


Reravinger Magasia 
me eee: | 
. Freunde der Deutſchen Literatur: in. Amerika, 


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Eine Monatsfehrift 
ernſten und Iaunigen Inhalté | 


Herausgegeben von J. C. Goßler. 








Mo. 1, — Jamar Heft, 1824. 








Vorwort. 


Die groͤßte Haͤlfte ded letztj ihrigen Aunguſtmonats war bereits ent⸗ 
flohen, als ich die erſte Ankuͤndigung dieſer Monatsſchrift unbekuͤmmert 
in die Melt fandte — und fiche! ſchon heute, freundlicher Lefer, 
bringe id) Dir mein erfted Heft in der verfprodynen Form zum Nene 
jahr dar, Nur jener liebevollen Theilnahme, jener gefadigen Aufmerk⸗ 
famfeit, welthe fo mandyer Freund der Deutſchen Literatur in diefenr 
Lande meinem Unternehmen ſchenkte, verdante ich diefe Puͤnkilichkeit, 
nicht meiner Muͤhe, die diclleicht ohne fremde Hilfe umfonft geweſen 
ware. — Meinen warmiten, ungeheuchelten Dank dafuͤr! 


Wohl ermuͤdend duͤrfte man es nennen, wenn id) bey dieſer Ges 
legenhen noch einmal umſtaͤndlich uͤber Inhalt, Zweck und Bedingung 
meiner Schrift reden wuͤrde; ſie ergeben ſich aus dem ſchon fruͤher von 
mwir ausgegebenen Plan, den ich zur Bequemlichkeit entfernter Lefer dies 
fem Hefie wieder vordrucken laſſe. Nur fuͤge ich noch hinzu, daß beym 
Schluß eines jeden Jahrgangs ein Titelblatt nebſt Regiſter und ein 
Namenverzeichniß aller Subſcribenten unentgeltlich folgen wird. Da 
nun Belehrung und Unterhaltung die Hauptgeſetze bey der Vearbeitung 
und Herausgabe dieſes Magazins find, fo ergeht an alle diejenigen, deren 
etwanige Muße es geftatter, fic fir mein Unternehmen yu interepiren, 
dad Geſoch, mir Alles in ihrem Geſichtskreis vorfallende, das den anges 


—* Zwecken der Oeffenilichten entſpricht, mit Wabhrhertsliebe gu 
richten. 














YUM 4 





Um gitige Nachſicht bed Leſers mugs id) nun ſchließlich gan; bee 
fonders bitten. Nur diefe wirde mid) gu dem angenehmen Streben 
berechtigen, durch eine vorſichtige Auswahl der neueſten Werke und pez 
riodiſchen Schriften des In⸗ und Auslandes dad Intereſſe meiner Lefer 
mit bem meinizen nad) und nad auf’s engfte gu verbinden, 

Mit diefer Hoffnungen jenve ich did) Hin gu deinen Freunden, 
bu mein Erftling! Moͤchteſt viz ibnen alé Vorbore deiner Bruͤder ein 
liebliches Feldchen feyn, dad Blumen uno Sruͤchte alles Yrs ihrem geis 
ftigen Genuffe darbiete, 


Reading, Pennfyloanien, am Aften Yenner 1824, 
3 C. Goßler. 











viu 











XUM 


‘Crinnerungen und Hoffaungen am Neujahrsmorgen 
1824. 


O felig, wer im Winter feines Lehend, 
Der Frichte feiner Thaten fish erfreut; 
Ihm bluͤhen feine Saaten nicht vergebend, 
Er erntet Ruhe und Zufriedentheit. 
Drum laffet uns nad dieſem iele ſtreben, 
In's Land der Menſchheit edlen Saamen fireuns 
Dann wird der Hoffnung Muth uns new beleden, 
Dies Jahr fir uns cin Jahr des Seegens feyn. 


Sploefter war's. Hier erwarteten Millionen Menfchen im froͤhlichen 
Kreife das nahe Scheiden des alten Jahres, dort fahen Trauernde mit 
triben Bliden einer unfreundlichen Zukunft entgegen — da ertdnte der 
letzte Glockenſchlag der gwodlften Stunde und eilend trat das neue Jahr 
hervor, mit ihm eine neue Epoche ded menſchlichen Daſeyns. Tief im 
menfdlichen Gemuͤthe it dad Beduͤrfnis ſolcher Zeitabſchnitte begruͤndet, 
und wir feyern daher nach einem ſchoͤnen Herlommen den Hingang und 
das Beginnen derfelben in Erinnerung und Hoffmung, denn durch 
fie gewinnt dad Leben der Gegenwart hdheren Werth und gropere 
Bedeutung, 


Wer nun heute feine Jahrescechnung mit ſich vad der Welt abe 
ſchließt, aufrichtig und wahr, demithig erwagend, wie viel et gewollt und 
wie wenig er gethan, aber mit Dant gegen den Geber alles Guten, dad 
ihm geworden, und mit frommen Borfagen fir die Zukunft: der wird 
aud) nicht ridwarts oder vorwarté ſchauen, ohne fic) gu fragen: wad 
et alé Chrift und alé treuer Birger ſeines Baterlandes im geſchiedenen 


Sabre Gutes gewirkt; wad fir Freude und Leid ihm und feinem Naͤch⸗ 


fien widerfahren, und gu welchen Hoffnungen ibn Erfahrung und Zeit 
derechtigen? 


Richten wir nun einen Blick auf Dasjenige, wad im verfloßenen 
Sabre diefem Lande begegnet ijt, fo erinnern wit uné wohl zuerſt an 
das Scheiden unſerer Mitmenfdjen. Wd)! der fo eben geendigte Kreislauf 
Der Zeit rief fo manden unferer Lebensgefabrten ploͤtzlich aus unferer 
Mitte und theilte fo manche ungliidlide Loofe aus des Schickſals Urne 
aus. Laufende, die dad verflofene Jahr mit uns nachdenfend in ernits 
hafter Beirachtung begrifiten, find im Laufe deffelben Durd) Krankheit 
don der Erde hinweggenommen, und ihres Undentends erinnert ſich weh⸗ 
muͤthig Derjenige, den ein ſo harted Loos traf, Taufende, die es heiter 








4, 

and gluͤclich beaannen, {chen mit ihraͤnenvollen Augen ihm nach, well 
es Tage, ach! Monden ded herben Kummers ihnen brachte, und ihrem 
Herzen ticfe Wunden ſchlug. Dod) wogu des Unerfreulichen in dieser 
Hinficht nod) mehr? Wenden wir uné vielmehr gu dem Guten, da8 
das alte Jahr und bradjte, und wer fonnte dann verfennen, tas und 
und unfrem Lande fo manches gn Theil geworden, woran der Freund 
Deffelben fic freuen und an die Baterforge ſeines Schdpfers ſich ere 
innern fornte. Hat nicht der Seegen ves Himmels uns mit unendlicher 
Frengebighei: vie nothwendigen Bedirfnijfe ded Lebens gefpendet? hat 
er nicht unfre birgerliche Freyheit mit weiſer Liebe erhalten? hat er und 
nicht den woblihdtigen Einfluß des Handels, der Gewerbe und unzaͤh⸗ 
lige andere Wohlthaten in Frieden genießen laffen? O! wie viele Nas 
fionen dieſes grofen Erdballs beneiden uns um dieſe Reichthuͤmer! wie 
fo manches Volk kaͤmpft um das, was wir ſchon befigen! Ob wir auch 
dieſe Vorzuͤge erlannten? ob wir zugenommen an chriſtlicher Demuth 
and Bertraaen auf Gott? Moͤchten wit doch dieſe Fragen und ein 
Feder ſelbſt ohne Cigenliche und Selbſigefaͤlligkeit beantworsen, zugleich 
Cher am Morgen diefes neuen Jahrs feft an dem Glanben haliens 8 
fey fein Heil fir un, als im Bertrauen auf Gott! Mit ihm lage 
und beginnen, von ihm und leiten, es wird gum icle fahren. Gotied 
Gefeve feyen uns die hoͤchſten; irdiſche Macht, irdiſches Gluͤck zerſtaͤu⸗ 
ben oor ihrer Ewigkeit, und frey iſt der Menſch, frey jeded Boll, dad 
deine hiberen ber ſich erfennt! 


So. Hoeffe denn Heute ein Feder, es werde dad beginnende Jahr 
ihn uud feine gerechten Wuͤnſche einem ſchoͤnen Ziele naͤher bringen, 
und die Sonne ded Friedens, die unfrem glidlichen Wmerifa fo freund⸗ 
lich leuchtet, verde aus feinem reichen Boden der Eegnungen immer 
mehrere hervoringen; denn du, Hoffnung! laͤßt gewiß Reinen yu Scans 
den werden, der auf eine geredte Sache fid) ſtuͤtzt, ouf cin reines Gea 
wiper und auf Vertranen auf Gott! Darum 


Sey gegriffet in des Lebens Fluren, 
Neues Jahr, mit Deiner Engelfron’! 
Wecke machtig auf die Rofen{puren, ° 

Stimme rein der Menfehheit Herzenstons 

Crile Sehnfucht und geredt Verlangen — 
Trockne Saymrerzené-Thranen yon den Wangen, 
Lied” ung, wie die Mutter ihren Sohn; 
Shenk’ und danerhaften gold"hen Fricden — 
Seegen Deinem Reich, das Dir beſchieden — 
Und der Tugend den verdienten Lehn! 








———— c 








VIIM 


EGeud’ von und die Noth und hange Sorgen, = 
Mache ſtandhaft jede ſchwache Brut, 
Me’ uns froh an jedem neuen Morgen, 
Staͤrk' den Geift sur Tharigheit mit Lujt. 

. Schenk’ uns Heiterfeit in unferm Leben — 

Und den Sinn gum Goͤttlichen gu fireben, ; 
Stets mady’ uns zur Huͤlfe aufgelegt : aR 
Daß ain Abend tnjrer legien Tage * 
Uns kein Sturm in dem Gewiſſen nage, “i 
Durd) Erinnrung peinlich aufgeregt. 





a ee ae a er ae — 


Wirf von uns ded Laſters graue Hille — 
Und erſtick im Keim ves Bifen Reis ; 
Sechmeit're nieder mit des Blitzes Schnelle 
Das Geſpenſt, den ausgedoͤrrten Geiz: 
Habſucht und Verlaͤumdung laß' nicht thronen, 
Bosheit, Heucheley nicht in uns wohnen, 
Schenk' uns Sinn fiir Schoͤnheit der Nalur; 
Die Gefundheit laf uns rein gnfliefen, 

Unter unſern Tritten Blumen ſprießen, 
Eintrachi, Seegen gied oer Erde Fur! 


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Tugend und Liebe wuͤrden ohne die Ausſicht auf ein Fenfeits, 
: wo fie fortraucrn, ſchon hier aufhdreny uns 
wahrhaft ju beglicen. 


: Mas tann uné am Sarge unferer dabinge(chiedenen Lieber, bernhigen⸗ 
der ſeyn, als der Gedanfe ihres Fortlebens auc) jenfeité de6 Grabes, wel⸗ 
cher Wunſch ia unferer Brut fann, fo oft wir in ſtillen Stunden der Eins, 
netung ihr Andenken erneuern, natuͤrlicher und lebendiger fevn, als der 
Wanfdy und die Hoffnung des einftigen Wiederfeyens ? 


Uber was foll uns fir die Erfuͤllung dicfed fo heißen Wanſches 
buͤrgen/ was ſoll die dem liebenden Herzen fo theuer gewordene Hoſfnung 
beleben und ſtaͤrken in einer Welt, wo nichts dauert, als der Wechſel der 
Dinge, wo nichts beſtehet, als die Beftandlofigteit, wo Tod in Zerjtdrung 

. Das endlidye Loos alles deffen ift, was je Leven und Dauer empfing? — 


Wahr iff es, dem erflen Blik auf tie uns umgebende Welt begegnet 
auch ſchon, der hinter jedem Leben in taufend Geflalten lauernde Tod. Aber 
cin tieferer Blick im das Innere dev Natur belehrt und zugleich, daß das, 
was wir Tod nennen, nichts als Berwandlung it, Niches geht unter 








VilIM 





a) 
in bee grofler Haushaltung der Natur, Die Form wird zerſtoͤrt, der 


Stoff aber bleibt. Das Gange zerfällt, aber die Elemente | : 


Dauern, und gehen in immer neuen Zuſammenſetzungen, unzaͤhlbare Bere 
wandlungen durch. Die Blatter ded Baumes fallen zur Erde, urd vere 
geben al Blatter, aber ihre Theile frehen wieder auf in der Blume, 
womit ſich der Fruͤhling ſchmuͤctt, oder in dem Salm, der dem grafenden 
Thieve zum Futter wird. Kein Blatt, fein Halm vergebt; wer vermag 
feinem unendlidjen Kreiglaug gu folgen, und feine Berwandlungen gs 
zaͤhlen? 


Die Geſchichte des Blatted iff auch die Geſchichte unſers Leibes. Die 
Erde wird weehfelnd fein Grab und feine Mutter die ibn perwandelt, 
aber nicht ver nichtet. Und warum foll ver Geif— des Menſchen vers 
nichtet werden, da e6 ſelbſt der Leib nicht wird, der nur ded Geiſtes sufallige 
Hille ift 2 Warum follte dad, wads in uns ghitlicher Natur iſt, nicht her 
diefe kurze Spanne von Zeit hinaus reidhen, da ſelbſt dab Sclenlofe auf 
iden bis iné Unendliche fortdauert? — 


Moͤge uns diefer Gedante, daß ſelbſt in der ſichtbaren Natur nichts 
vergeht, eine Beranlaffung werden, den Griinden weiter nachzuforſchen, 
welche und Bernunft und Religion fie die Fortdauer unferer Seele darbies 
ten. Mag ed mir erlaubs ſeyn, meine Lefer, heute unier dieſen mannichfa⸗ 
den Grinden, nut auf den einen aufmerffam gu machen, daß: 


„Tugend und Liebe ohne die Ausſicht auf ein Fenfeits 
ewo fle fortdanern, fon hier aufydren widen, and 
ewahrhaft gu beglicden.” 


Es gicht, trot, der Mendenden Scheingrinde ded Ujterweifen, unter 
allen Gitern des Menfchen ein hochftes, dem er Ailes unterguordnen, wofuͤr 
cr Alles, Blut und Leben Hingugeben vermag. Der Freund, der ſich ſelbſt 
Herlengnend dem Freunde opfert, die Mutter, bie nichts fir ſich, fix ihr 
Kind Wiles wagt, erfenren eiwas hobhered im Leben, als das, wojuͤr fie es 
hingeben. Mag es Freundſchaft oder Mutterli. be heipen; mag der Forſcher 
es Wahrheit, mag der Held es Ehre, der Baterlandévertheidiger es Frenheit, 
ber Chriſt es Glauben nennen, immer iſt es der Glaube an ein Hoͤchſies, wir 
wellen es bey dieſer Gelegenheit Tugend nennen, wofuͤr der Gute famyft, 
und wofuͤr er freywillig ſeine Adern oͤffnet. 


Die Tugend aber iſt tein Gut, das uns gleich den uͤbrigen Guͤtern ded 
Lebens der Zufall fpendet. Sie will geuͤbt, fie will errungen feyn, fie 
it etn Opfer, das wir nicht felten mit unferm Herzblut bringen; fie ift ein 
Sieg, deffen nur det geuͤbte Kampfer faͤhig tit, ein Triumpf, der nicht ene 
held. mmapige Anſ rengung erfolgi. 











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Und wo iſt der Preid des Sieges, wo die Krone des Helden, der ſein 
Leben der Tugend weihte, wenn ex fie niche in einem zweiten Jenſeits ded 
Grabes findet ? 

Soll der Erfolg feine Handlungen lohnen? — Der Erfolg hangt nidft 
immer von der Reinheit feiner Abſichten, dad Gelingen nicht immer von 
(einem Berdienfte, das Gluͤck felten von feinem ſinlichen Werthe ab, 


Oder foll der Beifall der Melt feine Unftrengung lohnen?— Die Welt 
belohnt gwar ein Talent, aber nicht die Tugend, die Welt ehret und preißt 
ben Erfolg, den fie fieht, aber verFennt das Verdienſt, dad fie nicht fieht. 
Die Welt ftaunt den Prabler an, und uͤberſieht den Befcheidenen, die 
Welt hdrt die glatte Rede des Schmeichlers, und Aber h dre die Stimme der 
Wahrheit, die Welt er he bt den, der fid) kluͤglich erniedrigt und fporter 
bed Gdlen, der ſich im Gefuͤhl (eines Merthes uͤber dad Later erhebt! — 


Zwar huldigt die Melt suweilen Sen Manen derer, die fic) durch auffal⸗ 
Tende Thaten auszeichnen, und frdne mit Ehre und Ruhm oas Andenken 
derer, die dem dffentlichen Wohl ihre Tharigheit und ihr Leben weihten. 
Aber fann fie auch jene ftillen Tugenden lohnen, die fid) Aller Bliden 
eben deswegen entziehen, weil fie Tugenden find? Kann fie auc den 
flilen Kampf in der Bruſt deffen lohnen, der feine andere Zeugen, alé Gott 
und fein Gewiffen hat, jenen Triumpf de8 frommen Helden, det feine 
andere Zuſchauer hat, alé den Heinen Kreis feiner Familie, fein andered 
Zeugniß, ald die ſchweigenden Mande ſeines Hauſes, oder die engen Kamern 
ſeines Herzens? — Wo aber findet der Tugendhafte feinen Lohn, wo weht 
dem frommen Helden die Palme des Sieges, wenn es jenſeits des Grabes 
fein Land der Bergeltung giebi? — Nod dringender, noch heiliger find die 
Forderungen, welche die leidende oder gemordete Unſchuld macht. Wo foll 
Der bon Der Melt verkannte, vow der Bosheit verldumdete, verfpottete, vers 
folgte— gemifiiandelte Dulder nun Geredtigteit finden, wo foll fie von det 
Uebermadyt, der Wahrheit und Tugend gum Hohn, freventlich entftellt, und 
unbarinbersig i in den Staub getreten, Troft und Berubigung, wo Erſatz fir 
ein Hingemordeted Leben finden, wenn es nach Demfelben fein zweites giebt, 
wo ein Racher der Unſchuldigen Gericht hale? 


Tugend und Unſchuld, fagt man, ttagen ihren Lohn in fic ſelbſt. Der 
Gute thut das Gate des Guten und nicht des Lohns willen, Weit entferne 
dieſen Grundſatz gu beftreiten, wuͤrden wit gewiß alle demjenigen den Naz 
then ded Guten und Lugendhaften verfagen, der feinen ſchoͤnſten Lohn fir 
das, was er je Gutes und Ruͤhmliches that, nicht in feinem eigenen Herzen, 
nidht in feinem eigenen Bewußtſeyn faͤnde. 


Uber was it dieſes Bewußtſeyn, werin es jenfeits ded Grabes tein: 
Melt giebt, wohin es ihm folgs? Was find feine Tugenden, wenn bie 








8 


Erinnerung derfelber mit ihm vernichtet wird? Was iſt dem Edlen ore 
ſchoͤnſte That, wenn der Tod ih nach der Vollbringung plotzlich dabinrafft? 
Was ift der Friede eined guten Gewiſſens, der Troſt der Unfdpuld, dad 
Hochgefuͤhl dev Heldenthat, wens feine Dauer von dem zufaͤlligen Ende ded 
ird ſchen Daſeyns abhaͤngt? 


Wenn es daher kein zweites Leben gaͤbe, was ſoll dem ſtillen großen 
Herzen Erſatz geben fiir die Opfer, die ed im erſten brachte? — Wenn ern 
— Gott iff, der mit gerechter Wage mist, fo muß eine Zeit kommen, wo zwi⸗ 
ſchen Geben und Empfangen, zwiſchen Berdienft und Lohn cine Unde 
gleichung Stait fintet, Oder der Edle hat einen vergeblichen Kampf gee 
kaͤmpfi, bat die Gemadchlichteiten und Freuden des Lebens, fein Leben ſelbſt 
einem flichtigen Schimmer aufgeopfert, den er fir einen Strahl des Gwigen 
bielt, einem Trugbilde das er Tugend nannte, hat in den beengenden Feſſeln 
eines miihevollen Lebens, oder unter den verfuͤhreriſchen Lockungen det 
Sinnenwelt, eine Tugend errungen, die nichts als ein leerer Name ift, bat 
mit allen Geniffen und Schagen der Welt ein Gluͤck erkauft, das ein Hauch 
des Lebens wieder vertilgen funn. Gabe es daber fein Fenfeits, fo wuͤrde 
bie Tugend fein Seegen mehr, fondern ein Fluch fiir den Ungluͤcklichen ſeyn, 
der thoricht genug war, ihr gu huldigen; und der mit fo edlen Kraͤfien aude 
geruͤſtete Menſch, der Stoly der Schdpfung, wirde elender nnd bejammerns⸗ 
werther ſeyn, als das vernunft⸗ und willenlofe Thier, das forglod und uy; 
defitmmert um eine Zukunfi, zu feinen Figen grajer ! 


So wie und die Tugend zum leeren Wahn oder zum Fluch werden 
Wide, ohne die Hoffnung einer Fortdauer nach dieſem Leven, eben fo wuͤrde 
obne diefe Hoffnung, auch dad fonft fo begluͤckende Band, dad die Liebe over 
die Freundſchaft zwiſchen den Menſchen flicht, eine Feffel werden, die um 
fo mehr verwundet, je enger fie uns umſchließt. 


Was giebt es in der Natur Schoͤneres, ald ienen Cinklang zweier 
gleichgeſtimmten Seelen, was giebt es Beſeeligenderes, als dieſe innige 
Verbindung zweier Herzen, die in einander verloren gu ſeyn ſcheinen! Zwey 
unbekannie Weſen, die der Zufall im Gedraͤnge der Welt zuſammenfuͤhrt, 
fuͤhlen ſich zu einander hingezogen, ſchon ehe ſie ſich kennen, errathen, ver: 
ſtehen ſich, ſchon ehe ſich thre Herzen gebffnet. Sie finden ſich heraus ang 
der Menge, ald ob fie Bekannte aus einer frihern Welt dent alien Band hier 
nur wieder erneuerten. Sie naͤhern fic, fuͤhlen ſich begluͤckt im Austauſch 
ihrer Gedanken und Gefuͤhle, und ſchließen endlich den Bund, der die Weihe 
gu einein neuen, verſchoͤnerten Leben zu ſeyn ſcheint. Die Gewohnheit bes 
feftigt dieſen Bund, die Zeit heiliget ihn. Dad Leben zweier Weſen ſcheint 
in einander verſchmolz n, zwey fuͤhlende Herzen liegen an einander, die 
aichis trennt, als die aͤugere ies d.e ſie umſchließt. Sie gleichen zweien 


Staͤmmen 











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Staͤmmen, bie vor-einer gemeinſchaftlichen Wurzel Nahrung und. Leben 
empfangen, oder zweien Engein, welche die Feſſeln des Irdiſchen abgeſtreift 
in ihret Vermaͤhlung zugleich das Felt ihrer Verllaͤrung feiern. Sn der 
Nalur dieſer Liebe aber liegt die Bedingniß ihrer Fortdauer. Wir 
ſchließen kein wahres, inniges Band, wenn wir glauben, daß es irqgend eine 
Macht wieder zerreißen koͤnnte. Die Liebe kennt keine Grenzen in ihrer 
Liebe und Innigkeit, aber auch fein Ziel ihrer Dauer; und ihe 
Zauber und ihre Allmacht verſchwinden, fobald det Glaube an ihre Unend⸗ 
lichteit verſchwunden ift. Es giebt eine wahre Hing ebung in der Liebe, 
ein wahres Opfer und feine Treue in der Freundſchaft, ohne dieſen 
Glauben an ihre Ewigkeit. Ohne die Hoffnung eines kuͤnftigen Lebens, 
welches die Fortſetzung des irdiſchen iſt, wuͤrde die Liebe daher ihre Wahr⸗ 
heit und Innigkeit ſo wie ihre Dauer verlieren. Ohne dieſe Hoffnung eines 
fiinftigen Wiederfindens, wuͤrden wir und hier einander wie Fremdlinge 
begegnen, deren Pfade nach einer kurzen Strecke Weges ſich wieder trennen 
und verlieren. Wir wuͤrden Niemand mehr lieben, unſer Herz an Niemand 
mehr haͤngen. Wir wuͤrden mitten unter Menſchen allein ſtehen, keine 
Seele unſer nennen, und in der uns umgebenden großen, reichen Schoͤpe 
fung nichts als eine ausgebrannte, verlaßene, liebeleere Staͤtte und auf 
derſelben nichts als unſer armes, verwaiſ'les u. freudenlofed Selbſt erblicken. 


Aber wie viel elender noch wuͤrde derjenige ſeyn, der ganz der Liebe 
und Freundſchaft und dem ſuͤßen Glauben an ihre Unendlichkeit hingegeben, 
ſich ploͤtzlich vom Zweifel ergrifſen und im ſeligen Genuß ſeines Gluͤcks, 
bon der Furcht geaͤngſtigt file, daſſelbe vielleicht bald und auf ewig 
wieder dahingeben zu muͤſſen. 


Wenn ſchon der Gedanke einer kurzen Trennung, ſo wie ſie das Ver⸗ 
haͤltniß im Leben herbeifuͤhrt, einem liebenden Herzen fo ſchwer gu tragen iſt, 
wie ſoll die ſchwache Menſchenbruſt die Furcht bor einer Trennung tragen, 
auf die fein Wiederſehn folgt? Wie muß der Gedanke des Hinſcheidens, 
wenn fein Wiederfebn Start findet jeden Becher der Freude vergiften, den 
und die Liebe und Freundſchaft reicht? Mit welchem Schmerze muß der 
Mann das trene Weib in die Arme fehliefen, wenn ploglid) vor feinen 
inneren Blick das Bild der letzten Scheideftunde tri? Mit welchem zerriſ⸗ 
ſenen Herzen muß der Bater im Kreife der Seinen fiehen, muß der Freund 
ant Halſe ded Freundes hangen, wenn ihm ploglicy das Schreckenswort: 
ewige Trennung! uͤber die Lippen bebt? — 


Und finnte der Menſch auch jeden Gedanten an die drohende Zukunft 
aus feiner Bruſt verbannen, im Genuffe des Gegenwart die Furcht vor der 
Linftigen Trennung vergeffen, und ſich in gluͤcklicher Selbſttaͤuſchung uͤber 
das Ende ſeines Gluͤcks erhalten, ſo muß doch einmal eine Zeit kommen, 
wo aller Irrthum ſchwindet und alle Selbſttaͤuſchung aufhdre! 








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Und wenn fie nun ſchlaͤgt diefe verhaͤngnißvolle Stunde, die ifm ent 
Aeifit, wad er mit ganger Kraft feiner Seele umfaft bielt, wenn dad geliebte 
Houpt nun da liegt, eine Beute des Todes, wenn die Hand, die fo oft den 
Denuß der Liebe etwiederte, wenn das Auge, das ihn fo oft und fo liebevoll 
€nblidte, nun gebrochen iſt, wie will er da die Leere des Daſeyns ertragen, 
ohne die trdftende Hoffnung einer Miedervereinigung? Wohin follen wir iha 
weiſen, wenn er ſuchend die Plaͤtze durch rrt, wo der Gegenftand feiner Liebe 
weilte? Was follen wir ihm antworten, wenn er vergebend den gewohnten 
Namen ruft, womit follen wir ihn aufridjten, wenn er troftlos an dem 
Grabhiigel niederfink, der fein Gluͤk begrub, womit ibn beruhigen⸗ 
wenn det Sturm ber Verzweiflung die enge Bruſt gu zerſprengen droht?* 
Womit anders, als mit der Hoffnung eines Jenſeits, wo die hoͤchſte Gerech⸗ 
ugkeit thront, und der Urquell aller Liebe rinnt? denn giebt es Liebe und 
Freundſchaft in diefem Leber, fo giebt es auch ein zweites, wo fie fortdauern, 
pder es hat fie und der Schoͤpfer zur Qual hienieden gegeben, Die Liebe, 
Die Aber Dad Grab hinanéreidt und ein durchweintes oder gebrochenes Leben 
gum Opfer bringt, hat wie die Tugend, etwas fo Erhabenes und Heilige’, 
BaF fie bom Himmel yu ſtammen, und cin Funte der Goitheit gu ſeyn ſcheint. 
Die Liebe macht, wie die Tugend, den Menfdyen fo reid) und groß, die Liebe 

druͤckt ihm wie die Tugend dad Siegel ded Gittlidjen auf, und dennod 
wide er drmer und elender, ald dad niedrigite Geſchoͤpf ſeyn, dad im Straube 
Rriecht, wenn mit diefem Leben fein Dafeyn begrengt und Vernichtung fein 
Loos ware. Das Thier begehrt nicht, was es nidt ahnet und fennt. Dem 
Menſchen aber, der dads brennend heiße BVerlangen nach Unſterblichkeit in 
der Bruft tragt, wuͤrde der Gedanke der Vernichtung zugleich aud) die ſchoͤn⸗ 
ſten Giter des Lebens, Tugend und Liebe yernichten, und die Ouelle des 
ſuͤßeſten Freuden in vergehrendes Gift verwandein. 


Das erhabene und gitige Weſen aber, das mit ber Tugend and Liebe 
Bie mit ihren zugleich wachſende Hoffnung einer kuͤnftigen Foridauer in 
unfere Braft pflangte, wird diefe Hoffnung nicht unerfuͤllt, den heißen 
Wunſch, den es felbft in uns wedte, nicht unerhirt lafen. Welder Vater 
wiirde dem Kinde, das hungrig ihn um Brod bate, einen Stein, oder dads 
Duiftend ihn um einen Trunk bate, einen Gifibecher reichen? Und follte der 
Vater da droben weniger barmherzig feyn, und uns, die wir glaubig und 
kindlich vertcauend, zu ihm aufbliden, fo grauſam taͤuſchen, und die deipe 
Sehnſucht nad Leder und Fortdauer, die ex felbft in und legte, mit Zod 
ond Vernichtung beftrafen kͤnnen? — 


Wenn wir daher glauben, daß in dieſem großen, ſeinem erleuchteten 
Hauſe, ein guter Vater, ein Vater des Lebens und der Liebe wohnt, ſo duͤr⸗ 
fen wir mit gleicher Zuverſicht auch hoffen, daß er, der weiſe Baumeiſter 
deſſelben, und eine Staͤtte bereilet haben wird, wo wir wohnen ſollen, wo 








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unfered Herzens filles Sebnen wird erfillt, wo bie leidende Unſchuld wird 
ertannt, wo die verfannte Zugend wird gewirdiget werden, wo die ſtumme 
That cine Sprache haben, wo die Liebe Wohnung maden, und Alles mie 


and auf ewig wieder vereint ſeyn wird, was unferm Herzen auf Erdem 
berwandt und thenet war! 


Mage uns diefe Hoffnung ein Engel bes Troftes durchs Leben leiten 
bid unfer letzter Abend nabt, und und zum legten Mal auf muͤtterlicher Erde 
Der Arm des Schlummers umfangt, und die Morgenrdthe eines ſchoͤneren 
aged und wedt. — Fhe aber, um die hier die Thrane des Abſchieds rann⸗ 
die ihr uns Horangegangen ſeyd durd) das Duntel des Todes gum ewigen 
Licht, und jetzt im Lande der Verklärten unter den feligen Geiftern wandelts 
geventet auch fiber den Sternen des alten Bundes nod), und empfanges 
and, wenn uͤber kurz oder Lang aud) unfere Sterbeglode idnt, alé Boten 
bed Baters an den Pforten ded Himmels, um uné eingufihren ind Barer 
haus und in cen Bruderkreis, wo die ewige Liebe walter, und ein ewiget 


riede t! — 
Friede wohn —— 


1 





Ausʒuͤge aus des Englanders FS. Buckingham “neuefte 
Reifen in Patdjtina, dura die Lander Bafan u. Gilead, 
und im Often des Jordans.” (1816—1818.) 

(ifte Lieferung.) 


(Die grofen Berdnoerungen, welche in dem Yugendlande der erſten Chrifter 
durch die Macht der Zeit vorgefatlen ſeyn miffen, ftellt und Bucings 
bam in feinen fo aͤußerſt lebrreiden Reijzn nur gu deutlich dar. Dies 
fe bier im Auszuge aufgenommen gu finden, dachte id), wuͤrde dem 
Lefer nicht unangenehm feyn, und freaen wuͤrde id) mich, in diefer 
Ruͤckſicht nicht geirrt gu haben. Eben, um eine kurze Ueberſicht des 
jetzigen Zuſtandes Palaͤſtina's und ſeiner benachbarten Provinzen, (in 
fo weit dieſe Lander mit der Drege des Chrifienthun:d in Bezie⸗ 
bung Poitten), gu liefern, fange ich meine Auszuͤge da an, wo Bucking⸗ 
Ham (don die meiften Widerwartigteiten einer fo gefahroollen Reile 
uͤberſtanden hatte. Sie waren von denjenigen (einer Borganger wenig 
verſchieden, welded dey der geographifchen Lage der durdreiften Lane 
Der auch ſehr begreiflid) ift. Wer Wuͤſten, dde Wildniße und Steppen 
auridlegen, ja oft gegen die Unfalle wilder Rauberhorden kaͤmpfen 
mug, ehe er an das sel feiner Wallfahrt kommt, fann wenigfiend 
keine gang angenehme Reife haben. Rechnet man. nun der 
Aufenthalt ineinem von Barbaren beherrſchten Lande dazu, in welchem 
wohl mehr aus Staatsintereſſe, ald aus Achtung fir den Stifter unſerer 
Meligion, den Chriften freie Ausuͤbung ihres Gottesdienſtes und ibver 
kirchuchen Gebraͤuche geftattes wird, fo tann man Gd wirklich nicht 








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genug uͤber bie Ausdauer unferes Buckinghams wundern, burch welche 


er feinen Lieblingsplan, etwas Beſtimmtes uͤber die Heimath ſeines 
Glaubens ſelbſt zu erfahren, gluͤcklich realiſirte.) 


— — Nad) einem kurzen Aufenthalt gu kre giengen die Reifenden 
nad) Nazareth ab, wo fie in ungefahr neun Stunden antamen. Bon 
dem bey diefer Stadt liegenden Berge hatten fie eme Anſicht des Berges 

, Karmel und der Bai von Alkon. “Dieſer Berg, (meldet Herr B.) war fo 
ſteil und fchroff, dag fie ihn nicht anderé alé zu Fuß ei fteigen fonnten, und 
wenn died Bie Anhoͤhe gewefen ijt, von welder, wie St. Lukas ſchreibt, die 
Manner von Nazareth unfern Herrn herabzuſtuͤrzen drohten, fo hatten fie 
den Ort zu diefem moͤrderiſchen Borhaben fehr paffend gewahlt.” 


Die anſaͤßigen Einwohner von Nazareth werden auf ohngefabr zweitau⸗ 
fend geſchaͤtzt, wovon etwa fiinfhundert katholiſche Chriften, dreihundert 
Miaroniten und zweihundert Mubhamedaner, die ibrigen aber Grieden find. 


“Die Kirdhe zu Nazareth ift uͤber einer Grotte erbanet, die deswegen 
fir beilig gebalten wird, weil man glaubt, dap in derfelben der Engel Maria 
die Empfaͤngniß und Geburt des Heilandes vertiindigt habe, WS wir in 
die Kirche eintraten, gingen wir tiber einen Fupboden von weisem Marmor, 
der in der Mitte mit einer Inſchrift von Moſaik gesiert war, und fliegen auf 
einer Treppe bon Marmorftufen in eine Grotte unter dem Kirchgebaͤude 
Hira.” Yn ver erften Abtheilung dieſes unterirdiſchen Heiligthums hat fich, 
wie man uns erzaͤhlte, Die Steinmaſſe befunden, wovon die beruͤhmte Raz 
Pelle gu Loretto in Ftalien erbanet worden, und die Moͤn de verſicherten uns 
mit dem feierlichften Ernfte, dap die Engel diefe Maſſe aud den Felfen ges 
brochen Hatten, und damit zuerſt nad) Dalmatien und hernach nad Loretto 
geflogen waren, wo tej: das Haͤnschen ſteht; Ferner, das man, nad) Meſ— 
{ung der gedachten Maffe, und des Platzes, wo fie weggenommen worden, 
Heides vollkommen iibereinftimmend gefunden habe, indem die eine weder 
Durch die Reife, nod) der andire Durd) das Ulier das Geringſte von ihver 
Gripe oder Geftalt verloren oder oerandert haben, 


Alo wir weiter gingen, wurden wit in eine zweite Grotte oder Abthei⸗ 
lung gefuͤhrt, die an ihrem Cingange zwey rothe Giranitpfeiler von obnge- 
faͤhr zwey Fup im Durchmeffer hatte, und man beridhtete uns, daß ver eine 
Pfeiler die Stelle begeichne, wo die heil. Jungfrau gefepen, und dev andere 
die, wo der Engel geftanden, alé er mit dem Gruße: “ Gegripet ſeyſt Ou 
Holdfelige, der Here ift mit Dir, Du Gebenedeite unter den Weibern!” yor 
ihr eiſchien. Der Pfeiler sur Medien ijt noch wobhlerhalten, aber in dem 
Schafte deéjenigen zur Linen iff ein Stick ausgebrochen, wodurch eine Luͤcke 
won ohngefabr anderthalb Fup zwiſchen dem untern und obern Fragment der 
Saͤule entftanden ift Lettered wird dadurd) gehalten, dap es feſt in den 
zur Dede dienenden Felfen eingefugt iſt, und die glanbigen Beſucher ſchauen 





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Darin, nach dem Ausdruck ber Minche, ein bleibended Wunder zum Zeugniß 
der Sorgfalt Chrifti fiir feine Kirche; denn fe behaupten jteif und felt, daß 
das Pfeilerſtuͤck allein von Gotieshand gehalten werde. 


Dieſe zweite Grotie, die nur klein und ohngefaͤhr acht Fuß hoch iſt, 
hat ihre natuͤrliche Rauhigheit behalten, nur daß die Decke leicht gewoͤlbt iſt. 
In der aͤußern Abtheilung hingegen, aus welcher die Kapelle von Loretto ge⸗ 
nommen ſeyn ſoll, ſind ſowohl die Decke als die Waͤnde ausgeputzt, uͤber⸗ 
tuͤncht und verziert, ſo daß die urſpruͤnglichen Dimenſionen nicht mehr exiſti⸗ 
ren. In der innern Grotte hat man deshalb Alles in ſeinem uralten rohen 
Zuſtande gelaſſen, um fir alle zukuͤnftigen Zeitalter den Schauplatz der merl⸗ 
wuͤrdigſten Begebenheit zu verewigen, der hier vorgefallen ſeyn ſoll. 


Nachdem wir, weitergehend, die in den Felſen gehauenen engen Trep⸗ 
pen hinangeſtiegen, und uns ein wenig rechts gewendet hatten, gelangien 
wit in ein Gemach, welches die Patres la cucina della Santa Madonna 
(die Kiiche unfrer lieben Frau) nannten, Hier zeigte man uns den Schorn⸗ 
ftein ded Feuerherdes, auf welchem Maria die Speife fir tad Fefustind 
warmte, und die Kuden jum Abendeffen fir ihren Mann bereitete, wenn er 
gon der Arbeit nad) Hauje fam. Hier war es, wo, wie die Moͤnche hes 
merften, der Sohn Gottes feinen irdifchen Eltern ſo viele Jahre unterihban 
geweſen fey, denn Mle glauben, daß er in Nazareth die Zeit von feiner Kinde 
heit bid gum maͤnnlichen ter zugebracht hate. 


Daß Joſeph und Muria in diefer Behaufung gewohnt, und den Ort, 
Wo Wit uns gegemwartig befarden, als Kiche benugt haben, hat in fich ſelbſt 
nichts Unwahrſcheinliches fondern, da audgehdhlte Wohnungen an der Seis 
te eines ſo fteilen Berges, alé diefer, ſicherer und felbft behaglicher feyn mie 
gen, alé dahin gebauete, fo ift es eben fo wahrſcheinlich, daß die heilige Faz 
milie wirtlid) daſelbſt gewohnt habe, als irgend cine andere, befonders da 
man es fir ausgemacht halt, daB bier, in der Mitte von Nazareth in Gatis 
laa, Joſeph und Maria ihren Wohnſitz gehabt, und das Kind Jeſus erzogen 
haben. 


Die uͤber dieſer geheiligten Hoͤhle erbauete Kirche iſt groß, und mit ei⸗ 
nigen wenigen mittelmaͤßigen, deſto mehr aber mit Flittergemaͤlden ausge⸗ 
ziert. Cie hat eine doppelte Marmortreppe, mit einem vergolderen eiſernen 
Gelander, welche an beiden Seiten der Grotte hinaufgelht; die letgtere liege 
dem Eingange det Kirche gegenüber, und hat einen imponirenden Effekt. 
Unten in der Grotte felbft befindet fich ein fehr ſchoͤn gearbeiteter Altar von 
weißem Marmor, und ein, foviel man in diefer dunkeln Tiefe daruͤber urthei⸗ 
len fonme, ſehr preiswuͤrdiges Gemalde yon der Verkuͤndigung, deffen 
Wirkung indeß durd) ein goldened Diadem und einen Schmuck von koſtba⸗ 
ten Steinen, womit man das Haupt des Jungfrau geſchmuͤckt hat, gee 
ſchwaͤcht wird, 





1% 


Bey allen Gemalden bemerkte id) Verſtoͤße gegen dad Koftiime und die 
Schicklichleit, die bloß durch uͤbertriebenen Cifer gu entidhuldigen find. Jos 
feph, der Zimmermann, war in einem Anzuge von Purpur und Sdarlad 
abgebildet; die ſeht (chin gemalte Maria pruntie mit den koſtbarſten Ges 
wandern. Wenn die Maler ihre Modelle aus der naͤmlichen Volksllaſſe, 
wie fie jest in Nazareth ift, batten nehmen finnen, fo wirden fte vielleicht 
Ber Wahrheit naher gefommen feyn, indem jene wahrſcheinlich an Geftale, 
Geſichtsbildung und duferm Anſehn derjenigen der Damaligen Zeit nod) ime. 
mer gleichen wird. In Europa, wo man von dem Schauplatze entfernt ift, 
migen die Kuͤnſtler bidlifche Gegenſtaͤnde auf diejenige Urt behandelr, die 
thre Talente im ſchoͤnſten Lichte zeigt; aber es ift unmoͤglich, gewiffe Ubbils 
dungen bon Gegenden und Tradten an dem Orte gu fehen, wo die Scene 
ber dargefteliten Begebenheit war, ohne den uͤbeln Eindruck des Mangels 
ſelbſt nur einer allgemeinen Aehnlichkeit aufs ſtaͤrkſte gu empfinden. 


Die Kirche hat eine Orgel, die von einem der Moͤnche geſpielt wird, 
und einen Ueberfluß an Taufſteinen, Altaͤren und Leuchtern; eine ſchoͤne 
Sabriſtei, oder Ankleidezin mer fuͤr die Mieſter, und Aufvewahrungskammern 
fuͤr allerhand kirchliche Geraͤthe, die bloß an Feſtiagen gebraucht werden, 
als: Fahnen, Wachbkerzen, ſeidene Vorhaͤnge, ſilberne Kreuze, Weihrauch⸗ 
faͤſſer zc. Nachdem die Reiſenden den Berg Tabor beſucht hatten, gingen 
fie nach Kaiffa, welches ungefaͤhr drey Stunden von Akko liegt.” 


Buckinghams naͤchſte Reiſe ging nach Ramlah, und uͤber das Gebirge 
rad) Jeruſalem, indem er zugleich — und die Grosse, worin Chris 
ſtus gedoren wurde, beſuchte. 


“Das vornehmfte Heiligthum yu Bethlehem ift die Grotte, in welder 
Chriſtus geboren feyn foll, und gu der einige zwanzig oder dreißig Stufen, 
die ſaͤmmilich unter der Horigontallinie des Kirchengebaͤudes find, hinabfuͤh⸗ 
ten. Diefe Paffage ift (o eng und frumm, daß unien unmoͤglich jemais det 
Stall eines Wirthſchafisgebaͤudes geweſen ſeyn kann, wenn anders nicht 
ſehr wefentliche Veraͤnderungen mit dieſer Grotie vorgenommen find. Es 
hale jest ſchon fir Menſchen ſchwer, in dieſelbe hinabzuſteigen, und fiir dad 
Biel ift es, fo viel ich habe wahenehmen tinnen, ganz unindglid), 


Man geigte uns bier cine Grotte, welche ſeht foftbar mit Marmor ges 
Pflaftert, mit Nifehen, die mit Bildauerey und Gemalden ausgeſchmuͤckt 
Waren, und einer doppelten Reihe pon maſſivem Silber und vors 
trefflicher Urbeit, vergiert war, Unter den Gemadlden ſchien ein Konzert von 
Engeln, die Jeſu Geburt feierten, vorzuͤglichen Werth gu haben; wiewohl 
der eine Engel, der mit ansgebreiteten Fligeln auf einer Wolfe fap, und cin 
ungeheures Bioloncell zwiſchen den Beinen, in der rechten Sand aber einen 
Dogen hatte, meiner, Auger eiwas befremdend vosfam, Ein anderes Gea 





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walde von den Weiſen aus dem Morgentande, die das Kindlein anbeten, 
nebſt Engeln, die Rauchfäſſer mit Weihrauch trager, war eben fo ſchoͤn. 
LUnter diesem letztern Gemalde befindet ſich cin marmorner Aliar, und eine 
halbrunde Nifche, die inwendig mit ſchoͤner Bildhauerey von weißem Mars 
mor gesiert, und tund herum mit großen filbernen Lampen behaͤngt ift, die 
beſtaͤndig brennen. Wuf dem Fufboden fieht man einen Steen pon ausge⸗ 
legter Urbeit, Der Die Stelle begeichnen foll, wo der Heiland geboren worden, 
und, wie es heißt, gerate unter dem Himmelépuncte liegt, wo der Stern aus 
dem Morgenlande ftille ftand, um den Weifen gu zeigen, was fie ſuchten. 


Daß dicfe Grotte cin Stall, und an der Stelle, wo fid) der Stern bes 
findet, eine Krippe geweſen ſeyn foll, ift hauptſaͤchlich jetzt wegen ded fo be⸗ 
fhwerliden Zugangs unwahrſcheinlich; follte aber der Cingang diefer unters 
irdiſchen Grotte oor Zeiten vielleicht mehr offen und groͤßer geweſen ſeyn, fo 
Hann dieſelbe eben fo gut gu cinem Wirthshaufe, alé gu jeder andern Art von 


Gebduden gebdrt haben. So tonnte fie in diefem Falle wohl gelegentlich 


gur Aufnahme von Fremden eingeridjtet worden feyn, befonderd bev einer 
ſolchen Gelegenheit, als St. Lucas befchreibt, wenn es bon Maria fagt: 
Und fie gebahr ibren erften Sohn, und widelte ihn in Windeln, und legte 
ihn in eine Krippe, denn fie hatten fonft feinen Raum in der Herberge.” 


Um ben Beſitz dicfer einft fo geringen und unbedeutenden Stelle wird 
Fetzt zwiſchen den einander befeindenden chriſtlichen Setten mit derfelben 
Hefiighkeit und Wuth geftritten, als es wegen der Herrſchaft uͤber dad heilige 
‘Grob der Fall war. Nod) amt lesten Weihnachtsfeſte, wahrend der Feier 
der Geburt Chriſti, ben welcber Herr Bankes gegenwartig war, fand cin Ges 
fecht ftatt, in weldbem mebhrere der KRampfenden verwundet, und Andere 
jaͤmmerlich durchgeblauet wurden ; und im vorhergehenden Sabre war um 
dad Recht, an einem gewiſſen Tage am Altar Meffe gu lefen, vor der Thuͤre 
des heiligen Tempels felbft, mit bloßen Schwertern gefampft worden, — 


— — 


Miſſionsweſen. 


Im dritten Jahresbericht des Miſſions-⸗Huͤlfsvereins gu Dredden, wird 
durch ben nad) der Sierra: Leone geſandten Miſſionair, Beckauer, folger 
De in London ihm ſelbſt erzaͤhlie Geſchichte eines Negers mitgetheilt: 


“db bin — fo berichtete der Schwarze — der Sohn des Koͤnigs von 
Bamba. Barer und Mutter verlor ich noch vor meinem dritten Fabre; 
ein Alterer Bruder, ber Konig geworden war, erzog mid) bis in's ſechszehnte 
Jahr. Um diefe Zeit gerieth mein Bruder eines Weibes wegen mit einers 
anderen Konig in Streit, wurde Aberwunden und mufte fliehen. Da mein 
Bruder felbft ftarke Familie hatte, fo glaudte ich ihm nun nicht mehr ave 











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ait fallen su diirfen, und begad mich nad Banjam, wo ein anderer Bruder 
Gon mir wohnte. Hier lief mid) der Konig einfangen, und verfaufte mich 
als Sclave an einen Man, deffen Felder ich hinfort des Nachts vor den 
Elephanten hiten mußte. Died Leber ftand mir nicht an, und id) entſchloß 
mich, nad) Bamba zu meinem, unterdeß wieder Konig gewordenen, Bruder 
zuruͤckzulehren. uf dem halben Wege ward ich aber von einem Haupts 
“manne aufgefangen, der mid) bald darauf gegen eine Hace an einett Scla⸗ 
Penhandler verhandelte. Dieſer ſchleppte mich auf den Markt nach Le und 
derfaufte mich daſelbſt fir einen halben Scheffel Salg. Nun tam ich in et 
Land, da8 hieß Sobenbeg, wo id) nebſt vielen ardern Sclaven in Kaͤhnen 
auf dem Fluſſe Ning eingefchifft wurde. Unterwegs wutden einige von und 
geſchlachtet und verzebrt, mich aber erbielt der gitige Gott. Wn einem mit 
unbefannten Orte wurden wir wieder fiir Salz verhandelt, und dann aud) 
einmal wieder fir einige alte Kleidungsſtuͤcke. Durch Ung und Mangel 
war ich febr ſchwach geworden, und als man mid) und einige andere Une 
gluͤckegefaͤhrten jest nad) einer Wieſe zufuͤhrte, fiel id) vor Ermattung unt. 
Zum Troft gab mir mein Herr einige Ohrfeigen und die Berficherung, id 
folle bald gefchlachtet werden. Da weinte icy noch mehr. mußte aber immet 
mit fort bid in einen Wald, wo bey anbredhender Nacht Markt gebhalten 
wurde. Die Starfen und Munteren unter uns fanden gleidy Abnehmer, 
ich mußte lange warten bid ein Mann fam, der mich fix etwas Gals ers 
ftand, mid) in feine Wohnung nahm, mit Cocosnuͤſſen labte, und, als ih 
wieder zu Kraͤften getommen war, auf's neve verkaufte. Bald serhandelte 
mid) mein never Hert abermalé, und id) fam nun in eine grofe Stadt, 
wofelbft id) einen Brudersſohn von mir fand, der bey einem Schwiede ars 
beitete. Zu meinem Trofte hdrte ich, daß man bier die Sclaven nicht effee 
Leider durfte ich aber nicht hier bleiben, fonderri fam an einen andern Ort, 
wo man nod) die abſcheuliche Gewohnheit hat, Menfchen gu  verjehreit. 
Died rohe Bolt feierte gerade cin Feit. Mit Stdden in den Handen, auf 
welchen die Schaͤdel chen aufgegeſſener Menſchen ſteckten, tangten fie um die 
Stadt herum, und ich zitterte ſchon, gleiches Loos wie jene geſchlachteten 
Ungliclichen gu erfabren, alé mid) gum Gli niemaud faufie. Endlich, 
alé ic) nod) mehrmals den Herrn gewedfelt hatte, und bald fiir Salz, bald 
fiir alte Meider u. dergl. war verhandelt worden, fam id) in die Haͤnde eines 
Manned, der mich gut behandelte, mich zuletzt aber auch wieder fuͤr etwas 
Schießpulver hinga. Nachdem id) abermalé durd) verſchiedene Hanve 
gegangen wat, wurde ic der Sclave eines Feldeigenthinners, welder mich 
recht wobl hielt, und wo id) auf dem Gute arbeiten mußte. Da id) indeß 
einſtmals dad Ungluͤck hatte, mich in den Fuß gu verwunden, fo mochte 
mein Herr denten, id tirme unbrauchbar zur Ardeit werden, und er verfaufte 
mic) demnad an einen Sclavenhandler, durch welchen id) an die Portugies 
fen verhandelt wurde, die eine eiferne Stange fir mid) gaben. Died waren 
die erften weißen Menſchen, weldhe ich (ah, undid) erſchrack ſehr uͤber ihren 
Anblick/ 








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17 


Mndlik, denn ich hielt fie fine die eigentlichen Menſchenfreſſer. Auch uͤber 
‘as große Schiff, auf welches fie mich brachten, und uͤber das Meer entſetzte 
id) mich; letzteres hatte ich gleichfalls vorher nod) nicht erdlidt, und von 
erfterem war es mir unbegreiflid), wie ein fo grofed Hans ſchwimmen 
forne. Noch grdfer aber wurde meine *utdyt, alé men mich auf dem 
Verdecke niederſitzen hieß, und nun gwey Weiße mit Meffern in den Handen 
Fgmen, nad mir damit am Kopfe herumfuhren. Jetzt iſt's um dich geſche⸗ 
Hen! ſeufzte ich, denn ich dachie, ſie wollten mich ſchlachten, aber fie thaten 
‘mir nichts, ſondern ſchoren mit bloß die Haare ab, worauf id) denn unter“s 


Werdeck in einen engen Raunt gebracht wurde, wo fdon viele Schwarze 


waren, unitet denen ich aud) einen Landsmann fand. Diefen fragte id) noch 
gan} sitternd, was denn die Weißen fir Leute waren, und er erwiederte: Er 
‘wiffe es nicht, vermuthlich aber famen fie aud dem Waffer. Und was wer- 
‘Den fie Denn mit und machen, fragte icy weiter; Dod) wohl uns fpeifen, war 
‘bie Untwort, und id) glanbte died um fo williger, da ich mir nicht denfen 


Fonnte, daß fie uns gu einem andern Zweck in den engen Raum einfperren 


‘follten, wo wir ziemlich reichlidy gu eſſen befamen, gewiß bloß in der Abſicht, 
wie ich meinte, um und erft fett 3u machen, Ein Schwarzer, der unter und 
‘war, tif midy endlich aus meiner Angſt. Er gab mir zu verftehen, er fey 
ſchon in einem portugieſiſchen Lande gewefen and wiffe, daß die Weigen 
keine Menfchen effen; aber arbciten muͤßten wir fis fie. Dies gab mir 
grofen Troft; allein, al man uns bald darauf ſchwere Feſſeln an die Fige 
legte, da wurde id) wieder febr trautig, und glaudte hun gewiß, es ginge 
gu Ende. Dee erwaͤhme Schwarze fagte uns abet auf Befehl der Weißen: 


“wir follten rubig ſeyn, denn died geſchaͤhe nur wegen der Englander, die 


bdje Menfchen waten, und die, wenn fie und entdeckten, mit ihrem großen 
Feuer und verbrentien wirden. Died brachte und in cine neue Angſt. lg 
wir nun fo eines Morgens immer in Furcht oor den Englandern und ihrens 
grofien Feuer auf dem Verdecke waren, da gucte einer der Weißen durdy ein 
Glas, (chittelte mit dem Kopfe, ſtampfte mit dem Fuse und befahl, uns 
bie Ketten enger anjulegen und und in dad Lod) unter dem Berdecke gu brine 


‘gen. Wie wir nun einige Stunden fo dagelegen Hatten, und vor Furcht 


kaum gu athmen wagten, da ging auf einmalein fuͤrchterlicher Laͤrm auf dem 


Verdecke los, dann wurde es wieder fill, und man machte die Thire gu un: 


fernt Uufenthalt anf. Mehrere Weise ſtiegen herab, gaben ung die Hande. 
fagten gut! gut! und nahmen uns die Ketten ab, die fie fodann den Portuz 
gicfenantegten, Dad waten Englander, lieber Maſſa (d. h. Lehrer), von 


‘welchen man und gefagt hatte, daß fie und verbrennen wuͤrden; aber fic 


thaten und nichté, fagten immer gut h gut! und gaben uns Waſſer vollauf zu 
trinten, O das war eine grofe Wohlthat! Giner von den Englandern klopfte 
mich anf den Baden und wied mich an, fir meine ſchwarzen Bruͤder gu 
‘focen. Dad mußte ich nun alle Tage thun, fo lange wir nod) anf dem 
Sclavenſchiffe waren, und that es andy gerne, Du ſiehſt, Maſſa, Gore 


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fhbrte mid an$ meinem Lande und bon meinen Landsleuten auf das 
Sclavenfchiff, Gott fchidte dann die Englander und lies mid) Gnade 
finden. Gr that mir viel Gutes und erldfte mich durch feinen Sohn von 
Der Hoͤlle. Gott und feinem Sohne fey Ehre in Ewigkeit! (Wem geht das 
Herz bey dem frommen Glauben diefed armen Sohnes der Wuͤſte nicht auf! 
Mer wuͤnſcht AUnftalten nicht Gedeihen, deren reiner Zweck es ift, Menſchen 
menſchlich gu machen!) Hernach — fabrt der Neger fort — brachten und 
die Englander nad) der Sierra-Leone, und da wurde id) wieder Nod). Ws 
ich gu Frees Town (Freiftadt) an's Ufer tam, war id) ohngefabr drey 
Wochen dafelbt; dann wurden wir alle gefleidet und hierher nach Regents⸗ 
Town gebracht.ꝰ 

Eo weit der durch echten Chriftenbeifiand gerettete Schwarge. Unf 
bie Frage: ob er friher aud) Menſchenfleiſch genoffen habe, erwiederte er: 
“Fa wohl, alle meine Landésleute effen welded, und wenn einer da Gegens 
theil faot, fo ligter. Wenn ein Kdnig mit dem andern Krieg fuͤhrt, fo 
werden den Gefangenen die Rdpfe abgeſchlagen, dann tangen die Sieger 
um die Leichen nach einer Trommel, und wenn fie mide find, braten fie dies 
felben am Feuer und vergzehren fie. Ich tenne einen Koͤnig, welcher ſehr 
viele Kinder hatte; diefer faufte immer Selaven, ſchlachtete und briet fie 
gur Nahrung fiir feine Kinder, Dies habe ich felbft gefehen, id) war in dent 
Lande.” , 

Noch einmal: Herdienen Unflalten wie die Miffionsvereine, welche 
dahin ſtreben, diefen Schreckniſſen unter gleichgeſchaffenen Briidern in 
entfernten Gegenden ein Ende gu machen, und welche darnach tradten, da 
das Licht Der Erkenntniß anguginden, wo die furchtbarſte Nacht rubt, vere 
dienen diefe nicht Aufmunterung und Unterftigung?” 





Der Giftmord. 


Gine Erzahlung avs “Scherz und Ernft” von Clauren. 

Unweit einer gropen europdifchen Stadt hatte ein vormaliger Arme⸗⸗ 
Lieferant, Herr Meer bach, fich ein Gut im Doͤrfchen Wiefenflies getaur, 
um dort fein duperft betraͤchtliches Vermoͤgen gu geniefen. Er hatte weder 
Frau nocd) Kind, aber eine Menge huͤbſche Kinder im Haufe. Die gelaufre 
Bauernhuͤne hatte er weggeriffen, und aw deren Stelle einen landliden 
Pallat hingebaut, der an Geſchmack und Reichthum ſeines Gleichen im 
ganzen Lande ſuchte. Faſt whchentlid) fam ein Schwarm feiner Freunde 
aus der Stadt zu ihm herans, die mit ihm jagten, zechten, und den jungen 
Bauermaͤdchen den Hof machten. Das alles, bejonderd der letztere Punts, 
verdroß die Bauern und Knechte. Dads ganze Dorf fonnte den Herra 
Mecrbad) nidt leiden. Kein Menſch wuste recht, wo er feine Schaͤtze her 
hate, Sin Kriege, hief 8 allgemein, follte ex fie fich verdient haben, Wie 








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man im Kriege fein Hab und Gut verlieren und bettelarm werden tonne, 
daruͤber Hatten die armen Wiefenfliefer wohl ſattſame Begriffe; wie es aber 
moͤglich fen, im Kriege reich gu werden, dad ging iiber ihren Horizont. 


Zufallig hatte man die Idee in Umlauf gebracht, Here Meerbach habe 
feine Thaler nicht auf rechtem Wege erworben. Die Klatſchgevauern ded 
Dorfed ſetzten dazu und davon, bié man fid) endlich einander allgemein in’s 
Ohr raunte, Here Meerbad habe einen bey ihm einquartierten Offizier, wie 
fie eb naitien, abgemurkſt, habe bey diefem cine Menge Geldſaͤcke, die diefer 
als Bgute mit ſich gefiihrt, oorgefunden, und fey aus feinem friheren 
Mohnorte hierher gefluͤchtet. Sobald man nur erft mit diefem Geruͤchte 
im Reinen war, ertlarte fich dad Ucbrige vom felbft. 


Hert Meerbach fam in keine Kirche, weil er nidjt dad Hers hatte vor 
Gotted Ultar gu erſcheinen. Er trug immer den Hut tief in die Augen ges 
druͤckt, weil er den Blick der Menſchen ſcheuete. Er lebte in ewigem Saus 
und Braué, weil er, wie fie fidy ausdridten, fein Gewiffen damit ibertdbern 
wollte. Kurz alle diefe Symptome galten der chriſtlichen Gemeine fir 
daare Muͤnze; fie deuteten fie alle auf ein offendar ſchweres Berbrechen, tab 
auf der Seele des Herrn Meerbad lafte. Dazu fam die Erinnerung an dab 
Sprichwort: Gleich und gleich gefellt fidy gern, welches bald auf die Stadt⸗ 
Geſellſchaft paßte, die, wenn fie einmal auf das Land fam, ihr iolles Weſen 
ohne Zaum und Ziigel tried; bald auf die Madchen des Hautes, die in den 
Mugen der Bauern nicht recht kapitelveſt gu ſeyn ſchienen. Mir einem 
Worte, die Bauern traveten dem Hrn. Meerbach nicht, und beeiferten ſich 
um die Werte, ihn allen erdenflidyen Tort und Dampf anjuthun. Die 
Alten trieben ded Nachts ihr Bieh auf feine Wieſen, und lieBen von diefem 
feine new aufgerorfenen Feldgraben recht abfichtlich gertreten, und die Jus 
gend begniigte fid) nicht mit der heimlichen Plinderung feiner Obfigdarten, 
fondern zerknickte noch obenein mit haͤmiſcher Freude die Zweige, zerbrach 
die Kronen feiner, an fid) einzigen Obftbaum-Pflangungen, und zog oft in 
einer Nacht mehrere hundert Baͤumchen aus feinen Schulen. 


Hert Meerbad) argerte ſich wohl ob ſolchen argen Schabernacks die Galle 
in Den Magen: allein in der Mitte feiner blonden und braunen Hausgenofe 
finnen, und an der Lafelrunde feiner froͤhlichen Stadtgdfte, vergaf er dann 
dald wieder die Unthaten feiner heillofen Dorf:-Nachbaren, und machte ihnen 
nicht einmal die Freude, (td) es merfen zu laffen, oder ihnen in der Amis⸗ 
flube deéhald den Fehdehandſchuh hinguwerfen. 


Da feht ihr wieder dad bdfe Gewiffen, riefen die Bauern. Wenn es 
Hur rein unterm Bruftlais ware, wuͤrde er wohl mit und anbinden; aber fo 
fuͤtchtet er die Amisſtube wie die Hille, weil er denft, man weide ihm dort, 
wegen (eines fruͤhern Wandels, ein biedyen nebenbey mit auf den Zahn fuͤh⸗ 
len, und ihm die Kuͤnſte adfragen, wie er gu foldyem Reichthum gekommen, 


‘ain fein ſuͤndiges eben fo nach Gefallen gu fuͤhren. 








20 | 

An allen Geruͤchten ijt immer etwas Mahres. Fn wiefern dieſer faz 
Aligemeine Grundſatz ſich im vorliegenden Falle bewahrt, beweift der Vers 
folg diefer dorigens nicht erdidjteien Geſchichte. 

Gined Tages fuhr der Bauer Martin mit einer Ladung Hols, wad er 
Horige Nadt dem Hrn. Meerbach aus deffen Park geftohlen hatte, nach der 
Stadt gu Martte, 

“Seyd Shr nicht aus Wiefenflieh?” fragte ihn dort cin junger Mann, 
und gab ibm, auf die bejahende Antwort, einen Brief an Hrn. Meerbach, 
mit der Bitte, ihn ja gleich, fo bald ex nad) Haufe fomme, an ven Herm 
Empfanger absugeben, weil etwas fehr Dringendes darin ſtehe. Martin 
verſprach es, und ſteckte den Brief in die Taſche. 

Auf dem Heimmege nahin er des Schulmeiſters Sohn, einen Knaben 
bon 11 bis 12 Jahren, mit nach Haufe. Martin bog an dem Briefe links 
und rechts. Ihn aufzumachen getraute er ſich doch nicht recht, aber ex hatte 
fir fein Leben gern gewuft, wads darin ftand. Der junge Mann, der ihm 
den Brief gegeben hatte, war ein Befannter von Hrn. Meerbach; er hatte 
ihn oft ſchon draußen in feinem Dorfe gefehen, und daher mochte diefer ihn 
aud) fiir einen Wieſenfließer erfannt haben. Er hatte den Brief fo dringend 
gemacht; darin mußte etwas Wichtiges ftehen. Er bog ihn etwas ansein⸗ 
ander, und erblickte wohl Schriftzuͤge darin; allein ex tonnte Geſchriebenes 
nicht lefen. Sum Glick fap das Sdhulmeiftertind, ein gelehrtes Genie, auf 
feinem Holzwagen; das lief Martin in die auseinandergebogene Brieffpalte 
gucden, und der lad: Major — Gift — Leiche auf den Wagen — luftig 
ſeyn —— — 

Mehr fonnte das Auge des Heinen Ynquifitors nicht erſpaͤhen, aber 
mehr brauchte Martin and) nicht, denn der Brief fagte ja deutlicy, daß je: 
mand vergiftet werden follte, daß man die Leiche gu ihm herausbringen, und 
Dabey recht luftig feyn wollte. 

So lange war Martin zu Fuß neben dem Magen gegangen : jest feste 
er ſich auf und fubr in geftrecttem Trabe nad) Haufe; denn der Brief brarite 
ihm in der Taſche. 

Er cilte zum Schulzen, (Dorfrichter) erzaͤhlte wad. dad Kind gelefen 
hatte, und legte den Bricf feyerlich nieder. Der Schulze berief in aller Eile 
und ohne dad gering{te Aufſehen, die Gemeine, trug den Fall vor, und ers 
hielt einftimmig den Uuftrag, den Brief yu dffnen, um endlich einmal Licht 
fier den rathfelhaften Hrn. Meerbach gu bekommen. 

Wirklich hatte fich diedmal die Gemeine nicht geirrt. Der Brief lautete 
folgendermafens 


‘Liebcs Bruͤderchen!“ 

Zum Caffce fommen wir nicht. Der Major, ein Opfer dex Kae 
“hale, muß erft fallen. Der lebendige Satan, der falte Wurm, ift mit 
gon Der Parthie, Um halb acht Uhr wirkt daé Gift; um neun Ube 
#caffen wir die Leiche auf den Wagen. Du winſt den Todten ſchon 








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21 


éyunterbringen. Feb hoffe, wir werden recht luſtig ſeyn. Sorge nur 
“fix Champagner, daß ‘der alte. fein gemordeted Kind vergißt. 
Wenn Kalb den Schreck mit Der HM auf die Bruſt geſetzten Piſtolen 
“perwinden tann, fo fommt er mit. Morgen frih iſt bey Dir Schei⸗ 
“ben{chiefen. Wir gruͤßen Dich!” 


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“Dein 
trener Freund.” 


Ueber die Kabale, den falten Wurm und den Champagner fonnten fie 
anfangs nicht einig werden. Einige lafen das Wort Kabale fir Kai 
naille; den Champagner fir Campagne, andere fir Compagnie; 
andere fuͤrchteten den Lindwurm ded MRitteré St. Georg; endlich 
erllaͤrten fie eS fiir Worter aus der Spihbuben(prache, die unter Leuten des 
Schlages ja gang und gebe fenn miffe. Uebrigens lag es doch nun klar am 
Tage, wes Geiftestind Hr. Meerbach und feine Spiefgefellen waren, und 
jegt wurden denn die lebhaftefien Berathungen gepflogen, was nunmehr in 
der Sache gu thun fey. Nach vielem Erwagen traf denn endlich der Schulze 
folgende Berfiigung: | 

Martin ftellte fic) mit swhlf handveflen Burſchen, dewaffnet mit Starz 
gen, Mifigabeln und Senfen, Abends gegen neun Ube in den Elſenbuſch, 
den die Giftmdrder auf dem Wege aus der Stadt nach Wieſenfließ paffiren 
mupten. lle follten fic) mit Striden verfehen, um die Bande gu binden, 
und fie dann Horerft in das Dorf zu transportiren. Zu gleicher Zeit follten 
andere zwanzig Mann, vnter Anfuͤhrung des Dorfſchmidts, das Haus des 
Hin, Meerdach bejegen, letzteren felbft gefangen nehmen, und ihn, gleichfalls 
gebunden, in dad Haus des Schuljen bringen. Gin Theil feiner Mann⸗ 
ſchaft aber follte als Obſervations-Corps im Meerbachiſchen Haufe bleiben 
und fid) der Frauenzimmer verfichert halten, deren griindliche Berhdrung 
und Confrontirung mit der Bande, vielleicht von der Gerichtsbehorde fiir 
ndthig erachtet werden duͤrfte. Er felbft, der Schulze, lief fidy feinen Acker⸗ 
gaul, den im Dorfe unter dem Namen ded ſchwarzen Huſaren befannten 
Paradeur fatteln, und eilte in die Stadt, um dem Gerichtshalter Meldung 
zu thun, und ſich ndhere Verhaliungsbefehle einzuholen. Den Brief nahm 
er mit. 

Er ritt den Fußſteig, um deſtomehr Zeit zu gewinnen; daher konnte er 
der Mordbande mit ihrer Leiche nicht begegnen, welche die große Straße 
gefahren kam. 

Ungluͤcklicherweiſe ſaß, nicht weit von der Stadt, ein liebendes Varden 
im Accazienbuſch, an dem der Weg des Schulzen vorbeylief. Die Dame 
ſpielte mit ihrem ausgeſpannten Sonnenſchirme, und drehte ihn mit ſtaͤdli⸗ 
ſchem Muthwillen dem vorbeyreitenden Schulzen entgegen. Der ſchwarze 
Huſar, dem in ſeiner Lebenspraxis wenig ſolche vielfarbige Sonnenſtrahl⸗ 
Ableiter vorgekommen ſeyn mochten, prallte unvermuthet von der Seite, 
baͤumte kerzengrade in die Hohe, ſprang gleich darauf auf die Vorderfuͤße, 





22 

und feuerte mit dergeftaltiger Sdjpelltrafe Hinten aus, daß der Wieſenfließet 
Grofinguifitor drey Ellen weit MOE Accagien plumpte. Das Parden, ſei⸗ 
net Schuld am Borfalle woh! bewußt, fluͤchtete eilend, um fid) dem Hagel 
pon Fluch · und Schimpfwdrtern, mit denen der Enifartelte in ungemeſſenet 
Mede feiner ergrimmten Brut Luft madte, in Zeiten su entgiehen, und det 
Acker⸗ Paradeur flog in geſtrecktem Laufe nach der geliedren Heimath zuruͤck. 


Der Statthalter von MiefenflieB war auf den Baud) gefallen. Ee 
fonnte faum athmen, fo druͤckte es ihm auf dem tury vorher mit Speckfldfen 
ausgepflafterten Magen. Gr verwuͤnſchte fein Amt, den Hern Nachbat 
Meerbach, den kalten Wurm und die Majors: Leiche, und wand fid) mit taus 
fendfaltiger Muͤhe aus den Wecaziendornen, die ihm durd) die geldlederne 
Hille feiner untern Potentaten: Halfte gedrungen waren. Cin Fetzen ſeines 
flanellenen Bruſtlatzes blieb, ald ewiges Wahrzeichen, am Buſche hangen, 
und fein filjiged Dreyeck war nirgends gu finden. Gefchrdpft, serriffen und 
baarkoͤpfig, den ſchwarzen Huſaren an dev friedlichen Krippe vermuthend, 
ging er nun, bitterbdfe, sur Sradt, beſchwichtigte die aufruͤhreriſchen Kidfe 
im erften Schnapéladen durd) cin Glaschen Bittern, und berichtete den 
befagten Kriminalfal dem hoͤchlich erftaunten Gerichtohalter in ziemlicher 
Breite. Den Brief, dad widhtige Attenftid in diefent hochnothpeinlichen 
Handel, hatte der Schulje, trotz des Paraſolſturzes, gereitet. Der Gerid)tds 
Halter machte in unglaublicher Geſchwindigkeit fein Ueberſchlaͤgelchen wegen 
der Prozeßloſten, Sig: und Schreibgebuͤhren, die bey dem erwuͤnſchten Bors 
falle entridytet werden muften, fandte gleich, wegen Unterfudung ded 
Majors-Kadaverd, sum Kreis-Phyfitus, und fubr mit diefent, dem Chirure 
gué und dem Sduljen, den ndthigen Federn, einem halben Ries Papier 
und einem Quart Tinte, behufs des aufjunehmenden Visum repertum, 
und erftem ſummariſchen Protofollé, gum Thore hinaus. 

Wir wenden uns nun gu dem Pifet am Elfenbufdy. — Ale des Schule 
zens Rappen, vom Luftwandler gefdeucht, mit dem Kopfe auf der Bruit, 
ohne Reiter, wie ein wildes Ungehener dard) das dunkle Dickigt hergefprengt 
Fam, und an der Lungenfucht laͤngſt ſchon leidend, roͤchelte, daß man bey 
Der Ubendftitle es weit hin hoͤren fonnte; da dachte die Elſenbuſch Befagung 
es ware der Iebendige ZT —. Sie nahm einftunmig Reißaus. Mit un⸗ 
faglicher Muͤhe brachte fie Martin, der Tapfere, gum Stehen. Er redete fie 
an wie ein Feldherr, ſchlingelte ſie herunter, daB ſich einer vor dem anderen 
ſchaͤmie, und fuͤhrte fie endlich in ihr angemiefenes Elfenverfiet zuruͤck. In 
dieſem Augenblick kam die Giftmodrder-Bande ; allein die Elfenhelden waren 
einmal durch den ſchwarzen Hufaren entmuthiget. MWiartin commandirte 
zum Ungriff. Biere follten den Pferden in die Sigel fallen, zwey den Kut= 

ſcher fberwaltigen, und die uͤbrigen fechs den Wagen in Beſchlag nehmen, 
ber Feiner griff an; keiner gab einen Laut von fic); der Wagen fubr vor: 
bey, und nun erft brachte Marſchall Martin ſeine Divifion aud dem Buſche. 
Jetzt kam Der Murh wieder; alle liefen hinter drein, alle ſchrieen wie Be 





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23 


feffene. Die Pferde hor dem Wagen wurden ſcheu; die Fahrenden glaub: 
ten von Strafenriubern angefallen yu werden; einer griff nach ſeiner 
Buͤchſe und ſchoß. Mile grodif hoͤtten die Kugel iiber fich wegnfeifen, fie 


fireifte Martin, dem dreizehnten, welder der legte war, den Hut. Dies 


ſchneidende Pfeifen war die Lofung zur Fluht, Wile machten Rechts urs 
kehrt end)! ohne Commands, und liefen, Martin an der Spige, in die Elfen 
zuruͤck. — Jetzt rollte wieder ein Wagen in Ver Ferne. Der Schulze Gatte, 
wie alle Oberbefehlshaber gu thun pflegen, ben Operationsplan fiir ſich be: 
halten; fie wußten alfo nicht, daß ex die Juſtiz zu WW agen mitbringen wer: 
de. Naiuͤrlich vermutheten fie, dex zweite gelhdre gu dem erften, und Mars 
tin nahn in aller Geſchwindigkeit die Kraft feiner Beredt(amfeit sufammen, 
um feinem Commando begreiflih gu machen, daß, wenn fie nur recht raſch 
alle, mit einem Male uͤber Pferde, Kutſcher und Wagen herfielen und ohne 
Weiteres darauf tos ſchluͤgen, die Fahrenden gar. nicht zur Beſinnung komen 
koͤnnten, und daher von Gegenwehr durchaus nichts gu fuͤrchten ware. Die 
Sache ließ ſich hoͤren, das Commando verſprach ſeine Schuldigkeit zu thun 
uud hielt Wort. Mit einem hoͤlliſchen Geſchrey ſtuͤrzten die Bauern aus 
dem Buſche hervor und knittelten, unter dem Schutze der Dunkelheit, ihren 
Herrn Gerichtshalter, ihren wackern Schulzen, den Kreis-Phyſikus und den 
Chirurgus, in wenig Minuten dermalen durch, daß dieſe ihren Geiſt aufzu⸗ 
geben gedachten. Erſt als ſie das Zetermordio der windelweich geſchlage⸗ 
nen Juſtiz und die derben Fluͤche, in denen ſich der Schulze rein ausfprach, 
vernahmen, und beide an ihren Stimmen erfannten, fdlich fic) einer nach 
dem andern in den Buſch zuruͤck, und der Kutſcher, dem bey der Affaire gar 
nicht wohl gn Muthe gewefen war, und der bey Gelegenheit anc) einige Nes 
benreflerionen iber die Nafe befommen hatte, fabr, fobald er feine Pferde 
frey fah, in vollem Trabe dem Dorfe gu, fo daß die Frevler unerfannt blies 
ben. — Der Schulze wußie wohl, woran er gewefen war; aber da der Geo 
richtshalter die beſten Schlage bekommen hatte, war er fein Narr zu fagen, 
daß ex febft das Commando in den Buſch geſteckt habe, fondern ruͤckte mit 
der Bermuthung heraus, daß diefe Straßenraͤuber gang beftimmt sur Bande 
ded Herrn Meerbach gehirien. 

Martin, fo beftingt ex anfangs iber den fatalen Mißgriff war, mußte 
am Ende mit ſeinem Piket doch lachen, daß das Ding fo gekommen; denn 
der Here Geridptshalter und der Schulze Hatten es, nach ihrer Meinung, 
ſchon lange an ihnen verdient. Nur der Gregorius und dad Kreis-Vieh, 
wie fie den Chirurgud und den Kreis: Phyfitus nannten, bedauerten fie 
aufrichtig; tenn dieſe waren wirklich dazu gekommen, wie jener sur Ohrfei⸗ 
ge. Dod) da fie einmal ihre Klappſe weghatten, fo war nun bey der Sache 
weiter nichts gu thun, als den gangen Borfall gu verſchweigen: daé verſpra⸗ 
hen fie denn alle hoch und thener, und zogen uun inverfdiedenen einzelnen 
Truppew nach dem Dorfe gu, um gu fehen, was der Schmidt mit Herrn 
Meerbach, den unterdeffen angefommenen Fremden und dem todten Major 


v4 ; 


angerangen habe. — Diefer hatte feine Sache beffer eingefadelt. Hr. M. 
war verhaftet, die Bande mit Siricken gebunden und die Frauenzimmer gee 
Enebelt, aber die Leiche nirgends gu finden. 
Gobald nur bey dent Gerichrdhalter der erſte Schreck ſich gelegt und 
durch unausgeſetzie Brannterein - Umſchlaͤge der kleine Blutſtriemen ſich ges 
ſetzt hatte, der ihm vor einem Ohrlaͤppchen gum andern quer fiver das Gee 
ficht geſchlagen war, ſchritt er mit heiligem Amiseifer, bey offenen Thiren, 
zum Berhdr. Dad ganze Dorf hatte fic) heran gedrangt, — Hert Meerbach 
ward guerft vorgefuͤhrt. — Er wollte (id) uͤber die ihm widerfahrne unwuͤr⸗ 
dige Behandlung befchweren; allein der Gerichtshalter gebot ihm Sill: 
{dyweigen, und meinte, dad werde fid) (hon finden ; er folle nur antworten, 
was er gefragt werde. Yet wurden ihm denn uͤber den Urfprung ſeines Ver⸗ 
moͤgens, fiber die Geſchichte mit dem angeblid) abgemurkften Offizier, fiber 
feinen Umgang mit den Frauenzimmern (eines Hauſes, uͤber feine Verbin⸗ 
bungen mit der Bande nnd uͤber die ſchlechten Symptome feined Gewiffend | 
die ndthigen Fragpunkte vorgelegt. — Er antwortete gang fury: “Mein 7 
Vermoͤgen habe ich durch glůckliche Cintaufe bey Armee-Lieferungen ver⸗ 
dient; der erwaͤhnte Offizier iſt in meinem Hauſe fo blutarm geſtorben, daß 
id) dic Begraͤbnißkoſten aus meinen eigenen Mitteln habe tragen muͤſſen; 
Die Madchen in meinem Hauſe find vier arme, aber fittliche Todhter meiner 
Schweſter aus Regensburg, die id) yu mir geaommen habe, weil ihre Mutter 
geftorbenift; eine Bande, mit der id) in Berbindung fiehen foll, fenne id) 
nicht; die Kirche laffe id) deshalb unbefucht, weil mir der Bortrag unſeres 
~ Predigerd nicht gefallt; und den Hut druͤcke id) in die Augen, wenn ich 
durch dad Dorf gehe, um die bofen Menſchen nicht gu fehen, die mir, unge⸗ 
adjtet id) ihnen nie etwas in den Weg gelegt habe, alles moͤgliche Uebel aus 
Mbficht zufuͤgen. Aus Liebe gum Frieden habe icy bid jetzt geſchwiegen: 
allein da ich einwal dieſes Punts erwaͤhnet habe, fo bitte ic) unt gerichtliche 
Genugthuung.” 
Der Gerichtshalter freuete fic) ob des neers Progeffes: Meerbach | 
contra die Gemeine gu Wieſenfließ; entgegnete, daß darither eine befondere | 
i| Klage eingeleitet werden miffe, und lief nun den Herrn Meerbach abtreten, 
um jetzt die Bande gu vernehmen. — Die Sradter wurder vorgefuͤhrt und 
ihres Hanfenen Schmuckes an Handen und Fuͤßen entlediget. — Der Ge: 
richidhalter erſtaunte, alé er in diefer Geſellſchaft den Prefidenten F. ., der 
Profeffer L..., den Kaufmann H....6 und vier Schauſpieler, lautet ihm be: 
kannte, rechtliche Lente erblickte. Alle hatter: fich bey dem unvermutheten 
Leberfalle des DorfsSchmidis und feiner Legionen gewehrt, wie die Baren; 
9 alle hatien ſich mit Ruhm und Wanden bedeckt, und ungeachtet letztere noch 
friſch bluteten, hatte keiner die Laune verloren; die Sache kam ihnen ſo 
lacherlich vor, daß fie ſelbſt ihrem alten Belannten, dem Hrn. Gerichtshal⸗ 
ter, indus Geſicht lachten. Allein dieſer faltete ſeinen Schattenriß in die 
Amtsmiene, legte den bewußten Brief vor, and fragte ; 
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25 


Mer von den Fahafiirten dieſen Brief geſchrieden habe? — Wer der Major, 
bas Opfer der Kabale fev %— Welcher pon ihnen der falte Wurm genannt 
werde 2— Wer vergiftet worden 2— Aus welder Apotheke und welded Gift 
man genommen?— Bo die Leiche, Die Hier untergebradt werden folle, ſich 
dermalen befinde ? — Od der alte Miller, der fein gemordeies Kind vergeſ⸗ 
fen folle, unter ihnen fey?— Bon wem, wann und wo dieſes Mind gee 
mordet worden 2?— Und was es ia Anſehung eines Kalbes und den ihm auf 
die Brut gefesten Pijtolen far eine navere Bewandniß have ? — 


Diefer Brief, ſetzte er hinzu, fey die Berarlaffing iver fofortigen 
Prretimng geweſen, und die F=quificen follten ſich alles weirlaͤuftigen Laͤug⸗ 
nens enthalten, da died Documentum offendar wider fie zeuge, aud) ihre 
bey ſich habenden Gewebre und ihre widerſpenſtige Gegenwehr, bey der int 
Namen des Gerichtd unternommenen Berhaftung ihrer Perfonen, ſattſam 
ihre Sheu vor der jest sum Belen ded Gemeinwohls erdffacten Ergrin- 
dung ihrer Meher verheinlichten Jauptoerdtechen Sarthaten, 


Saͤmmiliche Urvelanten plagren bey der halsgerichtlichen feyerlichen 
Rede in cin lauted Geldchrer aus. Der Profepor nahm das Wore; 


„Die Gewehre, Herr Gerichtshalter, hatten wir mitgenommen, weil 
wir ung, wie der vorliegende Brief deutlidy befagt, bey unferm Freunde 
Meerbach auf morgen yu einem Scheibenſchießen gebeten hatten. Ges 
webrt haben wir un3 gegen den Angriff des Dorf-Bulkans und feiner Ge- 
noffen, weil wir ald ſchuldloſe Manner einen ſolchen Ueberfall nicht im 
Namen einer weifen Gerichtsbehoͤrde vermuthen fonnten, fondern glaub- 
ten, mit betrunfenen Rerien gu than Haden, Uebrigens wurde heute, wie 
id) Ihnen durch cinen zufaͤllig mitgebrachten Kombdiengettel belegen fann- 
Kabale und Liebe gegeten. Diefer Herr hier madre den Major, Diefer der 
Secretair Warm, ver da den Muſilus Miller, und diefer den Herrn vow 
Kalb. Mebr bedarf cd wohl nicht, um Ihnen ther die ſchauderhafte Gift- 
mord⸗ Geſchichte und die Adrigen vermurheten Hauptverbrechen dads ndihige 
Licht gu geben.” 

Det Gerichtahatter fiel aus den Wolfen. Er erklaͤrte jet ten Bauern 
bad Mipverftandnif, und gab Befehl, die uͤber die Nidten ved Hern 
Meerbach verfiigte Obſervation aufzuheben, und die im uͤbertriebenen Mints. 
eifer von den Bauern eingellemmten Knebel zuruͤck zu nehmen. Herr Meer: 
bach felbjt, dem der ganze Borfall unglaubliden Spaß gemacht hatte ‘ — 
ſich, dem Gerichtehalter die Gebuͤhren, deren Verluſt dieſer laut —** 
zu bezahlen, und bat ihn dann zu ſeiner immer wohl beſetzten Tafel. Den 
Bauern aber gad er Bier und Branntewein, ſoͤhnte ſich mit ihnen gericht⸗ 
lich aus, und lebt nun, da ſie ihn von ihrem Herrn Gerichishalter, gt; 
durchaus unbeſcholien und von allem Verdacht gereinigt, loben gebirt bo 
Hen, mit ihnen in Frieden und Eintracht, 


D 


Mifcellen. 


Urber die Unwendung der Congrevifehen Raketen zum Wallfiſchfang 
erbalt man jetzt folgenden Beridt: Die Fama, Kapitain Scoressy, yar 9 
Fiſche zu Hauſe gebracht, bey deren Fange die Raketen große Dienste geleis 
ſtet. Sobald aud) der groͤßte Fiſch von ſelbigen getreffen worten, wurde er 
eine leichte Bente feiner Verfolger. Cinmal hatte eine einzige Rakete den 
unmittelbaren Tod des Fifched zur Folge, und immer warde die Schnelle, 
womit fie fonft flieben, durch die Rateten aufgehalten und dre Tiefe in wels 
che fie fic) gu verfenfen pflegen, bié anf 3 bis 4 Faden vermindert. Emer 
der groͤßten Finnfifde von 100 Fuf Lange, den man nicht leicht mit den ges 
woͤhnlichen Mitteln fangt, wurde durch eine Salve von Rakeren fogleich fo 
betdubt, daß die Bite ihn umringen urd mit Leichtigheit fangen fonnien. 
Sechs oon den 9 gefangenen Fifchen waren in weniger alé 75 Minuten 
Todt, und bey 5 aus der Zahl war nicht einmal cine ganze eine ndthig. Giz 
ner nur lebte 2 Stunden und bey einem bedurfie c@ nur mehr alé einer Leine, 
ba er fich in dad Gis flidtete, wobin die Bote ihm nicht Felgen fonnten. 
Man Fann behaupten, daß Durch die Uravendung der Naketen der Gebrand 
der Nandharpunen gaͤnzlich tberfliiffig weiden, die Cicherbeit der Mannz 
ſchaft ſehr gewinnen wird, und daß kuͤnftig auch die groͤßten Fivnfiſche, die 
man in den noͤrdlichen Meeren ſelten oder nie gu fangen vermochte, durch 
ihren Hugen Gebvauch eine leichte Beure werden muͤſſen. 








Der hoͤchſte von Menfchen bewohnte Punkt auf cer Erde ift die Plans 
tage von Ataſana in Amerika, fie iſt 12,400 Fuß hoch ; das hoͤchſte Thal ift 
Quito in Amerika; dads hoͤchſte aller Gebirge des ganzen Erdbodens ift das⸗ 
jenige, welehed Indien von Tibet feheidet, in Aſien, deßen Gipfel Ohala⸗ 
gheri— nach anderen Schumulari — 27000 Fuß uͤber die Meeresflache ſich 
erhebt; der grdfte Fluß auf der Erde tft der Maranbao oder Amazonepfluß— 
ben ſeiner Muͤndung 260 Meilen breit; a. die groͤßte Stadt auf der Eide ijt 
wahrſcheinlich Pecking in China, 26 eugliſche Meilen im Umfange obne die 
Vorſtaͤdte, mit 2 bis 3 Millionen Einwohner; oder follte Feddo (welche ane 
deve fiir die groͤßte angeben) auf einer der japaniſchen Fnfeln Nipon gelegen, 
und die Reſidenz des Kudo, mit einer Million Einwohner erftere an Groͤße 
fiverirefen 2? — 


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Amerika ſchien gu einer ewigen Sklaverey von Curopa verdammt gu 
ſeyn, und jest webet tad Panter der Freyheit in diefem Erdtheile fait allent⸗ 
halben. Sa vielleicht verdankt nach Jahren Europa diefem Lande feine 
Vefreiung, pon einem Despotiémns, dem keine Macht in Europa und keine 
a innere freijinnige Ynflityrionen abbelfen tifien. Ich meine den S ee:-D es: 
i potismus der Englander. Boer dem Frieden von 1783 batten die 
i MNordameritanifchen Freiftaaten tein. einziges KriegS{chiff, jezt beſitzen fie eis 

ne anſehnliche Marine und ihre Seeleute find fo vortrefflich, daß Kenner fie 











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27 


fogar din Engliſchen vorziehen. Die Macht und Beoblferung ded Landes 
madt reifende Foriſchritie, und feine Marine nimmt mit jedem Jahre zu. 
Jn 20 Jahren ijt fre vieleidht der Engliſchen Seemacht gewachſen nnd vie 
Englifdhe alleinige Meeresherrſchaft fann vor einer Macht 
erjebistert werden, die man fruͤher gar nicht beachtete. 

Die ganze Beodlferung der Melt wird auf 895,600,000 Seelen anges 
geben. Wenn man nun nach dem Grundfage der ten rechnet, dap eine 
Generation 20 Jahre dauert, fo fterben und weiden in dem gerannten eit 
raume 895,600,000 Menfehen geboren, urd folglich muͤſſen 81,760 Men: 
{den an j.dem Tage, 3407 in jeder Stunte, und 6 in jeder Minute 
ſterben. 





Anekdote. 


Einſt predigte in Wittenberg (in Sachſen) einer der Studenten. 
La er noch nie die Kanzel betreten hatte, fo machte ihn der Anblick einer fo 
arofen Berjammiung im bdchften Grade beſtuͤrzt. Mit Bittern begann er 
feine Predict fiber bas Evangelium am Sonntage Mis. Domini mit den 
Worten deffelben: Fd) bin ein queer Hirte !” aber dabey blieb es ancy. 
Geoenwart des Geiſtes und Gedaͤchtniß hatten ihn gaͤnzlich verlaffen, fo 
daß er in Der Angſt wohl zehnmal wiederholtes “Bch bin ein guter Hirte, 
id bin ein guter Hirte!” Luther, der unter den Zubdrern war, trat mit vere 
biffenem Unwillen herpor, indem et fagte: “ Du magft wobl ein gutes 
Schaf ſeyn! aber cin guter Hirte bift du niche!” Nun beftieg er ſelbſt die 
Kangel und hielt der verfammelten Gemeinde cine falbungéreiche Predigt. 


— — 


Technologie. 

Bor den Jahren 1730 kannte man in England nur Ale, Beer und 
Twopenny, die alle von Maly bereitet wurden und die Liebhaber diefer 
Getrante waren gewohnt, bew einer Kanne, die fie forderten, von jeden die 
Halfie zu nehinen, naͤmlich halb We und halb Beer oder halb Beer und 
balb Zwoperny. Weiterhin miſchte man alle drey Sorten und der Wirth 
hatte Die Mahe immer oor dren Faͤßer gu gehen, um die Kanne gu fuͤllen. 
Dies brachte den Brauer Harwood auf ven Gedanten, alle drey gu vereini⸗ 
gen; er nannte-diefed Bier entire butt beer, Bier aus einem Fafe, und 
da es ein gefundes nabrhafies war, fo ward e ein Liebling &Getrant 
der Lafttrager(Porter’s) und daber erhielt e@ den Namen Porter. Die 
Brauerey von Whirbread ift in London die berdhmtefte, u. die ganze Cins 
richtung aud) vielleicht bie Befte in London, Wenn Maly und Hopfen 
nicht auf einem gu hohen Preife ſtehen, fo werden jaͤhrlich ungefaͤhr 200,000 


28 


Barrels gebraudyt. Gn der Brauerey befladet ſich eine Cifterne von Stein, 
welche 460) Barrels enthalt und dabey find noch 49 große eichne Kuffer, 
jede zu 2600 Darrels, die eine iff 27 Fuß Hod) und hat 22 Fug im Durch⸗ 
mefjer und iſt gang mit eifernen Reifen beſchlagen, fo daß aud) der Boden 
mit verwahrt it und die Reifen nur vier Joll weit audeinander ſtehen. Die 
Brauerey hat vey Pfannen oder Keffel wovon fede 5000 Barrels halt. — 
Die ganze Mafchiencrie wird durch eine Dampfmaſchiene von Wad in 
Bewegung gefest. 





Wihenswuͤrdigkeiten aus der neueſten deutſchen Literatur. 


(Unter diefer Rubrik werde ich meinen Lefern hin und wieder Auszuͤge ans 
den 3 Literatur Zeitungen von Halle Fens und Leipzig mittheilen. Doch 
rar fiir diesmal Der Raum gu beſchraͤnkt, um eine kurze Ueberſi He unz 
frer nevieren Literatur zu liefern. WS Erſatz, oder beffer um doch wes 
nigftend Etwas yu geben, moͤgen folgende gang kuͤrzlich empfangene 
Motizen Dienen.) 

Bon unſern deutfchen liter. Rieſenwerken folgended: Bon ver allg. 
Encyelopaͤdie aller Wiffenfrhafien der Profefforen Erſch und Gruber in Halle, 
und unterſtuͤtzt von fat taufend Gelehrten ift bereits der zwoͤlfte Band 
edixt. Dom bekannten Brockhauſiſchen Converfations-Lricon find Fort: 
ſetzungen gegeben, oder Titer und 122er Band. Auger zahlreichen Nach— 
druͤcken find fest der GO OOO Exemplare abgeſetht und {Hon in finf fremde 
Sprachen uͤberſetzt. Bon Kriinis dkonomiſch⸗tech nolog ſcher Encyclopaͤdie, 
fortgeſetzt vom Dr. Korth, einem hoͤchſt nuͤtzlichen und gehaltvollen Werke, 
ift jetzt der 134ſte Theil ausgegeben. Bon Bertuchs unterhaltendem und | 
Helehrendem Bilderbuche find desgl. wieder bedeutende Fortſetzungen (uͤber 
200 Hefte) Fertig geworden. Yu der Medicin macht die Dr. Hahnenanas 
{che homdopathiſche Heilmethode Aufſehen; es erfeheint fon ein Archiv 
dafuͤr. ( Diefe beruͤhmte Methode iſt urſpruͤnglich von Dr. Hahnemann in 
Leipzig erfunden worden. Dey Name iff aud zwey griechiſchen Woͤrtern ges 
bildet: ho mdos (aͤhnlich) und pathos (Aranthen). Die Heilinethode 
felbst befteht Darin dap man Mittel giebt, die einen dem vorhandenen Uebel 
moͤglichſt analogen (aͤhnlichen) regelwidrigen Zuſtand im Koͤrper hervorrus 
fer, wodurch die Ratur aufgefordert wird, letztere kuͤnſtlicher, und ſomit zu⸗ 
gleich die ihr ver vandie, vo her vorhandne wirkliche Krankheit zu bekaͤmpfen. 

M. Praetorius hat einen „Aufruf alter Kirchen um Abendlande“ gelie⸗ 
fert, woͤchte aber wohl noch um hundert Jahre gu fruͤh kommen. — Der 
viele beſprochene Klaus Harms'ſche Theſenſtreit iſt gluͤcklich voruͤber. 

Theologiſche Schriften nehmen jetzt immer mehr gu. (Hieruͤber werde ich 
naͤchſtens einen beſonderen Auszug geben.) Die Philoſophie dagegen wird 
wenig bearbeitet. Die Jalobiſche Philoſophie ſcheint jetzt vorheirſchend zu 
ſeyn. Naturkunde und Naturgefhidte werden, als und fo nahe 
liegende Wiſſenſchaften, febr fleipig behandelt. Unſere beſſeren Roman: 

Schreiber find jeus Guſtav Schilling (wohl der ausgezeichneteſte), F. Clan: 

ren, (ft ſeht beliebt), A. Lafontaine (ſcheint ſich faſt aukgeſchrieben gu 

Haven), § Lange, € Ciein, de la Motte Fouquẽ, Fordeus, T. Hell, v. Bok 

Kind, von Sehaden, x, ꝛc. 36, Naͤchſtens ein Mehreres 

















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