat  ipse  quod  semper  >S.  ex  duriss.] 
erudissimis  S.  10.  ope  s.]  sue  auxilio  S.  extollebat  et  neminem  nuquam 
preter  aiexandrum  poriare  dignabatur  •!>'.  toll,  (dien.):  Punkt  OS,  de^ 
ftttolom  O,  fonoto  3.     ei  fM  &     11»  sapnleha  Q, 


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d56 


monoBMatnm  mire  rangnitndinia  construeret  mfaemque  eliam 
oonderet,  quam  ia  eiut  meMruun  Bokephalam  iMnuBAvii. 

181.  Indeque  amoto  exeroita  Tenit  ad  fluvimn,  qui  dicitnr 
TytMi,  obviaTenmtqiie  ei  homiiiM  teno  illias  ferentes  m  elephaatot 
&  qoinqua  milia  et  onmiB  fideatos  oentum  milia. 

188.  Donde  amolo  neraitii  rtmt  ad  palatnun  Xflnen  v^gii 
et  inveait  in  ipto  palatio  edbicolm  ad  videndnm  iaifabilai»  emil- 
qua  in  eodem  palatio  am  magna  at  alba  at  nohmbab  que  pra- 
▼idebant  da  bonina  tnfinno,  n  ▼iratai  aul  moceratnry  id  aat»  n 
10  raapioiebat  ia  fkciam  egvoti,  aonvalasaabat  da  infirmitata^  ainaataoi 
nakbat  aapioara  contim  iMiam  egroti  ipsa  afis,  oarliiainie  nKnia- 
batnr  ipse  egrotns  da  ipsa  infiimitata. 

188.  Indeqae  attioto  axerdtn  vamt  in  Babaomam  aivitatam 
magnam  at  statit  ibi  nsque  in  diem  mortis  ana.  Statimqaa 
15  aeripait  epittolam  Olimpiadi  matri  sue  et  Aristoteli  praoeptori 
aao  de  preliis,  que  feoit  com  Poio  rege  seu  at  aagnstiis  biema- 


1.  ^BMrnar.  8,      afbcm  5.      «t  eoad.  fthk  8,      i.  booephaliam  & 

nominav.:  Punkt  G,  fol0  Abschnitt  S.  12L  3.  Indeqae:  hMaU  Q,  lade  & 
4.  Tytan]  sol  S.  Tyt.  (s.):  Ptmkt  GS.  obriav.  ei]  obviamque  ei  venernnt  S. 
elephantes  S.  6.  cent.]  quinque  S.  milia:  Punkt  O,  folgt  Abschnitt  S. 
122.  6.  Deinde:  InUiale  G.  Teg}»  :  Ptmkt  QS.  7.  cubuli  G.  mirabilia  S.  mi- 
lab.:  Punkt  OS,  Erant  enim  S.  8.  eod.]  ipM  S,  ooL:  Ptmkt  OS.  9.  tit.  aot 
mor.]  Tiniiaru  flnt  ant  mortau  S,  10.  oSvaL  8,  da  tnfinBul  ipM  agnate  8* 
inflm.  (egr.):  Pmki  OS.  8i  a«t  aon  flSaalMoabil  ipsa  agrate  taas  osqaa- 
quam  respexit  in  fadem  ipsiui  egroti  et  certiss.  S,  wo  tktnn  ipse  egr.  de  L 
inf.  feklt  G.  IS.  infirm,  (mor.):  Punkt  (?,  folgt  Abieknitt  S.  12S.  13.  Inde- 
qae: Initiale  G.  Deinde  S.  Babil.  civ.  m.]  in  terram  babilonie  iS. 
14.  magnam:  Punkt  O.  et  stetit — ]  in  qua  inuenerunt  serpentet  mire 
■Mgaitadiini.  alqM  borridoe  at  nimis  Moinimot  habentee  duo  capita,  qnoroia 
oooli  Inoebaat  at  InoenuL  Bt  cnnt  tbi  nao  aoa  aehnmikw  beetiok  qoati  ifMia. 
habentet  ooalos  oetonoe  et  totidem  pedes,  comoa  ia  aipite  daa.  earn  qailMa 
teiebant  hominem  sine  alind  animal,  inierfioiebaat  aoe. 

Deinde  alexander  ingrressaii  est  ciuitatem  magnam  que  dicitar  babilonia. 
In  qua  inuenit  ex  prouinciarum  tocius  raundi  apocrisarios  eum  expect&ntibas 
id  est  ex  kartb&gme.  et  tocius  oiuitatis  affrice.  sed  et  yspanie  et  ytalie.  nec  ncm 
et  inenlamni  aylioie  et  aardie.  Taatat  timer  in  sampto  oriaote  da  alanadro 
eMtafta  (tar  -tnto  lie  todi  Aii^lyMtiidtot)  dooee  at  popaloi  vltiod  oeddaatit 
inoasant  Ynda  peregrinain  toto  mnodo  oamafaa  lagaoiaBaai  qao  Tix  ewdam 
pamenime  maefai  Igitor  auigMa  altaaiiar  tNaMutatt  tub  se  mn  Cbro  fraaait» 

Principee  uero  pins  post  mortem  ipeias  infra  qaataordecim  anno«  dile- 
niauerunt.  et  uelud  optimam  predam  a  magno  leone  proitratam.  rapaces  discer- 
pere  catuli  id  est  ae  ipaos  inuicem  mutates  (erne  LUcke  gelatsen)  prede  emulacioae 
fr^ganmt  8  mk  folgendm  AJbtMKg,  Statanqoe]  Intataa  Almaihr  & 
m  Olymp.  S,  ariitotili  8,  IB.  lege  /UH  5»  «m  Mm  Jfama/Mr  aM  Wmt 
firdgdaumitL     et]  fa  A     Igranal.  S.- 


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257 


libus  et  estivis,  (juaa  puBeus  est  In  Indiain,  ucc  iion  et  de  multis 
certaminibus,  que  habuit  cum  bcbtii^  ct  inouatrid  in  eadem  India. 
Aristotelefi  denique  reBcripsit  epistolam  ei  continentem  ita: 
yRcgi  regum  magno  Alexandro  Aristoteles  dirigit  gaudiuni. 
5  Liegendo  epidtolam  vestre  magnitudiniH  obBtupefactus  sum  nimis. 
Pro  qua  causa  toto  desiderio  opto  invenire  laudem,  quam  tibi 
referam.  Testes  sunt  niihi  dii  Jupiter  et  Neptuuus,  quia  ex 
precipuis  et  preclaris  causis,  quaa  egisti,  dignue  sis  plurimis 
laudibue,      Quapropter  inmensas    gratias    referiraus  omnibus 

10  diUf  qui  tautas  victorias  talemque  virtutem  tribuerunt  tibi, 
pro  eo,  quia  omnea  vioiati,  te  auteni  nuUua  vincere  {wtuit. 
Cum  autem  legissemusi  quomodo  G«cidiati  in  maiimifl  angusiiis 
hiemalibus  et  estivis,  et  de  preliia,  que  cum  aerpeoiibua  et 
monatria  et  feris  egisti,  valde  mirati  sumua.   Sed  tamen  omnis 

15  operatio  tua  mirabilis  e«t.  Beati  sunt  itaque  principes  tui,  qui 
obaudierant  tibi  in  omnibua  tuia  anguatiia.  Soitliee  et  fkhiopea 
obtemperayerant  tibi.  To  autem  impeimtor,  ot  Tidemuay  equalia 
ea  diis.' 

184k  Etp  earn  eBsei  Alexander  Babylonia,  peperit  qnedam 
20  mnlier  ex  eo  fiUnm,  qui  a  oapite  naqoe  ad  nmbiUemn  babebat 
aimilitadinem  bomlnia  et  erat  mortQua»  ab  umbilieo  autem  uaque 
ad  pedes  einiilitudinem  diTeraarum  bestianim  et  erat  yivua. 
Cum  autem  peperiaaet  ipsa  mnlier  hnno  fiUnm,  cooperuit 
eum  linteaminibua  et  portavit  eom  aeoveto  ad  Alezandmm. 
25  [Qpem]  enm  Tidisset  enm  Alexander,  miratus  est  valde  statim- 

1.  qoat]  que  G.  India  S.  Ind.:  Punkt  OS.  2.  monstr.  et  serpen- 
tibus  S.  eadem  fehU  S.  Ind.:  Punkt  GS.  3.  Aristotilis  5.  denique 
fekU  S.  ei  epistol.  S.  ita:  PunLt  G,  fol/t  Ab.u-hnUt  S.  4.  Regi:  Initiale 
O.  Rex  S.  aristotilis  S.  gaud.:  Punkt  GS.  5.  nimis:  Pwdt  GS. 
(i.  quam  J  qua  S.  7.  refer.:  Pwikt  GS.  Juppit.  G.  9.  laudib.:  Puiikt  GS, 
immt,  grvtet  S,  10.  talseqae  nirtotet  5.  11.  pro  eo  fekU  8.  potuit: 
Pmkt  OS.  18.  byemal.  O,  jenaL  S.  que]  qoas  0.  14.  egisti]  feoisti  S. 
■Vflk:  Punkt  OS,  16.  est:  P^nklOS.  itaque  fehU  S.  16.  obedier.  corrigirt  out 
obaudier.  5.     angust.  t.  5.  Punkt  GS.    Setthes  6'.     Syche  et  Ethyop. 

obtemptauer.  .S.  optcmp.  G.  17.  tibi:  Punkt  GS.  IH.  diis:  Punkt  G.  folyt 
Ahxchnitt  S:  Inter  hec  Alexander  jirecepit  fieri  statuas  aureas  fusiles  duas  in 
honore  auo.  pedes  XXV.  et  scribere  iuasit  iu  eas  omnia  facta  sua  et  vnam 
ax  ipsis  poeiiit  in  babOonia.  et  aliam  in  penida. 

HA.  19.  Bt:  hMak  0.  Et]  Igitiir  S.  babyloniam  G,  in  btbilonia  S. 
peper.  ex  ea  5.  90.  mulier  ex  ao  ftUi  S.  dl.  monstrum.  et  atattm  oooper. 
earn  lintheamin.  et  mandauit  eum  secrete  ad  alexandrum.  Erat  autem  a  cap. 
usque  ad  vmbil.  perfectus  homo  t>t  er,  mortuus.  Ab  vmbil.  Tero  usque  ad  ped. 
simtlitudo  diuers.  best,  et  er.  viuus.  Quod  cum  vid.  .S'.  21.  inort.:  Punkt  G. 
22.  viv.:  Pwikt  G.  23.  Alex.:  Punkt  G,  24.  cum  1.  6'.  26.  eum  fehU  S. 
Tslde:  Pmkt  OS. 

Ol  Mb^mttf  qntflTii  tmm  AIwmmiiIw  I1 


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258 


que  iussit  venire  ariolum  et  ostendit  ei  ilium  occulte.  Ariolus 
vero,  cum  vidisset  eum,  euspirans  cum  gemitu  dixit:  ,Maxime 
imperator,  appropinquabit  tibi  tempus,  ut  exeaa  ex  hoc  seculo.' 
Qui  Alexander  ait:  ,Dic  mihi  quomodo*?  Ariolus  respondit: 
5  ,Maxime  imperator,  medietas  corporis,  que  babet  similitudinem 
hominis  et  est  mortua,  significat,  quomodo  debes  ex  hoc  seculo 
transire,  et  alia  medietas,  que  est  similis  bestiarmu  et  est  viva, 
signiiicat  reges,  qui  post  te  venturi  sunt;  sicque  nihil  sunt  ad- 
versus  te,  quomodo  nihil  est  bestia  adversus  hominem.'  Audiens 
10  autem  hec  Alexander  tristis  effectus  est  valde  et  suspirans  dixit: 
,Jupiter  omnipotens,  oportuerat  enim,  ut  modo  nullatenos  dies 
mei  iinirentur,  ut  hoc,  quod  cogitavi,  perficerem.  Sed,  quia  non 
placet  tibi,  ut  hoc  perficiam,  rogo  te,  ut  recipias  me  tertium 
mortalem.' 

15  125.  Tunc  in  illo  tempore  erat  quidam  homo  in  Macedonia 
nomine  Antipatrus,  qui  fecerat  coniurationem  cum  multis  homi- 
nibus ,  quatenus  occidcrent  Alexandrum ,  sed  minime  hoc  per- 
iicere  potuit,  tamen  afferebat  illi  malum  nomen  et  per  hanc 
causam  dubitabat  Antipater  Alexandrum.   Olimpiadis  vero  mater 

20  Alexandri  multis  vicibus  scripserat  ei  de  Antipatro,  ut  caveret 
se  a  fUiis  eius,  et  angustiabatur  plurimum.  Antipater  vero  co- 
gitabat,  ut  per  venenum  occideret  Alexandrum.  Abiit  ad 
quendam  medicum  peritissimum  et  emit  ab  eo  potionem  vene- 
nosam,   et  non  erat  vas,  quod  sustineret  earn,  tantummodo 


1.  Ariolum  S.  ill.  ei  S.  occulte:  Punkt  OS.  AhoL  v.]  Tunc 
Ariol.  S.  2.  cum  vi<L  eum  fehU  S.  dix.:  Punkt  GS.  8.  appropinquauit  G. 
apropinqu.  S.  tibi  fehU  S.  tempua  ]  finis  tua  S,  ut  •  •]  ut  debeas  obire  S. 
seculo  (obire):  Punkt  OS.  4.  ait:  Punkt  OS.  quomodo:  Punkt  S.  ArioL 
resp.]  Cui  ariol.  S.  reap,  (ariol.):  Punkt  OS.  5.  Max.  imperat.  fektt  S. 
6.  significat  -  •]  celeriter  sigt  venire  obitum  tuum.  7.  transire  (tuum) :  Punkt 
GS.  bestiis  S.  8.  vent,  s.]  veniunt  S  ==  (B).  nih.  s.]  erunt  nich.  5. 
aduersum  S.  9.  quom.  ]  sicut  S.  nihil  fehlt  S.  bomin.:  Punkt  OS. 
Audiens--]  Quo  adito  alex.  S.  10.  trist.  eff. ]  cotriatatus  S.  dix.:  Punkt 
OS,  11.  Juppit.  O.  12.  finir.:  Punkt  S.  ut  illud  qu.  optaui  facere  perfic.  S. 
perfic:  Punkt  GS.  13.  hoc]  illud  S.  perficiar  0.  rogo  te]  neque  S. 
14.  mortal.:  Punkt  0,  folgt  Abtchnitt  S,  125.  Tunc:  Initiate  0.  £odem 
denique  tempore  erat  S.  17.  quaten.  occid.]  vt  interiiceret  S.  Alex.: 
Punkt  OS  18.  pot.:  Punkt  OS.  Attamen  aepiua  S.  nomen:  Punkt  S. 
et  but  inclti^i.  Alexandrum  fehlt  S.         per]  pro  0.  19.  Alex.:  Punkt  G. 

Olymp.  S.  20.  Alex,  affligebatur  de  hoc  plurimum.  et  mult,  aepissime  vicib.  5. 
ci  I  nlexandro  S.  antipantro  O.  21.  eius]  suis  S.  eius  (s.):  Punkt  GS, 
et  angust.  ])1.  fehlt  S.  Antipatrus  autem  cogitauit  S.  22.  Alexandr.: 
Ptml  l  OS.  Et  statim  abiit  5.  2a  venenos. :  Punkt  OS.  24.  et  fekU  S. 
"  Punkt  OS.       tautum.]  lllem  autem  .S'. 


 


869 


caotrellA  fevM,  et  ibi  ooUoeavk  •am  dedkqoe  earn  CMsndfo 
fiUo  8U0  et  msndavit  emu  in  senritfo  Alezandii  dizitqae  at 
loqwretur  Hyob  fratri  boo,  qui  rocabalur  Jobaa,  at  ddibermret 
com  90f  qoaKter  iptam  potionem  vaiMiuMaai  daret  ad  bibendum 
5  Aleiaadro. 

IM.  Bnl  aotem  iate  Jobas  etate  adolesocnt  at  spaeioras 
valde  fitniliariuflqoe  Aiezaodri  dOigebaturque  (dorinian  ab 
Alexandro.  Aooidit  aotam  iDo  tampore,  ut  pareoterat  Alexander 
iam  dictom  Jobas  in  capite  non  babenlem  oulpain«  Ex  qua  re 

10  ddora  dnetna  ipse  adoteeoena  eooaenait  in  morte  Alexnndri  et 
grato  anino  recepit  potionem  a  fratre  ano  de  interitn  Alexandria 
qui  diligebat  earn. 

127.  Quadam  vero  die,  cum  eseet  Alexander  Babylonia 
et  sederet  in  convivio  cum  principibus  ac  militibus  suie,  cepit 

15  letari  atque  iocundun  ease  ultra  modum.  In  medio  autem  con- 
vivio factue  est  valde  hilarie  et  cepit  amplius  atque  ampliutj 
letari  cum  principibus  et  militibus  suie,  continue  petiit  bibere. 
Jobas  autem  infector  tanti  mali  temperavit  venenum  in  poculo 
et  miscuit  cum  vino  et  dedit  ei  bibere.    Alexander  enim,  cum 

20  bibiseet  venenum,  subito  exclaniavit  voce  magna  et  incliiuivit 
se  in  dextra  parte  corporis  sui  et  sic  ei  visum  est,  quasi  cum 
gladio  traoBforaflflet  ei  aliquis  suum  iecorem.   Sed  tamen  conti- 


1.  oantrellam  ferream  O.  faciens  caniram  ferream  collocaasqae  earn  ibi  S. 
earn  (ibi):  Pitnkt  GS.  Dedit  S.  earn  fehlt  S.  cassandro  2.  ot  mand.] 
madansqae  <S.  Alex.:  Punkt  GS.  dixit,  i  J  cui  et  dixit  <S.  3.  loqucretar---]  daret 
Mm  joli  filio  foo  qni  diccbator  iobat.  quat«nat  mm  daret  bibere  alexandro  S» 
6,  Alezaodri  O,  Alex.:  PmUU  OS.  fliis  iteqne  diebneyi  derat  alexander  in 
flompnis  interfid  se  earn  gladio  oaatandri.  Tunc  vocaait  Ariolum  (vor  Ar.  ist  ali 
durckgettridken)  ei  narrauit  ei  sompnium  qaod  viderat  Cui  Ariolus  ait  Maxime 
alexander  perquire  et  intellige.  quia  cojyitacio  cassandri  non  est  aduersum  te 
rcetak  Veniens  quippo  Alexaiulcr  in  babilouiam  {in  bab.  das  zwiite  i  iiber- 
ffeschrieben).   dedit  ipsam  pouiuuem  iratri  suo.  6.  £rat:  Jnitiale  G.  ist 

robat  S,  adoleecentnlne  S,  et  epeoioi,  kk  mdm.  ipee  adolesoeiie  fM  &  et 
dil.  <7.  a  Alenaflrot  P^tJkt  O,  9.  oiil|Nun:  Punkt  O,  10.  ales,  qui  diligebat 
earn  S.  11.  accepit  S.  de  bis  inchu.  euro  fehlt  S.  12.  eum  (suo);  Punkt  G,  folgl 
Abncknitt  S.  127.  13.  Qnadam:  JnUkUe  O.  Igitur  quad,  die  dura  ess.  baby- 
loniam  G,  babil.  S.  14.  princip.  suis  S.  suis  nack  milit  ist  durchgentrichm 
S.  15.  vltra  nioduin  let.  und  nachher  fehlt  ultra  mod.  S.  mod.  (esse):  Punkt 
OS.  In  mcd.--J  Jlediaute  aut.  ipso  conv.  S.  16.  bylar.  und  nachher  Punkt  GS. 
17.  princip.  et  tniUtib./UA  8,  Punkt  S,  oontinuo  pet.]  Statimque  pedi  S. 

Ubeie:  Punkt  OS.    1&  aai]  vero  S.    interfeotor  &      19.  Yino:  Punkt  OS. 
et  ded.]  Dediique  S.    did.  O.      bibere:  Pmtkt  OS.     Alexander*-]  Comque 
bibiss.  alcx.  S.     20.  venen.  subito  fehlt  S.   magna:  Ptmkt  GS.      21.  dextHi  S. 
corpor.  fehlt  S.      ei  vis.  est]  videbatur  sibi  S,       22.  ei  fdUt  S.  ieoor 
ieo.:  Punkt  GS.     8ed  tj  Attamen  S. 


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2m 


nuit  86  paululum  et  Bustinuit  dolorem  rarrexitque  a  conviTio  et 
dixit  prindpibas  ac  inilitibiM  tiiui:  »Bogo  vo«,  aedete  el  eonedtle 
et  bibite  stqne  leUmini/  Ipei  vero  tnrbali  rant  et  ramxenmt 
a  mensa  eteienmtqne  forineeoiiB,  Qt  viderent  iiiieai.  Alexander 

5  veto  iDgrems  est  in  oubionlQm  et  queetTit  pennam,  nt  mitteret 
earn  in  guttore  sno,  nt  Tomeret  ipenm  Tenennm.  Jobae  eapat 
tanti  malt  linivit  ipsam  pennant  ez  ipeo  veneao  et  defit  ci* 
lUe  vero  miat  earn  in  gnttnre  rao,  nl  vomeret  ipram  Tenemun. 
Statim  oejnt  enm  ipenm  venennm  nrgnere  amplins  et  ioaiit 

10  onidam,  nt  aperiret  regiam  palatii,  qoe  era!  super  desoenso 
flnminis  Eofraten,  totamqne  noeteni  iOani  dnzit  tnaomnem. 
If  ediante  enim  node  ilia  erezit  se  de  stratn  sno,  in  qno  iaeebntt 
et  ex6nxit  candelabrum,  quod  ante  eum  Inoebat,  et,  quia  non 
valebat  erectus  ire,  manibus  pedibusque  per  terram  eepit  per- 

15  gere  contra  descensum  fluminis,  ut  mergeretur  in  eo  et  tolleret 
eum  cursue  ipsius  fluminis,  ut  non  inveniretur.  Cumque  abiret 
liupra  descensum  fluminis,  ecce  Roxanen  uxor  eius  sequcbatur 
eum  cursu  validiseimo  et  appropinquans  illi  eiecit  se  super  eum 
et  amplexane  ilium  ccpit  flere  amare  et  dicere:  ,Heu  me,  mi- 

20  eera,  obscura,  dimittis  me,  doniine  Alexander,  et  vadis  temet 
ip8um  occidere?'  Cui  Alexander  reppondit:  ,Rogo  te  Roxancn, 
mi  cara  plurimeque  dulcissima,  ut  non  eciat  aliquis  finem  meum, 
quamvis  non  fuisses  digna  gaudere  mecum.'  Tamen  reduxit  eum 
Boxanen  ad  lectum  euum  et  amplexavit  coUum  eius  et  oecula- 


1.  dolor.:  Vxinkt  GS.  couviv.:  PunLt  OS.  et  fehU  S.  2.  suis: 
Vunit  on.  ilogo  V08  f'ehlt  S.  et  cor  coined.  fehU  S.  '6.  Ictam.:  Ptrnkl 
OS,  oontintto  surexer.  S.  4.  a  mensa  fAU  S.  finem:  Pimkt  OS. 
AUezand.  S.  &  vero]  quidem  &  oebiento  S,  qnlt.  O.  &  TeiMB.: 
PwU:t  OS.  Job.  vero  S.  7.  iptam  feUt  S.  ei:  PmUet  OS,  &  wo 
fdUt  S,  ips.  venen.  fM  S.  venen.  (vom.):  Punkt  GS.  9.  urg.  ampL] 
pliiu  vrgerc  5.  nrgneri  O.  nmpl.  (org.):  Punkt  OS.  ei]  Tunc  S.  10.  qaidam 
ox  suis  5.  regia  G.  supra  ,5.  descensum  S.  11.  Eufrat. :  Ptmkt  S. 
factumque  est  £t  tota  nocte  uix  {pder  iux)  insompnit  S,  insonm.:  Puniu  GS. 
12.  Igiinr  noct  ilia  med.  erez.  m  alex.  S,  18.  et  fM  S,  nUaoL  G, 
looeb. :  Pmtkl  OS,  _  16.  flum.  eofraten  S.  demorger.  &  vt  tollfliet  vir- 
tntem  veneni.  sin  A  toilent  earn  onraoB  ips.  fl.  S.  16.  invenir.:  Pmit  OS, 
Camqae]  Cam  aatem  S.  17.  descensu  G.  flum.  cufraten  S.  Roxan  S, 
18.  apropinqu.  S.  eiecit]  niisit  S.  19.  dicere:  Pwdt  GS  20.  obscura: 
Punkt  S.  21.  occid. :  Fruyezeichen  G,  Punkt  S.  respoud.:  Ptmkt  GS.  Rogo 
te  ztoeimal  geschrieben^  dock  dcui  zweite  Mai  durchgestrichen  G.  fioxionem  6\ 
22.  plurimaquo  O,  pluriniainqne  S,  88.  fiiiati  S,  maeuns  P^mkt  OS. 
34.  Boxonem  S,  ad]  in  S,  amplexata  eii  S,  ttoekmaUgn  tiu  neel  fim 
durdkjfutriekm  5.      obwolab.  O.      et  owoL  eiyn  fykU  & 


261 


bfttar  earn  plmnsque  8iiiari«nnie  eC  dieens  illi:  ,8!  finis  tua 
yenit,  ordina  pnmam  de  nobis.'  Stalimque  vocavit  Jobas  et 
pmejnt  ei,  nt  v<»caret  Simeonem  notarinm  sntim.  Oamque  in* 
gressos  fiiisset  Kmeon  notarius  eins  ante  emn,  prsoepit  ei  scribere 

6  testamentnm  boo  modo:  ,Precipimn0  tibi  Aiistotelii  carissime 
magister,  nt  ex  thesauro  nostro  regali  mandes  ad  saoerdotes 
£gypiiy  qui  serviunt  in  templo,  in  quo  conditnrus  est  eorpus 
meum,  auri  talenta  mille.  Quia  et  in  vita  mea  cogitavi,  quis 
recturu8  sit  vos  jwet  meam  mortem:    cu8t08  corporis  mei  et 

10  gabernator  veeter  Ptholomeue  erit.  Non  sit  vobie  in  oblivione 
testamentnm  meum.  Iterum  dico  atque  dispono  vobis,  ut,  si 
Koxanen  uxor  mea  genuerit  masculinura  fiHum,  erit  vester  im- 
perator  et  inponitc  illi  nomen,  quale  vobis  placuerit;  quod  si 
feminam  genuerit,  eligant  sibi  Macedones  regem,  qualeni  volueriiit, 

15  et  Roxanen  uxor  mea  sit  doniina  super  omnes  facultatcH  nieas. 
Arideua  frater  meus,  filius  Philippi  patrie  mei,  sit  princeps  in 


- 1.  illi]  ei  6.  illi  (ei):  Punkt  aS.  Si  ftUi  mois  S.  2.  nobis:  rwiii 
OS,  Stat]  Tqqo  5.  ioban  5.  &  8jm«m.  A  notsr.  «n8  8,  miam: 
PmktGS.  4Sjin.&  ante]  ad  5.  ftaiim  preoep»  ei  •lexander  S,  6.  tettaaieni. 

fehU  S.  hoc]  tali  5.  modo:  Punki  G,  folgi  Abschnitt  S.  Frecipim.:  Initiale  Q. 
Aristotilet  S.  kariss.  GS.  6.  thesauro]  aaro  S.  mandes  S.  7.  Egipti 
GS.  8.  mcum:  Punkt  GS.  mille.  i.  HbniB  centum  viginta  milia  S.  mille 
(mil.):  Punkt  GS.  quis]  qui  S.  y.  mort.  m.  S.  mort  (m.):  Puukt  GS. 
10.  uesiri  G.  ptolom.  amicus  noster  S.  erit:  Punkt  GS.  obliaiunem  iS. 
IL  aMom:  Pmkt  GS.  atque]  et  &  vtfbit:  JMf  S.  IS.  JUaaam  O. 
auwonL  fdUt  &  imperat :  Pmkt  OS,  i&  inpoa.  &  qoalem  O.  plao.] 
videtar  S,  plan,  (vid.):  Ptmkt  OS,  14.  filiam  femin.  S.  eBgat  s.  mace- 
donem  rep.  quem  voluerit  S.        voluer.:  Ptmkt  GS.        15-  meas:  Punkt  GS. 

16.  Aridcus  frater  ]  Ptolomeus  lagi  sit  princpps  epipti  et  affrice  arabieque. 

et  super  omnes  satrapas  orientis.  et  usqut;  baccaran.  et  det.  ei  vxor  caliopatra 
quam  {vorher  quem  durchgestricken)  nups.  phylipp.  geuit.  meus.  Phyton  sit 
prinoeps  (m  pr.  Ut  e  HbergetdiiMm)  syrie  maiotu.  Phylotat  sit  priucept  dlide. 
Plijlo  lit  prinoept  yliiia  Apropatoa  aoter  perdioe  lit  princepe  medie.  Sdao  dt 
prinoeps  susamane  (oder  soMOtane?)  gcntii  Antigoniia  philippi  filius  sit  prbi- 
ceps  frigie  maioris  Symeon  notar.  mens  sit  princ.  capodocie  et  phelagie  Nearcns 
sit  princeps  lycie  et  pamphylie.  Canaander  sit  princeps  carie.  Mi  ander  sit 
prinoeps  lybie.  Lvounatus  sit  princeps  friRi<'  maioris.  Lismiacus  sit  prinoeps 
tracie  et  regiouum  ponti  maris,  i^hylippus  et  arideus  frater  meua  sint  prin- 
cipes  ypoloponeniittin.  Seleneint  (odor  Seleoe.)  niehaiMir  antluochi  filiat  sit 
priaeipt  in  taprema  flaitramm.  Jobas  at  filii  aatipatri  aiat  prinoipas  topra 
slipatorM  et  satellites  reg  In  baotriana  vloeriore  efc  iadie  regioaibat  sint  prin* 
oipes  qnos  ordinatos  habemns  Taxiles  sit  princeps  super  seres,  qui  inter  duo 
flunia  id  est  ydasten  et  uitMum  constitutos.  Pythonagenoris  tilius  sit  princeps 
in  colonias  conditas  Indie.  (Jxiarces  sit  princeps  super  tripecineos  et  usque 
^nem  moutia  caucasi.  et  super  aracos  et  sycbedros  Tatbanus  sit  princepe  super 


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Peloponenset,  Symeon  notarius  meus  sit  princepfi  C»{Mulocie 
et  FepUagome,  ^ikoyte  ant  liberi  et  eligant  nbi  eenioren, 
qualem  volaerint,  Lioie  et  Fkmphilie  atque  Frigie  sit  prweqit 
AntigoniM.  Gamdro  et  Jobas  teneant  uaqae  ad  flnvium,  qni 
5  didtur  Sol,  Antipater  genitor  eorum  ait  prinoeps  GQide,  Smam 
magnam  FithoDOs  teneat,  BUeepontum  lAimachoa,  SelewM 
antem  NicaDor  Babykmam  genteeqae  ▼ioiiiaa  obtiiieal,  Fenioee 
et  Syriam  Meneagnu,  Pdioknneiis  Lagi  Egyptom  et  detiir  ei  ia 
uzorem  Cleopatra,  quam  nupstt  Philippas  genitor  meus,  et  at 

10  prinoepe  enper  omnes  mtrapas  orientie  nsque  Baotimn/  Quando 
autem  hoc  teetamentnm  ecribebatiir  ante  Alesaadnun,  tnne 
eubito  iketa  eont  tonittua  et  fulgura  liocribilia  et  oontiemmt 
tota  Babylonia. 

128.  £t  tunc  diffamata  est  per  totam  Babyloniam  more 

16  Alexandri,  statimque  erexerunt  ne  cuncti  Macedones  com  annit 
et  vcnerunt  in  aulam  palatii  ceperuntquc  vociferare  dicentes  ad 
principes:  ,Scitote,  ([uia,  si  non  ostenditis  nobis  iraperatorem 
nostrum,  in  hac  hora  moriemini  omnes.'  Audiens  autem  Alexander 
vociferation  era  militum  interrogavit ,  quid  hoc  essct.  Principes 

20  autem  eius  responderunt  dicentes:  ,Ck)ngregati  sunt  omnes  Mace- 
dones  cum  armi^  et  dicunt:  ,Si  non  ostenditis  nobis  imperatorem 
nostrum,  interficiemus  vos  omnes  in  hac  hora.*  Cum  ergo  bee 
audisset  Alexander,  precepit  principibus  suis,  ut  levarent  eum 
in  triclinio  palatii.   Factumque  e^L   Et  post  bee  iuasit  aperire 

dnaolMM  at  areot.  Aminai  rit  princcps  super  pat%n(M.  8cli|olMm  lit  prin- 
oepi  ti^w  fodiaiiM  IthtMiior  tit  prinoepa  wapet  porthot  PhyUppw  fit  priBoqpt 
taper  hjttmot.  piolomeus  sit  prinoept  miper  persas.  procettca  tit  priaoepi 
tiqper  pclansos  ohelaris  sit  princeps  super  pelbusos  Arohelaris  sit  princep?  super 
mesopotaniain.  Kiciote  sine  (oder  siue)  lileri  et  eligant  sibi  (s.  rorri(/irt  aus 
sibe)  seuiorem  (]ualem  voluerint  £t  omnes  qui  Buut  ex  sua  patria  exulet.  siut 
liberi.  et  vnasquisqae  •uam  ciaitatem  et  saam  tubrtantiam  lb.  {th — am)  redpiat 
S,  100  mn      JftfdMtt  folgt:  Igiiur  qoando  h.  tMtaai. 

1.  Symeonem  O.  ft.  ten.:  Punkt  0.  Linm.:  Pimkt  (?.  7.  optin.  mid  mekher 
Jhmkt  O.  Fenicis  et  siiriam  0.  8.  Meneagr.:  Pxtnkt  G,  in  feklt  G.  9.  mena: 
Pwikl  G.  10.  Quando  aut.]  I<ntur  quando  S.  11.  tuno  ftHUt  S.  12.  fnlgora 
orrib.  G.  horrib.  ]  terribilia  .S.  13.  babil.  S.  Bab.:  Punit  GS. 
128.  14.  Et:  InitiaU  G.  £t  t.]  Tunc  et  8.  per  t.  Babylon.  fekU  S, 
1&  Alex.:  Pmkt  OS,  nuw.  at  gred  S,  16^  paL:  P^mki  OS  di&)  «t 
aiaan  S,  17.  priadp.:  Pmki  OS,  ML:  Pmkt  S,  quia  fAU  S,  la  emaaa: 
Pmkt  OS,       antem  fehU  S.       19.  milit]  eonnn  S.       esset:  PfodH  OS, 

antb]  vero  S.  eius  fehU  S.  respond,  ei  S.  dioent::  Pmkt  GS.  mac. 
et  gnci  S.  21.  dicunt:  Punkt  GS.  22.  in  hao  bora  interf.  und  dcmn  fekU 
in  h.  h.  S.  hora  (omn.):  Punkt  GS,  Cum--]  Quo  audito  alexand.  S. 
2^  princip.  s.  feklt  S.  leuarent  eum  cum  lecto  in  quo  iaoebat  et  portareut 
emn  in  triaL  &      ^  pal.:  iWl  OS.     eat:  Mb  OS.     hao  fikk  S, 


263 


portas  triclinii  et  precepit,  ut  ingrederentur  oranes  Macedones 
ante  eum,  quod  et  factum  eet.  Tunc  cepit  eoe  Alexander  monere, 
ut  omnes  pacific!  essent  inter  sc.  Macedones  autem  cum  lacrimis 
clamaverunt  ad  earn  dicentes:  ,Maxime  imperator,  volumus  scire, 
5  qws  rectUFus  erit  nobis  post  tusm  mortem.*  Qulbus  Alexander 
fetpondil:  fViri  <x>nmiilitones  Macedones,  ille  sit  rex  vester  poat 
mortem  meam,  quern  ydueritis  vos.*  At  illi  omnes  una  voce 
petierunt  PerdieMn  proconaulem.  Tunc  iuent  Alexander  venire 
Perdioam  tM^oeoiieiilem  ante  ee  Cradeneqiie  ei  regnum  Maoedo- 

10  Biemn  et  commendans  ilfi  Boxanen  uxorem  suam. 

189.  Deiade  cepit  omnes  Macedones  per  singulos  osenlari 
et  suspiraiia  flevit  amaie.  Eletus  ingens  ac  pkiratiis  magnus  erat 
in  eodem  loco  quasi  tonitruum.  Qredo  eqnidem,  quia  non  solum 
booiines  picraverunt  ibi,  sed  etiam  pro  tarn  magno  impeiatore 

15  sol  oootiistatus  est  et  veversns  est  in  edypsim.  Quidam  homo 
as  Maoedombusy  ooi  nomen  erat  Speleucns,  stabat  prope  tectum 
Alenmdri  et  cum  gemitu  ac  ploratn  magno  dicebat;  JCazime 
inperator,  Pttlippus  rex  genitor  tuns  bene  gubemabat  nos  et 
TegnuB  nostrum,  sed  largitas  tua  et  bonitas  tua,  quod  in  ore 

80  at  epsfe  iiabdsti,  quis  esttmare  poteritfV  Tunc  erexit  se 
Akxaader  in  stratn  tno  et  se^  deditque  siln  alapam  in  Ironte 
et  cepit  flere  amare  et  Macedonica  lingua  dicere:  ,Heu  me,  miser, 
Jieu  me  infelicem.  Alexander  moritur  et  Macedonia  minuetur/ 
TVmc  omnee  Macedones  ceperunt  voce  magna  flere  et  dicere: 


1.  triclin.]  palacii  S.  iogderent.  o.  macedoni  et  greci  S.  2.  eum: 
lhaikl  GS.  quod  — ]  Intuens  autem  illos  aloxander  suspirans  cepit  flere 
amare.  et  mou,  eoi  S.  3.  pacifioe  S.  ae:  Punkt  OS.  Kac.  aut.]  Tune 
omoM  5.  4  ad  mm  fMt  S,  dineat.:  Fmkt  OS,  ^  Ngiftaiat  & 
MS  fekU  S.  miorL  t  S.  nort.  (t):  PmUU  OS,  &  respoad.:  PmH  OS, 
Viri]  O  S.  vest  r.  5.  7.  vol.  vj  noa  elegeritis  S.  vet  (eleg.):  Ptmkt 
GS.  8.  pro  ooDsule  S.  pfocsai.:  Punkt  GS.  9.  procontul.  fehU  S 
tradeus  ei  maoedonum  regn.  5.  Kacedonic.  (regn.):  Punkt  GS.  10.  omend.  S. 
Buam:  Pwtkt  OS.  129.  11.  Deinde:  Initiale  O.  ccperunt  .S\  maced.  et 
greoi  oaoolare  dexteram  eioa  S.  obsculari  Q,  osool.  (eius):  Punkt  OS. 
IS.  Hebat  S.  mdsn:  Bmkt  OS.  Vtet]  Flen  O,  18.  eodam)  co  S, 
tooitr.:  PwJtt  OS,  1&.  vcnas  S,  eolips.  S,  edypni  O.  mL:  Pimkt  OS, 
IC  ipelcaeM  S,  props  L  A]  pr.  alezlmdrom  in  lecio  S.  17.  ac  plor.  m.] 
et  voce  magna  S.  diceb.:  Punkt  OS.  18.  imperat.t  Punkt  OS.  rex 
fehU  S.  guheraauit  ^\  19.  nostr. :  Punkt  OS.  sed  et  btrgitatem  et 
bonitatem  tuam  quis  more  uel  opere  haboit  S.  20.  extim.  0.  potait  S. 
pot:  Fragaeicken  O,  Pmkt  S.  21.  atrat  O,  wd.:  Pimtt  O,  ded.]  et 
dfldit  S.  82.  HtpinuM  oey^  S,  diMra:  PmiH  OS,  Hon  nt  bumt  ftkk  S, 
^  ISmkt  OS.    ^  fAk  S,    miuML:  PmH  OS,     M.  flwo  et /eUr  5. 

diosro:  Ptmkt  OS, 


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264 


yMeUns  ftierat  nobis  omnibiM  mori  teemn,  quwn  tmm  mortal 
videre,  quia  •cimoa,  po«i  tiiam  mortem  v«gBiim  Mftoedoaiioam 
non  stalnt.  Ve  nobis  miseris,  ubi  nos  dimittisy  domine  Alexandwy 
et  solus  pergis  sine  tois  MaeedonibnsI*  Alexander  vero  pionuH 

5  sepins  et  siispirando  dioebet:  ,0  Meeedones,  unodo 
vestrum  super  barbnroe  non  donunnbitar.*  Tunc  diresit 
in  templnm  Apollinis  peplona  aureum,  idem  indumentom  travis  (I) 
seu  et  auream  sedein.  Similia  direxit  et  omnibus  templis  et 
precepit  afferri  mel  dinosia  (sic !)  terra  et  murrain  terre  Trooloditice 

10  et  iussit,  ut  post  mortem  illius  exinde  UDgeretur  corpus  eius, 
quia  he  due  cause  dicuntur,  ut  inconupta  servent  corpora 
humana.  Deinde  precepit  Philippo  fratri  suo,  qui  vocatur 
Arideus,  ut  de  centum  talentis  auri  sepulcrum  illi  faceret  in 
Alexandria,  quod  et  factum  est.    Cum  autem  obisset  Alexander, 

15  principes  eius  levaverunt  corpus  eius  et  induerunt  eum  vesti- 
mentis  regalibu8  ponentes  corunam  capiti  eius  posueruntque  eum 
in  curru  suo  et  purtaverunt  eum  a  Babylonia  usque  Alexandriani. 
Ptholomeus  autem  pergebat  ante  currum  eius  dhtra  voce  plorandtj 
et  dicendo:    ,Heu  me,  domine  Alexander,  vir  fortisnime,  nun 

20  occidisti  tantos  in  vita  tua,  quantos  occidisti  post  mortem  tuam.* 
Principes  et  milites  eius  omnes  lamentantes  secuti  sunt  eom  us- 
que Alexandriam. 

liO.  Fuit  enim  Alexander  statura  mediocre,  ceryioe  longs, 
letis  ocuUfl^  iUustribus  malis  ad  gvatiam  robtsoentibns,  leliqiiis 

1.  fuerat]  valuerat  S.  post  mort.  t.  .b\  2.  vid.J  viuere  .S.  mort. 
t.  (n.  acflic  eft«r  M^gtUrkkmrn  po)  S.  8.  stabit:  PmkiO,  folgiAhtMu  S, 
niMT.^  Ptmkt  OS,  4.  Haosdon.:  Pmkt  GS.  pkwabat  i.  amste  S,  6.  dieeh.: 
Pmtkt  OS,  sittiiiodo  S.    6.  domiuab. .  Pmkt  03,  athsos  O.    7.  sppoUia.  & 

pteponam  <3,  poplu  wuL  mil  dem  folgendm  aur.  zusammengeKkriehen  S.  asr.: 
Ptmkt  G.  idem].i.  S.  tranis  .S.  8.  aur.  seel.]  aurea  .  c.  S.  sedem: 
Punkt  O.  Simil.]  milia  S.  tempi,  grecie  S.  tempi,  (gr.):  Piudt  GS. 
9.  meldiuotinam  terrain  .!>.  inurr.  t.  troclodicie  G.  inirr.  terra  trocloticie 
TrosL:  Punkt  OS,  10.  angereatar  S,  siai:  Pmkt  08.  11.  he]  hae  O, 
has  S,  dicsnt  O,  ut  fAU  S.  inoonapte  aafiiaM  S,  It.  baaaiia: 
Pmkt  OS*  vocabatur  S.  13.  cent.  ]  .c.  S.  anri.  id  est  mille  libraram  S. 
sepulchr.  G.  fac.  illi  5.  ■  14.  Alex.:  Punlt  GS.  est:  Punkt  GS.  obiisset  S. 
Alexander  fehlt  S.  15.  princeps  eius.  laueruut  corp.  5.  IG.  eius:  Punlt  GS. 
17.  et  portav.]  portautes  S.  oum  fehlt  S.  babil.  5.  Alexandr.:  Purdt 
OS,  18.  plor.]  clamaudo  ^.  19.  dicendo:  Punkt  GS.  me]  ^  S.  do- 
mins  AftA  S,  vir  fortiai.  fMt  S,  80  osoldit  vits  tiM  tealoa  S. 
ooddit  men  tea  &  to.:  iWl  OS,  28.  alexsadrism  in  (in  SAwycadlFigfaw) 
qua  sepelierunt  eum  5.  Al.  (eum):  Ptmkt  G,  foljft  AbtMU  S.  ISO.  23.  Fait: 
Initiate  G.  In  Fuit  ist  i  Hberyeschrieben  S.  mediocrem  G.  ttat.  med.] 
stature  breuiore  S.  24.  ocul. :  Punkt  G,  Strick  S.  illostria  Q, 
Pwikt  GS.       rubesc:  Strich  S.  reliqiis 


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266 


membiiB  corporis  non  siiie  maiestate  quadam  decorisi  yictor 
omniiim,  aed  vino  et  ira  vietiu.  Faenmt  anni  vite  illius  triginta 
tres.  Ab  octavo  dedmo  anno  nativitatu  sue  cepit  committere 
bellam  et  aeptem  aania  pugnavit  acriter  et  octo  annis  qnievit 
6  et  vizH  in  letida  et  ioeonditate.  SulnugaTit  sibi  gentee  barbar- 
oruro  viginti  eeptem.  Natus  est  sexto  Kal.  Jannarii,  obiit  quarto 
KaL  Aprilium.  Fabricavit  ciTitates  duodedm,  que  bactenus 
babitantnr.  Prima  Alexandria,  quo  dicitar  Yprooritas;  seecmda 
Alexandria,  que  dicitur  Jepiporum;  tertia  Alexandria,  que 

10  dicitur  Jepybukephalon;  quarta  Alexandria,  que  dicitur  lUcra- 
tisti;  quinta  Alexandria,  que  dicitur  Jeraricun;  sexta  Alexandria, 
que  dicitur  Scithia;  septiina  Alexandria,  que  dicitur  nub  fluvio 
Tigris;  octava  Alexandria,  que  diL'itur  Babylonia;  nona  Alexan- 
dria, que  dicitur  apud  Troadani;  deeinia  Alexandria,  que  dicitur 

15  Mayatrugas;  undecima  Alexandria,  que  dicitur  Yproxaothon; 
duodecima  Alexandria,  que  dicitur  £gyptu8. 

1.  maictt:  Slrkk  8,  qaodun  O,  quondam  dsoomt  ^.  dso.:  Ptmkt  OS. 
2.  ira  et  Tino  S,    viet:  Pmkt  GS.    XXXm  &  tr.  tret:  Punkt  OS.    8.  in- 

grediente  S.  omitt  &  4.  et  vor  octo  fehlt  S.  annos  S.  quiev.:  Ptmkt  GS. 
5.  iocund. :  PunJct  S.  6.  septeni ;  Punkt  GS.  Katus  — ]  N.  est  quinto  die  mensis 
Jocembris  stante.  defunctus  i-st  sccurula  die  stunte  mensis  marcii  S.  7.  April. 
Uviarc):  Punkt  GS.  XII.  5.  art.  iius  GS.  8.  habitant.:  Ptmkt  G,  fulyt  Abschiult  S, 
wu  Matt  des  Stiidtereyisters  sttUt  :  IgUur  maguus  Allexauder  tremeutera  {corrig.  au* 
teeuL)  sob  se  mandnm  ferro  prenit.  Principee  Tero  eins  pott  mortrai  iptint 
infra  Xnn  aanoe  dilaniaQerant  et  velod  optiimun  predem  magno  leooe  pro- 
ttratam.  rapaces  discerpere  catuli.  id  est.  se  ipsos  inuicem  mutatot  in  rixam. 
prede  emulaoione  fregeruDt.  £t  tic  ett  finit.  Naek  Yprotiritat «.«.  id.  Pmkt  G. 
12.  8ul  G. 

Am  Schku»e  stekt  Explicit  historia  Alexandri  juagni  imperatoris.  et 
natioitat  eins  ^  Majtukel  O.  Explicit  hyttoria  magni  Aleatandri  Imperatorit 
tub  anno  domini  1418  in  vigflia  atoentionit  (rolA)  S, 

Aamtrbmgt  838»  5;  86^  7  urird  idB  dtr  SandickrifUn  meill  In  idem  tondtm 
fiehUger  m  id  ett  OKj^SmMtom 


OroA  nni     Orvha  la  Wamteniuk 


u.vju,^uo  Ly  Google 


^373 


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Stanford,  California 


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