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Mi K=<.. TC %. <\. 



PER LE NOZZE 



MILAN-MASSARI - COMELLO. 



■«* 



IMOSE IMEDIBILI 

DI 

PALEFATO 



TIADOTTI ID ILI.CSTHATB 



DA GIOVANNI VELUDO. 




VENEZIA, 

DALU TIPOCHAHA 01 010. CECCHINI E COST. 

184 3. 



BEPPINA MIAl 



La cara amicizia del mio ottimo Giovanni le- 
ludo mi fa bellissimo dono di una sua lungafatica 
nelle Lettere greche e nelle italiane, che io ho tosto 
desiderata divedere stampata. Scelgo questo ghrno, 
nel quale, accompagnandomi alia gioia, di tutti, so- 
no lieto della tua prosperity che io lunga e intera 
ti auguro. Ricevi ogni cosa con quel beltaere e col 
semplice coraggio che ti adornano y e che tijaranno 
sempre ricordare nel cuore dei tuoi; pardalmente 
oggiy che essi tipresentano alia tua novella ed egre- 
giajamiglia, comefiore candidissimo e odoroso. 

Vcnezia 25 Aprile 1 843. 



ANTONIO PAPADOPOLI. 



AL CONTE ANTONIO PAPADOPOLI 



GIOVANNI VELUDO. 



Quattro sono i Palefati, de' quali fa ricordo 
Suida. 11 primo ateniese, poeta epico, tortamente 
ascritto a' tempi di Fenionoe, ch'fe quanto dire 
anteriore ad Omero ; il secondo abideno, istori- 
co parziale delle cose di Cipro, di Delo, dell'At- 
tica e dell' Arabia, e vivuto sotto il dominio del 
magno Alessandro. Parlare a lungo di questi 
sarebbe cosa aliena dal precipuo nostro propo- 
nimento. Ma le lunghe investigazioni, fatte a 
traverso la moltitudine dei discordi pareri de 9 
piu, e il non facile giudizio hanno ad essere in- 
torno al terzo ed al quarto. De' quali Y uno, di 



1 



XvmX 
Paro, o di Priene, fa autore di cinque libri di 
cose incredibili, nato sotto Artaserse ; Y altro, 
gramuiatico egiziano, o ateniese, d' ignota eta, 
del quale, fra le altre opere sue, viene ricordato 
un libro difavole e parecchie soluzioni di cose 
favolosamente narrate. Che se tutto il malage* 
vole della quistione a ci5 solo si riducesse, non 
cadrebbe piu dubbio, reputando il presente li- 
bretto fattura di quel di Paro. Ma Suida con 
alterna attribuzione confonde 1' accurate ordine 
della verita (e forse di tutta la colpa non & egli 
daimputar solo). Perocche, bonariamente affer- 
mando che alcuni i cinque libri del pario rife- 
riscono all 9 ateniese Palefato, e che non di me- 
no anche quesii ne ha scrilto, egli manca al de~ 
bito di critico diligente e travolge il lettore in 
disperata incertezza. Senza che, facendo dell' e* 
giziano e dell'ateniese un sol uomo, non saprem- 
Uio imaginare com'egli possa induarlo, e conce- 
dere esclusivamente all'uno cio che nello stesso 
tempo appartiene anche all 9 altro. Donde acqui- 
sta ragionevolezza il sospetto del Vossio C), 

(i) De Historicis graecis L. III. j>. i83. 



)(i*X 

che ii Lessicografo intenda parlare di due Pa- 
lefati e di nazione e di professato studio diversi. 
£ giustamente ; perchfe l'Autore delle cose in- 
credibili ora peripatetico e detto dal sofista Teo- 
ne (*), ora stoico ed ora peripatetico da Gio- 
vanni Tzetze (2), il quale a rilevazione di al- 
cune favole spesso il cita. Se non che l'autoriti 
di quest 9 ultimo, inetto accozzatore di rersi piu 
inetti, dove la informita delle notizie ritrae dalla 
grettezza di quei tempi calamitosi, poco impor*- 
terebbe, ove non fosse il testimonio di quell'altro 
piu vecchio, ch' egli avra forse copiato. 

Dal che h avvenuto che Y opera Palefazia 
fu conteozione e gioco del vario sentire di quei 
moltissimi, che intorno ad essa faticarono con 
riuscimento da sicurezza sempre lontano. Poi- 
che altri ad uno, e altri Y ebbe ascritta ad on 
altro; nfc manco chi le desse per padre quel 
d' Abido, gia memorato, e chi, del Mdre ne- 
gandole perfino il nome, la reputasse non piu 
che una modificata congerie di estratti. Adunque 
con buone ragioni dicevo avere il giudizio non 

(i) Progymnasm. c. 69. 
(a) Chiliad. IX, e X 



poche difficolta. Niente di piu comune quanto 
il parlare : e anco niente di pi& operabile quan- 
to il mestiere deirerudito. Ma la buona coscienza 
non e di tutti, come tntti non si propongono 
a special fine il vero e F utile, principali ele- 
menti della bellezza ; i quali, dove non sia dato 
ottenere, dee lo scrittore mostrare di averli per 
lo meno desiderati. £ come ch' io sappia che 
nel presente argomento a me starebbe meglio 
tacere ; pensomi non pertanto dover essere scu- 
sato da temerita, se la sentenza del Simson, 
troppo generalmente pronunciata, io vengo per 
qualche mia propria osservazione fortificando, 
talchfe sia fatta, non dico certa , ma quanto si 
possa probabile. 

£ al Palefato di Paro, o di Priene, attri- 
buisce il Simson (4) Y operetta a noi pervenu- 
ta : e in tale opinione convengono Gelio Rodi- 
gino e ttfio Giraldi. Ma perch^ da Suida e nar- 
rato che, non uno, ma cinque libri egli ha scritto, 
e perche Teone attesta ( 2 ) che di Palefato pe- 
ripatetico e un intero libro di cose incredibili; 

(i) In Chron. Cathol. col. 779. 
(a) L. c. 



x»-x 

parve al Vossio, e forse a piu d' uno parra, che 
autore ne sia quel d'Egitto, o d Atene : il quale, 
come piii sopra h detto, compose le soluzioni 
di cose favolosamente narrate. Ma la quistione 
va, per mio avviso, giudicata molto diversamente. 
Chi assicura, in primo luogo, che quelle soluzioni 
fossero piuttosto in uno, che in piu libri? Anzi, 
pnr concedendo ch' elle fossero in' uno , non 
percio la testimonianza del Sofista c'indurrebbe 
a mutare proposito. Perocche dire che di Pale- 
fato ha un intero libro, non e dire con deter- 
minate proprieta che quello sia un solo, quando 
h agevole intendere per le parole ofov fnpiiov 
un opef a intera 9 compiuta e non di manco 
divisa in piu libri. La quale affermazione io 
credo non bisognare di molti esempi (che pure 
ne avrei), bastandoci il nuovo Testamento, dove 
medesimamente vediamo col semplice nome di 
libro piu volte chiamate le scritture di Mose 9 
de' Profeti e de'Salmi : eppure non h chi ignori 
, com'elle sono distribute in parecchi libri. Con- 
cedo in secondo luogo simiglianza di natura 
all' uno e all 9 altro lavoro dei due Palefati ; ma 
questa simiglianza mi si fa largamente proba- 



bile, e la diversita dei litoli manifesta. Oltrechfe, 
dicendo Suida: anche questi ne ha scritto, la 
proposizione e troppo ampia ed incerta. Don* 
d' k piu convenience e diritto il peosare ch' egli 
mirasse a far conoscere non avere gia l'Aleniese 
composta an' opera eguale a quella del Pario, 
ma qualche cosa d'indole relativa; e forse accen? 
nava all'unico libro delle favole, gia mentovato, 
o, piu ragionevolmente, alle soluzioni. 

Qui forte dabita il Vossio e 9 nella sua Bi- 
blioteca, il Fabricio : Se il Palefato di> Paro h 
peripatetico e, peggio, stoico, com ^ egli poi 
vivuto a 9 tempi di Artaserse ? A me la doman- 
da pare immatura e appoggiata a nessun fira- 
damento. Conciossiache non mi condurro mai a 
pensare ch'essi, abbracciando l'opiniane del 
Simson, tengano l'Autore fiorito sotto Artaser- 
se Mnemone: il che oppugnano e la qualita dello 
stile e la materia ch' egli ha preso a trattare. 
Che anzi questi medesimi argomenti non pur si 
fanno per se soli credibili, ma divengono cer- 
lezza incontrastabile, quando si consideri che 
quel Samio Lamisco, lodato da Palefato nel suo 
proemio, h apertissinjamente contemporaneo del 



X xi ii x 

divine Plalone (*). £ gia siamo al regno di 
Artaserse Oco, e la conseguenza ne vieae chia* 
ra e spontanea ; perche dalla dbminazione di lui 
insino alio stabilimento della scuola di Aristo- 
tele non sono corsi che soli ventotto anni. £ 
tanti apptmto ne contava allora Palefato, rite* 
nendo con assai disteso confine ch'egli nascesst* 
nel primo anno del reame di quel successors E 
cosi la testimonianza del Sofista viene a perfe* 
zione e fuori di ogni dubbiezza conciliata. Ma 
d'altra parte, credo l'inferma relazione del Tzetze 
non egaalmente meritare di lunghe e sottili in* 
dagini £ avvegnache si sappia che nel codice 
Barocciano non gia stoico si legge, ma istoticO; 
pur tuttavia ii Palefato di Paro avrebbe ancora 
potato, non vecchio affatto, sopravivere alia in- 
cominciata filosofia di Zenone. 

Per le quali cose fin qui discorse essendo 
prossimamente certificate il tempo del nostro 
autore, resterebbe adesso di rintracciare della 
sua vita. Ma in cio l'antichita troppo si mostra 
avara, ne tu saresti possibile a ritrevare di lui 
nei numerosi scrittori cbe il citano un brevissi- 

(i) Dio$. Laer. L. HI. g. 22. 



X*ivX 

mo cenno, non che una notizia. Bensi dalla sua 
prefazione impariamo ch' egli ebbe in molti e 
differenti luoghi viaggiato con sapiente amore, 
e domandato coloro, cbe piu di lui o per senno 
o per lunga eta ne sapevano, intorno de fatti 
ch'egli appresso meditava di esporre, e ch'espo- 
se in quei cinque libri, da Suida commemorati. 
Sia poi miserando effetto de' durissimi tempi, 
quando il barbarico furore non perdonava fer- 
ro 9 nefuoco alia quiete pacifica delle case, ne 
agli augusti penetrali de'templi, ne a 9 preziosi 
monumenti della vetusta dottrina : e sia pure 
qual altra cagione si voglia ; il volumetto che 
abbiamo delle cose incredibili non presenta che 
il primo libro. £ che cio sia vero, gli e fatto 
palese non per uno, ma per piu paragoni. Im- 
perciocchfe laddove Eosebio C*) dice e dei se- 
minati Giganti, e che i Centauri erano de' Tes- 
sali i piu prodi cavalieri, cita piu volte Palefato 
al primo libro, e col nostro esattamente con- 
corda. £ si pure Jeronimo nella Cronica Euse- 
biana, dall'anno 53o all 9 843, toglie dal primo 
libro rivelazioni di fa vole per ben sei volte ; e 

(i) Chron. I. p. 3i. 



X*vX 

sulla fede del medesimo libro spiega Orosio 
perchfe i Centauri fossero con tal no me appel- 
lati. 

Non finirei cosi snbito degli esempi, se non 
fosse che darebbero piu di fastidio al leggitore, 
che a me ; e anche, perch'fe necessario ch'io fac- 
cia conoscere cose, che, non essendo nel primo 
libro, ragguardano ad altri perduti. Strabone 
infatti, nel dodicesimo, attesta che Odio ed Epi- 
strofo furono delF esercito degli Amazoni, gia 
afiitatori di Alope, e ora di Zelea : e lo attesta 
per bocca di Palefato ; ma tu indarno ne cer- 
cheresti nella rimasa porzione dell' opera. Leg- 
gerai in Eusebio come le Sirene erano mere- 
trici che sedncevano i naviganti : egli ti allega 
Palefato ; ma il primo libro ne tace. Similmen- 
te, presso Nonno (*) , Palefato ti dirii che non 
un occhio rotondo avevano in fronte i Ciclopi, 
ma che un'isola rotonda abitavano ; ti raccon- 
tera in Eustazio (2) che non Apollo e Nettuno 
fabricarono Troja, ma che il tesoro dei tem- 
pli di quegli Dii fa da Laomedonte impiegato al- 

9 

(i) Hist 62 ad Nazianz. 
(a) Odiss. XIX. p. 1859. 






XxviX 
la ricostruzione della citta. £ di tutto questo, 
nulla nel primo libro. 

Ma le ultime due spiegazioui ripete Eudo* 
cia nel suo Yiolario (4), e donde le abbia trat- 
te non dice. Solo si contenta di recare l'opinio- 
ne del nostro autore , dove parla di Edipo 
(p. 3 1 2). Veramente tale sconoscenza nell' im- 
peratrice non e mer^yiglia ; poiche degl' infiniti 
autori, che Y hanno giovata per quella sriocca 
raccolta, non fa nessuna menzione : come sem- 
pre tralascia di ricordare Paleftto, del quate 
non pure ha cavati, ma ricopiati parola pet* pa- 
rola tutti i capitoli che mi fu possibile raffron- 
tare. Che se di soverchia arditezza noii fosse 
accusabile una mia congettura, crederei non er- 
rare molto dal vero , se dicessi appartenere a 
Palefato il piu di quelle favole ch'ella ci spiega, 
e di cui ci lascia in desiderio la posseduta reli- 
quia. Tali sono di Cerere, di Eanie locrese, di 
Ecuba, di Endimione, de Mirmidoni, di Proteo, 
di Sinope, d'lfigenia, di Ladone. Certo la sem- 
plicith del narrare e la propriety delle voci e 
dello stile me ne porgono non languido indizio. 

(1) JnecdoL del Villoison T. L p. a63, 344. 



XxvuX 

Ma passerommi di tanto ; perche nulla di pia 
salido potrebbe forse aggiungersi al mio crede- 
re in simigliante propositi 

Piuttosto parlando di quella parte ch'fc sfug- 
gita all'insulto della fortuna e degli uomini, i 
capitoli ch'essa contiene moo cinquanluno e non 
piu. Dei quali, quarantacinque io reputo genui- 
ni ; gli altri di mano assai posteriori £ di que- 
sti e di quelli dird qtialcosa. Esamina per esem- 
pio quel, di Giacinto. Yi ravviserai manifesti 
segni di una lingua omai declinata dalla ingenui- 
ty delle antiche forme ; lingua serva al capric- 
cioso sentire de' sofisti, che con studiata armo- 
nia e in u til pompa di traslati vorrebbe teuere 
jl mezzo fra l'eloquenza e la istoria. £ quanto 
asserisco di tal capkolo potrai ragionevolmente 
e sicuramente applicare agli altri quattro cbe 
seguono: epiu anche potrai, quando bene consi- 
der i che nelle cinque narrazioqi le fa vole non 
sono chiarite, e che i codici, de'qualiho altronde • 
contezza, e quelli ch'io stessp ho veduto mancano 
delle medesime narrazioni tutti. Ne per diverso 
motivo ho mutato di suo luogo il capitolo d'O- 
rione, desiderate pur esso ne' maqoscritti ; il • 



X xvui X 

quale, avvegnachi di piu prelta dicitura, non 
di meno l'Emsterosio e il Gale l'hanno reputa- 
to lavoro di qualche scoliaste. 

Ma ne' veri di origiue quanta semplicita, 
quanto riposo! Diresti l'autore avere composfo 
il suo libra in quella avanzata maturita di sen- 
no, nella quale il tumulto della fantasia si di* 
parte dalla ragione, e lascia alTuomo libera spa- 
zio a interrogare l'intima natnra delle cose. Non 
credero che ti doni nella favella la soavita di 
Platone : meno poi, secondo si pub dedupre dal 
Simson, la purezza de' tempi tucididei. Ma buo- 
ne sono le locuzioni, e facile e schietto lo stile ; 
e tanto basta per uno scrittore che gia comin- 
ciava a passare quell'estremo confine, nitre il 
quale la lingua non k piu oro. 

Certamente di molto peso fu per gli antichi 
Fautorita di Palefato ; perchfe, a non dire dei 
gia nommati, e ApoUodoro e Diodoro lo alle- 
gano, e Yirgilio nella sua Ciri , s' ella e pur 
sua (*); ne gli mancarono iraitatori, Eraclito 
e Carace de primi. E altresi die molto egli fos- 
se in voce in tempo a lui piu vicino, me ne fa 



ckiara fcde esserc il sno-nomfe andato nell'ada- 



gib Ve il norello Palefato, appropriate a pun 
gere irohicamentc gli stolti che avvisano di po- 
tere scftprire la verita dei fatti. 11 quale adagio 
e riferito dal comico Atenione (1) , vivuto qua- 
si tre secoli avanti Cristo. Indubitata prova an- 
che questa contro il parere del Fischer che col- 
loca il nostra autore nella stagione de' Tolomei. 
Ora h da considerate un poco V indole 
del libro. Insalita parra veramente di primo 
aspetto la intenzione, e non senza stupore : pen- 
sare un pagano che squarcia il velo alle riposte 
credenze della sua religione, non timido nfe del* 
le fruttuose superstizioni dei sacerdoti, nfe della 
tremenda ignoranza del popolo. Ma qnantanqne 
la filosofia di Palefato ponesse nella ragione e 
nella esperienza il fondamento di ogni dottrina, 
e quasi nulla concedesse alia hnaginazione ; non 
per tanto dai rimasi capitoli evidentemente si 
ricava non avere gfo egli investigate quella par- 
te della mitologia, che piu da vicino riguarda 
alia natura degli Dii. Bensi con piu giusta seft- 
tenza direbbesi essere le interpretazioni presso 

(i)Jteneo L. XIV. ?8i. 



cfae tutte di fa vole appartenenti alia manera, 
ch'io chiamerft razionale; ci& h a dire di quelle 
che o dalla nmana opinione, o daila istoria sq- 
no dedotte. Che anzi a questo sembra intender e 
1 aatore quaodo dice che favole simiglianti han* 
no composte i poeti, affinchfe coloro die le odo- 
no non rechino oltraggio alia divinita. Con le 
qnali parole lacuto filosofo voleva insegnare co- 
me la ragione, sopraftatta dal portentoso, vani- 
sce. £ in verita, grande cosa k il mistero! £ 
qnanto pi& la mente retrocede a' remoti tempi, 
tanto ritrova conosciuto, riverito, usato qossto 
primo alimento della fantasia. Pero quelle anti- 
che fizioni non •solamente furono create a in- 
durre, per lo diletto, nelle tenere menti dei fan? 
ciulli l'amore della sapienza e delle prodezze, 
ma rivolte anco a sgomento degli animi adulti. 
E come al valore e all'onesta nobilmente inci* 
tavano le fatiche di Ercole e gli onori di Teseo ; 
coal a minacciare e ritrarre da' vizii erano l'egi- 
da e il tridente e Lamia e V Incubo e la Gor- 
gone. 

Ma, oltre al gia tocco, due pregi sono nel 
volametto notabili : la maggiore prossimita di 



X »i X 

Pakfato alForigiiie deife fayble, e 11 credibile 
dellaistoria svestito d'imagiriose sembianze. Dcm- 
de non meno autorevole fu teniito che utile, e 
publicat o, fra edizioni e ristampe, diciotto volte. 
Le quali s'io volessi tutte discorrere sarebbe 
minuta e noiosa fatica. Solo mi gioVa rieordare 
la edizione princtpe Aldioa del i5o5, e r uti po~- 
go pift che rieordare la sesta di Gio. Federico 
Fischer, fatta in Lipsia nel 1 789. Chi dfelFal- 
tre curiosiia fosse vago io mando al Lexicon bi- 
bliographicum delFHoffmann. 

L'edizioae adnnque del Fischer, succedute 
dopo dkiotlo ahni alle quattro prolusioni da lui 
scritte per emendare Foscurita di parecchi luo- 
ghi, ho creduta meritevole csh'io Tavessi sott'oc- 
chio. Perche il dottissimo e modestissimo uomo 
non' pure Febbe arricchita di molte e utili note 
(e fra queste anche molte d'inutili), ma veichie 
stampe e codki consult^,' e con varie * lezioni e 
congetture proprie corresse il testo. Ma non 
credo tuttavia che potesse fin qui bastare quel- 
la tanta e lddevole sollecitudine : non essendrrini 
avriso ch'egli, he altri dopo di lui, esiiainasse 
uri c odice deldetimoquarto sectilo, ch'fc il 49° 



della Marciana. Dal quale e copiose variant* 
avrebbe cavato e ottimi aiuti a darci di Palefato 
un'edixione assai piu corretta che non abbiamo. 
Veramehte a tanto io mcra gia messo, e quasi 
era compioto ii lavoro, quando an forte pensk- 
ro me ne dktolse : i'ltalia gii piu non curare 
sk&ili studii ; anil, per pochi e miserabili deli- 
rii non suoi, dimenticare, amrallare ; non esse- 
re in breve n£ pregio, nfe fratto deH'opera. 

Non bo perci5 tralasciato di giovaraene in 
molti luoghi per la raia traduzione; della quale 
altro non mi tocca dire, se non che l'intenzione 
del farla m'fe venuta da quella unica, rara e tur- 
pissima del i545, stampata in Venezia senza 
nome di tradattore : il coi prolisso frontispizio 
questo solo di baono c'insegna, che di latino fa 
fatta m itaKano. Nfe voglio tacere cbe delle bre- 
ti mie noterelle alcune sono trascelte e con di- 
screta misura accorciate; altre suggerite o da 
osservazioni mie proprie, o dalla memoria ; e 
tntte acconcie massimamente a dichiarare luoghi 
o istorici o controversy non curando aflatto di 
rendermi espositore di quella abbondante era- 
ditione mitologica, la quale pu& ciascuno oggidi 



XxxuiX 
comperare con pochissima spesa e <T investiga- 
zioni e di tempo. 

£ tuttavia non so se la mia piccola fatica 
varra il gradimento di qualche cultore delle 
greche lettere. Ma sono certo cfae a Te, carissi- 
mo Antonio, questo discorso avra dato pur 
meno di noia, che altri per avventura potrebbe, 
non da me consigliato, provare. Perchfc in Te 
1' amore dell'onesto e del bello rende, fra le be- 
ne usate dovizie, la vivacila della mente Concor- 
de alia nobile pazienza de' saldi studii. E que- 
sto mi h premio assai piu caro, che forse non 
erano al volonteroso Faone la gioventu e la bel- 
lezza, a lni largita dalla bellissima delle Dee, 
Sia dunque tna questa operetta; chfe 1'antico e 
riverente affetto non avrebbe potato di miglior 
animo volere questa publica testimonianza inti- 
tolata al Tuo home. 



LE COSE INCREDHHU 



DI 



PALEFATO 



Queste cose intorno ai fatti incredibili ho scritte; im- 
perciocch£ degli uomini alcuni danno fe&e a tutto cid che 
si dice, siccome disgregati da sapienza e dottrina: altri, 
naturalmente piu sottili e indagatori, discredono affatto 
essere avvenuto niuna di tali cose. A me non di menopare 
avvenuto tutto che si racconta; conciossiache parole sol- 
tanto non nacquero, n6 di quelle fu fatta mai ricordanza: 
ma prima ebbero luogo i fatti, poi le parole. Inoltre quel- 
le specie e quelle sembianze, delle quali si parla e ch' e- 
rano allora, non essendo al presente, nemmanco furono; 
ch&, se allora fossero state, lo sarebbono in altro tempo e 
ora e per Fawenire. Per lo che io approvo sempre gli 
scrittori Melisso e il Samio Lamisco, i quali dicono che 
quelle cose, che sono e furono a principio, saranno (i). 

Non per tanto i poeti e i prosatori parecchi fatti ritorsero 

1 



X 2 X 

vie piii all' incredibile e al maraviglioso, acciocche fossc- 
ro stupore agli uomini. Ma io so cbe queste cose non pos- 
sono essere tali, quali Ie dicono: e so ancora che, non av- 
venute, non si direbbono. Onde io, visitato di molt! paesi, 
domandai li piu vecchi come ne avessero adito. E scri- 
vo cio cbe da quelli bo inteso : e i luoghi e loro condizio- 
ni io stesso bo veduto: e narro queste cose, non volgar- 
mente, ma per notizia e descrizione mia propria. 



X 3 X 



I. 



DE 5 CENTAUR L 



Dicono che i Centauri erano bestie, e che, delta testa 
in fuori, la quale era d' uomo, aveano tutta la sembianza 
de* cavalli. Ma crede air impossibile chiunque si persuade 
tal bestia ; perche non si dk consorte natura di cavallo e 
d'uomo, ne il cibo &, quel medesimo, n& pud essere che 
per bocca e per gola umana entri quanto mangia un ca- 
vallo (2). Se cosiffatto mostro era allora, egli sarebbe pure 
oggidi. La veritA e, che ad Issione, re di Tessaglia, infu- 
riossi sul monte Pelio il gregge de' tori, per cui gli altri 
monti fatti erano inaccessibili; poiche ne'luoghi abitati 
scendendo i tori, guastavano gli alberi e i frutti, e insie- 
me i giumenti sperdeano. Onde Issione fece un bando che, 
cui pigliasse i tori, egli darebbe molt' oro. Adunque pa- 
recchi giovani che stavano alle falde del monte nel village 
gio denominato JVefele (3), pensano ammaestrare destrie- 
ri (4); imperocche primamente non sapeano andare a ca- 
vallo, ma solo adoperavano cocchi (5)* Gosi sopra quelli 
montati, awentavansi dov'erano i tori; e rompendo nel 
gregge, il ferivano di freccie.Edessendo i giovanetti per- 
seguitati dai tori, fuggivano : ch& de' piedi erano piu ve- 
loci i cavalli ; e quando i tori restavansi, queglino, tor- 



nandovi sotto, li dardeggiavano : e di tal guisa gli ebbero 
uccisi. Di qui appunto si chiamarono Centaur i, poiche 
pungeano i tori. E in vero ne* centauri nulla 6 di toro ; 
ma V idea di cavallo e insieme di uomo mosse dal fatto. 
Del rimanente > i giovani, avuti i dariari da Issione e gon- 
Q della ihtrapresa e della ricchezza, si fecero ingiuriosi 
e superbi, e molti mali operarono, eziandio oontro Issione 
niedesimo, il quale abitava la citta, ora appellata Larissa. 
E queglinoj che allora popolavano eodesto paese, erand 
ehiamati LapitL Da' quali i Centauri convitati, rapirono 
ubriachi te donne loro, e assettandole sopra i cavalli, si 
diedero a fuggire verso l'abitazione, donde sferano spinti. 
Ora combattendo coi Lapiti e scendendo di notte al pia- 
no, tendevano agguati: e, come aggiornava, rapinando ne 
correvano a' montL Nel quale andar cosiffatto, apparivano 
di lontano code di cavalli e teste d'uomini solamente (6): 
Al cui nuovo aspetto i Lapiti dicevano: I Centauri, perse* 
guitandoci di Nefele, fanno a noi molti mali. E cosi per 
quella vista e per quelle parole si 6 finto incredibilmente 
che da Nefele era nato in sul monte uomo e insieme 
cavallo. 



X s x 



H. 



DI PASIFAE; 

Favoleggiasi che Pasifae inamoro d' un toro pasco- 
lante, e che Dedalo, fatta una buessa di legno, vi mise 
dentro la donna: e cosi, montata dal toro, ella partori ap- 
presso un figliuolo, che aveva il corpo umano e la testa 
bovina. Ha io nego Fawenuto. Prima & impossibile che un 
animate inamori di un altro da s6 diverso, perch' egli £ 
fuor di nature che un cane, una simia, un lupo, una jena 
usino in fra loro, n& anche un bubalo con un cervo, es- 
sendo amendue d'altra specie* Secondamente non parmi 
che un toro si accoppiasse ad una buessa di legno : una 
donna non avrebbe di certo potuto sostenere il furore di 
un toro, nd portare un embrione con coma. II fatto e que- 
sto. Dicono che Minosse, al quale dolea la vergogna, fu 
guarito da Procride, figlia di Pandione (7). Nel tempo di 
quella cura teneagli compagnia ungiovane formoso, chia- 
mato Tauro; col quale l'invaghita Pasifae congiugnesi, e 
partorisce un figlio (8). D'altra parte Minosse,consideran- 
do in se stesso il tempo del vergognoso dolore, e scopren- 
do non essere altramente il bambino da fori (chd con Pa- 
sifae non aveva egli dormito), conobbe ch'era generato di 
Tauro; ma uccidere no '1 volea, dacche reputavalo fratel- 



lo de'figli suoi. Non di meno il relego in un monte, accio 
fosse in fortuna di servo ai pas tori; ed egli a'bifolchi non 
obediva. Ci6 udendo Minosse, comandd che fosse pigliato 
da'cittadini; e, se mansueto, n'andasse liber oj se no, in- 
catenato. Di che awedutosi il giovanetto, se ne va sopra 
i monti, e rubando bestiame, cosi campava. Poi, quando 
Minosse mando maggior copia di gente a pigliarlo, il gio- 
vanetto scavo una fossa profonda e rinserrowisi dentro. 
Quivi Tauro dimorando, se mai qualche colpevole fosse 
caduto in poter di Minosse, questiilmandava a Tauro che 
lo punisse. Anzi un giorno avendo Minosse pigliato Teseo 
nemico suo, il trasse a morire per mano di Tauro (9). 
Arianna lo seppe; e subito procaccio a Teseo un ferro, di 
che egli ebbe ucciso Minotauro. 



HI. 



DI ATTEONE. 

Dicesi che Atteone fu divorato da'proprii suoi cani. 
Gli e falso, che il cane ama, e di molto, il padrone suo, 
massime i venatorj fanno a tutti blandizie. Alcuni anche 
dicono che Atteone, mutato in cervo da Diana, fu morto 
da'cani. Ma Diana, per quanto a me pare, non pud tutto 
che vuole; e d'altra parte non 6 vero che un cervo na- 
scesse da un uomo, o questo da quello. Favole simiglian- 



it hanno composts i poeti, affinchd coloro, che le odono, 
non rechino oltraggio alia divinity. Per dire com'egli e, 
Atteone era uomo di stirpe Arcade, e vago di cacciagione. 
Nutriva costui molti cani, e andava su pe'monti predan- 
do (40); ma delle proprie faccende punto non si curava. 
Imperciocch6 gli uomini di quel tempo erano tutti a se 
operant!, e servi non aveano affatto, ma eglino stessi la- 
voravano la terra \ e quegli era opulentissimo, che la col- 
tivava e assai faticava (44). Ma ad Atteone, negligente del 
proprio e dedito piuttosto alia caccia, vennero meno le 
facoltt. E nulla piu gli restando, gli uomini a lui diceva- 
no: Misero Atteone! deh come fosti da'cani tuoi divorato! 
Da indi in qua e usato ancora di dire : Pascolando mere- 
trici, rovinerai ; perocche da quelle fu divorato Atteone. 
£ tale avvenne di lui (42). 



IV. 



DEI CAVALLI ANTROPOFAGHI DI DIOMEDE. 

I cavalli di Diomede, secondo che dicono, divorava- 
no uomini. Questo e ridicolo, perchg quell' aniinale, piu 
che di carni iimane, si piace di orzo e di erba. Ma eccone 
la veritt. Nel tempo che gli uomini antichi erano operai 
e di nutriture e di molte ricchezze posseditori, siccome 
quelli che coltivavano la terra, Diomede penso mantenere 



X »X 

cavalli, e tanto diletto ne prese, cbe perdette in sino ad 
ogni suo avere, vendendo e spendendo in aliniento di 
quelli (43). Sicche i cavalli dagli amici suoi furono appel- 
lati yoratori d'uomini. E di qua venne la favola. 



V. 



DEI SEMUIATI G1GAKTI. 

Cadmo, per quel che dicono, ucciso il dracone di 
Dirce (44), ne ricolse i denti e lisemind nella propria ter- 
ra; donde poi nacquero uomini armati. Se cid fosse vero, 
ciascun uomo non seminerebbe altro che denti di draco- 
ne. Ha il fatto e cost Cadmo, di nazione Fenicio, andos- 
sene a Tebe al fratello suo Fenice per contendere seeo del 
regno; e avea tra le altre assai cose, che a re s'apparten- 
gono, anche denti di elefanti (45). Re poi di Tebe era Dra- 
cone, figlio di Marte, del quale Cadmo, come ne 1' ebbe 
ucciso, tenne il reame. Perd gli amici di Dracone faceva- 
no la guerra a Cadmo, ed anche i suoi figli si levarono 
mcontro a fan. Ha da che e gli amici e i figli furono vin- 
ti, rapendo le ricchezze di Gadmo e i denti elefantini, fug- 
girono la, onde s'erano mossL Altri altrove si diffusero, 
questi nell' Attica, quegli nel Peloponneso, alcuni nella Fo- 
cide, alcuni altri nella Locride. Dai quali siti venendo, 
guerreggiavano co'Tebani, ed erano forti combattitori. Ma 



X 9 X 

poscia che nel fuggire ebbero rapiti i denti elefantini pos- 
seduti da Cadmo, si diceano i Tebani: Tali sciagure c'in- 
dusse Cadmo, uccidendo Dracone; che, per causa de'suoi 
denti, molti e prodi uomini, sparti,cidannobattaglia(46). 
Da codesto successo ebbe principio la favola. 



VI. 



DELL A SFINGE. 

La Sfinge Cadmea, siceome dicono, fu un animale 
che aveva il corpo di cane, la testa e la faccia di fanciulla, 
le ali d'uccello (47) e la voce di uomo. Stando ella sul mon- 
te Sfingio, proponeva a ciascuno de'cittadini un enigma, 
e chi nol sapeva indovinare uccidea (48). Ma poi che 
Edipo lo in do vino, ella gittandosi giu del monte, rimase 
morta. Ora il racconto 6 di fede non degno e impossibile, 
perche cotale specie nemmeno e in natura. Ch'ella ucci- 
desse coloro, i quali non indovinavano gli enigmi, e pue- 
ril cosa; che i Cadmei non saettassero l'animale, ma, come 
nemici, mal si curassero de' diyorati concittadini loro, gli 
e stolto. Vero 6, che Cadmo, avendo moglie un'Amazo- 
nide, nomata Sfinge, venne a Tebe; e, messo a morte Dra- 
cone, poi la sorella sua Armonia (49), ne tolse il reame. 
Ma Sfinge, accortasi che il marito avea pigliato altra don- 
na, persuase al piu de'cittadini che n'andassero seco. A 



X*o)( 

cio prese quanto piu pote di ricchezze, e col presto cane, 
gik meuato da Cadmo, trasse in sul monle denominate 
Sfingio, e di Ik facea la battaglia a Cadmo. A ogni poco ten- 
deva agguati e ammazzava. Ora i Gadmei l'agguato il di- 
cono enigma (20); e i cittadini spargevano queste parole : 
La Sfinge Argiva (24) ponendo un enigma, ne dilacera a 
brani, e niuno pud solverlo. Per la qual cosa Cadmo fece 
un bando, a chi uccidesse la Sfinge darebbe di molto oro. 
Adunque Edipo, uomo Corintio e valoroso guerriero, pre- 
so seco un veloce destriere e alquanti Cadmei, sali di not- 
te il monte e uccise la Sfinge, Di tale avvenimento nac- 
que la favola. 



VII, 



DELLA VOLPE. 

Raccontano che la Yolpe Teumesia, pigliando i Cad- 
mei, gli divorava. Codesto e sciocco, dove si pensi che nul- 
lo animale, che sopra terra si viva, pud rapire chicches- 
sia, ne portare: massime la volpe, ch'e debole e piccola. 
La verity e cosi. Era un bello e valente Tebano, chiamato 
Alopece, ma pieno di malizia. £ perche quest! vinceva del 
senno qualunque uomo, temendo il re non ei gl'insidias* 
se, cacciollo della cittA, Ed egli ragunato un buon eserci- 
to ed altra gente a mercede, occupo U colle appellato Ten- 



mesio (22) : donde sboccando, derubava i Tebani. 1 quali 
diceano: Alopeee ne perseguita e si ritira. Ma un tale, 
chiamato Cefalo, di nazione Ateniese, con numeroso cam- 
po sopravviene in aiuto de'Tebani, uccide Alopeee, e Fe- 
sercito quindi rispinge. 



V1I1. 



DI NIOBE. 

Dicono che Niobe, viva, fu trasmutata in sasso pres- 
so il sepolcro de'figli suoi. Ma quegli che si pensa nascere 
liomo da sasso, o sasso d'uomo, gli £ sciocco. Niobe, a di- 
re il vero, dopo morti i suoi figli, si fece fare la propria 
effigie di pietra, e posela accanto alia tomba loro: del che 
posso testimoniare io stesso che Fho veduta (23). 



IX. 



DI LINCEO. 

Linceo, secondo che narrano, vedea le cose sottefrra- 
nee. Ma questo e falso, perche primo Linceo comincid a 
cavar rame ed argento e siinigliahti metalli. Ma tielY ora 
del travagliare portando fiaccole sotto terra, ivl lasciava- 
le, e pdi ne recava su il rame ed il ferro. Percid il po- 



polo vociferava che Linceo scorgeva le cose per entro 
la terra, e calandovisi, ne usciva poi con l'argento (24). 



X. 



DI GENEO. 

Geneo e chiamato invulnerabile ; ma e stolto chi sup- 
pone non piagarsi uomo per ferro. II fatto e, che Ceneo, 
Tessalo, fu prode in guerra e conoscitore di battaglie ; e 
in molte di esse mai non si rimase ferito: n£ mori quando 
co 9 Lapiti collegossi contro a'Centauri - 9 ma pigliatolo vi- 
vo, lo interrarono; e cosi termind (25). Adunque i Lapiti 
scoprendo il suo corpo, e trovandolo illeso, diceano : Ce- 
neo, tanto che visse, fu invulnerabile, e tal si mori. 



XI. 



D I CIGNO. 

II medesimo e narrato di Cigno quel di Colone (26), 
invulnerabile anch'esso; ed era battagliero ed esperto di 
pugne. Ora, in Troia ferito d y un sasso da Achille, ne an- 
do netto. Tal che queili che videro il cadavere suo, il di- 
ceano inoffensibile. Ma a questa narrazione sta contro e 
rafferma la mia testimonianza Aiace Telamonio ; il quale 



cbbe voce d' invulnerabile, dov'egli si uccisc da se me- 
desimo (27). 



XIL 



DI DEDALO £ D* IGARO. 



Dicono che Minosse per una certa cagione (28) incar- 
cero Dedalo e il figliuolo suo Icaro, e che Dedalo con 
Faiuto di ale posticcie ne void fuori insieme con Icaro. Ma 
il presumere ch' uom voli, e altresi con ale posticcie, gli 
e cosa impossibile. Pertanto la veritA e, che Dedalo, essen- 
do in prigione, giu calossi d'una finestra, e montato sopra 
uno schifo, si mise con Icaro in mare. Accortosi di cid Mi- 
nosse, scioglie navi per inseguirli. Ma come Dedalo ed 
Icaro V ebber vedute, volando, (29) erano eglino dal forte 
e impetuoso vento qua e \k traportati. Dedalo piglia terra 
e Icaro si muore neir onde. Dal quale elle ricevettero il 
nome, e tosto che ne '1 rigettarono, il padre diede a lui 
sepoltura (30). 



)( "X 



XIII. 



DI ATALANTA E DI MILANIONE. 

Favoleggiasi di Atalanta e di Milanione, che questi 
n&cque leone e quella leonessa. Ma, per contrario, Funo 
e T altro andavano a caccia. II qual Milanione, persuaso 
la fanciulla a seco giacersi, entr6 una spelonca, <Jpv' era 
il covile d' un leone e d' una leonessa. Le fiere, udita la 
voce loro, uscirono e li fecero amendue in brani. E pas- 
sato alcun tempo, sbucando fuori il leone e la leonessa, 
quelli che con Milanione cacciavano, li credettero tramu- 
tati in codesti animali. Onde, tornando alia citt&, divulga- 
vano che Atalanta e Milanione erano divenuti leoni. 



XIV. 



DI CALLISTO. 

Anche di Callisto dicesi che, cacciando, in orsa fu 
tramutata. Ma io dico che su per un monte, incontrato 
un'orsa, ne fu divorata mentre predava; e che i cacciatori 
vedendola entrare nel covile dell' orsa, n£ mai quindi u- 
scire, si pensarono la giovinetta renduta orsa. 



)( « )( 



XV. 



DI EUROPA. 

Narrasi ch* Europa, figlia di Fenice (3d), venne so- 
pra un tauro da Tiro in Greta per mare. Non di mend io 
stimo che ne tauro, n6 cavallo sia mai potuto passare un 
pelago cosi vasto, n6 una verginella ascendere sopra tau- 
ro selvatico. Se Giove avesse voluto ch'Europa n'andasse 
a Creta, avrebbe a lei dato una via ben migliore. Questa 
e la verity. Un uomo di Gnosso, chiamato Tauro, facea la 
guerre al paese de* Tirj ; e in somma, fra le vergmi per 
lui rapite a Tiro, fu anche Europa, figliuola del re. Adun- 
que gli uomini diceano : Europa fu portata via da un tau* 
ro, £ di cio venne la favola (32). 



XVI. 



DEL CAVALLO DI LEGNO E DI TROIA. 

Dicono che Ilio fu espugnato dagli Achei ch'erano 
nel cavallo di legna Ma la voce e assai favolosa. Vero e 
che quelli costruirono un cavallo di legno, elevato in gran- 
dezza oltre alle porte, di maniera che, tirato, non vi po- 
tcsse passare. E intanto i capitapi, non lungi dalla citli, 




)( *6X 

se ne stavano in una valle ; la quale per fino ad oggi fa 
chiamata agguato degli Argivi (53). Allora Sinone, venuto 
fuggitivo ad Ilio, persuade agFIliesi introdurre il cavallo, 
aggiungendo che i Greci non vi entrerebbono. I Troiani 
obediscono ; e, abbattute le porte , v' inducono il cavallo. 
Ma intanto che banchettano, i Greci rompono incontra a 
loro, e cosi Troia fu presa. 

XVII. 

D I EOLO. 

Eolo il dicono signore de' venti, i quali in un otre 
egli diede a Ulisse. Che cio impossibil sia, ognuno, cre- 
do io, sel vedrA, Gli e verisimile ch* Eolo, fatto astrologo, 
predicesse ad Ulisse i tempi, ne' quali awerrebbero certi 
levamenti di vento (34). E narrano ch* ei cingeva la pro- 
pria cittt con muri di ferro : la qual cosa e falso. Egli, sic- 
come io penso, avr4 posto armati a guardia della citti. 

XVIII. 

JDELLE ESPERIDI. 

Fama e che l'Esperidi erano femine, alle quali pen- 
deano da alberi mele d'oro, da Dracone guardate, per le 



« 

quali anche Ercole mosse sua oste. Ma la verity e questa. 
Espero si fu un uomo Milesio, abitatore di Caria, al quale 
erano due figliuole di nome Esperidi. E altresi possedea 
pecore belle e feconde, siccome sono pure oggidi quelle 
di Mileto. Impero sono chiamate auree, perche V oro e 
bellissimo, e si erano elle bellissime (35). JUele dicono ivi 
le pecore; le quali com' Ercole vide pascoianli lunghesso 
la spiaggia, rubolle e ne carico la nave, cacciato in una 
casa il pastore Dracone. E questo awenne dopo morto 
Espero e viventi i suoi figli. Adunque dicea la gente : Ab- 
biamo veduto le mele d' oro, ch'Ercoie tolse all' Esperidi, 
uccidendone il custode Dracone. E di qua mosse la favola* 



XIX. 



DI COTTO £ DI BRUREO. 

Costoro, i quali furono uomini, aveano, siccome di- 
cono, cento braccta. Non e ella una stoltizia ? A riferire 
secondo ch ? e, la citta, ch' egli abitavano, era chiamata 
Ecatontachiria, nella Orestiade cosi appellata oggidi (36). 
Vociferavano pertanto che Cotto e Briareo e Gige, centi- 
mani, soccorrendo agli Dii, scacciarono dell' Olimpo i Ti- 
tanL 



x«x 



xx. 



DI SCILLA. 

Intorno di Scilla dicono, ch* era presso Tirrenia (37) 
unmostro, femina insino alFombilico, al quale spuntarono 
poscia teste di canij l'altro era serpente. Ammettere co- 
siffatta natura egli 6 ben sciocca cosa. 11 fatto 6, che pa* 
recchie navi de* Tirrenj mettevano a ruba i dintorni della 
Sicilia e il golfo Ionio (38). Aveyano eglino allora una ve* 
loce trireme, nomata Scilla; la quale pigliando gli altri 
navigli, facea spesso provigione di vitto, ed era in gran 
voce. Godesta nave ebbe Ulisse cansata, giovandosi d* un 
propizio e gagliardo vento. E giunto a Corcira, narro ad 
Alcinoo come era perseguito e scampato, e altresi la forma 
del naviglio (39). Di che fu creata la favola. 



XXI, 



DI DEDAL O. 

R^ccontasi che Dedalo faceva statue, le quali anda« 
vano di per se. Ma pare a me impossibile che una statua 
vada spontaneamente. II vero e, che gli statuarj e scultori 
di quella stagione layoravano statue, le quali aveano i pie- 



di insieme appiccati. Ma Dedalo fu il primo che le fece in 
atto di passeggiare (40). Onde le genti diceano: Gotale sta- 
tua, condotta da Dedalo, cammina, non istA g&; com'anche 
oggi diciamo : Hannoei dipinti e uomini che battagliano, e 
cavalli che corrono e nave in fortuna. 

XXII. 

D I FINEO. 

Le Arpie, secondo e fama, dissiparono la sostanza di 
Fineo. Ma pensano alcuni ch' elle fossero mostri volatili, i 
quali dalla mensa di Fineo si rapinavano le vivande. La 
veritt & cosi. Fineo era re di Peonia (44), al quale, gii 
vecchio, venne meno la vista, e i figli maschi morirono. 
Aveva egli due figliuole, Piria ed Erasia, che gli sciuparo- 
no le facoltA. Onde i cittadini diceano: Deh, misero Fineo, 
del quale le Arpie mettono al niente V avere. II commise- 
rarono i suoi convicini Zeto e Calai, figli di Borea non 
ignoto uomo ; e, aiutandolo, cacciarono via di cittA le fi- 
gliuole sue, e delle ragunate ricchezze posero . un Trace 
tutore. 



X.20X 
XXIII. 

D I IETR1. 

Intorno a Metra, figlia di Erisittone, contano che, co- 
me alcuno il volea, tramutavasi della specie. Novella ri- 
dicola. Imperocch£, £ egli mai verisimile che d* una fan- 
ciulla si faccia un hue, e poscta un cane, o un uccello ? 
Certo d, che Erisittone fu di Tessaglia;il quale per lo dis- 
facimento del proprio si ridusse in poverty. Egli aveva 
una bella e vistosa figliuola, cbiamata Metra, della quale, 
chiunque veduta l'avesse, invaghiva. E poiche altera gU 
uomini non isposavano eon danaio, cost alcuni recavajw 
cavalli, alcuni altri buqi, altri pecore, o tutto quello che 
Metra avease voluto (42). Pertanto i Tessali, yeggendo in- 
torno a Erisittone ammassate tante dovizie, dkevano : Es- 
sergli natd di Metra e il cavallo e il hue e le altre cose. 
Dal che venne la favola. 

XXIV. 

DI GERIONE. 

Gerione, secondo che si narra, nacque tricipite : cosa 
impossibile in corpo umano. E nel Ponto Eussino una citta 



X 21 X 
chiamata Tricarenia, dond' era Gerione, famoso a quei 
giorni, il quale in dovizie e in ogni altra cosa avea dagli 
uomini tutti vantaggio (43). Anche teneva un gregge di 
buoi mirabile ; ma Ercole venne a rapirlo, e Gerione, op- 
pugnante, ne restd ucciso. Perd gli uomini maravigliava- 
no al vedere i predati buoi, perchfe piccoli erano, e corti 
dalla testa ai lombi, simi, senza corna e con lunghe ossa 
e larghe. Onde alcuni, interrogate diceano : Ercole ha ru- 
bato i buoi di Gerione Tricareno ; e alcuni altri poi di 
tale espressione argomentarono ch* egli aveva tre teste. 

XXV. 

DI GLAUCO FI6LI0 DI SISIFO. 

E costui fu divorato, dicono, dai cavalli. Ma ignora- 
no ch* egli, pascendo cavalli, senza avere nessuna cura 
della famiglia, e soperchiamente spendendo, impoveri, e 
non gli fu pift di che vivere. 

XXVI. 

DI UN ALTRO GLAUCO FI6LI0 DI H1N0SSE. 

4 

Anche questa favola 6 molto ridicola, che, morto 
Glauco per cagione del mele, Minosse rinchiuse nella sua 



X22X 

tomba Poliido l'argivo, figlio a Gerano. U quale, vedendo 
un dracone soprapporre delPerba a un altro dracone mor- 
to, e risuscitarlo, il simigliante egli fece a Glauco, e richia- 
mollo in vita. Gid non potendo essere, venghiamo al fatta 
Glauco perturbato nel ventre per lo bevuto mele, e mossa- 
glisi una maggiore copia di bile, svenne (44). Fra gli altri 
mediti, che per pecunia gli erano intorno, fu anche Polii- 
do ; il quale ragguardando all'erba statagli appresa da un 
medico, per nome Dracone, e quella adoperando, risand 
Glauco. Perd alcuni diceano che Glauco. ucciso dal mele, 
fu risuscitato da Poliido. 

XXVII. 

DI GLAUCO MARINO. 



,** 



: E dicesi ancora che questo Glauco, mangiata gi& un'er- 
ba, venne immortale e si dimora nel mare. Ha che il solo 
Glauco trovasse codesta erba, e die uomo o alcun altro 
degli animali terrestri si viva nel mare, h sciocca cosa. 
Glauco, per vero dire, era un pescatore, di nazione An- 
tedonio (45); e come nuotatore, si avanzava ciascun altro 
nel nuoto. Awenne adunque ch* egli, nuotando in porto, 
poiche queglino della citU Febbero veduto, si ritrasse in 
un certo luogo; e non veduto da'suoi per piu giomi, di 
bel nuovo, nuotando, apparse. Per cid interrogato dai do- 



X 23 X 

mestici del dove dimorato m fosse, diede loro intendere 
che nel mare ; e che d' inverno rinserrava in se stesso i 
pesci, da pigliarsi a nessuno de* pescatorL E a' cittadini 
chiedeva qual pesce volessero davanti a loro recato; e re- 
candone quanti ne volcano, fu per questo appellato Ma- 
rino. Ma infine da marina fiera ucciso, non usci piu fuori 
del mare : e gli uomini favoleggiarono che vi sta tutta* 
via (46). 

XXVIII, 

D I BELLEROFONTE. 

Egli e voce che Pegaso, cavallo alato, portava Belle- 
rofonte. A me pare per altro che un cavallo mai non pos- 
sa volare, ne anche con tutte le ale degli uecelli. Se mai 
fosse stato simigliante animate, e al presente sarebbe. E 
narrano anche che quello uccise la Chimera di Amisodaro. 
Era la Chimera, secondo che dicono, leone davanti, dra- 
cone da dietro e il mezzo chimera. Alcuni stimano ch'egli 
fosse un animale tricipite. Ma e* non si pud dare che un 
serpente, una capra ed un leone usino di un medesimo 
cibo, ed 6 stolto che spiri fuoco cid ch* e, di sua natura, 
mortale. Poi, a qual mai delle tre teste obedirebbe il cor- 
po? II vero 6 questo. Bellerofonte era uomo Frigio, di stirpe 
Corintio (47), belle e valorosojil quale, costruita una lunga 



X 24 X 

nave, andava con essa depredando i luoghi marillimi. Pe- 
gaso era nominate il legno, siceome anche oggidl ciascun 
legno ha suo nomt. Ed 6 pit convenevole che un caval- 
lo, piu che un naviglio, si chiami Pegaso. Ora il re Ami- 
sodaro abitava presso il fiume Xanto, vicin del quale era 
un alto monte detto Telmisao (48). Dalla parte anteriore 
son due salite, se vieni dalla citt* de* Xantj ; dalla poste- 
rior, partendo di Caria, ritrovi la terza j il rimanente e 
precipizii, in mezzo de' quali e un vasto fendimento di 
terra, dond'esce fuoco. Oltre a questo vedesi un alto mon- 
te, appellato Chimera (49). E raccontano quegli abitanti 
che allora nella salita davanti stavasi un leone e in quella 
da dietro un dracone, i quali assannavano e boscaiuoli e 
pastorL Quivi pervenuto anche Bellerofonte, inoendi6 la 
montagna; e cdsi Telmisso fu arso dal fuoco (50) e.le fiere 
perirono. Per lo che i yicini diceano: Bellerofonte, venen- 
do eon Pegaso, distrusse la Chimera di Amisodaro. Da tal 
fatto nacque la favola. 

XXIX. 

DI PELOPE E DE' CAYALLI. 

Dicono Pelope esser venutoa Pisa (Si)conalati cavalli 
per ammogliarsi a Ippodamia > figiia di Enomaa Ma io a 
Pelope riferisco quanto ho detto di Pegaso j che se Eho- 



X25X 

mao sapeva essere alati i cavalli di Pelope, non lasciava la 
figlia sua montare sol cocchio di lui. Dicasi invece che 
Pelope arrivd con naviglio, del quale erano ad di fuori di- 
pint! cavalli alati; e che, raplta la giovinetta, se ne fug-* 
gi Donde la favola. 

XXX. 

DI FRISSO E DI ELLE. 

Raecontano che un ariete predisse a Frisso il sacrifl- 
cio che di lui farebbe suo padre; perocch£ egli, preso 
secola sorella (52), monto sulP ariete, e vennero ambidue 
per mare in Ponto Eus&iao. Ha egli 6 cosa incredibile che 
un ariete valichi, come fosse un naviglio, con sopra piu 
due person*. Dove Y alknento e il bere necessario a cia- 
scuno ? Si lungamente non avranno durato sebza fiore di 
cibo. Appresso dicono che Frisso scann6 quelPariete, nun* 
zio q salvator di sua vita, e che la levata pelle diede ad 
Eeta per dote della costui figliuola. Ed era Eeta in quel 
tempo signore de > Golchi. Gonsidera ora quanta scarsitA 
fosse allora di pelli, che il re accettd il vello per dote 
della propria sUa figlia. Di <5osi poco reputavaia degiia! Al- 
ouni meiitemeno, per alienare il ridicolo, affermano d'oro 
la peUa Mk s^era tale, disdiceVa a re Taccettarla da uo- 

mo straniero. Aggrungono altresi che Giasone, a toglieref 

4 



X26X 

codesto vello, apprestd la nave Argo coi piu vaknpsi dei 
Greci (53). Ma n6 Frisso era ingrato tanto, da uccidere il 
suo benefattore, n6 Argo sarebbe oorsa a rapire il vello, fos- 
se anoo uno smeraldo. II fatto e questo. Atamante, figlio di 
Eolo, era signore diFUa,ed avea per curatore de*benisuoi 
un tale di nome Crio (54), ch' egli tenea per fedelissimo. 
Questi, saputo che Atamante volea toglier di vita Frisso, a 
lui aperse la cosa; e Frisso, allestendo una nave, vi pose 
grande quantity di ricchezza, ed entrowi anche con la 
madre di Pelope, chiamata Aurora; la quale del proprio 
si fece fare una imagine d'oro. Crio adunque ed Elle e 
Frisso con loro divizie si partirono. Ma Elle ammald per 
viaggio, e mori ; donde il mare fu chiamato Ellesponto. 
E queglino pervenuti a Colchide, quivi abitarono ; dove 
Frisso piglio per sua donna la figlia di Eeta, re de 5 Cob 
chi, e diedegli dote l'aurea immagine d' Aurora, ma non 
vello d'ariete (55). E cosi veracemente awenne. 

XXXI. 

DELLE FIGLHE DI FORCHVE. 

Anche di questo e fama ben piu ridicola, cioe che 
Forcine aveva tre figlie, le quali avendo un solo occhio, 
usavanlo a vicenda. e quella che ne usava, se '1 ponea in 
fronte, e si vedea -, e similmente V una all 9 altra prestan- 



:i 



X27X 

dolo, vedeano tutte. Ma Perseo, venuto dietro a loro con 
lento passo, afferr6 colei che portava Pocchio, e nudata la 
spada, voile che gPinsegnassero la Gorgone: e non pa* 
lesando, le ucciderebbe. Di che elleno temendo, palesaro- 
no; ed ei, reciso la testa della Gorgone, levossi per Paere: 
e mostrandola a Polidette, Q converse in sasso. E questo 
£ pin ancora ridicolo, che un uomo vivo, at vedere una 
testa di morto, jmpietri. Qual mai virtu pud essere in un 
cadavere ? Eccoti il fatto. Forcine fu uomo Gernese ; e i 
Ceroesi sono di nazione Etiopi, e ahitano P isola di Cer* 
ne (56), la quale giaee fuori delle Colonne di Ercole, e 
arano la Libia circa il frame Annone, vicin di Cartagine, 
essendo di ricchezze abbondevolL Questo Forcine fu re 
delle Colonne di Ercole, le quali son tre (57). Adun- 
que egli fece fare una statua d'oro di Minerva; e Miner* 
va i Gernesi chiamano Gorgone , come Diana i Traci 
chiamano Bendia (58), Dictina i Cretesi, (59), Upi i La* 
eedemoni (60). Forcine intanto si muore innanzi che 
erigere nel tempio la statua, e lascid tre fanciulle, Steno, 
Euriale e Medusa. Le quali non vollero maritarsi a chi 
che si fosse; ma partendo fra loro PeredtU, ciascuna era 
signora d'un'isola. Non di meno appresso non parve ad 
esse n6 di fare le parti, n£ la Gorgone dedicare nel tern* 
pio, ma mettere a se il tesoro da un canto. Aveva Forcine 
un onesto amico, di cui quelle si giovavano in ogni affare, 
siccome d'un occhio (64). Intanto il valoroso Perseo ; fug«« 



X2*X 

gitivo <K Argo, andava con navi ed assai genie rubaodo i 
luogtt marittimi. E inteao codasta Gorgone easer mm 
delle donae, e aibbene ripienad'oro, ma con podii naming, 
primamente diede fondo nel porto, infra Ccroe e TMa 
di Gadi (62); poi dalF uno alTaltro mare passando, rapt* 
tee l'ocehia E questo a lni diep: flail 3 altro arcre da to- 
gliere ad esse, che la Gorgone; e ancbe il rende awisato 
delta molta riccheua. Le figUe adunque, prhre dell'occhio, 
seeondo il gift detto, n ooogiurarono insieme, e l'ma Fd- 
tra acousava. Ma come negavano di poaaederlo, rimanaano 
attonite dell 3 accadato. In questo mentre naviga ad esse 
Perseo, e lor manifesto ch'egli teneva Focchio, e diohsara 
di non restituirlo,se prima nongUavesseroindicato A dove 
era la Gorgone: e non dicencklo, minacdava di pore ned* 
derie. Con tutto eft Medusa nol feee. Ma Steno ed Eurialp 
glielo fesegnarono; eppero Perseo uccise Medusa, a foe* 
chio die altre restkui. Quindi troncd la Gorgone, e la testa 
ne impose su una trireme da lui proeacciata, e alia nave 
diede il nome di Gorgone; eolk quale navigando all'intor* 
no, pretendeva danari da quegl'isolani, e chiunque non 
gliene avesse dato, uccideva* E si pure a'Serifii appredan-* 
do, voleva da loro danari, e, ricerutili, se ne tornava alia 
piazza. Ma queglko seapparono di Serifo (63); onde Per* 
seo ridueendosi eol& di bd nuovo a ehiedere il tributo, 
come fu nella piazza, nessuno vi ritrovo, salvo che pietre 
grandi quant' uomo. Percio agli altri isolani, ehe non gli 



X 29 X 

reeavano i danari, PersQo <Kcea : Badate die, come f Se- 
riffi , veggendo la testa delta Gorgone, impietrarono, cosi 
a voi pure non sueceda il medesimo. 

XXXII. 

BELLE AMAZON*. 

Delle Amazoni racccmtano questo, che non erario ak 
trimenti femine, ma uomini barbari che, come le Trade, 
portavano vestimenta talari, e fasciavano di mitre la chio- 
ma; radevansi la barba, e per6 dai nemici erano chiamate 
femine. Ma gli Amazoni, di stirpe, fqraio prodi combatti- 
tori. Esercito poi di donne non fc cosa probabile, non ci 
•gsendo pur gift in alcun luogp (64). 

XXXIIL 

DIOBFBO. • » 

Che ad Orfeo citarizzante secondassero i quadrupedi 
e gli uccelli e gli alberi fc falso. Io sono di questo avviso. 
Le Baccanti furiando dilacerarono . in Pieria le pecore; 
dove, facendo di molte ed altre violenze, traevano in sul 
monte (65) piacevolmente i giorni. E poiche i cittadini 
aspettarono lungo tempo le mogli e figliuole loro, e ne 



X30X 

temettero, vi mandarono Orfeo, pregandolo a imaginare 
il modo di menarnele giik del monte. AUora egli insti- 
tuendo orgie in onore di Bacco, al soon della cetera fece 
qaindi discendere le femine baccheggiantL Le quali per la 
prima volta recando ferule nelle mani e rami di alberi 
diversi, scendeano del monte. Ora agli uomini, riguarda- 
tori di tali maraviglie, parea di prima faccia discendere 
gli alberi, e diceano cbe Orfeo, suonando la cetera, trae- 
vasi dal monte la selya dietro. Di che fu creata la favola. 

XXXIV. 

DI PANDORA. 

Non £ comportevole quel che si dice di Pandora, la 
quale plasmata di terra, altri eziandio medesimamente in- 
f ormd. Ma io credo cbe Pandora fosse una femina greca, 
grandemente ricca, la quale, qnando era per uscire di 
casa, abbellivasi e ugnevasi di molta terra (66). E questo 
$ il fattos ma la diceria voltarono alPimpossibile. 






X3*X 

XXXV. 

BELLA GENEKAZIORE DELLE MEUE, O PBASSIHI. 

P 

E che ha mai di piu frivolo, che la prima generazio- 
ne degli uomini fosse da una Melia? Veramente Melio fa 
un uomo e da lui Melie furono chiamate, siccome Elleni 
da Elleno, Jonii da Jone ;ma razza di ferro e di rame non 
s'd veduta giammai (67). 

XXXVI. 

DELIA CLAVA POGUUTA DI ERCOLE. 

Narrasi ch'ella mettea foglie spontaneamente. Ha la 
fogliuta dava, awegnache spartita, non di meno, stando 
fra Ferba, germogliava. E quindi la favola (68). 

xxxvn. 

DI CETONE. 

Di Getone queste cose si riferiscono, che fuori dal 
mare veniva a' Troiani : e se gli concedeano fanciulle, in 
quello si ritornava; se no, il paese loro metteva a guasto. 



X33X 
Ma chi non sa com' egli sia matta cosa, che uomini pro- 
stituiscano le figlie proprie? Eta dunque colui un gran 
re, il quale avea podestt e navilio assai, e si feee suggetta 
la spiaggia marittima dell* Asia, la quale i Troiam posse- 
deano; e quest! a lui davano un tribute, che alcuni dlco- 
iio gabeOa. Ha di moneta gH uomini di quei di non usa- 
Vano, ben di utensili. Onde il re eomandd cbe delle dtt* 
dcune dessero eavaUi, akune altre fanciuOe; e il re, a cui 
*ra nome Cetone, i barbari chlamavano Cetos. Ora Getone 
andava a certo tempo navigando colft d'intorfao a riscuo- 
tere il tribute ; e di quanti nol pagavano travagliava i 
paesi. Ha essendo venuto a Troia nella stagione, ch* Er- 
cole quivi era giunto con una mano di Greci, il re Lao* 
medonte piglto Erode a raeroede, perchd aiutasse i Tro- 
iani. E mentre Cetone, tradotto l'esercito, se n 3 andava, 
Ereole 6 Laomedoote, facendogfoi incontro, 1'ebbero uc- 
clso, Del quale awenimento fu finta la favola. 

xxxvm. 

dell' idra. 

Fama 6 che V Idra era un serpente Lerneo, il quale 
avea cinquanta teste ed un solo corpo (69); e se di quejje 
una gli veniva reeisa da Ereole, gliene rimetteano altre 
due; e narrano che Cardno venne per soccerrere alPIdra* 



)( 33 X 
Ha chiunque a simili cose dk fcde, gli e un cervellino. La 
cosa e tale, qual io dird. Lerno era un re (70) nel tempo 
che tutti gli uomini abitavano a borghi, ciascun de' quali 
aveva suo re. Ma Stenelo, figlio di Perseo, tenea la parte 
piu vasta e phi popolosa, Micene; e Lerno non volendo a 
lui soggiacere, pero infra loro si combatteano. Avea Ler- 
no in sulTentrare del paese una robusta cittadella, guar- 
data da cinquanta valorosi arcieri, i quali lanciavano dalla 
torre e di giorno e di notte incessantemente. Idra era 
chiamata la cittadella. Qra Ercole, spedito da Euristeo, la 
espugna (74) ; e i compagni suoi metteano fuoco agli ar- 
cieri che soprastavano la torre. £ a chi, ferito, cadea, co- 
me che prode egli fosse, per un arciero ne sottentravano 
due. Ma tosto che Lerno si vide serrato per guerra da 
Ercole, assoldo truppe aliene, una delle quali condotta da 
Carcino, uomo grandemente poderoso e battagliero, ed 
Ercole efttrambi affrontarono. Ma fu questi aiutato dal ne- 
pote Iolao, figlio ad Ificle, venuto di Tebe con gente. E 
cosi arse la cittadella, e con tal esercito furono tutti scon- 
fitti da Ercole, e Idra messa a ferrq, e Fesercito dissipato. 
Di che venne la favola. 



.X 34 X 
XXXIX. 

DI CERBEltO. 

Dicono di Cerbero ch'egli era un cane con tre teste ; 
ma & chiaro che, siccome Gerione, fu chiamato Tricareno 
dalla citti (72), E gli uomini dice van o: Oh il bello e gran 
cane Tricareno ! E narrano altresi com' Ercole trasse 
d'inferno. Avea Gerione a guardia de'buoi di grand! cani 
e giovani; di cui Tuno avea nome Cerbero, e I'altro Or- 
tro (73). Ercole ammazza il secondo, innanzi che seco me* 
nare i buoi; ma eglino sono perseguitati da Cerbero. Del 
quale invogliatosi un uom di Mieene, detto Molosso, il 
chiese ad Euristeo ; .e come egli ricuso di darglielo, e per- 
suase a'pastori che lo rinserrassero in una spelonca presso 
il Tenaro nella Laconia ; dove, acci6 usasse, gli mise ca- 
gne. Appresso Euristeo mando Ercole in traccia dell' ani- 
mate; e girato tutto il Peloponneso, inline peryenne \k 
ove gli fu detto essere il cane; e, quivi disceso, trasselo 
fuori della spelonca. Pero il vulgo diceva : ch' Ercole, di- 
sceso per la spelonca in inferno, reconne su il cane. 



X 38 X 



XL. 



DI ALGE8TIDE. 

Corre una tragica favola che, essendo giik Admeto 
vieino a morte, Alcestide tolse morire per lui ; e ch* Er- 
cole per questo atto pietoso rapitala e tratta d'inferno, la 
rese ad Admeto. Pore a me sembra non potersi uom 
morto vivificare. II fatto & questo. Poi che Pelia fu ucciso 
dalle proprie sue figlie, Acasto, a cui Pelia fu padre, si 
diede a inseguirle, ma indarno. Alcestide intanto rifugge 
a Fere dal nepote Admeto, il quale non voile lei seduta 
sul focolare ridare ad Alcasto cbiedente. E pero questi ap- 
postando molto esercito intorno alia citta, ne incendiaya 
gli abitatori; perche, uscito di notte Admeto con centu- 
rioni, fu preso vivo e minaociato di morte da Acasto. Al- 
cestide, sentendo la virina uccisione .di Admeto, esce e 
dona $6 stessa. Gosi Admeto fu sciolto, ed ella pigliata. 
Adunque la gente dicea : In verity virile fu Alcestide, la 
qual per Admeto 6 morta volonterosa. Di maniera che, 
V avvenimento non fu siccome dice la favola. Ancora, cir- 
ca quel tempo, Ercole pervenne cola, seco traducendo di 
diversi luoghi i cavalli di Diomede (74); e, quivi giunto, 
ebbe ospizio da Admeto. E mentre questi lamentava il 
caso di Alcestide* Ercole, irandone, azzuffasi con Acasto, 



X36X 
e Tesercito suo rompe, e ridona Alcestide a Admeto. Tan- 
to che vociferavasi ch' Ercole, sopravrenuto, ebbe Alee- 
stide franca di morte. Dalle quali cose nacque la favola. 



XLI. 



DI ZETO E DI ANFIONE. 



Esiodo ed altri raccontano che quelli costrairono al 
suono della cetera le mura di Tebe (75). E altri credono 
ancora che mentre coloro citarizzavano, le pietre sponta- 
neamente si levassero in muro. Ora £ da sapere che que- 
gli uomini erano supremi citaristi, e non suonavano se 
non che a mercede (76), conciossiach6 allora non fossero 
in uso danari. Zeto ed Anfione pertanto faceano invito ;e 
se alcuno voleva udirgli, avea da por mano al lavoro de' 
rauri : ma non 6 che le pietre stessero ad ascoltare. Con 
ragione adunque dieevano gli uomini: Tebe fu edificata 
per virtu d' una lira. 

XLIL 

i 

DI 10. 

- Narrano che Io di donna dtvenne vacca, e, accesa di 
istro, recossi per mare d' Argo in Egitto. Ma il vero e, 



K 37 X 
che Io era figlia d'un re degli Argivi, i quali onoraronla, 
facendola sacerdotessa dell 9 Argiva Giunone.Poi, fatta 
gravida e timorosa del padre e dei cittadini, fuggi della 

patria. Ma gli Argivi, usciti a cercarla dove che fosse, pi- 

» 

gliaronla e incatenarono; e diceano, che, siccome vacca 
furiante* erasi ricoverata in Egitto. E quindi la favo- 
la (77). . • 

xliil 

D I MEDEA. 

Medea,* come dicorio, cuocendo gli uomini veechi, li 
rifaceva di giovinezza (78). Ma gli e, che Medea primiera 
trovd in un certo fiore la virtu di far neri per fino a' ca- 
pelli bianchi (79). Onde a* vecchi, che bianchi gli aveano, 
rendeali neri. E altresi primiera invento il sudatorio, con 
che facea sudare chiunque il volesse, ma si di celato, che 
alcuno de' medici non ne venisse punto a sapere; e la fac- 
cenda era chiamata calefazione. Gli uomini adunque per 
cosiffatte evaporazioni tornavano piii snelli e sani. Percid 
egli, vedendo codesto apparato di caldaie, e legne e fuo- 
co, avvisarono ch' ella cuocesse gli uomini. Pelia non di 
meno, gi& vecchio e debole, ne voile fare la pruova, e 
mori. 



X38X 
XLIV. 

DI ONPALE. 

Okono ch'Ercole era servo ad Onfale. Gli £ cosa 
sciocca ; ch' ei ben poteva e lei e quantunque le apparte- 
nesse signoreggiare. La verity cosi & Onfale era figliuola 
di Iardano, re de'Lidii; la quale, udendo dire della for- 
za di Ercole, se ne finse invaghita; e come a lei fu da 
presso, ne inamord e n'ebbe on figlio per nome Laomede, 
Costcch6 egli adempiva ogni comandamento di Onfale, 
gi& fatta delizia sua. E gli stolti pensarono &' ei la ser- 
vice. 

XLV. 

* 

DEL QOMO 01 AHALf £A. 

Di codestb favoleggiano ch'Ercole il portava dovtin* 
que; donde avea tutto cV sgli volesse. Ha veramente Er- 
cole, andando in pellegrinaggio nella Beozia col suo fra- 
teUo Iolao, trattennesi a Tespi in lin albergo ; dov ? era 
una donna, chiamata Amaltea, avvenevole e bella. Della 
quale Ercole prendendo diletto, quivi albergd lungamen- 
te. Ma cio mal sostenendo Iolao, a colui tenne in animo 



X39K 

di tor via la mercfc che Amaltea teneva serbata in un cor- 
no; e solo ch'Ercole ne volesse, gliene vendeva, Di che i 
compagni diceano : Ercole ebbe il corno di Amaltea, don- 
<le traeva a sua posta guadagno. Ed ecco Y origine della 
favola. 



mt 



PI OR 10 KB (80). 

Fa figlio di Giove, di Nettuno e di Mercuric Irjeo, 
nato di Nettuno e d' Alcione, una delle figliuole di Atlan- 
te, abitava in Tanagra di Beozia (81) ^ e molto essendo 
ospitale, accolse un giorno codesti Dii. Adunque Giove, 
Nettuno e Mercurio, da lui ospiziati, pigliando in grado 
la sua liberality, lo invitarono di chiedere tutto eh 9 egli 
desiderasse. Ed egli, che niuna prole avea , chiese un fl« 
gliuolo (82). AUora gli Dii presa la pelle del bue, stato 
ad essi sagrificato, vi seminarono entro, e comandarono 
che la nascondesse sotterra, e dopo dieci mesi ne la rito- 
gliesse. I quali passati, ne nacque Urione, cosi appellato 
dalF urinare che vi aveano fatto gli Dii; e poscia, per 
buono augurio, Orione (83). Questi appresso, cacciando 
insieme con Diana, cominoio a violentarla; ed ella* irata- 
ne, fece useir della terra uno scorpio,il quale, feritolo nel 
tallone, lo uccise ; ma Giove n' ebbe piety, e annoverollo 
fra gli astri (84). 



x*>x 



NA1MAZ10NE 01 GIACINTO. 

Era Giacinto un giovanetto Amicleo, fiorente e bel- 
lo, nel quale Apolline pose r occhio, e il pose anche Zefi- 
ro; e, vinti amendue datla bellezza, furono a gara ciascu- 
no della forza sua propria. Apolline saettava: soffiava Ze- 
firo ; dalP uno venfvano concenti e voluttA : dall* altro 
paura e tumulto, Al Nume appigliasi il garzoncello, e alia 
tenzbne anna Zefiro ingelosito. Quindi gli fc preparata 
una lotta, e una vendetta da Zefiro. Ministro delT*uccisio- 
ne era un disco: Giacinto lo libera, Zefiro ne 'I rispinge, e 
quegli si muore, Non parve perd che la terra s* avesse a 
lasciare diserta d' ogni memoria per tanta calamity. Per* 
che, in luogo del giovanetto, germoglid il fiore, che da 
lui ebbe nome. E narrano che di questo nome era mscrit- 
to nelle foglie il principio (85). 

NARRAZIONE DI MARSIA. 

Marsia era un contadino, che poi diventd sonatore. 
Minerva comincio abominare i flauti, perche non poco to- 
glievano di sua bellezza (86) ; e di ci6 fare le fu maestro 
quel fonte, che in se riceveva r imagine sua. Cosi, gittati 
da un canto i flauti, entra Marsia invece di lei. Quelli rac- 
cogiie il pastore e assetta alle labra ; ed essi per divina 



virtu sonavano, eziandio contro voglia dell' usatore. La 
qual virtu egli repatd essere arte sua propria. Tanto che 
andossene alle Muse, dicendo: Non volere innanzi p1u vi- 
vere, s* egli il Nume non vantaggiasse. Ma in quella con- 
tesa fu vinto, e poi della pelle spogliato. Un fiume ho io 
veduto in Frigia, ehiamato Marsia; e i Frigii diceano ch'e- 
gli era del sangue di Marsia (87). 

DI FAONE. 

La vita di Faone era in nave e per mare (quel mare 
poi era un tragitto (88) ) ; e non gtien' era data cagkme 
da alcuno, perch 9 egH era discrete, e solo riscuoteva 
4a* benestanti : onde i Lesbii loavevano in ammirazione. 
SI piacque dell' uomo la Dea (cost quelli chiamano Vene- 
re), la quale, simulando forma di vecchierella, patteggia 
con essolui di valicare. E di servire e tragittare egli era 
pronto ugualmente e di nulla richiedere. Or come ne '1 
ricambi6 la Dea ? Dicono avere premiato 1' uomo, anzi 
premtato di gioventu e di bellezza quel vecchio (89). Ed 
i quel medesimo Faone, per cui Saffo fece piu fiate un 
canto del proprio amore (90). 



x«x 



1» 



RACC0KT0 DI LADOJfE. 

Ferm6 la Terra di congiognersi col flume Lacto- 
ne (91) % e poi che furono insieme, la Terra concepe e 
partorisce Dafne. If 4 aeceso U Pirio, e alia vergine dice 
parole di amadore. Ma a Dafne era cara la castitiL Biso- 
gnava dunque fuggirlo, e il fece ; ma, innanzi che abban- 
donarlo, preg6 la madre sua, che nuovamente la riceves- 
se dentro di se, e serbassela quale Tavea partorita. Ella 
v* acconsentl, e gift conteneva Dafne. Ma in quella parte 
spuntd ineontanente una pianta ; della quale fl Bio, ab- 
bracciandola nell* ultimo dell'amore, non s&pea come 
staccarsi. E intanto le man! gift n'erano circondate e 
adoma la testa* E dicono che presso l'antro in Beozia non 
collocavasi il tripode senza Dafne, 

oi o i v a o H fc. 

611 Argtvi aveano Giunone per protettrice della loro 
clttA ; e perd in onore di lei celebrano ancora una solen* 
nitd comandata, II rito poi della festa £ un carro tirato 
da buoij di colore bianchi ; e sul carro dee stare una sa« 
cerdotessa, e cosi andare per fino al tempio, ch* d fuori 
della citt&. Adunque venuto 11 tempo della festa, dove il 
rito, per lo mancare de* buoi, azzoppava, provide al di- 



fetto la saeerdotessa, per essere madre di garzonetti, i 
quali fecero Y oficio de' buoi. Ora, poich6 quello, eh* era 
da fare agli animali, i figliuoli Pebbero fatto, soffermatasi 
la madre davanti al simulacra, invocava alia fatica mer- 
cede; e dicono ay ere la Dea coneeduto, che un medesimo 
sonno fosse anche ii fine di loro vita (92). 



FRAMMENTI 



»! 



PALEFATO 



TRATTI 



DALLA CRONICA ALE33ANDRINA 



OVVEiO 



PASCALE DI COSTANTINOPOLL 



FRAMMENTI DI PALEFATO (93). 



■MM 



DELLA mVCTZIOIfE DELLA FOVORA. 



A' tempi del regno di Fenice, quegli che trov6 la 
porpora fu il fllosofo Ercole, appellate Tirio. Passeggtan* 
do egli alienatamente tango la spiaggia drila citU di Tiro, 
gli venue veduto mi cane pastoreccio cbe mangiava la 
conchiglia ceei detta (la quale rassomiglia la drioctiola ed, 
<§ ana piceola specie di codesta f amiglia marina), e un pa- 
store, che, eredendo insanguinato quel cane, totoe a una 
pecora un fiocco di lana, e andava con esfto detergendo 
ci6 che stillava dalla bocca dell 9 animate, e insieme tin- 
gendo il fiocco. Ercole allora, considerando che quello 
non era altrimenti sangue, ma un' insolitt virtu di tintu- 
ra, maraviglid ; e s' avvisando che dalla conchiglia veni- 
va il colore del fiocco, ebbelo dal pastore, siccome gran 
dono, e offerselo al re di Tiro Fenice. II quale, attonito 



w 

par fan a vedere 3 rttoovfrtoforc, c j— l i ratone 9 trova- 
mento, eomando cfce del liquore deUa roor hi giu fosse 
tinta defla bna c bttone pi vestimento. E fm egli 9 pri- 
mo a indoasare la porpora; e taftti di qaesto reak vesti- 
flKnto, ri ftfl om e di cosa inusitata, maravigliavano. Anche 
eomandA re Feniee, die neanmo de'sndcfiti sooi portasse 
timigliante vesthre, die dalla terra e dal mare aveva soo 
pregio, salvo lni solo e qoanti, dopo di hii, domhussero 
in Fenida; a ine die 9 re andasse distinto dalFcsercito 
eda tutto il pepalo per lo Timing nfo mirabfle e straor- 
dioario. Condomiadift gli nomini a principio, i qaaU non 
sapeano Parte di colorare le vesti, eoprhfansi di lane pe- 
eorine, cod com' erano ; nA perd Animate si distingue- 
vano i re daUa soggetta mottkndine obediente. Ha in 
proeeaso di tempo i prindpi di daaeon lingo, fooero re o 
prefetti, aegnendo la foggia, gli mi A proeacciarono ve- 
atimenta, gli altri ibbie e raantelli, purpura o rosseg- 
gianti, tignendoli del sueco di erbe, perchA dalle genti 
loro fotsero rieonosdnti, secondo cbe venue esponendo il 
saptentissimo Palefato. 



X 49 X 



CHI FOSSE HU PftlMO TROVATOftE D£L FERRO. 



II medesimo Vulcano, per una segreta preghiera, 
ottenpe dalF aere la tamgfia a febricare armi di ferro; e 
fu ancora creduto domatore del ferro agliusi della guer- 
ra. Qnde V ebbero divinizzato, siccome colui ch' avea da- 
te leggi di pudicizia, e preparato agli uomini, per la 
formazione delle armi, un modo di vivere e di derivare 
forza e salute nelle battaglie ; che, prima di lui, combat- 
tevano con bastoni e con pietre. Morto Vulcano, il figlio 
suo, Elio, regn6 in Egitto quattromila quattrocensettan- 
tasette giorni, che sono dodici ajmi, tre mesi e quattro 
giorni (94); perocchg gli Egiziani di quei di non sapeano 
altramente computare, ma i periodi de' giorni li compu- 
tavano ad anni (95). Di maniera che la divisione de' do- 
dici mesi fu pensata sin da quando s' e costumato che le 
genti fossero a* principi tributarie (96). Del resto, il re 
Elio, ch'era valente filosofo, ebbe da un tale contezza che 
una femina egiziana, rieca e ragguardevole, quant 5 altre 
mai del paese, inamorata di un cert* uomo, adulterava 
con essoluL Onde egli, a servare la legge del padre suo, 
si studid di pigliarla. E informato della notte assegnata 
all* adulterio, la soprassalse con parecchi deiresercito 
mentre il marito non v* era, e trovolla giacersi con aman- 

7 



X50X 

te altro dal suo. £ indi fattala dlscendere, in pena di cio 
la trasse in processione per tutto quanto Egitto ; di che 
alia cittA venne gran temperanza, ed egli fu anche con- 
tento di avere ucciso r adulter o. Del qual fatto narra 0- 
mero poeticamente, e dice : Gome Elio ha svergognato 
Venere congiunta di notte a Marte (97); e V appetito di 
adulter io/ dal re corretto, il chtamd Venere. Ha la vfcritt, 
siccome iimansi detto e, il sapientissimo Palefato ha de» 
scritta. 



ANNOTAZIONI. 



ANNOTAZIONI 



ALLE COSE INGREDIBILI DI PALEFATO. 



(4) Vaole 1'Autore insegnarci la perpetua eguaglianza 
delle cose e de'tetnpi; e adduce la sentenza del due filosofi 
Melissa e Lambco; de'quali fl prfano semhra, fra i tre cono- 
fcciuti, essere coloi che <Nsput6 intorno atte opinkmi di tatti i 
fisiologi, richiamando alia scienza natnrale parecchie favole 
de'poeti : ed era nato neD* Eubea (Fulgenz* L. II. de Leda 
el CggttOj eSuida v. itmml. J. DelTaltro nulla sapptamo, se 
non che fu pitagorico. (Diog. Laetz. HI. § 9&.) 

(2) Nam certe ex vivo Centauri non pi imago; — Nul- 
la fait quoniam talis natura animalis (Lucrez. IV. 744;. 

(3) Di questo v&laggio, poato, secondo Palefato, alle ra- 
dki del monte Pelie in Tessaglia, non veggo farsi menzione 
da nessiin geografo. 

(4) €osi traduco 1' fw*«u« xU^ws del teste 'iwwos *ii^ , 
e xt>n« semplicemente, £ da' Greci chiamato il cavallo sin- 



X 54 x 

golarej cio& non attaecato, ma retto da on solo aseensore 
(Scol. d? Omer. Odin. V. Vl\\ — Dfel resto , a' egli * ve- 
ro che sotto il regno d' IssRme in Tessaglia si conrincft ad- 
destrare cavalli al corso, sono in manifesto errore coloro i 
quali riferiscono ad Olimpiadi codesto ioeomindamento. E, 
prestando fede ad Eusebio, che ascrfoe la guerra de' Centaur i 
co' Lapiti ai tempi di Atreo e di Tieste, 1'origine di tal uso 
sarebbe nientemeno che di doe generazioni anteriore alTec- 
cidio di Troia. Poco prima del quale non fe a dubitare che 
esso fosse nell'altra Grecia introdotto da'Tessali, awegnache 
di contrario parere si mostri Polluce nel suo Onomastico. 

(5) II conferma anche Plinio (Hist. Nat. VII). 

(6) Questa pugna, per testimonianza di Eliano (L. XI) 
fu messa in versi da Melisandro milesio, ma il poema n'ando 
perduto. — Eustazio poi, (Iliad* 1. p. i(ft) con pressochfe so- 
miglianti parole, ne ricopia da Palefato la narrazkrae. 

(7) Cio& di Pandkrae, secondo re degli Ateniesi. — Mi- 
nosse poi .era uomo di guasti e seapestrati costumi. Di che 
vedi Apollodoro (BiblioL I*. III). 

(8) Sul vero uficio tenuio da Tauro discordano. fra loro 
Plutarco (in Teseo) e Servio (ad Jened. VI)> questi dieen- 
dolo scrivano di Minosse, e quegli guerriero; e aggiunge cbe 
la sua possanza riusciva grave e molesta per cagkme de' suoi 
costumi, ed era altresi tacciato di commercio con Pasifae. 

(9) Nel solo Macrobio (Saturnal. I. il) h identicita d'opi- 
nione nel racconto del fotto; dove tutti gli altri favoleggiatori 
affermano che Teseo azzuffossi spontaneo con Minotauro. 

(40) Corace, Arpia, Carone e Licita sono i quattro cani 
che ad Atteone attribuisce Polluce sulla fede di E$chik) ( L. 



X ss x 

V. 6). Ma piu mold gliene d& Ovidio (Metam. Ill c. 8/, e 
per flno a ctnquanta Natal de' Conti (VI. 24J. Presso a'Gre- 
ci era costume imporre a ciascunb de'cani un nome che fos- 
se piu conyeniente a denotare una speciale propriety di natu- 
ra. E i nomi Senofonte gli raecomandava breyi, perehfe, pre- 
stamente pronuneiati, fossero con maggiore faoflM intesi dal- 
T animate, 

(44) Tale per appunto era la condizione di que'popoli, 
fra' quali le leggi non formayano ancora una essenziale costi- 
tuzione di polhka society (Goguetj Orig. delle Leggi L. I). I 
Trad per lo contrario giudicayano 1'ozioso essere il migliore 
degli uomini; e infame chi lavorava la terra (Erod. L. V). 

(48) Pausania inyeee (nelle Beol.)j togliendo it velo alia 
favola , cerca una ragione pift naturale e credibile, e pens* 
che i cani, fatti rabbiosi, divorassero Q loro padrone. 

(43) II mantenere cavalli era a que'tempi, da'Lacedemo- 
ni in fuori, segno di singolare opulenza. Cost Erodoto (L. 
VI) 3 yolendo indicare la splendida origine di Hifauade Cipseio, 
il dice nato di famiglia alimentatrice di cayalli da quadriga. 

(44) Dirce fu una fontana vicin di Tebe neHa Beozia (A- 
pollod. IIT). II Dracone poi h chiamato da Igino (Fab. VI) 
fontis Ccutalii custos. 

(45) Cadmo fc chiamato Tirio da Erodoto (L. II. 49/. 
— Alcuni non di meno stimano che, in luogo di Agenore, Fe-* 
nice gli fosse padre (Seoliast. ApoL Rod. L. III). 

(46) Non 6 punto improbabile l'opinione di Timagora, 
citato da Stefano Bizantino ( v. sirrf/**), che Sparta fosse con 
tal nome chiamata dalla gente di Cadmo, entrata nella La- 



conia. 




X56X 

(17) Uoe di aqutta* Ma atari aUre forme danao atta Singe.. 

(48) Dirci Ficio con Plutarco, Stefeno ad Eaiehio* E no- 
ta che la Sfinge ebbe da Lfeafrotte f». 4466) 1'appeUaxione di 
mot #n> Ficio; e #fee la chiamavano gli stem Boom. — Al* 
legra veramente cd arguta 6 I'appticazione che a certe don- 
na fo dell' enigma di Sfinge 9 coraico Anaarila presso Ateneo 
(L. I I I) j dicendo ch'elle hanno mestieri d'un'anceila can duq 
pledi, d'on lette canquattro e di un tripode di broitto. 

(49) Secondo alcuni fu figiia di Dracone e sorelia di Dar* 
dano; secondo alconi altri di Marte a di Veqere. Ha fu vera- 
mente, aoggnmge Diodoro (L. F^SgjIia, di lo ai on e, e non, co- 
me i Greci favoleggtano, di Marie. 

(aO)Cadmei sono appelkti i Tebani, perehe aMtarcano la 
eittadeUa Cadmea, fondata da Cadmo. — Eastazio, vieopiando 
Palefato, (in Odiss. XIV)* oaaerva che prababtlmente X ag« 
guato sari itato detto enigma, perehfe i eombattenti, a offen- 
dere con maggfore inganno tt nemico, cercano i htogfai pm 
profondi ed oscurL 

(SI) Quantunque Sfinge (base, secondo PA., del numero 
dalle Amazon!, non dt meno pud esaere appeBata argiva, da 
poi che Cadmo seco raenoUa in Greek (Fischer). 

(22) E un piccolo colle di Beozia, indebitamente lodato 
da Anthnaeo eon mold yeraL (Strob. IX). — Jfopece poi, 
greea yocc, significa Volpe* 

(23) Cosi Pausania attesla (L* I) di aver veduta una 
limbe ml mante Sipilo, la quale, stando da presso a lei, sem- 
brava un guaato saaeo, non ayente neppure umana forma; ma 
chiunque la rimirava da tungi, jmreva atteggiata di jnestizia 
e colle lagrime agli occhi. Un epigramma sepokrale su Kio» 



X 87 X 

be sovvierami aver gia tradotto dallo Scolastico Agazia; e per- 
che alquanto scherzoso, non mi asterrd daU'addurlo : 

Senza cadavere 
E questa tomba; 
Privo di lomba 
Questo cadavere. 
Egli medesmo 
E a se medesmo. 
Tomba e cadavere. 

Gome poi differentemente sia esposto U fatto di Niobe, 
puoivedere in Partenio (Erot. c. 33/ 

(34) E T iaterprete di Aristofane (in Pluto) e l'Apostolio 
e il Tzetze tolsero a Pale&to il racconto, senza nemmen ri- 
cordarlo. — Ma Plinio ad altra origine riferisce la favola di 
IJnceo: Lunam bis coitum cum sole in nullo alio signo 
faeerej quam Gemini*: non coire aliquando in Sagitlario 
tantum. Novissimam vero primamque* eadem die vel nocte, 
nullo alio in signo j quam Jriete conspicij id quoq&e pau- 
cis tnortalium contingitj et inde fama cernendi Lynceo 
(Hist. Nat. II, c. \1). Mi ricorda aver letto di un . tale che, 
stando sopra un elevato luogo di Sicilia, scorgeva a nudo oc- 
chio, qualche miglio lontano, il numero delle navi che aveano 
ad entrare nel porto. 

(35) Non solamente vivo, ma e ritto, dice Agatarchide 
(Foz. Bibl. Cod. CCL). 

(86) NelTAsia Minore vicin deUa Troade. 
(37) Lo stesso conferma Filostrato (Eroicp. 74 ed. Bois- 
sonade). 

8 



X »» X 

(28) Per avere costruiio la buessa di legno. 

(29) II testo aggiunge ifywv *Mom« dot navigando. Ha 
io la credo interpolazione del copista, perchfe della sola voce 
fxniTOff^vai si giova nello stesso argomento Diodoro ( Bibl. 
L. IF). 

(30) Con poca diversity la fttoria d descritta da Pausania 
(L. IX) j il quale a Dedalo ascroe di piu V invenzione della 
vela, e la morte del suo figliuolo alia propria inscienza del 
ben governare la nave. 

(31) Che fosse figlia di FWce, re deTirii, & anche opinio- 
ne di ApoUodorfc, frenchft alcuni la facciano ftgtta di Agenore. 

(32) V'hanno, soggiunge Polluce (Ottom. I. 88^, pa- 
recchie tiavi di Libia chiamate e caproni ed arieti, di guisa 
dhe, $ da credere che Tauro fosse appellato quel legno che 
lrasport6 Europe. Nel che pure conviene Latlaasio (Epit* 
Inst. Div. c. 3) dicendo* Europam tranivexit in Tauro; 
quid est Taurus? Utique navis* quae tutelatn habuitj tau+ 
ri specie figuratam. Altrettanto io direi di quell' aquila che 
rapi^Aftnede. 

(33) Eudocia, trascrivendo al solito il racconto di Palefato^ 
assicura (Fiolar. T. I. p. 126) che anche a'suoi giorni cdbi si 
chiamava quel sito, Servio d'altra parte (ad Aeneid* II) j piu 
ragioneydle del nostro autore, Buppofce che, non cayallo, ma 
una maccbina da guerra , siccome gli arieti e le testudini, 
fosse con tale denominazione dagli Achei costruita. Aut haec 
in nostros fabricata est machina imfros. 

(34) Con UeVissima altfcrazione io muto in fem*i«< P«m- 
mtei non corretto dal. Fischer, benches , a questo Iqpgo , 
Yuoto di senso. — E fin qui Palefato non ci pres6nta che 



X«9X 

una sepiplke congettura. Ma Plinio divemmente dichiara la 
favola sol fondamento di una non incredibile tradizione. Dice 
egli che Strongile, una delle isole vulcaniche di SicQia, chia- 
mate altresi Eolie, pereh'Eolo area pa quivi regnato, tra- 
mandava una fiunma pHk liquida, che qaella di Lipari; dal 
cui fummoquegliabitanti argomentavano ognitrc giorniqua- 
K vend sarebbero per #offiare. E da inctf fu detto c b' essi o- 
bedhrano ad Eolo. (Hi$U Nat. Ill, c. Q). 

(3S) Querta greca voce che significa porno fa nel sao 
proprio sigirifieato destinata a indicare quel qualunqae frut- 
to che avesse forma ritonda. Cod gli antichL diceano pomo 
aidonio, medio, persieo, armeniaco, a denotare la eotQgna, la 
peace, 1'arancia e 1' albicocea (Ateneo, L. III). E pare che 
rimiglianti specie di frutta fossero sommamente pregiate, 
daecbd al vocabolo fa donata la nobilta di chiamare con soa- 
ve ed affettuoaa esclamazione le amanti. Nel senso poi di pa* 
storali divizie la parola sara forse da Mileto venuta fra gli 
altri Crreci, essendo frequentissima in Omero. Ma delle prischc 
rfcchezze red! quanto ne dice Varrone (De re rust. II). 

(96) Di questa eitta d' Epire, che potrebbe essere vol- 
tata in Centimania, non trovo menzione in verun geo- 
grafo. 

(37) Traduce seeondo la correzione proposta dal Fischer, 
ma consigliata da Endocta (T. I. p. 376 J, invece che nella 
Tirrenia, com'& nel teste. Egli e d'avviso che, essendo Scilla 
neir estremita del mare Tirreno, si estendesse percto la Tir- 
renia infino a Reggio. 

(38) Le piraterie, neHe qaali si rendettero famosi i Tir- 
renii, erano un'arte da parecchi popoli esercitata non senza 



X60X 

gloria, massime dai COkii, dai Flegii e dai Nomadi (Tucid. 
I. — Sest. Empir. Pir. III). 

(39) Odissea XII verso il fine. 

(40) » Non hai ta considerate mat, che, se le statue di 
» Dedalo A venissero legate, si smuoyono e faggono via? » 
(Plat, net Menone). 

(44) Altri fl vogHono re di Paflagonia, della Bitinia Eu- 
ropea e della Tracia. — Non manca poi chi si pensa di ve- 
dere nelle Arpie raffigurate le tre Isidi degli Egizii, nanzie 
deile lane di primavera. Gosi V anonimo Autore della Sto- 
ria del cielo (T. I. e. 29> 

(42) E appo gli Spartani, per una legge di Licurgo, 
era vietata la dote, afllnche, come saggiamente awerte Gki- 
stino (L. Ill) j la elezione fosse non gift delToro, ma della 
moglie. Del resto, e da questo passo e dai capitolo XXX del 
nostro Autore, si pare che ne'piu remoti tempi recassero la 
dote gii sposi. 

(43) Secondo tutti gli altri mitologi, Gerione abitava 
nella Spagna. — Di Tricarenia ogni geografo tace, compre- 
so il Bizantino, che nella voce Tricarana ci offre con vi- 
cina rassomiglianza di suono nn luogo diverse 

(44) La storia e ripetuta dai Tzetze. — Non e p6i da 
credere, come opina il Tollio, che e' fosse un venenoso mele, 
o artifiziato, potendo anche il naturale ed innocuo, ogni qual- 
volta sia pigliato all' eccesso, prodorre ana notabile per^ur- 
baziohe di ventre* 

(45) Cioe di Antedone in Beozia. , E di codesta citta il 
reputa pore Eostazio (Iliad. II) contro Y awiso di quelli 
che lo fanno figlio di Antedone. 



X64X 

(46) Piu verisimBe fc il raeconto di un Mitologo anoni- 
mo, riferito dal Tollio, dove si dice che Glauco fa un pe- 
seatore, il quale, per aver mangiato alcun'erba trovata per 
caso sul lido, venne in flirore e gittossi in mare. 

(47) Per queste parole delTautore puossi argomentare, 
diee il Fischer, ehe la Magna Frigia comprendesse un tem- 
po anche la Licia; dove sappiamo essersi recato Bellerofon- 
te, e aver preso in moglie la figliudla di quel re Iobate (I- 
gin. 57; Pausan. II) j cosicehfe a ragione sia detto uomo di 
Frigia. Delle sue magnanime imprese Omero canta distesa- 
mente nel X dell'Iliade. 

(48) Intend! il Xanto di Licia, — E Telmisso, citta di 
quella provincial illustre per gli aruspicii (Cicer. de Div. I) s 
avra dato al monte il suo nome. Era ella antichissima e du- 
rava a' tempt di Greso. (Filloison, Anecdot. T. I. p. 245J. 

(49) In Lycia mons Cfumaera, noctibus fiagrans (Plin. 
Hist. N., V. e. VI). 

(60) Pigliando contenente pel contenuto, non Telmisso, 
mala selva ch'estendevasi sopra quel monte, come il Tollio ha 
ricavato da un'antica scrittura. 

(51) Nell' Elide. 

(59) Cioe EUe. 

(53) Apollodoro (Bibl. I. e. 55;. 
•• (54) Greca voce che suona ariete. Diodoro per contrario 
(L. V) reca il parere di alcuni, i quali diceano che la na- 
ve , su cui viaggid Frisso, avea da prora espressa l'imagine 
d'un ariete. 

(55) La figlia di Eeta era chiamata Calciope. 

(56) CireneOj Cirenei e Cirene leggevasi erratamente in 



K62X 

tutte V edizkmi antenori a qnella del Fbcber. Cirena tafatli, 
eom isola, non & conunemorata da alcon geogvafo. Per una 
feliee congettura del VeaaeUngu (Fischer, Prolu$. IV, p. 
65., 66) sLcooaiglid 1'akmanno editere di atatiftuire Cerne, 
isola canoariata da tatti gH anfciohi acrittori e geograt; e fu 
la congettura eonfcnnata ddla kaione d' on eodiee di Pule- 
fcto, die eoaaervasi m Nosca, fl quale to tengo essere perfetta 
copia del eodiee DXIII defla Maretana, o qaeato di qneUo. 
Ceme pertanto Tien collocata da nxriti rimpetio al mtoriuno 
Atlanta Hen lungi da Gadi e feori delle Gotonne dl Jtrcole* 
Estrema la chiama il Periegete (v. 248) e T&et*fe <jo»sent€B- 
do a Plimo (HiH. N. X 8;, Oeeanitide, tgginngendo, nfe sap- 
piam coiae, ehe da quell* aeinbra ehe incomiiftei a Jevare il 
sole fin Luofr* 48). Nob & fteile strigare il nod* delle paol- 
tisaime discrepance ehe y'hanno iatorno alia vara posizion^ 
di quesu isola, qnando ban ai cooaideri cb'eU' erji ignota in 
sino a Strabone. Solo ci contenteremo , se pon cplf ignor 
rante credulki di Eratoatene, abneno ad una migtipre con- 
ciliaztone del teste, pipoaarci sella optaiooe dei pju, dijnodo 
ehe agevobnente s'uitenda ehe gli abitatori di easa traeaserQ 
l'origine loro dagli Etiopi, e coltiyassero quella parte della 
Libia, ch* era presso l'Annone. D cbe pur vteae fortificato 
dair autorita di Eustazia (1. c.) % e anpra tutto da Plinio: 
Cerne insula Actiopas, tantum popufo* habere proditur. 

(57) Alctuw, al dir d'Eaichio ( y. anftm ), le reputana i- 
eole. Ha qgli nan fc bene deterainato qua& ne quanta (to* 
sero le colonne di Ercole. 

(58) Esjehio Beniis. E in Atene, ad onorar.cqaefita Dea, 
ai celebroano k feajk Bendidie (Wo/. repub.JL I). E,per- 



X63 X 

eh' elia ottenne di cssere e celeste e tenrena ad im tempo, 
fti da* qualcuno appellafa doppiamente felice. 

(59) » Britomartis, come eanta CaHhaaco, fii, dice II 
» Mostoxidi (Erod. L. III. Not. 411 J, una nhrfa cretense 
» caramente diletta a Diana. Per esse si acceie Minosse, nt 
'» cessfc di segulrla in lino tf quando eHa l&nctossi da un'erta 
» cima nel mare, dote Incorse nelle reii dt'pescatori, e tro 
» v& salvezza. Dal nome quhldi delle retl la nomarono Di- 
» ctloa i CWonj. Ma Diodoro (L. F 9 c. 76^ seguendo una 
» altra autorita, che di Diana e di Britomartis fa una sola Dea, 
» simile facconto rigetta, perch* sarebbe stato indegfto.del* 
» la figlia del massimo fra gl'Iddii invocare umano aiuto. * 
E in cid io lo trovo concordare oolla esposizione del nostro 
Autore. Che poi Dietina fosse appellate dal promontorio Di- 
etfaieo di Greta, apparisce dal citato Diodoro. 

(•0) Dianae item plures—.$ tertiae pater Upis tradi- 
turj Glance maten Earn Graeci eaepe Upim palerna no* 
mine appellant (Ck. De NaU Dear. L. III. c, 23 J. ofac 
iSfvotmet , Upi tegina ft detta da CaUimaco ( Inri. a Dian.J; 
ed & veraraente singolare che di queste due voci, allegata 
da Esicbioy il Palmerio e il Salnasio formino una sola esprefe 
stone e confessino n6n sapere fche cosa signified^ 

(61) Pu6 qUesta lociliione essere diohkrata da un pas- 
so di ApulejO (De Mund.), laddbve parla della potenza di 
Cafabtee, di Serte e di Darn: Erant inter eoe el dwersa 
officies in comitmtu regio armigeri qnidmm: atextfinsecus tin* 
guli cuetode* tocorum erant * el janitom et atriemes. Sed 
inter eoe aures regiae et ifitperatoris oculi qnidam hami* 
nes vocabantur. 



(68) Indotto dalla correzione del Yesselingio (t>. No* 
ta 56), il Fischer muta *** t?c tf^ww del testo in «• rit 
ra*cyc«w, ritenendo sbaghata la lezione, perehe l'autore di- 
ce dalf uno alt 9 ditto mart passando. Gadi pertanto e i- 
sola posta al di la del mare di Ercole, aecome e Cerne. 
Percid gli d lo stesso che dire : Ercole aver navigato fl ma- 
re posto fra le due bole (Proliu. IF, p. 66). II che io trovo 
tanto piik ragionevole, in quanto nel codke CDJC della Mar- 
ciana (F. la mia Prefazione) si legge pratf rUt Kuffat xa2 
rHi ;.. 3t*nXu»; donde e chiaro che fl giudizioso copista, av- 
visando mal accoppiarsi qaesti due troppo lontani lnoghi, 
tralascid piuttosto la voce 2aLp9u». 

(63) Una delle Cicladi nel mar Egeo. 

(64) A ribattere questa sentenza insorge Clemente A- 
lessandrino (Stromal. L. IF)> affermando che parecchie don- 
ne Sauromatidi, al pari degli uomini, vigorosamente combat- 
tono, e parecchie altre de'Saci saettano per da dietro, si- 
mulando la fuga. E aggiunge aver notizia d'alcune dei din- 
torni d'Iberia, le quali, partorendo mentre battagfiano, si 
ridacono a casa col bambino nelle bracck. Ha senza andar- 
ci rawolgendo tra barbare nazkmi, non ci presentano elle- 
no le moderne istorie de'Greci, non che le antiche, segnalati 
esempi di feminile valore? Se non che, altro e parlare di una 
piccola quantity, e altro di un compiuto eserctto di donne. 
Chi mai erederebbe, dice opportunamente Strabone (L. XI) 
composta di femine una milizia, una citta, una gente, senza 
uomini? E non solo composta, ma capace di rompere e di 
sconfiggere ? Gli e come dire che gli uominr allora erano fe- 
mine, e le femine uomini. 



)( 65 )( 

(65) Forse 11 Piero. 

(66) Niente di piu probabile che codesta terra fosse al- 
cuna specie di polvere odorifera mescolata nell'acqaa. II de- 
duce* da due versi di Antifane in Ateneo (L. IX, c. 11): E 
allor ti laverai con odorata =z Terra le tnani ec. — Del 
resto, molte curiosita si possono leggere di Pandora nella, piu 
die severa, ingegnosa Storia di mons. Bianchini (Deca L c. \). 

(67) La favola allude ad Esiodo (Gior. e Op. v. 445; 
dove e parlato, che Glove disfatta 1'eta d'argento, cre6 di 
frassini gli uomini, e Yetk fu di rame. Onde appo Esichio 
frutto di frassino equivale ad uomo. — Melie poi , o forse 
Melii, pare, secondo g-li esempi recati da Palefato, che fosse 
in secoli reraoti fl noine di alcuna gente, di cui non e al- 
trove memoria; quando per altro non si volesse trarre da 
Erodoto (L. I)> da Strabone (L. XII) e da Stefano Bizan- 
lino (voce MtX/a) materia a deduzioni non meno incerte, che 
malageyoli. 

(68) Discredo il racconto con Pausania. Dice egli (L. 
II > c. 32) ch'Ercole, trovato un ulivo selvatico in riva alia 
palude Saronide, ne spiced un tronco per farsene la clava. 

(69) Variano g-li scrittori e i monumenti circa al nume- 
ro delle teste d'Idra. Sette gliene danno le antiche meda- 
glie, nove Igino, e fino a cento Euripide. 

(70) Cioe di Lerne, villaggio neli' Argolide. E Idra era 
nella vicina palude dello stesso nome ; la quale uon e a du- 
bitare che fosse, come indica Palefato, situata fuor del vil- 
laggio, perocche quivi gli abitanti buttavano le lordure. Onde 
il proverbio Leme di malij per signiicare lawersione alle 

cose abominevoli (Adaq. Manut. p. iSO). 

9 



X66 X 

(74) Idraj cittadella di Lerne, non e da 1 geografi rieor- 
daia. Tengono non di meno alcani storici ch'ella fosse una 
palude di Lerne, le cui acque impetuose guastavano i cam- 
pi, e ch'Ercole la diseccasse, deviandone i fiumi che la gon- 
fiayano. 

(79) Vedi la nota 43. 

(73) Ortro per Oro e lezione seguita dal Fischer sulla 
autorita di Apollodoro e di SQio Italico; quantunqae Orto lo 
ch'tamino Esiodo (Teog. 293, 309) ed altri. 

(74) Di Tracia li tradusse in Micene ad Euristeo (Diod. 
L. IV). 

(75) Quasi tutti gli antichi parlano di Zeto e d'Anfione, 
fuori ch* Esiodo; di cui pef altra parte a noi non peryenne- 
ro che i soli litoli di parecchi poemi perduti. 

(70) Clemente Alessandrino (Strom. I) e Plinio (Hist. N. 
VII, 56) li credono anzi inyentori della musica. 

(77) La narrazione di Palefato molto somiglia a quella 
di Erodoto (L. L c. 5j. Dice egli che i Fenicj confessano 
9 non ayerla (lo) gia essi, usando rapina, condotta in Egit- 
» to, ma ch'ella in Argo giaciutasi col padrone della nave, 
» poiche s' ayyide essere gravida, yergognandosi de'suoi ge- 
9 nitori, cosi yolontaria insieme a' Fenicii navigasse, per non 
» farsi palese. » (Trad, del cat). Mustoxidi). 

(78) Ovidio, Apollodoro e Pausania riferiscono il fatto 
medesiino. E Teone (Proginnasmi, VI) ha ricopiato il nostro 
Autore. 

(79) Similmente la corteccia del porro capilato, bollita e 
adoperata, imbianca, dice Plinio, Icapelli (Hist. N. XX. t. 6). 

(80) Questo e il Capitolo quinto in tutte ledizioni, non 



X 67 X 

eccettuata quella del Fischer. Pensa il Gale (Opusc. mythol.) 
che la favola sia tratta o dagli Scolii minori di Omero, o 
dallo stesso Euforione (Iliad. XVIII, 486;. Del perch* sia 
qui collocato vedi la mia Prefazione. 

(84) Eustazio (Iliad. I) afferma che Orione fu nutrito 
in Istiea, citta Euboica, presso il fiurae Callante. 

(82) I yestigii del nascimento d'Isacco sono offerti dal 
presente racconto. Di che puoi consultare il Furmont nelle 
Memoires de fAcadSmie Royale ec. (T. XIV, p. 40). 

(83) Hunc Hyrieuij, quia sic genitus, vocat Urionaj 
= Perdidit antiquum littera prima sonum. ( Ovid. Fast. 
V, 535). 

(84) Orione, la pin antica delle costellazion), fu dagli 
Assirj riposto nella via lattea, in memoria del primo re la- 
ro, del quale rappresentaya esso l'imagine (Bianchini, Stor. 
Univ. T. IV, p. 344;. E quasi egii voglia, memore del mor- 
so antko, dar segni di giusta paura, si volge al tramonto 
al sorgere di Scorpione ( Teem, in Arat. p. 80 ). Nei climi 
orientali il fenomeno si fa pitk visibile. 

(85) Ipse (Febo) suos gemitus foliis inscribit; et Al, A I 
— Flos habet inscription (Ovid. Metam. X, 4), perch* appo 
i Greci cosi si lamenta ehi h di dolore trafitto. Ma del bruno 
e delicato fiore contendeano i Salaminii a Giacinto il diritto 
d'origine; e dicevano che dal sangue di Ajace esso nacque nel- 
la loro terra per la prima volta, e con l'inscrizione medesi- 
ma, esprimente il principio della parola sangne (Paus. L. 
J, Plin. XXI). 

(80) Sonando i flauti, s'enfiavano le belle gote scon- 
ciamente. 

(87) II fiume e yicin di Celene, ed era prima chiamato 



X 68 X 

sorgente di Mida (Eustaz. in Perieg. v. 324/ L' otre poi 
del Sileno, appeso nel foro di quella citta, si vedeva anche 
a'tempi di Erodoto (L. VII, c. 26, e le Not, 79, 80 del Mn- 
stoxidi). II cnidio Evemerida, citato dal falso Plutarco (Dei 
Fiumi), richiama in qualche guisa alia storica verita la favola, 
dicendo che V otre di Marsia, cadato Delia sorgente di Mida, 
diede nella rete d'un pescatore; e che Pisistrato, per coman- 
do di un oracolo, costrui in quel sito una citta, che appelld 
Norico; la qual parola in lingua frigia significa otre. 

(88) Da Lesbo al continente dell' Asia minore ci ha di- 
stanza di poche miglia* 

(89) Eliano (L. XII, c. iS) narra la stessa cosa, e ag* 
giunge che il premio si fu un tasello di alabastro, ripieno 
di certo unguento, con che ungendosi Faone, venne il piu 
bello di tutti gli uomini, e le donne n'andavano di kd per- 
dute. Ma poscia, trovato in adulterio con una di esse, fu uc- 
ciso. — Qual fosse poi la essenza di codesto unguento, se 
diamo fede a Plinio, ell' era un'erba rarissima, delta cento* 
capij la quale avea la virtu di rendere ainabili gli uomini 
(Hist. N. XXII, c. 8). 

(90) Inclinerei a credere, per le parole di Ateneo (L. 
XIII, c. 70), che qui si alludesse a Saffo di Ereso, la qua- 
le il Dipnosofista afferma essersi inamorata della bellezza di 
Faone, e parecchi altri scrittori, gittata giu della rupe. Ma 
poich& il nome di Saffo fu a molte donne comune, di qui 
forse & nata la diyersita delle antiche testimonialize, non fa- 
cilmente, per quanto so io, conciliabili. 

(94) II Ladone daya a'Beozii la miglior acqua di tutta la 
Grecia. 

(92) La narrazione e tolta dalla Clio di Erodoto (c. M). 






X 69 X 

(93) I due Frammenti, che per la prima volta offeiiamo 
tradotti, il Tollio gli ha cavati dalla Cronica Alessandrina, 
o meglio Pascale di Costantinopoli, non dubkando di ascri- 
verli al nostro Palefato. Ma delie ragioni ehe a cid l'hanno 
mosso non parla. Fu bensi seguito il suo esempio dal Gale, 
dal Brunero e dal Dresigio, senza per altro eh' eglino , a 
mio giudizio, ne approvassero la legittimita. Perocchfe, qual 
che ne sia, tra' Palefati, l'autore, certo fc che ci mancano 
tutte le prove per giudicare con sicurezza che appartenga- 
no al nostro. Che anzi e dalle qualita dello stile , e da pa- 
recchie locuzioni di grecita non perfetta, e sopra tutto dalle 
barbare voci pHytf, /uc*rit«, poiwaia, flpias, noi siamo tratti 
in contraria opinione. Nfc importa che 1'Antiocheno Ma- 
lala (dal quale apparisce che l'Autore del Pascale abbia at- 
tinto questi Frammenti) donasse a Palefato (Cronograf. p. 
26) l'epiteto di sapientissimo , dappoichfe in parecchi luo- 
ghi egli lo ha seminato e largito ugualmente ad Euripide, 
a Pausania ed altri. H che io attribuisco al nascente yizio di 
que'tempi, da' quali abbiamo noi ereditato il costume de' ti- 
toli yanamente pomposi. Che se potesse una semplice conget- 
tura cosi accostarsi alia verity come noi siamo persuasi di non 
concedere al nostro Palefato il primo Frammento, crederem- 
mo, se non di esposizione, almen di genuina sostanza la meta 
del secondo, cio& dove fc narrato del modo, onde il re Elio 
tolse via lo scandalo dell' amante egiziana. Ed & nato in noi 
codesto parere dalla intrinseca qualita della storia accoppiata 
ad una certa, benche lontana, uniformita di narrare. 

(94) Calcolando che tre mesi di ciascun anno solare ab- 
bia trentun giorno (Fischer). 



X70X 

(95) Discorde n'd la relazione di Censorino (De die na- 
tal), il quale dice antichisaimo appo gli Egizii l'anno bimestre 
ridotto poseia a quattro mesi dal re Isone e da Arminone ul- 
timamente a tredici mesi e quattro giornL A me nondimeno 
sembra di maggior pesa la testimonianza di Plinio (Hist. Nat. 
VHy c. 48) e piu consentanea alia sacra Scrktura, che gli 
Egiziani determinavano un anno ad ogni ultimo quarto di lu- 
na; cosicch£ leggiamo di molti i quali sono yissuti oltre a 
milTanni. 

(96) Infatti gli Egiziani furono i primi a dfetribuire il 
tempo in dodici parti, e diceyano avere ci6 ritrovato dagli a- 
stri. I dodici mesi erano di trenta giorni, e a ciascun anno ag~ 
giungevano cinque giorni (Erod. del Mustoxidi, lib. I. c. 4). 

(97) Odiss. Fill, v. 266. — Ho tralasciato 1'importuho 
epiteto di poela dato ad Omero nel testo. 



I N D I C E 



DEI CAPITOLl CONTERUTI NEL LIBRO DEL PALEFATO. 



Akestide . . . 
Amaltea corno (di) . 

Amazoni 

Anfione. V. Zeto. 
Atalanta e Milauione 
Atteone . . . 
Bellerofonte 
Briareo. V. Gotto. 
CaJiisto .... 
Cavallo di legno, e di 
Ceneo .... 
Centaari. . . . 
Cerbero .... 
Cetone .... 

Cigao 

Gotto e Briareo 
Dedalo e Icaro. . 
Dedalo statue (di) 
Diomede cavalli (di) 
EUe. V. Frisso. 

Eolo 

Ercole clava (di) . 
Esperidi . 



Europa . 

Faone 

Ferro da chi trovato 

Fioeo. . 

Forcine figlie (di) . 

Frassini. V. Melie. 

Frisso ed EUe . • 



Troj 



fac. 35 Gerione fac. 20 

» 38 Giacinto » 4° 

» 39 Giganti seminati .... » 8 

Gionone » 4* 

» 14 Glauco di Sisifo .... » at 

» 6 Glauco di Minosse ... » ivi 

« 

» a3 Glauco marino » m 

Icaro. V* Dedalo. 

» 14 Idra » 3a 

» 1 5 Io » 36 

» 12 Ladone » f\i 

» 3 Linceo » 11 

9 34 Marsia » 4° 

» 3i Medea » 37 

» ii Melie o frassini .... » 3i 

v 17 Metra » ao 

» 1 3 Milanione. V. Atalanta. 

» r8 Niobe » 11 

» 7 Onfale » 38 

Orfeo » 39 

» 16 Orione » 39 

» 3x Pandora » 3o 

» 16 Pasifae » 6 

» i5 Pelope » 24 

» 4 1 Porpora da chi trovata . . » 47 

» 49 Scilla » 18 

» 19 SGnge » 9 

» 16 Troja. V. Cavallo. 

Volpe » 10 

» a5 Zeto ed Anfione .... » 36 




TAVOLA 



DEI NOHI PROPRII CONTE1UJTI NEL LIBRO DI PALEFATO. 



Ac as to, 35. 
Achille, i a. 
Admeto, 35, 36. 
Ajace Telamonio, 12. 
Aiccstide, 35, 36. 
Alcinoo, 18. 

Alcione madre d'lrieo, 39. 
Alopece, o Volpe, tebano, io. 
Amaltea, 38, 39. 
Amazoni uomini, 29. 
Amisodaro re, 23, 24. 
Anfione, 36. 

< 

Annone fium., 27. 

Apollo, 4°> 4 a - 

Argivi pop., 37, t\i. 

Argo nave, 26. 

■ '- cit, 36. 

Arianna, 6. 

Armonia sorella di Dracone, 9. 

Arpie, 19. 

Atalanta, il\. 

Atamante, 26. 

Atlante, 39. 

Atteone arcadio, 7. 

Aurora madre di Pelope, 26. 



B 



Bacco, 3o. 

Bendia V. Diana. 

Bellerofonte, 23, 24. 

Beozia, 38, 4 a - 

Borea, uomo non oscaro, 19. 

Briareo, 17. 



Baccanti ; 29. 



Gadmei, o Tebani, 9, 10, 11. 

Gadmo, 8. 

Galai figlio di Borea, 19. 

Gallisto, 14. 

Garcino, 32, 33. 

Garia prov., 17, 24. 

Cartagine, 27. 

Gefalo ateniese, 1 1. 

Ceneo tessalo, 12. 

Gentauri, 3, 12. 

■ ■ perche cos! chiamati, 4* 
Gerano padre di Poliido, 22. 
Gerbero, 34. 

" detto Tricareno, ivi. 
Gerne is., 34- 
Gernesi pop., 27. 
Getone re, 32. 
Getos. V. Cetone. 
Chimera, 23. 
— — monte, 24. 
Gigno di Golone, 12. 

Golchi pop., 25. 

10 



)( 74 X 



Cole hide cit., 26. 

Corcira is., 18. 

• * 

Cotto, 17. 
Creta is., i5. 
Cretesi pop., 27. 
Crio, 26. 



D 



( 



Dafnc, 4a- 

Dedalo, 5, i3. 

— — fabrica statue, 18. 

Diana, 6, 27, 39. 

. detta Dictina, Bendia, Upi, 27. 

Die tin a. V. Diana. 
Diomede, 7, 35. 
Dirce font, 8. 
Dracone re, 8, 9. 

custode degli aurei pomi, 16. 

— — medico 22. 

E 

Ecatontachiria cit, 17. 

Edipo, 9, 1 o. 

Eeta re, 25. 

Egitto, 36, 37, 49» 5o. 

Egiziani, 49* 

Elio re, 49- 

filosofo, ivi e 5o, 

Elle, 25, 26. 

Elleni pop., 3i. 

EUeno, ivi. 

Enomao, 24* 

Eolo astrologo, 16. 

-— — padre di Atamante, 26. 

Erasia figlia di Fineo, 19. 

Ercole, 32, 33, 34, 35, 36, 38, 39. 

— — . ruba gli aurei pomi, 17. 



Ercole, sua clava, 3i. 

— — colonne (di), 27. 

— — filosofo Tirio, 47 > 

ErisiUone padre di Metra, 20. 

Esiodo, 36. 

Esperidi, 16. 

Espero di Mileto, 16. 

Euriale figlia di Forcine, 27, 28/ 

Euristeo, 34 

Europa figlia di Feniee, i5. 

Eussino ponto, 20, 25. 



Faone, l\\. 

Feniee fratello di Cadmo, 8. 

— — re di Tiro, 1 5, 47> 4^- 

Fenicia, 48. 

Fere cit, 35. 

Fineo re, 19. 

Frigia, 41. 

_ • 

Frigii pop., ivi 
Forcine di Cerne, re, 27. 
Frisso, 25, 26. 
Ftia cit, 26. 



Gadi is., 28. 

Gerione Tricareno, 20, 34. 

Giacin|o, 4°- 

Giasone, 25. 

Giganti. V. Dracone 

Gige, 17. 

Giove, i5, 3g. 

Giunone, 37, /\i. 

Glauco di Sisifo, 21. 

— — di Minosse, ivi, e 22. 

— — pefcatore, 32. 



X 75 X 



V 



Goigone, 27. 

norae di Minerva, ivi e 28, 



lardano re, 38. 
I<aro, 1 3. 
Idra seipcnte, 3s. 
— — cittadella, 33. 
I6cle, l*i. 

IIlO, 12, 1 5. 

Io figlia di un re argivo, 37. 
"" ■ sacerdotessa di Giunone, ivi. 
lolao, 33, 38. 
lone, 3i. 
lonii pop., ivi. 
Ioaio golf., 18. 
Ippodamia, 24. 
Irieo figlio di Nettuno, 3g. 
Issione re, 3, 4- 



Lacedemoni pop., 27. 

Ladone fiom., 4 a - 

Lamisco samio filosofo, 1. 

Laomede figlio di Ercole, 38. 

Laomedonte, 32. 

Lapiti pop., 4; ,Q - 

Larissa cit, 4- 

Lerno re, 33. 

Lesbii pop., 4> • 

Libia, 27. 

Lidii pop., 38. 

Linceo, 11. 

— — . estrae metalli, ivi. 



M 



Marsia fiume, \i. 

Marte, 5o. 

Medea, 37. 

Medea figlia di Forcine, 27, 28. 

Melie pop.?, 3i. 

Melio, ivi. 

Melisso filosofo, 1. 

Mercurio, 39. 

Metra, 20. 

Micene, 33. 

Milanione, i4- 

Mileto dt, 17. 

Minerva, 4o. 

— -— detta Gorgone, 27. 

Minosse, 5,4), i3. 

Minoiauro. V. Tauro. 

Molosso di Micene, 34- • 



N 



Nefele, villaggio, 3. 
Nettuno, 39. 
Niobe, 11. 

O 

Olimpo, 17. 

Omero, 5o. 

Onfale figlia di lardano, 38. 

Orfeo, 29. 

istituisce orgie, 3o. 

Orione, 39. 
Qrtro, 34. 



Marsia, 4°* 



Pandione padre di Procride, 5. 
Pandora, 3o. 
Pasifae, 5. 



& 



X J«X 



Pegaso, 23, a4- 

nome di nave, 24. 

Pelia, 35, 3^. 

Pelio mont., 3. 

Pelope, 24, 25. . 

Peloponneso x 34- 

Perseo, 27, 28, 29. 

Pieria raont., 29* 

Piria figliuola di Fiueo, 19. 

Pisa cit, 24* 

Pizio. f. Apollo. 

Polidette, 27. 

Poliido medico argivo, 22. 

Procride figlia di Pandione, 5, 21. 

f> 

Saflfo, 4 1 - 
Scilla, 18. 
Serifo is., 28'. 
Serifit pop., 28, 29. 
Sfinge, 9. 

— amazone e moglie di Cadmo , ivi . 
■ ■ argiva, 10. 
Sfingio mont., 9, 10. 
Sic ilia is., 18. 
Sinone, 16. 
Stenelo, 33. 
Steno figlia di Forcine, 27, 28. 

T 
Tanagra cit, 39. 
Tauro compagno di Minosse, 5. 
— — detto Minotauro, 6. 

uomo di Gnosso, i5. 

Tebani. V. Cadniei. 
Tebe cit., 36. 



Telmisso mont^ i\ 

Tenaro fmm., 34 

Terra, 4^. 

Teseo, 6. 

Tespi cit, 38. 

Tessaglia prov., 20. 

Tessali pop., ivi. 

Teumesio mont., 10. 

Tiro cit, i5. 

Tirrenia prov., 18. 

Tirrenii, 18. 

1 ' - famosi pirati, ivi . 

Titani, 17. 

Traci, pop., 27. 

Trade donne e loro costume, 29. 

Tricarenia cit, 21. 

Tricareno. V. Cerbero. V. Gerione. 

Troja. V. Ilio. 

U 
Ulisse, 16, 18, 
Upi. V. Diana. 
Urione. V. Orione. 

V 
Venere, f\\ , 5o. 
Volpe Teumesia. V. Alopece. 
Volcano, 49- 

X 
Xantii pop., 24* 
Xanto Gam., ivi. 

Z 
Zefiro, 4o. "** 

Zeto figlio di Borea, 19. 
* ■ >■ ■ citarista, 36. 



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A VVERTIMEN TO . 



A far. 38 lin 5. e a fac. G^ lin. 4 invece di mare leggerai luogo. 



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