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6001 02231 F 




EPISTOLA CONSOLATOEIA. 



FOR 

JUAN PEREZ, 

BEFOBMADOB EN EL 8IGLO XVI. 




LONDON: 

66, PATERNOSTER ROW ; 164, PICCADILLY. 
1866. 



A TODOS LOS FIELES. 



AMADOS DE DIOS, Y PERSEGUIDOS POR SU EVANGELIO, 
JUAN PEREZ SALUD EN EL MISMO SALVADOR. 



La gracia y paz de Dios miestro Padre, y del Senor 
Jesu Cristo sea con todos los que esperais en su mi- 
sericordia, y le invocais de puro corazon, y deseais 
su venida y la manifestacion de su gloria ; Al cual 
plega de consolaros y daros esfuerzo por la virtud 
de su Espiritu, contra las comunes * tentaciones con 
que son en este siglo afligidos cuantos son participes 
de su reconciliacion para que por ellas no desfallezcais 
mas antes seais hechos constantes hasta la fin en la 
gracia que os ha sido hecha en haberosf Dios dado & 
conocer £ su Hijo Jesu Cristo por unico autor de 
vuestra salud, y perpetuo abogadot delante de su 
majestad para que tengais por su sola justicia firme 
esperanza de gozar cximplidamente de la hereuzia 
eterna prometida§ £ todos los que son santificados 
por la palabra de la verdad. 

* 1 Pedro t. f Juan xvii. \ 1 Juan ii, § Heb. vii. 

B 



2 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



Fiel es Dios que no permitir£ que nadie os toque 
sin su espreso querer ; ouya potencia es sin termino, 
igual con su voluntad, porque puede todo lo que 
quiere : y ninguna cosa quiere que no sirva para su 
honra y gloria, y para salud de sus escojidos : el cual 
hace que todas las cosas, por adversas que sean lea 
sirvan para su bien y prosperidad.* . 

Habiendonos Dios por su clemencia dado & Jesu 
Cristo su Hijo por Cabeza, y hechonos 6 todos 
miembros de su santo cuerpo,t no es posible que 
dejen de sentir los unos la pena y fatiga de los 
otros, por muy apartados que esten corporalmente : 
porque el Espiritu de Jesu Cristo, por el cual todos 
viven, los tiene mas conjuntos y unidos entre si que 
lo est£ el alma con el cuerpo. Por tanto, hermanos 
mios muy am ados, pues soy participe de la miseri- 
cordia que todos recibimos, en nombre y de parte 
del Sefior, que di6 su vida por la nuestra os be 
querido consolar en vuestra afliccion con que soia 
oprimidos del mundo, solo porque quereis vivir fiel- 
mente en Jesu Cristo, paraque corroboradost por su 
palabra, sea yo tambien participe del alegria de vties- 
tra consolacion, y de la firmeza de vuestra f6. Por- 
que tengo esperanza en su bondad que perfecionara" su 

• 1 Cor. x. ; Mat. x. ; Sal. cxiv. ; Roma. viii. 
f CoIobs. i. ; Efes. i. J 2 Tiro. iii. 



EPISTOLA CONSOLATOBIA. 3 

obra en todos nosotros, en manera que por todas vias 
sea glorificado, ora sea que vivamos ora muramoS, 
porque en vida y en muerte 61 es nuestra ganancia.* 
La persecucion que padecemos es cruel y muy 
peligroso. Porque los que nos persiguen no son 
Turcos ni Paganos en la profesion, sino bautizados 
como nosotros, y que se dicen tener celo de Dios, y 
que lo que emprenden para afligirnos lo l^acen por 
servirle y merecer el cielo. Debemos pues, por 
esta causa procurar de estar tanto mas ciertos de 
nuestra vocacion, y de la buena voluntad que nos 
tuvo y tiene Dios, y que no dudemos por ninguna 
via de la inmutabilidad y firmeza de su divino 
consejo, con que determino de antes de la fundacion 
del mundo hacernos salvos en Jesu Cristo, en cuyo 
conocimiento consiste todo nuestro bien y conso- 
lacion.f La falta de la noticia, y la duda de estas 
cosas suele engendrar grandes desmayos en los 
animos de los fieles. Hacelos flaeos, temerosos, 
cobardes, tristes, desconfiados, y pone en ellos un 
grande olvido de los beneficios que ban recibido de 
► Dios. De aqui tambien nacen aquellos profuudos 
gemidos y sospiros, con que muchos, viendose 
afligidos por la verdad, se arrepienten de baber dado 

* Roma. xiv. ; Filip. i. 

f Juan xvii. ; Ephes. i. ; Coloss. i. 



4 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



las orejas y creido £ la voz del Senor. Porque vistas 
las adversidades que les suceden por razon de 
confesar el nombre de Jesu Cristo, se llaman & 
engano, y se tornan* al rebolcadero del cieno de los 
errores y supersticiones en que estaban antes de ser 
llamados, y se hacen mas enemigos de Dios, y mas 
crueles contra la verdad, y vienen por esta via & 
ser sus ppstrimerias muy peores que bus principios.t 
Por el contrario, el conocerlas bien, y tenerlas 
impresas en el corazon, hace el Cristiano fuerte 
contra toda adversidad, y poderoso para batallar 
animosamente contra las fuerzas y poderio del 
infierno, y 6 nunca volver las espaldas al enemigo : 
y viene 6 ser de dia en dia mas emiquecido de los 
dones del cielo, con que es hecho mas agradable 4 
Dios. Todo lo que es contra Jesu Cristo en el 
mundo le hace guerra y contradiccion, pero de todo 
sale victorioso por la virtud y fuerza de aquel 
conocimiento. Y asi cuanto fuere mayor y estuviere 
mas arraygado en nuestro corazon, tanto ser& mas 
crecido el consuelo en las aflicciones, mas fuerte y 
firme la constancia en las adversidades, mas encen- 
dido el deseo de vernos con Dios, mayor el menos- 
precio del mundo, y de todos los deleites que reynan 



• 2 Pedro ii. 



f 2 Pedro ii ; Matt. xii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 5 

en el : Y acertaremos major 6 santificar el nombre 
del Senor, y & demandarle con mas ferviente deseo, 
^ que venga ya su reino, para que sea totalmente 
destruido el de sus enemigos, y que el solo sea obe- 
decido, y reyne en las conciencias de los que 
redimi6.* 

Si entendemos que tales nos dex6 el pecado que 
cometimos contra Dios, despues que una vez se 
»poder6 de nosotros, vendremos tambien a* entender 
ouan grande fue el amor y bondad de 61 que nos 
sac6 de el, y nos libro" de la condenacion tan justa 
que nos era por el debida. Corrompi6 y destruytf 
totalmente el demonio, por el pecado, todo lo bueno 
que Dios habia puesto en nosotros: por lo cual, 
eramos claramente conocidos por obra y hechura de 
sus manos. Borr6 la imagen de Dios que estaba 
insculpida en nuestra anima, & la cual fuimos 
oriados. Quedamos privados de toda santidad y jus- 
ticia, agenos de toda verdad y limpieza. Dex6nos sin 
la rectitud y libertad que teniamos para conformar- 
nos en todo con la voluntad divina. Quedamos final- 
i mente vacios de todos aquellos dones y gracias con 
que Dios nos habia honrado y enriquecido, para que 
le sirviesemos por ellas, y le tuviesemos siempre por 



* Matt. vii. ; Lucas yi. 



f Gen. iii. 
b2 



6 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



nuestro Dios, y fuesemos conocidos por sus cria- 
turas, y por la perfection de sus obras en el mundo. 
Destmido en nosotros todo lo bueno que Dios nos 
habia dado, quedamos llenos de todo lo malo abor- 
recible y contrario & 61. Porque el demonio en 
lugar de la imagen y semejanza de Dios, que habia 
en nosotros, puso la suya. Y as! fuimos llenos de 
toda injusticia, de mentiras, de hypocrisia, de forni- 
cation, de malicia, de avaricia, de maldad, llenos 
de envidia, de odios, de engafios, aborrecibles, abor- 
recedores de Dios, y de toda verdad, soberbios, vana- 
gloriosos, desobedientes, desleales, sin entendi- 
miento, totalmente ciegos y sin misericordia, hechos 
finalmente un traslado del demonio, cuyos oautivos 
eramos.* En la epistola a los de Efeso, nos declara 
S. Pablo esto mismo, ensenandonos que tal era 
nuestra condition antes que Dios nos llamara. Y 
vosotros (dice) "estabais muertos por vuestros delitos 
y pecados, en los cuales algun tiempo anduvisteis 
segun el curso de este mundo, segun el principe de 
la potestad del aire, que es el espiritu que ahora 
obra en los hijos infieles : entre los cuales todos 
nosotros conversamos algun tiempo, en deseos de 
nuestra came, haciendx) la voluntad de la came, y 



* Roma i. ; Tito iii. 



f Efes. ii. ; Goloss. ii. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



7 



del os pensamientos, y eramos pc%naturaleza hijos de 
ira." De donde concluye que no solo np habia en nos- 
otros ningun relieve de bondad ni de justicia, pero 
que estabamos en todo sujetos al demonio, y que 
todo nuestro caudal era de maldad y de infidelidad. 
De suerte que todas nuestras obras eran de la came, 
corrompidas y malditas. Porque si la came es ene- 
miga de Dios, y no esta" sujeta 4 su ley, ni lo puede 
estar, todas las obras que de ella proceden son ene- 
mistad contra Dios, y unas demostraciones del odio 
de la verdad de que esta" poseido el corazon.* Y si 
todos los pensamientos humanos dende su nacimi- 
ento tiran & mal,f todas las obras que por ellos se 
hacen son de su calidad, malas, condenadas, y per- 
didas, y provocadoras de la indignation de Dios. De 
manera que todo nuestro mal nos es natural. Antes 
eramos hijos de Dios, ya despues del pecado somos 
hijos de su ira,t que es ser totalmente perdidos, 
desterrados y desheredados de sus bienes: sobre 
manera enemistados con todo lo que le agrada. To- 
dos (dipe el Profeta)§ " eramos corrompidosy hechos 
abominables. No hay quien haga bien, no lo hay 
ni aun uno." Estando pues del todo corrompidos, 



* Roma viii. f Genes, vi. ♦ Efcs. ii. 
§ Sal. xiv.; Sal. liii. 



8 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



y siendo carne corrompida, jque puede echar de si 
sino hedores de grande eficacia para corromper todo 
aquello por donde pasaren ? Por esto sonios com- 
parados por el mismo Profeta* & un sepulcro abierto, 
donde no hay sino cuerpos muertos podridos, y 
llenos de gusanos, de donde no puede salir otra 
cosa sino hedores que inficionen y maten. La boca 
de este sepulcro dice que es nuestra garganta y que 
traiamos veneno de aspide debajo de los labios, 
porque todo lo que por ellos salia, mataba con su 
fuerza. Nuestra boca estaba llenat de maldi- 
cion, y de amargura. Teniamos los pies ligeros, pero 
para derramar sangre.t Eran mortales nuestros 
caminos y maneras de vivir, asi porque mataban, 
como porque no habia en ellos sino calamidades y 
desventuras, que eran testimonio de nuestra perdi- 
cion y de la miserable servidumbre del pecado en que 
estabamos detenidos. § No conociamos el camino de 
la paz, pues nada sabiamos que agradase & Dios, 
por lo cual fuesemos reducidos a su amistad. Desti- 
tuidos del temor de los juicios de Dios, corriamos 
como caballos desbocados por todo genero de maldad. 
Eramos impedidos del temor de los hombres, para 

* Sal. v. ; Sal. cxl. \ Sal. x. t Prover. i. 
§ Sal. 10. ; Roma Hi. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



9 



no cometer publicamente los vicios que . estaban 
azolvados en nuestro corazon. 

Un hombre despues de apartada el anima de las 
carnes, no resta sino enterrar el cuerpo, para que 
sea manjar de gusanos. Estando nosotros muertos 
en pecados y delitos, y apartado Dios del anima, no 
quedaba ya sino que fuesemos sepultados en el 
infierno, para ser hechos pasto de la muerte eterna, 
la qua! teniamos justamente merecida. De manera 
que si quisiera Dios dar sentencia definitiva contra 
nosotros y cerrarnos el proceso, fueramos constre- 
nidos por nuestra propia consciencia de aprovarla, 
y darnos por bien condenados, porque nuestras 
obras, nuestros pehsamientos, nuestros deseos y 
corazon, y todo lo que habia en nosotros, nos con- 
denaba, y como que forzaba & Dios & que no sufriese 
tantas injusticias, ni tolerase tan grandes, mon- 
struos infamadores de su verdad, y de la hermosura 
de sus obras, quales eramos nosotros en aquel 
estado tan miserable. Todo lo que habia en nos- 
otros era materia de justa condenacion, y que des- 
pertaba la ira y juicio de Dios con que ser del todo 
consumidos. Porque todo era tinieblas* y maldi- 
cion, pecado y fruto de pecado, disforme, y por 



• Juan i. 



10 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



estremo contrario & lo que Dios requeria de nos- 
otros: en manera que ni teniamos ni podiamos 
haoer bien ninguno. Porque eramos mal arbol 
corrompido y podrido, y " el mal arbol no puede 
llevar buen fruto."* Por esta causa estabamos en- 
teramente sujetos & toda la pena y maldicion que 
nos era debida : no restaba sino ser del todo cor- 
tados y puestos en la ' compania del demonio, y de 
los que estan ya condenados por semejantes delitos. 
Pues las obras que teniamos por buenas, en quo 
entonces nos empleabamos con que pensabamos 
hacer servicio a Dios, eran de tal condicion que por 
ellas era mas ofendido, y nosotros mas profunda- 
mente sumidos en la lama de nuestra perdicion. 
Ayunabamos entonces,f usabamos de disciplinas : 
haciamos decir misas, y oiamoslas muchas veces : 
instituiamos Capellanias ; rezabamos pavilos y 
rosarios : eramos devotos de las animas de Purga- 
torio : escogiamos algunos santos muertos, para 
tenerlos por abogados, para escapar de la ira y con- 
denacion divina por medio de ellos. Haciamos 
prometimientos infieles y locos : Tomabamos bulas : 
andabamos estaciones, y ganabamos perdones : con- 
fesabamos y comulgabamos £ menudo por ser mas 
santos y merecer mas : Teniamos quien nos pres- 
• Matt. xii. f Matt. xv. ; Esai. ix. 



EP1ST0LA CONSOLATORIA. 



11 



taba 6 vendia merecimientos, porque no nos tomase 
desproveidos la muerte, pero que tuviesemos que 
presenter & Dios para satisfacerle por nuestros peca- 
dos. Estas y otras cosas semej antes eran las que 
haciamos para servirle con ellas, y alcanzar gracia 
y gloria. Mas con todas ellas aunque eran visto- 
sas, alabadas y aprobadas de los hombres, nos estaba 
cerrado el cielo, y abierto el infierno. " Porque lo 
que es alto y sublime & los hombres, es abomina- 
cion delante de Dios :"* el cual no aprueba ni le 
agradan otras cosas que aquellas que el mand6, y 
no asi hechas como quiera, sino con su espiritu y 
aliento. Las que nosotros haciamos para servirle, 
no le podian agradar, porque las tiene por su pala- 
bra todas condenadas por pecado, porque procedian 
de nuestra opinion, y de la de los que nos las 
enscnaron, y no del conocimiento y amor de su 
santa voluntad. Y todo lo que de esta raiz no 
procede, es pecado, como ensena el ApostoLt 

La suma de lo que nos pide la ley divina es, 
Amar & Dios de todo corazon, y al projimo como & 
nosotros mismos.t Hacer juicio y amar misericor- 
dia, y tener fe\ No estan comprendidas en la 
ley las obras que haciamos & ti^ulo de santidad — no 

* Luc. xvi. ; Deut. xii. ; Esai. i. f Rom. xiv. 
t Matt. xxii. § Matt, zxiii. 



.12 



EPISTOLA CONSOLATOBIA. 



procedian de juicio, misericordia y f6, sin la cual 
es imposible agradar a Dios,* y por eso justamente 
las tenia desechadas como malas, y & nosotros por 
mas malos con ellas. Porque si las obras, y saorifi- 
cios que mando en su ley por no ir hechas para el 
fin que 61 las mand6, las desecha por malas, y dice 
que le son enqjosas,t y que lo tienen enfadado y 
cansado, tanto que no las puede sofrir — quanto 
mas malas y mas enojosas le son aquellas que 61 
nunca mando, mas antes las tiene espresamente 
defendidas por su palabra 1 Por manera que toda 
nuestra santidad era testimonio de mayor con- 
denacion,' y de mayor ceguedad, y de estar de 
asiento y reposar sobre nosotros la ira de Dios.i 
Porque era toda idolatria con la cual haciamos 
servicio no al verdadero Dios que no conociamos, 
sino & aquellos que de naturaleza no son Dioses, 
que nosotros nos nngiamos segun nuestras inten- 
ciones y pareceres. Y asi traiamos la marca de 
hijos de Dios, que era el Santo Bautismo, en serial 
de fidelidad, y de no tener & otro Dios que & el, ni 
servirle por otra regla que por la de su palabra, y 
eramosle traidores, — infieles, idolatras, aliados y 

* Heb. xi. ; Esai. i. ; Jer. vi. 

f Matt. xt. t Gal. iv. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



13 



oonfederados con sus enemigos, y dados & todo in- 
justicia y maldad, tanto que podemos decir con 
Esaias, que debemos & la sola misericordia del 
Senor que no fuimos consumidos y perecimos total- 
mente. 

Persistiendo pues en tal estado como fue el de 
entonces, que era, " estar sin Cristo, enagenados de la 
republica de Israel, y estranos de las eonfederacionea 
que contenian la promesa de reconciliacion, vacios 
de esperanza, y estando sin Dios en- el mundo, 
plugo £ el que es rico en misericordia, por la grande 
caridad con que nos am6, no embargante que esta- 
bamos muertos por los pecados, de llamarnos & su 
conocimiento, y sacados del abismo de nuestra con- 
denacion, darnos vida juntamente con Cristo, y 
estando tan alejados de 61, hacernos estar cerca 
por la potencia y virtud de su sangre."* Y asf dice 
S. Pablo en otra' parte, "que encarece y confirm a 
Dios su caridad en nosotros, en que siendo aun 
pecadores, enemigos y condenados justamente, muri6 
Cristo por nosotros," para reconciliarnos con Dios 
por su muerte, y hacernos participes de su justicia 
y santificacion. Por manera que en el negocio de 
nuestra perdicion nosotros lo pusimos todo, porque 

• Efts. ii. f Rom. v. 



14 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



de nosotros tuvo origen, pues nos entregamos 
voluntariamente* en las manos de el que nos perdio 
y nos despoj6 de todo nuestro bien, pero en el de 
nuestra salud fu6 necesario, que lo pusiese Dios 
todo, para que la pudisemos alcanzar: y que ha- 
biendo sido antes verdaderos los males de que esta- 
bamos comprehendidos, fuese tambien verdadera la 
salud por cuya virtud fuimos de ellos librados. 
As! nos lo testifica el Espiritu santo por el profeta 
Oseas, diciendo,f "De ti Israel, procede tu perdi- 
tion, y de mi solamente tu salud." Y por el Apostolt 
dice, " Quando aparecio la benignidad y el amor que 
Dios, autor de nuestra salud, tiene a los hombres, nos 
hizo salvos, no por las obras (que son en justicia) 
que nosotros hubiesemos hecho, mas conforme 6 su 
misericordia, por el lavamiento de la regeneration y 
renovation del Espiritu Santo, el cual ha difun- 
dido abundantemente en nosotros por Jesu Cristo 
nuestro Salvador, para que justificados por su gratia 
seamos hechos herederos segun la esperanza de la 
vida eterna." De donde parece que del Uamamiento 
con que Dios apiadado de nosotros, nos llama £ si, 
procede todo nuestro bien y salad. Porque como al 
principio no pusimos nada de nuestra parte, para 



• Gen. iii. 



f Oseas xiii. 



\ Tito. iii. ; Efes. 



BPISTOLA CONSOLATOEIA. 



15 



que Dios nos formase y diese ser de hombres, pero 
61 lo hizo todo, y fuimos, obra puramente suya, asi 
para que nos llamase, y llamados nos reformase y 
santificase, no pusimos nada. Porque que pudo 
poner Lazaro muerto de quatro dias,* sepultado y 
hediondo, para que Jesu Cristo lo resucitase, y le 
diese nueva vida? Mucho menos pudimos poner 
nosotros para ser libres del poder de la muerte, que 
nos tenia cautivos. Porque mucho mas muertos, 
mas sepultados y hediondos estabamos por el pe- 
cado delante de Dios, que lo estaba corporalmente 
Lazaro £ los ojos de los hombres. Por la virtud y 
potencia de la voz con que lo llam6 Jesu Cristo, fue 
libre de las prisiones de la muerte, purificado de la 
corrupcion, y restituido 6 nueva vida. Y asf por la 
virtud de la voz del mismo Senor fuimos resucitados 
£ nueva vida. Porque llama Dios £ las cosas que 
no son, como si fuesen, y por la eficacia de la 
voz con que las llama, les da nuevo ser.f El 
mal ser del pecador, es no tener ser delante de 
Dios, pero por llamarlo £ si, le da un ser divino 
participado de la misma palabra con que lo llanio, 
antes del cual, como un muerto no tiene suficiencia 
ninguna para hacer obras de vivo, asi 61 no puede 
por ninguna via hacer cosa que agrade a Dios, pero 
* Juan xi. f Roma iv. ; Ezek. xxxvii. 



16 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



estase dormido y poseido de 'la muerte, sin ningun 
sentido de vida. No llamabamos ni buscabamos & 
Dios nosotros, pues eramos del numero de aquellos 
que dijo arriba David,* que no buscaban & Dios. 
Porque como llamaran los muertos & el que Tire 1 
Como buscaran & el que nunca conocieron.f Por esto 
dice el mismo por Esaias, X " Yo fui hallado de los que 
no me buscaban, y apareci maninestamente & los que 
no preguntaban por mi" Para que asi entendamos 
que 61 solo nos busc6, nos Ham6, y se nos di6 & 
conocer, estando entretanto nosotros sepultados en 
olvido, en el pecado, y en todos los otros males que 
de 61 nacieron, y enteramente poseidos§ del demonio 
& quien obedecimos : cuyas obras y consejos tenia- 
mos por dechado de nuestra vida. 

La causa pues que tuvo Dios para llamarnos de 
las tinieblas en que estabamos, a* su luz admirable, 
fu6 solo Jesu Cristo, en el cual y por cuyo amor 
determin6 de Salvarnos.|| Por Jesu Cristo (dice San 
Pablo) somos llamados & la herencia,1T " predestina- 
dos segun el proposito de 61 que hace todas las cosas 
conforme al consejo de su voluntad, para que nos- 
otros que esperamos en Cristo, seamos para alabanza 



• Ps. liii. f Roma x. 

3 Juan viii. 

% Colos. i. ; Efes. i. 



t Esaias Ixv. ; Roma z. 
|| Oseas ii. ; 1 Pedro. 2. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



17 



de su gloria." El proposito y oonsejo de Dios con 
que antes de los siglos orden6 que fuesemos parti- 
cipes de su salud, es por donde nos meti6 & que 
conociesemos & su hijo, por cuyo merecimiento 
le somos hechos agradables. Esto mismo dice San 
Pedro,* que fuimos elegidos segun la presciencia 
de Dios Padre, en salification del Espiritu, para 
obedecer, y ser rociados con la sangre de Jesu 
Cristo. Considerando San Pablo la grandeza de 
este beneficio tan no merecido ni pensado de los 
hombres, hace gracias & Digs por si, y por todos 
los fieles, que han sido Uamados & la participation 
de el. "Bendito sea Dios y Padre de nuestro 
Senor Jesu Cristo, que nos ha bendecido con 
toda bendicion espiritual, en los bienes celes- 
tiales en Cristo, como nos eligio en el antes de la 
rundacion del mundo, para que fuesemos santos y 
irreprehensibles delante de el en caridad. Habien- 
donos predestinado para adoptarnos en hijos por 
Jesu Cristo, en si mismo segun el beneplacito de su 
voluntad, para alabanza de la gloria de su gratia, 
por la cual nos ha hecho agradables en el amado." 
Por manera que el habernos Dios elegido ab eterno 
en Jesu Cristo,! es el fundamento sobre que est& 



* 1 Pedr. i. f Efes. i. J Matt. xx. 

c 2 



18 



EPISTOLA OONSOLATOBIA. 



fundada nuestra vocation, por la cual nos llamo 
Dios en tiempo, para que participasemos y gozasemos 
de aquellos bienes, para los cuales nos eligio. De 
donde queda manifiesto que cuan firme es el funda- 
mento de nuestros bienes, tan Yerdadera es nuestra 
vocation, y tan firme la justicia y santidad del cielo 
que mediante ella nos es comunicada. 

Nada pudimos dar nosotros & Dios, porque nos 
eligiese, porque no eramos quando nos eligi6, y la 
causa toda de nuestra election estaba en Jesu Crista. 
Y asi tampoco le pudimos dar cosa ninguna porque 
nos llamase, y nos justificase. Porque (como est* 
dicho) por estar poseidos del demonio y del pecado, 
era nuestra suerte mas pobre y miserable que se 
puede pensar. Por tanto concluimos que todo es 
gracia de la cual ha usado Dios con nosotros en 
llamarnos & si por el Evangelio. Porque ni aun 
llamados, pudimos venir & Jesu ,Cristo, si el Padre 
no nos lie vara & 61, y nos diera orejas para oir su 
voz y entender cual era su voluntad. Porque como 
el mismo dice,* " Ninguno puede venir a mi, si mi 
Padre no lo trajere." Trax6nos & el, para que 
fuesemos perdonados por su justicia, y fuese con su 
sangre borrada,t la obligation con que estabamos 



9 Juan xir. 



f Coloss. ii. ; Ephes. i. 



BPISTOLA CONSOLATOR1A. 



19 



obligados & la muerte eterna. Porque por el (dice 
el Apostol) tenemos redencion por su sangre, que 
es remision de los pecados, segun las riquezas de su 
gracia. Y el nos fue* "hecho* de Dios sabiduria, 
justicia, santificacion, y redencion." Porque " a el 
que no hizo pecado, lo hizo Dios sacrificio, por 
nuestros pecados, para que fuesemos hechos justicia 
de Dios por el."t Y asi 61 es nuestra entera justicia, 
y cumplida satisfaction para delante el juicio divino. 
Porque el eterno Padre (dice Esaias) puso sobre 61 
todos nuestros pecados : J el cual por la potencia de 
su muerte los destruy6 todos, y satisfizo enteramente 
al juicio de Dios por nosotros, y nos dio cumplida 
libertad de todos ellos, y somos por 61 § verdadera- 
mentejustos, y aprovados de Dios. Porque si el 
pecado y el demonio fueron poderosos para meternos 
en tal condenacion, contra la cual no teniamos nin- 
gun remedio en nosotros, mucho mas poderosa, sin 
comparacion, es la justicia de Jesu Cristo, para dar- 
nos verdadera y perfecta libertad de todos los males 
en que nos aneg6 el demonio. Porque (como dice 
S. Pablo) || " si por el delito de uno* la muerte reyn6 
por uno, mucho mas los que reciben la abundancia 
de gracia, y el don de justicia, reynaran en vida por 

• 1 Cor. i. f 2 Cor. t. J Esaias liii. 

§ Roma. ir. |j Roma. t. 



20 EPISTOLA CONSOLATORIA, 

solo Jesu Cristo. Y oomo por el delito de uno vino 
la oondenacion sobre todos los hombres, as! tambien 
la justicia de uno es vuelta & todos los hombres en 
justification de vida." Porque eomo el pecado de 
Adam condeno 4 muerte eterna & todos los hombres 
que de el descendieron, asi la justicia de Cristo es 
causa por la cual son justincados todos los creyentes, 
y hechos con el herederos del Reyno.* 

No solo nos Uam6 Dios, y nos dio su palabra, sino 
tambien por ella, mediante la operacion del Espiritu 
santo, engendr6 i6 en nuestros corazones, la cual 
fuese como brazos y manos con que abrazar 6 Jesu 
Cristo, con todos sus bienes, y de esta manera nos 
Uev6 a 61. Lo cual confirma S. Pablo, f diciendo 
Cristo nos redimi6 de la maldicion de la ley, hecho 
por nosotros maldicion, para que recibiesemos por 
fe" la promesa del Espiritu. Por haber pecado todos, 
y estar desnudos t de la gloria de Dios, son gracio- 
samente justincados por su gracia, por la redencion 
que es en Jesu Cristo ; al cual propuso Dios por 
prdpiciacion por la fe en su sangre, afin que sea 
hallado justo, y # justificador de. 61 que tiene fe" en 
Jesus. " De gracia habeis sido salvos por i6 (dice & 
los Efesios)§ y esto no viene de vosotros, don es de 

* Roma viii. ; Galat. iv. f Galat. iii. 

% Roma. iii. || Efes. ii. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



21 



Bios : no por obras, porque ninguno se glorie. 
Porque somos obra suya, oriados en Jesu Cristo." De 
donde parece, que nuestra justificacion es una nueva 
creacion, y una obra de solo Dios, el cual como al 
principio nos cri6 por la virtud de su palabra, asf 
ahora por la misma virtud y potencia nos forma y 
hace nuevas criaturas en Jesu Cristo. "Dioles (dice 
S. Juan)* potestad de ser hechos hijos de Dios, £ 
todos cuantos le recibieron, es & saber, & los que 
creyesen en su nombre : los cuales no son nacidos 
da sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad 
de varon, pero son nacidos de Dios." Donde vemos 
que el ser justos, no nos viene por naturalezaf ni 
por industria human a, sino por don gratuito del 
Senor, que "de su propia voluntad nos regenera por 
la palabra de la verdad,"t como escribe Santiago. 
Todos (dice el Apostol)§ sois hijos de Dios, porque 
habeis creido en Jesu Cristo. " Porque tenemos sa- 
bido [| que no es justificado el hombre por las obras 
de la ley, sino por la fe* de Jesu Cristo, habemos 
tambien nosotros creido en Jesu Cristo, para ser 
justificados por la % de Cristo, y no por las obras 
de la ley, porque ninguna carne ser& justificada por 
las obras de la ley." Y as! concluye que la bendicion 

* Juan i. f Roma. i. ; Roma, iii 

X Sant. i. § Efes. y. || Galat. ii. 



22 



BPISTOLA CONSOLATOEIA. 



de Jesu Cristo, la cual fue prometida 6 Abraham, 
y & sus descendientes, pertenece & solos aquellos que 
la reciben por f6, creyendo a" las promesas divinas, 
y aplicando 6 si lo que en ellas se contiene. " Los 
que son (dice)* de la f6, son benditos con el fiel 
Abraham. Porque todos los que son de las obras 
de la ley, estan debajo de maldicion." Queda luego 
manifiesto que todos los que no toman & Jesu Cristo, 
y la remision de pecados, y reconciliacion que por 
61 nos es ganada, con las manos da la fe, no lo 
pueden tomar ni recebir por ningunas obras que 
hagan, pero se estan en sus pecados todavia, y suje- 
tos & eterna maldicion. No podemos tener paz con 
Dios por otra cosa que por aquella que le somos 
agradables. Por la f6 somos admitidos en su gracia, 
luego por ella es aplacado con nosotros, y tenemos 
justicia delante de 6L Como ensenat el Apostol, 
diciendo, " Justificados por la f£ tenemos paz con Dios, 
por nuestro Sefior Jesu Cristo : Por el cual tambien 
tuvimos entrada por fe en esta gracia, en la cual 
estamos firmes." Donde declara que Jesu Cristo ea 
autor de nuestra justicia, y que somos hechos par- 
ticipes de su s£lud por la fe* que en 61 tenemos, por 
la cual somos certificados de estar ya Dios recon- 
ciliado y en paz con nosotros, y por esta razon ase- 
* Galat. iii. f Roma v. 



BPISTOLA CONSOLATOBIA. 



23 



gurados que poseemos y habemos de poseer para 
siempre la vida eterna. Con una suma concordia 
nos ensena esto la divina Escritura. "Todos los 
Profetas (dice San Pedro)* dan testimonio & Jesu 
Cristo, que cuantos creyeren en 61 recibiran remision 
de los pecados por su nombre." Tambien San Pablo 
en los Aotos hablando de Cristo, dice, " Por este se 
os anuncia remision de pecados, y de todo aquello 
de que no habeis podido ser justificados por la ley 
de Moises." Cualquiera que cree, es por 61 justifi- 
cado. Donde parece que el perdon de pecados y 
todos los beneficios prometidos de Dios por Cristo, 
los recibimos de 61 por la f6 de su Evangelio. David 
ensefiado por el Espiritu Santo, visto que todo Jo 
que en si tenia y podia hacer, era materia para ser 
condenado de Dios, siendo tratado y examinado con 
el rigor y justicia que pide la ley, tiene su recurso 
£ la divina misericordia, y la toma por patrona en 
juicio, y pide 6 Dios con grande veheinencia que no 
la juzgase conforme 6 lo que demanda su ley. " No 
entres (dice) Sefior en juicio con tu siervo, porque 
ningun viviente ser£ hallado justo delante de ti." 
Donde confiesa que por sola gracia y misericordia 
son justificados los fieles por la piedad que Dios 
tiene de ellos, mirandolos en Jesu Cristo y llaman- 
* Actos z. f Actos ziii. \ Sal. cxliii. 



24 



KPISTOLA OONSOLATORIA. 



doios por su amor, sentando & su cuenta de 61 todos 
los males y pecados que han cometido, y dandoles por 
suya propia, su obediencia y satisfaccion, no mas 
ni menos que si ellos mismos la hubieran ganado. 

Para sacarnos de toda duda, y acabarnos de librar 
de los enganos y errores en que hasta ahora hemos 
vivido, dice el Senor* por Esaias, yo, " yo mismo, soy 
el que raygo tus maldades por amor de mi, y de 
tus pecados no me acordare jamas." De manera que 
61 solo nos perdona sin hallar en nosotros cosa 
alguna por la cual lo deba hacer, y por si mismo de 
su pura liberalidadt nos hace tales mercedes. 

Queda de aqui excluido por nlalp y abominable 
todo lo que se inventan y hacen los hombres, porque 
Dios los perdone. Porque no hay mas que un Jesu 
Cristo perdonador, ni hay causa ninguna fuera de 
61 por la cual Dios perdone el pecado. Nosotros 
luego somos los pecadores, y 61 solo el perdonador : 
nosotros los injustos, y 61 solo .autor de justiciar 
en nosotros hay porque justisimamente nos con- 
dene, y en 61 solo' hay porque nos salve. Esto 
mismo es lo que dice San Pedro, no " hay ningun 
nombre dado a los hombres debaxo del cielo, por 
el cual debamos ser salvos, sino el nombre de Jesu 

* Esaiai xliii t Ezequiel xvi. ; Jerem. ii. 

% Actos zii. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



25 



Crista"* " Ni nosotros (dice) podemos, n nuestros 
padres tampoco pudieron,llevarsl yugo tan pesado de 
la ley, pero creemos ser salvos por el nombre y gracia 
de Jesu Cristo nuestro Sefior, asi como tambien lo 
fueron ellos." Porque por la fe" les purified Dios los 
corazones, como nos los purifica & nosotros. Asi 
dij6 el Senor a los suyos, que estaban t"limpios por 
la palabra" que de el habian oido y creido, por la 
cual los habia purificado de todos sus pecados, y 
abonado para con Dios. Por manera que tenemos 
justicia y santidad divina por la fe que damos 6 las 
promesas de Dios, y la confian^f que tenemos en 
su misericordia, y en la verdad con jpie nos promete 
sernos siempre Padre piadoso por amor de Jesu 
Cristo. De aqui es que el Profeta David, conocido 
que no hay mas de una jufeticia que sea valerosa 
delante de Dios, y que pueda parecer en su juicio, y 
salir de 61 victoriosa, dice, " Senor, yo me acordarl, 
y tendre" siempre memoria de tu sola justicia."! En 
lo cual renuncia y da por injustas todas justicias y 
santidades humanas, porque son tan sucias y mancha- 
das, §que por ellas no solo no pueden valerse ni ser 
ayudados los hombres para satisfacer en todo ni en 
parte al juicio divino, pero de necesidad puestas de- 



* Actog ir. 



f Juan xv. 
§ Egais Ixiy. 
D 



X Sal. Izxi. 



26 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



lante de SI, han de salir por ellas condenados. . 
Porque que tiene que ver la limpieza que se nos 
deinanda por la ley, con la inmundicia y fealdad de 
nustras obras. 

De donde hermanos mios, ya vemos que como 
no hay mas de un Jesu Cristo Redentor del mundo, 
asi no hay tampoco ni puede haber otra justicia que 
la suya, por la cual seamos salvos, y que no hay 
otro ningun medio para alcanzar perdon general de 
nuestros pecados y reconciliation con Dios, que la 
fS y confianza con que creemos sus divinas promeBas, 
y nos aseguramos de todo lo que por ellos nos 
tiene declarado, .por la cual tenemos tambien libre 
entrada para invocarle como a Padre. Esta verdad 
catolica ensefia el Espiritu Santo en su Iglesia, y 
con toda ella la abrazamos y seguimos nosotros 
ensenados y guiados por el mismo Espiritu por 
cuya palabra hemos recibido esta revelacion y clari- 
dad. Por esta causa hace Jesu Cristo Salvador 
nuestro, gracias al Padre en nombre de todos sus 
fieles, y declara juntamente cual haya sido la causa 
de este tan supremo beneficio. * " Gracias (dice) te 
hago Padre, Senor del Cielo y de la tierra, porque 
escondiste estas cosas a los sabios y prudentes del 



* Matt. zi. ; Lucas x. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



27 



mundo, y las revelaste & los pequeiiitos. Verdade- 
ramente Padre tal ha sido tu buena voluntad delante 
de ti." La causa luego de este beneficio y de todos 
los con quien viene acompanado, nos es la buena vo- 
luntad de Dios, y el beneplacito que tiene en su 
Hijo, como arriba est£ dicho, y aqui declara el mismo 
Senor. Por tanto pues lo conocemos asi, tengamonos, 
por del numero de aquel los pequenitos, por los cuales 
hace gracias Jesu Cristo, y no nos dejemos * "llevar 
a otra parte por varias y falsas doctrinas," cuyo fin 
es apartar k los que los creen, de la unidad de la fe* 
que nos ensenaron los Profetas, y Apostoles, y Jesu 
Cristo Senor y Redentor de todos. 

Hechos pues participes del fruto de la redencion 
del Senor, por la fe del Evangelio, f debemos te- 
ner bien sabido que* es lo que habemos de hacer, 
para perseverar y crecer en la justicia y santidad 
que nos ha comunicado. Antes de ser llamados 
ni haber recibido el perdon de nuestras culpas, 
eramos tales cuales arriba hemos dicho. Mas 
reconciliados ya con Dios por Jesu Cristo, estamos 
sacados fuera del imperio del demonio ; y recibido 
el Espiritu de Dios, estamos por su virtud enjertos 
en Jesu Cristo, y hechos miembros suyos : del cual 
como de cabeza se deriva en nosotros vida y espi- 
* Hebr. xiii. f Efes. iii. 



28 



HPISTOLA CONSOLATORIA. 



ritu, por el cual hemos de hacer operaciones, de 
vida, que searf un cla.ro testimonio, que Jesu Cristo 
que nos rescat6, y perdon6, vive ya en nosotros, y 
que el solo es el fundamento de nuestra esperanza, 
y que en 61, y por il, somos amados de Dios como 
hijos. Esto es lo que nos ensena San Pedro 
cuando dice, Que Jesu Cristo es la piedra viva, re- 
probada de los hombres, pero elegida y preciosa 
acerca de Dios. " Vosotros (dice) * tambien como 
piedras vivas sois edificados una casa espiritual y 
un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espiri- 
tuales agradables & Dios por Jesu Cristo." Y un 
poco despues, " Vosotros que creis y esperais en Jesu 
Cristo, que en el tiempo pasado no erais pueblo, mas 
ahora sois pueblo de Dios : que antes de ahora no 
habiais alcanzado misericordia, mas ahora habeis ya 
alcanzado misericordia, sois el linage escogido, el real 
sacerdocio, gente santa, pueblo ganado, paraqueanun- 
cieis las virtudes de aquel que os llam6 de las tinie- 
blas en que estabais, & su luz admirable." En esto 
nos da 6 entender que ha de ser toda nuestra vida 
un perpetuo sacrificio de alabanzas al Senor por 
haber habido piedad de nosotros ; y todas nuestras 
ttbras han de ser pregoneras de su gloria, y de sus 
virtudes. Para hacer esto, dice San Pablo, f que 
• Pedro ii. f Tito ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



29 



" debemos renunciar a la impiedad, y deseos munda- 
nos, y vivir en este presente siglo tempi adamente, 
en justicia y piedad, esperando la bienaventurada 
esperanza, y la manifestation de la gloria del gran 
Dios, y Salvador nuestro Jesu Cristo. Debemos lue- 
go despedirnos de todas supersticiones y falsa re- 
ligion, de todos deseos y concupiscencias de la came 
y del mundo, y seguir en todo la piedad y volun- 
tad de Dios, la cual nos es declarada por su pala- 
bra. Porque pues somos comprados por el precio 
inestimable de la sangre de Cristo,* y somos hechos 
siervos de Dios, no le debemos servir de otra manera 
ni con otras cosas que las que nos mand6 por su 
ley. Paraque fuesemos santos f y sin reprehension, 
nos llamo y eligi6 el Sefior. No somos santos, sino 
profanos delante de #1 por lo que hacemos en su 
servicio, regidos por otra regla que por la de su man- 
damiento. " Porque somos criados en Jesu Cristo, 
como dice San Pablo,} paraque hagamos las buenas 
ojbras que orden6 Dios paraque andemos en ellas." 
Aquellas solamente son buenas, que tiene mandadas 
por su palabra : en las cuales debemos emplear todo 
nuestro estudio. Porque para esto fuimos redemi- 

• 2 Pedro i. f Efes. i. 

t Efes. ii. 

D 2 



30 BPISTOLA CONSOLATORIA, 

dos, segun ensefia el Apostol, *" Que Jesu Cristo se 
di6 asi mismo por nosotros para redimirnos de toda 
maldad, y purincarnos para si por pueblo parti- 
cular dedicado & su servicio, seguidor de buenas 
obras." Todos los verdaderos creyentes, dice el 
Prof&ta Esaias, que son arboles de justicia, y plan- 
tados del Senor para ser por ellos glorificado.t 
Por tanto debemos enderezar toda nuestra aficion, 
nuestros deseos, y pensamientos, & glorifi carle con 
aquellas cosas que estamos ciertos que aprueba. 
Porque pues nos ha abierto los ojos para ver su 
luz, no es justo que andemos ya mas en tinieblas, 
pensando falsamente que se contentara, de lo que 
nosotros nos contentaremos, 6 de lo que mandaren 
y aprobaren los hombres sin su Espiritu-t 

A solo Jesu Cristo nos tiene dado Dios por 
maestro y ensenador,§ y & 61 nos manda que oiga- 
mos, porque es el interprete y declarador de su 
voluntad, y poderoso para enderezarnos en todo el 
cumplimiento de ella. Y as! los que lo oyen, y tienen 
su santa palabra por regla de todas sus obras, testi- 
fican en lo mismo que son arboles de justicia, amados 
y aprobados de %\ y que su Espiritu reside en ellos. 
Mas, de los que ensenan, y hacen lo contrario, dice 

* Tito ii. f Esaias lxi. % Roma xiv. 

§ Mat. xvii. ; Mar. ix. ; Luc. ix. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



31 



el misma por S. Mateo,* que son plantas que el 
Padre no plant6, y que aun que por algun tiempo 
-sean vistosas, pero que & la fin han de ser arranca- 
das y secas. Por manera que pues Jesu Cristo 
testifica que no son plantas suyas los que le sirven 
por mandamientos de hombres, debemos huir y 
aborrecer tales servicios pues lo que los hacen, dan 
& entender por ellos que estan todavia sujetos 
& la condenacion en que nacieron. El odio de ellos, 
y de todas las cosas que Dios tiene defendidas, y la 
obediencia de los mandamientos divinos son de 
aquellos frutos que debemos dar siempre coino 
plantas suyas con un cotidiano estudio, cual es 61 
de aquellos que dice el Prof§ta.t que tienen " toda su 
aficion en la ley del Senor, y que meditan en ella 
dia y noche." Paraque pudiesemos fructificar de 
esta manera, nos plant6 Dios en su Hijo, dando- 
noslo por Redentor, y por exemplo & quien sigamos J 
con cuya justicia cubre las muchas faltas que en esto 
hacemos. Y portanto lo debemos creer tal para nos- 
otros, cual loconfesamos en el symbolo, contentos con 
tenerlo por nuestro Salvador perpetuo, Rey, y Sacer- 
dote,que " vive eternalmente para interceder por nos- 
otros :" En quien tenemos cumplimiento de todo lo 



* Mat. xv. f Sal. i. 

I Hebr. vii. 



32 



EPISTOLA COHBOLATORIA. 



que nos pide Dios. Porque en €1 estan escondidoB 
todos Iob tesoros de la sabiduria y ciencia.* 

Esta es la fe que ha de estar en nuestro corazon : 
por la cual somos arraigados en Cristo, y conocemos 
la suflciencia que tenemos en 61 de todos los bienes : 
de cuya bondad hemos siempre de estar pendientes. 
Y no como en el tiempo de nuestra ceguedad, que 
confesabamos creer en el, pero falsa y mentirosa- 
mente. Porque confesandolo con la boca, le nega- 
bamos con las obras.f Deciamos que lo creiamos 
por Salvador, y era mentira; pues buscabamos 
salud en cosas vanas que el no mand6 ni aprueba ; 
cuales son las en que hasta ahora hemos vivido. 
Confesabamos lo por Cristo, que es, por Key, y 
Sacerdote, y no dabamos lugar 6 su palabra en 
nuestro corazon, paraque reynase por ella, pero 
eramos en la verdad enemigos de 61 y de ella. Decia- 
mos que era Sacerdote, mas no lo teniamos por 
nuestro, pues buscabamos perdon de pecados en 
otras cosas y por otros medios que por solo el sacri- 
ficio de su muerte : siendo su satisfaccion tan cum- 
plida y rica, y estando por ella enteramente satis- 
* fecha la justicia de Dios, pensabamos satisfacerle 
por nuestras culpas con inveniones nuestras y 
agcnas. Siendo su merecimiento de infinito valor 
• C0I06S. ii. f Tito i. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



33 



para salud de bus creyentes, teniamos por ammo 
los merecimientos de los hombres y nuestros llenos 
de injusticias : pensando de ser ayudados de ellos 
en el juieio divino, donde no puede persister sino 
solamente el suyo. Eranos dado por eterno Abo- 
gado, para tratar con Dios, con mandamiento* que 
pidiesemos al Padre en su nombre todas las 
cosas que hubiesemos menester pero menospreciado 
61 y su mandamiento, buscabamos otros mediane- 
ros para con Dios. Esto no era, sino negar con 
todas nuestras obras la f§ que confesabamos tener, 
y ser Cristianos de lengua, impios y condenados en 
el corazon.f Porque haciamos profesion de conocer 
y servir & Cristo, y & la verdad con todos nuestros 
estudios y obras serviamos al Antecristo, y anda- 
bamos errados cada uno por su camino, como dice 
EsaiaaJ 

Mas ahora ya que por singular beneficio de Dios 
creemos verdaderamente en Jesu Cristo su unico 
Hijo Senor nuestro, y por estar reducidos & %\ 
queremos conformar nuestra vida con la piedad y 
verdad que nos ha ensenado por su palabra y 
Espiritu: y por que nos ha senalado por suyos 
con la marca que tienen impresa todos sus esco- 
gidos : los que nos persignen, nos desconocen, 
* Joan xiv. y x?i. f Jerem. ii. % Esaias liii. 



34 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



y nos tienen por estrangeros y peregrinos y no nos 
puede sufrir el mundo, como no puede tampoco sufrir, 
al Senor Jesu Cristo que nos ha hecho merced tan 
digna de quien el es. Y asi debemos tener por 
cierto que la causa porque padecemos tantos tra- 
bajos, y somos tan vituperados y perseguidos, es 
(como dice San Pablo), porque " esperamos en Dios 
vivo, que es Salvador de todos los hombres, y princi- 
palmente de los fieles :" * no embargante los falsos 
colores con que la cubren los que nos hacen guerra. 
Por tanto aseguremonos que tenemos a* Dios por 
defensor contra todos ellos.f Porque por ser suya 
esta causa, no la dexard mal caer. No vacilemos 
en esta verdad que Dios nos ha revelado : porque 
pues es potencia suya, J para Salvar & todo creyente, 
de necesidad seremos libres por ella, y sacados de 
todas aflicciones y peligros. 

Profecia es del Santo Simeon, que Jesu Cristo 
esta* puesto " para caicte y levantamiento de muchos 
en Israel, y por serial & quien se hace contradiccion, 
y que por 61 son revelados los pensamientos de 
muchos corazones."§ Ya vemos en nuestros dias el 
cumplimiento de esta profecia, pues luego que ftUS 
anunciada entre nosotros la palabra del Evangelio, 
• 1 Tim. iv. f Sal. xxxvii. 

X Roma i. g Lucas ii. 



EPI8T0LA COK SOLATORI A. 



35 



por el cual es revelado Jesu Cristo, se vieron estos 
efectos. De unos se agrava mas la condenacion, 
por cuanto le resisten furiosamente, lo persiguen y 
condenan. Otros, que son todos los que creen, son 
edificados y salvos por 61, por cuyo amor son cru- 
oificados y tenidos del mundo por abominables. 
Y los pensamientos de otros que eran tenidos por 
santos, y santificadores de los hombres, son descu- 
biertos ser de tal condition, que no pueden sufrir la 
santidad de Jesu Cristo, contra la cual se rebelan 
hasta echarla del mundo, si pudiesen. 

T pues ha sido tan buena, y dichosa nuestra 
suerte, queriendolo asi el Senor por su clemencia 
que seamos del numero* de los que creen, y 
son edificados en Jesu Cristo, no dudemos que 61 
sea la causa de nuestra aniccion. Porque antes 
que nos diese su luz para creer en 61, y cono- 
cerlo, en paz nos poseia el demonio, y amistad 
estrecha teniamos con el mundo. Mas venido 
61 que es mas fuerte,t ha le quitado el despojo, 
y por eso se embravece tanto, y para tornarlo & 
recobrar, arma & los hombres de tan grande odio 
y crueldad, como vemos. Por manera que no 
viene la persecution por la causa que dicen los que 
son ministros de ella, sino por la palabra, como 
* 1 Ped. i. f Lucas xi. 



36 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



demuestra Jesu Cristo :* por haberse predicado y 
recibido de los que ha llamado a si. Certificados 
en esta verdad, podremos sostenSr el peso de la 
cruz que nos es puesta por la mano de Dios y jamas 
desmayaremos. Porque aunque somos flacos en 
nosotros, seremos fortalecidos por ella. IJnidos ya 
con Jesu Cristo por haberlo recibido, con sufuerza 
ser£ confortada nuestra flaqueza con su Sabiduria, 
vencida nuestra ignorancia con su justicia, ago- 
tada nuestra maldad con su luz, * alumbradas 
nuestras tinieblas con su bendicion, deshecha 
nuestra maldicion con su potencia, destruido 
nuestro infierno, santificados con su santidad, y 
finalmente enriquecidos de su merecimiento. De 
tal manera que seamos otros en 61 que lo eramos 
en nosotros, • paraque con la cruz, no solo no so 
impida nuestro bien, mas antes se perficione, y sea 
mas esclarecido. 

Para este fin, nos muestra el Apostol,t que tal 
es nuestra condicion despues de Uamados. No 
sois ya (dice) peregrinos y estrangeros (como lo 
eramos en el tiempo de nuestra ignorancia) sino 
ciudadanos con los santos, y domesticos de Dios, 
cdificados sobre el fundamento de los Apostoles y 
Profetas, que es Jesu Cristo, en el cual sois junta- 
# Mat viii.; Mar. ir. f Efet. ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. ' 37 



mente edificados para ser morada de Dios en espi- 
ritu. Donde vemos que toda la virtud asi para los 
bienes que hizieremos, como para sufrir los males 
y aflicciones & que estamos sujeios, nos viene del 
fundamento. Y uno y otro nos sirve para ser 
limpios de toda contaminacion de carne y de espi- 
ritu, y perfeccionar con el temor de Dios la santifi- 
cacion en nuestro animo :* y que asi vengamos a" no 
tener cosa que pueda ofender los ojos de la Majestad 
de 61 que habita en nosotros. Dq manera que por ser 
ya tales, tenemos la entrada desembarcada para tratar 
familiarmente con Dios,t y pedir le todo lo que nos 
fuere necessario para seguir a* Jesu Gristo y ser 
enteramente santos, como nos lo tiene mandado por 
el Profeta diciendo, €t Sed santos porque yo soy 
Santo, Senor Dios vuestro."J 

De todos los escogidos dice el Apostol San Pablo, 
que los conoci6 y predestino Dios, para Jxacerlos 
oonformes ^ la imagen de su Hijo paraque el sea el 
primogenito entre muchos hermanos. Y asi afm de 
hacernos conformes nos llamo y justified. § Quando 
nos perdon6 los pecados, y nos hizo participes de su 
redencion, comenz6 k reformar en nosotros esta 
imagen de su Hij o. Pero no est& mas que comenzada (/ 

• 2 Cor. yii. f 1 Cor. vi. ; Heb. iii. 

% Lev. xix.; 1 Pedro i. § Bom. yiii. || Efef. vt, 

B 



38 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



y vase de dia en dia continuando, hasta que vengamos 
& ser totalmente semej antes a* el, y que & la fin 
seamos un vivo y perfecto traslado suyo. Y que 
como por Jesu Cristo es conocido el Padre, asi sea por 
nosotros conocido el Hijo, y que venga & ser divino 
todo lo que hay en nosotros hasta ser del todo celes- 
tiales : y que como trajimos* la imagen pecadora del 
Adam terreno, asi traigamos la imagen celestial del 
Adam segundo que vino del cielo. A este fin va ende- 
rezado todo lo que Dios hace con nosotros. A esto 
mismo nos incita Jesu Cristo diciendo f " sed perfectos 
como vuestro padre que esta* en los cielos, es per- 
fecto." Notorio es cuan lejos estamos de esta santi- 
dad y perfeccion & que somos llamados. Porque cada 
uno siente en si grande contradiccion, para llegar 
aqui y ve cuanta resistencia le hace el mundo y todo 
lo que reyna en el. Por eso nos tiene Dios tornados 
& su cargo para perfeccionar su obra en nosotros. 

I Que cosa puede haber mas amable y mas de 
desear que tener en si reformada la imagen del Hijo 
de Dios? No se puede pensar cosa mas dichosa 
que parecer & €1 que tanto ama Dios, y por quien 
nos ha hecho tan copiosas mercedes. Si amamos 
riquezas y honras, estas son las verdaderas. Si 



• 1 Cop. x*. 



t Mat. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



39 



descamos estar seguros contra todos los males, en 
esto consiste la seguridad, porque cuanto mas le 
parecieremos, tanto mas poderosos seremos contra 
ellos. Si queremos gozar de los bienes que tiene 
Dios aparej ado's para los suyos, esta es la via por 
donde los hemos de ir 6 poseer. Por tanto no de- 
bemos rehusar ni estranar aquellas cosas ; por cuyo 
medio nos quiere Dios hacer tales. Porque pues 
nos ha dado 6 Jesu Cristo por Cabeza, cosa es con- 
veniente que en todo le parezcan los que son bus 
miembros, y que rayan juntamente y pasen por 
donde 61 pas6, paraque el paradero que €1 tuvo, lo 
tengan todos ellos. -Porque afin que fuesemos por 
un mismo camino, y tuviesemos uri paradero nos 
uni6 Dios con el. Por lo qual debemos tener bien 
entendido el proposito de Dios y traer siempre 
delante donde va a" parar con todo lo que hace, para- 
que no desfallezcamos con la foerza de los trabajos 
y aflicciones por donde nos lleva. Porque conside- 
rado el fin, tenemos antes porque abrazarlas que 
porque desecharlas. 

Comun es en este mundo nuestra condition con 
la de Jesu Cristo. Porque la causa porque padeci6 
es la misma porque padecemos nosotros. El trata- 
miento tan cruel que le hizo el mundo fue porque 
era hijo de Dios, y era fiel al Padre que lo enbio y 



40 



BPISTOLA CON SOL ATOBI A. 



buscaba en todo su gloria y ensenaba & los hombres 
la santidad y justicia que Dios aprueba. Por esto 
pues padeoemos tambien nosotros, porque siendo 
hechos por el hijos* de Dios no aprobamos obra 
santidad y jnsticia sino la suya, y segun las fuerzas 
que 61 nos comunica, buscamos en todo su gloria : 
y tenemos en odio lo que aborrece, y condenamos 
por su palabra lo que 61 da por condenado. Esta es 
la causa porque manda & los suyos que se gozen,f 
asegurandolos que es para ellos el Reyno de los 
cielos. Esto pues nos hemos de proponer en nues- 
tras aflicciones : certificados por la comunion de la 
causa, que por grandes que sean no pueden impedir 
que no sea nuestro el Reyno que nos es prometido. 
Porque por ellas nos dispone Dios para entrar en el. 

Es Jesu Cristo el Mayorazgo entre los hijos de 
Dios y hermanos suyos. Y asi es el primero y 
mayor en todo. Las aflicciones que padeci6 en su 
persona, fueron en supremo grado mayores que las 
de todos. Mayor su deshonra, mas profunda su 
pobreza, mas bravo y crecido el odio que contra 61 
se tuvo : mas violentas las persecuciones, mayor el 
peso de la ira de Dios que cargo sobre 61 hasta 
hacerlo sudar sangre : no. solo tenido por malo con 



* J uan i. ; Bom. viii. 



f Mat. y. ; Lucas vi. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



41 



los malos, sino por caudillo y capitan de todos los 
injustos. Con ser la Sabiduria* de Dios, y aquel en 
quien habita la plenitud de la divinidad fue tratado 
como ignorante y endemoniado. Siendo 61 solo 61 
que al cabalf cumpli6 la ley de Dios y 61 que hizo 
las paces entre 61 y los hombres, fue condenado como 
quebrantador de ella y alborotador de pueblos. Con 
ser el primer Hijo { de Dios, el mas am ado y el Senor 
de todo, fue tenido por estrano y desconocido de su 
pueblo tanto que diga 61 de si mismo § " Yo soy gusano 
y no hombre, escarnio de los hombres y desecho 
del pueblo :" y que diga de 61 San Pablo || " que se 
aniliil6 & simismo, tomada forma de siervo y se hizo 
hombre como los hombres, y se humillo 6 si mismo 
hecho obediente hasta la muerte y muerte de Cruz." 
Fue tan abatido que descendi6 hasta al abismo de 
los males y penas debidas a nuestras culpas. Vimos 
lo (dice Esaias)1f J estaba desfigurado. Deseamoslo 
y era el ultimo y mas abatido de los hombres, lleno 
de dolores y enfermedad. No se veia cosa en 61 
por donde fuese conocido, y asi no lo tuvimos por 
quien era. Cargado de todos los males de los 
hombres, herido y castigado por ellos, como si 61 



Coloss. ii. f Mat. v. ; Efes. ii. J Sal. ii. y lxviii. 
§ Sal. xxii. || Fil. ii. f Esai. liii. 



42 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



solo hubiera cometido todas las culpas, y ninguno 
otro que 61 hubiera ofendido la magestad de Dios. 
H61o aqui mayor en las pasiones : por los cuales, 
como por grados, lo hizo subir Dios & ser tambien 
el mayor en gloria, de cuya plenitud* participan 
todos los ereyentes. 

Habiendo pues sido superior en las pasiones por 
nuestra causa, justo es que no queramos ser nosotros 
de mejor condicion que 61 en este mundo. Pues 
fue tan injuriado y afrentado, no es bien que sea- 
mos nosotros honrados. Y pues fue tan pobre que 
no tuvo en que reclinar la cabeza,f mas la tuvo 
coronada de espinas, no conviene que abundemos en 
riquezas perecederas, ni que andemos vestidos de 
delicadas vestiduras. Por buscar la gloria del Padre 
fue condenado y reprobado de los hombres, no de- 
bemos pues nosotros buscar la aprobacion de ellos. 
Contentemonos con que nos aprueba Dios, da por 
buena y favorece la justicia de nuestra causa. No 
pervirtamos el orden de Dios que nos lo di6 por 
Mayorazgo en las pasiones para que fuesemos sus 
imitadores. Porque procurar lo que el mundo 
aprueba, dejada su imitacion, noseria otra cosa sino 
siendo siervos, pretender ser superiores & 61 : J y con 

* Juan i. f Mat. viii. ; Lucas iz. ; Mat. xxrii. 

% Mat. z.; Lucas vi.; Juan xiii. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



43 



ser sus discipulos apetecer ser mayores y mas favo- 
recidos que el maestro. No podemos tener mayor 
honra, ni mas firme y cierta seguridad de nuestra 
salud, que eaminar por donde 61 fue. Porque dado 
que 6 nuestro juicio y al del mundo no se veil en 
este camino sino riscos y despenaderos mas propios 
para despedazarse los que van por 61 que para ea- 
minar y llegar al fin de la jornada : pero & la 
verdad no hay cosa mas segura que €1,* ni que tenga 
mas cierto el fin bienaventurado. Porque va de- 
lante Jesu Cristo que lo allan6 de tal manera que 
podemos andar por el sin peligro. Consideremos 
que la eruz y su amargura se acaba presto y que 
la salida de ella es gloria, como lo prometio el Senor, 
y lo va cada dia cumpliendo con los que son perse- 
guidos y muertos por la confesion de su santo 
nombre. 

Necesario es que se cumpla en nosotros lo que 
est& ordenado de Dios, como se cumplio en Jesu * 
Cristo lq que estaba determinado en el divino con- 
sejo, y tanto antes que acaeciese, dicho por los 
profetas. Dios orden6 que Jesu Cristo fuese glori- 
ficado y ensalzado sobre toda criatura. Pero con- 
vino que padeciese antes que entrase en gloria, ni 
tomase posesion del Reyno. El mismo lo declaro 
* Juan x. 



44 



EPISTOLA CONSOLATORIA 



& sus discipulos diciendo "necesario es que el Hijo 
del Hombre padezca muchas cosas* y que sea repro- 
bado de los Viejos y de los principales Sacerdotes, y 
Escribas y que sea muerto, y altercerodiaresucite." 
Y a* los que iban en Emaus,t les dij6, Que " convino 
que padeciese, y que asi entrase en su gloria." Toda 
la Iglesia por el Espiritu Santo dio testimonio de 
esto, quando hizo oracion estando afligida, y dijo, 
Senor J" tu eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra 
la mar, y todas las cosas que en ellos estan, que 
dijiste por la boca de tu siervo David,§ Porque han 
bramado las gentes, y han pensado los pueblos cosas 
vanas % Los reyes de la tierra han conspirado, y 
los principes se han congregado en uno contra el 
Senor y contra su Crista Porque verdaderamente 
contra su Santo Hijo Jesus, que ungiste se han 
hecho a* una Herodes y Poncio Pilato con los Gen- 
tiles y pueblos de Israel, para hacer todas las cosas 
que tu mano y tu consejo habian antes determinado 
de ser hechas." De manera que fue por ordenacion 
de Dios lo que padeci6 Jesu Cristo. Y asimis- 
mo orden6 que todos sua miembros sean seme- 
j antes 6 61, en todo lo que pueden ser. Como 61 
antes que reynase, padeci6 tantas tribulaciones, asi 
orden6 que seamos crucificados, y afligidos con 61 
* Lucas ix. f Lucas xxiv. \ Actos iv. § Salmo ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



45 



antes de ser glorificados. Porque nos predestin6 
para tener similitud con el. Y si reynasemos sin 
cruz y tribulaciones, ya no la tendriamos, y habria 
gran desconformidad entre los miembros y la ca~ 
beza. Mas padeciendo primero con §1, y siendo 
asemejados & €1 por cruz, de necesidad lo seremos 
en gloria. Porque los que lo acompanan en el 
padecer,* no pueden ser apartados de su compania 
en el reynar. Pues lo uno y lo otro es ordenacion 
de Dios, la cual no puede dejarse de cumplir : como 
dice €1 mismo por Esaias, " Mi consejo estarS firme, 
y toda mi voluntad ser£ hecha."t El Sefior de los 
ejercitos lo orden6. Y quien podra derogar su 
ordenacion ? 

No hay cosa que nos pueda-. ser mas saludable 
que sujetarnos de voluntad 6 este consejo de Dios, 
oon que determin6 hacernos participes de su Reyno. 
Y pues orden6 que fuesemos por este camino, ha- 
bemos de creer que no hay cosa en este mundo con 
quien mas particular cuenta tenga que con sus, 
creyentes. De todas las cosas que eri6, tiene cui- 
dado, pero mucho mayor sin conparacion lo tiene 
de los que somos llamados 6 su conocimiento, y 
estamos confiados en su sola misericordia. Esto 



• 2 Tim. ii. 



f Esaias zlvi. 



46 EPISTOLA CONSOLATORIA. 

mismo declara el Senor & todos sus fieles, dicion- 
doles, Que tiene el Padre celestial tan singular 
cuenta con ellos, aun hasta " los cabellos de su cabeza, 
los tiene todos contados,"* de tal suerte que ninguno 
de ellos perecera, ni nadie se lo podra arrancar sin 
su licencia. " Porque si vuestro Padre, 61 del cielo, 
tiene tanto cuidado de los pajarillos que se venden 
dos por un ardite, que uno de ellos no caer& en la 
costilla, ni en la percha, sin que 61 lo quiera asi, 
quanto mayor cuidado tendr£ de vosotros que sois 
de mayor estima que muchos pajarillos V* Si las 
diligencias de los cazadores no sirven de nada, si 
Dios no les pone en las manos la caza, cuanto menos 
los que persignen al Evangelio nos pueden hacer 
mal, sin que Dios lo haya asf ordenado para su 
gloria y nuestra salud? En el general gobierno 
del mundo no se puede hacer nada sin que se 
determine primero en el Consistorio de Dios, J y pase 
por el consentimiento de su voluntad, mucho menos 
nadie puede tocar a sus Uamados y escogidos sin que 
lo quiera 61, y lo mande. Tu providencia Padre 
(dice la Sabiduria) gobierna dende el principio todas 
las cosas. El las hace todas, y por su voluntad 
vienen. Los bienes y los males, la vida y la 
muerte, la pobreza y honra vienen de Dios. Y por 
* Matt. x. f Actos xxrii. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



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Esaias* dice el mismo, " Yo soy el Senor, y no nay 
otro, que formo la lua, y crio las tinieblas, que hago 
la paz y crio el mal: yo soy el Senor que hago 
todas estas cosas." Y por el Profetat dice, " Mira 
que yo soy solo, y no hay otro Dios que yo. Yo 
matare* y vivificar6, yo herir6, y sanare." " Goza 
de los bienes, en los dias prosperos, (dice el Sa- 
bio) y ten paciencia en los dias adversos. Porque 
como Dioshizo los unos, tambien hizo los- otros."J 
Ensenanos en esto el Espiritu santo que todo 
lo que nos acaece, asi los bienes como los males, 
viene por la sola providencia y voluntad de Dios, 
y que sin su ordenacion y mandado nada puede 
tener efecto, porque el lo hace todo en todas las 
cosas segun el consejo de su voluntad. 

Y pues es el autor de todo, y nada se hace sin 
que lo haya primero ordenado,§ y esta" tan vigilante 
su providencia sobre nosotros, resta que paraque 
todo nos sea saludable, y se efectue su buena volun- 
tad en nosotros, que tomemos de su mano todo lo 
que nos sucediere, no como de mano de enemigo y 
tyrano, sino de verdadero Padre que nos ama ternisi- 
mamente. Cuando nos vieremos oprimidos con di- 
versas afliciones, tengamos, por resoluto que e*l 

• Esaias xlv. f Dent, xzxii. t Eclesi. Tii. 
§ Goloss. i. ; Efes. i. 



48 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



mfsmo nos aflige ; 61 nos encarcela, y nos hace pobres, 
61 nos priva de la honra, 61 mismo nos enferma, j nos 
sana, 61 nos mata, y nos da vida : y que no nos puede 
venir cosa tan adversa, que no nos sea enviada por sa 
buena voluntad, y para encaminarnos por ella grande 
felicidad. No nos detengamos pues ni pongamos los 
ojos en los que nos afligen, porque no son sino instru- 
mentos de que Dios usa, varas y ministros de su 
voluntad : pero miremos que nos aflige y castiga como 
& hijos por medio de ellos, y que son muy otros los 
pensamientos de Dios que los de ellos. Porque lo 
que hace con nosotros, es para bien y lo que ellos 
pretenden es para mal. El nos castiga porque nos 
ama, y ellos nos afligen porque nos aborrecen, j nos 
querrian totalmente destruir. 

Grandes fueron las perdidas que vinieron al 
Santo Job, y diversas las aflicciones que padecio* : 
de las cuales era ministro el demonio y sub siervos, 
mas el santo varon no las tom6 de las manos de 61 
ni de ellos, sino de las de Dios, porque conocia bien 
que todo procedia de 6L Si recibimos (dice) loa 
bienes de la mano del Senor, porque no recibiremoe 
tambien los males? "El Senor lo di6, el Senor lo 
quit6, sea bendito su Santo Nombre." Y asi con- 
cluye con hacerle gracias : porque no menos se le 
* Job ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



49 



deben por los males y trabajos que por los bienes y 
prosperidad, porque todos son beneficios suyos 
dados para un mismo fin & los que son llamados & 
su oonocimiento. 

Jesu Cristo nuestro Redentor al Padre reconoci6 
por autor de los trabajos y cruz que padeoi6, y de 
sus manos la tom6, y no de las de sus enemigos. 
A S. Pedro que le queria estorvar* que no padeciese, 
le dijo, " Pues como, no bebere" yo el caliz que mi 
Padre me ha dado 1" Con grande gana y contento 
lo bebio por serle dado de la mano del Padre. 
De aqui es que no mira otra cosa sino lo que queria 
el Padre, y lo que estaba de 61 ordenado, y venia a* 
hacer. Y asi no se air a, no persigne,t no maldice, 
no injuria, 6 los que lo trataban tan sin piedad, y 
lo crucificaban : antes se adolece de ellos, porque 
los amaba aunque malos, y ruega con grande aficion 
& Dios por ellos. % 

Porque tomo el caliz de la mano del Padre, no 
hace, ni dice cosa contraria a* su voluntad, ni & la 
salud de aquellos por quien moria. Ved hermanos 
mios muy amados, que ejemplo tan divino nos es 
propuesto. Considerembs que" hace y padece nuestra 
cabeza, y vendr6mos £ entender que debemos hacer 

* Matt. xvi. ; Joan xviii. f Pedro ii. 

X Lucas xxiii. 



50 



EPISTOLA CONSOLATOBIA. 



nosotros sua miembros. Este es el camino por 
donde habemos de ir para ser conformados con ella. 
Somos ahora anigidos como malhechores, condenan- 
nos por alborotadores maldicennos, y aborrecennoa, 

I maldecirlos hemos, y aborrecerlos hemos nosotros 1 ? 
No, ni por pensamiento. Deseannos todos los 
males como & enemigos, jdesearles hemos otros 
semejantes ¥ No, en ninguna manera. Antes por- 
que somos hijos de Dios, tenemos mandamiento 
de hacer lo contrario. " Amad * (dice el Senor) & 
vuestros enemigos. Orad bien por los que os maldi- 
cen ; haced bien a los que os aborrecen, y rogad 
por los que os danan y persiguen para que seals 
hijos de vuestro Padre que esta en los cielos, que 
hace salir su sol sobre malos y buenos, y envia 

II u via sobre justos y injustos." Consideremos con 
qui de bienes responds Jesu Cristo k tan malas 
obras, y a unos animos tan obstinados. Cuan de 
verdad ama £ sus malhechores. t Como con ser 1 
tan culpados, los escusa delante el Padre. No J 
saben Padre, lo que hacen perdonalos pues por tu | 
nombre. immensa caridad de Dios ! ejemplo I 
celestial digno de ser imitado ! Si consideremos 
atentamente la vocacion, con que nos redujo el 

* Matt. y. ; Lucas vi. f Lucas xxiii. 



_ 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



51 



Senor a su conocimiento, ella misma nos ensena 
estas oosas. Llamonos Dios, y meti6nos en el aprisco 
que es su Santa Iglesia, para que fuesemos bus 
ovejas, y tuviesemos & Jesu Cristo por Pastor.* 
Lobos eramos antes de ser llamados; despues de 
llamados, hemos de ser ovejas. No sabe, ni puede 
hacer mal la oveja, pero tiene sujeto de recibklo. 
No tiene lengua para maldecir, ni dientes para 
m order : no agudas unas para rascunar, no ira para 
airarse, ni odio para aborrecer. Finalmente nada 
tiene con que haga mal, y tiene muchas cosas con 
que hacer bien. Asi hemos de hacer nosotros, 
porque el nombre Cristiano que tenemos importa 
todo esto. Persiguennos los hombres con ferocidad 
de leones, afligennos crueldad y rabia de lobos, 
despedazannos como tigres, asechannos con astucia 
de raposas, no dejan arte ni crueldad de que no 
usen contra nosotros : i Parecerles hemos en pagarles 
en la misma moneda? No, no. Porque no nos 
Uam6 Dios para ser semej antes & ellos, pues en 
llamarnos, nos hizo desemej antes. Llam6nos, para 
ser sus hijos ; luego k Jesu Cristo hemos de ser con- 
formes.t El es nuestra cabeza; & 61 nos tiene puesto 
Dios por dechado para que aprendamos de 61, y lo 

m Juan z. ; i Pedro iii. 

t Juan i. ; 1 Juan iii. ; Matt. xi. 



1 



52 EPISTOLA CONSOLATOBIA. 

sigamos. Cristo (dice San Pedro)* padeci6 por nos- 
otros, dandonos ejemplo para que sigamos sus pisa- 
das. i En que las hemos de seguirl En padecer 
males y responderf con bienes a nuestros enemigos. 
Esta es nuestra vocacion. Esto nos ensena por 
palabra y por obra Jesu Cristo nuestro Pastor. 

No tengamos cuenta con los males que nos hacen 
los que nos persiguen ; y tengamosla muy grande 
con lo que hace y manda Jesu Cristo. A cuya imi- 
tacion no los aborrezcamos : no los condenemos, 
ni maldigamos, mas antes por el contrario, ame- 
moslos, y hagamosles obras de amor. De todos 
cuantos males nos hacen y desean, nos tiene 
declarada la causa el Senor. "Echaros han de 
sus sinagogas, excomulgaros y perseguiros ban hasta 
la muerte,- y pensaran que en esto hacen servicio & 
Dios. Y haceros han estas cosas, porque no han co- 
nocido al Padre, ni a mi." J No pueden tener mayor 
desventura que en la que estan. Porque no conocer 
al Padre ni a Jesu Cristo, es estar poseidos del de- 
monio, ser siervos del pecado, y herederos del in- 
fierno, y traer guerra capital con Dios, de donde se 
sigue su perdicion. Su infierno traen con sigo 
porque su consciencia los condena; y es el cruel 

* 1 Pedro iii. f 1 Pedro iv.; Hebr. xii. 

I 1 Juan ii. ; Joan xri. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



53 



fiscal que noche y dia los acusa. El juicio de Dios 
los trae oprimidos y arrastrados, la ley los tiene 
malditos, y las obras que hacen en persequir & los 
fieles, dan evidente testimonio de esto. Porque no 
son ellos propriamente los perseguidos, los calum- 
niados, los condenados, los ensanbenitados, encarce- 
lados y quemados, sino Jesu Cristo en ellos. El es 
el que padece todos estos oprobrios y pasiones. 
Como 61 mismo lo declar6 & S. Pablo antes de con- 
vertido ; el cual furioso perseguia los Cristianos. 
** Saulo, Saulo,* (le dijo con una voz espantable,) 
porque me persigues 1" j Que mayor mal se puede 
pensar que perseguir & Jesu Cristo ? Que ira de 
Dios mayor puede ser que dejar Uegar los hombres 
& tal estado, que despues de baber cometido tal 
horrendo crimen esten de tal manera asegurados, 
que como en dia de fiesta solemne, hagan convites 
de placer, pensando haber hecbo & Dios gran ser- 
viciol Dignos son por cierto de conmiseracion y 
de haber grande lastima de ellos. Porque no saben 
6 la verdad lo que hacen. Tienelos tan ciegos y 
cautivos el pecado, que la luz les parece tinieblas ; 
la verdad de Dios, error y engano, y la justicia del 
cielo iniquidad.t Por tanto debemos con entrafias 

m Actos iz. f Esaias v. ; 2 Thess. ii. 

F 2 



54 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



de compasion rogar a Dios por ellos, suplicandole 
quiera sacarlos de tan mortal y condenado cauti- 
verio. Por manera que pues es Dios el autor de 
nuestras aflicciones y cruz, si las tomamos de su 
inano, sernos han saludables,* y vendr&nos a ser 
con verdad imitadores de Cristo, y no solo no nos 
indignaremos con nuestros enemigos, ni les daremos 
mal por mal, pero desearlos hemos ver metidos & 
sus entranas, y reducidos al camino de salud. 

Somos impelidos & ira y & indignacion contra 
ellos, porque pensamos que con sus odios, sus 
calumnias, sus falsos testimonios, y su encendido 
deseo de derramar nuestra sangre, nos hacen, 6 
pueden hacer algun dano. Pero si entendemos el 
consejo de Dios, y no apartamos los ojos de su 
palabra, conoceremos cuan imposible es que nos 
dafien con todo cuanto pueden imaginar. Oygamos 
pues lo que dice el Espiritu Santo por su Profeta, 
y ver6mos como en nada nos pueden perjudicar. 
" El que mora (dice) + en el secreto del Altisimo 
estar^ seguro debajo la tutela del Todopoderoso." 
El secreto en que consiste nuestra seguridad, es la 
confianza que nos ha dado el Senor que tengamos en 
61, por la cual somos hechos participes de su onini- 
potencia. Y como ella estd segura de todos los 

• Sal. cxt. f Sal. xci. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



55 



males, asi lo estamos nosotros por el la. Porque el 
solo es nuestra esperanza, nuestra fortaleza, y nuestro 
Dios en quien confiamos. De aqui es que nos pro- 
mete que nos library, y que su verdad nos ser£ escudo 
y paves. Dice, luego, " Porque has puesto al Alti- 
simo por tu guarida, no te acontecera ningun mal, 
ni llegar& plaga & tu tabernaculo." Donde se vee 
claramente cuan enbalde trabajan los que nos son 
enemigos y nos persiguen, y batallan tan furiosa- 
mente contra la verdad. Porque como no pueden 
prevalecer contra ella,* tampoco contra los que la 
siguen, pues tienen por defensa al autor de ella. 
Aqui nos certifica y promote el Senor que no acon- 
tecera ningun mal, ni llegar& ninguna plaga al 
tabernaculo de aquellos que le temen y conocen. 
Siguese que los males que les hacen sus adversa- 
ries, no llegan & ellos, ni les pueden empecer. 
Porque los fieles, cuyo tutor es Dios, no son la ha- 
cienda, no la honra, no la dignidad, ni el estado, 
no la salud, ni la vida corporal, ni cosa ninguna de 
aquellas sobre las cuales da Dios poder a los malos. 
Pero son miembros vivos de Jesu Cristo unidos con 
61 estrechisimamente, y en esta parte invisibles & 
los h\jos de este mundo, como lo es el mismo Senor. 
Luego no viendolos como les pueden hacer mal 
• Matt. xyi. 



56 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



en aquello ,que es su verdadero ser ? por el cual los 
favorece Dios y los incorpor6 en Jesu Cristo : para 
que como 61 est£ seguro, y ninguno lo puede echar 
del trono de su Majestad, asi lo esten ellos, sin 
poder jamas ser apartados de 61. 

Emprestado es solamente todo aquello que les 
pueden quitar los que los persiguen y matan. 
Pero aquello que Dios les ha dado por suyo, no 
se lo pueden quitar, aunque quieran, y aunque 
en lo que contra ellos hacen, no pretendan otra 
cosa. Dado les ha por suyo propio con privi- 
legio irrevocable, que sean sus hijos, herederos de 
su Reyno. Que sean participes de todos sus fa- 
vores : Que sean heredad suya : Que more 61 y 
reyne en ellos para siempre : Que ellos vivan en 
61 eternalmente, y que lo tengan por su Padre 
y su Dios. Alegrase S. Pedro* en considerar 
esto, y hace gracias dioiendo, " Alabado sea Dios y 
Padre de nuestro Senor Jesu Cristo que segun su 
misericordia nos ha regenerado en esperanza viva, 
por la resurrection de Jesu Cristo, para la herenoia 
immortal, y no contaminada, y incorruptible, con- 
servada en los cielos para vosotros que estais g oar- 
dados en la virtud de Dios por la f6, para 
alcanzar la salud eterna." Estando pues guar- 
• 1 Ped. i. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



57 



dados en la virtud de Dios como en castillo faerte, 
que mal podra llegar a ellos ? " Tu* los escondes en 
el secreto de tu faz de la soberbia de los hombres 
(dice tambien David) escondeslos como en taberna- 
culo de las calumnias de las lenguas." Luego por 
mucho que se desuelen y bramen su enemigos, en 
nada les pueden danar : Porque su soberbia, ni sus 
calumnias, sus astucias y consejos no les pueden 
tocar, ni tampoco el odio y rabia del demonio puede 
penetrar donde los tiene Dios escondidos. Lo que 
acaecio a Jesu Cristo, eso mismo les acontece & 
ellos. Porque como a 61 despues de despojado, 
azotado, sangriento, enclavado en la cruz, injur iado 
y blasfemado, le qued6 el ser de Hijo de Dios, y 
con cuanto hicieron contra 61 sus enemigos, no le 
pudieron quitar que no lo invocase y conociese por 
su Padre y su Dios, y que fuese el Senor y Redentor 
del mundo; semejantamente los fieles, por mas 
que los deshonren y despojen, que los condenen y 
maldigan, y les hagan todos malos tratamientos, 
siempre se quedan hijos de Dios, siempre vive en 
ellos su Espiritu, por el cual le invocan y cono- 
cen por Padre.t De suerte que no puede tanto el 
mundo, ni los grandes de 61, que los priven de 



• Sal. xxx. 



f Roma viii. ; Gal. iv. ; Heb. tii 



58 



EFISTOLA C0NS0LAT0BIA. 



todo lo que querrian, ni que les hagan el mal que 
desean. 

Para mas confirmarnos y darnos esfuerzo nos 
declara el Espiritu divino por el Profeta, Que 
es vauo todo lo que emprenden nuestros adver- 
sarios contra el Evangelio, que nos salva, y que 
iamas saldran con ello. " Porque (dice)* se amotinan 
las gentes, y los pueblos emprenden cosas vanas ? 
Porque conspiran los reyes de la tierra, y los prin- 
cipes se congregan en uno contra el Sefior y contra 
su Cristo V* Vano es, y jamas tendr& efecto todo lo 
que nos aflige interior y exteriormentei Porque 
tiene vencidost el Senor & todos nuestros enemigos, 
asi los que vemos como los invisibles; y de tal 
manera avassallados que nunca mas alzaran cabeza. 
De aqui viene que en vano hacen todo lo que 
pueden contra 61 que los vencio, porque no podran 
prevalecer. Vano. es luego el juicio y condenaciou 
que pueden hacer estos amotinados contra los fieles. 
Porque si el juicio de Dios no prevalece contra ellos 
por estar en Jesu Cristo, J segun dice el Apostol, 
como podrfi prevalecer el de sus enemigos 1 Vanas 
con sus sentencias y excomuniones contra ellos, 
porque los tiene Dios absueltos y oomulgados en 
Cristo, y hecholos participes de todos sus bienes. 

* Sal. ii. f Juan XTi. ; Apoc. xvii. % Roma v. 



SPISTOLA CONS0LATORIA. 



59 



Confiscates y robanles las haciendas, pero en vano : 
porque & Jesu Crista que es su propia y verdadera 
hacienda, ni se lo pueden confiscar ni robar. Pren- 
denles los cuerpos, pero en su libertad se queda 
Jesu Crista, para alegrar y recrear bus corazones. 
Por demas los queman, 6 les dan otros generos de 
muerte, porque se les queda en salvo su vida, que 
no puede ya morir. " "Vuestra vida (les dice el 
Apostol) esta* escondida con Crista en Dios."* Vanas 
son nnalmente las armas, y tados los otros in- 
strumentas de que usa su crueldad contra ellos, 
porque " 61 que reside en los cielos (dice el Profeta) 
se reir£, el Senor har& burla de ellos."t De tan 
desaforada locura se rie el Senor. Porque piensan 
que han de salir con la suya : y que cuanto mas 
fieles encarcelaren, y mataren, tanto mas presto le 
han de destruir su Eeyno, y quitarselo de entre las 
manos, como si la potencia de ellos fuese mayor 
que la de Dios. j No seria de reir ver pelear & una 
hormiga contra un elefante ? j, No diriais que esta* 
loco, y hariais burla de 61 que batallase contra la 
sombra de un hombre, pensando que era hombre 1 

Esto mismo pues es lo que hacen estos de quien 
habla el Profeta. Tiene Dios puestos en salvo & 



* Roma vi. ; CoIobs. iii. 



f Sal. ii. 



60 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



sus fieles, donde nadie les puede tocar, y donde no 
pueden en ninguna manera perecer. Y ellos no 
hacen sino desbravar y herir su sombra.* Y contra 
ella los reyes, principes, sabios, letrados, y Santos 
del mundo, descubren los unos su saber, sus mafias 
y cautelas, y los otros su valentia y poder. Y todos, 
unos y otros, afirman que lo hacen con zelo de 
Cristiandad. Pero es tal zelo que el qtie habita en 
los cielos se rie y hace burla de ellos, y los amenaza 
que en pago de el, les hablar& en su ira,t y los atur- 
dir& en su furor, tomando de ellos horrible castigo, 
como lo ha hecho dehde el principio, y lo nemos 
visto por experiencia en nuestros dias. De manera 
que pues todo es vano lo que hacen contra los que 
conocemos & Jesu Cristo,' y 61 lo mira, y se est£ riendo, 
y burla de ellos, no temamos su locura y conspira- 
tion para apartarnos por ella de la verdad de Dios. 

Y pues que no nos pueden estos dafiar pues esta- 
mos tan seguros en Dios : paraque por nuestra 
natural naqueza no seamos atraidos de ellos & 
seguir su vanidad, y quedemos juntamente sujetos 
& la ira y furor divino, estemos tambien ciertos 
del amor que Dios nos tiene, y sepamos bien de 
donde proceden las causas porque nos aflige. Amanos 
Dios como 6 sus verdaderos hijos por amor de Jesu 

• 1 Cor. vii. * Sal. ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



61 



Cristo, con el mismo amor que lo ama 6 e*l. De 
todos los que eran, y habian de ser bus discipulos, 
dij6 el Sefior la noche antes que padeciese. " Padre 
tu los has amado como me has amado & mi."* Per- 
petuo es el amor con que lo amo & II, y con el mismo 
somos amados por 61. Asi nos lo dice por Jeremias. 
" Con caridad perpetua os he amado. "t Variandose 
tod as las cosas, no se varia este amor, mas perma- 
nece siempre en un ser. De aqui es, que en pro- 
speridad y adversidad nos ama, y conoce por suyos. 
Por experiencia testifica el Profeta, que estando en 
suma tribulacion lo conoci6 Dios.$ Y asegurado en 
61 dice, "Aunque sea olvidado de mis amigos, y de- 
sechado de mis padres, me acojer£, y acariciara" el 
Sefior."§ Cargado Jesu Cristo de todas las penas del 
genero humano, dejado de amigos, acosado de ene- 
migos, y por estremo abatido, lo am6 Dios profun- 
disimamente, y estuvo siempre & su lado,ll y lo oyo 
ensusmayores augustias. "Cada uno de vosotros (dij6 
el mismo & los suyos) sera" esparzido por su parte, y 
dejareis me solo : pero no estoy solo, porque el Padre 
eata* comingo/'IT Y en nombre suyo dice el Profeta, 
" Pues est^ Dios fimi diestra, no vacilar^."** De esta 
maneraamaDios^los suyos, yest^ & su diestra quando 

* Juan xvii. f Jerem. zxxi. | Sal. xzzi. § Sal. xxvii. 
|| Sal. xxi. % Juan xyi. •* Sal. xvi. 



m 



62 BPISTOLA OONSOLATORIA. 

estan en mayor agonia y abatimiento. i Y como nos 
ama Jesu Cristo ? 61 mismo lo dice. " Como me 
am6 el Padre asi tambien os he yo amado."* Am6me 
profundamente en cruz, asi amo yo a vosotros. Ami- 
nos como & si propio. Porque somos todos los cre- 
yentes " miembros de su mismo cuerpo, de su carne, 
y de su huesos. Ningun jamas olvid6 y aborrecio su 
carne. Antes quando alguna parte del cuerpo 
est& mas llagada, y enferma, el amor es mayor 
entonces, y la solicitud que por ella tiene la cabeza, 
y con mayor ternura la trata sin poderla olvidar/'t 
De esta manera en las mayores aflicciones somos 
de 61 mas amados, y no se puede olvidar de nosotros. 
Por el Profeta Esaias dice, i " Puede por yentura la 
madre olvidarse del hijo unico que traj6 en su 
vientre y cri6 & sus pechos paraque no lo ame, y se 
apiade de 61 ? Y si ella se olvidare, yo no me olvi- 
dare* de vosotros." [Porque Senor 1 " Porque os tengo 
escritos en mis manos."J palabras dignas de la 
Magestad que las dice ! No seamos pues incredulos 
& ellas, porque con nosotros habla Dios, y & nosotros 
las endereza, entonces quando por estar desechados 
de todos, profundamente abatidos, y tenidos por 
abominables, pensamos que nos ha 61 desamparado. 
Para no olvidarnos como cosa muy amada, dice que 
9 Juan XT. f Efes. ▼. t Esaias xlix. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



63 



nos escribio en sus manos. Porque como son las 
manos cosa que siempre vemos, y ninguno puede 
olvidar las suyas, asi por esto nos da & entender que 
mira siempre & los suyos, y que no los puede poner 
en olvido, porque . los ama con una aficion mucho 
mas tierna que la de una madre muy piadosa. Lo 
eual declar6 & sus discipulos,* queriendo partirse de 
ellos por muerte, haciendoles muchos y muy amoro- 
sos regalos, y promesas con que consolarlos en la 
suma tristeza en que entonces estaban, por causa de 
su partida. Estemos pues ciertos de este amor y 
caridad perpetua que nos tiene el Sefior, y no 
demos lugar & ninguna cosa contraria & ella, porque 
consiste en esto nuestra firmeza y perseverancia. 

La conformidad con Cristo que pretende Dios que 
tengan los suyos mediante la cruz y las afliciones, 
es senal manifiesta de este grande amor con que los 
ama. Porque siendo tan admirable este efecto, no 
puede proceder sino detan alto principio. "Nuestra 
eleccion, y la vocacion con que nos Ham6 Dios a si, 
del amor que nos tiene en Cristo,"t procedieron, asi 
todos los medios de que usa con nosotros, para venir 
al fin de la eleccion, que es ser glorincados con 61, 
de necesidad proceden del mismo origen. Quando 
nos abrio los ojos para ver la perdicion en que 

* Juan xiii. \ Coloss. i. ; Efes. i. 



64 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



estabamos, y nos di6 la virtud de su Espiritu ecu 
que abrazar su salud, fue cierta senal que nos amaba, 
y no dudabamos de que nos queria bien por habernos 
hecho tan grande merced. No tenemos pues ahora 
porque dudar de lo que entonces no dudabamos. 
Porque lo que al presente padecemos por el Senor, 
son frutos y confirmation de aquel llamamiento. 
Porque por ser amados y llamados de el, somos tan 
perseguidos, y acosados del mundo. No vacilemos 
pues en esta verdad. Porque lo que el Espiritu Santo 
testifica de todos los miembros del cuerpo santo de 
Cristo, lo testifica y dice de cada uno de ellos. Y 
portanto cada uno en particular lo debe aplicar & 
si, y asegurarse en ello, no de otra manera que si de 
el, y para 61 solo lo fuese dicho. Porque como esta 
escrito por el Apostol S. Pablo,* " No recibimos el 
Espiritu de este mundo, sino el Espiritu que es de 
Dios, para que sepamos las cosas que por el nos 
son dadas," y no para que las ignoremos y dudemos. 

Porque los fieles son tan particular obra de Dios, 
no quiere su bondad que haya en ellos ninguna cosa 
de las que tiene en odio, sino que esten enteramente 
limpios, y que con su santidad y limpieza declaren 
que son sus hijos. Por esto quiere destruir en ellos 
las obras del demoniof que son tan contrarias & el : 

* 1 Cor. ii. f 1 Juan iii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



65 



como son las malas inclinaciones, y todo aquello que 
por cualquier via impide en ellos la cumplida obe- 
diencia de su santa voluntad. Para acabar de 
consumir estos males, los carga con cruz y pasiones, 
que les sean como un purgatorio en este mundo, 
para ser por ellas purificados, y quiere que junta- 
mente las tengan por testimonio de su amor, y de 
ser muy privados y familiares suyos. Yo repre- 
hendo y castigo (dice el Senor) *fi todos los que amo. 
pe aqui es que cuanto mas los am a, tanto mas 
aborrece el mal que esta" en ellos, y tanto mas los 
reprehende y oastiga. Y como no hay ningunos que 
mas ame, que aquellos que ha ya llamado, y encor- 
porado en Cristo, por eso ningunos otros son mas 
afligidos y trabajados que ellos en el mundo. 

Hace Dios con nosotros y con todos sus fieles, 
como un Padre que tiene muchos hijos, y entre ellos 
uno mas querido que los otros, al cual quiere dejar 
por heredero. A este cuanto maslo ama, tanto anda 
mas vigilante sobre el, y mas lo castiga para que no 
haya en 61 ningun vicio, por el cual pueda ser 
privada de la herencia. Aunque el hijo, con el dolor 
y sentimiento del castigo juzga que procede de ira, 
y por no entender lo que por tal via hace y pretende 
el Padre, acontece hacerse mal sufrido, rehuir y 
* Apoca. v. 

g2 



66 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



tener por senal de odio, lo que es testimonio de 
amor ; asi acontece & nosotros que por no entender 
el intento de Dios en las reprehensiones que nos 
hace (que es porque nos ama singularmente como a 
hijos, disponernos por ellas para la herencia, y de- 
struir los vioios que nos la podrian impedir) somos 
mal sufridos, y no las tenemos en la estima que 
deberiamos, como a instrumentos de tan grande bien. 
Portanto oigamos lo que & cada uno de nosotros dice 
el Espiritu Santo por la boca de su Apostol,* " Hijo 
mio, no menosprecies la correccion del Senor, y no 
desfallezcas cuando eres de 61 reprehendido. Por- 
que el Senor castiga a 61 que ama, y azota & todo 
hijo que recibe. Si sufris la correccion, el Senor se 
os ofrece, como & hijos. Porque j cual es el hijo, & 
quien no corrige el Padre ? Pero si no participais 
del castigo del cual son todos participantes, siguese 
que ya sois bastardos, y no hijos." Donde vemos 
como porque nos ama, quiere certificarnos que 
somos sus hijos, y por la cruz distinguirnos de los 
que 6 la verdad no lo son. Porque si estamos fuera 
de esta correccion y castigo paternal, no pertene- 
ceria, a nosotros la herencia, por que en lo mismo 
se manifestaria que no eramos legitimos, & quien se 
debe, sinos bastardos. Mas pues por singular mise- 
* Hebr. xii. ; Prover. iii. 



EPISTOLA COSSOLATORIA. 



67 



ricordia somos legitimos, desechada toda pusilani- 
midad y cobardia, sujetelnonos de buena gana & la 
ordenanza y voluntad del eterno Padre, y enten- 
damos lo que nos dice San Pablo : *"No habeis reci- 
bido el Espiritu de servidumbre, pero habeis recibido 
el Espiritu de adopcion, por el cual clamamos Padre, 
Padre. Este mismo Espiritu da testimonio junta- 
mente con nuestro Espiritu que somos hijos de Dios, 
y juntamente herederos de Cristo ; pues padecemos 
con 61 para que tambien seamos con el glorificados." 
Por tanto conozcamos el beneficio de la amorosa 
correccion de Dios, y padezcamos como hijos y 
herederos suyos 6 la imitacion del Mayorazgo, que 
siendo el mas amado, sufri6 excesivas pasiones. Y 
como la grandeza de ellas fue* testimonio de la 
grandeza del amor con £|ue amaba y era amado del 
Padre ; asf cuanto mayores fueren las nuestras 
tengamoslas por testimonio de la grandeza de su 
amor, y de sus favores para con nosotros. Porque 
la cruz (como est£ escrito) fes misericordia, luego 
cuanto fuere mayor y mas dura, es clara demostra- 
cion de amarnos Dios mas profundamente, y de 
haber mayor piedad de nosotros, y de estar suma- 
mente indignado con el demonio y sus obras. De 
donde se sigue que cuanto mas somos oprimidos y 
* Roma. viii. f Eclesia. ii. 



68 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



angustiados, tanto esta mas cerca de ser totalmente 
consumido el mal que est£ en nosotros, contra el 
cual pelea el Senor. Y por esta causa en las may- 
ores tribulaciones debemos tener mayor contento 
y alegria, porque se nos va mas acercando nuestra 
cumplida libertad, y el claro conocimiento de Dios 
con que " lo ver6mos cara & cara, y lo conoceremos 
como somos de el conocidos."* No paremos pues 
como ninos en la pena y sentimiento de los males y 
tribulaciones presentes, sino pasemos 6 la consi- 
deration de lo que pretende Dios por ellas, que es 
hacernos del todo justos, sin que nos quede repunta 
de injusticia ni de corrupcion, pero que seamos 
irreprehensibles hijos suyos, sin macula y sin ruga, 
y que asi vengamos & gozar de los frutos apacibles 
de justicia de que gozan los que por ellas ban sido 
ejercitados.t 

Quiere tambien Dios por esta via que entendamos 
ouan grande mal es el pecado, y cuan sin medida 
ha de ser el castigo que ha de tomar de los pecadores 
infieles que no le hubieren conocido : para que asf 
mas nos alejemos de el, y lo tengamos en mayor 
odio. Porque si amandonos tanto Dios,J o habien- 
donos ya perdonado, y reoonciliado consigo, por 

* 1 Juan iii. f Coloss. ; Efe. ; Apoc. ; Hebr. 
X Roma v. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



69 



las reliquias del pecado que nos quedan, nos trata 
con tanta severidad, que es necesario que vivamoa 
y muramos crucificados, que* castigo tan espantable 
pensais que har£ en aquellos donde tiene su reyno 
el pecado, y son enteramente siervos del demonio, y 
enemigos de toda justicia ? A nosotros no nos 
castiga Dios por el pecado, porque ya fu6 castigado 
Ciisto por el. Pero castiga el pecado que todavia 
queda en nosotros, no por odio que nos tenga, sino 
por el que le tiene & el. Y si siendo hijos nos pone 
en tanto estrecho y tales angustias que por ellas 
seamos juzgados de los hombres por estrones y 
agenos de Dios, que har£ cuando en los que no 
creen al Evangelio, y le son enemigos, castigare no 
solo el pecado, sino tambien & ellos por el pecado 1* 
De necesidad seran de el consumidos, porque no 
podran sufrir sutan rigoroso juicio. t" Tiempo es ya 
(dice San Pedro) que el juicio comienze de la casa 
de Dios. Y si primero comienza de nosotros, que* 
fin ser£ el de aquellos que no obedecen al Evan- 
gelio V Y si en nosotros que somos su casa donde 
el mora, comienza & castigar con tanto rigor, que 
har& cuando del todo se hubiere inflamado su ira, 
y comenzare & tomar venganza de aquellos que son 
casa y templo del demonio, donde es obedecida y 
♦ Sal. xlW. f J Pedro iv. ; Hebr. iii. 



70 



EP1STOLA CONSOLATORIA. 



hecha toda su voluntad ? "El caliz de la ira contra 
el pecado esta revertiendo en la mano del Senor, 
para que beban todas tie 61,"* pues todos son peca- 
dores. Mas los hrjos beben lo primero, y mas claro 
del caliz, para que entiendan cuanta enemistad 
han de tener con el pecado, pues lo aborrece Dies 
en ellos tanto, que comienza por ellos el castigo, y 
da significacion & los otros que no podran escapar ni 
huir de su ira, aunque pareoe que algun tiempo 
anden Bueltos. Porque no puede ser de otra manera 
sino que bebiendo los hijos primero, que vengan 
ellos a beber y chupar las heces. Para los hijos, 
caliz es saludable, porque el Senor quiere con lo que 
hace,t darles algun gusto de su ira, para mas humi- 
llarlos, y que humillados por tal via, abrazen con 
mayor ansia el beneficio que les tiene ya hecho, y 
abran mas los ojos para ver cuan queridos y favore- 
cidos son de el ; pues en esta manera los hace mas 
capaces de sus bienes, como dice David.J Porque 
ya que los abate y los humilla tan profundamente 
no es para dejarselos en aquel abatimiento, sino 
para ensalzarlos en gloria, porque es su condition 
ensalzar & los humildes y abatidos, y levantar del 
estiercol & los pobres.§ 

* Sal. lxxv. f Sal. cxr. % Sal. cxix. Esaias xxviii 
§ Lucas ii. ; SaL cxliv. y cxii. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



71 



Pues es tal la intencion del Senor, bebamos de 
gana lo que nos ^a del caliz. Porque si a los que 
hemos sido llamados & su conocimiento, se nos debia 
por nuestra ingratitud y los demas vicios que hay 
en nosotros, sumo y rigoroso castigo, y ser apar- 
tados de 61 en la compania de los que estan ya per- 
didos, debemos tener por sumo beneficio tragar una 
poca de amargura de las penas que padecemos. 
Mereciamos estar aherrojados en carcel perpetua 
con tormentos sin fin, y danos Dios que hagamos 
Tina muy leviana y breve penitencia, con sufrir 
unos pocos de fcrabajos y afrentas, y i rehusaremos de 
hacerla? Cuanto mas que habiendouos llamado 
Jesu Cristo 6 cruz,* no se nos debe hacer de mal 
llevarla, pues aeeptamos el ser suyos con tal con- 
dicion. Y si queremos mirar, conocer6mos que no 
somos nosotros los que la llevamos, sino €1 nos lleva 
k nosotros y £ ella. Porque (como dice Esaias)t " 61 
es 61 que lleva su reyno sobre sus hombros." Quien 
entiende por su Reyno, sino los perseguidos, en- 
carcelados, aborrecidos, condenados, y muertos por 
su nombre. De manera que aunque nos da & beber 
su caliz, danoslo con tanta blandura y suavidad, que 
todo venga a cargar sobre sus bombros, y que nos- 
otros seamos por 61 sobrellevados. Y portanto 
* Math. xvi. ; Lucas ix. f Esai. &. 



72 



EPISTOLA CON80LA.TORIA. 



debemos hacerle gracias, porque teniendo merecido 
de beber las .homiras y escorreduras de 61, nos da 
de lo mas claro y mas faoil de beber. Pero las 
heces de el, que es todo el rigor de su ira, de su indi- 
gnacion, todo su furor, su condenacion, su malidicioii 
eterna, y su sentencia irrevocable, estan guardados 
para que beban los que no creen al Evangelio, pero 
en lugar de adorar y obedeeer su verdad, la pisan y 
persiguen. Lo cual tendra efecto (como dice San 
Pablo) " cuando se manifestarS del cielo el Senor 
Jesus, con los santos Angeles de su potencia, en 
llama de fuego, tomando'venganza de los que no 
conocen 6 Dios, y no obedecen al Evangelio de 
nuestro Senor Jesu Cristo. Los cuales sofriran la 
pena que es perdicion eterna delante de la pre- 
sencia del Senor, y de la gloria de su potencia, ( 
cuando viniere para ser glorificado en su santos, y 
& ser hecho admirable en todos los que creen."* ( 
Sigue, porque ahora calle Dios y no luego muestra la | 
venganza que tiene aparejada contra los que con- | 
denan su justicia, no por eso aprueba lo que dicen | 
y hacen contra ella. Su grande paciencia y longa- { 
nimidad no es seSal que aprueba la maldad, ni la 
condenacion que los hombres hacen de lo que el | 
mas ama en el mundo, sino que es misericordioso, | 
* 2 Tes. i. I 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



73 



aun con aquellos que se hacen indigllos de su mise- 
ricordia, y que los espera a penitencia. Todo parece 
que les sucede prosperamente,* con estar el, pecado 
de asiento, y tener su senorio en ellos. Pero toda 
su prosperidad y buenos sucesos, es un amontonar 
ira para el dia de la ira,f y ser levantados muy altos 
para ser abatidos mas sin remedio. Y asi manda 
el Espiritu Santo & cada uno de sus fieles, que no se 
aparte de la verdad por ningunas adversidadas, ni 
por ver la prosperidad en que estan los persegui- 
dores. "No te emvuelvasj (dice) con los malos, ni 
tengas invidia a los que obran maldad. Porque de 
improviso seran cortados como heno, y como yerba 
verde se secaran. Obedece tu al Senor con pa- 
ciencia, y espera en el. Porque los malos seran 
destruidos : mas los que esperan en el Senor, here- 
daran la tierra." Estemos pues firmes en justicia 
y temor, como nos manda el Espiritu de Dios. 
Porque pues no escapamos de ser afligidos y tan 
mal tratados, mucho menos escaparan los que nos 
persiguen. Porque nuestras temporales tribula- 
ciones son vispera de las eternas, que han de venir 
sobre los impios que no creen al Evangelio, y son 
perseguidores de los justos, como dice§ san Pedro, 

* Jer. xii. f Roma ii. Sal. lxxH. 

% Sal. xxxvii. § 1 Pedr. iv. 

H 



74 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



Aprendamos 6 callar 6 todo lo que hace Bios porque 
va todo hecho con grande sabiduria. Y asi ser6- 
mos fortalecidos, y perderemos los temores de los 
males presentes. " En silencio y esperanza (dice el 
Profeta) ser& vuestra fortaleza."* Cuanto mas calla- 
r6mos y esperaremos con mas tolerancia, tanto mas 
fortalecidos, y con mayor animo beber6mos lo claro 
. del caliz que nos da el Senor, y vendr£ a ser no de 
otra manera que II nos tiene dicho por su palabra. 

El Apostol S. Pablo, en la Epistola que escribi6 & 
los Corintios, dice, f" Cuando somos juzgados y casti- 
gados del Senor, somos corregidos, para no ser con- 
denados con este mundo." Testificanos en esto el 
Espiritu de Dios, que por medio de las tribula- 
ciones que padecemos, somos libres de la comun 
condenacion del mundo; el cual de necesidad 
ha de ser condenado. Luego las penas, y los 
otros males que sufrimos, no nos los envia Dios, 
para perdernos y apartarnos de si, como pi€nsa N 
nuestra carne y el mundo, sino para corregirnos, 
y desbastar todo aquello que en nosotros impide 
la semejanza que debemos tener con su Hijo, 
Senor y Redentor nuestro, y para que siendo afligi- 
dos, con mayor confianza imploremos y alcan- 
zemos su misericordia como hijos de misericordia y 
* Esai. xxz. f 1 Cor. xi. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 75 

que asf no vengamos & participar de la condenacion 
del mundo. Este es efecto de la oracion que hizo 
el Senor Jesu Cristo, en su postrera cena, donde 
8olamente rog6 al Padre por aquellos que habian de 
creer en §1 por su palabra,* y rue* oido. Y pues no 
rogo por el mundo, no nos debemos maravillar de su 
perversidad porque con lo q\ie hace camina & pasos 
contados al despenadero de su perdicion. Rogole 
que nos librase de mal : he aqui ya nos libra por 
aflicciones, de la condenacion del pecado, y de todos 
los otros males, que estan guardados para los incre- 
dulos. Por eso dice el Profeta, f " Bienaventurado 
Sefior es el hombre, que tu hubieres castigado, y 
hubieres instruido por tu ley ; paraque le des reposo 
en tiempo de adversidad, hasta tanto que sea cavada 
la huesa para los malos." Donde somos certificados 
de nuestra bienaventuranza por los males que sufri- 
mos : porque somos por ellos corregidos del Senor, 
para no ser desechados y gozar de su salud. Por 
esto decia la Santa Judid, Creamos que somos como 
siervos que Dios corrige, no para perdernos, stno 
para emendarnos. Y Esdras varon de Dios dice, 
la hambre, las plagas, la tribulacion, y las augustias 
son azotes del Sefior enviados para purgarnos y 
corregirnos. Portanto nos dice el Apostol, J" Todos 

* Juan xvii. f Sal. xciv. % 1 Tes. v. 



76 



EPISTOLA OOXSOLATORIA, 



vosotros sots hijos de luz, y hijos del dia, no somos 
de la noche, ni de las tinieblas. T puea somos 
hijos del dia estemos vestidos de las corazas de la fe, 
y de la caridad, y por yelmo la esperanza de salad." 
Porque Dios no nos ha puesto en ira y condena- 
cion, sino para alcanzar salnd por nnestro Sefior Jesu 
Cristo. Tambien nos dice el mismo Apostbl, *Las 
persecnciones y tribnlaciones que padeceis, son apro- 
bacion del justo juicio de Dios paraque seals tenidos 
por dignos del Reyno de Dios, por el cual asi mismo 
padeceis. Porque es cosa justa delante de Dios que 
de en recompensa afliccion & los que os afligen : y & 
vosotros que sois afligidos descanso con nosotros en 
aquel dia que viniere el Senor en la gloria de bu 
Magestad & hacer juicio del mundo." Donde parece 
que las persecnciones que sufrimos nos son como 
sello de la salud que tenemos por Cristo, y de estar 
libres de la final condenacion, y testimonio del 
descanso que hemos de tener con el Senor despuea 
de ellas. Y por eso las debemos sufrir con alegre 
animo.f Porque es privilegio que no se concede & 
todas. Por esta razon dice el ApostolJ & los Fili- 
penses, " No solamente os es dado que creais en Jesu 
Cristo sino tambien que padezcais por 6L" Porque 



2 Tes. i. 



f 1 Pedr. i. 



t Filip. i. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



eomo la fe (segun dice el mismo) no es de todos asi 
tampoco es de todos padecer por ella.* De donde es 
manifiesto que son singularmente privilegiados de 
Dios los que sufren por su causa, y que por esta via 
tienen segura su libertad en Cristo. Por eso les da 
que padezcan por §1, y deja que sean tan maltrata- 
dos y condenados temporalmente paraque delante de 
su juicio sean absueltos de condenacion eterna. 
Como todo padre da & sus hijos lo que sabe que es 
mejor, y que les ser£ mas util, asi Dios en dar a los 
suyos aflicciones y penas, les da lo que sabe que es 
mejor para ellos, y que les ser£ mas provechoso. 

Harto mejores y mas utiles son las tribulaciones 
qne las prosperidades. Porque las tribulaciones por 
la palabra son particulares 6 los justos y las pros- 
peridades son comunes 6 todos, & amigos y £ ene- 
migos. Que cosas nos pueden ser mas utiles y 
saludables que aquellas por las cuales somos certifi- 
cados del amor que nos tiene Dios, y de que habemos 
de ser libres de la condenacion que se ha de hacer 
contra el mundo 1 Que cosa mejor podemos tener 
que mientras vivimos en este destierro, andar en 
la compania de Jesu Cristo, vestidos de su propia 
librea ? Que mayor prosperidad se puede imaginar 
que ser salvos con salud eterna, y tener carta de 

* 2 Tes. iii. ; Actos xiii. 

H 2 



78 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



seguro, para entrar en la cumplida posesion de las 
riquezas ganadas por la redencion del Senor % En 
dar nos Dios tribulaciones, y que seamos perseguidos 
por su nombre, nos da confirmacion de todas estas 
cosas, y nos asegura que necessariamente pararemos 
en lo que paro su Hijo. Por esta causa nos amonesta 
S. Pedro* diciendo " En que sois participantes de 
las afliociones de Cristo, os gozad, paraque tambien 
en la revelacion de su gloria os gozeis en exultacion. 
Si sois vituperados en nombre de Cristo, sois bien- 
aventurados, porque la gloria y el Espiritu de Dios 
reposa sobre vosotros." Y Santiago considerados 
tan grandes bienes como comunica Dios a los suyos 
por las aflicciones, dice, t" Hermanos mios, pensad ser 
todo gozo, cuando cayereis en diversas tentaciones, 
sabiendo que la probacion de vuestra fe obra pacien- 
cia." " dloriemonos (dice San Pablo) en la esperanza 
de la gloria de Dios, por habernos hecho participes 
de la gracia y reconciliacion de Cristo, y dadonos 
que creamos en eL Y no solo esto, pero tambien 
nos gloriamos en las tribulaciones ; porque sabemos 
que la tribulacion obra paciencia, y la paciencia 
probacion, y la probacion esperanza, mas la espe- 
ranza no confunde jamas."! 

• 1 Pedr. ir. f Santiago i. 

| Roma t. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



79 



Ved ahora cuanto nos ama Dios, pues nos da 
cosa acompdfiada de tantos bienes. No hay cosa de 
que mas necesidad tengamos en esta vida que de 
paciencia para poder fructificar los frutos del Evan- 
gelio, & cuya obediencia somos llamados. Porque 
de muchos que lo oyen, no otros fructifican sino 
aquellos que armados de paciencia,* sufren la mano 
del Sefior. Por eso dice el Apostol, t" Ciertainente 
vosotros teneis necesidad de paciencia; para que 
habiendo hecho la voluntad de Dios, alcanceis los 
bienes prometidos." Luego sin ella ni se hace 
como debemos, ni se pueden alcanzar. Y asf 
para que vengamos 6 tener paciencia, nos atribula 
Dios, porque de la tribulacion suele nacer en los 
que son sus hijos. Los cuales conocida su buena 
voluntad, y el amor con que son amados, per- 
Buadense que no les puede venir de su mano cosa 
por adversa que sea, que no les haga buen pro- 
vecho, y sirva en grande manera para su gloria 
(como arriba se dij6) y como por sentirse amados, 
lo aman, aceptan alegremente todo lo que con ellos 
hace, teniendolo todo por justo y bueno, como lo es. 
Revelanos Dios por el Evangelio esta su buena 
voluntad, porque por €1 da esta noticia y certinidad 
& todos los que lo reciben, a" unos mas, y fi ' otros 
• Lucas Tiii. t Heb. x. 



80 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



menos : segun lo que le plaze, y conviene & cada 
uno. 

De esta paciencia so engendra probation ; la cual 
es el toque donde es probada y examinada nuestra 
f<6, y se ve si es de peso. " Carisimos,* (dice S. Pedro) 
no os maravilleis cuando sois examinados por fuego, 
lo cual se hace para vuestra probation, como si ob 
aconteciese alguna cosa que no fuese comun a todos 
los fieles." Por la paciencia luego que nos da Dios> 
prueba que tal es la fe* que tenemos con d\ si es 
yerdadera 6 fingida. Porque quiere que pues somos 
hijos de luz, no andemos a tiento, sino que tengamos 
experiencia, de que le amamos, y que nos ama. Asi 
prob6 Dios a Abraham t y hallole fiel, y entendi$ 
Abraham que la % que tenia con Dios por la cual 
habia sido hecho justo delante de 61, era verdadera, 
pues pospuso todo lo que mas am aba por hacer su 
ntandamiento. De cuatro suertes de gente que oy6 
la palabra los cuales todos se decian haberla creido 
pero venida la tribulacion por causa de ella y proba- 
dos todos con ella, se hallo % que solamente la una parte 
la habia recibido de verdad, porque con paciencia 
paso por medio de ella, y fructified abundantemente. 

• 1 Pedr. it. f Gen. xt.; Satiago ii ; Rom. ir. 

I Matt. xiii. ; Marc. iv. 



EPISTOLA CONSOLATORTA. 



81 



Yasf el Sefior distingue por la tribulaeion & los 
verdaderos creyentes de aquellos que lo fingen ser : 
como cuando avientan la parva trillada, que por la 
fuerza del viento es apartado el trigo de la paja, y 
por 61 es descubierto y conocido. Sin pasar por 
cruz y perseouoion no se conoce el Cristiano, ni 
tiene certinidad de sf. Por esto dice el Eclesiastico, 
que* sabe el que no fu6 jamas tentado ? y el que no 
ha sido probado que* cosas puede entender 1 Dor- 
mido est&, y no conoce ni estima el hombre su 
Oristiandad antes de la prueba. Porque antes que 
Dios nos haya metido en la cruz, que es servido 
que suframos, puede cada uno presumir de si 
mismo lo que S. Pedro presumia de si antes de 
verse solo y 6 peligro de ser preso muerto de los 
enemigos de su Maestro. Mas cuando nos ha Dios 
enviado tribulaciones y augustias, y hecho miseri- 
oordia de darnos cons tan cia, con que hemos confe- 
sado delante de nuestros adversarios la fe que tene- 
mos por el EvangeHo, y por seguir & Jesu Cristo, 
lo hemos todo aventurado, y tenido en nada la 
vida, y pasada por todos lbs males y danos que se 
nos ofrecieron, ya entonces quedamos provados, y 
conocemos por experiencia que es nuestra f6 verda- 
dera y valerosa delante de Dios, pues nos tuvo tan 
unidos con Cristo, que ni las carceles, ni los tor- 



82 EflSTOLA CONSOIATOR1A. 

mentos, ni las amenazas, ni las deshonras, ni Ian 
perdidas, ni la misma muerte nos pudieron apartar 
de 61. Esta experiencia y firme conocimiento que 
tenemos de que es buena y de tomo nuestra f6, y 
que nos podemos gloriar en Dios por ella yiene de 
la constante paciencia que Dios nos dio para tolerar 
las tribulaciones,* en que nos ha metido por la con- 
fesion de su nombre. La paciencia luego nos hace 
experimentar la bondad y verdad de nuestra fl^ 
y nos asegura que no estamos enganados, ni vivi- 
mos de imaginaciones, sino de la palabra de Dios, 
por la cual nos di6 6 conocer su salud, y nos revelo 
& Cristo. Por esto se verifica lo que dice San Pe- 
dro, t" Yosotros os alegrais en Cristo, estando al 
presente un poco de tiempo afligidos en diversaa 
tentaciones, si es necesario, para que la probacion de 
yuestra f6 muy mas preciosa que el oro (el cual perece, 
mas es provado con fuego) sea hallada en alabanza, 
gloria, y honra, cuando fuere revelado Jesu Cristo." 

La probacion por la paciencia engendra espe* 
ranza. De haber experimentado la potencia de 
Dios en nosotros, venimos & esperar en 6L Y cuanto 
ha sido mayor la probacion, tanto es mas firme y 
cierta la esperanza; como acontecio k David y 
6 Daniel, y & otros muchos santos varones, los 

• Jer. ix. f 2 Ped. i. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



83 



cuales provados por graves tribulaciones, salieron 
con grande esperanza, por haber sentido la virtud y 
presencia de Dios en ellas, por la cual entendierou 
que les seria siempr # e favorable, y que no serian 
desamparados en otras ningunas. Movido David 
con el sentimiento de este favor, lleno de esperanza 
en la bondad del Sefior que lo sostuvo contra sua 
enemigos, y lo sac6 con victoria, dice, *" De lo intimo 
de mi corazon te amare* o Sofior, forteleza mia, 
Sefior pefia mia, fuerte alcazar mio, libertador mio. 
Tu eres mi Dios, mi defensor ; yo confiare* en 61, o 
escudo mio y fortaleza de mi salud, o roca de mi 
guarida. Yo invocare* al Sefior, loandolo, y sere* salvo 
de mis enemigos. Porque me habian cercado augus- 
tias de muerte ; mas invoque* al Sefior en mi tribu- 
lacion, y oy6 mi voz dende su santo templo." Seme- 
jantamente nos acontece & todos los fieles que hemos 
sido llamados. Porque despues de provada nuestra 
fe, y hallada buena por la paciencia y tolerancia que 
Dios nos ha dado, acrecientase entonces sobre ma- 
nera nuestra esperanza, y concebimos una firmis- 
sima seguridad y certidumbre de nuestra eterna 
salvacion, tanto que comenzamos por esta via & 
sentir y conocer sin duda que jamas podremos 



• Sal. xriii. 



84 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



ser perdidos, pero que certisimamente saldr6mos 6 
puerto de salud. De aqui es que dice * Santiago 
" Bienaventurado el hombre que sufre tentacion, 
porque despues que fuere provado, reoibir& la co- 
rona de vida que Dios ha prometido & todos los que 
lo aman." Invariable y firme es esta nuestra espe- 
ranza, porque tiene por causa y fundamento k Jesu 
Cristo, y & la palabra de su promesa, donde dice,t 
" Bienaventurados los que ahora llorais, porque des- 
pues reir&s Bienaventurados sere*is cuando os abor- 
recieren los hombres, y os apartaren, y desecharen 
vuestro nombre como malo por amor de Hijo del 
hombre. Bienaventurados sois cuando os injuri- 
aren y persiguieren los hombres, y dijeren toda mala 
palabra contra vosotros, mintiendo, por mi causa." 

Fundada la esperanza en estas promesas y otras 
semejantes, dice el Apostol, que no confunde. 
Porque los que asi creemos y esperamos firmamente 
el cumplimiento de las promesas de Dios, jamas 
ser6mos defraudados del fruto de nuestra esperanza, 
ni seremos confundidos delante de los hijos de este 
mundo, ni tendr6mos verguenza de haber creido las 
promesas divinas. Porque verdaderamente alcan- 
zar6mos lo que Dios nos ha dado que esperemos, 
que es, el cumplimiento de ellas : y los hombres sin 
• Santiago i. f Mat. t. ; Lucas vi. 



EPISTOLA OONSOLATOMA. 



85 



Dios nunca tendr£n ocasion de darnos en cara con 
nuestra esperanza, porque necesariamente seremos 
salvos. Confirmanos esto David* por experiencia, 
diciendo. " En ti Senor he esperado, no sere* jamas 
confundido." " Bienaventurado el hombre que 
tiene su esperanza en Dios, porque el salva 6 los que 
esperan en el." " Bienaventurado es el varon, cuya 
esperanza es el nombre del Senor." Y Esaias, t " El 
que cree en el, no ser£ confundido." Y San Pablo,:}: 
" Por esperanza somos ya salvos." Finalmente que 
pretende el Espiritu Santo darnos k entender, que 
cuantos esperamos en Dios, sergmos por Jesu Cristo 
salvos y libres de todas tribulaciones temporales 
y eternas. De suerte que animados con esta espe- 
ranza, podemos gloriarnos en ellas, y decir con 
S. Pablo, §" Si Dios es por nosotros, quien ser& con- 
tra nosotros ? 61 que no perdon6 £ su propio Hijo, 
sino lo di6 por todos nosotros, como, y no nos dara" 
tambien todas las cosas con 611 Quien pondra" 
acusaeion contra los escogidos de Dios? El que 
justifica es- Dios, quien ser£ aquel que condenar& ? 
Cristo es 61 que muri6, y lo que mas es, que tambien 
resucit6, el cual esta" asi mismo a la diestra de Dios, 
que tambien intercede por nosotros. Quien nos 

* Sal. xxxi. ; Sal. Ixxi.; Sal. xxix. 

f Esaias xxviii. % Roma ix. § Roma viii. 

I 



86 



EPISTOLA CONBOLATORIA, 



apartar& del amor de Dios? ser£ tribulacion? 6 
augustia, 6 persecucion 1 6 hambre 1 6 desnudez, 6 
peligro ? 6 cuchillo 1 asi como esta escrito,* Por ti 
somos entregados & la muerte cada dia, y somos 
reputadoa como ovejas en matadero. Mas en todas 
estas cosas somos victoriosos por aquel que nos 
ama." De manera que por estar tan bien fundada 
nuestra esperanza, estamos seguros de no venir 
en confusion, y ciertos que t" ninguna criatura nos 
podra apartar de la caridad de Dios que es en Jesu 
Cristo nuestro Senor." Porque de neoesidad se ha 
de cumplir en nosotros lo que dice el Espiritu Santo, 
" Que si padecemos con Cristo, reinaremos tambien 
con 61 ; y que si somos muertoa con 61, vivir^moa 
mntamente con el."} Luego pues comunicamos & sua 
pasiones en padecer y ser muertos con el, debemos 
tener por cierto que viviremos para siempre con 6L 
Y asi el ser atribulados por su causa, es ser confir- 
mados y asegurados en la esperanza del Reyno eterao, 
del cual tiene ya tomada la posesion por nosotros, 
y est£ glorificado reinando en nuestro nombre. 

Ya vemos como todo loque hace Dios es para asegu- 
rarnos de la firmeza de la salud que nos tiene dada 
en Cristo, y efectuar en nosotros el consejo que 
determino de antes de los siglos. Cuanto este con- 
•Sal. xlv. fRomaTiii. J 2 Tim. ii, ; Roma TiiL ; Filip. iii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



87 



aejo es inmudable, tanto es mayor la rabia de los 
enemigos, y del demonio su capitan. El cual como 
es el principal ministro de las tribulaciones que 
padeoen los fieles, hace cuanto puede por alcanzar 
de ellos victoria, ministrandoles tentaciones interiores 
j exteriores, con que por una via 6 por otra los aparte 
del derecho camino. Cuando se ha de venir al 
oombate, est£ tan alerto y diligente que mas no 
puede ser. Todos sus ejercitos estan armados y 
puestos apunto, para derribar & los Cristianos de la 
nrmeza que tienen en Cristo. Muestrales su gran- 
deza y aparato, paraque se enflaquezcan y desmayen 
oonsiderada tanta fuerza. Estan entonces como 
ovejas en la boca del lobo. Dejados de los amigos 
y conocidos, aborrecidos y negados de los parientes, 
desechados, y sin ayuda de ninguno de aquellos que 
les eran mas intimos. Todos aprueban, por verlos 
en tal estado, las sentencias de sus condenadores, 
como si fuesen pronunciadas por la misma boca de 
Dios. Aqul son grandes las augustias y congojas 
que sufren en su animo. Parece que el cielo y la 
tierra esta airado contra ellos, y Dios y sus criatu- 
ras les hacen guerra, para destruirlos. Ven a los 
reyes y principes, que habian de ser defensores do 
la Causa de Dios porque padecen, levantados contra 
ellos, como contra los mayores enemigos que pucden 



88 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



tener en sus reynos. Consideran a Ids grandes, y & 
los chicos y a toda suerte de hombres armados de 
una furia infernal contra ellos, y todos juntos 
diciendo a voces, mueran, mueran los traidores 
enemigos de Dios. Ven por otra parte los tor- 
mentos que les estan aparejados, la verguenza, la 
infamia, y confusion que han de recibir delante 
el pueblo, delante de amigos y enemigos. Ven 
la triste y espantable cara de la muerte, y el 
verdugo aparejado para encender el fuego, y torcer 
el garrote, y que en tales presuras ho hay uno 
que los consuele, sino que en lugar de consuelo, 
los exhorten a negar y blasfemar de la reden- 
cion de Jesu Cristo. Aqui son grandes las augus- 
tias, pero aun van mas creciendo de grado en 
grado, porque les parece que entretanto esta Dios 
durmiendo,* y que I09 tiene puestos en olvido. 
Entonces el demonio atiza mas, paraque del todo 
vengan a desmayar. Procura de persuadirles que 
los aborrece Dios, pues los deja tratar de aquella 
manera, y no les da entonces ningun socorro. Mas 
dura es esta augustia que la misma muerte. 

Todas estas cosas son tinieblas que echa el demo- 
nio por si, y por medio de los incredulos, las cuales 
no pueden ser deshechas y alanzadas, sino es con la 

Sal. xliii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



89 



presencia de la luz de las promesas de Dios. Lo 
primero que debemos hacer, puestos en tal estrecho 
es, no paramos ni empaparnos en lo que vemos, 
sino pasar & lo que no vemos con los ojos cor- 
porales, y de necesidad seremos socorridos en 
i»edio de tales augustias. Dios dice por el Pro- 
feta, *" Con el afligido estoy en la tribulacion, yo 
lo librar6, y el me glorincara." No es luego Dios 61 
que parece que nos hace guerra, sino §1 que est£ 
con nosotros en nueBtra ayuda, dandonos una 
secreta virtud con que £ la fin nos libra. A sus 
discipulos*dij6,t y en ellos & nosotros, "notemais 
pequefiita manada, porque la buena voluntad de 
vuestro Padre, es de daros el Reyno." Luego nin- 
gunos males de cuantos veis, y sentis dentro y 
fuera de vosotros, ni todo cuanto puede hacer 
Satanas, impedir^ que no entreis en €L Nunca 
nos sentiremos desamparados, pero siempre halla- 
remos 6, Dios con nosotros, si acudimos 6, la 
divina promesa, que no puede faltar, donde est£ 
escrito, J" No te dejarS, ni desamparar§, dice el 
Senor." Oigamos lo que nos manda hacer por su 
Profeta, en la tribulacion, §" Ve pueblo mio, 6ntrate 
en tu camara, y cierra tras de ti la puerta, escon- 



•Sal.l. 

X Josul i. 



f Lucas xii. 
§ Esai xxvi. 



90 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



dete un poco por un momento hasta que pase 
mi indignacion." El retraimiento y camara de los 
fieles es la promesa de Dios, en que nos tiene pro- 
metido que nos amara,* y favorecer£ perpetuamente. 
Cerrar la puerta es, renunciar en la afliccion & nues- 
tros sentidos, y no juzgar por lo que entonces se 
siente y se ve en lo exterior, ni dudar de la verdad 
de Dios, pero creer que siempre nos cumpliri lo 
prometido porque vive eternalmente Jesu Cristo 
por quien lo prometi6. No vemos entonces sino 
tinieblas, tristeza, y k Dios airado, y juzgamos que 
es contra nosotros. Mas pues nos reconoce por su 
pueblo, y nos manda encerrar entretanto que pasa 
su indignacion ; claro estfi que es, para que no nos 
comprehenda ; siguese que estando airado, nos ama, 
y que no se indigna con nosotros, sino con nuestros 
adversarios y condenadores, de los cuales por su 
incredulidad toma entonces venganza, en dejarlos 
que executen su rabia. Esto nos confinna por el 
mismo Profeta. " No tengo ira (dice)t ni indignacion 
con vosotros. Con las espinas y abrojos lo h6, que 
* son mis enemigos y vuestros Sumamente estaba 
afligido S. Pablo, y abofeteadoj de Satanas, pero 
amado era entonces y favorecido de Dios : como lo 
oy6 de su misma boca, quando le respondi6, diciendo, 
* Mat. ri. f Esaias xxvii. . \ 2 Cor. xii. 



EPI8T0LA CONSOLATORIA. 



91 



"Bastate mi gracia." Sintiendo David semejante 
favor, dice, *" Amad al Senor todos bus Santos, por- 
que el Senor guarda los fieles, y recompensa abun- 
dantemente £ los soberbios." Por la confianza en la 
promesa hallamos esta luz, y consuelo en medio de 
las tinieblas de la tribulacion. Pero cuando en ellas 
seguimos nuestra razon, de necesidad hacemos falso 
juicio. Porque por no sentir el favor divino, pen- 
samos que esta Dios alejado y dormido ; y por no 
ver claramente la libertad que deseamos, juzgamos 
que 61 tampoco nos ve. Como acontecio al Profeta, 
que gravemente atribulado, juzgaba segun el juieio 
de su carne, que Dios lo habia desamparado, mas 
por la palabra ensena luego la falsedad de su juicio. 
Cuando estaba (dice) fuera de mi, y huia, dice,t 
" Arrqjado soy de delante de tus ojos, mas tu oiste la 
voy de mi oracion cuando te llamaba. Teniase el 
por arrojado y desechada, pero Dios lo tenia oido^ 
y librado cuando menos se pensaba libre. Asi 
mismo, segun nuestro juicio, nos parece siempre 
damasiadamente larga la tribulacion, y como que 
nunca ha de tener fin. Mas aqui nos dice el Senor 
que dura poco. Por que en mandarnos encerrar 
un momento, nos da & entender que es momen- 
tanea, y que se acaba muy presto. Como tam- 
* Sal. zxxi. ; Esaias xxvii. f Sal. xxxi. 



92 



bien dioe * David, " Su ira pasa en un momenta" 
Nuestra tribulacion (dice t el Apostol) es de muy 
poquita dura, y liviana sobremanera. Y portanto 
la debemos sufrir constantemente, no considerando 
las cosas que vemos, sino las invisibles que son 
eternas. Porque pues somos hijos de Abraham 
per haber creido a la semejanza de el, debemos le 
parecer en que como §1 siendo por extremo tentado 
se resign6 totalmente en Dios, y no dud6 de Jsu pro- 
mesa, mas fue fortificado en la fe, y dio gloria & 
Dios : persuadido que aunque no veia porque esperar, 
que Dios que le habia prometido, era tambien pode- 
roso para cumplirle la promesa. Asi nosotros cuando 
mas grave nos pareciere la tribulacion, y que menos 
vieremos porque esperar salida de ella creamos que no 
es mas que de un mpmento y esperemos entonces con 
mayor firmeza, certmcados que la potencia de Dios 
cumplira" su promesa por donde no entendemos, ni 
alcanza nuestra razon. Por manera que aunque no 
veamos libertad, tengamonos por libres. Dado que 
nos parezca que Dios nos aborrece, y sus criaturas nos 
hacen guerra, creamos que esta de nuestra parte, y 
que por muy airado que se muestra, que no se uira 
con nosotros, § porque no puede desnudar la aficion 

* Sal. xxx. f 2 Cor. iv. 

X Gen. xt. ; Bom. ir. § Juan iii. 



EPISTOLA CONSOLATOBIA. 



93 



paternal que nos tiene. Entremonos en el retrai- 
miento que manda, y aunque aca fuera nos parezca 
muy formidable, lo hallaremos dentro tal cual se 
nos ha mostrado en Cristo, es £ saber, Padre cle- 
mentisimo, cuyas entranas estan abrasadas de amor 
para con nosotros. No tenemos luego porque des- 
mayar por mucho mas guerra y contradiccion que 
nos haga el mundo, y por mas espantable que nos 
sea la muerte del cuerpo, pues no nos deja Dios de 
ver, y estar con nosotros, aunque no lo veamos por 
estar turbados en medio de la confusion. 

A todos los fieles que trabajan y estan des 
caecidos con la cruz, avisa el Espiritu Santo por 
Esaias* en esta manera, " Decid 6 los de flaco animo 
y desmayados, confortaos y no temais. He aqui £ 
vuestro Dios que tomar£ venganza, y dard £ vues- 
tros enemigos el pago que tienen merecido." El 
mismo Dios en persona vendr£, y os salvar£. Es 
tanto esto como si les dijese Oid amigos y amados 
mios, los trabajos que padeceis, tienen por causa el 
ser vosotros mios, y regiros por mi palabra, y el 
haber desechado el yugo de la impiedad y falsa re- 
ligion por tomar el mio. No mireis solamente lo 
exterior que juzga vuestra carne. Pero sabed que 
como no hay ccsa que el mundo mas aborrezca ni 
* Esaias xxxv. 



94 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



que con mayor rabia y furor persiga que a vosotros, 
asi por el contrario, no hay cosa en el mundo 
que yo mas ame que a vosotros. Por tanto 
hijos mios, confiad, porque yo tengo* ya vencido 
todo lo que os atormenta. Y pues los enemigos 
no cesan de haceros guerra, tampoco ceseis vosotros 
de recibir consuelo en los bienes de mi promesa ; 
que vuestros y para vosotros son. Sois habidos 
por malditos y abominables, orad vostoros, y no os 
canseis. No tengais las manos floxas, sino apretad 
el cuchillo de vuestra defensa, que es mi palabra. 
Tened buen animo, consolaos y no temais. En 
todo os mienten vuestros enemigos. No estoy 
ausente como ellos dicen, sino presente, y en 
vuestra defensa, eomo yo os lo tengo prometido. 
No os aborrezco, ni os tengo desechados, antes os 
amo tanto que los que os tocan, tocan & las ninicas 
de mis ojos.f Yo, yo tomare venganza de los que 
os atribulan. Yo en persona os librare : £erseverad 
constantemente en ml amor. Que conmigo lo han 
vuestros adversarios, dado que ellos no lo piensan. 
Poned en mi los ojos de corazon. Y aunque esten 
impedidos vuestros sentidos con la humareda, el 
polvo, y llamas de fuego, no por eso creais que me 
he ido, y os he dejado solos : con vosotros estoy, 

* Juan xri. f Zacha. ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



95 



anuque no me veais. Yo mismo soy 61 que peleo 
por vosotros, no obstante que no lo sentis. No 
hayais miedo que salgan vuestros enemigos con lo 
que desean. Mas vosotros saldreis con la victoria. 
Porque yo, yo mismo soy §1 que os libro, y cum- 
plo con vosotros lo que os prometi. Tan suaves y 
amorosas palabras habla Dios con los suyos estando 
afligidos en el fuego, y antes que vsyan & el. 

Pues Dios nos est& tan presente cuando pensamos 
queest£ mas lejos, y nos ama tanto, cuando nos 
tenemos por aborrecidos, y no nos olvida cuando 
mas imaginamos estar desechados: tengamos en 
61 toda nuestra confianza, por que 61 solo nos 
basta contra toda adversidad, y digamos con el 
Santo Job, *" Aunque me d6 la muerte, no dejar6 
de esperar en 61." Nuestra carne como es el mayor 
enemigo que tenemos, es la que nos hace la 
mayor guerra.f Porque no solo no cree esta pre- 
sencia y favores de Dios, pero no deja de bata- 
llar contra ella, y arrimarse & cosas vanas, 
para defenderse con su ayuda de los males, que 
siente ; y asi no solo no es defendida, pero viene & 
empeorar. Por tanto no debemos guardar de no ten- 
tar & Dios con poner las ojas, y confiar en hombres 

* Job xiii. f Roma viii. 



i 



96 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



buenos ni malos, fieles ni infieles, en el nogooio 
de nuestra salud. Porque los malos por su maldad 
son eficazes para cegarnos, y los buenos por su 
flaqueza para haceraos desmayar. Porque todos 
somos de una masa pecadora, y caediza, sujeta £ 
toda miseria, miremos lo que manda el Espiritu 
Santo por el Profeta, * " No confieis en los principes 
ni en los hijos de los hombres, porque no hay salud 
en ellos." Miserables sucesos tienen los que en ellos 
confian. Porque " es maldito el hombre que confia 
en el hombre," como dicef Jeremias. Pongamos 
pues el corazon en solo Dios, y dependamos de 61, 
y estemos ciertos que nos ayudar£ y peleara por 
nosotros como dice J el Profeta. Si creemos & esta 
palabra ya tenemos la victoria en las manos ; Porque 
(como dice \ S. Juan) " Nuestra fe" es la victoria que 
vence al mundo." Armado San Esteban con esta fe 
que le era comunicada por el Evangelio, vencio & 
bus enemigos, los cuales no pudieron resistir £ la 
sabduria y Espiritu con que hablaba. David 
mancebo de pequena edad, con que" armas peleo 
contra Goliad capitan muy poderoso % No se ayud6 
de Saul, II ni pudo sofrir sus armas, no se favoreci6 

• Sal. cxlvi. f Jerem. xrii. 

X Esai. xxxii; ; Jos. i. § 1 Juan t. ; Act. yi. 

|| 1 Sam. xrii. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



97 



de su consejo y propria prudencia, ni de sus fuerzas, 
siendo tan desiguales & las de su enemigo, sino 
armada con sola la confianza en Dios, lo derribo* y 
corto la cabeza, y puso en libertad al pueblo esoogido. 
Verificose en 61, y verificase siempre en todo verda- 
dero fiel, el cumplimiento de la promesa de Dios 
que dice, " Porque espero en mi, yo lo librar6, yo lo 
guardare, porque ha conocido mi nombre."* 

Y pues es " mayor 61 que est& en nosotros, que 61 
que est& en el mundo,"t despidamonos de todas 
fuerzas, industrias, prudencias, sabiduria, y consejos 
humanos. Pqrque cuanto mas descarnados esta- 
xnos, y menos dependemos de ellos, y que nos 
parece que estan las cosas del todo desesperadas al 
juicio de la razon, tanto somos mas poderosos, y 
vemos mayores maravillas de Dios y obras admi- 
rables hechas por su potencia en nosotros y por 
nosotros. Porque entonces descubre Dios en nues- 
tra naqueza } la grandeza de su poder para nuestro 
bien y salud. Pero cuando nos parece que van 
mejores y mas acertadas nuestras cosas, por tener 
de nuestra parte el ayuda y favor de los hombres, 
entonces desmayamos y se nos va de entre las manos 
todo lo que pensabamos tener ; y desvanecidos en 
nuestros pensamientos, nos quedamos sin Dios y 
• Sal. xci. f 1 JuaD. iv. % 2 Cor. xii. 

K . 



98 



EPISTOLA CONSOLATOBIA. 



sin los hombres. Porque de las cosas en que con* 
fiamos, por poco que sea, hacemos dios, y en lo 
mismo nos despedimos del verdadero Dios. Fia- 
monos en las cosas del mundo, porque tienen mas 
hermoso parecer, son mas halaguenas tienen mayor 
aparato y multitud. Y asi dividimos la esperanza 
que debia estar en solo Dios, y ponemos una parte 
en ell as. Arrimase siempre nuestra came & las 
criaturagr, y depende de ellas, en lugar de estar 
pendiento de solo Dios. Porque como es astuta y 
cautelosa, oasi siempre nos engana, y de contino se 
engana & si misma, porque tiene por costumbre de 
cubrir su infidelidad y hypocresia con algun color 
que no asi facilmente se puede conocer. Y por esta 
causa engafiados por ella cuando nos estimamos ser 
mas fuertes por tener mas aparatos de favores 
humanos, entonces nos hallamos mas descaecidos y 
sin virtud. De manera que estas armas earn ales de 
que nos fiamos, por las cuales esperamoe ser socor- 
ridos, no solo no nos sirven de ayuda, pero en 
estremo nos impiden y empecen. Por tanto en 
esta batalla imitemos ^ David, que jamas se arm6 
contra sus enemigos, sino de la sola confianza en 
Dios, y por ella los venci6 y avassallo todos. 

Como nos hemos de haber con los enemigos asi 
corporales como espirituales, nos lo ensefia Dios en 



EPISTOLA CONSOLATORU. 



99 



gas Apostoles. Contra ellos estaba todo lo mas 
sabio, lo santo, y poderoso del mundo : todas las 
riquezas, la dignidad, la autoridad, la excelencia, la 
grandeza, y fuerzas humanas : de tal manera que 
parecia ser una cosa invincible. No habia principes 
ni Sefiores, reyes ni reynos que no les fuesen con- 
trarios, y les hiciesen cruelisima guerra. Mas ellos 
armados de sola la palabra del Evangelio, y de pa- 
ciencia, abatieron toda la fuerza y paciencia, del 
mundo, y del principe de €L Y con haber creido 
verdaderamente el Evangelio,* derribaron por tierra 
toda la sublimidad y alteza que se levantaba contra 
Dios, y captivaron los hombres en la obediencia de 
la fe", por cuya fuerza hicieron temblar al mundo, y 
obraron grandes y memorables hazanas. No fue" 
tan fuerte el mundo, ni tan poderoso Satanas, ni 
tan mafiosos los suyos, que pudiesen impedir que el 
pequenito grano de mostaza de la f§ del Evangelio, 
no " naciese y creciese & semejanza de grande arbol, 
y que estendiese bus ramos por todas las partes del 
mundo, tanto que las aves del cielo hiciesen nidos 
en el"t 

El demonio y todos sus vassallos son combatidos 
el dia de hoy, y vencidos con estas mismas armas, 
de las cuales tiene Dios armados & sus fieles. Si los 
• Juan xiv. ; Efes. iii. f Mat. xiii. 



100 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



que sirven al principe de las tinieblas, y estan mar- 
caflos con el hierro de la bestia que dice S. Juan,* 
pueden hacer que no saiga el sol cada dia, y difrnda 
sus rayos por el mundo y de noticia de si con su 
calor y claridad, tambien podran hacer que no re- 
splandezca el sol del Evangelio,t y que no saiga cada 
dia, y con su claridad y resplandor alumbre los 
ciegos con su potencia, ssaque de cautiverio & los 
cautivos, y abra las carceles k los presos, y reciban 
entera libertad por 61 todos los contritos de corazon.J 
Suban al cielo si pueden, y echen el Sol abajo, si 
quieren quitar que no resplandezca el Evangelio de 
gloria § y que se manifieste por 61 que solo Dios es 
el Seiior, que por su palabra debe ser adorado y 
servido de los homhres. Todo cuanto hacen, es 
escupir al cielo, y caerles en la cara. Estemos nos- 
otros armados con la armadura de los Apostoles, 
y desechemos toda confianza humana, y asegure- 
monos que con nuestras aflicciones y muerte son 
destruidos los enemigos y contraditores del Evan- 
gelio. Porque por un mismo camino los lleva Dios 
ahora, que llevo a" los que contradijeron y persigui- 
eron a los Apostoles y Profetas. 

Porque el mismo Evangelio de vida tenemos que 

• Apoc. xiii. y xir. f Lucas i. 

X Esaias ix. y lxi. ; Lucas ir. ; Sal. li. §2 Cor. iw. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



101 



ellos ensefiaron. Por el vivimos y por su amor 
padecemos : pero el, y no ellos, ha de ser siempre 
vencedor, como lo ha sido dende el principio del 
mundo. Asf que para estar ciertos de la victoria, 
no tenemos a* Dios, pero confiemos enteramente en 
el, y tengamos en odio todas ayudas y favores hu- 
manos. 

Que* es la causa porque muchos desfallecen, y se 
quedan atonitos perdido el animo, para perseverar 
en el bien que Dios les ha hecho 1 Y que otros 
esten tan tibios y frios, siendo tan grande la clari- 
dad de Evangelio que los alumbra, y tan admi- 
rables las obras que Dios muestra por el] No 
otra sin duda, sinb que se fian unps en otros, y 
toman & los hombres por su arrimo, puestos los 
ojos en el favor que por medio de ellos les puede 
venir. Unos se fian en ser ricos, otros en ser hon- 
rados, otros en tener las amistades de los grandes : 
otros en ser generosos y de noble sangre, y otros 
en otras prerogativas semejantes. Que otra cosa 
es esto sino confiarse en la sombra y en el humo 
que se desvaneoen delante los ojos 1 Cuando tra- 
tando la causa de Dios por la cual somos afligidos, 
nos fiamos en favor y ayuda de hombres, es tanto 
como fiarse en Egypto,* y ahirmarse en una cana 
* Eeaias xxxvi. 

K 2 



102 



BPISTOLA CONSOLATOBIA. 



quebrada, que en lugar de sustentar & el que en 
ella se ahirma, lo lisia y le horada la mano. Ser 
Cristiano y fiel es estar fundado* sobre la piedra 
que es Cristo. Estando tan bien fundados, paraque 
buscamos arrimos ni socorros humanos, que nos 
hagan perder nuestra firmeza ? Porque contra esta 
piedra no pueden prevalecer vientos de tribula- 
ciones, tempestades, tormentas, ni avenidas de 
males, ni hacerla que se mueva ni se menee.f Ase- 
guremonos pues que teniendo tan firme funda- 
mento cual es Jesu Cristo, no habr£ cosa que nos 
pueda mover, como nos lo testifica el Espiritu 
Santo, diciendo, " El que confia en el Senor, no ser£ 
conmovido, pero estar£ siempre firme como el monte 
de Sion."t 

Quiere Dios que le creamos y nos confiemos en el 
por sola su palabra, y no por la autoridad de log 
hombres santos, y de los fieles ministros que 61 
envia. Porque si confiamos por ellos, y si creemos 
a Dios por la santidad y bondad que bay en ellos, 
servirnos ha de enflaquecernos, y no podemos beber 
de ellos sino desvanecimiento de cabeza, con que 
nuestra flaqueza sea mas flaca, y nuestra enfer- 
medad mas enferma : Pero si miramos k solo Jesu 
Cristo, necesariamente ser^mos por €1 fortalecidos, 
• Matt. ix. f Matt. vii. J Sal. cxxv. 



KPISTOLA OONSOLATORIA. 



103 



para no desmayar, y poder estar firmes contra todo 
mal. Los ministros de Dios que habeis oido, asi lo 
ensenaron, remitiendo en todo los hombres a* Jesu 
Cristo como a* autor y conservador de toda justicia 
y verdad. No fu6 otro su intento sino ser fieles 
al Sefior que los envio, y aparejarle el camino, 
mostrando a los hombres porla ley* la condenacion 
en que estaban por el pecado, y cuan severo ha de 
ser el juicio de Dios contra los incredulos y super- 
sticiosos autores y seguidores de engafios contrarios 
& su religion, y despues reduciendolos a* Jesu 
Cristo por el Evangelio, como aquel en quien solo - 
esta" el remedio de todos los males, paraque de el 
lo recibiesen, y por 61 conociesen £ Dios por Padre. 
No se*nos vendieron por dioses, sino por hombres 
sujetosf £ todas humanas enfermedades, y no menos 
necesitados de Jesu Cristo, que aquellos £ quien lo 
anunciaban. Sirvapues esto ahora que es menester, 
en que como nuestra fe no es de hombres, asi 
nuestra firmeza no viene por hombres, por eso no 
miremos ni restribemos en hombres, sino en Dios 
que da vida a los muertos. 

Porque los hombres sean flacos y tropiecen,J no 
por eso es flaca ni debil la verdad de Dios que han 
ensenado. Porque ellos desmayen, no desmaya ni 
• Lucas ii. + Actos xiv. J Rom. i?. 



104 



EPISTOLA. CONSOLATORIA. 



falta ella. Todos los discipulos faltaron * en la 
muerte del Bedentor del mundo, mas no por eso 
falt6 el, ni dej6 de ser quien era, ni su verdad 
perdi6 nada de su valor. Tan verdadero, tan bu- 
eno, tan justo y justificador, tan inmudable y 
poderoso fue* despues que negandolo se escanda- 
Hzaron en 61, como antes que se escandalizasen : 
porque la verdad de Bios en nada depende de 
hombres. Y puesto que ellos se escandalizaron 
en el con la deshonra y afrentas de su cruz, no por 
eso 61 los desconoci6, no los aborrecio, ni>neg6, mas 
despues el mismo los torno & reducir & si. AI1£ 
donde ahora esta sentado & la diestra del Padre, no 
ha mudado su condicion, y su amor para con los 
caedizos y flacos, que con el peso de la cruz arro- 
dillan y desfallecen en el camino, pero hacelos parti- 
cipes de su misericordia con perdonarlos y darles 
esfuerzo, venciendo en ellos todas bus flaquezas. T 
pues 61 siendo quien es, ama los flacos, f y no los 
desecha ni desconoce por sus flaquezas, nosotros tam- 
bien, por parecerle, los debemos amar y no descono- 
cerlos, sino esperar que har& con ellos lo que hizo 
con los primeros discipulos que tuvieron las pri- 
miciaa del Espiritu.j: No seamos del numero de 
aquellos que tienen enemistad con Dios, y toman 
* Mat. xzt. ; Lucas zxii. f Boma xiv. % Roma viii. 



KPISTOLA CONSOLATORIA. 105 

todas sua obras por ocasion de alejarse mas de el 
y resfriarse en el amor que le deben, y en compafiia 
de los adversarios de Cristo blasfemar su santo 
nombre. Mas como hijos obedientes y fieles, enten- 
damos la intencion de nuestro Padre celestial, y 
saquemos de sus obras los frutos que pretende : 
que son, conocerlo mas £ 61, y humillarnos mas nos- 
otros ; y no solo no alejarnos de €L, como hacen los 
malos, pero acercarnos mas, y cobradas nuevas 
fuerzas, perseverar en el camino de la verdad. 

Si ha habido ahora flaqueza en muchos que no 
pensabamos, la flaqueza no es de la verdad, sino del 
hombre. No tengamos por cosa estrana haber 
flaquezas en los hombres. Porque en cuanto sou 
hombres, todo su caudal es de flaqueza, y desfalleci- 
miento. Entendamos y saquemos de aqul cuan 
suma es la necesidad que todos, asi los que estan en 
pie como los caidos, tenemos de la virtud de Cristo, 
sin la cual en ninguna manera podemos durar. 
Por tanto en las caidas y flaquezas de los otros, 
miremonos como en espejo, para conocer en ellos 
nuestra propia flaqueza, y humillemonos delante de 
Dios, porque de nosotros no somos sino desfalleci- 
miento para el bien. Y pues todos somos llamados 
& cruz, y a batallar contra la soberbia y presuncion 
que bay en nosotros, occupados en esto, ninguno 



106 EPI8TOLA OONSOLATORIA. 

juzgue siniestramente de los caidos, pero " el que 
est& en pie mire tambien no caiga." Porque Dios es 
poderoso* para levantar & los caidos y ensalzar los 
humillados, atar y soldar bus qnebraduras. Porque 
no los menosprecia por estar caidos, pues son sua 
hijos, pero quiere hacer su obra mas ilustre por 
tales medios, paraque " donde abund6 el pecado, 
sobreabunde la gracia," y sea mas esclarecida su 
misericordia y bondad para con ellos.f 

No puede sufrir el mundo que ninguno deseche 
sujuicio, ni que apruebe lo que 61 condena; pues 
como los hijos de Dios tienen el sentido de Cristo, 
aprueban por el lo que Dios manda, y reprueban el 
juicio del mundo por abominable, t Por eso hacen 
contra ellos cuanto mal pueden, afin de quitarles 
este sentido de la verdad, y por el consiguiente i 
Dios cuyo es. Mas por este mismo camino los 
enagena Dios mas del mundo, y les muestra & repro- 
bar totalmente su juicio, y los hace despedir de eL 

Y si acontece que tropieoen y oaigan con el peso 
de la cruz, y hagan falso juicio, rejwobando la verdad 
que habian de aprobar, y aprobando la mentira que 
habian de reprobar ; Esto les serviri para mayor 
bien suyo; para ser enriquecidos de verdadera 

* 1 Cor. x. ; Boma xir. ; Lucas ii. ; Sal. cxlri. 
f Roma % 1 Cor. ii. ; 1 Juan t. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



107 



htimildad y de confianza en solo Dios, cuya bondad 
suele sacarde grandes males grandisimos bienes.* 
Porque a los que aman & Dios,t 61 mismo les 
convierte todas las cosas en bien, aim hasta del 
pecado les saca grandes bienes. Como hizo 6 
Noe, a David, y & San Pedro, despues de caidos, 
que tomada ocasion de sus caidas, les hizo gran- 
des mercedes, y inando resplandecer la luz de las 
tinieblas.t Por esta via despedidos ya, y crucifi- 
cados al mundo, y 61 4 ellos, vienen 6 saber por 
experiencia que ni las honras, ni las riquezas, ni 
la nobleza de la came, ni los favores humanos, ni 
el saber ni la estima de los hombres, valen nada en 
esta batalla, sino sola la U y confianza en el Senor, 
y podados en esta manera, y heohos chiquitos y 
humildes, quedan unidos con la vid que es Cristo, y 
mas propios que primero para reoibir sus dones, 
Porque el Padre por tal via los purga y limpia, 
paraque den mas oopiosos y verdaderos frutos.§ Por 
manera que asi Cristo es 61 que gana, y^l Ante- 
cristo 61 que pierde. Porque por donde pensaba 
tener ya por suyas aquellas ovejas, y haberselas 
sacado & Dios de entre las manos, por alii las posee 

* Sal. zxxiii. f Romano* viii. 

% Genes, ix. ; Sal. li. ; Juan xii. ; 2 Cor. ii. ; Galat. vi. 

J Juan xt. 



108 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



Jesu Cristo mas poderosamente, y las une consigo 
con mayor y mas estrecho vinculo de amor. Porque 
la verdad de su promesa no' se varia, en que dice* 
" Ninguno me las puede arrebatar de mi mano." 
Luego ni el infiermo, ni el demonio, ni el pecado, 
ni el Antecristo, ni todos los suyos pueden tanto 
para quitarselas, cuanto 61 para defenderlas, y con- 
servarlas en la vida eterna que les tiene ya dada 
dende el dia en que las llam6 a si.f 

Conocido tiene Dios que los que recibe no son 
impecables, sino sujetos £ todo pecado, y habilisimos 
para todo mal : no obstante esto los acepta por suyos, 
sabiendo que han de caer,J mas no los desecha por sus 
caidas. Bien sabido tenia Jesu Cristo que todos sus 
discipulos le habian de negar,§ escandalizados en el, 
coino 61 se lo habia autes dicho : mas no embargante 
saberlo, les hizo en su postrera Cena promesas de 
grandes favores y vida eterna ; y les declar6 que 
lo que iba & hacer, que era ofrecer & si mismo || en 
sacrifici^para destruccion del pecado, era por ellos 
y para ellos, paraque en sus caidas recibiesen vida 
y perdon por 61. Y despues todos cayeron, y 
lo negaron.1T Mas 61, por haberse encargado de 

• Juanx. f Juan iii., viii. \ Roma xiy. 

§ Mat. xx vi. ; Lucas xxii. ; Juan xiv., xr., xvi., xvii. 
|| Hebr. ix. Mat. xxvi.; Marc. xiv. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



109 



ellos, y prometidoles perdon, no los desecho, aunque 
ellos lo desecharon : no los nego aunque le negaron ; 
no los dejo perecer, aunque de voluntad se habian 
metido en perdicion : mas perdonados, los restauro 
y san6 de todas sus caidas. 

Asi ahora aunque vencidos de flaqueza, hayamos 
caido con la cruz, no nos desechara Dios, porque nos 
ha aceptado por suyos, y hecho promesa de vida :* y 
lo que su misericordia toma una vez £ su cargo, no 
lo toma para dejarlo perecer, y no ayudarle en sus 
necesitades, y curarle sus llagas, sino para glorifi- 
carse en ellof y darle vida eterna. Porque cuando 
nos recibe, no nos recibe con condicion que de nos- 
otros haremos bien, serimos fieles, y perseveraremos 
en la bondad, porque esto no puede ser segun nuestro 
natural tan corrompido, pero recibenos con condicion 
que el sera nuestra vida, nuestro perdon, nuestra 
firmeza y perseverancia, nuestro medico y medicina, 
nuestro maestro, nuestra salud, yperpetuoRedentor. j 

Gravisimo es el crimen de haber negado la verdad 
de Dios, y haber tornado & recibir la mentira, y 
dejadole de adorar por adorar la Bestia.§ Testi- 
monio es de ser ingratos y desconocidos al Senor, 
de cuya liber alidad hemos recibido tan grande nu- 

* Juan xv. f Juan vi. \ 1 Cor. i. ; Juan. x. ; 

2 Cor. y. ; Heb. ix. ; Esai. xli. § Apoc. xiii. 

L 



110 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



mero de mercedes. " Andad (dice Dios por Jeremias) 
a las islas lejanas, ved y considerad con atencion, 
y mirad si se ha hecho cosa semejante, Si algnnft 
gente o pueblo troco sus dioses por otros, y cierto 
ellos no son dioses."* Pero mi pueblo ha trocado su 
gloria, por un idolo. Llam6nos Dios para que lo 
tuviesemos por Padre, lo amasemos y adorasemos 
como 6 tal. Saconos de espesisimas tinieblas de 
enganos y mentiras, y portentosos errores. Deseu- 
brionos que solo Jesu Cristo es nuestra graciosa 
salud.t Andando perdidos, adorando las piedraa, y 
los palos, redujonos & su camino. Estabamos posei- 
dos del demonio y del pecado : y libronos de su 
tyrania. Siendo pueblo perdido, hizonos su pueblo, 
y tratabanos como £ su pueblo dandonos el sustento 
de su palabra.t Con ser nuestro solo Dios y solo 
Sefior y Padre, negamoslo por el idolo : la gloria 
que nos habia dado de ser su pueblo, trocamosla 
por la vanidad, en aceptar las falsas doctrinas, dese- 
chada la verdadera. Hemos dejado & nuestro legi- 
timo esposo Jesu Cristo, con quien^ contrajimos 
matrimonio por la fe* en &\ como dice Oseas,§ y 
hemos fornicado con apart arnos de 61 negando la ffe* 
que le dimos. No niegan los Turcos ni los Moros 

* Jeremias ii. t Acts xiv., xvii. 

% Deut. iv. ; Sal. cxlvii. § Oseas ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



Ill 



bu religion, no niegan los Indios ni los vasallos del 
Antecristo la suya, con ser todas falsas y menti- 
roaas, y nosotros que por beneficio divino tenemos 
la que es sola santa y verdadera, venida del cielo, 
de la cual es autor el Senor del cielo, la habiamos 
de, negar por vanos temores de no perder la vida ? 
Y que es nuestra vida sin esta religion de Dios, sino 
una vida de animales brutos ? En qui nos diferen- 
ciamos de todas las otras gentes y naciones que 
estan debajo del cielo ] Sino en que conocemos a 
Jesu Cristo por revelacion del Padre, y que tenemos 
por 61 vida eterna : y que andando todas ellas en 
tinieblas, tenemos nosotros la palabra por cuya 
virtud cri6 todas las cosas, para ser guiados y con- 
servados por ella ?* Si nos hubiera Dios sido algun 
tiempo enemigo : si nos hubiera sido tyrano y 
cruel, y nos hubiera traido enganados, razon tuvi- 
eramos de dejarlo, para salir de los enganos, y de la 
tyrania. Pero habiendonos sido siempre Dios, y 
Dios para salvarnos,t y 61 que ha enfrenado al de- 
monio para que no nos acabase de tragar ; el que 
mando & las criaturas que nos sustentasen, siendo 
sus enemigos; el que nos ha librado de grandes 
peligros de muerte, y nos ha sido siempre tutor y 

* Mat. xvi. ; Mat. xi. ; Esai. liii.; Esai. xlv. ; Gen. hi. ; 
2 Pedro, i. ; Esaias viii. f Psalm lxvii. 



112 



EPISTOLA OONBOLATOBIA. 



defensor, le negamos tan sin verguenza. Grande 
es nuestra culpa. Bien merecido tenemos por ella 
que nos dejase y condenase con los que aun estan 
metidos debajo de la tyrania del demonio, y del 
Antecristo. Por tan livianos males como son los 
que padecemos por su nombre, olvidar tantos y 
tan no merecidos beneficios como nos ha hecho, 
cosa es digna de gravisimo castigo. Si Jesu Cristo 
no hubiera primero sido crucificado, y hecho mal- 
dicion por nosotros,* y no nos hubiera llamado para 
que le siguiesemos con nuestra cruz acuestas, pudi- 
eramos llamarnos & engano. Mas llam6nos & cruz, 
no & regalos, ni & honras, ni £ deleites de esta vida. 
Que" es veamos haberlo negado, y de donde procede 
tan suma miseria 1 Sino de no haber entendido el 
fin para que nos llamo, que fue, hacernos semej antes 
& si por afliciones 1 Haber pues desechado la verdad 
por evitar la cruz, es haberlo desechado 6 el. Por- 
que no hay Jesu Cristo sin cruz, ni verdadera y 
saludable cruz sin Jesu Cristo. Eesta pues asi es, 
que tengamos grande dolor, y arrepentimiento de 
haberlo as! dejado y negado, y que la vida que nos 
queda, sea una perpetua penitencia. 

Tornemos pues en nosotros, y miremos con 
atencion que el ofendido no es enemigo nuestro 
* Mat. x. ; Lucas xii. ; Galat. iii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



113 



que desee, ni procure nuestra perdicion sino 
nuestro Dios y Padre que desea nuestra salvacion. 
" Vivo yo, dice el Senor no quiero la muerte del 
pecador, sino antes que se convierta, y viva."* Padre 
es al que ofendimos y negamos. Mudamonos con 
negarle, pero 61 no por eso se mudo. Padre nos es 
todavia y como Padre nos ama, y se alegrar& de 
nuestra conversion. A buscarnos anda, para 
tomarnos a" meter en su casa. Imi tamos" & los 
Apostoles en escandalizarnos como ellos en la 
bajeza y cruz de Cristo, y en negarlo como ellos lo 
negaron por vanos temores de muerte, imitemoslos 
tambien en tomarnos £ Cristo como ellos. Porque 
no menos nos recibir& que los recibi6 & ellos, ni 
nos recojerS con menor amor que los recoji6 & ellos. 
Porque es nuestro maestro y Rendentor como suyo 
de ellos. Y Dios que nos es Padre por II, nos ama 
no menos despues de caidos que antes que cayesemos. 
Porque por las enfermedades y flaquezas de los 
hijos, no se mudan la naturaleza ni entranas de 
amor de los padres. El hijo prodigo t despues de 
perdido y disipados los bienes del padre, arrepentido 
de su pecado, se torna 6 II confesandose por indigno 
de ser llamado hijo. Pero el Padre viendolo venir 
de lejos, le sale al camino, y apenas habia abierto 
# Eze. viii. f Luc. xv. 



114 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



la boca, para confesarle su pecado y desobediencia, 
cuando lo abraza y lo besa, y lo manda vestir de 
nuevas y ricas vestiduras, y hace con el gran fiesta. 
He aqui como no lo hall6 otro despues que tonio 
& el arrepentido, que lo era antes que saliese de su 
casa. Siempre le fue* padre*; antes y despues de 
caido. Sus caidas y disolucion no mudaron bu 
amor, ni sus entranas, ni su corazon, ni su condicion. 
No le zahiere sus faltas aunque habian sido grandes, 
antes se alegra tanto con su vuelta, que de gozo no 
le da lugar que las confiese, porque ya se las tenia 
todas perdonadas, y no tenia memoria de ellas. Y 
quiere que 61 y todos con el en su casa se alegren 
de su bien en haber recobrado el hijo perdido.* 

A nosotros hermanos mios, que hemos sido como 
el hijo prodigo en haber disipado los bienes de 
Dios, habla el Espiritu Santo, proponiendonos el 
ejemplo que debemos seguir despues de caidas, 
paraque sintamos por experiencia las entranas del 
amor que Dios nos tiene ahora, ahora digo, cuando 
estamos Uagados, llenos de verguenza, y de con- 
fusion. En esto nos asegura del perdon de todas 
nuestras caidas por grandes que hayan sido, no 
menos que si lo hubiesemos ya alcanzado. Porque 
si est£ herido nuestro corazon con verdadero dolor 
* Ezequiel xviii. ; Jerein. TT*i r 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



115 



de haberlas cometido, ya nos las tiene todas per- 
donadas aun antes de confesarlas. Abrazarnos 
ha, y darnos ha beso de paz como a hijos, por 
lo cual se nos descubrir£ Padre no menos ahora 
que antes y la cuenta que tendr£ con nuestras 
ofensas, ser& como si jamas las hubieramos hecho, 
por el alegria de nuestra salud.* Perdido hemos sus 
bienes, verdad es, pero en su casa tiene muchos mas 
con que enriquecernos de nuevo. Portanto quite- 
mos los ojos de nuestra propia miseria y desnudez, 
y no nos envelesemos en ella, y pongamoslos en 
solo 61, porque en el est£ nuestra salud, nuestra 
vida y remedio, y no en nosotros.t 

Serais gravemente tentados de considerar & cuan 
muchos escandalizastes con vuestra negacion (que 
aun estaban tiernos en el conocimiento de Jesu 
Cristo) condenando por vuestra causa la verdad que 
antes aprobaban : esto os llagara en grande man era, y 
por aqui os hara guerra Satanas. En esto os ha 
acontecido lo que & los Apostoles que negaron al 
maestro, y escandalizaron & muchos. Pero si como 
flacos, y no exercitados en la guerra, caistes y os 
hizo arrodillar el enemigo, conviene cobrar esfuerzo, 
confesando la verdad que negastes, y poniendo la 
vida por ella con ammo constante, a la semejanza 
* Ezequiel xviii. f Juan zi. 



116 



EPISTOLA CON80LATORIA. 



de ellos, los cuales murieron por la confesion de la 
, verdad que antes habian negado, y tomaron & edifi- 
car y restaurar con su muerte lo que antes destru- 
yeron con sn negation. En Jesu Cristo tenemos 
virtud para esto y cumplido remedio. Por eso nos 
manda ir a 61 el Espiritu Santo, diciendo por el 
Apostol,* " no tenemos Pontifice que no se puede 
compadecer de nuestras enfermedades, mas tene- 
mos uno que fiie* tentado en todas cosas segun 
semejanza, sin pecado. Yamos pues con confianza 
al trono de su gracia, paraque alcanzemos miseri- 
cordia y hallemos gracia para ser socorridos en 
tiempo convenible." " No tienen necesidad (dice el 
mismo)f los sanos de medico sino los enfennos." Por 
eso los llama a si, diciendo,} " Venid a mi todos los 
que estais trabajados y cargados, y yo os recreare. 
Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi 
que soy man so y humilde de corazon, y ballareis des- 
canso para vuestras animas." Luego el estar muy 
enfermos, y oprimidos en la consciencia, no solo no 
impide que yamos a el, pero antes por estar tales, 
estamos mas cerca de ser remediados ; porque nos- 
otros somos a los que llama, para descargamos y 
sanarnos. Si os han quitado la Lonra, despojado- 
os de la bazienda los que lo aborrecen, y encer- 
• Hebr. iy. f Mat. ix. % Mat. si. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



117 



rado os en carceles, y condenado os por hereges, 
no impide esto nada para no ir & el, y recibir 
otros bienes y honras harto mayores sin oomparacion 
que las visibles. Porque no embargante que los 
hombres os tienen condenados como a enemigos, 
Dios os ama y apreueba como £ hijos, y por 
eso os manda que vais a ser recreados por su Hijo, 
el cual si no os amase, no andaria tan solicito por 
vuestro remedio. No pueden ser tan grandes 
vuestros pecados cuanto es la salud que os ofrece. 
Ya los tiene todos destruidos y vencidos, quiere 
que gozeis de su victoria. Si os teneis por indignos 
de tanto bien, tampoco impide vuestra indignidad, 
pues es digno aquel por quien se os hace.* Cer- 
radas pues las orejas & las vozes y razones del 
mundo y de nuestra came, abramoslas & est a voz 
con que Dios nos llama a si tan amarosamente. 

Pues que en solo Dios, que es la fuente de todo 
bien, hay misericordia, no pensemos hallarla en otro 
que en el, y en aquellos que tienen su Espiritu, y 
son miembros de Cristo. Propio es de la miseri- 
cordia librar a los miserables de sus males, y en 
lugar de ellos comunicarles verdaderos "bienes. Y 
cuanto son mayores los males y las miserias de que 
libra, tanto queda mas esclarecida, y se muestra 
• 1 Cor. i. 



118 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



aquel euya es digno de mayor loor. Como pues 
Uamaremos misericordia k aquella que nos priva 
de grandisimos bienes, y nos mete en muy profundos 
males ? Esta no puede ser sino estrafiisima crueldad 
vestida de nombre de misericordia, ni pueda tener 
por autor sino al demonio. Los perseguidores del 
Evangelio llaman misericordia el constrenir a los 
hombres k que nieguen k Dios y k Jesu Cristo; 
que es tanto como despojados del fruto de su 
redencion, entregarlos en manos del demonio. Que 
otra cosa es esto sino privarlos de infinitos bienes, 
y meterlos en innumerables males, k trueque de 
la vida del cuerpo, cosa que tan presto se 
acaba? Como puede haber misericordia donde es 
condenada la justicia y la verdad de Dios? Como 
pueden ser piadosos los que condenan los inocentesl 
y tienen por crimen digno de afrentosisima muerte 
el confesar k Jesu Cristo, y no conocer k otro por 
Redentor,ni por cabeza y vivificador de su Iglesial* 
En tales audiencias no preside otro que aquel 
que es homicida dende el principio, y portanto no 
puede haber en ellas sino injusticia y crueldad, y 
tanto mayor y mas brava cuanto la verdad que en 
ellas se trata, es mas pura, mas celestial y divina, 
y mas conforme al original que es Jesu Cristo. No 
* 2 Cor. v. ; Coloss. i. ; Efes. i. ; Juan viii. 



EFISTOLA CONSOLATORIA. 



119 



Be engafie pues ya mas ningun fiel, pensando que le 
hacen misericordia en dejarle la vida del cuerpo, 
pues en lo mismo lo despojan de la vida del anima, 
que es la fe* del Evangelio de Cristo. 

Semejante es la senal que dan a la misericordia 
que hacen. Danles un san benito, que es senal de 
haber negado & Cristo, y ser reducidos al Ante- 
cristo de haber sido infieles & Dios y fieles al 
demonio, de haber trocado los bienes eternos por 
log perecedores, y de haberse vueito al vomito y al 
rebolcadero del cieno.* De suerte que en nada dis- 
crepa la sefial de aquello de que es senal. Convino 
luego que por la senal se conociese quien son los 
misericordiosos, y cuan agenos estan de la miseri- 
cordia de Dios, y cuan enemigos son de aquellos & 
quien el ha hecho misericordia. No debemos pues 
buscar misericordia ni esperarla de otro que de solo 
Dios, ni trocar su misericordia por la crueldad de 
los hombres, y del demonio, disimulada con rebozo 
de misericordia. Entendamos que es grande la 
misericordia que nos hace Dios, cuando por su 
nombre nos quitan la vida, los que fueron puestos 
para conservarnos en ella. Tengamos por averigua- 
cion y senal cierta que pertenecemos al Reyno de 
dios, cuando por amor de el somos mal tratados y . 
* Prov. xxri. ; Mat. xii. ; 2 Pedro ii. 



120 EPISTOLA CONSOLATOBIA. 

condenados de los hombres.* No rehuyamos tanto 
la muerte : que por vivir ocho dias mas, queramos 
perder la que es verdadera vida. Que otra cosa ea la 
vida que nos conceden por misericordia (como ellos 
dicen) sino una muerte continua, y llena de angustias 
y de congoxas, que es despachada muchas veces con 
livianas ooasiones ? Pues porque por una cosa de 
tan breve y momentaneo ser, aventuraremos los 
bienes eternos, y la vida que no se puede acabarf 
Mas bien aventurada es nuestra suerte con morir 
tan deshonradamente que la de nuestros matadores 
y condenadores. Porque nuestra muerte es testi- 
monio de la vida que tenemos en Cristo, que es, 
nuestra resurreccion eternal Y el matarnos y con- 
denarnos ellos, es testimonio averiguado de que 
estan fuera de Cristo, y que no tienen parte con el. 
" Bien aventurados los que mueren en el Senor," dice 
S. Juan. I El Profeta David testifica que " es precioea 
delante del Senor la muerte de sus santos." Siendo 
cosa que ama Dios, y testimonio de ser bienaven- 
turados, no la debemos desechar por ninguna via, 
pues somos sus hijos, sino glorificarle con ella 4 la 
imitacion de los Apostoles.§ 

Demos atencion & lo que dice Jesu Cristo & todos 

* Mat. v. ; Luc. vi. f Mat. v. ; Lucas vi ; Juan xi ; 2 Tog. i. 
% Apoc. xiv. ; Salmo cxv. § J uan zxi. 



EHSTOLA CONSOLATORIA. 



121 



los que le quieren seguir. " El que amare al 
Padre 6 a" la madre mas que & mi, no es digno de 
mi; y 61 que amare al hijo 6 & la hija mas 
que a mi, no es digno de mi. Y el que no toma 
su cruz, y" me sigue, no es digno de mi. El que 
hubiere guardado su vida, la perdera" ; y 61 que 
hubiere perdido su vida por amor de mi, la guar- 
dara. Porque que le aprovechara al hombre si 
hubiere ganado todo el mundo, y perdiere su anima) 
O que dara" el hombre por recompensa de su anima? 
Porque §1 que se avergonzare de mi, y de mis 
palabras .en esta generacion adultera y pecadora, el 
hijo del hombre. tambien se avergonzar& de 61, 
cuando viniere en la gloria de su Padre con los 
Santos Angeles." 

Por manera que la forma que nos ensefia Jesu 
Cristo de guardar la vida, es perderla por su amor y 
por la confesion de su nombre. Y entonces la guar- 
damos cuando nos la quitan, porque por tal via la 
ponemos en las manos de Dios. No nos avergonce- 
mos de Jesu Cristo,* ni de sus palabras, por mas que 
nos deshonren los hombres, antes nos debemos tener 
por honrados, cuando nos deshonran por ellas. 

Porque aun hasta las insignias con que dan la 
muerte a los fieles, insignias son de honra, y del 
* Rom. i. 

M 



122 



EPISTOLA CONBOLATORIA. 



reyno eterno a donde caminan por ella. Jesu Cristo 
Hijo era de Dios, y Rey de toda Criatura, y tal cual 
estaba prometido por los Profetas. Pero sus cruci* 
ficadores* en senal de escarnio lo desnudaron de sua 
propias vestiduras, y le vistieron de las agenas, y 
puesta una cana en su mano y una corona de 
agudas espinas en la cabeza, lo herian escarneciendo 
de 61, teniendolo no por tal cual era & la verdad, 
sino cual ellos lo imaginaban rey de burla, enganado 
y enganador, y no Hijo de Dios. De la misma manera 
hacen el dia de hoy a sus fieles, miembros de su 
santo cuerpo. 

Que porque se dicen hijos de Dios, como en la 
verdad lo son, los despojan, y les dan la muerte. Y 
porque no son del mundo, no los visten de vestiduras 
honradas de que usan los del mundo, sino de las 
deshonradas de Jesu Cristo, con que estan encubiertos 
y escondidos al mundo, como 61 lo estuvo. Visten- 
los de un san benito, y ponenles una coroza, con 
demonios pintados en 61 y en ella. Con el san- 
benito estan cubiertos los pechos y las espaldas, en 
senal que los conoce, y aprueba solo Dios, aunque 
los desconozca y repruebe el mundo. 

Que los ama como & hijos, no embargante sei 

* Esai lxi.; Salmo Ixxi. ; Salmo xlir. ; Esai xxxv.; 
Mat. ixvii. ; Marc. xv. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



123 



aborrecidos del mundo, como enganados y engana- 
dores. La coroza es senal del Keyno que les gano 
Jesu Cristo por su corona de espinas, y por las 
afrentas de su cruz. Por los demonios pintados, 
nos da Dios & entender que el pecado, la muerte, 
el infierno, y el demonio estan ya muertos para 
ellos y que no tienen mas fuerza contra ellos, 
ni les pueden hacer mas mal que aquellas vanas 
pinturas. Porque como vivia Jesu Cristo, vestido 
de aquellas insignias de deshonra, as! 61 mismo 
vive y reyna debajo de aquellas deshonras y 
de aquellas vestiduras en aquellos afrentados y 
crucificados por su amor. Viviendo pues 61 
en ellos, son destruidos por 61 en ellos todas las 
obras del diablo, porque & esto vino al mundo el 
Hijo de Dios, como dice S. Juan.* Donde se mani- 
fiesta.que aquellas cosas por las cuales piensan los 
perseguidores que los desconocera" Dios, porque ellos 
los desconocen, son senates ciertas de su aprobacion, 
y de la posesion del Beyno bienaventurado donde £ 
cabo de pocas horas han de entrar triumfando con 
gloria. 

Peryerso luego es el juicio que hacen los fieles, en 
aceptar la crueldad de los hombres, renunciada la 
misericordia de Dios. Arrepientanse pues de haber 
* 1 Juan iii. 



124 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



dejado la bandera de Cristo, y pasadose £ la de sns 
enemigos. No tengan empacho de los hombres en 
tornarse al derecho camino, ni piensen que es todo 
perdido, porque cayeron con la cruz, y se escanda- 
lizaron en Cristo. Acuerdense que no eran impeca- 
bles, sino sujetos 6 los males que experimentan, y & 
otros que no veen, y que les hizo Dios promesa de 
perpetua misericordia. Si estan humillados, y arre- 
pentidos, tenganse por perdonados, Porque*" como el 
Padre se apiada de bus hijos, asi ha tenido el Senor 
piedad de los que le temen. Porque el conoce de 
que masa somos hechos, acuerdase que somos polvo." 
Y pues Dios como Padre ha tenido siempre miseri- 
cordia de nosotros, estemos ciertos que no menos la 
tiene ahora. Por tanto desechemos tan maldita y 
execrable misericordia cual es la de los condenadores 
del Evangelic Porque de otra manera no tendremos 
parte en la de Dios siendo tan enemiga y contraria 
a la de ellos. 

No nos escandalizemos mas de aqui adelante en 
Jesu Cristo crucificado, ni creamos, como los que 
. estan todavia ciegos, que en el pueblo Cristiano es 
ahora otra la condicion de Cristo y su Evangelio 
que lo fue cuando el mismo converso entre los 
hombres. Porque como trae y ensena ahora la 
* Salmo cm. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



125 



misma justicia y verdad que siempre aborrece el 
mundo, es tratado como entonces. De los que son 
dados & supersticiones y k la santidad que aprueba 
el mundo,* es condenado por escandaloso, y de loa 
que estan hinchados con sabiduria humana es con- 
denado por loco ; y unos y otros, por el odio que le 
tienen, lo dan por heretico. De aquf es que como 
entonces condenaron & Jesu Cristo los Santos del 
mundo, los sabios, los doctores de la ley, los letra- 
dos, los obispos, los provisores, los Fariseos, y juezes 
de la religion, asi ahora otros semej antes condenan 
a su Evangelio y £ el j antamente, y cuanto en ellos 
es, matan al herederof y lo echan fuera de la vina : 
y siendo los que habian de edificar, reprueban la 
primera y principal piedra del edificio, y a los que 
estan edificados sobre ella. Porque jamas estubo el 
Evangelio sin sua Anases, Caifases, Pilatos, Judas, 
Pontifices, y Fariseos que lo contradigan, y persigan. 
Por esta causa tambien ahora los que son verdaderos 
discipulos de Jesu Cristo andan amedrentados, cor- 
ridos, y encerrados para tratar de la verdad de su 
Maestro : porque los Judas del Evangelio los ase- 
chan para entregarlos, y darles la muerte por lo 
mucho que aborrecen el Maestro, y por sus intereses 

• 1 Cor. i. 

f Mat. xxi. ; Marc. xii. ; Salmo cxviii. ; 1 Pedro ii. 
* M 2 



126 EPISTOLA OONSOLATORIA. 

y ganancias : Y hallados y presos, se encruelecen 
no solo contra ellos, sino tambien contra las 
paredes de las casas donde ha sido anunciado 
Jesu Cristo, hasta derribarlas por tierra. En esto 
se ve como la Iglesia de los fieles es de la misma 
condicion ahora que lo fug siempre en el mundo. 
Por eso la llama Esaias,* pobrecita, afligida y 
combatida de tempestades, sin alguna consolation, 
como lo estuvo un tiempo en Jerusalem la de los 
Apostoles. 

Y portanto cuando acaeciere£ los miembros de 
ella ser encarcelados y presentados en las audiencias 
de estos, no esperen hallar otra piedad en ellos que 
la que haU6 Jesu Cristo en sus condenadores, cuando 
estuvo atado detente* de ellos. Mas acuerdense de 
la palabra que dijo el Senor & sus discipulos cuando 
los envi6 por el mundo, " Cata que yo os envio como 
ovejas entre lobos."f Ninguna misericordia tiene el 
lobo 6Te la oveja, y si alguna finge mostrarla, es 
para hacer presa, y despedazarla mas £ su sabor. 
Acuerdense tambien que (como arriba se ha repe- 
tido) son llamados para ser conformes 6 Jesu Cristo. 
Y que como 61 despues de preso hasta haber espi- 
rado en la cruz, no hall6 humanidad, ni caridad, 
compasion ni piedad en los hombres, no mas que ai 
* Esias lir. f Mat. x. 



EPISTOLA COKSOLATORIA, 



127 



fueran ferocisimos animales brutos, semejantamente 
les ha de acontecer & ellos en sus prisiones y cruz. 

Esta es la razon porque los ladrones, salteadores, 
renegadores, someticos, symoniacos, homicidas, sacri- 
legios, fornicarios, adulteros, y todos los semejantes, 
cuando son presos, habra quien libremente ruegue 
por ellos, y les haga obras de caridad, visitandolos en 
las carceles, ayudandoles en su trabajo, dandoles con- 
suelo y esfuerzo. Mas si los hijos de Dios son presos, 
metenlos en carceles, donde no vean ni sean vistos de 
hombres. No hay quien los consuele, y esfuerze, o si- 
quiera humanamente les hable y use con ellos de 
aJguna piedad gentilica, con que naturalmente unos 
hombres se apiadan de otros que estan en miserias. 
Pero tienenlos siempre solos apartados unos de otros, 
tratados con una crueldad mayor que de Turcos. Y 
por que" crimines % No por otros, sino porque son 
justos, y tienen toda su fe y confianza en solo Jesu 
Cristo, y esperan ser salvos por su misericordia, y 
por la sangre que derramo por ellos. 

Fues si parecen delante de los juezes, hallanlos por 
estremo feroces como bravos leones, llenos de cau- 
telas y astucias para tomarlos en palabras, y hacerles 
mayor cargo de aquel de que son acusados. Y de- 
fienden de visitarlos y hacerles misericordia : cosa 
tan mandada de Dios. Y si los que aun no han 



128 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



despojado toda humanidad, los hablaren o visitaren, 
que sean por lo mismo tenidos por sospechosos de 
las cosas de que los condenan. Y si alguno movido 
de compasion, rogare por ellos, que sea habido por 
complice y consorte del mismo crimen, que es, de 
creer y confesar & Jesu Cristo, y no avergonzarae de 
61 por estar crucificado en ellos. Y que como estubo 
Cristo cubierto de tristeza en la cruz, asi esten ellos 
desnudos de toda consolacion humana. Y como 61 
teniendo grande sequia*con el agonia de la muerte, 
le dieron & beber hiel y vinagre, asi 6- elloB todo lo 
que en su congoxa y sed, les dieren los que los tienen 
presos, sea hiel y amargura, para mas angustiarloa. 
Porque son ovejas entre lobos, los cuales no les 
pueden dar otra cosa, por ser tanta la enemistad 
que les tienen a ellas, y a su Pastor. 

Y pues, (como dijimos) cuanto se hace contra los 
fieles est& primero registrado en el consejo de la 
divina providencia, que ni se varia ni se muda: 
accorramonos con humildad al Senor. Porque no 
embargante que seamos tan solos, 61 har& que esta 
amargura y crueldad tan pagana de que se.usa 
contra nosotros, nos sea saludable. Imitemos & los 
hijos de Israel cuando estaban cautivos en Egypto. 
Los cuales tratados con semejante crueldad y tyrania, 
* Mat. xktm. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 129 

sin tener de su parte rey, principe, senor, ni magis- 
tarado, desamparados de todo favor hiimano, tenian 
su recurso & solo Dios, y con-muchas lagrimas y 
gemidos le confesaban sus culpas, y le pedian ayuda 
por su promesa. Fueron de tan grande fuerza sus 
lagrimas y gemidos que Uegaron hasta el trono de 
Dios, y alcanzaron de 61 loque deseabau. Y cuando 
ya habia Uegado hasta la cumbre la crueldad y 
tyrania de los Egypcios, y que estaban sin remedio 
todas las cosas, entonces Dios estendio dende el 
oielo su brazo, y sin ayuda de fuerzas humanas los 
libro con grande potencia. Porque ninguna tyrania 
puede durar mucho. Cuanto es mas desapoderada 
y mas sin medida, tanto tiene mas ceroa su destruc- 
cion. Cuanto estaba mas alta la de Pharaon, y de 
los suyos contra Dios y su amado pueblo, tanto mas 
presto pereci6. No hay cosa que mas digna destruya 
la crueldad y violencia de los tyranos que la paci- 
encia y humildad de los Santos, y el someterse de 
oorazon al querer de Dios, y. pedirle socorro con 
facia en su promesa. No hay medio ninguno para 
embotar los filos del espada cruel de los tyranos, ni 
agua que mas presto apague las Hamas de fuego 
que encienden, que la fe y confianza en el Senor. 
Portanto no pongamos los ojos es nuestra flaqueza y 
soledad, ni nos consideremos fuera de Jesu Cristo. 



130 



EPISTOL4 COXSOLATORIA. 



Porque como estan muertos para €1 todos los ene* 
migoB que nos afligen y atormentan, aai los tieiie 
muertos para nosotros, dado que no lo vemos con 
estos ojos de came. Parecen ahora vivos, pero por 
el odio que tienen & la verdad, delante del Senor 
estan muertos. Y ouanto es mayor la furia y 
frenesia que tienen, es sefial cierta que tanto mas 
presto han de perecer. Huyendo iba* el pueblo de 
Dios por medio de la mar, todos llevaban tragada 
ya la muerte : iban acosados de ejercitos de gente 
armada, conjurada para matarlos & todos. Pero 
salido el pueblo de Dios de la mar, y vuelta la 
cabeza a mirar aquellos que venian tan bravos y 
sedientos por beber su sangre, no ven sino cuerpos 
muertos sobreaguados. No pudieron ver entre 
tanto que estaban dentro de la mar, 6 aquellos que 
venian tan feroces, por matarlos ; y los traian ya 
muertos en sus corazones. Mas fuera de la mar 
descubrio Dios & los suyos que aquellos que parecian 
tantos, tan valientee y animosos, no eran sino cuer- 
pos muertos, y que por tanto no los debian temer, 
cuando les parecian vivos. De la misma manera 
ahora los que con tanta braveza nos persiguen,t y 
querrian raer el nombie de Dios de la tierra, tanto 
que no hubiese quien lo conociese y confeaase, 
* Exod. xiv. f Salrao Izxxii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



131 



muertos nos los tiene ya Dios, aunque por el pre- 
sente no lo vemos. No hay luego porque temerlos, 
ni dejar la confesion de nuestra fe* por los males que 
nos amenazan, y pueden hacer. Salidos de la mar 
de las angustias en que ahora estamos, por la via 
que pluguiere al Senor de sacarnos, entonces nos 
moatrar& que estos que parecen ahora vivos, y nos 
tratan tan sin piedad, blasfejnando el nombre de 
Cristo, y su santo Evangelio, no son & la verdad sino 
ouerpos muertos, que en nada nos pueden empecer. 
Si seria gran desvario temer las estatuas y los idoles 
de los templos, como si nos pudiesen hacer bien 6 
mal, mucho mayor seria sin comparacion, dejar la 
amistad de Dios, y renunoiar & la obediencia y fe" 
de aquel que nos es perpetuo manantial de todo 
bien y felicidad, por temor de estos cuerpos muertos 
que ni nos pueden hacer bien ni mal. Porque si hu- 
biese porque temerlos no avisaria el Espiritu Santo & 
todos y & cadauno de Jos fieles, diciendo, " No temais 
por el temor de aquellos, y no seais turbados, pero 
santificad al Senor Dios en vuestros corazones."* Por 
manera que como por la fe" y confianza que el pueblo 
tuvo_en nuestro Dios y por la humilde oracion con 
que le Uam6 en su necesidad y angustia, pereci6 
entonces Egypto,t fu6 anegado Pharaon, y con 61 
• 1 Pedro iii. f Exod. xiv. ; xv. 



132 EPISTOLA CONSOLATOBIA. 

todos sus ejercitos, y qued6 el en libertad, celebraudo 
la bondad del Senor con hymnos y canticos de ak- 
banzas, As! abora por la misma fe" y confianza que 
debemos tener en su misericordia pereceran con la 
misma potencia todos los que nos persiguen por 
causa del Evangelio, porque no son menos contrarios 
y rebeldes a" Dios, ni menos enemigos de su pueblo 
que lo era Pharaon & sus vasallos. Tengamos 
pues firme constancia en la verdad, y ninguno deje 
nuestra congregacion y comunion de la Iglesia 
Santa,* pues nosotros por creer en Cristo, no pereoe- 
mos en los males, como no perecio entonoes el 
pueblo de Dios, sino aquellos que nos persiguen, 
convirtiendo Dios sobre su cabeza todo el mal que 
nos hacen y desean como lo tiene dicbo el Espiritu 
Santo por el Profeta David, t 

Consideremos donde vienen & parar todos los 
males y la cruz tan amarga que padecen los fieles, y 
tendr^mos grande ocasion de padecer y pasar por 
ellos con alegria. San Pablo nos declara cual sea el 
paradero. "A los que justifici6 (dice) glorifio6,"J 
luego todo viene & parar k ser glorificados, como lo fue 
Jesu Cristo. Por donde lo Uevo Dios & el al Reyno, 
y lo hizo Senor de todos sus enemigos ? Por las 
aflicciones y cruz en que lo meti6. El camino luego 

• Heb. x. f Salmo vii. y viii. J Roma viii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



133 



de ser glorificado Jesu Cristo, fue" el padecer, y pade- 
ciendo iba caminando k tomar la posesion del Reyno. 
Asf lo que ahora padecemos, es el camino para ser 
glorificados, y lo estamos ya en eierta manera pues 
lo est& 61 que es nuestra cabeza. Es tan derecho y 
tan sin rodeos este camino, que es imposible que 
dejen de entrar en el Reyno los que van por SI. 
Porque como fuera de 61 se pierden los hombres, asf 
no pueden dejar de ser glorificados los que caminan 
por 61, padeciendo con Cristo, por perseverar en su 
verdad y Religion. Por tanto los que padecen y 
mueren por tan justa causa, alegrense y esten mas 
ciertos de su glorificacion con Cristo, que estan 
ciertos que estan hombres 6 mugeres : Porque la 
verdad de Dios no puede faltar, ni " Lo que junto" 
Dios, lo pueden apartar los hombres."* El Espiritu 
Santo dice, que " A los que Dios conoci6, predestino, 
paraque fuesen conformes k la imagen de su Hijo : 
y que k los que predestin6, llam6, y k los que Uam6, 
justific6, y que k los que justific6, glorific6, luego k 
los que predestin6, glorific6:"f y los medios que 
orden6 de venir k esta gloria, son haberlos llamado 
y justificado, y hacerlos por las pasiones y cruz con- 
formes k su Hijo. Estan luego estas dos cosas tan 
unidas y juntas, que en la una est& comprehendida 
* Mat. ziz. f Roma viii. 



134 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



la otra. Porque en el padecer con Cristo, y ser 
hechos conformes & 61, est& comprehendido el ser 
juntamente glorificados con el. Y asi las pasioaes 
y crua son prendas muy ciertas de gloria en las 
crucificados. 

Ya habeis, hermanos mios, sido 11am ados de Dies 
por el Evangelio, y con estar antes perdidos, habeis 
sido lavados, y estais santificados y justificados per 
el nombre del Senor Jesus, y por el Espiritu de 
nuestro Dios. Esto es nn testimonio que todos 
tenemos de nuestra eterna y secreta eleccion en 
Cristo por el cual la conocemos, y nos certificamos 
de ella. Que hayamos sido llamados por la divina 
misericordia y justificados, se manifiesta por la per- 
secucion que nos hace el mundo, y el odio que nos 
tiene. Porque no puede sufrir. ni amar lo que no 
es suyo. Cuando eramos del mundo hacianos cari- 
cias y regalos; tratabanos como & hijos y & cosa 
suya, pero despues que no somos suyos por haber- 
nos Dios apartado de 61 en darnos su santa luz, 
aborrecenos tanto que no descansa hasta echamos 
de si, con^todo genero de crueldad. Asi nos lo can- 
firma el Senor por San Juan,* " Si el mundo os abor- 
rece, ya sabeis que me ha aborrecido & mi primero 
que k vosotros. Si vosotros fueseis del mundo, el 
* Joan xt. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



135 



mundo amaria loque es suyo. Mas porque no sois 
del mundo, pero yo os he elegido del mundo, por 
esto os aborrece el mundo. Acordaos de la palabra 
que os he dicha : Que el siervo no es mayor que su 
Senor. Si & mi me han perseguido, tambien os per- 
seguiran & vosotros." De donde queda manifesto 
que el ser perseguidos, aborrecidos, y muertos del 
mundo, es evidente senal que nos ha ya Dios sacado 
y apartado del mundo, y nos ha lavado y purificado 
con la sangre de Cristo. Luego en padecer de tal 
manera nos debemos tener por glorificados. Y pues 
tenemos tales senales y testimonios de ser elegidos 
eternalmente en Jesu Cristo, y de ser llamados y 
hechos participes de su justicio, necessariamente 
vendremos al fin de la eleccion de Dios, por mas 
bramidos que de" el mundo, y su falsa religion. 

Cuando los hombres sin Dios y sin Cristo nos 
quemaren, 6 dieren otros generos de muerte, enten- 
damos que es aquel el remate de todos nuestros 
trabajos y aflicciones, y que entonces nos son abiertas 
de par en par las puertas de la gloria de Dios, para 
entrar & gozar con 61 para siempre de todos bus 
bienes. Cuando apedreaban & S. Esteban los ene- 
migos del Evangelio, y estaba ya para espirar en- 
tonces vi6* los cielos abiertos, y a Jesu Cristo que 
* Actos vii. 



136 



EPISTOLA CONSOLATORJA. 



estaba a la diestra del Padre para recibir y coronar 
& su martir y fiel testigo. Y pues a" los mas rezios 
tormentos, y £ las mas crueles muertes se nos 
abre el cielo, debemos entonces correr con mayor 
animo sin volver la oabeza atras, para aprehender la 
resurreccion de Jesu Cristo, segun que somos de el 
comprehendidos.* No querrian esto nuestros enemi 
gos, pero asi lo quiere y tiene ordenado Dios. Nadie 
puede impedir que no se efectue su eleccion y eterno 
* consejo con que nos am6, y quiso que, hechos con- 
formes & la muerte de su Hijo, fuesemos tambien 
participes con el de su gloriosa resurreccion. f Todo 
el mal que hacen los hombres contra los fieles, es 
por impedir la determinacion y consejo de Dios, 
pensando que ha de pasar por lo que ellos hicieren, 
aprobar 6 condenar conforme & su parecer de elloa 
No, no, no va Dios por su camino de ellos. " Cuanto 
dista el cielo de la tierra, tan lejos distan mis cami- 
nos de los vuestros dice el Senor."J No tiene Dios 
que ver con los malos,|| antes se sirve de ellos como 
de vasos de ira, para bien y salud de sus fieles, 
Porque por donde piensan ellos raer su nombre de 
la memoria de Dios, y que no se oiga mas en la 
tierra de los vivos, por alii Dios los hace memorables 



• Lucas ix. ; FUip. iii. 
I Easias Iv. 



f Roma vi. 
|| Romaix. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



137 



en su casa, los ensalza y glorifica, y los enriquece de 
grandes dones, y queda mas illustrada su gloria, y 
sacada & luz su verdad.* 

Que no hicieron los hermanos del santo Josef 
para impedir el consejo de Dios,t con que tenia de- 
terminado de ensalzar y glorificar & su siervo ? Per- 
siguenlo, injurianlo, burlanse de 61, empozanlo, ven- 
denlo como esclavo ; y es Uevado a tierras estranas, 
y tratado durisimamente. Y cuando ya pensaban 
que no habia mas Josef, he os aqui remanece 1 ensal- 
zado por la mano de Dios,} y hecho Salvador de 
Egypto, superior y Senor de sus vendedores. Pre- 
tendieron ellos con todo lo que hicieron contra 61, 
que no viniese 6 tanta gloria, mas no pudieron 
impedir la voluntad de Dios, ni hacer que no amase 
& Josef, y lo guiase como & oveja§ por todos aquellos 
trabajos, y lo sacase & puerto de tanta honra y 
gloria. De suerte que por los escalones por donde 
ellos lo abajaban, lo iba Dios ensalzando, hasta 
venir & cumplir con 61 lo que tenia determinado. 
Esto que contra Josef hicieron sus hermanos, pre- 
tenden el dia de hoy los que persiguen al Evangelio, 
con abatir & los fieles por todas lasvias oue pueden. 



• Sal. xliv. 
I Gen. xli. 



t Gen. xxxvii.,xly. 
i Sal. Ixxx. 

N 2 



138 



EPISTOLA CONSOLATOR1A. 



Mas por donde ellos los abaten, los va Dios ensal- 
zando hasta glorificarlos con Cristo. 

Querian los hypocritas y enemigos de Dios que 
no fliese conocido ni glorificado Jesu Cristo.* Y para 
conoluir esto, lo persiguen con tanto furor, y lo 
condenan & muerte. Creyendo que despues de 
muerto, no habria ya mas Jesu Cristo, y que total- 
mente pereceria su jnemoria, y que tendrian ellos 
entonces su reyno en paz, y & los hombres sujetos 
a su tyrania. Mas Dios tenia otros pensamientos 
muy contrarios. Porque por donde ellos lo aba- 
tieron, lo ensalz6 en tanta manera, que en Cielos y 
tierra no hay cosa mas digna ni mas alta que el 
Por donde ellos pensaron oscurecer su gloria la 
esclarecio Dios, y la difundio por el uni verso mundo. 
Crucificaronlo, para con tal genero de muerte hacerlo 
mas infame, y que asi lo estranasen los hombres, y 
no tuviesen por su salud. Mas por el mismo camino 
se cumplio lo que de 61 habia dicho Esaias, y le trae 
el Padre innumerables discipulos que ni aman, ni 
buscan otra santidad, ni justicia sino la suya.f Y 
hizo Dios que por haber muerto en cruz, tenga im- 
perio sobre todo, y que 61 solo sea el Sefior de sus 
enemigos : cosa que nunca les paso 6 ellos por el 

* Juan xi. ' 
f Esaias liii. ; Salmo xxi., xlv.,lxxi.; Esaias Izi. ; Hebr. ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 139 

pensamiento. Y que con haber tanto procurado 
que no hubiese Jesu Cristo, se les haya tornado tan 
al reves, que ya no haya otro que 61 en el mundo 
delante del eual se arrodille toda criatura. De suerte 
que por donde lo quisieron despojar de todo su honor 
y dignidad, vino & ser glorincado supremamente,* y 
& tener nombre sobre todo nombre. Como II habia 
dicho por S. Juan,t " Si yo fuere ensalzado de la 
tierra traire" a mi todas las cosas." Porque por su 
muerte las tiene debajo de su mano. Pues como no 
pudieron sus enemigos por ninguna via impedir su 
glorificacion, tampoco podran los que nos persiguen 
y matan impedir la nuestra, porque depende y es 
parte de la suya. Porque la glorificacion de la 
cabeza es tambien comun a los mrembros que estan 
juntos y unidos con ella.t 

Como hasta el dia de hoy, la cruz y pasiones del 
Senor nos anuncian su gloria y potencia, asi las 
vuestras y las de todos los suyos, son y seran pre- 
goneras siempre de la misma gloria. Los enemigos 
del Evangelio avisados por el espiritu de Satanas, 
quando os llevan 6 dar la muerte, os atan las len- 
quas (cosa por estremo indigna de los mas crueles 
paganos que hubo en el mundo) porque no hableis 
vosotros y oigan ellos las alabanzas de Jesu Cristo 
• Filip. ii. ; Juan xii. ; Esaias liii. t Joan xiiL \ 1 Cor. xii. 



140 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



nuestro Senor. Las zuismas ataduras* seran lenguas 
contra ellos como contra invidiosos y enemigos de 
la gloria de Dios, y hablaran nuevo lenguaje por el 
cual entienden y conocen la virtud y poder de Dios, 
los que tiene el ordenados para salud. Es necessario 
que se cumpla lo que dijo el Senor & sus enemigos, 
" Yo os digo que si estos mis discipulos callaren, luego 
& la hora daran voces las piedras," y anunciaran mi 
gloria.f Ahora se va esto cumpliendo en vosotros, y 
en todos sus creyentes. Que porque los adversaries 
impiden que no hablen con sus propias lenguas los 
loores y virtudes de su justificador Cristo, el mismo 
en lugar de una lengua que les atan, suelta otras 
muchas que no cesan de glorificarle y convidar £ 
todos & que le glorifiquen y conozcan. Vuestras 
barbas largas y amarafiadas, vuestras vestiduras 
inmundas y rotas de las inmundicias de las carceles, 
las mordazas que os echan, las sogas y cordeles con 
que os atan, y los garrotes con que os aprietan, 
todas estas cosas las convierte Dios en lenguas, que 
con una grande harmonia cantan alabanzas de Jesu 
Cristo, y descubren que el solo es el Senor y Reden- 
tor, y que vosotros sois fieles testigos de su verdad 
y de su justicia. No oyen ellos esta musiea del cielo 
tan acordada, porque los tiene sordos su impiedad : 
* Sal. viii. f Lucas xii. 



EPISTOLA CONSOLATOBIA. 



141 



Pero oyenla los que son santifioados por Jesu Cristo, 
y los que lo han de ser, y son despertados por ella 
al deseo de ser companeros y consortes de vuestras 
afrentas, para ser instrumentos de tanto bien, y tes- 
tigos de tan divina y hermosa justioia y sanctifica- 
cion, cual es la que os ha dado el Senor que poseais. 

No ser£ esteril vuestra muerte, como no lo fue* 
la de Jesu Cristo, cuyas pisadas seguis.* La ceniza 
de vuestros cuerpos la har£ Dios fructificar, y ser 
materia de muchos hijos fieles, paraque muchos, 
oida vuestra firmeza en la fe del Evangelio,t vista 
vuestra muerte, y entendida la constancia con que 
sois fortalecidos de lo alto para sufrirla, abran los 
ojos para verlo y conocerlo por Padre, y reducirse & 
8U obediencia, renunciado el servicio de los idolos y 
dejada la falsa religion del Antecristo. Porque de 
necesidad se ha de verificar lo que dice el Senor 
Jesu Cristo, " Si el grano de trigo que cae en la 
tierra no fuere muerto, quedase solo : pero si muri- 
ere, trae mucho fruto."J Sembrando el trigo y 
pudriendo en tierra, viene & fructificar ; pero si se 
est& en la camara o troje, no lleva fruto. El pade- 
cer y morir, es como sembrar el grano de trigo. Al 
juicio de nuestra carne y del mundo, cuando somos 
muertos, perecemos; pero d la verdad morimos para 
* 1 Pedro ii. f Actos i. % Joan xii. 



142 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



resucitar, y llevar copiosisimo fruto, y glorificar & 
Dios 6 la imitacion de Cristo, el cual dio mas copioaos 
frutos con su muerte que con su vida. Asi so 
cumple lo que de los fieles dice el Espiritu Santo, 
que los que han sido llamados y justificados con- 
viene que sean tambien glorificados. Porque con su 
muerte fructifican en glorificar a Dios, y son junta- 
mente glorificados ellos.* Tiene Dios ordenado de 
sublimarlos de tal manera, que no solo sus personas 
sean instrumentos vivos de su gloria, sino que tam- 
bien sus pasiones sirvan para lo mismo. Y asi da 
cada uno de ellos se verifica lo que dice el Apostol de 
si,t " Suplo lo que resta de las aflicciones de Cristo 
en mi came por su cuerpo, que es la Iglesia." Por 
las pasiones y muerte que cada uno de los miembros 
padece por la confirmacion del cuerpo, que es la* 
Iglesia, va por su parte hinchendo la medida de la 
conformidad que todo el cuerpo ha de tener con la 
cabeza. Y asi cada uno cuando es muerto por k 
verdad, acaba por su parte de henchir con su 
muerte la medida, y queda el enteramente con- 
formado a Cristo, destruido del todo el cuerpo del 
pecado,$ y deja confirmados & los otros con su con- 
stancia y paciencia, paraque vayan por el mismo 
camino tras Cristo, y vengan & ser juntamente 
* Juan xxi. f Coloss. i. J Roma vi., rii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



143 



glorificados con 61. De aqul parece cuan dignifica- 
das son nuestras pasiones, pues por razon de la 
oomunicacion que hay entre miembros y cabeza, las 
llama el Espiritu Santo pasiones y aflicciones de 
Cristo.* Pues como por las que Cristo padeci6 en su 
propria persona, rue" Dios glorificado y 61 ensalzado, 
semejantamente tambien por las de nosotros sus 
fieles : porque son suyas, es 61 glorificado y nosotros 
juntamente con 61. 

Honrandonos pues Dios tan por estremot que nos 
hace testigos de su verdad, y de la salud que traj6 . 
su hijo al mundo, y sublimando de tal suerte nues- 
tras pasiones que por haberlas consagrado en su 
persona, las llame suyas, y quiere ser glorificado por 
ellast y siendo tan preciosa y rica ' nuestra muerte 
delante de 61, que saca de ella tantos vivos instru- 
mentos de su gloria, no hay porque debamos rehusar 
de confesar su verdad, y poner alegremente la vida 
por ella, siendo tan digna de ser amada y ser- 
vida. Aventuran los otros la vida y la hacienda 
por las cosas vanas del mundo y £ la fin la 
vienen & perder, jy nosotros no la perderemos por la 
verdad de Dios ? cuanto mas que tan bien perdida 
no es perdida, § sino guardada paraque nunca se 



• Actos ix. 
t Ps. cxv. 



f Act. x. 
§ Juan xii. 



144 EPISTOLA CONSOLATORIA. 

pierda. j Porque huyrSmos de ser glorificados con 
Cristo pues nos es nuestra gloria no menos cierta, que 
lo son nuestras aflicciones y muerte 1* Amonos y 
sirvi6nos tan to que no descanso hasta morir llagado 
con heridas de nuestro amor, i y seremosle nosotros 
ingratos con querer guardar nuestra vida y no amarle 
y honrarle con ella ? Seremos tan desconocidos al 
Dios que nos conoci6 antes de todos los siglos,f para 
hacernos tales mercedes, en no aceptarlas? Y de que 
sirve nuestra vida si no sirve de glorificarle 1 No 
le prometimos de aventurarlo todo por su gloria 
y honra? porque pues nos reservaremos nada con 
perdida 6 detrimento de ella? "Va el delante y pasa 
primero por todos los trabajos y rehuyrSmos noso- 
tros de seguirle siendonos dado por cabeza y capitanf 
Cuya es la hacienda que tenemos ? cuya es nuestra 
vidaU Quien nos di6 la honra? No lo tenemos 
todo de 61 ? No nos lo di6 todo paraque con todo 
le glorificar^mos como sus escojidos y amados? 
Pues porque no le glorificar6mos con todo? no 
hemos dicho que con todo y en todas cosas glorific6 
Jesu Cristo al Padre, y que fuimos elegidos para ser 
conformes & el, porque veamos nos contentar€mos 
con glorificarle en parte 1 Entera ha de ser la con- 

* Matt. xx. ; Roma iv. f Roma viii. ; Coloss. i. ; Efes. i. 
t Col. i. ; Heb. xii. 



EPIST0LA CONSOLATORIA. 145 

formidad y verdadera la imitacion paraque bien le 
parezcamos. jDejamos por ventura de servirle y 
glorificarle como conviene por pensar que si le 
glorificamos con todo lo perdemos todo y es como 
quien lo hecha en la mar % Antes por el contrario 
todo lo que no sirve & su gloria es perdido. Y jamas 
se puede perder aquello con que le honramos y glori- 
ficamos, Porque nos ama y paraque nada se nos 
pierda nos lo pide todo; porque es, y quiere ser 
siempre, nuestro guardian. Pidenos la honra, la 
hacienda, la salud, y la vida, porque nada de lo que 
est£ en sua manos se pierda, y nada de lo que est£ 
en las nuestras puede tener seguridad. Porque 
pierden los incredulos la vida 9 Sino porque no la 
fian de Dios, y la quieren ellos antes guardar, y 
guardandola, la acaban de perder. Por la justicia 
de la f6 (dice San Pablo) somos constituidos here- 
.deros del mundo & semejanza de nuestro Padre 
Abraham,* siendo nuestro el mundo, de que tenemos 
de poner en los manos de Dios todo lo que tenemos, 
pues lo hemos de recibir con tantas ventajas mejo- 
radol " El que venciere (dice el mismo Senor) 
poseer£ todas las cosas, y yo sere* su Dios y 61 ser£ 
mi Hij6."f Si morimos por su amor vencimos, y 
venciendo entramos en posesion de todas las cosas, 

• Roma iv. f Apoc. xxi. 

o 



146 EPISTOLA CONSOLATORIA. 

tenemos & Dios por miestro Bios y somos sus verda- 
deros Hijos,* y si hijos tambien lierederos de todos 
los bienes del cielo y de la tierra. Porque pues 
dudamos de hacer tan buen trueque pues con no dar 
nada, nos quedamos con el todo 1 Nada damos a 
Dios, porque nada tenemos que sea nuestro,t todo lo 
que tenemos es suyo, y as! dandoselo todo, no le 
damos nada. No seamos pues escasos, en darle 
lo que no es nuestro, pues el es tan magninco y 
liberal en darnos todo lo que es suyo, hasta darse 
nos a* si mismo. Mas am6 Jesu Cristo nuestra salud 
y reconciliacion que su vida: por tanto debemos 
nosotros de amar mas su gloria y su honra que todas 
las cosas del mundo. 

Cuantos gentiles hubo que se ofrecieron con grande 
gana a" la muerte, 6 se la tomaron con sus propias 
manos por librarse de las penas y trabajos de esta 
vida, 6 por alguna gloria vana y gozar de la immor- 
talidad que pensaban, y hacian esto por opinion 
loca. Y no solo no eran libres de trabajos ni venian 
& inmortalidad, pero entraban de nuevo en eternos 
males. A nosotros no nos manda Dios tales cosas, 
pues las tiene defendidas, sino que animados por la 
% de la verdad creamos que nuestra vida es suya, y 
que cuando fuere venida nuestra hora, y el nos 
* Roma viii. ; Galat. iv. f 1 Cor. iv. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



147 



llamare paraque se la tornemos a" dar, obedezcamos 
de voluntad, y mostremos la fe y esperanza que 
tenemos en 61 : y que por la alegre obediencia 
declaremos, como con un pregon en el mundo, que 
somos verdaderamente suyos y que como tales tene- 
mos en mayor estima su gloria y el cumplir su santa 
voluntad que nuestra vida. 

No quiere que nos metamos en peligros temera- 
riamente, para procurar la muerte ni tampoco que 
le blasphemos por evitarla y escapar de ellos, pero 
que estemos haldas en cinta como fieles siervos, 
paraque luego que nos llamare* nos vamos tras de 
€L Estemos asegurados que tiene contado el 
numero de nuestros dias y que ha puesto el termino 
del cual no podrSmos pasar. El coloc6 nuestra 
anima dentro del cuerpo como en tabernaculo, para- 
que este" en el guardada hasta que 61 mismo que 
la puso la torne & llamar : En llamandola, no debe 
rehusar de dejar la posada para ser mejor aposentada 
que lo ha estado en el mundo. No es licito privarnos 
de la vida, ni desear la muerte por ningunos males y 
penas que tengamos. A solo Dios pertenece darnosla 
y quitarnosla cuando fuere su voluntad. El nos 
hizo, el nos deshara, y nos tornar£ a rehacer cuando 
le plugiere. Solamente quiere que estemos ansiosos 
* Luca zii., xxii. ; Mat. xxiv. 



H8 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



por su gloria y honra, y que por los medios que nos 
declare su palabra, la procuremos y deseemos con per- 
dida (si menester fuere) de todo lo restante, para que 
asi podamos ser dichos con verdad discipulos sayos.* 
Porque tememos tanto la muerte por causa tan 
santa y de tanta justicia 1 sino porque pensamos 
falsamente que tiene sobre nosotros Senorio, y que 
somos tragados de ella cuando nos matan. Si 
daraos credito & la palabra del Senor, veremos clara- 
mente como no solo no morimos, pero no podremos 
morir. " En verdad, en verdad,t os digo, que 61 que 
oye mi palabra, y cree & 61 que me envio, tiene vida 
eterna, y no vendr£ en condenacion. Pero es ya 
pasado de la muerte & la vida." Dice % tambien, "yo 
soy la resurreccion y la vida ; 61 que cree en mi, 
aunque est6 muerto, vivera : y todo aquel que vive, 
y cree en mi, no morir& jamas. n Palabra es esta de 
la verdad de Dios, por la cual somos certificados que 
no bay mas muerte para todos los que creemos en 
Jesu Cristoj y que por ser suyos, ya el morir no es 
para nosotros, por estarnos ya acabada y destruida 
la muerte, la cual no tiene sino solamente el nombre. 
" Descanso de trabajqs" llama San Juan, a la muerte 
de los fieles.§ Luego el morir es descansar y reposar 
en Dios. La vida que vivimos esta llena de tantos 
m Luc. xiv. f Joan % Juan xi. § Apoc. zir. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



H9 



peligros y miserias, que a pen as se pueda llamar 
vida, mas por la muerte somos como de la mano 
sacados de todas ellas, y metidos en la holganza 
eterna. Por eso, deseaba San Pablo, ser desatado 
del cuerpo,* y estar con Cristo para gozar de esta 
cumplida libertad. Jesu Cristo degollo y saque6, 
la muerte ; y como no tiene poder sobre 61, tampoco 
lo tiene sobre sus miembros : porque para ellos la 
venci6. De ella, dice el mismo por Os6as,f " muerte 
yo sere* tu muerte." Y San Pablo, " Tragada es la 
muerte en la victoria. Muerte donde est£ tu 
aguijon? Infierno donde est£ tu victoria? El 
aguijon de la muerte es el pecado y la potencia del 
pecado es la ley. Pero gracias & Dios, que nos ha 
dado la victoria por nuestro Senor Jesu Cristo."J 
No tiene ya la muerte con que herir £ los fieles. 
Porque lo con que hiere y mata es el pecado. El 
cual estando por Cristo en ellos destruido, es les 
tambien destruida la muerta, y asi la vida que 
tienen es eterna, de tal manera que no pueden ya 
morir ; por lo cual la muerte que mueren es una 
representacion de muerte y no verdadera muerte. 
Porque ya por Jesu Cristo poseen la victoria de 
ella y de todo lo que la acompana. No hay luego 
porque dejar la empresa de la verdad de Dios por 
* Filip. i. f Oteas xiii. % 1 Cor. xv. ; Heb. ii. 



150 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



huirla, porque de otra manera seria huir de lo que 
esta muerto como si viviese. 

Temi6 Jesu Cristo la muerte, pero rue* para 
mostrar que era verdadero hombre, y que habia 
tornado acuestas los pecados de los hombres. Y 
tambien para quitar los espantos y temores de ell* 
a sus fieles. De manera que por haber muerto el, 
no morimos nosotros : y por haber el temido tanto 
la muerte, no tenemos porque temerla. De donde 
vemos, que muchos siervos de Dios, animados por 
la fe* de esta verdad, iban k ella con grande alegria 
y contentamiento, como quien iba k honrosos oon- 
vites, y como quien llevaba k la esposa de la mano, 
con grande honor para sentarla en el talamo con su 
esposo. Santa Agatha cuando era llevada k carcel, 
y k padecer muerte por la verdad que habia oreido, 
dij6 que iba entonces k bodas muy alegres. San 
Vicente estando sobre las brasas, hacia burla de los 
que le queraaban, y decia que las aflicciones y muerte 
de los Cristianos son cosas de grande alegria y fiesta 
para ellos. San Ignacio, Obispo de Antioquia, en 
la persecucion que hizo Trajano contra los Cris- 
tianos, siendo por los infieles condenado k ser 
echado k las bestias fieras, para ser de ellas despe* 
dazado, oyendo bramar los leones, aparejados para 
executar la sentencia, dij6 con una estrana alegria, 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



151 



" Trigo soy de Jesu Cristo : ahora sere" molido, entre 
los dientes de los leones, para ser hecho pan limpio 
y suave al Senor." 

Esta virtud de Jesu Cristo comunicada por la fe 
de su Evangelio, todavia se va continuando en sus 
fieles. En nuestros tiempos hemos visto-con nuestros 
propios ojos cosas admirables que ha obrado el Senor 
con sus hijos en medio del fuego. Vis to hemos 
hombres que siendo llevados al fuego & firmar y 
sellar con su muerte la verdad del Evangelio que 
habian recibido, iban con tan grande contento y 
alegria, como si fueran a fiestas. Visto hemos 
santas mujeres y donzellas como angeles ir tan 
gozosas al martirio, cantando canticos de alegria, 
como si las Uevaran & desposar con los mayores 
principes y Senores de la tierra. Otros en medio 
del fuego hinchados los ojos en el cielo cantar 
Salmos de alabanzas al Senor, por haberlos hecho 
dignos de padecer por su nombre.* Qu6 es esto 
sino frutos de haber creido a la palabra de Dios, 
y de estar unos y otros ciertos por el Espiritu 
Santo que iban £ ser glorificados y 6 gozar del 
entero cumplimiento de las promesas divinas? 
Efectos son estos de tener impreso en el corazon 
que Jesu Cristo es resurreccion y vida,t y que por 
* Actcs v. f Juan xi. 



152 



EPISTOLA CON80LATORIA. 



haber creido en 61, no pueden ya morir. Donde 
vemos que no es de menor eficacia la palabra de 
Dios para hacer tales efectos como hace el dia de 
boy en los que la reciben que lo fue antiguamente : 
porque es la misma ahora que entonces. No bay 
luego porque temer donde no bay temor. Por eso 
nos manda el Senor k todos sus discipulos, diciendo, 
" no temais k los que matan el cuerpo, y no pueden 
matar el anima."* Es tan misera, y tan corta la 
potencia de los tyranos, que no puede llegar mas de 
hasta el cuerpo, que de suyo es mortal, y ba de morir 
por una 6 por otra via. Con todo su poder no 
bacen sino acelerar un poco la muerte, y esto & 
nuestro juicio, mas no al de Dios que tiene (como 
arriba se dijo) contados nuestros dias, y senalado el 
termino de nuestra vida. Aseguranos Jesu Cristo 
que no pueden matar al anima, pues qu6 va en ello 
que maten al cuerpo ? porque apartarlo por un poco 
de tiempo del anima, es para tornarlo de nuevo & 
recebir inmortalt y no sujeto a los trabajos y peligros 
en que abora est£. Cuando tenemos un joyel de 
plata 6 de oro ya viejo y quebrado, debuena ganalo 
damps al oficial que lo bizo, para que lo funda en el 
crisol y nos tome k hacer otro de nuevo. Asi nuestro 
cuerpo, viejo yay sujeto k la corrupcion del pecado, 
• Mat. x. f l Cor. v. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



153 



carcomido y cayendose por cada parte, porque duda- 
remos de darlo a* Dios, paraque lo torne a fundir, y 
a formar de nuevo, y lo saque hermoso, inmortal, 
ageno de corrupcion y resplandeciente como el sol ?* 
Del anima nos dice la verdad del cielo, que esta* en 
salvo, que no puede perecer ni morir, ni ellos con 
todo su furor y crueldad la pueden matar : Porque 
como no puede morir Dios, ni lo pueden matar sua 
enemigos, tampoco a" ella; porque la vida que tiene, 
es en 61, y por 61. Muerto el justo Abel, por la 
tyrania de Cain, estaba su anima viva en Dios por 
la fe y confianza que en 61 tuvo. Asi al presente 
muertos los descendientes de Abel, por la crueldad 
de los de la generacion de Cain, estan vivos a Dios, 
esperando sus animas la redencion y glorificacion de 
sus cuerpos.t Luego pues no muere ni puede morir 
nuestra anima, no debemos temer a* los que matan 
al cuerpo. Dios solo nos di6 la vida, y 61 nos la 
quita cuando le plaze. Porque es el Senor de la 
vida y de la muerte. Sin licencia y voluntad suya, 
no pueden, aunque quieran, matarnos nuestros 
enemigos, sino en cuanto Dios les afloxa la rienda, 
con que los tiene enfrenados. Porque 61 tiene dicho, 

* Mat. xiii. ; Dan. xii. 

\ Juan vi. ; Roma vi. ; Co 7 os. iii. ; Gen. ir. ; Heb. xi. ; 
Eoma viii. ; Apoc. vi. 



154 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



"yo matar6, y yo dar6 vida."* Y como tenemos la vida 
por 61, asi por su mano nos viene la muerte. Por 
tanto a" 61 solo temamos, y no £ ellos. Porque aun- 
que revienten, no pueden lo que querrian. Quiere y 
desea el demonio, dragonf antiguo, destruir y asolar 
totalmente la iglesia de Cristo, pero no puede porque 
Dios con la mano de su potencia le tira de las riendas, 
y lo hace recular para que no llegue mas de hasta 
donde 61 quisiere y que de alii no pueda pasar. 

Cuantas veces quisieron matar & Jesu Cristo sua 
adversariosl en cuantos cabildos y concilios entraron 
para este fin ? pero jamas pudieron hasta que vino 
su hora y solto Dios la potestad de las tinieblas- 
" Cuantas veces he estado en el templo ensenandoy 
tratando con vosotros y no me prendistes V (Les dijo^ 
el mismo.) No les faltaba el querer por el odio que 
le tenian & 61 y & su doctrina, pero faltabales el 
poder. " No sabes, le dijo Pilato, que tengo poder de 
soltarte^ y de crucificarte V mas 61 le respondi6, " No 
tendriaa sobre mi poder, si no te fuese dado de lo 
alto." || Asi tampoco ahora, los persiguidores tienen 
poder sobre los fieles miembros suyos, no solo de 
matarlos, ni aun de tocarles con el dedo. Porque 
no tiene Dios en tan poco la vida corporal de ellos, 

• Dan. iii. f Apoc. xii. \ Luca zxii. 

{ Mat. xx vi. 1| Juan xix. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 155 

que la entregue al apetito y voluntad de sus ene- 
migos. Dende que eomenz6 £ predicar y manifes- 
tarse al mundo Jesu Cristo, fue* aborrecido de los 
que lo condenaron y dieron la muerte. No fue 
nueva la voluntad de matarlo, cuando lo crucifi- 
caron, pero fue" nueva la ejecucion, & la cual no 
pudieron venir sin el querer de Dios. Asi desde la 
hora que entro la luz del Evangelio en nuestra 
Espafia, y comenzo £ resplandecer, lo aborrecieron 
mortalmente los que ahora persiguen y matan 
a los fieles que son alumbrados y vivificados 
por el. Siempre quisieron lo que ahora hacen, 
porque siempre la son enemigos y contrarios, pero 
no han podido concluir su deseo hasta que ahora ha 
soltado Dios la potestad de las tinieblas, para que asi 
sean examinados y purificados* Iob fieles, y metidos 
en la gloria eterna que les est£ guardada : y los que 
le persiguen y matan hinchan la medida de la 
impiedad y pecados de sus padres, y venga sobre 
ellos toda la sangre que ha sido derramada dende 
Abel justo,f hasta los testigos de la justicia de Dios, 
que son martirizados en nuestros dias. Por tanto 
pues nada pueden los hombres, ni son nada de suyo, 
y el poder que tienen, se lo ha dado Dios solo para 
ejecutar su voluntad, no tengamos de ellos pavor, 
• 1 Ped. i. f Mat. xxiii. ; Luca xiii. 



156 



KPISTOLA CONSOLATORIA. 



porque mandandonos que no temamos & los hombres 
matadores del cuerpo, no les podemos temer Bin 
culpa. Y por eso oygamos lo con que asegura el 
Sefior por Esaias & cada uno de los suyos, diciendole, 
" Tu eres mi siervo, yo te escogi:* no temas porque 
yo soy contigo, no declines, porque yo soy tu Dios 
que te fortinco." Para que veamos que no hay porque 
temer humana potencia, nos certifica que somos bus 
siervos que nos escogio, y que es nuestro Dios. In- 
juria luego le hacemos, teniendolo tan de nuestra 
parte, en temer los ministros de la muerte corporal 
Qu6 es temerlos, sino honrarlos con deshonra de 
Dios que nos lo defiende? creamos pues £ esta 
promesa, y digamos con el Profeta, " Sefior, f tu eres 
nuestro Dios, no moriremos dado que nos hagan 
mucho'mal los matadores." Pongamos esta f$ por 
escudo,J y no declinemos del derecho camino, por 
temor de la muerte, ni de los hombres que nos la 
dan. Porque en ella se cumple lo que por S. Juan 
nos tiene dicho el Sefior, que toda nuestra tristeza, 
ha de ser convertida en gozo.§ Por la muerte se 
acaban de consmnir nuestro lloro y tristezas, y 
sucede un tal gozo que nadie nos lo podr& quitar. 
Entonces cuando el mundo nos diere por del todo 

* Gen. xiy.; Esai. xli. f Habakuk i. 

X Efes. vi. § Juan xvi. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 157 



perdidos por habernos muerto y eohado de si> y 
hubiere levantado insignias de nuestra deshonra, 
dice el Espiritu Santo, por su profeta, que limpiar£ 
Dios las lagrimas* de nuestras caras, y de las de 
todos los suyos, y quitar£ todas sus deshonras. De 
suerte que se quedaran las deshonras, y denuestos 
con los deshonradores ; las infamias con los infa- 
madores ; y los aborreoidores poseidos de su odio : 
quedara la condenacion con los condenadores ; la ira, 
la maldicion y muerte con los matadores. Mas los 
fieles librados de toda adyersidad,t destruidas las 
coverturas de su santidad y justicia, y sacados en- 
teramente del poder de sus enemigos seran metidos 
donde no habra mas muerte y no habra mas llanto 
ni clamor ni dolor: donde estara el trono de 
Dios y del cordero : " y ellos le serviran y veran 
su rostro, y su nombre estara en sus frentes, y el 
Senor Dios los alumbrar^ y reynara para siempre 
jamas" como esta escrito en S. Juan.f Y pues esto 
es asf, qu6 perdida hay en salir de esta carcel tene- 
brosa del cuerpo, y dejar este mundo donde todo es 
corruptible 1 Tendremos payor de los que nos dan 
la muerte, visto que se hacen en ella tales trueques : 
que la corrupcion se muda en incorrupcion, la mor- 

* Esaias xiv. ; Apoc. vii. y xiii. f 1 Juan iii ; Esaias zxt. 
t Apoc. zzii. 

P 



158 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



talidad en inmortalidad, la pobreza en riquezas, el 
deshonor en honra, la prision en libertad, la con- 
fusion en gloria, las tristezas en gozo, la solidad en 
estar en compania de Dios perpetuamente ? Porque 
rehusar6mos de ser apartados de este siglo tan abo- 
minable para ir " al monte de Sion, a la ciudad Santa 
de Dios Jerusalem la celestial, y a la compania 
de inumerable multitud de angeles y a la verdadera 
republica de todos los escogidos"* donde sin contra- 
diccion es kecha la voluntad de Dios ? Tememos de 
venir a esta felicidad para la cual fuimos nacidos y 
redemidos donde seremos perfectos y enteramente 
semej antes al Senor que nos redimio? Desechemos 
pues todos vanos temores de los males presentes y 
de los Ministros de ellos y aseguremonos en Jesu 
Cristo que subido al Cielo est& sentado & la diestra 
de la Magestad,t estendida la mano para recibirnos 
consigo. 

Por imposible tenemos sofrir el fuego ; mayor- 
mente vista la suma crueldad de que usan el dia de 
hoy los perseguidores del Evangelio, quemando pooo 
a poco a los iieles, para mas atormentarlos y tomar 
mayor venganza de ellos. Como puede ser, diee 
nuestra ciega came, que con tal crueldad, no se ha 
vencida toda paciencia? Que otra cosa eB esto, 
* Heb. xii. f Heb. i. ; xii. 



EPISTOLA CONSOLATOBIA. 



159 



sino blasfemia con que se niega la infinita potencia 
y suma bondad de Dios para con los suyos, y una 
manera de apart arnos de la cruz a la cual amorosa- 
mente nos llama el Padre eterno, para glorificarnoa 
con Cristo ? No oygamos pues, hi demos credito a 
tales blasfemias. Facilmente sufren los hombres 
aquello de donde no les viene ningun mal. Del 
tormento de fuego de que tenemos tanto horror, no 
nos puede venir ningun mal, y vienennos muchos 
bienes, no debemos luego de creer que no ha de 
bastar la paciencia para sufrirlo ? " De seis tribula- 
eiones te librara el Senor. Y en la septima no te 
tocara ningun mal," dice el mismo.* La septima es la 
postrera de la muerte. Alii donde parece que estan 
todos los males juntos y que los enemigos han 
llegado a lo ultimo de su potencia, y que todos 
juzgan que han salido con la Victoria, y que queda- 
mos vencidos y tragados de aquellos males, nos 
certifica el Espiritu Santo que no nos toca ningun 
mal. Que ocasion luego hay de tener por tan flaca 
y desalmada la paciencia, que no pueda sofrirlos? 
Todas las cosas son posiblesf £ 61 que cree, dice el 
Senor. Luego tambien le es posible tener paciencia 
dentro del fuego, y sufrirlo con grande constancia, 
ccmo lo hicieron antiguamente y lo hacen tambien 
• Job v. f Marc. ix. 



160 



EPISTOLA CONSOLATORIA- 



ahora los santos. Porque lo que dice el Apostol es 
siempre verdadero :* " Fiel es Dios, que no permitirS 
que seais tentados mas de lo que pudiereis, antes 
juntamente con la tentacion os dara buen snceso 
para que podais sofrir." De donde es manifiesto que 
la paciencia Cristiana vence no solamente la muerte 
del fuego sino tambien todos los mas crueles generos 
de muertes que pueden dar los tyranos. Porque 
por la crueldad que exercitan, no muda Dios su 
palabra, para no administrar una secreta virtud £ 
los suyos, con que veneer muertes, tyranos, infiernos, 
demonios, y todos los demas enemigos. Compasivo 
es Jesu Cristo Pontifice nuestro : y por lo que le 
aconteci6 de ser tentado,t es tambien poderoso para 
ayudar & los que son tentados, como dice el Apostol. 
Pues si Jesu Cristo en quien creemos, y por quien 
padecemos, sabe por experiencia nuestros dolores y 
angustias, y no solamente es poderoso y bueno para 
ayudarnos pero padece juntamente con nosotros 
como la cabeza con sus miembros, sera" tan flaco que 
no pueda sofrir el fuego, y que no nos ayude en 
medio de el, siendo el principalmente el que padeoe 
cuando nosotros padecemos 1 J 

Tememos por ventura que Dios nos ha de dejar, 
cuando por la oonfesion de su santo nombre los 

• 1 Cor. x. f Heb. ir. ; ii. J Acta ir. 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



161 



hombres sin piedad nos hubieren echado en medio 
del fuego ? Como, es Dios de los amadores olvida- 
dizos y que am an solamente de palabra y no con 
obra y verdad ] grande injuria por cierto hacemos £ 
su bondad, y & su amor con pensar que nos ha de 
dejar en la mayor necesidad. No es esto sentir de 
Dios en bondad, como nos lo ensefia Su Espiritu 
Santo por Esaias,* diciendo, " El Sefior Dios Criador 
tuyo, dice, No temas, porque yo te he redemido, 
y te Uam6 por tu nombre, mio eres tu. Cuando 
pasares por las aguas, yo ser6 contigo, no te 
cubriran los rios. Cuando pasares por el fuego, 
no seras quemado, ni la llama ardira" contra ti. 
Porque yo soy el Sefior tu Dios Santo de Israel 
que te guardo." Tiene Dios siempre memoria 
del beneficio que nos hizo en llamarnos, y 
habernos hecho participes de su rendencion, y 
adoptadonos por hijos. Y asi jamas nos deja : y 
euando mas parece que nos deja al juicio del mundo, 
que es cuando estamos en medio del fuego, t entonces 
esta mas presente con nosotros, templando el furor 
del fuego, para que no nos haga mal. Porque es 
Dios de los suyos y los guarda en toda tribulacion. 
Porque si las fuerzas del infierno no pueden pre- 
valecer J contra ellos, como podr£ prevalecer el fuego 
* Esaias xliii. f Salmo xc. ; zzxiii. X Mat. xvi. 



162 



EPISTOLA CONSOLATORL4L 



corporal? Si la muerte eterna no tiene nada en 
ellos, como podr£ tener algo la temporal y momen- 
tanea ? Libralos Dios por ventura de grandes males 
para dejarlos perecer en los pequenos ? 

El fuego y todas las criaturas sirven para bien & 
los hij os de Dios, y son de un consentimiento para 
la destruccion de sus enemigos, como dice la Sabi- 
duria. " Para que fuesen sustentados los justos se 
olvid6 el fuego de su virtud. Porque sirviendo la 
criatura a ti que eres su hacedor, se inflama para 
atormentar & los injustos : y se mitiga para haoer 
bien a aquellos que confian en ti." Donde parece 
que no reciben dano ni son quemados en el faego 
los justos, como dice Dios, y que por virtud de la 
confianza que en 61 tienen, estan de tal manera con- 
certadas * las criaturas entre si, que todas ellas de 
comun acuerdo les son ministros de su salud y se van 
con ellos mansa y amorosamente. Porque siendo 
cosa tan amada y favorecida de Dios, no pueden 
ellos dejarles de hacer beneficios. £1 oro no se 
quema en el fuego, pero antes se anna y purifica 
de todo lo que lo hacia de menos valor, y es heeho 
por 61 de mayores quilates y mas precioso ; asi el 
Cristiano no es quemado en el fuego, pero es quemado 
y consumido por 61 todo aquello que afeaba su cris- 
* Os6as ii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



163 



tiandad, y queda mas hermoso y mas subido de 
quilates. De suerte que la rezura que se ve en el 
fuego cuando padecen los hijos de Dios no obra en 
ellos, sino en aquello que es contra ellos, y quedan 
ellos sin quemarse. Porque son como la zarza, que 
vi6 Moises, la cual ardia,* y no se quemaba, porque 
estaba Dios en ella. Virtud tiene el fuego para 
quemar y consumir enteramente, pero & quien ? & 
los impios, £ los injustos, & los que encienden. 
Estos parecen vivos y sin lesion & los hombres, pero 
verdaderamente por el mismo fuego estan quemados 
y oonsumidos delante de Dios, aunque ellos no lo 
oreen ni se tienen por tales. El profeta Daniel 
cuando fue* echado en el lago de los leones hambri- 
entos,t por haber sido fiel & su Dios, no le tocaron ni 
le hicieron mal ninguno, antes lo halagaron y le 
.hicieron fiesta, porque Dios a quien invoc6 y en 
quien esperaba, lo libro. Pero los que habian sido 
ministros de su condenacion y tormento, que fueron 
echados k los mismos leones apenas habian acabado 
de llegar abajo donde estaban, cuando fueron de 
ellos despedazados. No perecieron en Babylonia 
los tr6s mancebos, siervos del Senor, Sadrach, Me- 
sach, y Abednego, que no quisieron adorar la estatuaj 
del impio Nabuoodonosar, y amenazados de 61 con 
• Exod. iii. f Dan. vi. \ Dan. iii. 



164 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



la cruel muerte del fuego le dijeron, " No conviene 
que te respondauios cuanto £ esto. Porque sabete 
que nuestro Dios & quien servimos puede librarnos 
de la hornaza del fuego ardiendo y de tus manos 
rey. Y sino quisiere, ten por cierto rey, que no 
adoramos tus dioses, ni adoramos la estatua de oro 
que has levantado." Echados por esta causa dentro 
de la hornaza, no solo no recibieron lesion, ni les 
hizo mal la llama ni el humo, pero fueron en el 
recreados, y recibieron refresco del cielo por las 
manos del Hijo de Dios que se hall6 con ellos en la 
hornaza encendida, y quem6 el fuego con su fuerza 
a aquellos que habian sido ministros para encen- 
derlo. Y quedaron los siervos de Dios mas apurados, 
como oro muy fino, confesando y cantando sus ala- 
banzas en medio de la hornaza encendida. Pues nada 
puede el fuego, ni todos los otros elementos contra 
los Hijos de Dios, mas todo lo que pueden es por 
ellos, no hay porque temerlo, ni porque rehuir la 
santa Cruz del Senor con la cual nos quiere examinar 
y purificar por medio de 61 para que se queden en 61 
cpnsumidas todas las escorias de nuestra corrupcion 
y quede Dios glorificado y nosotros enriquecidos de 
su gloria. 

" Todo esto que esta escrito* esta" escrito para 
* Roma xt. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



165 



nuestra doctrina, paraque por la paciencia y con- 
solacion de las escrituras tengamos esperanza." En- 
tendamos que loque entonces paso, asi con los siervos 
de Dios, como con sus enemigos pasa tambien el dia 
de hoy con los unos y con los otros. Porque k los 
que confian en Dios nada les puede danar, pero todo 
les sirve para bien :* y 6 los que son enemigos del 
Evangelio, todo les sirve para mal, los quales siempre 
perecen en los mismos peligros en que meten & los 
justos. Por tanto seamos imitadores de estos San- 
tos mancebos que menospreciados todos tormentos 
amenazas y muertes, y el mandamiento del impio 
rey, no volvieron atras ni hicieron nada contra la 
religion de Dios, y como ellos le honraron con serle 
fieles, asi §1 les honro con estar £ su lado, en conso- 
larlos y librarlos poderosamente, de tal manera que 
no fueron frustrados de su esperanza. Semejante- 
mente hace y hara Dios con todos los que le fueren 
fieles. No temamos pues potencia de reyes,t no 
crueldades ni tiranias.de inquisidores ni jueces, no 
tormentos de verdugos, no infamia de los hombres 
ni otro ningun mal para renunciar nuestra i&% ni el 
conocimiento del Hijo de Dios, pero temamos a sola 



* Job v. ; Oseas ii. ; Roma yiii. 
t Mat. xi. % Mat. x. 



166 BPIBTOLA OONSOLATORIA. 

Dios que nos puede librar de los manos de loe tiia- 
nos, y de todos bus tormentos. Y si no vieremos la 
libertad con ojos corporales, no por eso consin tamos 
con ellos, ni sigamos su impiedad, ni adoremos & las 
criaturas, ni confiemos en otro que en el Criador, ni 
aceptemos otra regla* de servirle que la de su palabra, 
ni tengamos otros por servicios de Dios, sino los que 
van becbos por su Espiritu y por ella. No temamos 
las criaturas, temamos a su bacedor. No pongamos 
los ojos en las cosas visibles,t sino en las invisibles. 
No nos espante la crueldad de los bombres pero 
enamorenos la bondad y clemencia de nuestro Dios. 
Pues el en todo es verdadero, seamosle en todo fieles 
y amadores de su voluntad. No se nos olvide que 
nos conoci6J y elegio, y elegi6 paraque fuesemos 
becbos conformes a la imagen de su Hijo. Acuer- 
desenos siempre como nos llam6 por singular mise- 
ricordia que tuvo de nosotros, dejandose & otros 
metidos en la condenacion en que nosotros estaba- 
mos, y como siendo injustos§ nos justified graciosa- 
mente, y nos lavo con la sangre de Cristo paraque 
fuesemos santos en su acatamiento. Tengamos me- 
moria de como nos am6 en Cristo aun quando le 
eramos enemigos, y que no lo perdon6 & €1 por per- 

• Deut. xii. ; Matt. xir. f 2 Cor. ir. 

t Bomaviii. § Romaiii.; 1 Cor. vi.; Efes. i. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



167 



donamos £ nosotros : pero le entrego £ la muerte, 
paraque destruido por el el pecado que nos tenia 
muertos, tuviesemos vida en €L Y que amandonos 
siendo enemigos, nos ama mucho mas estando ya 
reconciliados con 61,* y hechos hijos de su miseri- 
cordia. Y que porque tan entranablemente nos 
ama, nos quiere glorificar con Cristo y que todo lo 
que hace es para este fin, por eso quiere que padez- 
camos mientras vivimos y seamos participes de la 
cruz y muerte de Cristo paraque tambien lo seamos 
de su resureccion y glorificacion,t y que siendole aca 
semejantes en el padecer, lo seamos tambien en el 
reynar, J pues "es necesario entrar por muchas tribula- 
ciones en el reyno de los cielos." Por tanto cerrados 
los ojos £ todos los impedimentos de nuestra glori- 
fication y no dando orejas £ las razones de nuestra 
came y del mundo,§ " corramos con paciencia £ la 
batalla que nos es propuesta, mirando al capitan de 
la fe y consumador Jesus, el cual siendole puesto 
el gozo delante, sufrio la cruz menospreciada la 
deshonra, y est£ sentado £ la diestra del trono de 
Dios»" Paraque " considerando cuan grande ful la 
contradiccion que le fue hecha de los pecadores," no 
nos fatiguemos ni desfallezcamos en nuestro animo, 

* Rom. v. ; viii. f Rom. yi. 

X 2 Tim. ii.; Actos xi*. § Heb. xii. 



168 



BPlSfOLA OONSOLATORIA. 



pero con grande esfuerzo no descansemos* hasta llevar 
la joya de la bien aventuranza, que es puesta por 
premio no a" los que comenzaren solamente, sino 6 
los que perseveraren en el oonocimiento y obediencia 
de la yerdad hasta la fin.f 

Tengamos pues siempre delante de los ojoe la 
amonestacion de Jesu Cristo nuestro Senor con que 
exorta a" todos los suyos diciendo : % " Poseed vuestras 
animas en vuestra paciencia, y sed prudentes como 
serpientes y simples como palomas." Seamos de tal 
manera prudentes, que pospongamos todas las cosas, 
por la gloria y honra de Cristo nuestro ftedentor. 
No Bea nuestra prudencia, cautela, astucia, y malicia 
como la del mundo, sino tener conocida la voluntad 
de Dios,§ y ser guiados por su Espiritu en todo lo 
que hicieremos o padecieremos. Seamos simples de 
tal manera que carezcamos de hiel de amargnra, de 
odio y de enemistad de los hombres que nos son 
enemigos, y no seamos ignor antes de lo que debemos 
como Cristianos porque esto seria rudeza, bestialidad, 
y no simplicidad evangelica. 

No seamos tibios,|| ni frios, en la obra del Senor, 
pero con ferviente zelo de Dios con saber y modestia 
Cristiana prosigamos en nuestra santalT vocacion 

• 1 Cor. ix. f Marc xiii. % Lucas xxi. ; Mat. x. 
§ Roma xii. || Apoc. xiv. ^ Fil. ii. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



169 



aintiendo todos una misma cosa en Cristo. Confe- 
semos todos y cada uno a Jesu Cristo en todas 
partes, mas para edificacion, sin echar las margue- 
ritas delante los puercos, ni dar las cosas santas £ 
los perros.* Tengan nuestras platicas sabor de sal de 
sciencia, de f6, y de la palabra de Dios, para que sean 
graciosas y agradables a los que las oyeren.t No 
sean para hacer burla y murmurar de los igno- 
rantes y ciegos, que estan todavia metidos en las 
tinieblas de errores y cautivos debajo del imperio 
del demonio,f pero con gravedad y honestidad Cris- 
tiana, en temor del Senor tratad la palabra con todo 
honor y reverencia para que atapemos§ la boca de 
los mal dicientes y calumniadores, y que sean con- 
strenidos de confesar que tiene Dios su morada|| en 
nosotros. Mirad lo que dice S. Pedro, " Que el que 
habla, hable como palabra de Dios,"1T y que no se 
pronuncie con la boca solamente, sino que saiga de 
corazon. De suerte que cuando la hablaremos la 
hablemos por haberla creido, y no por haberla visto 
solamente.** Porque no se contenta Dios que tenga- 
mos su palabra en la lengua sino que este impresa 
en el corazon, y que de el saiga a la lengua, porque 

• Mat. vii. f Colos. iv. ; Efes. iv. \ 2 Tim. ii. 
§ 1 Pedro ii. |1 1 Cor. vi. 1 Pedro iv. 

•* Sa^mo cxy. ; 2 Cor. ir. 

Q 



170 



EPISTOLA OONSOLATORIA. 



no nos acontezca lo que k muchos, que por tenerla 
solamente en la lengua, venidos k confesar k Jesu 
Cristo delante de sua enemigos, facilmente lo niegan,* 
y se la quitan, y quedan escandalizados en 61 y son 
ocasion de escandalizar k otros. Tengamos sabido 
que la religion que profesamos, venida del cielo, no 
es religion de hombres que se oontentan con cum- 
plimientos de palabras, pero es de Dios que pide lo 
primero y principal el corazont y despues todo lo 
restante. Oigamos lo que nos dice el Apostol, " No 
os engafieis, Dios no puede ser burlado como los 
hombres." % Si tiene Dios ordenado que confesemos 
publicamente k Jesu Cristo, y que padezcamos por 
su justicia, hagamonos de tal manera que halle 
lugar en nosotros la amonestacion que nos hace 
San Pedro. § " Vivamos una vida tan santa, y tan 
digna del Senor que nos llamd, que ninguno de 
nosotros sea afligido como homicida, 6 ladron, 6 
blasfemo, adultero, sacrilego, calumniador, mal 
hechor, 6 codicioso de los bienes ajenos." Parad- 
mientes que ninguno de justo ocasion k nuestros 
adversaries de afligirnos. Porque si padecemoa por 
haber cometido algunos de estos crimenes, deshonra- 
mos y hacemos grande injuria k nuestro Padre 61 de 
cieL Porque siendo sus hijos, es deshonrado y blas- 
• Marc. iT. f Proye. xxviii. % Galat. vi. § 1 Pedro ir. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



171 



femado por nuestra causa, habiendo de ser honrado 
y santificado en nosotros, pues nos llamo para que 
santificasemos su Santo nombre.* Reglemonos en 
manera que los malos no tengan ocasion de per- 
seguirnos, sino porque aborrecemos los vicios y 
amamos la virtud, buscamos y deseamos la luz, que 
ellos huyen, y huimos las tinieblas que desean. 
Hagamos que no tengan otra causa de aborrecemos 
sino porque no conversamost en disoluciones, en 
concupicencias, en embriaguezes, en glotonerias, en 
beberes, y en abominables idolatrias, y que no cor- 
remos con ellos en el misrao desenfrenamiento, de 
disolucion, ni les queremos parecer en nada, y que 
ellos no pueden sufrir la luz de Diosf que est£ en 
nosotros, porque descubre todas sus maldades y 
vicios, como el Sol descubre y echa las tinieblas y 
oscuridad de la noche. Asi mismo guardemonos de 
no ser semejantes & muchos que son tan sabios y 
prudentes que todo su intento es, no sufrir nada por 
Jesu Cristo, ni por su iglesia, y estando llenos de 
prudencia carnal, se tienen por Cristianos y espiri- 
tuales : como si Dios no supiese asir los pmdentes 
en su astucia y como si aprobase Jesu Cristo que 
tuviesen palacio al Evangelio, y que enterrasen§ los 

• 1 Thes. iv. ; Mat. vi. f 1 Pedro iv. J Juan iii. 
§ Salmo xciv.; 1 Cor. iii.; Mat. xxv^; Luca. xix.; Marc. xiii. 



172 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



talentos que ha dado a cada uno, para ganar con 
ellos y aumentar la hacienda de su Senor. Y con 
ser esto asi vemos muchos que usan perversamente 
del conocimiento que Dios les ha dado, y se dan por 
satisfechos de servir & Dios de tal manera que sean 
forzadas cada dia de hincar las rodillas delante de 
Baal, y negar* abiertamente & Jesu Cristo, por aver- 
gonzarse de el y de su Evagelio. Y no contentos de 
este mal que hacen, de la deshonra que recibe el 
Evangelio por su causa, del escandalo que dan & los 
simples y que poco saben, con grande temeridad y 
porfia, juzgan y condenan a los inocentes que estaran 
firmes y constantes por sustentar la que tienen 
en Jesu Cristo, que ponen su vida con grande animo 
por ella. Por tanto, huigamos de los tales : no 
aprobemos sus consejos y prudencias, ni sigamos sus 
obras. Porque con todo nos pretenden secretamente 
apartarf de la cruz de Cristo y de ser glorificados con 
€1. Vayanse ellos por sus caminos, y caminemos 
nosotros por el de Cristo, al cual somos llamados. 
No usemos mal de la gracia y bondad de Dios, ni 
la tomemos por covertura de iniquidad para cubrir 
nuestros vicios y hacer licenciosas nuestras concu- 
picenoias, las cuales nos manda refrenar por su 
Espiritu, mortificar estos miembros terrenos, y de- 
• Bom* x. f Mat. xtL 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



173 



spojarnos del viejo y corrompido Adam.* Y como en 
tiempo de tribulacion, cuando somos tentados £ la 
mano siniestra, nos conviene invocart siempre & Dios, 
y cobrar esfuerzo para no caer debajo de la carga de 
las aflicciones, y desfallecer en la obra del Senor, asi 
debemos pensar que no tenemos menos necesidad de 
semejantes remedios, sino mucho mayor en el tiempo 
de la prosperidad. Porque es mucho mas dificil 
tener la firmeza que conviene en el tiempo prospero 
que en adverso, y veneer las tentaciones que vienen 
de la mano diestra que las de la siniestra.* En el 
pueblo de Israel que nos es propuesto como un 
espejo de la vida humana, tenemos de esto hartos 
exemplos y singularmente en David que cuando 
estaba en prosperidad entonces fu§ desleal £ Dios y 
cometi6 graves crimenes de adulterio y homicidio.J 
Si acontece que estemos en reposo y a nuestro 
placer, sin tener tribulacion, adversidad, ni persecu- 
cion, guardemonos de no poner en olvido al Senor, 
pero sigamos el consejo del Sabio. Acordemos en- 
tonces de los dias de angustia y de adversidad y en 
la tierra de Canaan, traigamos £ la memoria la cap- 
tividad de Egypto.§ Velemos entonces y oremos con 
mayor diligencia, que otro ningun tiempo. || No nos 

* 1 Ped. ii. ; Roma xii ; Colos. iii. \ Salmo xc. 

% 2 Reyes xi. y xii. J Deut. v. y xvi. |] Mat. xxvi. 

Q 2 



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EPISTOLA CONSOLATORIA. 



lisongeemos, ni nos aseguremos en nosotros mismos, 
ni nos durmamos en Egypto prometiendonos reposo. 
Estemos siempre como los que navegan por la mar. 
Sino asoplan los vientos y no hay tempestad por 
algun tiempo, no dejemos por eso de estar siempre 
en vela, y aparejemonos para las tribulaciones y 
tempestades que necesariamente han de venir por- 
que no nos tomen desproveidos* de palabra de pro- 
mesa y de confianza en Dios por ella. " Porque 
nuestro adversario el demonio, anda siempre como 
leon rabioso, buscando £ quien tragar, al cual con- 
viene resistir con la fuerza de la fe\" Acordemonos 
de los dias de Noe, y de la mujer de Lot : y tema- 
mos que " cuando nos dijeren paz y seguridad, en- 
tonces no nos saltee la muerte repentina como el 
dolor del parto & la mujer prenada, y caigamos como 
aves en la red."f Porque cuando menos pensaremos 
ae puede levantar alguna tempestad horrible, que lo 
turbe y consuma todo. Seamos como los soldados 
prudentes y bien ejercitados en guerra, que no se 
descuiden en la campana pero estan siempre puestoB 
en orden atendiendo cuando les tocaran al arma, 
porque saben que haran sus enemigos todo lo que 
pudieren, por tomarlos de sobresalto cuando se 
• Mat. vii. 

t 1 Ped. v.; Mat. xxiv. ; Luca vii. ; 1 Thes. v. 



EPISTOLA CONSOLATOKTA. 



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tuvieren por mas seguros. Y por tanto estemos la 
barba sobre el hombro pendientes siempre del Senor. 
Y en las persecuciones que se nos levantaren estando 
oprimidos de pobreza, miserias, infamias, y otras 
calamidades, conozcamos lo primero que tenemos 
bien mereeido de ser oprimidos de mucho mayores 
males que podemos sufrir : y lo segundo que el 
principal remedio que tenemos es acorrernos & ver- 
dadera penitencia y confesion de nuestras culpas 
cometidas contra el Senor, y con esto orar con cierta 
confianza para demandarle perdon de ellas. Estemos 
firmes y por lo que parece de fuera no vacilemos en 
la fe de la verdad. Porque cuanios enemigos ha 
tenido el Evangelio dende el principio han sido 
miserablemente perdidos.* Ya no hay memoria de 
los males que hicieron & los fieles. Mas los que 
perseveraron en serlo y no se apartaron del Senor 
quedan en memoria eterna delante de eX Que se hizo 
de Cain, Nimrod, Saul, Senacharib, y tantos empera- 
dores Romanos? en que* paro Herodes, Antiocho, 
Achaz, Sedechias, Achab, y otros semejantes per- 
seguidores y matadores de los fieles de Dioslt Pere, 
oido ha su memoria, y ellos, con ella. Porque por la 

* Salmo ix. 

f Salmo cxi. ; Genes, iv. ; 1 Cliron. i. ; Esaias xxxvi ; 
2 Rey. xv. ; 1 Rey. xxii.; 2 Key. xxi., xxiv., xxv. 



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EPISTOLA CONSOLATORIA. 



fuerza de la palabra que persiguieron fueron 'todos 
destruidos. Por lo cual no seamos de flaco animo : 
que por grandes y poderosos que sean los que nos 
persiguen mas grande y poderoso es Dios que nos 
defiende : y los poderosos seran de 61 atormentados 
poderosamente. Sigamos toda mansedumbre y be- 
nignidad £ ejemplo de Jesu Cristo. Y si fueremos 
muertos como ovejas por la rabia de los lobos, no 
nos congoxemos pues estamos ciertos que resucitarS- 
mos en inmortalidad con el principe* de los pastores 
Jesu Cristo. Porque " el mismo que lo resuscit6 de 
los muertos, vivificar£ tambien nuestros cuerpos 
mortales por su Espfritu que mora en nosotros."t 

Aunque k tiempo seamos tan mal tratados y per- 
seguidos de los malos, no pensemos como ellos que 
est£ Dios dormidoj y que no ve las cosas de aca 
abajo, pero creamos que nos vela, y que no dormir£ 
ni pegar£ el ojo €1 que guarda 6 Israel. § Aunque las 
audiencias son de injusticia, donde son agraviados 
y condenados los fieles porque siguen la verdad que 
vino del cielo,|| estemos ciertos que hay otra audi- 
encia, donde es Dios el que juzga justamente, el cual 
deshar£ todos nuestros agravios y condenar£ & nues- 
tros condenadores y pondr£ su partell con los hypo- 

• 1 Ped. v. f Roma viii. J Salmo xciii.; Eze. vii. 
Salmo cii. jj Salmo xxxvii. Mateo xxiii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



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critas. A todos sus fieles tiene Dios constituidos 
por juezes de los impios que ahora los condenan 
como esta" escrito por S. Mateo.* Suframos pues con 
paciencia la condenacion que ahora hacen pues en 
lo porvenir hemos de ser sus juezes, para que por la 
verdad que eondenan en nosotros, quedan ellos para 
siempre oondenados, y dada por ninguna la condena- 
cion que ahora hacen como injusta y cruel. 

No nos espante de ver cuan multiplicados son los 
que nos atribulan ni de cuan grande es el numero 
de los que se levantan contra nosotros, t ni tampoco 
desmayemos por ver que somos tan poquitos y tan 
solos. Contentemonos que agradamos & Dios y que 
nos ha mirado en Cristo y que por su amor hemos 
hallado gracia delante de 61, y que por el camino 
que vamos han ido los santos que nos han precedido. 
Todos los fieles (dice la Santa Judid,) que han agra- 
dado a" Dios han pasado por muchas tribulaciones, 
Abel justoj rue" perseguido y muerto de su hermano ; 
Noe aborrecido y burlado de su hijo Cham ; Sem|| que 
afligido fh& Cuantos y cuan grandes tribulaciones 
Bufrio el Santo Abraham padre de los creyentes ?1T 
Que" atormentado y afligido fue' Lot en Sodom a? 

* Mateo xix. f Sal mo iii. 

X Gen. iv. § Gen. vii. || Gen. xi. 

% Gen. xii , xiii., xiv., xxi., xxiii., xix., xxii., xvii. 



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EPISTOLA CONSOLATORIA. 



Que de angustias sufri6 Isaac cuando habia de ser 
sacrificado de su padre por mandamiento de Dios t 
Cuan perseguido fue Jacob de Esau, su hermano t 
Que" de tribulaciones sin cuenta padeci6 Moises* por 
ser fiel a Dios ? Cuanto atormentaron los Filisteos 
& Samsonf basta sacarle los ojos? Que no padeoi6 el 
Santo Job}: perseguido de amigos y de enemigosl 
Cuan atribulado y acosado fue Elias de la maldita 
Isabel y del Key Acbab su impio' marido.§ A que" 
males y aflicciones no estuyo sujeto David tan 
amado de Dios.|| Cuanto sufrieron los Apostoles. 
Cuan perseguidos y martirizados fueron los Pro- 
fetas? Como desbravd en Jesu Cristo toda la furia 
del demonio y del mundo basta quitarle la vidaf 
Mas no se qued6 poseido de la muertelT pero babiendo 
triunfado de ella, reyna ya en gloria y todos los que 
le siguieron su cruz estan ya juntamente glorificados 
y'reynando con 61.** Por manera que aunque somos 
pocos, seamos constantes, pues Jesu Cristo es nuestra 
victoria. Y aunque sean tantos y tales los que nos 
persiguen, es necesario que i. la fin perezcan, como 
perecieron sus antepasados perseguidores de los 

* Nam. xvi., xxvi. f Juez xri. 

X Job ii., iii , iv. J 1 Reyes xvii., xix. 

|| 1 Sam. xix., xx., xxi , xxii. IT Oseas xiii. 

Bom. viii. 



EPISTOLA CONSOLATORIA, 



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Apostoles y Profetas,y de todos los siervos de Dios.* 
Por el presente no ven ellos nada de esto : no ven 
nuestra gloria, ni conocen su perdicion, pero nosotros 
vemos lo uno y lo otro en la palabra de Dios que 
hemos creido, y tenemos por tan cierta nuestra 
gloria y su perdicion, si porfian en mal, como son 
ciertas nuestras aflicciones. Ellos mismos, apoderado 
en ellos el juicio de Dios, sujetos ya & condenacion 
eterna, viendo nuestra bienaventuranza que ahora 
esta cubierta de Uoro, y sintiendo su perdicion, que 
al presente les esta cubierta de risa y placer, son 
constrenidos 6 confesar lo uno y lo otro, y & dar 
publico testimonio de la verdad porque padecemos, 
pero para su mayor mal. Oigamos pues lo que 
est& de ellos escrito en la Sabiduria. " Entonces 
estaran los justos con grande constancia delante 
de aquellos que los atribularon, y desecharon 
sua trabajos; y estos malos viendo & los justos, 
ser&n turbados con un horrible temor, y estaran 
atonitos de ver que sean salvos sin esperarlo ellos, 
entonces jimiendo por el angustia de su animo, 
llenos de amargura diran entre ellos : be aqui estos 
son de los cuales otro tiempo escarnicimos, y hizimos 
perques y cantares de desbonra. Nosotros insensatos 
teniamos su vida por locura, y su fin por afrentoso. 
* Mat. xxiii. 



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EPISTOLA CONSOLATORIA. 



He los aqui oomo son contados entre los Hijos de 
Dios, y tienen su parte con los Santos ? Por manera 
que auduvimos errados del camino de la verdad, y 
la luz de justicia no nos alumbro, y el sol de in- 
teligencia no salio sobre nosotros. Cansados estuvi- 
mos en el camino de la maldad, y perdicion, y andu- 
vimos por despenaderos, y no supimos el camino del 
Senor. Que nos aprovecho la soberbia ? que* bien 
nos trajeron las riquezas con la arroganzia? Pasaron 
ya todas aquellas cosas como sombra, y como correo 
que va en posta : y como la nao que pasa por cima 
del agua, de cuyo camino no se puede hallar rastro 
en las ondas por donde pas6. Asi tambien nosotros 
luego en siendo nacidos, desfallecimos y no pudimos 
mostrar ninguna serial de virtud porque fuimos 
consumidos en nuestra maldad. Porque la espe- 
ranza de los malos es como el polvo* que arrebata el 
viento y como la memoria del huesped que no estuvo 
mas de un dia. Mas los justos viveran para siempre 
jamas : y su galardon esta" en el Senor y el Altisimo 
tiene cuidado de ellos. Por tanto recibiran el reyno 
de honor y la diadema de hermosura de la mano del 
Senor porque 61 los cubrir£ con su diestra y los de- 
fenderfi con su Santo brazo como con escudo." 
Ya vemos como los que ahora nos persiguen por 
* Sal mo i. 



BPISTOLA CONSOLATORIA. 



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la verdad, son forzados 6 confesarse por insensatos y 
perdidos y 6 aprobar la causa por que padecemos; y 
pues uuestros enemigos aprueban nuestra justicia, y 
se condenan por injustos, testimonio es manifiesto 
que es tal ahora nuestra causa cual la confesar&n 
entonces y que somos ahora tales por Jesu Cristo 
cuales nos ver£ entonces, y que nuestra suerte es 
comun con la de los Santos que estan ya en com- 
pania de Dios. Por tanto hermanos mios, hermanos 
en el Senor, perseveremos siempre con Jesu Cristo, 
y no desfallezcamos hasta haber aprendido el reyno 
eterno. Porque los santos hermanos nuestros, que 
nos han precedido,* nos estan esperando paraque 
gozemos con ellos de bienes del cielo que ya poseen. 
Esperanos Jesu Cristo, justicia nuestra para coro- 
narnos de gloria. Breves son las prosperidades 
de nuestros adversarios por testimonio de ellos 
mismos: harto mas breves son nuestras adversi- 
dades y persecuciones, pues no duran mas que un 
momento, por testimonio del Espiritu Santo, que 
dice por Esaias £ la congregation de los fieles, que 
estan en cruz. " Un punto te dej6,dice tu Dios, pero 
en grandes miseraciones te congregare\ Un poquito, 
eomo momento de indignacion escondf mi cara de ti, 
pero he me apiadado de ti con misericordia sempi- 
• Apoc. vi. 

R 



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EPISTOLA CONSOLATORIA. 



terna, dijo el Senor Redentor tuyo. Porque aunque 
se muevan los montes, y tiemblen los collados, no 
por eso se apartara* de ti mi misericordia, y no se 
movera* la confederacion de mi paz contigo, dice el 
Senor Dios que ha misericordia de ti."* Aqin* nos 
afirma Dios que son de un momento nuestras tribu- 
laoiones, y que su misericordia y paz con nosotros 
es sempiterna, y que dado que todo perezca, este 
bien que nos promete no podra tener fin. No tro- 
quemos pues la misericordia y paz eterna "de Dios, 
por la prosperidad tan breve de los malos. Deje* 
moslos reynar y florecer, porque cuanto mas altos 
se levantan contra Dios, tanto sera" mayor su caida. 
Porque " los malos verdeguean como la yerba, dice el 
Espiritu Santo, y todos los obreros de maldad flore- 
cen, para que despues perezcan para siempre 
jamas/'t Suefio es la prosperidad que al presente 
tienen ; en recordando del suefio se hallaran per- 
didos, y sin brazos y manos. PadezcamosJ nosotros 
en momeDto de adversidad que nos cabe, con 
firme esperanza en Dios el cnal, como tiene jurado, 
jamas se airara* ni apartari de nosotros su miseri- 
cordia^ Y pues por Oristo nos es Padre perpetua- 
mente, seamosle hijos fieles en todos tiempos y 

* Esaias liv. f Salmo xcii. 

X Esaias xxix ; Salmo zct. § Esaias liv. 



EPISTOLA CONSOLATORIA. 



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lagares. Porque acabada la conquista y habiendo 
perdido la vida por su amor, la hallarSmos en el 
sana y salva y libre de todos peligros, y oiremos de 
su Santa boca lo con que recibira" £ todos los suyos, 
diciendo & cada uno, " contento estoy de ti, siervo 
bueno y fiel* porque me fuiste fiel hasta la fin : entra 
en el gozo de tu Sefior." " El Dios de toda gracia que 
no8 ha llamado & su gloria eterna por Jesu Cristo, 
despues que hubiereis padecido on poco de tiempo 
61 mismo os perficione, confirme, corrobore, y esta- 
blezca. A 61 sea el imperio y gloria para siempre 
jamas. Amen."t 

• Mateo xxv. f 1 Ped. v. 



FIX. 



G. M. WATTS) CROWN COURT, TEMPLE BAR. 



