HISTORIA DE LA LITERATURA 


INFANTIL UNIVERSAL 
CARMEN BRAVO-VILLASANTE 


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DONCEL 


Jo FIFTH AVENUE, NEW YORK, N_Y. 
652 S. OLIVE ST., LOS ANGELES, "CALIF: soo14 


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652 S. OLIVE ST. 
LOS ANGELES 
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OTRAS OBRAS DE LA AUTORA 


La mujer vestida de hombre en el teatro espanol 
del Siglo de Oro. «Revista de Occidente». 
Madrid, 1955. 


Vida de Bettina Brentano (Premio de Biografias 
Aedos, 1956). Editorial Aedos. Barcelona, 
1957. 


Biografia de don Juan Valera. Editorial Aedos. 
Barcelona, 1959. 


Emilia Pardo Bazan, vida y obra. «Revista de 
Occidente». Madrid, 1962. 


Historia de la Literatura Infantil Espanola. Edi- 
torial Doncel. Madrid, 1963. 


Antologia de la Literatura Infantil Espafiola 
(I y II tomos). Editorial Doncel, 1963. 


Historia y Antologia de la Literatura Infantil 
Iberoamericana (1 y II tomos). Editorial Don- 
cel, 1966. 


Una vida romantica: La Avellaneda. Editorial 
Edhasa. Barcelona, 1967. 


Biografia y Literatura. Plaza y Janes, 1969. 


Galdos visto por si mismo. Novelas y Cuentos. 
Ed. Magisterio Espanol, 1970. 


Vida de un poeta: Heinrich Von Kleist. Ed. Pren- 
sa Espanola, 1971. 


TRADUCCIONES CON ESTUDIOS 
Y NOTAS 


J. W. Goetke. Poesias (Coleccion Adonais). 
Ed. Rialp. Madrid, 1953. 


E. Heine. Memorias del senor de Schnabele- 
wopski. Editorial Insula. Madrid, 1956. 


F. Holderlin. Empédocles. Editorial Cantalapie- 
dra. Santander, 1959. 


H. Von Kleist. La marquesa de O. Alianza Ed. 
Madrid, 1969. 


EDICIONES CON PROLOGO Y NOTAS 


E. Pardo Bazan. La cuestion palpitante. Editorial 
Anaya. Madrid, 1966. 


Lope de Vega. Amar sin saber a quién. Editorial 
Anaya. Madrid, 1967. 


Gertrudis Gomez de Avellaneda. Sab. Editorial 
Anaya. Madrid, 1970. 


Lope de Vega. El lacayo fingido. Ed. Taurus. 
Madrid, 1970. 


HISTORIA DE LA LITERATURA 
INFANTIL UNIVERSAL 


ISTORIA DE LA LITERATURA 


INFANTIL UNIVERSAL 
CARMEN BRAVO-VILLASANTE 


1EBERT LIBRARY. 


1592 


Depésito legal: M. 22.947-1971 


Impreso en RUAN, S. A. Alcobendas (Madrid) 


Carmen Bravo-Villasante. 
Printed in Spain. Impreso en Espafia. 


Esta primera edicion consta de cinco mil 
ejemplares, numerados del | al 5.000. 


Ilustraciones tomadas de las publicaciones que 
se indican. Dibujos de las portadillas, de 
Grandville (Fables de la Fontaine, edicion 1864). 


Edita y distribuye DONCEL. Pérez Ayuso, 20. 
Teléfono 4157400. Madrid-2. 


PROLOGO 


CUALOUIER obra bien escrita, vaya dirigida a quien sea, es una obra 
de arte. Subitamente la literatura infantil ha sido iluminada, y ha cobrado 
categoria artistica. Lo que en otros tiempos fue género menor, a veces des- 
preciable, se considera como obra de arte. Asi los clasicos infantiles pueden 
valorarse con la misma medida que los clasicos tradicionales. Y una rima 
infantil encierra tanta gracia como un soneto perfecto. Por lo cual pudiera 
resultar culturalmente vergonzoso desconocer la literatura infantil. 

El escritor que escribe para nifios tiene tanto talento como el escritor que 
escribe para adultos. Nunca se ha pensado que sea mas dificil escribir un poema 
heroico que una novela. ¢ Por qué va a ser mds facil escribir para ninos que para 
mayores ? Incluso, a veces, tiene mas dificultad escribir para la infancia y la 
Juventud, y sdlo quienes tienen un don especial pueden hacerlo. 

La publicacién de una Historia de la literatura infantil universal nace 
necesariamente como consecuencia de ese riquisimo material literario que 
estaba esperando la ordenacion y una explicacion teorica. En algunds paises 
ya existian excelentes panoramas nacionales y valiosos intenios de clasificar 
lo universal. En Espana nuestros ensayos Historia de la literatura infantil 
espaniola y /a Historia y antologia de la literatura infantil iberoamericana 
nos llevaban hacia caminos mds amplios de la literatura infantil de todo el 
mundo. 


Cuando se piensa que la cuarta parte de la vida de un hombre pertenece a 
la infancia y a la juventud, no es posible desdenar Ia literatura infantil y juvenil, 
y mds cuando esa literatura ha producido obras maestras 0 ha determinado 
corrientes culturales de enorme interés. 

Un publico que habia leido con curiosidad nuestros libros anteriores 
exigia la continuacién de la rara empresa. A la valorizacion de la literatura 
infantil espatiola habia seguido el descubrimiento de la literatura infantil del 
Nuevo Mundo. Quedaban abiertas perspectivas mucho mds curiosas y varia- 
das: las numerosas literaturas extranjeras, la estrecha relacién entre unas y 
otras, el estudio de nuevos libros y corrientes literarias. 

En la Historia de la literatura infantil universal se han estudiado Ale- 
mania, Dinamarca, Francia, Inglaterra, Italia, Suecia, Suiza, Checoslovaquia, 
Rumania, Rusia, Yugoslavia, Estados Unidos, China, India, Japon, Egipto 
y Marruecos, en un esfuerzo de ofrecer un panorama completo de los princi- 
pales libros y autores de los paises donde la literatura infantil ha sido y es mas 
floreciente. Quedan fuera otros paises que formardn parte de un estudio pos- 
terior. 

Los estudiosos de la literatura infantil en Espana exigian este libro, ya que 
en la actualidad no existe guia orientadora en una materia tan diversa y rica. 
En un momento en que los cursos de literatura infantil despertaban enorme in- 
terés, no sdlo por su valor tedrico, sino, ademas, por su aplicacion practica, 
era necesaria a los discipulos una historia que les animase a continuar explo- 
rando por su cuenta el campo vastisimo de la literatura. A este publico atento 
al conocimiento de la literatura, gustador del arte, se unia otro publico avido 
de libros para ser utilizados en las escuelas: los maestros y los mismos nifios 
entusiasmados con su propia literatura. 

A los nifios, a los maestros, se anadian ahora los psicélogos, los socidlogos, 
los médicos, los artistas y hasta los filbsofos. Son bien recientes las frases del 
fildsofo Adorno, que dice: «Libros infantiles como Alice in Wonderland o 
Struwwelpeter, ante los cuales la cuestion de progreso o reaccion seria ridicula, 
contienen claves incomparablemente mas elocuentes, incluso de la historia, 
que la gran dramaturgia de Hebbel». 

Las palabras que en otro tiempo dijera Benedetto Croce ya no tienen validez. 
Cuando este filosofo italiano, en nombre del arte puro, afirmaba que el arte 
para los nifios no sera jamds verdadero arte, porque en las obras infantiles 
hay elementos extraestéticos, olvidaba que en otras obras de arte también 
los hay. Todo género puede ser impuro por sus cualidades extraliterarias. 
éQué diria ahora que tanto se habla de literatura social y comprometida? 
No puede despojarse a la obra de arte de las circunstancias de época, sociedad, 
y hasta del individuo a quien va dirigida. Pero, en fin, esto también pertenece 
a la historia de las polémicas que ha ocasionado Ia literatura infantil. 

En nuestra Historia hemos seguido un orden cronolégico, para mayor 
comodidad de consulta. Dentro del cuadro histérico hemos destacado a los 
autores y a los libros mas representativos, como cimas en la historia literaria. 


Algunos autores que se consideran hoy pasados de moda, y de menor calidad 
literaria, debido a la gran influencia que tuvieron en su época, siguen desta- 
candose. 

Ha, prevalecido el criterio historico, aunque confrontado con el punto de 
vista contempordneo. Se han estudiado las corrientes literarias al tiempo que 
se analizaban las individualidades, ya que la personalidad del creador se 
sustenta sobre el movimiento general de su tiempo. Siempre que ha sido po- 
sible se ha realizado el intento de comparar las literaturas. La literatura 
comparada es interesantisima; se descubren afinidades y divergencias muy 
sorprendentes. Las equivalencias de aleluyas, «Bilderbogen», «Images 
d’Epinal» pueden servir de ejemplo, asi como las rimas infantiles, las «nursery 
rhymes», las «filastroche», etc. Los tipos y los temas ofrecen semejanzas y 
variantes muy reveladoras: el nifio bueno y el nino malo, el mundo al revés, 
las hadas y los ogros, las robinsonadas, las berquinadas, y podriamos citar 
cientos de asuntos a comparar. 

En el arte de la ilustracién —estampa popular, grabado en madera, grabado 
en acero, acuarelas, dibujos—, se reflejan los movimientos artisticos de cada 
época. : 

Como complemento a esta Historia universal, se publican dos tomos 
de Antologia, con las correspondientes semblanzas de los autores, de modo 
que el trabajo antologico anterior queda enriquecido en una vision de conjunto, 
susceptible de ser ampliado. 


Personalmente, esta aventura ha sido fatigosa, y la autora regresa como si 
hubiera dado la yuelta al mundo durante dos anos, después de los preparativos 
de otro. Los frecuentes viajes a muchos de los paises que se estudian han per- 
mitido un conocimiento directo de la literatura, asi como profundizar en la 
pasion de biblidfilo coleccionista. Con todo, lo mejor ha sido la amistad de los 
que se interesan por la literatura infantil, amigos extraordinarios repartidos 
por el mundo. Con ellos he sostenido conversaciones —mads de una vez contro- 
versias muy utiles— y he mantenido correspondencia epistolar y de libros. 


La mayor parte. de estos amigos pertenecen ahora a instituciones de lite- 
ratura infantil, que estan en relacion entre si; otros son escritores y artistas, 
y en su mayoria todos desean estar en comunicacion. Mi mayor deseo es que 
se estableciesen en todas las naciones centros bibliotecarios de estudio, como 
la famosa Biblioteca Internacional de Munich, para facilitar el conocimiento 
mutuo. 


En la bibliografia general y particular destaco la obra de los especialistas 
del pasado y de nuestros dias, cuyos libros me han facilitado la realizacion de 
los mios. De manera especial deseo hacer constar mi agradecimiento, por su 
ayuda, consejos y envio de libros, a los siguientes amigos: a Z. K. Slaby, 
Bohumil Riha, Jan Poliak y Dusan Roll (Checoslovaquia) ; Géthe Klingberg 
( Suecia). Lina Sachetti, Enzo Petrini, Carla Poesio (Italia), Walter Scherf 
y Klaus Doderer (Alemania); Bettina Hiirlimann (Suiza). Richard Bam- 


9 


berger (Austria). Lucia Ulteanu y Vladimir Colin y Angela Ionescu. (Ruma- 
nia); Anne Pellowsky (Estados Unidos) ; Ella Gankina (URSS) y Krystyna 
Kuliczkowska (Polonia). 


CARMEN BRAVO-VILLASANTE 


Avenida de América, 10. 
Madrid-2. Espana. 


10 


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Origenes de la literatura infantil.—La in- 
fluencia de Comenius.—Bertuch y su ga- 
leria. 


Topas las historias de la literatura infantil deben ser comenzadas de 
la misma manera: imaginando qué leerian los nifios en los tiempos pasados 
y viendo realmente cuales fueron los primeros libros que se escribieron 
para los nifos. Otra vez volvemos a repetir que en el folklore y en los 
relatos tradicionales puede encontrarse una rica cantera de literatura infan- 
til, en algunos libros de adultos preferidos por los nifios y de los cuales se 
hacen posteriormente versiones populares infantilizadas, en los primeros 
libros escolares y, concretamente, en el caso de Alemania, en las numerosi- 
simas ediciones de la Biblia, que es el libro de los libros para todos los es- 
tados, de lectura frecuentisima, por razones historicas, religiosas y sociales 
que son de todos conocidas. 

Los abecedarios y las cartillas pedagdgicas estan en los origenes de la 
literatura infantil, aunque se hallen muy lejos del ideal literario que hoy se 
considera mas adecuado para la infancia. Los ejemplarios, consejos, lec- 
ciones de Historia Sagrada, forman la base de la literatura posterior. Quien 
desee conocer toda la riqueza de esta clase de literatura tan afin a la peda- 
gogia, no tiene mas que leer el libro interesantisimo del investigador Karl 
Hobrecker Alte vergessene Kinderbiicher (Antiguos libros infantiles olvida- 
dos), cuajado de datos, de enorme amenidad, que es el fundamento de las 
modernas historias de la literatura infantil alemana, como la de Irene 
Dyrenfuhrt-Graebsch. Libro que se completa con el de Arthur Riimann, 
Alte Deutsche Kinderbiicher, con extensa bibliografia y copiosas ilustra- 
ciones, que se inspira en el libro de Hobrecker, en el material de su propia 
coleccién y en la del anticuario Walter Schatzki, en Francfort del Main. 

Si por una parte el nifio se veia atraido por las poderosas y terribles le- 
yendas germanicas y la vida de los caballeros aventureros de las historias 
de caballerias, por otra parte en la escuela encontraba otros libros, y los 


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moralistas escribian para él trataditos religioso-morales inspirados en la 
Biblia, que se convertian en alimento diario del escolar. El primer libro de 
este estilo es el titulado Consolacién del alma (Der Seele Trost), Colonia, 
1478, que se dirige a un nifio cristiano, con palabras que luego van a ser 
rituales en esta clase de escritos: Amado nifio (Liebes Kind), y el autor, sin 
duda un monje, escoge las mejores historias de los libros santos como ejem- 
plo para la formacién del pequefio. Vidas de santos martires van incluidas 
en este libro de Consolacién del alma, asi como algunos relatos ejemplares. 
Es de suponer que este libro también seria leido por los padres del nifio. 

En 1435 se publicé un Calendario rimado de Conrad von Dragolsheim 
(Reimkalender ), en el que se ofrecia el santoral del afio a los nifios, en forma 
facil y sencilla versificacion. 

Con la Reforma hay una enorme preocupacion por la escuela y la ense- 
fanza. No solo Erasmo de Rotterdam, sino el mismo Lutero, se interesan 
por la lectura y la formacion de los nifios. 

En 1535 se publica en Strasburgo Un librito consejero cristiano para los 
ninos (Ein Christlich Rathbiichlein fiir die Kinder de Jacobo Frohlich, con 
preguntas y respuestas acerca de temas humanos y divinos, algunos muy cu- 
riosos, como, por ejemplo, todo lo que se refiere al tema de las mujeres. 

Catecismos, Biblias y Cancioneros son la materia principal de la Re- 
forma protestante. La Biblia ilustrada se convierte en el libro basico de la 
familia, y mas aun, a veces es el Unico libro de la casa. La Biblia en verso 
es tan frecuente que algunos nifios recordaran toda la vida las cuartetas 
versificadas que leyeron en su infancia. 

Entre las numerosas ediciones hay que destacar las divulgadisimas 
Historias Biblicas de Hiibner, para edificacién de la juventud (1714). Po- 
drian citarse otras muchas versiones famosas. Derivadas de la Biblia se 
publicaron otros libros interesantes como Imdgenes del corazoén espiritual 
en doscientos cincuenta jeroglificos biblicos para edificacion de la juventud 
piadosa y amante de la virtud (Geistlichen Herzens Einbildungen Im Zweih- 
undert und Funfzig Biblischen Figur-Spriichen angedeutet (1699). Son 
enigmas y jeroglificos de la mejor tradicion barroca y tienen intencién mora- 
lizadora, como es de suponer. Como ejemplo, valga el siguiente, que acom- 
pana el dibujo de un perro saltando y un leon yacente: «Un perro vivo es 
mejor que un leon grande muerto». 

Las fabulas de Esopo se leen en Alemania con el mismo interés que en 
Espana, Francia e Italia, pues las traducciones de este fabulista clasico estan 
de moda en Europa, y puede decirse que es libro universal que alcanza nu- 
merosisimas ediciones. Burcardum Waldis es el traductor que publica 
Esopo, nuevamente escrito y puesto en rimas con nuevas fabulas. 

Hemos de suponer que los nifios, aunque no fuese dedicado a ellos, 
leerian el poema de Reineke, la zorra (Reinke de Vos) (1498). Al mismo 
tiempo se publicaban libros de urbanidad, tratados de conducta en los que 
se daban reglas de buen comportamiento y de buena conducta en la mesa, 


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en la calle, en el paseo, etc... Como un ejemplo representativo citemos el 
Tratado de conducta para el nifio (Zucht mayster fiir die jungen Kinder ) 
(1529). 

Entre los libros de caballerias es muy apropiado para jos nifios y j6- 
venes el titulado Espejo del joven ( Knabenspiegels) (1554). Es muy frecuente 
la edicion de espejos, donde el joven se contemplaria en el modelo caballe- 
resco ideal. Hay muchas ediciones de estos espejos de caballeria, que tienen 
su equivalencia en otras literaturas, como la francesa, la inglesa, la espafiola 
y la italiana. 

Existian asimismo Espejos del nifio cristiano, una faceta derivada de los 
espejos caballerescos, que esta en relacion con la «literatura a lo divino». 


De esta época son las conocidas y divulgadas Fliegende Blatter, hojas 
volanderas, que tienen su equivalencia en nuestras aleluyas. Estas hojas 
tienen impresos recuadros con grabados y disticos morales, con adverten- 
clas y consejos morales. Estas hojas volanderas son el antecedente de las 
posteriores Bilderbogen. Una curiosa derivacion de estas Fliegende Blatter 
existen por esta época en Suiza, son las flamadas hojas del Afio Nuevo, 
- que se editan en Ziirich, para felicitar el afio en todas las escuelas ( Neujahr- 
hldttern). 


Hacia 1658 tiene lugar la publicacion de un libro que va a revolucionar 
la pedagogia, y que al mismo tiempo va a influir en la direccion de la lite- 
ratura infantil. Amos Comenius, exilado de Praga, publica su obra Orbis 
sensualium pictus, que el mismo autor explica a continuacion del titulo: 
Hoc est, Omnium fundamentalium in Mundo Rerum & in Vita Actionum 
Pictura & Nomenclatura, editado en Niiremberg. Se supone que el Orbis 
Pictus tiene un antecedente en el Ars Memorativa de 1490, con grabados, 
simbolos, etc., aunque no sabemos bien si Comenius lo conocio. 


Tiene una importancia enorme y un gran significado que fuese precisa- 
mente en Alemania donde Comenius buscase refugio y editase su libro. 
Alemania era la cuna de la imprenta, el lugar de los mas excelentes grabados 
en madera. El Orbis Pictus, que ya hemos descrito en la Historia de la lite- 
ratura infantil espanola, se difunde rapidamente, y se suceden las ediciones. 
Al mismo tiempo pone los fundamentos para obras posteriores, como las 
Obras elementales (Elementarwerke) de Basedow, magnificamente ilustrada 
con cobres de Chodowiecki (1770), la Academia de imagenes para la ju- 
ventud (1784) de Stoy, el Libro de imagenes para ninios ( Bilderbuch fir Kinder ) 
de Bertuch (1790), la Galeria de nuevos cuadros para hijos e hijas (1790), 
etcétera. 

Casi todos los libros cientificos y tecnicos de imagenes se inspiran en el 
Orbis Pictus. 

Aunque poco difundido en nuestros dias, citaremos, a modo de curiosi- 
dad, el libro titulado Orbis terrarum in nuce (Der Welt in einer Nuss), 0 sea, 
El mundo en una nuez, inspirado en el Orbis Pictus, y en el cual se dan nocio- 


15 


nes histéricas con ilustraciones a la manera del libro de Comenius. E] titulo 
completo de este libro ameno dice asi: Orbis Terrarum in nuce sive Com- 
pendium Historiae Civilis Chronologicum in sculptura memoriali, y su autor 
es Christoph Weigeln. Fue editado en Niiremberg en 1722. 


Il 


La obra de los educadores: Basedow y 
Rochow.—Campe y «El Nuevo Robin- 
som, un antidoto contra los excesos de 
la sensibilidad.—El Robinson y las robin- 
sonadas. 


Si el libro de Comenius tuvo tan gran difusion en Alemania, a principios 
del siglo XVIII tuvieron también enorme resonancia las traducciones de 
La educacion de los jovenes de Locke y el libro de Fenelon Telémaco y La 
educacion de los jovenes, asi como el Emilio de Rousseau (1762). 

En 1774 Johan Bernhard Basedow inaugura su escuela en Dessau, a la 
que llama «Philantropin». Antes ha publicado, en 1770, su Obra elemental 
dedicada a la juventud, e ilustrada bellamente.. Esta obra es una verdadera 
enciclopedia infantil y trata de los mas diversos temas: botanica, zoologia, 
mineralogia, mitologia, historia, vida doméstica, juegos y ejercicios. Repre- 
senta un esfuerzo muy considerable para ilustrar y para instruir a los nifios. 
Todo el enciclopedismo del XVIII da por resultado obras de esta clase, de 
extraordinario valor, pues si los enciclopedistas trabajan por realizar una 
enciclopedia para adultos, también algunos se interesan por realizar lo 


16 


El mago del tintero, episo- 
dio de Der Struwwelpeter, 
del Dr. Heinrich Hoffmann. 


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mismo para los nifios. Estas enciclopedias en pequefio, estas «Summa» 
infantiles, son el producto mas importante del siglo de la Ilustracién. Poco 
después, en 1771, publica El pequejfi libro para nifios de todas clases (Kleine 
Buch fir Kinder aller Stdnde), con lecciones de moral y de religion 

En la misma linea que Basedow estan los escritos.de Friedrich Eberhard 
von Rochow, con la diferencia de que estan dedicados al campesino aleman, 
a la gente del pueblo. Basedow esta interesado en hacer libros sencillos para 
la formacion del nifio de aldea, como en otros tiempos lo estaba el humanista 
Palmireno en Espafia. Creo las escuelas en los medios rurales, y para ellas 
el Libro de lectura para las escuelas rurales y El amigo de los nifios (Der 
Kinderfreund) (1776), famoso periddico que iba a tener repercusiOn europea. 
El célebre Berquin, llamado en Francia «el amigo de los nifios», se inspird 
en este titulo para su obra y para su propio nombre. 


La obra de todos estos pedagogos interesados en la literatura infantil 
como medio de formacion cultural, moral y de entretenimiento, no sdlo da 
por resultado un perfeccionamiento de los libros de texto, sino el nacimiento 
de los periddicos para nifos, y una serie de libritos de cuentos y novelas 
morales e instructivas de gran interés, aunque siempre siguiendo las direc- 
trices de la Ilustracion. 


La figura mas representativa de todos ellos es la de Joachim Heinrich 
Campe, pedagogo y escritor. En 1778, este educador funda en Hamburgo 
una sociedad educativa cuyas dimensiones, a su decir, no deben sobrepasar 
los limites de una familia. A sus discipulos les relata historias, aventuras, 
descubrimientos, y mantiene conversaciones con ellos que van a ser el ger- 
men de su futura obra. Ya no habla solamente el maestro, sino que sostiene 
coloquio con el discipulo, y si ensefia la leccidn, al mismo tiempo también 
aprende muchas cosas de los nifios. 


Emprende Campe la creaci6n de una Biblioteca Infantil (Kinder- 
bibliothek), escalonada segun las diferentes edades, con materias diversas 
y diferente estilo, todo lo cual representa un avance en el conocimiento del 
nifio. «Me propuse —dice el mismo Campe— desarrollar el plan de crear 
libros entretenidos e instructivos para los pequenos y los jovenes..., de modo 
que gradualmente fueran ascendiendo... desde la biblioteca infantil al joven 
Robinson. Robinson seria el predecesor de Colon, Cortés y Pizarro». 

La «Kinderbibliothek» tuvo una difusion extraordinaria. Campe in- 
cluia también poesias y canciones, de manera que la formacion artistica del 
nino era muy completa. 

En 1779, Campe publica Robinson der Jiingere, al que califica de libro de 
lectura para nifios, como enciclopedia escolar, y que en Espana traduce 
Iriarte con el titulo de Aventuras del nuevo Robinson. El modelo de inspira- 
cion era el Robinson de Defoe, aparecido en 1719, en Inglaterra, y que fue 
traducido en 1721 al aleman, dando origen a una serie de imitaciones que en 
literatura se denominan «robinsonadas». 


Conforme a la conocida cita de Rousseau que prohibe todos los libros 
a su Emilio, excepto el Robinsén, Campe imagina un nuevo Robinson, 
mas apropiado a la nifiez que el de Defoe, que en modo alguno es para 
nifios. Desde el punto de vista moral, religioso y del estilo, Campe lo en- 
cuentra inadecuado. 

En el prélogo interesantisimo a su obra, Campe nos dice que su libro es 
util, por diversas razones, que enumera muy ordenadamente: «Primera- 
mente traté de entretener a mis jOvenes lectores, pues sabia que los corazo- 
nes de los nifios no se abren con facilidad a las lecciones instructivas mas 
que cuando encuentran agradable deleite. Lo segundo, me propuse que en el 
libro de la narracién fuesen entretejiéndose conocimientos elementales 
(«elementarische Kenntnisse»). 

Estos conocimientos o lecciones instructivas no solamente serian lite- 
rarios, sino domésticos, geograficos, histdricos, etc., y, sobre todo —ex- 
plica en su tercera razoOn—, conocimientos sobre la Historia Natural. En 
la cuarta razOn de su libro, el autor hace verdadero hincapié en su intencion 
de que la lectura del libro trate de despertar en el nifo el respeto y el temor de 
Dios en toda ocasi6n y en cualquier momento de su vida, y de hacerle 
piadoso. 

La quinta razon nos resulta hoy dia muy interesante desde el punto de 
vista de las modas literarias: «La quinta razon (de escribir el Robinsén) 
estaba en relacion con la actual epidemia que padece el alma, que disminuye 
las fuerzas del cuerpo y del espiritu, y que-desde hace alos amenaza conver- 
tirse en plaga asoladora. Me refiero a esa lamentable fiebre de la sensibilidad 
(«Empfindsamkeitfieber»).» Contra esta pestilencia, contra este veneno, 
el autor prepara su libro como un antidoto. «En tanto pensaba buscar un 
antidoto literario eficaz contra esta peste, imaginé el modelo de un libro que 
fuese contrario a todos los libros sentimentales de nuestra época, un libro 
que alejase a los niNos de ese mundo de fantasia bucolica, que no vale abso- 
lutamente nada, y los volviese al mundo real...» 

En fin, un libro vivificante y sano. Estos son sus propositos, y apenas el 
libro se publica logra su objetivo (aunque los nifios, a escondidas, sigan 
leyendo libros fantasticos y novelitas sentimentales), que sea escogido como 
enciclopedia y libro de lectura en las escuelas. 

Todo el Robinson esta escrito en forma de didlogo entre el padre y los 
hijos de diversas edades, que interrumpen el relato con sus preguntas 0 ex- 
presando su opinion, lo que da lugar a las moralizaciones y lecciones del 
padre-maestro. Esto es muy natural y ameno, aunque a veces rompe el hilo 
de la narracion. 

Para muchos lectores alemanes éste fue un libro sensacional. En los re- 
cuerdos y memorias de muchos famosos escritores queda como libro in- 
olvidable. 

Campe preparaba una serie de libros de viajes y aventuras. El primer tomo 
se llamo El descubrimiento de América (Die Endeckung von Amerika) 


18 


(1782), con las hazafias de Colon, Cortés y Pizarro. Es muy posible que la 
amistad que tenia Campe con Nicolas Bohl de Faber, notable hispanista 
radicado en Cadiz, determinase este interés por el descubrimiento de los 
grandes espafioles. Sabemos que la familia B6hl de Faber residid en Ham- 
burgo, y que la hija Cecilia (Fernan Caballero como novelista) vivid con 
un familiar en Hamburgo, que estuvo en relacion con Campe. El escritor 
aleman no participo del punto de vista tendencioso de la leyenda negra, y 
sintio gran admiracion por la hazafia de estos robinsones, grandes y soli- 
tarios en el campo de la historia. 

El Robinsén de Campe tuvo mucho éxito y dio lugar a multitud de imi- 
taciones y variaciones. Hermann Ulrich ha estudiado con detenimiento 
la progenie de los Robinsones en Robinson und Robinsonaden (1898). Todos 
los esfuerzos que se hicieron a favor de la Biblioteca Infantil sirvieron de 
estimulo para otros escritores. Christian Gotthilf Salzmann debe ser citado 
por su libro Entretenimientos para ninos y amigos de los ninos (1778), y muy 
especialmente la obra de Bertuch Libro de estampas para ninos ( Bilderbuch 
fiir Kinder), que incluia una serie de dibujos y estampas de animales, plan- 
tas, frutos, minerales, etc., de un gusto exquisito, maravillosamente impreso, 
y que hoy como ayer es una joya del biblidfilo infantil. 

En 1790, en Weimar, van apareciendo los doce tomitos con 1185 gra- 
bados en color, que el autor consideraba como un valioso juguete para los 
nifos, tan necesario e importante como la mufieca, el mueble, la cuna... 
En una palabra, este libro es el tesoro de una biblioteca infantil del nifio 
rico, por supuesto. 


Ill 


Los cuentos para nifios.—Musideus y los 
cuentos populares.—La coleccion de los 
hermanos Grimm. — El] testimonio de 
Goethe. 


Kare August Musaeus publica en 1782 sus Cuentos populares alemanes, 
que se inspiran en las tradiciones de la narrativa de Alemania, aunque en 
realidad son como pequefias novelitas. Poco después, dedicado a los nifios, 
edita Moralische Kinderklapper fiir Kinder und Nichtkinder (1788), que 
incluye versos y prosas mezclados muy 4giles y graciosos. 

August Jakob Liebeskind escribe en 1786 una serie de historias orienta- 
les que titula Hojas de palmera (Palmblatter), con prefacio de Herder. 
De esta manera se amplian las lecturas para la juventud. Es muy interesante 
el testimonio de Goethe en Poesia y verdad. que nos sirve para conocer las 
lecturas que un nino tenia, pocos afios antes de que se publicasen estos libros. 
En sus recuerdos de infancia dice: «En esta época no habia aun bibliotecas 
para nifios (sin duda hace alusion a las Kinderbibliothek de Campe). Los 
mayores tenian también sentimientos infantiles y hallaban mas a proposito 
comunicar a la descendencia su propia ilustraci6n. Excepto el Orbis pictus 
de Amos Comenius, no llego a nosotros libro alguno de este género; pero 
hojeabamos con frecuencia la Biblia, en folio con grabados en cobre, de 
Merian; la Cronica de Gottfried, con grabados del mismo maestro, nos 
instruia sobre los sucesos notables de la historia universal. La Acerva philo- 
sofica agregaba todo género de fabulas, mitologias y cosas raras y curiosas; 
tambien conoci pronto las Metamorfosis, de Ovidio, y estudié con aficioén 
especialmente los primeros libros, por lo cual mi joven cerebro se vio lleno 
desde muy temprano de una gran cantidad de cuadros, de figuras y sucesos 
importantes, y no habia hastio para mi, pues no cesaba de trabajar y ampliar 
estas adquisiciones. 

»El efecto mas piadoso y moral de estas antigiiedades, en ocasiones 
crudas y peligrosas, me lo hizo el Telémaco de Fenelon, que conoci prime- 
ramente en la traduccion de Neukirsch, la cual, a pesar de lo imperfecto de 


20 


la version, produjo en mi animo una impresién dulce y bienhechora. Ya 
puede suponerse que el Robinsén Crusoe fue de mis primeras lecturas, y 
tampoco hay que decir que no falto La isla de Felsenburg. El viaje de Lord 
Anton alrededor del mundo unia la dignidad de la verdad con la fantasia 
del cuento, y mientras acompafabamos con el pensamiento a este excelente 
marino, recorriamos el mundo, tratando de seguirlo por la esfera con el 
dedo... 

»La editorial 0, mejor dicho, la fabrica de aquellos libros, que mas 
tarde, bajo el titulo de escritos populares, se hicieron conocidos y hasta 
célebres, estaba en Francfort, y a causa del gran despacho se imprimian 
en mal papel, en caracteres casi ilegibles. Nosotros teniamos la ventaja de 
encontrar todos estos productos diariamente en una mesa que habia ante la 
puerta de un librero de viejo y adquirirlos por poco dinero, desde E/ Eulens- 
piegel, Los cuatro hijos de-Haimon, La bella Melusina, El emperador Octa- 
viano, La bella Magelona, Fortunato con toda su familia, hasta El judio errante, 
estaban a nuestra disposiciOn siempre que preferiamos una de estas obras 
a una golosina. La mayor ventaja era que cuando echabamos a perder uno 
de estos cuadernos, lo adquiriamos en seguida para devorarlo de nuevo.» 


Si éstas eran las lecturas del nifio Goethe, pasados unos cuantos afios 
el panorama va a ser muy diferente gracias a la aparicion de los hermanos 
Grimm, Jacob Ludwig (1785-1863) y Wilhelm (1786-1859), que proporcio- 
nan al pais una de las mejores colecciones de cuentos populares infantiles. 
Los hermanos Grimm fueron fildlogos, eruditos, historiadores y narradores 
excepcionales. Los Grimm viven en el momento mas brillante de la Alemania 
romantica, precisamente cuando Alemania vuelve los ojos hacia Espana 
para aspirar las esencias romanticas del espiritu espafiol. Saben espanol y 
leen la traduccion del Quijote que ha hecho su amigo Tieck. Conocen el 
teatro de Calderon, de Lope y de Tirso, a través de lecturas y explicaciones 
de los hermanos Schlegel, y, lo que es mas importante, estudian los romances 
espanoles y publican una edicion de la Silva de romances viejos. 


La literatura popular espafiola, el estudio de los romances, que son 
pequenas narraciones populares de la tradicién oral, y el estudio de las 
sagas nordicas, pone a los hermanos Grimm en el camino de los cuentos 
populares. Lo popular es romantico. A esto se une que en 1805 conoce en 
Cassel a dos escritores, Joachim Von Arnim y a Clemente Brentano, her- 
manados en el estudio de las canciones alemanas, que han publicado un 
librito sobre baladas titulado E/ muchacho del cuerno maravilloso. Brentano 
asimismo hace coleccion de cuentos del Rhin y de cuentos italianos, que desea 


publicar. 


El contacto con estos amigos, los frecuentes viajes por el Rhin y por otras 
comarcas de Alemania, favorece las actividades de los hermanos Grimm, 
atentos a las manifestaciones folkloricas. Esta es la epoca en que conocen 
a la encantadora Bettina Brentano, que luego se casaria con Arnim. En un 


21 


a 


ambiente de excitacion poética, de creacion literaria en que unos a otros se 
consultan y se cuentan cuentos y los recogen de la tradicion oral, trabajan los 
hermanos Grimm. 

Cuando Arnim lee las primeras versiones de los cuentos de los hermanos 
Grimm se entusiasma de tal modo que dice: «Esto hay que publicarlo in- 
mediatamente», y les ayuda en la edicion. 

Clemente Brentano renuncia a publicar sus cuentos, mas pulidos, mas 
brillantes, mas literarios. 

Jacobo Grimm, que es el verdadero fildlogo, hombre delgado y fino, 
y Guillermo el poeta, hombre robusto y grandote, se unen para dar una 
coleccién unica. Jacobo pone el método y Guillermo la poesia. 


Durante el afio 1811, en que Bettina y Arnim se casan, la residencia del 
cufado de Bettina, el banquero Jordi, es el centro de reunion. En este pala- 
cete magnifico viven Lulu y Jordi, Bettina y Arnim, y los Grimm, trabajan- 
do en sus libros. Gracias a esta proteccion el libro prospera. «Cuando estoy 
con Bettina y con Arnim estoy como en el cielo», dice Guillermo. Por eso, 
cuando se publican los Kinder und Hausmdrchen (Cuentos de nifios y del 
hogar), el primer ejemplar de los cuentos Guillermo Grimm se lo dedica a 
Bettina Brentano en Navidad: «A Frau Elisabeth von Arnim, para el pe- 
queno Johand Freimun». 


Al frente de los cuentos va el retrato de una vieja mujer, Dorotea Viehm- 
man, pintada por Ludwig Grimm, el otro hermano. Esta es una mujer de 
pueblo que contd mas de la mitad de los cuentos de Grimm. Los contaba 
dos veces; la primera de prisa, para dar el aire natural de la narracion, y 
luego despacio, para que ellos pudieran cogerlos por escrito. 

Es curioso saber que unos afios antes decia un poeta amigo de los Grimm, 
el poeta Wieland: «Los cuentos de viejas, contados en el estilo de las viejas, 
muy bien que se transmitan de boca en boca; pero imprimirlos, de ningun 
modo». 


Con los Grimm ya estan impresos. Habia el antecedente de los cuentos 
de Perrault de 1697, aunque tenian un tono mas literario. 

Los Grimm recogieron también muchos cuentos de labios de la familia 
de Werner von Haxthausen, de la poetisa Annette von Dréste Hiilshoff, 
de los barqueros del Rhin, de los pastores y de los campesinos. 


El prologo a estos cuentos, escrito por Guillermo, es todo un manifiesto 
romantico, una exaltacion de lo popular y de la fantasia. Lo principal dice 
asi: «En estos cuentos se encierra todo lo que existe en el mundo. En ellos 
aparecen reyes, principes, fieles sirvientes y honrados artesanos, pescado- 
res, molineros, carboneros y pastores, todos tan proximos a la Naturaleza. 
También, como en los mitos que nos hablan de la edad de oro, la naturaleza 
entera se vivifica, el sol, la luna, las estrellas se nos ofrecen y nos hacen 
regalos y nos dan talismanes, o bien nos dejan sin nada: en las montafias 
trabajan los enanos en busca de metales preciosos, duermen las ninfas en las 


Der Iahrmartt. 120 


Miindhener Bilberbogen. 7 = 
‘ q Nre. 120. Perousgegeben wud vectegt vous. Brawn vid gy. Sdymelder in M 


Kgl. Hofbucdeuderei von Dr. C Wolf & Sohn in Minden 


Pliego suelto o «bilderbogen», editado en Munich, que repre 


senta un mercado. 


aguas, los pajaros, las plantas y las piedras hablan y saben expresar sus sen- 
timientos; hasta la misma sangre habla y grita, de modo que la poesia ejerce 
sus derechos. 

»Esta intima relacion entre lo mas grande y lo mas infimo tiene un inde- 
cible encanto, de modo que preferimos la conversaci6n de las estrellas con 
un pobre nifio abandonado en el bosque a toda la musica de las esferas. 

»Todo lo bello es dorado y se adorna con perlas; incluso en estos cuentos 
existen seres de oro. Sin embargo, también existe el infortunio y su oscuro 
poder, un monstruoso gigante devorador de hombres, que al final es vencido 
por una buena mujer que vive con él y sabe dominarle; de tal manera que 
todos estos relatos terminan bien y se transforman en la mas infinita ale- 
gria.» 

Luego afiade: «El libro no esta escrito para los ninos, aunque si les gusta, 
tanto mejor; no hubiera puesto tanto 4animo en componerlo de no haber 
creido que las personas mas graves y cargadas de afios podian considerarlo 
importante desde el punto de vista de la poesia, de la mitologia y de la his- 
toria...» 

Es decir, en estos cuentos la apariencia es para los ninos, y la profundidad, 
para los adultos. 

El libra de los folkloristas Grimm tiene tal éxito que pronto se hacen 
ediciones para los nifios, pues éstos, con su capacidad para apropiarse de 
los buenos libros, lo leen vorazmente. 

«Los ninos solo tienen receptividad para la épica, para la narrativa: 
a esta particularidad de su caracter debemos la conservacion de estos do- 
cumentos.» Y afiaden: «Porque la poesia narrativa es algo tan proximo a 
la vida sencilla, que asi se explica su amplia difusion, pues verdaderamente 
ningun pueblo carece de ella. Incluso los negros del Africa occidental entre- 
tienen a los nifos con cuentos, y también los griegos, segtin dice Estrabon...» 

El nifo romantico ya puede leer estos cuentos sin necesidad de escuchar- 
los a escondidas, como hacia el nifio clasico, al que solo se le daban leccio- 
nes pedagogicas y fabulas morales. El nifo romantico va a tener una vision 
mas amplia y mas real de la vida, donde hay monstruos, terror, muertes y 
fantasia, una vision total y poética. Y que conste que eso no le hace dafio, 
como creen algunos psicologos actuales. 

En los cuentos hay selvas umbrias, bosques oscuros e impenetrables, 
perversidad, envidia, crueldad; hay madrastra, como la de Blanca Nieves, 
que se come el higado de un jabali creyendo que es el de la nifia, y luego 
muere atada a zapatos de hierro candente; madres que abandonan a sus 
hijos, como en Hdnsel y Gretel y Pulgarcito. No son cuentos de color de 
rosa. Claro que tambien los hay muy divertidos, donde reina la astucia y la 
gracia. 

Si los argumentos son muy variados e interesantes, no hay que olvidar 
el espiritu y el estilo que los Grimm dieron a sus narraciones, la concisién 
expresiva, rustica y sencilla, el aire folklorico y, al mismo tiempo, la intensa 


24 


belleza y poesia. Todo el que intente traducir los cuentos de Grimm debe 
ser poeta. El elemento maravilloso de los cuentos ya de por si es poético. 
He aqui unos ejemplos que nos sumergen en ese mundo extraordinario de 
la mitologia fantastica germanica. El cuento de Yorinda y Yoringel empieza 
asi: «Hacia el fondo de una espesa selva levantabase cierta vez un viejo 
castillo, en el cual habitaba a solas una mujer vieja, a quien los habitantes 
de la comarca tenian por hechicera. 

»De dia metamorfoseabase en gato o en lechuza, y de noche recobraba 
la forma humana. Tan solo de mirarles con sus ojos llameantes como car- 
bunclos asustaba y paralizaba los movimientos de las liebres, de los conejos 
y de los pajaros, a los que mataba luego para comérselos asados 0 cocidos. 
Nadie podia acercarse al castillo de cien pasos a la redonda; si por ventura 
llegaba a este limite, veiase obligado a detenerse, pues quedaba sometido a la 
influencia de un hechizo, del cual no se libraba hasta que se le antojaba a la 
bruja. Si la que entraba en el pérfido circulo era una timida joven, la mal- 
dita vieja la metamorfoseaba en pajaro, la encerraba en una jaula de mim- 
bres y la llevaba a un aposento del castillo. Bien tendria alli unas siete mil 
jaulas iguales conteniendo pajaros raros de todas especies...» 

En esta narracion de principios fantasticos se ejercen los derechos de 
la poesia, como deseaba Guillermo Grimm. 

En el cuento titulado Rapunzel en aleman, que deberia traducirse Cam- 
panula pero que se traduce por Angélica, el nombre de una planta, hay 
trozos de una poesia enorme: «Angélica era la criatura mas hermosa que 
Dios puso en el mundo. Cuando la nifia contaba doce afios, la bruja la en- 
cerrO en una torre que se alzaba en medio de un bosque. Dicha torre no 
tenia puerta ni escalera, pero si una ventanita en la parte mas alta. Cada vez 
que la hechicera queria entrar alli, deteniase al pie de la ventana y gritaba: 


Suelta, Angélica hechicera, 
tu dorada cabellera. 


Al oir la voz de la bruja, la muchacha soltaba su trenza, atabala a un 
hierro de la ventana y dejaba caer su preciosa cabellera, que tenia veinte varas 
de longitud. La bruja agarrabase a ella y verificaba asi su ascension a la 
torre.» 

No podia suponerse la bruja que un principe, el hijo del rey de la comarca, 
que veia escondido esta escena, subiria por esa escala de oro, y como resul- 
tado de las entrevistas en la torre nacerian dos nifios gemelos de la que consi- 
deraba su esposa. 

El fulgor de esos cabellos de oro que se derramaban por la torre abajo, 
entre hiedras verdes, confundiéndose con las flores del bosque, es algo que 
no se olvida nunca, asi como la desesperaciOn del principe enamorado 
cuando la bruja los descubre y aleja a Angélica de la torre. Se tira de la torre, 


25 


cae sobre las ortigas y espinas, que le dejan ciego, hasta que en su peregri- 
naciOn por el mundo se vuelve a encontrar a Angélica, cuyas lagrimas de com- 
pasion y amor le devuelven la vista. Todo es hermosisimo, y ni el mas posi- 
tivo método folklérico, ni la filosofia a solas, hubieran podido hacer nada 
sin ayuda de la poesia. 

La poética belleza del cuento de Blanca Nieves se nos muestra desde el 
comienzo hasta en los toques de color. Comienza asi: «En lo mas crudo del 
invierno, y en un dia en que la nieve descendia del cielo en forma de copos 
que parecian plumas, cosia una reina sentada en el antepecho de una ven- 
tana, cuyo marco era de ébano. De vez en cuando se distraia de su labor para 
contemplar la nieve. Debido a esto, una de las veces se pinché un dedo con la 
aguja, y tres gotas de sangre cayeron en la nieve. Producian tan bello efecto 
sobre la nieve las sanguinolentas y rojas manchas, que la reina penso: 

»—jAh! Si yo tuviera una hija con la blancura de la nieve, roja como la 
sangre y negra como la madera de este marco. 

»Poco después tuvo una hija de nivea blancura, tan roja como la sangre 
y con los cabellos negros como el ébano, debido a lo cual pusié¢ronle el nom- 
bre de Blanca Nieves. En el momento de nacer esta nina, la reina murid.» 

Podrian ponerse muchos ejemplos de la poética belleza de los cuentos 
de Grimm, asi también como de la rustica socarroneria. 

Los cuentos de Grimm se hacen popularisimos en toda Europa, como 
los de Perrault y luego los de Andersen; los nifios se divierten con ellos, 
se quedan con la apariencia, y los mayores encontramos un profundo sim- 
bolismo, y cuando una hermosa nifia caritativa da un beso a un monstruo 
que se convierte en principe, comprendemos el significado de la bondad, 
asi como también comprendemos el despertar de la bella durmiente al beso 
del amor. Porque, en resumen, nosotros somos como principes encantados 
y como bellas durmientes que necesitamos ser despertados por la poesia. 

Los Grimm investigan sobre los cuentos de otros paises e invitan a otros 
investigadores a recopilarlos y formar colecciones como la suya. El resul- 
tado enriquece la narrativa escrita y es uno de los principales fundamentos 
de la literatura infantil. 

La narrativa de los Grimm despierta un fuerte movimiento de interés 
por el folklore y al mismo tiempo estimula a todos los cuentistas de la época, 
del mismo modo que la recopilacion de Arnim y Brentano estimula a los 
poetas hacia la poesia popular e infantil. 

Ernst Moritz Arndt escribe en 1818 Cuentos y recuerdos juveniles (Mar- 
chen und Jugenderinerungen). Ludwig Bechstein recopila las tradiciones de 
Turingia y publica un volumen de Cuentos populares de Turingia, en los 
que hay versiones diferentes de los cuentos de Grimm, en un estilo mas 
sencillo y conciso. Karl Simroc publica Cuentos alemanes (Deutsche Mér- 
chen). Al mismo tiempo se pone de moda recopilar leyendas antiguas, 
mitos germanicos y de otros paises. Los escritores romanticos tienen un arte 
especial para esta clase de relatos maravillosos del pasado. que nos transmi- 


ten con todo su maravilloso misterio y poesia, nimbados de melancdlico 
anhelo de lo sobrenatural, donde lo indecible se transparenta al fondo de 
las palabras como en una imposibilidad de expresar lo mas recondito. 

Estas leyendas (Sagen) son de una belleza singular, y la evocacion del 
tiempo pasado deja al lector con una ansiedad extrafia ante las evocaciones 
y reminiscencias de unos hechos y unas épocas vislumbradas a través de 
las lineas del narrador poeta. Son quiza estas leyendas lo mas logrado del 
romanticismo. 

Los cuentos de Chamisso, las leyendas y las baladas de Uhland, los 
cuentos de Tieck y de Friedrich de la Motte-Fouqué, son ejemplo de esta 
narrativa. Hay que afadir las extraordinarias creaciones de E. T. Hoffman, 
como la Historia de Cascanueces, y otras que leen nifios, jovenes y adultos 
con el mismo interés. La fantasia mas poética y a veces delirante nos intro- 
duce en un mundo fabuloso de ficciones que jamas se hubieran imaginado 
en el mundo de la Ilustracion. 

De gran significacion y muy representativo de esta tendencia es el cuento 
de Hoffman titulado Das fremde Kind, donde la fantasia y la razon en forma 
de conocimiento luchan por el nino. El nifio maravilloso que rige esta historia 
no es sino el simbolo de la infancia del propio poeta. Suefios extrafios, aso- 
ciaciones fantasticas, hasta absurdos acontecimientos son presagio de las 
enormes posibilidades que se ofrecen a la narrativa infantil. 

Clemente Brentano, por su parte, no se limito a la publicacion de las 
poesias para los nifios, sino que también escribid una serie de Cuentos del 
Rhin (Rheinmdrchen), que fueron imaginados para sus sobrinas, los hijos 
de Bettina. 

Otra gran figura de la narrativa es Wilhelm Hauff, que se inspiro en las 
leyendas orientales de Las mil y una noches para sus cuentos. En 1825 pu- 
blica el Almanaque del ano 1826 para hijos e hijas de clase cultivada, en las 
que ofrece un elemento exotico y colorista, que da a estos cuentos muy dife- 
rente aspecto de la narrativa popular. El orientalismo de Kauff es evidente; 
el gran libro de Las mil y una noches ha sido su favorito. La caravana, El 
jeque de Alejandria, El califa Cigiiena, son los cuentos mas divulgados de 
su coleccion. 

Podemos citar muchos mas escritores que han enriquecido la literatura 
infantil en el género de los cuentos. Eduard Morike es uno de los mas va- 
liosos, y sus relatos populares, llenos de poesia, quedan como obras de 
arte. . 

Casi al tiempo que estos cuentistas cultivaban la narrativa popular, 
legendaria y la maravillosa, otros cuentistas como Cristébal von Schmidt, 
conocido en Espafia como el Candnigo Schmidt, escribia una serie de pe- 
quefios cuentos inspirados en los relatos biblicos, en leyendas medievales 
y en pequefias anécdotas de la vida diaria. Lector asiduo durante su nifiez 
del Robinsén de Campe y de E/ Amigo de los nifios, de Weiss, con el inolvi- 
dable recuerdo de los relatos de Historia Sagrada que escucho a su propio 


padre, Schmidt habia llegado a la conclusion de la enorme escasez de libros 
que tenia la juventud catolica. En 1801 publica su primer libro, Historias 
biblicas (Biblischen Geschichten). Con la experiencia de un gran maestro 
de escuela que observaba a sus alumnos, que sefialaban los defectos de un 
didlogo excesivo en las narraciones y del abuso del parrafo largo, Schmidt 
escribe sus leyendas. En 1810 publica Genoveva de Brabante, inspirada en 
una tradicién; en 1816, Los huevos de Pascua, y poco después, Enrique de 
Eichenfels, y en 1820, Rosa de Tannenburgo, que alcanza una difusion ex- 
traordinaria. Los relatos caballerescos de la época medieval, en que la per- 
fidia de los malos oscurece la nobleza de los buenos, los valores del honor, 
de la palabra dada, de la fidelidad y de la justicia, resaltan sobre la envidia, 
el odio, la injusticia y la traicion. 

El lector juvenil (y sus padres) compadecen a la pobre Genoveva, oculta 
en una cueva cubriendo con sus largos cabellos a su pobre ninito, imagen 
de la ternura y de la debilidad perseguida, en el tenebroso bosque que la pro- 
teje de las mas tenebrosas perfidias de los hombres. El rayo de luz del cris- 
tianismo la mantiene firme en su esperanza, aunque la miseria y la maldad 
de la tierra la hayan reducido a ese estado. El espiritu romantico caballeresco 
domina en Heinrich von Eichenfels, y en 1820, Rosa von Tannenburgo, con 
todos sus folletinescos sucesos, que acaban por descubrir el valor de los 
buenos y aniquilar a los malos. Los que creen en Dios, aunque estén domi- 
nados por el sufrimiento, siempre estaran a salvo. Y las historias terminan 
con una apoteosis de la religion y de la fortaleza del cristianismo. 

Ademas de la habilidad para interesar que poseia Schmidt, gran parte 
de su éxito se debe a las raices populares de sus leyendas. Los cuentos del 
Canonigo Schmidt se leyeron muchisimo y aun hoy sirven de lectura a los 
ninos, a pesar del cambio de gusto. Todos sus cuentos dieron lugar a multitud 
de ediciones ilustradas y a estampas aleluyisticas e «images de’ Epinal» 
coloreadas. 


Bilderbogen y «Hojas volanderas».—El 
«Struwwelpeterm de Heinrich Hoffman.— 
EI negocio editorial y la literatura infantil. 


Los elementos orales y visuales deben ser muy tenidos en cuenta en la 
génesis del libro infantil. Si el folklore deriva de lo oral, es literatura hablada 
que acompafnia los juegos y los movimientos de los nifios, la imagen acom- 
pafia al texto literario, y muchas veces. decide la fortuna del libro. Ya hemos 
visto la importancia de la imagen, de lo pictorico, en el Orbis Pictus. Ahora 
hemos de sefialar la aparicion de unas hojas impresas con dibujos a princi- 
pios del siglo XVIII, que tuvieron gran difusiOn entre los nifios alemanes. 

Estas hojas, llamadas «Bilderbogen» (pliegos de imagenes o estampas), 
son el equivalente a las aleluyas espanolas y a las «images d’Epinal» france- 
sas, Si es que tratamos de encontrar una equivalencia en esta literatura com- 
parada. Los «Bilderbogen» son una variante de la estampa popular. Empe- 
zaron a fabricarse en Niiremberg, en negro y blanco y coloreadas. Los mo- 
tivos eran varios: descripcion de fiestas y mercados, con multitud de figuri- 
tas, escenas biblicas, juegos de nifos, abecedarios, animales, fabulas, etc. 

Uno de los mas famosos «bilderbogistas» fue Th. Hoseman. Gustav 
Kuhn, hacia 1825, establece una imprenta en Neurippin y empieza a editar 
Bilderbogen con tal éxito que en 1832 se calcula que hace mas de un millon, 
que se difunden por todo el pais, entre grandes y chicos. Estas hojas volan- 
deras tienen mas difusiOn que cualquier periodico y transmiten la actualidad 
mas rapidamente que otro medio. Como tienen gran aceptacion entre los 
nifos, comienzan a editarse con cuentecitos morales para los pequenos, 
con narraciones biblicas, fabularios, etc., aunque también los nifos leen las 
satiras de las costumbres, de las modas, de la politica, etc. 

Hay que destacar las magnificas Bilderbogen de Munich, que llevan el 
nombre de Miinchener Bilderbogen, y que se diferencian de las Neurupinnen 
Bilderbogen por su exquisito estilo, ya que son notables dibujantes los que 
las dibujan. Pocci, Wilhelm Busch, Frohlich y otros contribuyen a la calidad 


29 


de estas aleluyas muniquesas, que fueron destinadas a la juventud. En su 
mayor parte van acompanadas de un texto en prosa o en verso, pero otras 
veces son dibujos minuciosos que hablan por si solos, sin necesidad de pa- 
labra escrita. En Suiza hay que destacar como antecedente curioso las 
Fliegende Blédtter, hojas editadas por la Biblioteca del Estado, como ya di- 
jimos, para felicitar el afo nuevo a sus lectores. 

Entre los libros ilustrados alemanes hay uno que goza de gran popula- 
ridad y que puede relacionarse con estas hojas ilustradas o Bilderbogen. 
Es el llamado Struwwelpeter del médico Heinrich Hoffman, que dibujo 
un libro para su nifio de tres afios después de haber buscado inttilmente el 
dia de Nochebuena un libro para regalar a su hijo, sin encontrar el adecuado. 
Acostumbrado a hacer algunos dibujos a sus pequefios pacientes, le fue facil 
dibujar un libro a su hijo, acompafiado de versos de rima facilisima y pega- 
diza, casi ripiosos. Aunque las historietas parecen muy divertidas, tienen 
una intencidn moralizadora. Lo titula Struwwelpeter, historias divertidas y 
cuadros graciosos. El protagonista es un nifo desobediente que no se deja 
cortar el pelo ni las unas, por lo que han crecido desmesuradamente, convir- 
tiéndose en un pequefio salvaje grehudo y con manos que parecen garras. 
En la portada del libro Hoffman dibuja la extrafia figura del Struwwelpeter 
para escarmiento de lectores, como un monstruo de barraca de feria, acom- 
panado de los simbolos de la limpieza: las tijeras y el peine. 

El libro se abre con una serie de historias de nifos malos, que ponen los 
pelos de punta. La primera es la historia del matvado Federico, tan amigo de 
dar latigazos a los perros que acaba siendo mordido en una pierna. Es 
horrorosa la siguiente historia de la nifia Paulinita (Paulinchen), que le 
gustaba jugar con fuego, hasta que un dia se le prendio el vestido y las lla- 
mas acabaron con ella. Sus gatos favoritos lloran amargamente sobre su 
tumba. Mucho mas terrible es la historia del nifio que se chupaba el dedo 
gordo, y tuvieron que terminar por cortarselo para escarmiento, y la historia 
fatidica de La sopa de Gaspar nos muestra a qué estado de enflaquecimiento 
puede llegar un nino gordo que deja de comer. Del mismo modo es muy 
ejemplar la historia de Juanito mira a las musaranas, nifio tan distraido que 
acabo cayéndose al mar, y si no llega a ser por unos pescadores pierde la 
vida. La historia de Roberto volador nos demuestra como un nifio testarudo 
puede ser llevado por los aires por su empefio de salir a la calle un dia de 
vendaval. 

Aunque el Struwwelpeter esta en la linea de la moral en accion tradicional, 
con los ejemplos habituales de lo que les sucede a los nifios haraganes, 
mentirosos, desobedientes, el tratamiento es nuevo, y hasta cierto punto 
humoristico. Es tan desproporcionado el castigo a la falta, que los pequefios 
lectores quedarian impresionados al tiempo que reian. 

Sobre estas historietas ilustradas en que la imagen es tan valiosa como 
el texto han discurrido mucho los psicdlogos, polemizando acerca de su 
sentido y de su conveniencia. Desde el primer momento el libro tuvo tal 


30 


éxito que se han multiplicado las ediciones incesantemente, y- todavia en 
nuestros dias es el libro mas vendido, aunque la mayor parte de las nuevas 
ediciones hayan degenerado en su aspecto ilustrativo, de tosca linea y co- 
lorido. 

De que la literatura infantil esta en marcha es buena prueba las nume- 
rosas ediciones que se hacen de toda clase de libros. Tenemos el testimonio 
de Friedrich Gedike, aducido por Kunze, que en 1789, en sus Escritos esco- 
lares reunidos, se queja del gran negocio editorial que se hace con los libros 
de nifios. En 1787 dice en los Escritos sobre los libros escolares y la literatura 
infantil: «Ninguna manufactura literaria funciona mas de prisa que las 
imprentas de libros infantiles en todas gradaciones y clases. En la Feria de 
Leipzig cada verano y cada invierno sube la marea con una infinidad de 
libros... que a veces son mas espuma que perlas y ambar. Entre los infinitos 
nombres y formas hay almanaques infantiles, periddicos infantiles, come- 
dias infantiles, dramas infantiles, geografias infantiles, historias infantiles, 
logicas infantiles, catecismos infantiles, viajes infantiles, moral infantil, 
gramatica infantil y libros de lectura infantiles en todos los idiomas hay 
un sinfin; poesias infantiles, conversaciones infantiles, y ademas... el titulo 
atractivo para padres y tias que dice: regalo de Navidad para los queridos 
nifios’’.» 

«No cabe duda —continta diciendo— de que Campe, Weiss, Rochow 
y Salzmann han prestado un buen servicio a la literatura infantil, pero todo 
lo demas es pura escoria.» 

El testimonio es interesantisimo porque en esta enumeracion despectiva 
en que reiteradamente se dice el termino infantil se hace la mejor clasifica- 
cion de la literatura para nifios. 


3] 


La poesia.—La coleccion de Arnim y de 
Clemente Brentano.—Otros poetas.—La 
ilustracién artistica y principales ilustra- 
dores.—Ludwig Richter. 


S; el cuento y la narrativa se habian enriquecido considerablemente 
con las contribuciones de los escritores romanticos, y la novela pedagogica 
era obra de los educadores, la poesia también florece en esta primera mitad 
del siglo XIX. Achim von Arnim y Clemente Brentano recopilaron las 
canciones infantiles en su libro Des Knaben Wunderhorn (El muchacho del 
cuerno maravilloso) (1805-1808). El gusto por la poesia popular fue unido 
al descubrimiento del folklore poético infantil. En toda su rica diversidad 
de juegos, retahilas, oraciones, conjuros, adivinanzas, etc. El libro es el 
fundamento de recopilaciones posteriores, y ofrece a los poetas el mas puro 
motivo de inspiracion. 

Poco después, en 1815, aparece en Hamburgo otra recopilacion, el libro 
titulado Poesias del mundo de los ninos (Dichtungen aus del Kinderwelt), 
que contiene canciones antiguas, narraciones, lecciones y juegos infantiles. 
Poco antes el poeta Friedrich Rickert publica sus poesias y canciones in- 
fantiles, Cinco cuentecitos para dormir a la hermanita (Fiinf Marlein zum 
Einschlafen firs Schwesterlein), y se publican los poemas para nifios de 
Friedrich Gill, que tanta difusion tuvieron y los no menos famosos del 
Conde de Pocci, Patria infantil en canciones (Kinderheimat in Liedern) 
(1836), las Fabulitas para ninos de Wilhelm Hey (1833), a cuya fama contri- 
buyeron los dibujos de Otto Speckter; las poesias de Heinrich Hoffman 
von Fallersleben, que se convirtieron en canciones infantiles, tan conocidas 
como las de Kuckuck, Kuckuck ruft's aus dem Wald, y la obra de tantos otros 
como Karl Eslin, Georg Christian Dieffenbach, Johannes Trojan y Julius 
Lohmeyer, que colaboraron juntos en Cien canciones infantiles (Hundert 
Kinderlieder ). 


32 


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Poesia lirica alemana en calendario infanti 


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Toda esta dedicacién de la poesia para nifios culmina en el magnifico 
libro de Franz Magnus Béhme, Canciones y juegos infantiles alemanes 
(1898), con una variada diversificacion de melodias y textos. 

Al mismo tiempo que florece la poesia, ajena a la intencion pedagogica, 
sino mas bien por un despertar estético muy caracteristico del Romanticis- 
mo, se cuida la ilustracién de los libros de nifios, para que todo sea artisti- 
camente perfecto. 

Ilustradores como Ludwig Richter (1803-1884) crean escuela y sus 
discipulos no solo son Ernst Rietschel Kretzschmar, Erns Oehme, Robert 
Reinick, sino toda la infinita legidn de dibujantes que imita sus dibujos 
arrepollados. A pesar de su fama y de su innegable capacidad para el dibujo, 
hay algo doméstico y burgués en este ilustrador, que a nuestro parecer no 
va con los libros que ilustra, en su mayor parte de fantasia romantica. Hay 
tal contraste entre el texto fantastico y maravilloso y la tranquilidad domés- 
tica de los buenos y regordetes burgueses y nifios mofletudos, que la des- 
ilusion es evidente para el lector que habia imaginado otro tipo de ilustra- 
ciones. Sin embargo, los lectores alemanes se han acostumbrado a ver los 
cuentos de Grimm y otros relatos con las ilustraciones de Richter. 

A nuestro parecer, los ilustradores franceses y los ingleses seran mejores 
intérpretes del espiritu de la fantasia romantica alemana que los propios 
alemanes. Unicamente los dibujos del propio Hoffman, que no fue dibujante 
de profesiOn, con su linea nerviosa, expresan toda la inquietud, vaguedad, 
lirismo, misterio de la cuentistica germanica. 

En los dibujos de Richter no hay perspectiva, claroscuro, contrastes 
exagerados, desmesuramiento ni imaginarias combinaciones lineales, como, 
por ejemplo, en un Cruischckam, simplemente se expresa el bienestar, la 
placidez, la mediania, la tranquilidad de gentes bien alimentadas, que todo 
lo mas escuchan al fuego tradiciones que ni siquiera les estremecen. Algo 
«hauslich», casero, impide la fusidn con el texto. Y con todo, estos dibujos 
despiertan la admiracion de los alemanes y se han hecho consustanciales con 
los textos clasicos. . 

El Conde de Pocci, que también goza del beneplacito admirativo de los 
alemanes, esta en la misma corriente casera y hasta infantiloide, que sdlo 
un siglo después ha sido superada, cuando las corrientes expresionistas han 
liberado al arte aleman del libro infantil de este adocenado estilo. 

Adolf Glassbrenner, Gustav Siiss, son muy buenos dibujantes, aunque en 
la linea de Richter, de un sano y prosaico realismo, que atin persiste hasta 
1910 con Fritz Petersen. Unicamente Gustav Fréhlich, con sus siluetas en 
negro recortadas a tijera, crea algo tipicamente romantico, bello y original. 
El encaje de sus dibujos, las graciosas y delicadas figuritas y ornamentacio- 
nes tienen el encanto de las poéticas creaciones literarias. Verdaderamente 
Frohlich es un mago, un poeta, y su varita magica es la tijera. 

Oskar Pletsch es también dibujante valioso, aunque a veces el prosaismo 
le aleje de sus posibilidades maximas de expresién. Unicamente Wilhelm 


34 


Busch se libra de la tirania imitativa que marcé Richter, gracias a su inten- 
cion satirica y a la movilidad de sus dibujos, que hacen de él un espléndido 
caricaturista, aunque a veces se reconozcan todavia rasgos «richteanos». 
Su creacion de Max y Moritz (1865), los dos nifios terribles de la literatura 
dibujistica alemana, y su participaciOn intensisima en los Bilderbogen de 
Munich, le conceden un lugar preeminente en la literatura infantil alemana, 
asi como en el arte de la ilustracion. 


Karl May y la literatura de aventuras.— 
La educacion estética de la juventud.— 
Erich Kastner y su obra. 


A mediados del siglo XIX el género de la novela de aventuras goza de 
la predileccion de un gran sector juvenil. Fenimore Cooper, con su novela 
de El ultimo mohicano, ha establecido las normas que sirven de modelo a 
otros escritores. En Alemania empieza a escribir Karl May (1842-1912), - 
autor nacido en Sajonia, de vida tumultuosa y aventurera. Hay quien dice 
que Karl May vivid muchas de las aventuras de sus libros. En su autobio- 
grafia Mi vida y mi muerte, publicada en 1912, Karl May escribe la novela 
agitada de su existencia. Entre sus numerosos libros destaca Wéinnetou, 
novela de indios, a la manera de E/ ultimo mohicano. Winnetou es el héroe 
perfecto de las praderas del Oeste, el tipo noble y valeroso que habia de 
entusiasmar a jOvenes como José Marti. 

Segun nos dice Karl May en su libro autobiografico, realizO estudios 
geograficos y cientificos para describir con realismo las praderas, los bos- 
ques y todos los paisajes donde se desarrolla la accion novelesca. El cienti- 
fismo de Julio Verne también se halla en Karl May, aunque domina el es- 


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piritu romantico y folletinesco. El autor no solo escribe novelas del Oeste 
americano, sino que se aventura por otros continentes. De Bagdad a Es- 
tambul es un ejemplo de novela que tiene por escenario el Oriente. 

Karl May gozo de fama extraordinaria, hoy sigue siendo muy leido y en 
Alemania es el equivalente de Salgari en Italia, de Verne en Francia y de 
F. Cooper en Norteamérica, pero en el aprecio de los criticos ha bajado 
considerablemente. Actualmente es un autor muy discutido en Alemania, 
y entre algunos criticos se estila despreciarlo, aunque en la polémica tiene 
a otros en su favor. 

Como es de suponer, otros autores alemanes contribuyeron a enriquecer 
la novela de aventuras. F. Pajeken, C. Falkenhort y August Niemann, y 
Sophie Worrishofer, que suelen situar las aventuras de sus heroes en Africa, 
al tiempo que mezclan la invenci6n con el viaje cientifico y las exploraciones. 

Al finalizar el siglo, en 1896, casi en los albores del XX, Heinrich Wolgast 
publica un libro muy valioso, titulado La miseria de nuestra literatura ju- 
venil, donde el autor clama por la educacion estética de la juventud, y se 
plantea la necesidad de la poesia. 

Al mismo tiempo Ilega a la conclusion de que toda obra poética o en 
prosa para los nifios y jovenes debe ser una obra de arte. 

Con este motivo se publican antologias y libros de versos, y se cuida la 
presentacion de los mismos, logrando que la ilustracion tenga calidad ar- 
tistica. Seria muy largo enumerar los autores que pueden incluirse en este 
movimiento, baste decir que la obra de Ernst Kreidofs es el ejemplo mas 
representativo de esta tendencia educativa y literaria que tiene por funda- 
mento la belleza. En 1898 publica Cuentos de flores (Blumen-Mdrchen), 
que, aunque acusan la influencia del dibujante inglés Walter Crane y de los 
dibujos florales a lo Kate Greenaway, sin embargo son muy originales. 
El gusto por lo floral, propio del prerrafaelismo, la ornamentacion decora- 
tivista fin de siglo, encuentra un buen representante en Kreidolfs. Margari- 
tas, azucenas, lirios, campanulas, flores campestres animadas por el pincel 
y la pluma del escritor-artista, hacen las delicias de los nifios, que leen las 
rimas infantiles y las poéticas fantasias, a las que corresponde una ilustra- 
cion igualmente fantasticamente bella. 

Posteriormente, derivada de esta necesidad de poesia que pidid Wolgast, 
son dignos de mencion los libros de Paula Dehmel y Richard Dehmel, 
Fitzebutze y Buntscheck, alegres y vivaces, inspirados en la propia habla del 
nino y en el folklore infantil, y el de Christian Morgenstein, Querido sol, 
querida tierra (Liebe Sonne, liebe Erde), que ya son un antecedente del 
moderno James Kriiss. 

Aunque en apariencia no se vea la relacion, sin embargo nace de este 
movimiento estético el libro Maya, la abeja (1912), de Waldemar Bonsels. 
Las descripciones poéticas de la naturaleza y lo bello de la accién novelesca 
hacen que esta obra de arte de la literatura infantil sea merecedora de su 
éxito. 


36 


Muchos son los escritores dignos de mencionarse en el siglo XX, pero en 
esta breve historia sdlo citaremos a los mas importantes. 

La novela de aventuras tiene un aire muy moderno, detectivesco, con 
Erich Kastner. En 1929 aparece Emilio y los detectives, historia de unos 
chicos berlineses que se proponen descubrir al autor de un robo. La gracia, 
la agudeza de estos chicos, su habilidad, hace que la novela tenga un interés 
permanente, que se cifra no tanto en la resolucion del enigma policiaco, 
como en la propia actitud de los protagonistas. Emilio y sus amigos se mueven 
por la gran ciudad berlinesa con la misma naturalidad que en otro tiempo 
Tom Sawyer por los parajes del Misisipi. El mérito de Kastner es haber sen- 
tado el precedente de las novelas de aventuras detectivescas protagonizadas 
por muchachos, que tendra tantos seguidores. 

En Emilio y los detectives hay mucho de la vida del propio autor. Su libro 
autobiografico Cuando yo era pequefio nos muestra cuantas semejanzas 
hay entre el pequefio Emilio y el autor en su infancia. 

La obra de Kastner ha merecido la medalla Andersen. 

Entre sus mejores libros se cuentan E/ 30 de mayo, Arturo, el del brazo 
largo, El teléfono encantado y Emilio y los tres mellizos. 

En la actualidad hemos de destacar hechos fundamentales relacionados 
con la literatura infantil. En 1946 se funda la Biblioteca Internacional de la 
Juventud, en Munich, que hoy tiene mas de 80.000 volumenes; en 1951 se 
fur.da la Organizacion Internacional del Libro Juvenil, en Ziirich, por Jella 
Lepman, y en 1956 el Premio Anual de Literatura Juvenil, acontecimientos 
de tal envergadura que repercuten sobre la literatura infantil alemana, y so- 
bre la literatura infantil universal, estrechando las relaciones internaciona- 
les, en frecuentes congresos, reuniones, exposiciones y visitas. 

Seria muy prematuro juzgar la literatura infantil actual, porque no ha 
tenido tiempo de convertirse en clasica, pero conforme a nuestro gusto per- 
sonal, en los ultimos tiempos destacan algunas figuras notables y originales, 
como James Kriiss y Otfried Preussler. 


37 


1478. 
1498. 
1554. 
1770. 


1776. 


1779. 


38 


. Karl August Musaus: 


Der Seele Trost (El consuelo del 
alma). 

Reinke de Vos (Reineke la zo- 
rra). 

Jorg Wickram: Knabenspiegels 
(Espejo del nino). 

Johann Bernhard Basedow: Ele- 
mentarwerk (Obra elemental). 
Friedrich Eberhard von Ro- 
chow: Kinderfreund (El amigo 
de los nifios). 

Joachim Heinrich Campe: Ro- 
binson der Jungere (Robinson el 


joven). 
. Bertuch: Bilderbuch fiir Kinder 


(Libro de estampas para nifos). 
Volks- 
mdrchen der Deutschen (Cuentos 
populares alemanes). 


. Christoph von Schmid: Biblis- 


chen Geschichten (Historias bi- 
blicas ). 


. Achim von Arnim y Clemens 


Brentano: Des Knaben Wun- 
derhorn (El muchacho del cuerno 
maravilloso ). 


2. Ludwig y Jakob Grimm: Kinder 


und Hausmdrchen (Cuentos de 
ninos ). 


. Wilhelm S. Contessa, Friedrich 


de la Motte-Fouqué y E. T. A. 


1825. 


1839. 
1836. 
1844. 


1845. 


1865. 


1912: 


1929. 


1932. 


ihe zon © 


1961. 


CRONOLOGIA 


Hoffmann: Kinder - Marchen 
(Cuentos infantiles ). 

Wilhelm Hauff: Marchen-Alma- 
nach (Almanaque de cuentos). 
Eduard Morike: Jris. 

Friedrich Gull: Kinderheimat in 
Lieder. 

Friedrich Frobel: Mutter und 
Koselieder (Canciones materna- 
les). 

Heinrich Hoffmann: Struwwel- 
peter. 

Wilhelm Busch: Max und Mo- 
ritz. 

Karl May: Winnetow. 
Waldemar Bonsels: Die Biene 
Maja und ihre Abenteuer (Maya 
la abeja). 

Erich Kastner: Emil und die 
Detektive (Emilio y los detecti- 
ves). 

Lisa Tezner: Was am See ges- 
chah (Lo que sucedié en el mar). 
Ursula WoOlfel: Feuerschuh und 
Windsandale ( Zapatos de fuego y 
sandalias de viento). Ed. No- 
guer, Barcelona. 

James Kriss: Der wohltemperier- 
te Leierkasten. 12 mal 12 eigene 
Gedichte. 


Bamberger, Richard: Jugendlektiire. 
Verlag Jugend und Volk. Wien 1965. 

Bolte, Johannes, Polivka, Georg: An- 
merkungen zu den Kinder und Haus- 
mdrchen der Briider Grimm. 1963. 
Georg Olms Verlagsbuchhandlung. 
Hildesheim. 


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tion. F. Bruckman. Verlag Munchen, 
1944. 


Bibliographie Deutscher Ubersetzungen 
aus dem Franzdsichen. 1700-1948. 
Bearbeitet von Hans Fromm. 1953. 
Verlag fiir Kunst and Wissenschaft. 

_ Baden-Baden. 


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und Kinderspiel. Breitkopf y Hartel, 
1897. 

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te des deutschen Jugendbuches. Zu- 
rich. Atlantis Verlag, 1967. 

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rauh: viele schéne Kinderreime. Fran- 
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derbilderbiicher aus drei Jahrhun- 
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Kataloge del Internationalen Jugend- 
bibliothek. Miinchen. Alphabetischer 
Katalog. Landerkatalog. Systema- 
tischer Katalog. Titelkatalog. Illus- 


39 


tratorenkatalog. G. K. Hall & Co. 
70 Lincoln St. Boston, Massi U.S.A., 
02111. 


Koster, Herm. L.: Geschichte der Deut- 
schen Jugendliteratur in Monogra- 
phien. 1927. Verlag von Georg Wes- 
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Merget, A.: Geschichte der deutschen 
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Meisenbach, 1961. 


Prestel, Josef: Geschichte des deutschen 
Jugendschriftums. Freiburg i. Br. 
Herder, 1933. 


Plischke, Hans: Von Cooper bis Karl 
May. Droste Verlag. Disseldorf, 
1951. 

Rammensee, Dorothea: Bibliographie 
der Niirberger Kinder und Jugend 
Biicher, 1522 - 1914. Meisenbach, 
1961. 


40 


Riimann, Arthur: Alte deutsche Kin- 
derbiicher. Wien, Leipzig, Zitirich, 
Reichner, 1937. 


—Das illustrierte Buch des XIX Jahr- 
hunderts in England, Frankreich und 
Deutschland. 1790-1860. Insel Ver- 
lag. Leipzig, 1930. 


Scherf, Walter: Politische Bildung durch 
das Jugendbuch? Bestand-aufnahme 
zu einem aktuellen Thema. Mun- 
chen. List Verlag, 1963. 


Schéne Kinderbiicher aud der DDR. 
Kinderbuchverlag. Berlin (Este). 


Seebass, Adolf: Alte Kinderbiicher und 
Jugendschriften. Katalog bearbeitet 
von A. Seebach. Basel. Haus der 
Biicher, 1956. 


Ullrich, Hermann: Robinson und Robin- 
sonaden. Bibliographie, Geschichte 
Kritik. Weimar. Felber, 1898. 


Zeitschrift fiir Jugendliteratur. Verlag 
Julius Beltz. 694 Weinheim az.d. 
Bergstrasse. Am Hauptbanhhof 10. 
Postfach 167. 


Wolgast, Heinrich: Das Elend unserer 
Jugendliteratur. Ernst Wunderlich. 
Worms. 1950. 


DINAMARCA 


5 iit 


ers 


LU AKL 


é Mas 


Origenes e influencias. 


S EGUN el estudio del critico Vibeke Stybe sobre la literatura infantil en 
Dinamarca, sabemos que los origenes de la literatura danesa comienzan 
con el libro Den danske Skolemester, publicado en 1766, y que fue una fiel 
imitacion del Magazin des enfants (1756), de Madame Le Prince de Beau- 
mont, aunque mas pesado y pedante. La amenidad de la autora francesa, 
el agil didlogo y gracia de las explicaciones, que hacian olvidar la intencién 
pedagodgica, no fueron superados por sus imitadores, que solian caer en 
un didactismo evidente y denso. 

En estos primeros tiempos se advierte una notable influencia de los paises 
mas grandes y poderosos. Se traduce a Campe, Weisse Salzman, Dietlitz, 
Blanchard y Berquin, y se imitan, sin citarlos, y por lo general, las ilustra- 
ciones se copian de Alemania, cuyos dibujantes parecen conformarse mas 
al gusto danés. Las traducciones y las imitaciones evidencian cuales eran los 
autores preferidos en Europa hacia finales del XVIII y principios del XIX. 
El primer libro danés de imagenes es de Lahde y se titula Billedesprog for 
Born (1800). 

Hacia 1847 se hace una traduccion del famoso Struwwelpeter aleman, 
que en Dinamarca se llama Den store Bastian (El gran Bastian), que conserva 
seis historias de Hoffman y tres de autor danés desconocido. Como estan de 
moda las historias de nifios malos y de nifios buenos, las travesuras de 
Bastian se hacen muy populares. 

Un libro que debe citarse es el de J. Th. Lundbye, Fabler for Born ( Fabu- 
las para los nifios), de valor literario, y que aparecid muy bellamente ilus- 
trado. 

El famoso dibujante Lorenz Frohlich, en 1863, con el editor frances 
Hetzel, edit6 un libro titulado Hvorledes Dagen gaaer for lille Lise, ilustrado 
profusamente y con un texto reducido que pinta las diversas situaciones en 
que se encuentra una nifia. Frolich ilustro mas de cien libros infantiles en 


43 


Francia, donde vivid la mayor parte de su vida. Aunque pertenece a la es- 
cuela de Ludwig Richter, muy pronto su fantasia y un gusto por lo fantas- 
tico le apartan de la corriente del prosaismo realista, y le hacen muy apto 
para ilustrar los relatos romanticos. Es verdaderamente un artista excep- 
cional. 


Il 


Andersen y los cuentos populares.—La 
obra de un poeta. 


«Mi vida es un cuento maravilloso», dice Hans Christian Andersen 
al comenzar el relato autobiografico en El cuento de mi vida. 

El 2 de abril de 1805 nace en Odensee, de un joven padre, zapatero 
—solo tiene veintidds afios—, y de una mujer sencilla. La cama de matri- 
minio de esta pobre familia estaba hecha con la madera del catafalco donde 
se expuso el atatid del conde de Trampe. Vivian los recién casados muy mo- 
destamente en una casa de habitacion unica. Andersen ha reproducido el 
ambiente y la casa de su infancia: «Una escalera conducia de la cocina al 
desvan. En el canalon del tejado, entre nuestra casa y la del vecino, habian 
instalado una caja llena de tierra donde medraban tan ricamente cebolletas 
y perejil: he aqui todo el huerto de mi madre. En mi cuento La reina de las 
nieves continua verdeando.» 

La madre de Andersen no fue feliz en su infancia; sus padres le habian 
obligado, incluso, a pedir limosna. Y la desgraciada nifia, cuando no lo- 
graba decidirse a pedir, se refugiaba Ilorando bajo el puente del rio Odensee, 
sin atreverse a regresar al hogar. «Con una imaginacion de nifio —dice An- 


44 


Andersen retratado en 1863 con un grupo de jovenes y ninas, 
a quienes lee sus cuentos. 


45 


dersen— me representaba tan vivamente esta escena, que al pensar en ella 
se me saltaban las lagrimas. Me he inspirado en el recuerdo de mi madre 
para pintar la vieja Dominica en El improvisador, y la madre del musico en 
Sélo un vyiolinista. Gran parte de las escenas patéticas de los cuentos de 
Andersen tienen una inspiracién directa en la realidad. Incluso es muy 
posible que el terrible y desolador relato No servia para nada, que tiene 
como protagonistas a una madre lavandera y a su hijo, sea un recuerdo 
autobiografico, ya que al morir su padre, la madre del pequefio Andersen 
tiene que ganarse penosamente el jornal lavando ropa. 


Como recuerdo de este padre que murio tan pronto, el nifio menciona 
las lecturas que le hacia: La Fontaine, Holberg, la Biblia, y Las mil y una 
noches. Al quedarse solo, pues la madre pasa la mayor parte del dia fuera 
de casa, Andersen juega con el pequefio teatro que le habia construido su 
padre, cose la ropa de sus mufiecas y se entretiene leyendo poesias dramaticas. 
Muy pronto descubre el teatro de Shakespeare, por el que siente una gran 
veneraciOn. Vive para su teatro de titeres y desea ser actor. Canta y recita, 
quiere participar en las obras dramaticas, y su mayor ilusiOn es hacer de 
principe en La Cenicienta. En medio de todos estos candorosos recuerdos, 
como un estribillo se repite: «Dios no puede abandonarme». 


El joven Andersen, protegido por dadivosos mecenas, puede viajar y 
aprender. Empieza a escribir cuentos, que los criticos consideran puerili- 
dades. Federico VI le concede una pensi6n anual que le permite dedicarse 
enteramente a la literatura. Viaja mucho, recorre Alemania, Italia, reside 
en Viena y visita Praga y Constantinopla. Con frecuencia reside en Paris, 
donde trata a Lamartine, Balzac y a Martinez de la Rosa. En un viaje a 
Espana trata al Duque de Rivas y a otros literatos espanioles. 


Los criticos siguen censurandole sus cuentos, pero él los escribe sin hacer 
caso de la opinion de estos negros cuervos de mal agiiero. 


No hace mas que revalorizar el folklore danés, al igual que los Grimm 
hicieron en Alemania. El narra los relatos populares que escucho en el 
corro de las hilanderas y en la recoleccién del lupulo, como es el cuento de 
La princesa del guisante. Estos cuentos folkloricos, en su hermosa simplici- 
dad, en su rustica sencillez, son poetizados por el artista Andersen. Los 
cuentos del pueblo se transmutan por la elaboracion de un poeta, que los 
embellece, a impulsos de su propia inspiracion y de las influencias de sus 
poetas preferidos. La fantasia de Hoffman, la poesia de Heine, el encanto 
imaginativo de Walter Scott quedan al fondo de las narraciones de Ander- 
sen. Y todo es tan poético que hasta los objetos mas vulgares de la vida co- 
tidiana se animan con espiritu. 


Con razon el escritor habla de «el alma de las flores» y vivifica los ob- 
jetos, hasta los mas vulgares, prestandoles una animacion inusitada. En el 
cuento de El viejo farol las cosas hablan y el farol refiere sus transformacio- 
nes, y en La casa vieja Andersen humaniza a los seres muertos: «Y las es- 


46 


padas y las armaduras se entrechocaron, y los vestidos de seda hicieron fru- 
fru, y la piel de cerda hablo y las viejas butacas tuvieron gota en el respaldo.» 

Con el tiempo, a pesar del juicio adverso de los criticos severos, los cuen- 
tos de Andersen se hacen famosisimos. No sdélo lee cuentos a los nifios de 
sus amigos, sino que es invitado a la mesa del rey en Postdam, junto a Hum- 
boldt, donde lee cuatro cuentos: El abeto, El patito feo, La bala y el trompo 
y La princesa y el porquerizo. También lee ante los reyes de Suecia. Con ra- 
zon, a pesar de algunas desilusiones sufridas, Andersen comenz6 diciendo 
que su vida era un cuento maravilloso. 

En 1844 termina su cuento dramatico titulado La flor de la felicidad. 
El autor dice: «Quise demostrar en él que no es el nombre inmortal del ar- 
tista o el esplendor de la corona lo que hace al hombre dichoso. La felicidad 
se encuentra donde se quiera a la vida y donde se es querido.» Muchas 
veces se ha dicho que en el cuento de E/ patito feo hay mucho que podria 
aplicarse a la propia vida de Andersen. «jComo iba a sofiar tanta felicidad 
cuando era el patito feo!» 

En los cuentos, Andersen hace realzar la belleza de la Naturaleza. 
Andersen es muy sensible a la hermosura de las praderas y de los bosques 
donde brotan' alisos, castafios y hayas magnificos. Los arboles floridos le 
parecen el milagro de la primavera. Destaca el encanto de los profundos 
lagos ornados de lirios, y lo mismo se extasia ante la rama del manzano 
florido que ante las humildes plantas que han sido hechas por la mano del 
Creador. Encuentra poesia en la Naturaleza. Andersen sufrid una gran 
influencia del sabio danés H. G. Orsted, autor de la obra El espiritu de la 
Naturaleza, obra filosofica que puede ser la base de sus cuentos. La idea 
principal de este filosofo es que «es ilusorio el contraste entre el espiritu y 
la Naturaleza, entre la realidad y el milagro. De acuerdo con ésta, las leyes 
naturales son los pensamientos de Dios, la Naturaleza es espiritu y la reali- 
dad un milagro». Por eso Andersen manifiesta innumerables veces que la 
realidad es el mas bello de los cuentos. 

Otra de sus creencias es que la Providencia protege al elegido y lo socorre, 
aunque los elegidos siempre demuestran ser merecedores de su éxito. A 
pesar de estas ideas, Andersen no tiene un concepto idilico de la vida. Cree, 
por el contrario, que la vida es dura y hay que pasar pruebas dificiles. Su 
obra, por eso, segun Paul V. Kubow, ofrece una gran imagen, austera y ve- 
ridica, de la vida. 

Muchas veces Andersen es patético como en la historia No servia para 
nada, donde refiere la historia de la lavandera enferma que muere, y denuncia 
la falta de fraternidad, relata los sufrimientos de seres humildes y pobres, 
pero siempre alejado de la amargura y del sarcasmo. En Andersen es todo 
tan bello que hasta el sufrimiento sale ennoblecido. 

El lector enamorado de los cuentos de Andersen no podra olvidar nunca 
esos comienzos de cuentos tan maravillosos, que le dejan hechizado por la 
magia de la palabra; asi en Los cisnes salvajes: «Vivia un rey, que tenia 


47 


once hijos y una hija, Elisa. Los once hermanos varones, que eran princi- 
pes, iban a la escuela con una placa en el pecho y un sable al costado; escri- 
bian sobre pizarras de oro con lapices de diamante y aprendian tan bien, 
ya se tratase de comprender o de saber de memoria, que se veia en seguida 
que eran principes. Su hermana Elisa estaba sentada en un taburetito de 
cristal y tenia un libro de estampas que habia costado la mitad del reino.» 

Este comienzo magico y portentoso, cuyo encanto va a persistir a lo 
largo de toda la narracién, pues los principes se convierten en cisnes y hay 
que desencantarlos con cotas de mallas tejidas con ortigas, y algun principe 
a medio desencantar conserva un ala en vez de brazo, nos conduce a una 
maravillosa leccién final de tenacidad y perseverancia. Asi sucede en todos 
los cuentos de Andersen: la poesia encubre una leccién no menos bella y 
maravillosa que la propia poesia. 


I 


La literatura infantil en el siglo XX.— 
Karin Michaelis. 


La figura de Andersen, que Ilena toda la literatura danesa e influye de 
manera determinante en la universal, oscurece a todos los contemporaneos 
y escritores posteriores: tal es su grandeza. 

No obstante, hay escritores notables, como Karin Michaelis (1861) 
autora de la serie de novelas de Bibi, que tienen de protagonista a una nifia 
y que presentan problemas de la edad juvenil resueltos con gracia y simpatia 
Los viajes de Bibi, las ocurrencias de Bibi, se adaptan al gusto de los jovenes. 


48 


La autora ha escrito una novela titulada En /a isla verde, donde un grupo de 
chicos vuelven a vivir la aventura de Robinson, experiencia que ha tentado 
a varios escritores, y que siempre se resuelve con éxito, ya que lo robinso- 
niano tiene un gran atractivo. 

Es notable también la escritora Estrid Ott (1900), por sus novelas para 
adolescentes, y Wilhelm Pedersen y Karen Burns. 

La obra bibliotecaria danesa es de gran valor y en la actualidad se reali- 
zan grandes esfuerzos por mejorar la produccion editorial danesa, en con- 
tacto con las asociaciones internacionales. 


Christensen, Georg: H. C. Andersen y 
los cuentos populares daneses. «Re- 
vista Danesa». Danske Studier, 1906. 


Simonsen, Inger: Den Danske barnebog 
i det 19 aarhundrede. Kobenhavn, 
Nyt Nordisk. Arnold Busch, 1942. 

Stybe, Vibeke: Fra Askepot til Anders 
And; barnebogen i kulturhistorisk 


50 


BIBLIOGRAFIA 


perpektiv. Kobenhavn. Munsgaard. 
1962. 

—Historischer Uberblick tiber die dé- 
nische Jugendliteratur. Jugendlitera- 
tur, 8, 1963. 

Winther, Christian: Born og bager. 
Kobenhavn, Groholt Pedersen, 1946. 

—Danske barnebogs-forfattere. Arhus 
soren Lund, 1955. 


FRANCIA 


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Los cuentos de Perrault.—E] mundo ma- 
ravilloso de los cuentos de hadas. 


AL igual que en otros paises europeos, hay que suponer que las primeras 
lecturas infantiles fueron cartillas y catones, libros religiosos y formativos 
y, fuera del Ambito pedagogico, libros de caballerias. 

Montaigne, en sus Ensayos, dedica el capitulo XXV, De la educacién de 
los nifios, a censurar los sistemas tradicionales de ensefianza, y nos orienta 
acerca de algunas lecturas. Dice: «Mi primera inclinacion a los libros me 
la dio el leer las Metamorfosis de Ovidio. Hacia los siete u ocho afios yo me 
apartaba de todo otro placer para leer tal obra, pues su lengua (el latin) era 
la mia materna y aquel libro el mas facil que he conocido, y el mas acomodado 
a mis cortos ahos. De Amadises, Lanzarotes del Lago, Huones de Burdeos 
y demas farragos de libros en que la mocedad se entretiene, yo no conocia 
ni aun el nombre, que tan exacta habia sido mi disciplina. En cambio era 
mas descuidado con las lecciones que me prescribian. Entonces me resulto 
muy ventajoso el tener por preceptor un hombre de entendimiento, que, 
accediendo a mis inclinaciones, diome a leer la Eneida, de Virgilio, y luego 
Terencio, y mas tarde Plauto, y al fin comedias italianas, a todo lo cual me 
atraia la dulzura del tema.» 

El largo parrafo nos demuestra que no existian lecturas especificamente 
infantiles. El nifo culto como Montaigne, y bien educado por preceptores 
elegidos, escogia las grandes obras mas apropiadas a su gusto: con asom- 
brosas metamorfosis, peripecias intrigantes teatrales y argumentos diver- 
tidos. En cambio, el nifio vulgar buscaba las lecturas que se encontraban 
en la mano de todos los grandes: los libros de caballerias, que eran un equi- 
valente de las historias actuales, con superhéroes que iban incansablemente 
de aventura en aventura. 

Una literatura de cordel que estaba formada por leyendas piadosas y 
obras profanas, nutria a los jovenes lectores y a sus padres. Las leyendas 
de Roberto el Diablo, Griselides, de Genoveva de Brabante, y Ricardo sin 


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Miedo eran el pasto mas popular. Los cuentos de vieja, las tradiciones ora- 
les y folkloricas formaban un rico acervo que era escuchado por nifios y 
grandes, a falta de libros. 

Con el recuerdo de estos relatos oidos en la infancia, Charles Perrault 
(1628-1703) publica Les Contes de ma Mere L’Oye (Cuentos de mi madre la 
Oca), que subtitula Historias 0 cuentos del tiempo pasado con moralidades: 
El autor de este libro pequefio, que contiene once cuentos, apenas compren- 
dera la trascendencia de su publicacion, que sera impresa miles de veces, 
convirtiéndose en uno de los mas famosos clasicos de la literatura infantil. 

Hoy se discute la autoridad de estos cuentos; no se sabe bien si es el padre 
o el hijo el autor de la obra, 0 si es fruto de varios autores. Lo que parecia 
tan claro en un principio se esconde en un misterioso incdgnito, posible- 
mente fomentado por el mismo Perrault, para intrigar o despistar a sus con- 
temporaneos. Lo cierto es que Charles Perrault es un importante personaje 
de la Corte del rey Luis XIV, académico, hombre original que da primacia 
a los autores modernos sobre los antiguos, que gusta de lo burlesco y que 
hizo una Apologia de las mujeres. Es posible que su gusto por la broma le 
llevase a firmar con el nombre del hijo: Pierre Darmancourt. 

El mérito de Perrault es haber dado forma literaria a relatos tradiciona- 
les que corrian de boca en boca, 0 que se estampaban en ordinarios pliegos 
de cordel. Asi como La Fontaine hara francesas las fabulas de Esopo y de 
Fedro, trasmutandolas a toda Europa, Perrault servira de modelo para los 
cuentos infantiles. 

Estos cuentos son: Griselidis, Los deseos ridiculos, Piel de Asno, La 
Bella Durmiente del Bosque, Las hadas, Cenicienta, Caperucita Roja, Barba 
Azul, El Gato con Botas, Pulgarcito y Riquet el del Copete. 

El elemento maravilloso predomina en estas historias; hay encantos y 
ensalmos, aparecen hadas buenas y hadas malas, como en La bella durmiente 
del bosque; ogros sanguinarios, como en Pulgarcito, que son reminiscencias 
de épocas barbaras, y mas de un recuerdo de antiguos mitos. Las influencias 
italianas se unen a las célticas y a las asiaticas, segin han demostrado los 
estudiosos actuales de estos cuentos. Seguramente cuando Perrault los es- 
cribid no se molest siquiera en pensar én estas cosas. Recordo los cuentos 
que oyera de su madre y de su nodriza, las encantadoras historias, y con suma 
sencillez las paso al papel, con la intencion, segun se dice, de leerlos en la ter- 
tulia de los «Petits Samedis» de su amiga y pariente Mlle. de Lhéritier, 
muy aficionada a todas estas historias, ya que también ella era autora de 
pequefias novelas. 

El mundo de lo maravilloso, la «féerie», lo mirifico, estaba de moda en 
esta corte del Rey Sol, donde todo también parecia una maravilla, aunque 
detras se escondiesen monstruosidades. El nifio que ha leido los cuentos 
nunca olvidara aquellos extraordinarjos prodigios que suceden, y al mismo 
tiempo las moralidades que encierran. Al final de Caperucita dice Perrault: 
«Ninas, cuando seais hermosas jovenes, desconfiad siempre de los lobos. 


54 


En este mundo hay muchos melifluos y elegantes, cuyo lenguaje es carifioso 
y seductor, y ésos precisamente son los de la raza mas peligrosa.» 

Los cuentos son ejemplos que impresionan la imaginacion; la fantasia 
de la invencion se une a la moraleja como en las fabulas poéticas. 

Tantas y tantas veces han sido editados estos libros, que mas de una 
vez han sido modificados. En muchas ediciones se suprime la moraleja, y 
en otras no se respeta el lenguaje, introduciendo nuevos didlogos, y transfor- 
mando los finales, como en el cuento de Caperucita. 

Los cuentos de hadas, a la manera de Perrault, tuvieron muchos cultiva- 
dores, especialmente entre las damas. Jeanne Lhéritier, tan amiga del gran 
cuentista, publicd los Cuentos del rey Ricardo, entre los que destacan La 
torre tenebrosa y El vestido de la sinceridad: La condesa de Murat escribio 
en 1698 sus Cuentos de hadas. Pero la autora mas importante fue Madame 
D’Aulnoy (1651-1705), que escribid varios volimenes de Cuentos de hadas, 
todos ellos extraordinariamente recargados, muy preciosistas, muy lejos de 
la sencillez de Perrault, aunque siempre bellisimos. En la elegante epistola 
dirigida a Su Majestad, donde se exalta lo maravilloso, dice que ha imaginado 
Le Royaume de Féerie (El Reino de las Hadas). Estos cuentos de Madame 
D’Aulnoy tuvieron gran difusion. En 1698 escribid Les Fées a la mode 
(Las hadas a la moda) y Serpentin verde. Madame d’Aulnoy, que también se 
hizo famosa por su Viaje a Espafa, donde su imaginacion desbordada no 
veia mas que argumentos de comedias por todas partes, convirtiendo la 
realidad espafiola en una ficcidn, es un buen ejemplo de la exageracion de 
lo maravilloso en el siglo del barroco francés, hasta el punto que Antoine 
Hamilton tuvo que escribir cuentos de hadas para burlarse del gusto por lo 
fantastico, como en otro tiempo la gran novela cervantina fue una parodia 
de los libros de caballeria. 

Un libro decisivo para la historia de la literatura infantil es Le Cabinet 
des fées, publicado en Paris en 1774, con 42 volumenes. 


I 


«Las Fabulas» de La Fontaine.—«El Te- 
lémaco» de Fenelon. 


BY desde que Platén recomendo que los nifios mamasen las fabulas en 
la leche de sus nodrizas, la fabula fue considerada como género adecuado a 
la nifiez. No obstante, los fabulistas franceses de la Gran Epoca consideraron 
la fabula como una de las formas literarias mas apropiadas para expresar 
una filosofia moral valedera para todos. 

Jean de La Fontaine (1621-1695), oriundo de Champagne, novicio frus- 
trado, estudiante de derecho, sin vocacioén para el matrimonio, protegido 
por Fouquet, ministro de Luis XIV, es el caso del literato plenamente dedi- 
caso a su arte. Muy joven lee a Heliodoro, el Cyrus de Mlle. de Scudery; 
L’ Astree, de Urfe; Rabelais, los cuentistas italianos, Ariosto, Tasso, y lee 
sin cesar a Horacio, Virgilio, Terencio, Platon y Plutarco. En los ejemplares 
de estos autores preferidos se conservan las anotaciones de La Fontaine, 
en su mayor parte notas con maximas de moral y de politica, que luego va 
a utilizar en sus fabulas. 

La Fontaine vive en el circulo literario de los grandes escritores de la 
época, es amigo de Mme. de Sevigne, a cuya hija dedica en 1667 la fabula 
de Le lion amoureux. Son cuatro amigos los que se retinen para hablar de 
literatura: La Fontaine (Polisphile), Racine (Acante), Boileau (Ariste) y 
Moliere (Gélaste ). 

La Fontaine comienza a escribir fabulas y en un principio imita a los 
fabulistas tradicionales, elogiando la concision de Fedro y la precision 
laconica de Esopo. Poco a poco los modelos van enriqueciéndose con va- 
riantes, de tal modo que el pequefio apdlogo originario de la antigiiedad, 
tan sucinto y despojado de ornato, se convierte en una amplia fabula narra- 
tiva, llena de didlogos dramaticos, con estudios de caracteres y retratos. 
Con razon dira en el prologo de sus fabulas nuestro Samaniego: «Un autor 
moderno, en su tratado de educacion (sin duda se refiere a Locke), dice 
que en toda la coleccién de La Fontaine no conoce sino cinco o seis fabulas 
en que brille con eminencia la sencillez pueril; y aun haciendo andalisis de al- 


Las Fadbulas de 
La Fontaine, 
ilustradas por el 
famoso dibujan- 
te Grandville. 


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gunas de ellas, encuentra pasajes desproporcionados a la inteligencia de 
los nifios. Esta critica ha sido para mi una leccién.» Porque el fabulista 
espafiol escoge la sencillez y la claridad para las suyas. 

Como es natural, esta diferencia se basa principalmente en la variacion 
de épocas; en el siglo XVII el barroquismo es evidente, y en el XVIII la 
sencillez de la Ilustracién es también didafana. : 

Las Fabulas de La Fontaine estan dirigidas, expresamente escritas, a 
un nifio, para el joven Delfin, «ad usum delphinum». En 1668, en su dedi- 
catoria «a Monsefior el Delfin», La Fontaine se expresa de este modo: 

«Monsenor: 

»Si hay alguna cosa ingeniosa en la Republica de las Letras puede decirse 
que es la manera en que Esopo ha expuesto su moral... 

»Me atrevo, Monsefior, a ofreceros estos ensayos. Es un entretenimiento 
que conviene a vuestros primeros afios. Estais en una edad en que la diver- 
sién y los juegos se permiten a los principes; pero al mismo tiempo debéis 
dedicaros a reflexiones serias. Todo lo cual se halla en las fabulas que hemos 
de agradecer a Esopo. La apariencia es pueril, lo confieso, pero estas puerili- 
dades encubren muchas veces verdades muy importantes.» 

He aqui lo esencial: instruir deleitando. Lo util y lo agradable iran 
unidos. Quiere ensefiar y entretener al principe. La Fontaine hace historia 
de la fabula y la apologia del género, y al mismo tiempo se proclama el 
primer fabulista francés. Aunque es bien sabido que tiene predecesores, 
cree que la lengua francesa era tan diferente en siglos pasados, que pueden 
considerarse como extranjeros. La novedad de sus fabulas no consiste tanto 
en el argumento, que ha tomado de Fedro y de Esopo, como en el estilo y 
en la ornamentacion. 

La Fontaine esta convencido de que la fabula es el género adecuado para 
que los nifos aprendan a distinguir el bien y el mal. El mismo se pregunta: 
«{Qué metodo hay mejor que las fabuias? Decidle a un nifio que Craso, 
al ir contra los Partos, se adentro en un pais sin tener en consideracién 
como podria salir; lo que le hizo sucumbir tanto a él como a su ejército, 
a pesar de los esfuerzos que hizo para retirarse. Contadle al mismo nifio que 
la Zorra y el Carnero descendieron al fondo de un pozo para calmar su 
sed, que la zorra salid apoyandose sobre la cerviz y los cuernos de su com- 
panero, a modo de una escala, y que, por el contrario, el carnero se qued6 
en el fondo por no haber sido previsor, y como consecuencia se ha de con- 
siderar el fin. Ahora os pregunto: {cual de estos dos ejemplos causara mayor 
impresion al nifio? ~No se detendra a considerar este ultimo, como mas 
conforme y menos desproporcionado que el otro a la pequefiez de su es- 
piritu ?» 

Por lo tanto, La Fontaine Ilegara a la conclusion de que «los animales 
son los maestros del hombre en mi obra (Les animaux sont les précepteurs 
des hommes dans mon ouvrage), y me sirvo de los animales para instruir 
a los hombres» (Je me sers d’animaux pour instruir les hommes). A esto 


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afiade el fabulista que el apdlogo se compone de dos partes, una de las cuales 
seria el cuerpo y la otra el alma. El cuerpo es la fabula; el alma, la moraleja. 

Muchas veces La Fontaine prescinde de la moraleja, que se desprende 
sola del relato, y no intenta forzar la narraciOn hacia una moralidad final. 
El gusto, la gran regla de la época, rige todo. 

La cigarra y la hormiga (La cigale et la fourmi), El zorro y el cuervo 
(Le corbeau et le renard), El lobo y el cordero (Le loup et 'agneau), son ejem- 
plos de fabulas famosas que los nifios de todo el mundo han recitado al es- 
tudiar las primeras letras y al tener los primeros conocimientos del francés. 

A partir del libro octavo de sus Fabulas notamos que La Fontaine ya 
no es tan sobrio como en los primeros libros. Ahora las fabulas son muy 
largas, y el autor ha tratado de enriquecerlas, adornandolas con disquisicio- 
nes, dialogos prolijos y maximas morales. Al mismo tiempo, pese a la dedi- 
catoria inicial del Delfin, muchas van dedicadas a damas y altos personajes 
de la Corte. 


Ill 


Madame Le Prince de Beaumont y «El 
almacén de los nifios».—Rousseau y la 
influencia de el «Emilio» en la literatura in- 
fantil. 


Ex caso de Madame Le Prince de Beaumont (1711-1780) es interesante 
porque en su obra se perciben las corrientes del siglo de Luis el Grande 
y al mismo tiempo se anuncian las corrientes preponderantes en el si- 
glo XVIII. Esta autora no ha renunciado del todo a lo maravilloso, aunque lo 
aprovecha para sus disquisiciones morales, pero ya la razon apunta en sus 
lecciones. 

Desgraciada en su matrimonio, se traslada a Londres, donde se esta- 
blece como educadora. En 1748 publica E/ triunfo de la verdad 0 Memorias 
de Mme. de la Villete (Le Triomphe de la verité), y en 1780, el Nouveau 
Magasin Francais, donde publica sus cuentos La belle et la Bete, Fidelia, 
etcétera, y en 1757, El almacén de los ninos (Le Magasin des enfants’), en 
cuatro volumenes, libro que va a tener un éxito enorme y va a alcanzar una 
extraordinaria difusion en toda Europa, merced a sus numerosas traduc- 
ciones. Todavia hoy algunas personas de edad recuerdan este libro como la 
lectura preferida de su infancia. 

El almacén de los nifios lleva un prologo de la autora en que explica la 
génesis de su obra. Después de su experiencia de educadora en Inglaterra 
llega a la conclusion de que el fastidio de los nifios proviene de la clase de 
libros que se les pone en las manos, que suelen ser inadecuados y aburridos 
para ellos. «Una sefiorita de quince afios, por ejemplo, que comienza a 
aprender la lengua francesa, necesita de un estilo Ilano y tan sencillo como 
otra de cinco afios que lee en su lengua materna. Juzguese si no el fastidio 
que puede causar a los pobres nifios la traduccion del Telémaco, y las Aven- 
turas de Gil Blas, a cuyos libros se reduce en Inglaterra la lectura en las 
escuelas de lengua francesa: estos dos libros, que en su clase son obras 
maestras, vienen siendo para los nifios como obras escritas en griego... 
Acaso me dirdn algunos que habiendo doce tomos de cuentos y encanta- 


60 


mientos, pueden leer en ellos los nifios y las nifias, a lo que respondo que, 
ademas de que en los cuentos hay por lo comun sus dificultades en el estilo, 
siempre son perjudiciales para la tierna juventud; pues no hacen otra cosa 
que inspirarles ideas falsas y dafiosas... Confieso que los de la Madre Oca, 
con ser unos cuentos pueriles, me han parecido mas utiles para los nifios 
que otros de un estilo mas elevado. Encuentro los medios de hacer com- 
prender a las nifias, cuando leen el cuento de Barba Azul, los inconvenientes 
que hay en un casamiento hecho por interés, los riesgos de la curiosidad, 
los males que puede acarrear el no plegarse a los caprichos de un esposo, 
la inutilidad de una mentira para evitar el castigo. Por ventura podria 
sacar iguales reflexiones de los doce tomos arriba citados? La poca o nin- 
guna moralidad que encierran esta tan confundida y sofocada bajo tantas 
cosas maravillosas y ridiculas, que no pueden presentarse a los nifios, a 
los cuales necesariamente se les han de proponer ejemplos para adquirir las 
virtudes y desechar y corregir los vicios.» 

El almacén de los nifos 0 Didlogos de una sabia directora con sus disci- 
pulas, es de una amenidad extraordinaria. Siguiendo la idea del prologo, 
la literatura es propiamente infantil, 0 sea, adecuada a su edad. Los nifios 
salen de paseo al jardin con su aya, o directora de estudios, o ll4mese insti- 
tutriz, y conversan animadamente. Antes de merendar les cuenta un cuento, 
y después, durante el paseo, observan las plantas y la naturaleza. Algunas 
veces el cuento da motivo a reflexiones morales o sobre la historia antigua; 
otras, la mencidn de un lugar hace que la profesora les dé explicaciones 
geograficas, y todo transcurre animadamente. Los pequefis lectores ten- 
drian la sensacion de ser ellos mismos los protagonistas. La profesora era 
una compajfiera mas, no un severo domine, y jamas se habla de castigo, pues 
la conciencia de la propia culpa es suficiente reproche al discipulo. Todo esto 
era nuevo, aunque pasado el tiempo se transformase en algo muy viejo y 
anticuado. 

Madame Le Prince de Beaumont vuelve a casarse, y de su segundo ma- 
trimonio con Tomas Pichon tiene seis hijos, a cuya educacion se entrega, 
escribiendo para ellos muchos de sus libros. 

Al Almacén de los ninos sigue, en 1760, el Magasin des adolescents, tra- 
ducido al espafiol como Almacén de las senoritas adolescentes 0 Didlogos 
de una sabia directora con sus nobles discipulas, para servir de continuacion 
a El almacén de los nifos. 

Publica la Biblioteca instructiva (Bibliotheque instructive), en 1767 La 
Nouvelle Clarisse y en 1770 Cartas curiosas y divertidas (Lettres curieuses 
et amusantes) y El mentor moderno (Le mentor moderne), y en 1773 El ma- 
nual de la juventud (Le manuel de la jeunesse). 

Respecto a los cuentos de hadas o maravillosos, que Madame de Beau- 
mont incluye en sus libros, todos tienen un profundo simbolismo. La Bella 
y la Bestia representa la capacidad que tiene el amor de transformar lo feo 
en hermoso. La fiera bestial que acompajfa a la bella se convierte en un prin- 


61 


cipe perfecto gracias a la capacidad de amar de la bondadosa Bella. La meta- 
morfosis de lo feo en bello es lo maravilloso. Estos cuentos son un juego de 
vicios y virtudes, como sucedia en los autos sacramentales de Calderon. 
En el cuento El principe admirable (Le Prince Charmant), los personajes 
se llaman Absoluto, Sincero, Verdadera Gloria y Falsa Gloria. Estas alego- 
rias morales justificaban el cuento fantastico al tiempo que permitian a la 
autora conservar el poder razonable. 

Madame Le Prince de Beaumont fue divulgadisima en Espafia. Se la cita 
continuamente. En el libro espafiol Catélica infancia o Luisita de Cadiz 
(1843), en forma dialogada, dice la presidenta de una asociacion a las nifias 
de una escuela visitada, preguntando acerca de los libros que tienen las 
nifias: 

Presidenta: «ZY ese otro que tiene la Carlota es lo mismo ?» 

Carlota: «No, sefiora; éste se llama Las conversaciones familiares». 

Presidenta: «Si, si, el de Madame Beaumont, traducido a nuestro 
idioma. Este lo ha de leer usted mucho a las muchachas de Puerto Real, 
cuando vaya alla con sus padres la primavera». 

Carlota: «Los dias pasados, que estuvimos en Chiclana, lo leia por las 
tardes a mis amiguitas, jy si viera usted, sefiorita, cuanto se reian con él!» 

Presidenta: «No lo dudo, hija mia; y tanto o mas seria la utilidad que la 
risa; porque supo mezclar la autora cuanto cabe, lo util con lo dulce, para 
toda clase de personas». 

Otra alumna dice que tiene un libro, el Emilio, y la presidenta exclama: 
«jHija mia! Este libro..., este libro es muy malo; esta Ileno de falsos y per- 
versos principios, con contradicciones de tal naturaleza, que solo puede 
sufrir quien busca el veneno para su alma». 

Como lecturas buenas recomienda la Armonia de la razon y la religion, 
por el padre Almeida; las Fabulas de Samaniego, las Lecciones escogidas, 
las Fabulas y proverbios, el Amigo y el Almacén de los nifios. 

Es también muy interesante el prologo a la traduccion de E/ amigo de los 
nifios, de Sabatier; el traductor dice: «En cuanto al Almacén de los nifios, 
aunque lleno, por decirlo asi, de provisiones excelentes, contiene mayor por- 
cion de joyas propias para adornar su entendimiento, que de alimentos ca- 
paces de mantener y formar su corazon. {Y por qué no he de decir con fran- 
queza, y sin perjuicio de la estimaciOn que por otra parte merece, que sus 
instrucciones se presentan demasiado disfrazadas bajo el velo de la ficcién 
y de la alegoria ?» 

El traductor habia comprendido perfectamente todo lo que hay de ale- 
gorico en los cuentos de Madame de Beaumont, pero no habia sabido 
apreciarlo. 

Antes de continuar estudiando la literatura infantil francesa se hace 
necesario que citemos la figura de Jean Jacques Rousseau (1712-1778) 
y su obra, que tan notable influencia tuvo sobre todos los espiritus de su 
tiempo, e indirectamente sobre la literatura infantil, que quedd marcada 


62 


por la huella roussoniana. En 1762 Rousseau publicd Emile, que es una 
novela educativa, un tratado de educacion, que fue utilizado como libro de 
cabecera por mas de un autor. El Emilio de Rousseau es el modelo del nifio 
del siglo XVIII, totalmente distinto del nifio del XVII. Rousseau impone 
sus teorias y dicta sus gustos. Ataca las fabulas de La Fontaine, por encon- 
trarlas impropias: «{Como se puede ser tan ciego —dice— que se considere 
a las fabulas como la moral de los nifios? Se hace aprender a todos los nifios 
las fabulas de La Fontaine y no hay uno solo que las comprenda. Yo digo 
que un nifio no puede comprender las fabulas que se le ensefian porque, a 
pesar de los esfuerzos que se hagan para hacerlas sencillas, la ensefianza 
que hay en ellas obliga a entrar ideas que el nifio no puede aprender». 

Rousseau va mucho mas lejos cuando dice: «Odio los libros; sdlo ense- 
flan a hablar de aquello que no se sabe», y para su Emilio destierra toda 
clase de libros, excepto el Robinsén Crusoe, al que considera como un nuevo 
tratado de educacion natural, ya que el nifio que debe aprender todo por 
su propia experiencia se parece mucho a este robinson solitario que va des- 
cubriendo todo. Si Robinson es un tratado de energia, valor y habilidad, el 
Emilio roussoniano debe ser enérgico, valiente y habilidoso en su relacion 
con la Naturaleza. La obra personal, el esfuerzo del hombre, le pareci6 a 
Rousseau muy aleccionador. Al mismo tiempo, en el Robinsén se confirma- 
ban sus teorias optimistas, ya que aquel ser aparentemente perdido en una 
isla desierta, sin salvacion posible, no sdlo se salva, sino que va pasando por 
todos los estadios de la humanidad, como él queria que pasase Emilio, 
sin ayuda de nadie. A esto debe afiadirse la tolerancia del libro, donde mas 
tarde veremos la colaboracion fraternal entre distintos creyentes. 

Los autores de literatura infantil, contemporadneos de Rousseau, como 
Madame de Genlis y Armand de Berquin, acusaron la influencia de todas 
estas teorias, y durante mucho tiempo los nifos fueron educados a la manera 
roussoniana, de modo que los libros de literatura fueron escritos conforme 
a esta nueva vision de la vida. Cuando se escribe una Historia de la literatura 
infantil hay que tener en cuenta el gran influjo de algunos educadores y la 
estrecha relacidn que existe entre pedagogia y literatura. Asi fue también 
muy influyente la figura y los libros del pedagogo suizo Pestalozzi. 


63 


I 


Madame de Genlis y la literatura infantil 
educativa.—Armand Berquin: «El amigo 
de los nifios». 


EF ELICITE du Crest de Saint-Aubin (1746-1830) es una de las figuras 
mas interesantes, bien que ahora parezca olvidada y anodina. Aunque solo 
fuera por la enorme influencia que ha ejercido y la multitud de imitadores 
que tuvo en todos los paises, incluso en el suyo, debemos considerar con 
curiosidad su obra. 

De una familia rica de Borgofia, se educa en el castillo de Saint-Aubin, 
donde cultiva la literatura, hace musica y lleva una vida agradable y facil, 
hasta que sus padres se arruinan, y a los diecis¢is afios casa con Mr. Genlis, 
marqués de Sillery. 

En el circulo de la aristocracia, en 1770, es dama de la duquesa de Char- 
tres, que al darse cuenta de su capacidad literaria y de sus aficiones educati- 
vas, la destina como institutriz de sus hijos gemelos. Mas tarde el duque le 
confia la educacion de su hijo. Esta dedicacion justifica y explica gran parte 
de su obra. Madame de Genlis va a empezar a escribir para estos nifios a 
los que se ha confiado su educacion. En una €poca en que escasean los libros 
para ninos y la literatura infantil es un género apenas naciente, Madame 
de Genlis escribe libros que son mezcla.de lecciones educativas y entreteni- 
mientos literarios recreativos. 

Madame de Genlis es una mujer muy vivaz, amena, que ensefia a sus 
discipulos varios idiomas, pasea con ellos por el campo para hacer un her- 
bario, les instruye mientras comen, de forma que parezca un juego, y hasta 
se preocupa de las representaciones teatrales que se van a efectuar en la 
casa. En 1779 escribe Teatro para uso de los jovenes (Theatre a usage des 
jeunes personnes). Poco después, en 1781, Teatro de sociedad (Theatre de 
societé), y en 1782, Adela y Teodoro o cartas sobre la educaci6n (Adele et 
Théodore ou lettres sur ’éducation), en las que, a pesar del tono excesiva- 
mente pedagogico, hay un gran sentido comun y se asientan los fundamentos 
de la pedagogia moderna. En cierto modo se inspira en las ideas expuestas 


64 


ed 


SO aN ony 


ustraciones de Les me 


morphoses du jour por 


randville. 


en el prologo de El almacén de los niftos de Madame de Beaumont. Para ella, 
el discipulo no sera un sabio. «A los trece afios no habra leido las Fabulas 
de La Fontaine, el Telémaco, las Cartas de Madame de Sevigne y los Teatros 
de Corneille...», que eran las lecturas habituales del nifio precoz, aprendiz 
de hombre. Se le educara de un modo mas natural. Dentro de esta naturali- 
dad y preponderancia del sentido comin, Madame de Genlis se mostrara 
contraria a los cuentos de hadas. El espiritu razonable de la Ilustracién des- 
tierra tales fantasias. Este ataque a lo maravilloso, a lo «feérico», propio 
del siglo anterior, sera el fundamento mas firme de la nueva educacion. 
En la Carta XIII, respuesta a la pregunta sobre qué libros hay que dar a los 
nihos y a los jovenes, dice asi: «{Qué libros, pues, les dards? {No leeran 
hasta los quince afios mas que cuentos de encantadores, y Las mil y una no- 
ches? No daré a leer a mis hijos cuentos de encantadores ni Las mil y una 
noches. A su edad, ni aun les convienen los cuentos, que para ella compuso 
Madame D’Aulnoy. Ni siquiera uno hay, cuyo asunto sea verdaderamente 
moral. Todo su interés lo forma el amor. Los principes y las princesas bellas 
enamoradas son malas porque, impresionandoles unicamente lo maravi- 
lloso, solo conservan en la memoria el recuerdo de jardines encantados y 
palacios de diamantes. Estas fantasticas imaginaciones dan falsas ideas 
a los nifios.» 

Madame de Genlis cree que lo veridico y no lo inventado es mas util. 
Respecto a lo veridico afiade que ante las lecturas de sus obras sus oyentes 
«nunca dejan de preguntarme a cada cuento: ”;Y sucedio esa historia?” 
Cuando afirmo que es verdadera, noto un aumento singular de atencion.» 

Cuando Madame de Genlis critica y niega también ofrece una solucion. 
Al final de Adela y Teodoro o cartas sobre la educacion, la autora ofrece un 
curso de lecturas seguido por Adela desde la edad de los seis afios hasta la 
de los veintiddés. Ella ensefia a leer a sus discipulas a los seis afios y les pre- 
para durante seis meses, «haciéndole leer obrillas que pudiese comprender, 
con obrillas pueriles propias de la infancia, y no para darlas al publico», 
es decir, con obras que la propia Madame de Genlis escribe al proposito. 
Luego Adela lee la Historia de Cefisa, una niia muy agradable y obediente; 
mas tarde, la Biblia, las Conversaciones de Emilia y los Cuentos morales de 
de Mr. Monget, que son, a su decir, graciosisimos y estan en verso. A los 
siete afios y medio lee Dramas y didlogos para nifios, por Madame La Fite; 
luego, las Comedias del Teatro de Educacion, Agar en el desierto, los Frascos, 
la Paloma, el Nifio consentido, el Ciego de Spa, Robinson Crusoe, The Beauties 
of History, la Imitacién de Jests, Father's Instruction to his Children. 

En 1784 Madame de Genlis publica Las veladas de la quinta (Les Veilleés 
du Chateau), cuyo subtitulo explica el contenido: «novelas e historias su- 
mamente utiles para que las madres de familia a quienes las dedica la autora 
puedan instruir a sus hijos, juntando la doctrina con el recreo». El traductor 
afiade que estas veladas estan escritas para despertar la virtud y la aficion 
al estudio y a la ciencia. La autora escribe un interesante prologo del libro, 


65 


en el que dice: «Antes de dar a la prensa esta obra he querido saber positi- 
vamente si mis lectores podrian comprenderla facilmente; para esto he jun- 
tado en mi casa una tertulia de doce 0 quince jovenes de ambos sexos desde 
la edad de once afios a la de dieciséis, y les he leido mi libro». 

Ha notado el interés de todos y ha merecido su aprobacion. La finalidad 
de su obra la expresa la autora en este mismo prologo: «El principal fin de 
mi plan de ideas era no omitir medio alguno para inspirar a los jovenes las 
inclinaciones sencillas y virtuosas, que nos acercan a la naturaleza y que ha- 
cen desear con preferencia la vida quieta y sosegada del campo... Para hacer 
agradable la vida del campo bastaria el gusto o aficion a la Historia Natural: 
esta idea me ha hecho imaginar el cuento de A/fonso y Dalinda o los encantos 
del Arte de la Naturaleza, y asi de los demas. En una palabra, en vez de bus- 
car y ajustar una consecuencia moral a un lance gustoso y divertido, he 
arreglado y compuesto cada asunto con preferencia a una maxima moral». 
Es decir, que la intencidn moralizadora precede a la historia, y no a la in- 
versa. La historia se adapta al plan moral premeditado, no sale la moraleja 
como consecuencia de una historia libre, que es lo que hasta ahora se venia 
haciendo y lo que explica que a muchas obras disolutas se les colgase la mo- 
raleja postiza que no venia al cuento. Madame de Genlis -omprende que las 
meras reflexiones morales no sirven mas que para aburrir al lector, y esto 
es algo que tambien ha determinado su obra. «Nunca se conseguira hacer 
virtuosos a los hombres —dice— empleando insulsas y frias reflexiones; 
solamente se lograra presentandoles ejemplos eficaces y pinturas hechas a 
proposito para penetrar y estamparse en la imaginacion, y esto es lo que se 
debe llamar La moral en accion». 

Los libros de Madame de Genlis son, pues, «moral en accién e instruc- 
cion en accion». Ella reconoce que desde hace mas de veinte afios se han 
puesto de moda la publicacion de obras peligrosas con el titulo de Novelas 
morales y Cuentos morales, pero al mismo tiempo proclama la validez de 
lo ejemplar en los fundadores del género: Cervantes, Addison, Richardson 
y Fenelon. 

Quedan bien claros los objetivos que Madame de Genlis se propone en 
su literatura infantil: inspirar a la juventud la aficion al estudio, a las ciencias 
y a las artes. En 1791 publica Madame de Genlis Lecciones de una institutriz 
a sus alumnos (Lecons @une gouvernante a ses eleves). Poco después estalla 
la Revolucion francesa y en 1793 Charles de Genlis es decapitado, lo que 
obliga a Madame de Genlis a emigrar, y determina una de sus obras, escrita 
a raiz de los acontecimientos, y en la emigracion. Esta obra se titula Los pe- 
quenos emigrados (Les petits émigrées), y tiene un interés realista muy gran- 
de, ya que la de Genlis se inspira en sus propias experiencias y en la de sus 
jovenes amigos, de modo que «lo veridico» es mas veridico que nunca. 

En el pequefio prologo que precede al libro, Madame de Genlis dice sus 
propias penas, y sobre todo trata de combatir que los nifios tengan opinio- 
nes politicas. 


66 


La obra es novela epistolar entre emigrados que estan en distintos 
paises y se comunican sus impresiones. El protagonista, de doce afios, 
Edouard d’Armilly, escribe una carta a su padre y le cuenta cuales son sus 
lecturas en el destierro, que completan su educacion: «Seguin me habéis 
ordenado, leo todos los dias, durante una hora los Elementos de geometria: 
aprendo de memoria La Cartuja de Grasset, y en este momento estoy estu- 
diando La oda al principe Eugenio de J. J. Rousseau; he terminado El vicario 
de Wakefield.» 

Eduardo dibuja y tiene un herbario. Lee también Los viajes de Ciro. La 
protagonista, Adelaida, que tiene trece afios, escribe su carta y cuenta sus 
lecturas: «M. Godwin me ha propuesto leer el Te/émaco, que he aceptado 
con gusto, pues mama me habia dicho que leeria esta obra cuando tuviese 
quince afios. Lo leo con un placer indescriptible. j|Cuanto me interesa lo que 
le sucede a este joven desgraciado, separado de su padre! jMe gustaria, 
como Telémaco, recorrer la tierra en busca de mis padres!» 

Es de suponer qué afinidades sentirian los nifios emigrados separados 
de sus familiares con el joven Telémaco. 

En 1802, Madame de Genlis publica un Proyecto de una escuela rural para 
la educacion de nifias; en 1802, Cuentos morales (Contes moraux), y cada 
afio aparece una nueva obra. Una de las mas famosas es Las Veillées de la 
chaumiere (Veladas de la quinta), muy traducida a todos los idiomas y que 
tuvo multiples ediciones. 

Ademas de escribir para los nifios, escribid varias novelas y algunos es- 
tudios interesantes, como La influencia de las mujeres en Ia literatura francesa 
(De Tinfluence de femmes sur la littérature francaise), 1811. 

La figura de Armand Berquin tiene gran trascendencia en la literatura 
infantil francesa. Algunos dicen que es el verdadero padre de esta literatura 
para nifios. Sea o no verdad, lo cierto es que su vida esta totalmente dedicada 
a la infancia. Nacido en Bordeaux, muy pronto se traslada a Paris y entra 
en el mundo literario, dandose a conocer con Jdilios y Romances, que le 
hacen popular. En los /dilios hay ya muchos elementos de la literatura in- 
fantil. El idilio titulado Los nifios pequenos (Les petits enfants), imitado de 
Gessner, esta la base de historias posteriores. En los Romances, el primero 
se titula La inocencia reconocida (L’innocence reconnue), y esta sacado de 
una Vida de Genoveva de Brabante escrita en 1723 por el Padre Ceriziers, 
de la Compafiia de Jestis, de la Biblioteca Azul. Dice Berquin que «existia 
una cancion popular de este tema, Le Cantique populaire de Sainte Genevieve 
des Bois, que todos los nifios han cantado cien veces con sus muchachas, 
y hasta cita la primera estrofa de este cantar: 


«Etant Comtesse 
De grand noblesse, 
Née au Brabant 
Etoit assurement». 


67 


Todos estos recuerdos y reminiscencias infantiles pasaran a sus obras. 


Traduce Berquin los Cuadros ingleses (Tableaux anglais) e imita la mayor 
parte de las obras del moralista aleman Christian Félix Weiss, fundador 
del periéddico Kinderfreund (1775-1784), del cual toma el nombre que le hizo 
famoso: El Amigo de los Nifios, y que fue el titulo de su primer libro. En esta 
obra, que retine mas de cien piezas teatrales y cuentos, el autor se ha propuesto 
«el doble objetivo de divertir a los nifios y de conducirlos a la virtud... En 
lugar de estas ficciones extravagantes y de lo maravilloso y extrafio que ha 
descarriado su imaginaciOn durante tanto tiempo, no presentamos aqui 
mas que aventuras de las que pueden ser testigos diariamente en su familia». 

Berquin ataca la fantasia: la «merveilleux bizarre» es el mundo de las 
hadas, que tanto él como Madame de Genlis aborrecen por considerarlo 
inadecuado a la formacién de las mentes infantiles. A nuestro parecer, el 
mundo de las hadas era uno de los productos mas hermosos de la época ba- 
rroca, del siglo XVII; era una forma ornamental y decorativa de la literatura 
de este tiempo, cuyas formas idealizadas se poblaban de seres miticos y 
fantdsticos que alternaban con los humanos, revestidos de formas pastori- 
riles, caballerescas, mitoldgicas y orientales. 


Seguin Berquin y los nuevos educadores y preceptores franceses, esta li- 
teratura magica, este «merveilleux bizarre», encantaba a los nifios, pero no 
les servia para nada. Era una literatura totalmente inutil y hasta perjudicial, 
pues nutria su imaginacion sin alimentarla. 

Muy pronto la teoria de Berquin, que seguia en todo las doctrinas edu- 
cativas de Rousseau, halla buena acogida entre las familias y los nifios, 
que leen sus libros, pues se reconocen en todas estas escenas familiares. 
Berquin dedica el libro a los nifios de ambos sexos, ya que, en la primera 
edad, la diferencia de gustos y de caracteres esta muy poco marcada. Esto 
es un acierto. Sigue el lema de «la moral en accion». 

En este libro de E/ Amigo de los Nirios (L’ Ami des enfants), los cuentos 
y anécdotas mas conocidas son Jacquot, el huérfano de madre; El pequefio 
violinista (Le petit jouer de violon), que toca durante una fiesta de nifios 
ricos para ganarse el dinero y darselo a su padre ciego. Al final es acusado 
de robar, cuando en realidad el que ha robado es uno de los nifios ricos, 
que va a ser descubierto. E/ nido de gorriones (Nid de moineaux) es un 
ejemplo convincente de cdmo se debe tratar a los animales, y La pequefa 
espigadora (Petite glaneuse), que coge espigas de trigo para su propia madre, 
es un ejemplo de bondad y amor filial. Estas escenas de nifios ricos mal edu- 
cados y de nifios pobres buenos y trabajadores, es motivo de grandes refle- 
xiones morales y de grandes ensefianzas. 

Berquin construye teatralmente,su forma preferida es el didlogo, y sus 
conversaciones dialogadas son rapidas, sin exceso de predicacién, aunque 
su objetivo sea ése. Los nifios, hay que pensar, se reconocerian facilmente 
en estas escenas de la vida diaria. El sefiorito malcriado, la nifia caprichosa 
de buena familia, el haragan, el colérico, estaban aqui con todas sus mafias. 


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Y los pobres nifios enfermos, trabajadores, ddéciles y dolientes aparecian 
en toda su pobreza, como efectivamente eran. El contraste era muy grande 
y muy real. Por otra parte, también habia nifios ricos, generosos y amables, 
que ejercian la caridad, tenian buenos sentimientos y ayudaban a los nifios 
pobres. Esta literatura hacia las delicias de grandes y pequefios. Las familias 
decian a sus hijos: «jAcuérdate del piadoso Jacquot!», y la pequefia espiga- 
dora era ejemplo de hijas abnegadas. De estos cuadros iban perfilandose los 
nifios y las nifas modelos, y los nifios malos eran ejemplo digno de aborre- 
cimiento. 

Berquin publica E/ amigo de los adolescentes (L’ami des adolescents), 
La instruccion familiar para el conocimiento.de la Naturaleza (L’ Instruction 
familiere a la connaissance de la Nature), traduce Sanfort y Merton, El pe- 
queno Grandisson y El libro de la familia. 

Su fama es tan grande que por entonces los nifios le siguen por la calle 
y le rodean. Es elegido académico y nombrado preceptor del Delfin. Mas 
tarede es perseguido cuando la Revolucion le acusa de ser girondino. El 
hombre de amplias ideas sociales, que ha gozado siempre del favor popular 
y ha predicado la bondad, la igualdad del sentimiento a través de los ejemplos 
morales infantiles, sufre enormemente al verse acusado de traidor a la causa 
del pueblo. Es el momento de los excesos revolucionarios. Su amigo Boully, 
en una semblanza que precede a este libro de E/ amigo de los ninos, nos refiere 
su pena y decaimiento. Boully conviviod con él en la misma casa, un pequeno 
hotel, y tuvo ocasion de apreciar su amor a los nifios. 

Igual que el nombre de Robinson dio lugar a la creacion de las robinso- 
nadas, que era el titulo que se daba a los relatos de este tipo, del nombre de 
Berquin se derivan las «berquinadas» (berquinades), nombre que se da a 
las poesias y cuentos escritos al estilo de los de Berquin. 

Durante mas de un siglo, la literatura infantil siguio la pauta de las ber- 
quinadas, hasta que éstas se hicieron insoportables, pues los tipos y los lu- 
gares comunes se desgastaron de tal modo que resultaron desvaidos 0, 
por el contrario, dieron lugar a un anquilosado amaneramiento. Los imita- 
dores manejaban el tdpico con facilidad, y lo que en su €poca pudo ser 
revolucionario se convertia ahora en literatura pesada e indigesta. 

Por esta época, son tantos los autores de libros infantiles que en 
esta breve historia sdlo podemos citarlos. Jean Pierre Claris de Flo- 
rian (1755-1794) es el autor de unas Fabulas muy difundidas y traducidas 
a otros autores; Pierre Blanchard (1772-1856) es autor fecundisimo que 
escribe una Pequena biblioteca de los nifos (1795), El viajero de la juventud 
en las cuatro partes del mundo (1804), El Bufon de la juventud, un compendio 
de Historia Natural de este gran naturalista; E/ Plutarco de la juventud 
o compendio de las vidas de los grandes hombres de todas las naciones, libro 
que tuvo enorme difusion y fue muy imitado. Existia también un Plutarco de 
las sefioritas, y en 1818 publicé Accidentes de la infancia, tema que estuvo 
muy de moda en la literatura infantil. En Inglaterra existia la costumbre de 


69 


escribir esta clase de libros para precaver a la infancia de posibles peligros: 
jugar con fuego, patinar sobre un rio helado, manejar tijeras y cuchillos, 
pegar a los animales, andar con malas compajfias, subirse a los arboles... 

Nicolas Bouilly (1763-1842), en la linea de Berquin, escribid Cuentos a 
mi hija (1809), Cuentos a mis pequefas amigas, Cuentos a los nifos de Francia, 
Consejos a mi hija y otros muchos libros educativos y recreativos. La in- 
fluencia francesa fuera de Francia fue extraordinaria por esta época. Francia 
era el centro de Europa y sus productos literarios se difundian con extraor- 
dinaria celeridad; el francés era la lengua universal. No tiene nada de ex- 
trafio que existan muchas traducciones de estos libros y numerosas versio- 
nes, adaptaciones e imitaciones. Berquin, Blanchard, Florian, Mme. de 
Genlis, eran nombres que sonaban en todos los oidos, y las obras estaban en 
todas las bibliotecas. Sin ser algo extraordinario, su estatura crecid desme- 
suradamente debido a esta difusiOn que tiene motivos extraliterarios, mas 
bien de hegemonia politica. Es posible que algunos autores de otros paises 
fueran mejores, pero permanecieron mas escondidos, ya que su radio de 
accion era mas limitado. Por eso, cuando se estudia la literatura, hay que 
tener en cuenta el especial momento en que nacen sus obras y las condiciones 
politicas y culturales de su pais. Observaremos mas tarde que la influencia 
francesa fue sustituida por el auge inglés. El nacimiento del imperialismo bri- 
tanico llevé consigo una gran difusion de la literatura inglesa a fines del 
siglo XIX. De aqui la invasion de libros ingleses, cuyos autores y protago- 
nistas estan en la mente de todos. En el siglo XX, el apogeo norteamericano 
ha seguido favoreciendo la literatura escrita en inglés, pero ya se nota un 
predominio de los autores y los ilustradores estadounidenses, especialmente 
en la prensa infantil y en la edicion de libros. El caso Walt Disney, favorecido 
por el cine, es un buen ejemplo. 


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FE] Romanticismo y su influencia en la 
literatura infantil._La Biblioteca Rosa y 
la Condesa de Segur. 


Et mismo movimiento romantico que lleva en Alemania y en Inglaterra 
a impulsar la literatura hacia regiones de la fantasia y de la imaginacion, 
favorece en Francia el cuento romdntico, frente a las tendencias excesiva- 
mente didacticas de la Ilustracion, sin que, no obstante, cesen nunca las 
tendencias educativas. El escritor romantico se siente atraido por lo fan- 
tastico y misterioso; el reino de las hadas y de lo maravilloso le parece lugar 
de inspiracion. Al mismo tiempo, las mas graciosas y atrevidas fabulaciones 
animalisticas se convierten en simbdlicas narraciones que valen tanto para el 
nino como para el adulto. Asi, el libro que nunca nos cansaremos de pon- 
derar, editado por Hetzel, Escenas de la vida privada y publica de los animales, 
escrito en colaboracion de Balzac, Nodier, G. Sand, Musset, Stahl y otros 
que dieron vida literaria a los maravillosos dibujos de animales de Grand- 
ville. Cierto es que la intencion satirica lo hace mas propio de adultos, pero 
a partir de este libro nacen las innumerables historias de animales vestidos 
a la moda del hombre, que son deleite de los nifios y de la juventud. Grand- 
ville es el modelo imitado cientos de veces. Son inolvidables aquellas gatitas 
vestidas con traje de noche y abanico, aquellos elefantes con chaqué, monos 
de smoking, cocodrilos con chistera y monoculo, encantadoras hormigas- 
damiselas con pafiuelo de encaje, lions et liones elegantes, pajaros abogados, 
marmotas sirvientes, lobos forajidos y cazadores, y tanta fauna social, fiel 
trasunto de la humanidad. 

Que la palabra se ponga al servicio de la ilustraci6n no es nada nuevo. 
Asi sucede ahora con los libros-imagen, que el texto esta supeditado al di- 
bujo y se complementan. Dignos de Grandville son los grandes escritores 
que colaboran en esta obra. 

Por su parte, George Sand publico varios libros dedicados a los nifos. 
Los cuentos de una abuela, La encina parlante, El gigante Yéous, El hada de 
los ojos grandes y las novelas campestres La laguna embrujada, y La pequefia 


71 


Fadette. Paul de Musset, hermano del poeta, escribid cuentos valiosos como 
El senor Viento y la senora Lluvia, delicada fantasia, y Alejandro Dumas, 
inspirandose en Hoffman, escribid La historia de un cascanueces, que es una 
recreacion del famoso cuento. 

Volvieron a revalorizarse los cuentos de hadas, se tradujo a Andersen 
y a los grandes cuentistas alemanes, las traducciones célticas de leyendas y 
sagas se difundieron y una corriente de tradiciones populares que entron- 
caban con lo maravilloso, se ofrecid a los nifios, dando paso nuevamente a 
la «feérie» que habia sido dispersada por el siglo de las luces y las severas 
institutrices. 

Los herederos de la literatura pedagogica, como Madame Aimable 
Tastu, Rastisbonne, Blanchard, persistieron en la linea de esta literatura, 
pero con mayor flexibilidad y naturalidad en la narracion. Los innovadores 
en el terreno de la fantasia romantica se encontraron mas proximos a las 
literaturas nordicas y a las fantasias orientales de Las mil y una noches, 
sin olvidar la cuentistica francesa de la época del Rey Sol. El siglo XIX, sin 
desprenderse de las corrientes heredadas, creaba una nueva literatura para 
los nifios. 

La Condesa de Segur, como Berquin, Madame Le Prince de Beaumont, 
la Condesa de Genlis, es una de las escritoras francesas que mas ha influido 
en la literatura infantil, y que independientemente de la polémica acerca de 
sus méritos literarios, debe ser considerada en una historia de la literatura 
infantil de caracter universal. Hija del general ruso Rostopchine, aquel que 
incendio el Kremlin cuando el asedio de Napoleon, Sofia Rostopchine casa 
con el francés Eugenio de Segur, por lo que, convertida en francesa, escribira 
siempre en francés, lengua que ya era familiar en Rusia entre las clases aris- 
tocraticas. 

La Condesa de Segur comienza a escribir cuando ya tiene nietos, a peti- 
cion de unos amigos que le piden los relatos que cuenta a sus nietas Camila 
y Magdalena, que se convertiran en las protagonistas de Las pequenas 
ninas modelos, libro que obtiene gran éxito al editarse. El libro que a conti- 
nuacion escribe, Las desdichas de Sofia, tiene como personaje central a una 
nifia, Sofia, traviesa, ocurrente y divertida, que comete un sinfin de travesu- 
ras como banar a su tortuga, cortarse las pestafias, etc., y que trae en jaque 
a toda su familia y servidumbre. Junto a Sofia aparece su primo Paul, nifio 
muy bueno y razonable, que ofrece un contraste con la inquieta y alocada 
Sofia. 

A este libro siguen una serie de novelas animadas, como Las vacaciones, 
Memorias de un asno, Pobre Blas y otras que tienen el mismo tema de opo- 
sicion entre nifias modelo y nifias traviesas, nifios razonables y nifios imper- 
tinentes y caprichosos, cual nueva «berquinada» humoristica, pues el humor 
es el fundamento y la novedad de estas novelas costumbristas infantiles, que 
reflejan el ambiente, la cultura y las modas y modales de las clases ricas y 
de la alta burguesia francesa. La Condesa ha recordado muchas cosas de 


72 


— 


su ambiente en Rusia, ha mirado en torno y ha descrito las costumbres de 
los nifios franceses de la burguesia, con sus prejuicios de clase, que ahora 
se consideran caducados y poco educativos, aunque los libros de la Condesa 
de Segur sigan leyéndose. 

En torno a la Condesa de Segur, como en torno a Karl May, L. M. AI- 
cott y a tantos clasicos infantiles, hay una polémica, que actualmente llega 
a la maxima violencia entre los criticos de la literatura infantil, ya que se 
pone en duda la conveniencia y la eficacia de estos libros. No cabe duda que 
los clasicos tienen que ser considerados en su é€poca, y que no es lo mismo 
la sociedad de 1868 que la de 1969. El nifio de aquella época, en su travesura, 
tiene mucho de comtn con el nifio del siglo XX, pero su ideologia es distinta, 
como son diferentes las ideologias de los autores. Verlo de,otro modo seria 
un anacronismo. La actualizacion de los clasicos infantiles exige un esfuerzo 
por parte de los lectores, o bien se hace necesaria una poda de ciertos pasajes, 
como sucede en algunas ediciones de Julio Verne, libres de los pasajes anti- 
semitas. 

Los nifios y los problemas planteados en las novelas de la Condesa de 
Segur tienen el caracter de su tiempo, su vivacidad y gracia; sin embargo, 
son de todos los tiempos y estan muy alejados de la falsedad de los ninos de 
la Ilustracidn, que se movian sin naturalidad y hablaban un lenguaje con- 
vencional. 

Las travesuras de Sofia llevan a la ejemplaridad, sin moralizacion exce- 
siva ni patetismo, y en cambio ofrecen la vision de una infancia totalmente 
viva y real. La Condesa de Segur escribid Los ninos buenos, El hostal del 
Angel de la Guarda y El general Dourakine, con muchos recuerdos autobio- 
graficos, que tiene su accion en Rusia. 

Los volumenes de la Condesa de Segur se publicaron en la Biblioteca 
Rosa de Armand Templier, que alcanzo gran difusiOn gracias a la publi- 
cacion de estas obras. 


73 


- 


Julio Verne y la literatura de anticipacion. 
EI cientifismo viajero. 


Ee pleno romanticismo francés nace Julio Verne (1828-1905), a tiempo 
suficiente para alimentar su imaginacion con lecturas descomunales de escri- 
tores romanticos, en que se exalta el yo en alas de la fantasia. Providencial- 
mente también llega a tiempo de pisar la bisagra del medio siglo hacia el 
realismo cientifico, a una edad, los treinta-afios del escritor, en que, pleno 
de fuerza, se lanza a la gran aventura de escribir. Con esta herencia de fan- 
tasia romantica y de conocimientos cientificos, Julio Verne proyectara 
sus grandes novelas. 

Antes de entrar en la carrera aventurada de escritor, el nifio Julio Verne, 
nacido en Nantes, ha tratado de escapar de su casa embarcandose en un 
correo para las Indias, pero es descubierto por su padre. Primera tentativa 
de un viaje real frustrado. Lo encierran en un liceo, y posteriormente tiene 
que terminar sus estudios de Derecho en la Universidad de Paris. Como su 
madre es de familia de armadores, todo lo relacionado con el mar le atrae, 
pero su padre le obliga al estudio, para el que tiene disposicioOn. En Paris, 
el joven abogado escribe obras teatrales y en 1852 publica en la revista 
Le Musée de Familles un articulo extenso sobre Los primeros navios de la 
marina mejicana y una pequefia novela titulada Un viaje en globo (Un drama 
en los aires). El viaje, suefio de su infancia, se realiza en el papel; los navios 
son descritos con amor de viajero conocedor y experto, y el viaje en globo 
hacia lo desconocido tiene tales peligros y peripecias, que satisface a los ado- 
lescentes y a las familias mas imaginativas. 

Nuevos escritos se suceden: Martin Paz, y en 1855 Un invierno entre las 
nieves. Como la literatura, aunque da nombre, parece que no da bastante 
para vivir, y en 1857 Julio Verne se ha casado con Honorine Anne-Hebe 
Morel, joven viuda rica, se asocia con un agente de bolsa. Por esta época lee 
y viaja mucho. Vaa los paises escandinavos, a Inglaterra y a Escocia. En 1862 
presenta al editor Hetzel su novela Cing semaines en ballon (Cinco semanas 


74 


en globo), que publica con tan extraordinario éxito de venta que a partir de 
este momento Hetzel le pide una colaboracion regular para Le Magasin 
d Education et de Récréation. 


El contrato que el escritor ha firmado con Hetzel le compromete durante 
veinte afios y al mismo tiempo le independiza de otras obligaciones. El con- 
trato garantiza su existencia de escritor, y a Hetzel le da la seguridad de 
triunfo editorial que todo editor ansia. Julio Verne abandona toda otra 
actividad que no sea la de escribir, deja la Bolsa y los negocios y se consagra 
a sus novelas. Afio tras aflo va dando sus escritos a Hetzel. En 1865, Viaje 
al centro de la Tierra, y poco después, De la Tierra a la Luna, que lleva 
como subtitulo «Trayecto directo en 97 horas y 20 minutos». Esta novela 
se publica al mismo tiempo en el Magasin d’ Education y en el Journal de 
Debats, y es leida por dos tipos de lectores muy diferentes. El Magasin lo 
leen los j6venes y los nifios y el Journal, prestigiosa y seria revista, los adul- 
tos con intereses cientificos. 

Las novelas se traducen inmediatamente, y el novelista aumenta en 
prestigio y en posicion econdmica, de modo que en 1866 alquila una casa en 
Crotoy, cerca de la desembocadura del Somme, y se compra un barco, al 
que pone de nombre «Saint-Michel», en honor de su unico hijo Michel. 


A bordo de este barco nace en 1869 su famosa novela Veinte mil leguas 
de viaje submarino. La curiosidad de Julio Verne no deja nada por explorar. 
Con razon el titulo general de todas las novelas es Viajes extraordinarios a 
los mundos conocidos y desconocidos. 


Desciende al fondo de la Tierra y al fondo del mar, investiga el centro 
subterraneo y los abismos oceanicos, y se lanza en ascension de globo, 
el medio mas primitivo, y luego en cohete espacial, anticipandose a los in- 
ventos del siglo XX, hacia la estratosfera, camino de la Luna, senalando la 
posibilidad de llegar a Venus y a otros planetas, cien afios antes de que los 
cosmonautas floten verdaderamente en el espacio y los cohetes espaciales 
alucinen y envien sefiales desde la incandescente Venus. 

Esta furia viajera e investigadora le lleva a escribir en 1873 La vuelta al 
mundo en ochenta dias, muy apresurada y atrevida anticipaciOn, que se 
quedara corta entre los progresos del futuro, que permitiran en 1950 dar la 
vuelta al mundo en solo varias horas. 

El espacio y el tiempo no le inquietan; el viajero recorre los continentes, 
los mares y los espacios aéreos. En 1874 publica La is/a misteriosa, en 1876 
Miguel Strogoff y en 1877 Las Indias negras. 

Un capitan de quince anos, que ve la luz en 1878, nos muestra la audacia 
del joven marino, que hubiera podido ser el propio Julio Verne. Entre tanto, 
viaja en su nuevo yate, el «Saint-Michel II», y relata los viajes en compania 
de su hermano Pablo en un libro, De Rotterdam a Copenhague. 

En 1879, Las tribulaciones de un chino en China mantiene en suspenso 
a los lectores. El continente asiatico, con todos sus misterios geograficos y 


75 


legendarios, se desvela en esta novela, recorrida por uno de sus habitantes, 
viajero incansable como el autor. 

Mas novedades aparecen: en 1882, E/ rayo verde; en 1883, Karaban el 
testarudo; en 1884, El archipiélago encendido; en 1885, Mathias Sandorf, 
hasta llegar a esa extraordinaria novela que es Robur el conquistador, pu- 
blicada en 1886, donde definitivamente se proclama el triunfo de la aviacion 
y el hombre es duefio del aire. 

Julio Verne produce incansablemente, es su mayor placer escribir, y su 
imaginaciOn no se agota, aunque en su multiple obra se advierten las varia- 
ciones sobre un mismo tema: el poder de la Ciencia, con mayuscula, y la 
capacidad del hombre para dominar el mundo mediante el conocimiento 
cientifico. 

En 1888 nace Dos afios de vacaciones, utopia escolar; en 1892, El castillo 
en los Carpatos, novela llena de adivinaciones; en 1895, La isla de hélice ; 
1896, Cara a la bandera; 1898, El soberbio Orinoco; 1904, Un drama en 
Livornie, y, finalmente, en este mismo afio, la novela que lleva un titulo 
muy simbolico: Maitre du Monde (Dueno del mundo). El hombre, con su 
ciencia y su progreso, es duefio del mundo, y el novelista ha llegado a la ple- 
nitud de su carrera y de su gloria. S6lo hemos citado las principales novelas 
del escritor fecundisimo, que pasan de sesenta, asi como varias tentativas 
teatrales. La fama de sus novelas aumenta al ser puestas algunas de ellas 
en musica, alguna por Offenbach. 

,Cual es el secreto del éxito de las novelas de Julio Verne? ,En qué 
consiste su técnica novelesca? Hombre del siglo XIX, principalmente de la 
segunda mitad, tiene adoracion ingenua por la ciencia, un entusiasmo total, 
la ciencia es su gran juguete, y en sus novelas precisamente divulga las gran- 
des invenciones cientificas, los maravillosos descubrimientos de la ciencia. 

Verne, proyectado hacia el futuro, imagina cOmo sera el mundo del 
mafiana gracias al progreso cientifico. 

Por lo general, el desarrollo de la primera parte de sus novelas sera ro- 
manticamente misterioso, sucederan cosas prodigiosas, hechos milagrosos 
en apariencia y sobrenaturales, que son inexplicables. Asi, en Veinte mil 
leguas de viaje submarino un suceso asombrara y tendra desconcertados a 
todos, la aparicién de algo misterioso, «jun escollo flotante?, gun monstruo 
fantastico ?» sembrara el desconcierto en los habitantes de las costas. 

El] misterio mortifica a los lectores y hay que desentrafiarlo. Julio Verne 
obra conforme al estilo de Los misterios de Paris. Se trata de los misterios 
de los grandes fondos submarinos, como otras veces seran los misterios 
del aire. Pero, jah!, he aqui lo original del nuevo procedimiento. El fendmeno 
ictiologico o fantastico se resuelve cuando el novelista nos descubre la iden- 
tidad de «un ingenio mecdnico», un maravilloso artilugio que se sumerge 
en el mar e investiga las profundidades. El submarino «Nautilus» es descrito 
con precision de cientifico, y los aparatos que hay en su interior, con porme- 
nor de sabio. El lector no queda defraudado; al contrario, la ingeniosidad 


76 


de la ciencia le maravilla mucha mas. Y el adolescente (y el adulto) entra 
por las escotillas que se abren y contempla la vivencia interior del Capitan 
Nemo, mientras Julio Verne dice: «La porcion del globo terrestre ocupada 
por las aguas puede evaluarse en tres millones ochocientos treinta y dos mil 
quinientos, etc., etc.». 

Datos y datos y datos cientificos, muy precisos, todo perfectamente 
calculado. En el viaje submarino se daran al lector lecciones de Historia 
Natural y de Geografia, como en De /a Tierra a la Luna, lecciones de Astro- 
nomia, y en el Viaje al fondo de la Tierra, lecciones de Geografia. Esta es la 
herencia de aquellas lecciones instructivas infantiles de sus padres y ante- 
pasados, ingenuas y rudimentarias entonces, tan documentadas ahora que 
el escritor esta avalado por prestigiosos cientificos que siguen sus calculos 
y teorias, sin objetar. 


En Robur el conquistador los observatorios de todo el mundo —y aqui 
Verne hace gala de sus conocimientos cientificos citando los principales 
observatorios de la Tierra—, captan unos sonidos misteriosos que no se 
sabe de donde proceden. Los astronomos y meteordlogos observan una 
especie de pajaro monstruoso y tratan de seguir la trayectoria del misterioso 
movil. Es ilusién Optica o ilusiOn actstica? Hasta que el propio inventor 
del dirigible, el aparato aéreo recién inventado, no expone su invento en una 
sala de Filadelfia, ante los escépticos capitalistas yanquis, no sabemos 
nada. 


El dirigible, como antes el submarino, es el origen del ruido al surcar 
los aires, y su bulto el objeto que intrigaba a la gente. El extrafio aparato 
con multitud de hélices, el «Albatros», la maquina voladora que hace las 
delicias de Verne, es descrito con pormenor, y su creador, Robur, no duda 
en secuestrar por la fuerza a los incrédulos y meterlos en su aparato para 
demostrarles la verdad de su existencia cientifica. 

«L’avenir est aux machines volantes —dice Robur—. L’air est un point 
d’appui solide.» Como si fuera un sacerdote de la ciencia, un adivino que 
predice el porvenir, Robur anticipa el futuro. De manera convincente, corro- 
borando las afirmaciones de su héroe, Julio Verne amontonara los datos 
cientificos en el capitulo VI, con la siguiente indicacion: «Capitulo que los 
ingenieros, los mecanicos y otros sabios deben pasar por alto», y en el cual 
hara la historia de la locomocidn aérea desde Archites de Tarento, Leonardo 
de Vinci hasta Montgolfier y Grooh para llegar a su protagonista, Robur, 
el conquistador, duefio del espacio, gracias al progreso de la mecanica. El 
misterio, el secreto, la maravilla queda aclarada gracias a la ciencia. 

Por supuesto que Robur, el conquistador, sera una especie de Superman, 
el hombre fuerte del mafiana, sobrehumano por su capacidad de conoci- 
miento cientifico, hombre todopoderoso, inteligente, fuerte y robusto 
(como su nombre indica: robur), con la fortaleza de un roble. 

Si el fondo submarino era una maravilla vista desde el «Nautilus» 
—extrafia flora submarina, fauna desconocida y rara—, lo que ve Robur 


fii 


con Uncle Prudent y Phil Evans desde el «Albatros» es fantastico, precisa- 
mente por su variada realidad: «Montafias abruptas, picos con nieves 
eternas y selvas densas, mares interiores, islas y archipi¢lagos, canales y 
pasadizos hasta el Cabo de Hornos, donde acaba el Nuevo Mundo, un pano- 
rama cuya vista solo la aviacidn puede proporcionar». 

Aunque pasen los afios, Julio Verne conservara la misma técnica nove- 
lesca. En El castillo de los Carpatos, los fendmenos extrafios y misteriosos 
que se producen en la proximidad tienen inquietos a todos los habitantes 
de una aldea de las montafias de Transilvania. En un escenario tipicamente 
romantico, de brefias, maleza, claro de luna y montafias rocosas, se escuchan 
voces, se ven imagenes flotantes, y los que se acercan sufren desvanecimien- 
tos incomprensibles. El desarrollo de la novela sera romanticamente mis- 
terioso hasta el final, que se descubriran los moviles del progreso cientifico. 
Las oscuras situaciones terrorificas causadas por el sortilegio, el hechizo y 
la magia se resolveran por la claridad meridiana de la ciencia. 

Las apariciones seran simplemente proyecciones cinematograficas; las 
voces fantasmales y de ultratumba, voces grabadas en discos y puestas en 
un aparato fonografico, y los desvanecimientos incomprensibles estaran 
causados por descargas eléctricas, asi como la transmisiOn a distancia se 
efectuara mediante un teléfono, cuyos hilos enlazan la aldea con el castillo. 
En un instante, aquello que parecia inexplicable queda explicado. Y Julio 
Verne se complace en la descripcién minuciosa de los nuevos inventos, que 
van a tener consecuencias tan portentosas. 

La explicacién cientifica hace todo perfectamente comprensible. Los 
artificios de la Optica y de la fisica son la base del argumento del novelista. 
Si Verne se entusiasmaba con las teorias del gran Camilo Flammarion en 
Robur el Conquistador, ahora su idolo es el inventor Edison. A Verne la 
ciencia le entusiasma, con un entusiasmo de chiquillo crédulo y aplicado, 
y los sabios cientificos para él son los auténticos magos modernos. General- 
mente los protagonistas de las novelas de Julio Verne son inventores genia- 
les a los que la sociedad rechaza y hace sospechosos o toma por locos, te- 
niendo que esconder sus inventos o luchar para imponerlos. El inventor, 
el cientifico, sustituye al nigromante, al hechicero, al brujo de los tiempos 
antiguos. La ciencia es la verdadera magia, y Julio Verne un ilusionado autor, 
que cree en la inmensa panacea de la ciencia, capaz de transformar el mundo 
del futuro. No vamos a multiplicar los ejemplos de andalisis de novelas. 
Baste Doctor Ox como Ultima muestra. La euforia accidental que padece 
el pueblo de Francia es debida a un escape de oxigeno de los laboratorios del 
sabio Dr. Ox, que ha embriagado a los habitantes, sin que hayan bebido una 
copa de vino. El pueblo, gris y aburrido, sufre una excitacién, debida pura- 
mente a Causas que se explican cientificamente. 

En la obra de Verne se observa a veces que el ritmo de la narracion es 
desigual, las primeras partes suelen ser lentas, y el desenlace rapido e inte- 
resante. Se ve, a veces, que Verne necesitaba Ilenar un determinado numero 


78 


de paginas para el editor Hetzel, y que echa mano de manuales informativos 
que le sirven de relleno, unas veces son botanicos, otras tratados de zoologia, 
astronomia, etnografia, etc. 

La lograda mezcla de cientifismo con el afan viajero y peripatético, asi 
como un interés sostenido, da por resultado la difusion de su obra, en un 
tiempo en que los inventos no se habian divulgado y los viajes eran dificiles. 
Hoy dia, en que todas estas maravillas de la ciencia son de uso comin y ya 
no sorprenden, y los viajes se han organizado con facilidad por medio de 
agencias turisticas, las novelas de Julio Verne han perdido mucho de su 
encanto. No obstante, siempre tendran el mérito de ser la base de toda la 
literatura posterior llamada de ciencia-ficcidn, en que por el mismo proce- 
dimiento los autores siguen imaginando el mundo del futuro en relacion con 
los inventos de la ciencia. 


79 


Vil 


Libros de aventuras.—La novela senti- 
mental y los nifios desgraciados.—Escri- 
tores actuales. 


A parte la gran figura de Julio Verne, la literatura de aventuras tiene 
sus buenos representantes, que gozaron de gran éxito en su epoca, aunque 
oscurecidos por la fama de Verne. 

Paul D’Ivoi es el prolifico autor de una serie de novelas tituladas Viajes 
excéntricos, por analogia con los viajes extraordinarios de Julio Verne. 
Estos grandes tomos folletinescos, Ilenos de aventuras sin fin, fueron aco- 
gidos con extraordinario entusiasmo entre grandes y pequefios. En 1894 
Paul D’Ivoi publico el primer volumen de la serie, titulado Les cing sous de 
Lavadere, que todavia recuerda con nostalgia y entusiasmo Jean Paul 
Sartre en sus memorias de Les Mots, que por otra parte nos ofrecen un pa- 
norama muy completo de lo que leia un nifio francés a principios del si- 
glo XX. 

Estas lecturas eran: Los Cuentos del poeta Maurice Bouchor, relatos 
sacados del folklore; Las tribulaciones de un chino en China, Sin familia, 
de Héctor Malot, y en 1912 Miguel Strogoff, que le hace llorar de alegria 
por la fortaleza del protagonista. Descubre en un quiosco Cri-cri, Los tres 
Boy-Scouts, de Jean de la Hire; La vuelta al mundo en aeroplano, de Arnould 
Galopin. Su madre le compra «los pequefios libros rosa», colecciones men- 
suales de cuentos de hadas; luego Los hijos del capitan Grant, El ultimo 
mohicano, Nicolas Nickleby, Los cinco céntimos de Lavadere... Julio Verne, 
tan ponderado, preferia las extravagancias de Paul D’Ivoi. Pero, cualquiera 
que fuese el autor, yo adoraba las obras de la coleccidn Hetzel, pequefios 
teatros en cuya cubierta roja con bellotas de oro se fingian cortinas. Debo 
a estas cajas magicas, y no a las frases cadenciosas de Chateaubriand, mi 
primer encuentro con la Belleza». 

Folletinesco y sensacional, Paul D’Ivoi tiene un lenguaje conciso de 
frases breves, y la mayor parte de sus novelas son dialogadas. Lavadere, 
El sargento Simplet, Jean la Fanfare y El Docteur Mystere hicieron las deli- 
cias de nuestros abuelos y nuestros padres. 


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Ilustracion de Jacques Noél 
a Contes a l'enfant né coiffé, 
de Béatrix Beck. 


Alfred Assolant (1827) es el autor de una serie titulada Aventuras mara- 
villosas del capitan Corcoran, que tienen por escenario la India y todos sus 
peligros. El folletin es la base de todos sus libros. 

Una faceta especial presenta la novela de aventuras, pero con un tinte 
sentimental muy peculiar, que distingue el género. Las novelas de Héctor 
Malot Sin familia (1888) y En familia tienen como protagonista a un nino 
desgraciado, pequefio héroe de la vida cotidiana, victima de una sociedad 
cruel e injusta, que sacrifica a los pequefios. La infancia abandonada que 
sufre esta representada en este nifio que recorre la geografia francesa. El 
pequefio protagonista de Héctor Malot pertenece a la serie de nifios pobres 
y sufrientes que inaugura la literatura de Berquin, al establecer la diferencia 
del nifo pobre y del nifio rico, que continua Dickens, con sus inolvidables 
ninos y nifias explotados y temerosos, y hace perdurar Amicis en aquella 
escuela de Corazon. La pobre criatura de Sin familia tuvo que hacer llorar 
a muchos nifios franceses y europeos, ya que el libro fue traducido muy 
pronto, alcanzando enorme difusion. 

Las peripecias, viajes, aventuras de estas vidas desgraciadas estaban ba- 
Nadas en un gran sentimentalismo. La historia de un nifo (1873) y Jack (1878), 
de Alphonse Daudet, representan bien esta corriente lacrimosa y humani- 
taria, marcada de preocupacion social. La descendencia de este tipo de 
novelas es grande. Apelan a nuestra conmiseracion y piedad los libros de 
Madame de Stolz, publicados en la Biblioteca Rosa de Jeanne Cazin y de 
Madame Colomb. Huérfanos, nifios robados por gitanos, enfermitos, son 
los protagonistas de estos libros. 


VIII 


Nuevos autores y nuevas corrientes en la 
literatura infantil del siglo XX 


Mucuos son los autores franceses que en el siglo XX escriben para los 
niios: Henry Bosco (1888), autor de El nifio y el rio (L’enfant et la riviere) ; 
Marcel Aymé (1902), muy leido por sus Cuentos del gato (Contes du chat per- 
ché); Daniel Rops (1901), por sus narraciones derivadas de la historia sa- 
grada, y Antoine de St. Exupéry (1900-1944), que se ha hecho famoso entre 
los nifos por su cuento E/ pequefio principe (Le petit Prince), una narracion 
alegorica, cuyo profundo significado es posible que escape a los nifios, 
que solo vean la fantasia de este nifio en el espacio que habla con plantas 
y animales y recibe lecciones de filosofia. 

René Guillot, ganador del Prix Jeunesse 1948 y del Premio Andersen 
en 1944, es uno de los mas leidos por los nifios y la juventud francesa. Duran- 
te muchos afios ha vivido en Africa, como profesor de matematicas en 
Dakar, y posteriormente en el Senegal. Esta permanencia de veinticinco afios 
en el continente africano le ha permitido conocer los tipos, las costumbres, 
el folklore y sobre todo la vida de la selva y de los animales, durante sus fre- 
cuentes cacerias. En la mayoria de sus libros refleja su amor a los animales 
salvajes y su conocimiento de la naturaleza. Ha escrito Sama, principe de los 
elefantes, Sirga, la leona, Grichka y su oso, Kpo, la pantera, En el pais de 
los animales salvajes y otros libros de aventuras en que predomina la bondad 
hacia las bestias y la valoracion del Africa. 

Destaca por su labor pedagogica y estética la figura de Paul Faucher, 
nombre verdadero del escritor que se firma Le Pere Castor, creador de 
tantos albumes para la infancia. El mismo nos cuenta que después de entrar 
en relacién con algunos pedagogos checos, llego a la conclusion de que no 
existian libros buenos de lectura para la infancia, conforme a sus verdaderas 
necesidades y posibilidades. Después de un estudio cientifico de la fisiologia 
infantil emprende la obra de crear unos albumes ilustrados dedicados a la 
lectura graduada. El resultado son los albumes con maravillosas ilustracio- 


83 


nes y textos complementarios, que favorecen la ensefianza de numerosas 
materias diddcticas. Esta experiencia, aunque esta dentro del campo de la 
pedagogia, también pertenece a la literatura infantil, ya que los nifios leen 
estos libros atraidos por la conjuncién de literatura e ilustracion. 

El mismo éxito tienen los albumes de Babar creados por Jean de Brun- 
hoff (1899-1937), un dibujante que empezo a dibujar elefantes para distraer 
a sus hijos y él mismo quedo sorprendido de la entusiasta aceptacion con que 
fueron recibidos. A los dibujos de elefantes, toda una familia bautizada 
con el nombre de Babar, Arturo Celeste afiade un texto sencillo e ingenuo 
pleno de gracia humoristica. He aqui cOmo, por distinto camino, Jean de 

'Brunhoff logra fundir ilustracion y texto con fines recreativos, que tienen la 
ventaja de incitar a la lectura a los nifos pequefios. 

En 1932 publica Historia de Babar, al que siguen Babar y la vieja dama, 
El rey Babar y otras historias, a las que da continuacion su hyo Laurent de 
Brunhoff, ya que el dibujante muere prematuramente. Los mas importantes 
acontecimientos relacionados con la literatura infantil se han producido en 
los ultimos afios. Paul Hazard, el autor de Los libros, los nifios y los hombres 
(1932), estudia la literatura infantil como una rama de la gran literatura, 
y contribuye a la creacion del «Prix Jeunesse» en 1934. En 1950 Jean de 
Trigon publica la Histoire de la Littérature enfantile (De ma mere Oye au 
Roi Babar). 


84 


. Madame de Genlis: 


. La Fontaine: Fables (Fabulas). 
. Jeanne Lhéritier: 


Ouvres mes- 
lées (Obras varias ). 


. Charles Perrault: Contes de ma 


Mere L’Oie (Cuentos). 


. Comtesse de Murat: Contes de 


fées (Cuentos de hadas). 


. Mme. D’Aulnoy: Les Fées a la 


Mode (Las hadas a la moda). 


. Francois de la Motte Feneldén: 


Telemaque (Telémaco). 


. Mmme. Le Prince de Beaumont: 


Nouveau Magasin Francais 
(Nuevo Almacén Francés). 


. Mmme. Le Prince de Beaumont: 


Magasin des enfants (Almacén 
de los ninos). 


. Arnaud Berquin: L’ Ami des en- 


fants (El amigo de los ninos). 
Adele et 
Theodore ou Lettres sur [ éduca- 
tion. 


. Madame de Genlis: Les Veillées 


du Chateau. 


. Jean Pierre Florian: Fables (Fa- 


bulas ). 


. Pierre Blanchard: Le Plutarque 


de la Jeunesse. 


. Bouilly: Contes aux enfants de 


France (Cuentos a los nifios de 
Francia). 


1813. 
1833. 
1844. 
1855. 


1857. 
1862. 
1865. 
1865. 
1869. 


1880. 
1888. 
1904. 
1912. 
1932: 


1952; 
1934. 


1946. 


CRONOLOGIA 


Jacques Lecrec: Le Buffon des 
fants (El bufon de los nifios). 

Le Journal des Enfants (El pe- 
riddico de los Ninos). 

Charles Nodier: Contes (Cuen-- 
tos). 

Jules Verne: Un Hivernage dans 
les glaces (Un invierno entre los 
hielos ). 

La Semaine des enfants (La se- 
mana de los nifos). 

Condesa de Segur: Pauvre Dia- 
ble. 

Paul de Feval: Romans enfantins. 
Jules Verne: Voyage au centre 
de la terre (Viaje al centro de la 
tierra). 

Jules Verne: Vingt mille lieus 
sous les mers (Veinte mil leguas 
de viaje submarino ). 

Zénaide Fleuriot: Cadette. 
Héctor Malot: Sans Famille. 
Becassine. 

Bon Point Amusant. 

Paul Hazard: Los libros, los ni- 
fos y los hombres. 

Jean de Brunoff: Historia de 
Babar. 

Marcel Aymé: Contes du chat 
perché. 

Paul Faucher: Albums du Pere 
Castor. 


85 


Beraldi, Henri: Les graveurs du XIX 
siecle. Paris. L. Conquet, 1885. 
Brauner, Alfred: Nos livres d enfants 
ont menti. Une base de discusion. 

Pref. de Henri Wallon. Paris, 1951. 

Carteret, Leopold: Le tresor du bi- 
bliophile romantique et moderne. Li- 
vres illustrés. Paris, 1925-1928, 4 vol. 

Champfleury, J.: Histoire de la carica- 
ture moderne.’ Paris. E. Dentu. Les 
Vignettes romantiques. Paris, 1883. 

Dubois, Jacqueline et Raoul: Littera- 
ture, presse, enfance et jeunesse, bi- 
bliographie. Preface de Pierre Ga- 
marra. Editions du Comité Francais 
du Cinéma pour la Jeunesse. Ciné- 
jeunes 401, rue des Pyrenées. Pa- 
ris, 20e, 1968. 

Gumuchian: Les livres de [lenfance, 
par Paul Gavault. 2 vol. Paris. Li- 
vraire Gumuchian, 1931. 

Hazard, Paul: Les livres, les enfants et 
les hommes. Paris. Boivin, 1949. 

Lahy-Hollebecque, Marie: Les char- 
meurs denfants. Editions Baudini- 
niere. Paris, 1928. 

Latzarus, Marie-Therese: La littérature 
enfantine en France dans la seconde 


86 


BIBLIOGRAFIA 


moitié du XIX siecle. Paris. Presses 
Universitaires de France, 1923. 

Les livres pour enfants. Prais. Presses 
Universitaires de France. «Enfan- 
ce». Numéro special. 3 mai-juin. 

Littérature pour la jeunesse. Revue 
«Europe». No. 465-466. Paris, 1968. 

Nisard, Charles: Histoire des livres po- 
pulaires ou de la littérature du colpor- 
tage. Paris, 1854, 2 vol. : 

Smiontek, H.: L’enfant et la littérature 
enfantine contemporaine en France. 
Imprimerie Régionale. Toulouse, 
1932. 

Storer, Mary Elisabeth: La Mode des 
Contes de Feés (1685-1700). Paris, 
1928. 

Soriano, Marc: Guide de la litterature 
enfantine. Paris. Flammarion, 1959. 

Soriano, Marc: Les Contes de Perrault, 
culture savante et traditions populai- 
res. Ed. Gallimard. Paris, 1968. 

Trigon, Jean de: Histoire de la littera- 
ture enfantine; de ma mere Toye au 
Roi Babar. Librairie Hachette. Pa- 
ris, 1950. 

Verne, Jules: Revue «L’Arc». No. 29. 
Paris, 1966. 


INGLATERRA 


I 


Primeras lecturas de los nifios.—El Horn- 
book.—E]I comercio de los «chapboocks». 
Baladas y libros de caballerias. 


lex literatura infantil inglesa ha sido estudiada y clasificada antes que 
cualquier otra literatura. De modo que tiene carta de naturaleza en la 
Cambridge History of English Literature, y es considerada como una rama 
de la gran literatura, lo que todavia no se ha logrado en otros paises. 

Muy pronto se escribe pensando en los nifios y en los jovenes, aunque sea 
a través de las moralizaciones de los padres. El editor Caxton, famoso por 
la gran produccion de libros, traduce el libro del francés Geoffrey de la 
Tour Laundry con el titulo de Libro que el caballero de la Tour hizo para el 
ensenamiento e instruccién de sus hijas. (The Booke whiche the Knijght of 
the Tour made to the enseynement and techyng of his dauthers). El libro estaba 
dirigido a los padres para que lo leyeran a sus hijas. 

Podemos encontrar otros libros equivalentes en todas las literaturas 
europeas. El mismo Caxton, en 1484, traduce del francés las Fabulas de 
Esopo y las publica en. 1484 (Aesops Fables), con 185 grabados en madera, 
casi al mismo tiempo que se publica en Espafia el Jsopete historiado, y en 
Alemania el mismo libro, con idénticos grabados, que tiene enorme difu- 
sion. 

Caxton imprime libros de caballerias como la Historia del rey Arturo y 
de los Caballeros de la Tabla Redonda, una recopilacion de la Historia de 
Troya, equivalente a nuestra Cronica Troyana, el Libro de las historias de 
Jason (The Booke of Histories of Jason) y La historia de Reynart the Fox 
(The Historye of Reynart the Foxe), libros para mayores, aunque muy 
leidos por los nifios y los jévenes. 

Fuera de esto, {qué encontramos para los nifos? Por una parte, el 
«hornbook», una especie de cartilla escolar, que Ilamariamos en espafiol 
libro de asta, y que en realidad es una hoja de papel en que se imprime el 
alfabeto, los numeros y las oraciones corrientes, y que va recubierta de 
una especie de pelicula protectora. Toda ella va rodeada de un marco con 


89 


puiio. A mediados del siglo XVI, casi todos los nifios disponen de este libro 
de asta, que pueden tener en sus manos sin peligro de estropearlo, gracias 
al endurecimiento exterior. El «hornbook» es un gran invento, supone la 
divulgacién de los principios mds elementales, de un modo perdurable: 
alfabeto, cuentas y oraciones. 

Los «primers» eran también cartillas o alfabetos para los nifios. Gene- 
ralmente eran libros de rezos y manuales de devocion del cristiano, y la mayor 
parte de las veces estaban escritos en latin. Pero aunque todos estos «horn- 
books», «primers», equivalentes a cartillas y catones, estuviesen dirigidos 
a los nifios, no tenian nada de literatura infantil, sino que mas bien eran rudi- 
mentarios libros pedagogicos. 

En los «chapbooks» y en las baladas hemos de encontrar el germen de 
las lecturas de los nifios. Los «chapbooks» o libros baratos, equivalentes a 
nuestra literatura de cordel, eran libros pequefios, toscos, con grabados 
vulgares, muy baratos y populares, que se editaron en el siglo XVI y alcan- 
zaron su apogeo en el XVII y hasta bien entrado el XVHI. Kelataban cuen- 
tos y baladas, equivalentes a nuestros romances. 

Las baladas, como los romances, se transmitieron de boca en boca, antes 
de escribirse. Eran composiciones dramaticas, de gran interés y movimiento. 
Eran historias en verso de Guy de Warwirck, Adam Bell, Bevis of Shouth- 
ampton, Robin Hood, Tom Thum y Los nifios en el bosque (The Babes in 
the Wood). Sir Philip Sidney, en su Defensa de la poesia ( Defense of Poesie), 
1595, dice acerca de la balada de Chevy Chase: «Ciertamente debo confesar 
el estado barbaro («barbarousnesse») en que me hallo, pues cada vez que 
oigo la vieja cancion de Percy y Douglas, mi corazon se conmueve) mas 
que si oyera una trompeta». 

Los «chapbooks» conteniendo baladas o historias eran vendidos por 
buhoneros, que los transportaban en banastas. Gozaban de gran favor las 
leyendas y los cuentos antiguos, tal como el de Jack the Giant Killer, que 
alcanzaron tal difusion que algunos pedagogos de principios del XVIII 
todavia tienen que advertir a los nifios que no lean baladas ni libros locos, 
sino historias de santos, martires y vidas ejemplares, asi como tratados de 
urbanidad. 

A este proposito hemos de decir que ya a finales del siglo XV se publi- 
caban tratados rimados como El! libro de los nifios, o un tratado de cémo 
los jévenes deben comportarse (The Babee’s Boke; or a Lytil Reporte of how 
Young People Schould Behave), y en latin El nifio de la mesa (Stans Puer 
ad Mensam) y Lecciones de sabiduria para los nifos (Lessons of Wysedom 
for all Manner Children). 

Igualmente, frente a las antiquisimas y folkloricas Nursery Rhymes, 
absurdas y extrafias y predilectas de los nifios, se recomendaban versos 
ejemplares moralizadores. 


90 


I] 


Los libros religiosos.—John Bunyan y 
la «Peregrinacion del cristiano».—Los 
emblemas morales. 


D URANTE la ola de puritanismo que invadié Inglaterra hay un predomi- 
nio de los libros formativos y de la literatura «a lo divino». La intencion 
de los padres, de los maestros y de los escritores es editar literatura inspirada 
en los principios morales puritanos, que se resumen en huir del pecado, hacer 
el bien y ser austeros. La literatura de pura diversion o entretenimiento se 
consideraba pecaminosa. 

En esta €poca predominan libros como el de John Cotton, Leche para 
nifios, sacada de los pechos de ambos Testamentos (Milk for Babes Drawn 
of the Breast of Both Testaments), 1646, titulo ridiculo, pero en la linea de 
la literatura «a lo divino», de la que tantos ejemplos hay en la literatura 
espafiola. También se difunde mucho el Ejemplario para nifios, 0 sea un 
relato fidedigno de la conversion y muerte placentera de varios ninos (A Token 
for Children being an Exact Account of the Conversion, Holy and Exemplary 
Lives, and Joyful Deaths of Several Young Children, al que se anfiadian ora- 
ciones y rezos adaptadas al uso de los nifios chicos (1670). 

Abundaban los Espejos del nino cristiano, como el Espejo para ninos 
(Looking Glass for Children), publicado en 1671, en que se dan consejos 
avisandoles de los peligros del pecado. También se hacen tentativas de 
cancioneras para nifos, como el publicado en 1715, que lleva por titulo 
Canciones divinas en lenguaje facil para uso de los nifos, libro moral y peda- 
gogico en que se incluyen algunas canciones de cuna y que tuvo gran influen- 
cia en la literatura infantil de la €poca. Todavia en 1808 Anne y Jane Taylor 
publican Himnos para nifios (Himns for Infant Minds). 

Pero el libro que verdaderamente puede considerarse clasico en esta 
clase de literatura religiosa, con forma entretenida, es el de John Bunyan 
(1628-1688) Pilgrim’s Progress, publicado en 1678 y traducido como Pere- 
grinacion del cristiano 0 El Peregrino, viaje del cristiano a la ciudad celestial 
bajo el simil de un suefno. 


91 


Este libro de la Peregrinacién del cristiano es una novela de caballerias 
a lo divino. Al autor, de pequefio, le gustaba mucho leer los libros de caba- 
llerias y en especial la Historia de la vida y la muerte del noble caballero 
Bevis de Southampton (History of the Life and Death of that Noble Knight 
Sir Bevis of Southampton). Todavia el libro se lee como si fuera una novela 
y no una compilacion de preceptos moralizadores. 

Bunyan, de familia muy pobre, tuvo que irse de su casa al casarse su 
padre, a los dos meses de enviudar. Llev6 una juventud disipada hasta que 
un dia, en conversacidn con unas pobres mujeres acerca de la religion, 
le lleva a la vida interior. Se hace diacono, y sobrecogido por los terrores 
de la condenaci6on, empieza a predicar con el celo del converso. El resultado 
es un libro autobiografico, escrito con pluma de fuego: La Gracia derramada 
sobre el mayor de los pecadores (Grace abounding to the Chief of Sinners, 
or a Brief relation of the Exceeding Mercy of God in Christ, to his poor Servant, 
John Bunyan. Parece que el libro esta dedicado a los jovenes, porque empieza 
dirigiéndose a ellos y siempre usa esta forma de expresion: «Children 
grace be with you. Amen», o «My dear children» («Nifios, la gracia sea 
con vosotros. Amén», 0 «Queridos nifios»). El libro es terriblemente apa- 
sionado, de un hombre que sufre, muy vehemente, cuya alma atormentada 
llama a Dios a gritos. 

En 1680, en su ansia predicadora, que se expresa de palabra y por es- 
crito, publica John Bunyan la Vida y muerte del hombre malo presentada al 
mundo en un didlogo familiar entre el Hombre Sabio y el Hombre Atento 
(The Life and Death of M. Badman), y se dirige al lector en el prefacio 
para advertirle: «Cuando consideré en mi interior lo que he escrito referente 
al progreso del Peregrino desde este mundo hacia la Gloria, y como ha sido 
aceptado por muchos de esta naciOn, se me ocurrio escribir del mismo modo 
que el que habia ido a la gloria, la vida y la muerte del hombre malo y de 
su viaje desde este mundo hacia el infierno». Si antes el Peregrino habia 
subido los escalones de la Gloria, ahora desciende al Infierno. 

En este libro quedaran fijados los topicos de la vida del hombre bueno 
y de la vida del hombre malo, que persistiran hasta el siglo XIX, y que Mark 
Twain ridiculizara definitivamente en su-satira feroz con E/ nino malo y el 
nifio bueno, enviando paradojicamente al nifio bueno al infierno y al malo 
al cielo. 

En 1686 la tendencia didactica y moralizadora de Bunyan se dirige 
hacia los nifios en Un libro de nifios y nifias: 0 Rimas campestres para nifios 
(A Book for Boys and Girls: or, Country Rhymes for Children, que son pre- 
ceptos morales en verso inspirados en figuras de animales. 

Este libro, en realidad, eran emblemas para nifios. Un editor posterior- 
mente le cambio el titulo: Emblemas divinos o cosas temporales espiritualiza- 
das (Divine Emblems, or Temporal Things Spiritualized), pues cada animal 
dibujado responde a versos alegoricos que iban a servir al nifio de ense- 
hanza. 


92 


Estos emblemas, que estuvieron de moda en el siglo XVII, y existieron 
en Italia, Francia, Alemania y Espafia, son una muestra de la imagineria 
barroca, diddctica, que tiene su origen en Comenius. Hay otros libros in- 
gleses del mismo tipo, como Emblemas para entretenimiento y mejora de la 
Juventud (Emblems for the Entertainment and Improvement of Youth). 


iil 


La educacion de los ninos: John Locke.— 
John Newbery y la primera libreria infan- 
til. 


Si por una parte los moralistas religiosos escriben libros para edificacion 
de los nifos, otros educadores mas modernos dan su opinion acerca de la 
educacion y de las lecturas infantiles. Las teorias de John Locke (1632-1704) 
van a tener enorme trascendencia en la pedagogia y sefalaran nuevas vias. 

John Locke, que habia estudiado en Oxford filosofia, medicina y cien- 
cias naturales, fue preceptor del hijo y del nieto de Lord Ashley. Aprovecho 
su experiencia para escribir un libro titulado Thoughts Concerning Education, 
De la Educaci6on de los ninos (1690). Probablemente experimento sobre sus 
discipulos sus propias teorias. 

En el tomo II de su libro dice, en el capitulo De /a ciencia, 0 lo que se debe 
ensenar a los ninos, que después que el nifio haya aprendido a leer, se le deben * 
poner en las manos algunos libros agradables y proporcionados a su capa? 
cidad: «Me parece que no se le puede dar ninguno mejor para el efecto que 
las Fabulas de Esopo, las que al paso que son propias para ocupar y divertir 
la imaginaciOn de un nifio, pueden suministrar buenas reflexiones a un hom- 
bre ya formado... Si ademas esta representada cada fabula en una lamina, 
le agradara mucho mas el libro, y se apasionara mas a su lectura, porque 


93 


servird para extender sus conocimientos... Yo seria de dictamen que apenas 
principiase a deletrear un nijfio, se le pusiesen a la vista todas las figuras de 
animales que pudiesen encontrarse, y que éstos tuviesen sus nombres im- 
presos cada uno junto a su figura misma... Hay un libro inglés intitulado 
Reinard the Fox que, si no me engafio, puede servir muy bien para ef in- 
tento... 

Por lo que respecta a la instrucci6n religiosa, dice que es necesario que el 
nifio aprenda bien de memoria el Padrenuestro, el Credo y los Mandamien- 
tos de la Ley de Dios, aunque no en libros. Luego afade: «Ignoro qué otros 
libros ingleses hay de la clase de los que hemos dicho, que sean propios para 
divertir a los nifios, e interesarlos en la lectura, pero estoy dispuesto a creer 
que estos libros buenos, confundidos con tantos como hay de toda especie, 
han tenido la desgracia de ser abandonados, porque en las escuelas se ha vi- 
vido siempre adheridos al método generalmente recibido, y no se ha tratado 
de convidar a los nifios por ningtn placer a la lectura, sino de obligarles 
por el miedo del castigo. En este concepto no se ha hecho uso de ninguno 
de este género, que yo sepa, excepto de algun otro de Oraciones, los Salmos, 
el Nuevo Testamento y la Biblia. 

«Por lo que hace a ésta, permitidme que os diga, ya que he tocado este 
punto, que en ella se encuentran muchos pasajes muy propios para hacer 
amar la lectura a los nifios, como son la historia de Josef y sus hermanos, 
la de David y Goliath, la de David y Jonathan y otras muchas cosas que se 
les pueden hacer leer para su instruccion...» 

Lo interesante en el concepto educativo de Locke es su teoria del juego 
en la ensefianza, del entretenimiento. No se puede obligar al nifio a aprender 
por la fuerza, mediante castigos; incluso el aprendizaje de la lectura, del 
alfabeto, debe de ser una especie de juego al estilo del «Royal Oak». En el 
capitulo de su libro anteriormente citado dice: «En consecuencia, de esta 
idea me ha parecido, que asi como sus juegos no se encaminan a nada, si 
procurasen dirigirlos hacia este objeto, se podrian encontrar muchos me- 
dios para ensefiarles a leer, sin que Ilegasen a imaginarse que hacian otra 
cosa mas que jugar. Se podria hacer, por ejemplo, una bola de marfil pare- 
cida a la de la loteria del «Royal Oak», que tuviese treinta y dos fases, o 
mejor veinticuatro o veinticinco, y pegar sobre algunas de estas fases una A, 
sobre otras una B, sobre otras una D, y sobre otras una C». 

Como consecuencia, el librero y editor Newbery edit6 el Lottery Book 
para que los nifos aprendiesen a leer jugando a la loteria. La literatura 
infantil empezaba a fundamentarse en la diversion; para fines ulteriores 
se utilizaba el sistema de juego. Lo aburrido, lo monétono, lo tedioso y 
obligatorio quedaba desterrado de la lectura. Esta nunca deberia ser lectura 
por fuerza, ni el libro de texto, obligado. Locke es totalmente moderno. Ya 
en la Universidad mostraba su antipatia a las doctrinas aristotélicas y a los 
métodos de ensefianza inspirados en este fildsofo. Este cambio tan radical 
en el concepto de la educacion se refleja también en la literatura infantil. 


94 


Teoricos y autores se influyen reciprocamente. Unas veces los tedricos son 
los primeros y los libros son la consecuencia, pero otras los libros infantiles 
pueden influir en los tedricos. Con razon Darton dice: «Los libros de nifios 
han inspirado de un modo indirecto a los tedricos, no viceversa». 

Hacia 1744 se produce un acontecimiento. John Newbery abre una tien- 
da, Juvenile Library, al lado de Saint Paul Churchyard, y edita un libro de 
nifios, cuyo titulo reza asi: El pequefo librito de bolsillo para instruccién 
y diversion del caballero Tommy y de la bella sefiorita Polly, con una agradable 
carta de Jack matador de gigantes, asi como una pelota y un alfiletero, el 
uso de los cuales haran de Tommy un buen chico y de Polly una buena chica. 
(Little Pretty Pocket Book intended for the Instruction and Amusement 
of Little Master Tommy and Pretty Miss Polly...) Como prefacio del libro 
va una carta acerca de la educacion que el autor humildemente dirige a los 
padres, ayas, nodrizas, etc., en la cual se dan reglas para hacer que los nifios 
sean fuertes, saludables, virtuosos, inteligentes y felices. ; 

John Newbery vendia los libros gratis y sdlo pedia un penique para la 
encuadernacion. Goldsmith, el autor de E/ vicario de Wakefield, hace alusion 
a él como «ese librero filantropo de San Paul Churchyard, que ha escrito 
tantos libros para los nifios». 

John Newbery, con una actividad incesante, vende fabulas, poemas, 
cuentos, novelas... En 1765 vende Goody two Shoes, la historia de la pequena 
Goody dos Zapatos, llamada Margarita dos Zapatos, que realmente se consi- 
dera el primer libro de nifios, ilustrado por Thomas Berwick. Edito, asi- 
mismo, el Lilliputian Magazine en 1753, el Museum for Young Gentlemen 
en 1758, Tom Telescope en 1762, los Cuentos de Mothe Goose en 1765. 
Ya hemos dicho que John Newbery hizo libros de juegos como el Lottery 
Book. Se conservan grabados de la Juvenile Library, dedicada a los nifios 
y a los jévenes, en los que se representa la gran variedad de libros publica- 
dos, y a los nifios acompafiados de sus madres visitando la libreria que se 
hizo tan famosa. ; 


95 


IV 


Defoe y el «Robinson».—Swift y los 
«Viajes de Gulliver».—Dos libros de adul- 
tos que se convierten en libros infantiles. 


E N 1715,Daniel Defoe, un hombre honrado y trabajador, casado y cargado 
de hijos, periodista y escritor oscuro, publica La instruccion de la familia 
(The Family Instruction ). Es un tiempo en que tanto en Inglaterra como en 
Europa hay una evidente preocupacion por lo pedagégico y los problemas de 
la educacion. En casi todas las casas, los padres tienen que ocuparse de la 
educacion de sus hijos, a menos que tengan preceptores a sueldo, de presti- 
gio, que garanticen su aprendizaje. 

Poco después, en 1719, publica La vida y extranas y sorprendentes aven- 
turas de Robinsén Crusoe, de York, marinero (The Life and Strange Surpris- 
ing Adventures of Robinson Crusoe, of York, Mariner). Son las aventuras del 
marinero escocés Alexandre Selkirk, naufrago en la isla de Juan Fernandez. 

El protagonista simboliza en su soledad la vida del ser humano y su 
progreso hacia la civilizacion. Solitario, aislado, recorre todas las etapas 
de la humanidad, logra el fuego, busca !a comida, se ingenia para pescar y 
cazar, se construye una cabafia, se hace, un traje de piel para preservarse 
del frio, un parasol para los rigores del verano, aprende a sembrar, con lo 
cual pone los cimientos de la agricultura y luego del pastoreo. Sin embargo, 
aunque en apariencia esta solo en el mundo, no lo esta porque le acompana 
la Divina Providencia. Todos sus actos estan dirigidos al Sumo Poder y 
todos sus pasos dirigidos a El. Continuamente Robinson siente la Presencia 
Divina, que le conforta y le protege. El autor es un hombre extremadamente 
piadoso, educado en una fuerte tradicion religiosa, que se transparenta en 
todos sus escritos. 

El libro es edificante y ademas es el libro de la energia individual, de la vo- 
luntad, es la apologia del hombre inventor. Cuando el autor encuentra que 
es necesario que Robinsén tenga un compafiero aparece un indigena, al 
que va a llamar Viernes, que acompafiara al solitario habitante de la isla, 
y le dara ocasion de ejercitar sus artes pedagogicas, convertir y civilizar al 
criado 0 compafiero sumiso, adiestrandole,en toda clase de conocimientos. 


96 


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fu mT = ANA lj 
Portada de Gu- : ; = eS os 
/liver, ilustrada zs 
por Grandville. 


La extrafia e increible, aunque verosimil vida de Robinson en la isla dura 
veintiocho afios. El libro tiene un éxito enorme; tanto es asi, que a final del 
mismo 1719 el autor publica Mds aventuras de Robinson Crusoe,(The Further 
Adventures of Robinson Crusoe),y en 1720, Reflexiones serias hechas durante 
la vida y las sorprendentes aventuras de Robinson Crusoe. 

El Robinson es un diario, tiene forma autobiografica, que aprovechara 
el autor en libros posteriores. 

Entre los nifios se ha hecho ya tan familiar la imagen de Robinson ves- 
tido de pieles en invierno y con su parasol en verano, que una simple ilustra- 
cion de su figura basta para asegurar el éxito del libro. Todo nino se identifica 
con Robinsén y sus juegos en el campo son una forma de robinsonadas. 
Cuando hace cabafiitas, enciende fuego, se construye un arco con flechas 
y va de caza, esta imitando la gran aventura de Robinson. Que los grandes 
libros determinan los juegos de los nifios es evidente. También Fenimore 
Cooper, con sus novelas de indios, desperto en los nifios el deseo de «jugar 
a los indios». 

Todavia resonante el éxito del Robinson, aparece en 1726 un libro titu- 
lado Gulliver Travels (Los viajes de Gulliver). El autor es Jonathan Swift 
(1667-1745), hombre excéntrico, de ingeniosa conveisaciOn, de grandes 
conocimientos, paradojico, humoristico, Dean de San Patricio y entusiasta 
de los libros. Ha escrito la Batalla de los libros antiguos y modernos (The 
Battle of the Books). Es de vida tan contradictoria que todavia hoy nos 
chocan sus rarezas. 

Inspirandose en la verdadera historia de Luciano, en el Atlante de Bacon 
y en la Utopia de Moro, y hay quien dice que en Reinaldo el Zorro, Swift 
escribe una satira, una dura satira contra la sociedad y sus contemporaneos, 
especialmente con intencion politica. 

Gulliver también es un naufrago que va a parar al Pais de Lilliput, habi- 
tado por hombrecillos enanos, y observa sus costumbres, mientras convive 
con ellos. Es apresado por mil hilos, tejidos por manos diminutas, es condu- 
cido a presencia de unos reyes a los que puede tener en la palma de la mano, 
come en platitos de juguete y bebe en barriles que para él son como dedales. 
Varios sastres y modistas le hacen los trajes y le toman las medidas sobre 
escaleras. Cuando estornuda ocasiona los desperfectos de una tormenta. 

En los viajes siguientes, Gulliver va a parar al Pais de Brobignag, que esta 
habitado por gigantes, y ahora es él quien resulta enano y le tienen en la 
palma de la mano, temeroso de ser pisado. El cambio de estatura da ocasién 
a relativos puntos de vista. Hay como un simbolismo. Cuando el hombre 
es todopoderoso es como un gigante y siente a los demas enanos a su alre- 
dedor, y cuando desciende y esta en lugar inferior, los demas le parecen de 
estatura gigantesca. 

Aunque estas aventuras viajeras son las mas importantes y difundidas, 
Gulliver llega a la isla volante y al Pais de los Caballos, donde también 
ejercita sus dotes de observacion y su implacable satira y cinismo. 


98 


4Como es posible que casi inmediata su publicacion, estos dos libros 
de Robinson y de Gulliver se hayan convertido en libros para nifios, y en la 
actualidad incluso se ignora su origen de literatura para adultos? Porque 
estos libros tienen una fuerza de sugestion anecdotica extraordinaria: el 
naufragio, el hombre solitario que se fabrica todo, la habilidad de Robinson 
para representar la vida del hombre natural y su paso progresivo hacia el 
hombre civilizado, la naturaleza y todo su poder, y la evidencia tremenda 
de los gigantes y los enanos frente a frente en la experiencia de Gulliver, 
de origen mitologico: recuérdese la fabula de polifemo y los encuentros de 
hombres, dioses y semidioses. 

El nifio, muy sensible a estas imagenes, a estos simbolos y mitos, se 
apropia de los grandes libros y los despoja de todas las disquisiciones y 
discursos filosoficos, para reducirlo a un simple cuento, con el dinamismo 
de la accion y de la invencion. 


99 


Variedad de libros infantiles.—Las mu- 
jeres escritoras: Hannah More, Sarah 
Trimmer, Mary Edgeworth y otras.— 
Thomas Day y sus ideas educativas en 
«Sandford y Merton». 


Despues del gran impulso que John Newbery da a la literatura infantil, 
comienzan a editarse toda clase de libros entretenidos y al mismo tiempo 
de instruccién. Uno de los autores que se dedica a esta especialidad es 
Tomas Boreman. Publica en 1736 Una descripcién de la gran variedad de 
animales y plantas..., especialmente para entretenimiento de la juventud 
(A description of a great variety of Animals and Vegetables..., especially for 
the Entertainment of Youth). En 1740 Gigantick Histories, donde describe 
los monumentos como la Torre de Londres y Wensminster Abbey. 

La juventud se interesa por todo, por lo que, ademas de ser util, resulta 
un gran negocio editar libros para nifios. Al publicar Samuel Richardson 
las novelas sentimentales Pamela, en 1741, y Grandison, en 1753, no hay 
casa donde no se halle un ejemplar. En Pamela, el autor dice que se publica 
«con el fin de cultivar los principios de la virtud y de la religidn en las mentes 
de la juventud de ambos sexos». Sin embargo, poco después Baldwin pu- 
blica versiones abreviadas de estos libros, asi como de Clarissa. 

La sentimentalidad de Pamela encanta a la juventud de la época, como 
después van a entusiasmar las Penas del joven Werther. Contra toda esta 
noveleria de la sensibilidad atacara luego Campe en su Nuevo Robinson, 
tratando de fortalecer el espiritu y el cuerpo. 

Oliver Goldsmith (1728-1774), el autor de El vicario de Wakefield, 
hace para los nifios un Extracto de las vidas de Plutarco (Plutarch’s Lives 
abridged), 1765, escribe una Historia de Inglaterra (1764) y hasta publica 
un libro de poesia titulado Poemas para las sefioritas (Poems for Young 
Ladies ). 

La juventud es objeto de preocupacion y cuidados. Lord Chesterfield 
(Sir Philip Stanhope, 1694-1773) escribe Cartas a mi hijo en 1768. En una 
de ellas le da su opinion acerca de los libros que los j6venes deben leer: 
«Muchas personas dedican gran porcion de tiempo a la lectura, pero leen 
libros frivolos e inutiles, cuentos absurdos y novelas ridiculas, en donde se 


100 


~ostentan con insipidez caracteres que nunca han existido... Tales son los 
suenos y extravagancias orientales de las Noches ardbigas y los Cuentos del 
Mogol, 0 como los nuevos y fantasticos folletos que hormiguean ahora en 
Francia, de cuentos de hadas». En efecto, es tal la moda de las historias 
maravillosas y de los cuentos fantasticos, que en Inglaterra se hacen traduc- 
ciones de todos ellos. 


Los consejos de Lord Chesterfield a su hijo son propios de un hombre 
mundano que quiere orientarle en el trafago de la vida, y aunque hay inten- 
cion moralizante, mas de una vez predomina la astucia y la propia conve- 
niencia. El género de las cartas 0 consejos a un hijo 0 a una hija abund6é 
en ejemplos y seria digno de estudiarse con mas pormenor. 


Hacia la mitad del siglo XVHI hace su aparicién una serie de mujeres 
sabias, discretas y con evidente mision pedagogica, que, aunque mas de una 
vez han sido calificadas de «blue stocking», han realizado una obra meri- 
toria y destacada que es imposible menospreciar. Un grupo semejante 
existe en Francia. Estas damas inglesas, muchas de ellas hijas de familias 
bien acomodadas, frecuentan circulos artisticos y literarios y tienen ocasién 
de cultivarse y desplegar su capacidad creadora. Reciben estimulo de per- 
sonas como el tantas veces mencionado Doctor Johnson, acuden a la ter- 
tulia del pintor Reynolds, y la compafiia de personas eminentes activa en 
ellas el deseo de hacer algo provechoso. 


A la mayoria de estas damas y jOvenes sefnoras les atrae la literatura 
para nifios. Después de algunos ensayos en el campo de la novela y de la 
critica, todas van a parar a la literatura infantil, donde logran sus mayores 
triunfos. Bien porque les parezca mas apropiado este género para sus tareas 
educativas, bien porque se ocupen de una considerable familia o porque 
tengan mucho que decir a los nifios, el caso es que estas escritoras quedan 
definitivamente catalogadas en la historia de la literatura infantil. En la ac- 
tualidad son nombres un poco olvidados, nombres que suenan y no sabemos 
a qué, pero en su tiempo tuvieron una importancia decisiva. Hay que reivin- 
dicarlas. 


Para empezar citaremos a Hannah More (1745-1833), que fue una nina 
precoz. Escuchaba las historias religiosas que le referia su padre y las anéc- 
dotas de Plutarco, y las retenia en su memoria. Muy pronto trato con las 
grandes figuras de Londres. Fue amiga de Garrick, de Reynolds, de Johnson. 
Admir6 profundamente a la extraordinaria Lady Montagu, que Ilevaba la 
batuta entre todas las inteligentes londinenses, perteneciO al club de las 
«blue stockings», conocid a Horace Walpole y fue amiga de Macaulay. 

En 1773 escribio La busca de la felicidad: un drama pastoral para jovenes 
damas (The Search after Hapiness: A Pastoral Drama for Young Ladies), 
en 1778 Ensayos acerca de diferentes temas, principalmente para jovenes 
damas (Essays on various Subjects, principally designed for Young Ladies). 
Le interesaba mucho escribir para jovencitas, lo que hoy llamariamos ado- 


101 


lescentes, esa literatura especialmente dedicada a las nifias que han tras- 
pasado la infancia. 

Hannah More funda varias escuelas y se dedica a la educacion. Sin duda 
pensando en sus discipulas, publica en 1782 Dramas sagrados principalmente 
para jovenes (Sacred Dramas: chiefly intended for young persons), que al- 
canzaron veinticuatro ediciones. En 1813, Moral cristiana (Christian Morals), 
en 1819 Esbozos morales (Morals Sketches). Esta mujer tan interesante y 
activa, en la vanguardia de un feminismo dieciochesco muy interesante, 
escribid ademas una novela, E/ pastor del campo de Salisbury, y todavia 
tuvo tiempo para clamar contra la esclavitud en un ensayo titulado The 
Feast of Freedom, on the Abolition of Domestic Slavery in Ceylon (La fiesta 
de la Libertad en la abolicién de la esclavitud doméstica en Ceilan). 

Otra dama emprendedora es Anna Letitia Barbauld (1743-1825). Su 
padre Aikin fue uno de los asesores de la Academia de Warrington, y alli 
conocié ella a mucha gente y se formo literariamente. Con gran conoci- 
miento de idiomas y muchas lecturas, pronto empieza a publicar. En 1774 
se casa con el Revdo. Rochemond Barbauld, protestante francés emigrado. 
No tuvieron hijos y adoptaron a un sobrino, Charles, que el Unico que apa- 
rece en Early Lessons (Primeras lecciones). 

Ana L. Barbauld tiene grandes proyectos editoriales que lleva a cabo 
en 1811; publica The Female Speaker, una selecciOn para jOvenes seforitas 
de los mejores novelistas y poetas ingleses. Edita con un prologo las novelas 
de moda, como Clarissa, Sir Charles Grandisson, El castillo de Otranto, 
Los misterios de Udolfo, Tom Jones, Belinda, El vicario de Wakefield... 

Mrs. Barbauld es autora de Himnos en prosa para ninos (Hymns in 
prose for Children) (1781). En colaboracion con su hermano escribio Even- 
ings at Home (1782). En la Gaceta de los ninos, editada en Madrid en 1798, 
se anuncia asi: «Las noches en casa, 0 Abertura de la cartera de la juventud, 
obra escrita en inglés por el Doctor Aikin y Madame Barbauld, su her- 
mana». 

Aunque, segtn dicen, Johnson la despreciaba como educadora, su 
nombre tiene el mismo significado que el de Mme. Genlis en Francia. 

Miss Sarah Trimmer (1741-1810) sigue los pasos de Mme. Barbauld. 
Fue hija unica y, lo mismo que Sarah More, frecuento la casa de Reynolds, 
donde conocido y converso con Johnson. Su nombre de soltera es Kirby, 
pero como en 1762 conocido y caso con James Trimmer, firma sus escritos 
con el apellido del marido. Tuvo seis hiyas y seis hijos y se dedico a su edu- 
cacion. Después que Mrs. Barbauld publica sus Primeras lecciones para 
nifos, Sus amigos la convencieron de que editara las lecciones que daba a 
sus hijos. En esta €poca era muy frecuente que los nifios se educasen en casa, 
de modo que los padres inteligentes se las ingeniaban para educar a sus hijos 
ellos mismos de la manera mas agradable y eficaz. Sarah Trimmer, con esa 
caterva de sus propios hijos, tenia experiencia mas que suficiente para arries- 
garse a escribir sus lecciones. 


102 


En 1782, cuatro afios después de publicadas las lecciones de Mrs. Bar- 
bauld, publica su libro Facil introduccién al conocimiento de la Naturaleza, 
que alcanza doce ediciones. En 1782 aparece la Historia Sagrada, seleccion 
hecha de las Escrituras con anotaciones y reflexiones adaptadas para el 
entendimiento de los jovenes. 

Para que no se diga que solamente edita literatura infantil pedagdgica, 
publica en 1866 La historia de Robin en las Historias fabulosas (Story of 
the Robin, en Fabulous Stories). 

Miss Trimmer, ademas, se interesa por la educacién de los pobres. 

Gracias a ella, en 1786 se abrieron las Escuelas Dominicales (Sunday 
Schools). Incluso la reina Charlotte la visito para informarse del funciona- 
miento de estas escuelas. Como resultado de esta visita escribe un libro ti- 
tulado The Oeconomy of Charity (La economia de la caridad). En Espaiia 
se hizo algo parecido, merced a los esfuerzos de Juana de Mina, la esposa 
del general Mina, que vivid mucho tiempo en Londres durante el destierro 
y donde, sin duda, debio de aprender estas cosas. En Espana formé un 
grupo muy valioso y activo con la extraordinaria Concepcion Arenal y 
otras seforas, interesadas en la beneficencia, la alfabetizacion de las clases 
bajas y el enaltecimiento de la mujer. Todas estas mujeres inglesas y espa- 
fiolas tenian una admirable capacidad de trabajo, un gran sentido del deber 
y sentian una intima obligacion moral de ocuparse de los demas y contribuir 
a elevar sus vidas. El sentimiento religioso y un hondo civismo, y las nuevas 
tendencias sociales que estaban en germen y casi en ebullicion a finales del 
siglo XVIII, motivaron la actividad de estas sehoras eminentes, que no 
pueden ser tratadas despectivamente con el titulo de institutrices. 

Sarah Trimmer tuvo una nueva idea. La lectura de Adela y Teodoro, 
de Mmme. de Genlis, le dio la idea de poner grabados con escenas de la 
Historia Sagrada en las «nursery» o escuelas de infancia, con libros que luego 
explicasen estas laminas. Con este motivo, en 1814, edita Nuevas y faciles 
lecciones (New and Comprehensive Lessons). Miss Trimmer publica en 1802 
un periddico infantil, E/ Guardian de la Educacion (The Guardian of Educa- 
tion), en el cual ya ataca los cuentos de hadas, como poco instructivos y con- 
venientes. Es indudable que los cuentos de hadas no ensefian nada, y desde 
el punto de vista razonable no tienen nada que hacer en una biblioteca in- 
fantil. Pero es indudable también que cuando el punto de vista de la educa- 
cidn cambia, entonces los cuentos de hadas tienen un sentido y desempe- 
flan una gran funcion. Pero esto ya lo veremos unos anos después. La aficion 
hacia el periodismo la habia manifestado Mrs. Trimmer cuando en 1788 
publicé El Periddico de la Familia (Family Magazine), que solo duro un 
afio. Estaba destinado «a la instruccion y diversion de los campesinos y sir- 
vientes» («cottagers and servants»). Mrs. Trimmer lucho contra las corrien- 
tes francesas avanzadas y ataco las nuevas escuelas experimentales de Bell. 
Finalmente escribid un Ensayo acerca de la educacion cristiana (Essay on 
Christian Education). 


103 


Son tan numerosas estas damas escritoras que ahora sdlo menciona- 
remos a Lady Eleanor Fenn (1743-1813), autora de E/ juego de la gramatica, 
El conversador juvenil (Juvenile Tatler) (1783), y de otros libros, y a Dorothy 
y Mary Jane Kilner, autora de Cartas de una madre a sus hijos (Letters from 
a Mother to her Children), La vida y las andanzas de un ratén (The Life and 
Perambulation of a Mouse, Jemima Placid). 2 

Con todas ellas tiene algo de comun, excepto la conducta, la interesante 
figura de Mary Wollstonecraft (1759-1797), que también se intereso por la 
educacion de los nifios y escribid en 1788 Historias originales de la vida real, 
en conversaciones, calculado para regular los afectos y para formar la mente 
hacia el bien y la belleza. Tradujo los Elementos de moralidad (Elements 
of Morality) (1890), del aleman Salzman, que era roussoniano, para los 
cuales el mismo Blake trat6 de adaptar algunos dibujos del ilustrador 
Chodowiecki. Su propia experiencia y la desgraciada vida de su hermana, 
maltratada por su esposo, la llevaron a escribir, en 1792, Defensa de los 
derechos de la mujer (Vindication of the Rights of Woman), después de 
haber escrito una carta en 1790 a Edmund Burke sobre la Defensa de los 
derechos del hombre. 

De todas estas damas escritoras, la mas notable y conocida es Mary 
Edgeworth (1767-1849), que tuvo gran influencia en toda la literatura in- 
fantil de su época. Debio de ser una criatura de muy buen cardacter, pues 
soporto los cuatro matrimonios de su padre y convivio con los hijos de sus 
cuatro mujeres, es decir, sus hermanastros. El Dictionary of National Bio- 
graphy dice que sufrid bastante por su baja estatura y que incluso recurrio 
a medios como colgarse del cuello para ver si crecia, pero fue inutil. A me- 
dida que su fama fue en aumento, al crecer su talla espiritual, debio de re- 
signarse con su apariencia fisica, aunque dicen que era agradable. Muy 
pronto, en colaboracidn con su padre, escribid La educacion practica, 
en la linea de las teorias de Rousseau, aunque con modificaciones. Poco 
antes habia escrito, en 1795, Cartas a seforitas literatas (Letters to Literary 
Ladies); en 1796, El ayudante de los padres (Parent’s Assistant); en 1798, 
Pequenas comedias, Belinda, Cuentos morales y Cuentos populares. 

Como educaba a sus hermanos pequefios, tenia la costumbre de escribir 
historias en una pizarra, y después de mostrarselas y recibir su aprobacion, 
las escribia. Como resultado de esto nacieron muchos libros suyos. 

Publico Harry and Lucy, novela que tuvo gran éxito. ViajO con su padre 
a Paris y recorrid Francia, donde fue muy bien acogida debido a la fama de 
sus escritos. Con motivo de su novela Castle Rackent, donde describe las 
costumbres de los escoceses, atrae la atencion de Walter Scott, que de ahi 
toma la idea para sus novelas histéricas de Escocia. Pasado el tiempo visitara 
al escritor y tendra correspondencia con él. 

Hoy nos parece Mrs. Edgeworth pasada y de un moralismo excesivo. 
La intencion pedagogica es tan evidente que sobrepasa los limites de lo que 
nosotros consideramos literatura infantil. Pero hay que reconocer que en su 


104 


Robinf wSSMeien und Abentener. 


Molton Yer divh nv cinen Aebion cme Selle an der Mahe der Anfet wovaut Kohnen heh Nobuo, dey vow Schu¥e auch anen Sind ye 
genuicht hat wungdint fie in den Glauber duh befard war sin Seif aelirantet ev bawele fich retiel hut bewacht thn, wabrend er in eine rant 
Nich wilde There auf der, nfel befunden cme Mofe wvellete die Darauf befindi chen Sachen heit verfiel woven ex aber bald wieder genas 


Machdew er qenefert, bauler sich etre Rahim der Mobhuon Deffen HNledung ecru war wacht Mlsev eine Ree aus teuner Srvet macite, rander Robueyon tah ene: ts Dre WEde aul feuw Wel 
Moffrana wteter giv fenten Gltern yu fommen.qerieth fieh ansLamatellen cme andere Hlerdung . at eine Stelle Menichentnochen, ev erfehract On ng 2 Lauter, wovor get derielben den dvillen ver: 
aber uceinen Meerthom uw. nurile wieder wumfehren riiber a Fehr dat eraugenblictheh mach Haute eille Tolqten Nobinfon betchlog den Bevtolgten ye velten 


Nee yeveticte WuUde fehiour rh Treue und erfnhe vor Janae Sert nadhber landeten dre Widen wieds crn Seong? cer tener Sve ine | Da der Raprlan feat Schat¥ wieder betonmen hatle 


thn duly dre Wilder alie Sahe auf Yer Snel lan. Nofertell gu beaehen Nolnjon uw feu Gerahele y any \ . 
detent wind Dort she DMpfertelt fererten, wober fie die tefodt uc reltclen men Spammer der aefelrlachlet werden follte halter cre maby Sere a Veirrotey garth Die Smporer anglen aup der Invel bleiben 


vat fet ct gearn den Supriain enamel fehrte Robrvfon wrt four Gefabrie nach*Curey 


tnt Revege qetungenen Menfchert (chlachteten Da fie fehb: miter ytd venete Sou S 


Uri¢inal u. Migenthum N#IT36. Neu Kappin nu haben ber Gusta, Kila. 


Vela 


Viajes y aventuras de Robinson, aleluyas de Neu-Ruppin. 


tiempo le gustaba mucho a Jane Austen y que Walter Scott la admiro. 

Para acabar de darnos una idea de lo que representaban todas estas se- 
noras, hemos de afiadir que asi como Mrs. Trimmer atacé los cuentos de 
hadas, Mary Edgeworth atacd las «nursery rhymes», por encontrarlas 
absurdas e inmorales. Incluso quiso reformarlas. Hemos de imaginar aque- 
llas mujeres de tan buen sentido cOmo se pondrian cuando escuchasen a 
sus propios hijos 0 a otros nifios recitar aquellos incoherentes versos, aquella 
algarabia de rimas sin sentido, incomprensibles, disparatadas. Por eso 
Miss Edgeworth, en todos sus libros, escribia antes un prefacio dirigido a los 
padres, que deberian siempre revisar las lecturas de sus hijos. 

En todos los libros de esta autora predomina lo utilitario frente a lo 
fantastico. Darton ha encontrado muy significativa suya The Purple Jar 
(La jarra roja), en que una nifia prefirié la jarra roja a unos zapatos que le 
hacen mas falta. La jarra roja, aunque llena de agua coloreada, es el simbolo 
de la belleza y de la fantasia engafiosa, y los zapatos son lo utilitario. El 
castigo de la nifia que ha preferido lo bello e inutil es encontrarse defraudada 
y con los pies descalzos. 

Vamos a imaginar también con qué terror Miss Edgeworth y sus amigas 
verian avanzar hacia Inglaterra la oleada de fantasia que se avecinaba y que 
cayo sobre ellas en vida. 

Muy amigo de los Edgeworth fue Thomas Day (1748-1789), figura 
extravagante en sus experiencias educativas. Thomas Day fue intimo del 
padre de Miss Edgeworth y debio de considerar con admiracion y envidia 
sus sucesivas bodas, ya que él no habia tenido suerte con las mujeres, quiza 
debido a que era hombre exigente y rigido, que trataba de amoldar la vida 
a sus ideas. 

Apasionado de Rousseau, le Ilamaba «el primero de la Humanidad» 
(«the first of Humankind»); entusiasta del Emilio, que se habia publicado 
en 1761, trataba de llevar a la practica las teorias roussonianas. Saco de un 
asilo a una joven rubia de doce afios y de un hospital a una morena de la 
misma edad, para educarlas y escoger entre ellas a una como mujer. Estos 
experimentos pedagogicos no le sirvieron de nada y tuvo disgustos. Con todo, 
caso en 1778, y a su mujer, que tenia fortuna, la obligaba a vivir en la aus- 
teridad, pasear sobre la nieve y a no tener criados, ya que, segun decia, 
habia pobres que necesitaban pan. Incluso Day acabo dando su fortuna. 
Edgeworth decia de él que «era hombre muy virtuoso». Su vida, dirigida 
por la idea, fue muy excéntrica, pero ,acaso no lo fue menos la de Swift 
y la de otros literatos? Parece como si en ellos hubiese una veta de insanidad. 

A Thomas Day le dio fama su libro Sandford y Merton, cuyos protago- 
nistas son ejemplos del nifio bueno y del nifio malo. El badman de Bunyan 
y el buen peregrino estan aqui nuevamente ejemplificados en dos nifos. 
Uno de ellos es maleducado, perverso, horrible; el otro es noble, paciente, 
herdico en el sufrimiento, buenisimo. Frente a frente no cabe duda en la 
eleccion. Thomas Day ha creado el modelo del joven educado, conforme 


105 


a su conciencia y a las ideas del autor, que derivan directamente de Rousseau. 
Lo que quiso hacer en la vida con las mujeres, conejos de indias, lo ha rea- 
lizado en su novela. Sandford y Merton cruzan el canal y se traducen, al- 
canzan muchas ediciones y tienen gran resonancia. 


VI 


Mas mujeres escritoras.—«El baile de la 
mariposa» de Roscoe.—La literatura de 
Dickens.—E] nifo-victima. 


A esta lista de mujeres escritoras y educadoras hay que afiadir los nombres 
‘de las hermanas Ann y Jane Taylor, la primera muy conocida (1782-1866), 
que trabajaron en la literatura infantil con los editores Darton y Harvey. 
Los Poemas originales para ninos (Originals Poems for Infants Minds) , que 
publico Ana en 1804, fueron muy imitados sobre todo por Elisabeth Turner, 
que escribid La mariposa o historias preventivas en verso, adaptadas a las 
mentes infantiles de cuatro a ocho afios (1807). 

Por entonces existid un tipo de literatura preventiva, en que se avisaba 
al nifo de los peligros a que se exponia con juegos peligrosos. Ya en 1808, 
un afio después de los versos de la Turner, James Parkinson publicé Juegos 
peligrosos: un cuento dirigido a los nifos para precaverles contra los riesgos 
y desgracias que acaecen en algunas situaciones expuestas y las consecuencias 
dafiosas que se derivan. 

En esta tradicion se escribira Struwelpeter, de H. Hoffman, en 1844, como 
aviso humoristico de los peligros que acechaban al nifo. Lo que Hoffman 
decia en broma, antes lo habian dicho los franceses y los ingleses muy seria- 
mente. Esta literatura infantil preventiva fue comun a todos los paises. 


106 


Mary Elliot y sus libros El nifio huérfano (Orphan Boy), Cuentos para 
ninos ( Tales for Boys) y Cuentos para nifas (Tales for Girls) debe ser incluida 
entre estas autoras de libros infantiles, asi como Mrs. Sherwood (Mary 
Martha Butt) 1775-1851, en cuyos libros hay una clara tendencia misional, 
ya que al trasladarse con su esposo a la India, se intereso por la vida de sus 
habitantes e hizo esfuerzos por elevarla. El resultado de su obra activa y 
literaria es El pequenio Enrique y su servidor en 1814, El peregrino indio (1810), 
The Indian Pilgrim, El ayah y la senorita (1813), que fue tan difundido en la 
India que se tradujo, y la Historia de la Familia Faarchild, 0 el Manual in- 
fantil, coleccién de historias calculadas para mostrar la importancia y efec- 
tos de la educacion religiosa. E 

Miss Sherwood realiz6 muchas obras piadosas, con intencién educadora 
y misionera, cred escuelas de huérfanos, escuelas dominicales, y al final de su 
vida se puso a estudiar hebreo e hizo un diccionario. Esta actividad educadora 
se refleja en su obra, algo rigida y en exceso piadosa. 

Para salir de la evidente monotonia que nos ofrece la abundancia de esta 
clase de mujeres escritoras, citaremos un acontecimiento que se produce en la 
literatura infantil de principios de siglo XIX. En 1806 aparece en el periddico 
The Gentlemens Magazine unos dibujos con pequefo texto, que gustan 
extraordinariamente. Llevan por titulo El baile de la mariposa y la fiesta del 
saltamontes (The Butterfly’s Ball and the Grasshoper’s Feast) , que representa 
las acciones de los animales invitados a esta fiesta. Se sabe que se vendieron 
mas de 40.000 ejemplares. 

El autor es William Roscoe (1753-1831), que escribid El baile de la 
mariposa para su hijo pequefio Roberto. Tanto gustaron los dibujos y el 
texto, que llamaron la atencion de los Reyes, y se les puso musica para la 
princesa. The Butterfly Ball fue publicado por John Harris,sucesor de New- 
berry, como la primera publicaci6n popular de sus libros de nifios. Roscoe 
fue poeta, un gran aficionado al coleccionismo de libros y a la pintura. 
Vivia entre sus libros, sus grabados y sus flores. 

El tema de la vida de los animales en acciones que imitan a las de los hu- 
manos tiene tal éxito que poco después, en 1807, Mrs. Dorset publica 
El pavo real en casa (The Peackock at Home). Posteriormente, el mismo 
Harris edit6 una serie inspirada en el primer libro de Roscoe, E/ baile del 
elefante, La mascarada del leon. 

Estas ilustraciones son puramente divertidas y no hay intencion alguna 
moralizadora. Son costumbres de animales, y el hecho de parecerse tanto 
a la vida de los hombres es la base de su divertimiento. A los nifios les en- 
cantaron. 

A partir de ahora predomina la ilustracion en los libros para nifos. 
La época romantica valoraba lo pictorico, cuanto mas en un genero como el 
de la literatura infantil. 

En 1832 el famoso ilustrador Cruikshank (1792-1878) dibuja El alfabeto 
comico (The Comic Alphabet ), La loteria infantil (Children’s Lottery), 1804, 


107 


y los Cuentos populares alemanes (German Popular Stories), que eran los 
cuentos de Grimm, con un prefacio de Ruskin. Con gran sentido humoristico, 
con una enorme fantasia, propia del gran caricaturista, aparecen las ilustra- 
ciones, que van a difundirse y a imitarse. El mismo Cruikshank ilustra 
Oliverio Twist de Dickens. 

Al llegar a este autor hemos de hacer un alto para considerarlo deteni- 
damente, cosa que no hacen por lo general las historias de la literatura 
infantil. 

Gran parte de la obra de Dickens esta destinada a los nifios y, sobre todo, 
a los jOvenes, pero, como sucede en muchos grandes autores, esta obra es 
ambivalente. Lo mismo la leen los adultos que los pequefios. Pudiéramos 
decir también a la inversa. La obra que Dickens dedico a los adultos, igual 
que la de Defoe y la de Swift, entra en la literatura infantil por el derecho de 
apropiaciOn, que ya conocemos, de los mismos nifios. 

Hay que saber cual fue la vida de Dickens para darse cuenta que el periodo 
de su nifiez tiene una influencia decisiva. Nace en Lundpost, cerca de Prtsmou- 
then. Su nifiez es triste. Su padre va a prision por deudas. Estudia en la 
Wellington House Academy, donde publica un periddico y hace represen- 
taciones teatrales. A pesar de haber recibido una herencia su padre, pronto 
se disipa y no puede estudiar en la Universidad. Se gana la vida como es- 
cribiente en una oficina horrible, que luego va a describir, parecida a los 
antros de los covachuelistas galdosianos. Es pasante de abogado y trata de 
ser actor en Coventt Garden. A los veinte afios es taquigrafo parlamentario 
del True Sun. Poco después publica, en 1830, los Esbozos de Booz (Sketches 
by Booz),su seudonimo en el Gold Monthly Magazine, la mejor revista de 
Londres, y los Papeles poéstumos del Club Pickwick. 

La fama de Dickens queda asegurada. Aparecen Nicolas Nicklebey y 
David Copperfield, cuyo protagonista es un nifio, centro de todas las aven- 
turas. Este pequeno héroe, sometido a las mas tremendas torturas domés- 
ticas y pedagogicas, representa la infancia desgraciada del propio Dickens, 
y al tiempo la denuncia que el autor hace a una sociedad que permite tales 
cosas. David Copperfield es el niio puro, ingenuo, inteligente, rodeado de 
unos adultos hipocritas, malintencionados, cotillas, interesados y egoistas. 

Ya sabemos que Dickens exagera; no en vano estamos en la época del 
folletin, que teatraliza las situaciones, pero la imagen del nifio victima esta 
pidiendo a gritos una reforma de las costumbres y una mayor consideracion 
para la infancia, que sale ennoblecida de este retrato. Parece como si Dickens 
quisiera advertir a su pais que los ideales del XVIII no se han cumplido to- 
davia. 

David Copperfield sufre y también sufrira Nicolas Nickleby, La pequena 
Dorrit, Oliverio Twist y la pequefia Nell en El almacén de antigiiedades. 
Estas novelas que el autor suele titular novelas de costumbres, nos presen- 
tan un mundo infantil extraordinariamente realista, ain con su exceso 
sentimental, y son leidas con simpatia por los jovenes y por sus padres. 


108 


La prueba de que los libros son leidos por la juventud y van destinados 
a ella, la da un critico de la Quaterly Review cuando en su resefia de Oliver 
Twist hace este reproche al autor: «Es un experimento peligroso exhibir 
ante los jovenes enormidades, aun siguiendo el principio de Helot de ins- 
pirar adversion». 

Oliver Twis es la historia de un nifio huérfano que es llevado a un hospicio. 
Vive entre gente desagradable por su hipocresia, que practican una forzada 
beneficencia. Expulsado del hospicio, cae en manos de personas indeseables 
y vive entre rufianes, por los que es explotado, hasta que enferma. Pasa por 
multitud de situaciones tremendas, que cogen desprevenido al pobre inocente. 
Mas adelante hay gentes buenas que le protegen. Es un mundo melodra- 
matico, aunque verdadero. El nifio representa la idea de Dickens: «No ser 
nunca un mezquino, nunca falso, nunca cruel». ‘ 

Como respuesta a la objecion del critico de la Quaterly Review, sirve 
el prefacio de Dickens, que puso a la edicion de 1865, ilustrada por Cruis- 
khank: «Hace tiempo se considero rudo y de mal gusto el que algunos tipos 
de este libro se hubieran sacado de entre los fondos mas bajos y criminales 
y degradados de Londres... Esto es verdad, dice Dickens, pero en su descargo 
afirma: «En todos los libros que conozco, donde siempre salen tipos de esta 
clase, siempre aparecen atractivos y fascinantes... En cambio, {qué forma 
de vida describo en estas paginas, sino la pura existencia de un ladron? 
{Qué atractivo tiene para un joven maldispuesto, qué fascinacion puede 
ejercer sobre la juventud por muy loca que sea? Aqui no hay cabalgadas a la 
luz de la luna, ni jolgorios y fiestas en las comodas guaridas, ni las atractivas 
vestimentas, bordadas, con encajes, botas, chalecos de terciopelo, adornos, 
ninguna de las libertades con que se ha recubierto el camino de esta clase 
de libros. Aqui tinicamente hay las frias noches sin cobyjo de Londres, las 
tabernas sucias donde el vicio se esconde, el hambre y la enfermedad, los 
harapos que escasamente cubren el cuerpo. {Donde esta aqui el atractivo? 
(where are the attractions of these things ?)» 

La pintura de los bajos fondos y las intrigas de la gente en torno a Oliverio 
Twis hacen del nifio otra vez el centro irradiante de la obra. La nifiez aparece 
en toda su belleza, porque ella representa los ideales de los que han ido 
alejandose la mayor parte de los adultos. En el claro oscuro de la trama, toda 
la claridad se vierte sobre el nifio-victima, que es un héroe. La compasion 
y el honor, unidos a la risa, acompafian la lectura de estas novelas de Dickens. 
iQué tremenda es la escena en que Oliverio Twist, con toda su ingenuidad, 
pide un poco mas de comida en el comedor del orfelinato! La situacion 
es brutal y ridicula. El lector se da cuenta de la distancia que hay entre los 
dos mundos. El pobrecito nifio no puede suponerse la que se le viene encima. 

Los libros de Dickens tienen tales implicaciones con la pedagogia de la 
época, que seria necio desconocerla. En La vida y aventuras de Nicolas 
Nickleby, el autor, otra vez, en un interesante prefacio a la edicion de 1852, 
nos aclara su intencién: «Esta historia —dice— se empez6d poco después 


109 


de la publicacién de los Papeles péstumos del Club Pickwick. Entonces 
existian muchas escuelas baratas en Yorkshire. Ahora hay muy pocas. 
Esta clase de escuelas eran un buen ejemplo del monstruoso abandono de la 
educacion en Inglaterra y de la dejadez del Estado de los medios de formar 
buenos o malos ciudadanos, hombres desgraciados 0 felices». 

Dickens esta convencido de que asi como para todos los oficios se re- 
quiere una preparaciOn, en cambio no se exige para la de maestro, por lo 
cual de este estado de cosas se deriva el que «los maestros sean una casta 
de impostores y brutos; y los maestros de Yorkshire, lo peor y lo mas bajo 
de la escala, traficantes de avaricia, indiferencia, que se aprovechan de la 
imbecilidad de los padres y de los nifos desvalidos; hombres sdérdidos y 
brutales, a quienes nadie se atreveria a confiar un caballo o un perro, y, 
sin embargo, ellos son la piedra milar de una estructura que por una absurda 
negligencia y tremendo Jaisser aller no ha sido superada». 

Dickens hace un ataque terrible contra esta casta de maestros que de- 
forman miles y miles de mentes infantiles, impunemente, con el pretexto 
de formarlas. 


110 


Vil 


El mundo del humor y de la fantasia.— 
La literatura del nonsense (disparate).— 
Catherine Sinclair.—Lewis Carroll y 
«Alicia en el Pais de las Maravillas». 


en tono serio y moralizador de las escritoras se vio renovado por la pu- 
blicacién de La casa de las vacaciones (Holiday House), 1839, de Catherine 
Sinclair (1800-1864), libro gracioso y original, burlesco,'en el que predomina 
el humorismo, y los personajes reales también hacen reir. La autora inaugura 
un camino que, en realidad, era ya clasico en las «nursey rhimes», utilizando 
el procedimiento del «nonsense» aplicado a la prosa. Escribe Historia 
absurda de gigantes y de hadas (Nonsensical Story of Giants and Fairies), 
y Cartas (Lettres), 1861, que son cartas en jeroglifico, con dibujos, que hasta 
cierto punto recuerdan la Biblia en jeroglifico (Hieroglyphic Bible) de gene- 
raciones anteriores. 

Este sentido «nonsensical» que en espanol tiene su equivalente en el 
desproposito o en el disparate, y que viene produciéndose desde los dispa- 
rates trovados de Juan de la Encina, y en los grabados del Mundo al Revés, 
es ya un antecedente de la literatura posterior de Edward Lear y Lewis 
Carroll. 

Edward Lear (1812-1888) fue el hijo de una familia muy numerosa; 
muy pronto empezo a ganarse la vida como dibujante, empleado en la Zoo- 
logical Society. Alli su misiOn era dibujar laminas sobre plantas y pajaros. 
En 1836 se traslad6o a trabajar a Knowsly, la residencia del Earl of Derby, 
donde pint6 «The Knowsley Menagerie. Alli casualmente escribid y pinto 
el divertido Libro de los disparates (Book of Nonsense) para los nietos de este 
Par. En la dedicatoria del libro, al autor dice: «Para los nietos y nietas de 
Eduardo 13, Par de Derby, este libro de dibujos y versos (gran parte de 
los cuales fueron hechos y compuestos para sus padres)». 

El autor era un dibujante magnifico y tenia una gracia extraordinaria. 
No hay mas que leer el conciso A modo de prefacio, que escribe a la segunda 
edicion del Libro de los disparates, en que nos describe sucintamente sus obras, 
dibujos y numerosos viajes a Roma, Sicilia, Malta, Grecia, Constantinopla, 


111 


‘ 


Egipto, Siria y otros lugares del Mediterraneo, adonde se trasladaba por 
motivos de salud, y donde nacieron sus mejores paisajes y dibujos. 

A los dibujos de Lear, muy «nonsensical», corresponden rimas tambien 
«nonsesicales», es decir, disparatadas. Véanse dos ejemplos que ilustran 
dos dibujos absurdamente divertidos: 


«Habia un hombre con una barba 
Que dijo: Me lo temi, 

Dos buhos y una gallina, 

Dos alondras y una perdiz 

Me han hecho su nido encima». 


«Habia un viejo de Bohemia 

Cuya hija se llamaba Eufemia. 

Pero un dia jay dolor! 

Se caso con un ladron. 

jQué lata para el viejo de Bohemia!». 


Estos simples ripios, estas absurdas versificaciones aleluyisticas, total- 
mente alejadas del mundo de la fabula y que demuestran un gusto divertido 
mas propio del arte por el arte que otra cosa, tuvieron un éxito enorme. 
En 1862 ya se habian vendido mas de dieciseis mil eyemplares de este libro. 
Este mismo ano, el autor publica el Libro de los disparates y mds disparates 
(Book of Nonsense and more Nonsense), en 1871, Canciones y cuentos ab- 
surdos (Nonsense Songs and Stories), y un afio después Mads canciones y 
cuentos absurdos. En 1877 Liricas risibles (Laughable Lyrics) y Alfabetos 
absurdos (Nonsense Alphabets), y en 1888 Botdnica absurda (Nonsense 
Botany). Todas estas rimas estan inspiradas en las desatinadas y antiguas 
«nursery rhimes», y en el folklore infantil inglés. Valga como ejemplo 
El casamiento del buho y la gata (The Owl and the Pussy Cat) que se fueron 
a casar, historia que tiene su equivalencia en otros idiomas y paises, como es el 
caso del poema burlesco que Ileva por titulo El casamiento del piojo y la 
pulga. 

Las Historias absurdas (Nonsense Stories) son originalisimas. Asi la 
Historia de los cuatro ninitos que fueron por el mundo (The Story of the Four 
Little Children who went round the world) y \a Historia de las siete cigiienitas 
(The Story of the Seven Young Storks), donde se hacen imitaciones ono- 
matopéyicas de las conversaciones de las cigiiefias, o la Historia de los siete 
cerditos de Guinea, con rimas intraductibles, basadas en el doble sentido 
de las palabras. 


112 


Los cerditos cantan: 


‘Lettuce! O Lettuce! 

Let us, o let us, 

O Lettuce leaves 

O let us leave this tree and eat, 
Lettuce, o let us, Lettuce leaves!’”. 


Todas las posibilidades del juego de palabras estan Ilevadas al extremo. 
Asi en el Alfabeto absurdo (Nonsense Alphabets), donde se hacen numerosas 
combinaciones y derivaciones de una palabra. Ejemplo: 


“A 

A was once an Apple —pie, 
Pidy 

Widy 

Tidy 

Pidy 

Nice insidy 

Apple —pie.”’ 


La riqueza juguetona y humoristica de Edward Lear es muy grande, y 
esta en la linea de lo que los nifos podian disfrutar y conocian desde tiempos 
antiguos. En estos alfabetos tan divertidos, es posible que los nifios apren- 
diesen mas de prisa. Lo interesante es que en esta corriente «nonsensical» 
se va a producir uno de los libros mas representativos de la literatura in- 
fantil inglesa, y al tiempo una notable obra artistica. Nos referimos al libro 
de Alicia en el Pais de las Maravillas ( Alice in Wonderland) de Lewis Carroll 
(1832-1898), seud6nimo de Charles Dodgson. Este autor determina gran 
parte de la literatura inglesa. Algunos historiadores, como E. Muir, hablan 
de antes de Alicia y después de Alicia, como si separasen dos periodos bien 
definidos y completamente diferentes de la literatura infantil. 

{Quién era el autor y como nacio el libro? Charles Dodgson nacido en 
Daresbury (Cheshire) en 1832. Su padre era el reverendo Charles Dodgson, vi- 
cario de la Iglesia de Cristo, de donde mas tarde fue pastor. El joven Dodgson 
fue hombre distinguido que recibid una esmerada educacion. La seriedad 
del ministerio del reverendo Dodgson no impedia que alguna vez en sus 
viajes escribiese cartas como esta a su hijo de ocho anos. En 1840, desde 
Leeds, le describe el alboroto que hay en la calle y se vale de imagenes 
«nonsensicales» : 

«jQué griterio! Cerdos, bebés, camellos y mariposas se revolcaban en el 
arroyo; viejas volaban por las chimeneas y vacas iban tras de ellas; los 
patos se escondian en las tazas de café y gansos bien cebados. El burgo- 
maestre de Leeds estaba en un plato de sopa, regada con salsa de vainilla 


113 


y cubierta de almendras, de manera que parecia un pastel cubierto, y de este 
modo se libraba de los destrozos de la ciudad...» oe | 

Esta carta representa las «nursery rhimes» en accion; todo el mundo 
absurdo de la poesia infantil se hace realidad en el escrito de Dodgson; 
por lo tanto, la literatura de su hijo es natural consecuencia. El mundo del 
«nonsense» era habitual, como el «mundo al revés». Imagenes disparatadas 
y con frecuencia frases mas disparatadas atin. 

Charles Dodgson, hijo, estudid en Oxford, y en 1855 fue designado 
profesor de matematicas en la Iglesia de Cristo, donde permanecio hasta 
1881. Alli escribid Guia de geometria algebraica elemental y Las formulas 
de la trigonometria elemental. 

Un amigo suyo, el doctor Lidell, tenia tres hijas pequefias a las que 
Dodgson solia entretener y contar cuentos, y a las que llamaba Prima, 
Secunda y Tertia. Secunda era Alicia, una criatura encantadora de seis 
afios, segtin muestran las fotografias que le hizo Charles Dodgson, muy 
aficionado entonces al arte de la fotografia, que empezaba a conocerse. 
Una tarde de verano, el profesor de matematicas sali6 con las nifas de paseo, 
y montaron en una barca para remar. En la tarde dorada bogaban muy 
felices las tres nifias y el autor. En un poema de la introduccién al libro, 
el autor nos va a contar la génesis de su libro: 


‘*All in the golden afternoon 
Full leisurely we glide 

(En la dorada tarde 
bogdbamos felices).”’ 


Las tres hermanas le piden un cuento. Imperiosamente Prima exclama: 
«jEmpieza ahora mismo!», y en un tono gentil la Segunda (Alicia) le dice: 
«Que tenga muchos disparates» («The will be nonsense in it»). La nifa 
exigia como condicion que el cuento fuera «nonsensical», lo que demuestra 
que los nifios ingleses estaban muy familiarizados con la literatura absurda, 
disparatada y llena de despropositos. 

Dodgson les cuenta una historia que les encanta de tal manera, que al 
regresar de esta dorada tarde feliz, Alicia le pide que la escriba. Y Dodgson, 
ahora ya con el seudonimo de Lewis Carroll, escribe un cuento, como re- 
cuerdo de aquel dia: Alicia en el Pais de las Maravillas. En un principio 
penso llamar al libro Las aventuras de Alicia bajo la tierra. 

El argumento es extrafio. La protagonista Alicia —se llama igual que su 
inspiradora— estaba una tarde muy aburrida ‘en su jardin, en compafia de 
su hermana, leyendo un libro sin estampas y sin didlogo, cuando vio pasar 
corriendo un elegante conejo blanco que se paré un momento para mirar la 
hora en el reloj de su chaleco. Alicia, sorprendida, le sigue y se mete en la 
madriguera tras él, que es como un pozo, un profundo pozo, lo que ahora 
seria el tunel del tiempo. Todo lo que le sucede a Alicia al salir del pozo es 


114 


Alicia Liddell disfrazada de mendiga, retratada por Charles 
Dogson, autor de Alicia en el pais de las maravillas. 


tan extrafio, tan raro, que apenas puede explicarse. Segtin lo que toque o 
beba, tan pronto crece como disminuye, y la forma de hablar de Alicia es 
tan asociativa que no parece lenguaje usual. Asociaciones de ideas, imagenes, 
visiones, monodlogo interior, todo es totalmente nuevo, hasta el punto que 
este lenguaje asociativo se adelanta al de James Joyce. 


He aqui un ejemplo de lo que va pensando Alicia conforme desciende: 
«Abajo, abajo, abajo. No cabia hacer otra cosa. Asi es que Alicia pronto 
reanudo el monologo. 


«Creo que Dina me echara mucho de menos esta noche. —Dina era la 
gata—. Me figuro que no se olvidaran de ponerle su platito de leche a la hora 
de merendar. jDina, querida mia, quisiera tenerte aqui, a mi lado! Es verdad 
que en el aire no hay ratones, pero podrias cazar algun murciélago, {sabes?, 
se parecen mucho a los ratones. Ahora que, yo no sé sia los gatos les gustan 
los murciélagos—y a esto, Alicia empezo a adormecerse de una manera ex- 
trafia repitiéndose: —jComen murciélagos los gatos? {Comen murciélagos los 
gatos?— Y a veces se equivocaba: —{Comen gatos los murciélagos ?—, 
porque, {comprendeis?, como no podia contestarse, no importaba alterar 
asi la pregunta.» 


Alicia se encuentra con un raton, al que no sabe como dirigirse, pues 
recuerda la declinacion: al raton, del raton, para el raton, con el raton, y 
se decide por usar el vocativo: jOh, raton!, y dentro de lo absurda que es 
toda la situacion del extrafio dialogo, la historia que le narra el raton, a ella 
le parece que tiene forma de cola de raton, con lo cual Carroll se adelanta a las 
formas del caligrama. Esta es otra genial anticipacion de Carroll, precusor 
de Apollinaire. Aunque seguimos creyendo que ya en las «nursery rhimes» 
estaba previsto hasta lo caligramatico. 


Alicia conoce a diferentes personajes, en su mayor parte animales, con 
los que sostiene didlogos sorprendentes y extrafisimos. Algtin critico ha 
dicho que en estos dialogos «nos damos cuenta de las situaciones ridiculas 
producidas por tomar las palabras al pie de la letra, es decir, en su sentido 
literal.» Los absurdos ldégicos son el fundamento de la historia de Alicia. 


En el capitulo titulado Una merienda de locos (A mad tea-party), todos 
los que alli se sientan, animales y personas, hablan en puro estilo «nonsense», 
desde el liron hasta la tortuga y la Duquesa. En este cuento los naipes al- 
ternan con los Reyes de ajedrez, y las Duquesas cuidan zorros con cara de 
cerdito, de manera que los gritos son mas bien berridos. 


Carroll no olvida sus recuerdos del mundo de los libros de nifios: la 
llave dorada con que Alicia intenta abrir la puerta es el simbolo de los cuartos 
cerrados a que se intenta penetrar; las alusiones de Alicia a los nifios de las 
historias que habia leido son interesantisimas, pues siempre son nifios 
castigados por su temeridad, y hasta la moraleja es ridiculizada en la figura 
de la propia Duquesa, que siempre trata de encontrar una moraleja, aunque 


116 


no venga a pelo. Veamos su modo de proceder: «jCalla, calla, criatura! 
—dijo la Duquesa—. Todas las cosas tienen su moraleja, si se sabe encon- 
trar...» 

La partida va ahora un poco mejor —dijo por animar un poco la conver- 
sacion. 

Asi es —dijo la Duquesa—,, y la ensefianza que de ello se desprende es... 
jOh, es que el amor, que es armonia, es lo que hace girar al mundo!! 

Al final de todo el peregrinaje de Alicia y de las conversaciones absurdas, 
resulta que Alicia despierta de su suefio. Unicamente asi tenian explicacién 
los absurdos sucedidos. El mundo del «nonsense» se inserta en lo onirico, 
pero ha sido algo maravilloso. 

El libro se edita y se venden miles y miles de ejemplares. Por el manus- 
crito, mas tarde se pagan 15,400 libras, el mayor precio que jamas se ha 
pagado en una subasta. El oscuro matematico se hace famoso con su cuento, 
aunque él estimaba mas sus obras serias y matematicas. La prueba es que 
cuando la reina Victoria, después de leer Alicia, le pide sus obras, Carroll 
le entrega solamente las que tratan de ciencias exactas. Sir John Tenniel 
ilustra el libro, después de varias pruebas, pues Carroll cada vez exige que 
los dibujos se ajusten al texto. 

La encantadora Alicia —«criatura de frente pura y despejada, de ojos 
sohadores y maravillosos», segin dice Carroll— vuelve a inspirar otro libro: 
Alicia a través del espejo y lo que Alicia vio alli. Alicia, una tarde, siente deseos 
de ver lo que sucede detras del espejo y entra en un mundo diferente: la casa 
del espejo. Alli aparecen personajes de las rimas: Tweedledum y Tweedlede 
y Humpty Dumpty. Se cantan canciones incomprensibles y, al final, todo 
ha sido un suefio, porque se continua en el mundo del «nonsense». 

Al terminar el libro el autor escribe una carta: «Saludo de Pascuas para 
todos los nifios que amen a Alicia». Es una carta conmovedora, se ve que el 
autor adora a los nifios. El pregunta a los lectores: «{Son estas palabras 
extraflas en un escritor de tales cuentos como Alicia? ,Cabe esta carta en 
un libro de tonterias ?» 

Mas tarde la critica, que ha escrito montafias de articulos y ensayos 
sobre Alicia, demostrara que estas pretendidas tonterias tienen un sentido, 
propio de un matematico, y que al libro esta Ileno de sutilidades, y es compli- 
cadisima su estructura. Ahora bien, a pesar de todas las anotaciones y pro- 
fundidades con que pretenden cargar el libro los adultos, el cuento es ple- 
namente gozado por los nifios ingleses, ya que los ingleses estan en el secreto 
del «nonsense» cotidiano. Una tradicion como la de la «nursery rhimes» 
facilita la comprension y el placer, y la pruba es que la misma Alicia pidid 
que el cuento tuviera «nonsense». 


117 


VIll 


La novela de aventuras: Stevenson y 
«La isla del tesoro».—La novela de 
la selva: Rudyard Kipling. 


R OBERT Louis Stevenson (1850-1894) tenia treinta y un afios, estaba 
casado y poseia poca salud y poco dinero. Habia leido a Mayne Reid, Fenimo- 
re Cooper, Julio Verne y el Capitan Marryat, los grandes escritores de no- 
velas de aventuras. Era gran viajero y le gustaba en extremo la cartografia. 
Con el fin de ayudar a uno de sus hijos que estaba pintando el plano de una 
isla, a la que llamo «Isla del Tesoro», comenzo a escribir algunos comenta- 
rios que fueron trasformandose en una novela. La busqueda de un tesoro 
escondido, tras el naufragio de un galeon en aguas de Caracas, las maquina- 
ciones de los piratas, la peripecia maritima de hombres curtidos, hacen 
que esta novela sea una de las mas interesantes y perfectas de la literatura 
universal, de la que los jovenes se han apropiado. Todavia resuena en los 
juegos infantiles el estribillo que recorre la novela: 


«jQuince hombres sobre el cofre del muerto! 
Ah, ja, jal, 
;Y un gran frasco de ron!» 


El historiador de la literatura infantil inglesa Harvey Darton dice que 
cuando empezo a escribir Stevenson, la época estaba necesitada de novelas 
de aventuras para chicos, de novelas viriles, ya que en la literatura inglesa, 
pasada ya la moda de las novelas historicas de Walter Scott, no existian no- 
velas de aventuras representativas, de buena calidad. 

En un principio, el libro no iba destinado a los nifos, pero muy pronto 
los chicos se apoderaron de este relato que fascinaba su espiritu de aventura. 
Un lejano recuerdo de Robinson en la isla, en busqueda de cosas —comida, 
vestido—, se trasmuta aqui en busca del tesoro. Unos hombres solos en una 
isla lejana, perdida en el océano, en medio de peligros, se mueven seguidos 
por sus enemigos. Al mismo tiempo un didlogo vivisimo, una intriga que 
mantiene el Animo en suspenso, y una tension entre buenos y malos que dejara 
marcado para siempre el modelo de las novelas de piratas y aventuras. 


Z 


118 


Tres afios después, Stevenson publicé en el semanario americano Young 
Folks, sus libros de rimas infantiles Jardin de versos para los nifios y poste- 
riormente la famosa novela Mr. Jekyll y Mr. Hyde. 

Rudyard Kipling (1865-1936), en su libro autobiografico Algo sobre mi 
mismo (Someting of myself), nos cuenta su vida. Nace en Bombay. Su padre 
fue profesor de la Escuela de Bellas Artes de esta ciudad, y luego director del 
Museo de Lahore. A los siete afios recuerda Bombay, sus palmeras y sus 
bananos, y la presencia confortadora de sus ayas. También recuerda sus 
lecturas preferidas: Aunt Judy’s Magazine (La revista de la tia Judy), uno de 
los periddicos mas populares de la época, y Robinsén Crusoe, con grabados 
de acero. Muy pronto es enviado a educarse a un colegio de Inglaterra, lo 
que le obliga a separarse de sus padres por mucho tiempo. A su regreso em- 
pieza a colaborar en periddicos, recomendado por su padre, y entra de lleno 
en la vida del periodismo. Escribe su primer libro Cuentos de las colinas, 
que es recibido con agrado. A las colinas iban a veranear su madre y su her- 
mana y toda la sociedad inglesa de Bombay que trataba de librarse de los 
calores del verano himedo de la India. 

Rudyard Kipling enferma de disenteria y le envian a reponerse por el 
camino del Himalaya hacia el Tibet, donde la temperatura es mas fresca, 
lugares que luego va a describir en su novela Kim. Realiza viajes como pe- 
riodista y corresponsal en el extranjero, y en Norteamérica conoce a la que 
va a ser su mujer. Recién casado vive en Vermont, y alli, en una casa solitaria 
en medio del bosque, empieza a escribir E/ libro de la selva (The Jungle 
Book), cuajado de recuerdos de su estancia en la India. En el prologo de este 
libro, el autor da las gracias a los animales que le han ayudado «en primer 
término, el sabio y distinguido Bahadur Shah, elefante destinado a la con- 
duccion de bagajes, que lleva el numero 174 en el libro de registro oficial 
de la India, el cual, junto con su amable hermana Pudmin, suministro... 
la Historia de Toomai el de los elefantes y buena parte de la informacion 
contenida en Los servidores de su majestad». 

Publicado en 1894, El libro de la selva es la historia de un nino, Mowgli, 
que vive en la selva. Un dia Mama Loba y sus lobeznos se encuentran a un 
cachorro humano y le Ilaman Mowgli, que quiere decir Rana, porque les 
parece una rana cuando se estira. Shere Kan, el tigre, y los lobeznos, se lo 
disputan, hasta que al fin se queda en la manada. Papa Lobo lo trata como 
uno de los suyos, le ensefia el oficio, lo cria con los lobatos a los que considera 
hermanitos. 

Es muy posible que en la génesis del libro haya influido la tradicion 
legendaria india de la existencia de nifios-lobos. Son criaturas que a veces se 
pierden en la selva, y cuando no perecen se crian como verdaderas fieras. 
Es también posible que durante su infancia Kipling tuviese la cabeza Ilena 
de estas historias contadas por sus ayas. La idea del nifio salvaje, del hombre 
criado entre fieras, idealizado, como un pequefio Adan en el Paraiso, como 
un Robinson entre animales, atrae a Kipling. La idea del buen salvaje, del 


119 


solitario en la selva que existe en muchas leyendas, da lugar a una bucolica 
selvatica muy curiosa y con cierta grandeza. Alli existe y se respeta la ley de 
la selva. Los animales protagonistas son: Baghera, la pantera negra; Akela, 
el lobo solitario; Balco, el oso pardo que ensefia a Mowsgli el lenguaje de los 
animales, de los pajaros y de las serpientes, y le dice que el pueblo de los 
monos son unos embusteros y no tienen ley. Mowgli se cria fuerte, y en el 
primer consejo de la Pefia coge la Flor Roja (que es la metafora para nombrar 
el fuego) y amenaza al tigre, Shere Kan, su gran enemigo. 

Un dia Mowgli, aconsejado por Mama Loba, se va a conocer a los hom- 
bres al poblado. Se hace pastor de bufalos. En una de sus correrias con el 
rebafio es atacado por Shere Kan, que le viene espiando, pero Mowgli es 
mas fuerte y lo mata. Arrojado de la manada de los hombres, Mowgli retorna 
a la selva con su madre la Loba y lleva la piel de Shere Kan: «De la manada 
de los hombres y de la de los lobos me arrojaron —dice Mowgli—. En adelan- 
te cazaré solo en la selva». Unicamente va acompanado de sus cuatro her- 
manos lobos. 

En el poblado son perseguidos y acusados de hechiceros los posibles 
padres de Mowgli. Ella es Messina y lo ha criado. Mowgli vuelve a descender 
para protegerlos. También baja Mama Loba, que mira con curiosidad a la 
madre de Mowgli, pues ella también se considera madre. En una curiosa 
escena las dos madres se miran. Mowgli libera a sus padres y los protege 
para que huyan de la aldea y vivan tranquilos. 

Al final Mowgli sabe tanto que es una Ranita Sabia y el Duefio de la 
Selva. Regresa otra vez con los hombres, aunque los animales le dicen que 
siempre tendra acogida en la selva. El capitulo o historia final titulada 
Correteos primaverales nos muestra el retorno de Mowgli con Messina. 
Mowgli es ya un adolescente, como «un diosecillo de los bosques». Sor- 
prende a la madre cuidando al hermanito de Mowgli nacido ha poco. Messina 
le ve: «De pie como estaba, alumbrado por la roja luz de la lampara de 
aceite, fornido, alto, hermoso, cayéndole sobre los hombros el largo cabello 
negro; pendiente de su cuello el cuchillo, que se balanceaba; coronada de 
blancos jazmines la cabeza, facilmente podia tomarsele por alguno de los 
dioses de que hablan las leyendas de la selva». 


120 


IX 


El esteticismo de fin de siglo.—J. M. Ba- 
rrie y «Peter Pan».—Autores del siglo XX. 


L OS finales del siglo XIX y principios del XX dan libros deliciosos a la 
literatura infantil inglesa. Grandes escritores como Oscar Wilde (1850-1900) 
publican cuentos que encierran un profundo simbolismo moralizador, 
como El Principe Feliz y El gigante egoista, de una gran calidad literaria, en 
que el arte de Wilde se integra en el movimiento esteticista dirigido por pin- 
tores y escritores prerrafaelistas. John Ruskin (1819-1990) escribe el cuento 
El rey del Rio de Oro, maravilloso relato, y el texto de La dama Wiggins de Lee 
y sus siete gatos maravillosos, cuento humoristico y fantastico que ilustra 
Kate Greenaway. 

Asi como los poetas se interesaban por escribir para nifios, grandes ilus- 
tradores dibujan las ilustraciones. Ya William Blake, en 1789, ilustro los 
Songs of Innocence (Cantos de inocencia), que han sido calificados de Fairy 
Missals (Misales de las hadas). Cuando se produce el hecho de un gran 
escritor en correspondencia con un gran ilustrador, entonces la literatura 
infantil tiene libros maravillosos. Unicamente en las grandes épocas existe 
esta conjuncion de artistas literarios y pictoricos. 

James Mathew Barrie (1860-1937), mas conocido por J. M. Barrie, es el 
autor del popular libro de Peter Pan y Wendy, uno de los clasicos de la 
literatura infantil inglesa. Autor teatral para adultos, en 1902 estrena en el 
teatro de Londres El pdjaro blanco, donde aparece en una novela el personaje 
de Peter Pan. La obra, posteriormente, se convierte en una novela titulada 
Peter Pan, el nifio que no queria crecer (1904). Todos los nifios, menos uno, 
crecen. Unicamente Peter Pan no crece nunca y se lleva a los ninos al Pais 
de Nunca Jamas. 

Cuando empieza la novela, Peter Pan ha entrado en casa de los sefiores 
Gentil, y convence a los nifios para irse con él. Miguel, Wendy y Juan apren- 
den a volar y llegan a una isla donde Wendy, en la casita, representa el papel 
de mama. 


En esta novela aparecen hadas y piratas, el Capitan Garfio y el Hada 
Campanillita de Cobre. Aparecen Indios Pieles Rojas, y existe una Laguna 
de las Sirenas. Parece como si J. M. Barrie hubiese estilizado los topicos de 
muchos libros infantiles, novelas de aventuras, de indios, e intrigas policia- 
cas. Aquella familia constituida en pequefio, a imitacion de los mayores, 
con la encantadora Wendy, el varonil Peter Pan, y los nifios hermanos de 
Wendy, es una de las mas deliciosas invenciones de la literatura. Al mismo 
tiempo, una rafaga de poesia y de ternura estremece al lector, prendado en el 
humorismo poético del relato, y lo conmueve cuando en el ultimo capitulo 
Peter Pan, a su regreso a Londres, encuentra a Wendy convertida en una 
sefiora. El tiempo pasa, la nifiez es una isla lejana, el niio que permanece 
eternamente en su infancia es un imposible de invencién como Peter Pan, y 
nuevamente se reanuda la historia inacabable. Peter Pan se lleva al Pais de 
Nunca Jamas a la nifia de Wendy, donde suceden cosas muy bellas y extra- 
ordinarias. {Creéis en las Hadas?, es la pregunta que el autor hace a los 
nifios y de cuya respuesta depende la vida de Campanillita ce Plata. 

En el siglo XX la riqueza de la literatura infantil inglesa es muy grande. 
Mencionaremos los nombres escritores como E. Nesbit, Kenneth Grahame 
(1859-1932), el autor de E/ viento en los sauces ; Walter de la Mare (1873-1956), 
autor del libro de versos Cantos de la nifiez; Beatrix Potter, autora e 
ilustradora de E/ conejo Peter; A. A. Milne (1882-1956), creador del osito 
Winniethe Pooh; Pamela Travers (1906), famosa por su personaje de Mary 
Poppins ; Eleanor Farieen, medalla Andersen por su obra, en la que destaca 
The Little Bookroom, traducida al espafiol como La princesita que pedia 
la luna. 

Queremos sefialar el éxito y la extraordinaria difusiOn de los libros de 
Richmal Crompton sobre Guillermo, nifio travieso y ocurrente, y Enid 
Blyton con sus novelas de aventura y misterio. 

Entre los acontecimientos mas notables hay que destacar que Inglaterra 
ha instituido dos premios para ilustradores y escritores. En 1935, en memoria 
de Andrew Carnegie, que fund6 muchas bibliotecas en el pais, se instituy6 
la «Medalla Carnegie» para el mejor escritor y la de «Kate Greenaway» 
para el mejor ilustrador. 


1671 


1672. 
1678. 


Tao: 
1726. 


1741. 
1744. 
L723: 
1754. 
E63: 
Diss 
1782. 


1783. 


1786. 


James Janeway: A Token for 
Children. 

Henry Jessey: A Looking Glass 
for Children (Espejo para nifios ). 
John Bunyan: Pilgrim’s Pro- 
gress (El Peregrino). : 
Daniel Defoe: Robinsén Crusoe. 
Jonathan Swift: Gulliver’s Tra- 
vels (Viajes de Gulliver). 
Samuel Richardson: Pamela. 
John Newberry: Little Pretty 
Pocket Book (El librito de bol- 
sillo). 

John Newberry: Lilliputian Ma- 
gazine (Revista Liliputiense ). 
Samuel Richardson: Grandison. 
Mother Goose’s Tales. 

Cries of London. 

Hannah More: Sacred Dramas 


(Dramas Sagrados). 


Thomas Day: Sandford and Mer- 
ton (Sandford y Merton). 
Sarah Trimmer: Fabulous His- 
tories (Historias fabulosas). 


1782-86. Letitia Barbauld and John 


IM el 


1805. 


Aikin: Evenings at Home (Tar- 
des en casa). 

Maria Edgeworth: The Parent’s 
Assistant (El ayudante de los 
padres). 
Eliza Fenwick: A 
Juvenile Library. 


visit to the 


1807. 


1837. 
1839. 
1841. 
1843. 
1846. 
L3St 
1853. 


1863. 


1858. 


1865. 


1866. 


1871. 


CRONOLOGIA 


William Roscoe: The Butter- 
fly’s Ball (El baile de la maripo- 
sa). 

G. G. Howard: The Story of the 
Three Bears. 

Catherine Sinclair: Holiday 
House.. 

Frederick Marryat: Masterman 
Ready (Capitan Rapido). 
Charles Dickens: A Christmas 
Carol. 

Edward Lear: A book of non- 
sense. 

John Ruskin: The King of the 
Golden River. 

Charlotte M. Yonge: The Heir 
of Radclyffe (La heredera de 
Radclyffe). 

Charles Kinsley: The water Ba- 
bies. 

Robert M. Ballantine: Coral Is- 
land. 

Lewis Carroll: Alice’s Adventu- 
res in Wonderland (Alicia en el 
Pais de las Maravillas). 
Juliana Horatia Ewing: Aunt 
Judy Magazine. 

Edward Lear: Nonsense Songs, 
Botany and Alphabets (Cancio- 
nes absurdas, botanica y alfabe- 
tos). 


123 


1863 


1866. 


1869. 
1871. 


1877. 
1880. 
1866. 


1872. 


1878. 
1883. 
1888. 
1894. 
1898. 
1899. 


1902. 


124 


. The Boy’s Penny Magazine. 
The Boy’s Yearly Book. 

Aunt Judy’s Magazine. 

The Boys of England. 
Chatterbox. 

Good Words for the Young. 
Little Folks. 

Our Young Folk’s Weekley Bud- 
get. 

Girl’s Own Annual. 

The Girl’s Own Paper. 

Mayne Reid: The Headless Hor- 
seman (El jinete sin cabeza). 
George Macdonald: The Prin- 
cess and the Goblin (La princesa 
y el duende. 

Mary L. Molesworth: The Cucko 
Clock (El reloj de cuco). 
Robert L. Stevenson: Treasure 
Island (La isla del tesoro). 
Oscar Wilde: The Happy Prince 
(El principe feliz). 

Rudyard Kipling: The Jungle 
Book (El libro de la Selva). 
Kenneth Grahame: Dream Days 
(Dias de suefios ). 

E. Nesbit: The Story of the 
Treasure Seekers (La _ historia 
de los buscadores de tesoros). 
Beatrix Potter: The tale of Peter 
Rabbit (El cuento de Pedro el 
Conejo). 


1904. 
1908. 


1923; 
1926. 


1934. 
1955. 


James M. Barrie: Peter Pan and 
Wendy. 

Grahame, Kenneth: The Wind 
in the Willows (El viento en los 
sauces). 

Walter de la Mare: Come Hi- 
ther. 

A. A. Milne: Winnie the Pooh 
(Winnie el Osito). 

Pamela Travers: Mary Poppins. 
Eleanor Farjeon: The Little 
Book room (Traducido como La 
princesita que pedia la luna). 


PERIODICOS 


1788. 
L799. 


1800. 
1822. 
1824. 


1825. 


1852. 
1857. 


1858. 
1858. 


The Juvenile Magazine. 

The Children’s Magazine, or 
Monthly Repository of Instruc- 
tion and Delight. 

The Minor’s Pocket Book. 

The Youth’s Monthly Visitor. 
The Child’s Companion or Sun- 
day School’s Reward. 

The Children’s Friend. 

Infant Annual. 

The Charm. 

The Boys and Girls Companion 
for Leisure Hours. 

The Youth’s Instructor. 

Boy’s Own Magazine. 

Boy’s Own Paper. 


Avery, Gillian E.: Nineteenth century 
children. Heroes and heroines in En- 
glish children’s stories 1780-1900. 
London, Hodeer and Stoughton, 
1965. 


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dren’s Books. London, 1922. 


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Centre. 140 Kensington Church St., 
London W. 8. No. 1, Mayo 1964 
(revista bimensual). 

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England. Five Centuries of Social 
Life. Cambridge. At the University 
Press, 1966. 

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Paris, tomo 51. No. 8. 1907. 

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Ashmore Gree: Edwards, 1945. 

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Author, 1964. 

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Nesbit, Arthur Ransome, Geoffrey 
Trease, Walter de la Mare, J. M. Ba- 
trie, Beatrix Potter, Rudyard Kipl- 
ing, Eleanor Farjeon, Noel Streat- 
feild, Mrs Ewing, Mrs Molesworth, 
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nald, Andrew Lang, A. A. Milne. 


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126 


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with 250 amusing outs. 1899-1900. 
London. The Leadenhall Press. 

—Pages and pictures from forgotten 
children’s books. London. Leaden- 
hall Press, 1898-1899. 


Vries, Leonard: Flowers of Delight. 
An agreeable Garland of Prose and 
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tion of Early Children’s Books 1765- 
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Kensington Church Street W8., 1965. 


Little WideAwake. An Anthology from 
Visctorian Children’s Books and 
Periodicals in the Collection of Anne 
and Fernand G. Renier. Arthur 
Barker Limited. 5 Winsley Street. 
London WI., 1967. 


Wilson, John James: Penny dreadfuls 
and penny bloods. Connoisseur. Lon- 
don. Vol. 89, abril 1932. 


ITALIA 


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Origenes de la literatura infantil italia- 
na.—La escuela y los libros para nifios.— 
Parravicini y el «Juanito». 


E N un pais de una cultura tan antigua como Italia, donde ha florecido 
la civilizaci6n romana con grandes obras literarias que han mantenido 
viva su influencia hasta un renacimiento maravilloso, es facil encontrar 
libros especialmente dedicados a los nifios y a los jévenes, sobre todo en lo 
que respecta a su educacion. 


Esta rica tradicién cultural nos permite citar en primer lugar los nom- 
bres de los clasicos, Caton (239-149 a. C.), Fedro (30a J.C. - 44d J.C.) y 
Plutarco (50-120 d J. C.), que van a extender su influencia por Europa. 
Las cartillas de lectura, los catecismos, las vidas de grandes hombres y las 
fabulas eran el fundamento de la cultura, moral y literaria de los nifos y 
jovenes. Muy pronto, en el siglo XIV, encontramos un Esopo vulgarizzato 
per uno de Siena, asi como tratados de urbanidad que Ilevan por titulo 
Novellino o Libro del bel parlar gentile. 

Los grandes literatos no desdefian ocuparse, bien en lengua vulgar o en 
latin, de las lecturas de los jovenes, preocupados por el tema de su educa- 
cidn. Asi Eneas Silvio Piccolomini (1405-1464), el humanista que luego 
sera Papa Pio II escribe en latin el Tractatus de Liberorum educatione y en 
el apéndice de una gramatica para ensefianza del italiano a los ingleses, 
encontramos un escrito titulado Mescolanza dolce de varie historiette, favole 
morali, facetie e motti ad uso dei giovinetti, muchas de las cuales gracias 
estan sacadas de las «facezie» de Arlotto Mainardi. 

No cabe duda que la principal fuente de entretenimiento para los nifos 
seria la literatura oral, una serie de «filastroche» 0 poesias compuestas de 
repeticiones, estribillos y rimas adivinatorias, como existen en todos los 
paises, y al mismo tiempo el cuento breve, la anécdota y el chascarrillo, 
lo que los italianos Ilaman «facezie», que estan tan divulgadas en los paises 
del sur, desde Bulgaria hasta Espafia y Marruecos. 

Muchos novelistas italianos serian leidos por los muchachos, aunque 
no todas las novelas fueran convenientes. Entre los libros narrativos que lo 
eran pueden destacarse las Piacevole notti (1557) (Noches agradables), de 
Gian Francesco Straparola. 


129 


A finales del siglo XIV un escritor andnimo publicé las Frorecillas de 
San Francisco, libro en que se narran distintos episodios de la vida del Santo 
y de sus discipulos, y que encontr6é gran acogida entre lectores adultos y 
jovenes. Los milagros ingenuos del Santo de Asis, que hablaba con los 
animales y llamaba hermanos y hermanas a las plantas y a las fieras, eran 
un complemento de la Leyenda Aurea, tan difundida en toda la Edad Media. 
En un lenguaje sencillo y poético, maravillosamente directo y trasparente, 
las Florecillas de San Francisco aparecian como orlas de una miniatura. 

Si bien esta obra como la de otros narradores, escrita para un publico 
muy amplio, es utilizada posteriormente para aleccionamiento de los nifios, 
lo mismo sucede con la obra de Giambattista Basile (1575-1632), autor de el 
Pentamerone o el cuento de cuentos (1634), relacion de cincuenta cuentos 
hecha por diez viejas para entretenerse. El origen de todas estas historias 
es la angustia de un rey que trata de distraer a su hija triste, que termina ena- 
morandose de un principe. Como una esclava mora se lo robe, la princesa 
le entretiene con historias, a la manera de Sherezade, y en la ultima historia 
se descubre toda la verdad, y recupera a su principe. Entre estas cincuenta 
historias se encuentra la de Cenderella 0 sea la Cenicienta, que inspirara el 
cuento de Perrault y dara lugar a todas las versiones posccriores. 

Basile escribe sus cuentos en dialecto napolitano y hace que las historias 
estén encadenadas, con cierto barroquismo popular muy de la época. La 
importancia de Basile es grande por ser uno de los primeros coleccionistas 
de historias y cuentos, y el que da forma definitiva a narraciones como 
Piel de asno, El gato con botas, El pdjaro encantado y otras divulgadisimas. 
No obstante la fuerza expresiva y la audacia de algunas situaciones, la in- 
tencidn moral es grande; de aqui que en las versiones infantiles se haya 
prescindido de algunas escenas y se haya hecho hincapié en la moralidad de 
la fabula. 

Con un sentido plenamente formativo, Pier Domenico Soresi publica, 
en 1768, Novelli piacevoli et instruttive per servir all educaziones della bonile 
gioventu dell'uno e dell altro sesso, es decir, Novelas amenas para servir de 
educacion a la noble juventud de ambos sexos, que al estar expresamente de- 
dicadas a los jOvenes pertenece con derecho a la literatura infantil y juvenil. 

No basta con los tratados de principe, como el de Paolo Mattia Doria 
(1666-1746), Della Educazione del Principe (1710); es necesario que todos 
tengan tratados de educacion y libgos de lectura. En 1752 se publica // giovane 
civile ovvero precetti di civilta praticati in Francia ricordato del Galateo (1752), 
una forma de tratado de urbanidad, cuyos preceptos van a tener amplia 
difusion. 

De todos modos, cuan escasos eran los libros para nifios y jévenes, 
da buena muestra el poeta Victor Alfieri en su Vida, cuando nos dice cuales 
eran sus lecturas: las Fabulas de Fedro, Ariosto a escondidas, las comedias 
de Goldoni y el Gil Blas, y ya mayor la Vida de los hombres ilustres, de Plu- 
tarco, a cuya lectura se inflama, grita y llora como un loco. 


130 


El auge de los fabulistas en el siglo XVIII da por resultado una serie de 
obras utilizadas y utilizables por los nifios. En 1795 publica Luigi Fiacchi sus 
Favole. Hemos de destacar la obra de Terenzio Mamiani (1799-1855), 
Pietro Fanfani (1815-1879), Francesco Domenico Guerrazzi (1804-1873) y 
la de Nicolo Tommaseo (1802-1874), que traduce a Esopo y ademas escribe 
un libro con recopilaci6n de cantos titulado Canti popolari corsi, toscani, 
greci, illirici. 


En cuanto a la moralidad de las fabulas, se pone de moda el género de los 
cuentos morales. Un intenso movimiento a: favor de la escuela que demuestra 
cuan escasa estaba de libros de lectura, promueve el interés de los educadores 
y de los escritores pedagdgicos. 


Pietro Thouar (1809-1861), al que muchos han considerado como el 
padre de la literatura infantil italiana, fue hombre de infancia discola. 
Encerrado en una especie de colegio correccional, adscrito en su juventud a la 
Joven Italia, liberal de ideas politicas, se entrega con pasion a la educacion 
de los nifios y del pueblo. Después de sus amargas experiencias educativas, 
trata de reformar la educacion y escribe para los nifios. Colabora en el pe- 
riddico Guida dell Educatore y en 1834 funda el Giornale dei fanciulli. Es- 
cribe Racconti per i fanciulli, Racconti per i giovani, Racconti morali, Biografie 
di uomini illustri, y La madre. Decia Raffaelle Lambruschini, en su Guia 
dell Educatore: «Por desgracia nuestra, el arte de escribir para los nifios 
todavia es desconocido entre nosotros... y no se conocera hasta que el co- 
razon de una madre italiana no lo ensefie». 

Con el relato de La madre Pietro Thouar parece querer confirmar estas 
palabras. 

En todas estas obras del Thouar es muy intenso el sentimiento patriotico 
y la intencion educativa. 

Al escribir la historia de la literatura infantil italiana del siglo XIX hay 
que tener en cuenta la circunstancia social y politica historica de Italia. 
El «risorgimento», al grito de «Italia Una», la lucha contra los austriacos 
da un tono de patriotismo a todos los escritos. Desde el Thouar, Taverna, 
hasta Collodi y D’Amicis, e incluso hasta bien entrado el siglo XX, la patria 
es el tema principal, asi como la formacion del ciudadano de la «nueva Italia», 
con la idea reciente de la «italianita». 

Los escritores no solamente forman al nino que sera el hombre del 
mafiana, sino al nifo italiano que ve a la naciOn unida por vez primera. 
Al mismo tiempo que se forma esta conciencia de patria, se intenta despertar 
en el nifio un concepto de igualdad ante las otras naciones. 

En esta misma linea educativa e historica debe citarse a Cesare Cantu 
(1805-1895), cuyo libro La Historia Universal fue muy traducido. Cantu, 
hombre integro y moral, escribid Buon senso e buon cuore, Esempio di bonta, 
Racconti alla buona, Calambrogio di Montevecchia, Il buon fanciullo, Il 
giovinetto y Il galantuomo. Fue muy traducido y en Francia Mmme. Amable 


13] 


Tastu divulgé sus escritos. Pero el autor que alcanzo difusiOn universal, 
aunque ahora su obra esté completamente olvidada, fue Alessandro Parra- 
vicini (1799-1880), autor del Gianetto. Hijo del Conde Pietro Paravicini y de 
Paola Cagnola, estudid en el Liceo de Porta Nueva, y muy pronto sintio 
interés por la pedagogia y las letras. Al presentarse al concurso convocado 
por la Sociedad Florentina, para el mejoramiento de los libros dedicados a la 
escuela, gano el primer premio por su libro Gianetto (Juanito). La finalidad 
del concurso era lograr un libro en que se iniciase al nifio en sus deberes res- 
pecto a la familia y la sociedad, con ejemplos e historias para cada caso. 
Es decir, una moral en accion a la manera de Berquin y de otros escritores 
franceses. | 

Parravicini ideo que el nifio protagonista de los cuentos y ejemplos fuese 
Juanito, hijo de gente del pueblo. Su madre no sabia leer y el padre era un 
modesto trabajador. El libro estaba dividido en tres partes: la pri- 
mera estaba dedicada al hombre fisico y moral, la segunda a la creacion y la 
naturaleza donde el hombre vive, y el tercero a la familia, la sociedad y la 
historia patria. Cada moralidad iba ilustrada por medio de un cuento breve, 
que servia de ejemplo. 

La finalidad del Juanito era ayudar al maestro, a la maestra, a las madres 
de familia en la educacion de sus hijos. 

Tanto Thouar, Cant, como Parravicini trataban de crear un libro popu- 
lar, y se dirigian al pueblo en sus escritos porque verdaderamente deseaban 
la educacion de todos para elevar el nivel del pais. En todas sus obras se 
enaltecia al maestro, figura importantisima en este movimiento de cultura 
popular. Nunca se ha dignificado tanto al maestro como en estos libros. 

E] Juanito, declarado libro de texto en todas las escuelas, fue imitado y 
traducido. En Espana también fue utilizado en la ensefianza primaria, y 
Juanito lego a ser el nino perfecto, modelo de virtudes, frente al nifio desobe- 
diente y discolo, conforme al esquema tan grato al XVIII y XIX del nifio 
malo y el nifo bueno. 

Aunque esta literatura haya sido superada, su importancia historica es 
enorme y tenemos escritores que toman por centro al nifio para instruir- 
les y al mismo tiempo entretenerle. Lo que ahora nos parece indigesto, 
entonces era ameno. 

Dentro de esta linea pedagdgica y amena estan los maestros y escritores 
como Giuseppe Taverna (1764-1850), autor de Novelli morali, Racconti 
storici, Prima letture dei fanciulli y Lezioni morali ai giovanetti tratte dalla 
storia, que se inspiran en el ejercicio de la virtud y no en ejemplos de vidas de 
grandes hombres en accion. Seguin la escritora Olga Visentini, evita lo 
sanguinario y busca lo «fantastico sorridente». Hombre liberal, republicano 
y patriota, Taverna también buscaba la educacion del pueblo. 

Giuseppe Porta, con su libro J giovanetti (1835) e I fanciulli (1838); 
Antonio Fontana con sus Racconti morali (1833) y otros dan lugar a que se 
multipliquen los libros para la infancia y la juventud. 


132 


Collodi y la creacion del «Pinocho». 


_ODA esta literatura pedagogica, de caracter popular y con vistas a la 
escuela, prepara el terreno para que un escritor mas atento a la verdadera 
educacion que a la instruccion, cree la gran obra de la literatura infantil 
italiana. Carlo Lorenzini (1826-1890) nace en Florencia, donde estudia 
Filosofia y Letras, y Teologia, pero su verdadera vocacion es el periodismo, 
al que se dedica desde muy joven. 

Ya en 1847 publica articulos en la Revista de Firenze. Toma parte en la 
guerra contra Austria. Funda el periddico // Lampioni, patridtico y humo- 
ristico, y colabora en el Scaramuccia. Muy pronto, para pagar algunas 
deudas, comienza a dedicarse a la literatura infantil, y entrega a los editores 
el libro titulado Minuzzolo (1878) y una serie cuyo protagonista es Gianettino 
(1876), nombre en diminutivo que recuerda el Gianetto de Parravicini. 
Il viaggio in Italia di Giannettino (1880), La Grammatica di Gianettino (1883), 
La Geografia di Giannettino (1885), libros que tienen un fin educativo, pero 
escritos con gran amenidad. Es interesante senalar que en 1875 Collodi 
traduce a Perrault, Mmme. D’Aulnoy, Mmme. le Prince de Beaumont, y 
publica el libro J racconti delle fate. 

En 1870 empieza a publicar en el Giornale per i bambini el primer ca- 
pitulo de la Storia @un burattino, 0 sea la historia de un mufieco. 

A este capitulo siguen otros capitulos, recibidos por los nifos con ex- 
traordinario interés. Como el autor, que ahora ocupa la secretaria de la 
prefectura de Florencia, interrumpa su colaboracion, los pequenos lectores 
protestan y escriben cartas al periddico exigiendo la continuacion. Collodi 
continua, y poco después estas aventuras del mufieco se publican con el 
titulo de Le avventure di Pinocchio, en 1883. 

La historia comienza con el hecho sorprendente de un carpintero que al 
tallar un pedazo de madera oye un gemido y una vocecilla que le pide que no 
continue, pues le hace dafio. De la talla del viejo carpitero Gepeto nacera 
un mufieco de madera, algo insolente, que nada mas nacer se permite bro- 
mas descaradas con su padre. 


133 


Gepeto tratara a este mufieco-nifio como si fuera su hijo, le ensefiara 
a nadar, vendera su casaca para comprarle un abecedario, aunque Pinocho 
lo vendera por un real para ir al teatrito de polichinelas. Pinocho se escapara 
de casa con el titiritero Tragalumbre, que le regalara cinco monedas de oro 
para que se las de a su padre, pero Pinocho se dejara enganfiar por la Zorra y 
el Gato en la Posada del Cangrejo Rojo. Es salvado de la desgracia por el 
Hada de los Cabellos Azules, que en los momentos mas dificiles le proteje. 

Nuevas aventuras en el Pais de Jauja convierten a Pinocho en un borrico 
con grandes orejas, lo que significa que el mufieco se ha embrutecido. 

Hace de perro en la caseta de un gallinero, y cada vez que dice una men- 
tira le crece la nariz. Finalmente, Pinocho es arrojado al mar y tragado por 
una ballena, en cuyo vientre se encuentra a su padre Gepeto. Salvados del 
naufragio, ya en el exterior, Pinocho permanecera cuidando a su padre, 
bajo la proteccion del Hada, y se convertira en nifio. 

La metamorfosis del mufieco en nifio es el momento en que el cuento cul- 
mina en su moraleja mas profunda. Todas las aventuras del trozo de madera 
informe, desde el principio hasta el final, son el proceso de la transformacion 
de la materia inanimada, del ser instintivo al ser humano con conciencia 
moral y espiritu. De aqui que el cuento fantastico tenga un simbolismo 
muy hondo, y las aventuras por las que pasa Pinocho representen la experien- 
cia de la vida, los peligros y el dolor que ensefan al hombre a perfeccionarse. 
Del egoismo, el mufeco Pinocho pasara al amor y a la compasion filial del 
nino. 

He aqui como Collodi ha hecho mas por la literatura infantil que muchos 
moralistas del XVIII y de su propio siglo. Por medio de la fantasia ha reno- 
vado el cuento tradicional del nifo malo y del nifio bueno. El mufieco-nifo 
lleva en si mismo los gérmenes de la travesura y de la bondad. En la historia 
de Pinocho con el Grillo Parlante, éste sera la conciencia de Pinocho; el 
Hada de los Cabellos.Azules, una madre protectora, la figura maternal 
(quiza recuerdo de la propia madre del escritor, a la que adoraba); y los 
castigos de Pinocho embrutecido con orejas de burro, y convertido en perro, 
significaran la degeneracion del ser humano. 

En el fondo Pinocho es un cuento moral, la historia de un mufieco des- 
obediente que se escapa de su casa y hace suffir a su padre, y en cuyas aven- 
turas siempre lleva la peor parte. La fantasia libera a todo el relato del lastre 
de la moralizacion continua, y lo maravilloso hace agil y alegre el cuento 
de Pinocho. No en vano Collodi fue traductor de los cuentos de hadas, que 
servido de contrapeso a todos los cuentos y escritos pedagdgicos de sus 
contemporaneos. 

El éxito de Pinocho y su difusion es tan grande que el libro alcanza re- 
nombre universal. Son numerosisimos los ensayos y estudios criticos sobre 
esta obra de la literatura infantil. | 

Tienen gran interés las palabras del escritor Giovani Papini pregun- 
tandose sobre el origen de la fabula y la figura de Pinocho. Dice: «Mucho 


134 


se ha hablado acerca de la originalidad de Pinocho y, sobre todo, del ha- 
llazgo inicial, pero yo recuerdo que mi madre me contaba de pequefo, 
cuando el libro de Collodi acababa de salir, un extrafio relato del que solo 
recuerdo el titulo: L’Omino di legno (El hombrecito de madera). Quiza 
aquel hombre de madera se podria encontrar en alguna coleccion de cuentos 
toscanos, y yo supongo que también la madre del Lorenzini se lo contaria 
a su hijo de pequenio.» 

Por otra parte, M. Valeri, autor de la Storia della letteratura per i fan- 
ciulli, al estudiar la obra de Alicia en el pais de las maravillas, y compararla 
con Pinocho, dice que esta obra por el lenguaje, el humor britanico y por las 
alusiones, es tipicamente nacional y para nifios ingleses: «Qué diferente 
sentido cOmico de un Pinocho, tipicamente italiano, muchas veces toscano, 
siempre lleno de significaciOn, que tiene una referencia concreta a la realidad.» 


Edmundo de Amicis y la literatura del co- 
razon.—FE]l humanitarismo social. 


En un libro muy interesante y bello, Recuerdo de infancia, D’Amicis 
(1846-1908) nos dice que su padre era genovés, tesorero real de rentas 
estancadas —sal y tabaco— en una pequefia ciudad de Piamonte. 

«Todos los recuerdos de la infancia —afiade después de descubrirnos el 
medio familiar— se dibujan en mi mente sobre el verde vivo de aquella 
campifa, sobre el azul de aquellas aguas, sobre la nieve luminosa de aquellas 
altas montanas.» Las impresiones mas hermosas se las produjo la Natura- 
leza, la vista de los Alpes, el esplendor del sol en la intensidad primaveral. 
Recuerda el nifio a su vieja criada Magdalena, que era como una segunda 
madre. Sus primeros amigos fueron nifos pobres. Sus padres, «en toda 
ocasion humillaban mi orgullo sefioril, inculeandome el sentimiento de 
igualdad y el respeto a la pobreza». 

La primera emocion profunda que tuvo con la lectura se la proporciono 
un capitulo del Juanito, en la escena del nifo perdido. Mas tarde, recuerda 
que también le impresiono mucho la lectura de la Vida de un bandido. 

Después de haber seguido estudios de Derecho y la carrera militar Amicis 
se dedico totalmente a las letras, escribiendo novelas, recuerdos e impresio- 
nes viajeras. En una carta dirigida a su amigo Treves le dice algo muy im- 
teresante para la genesis de Corazon, su libro mas conocido. «Tengo en la 
cabeza un libro nuevo, original, potente, mio; cuya sola idea me ha hecho 
llorar de placer y de entusiasmo. Me he dicho: para hacer un libro nuevo 
y fuerte hace falta que lo haga con la facultad con que me siento superior 
a los demas: el corazon, Pero, jy el sujeto, el modo, la forma? Bien, pues 
creo que la he encontrado. He leido los volimenes de Michelet. El ultimo 
fue el de E/ Amor. Toda mi vida ha vuelto a resurgir. He aqui mi libro, me dije. 
El corazon de veinte afios, la razon de treinta. El sujeto esta en mi corazon. 
El libro se titulara Corazén.» En 1886 se publica Cuore (Corazon). Poco 


‘ 


136 


Ilustracion de Attilio Mussino para 
Las aventuras de Pinocho, de Collodi. 


antes de la publicacién de Cuore, Amicis escribe otra carta reveladora a su 
amigo Gino Bertolini,en la que descubre la stibita inspiracién que le hizo 
concebir esta obra literaria. 

«La inspiracion de escribir este libro me vino como una Ilamarada. Un dia 
esperaba a mi pequefio, al final de su clase. Le vi salir del vestibulo con un 
companero pobremente vestido: era el hijo de un obrero, metido en una 
chaqueta que le llegaba a las rodillas. Mi hijo le hizo una caricia al otro, 
que era mas pequefio que él, y le pasé la mano por la barbilla; y dulcemente 
el otro sonrid. Fue como una lIlamarada: se me aparecié la vision de un 
suefio, la vision de la fraternidad humana predicada con la voz de la infancia. 
La idea del libro sibitamente se convirtié en-voluntad precisa de mi espiritu.» 

Inmediatamente D’Amicis se puso a escribirlo, con un impetu, con un 
ardor, muy propio del cardcter apasionado del autor, que fervorosamente se 
entregaba a cualquier empresa: «Mai sono stato tanto felice come quando 
scrivevo questo livro. La certeza de fare del bene m’inebriava». («Nunca fui 
tan feliz como cuando escribi este libro. La certeza de hacer el bien me em- 
briagaba»). 

En Italia deseaban un libro como el de Benjamin Franklin. Enrico Treves, 
el amigo y editor de D’Amicis, le aconsejo escribir algo parecido al Nicolas 
Nickleby, de Dickens, sobre los nifios y la escuela, 

Como precedentes de Corazon existian ya escritos morales y humanita- 
rios que presagian la tendencia de este libro. Las Novelle morali del padre 
Soave (1743-1806), dedicadas a la juventud, trataban de avivar el senti- 
miento cristiano de amor al projimo, y el deseo de perfeccionarse, con la 
satisfaccion intima que esto produce. El mismo Manzoni recuerda con 
emocion estas lecturas de su infancia y siente por estos libros «un vivo senzo 
di simpatia... un palpito al cuore». 

Giuseppe Taverna (1764-1850), otro sacerdote de Parma, patriota li- 
beral, escribe Novelle morali, Raconti storici, Primi letture dei fanculli, 
Lezioni morali ai giovanetti tratte dalla storia, en las cuales trata de inculcar 
al nifio el sentido del bien y del deber. La bondad es el principal objetivo. 

Cesare Cantt (1805-1895), historiador y poligrafo, escribid Buon 
senso e buon cuore, Esempi di bonta, Racconti alla buona. Era un moralista 
catolico que creia que el coraz6n era la fuente del sentimiento y del bien. 
Como en todos estos autores predominaba en él la idea de la patria y el 
sentimiento de «italianita». Estaba convencido de que el nifio, ante todo, 
debia tener buen corazon. Lo que mas tarde deseara Amicis al escribir su 
Corazon. 

Luigi Alesandro Parravicini (1800-1880), con su Gianetto (Juanito) 
sigue la misma tendencia sentimental, educativa, moralista y de patriotismo 
unitario, con gran interés por lo social. Asimismo Pietro Thouar (1809-1861), 
autor de los Racconti morali. 

Edmundo de Amicis escribe el Corazén como si fuera el diario de un 
nifio. El autor advierte que el libro va dedicado a los chicos de nueve a 


137 


trece afios de las escuelas elementales, y que puede titularse Historia de un 
curso académico, escrita por un alumno de tercera, en una escuela municipal 
de Italia, cuyo padre ha corregido el manuscrito. Para escribirlo Amicis 
observ6 mucho a su hijo y a sus amigos, compafieros de clase. 

Fue a buscarle al colegio y atendié a sus conversaciones en la casa cuando 
se reunian para jugar y estudiar. Tomo parte en sus preocupaciones y se 
interesO profundamente por los conflictos grandes de los pequefios, que 
iban a ser protagonistas de su libro. 

Desde el primer dia de escuela, el lunes 17 de octubre, el lector se emo- 
ciona. Existe desde la primera pagina la creencia optimista en una huma- 
nidad. Ya el maestro es el modelo de los buenos maestros, ama a los an- 
tiguos discipulos, y tiene verdadera vocaciOn. Cuando ensefia no castiga 
barbaramente, sino que corrige con .afecto, dando ejemplo de nobleza y de 
bondad. Quiere a sus discipulos como a hijos, son su familia, y lo mas im- 
portante que les dice es: «Demostrad que tenéis corazon», «Estudiad y sed 
buenos». 

En el libro se hace una exaltacion del maestro, de la madre, de la amis- 
tad, de la patria y de las virtudes civicas y cristianas. Una enorme piedad, 
una inmensa compasiOn hacia los que sufren, hacia las desgracias de la 
vida, al tiempo que el convencimiento de la igualdad y fraternidad de los 
seres humanos, mueve la pluma del autor. El espiritu cristiano y un hondo 
sentido social inclina a D’Amicis al amor al projimo y a la justicia. Todo 
es magnamimo, generoso y sorprendente, por su misma generosidad, 
en este libro. 

Cuando los pequefios discipulos realizan una buena accion, el maestro 
dice: «jTienes un alma noble!», y cuando el maestro presenta al recién 
llegado Garron a sus compafieros de clase, inicamente dice: «Es bueno». 
Incluso las faltas —pues todos los humanos tienen defectos— se disculpan 
unicamente con decir: «Tiene, es cierto, esa pasion, pero su corazon es 
bueno». Y cualquier hecho inexplicable queda explicado solamente con 
esto: «Viene de un corazon noble y generoso». Los elogios mejores son los 
que elogian el corazon. Asi, el nifio exclama: «Mi madre es buena y mi her- 
mana Silvia es como ella: tiene su mismo corazon noble y generoso». Y 
cuando una persona es mala, se dice: «Te compadezco. Eres un muchacho 
sin corazon». Tener buen corazon es el ideal. No tener corazon es lo peor. 

La emocion se produce con frecuencia, y tanto los nifios como los mayo- 
res hay veces que apenas pueden hablar, porque estan conmovidos. Este 
es el libro que mas ha hecho Ilorar a los lectores. A veces la lectura se hace 
penosa, el patetismo es desgarrador. Unamuno recuerda en sus Memorias 
de infancia cOmo lloraba siendo pequefio, a la lectura del capitulo de Co- 
razon, en que se narra la muerte de la madre del pequefio protagonista. 

La finalidad de Corazén es que el nifio sienta deseos de ser mejor y de 
ayudar a sus semejantes. Por eso en el capitulo titulado El compafero Coreta, 
el nino que escribe la carta, termina diciendo al amigo pobre: «Tu eres mas 


138 


feliz; ti porque estudias y trabajas mas; porque eres mas util a tu padre y a 
tu madre; porque eres mejor, cien veces mejor que yo, querido compafiero». 

Las decisiones de los protagonistas obeceden siempre a los impulsos del 
corazon y son subitas. «Eso es valor —dice alguién—, el valor del coraz6n 
que no razona». Los nifios, los maestros, los padres, se entregan a causas 
nobles por decisiones cordiales. Un maestro que va a jubilarse, se queda 
subitamente en la escuela porque un pequefio alumno recién llegado y sin 
amparo, se parece a su hijo muerto, y debe protegerlo. Y en el capitulo del 
chacho, el padre del nifio le dice: «jQuédate! Tu tienes corazén». 

Con el corazon en la mano obran los pequefios patriotas, los vigias 
lombardos, los albafiilitos, los nifios paduanos que exponen su vida, cuando 
no la pierden. Frente a los que atacan a Edmundo de Amicis y a su Corazén 
como un exceso de sensibleria —que no lo es, pues basta ver el estilo sencillo, 
muy claro, y la concision con que hablan todas las personas—, sirve el 
valioso parrafo de Rogerd Picard en su libro E/ romanticismo social, cuando 
escribe, refiriéndose a Victor Hugo, y al poder de la piedad de las lagrimas: 
«Es tan cierto que la piedad sigue siendo aun un gran resorte del corazon 
humano, que posee un infalible atractivo literario cuando un gran poeta la 
muestra actuando en las amplias peripecias de su relato, iluminando y ani- 
mando el enorme cuadro de la novela social». 


Como Amicis es socialista y de un declarado humanitarismo cristiano, 
hace que el nifio pobre y el nifio rico alternen, y que se sienten juntos en el 
mismo banco de la escuela. De ahi nacen esos capitulos como E/ carbonero 
y el senor, El deshollinador y El albafilito, en los que se da una impresionante 
leccion social. En la carta que dirige el padre rico a su hijo, le dice tajante- 
mente: «No digas nunca de un obrero que sale de su trabajo: Va sucio. 
Debes decir: Tiene en sus ropas las sefiales, las huellas del trabajo. Recuér- 
dalo. Quiere mucho al albafilito: primero, porque es compafero tuyo, 
y ademas, porque es hijo de un obrero». 


El autor quiere también destacar la igualdad social que da la escuela 
publica unitaria, donde sefioras elegantes alternan con verduleras y pobres 
artesanas. «Parece que la escuela hace a todos iguales, y amigos a todos». 
En el capitulo titulado Las escuelas de adultos, donde estudian los obreros, 
se nota la preocupacion social. 

La literatura que inicid Berquin en Francia, en la corriente pedagogica 
educativa que tiene exponentes en la propia literatura francesa con Madame 
de Genlis, Mme. Le Prince de Beaumont, y muchos ejemplos en la literatura 
moralista inglesa, culmina ahora artisticamente en el Corazon de Amicis, 
al tiempo que se auna a una noble tarea politica, que los antecesores des- 
conocian, y que hace totalmente original el libro. La causa socialista, junto 
con la creencia cristiana, hacen nuevo lo que de otro modo hubiera sido antig- 
cuado. Este es el motivo por el cual Corazon se considera revolucionario. 
Detras de tantas lagrimas hay una reivindicaciOn social. Hay nifios que sufren 


139 


como Percusa, el hijo del herrero. El sufrimiento del nifio que su padre bebe 
es la denuncia de unas condiciones de vida intima, y reclaman solucion hu- 
manitaria y legislativa. 

El mismo afio que Amicis nace, 1848, Lamartine pronuncia un discurso: 
«La verdad es el sufrimiento de las masas, es la necesidad de prevenirlo... 
no sdlo como hombres, sino como legislacion previsora...» Danton excla- 
maba: «Audacia, audacia y siempre audacia; y yo os digo: corazon, ciu- 
dadanos, corazon, y siempre corazon para el pueblo; y el pueblo os dara 
el suyo, a vosotros y a la Republica». En esta linea, Amicis elogia a Cavour, 
creador de la unidad italiana y al rey Humberto en los capitulos que llevan 
su nombre, cuando inician las reformas sociales que exige el escritor. 

No cabe duda que en nuestros dias, a pesar del cambio de gusto y de 
las modas literarias, Corazon tiene vigencia, es un libro que sirve. 

Aquel mundo pequeno de la unidad italiana pudiera ampliarse a la unidad 
universal, y nunca mas que ahora se necesita el corazon, y hasta algunas 
lagrimas, después de tanta sequedad intelectual y de literatura en exceso 
cerebral. 

Leidos con mirada nueva nueva otra vez, se revalorizan los capitulos de 
El preso, El maestro enfermo, El chiquitin muerto, El asilo infantil, Los mu- 
chachos ciegos y tantos otros. No hay morbosidad. Hay una compasion 
infinita y una ejemplaridad valiosisima. 


140 


I 


Otros escritores.—Luigi Capuana y el 
verismo.—Luigi Bertelli (Vamba) y su 
obra: «Il Giornallino della doménica», y 
sus colaboradores. 


Los imitadores de Amicis fueron muchos, algunos con personalidad, 
otros meros seguidores que convirtieron la huella de Corazon en literatura 
sensiblera. Oreste Boni (1847-1915) escribid Muso di lebre y Paolo Mantegaz- 
za (1831-1910) Testa; Virginia Treves (1849-1916), conocida por Cordelia, 
escribid Piccoli eroi (Pequenos héroes) y otras obras que manifiestan la 
influencia dannunziana. Onorata Grossi Mercanti (1853-1932) es autora de 
Il vestitino di seta, Dice el proverbio y Cento racconti per i bambini: Anna 
Vertua Gentile din Dongo (1850-1926) escribid Cuor forte e generoso; Anna 
Franchi (1867-1954), Cirillo al reggimento, Le guerri dei nostri nonni e le 
nostra, y Rosa Errera Michelino y Buona gente. 

Figura interesante de esta época es Luigi Capuana (1839-1915), repre- 
sentante del verismo en la literatura infantil. Escritor de trazo fuerte, sobrio 
y vital, escribe unas narraciones de gran intensidad, a veces excesivamente 
tragicas como corresponde al estilo realista del tiempo. La fantasia esta 
ausente de estas narraciones. {Para qué hace falta, si la vida puede propor- 
cionar argumentos muchos mas fantasticos siendo reales? El relato, en- 
tonces, esta basado en una observacion, y los tipos humanos viven con una 
fuerza expresiva enorme. En este sentido la obra mas representativa es 
Scurpiddu (1898), historia de un nifio que cuida ocas que llega a ser soldado, 
y Gambalesta (1903), que pueden Ilegar a presentar una vision un poco dura 
de la vida, al lector juvenil. Otros libros de este autor son representativos 
de esta tendencia, como I// raccontafiabe (1894), I/ Drago, Re Bracalone, 
Che’ yuol fiabe, chi vuole (Quién quiere fabulas, quién las quiere) y Nel paese 
della zagara. 

Ida Baccini (1850-1911) también es escritora activa de esta segunda mi- 
tad del XIX. Su fama viene del libro titulado Le memorie dvnpulcino, que 
la llevan a seguir escribiendo para la literatura infantil, hasta el punto de que 
ella misma en sus memorias La mia vita dice: «Yo he sido la victima de las 
Memorias de un chico», que la ha convertido en autora exclusivamente de 
un solo publico. 


14] 


Esto no impide que desde la novela, el cuento, al teatro, Ida Baccini sea 
autora de gran diversidad. Sus obras mejores son: Una familia de Saltimban- 
quis, Tonino, de pantal6on largo y Pequefias comedias y mondlogos. 

A nuestro parecer lo mas importante de Ida Baccini es el hecho de haber 
fundado el Giornale per bambini, que se fundid posteriormente con el Giorna- 
lino della domenica, de Vamba, escritor que marca una etapa decisiva en la 
literatura infantil italiana. 

Luigi Bertelli (1858-1920), como Collodi, es florentino y periodista de 
gran vocacion, que empieza a escribir para los nifios desde el periddico. 
Hombre agudo, humoristico, ocurrente como buen florentino, con enorme 
capacidad para hacerse nifio entre los nifios, imagina un periddico infantil 
como I/ Giornalino della domenica, en que van a colaborar los escritores mas 
importantes del tiempo, tal Capuana, Grazia Deledda, Emilio Salgari, 
Milly Dandolo, Ada Negri, Ida Baccin1. 

Dibujantes famosos como Filiberto Scarpelli y Hugo Finozzi ilustran el 
periddico. El resultado es uno de los mejores perddicos infantiles de la 
época, que deja un gran recuerdo y estimula la produccion de literatura 
infantil. 

Bertelli usa el seud6dnimo de Vamba, sacado del bufon de Jvanhoe, de 
Walter Scott. En el Giornalino della domenica empieza a publicar un anti- 
cipo de sus libros, y articulos muy divertidos, que inmediatamente encantan 
a los nifios. Se dirige a ellos en un lenguaje coloquial, en broma, y pres- 
cinde de la seriedad con que habitualmente se escribe para los nifios en los 
periddicos infantiles. Este gran humorista acierta en la configuracion del 
nuevo periddico, no solo por las colaboraciones literarias, sino por la calidad 
artistica de los ilustradores. Un equivalente de este periodico lo encontrare- 
mos en Espafia en Gente menuda, suplemento infantil de ABC, donde se 
da a conocer Elena Fortun y los mejores dibujantes espafioles de la época. 

Es posible que el Giornalino y Gente menuda tengan cierta relacion. 
Vamba publica Ciondolino (1903), historia de un muchacho que se volvid 
hormiga, Cinematografo poético (1906) y, su obra mas famosa, J/ Giornalino 
di Gian Burrasca, donde se cuentan las ocurrencias y las opiniones de un nifio 
frente a la sociedad de los adultos. El autor dice: «Dedico el libro a los nifios 
de Italia, para que se lo den a leer a sus padres». Gian Burrasca (Juan Borras- 
ca), es un verdadero vendaval, y hay que echarse a temblar cuando Juan 
Borrasca toca una cosa. Este nifio terrible, pero verdadero nifio, hace su 
aparicion en la literatura y acaba con toda la imagen del nifio tradicional. 
Con razon se ha dicho que la caracteristica del libro es una ruptura con la 
tradicion del libro moralizador, y del concepto de inferioridad de la edad 
infantil. 

Si Vamba quiere que los nifios den a leer el libro a sus padres es porque 
en realidad hay una gran parodia de los adultos, hecha con raz6n por los 
ninos. Gian Burrasca es un «candido» infantil, que dice lo que piensa, y en 
sus ingenuas declaraciones hay mas verdad que en muchas encubiertas cri- 


142 


HT 


hey 


Direttore: LUIGI BERTELLI (Vamba) 


Il giornalino della Domenica, dirigido por Luigi Bertelli 
(Vamba), uno de los periddicos infantiles italianos mas 


famosos. 
143 


ticas. El nifio no soporta el falso mundo de los mayores, con sus reglamentos, 
invenciones hipocritas, haciendo cosas tremendas, graciosisimas, conforme 
a su logica, diferente de la del mundo de los mayores. Un nifo con una per- 
sonalidad propia, que sobresale por encima de todas las otras figuras, al 
iniciarse el siglo XIX. 

Ciertamente Vamba marca una etapa decisiva en la evolucién de la 
literatura infantil italiana, cuyas principales etapas son: Thouar, Parra- 
vicini, Collodi y D’Amicis. 


La novela de aventuras: Emilio Salgari.— 
Otros autores del siglo XX. 


Enrre los nombres italianos que se han difundido en la literatura 
universal esta el de Emilio Salgari, escritor fecundisimo, nacido en un pue- 
blecito de la region de Verona, que tras varias vicisitudes entra a sueldo 
de un editor de Turin y se compromete a entregar tres novelas de aventuras 
al ano. 

Por esta €poca es frecuente el caso del escritor asalariado, fabricante de 
folletines en serie, y de novelas de capa y espada, detectivescas, de misterio 
e intriga, que entrega a la voracidad de un publico lector juvenil y adulto. 
La industria editorial tiene montado este negocio a gran escala. Cuando 
no es un grupo que fabrica estos productos literarios, suele ser un talento 
individual el que se encarga de la fabricacién de libros. Este es el caso de 
Emilio Salgari, el autor de la proeza que acaba con su salud mental. 


144 


Honrado cumplidor del encargo, con dotes literarias mas que suficientes 
para darse cuenta de la dignidad de su oficio, Salgari trabaja contra reloj 
para poder cumplir la tarea, al tiempo que se esfuerza por mantener un tono 
noble en el relato. Un mundo imaginario de abordajes, naufragios, explo- 
raciones, persecuciones sin cuento, traiciones, nos asalta en sus novelas. 
Desde Los misterios de la jungla negra hasta Los piratas de la Malasia, re- 
corremos todos los continentes y descubrimos los secretos de los pueblos 
en luchas interminables. 

Las novelas son dinamicas, apresuradas, trepidantes; el lenguaje, sen- 
cillo, directo, elemental en sus dialogos. El sentido de la dignidad, de la pala- 
bra de honor, el valor y el coraje se enaltecen, con cierto sentido caballeresco 
a la usanza, que en medio de las peripecias violentas y sanguinarias, deja 
a salvo el espiritu. Se lucha siempre por una noble causa. 

Estas novelas tuvieron gran éxito y fueron traducidas a todos los idiomas. 
Todavia hoy son leidas con entusiasmo por los chicos. 

Dentro de la gran produccion de nuestro siglo, apresuradamente ten- 
dremos que citar la obra de escritores que pueden alternar con los clasicos. 
Giuseppe Enesto-Nuccio (1874-1933) es el autor de los Cuentos de la Conca 
de Oro. El fino escritor Giuseppe Fanciulli (1881-1951), que se interesO muy 
pronto por los problemas afectivos de la infancia, comenzo a escribir en el 
Giornalino della Domenica con el seuddénimo de Maestro Sapone. Su obra 
mas conocida es L’Omino turchino (1921) y La isla de plata, libros en los que 
una intencion de hacer el bien se une a un sentido poético muy caracteristico 
de la finura y la delicadeza de este autor. 

Laura Orvieto (1875-1953) es la autora de Historia de los ninos muy an- 
tiguos. Sergio Tofano (1886), creador del senior Bonaventura, es el famosisimo 
personaje que aparece en el Teatro di Bonaventura, que contiene La Reina en 
berlina, Bonaventura veterinario a la fuerza y Bonaventura preceptor en la 
Corte. 

Renzo Pezzani (1898-1951) es una personalidad muy interesante de 
poeta. Ha escrito Angeles verdes, cancionero de los arboles italianos (1933), 
Belvedere, cancioncillas, y Filastrocche e indovinelli (Rimas infantiles y adi- 
vinanzas). Junto a esta obra poética bella, con raras imagenes, ha escrito 
prosa inspirada en leyendas religiosas, como Jesus, José y Maria y El nifio 
de Galilea (1943). 

No falta por esta época el testimonio adverso de un gran maestro que 
no solo se muestra contrario a la literatura infantil, sino que niega su valor 
artistico. Asi Benedetto Croce, en La letteratura della Nuova Italia dice 
en 1914: «El arte para los nifios no sera jamas verdadero arte. Bajo el aspecto 
pedagogico, es decir, del desarrollo del espiritu infantil, me parece que di- 
ficilmente se pueda dar a los nifios arte puro, que pide, para ser gustado, 
madurez de mente, ejercicio de atencion y multiple experiencia psicologica. 
El espléndido sol del arte puro no puede ser resistido por los ojos todavia 
débiles de los nifios y de los jovenes. No se puede prescindir de esta dificultad 


145 


aduciendo que se escogen argumentos con historias de nifios, porque los 
nifios tampoco comprenden las representaciones estrictamente artisticas 
del alma infantil. Por lo que hacen un cierto género de libros que tienen algo 
artistico, pero en cambio tienen también elementos extra-estéticos, curiosi- 
dad, aventuras, acciones atrevidas y guerreras... Basta el simple hecho de 
referirse a un publico infantil para perturbar la labor artistica... Si los nifios 
llegan a gustar una obra de arte puro, esto sera porque la obra es para todos 
y no para ellos». 

El intelectualismo de Croce es tan evidente en una época intelectual 
partidaria de la literatura pura, que todo género le parecera impuro y extra- 
estético. {Qué diria ahora que tanto se habla de literatura social y compro- 
metida! Aparte que, analizada cualquier obra puramente estética, se descu- 
briran a primera vista tantos elementos culturales cincunstaciales y concretos 
de una época, de un pais, de un ambiente y de un individuo, que la pureza 
de una obra de arte quedara en entredicho. Pero, en fin, siempre es intere- 
sante conocer la opinion de este gran italiano, que no comparten muchos 
otros grandes italianos. Asi los mas destacados autores contempordaneos, 
Giani Rodari e Italo Calvino, en la linea mas moderna de la literatura in- 
fantil italiana, muy lejos del humanitarismo conmovedor de Corazon, de un 
estilo jugueton y fantastico. 

Giani Rodari es el ocurrente poeta y prosista, autor de Filastroche in 
cielo e in terra, muy proximo a la «nursery rhymes», pues eso son las «filas- 
troche» italianas, pertenecientes al folklore infantil; las ocurrentes Fabulas 
al teléfono, cuentecillos humoristicos, anécdotas graciosas, como el cuento 
breve de La nifia que contaba los estornudos. Rodari ha publicado Cip en el 
el televisor y El castillo de cartas (1963). 

En la ultima actualidad esta el gran escritor Italo Calvino, que ha publi- 
cado una escelente recopilacion de Fabulas italianas, breves en su mayoria, un 
precioso corpus de relatos tradicionales a la manera de Grimm, y la novela 
extrafia y original de // Barone rampante (El barén trepador), historia del 
hijo menor de un baron que se sube a los arboles, y por desobediencia no 
quiere descender, y alli pasa su vida. Todo es un juego fantastico, asi como 
los recursos de que se vale para estar en las ramas. Recuerda a Robinson y 
algunas escenas de piratas de Stevenson. El autor es muy literario. Tiene 
una cultura libresca enorme y el fino humor de sus comentarios es una de las 
delicias del libro, a mitad de camino entre las lecturas de la juventud y de 


los adultos. Recuerda a nuestro Alvaro Cunqueiro, por su capacidad ima- 
ginativa y humoristica. 


146 


1575: 


lide 
1800. 


1870. 


1836. 
1834. 
1875. 


1876. 


Giambattista Basile: Pentame- 
rone o lo cunto de li cunti (Pen- 
tamerone o el cuento de cuentos ). 
Francesco Soave: Novelle morali 
(Novelas morales). 

Giuseppe Taverna: Novelle mo- 
rali (Novelas morales). 

Cesare Cantu: Buon senso e buon 
cuore (Buen sentido y buen co- 
razon). 

Luigi Alessandro Parravicini: 
Giannetto (Juanito ). 

Pietro Thouar: Giornale dei fan- 
ciulli (Periddico de los ninos). 
Ida Baccini: Le memorie dun 
pulcino. 

Carlo Lorenzini (Collodi): Gian- 
nettino. 


1883. 


1886. 
1898. 


1811. 


CRONOLOGIA 


Carlo Lorenzini (Collodi): Av- 
venture di Pinocchio (Aventuras 
de Pinocho). 

Edmondo de Amicis: Cuore. 
Luigi Capuana: Scurpiddu. 
Giuseppe Ernesto Nuccio: J rac- 
conti della Conca da Oro. 

Emilio Salgari: 7 misteri della 
Jungla_nera. 

Luigi Bertelli: // Giornalino di 


- Gian Burrasca. 


1906. 


1927. 
1935: 
1962. 


Luigi Bertelli: Giornalino della 
domenica. 

Giuseppe Fanciulli: Fiore (Flor ) 
Renzo Pezzani: Belvedere. 
Giani Rodari: Fabulas al telé- 
fono. 


147 


Bargellini, Piero: Canto alle rondini; 
panorama storico della letteratura 
infantile. Vallecchi, 1963. 

Bitelli, Giovanni: Piccola Guida alla 
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G. B. Paravia. Torino, 1963. 

Bonafin, Ottavia: La Letteratura per 
linfanzia. La Scuola Editrice. Bres- 
cia, 1956. 

Henri Malot: La Scuola Editrice. Bres- 
cia, 1959. 


Cultura professionale del maestro. Co- 
llana diretta da E. Lama. Serie 
B. Profili. Marzocco-Bemporad. Fi- 
renze, 1952. Edmondo de Amicis. 
Vamba... 


Fanciulli, Giuseppe, e Monaci Gui- 
dotti: La letteratura per Tinfanzia. 
Torino. S. E. I., 1926. 

Scrittori e libri per Tinfanzia. Torino. 
SHE iigS2: 

Lugli, Antonio: Storia della letteratura 
per l'infanzia. Sansoni. Firenze. 1963. 

Letteratura per la gioventu. Guida sto- 
rica, critica e bibliografica per gli 
educatori. Sansoni. Firenze. 1967. 


148 


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cis, Fratelli, Grimm, Alcott, Fanciu- 
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pani, Collodi, Kipling, Perrault, Pa- 
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Storia della letteratura per i fanciulli. 
Ed. Giuseppe Malipiero. Bologna, 
1961. 

Visentini, Olga: Libri e ragazzi. Som- 
mario storico di letteratura infantile 
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1936: 

Scrittori per [infanzia. Milano. Mon- 
dadori, 1946. 

Primo vere: Storia della letteratura 
giovanile. Mondadori, 1961. 


149 


POLONIA 


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Los precursores.—Henryk Sienkiewick. 


Como en casi todos los paises de Europa, la literatura infantil polaca 
estuvo en un principio en estrecha relacion con la pedagogia, y fue un medio 
mas para contribuir a la instrucciOn. 

La historia de la literatura comparada nos ensefia que la literatura in- 
fantil, desde el punto de vista literario, fue considerada como un subgénero, 
y solo hasta el siglo XX tuvo una entidad propia artistica. 

Los primeros autores polacos de literatura infantil aparecieron a finales 
del XVIII. Klementyna Hoffman (1798-1845) y Stanislaw Jachowicz (1796- 
1857), cuya unica finalidad era instruir a los jOvenes lectores. Klementyna 
Hoffman escribio en 1819 Cuentos morales, y conforme a las corrientes de la 
ilustraciOn trato de educar al nifio de modo razonable y util y crear el ideal de 
patriota polaco. Sus libros, en la actualidad, tienen un valor historico. 

Stanislaw Jachowicz fue poeta para los nifios. Profesor y empleado en 
orfelinatos, sintid gran ternura por sus alumnos, por lo que trat6 de apro- 
ximarse a ellos mediante cuentos y fabulas versificadas, con ejemplos de 
nifios y de animales. Sus obras tuvieron gran éxito; en ellas predicaba la 
virtud, la obediencia, el bien, la austeridad. Todavia se edita y se lee, aunque 
este autor tiene una ingenuidad propia de la época en que fueron concebidos 
sus libros. 

A partir de 1870, como resultado de insurrecciones polacas por la inde- 
pendencia nacional, los programas educativos se preocuparon mucho por la 
educacion. Se escribieron una serie de novelas didacticas que tenian como 
finalidad preparar al joven. Por otra parte, el género historico tuvo mucha 
aceptacion. 

Walery Przyborowsky (1845-1913) es autor de novelas histéricas tan 
valiosas como Los suecos en Varsovia, que relata la invasion de los suecos en 
el siglo XVII. Es muy interesante hacer constar que a partir de este autor, casi 
todas las novelas histéricas escritas por polacos tienen una doble intencion. 
No sirven tanto para retrotraernos a épocas pasadas, sino para decir entre 


lineas mucho acerca de los acontecimientos modernos. El pueblo polaco, 
oprimido a través de tantas invasiones, el unico medio que tiene para luchar 
contra la dominacién de su tiempo es referirse a dominaciones pasadas. 
Incluso en el cine de nuestros dias, las peliculas hist6ricas, aunque se refie- 
ran a tiempos del antiguo Egipto, son fiel trasunto de lo que sucede en la 
Polonia actual. 

Antonina Domanska (1853-1917) es autora de novelas de fondo his- 
torico-moral, Ilenas de humor, entre las que destaca La historia de la sanda- 
lis amarilla, historia de la vida del famoso escultor polaco Wit Stwosz. Waclaw 
Gasiorowski (1869-1939) escribiéd la trilogia de la época napolednica: E/ 
huracan, Caballeros de la Guarda, El ario 1809. 

Entre los autores de libros de viajes destaca Wladyslaw Uminski (1865- 
1954), que recibid el nombre de «el Julio Verne polaco». Escribié A/ Polo en 
Globo y Los Filibusteros. 

Muy escasa fue la obra de los poetas en esta época de realismo narrativo. 
No obstante, a finales del XIX los libros de Maria Konopnicka (1842-1910) 
alcanzaron un gran nivel literario y artistico. Conocia muy bien a los nifios 
y verdaderamente se dirigia a ellos. En una de sus cartas la autora dice: 
«Un nifio no solamente debe ver y conocer; lo didactico no basta para satis- 
facer los delicados movimientos del alma del nifio, que desea volar libre- 
mente, y escuchar sonidos y tonos. Yo no he venido a ensefiar a los nifios nia 
divertirlos. He venido a cantar con ellos». La escritora creo verdaderas obras 
de arte en la lirica para los nifos, que han sido publicadas en numerosas edi- 
ciones. Uno de sus libros mas destacados es Lo que vio el sol. Su cuento de 
hadas titulado El cuento de los Brownies y la huérfana Maria (1896) es clasico 
en la literatura infantil. Esta escrito en una prosa poética y combina el ar- 
gumento fantastico con la pintura realista de un pueblo polaco. Describe 
con gran amor su tierra natal y siente profunda simpatia por los campesinos. 
Son también muy populares sus poemas para nifos, sobre todo Juan el via- 
jero y Cogiendo frambuesas. Esta autora comprendio muy bien la necesidad 
de fantasia que tienen los nifios. 

Otro clasico de la literatura infantil es Henryk Sienkiewick (1846-1916), 
de origen lituano, arraigado en Polonia. Es autor de la novela A través del 
desierto y de los bosques. El argumento de la primera es la historia de un 
muchacho heroico que con una nifia de ocho afios atraviesa el Sudan por 
medio de la insurreccion del Mahdi y de otros pueblos. A este libro se le llama 
el Robinson polaco. Muchas generaciones de nifios pequefios lo han leido, 
atraidos por las aventuras, y es apreciado por los valores morales que en- 
cierra el libro. El héroe de la novela es una noble y bella figura heroica, y 
siente que sus ideales pueden contribuir a la liberacion del pueblo polaco. 
Una de las obras mas famosas y difundidas de este autor es la novela Quo 
vadis ?, que también pertenece al género historico, y trata del tiempo de los 
primeros cristianos y de la decadencia romana. El autor, a través del mundo 
antiguo pagano y del mundo cristiano que nace, trata de establecer una dife- 


154 


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rencia entre los valores de la época en ocaso y los de la época naciente. 
El libro, en un principio, fue escrito para adultos, pero tuvo extraordinario 
éxito entre los nifios y los jévenes, y.en la actualidad puede incluirse entre los 
clasicos de la literatura juvenil, lo mismo que le sucede a La cabana del tio Tom. 
Es una lecci6n de espiritualidad. El autor pensaba mucho en su patria cuando 
escribié este libro, con la intencién de que le sirviera de esperanza y consuelo. 


I 


La literatura del siglo XX. 


Enrre los escritores que empiezan a publicar en el siglo XX, Janusz 
Korezak (1879-1943) es uno de los mejores. Profesor y escritor, su obra tiende 
hacia el realismo social, influido por los acontecimientos politicos, como 
otros muchos escritores. E/ rey Macio I son historias valiosas. 

Halina Gorska (1898-1941) es autora de La segunda verja y Los nirios de la 
calle de la ciudad, donde se relata la vida de los nifos hijos de obreros en los 
barrios bajos de Varsovia. 

Tanto Gorska como Korezak tratan de subir el nivel de vida de los 
ninos abandonados y miserables. 

Wanda Wasilewska, autora de E/ cuarto del desvan, como Helena Bogus- 
zewska, que ha escrito La serpiente colorada, y como Jan Brzoza, tratan de los 
valerosos nifos de la clase obrera y de la dificil situacion econdmica en que 
se encuentra. Este ultimo es autor de Nifios y de La venganza de Kabunaris 
Stock, que trata de la revolucion en Georgia. 

Maria Dabrowska (1889-1960) es una gran autora y ha escrito Amistad 
y Marcin Kozera. Conoce muy bien la psicologia infantil. 

Una de las mas famosas escritoras de la literatura polaca es Janina 
Porazinska (1888), que ha enriquecido la literatura polaca con libros de poe- 


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sia dedicados a los nifios. Ella fue una de las primeras que utiliz6 motivos 
folkloricos y rusticos en su obra, todavia en mayor escala que la Konopnicka. 
Es autora de bellos cuentos poéticos, inspirados en historias populares, 
que se han recopilado en el volumen Libro del hechicero, y de una serie de 
pequenos poemas, E/ cuarto de Wojtus, de la adaptacion de la epopeya fin- 
landesa Kalevala y de Sampo Lappelill de Topelius. Ha escrito una novela 
biografica acerca del poeta polaco del siglo XVI, Jan Kochanowski, titulada 
Quien me ha dado alas. ) 

Ewa Szelburg-Zarembina y Hanna Januszewska han escrito versos y 
cuentos para nifios. Julian Tuwin fue uno de los grandes poetas y ha escrito 
Versos para nifios. Es uno de los clasicos de la literatura infantil polaca. 
Sus obras son de una gran sencillez y de un lirismo sutil, junto a un humor muy 
divertido, lleno de asociaciones inesperadas. Sus versos son muy populares 
y todos los nifios lo saben de memoria. 

Jan Brzechwa (1900-1966) pertenece a la misma escuela de Tuwin, 
aunque sus versos son mas satiricos y grotescos. Hay en sus versos muchos 
juegos de palabras, paradojas,.asociaciones de‘palabras, refranes y prover- 
bios. Sus libros han alcanzado una gran difusion. Entre los mejores citare- 
mos Cien cuentos y De cuento de hadas en cuento de hadas. 

Del mismo estilo que Brzechwa es Wanda Chotomska, que escribe libros 
de versos muy divertidos y actua en television con sus mufecos Jack y 
Agatha. Una mencion especial merece Czeslaw Janczarski, editor de un pe- 
riddico para nifios titulado El osito Teddy. 

En el campo de las narraciones fokloricas hay diversos autores que alter- 
nan con el género del cuento de hadas. Gustaw Morcinek (1891-1963) es 
un excelente narrador, especialmente en sus cuentos de Silesia, muy intere- 
santes. Entre sus cuentos destacan Como el minero Bulandra engano al de- 
monio y La extraordinaria historia del ladrén Ondraszek. 

Hanna Januszewska escribe cuentos poéticos muy bellos, inspirados en el 
folklore polaco, como El manzano de oro, y Jerzy Ficowski es autor de his- 
torias de gitanos, como Una rama del arbol. 

Muchos son los autores que merecen mencionarse: Zukrowski, autor 
de Un secuestro en Tiutiurlistan; Ludwik Jerzy, que ha escrito la historia de 
un perro: Fernando el espléndido. Para los pequefios escriben Maria Kow- 
nacka, autora de Los nifos de la colina de Hazel, y Jadwiga Korezakowska, 
que ha escrito La lista. 

Han escrito novelas tipo social Igor Neverly, Maria Zarebinska, auto- 
ra de Nifios en Varsovia, y Arkady Fiedler, autor de Escuadron 303. 

Respecto a los autores que escriben sobre problemas psicologicos juve- 
niles hemos de citar a Irena Jurgielewiecz, que ha merecido ser incluida en la 
lista de honor del «Andersen» por su libro E/ extranjero. Muy populares son 
Edmund Niziurski y Hanna Ozogowska, que escriben novelas Ilenas de 
humor. Miziurski ha escrito Nicodemus o los secretos del gabinete, y el mas 
difundido de la Ozogowska es El secreto de la sala verde. 


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— 


Bibliografia literatury dla dzieci 1945- 
1960. Warszawa, Stowarzysenie Bi- 
bliotekarzy Polskich, 1963. 


Kaniowska-Lewanska, Izabella: Lite- 
ratura dla dzieci i miadziezy od 
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wowe Zaklady Wydawnictw Szkol- 
nych, 1960. (Literatura infantil desde 
sus origenes hasta 1864.) 


Kuliczkowska, Krystyna: Literatura 
dla dzieci i mlodziezy w latach 1864- 
1914; zarys rozwoju. Warszawa, Pan- 
stowe Zaklady Wydawnictw Szkol- 


158 


BIBLIOGRAFIA 


nych, 1965. (Historia de la litera- 
tura.) 

Kuliczkowska, Krystyna, e Irena Slon- 
ska: Maly slownik literatury dla 

zieci i mlodziezy. Warszawa, Wieda 
Powszechna, 1964. (Diccionario de 
literatura infantil y juvenil.) 

—Quelques remarques sur la littérature 
pour les enfants et la jeunesse en Po- 
logne. L’Enfance. Paris. No. 3, 1956, 
pags. 100-207. 

Rusinek, Kazimierz: Polska ilustracja 
ksiazkowa. Polish book illustration... 
Warszawa, Wydawnictwa Artystyc- 
zne 1 Filmowe, 1964. 


RUMANIA 


El folklore y las baladas.—Anton Pann y 
sus fabulas.—Los cuentos de Ispirescu.— 
Ion Creanga y su obra. 


Si nos remontamos a siglos pasados vemos que las lecturas para los nifios 
en Rumania estan constituidas por elementos del folklore, al tiempo que por 
una literatura religiosa hagiografica, en que predominan las vidas de San 
Alexo, Santa Eustaquia, San Jorge y San Basilio. 

A- través de Bizancio y de los monasterios, donde se preservaba y tras- 
mitia la cultura, llegaron obras tan populares como Barlaam y Josafat, 
Arquias y Anaden, la Vida de Esopo, las Etidpicas de Heliodoro y Las mil 
y una noches. Junto a las leyendas religiosas populares y los relatos orientales, 
se transmiten relatos de la antigiiedad clasica. Asi en la novela popular, 
la mas importante fue la de Alejandro el Grande, que hizo las delicias de la 
infancia de Eminescu. 

Las relaciones con la Europa occidental proporcionan lecturas universal- 
mente conocidas, como Le sottilissime astuzie di Bertoldo y el Telémaco 
francés. Pero lo mas interesante siempre es ver como los temas universales 
se adaptan al espiritu rumano, como las leyendas de lejanas tierras se con- 
vierten muy pronto en leyendas del pais, que reflejan la historia, la geografia 
y las costumbres de los rumanos, lo que no impide que, por otra parte, 
existan relatos e historias tipicamente rumanas. 

En Rumania, como en la mayor parte de los pueblos balcanicos, la vida 
campesina da origen a un riquisimo folklore, que ha sido fuente fundamental 
de la literatura infantil. Uno de los momentos mas interesantes en la his- 
toria de la cultura rumana es la fecha de la publicacion de Badllaes, por 
Basile Alecsandri. En 1852, el poeta retine las baladas conocidisimas, y, 
de este modo, deja escritos poemas que solo eran recitados por el pueblo, 
por los nifos. Entre estas baladas destaca por su originalidad y belleza 
Miorita, intenso relato poético que recuerda nuestros romances, donde 
se narra el drama de un pastor que es advertido por Miorita, una oveja 
maravillosa, que va a ser matado por sus compafnieros ambiciosos. El pastor 
valiente sale al encuentro de la muerte con gran serenidad y acepta su destino. 
Todos los niios rumanos conocen la balada de Miorita. 


16] 


La mayoria de estas poesias populares, cortas y de melancolica resonancia, 
parecen hechas para servir de copla a esa «doina» rumana, melodia popular 
y cancion de amor que endulza la amargura del que la canta. Breves, todas 
sentimiento, son una queja en versos sencillos dirigida a quien no quiere 
oirla. Otras veces son inexplicables y tienen un estribillo cuyo sentido se 
desconoce, como sucede con tantas poesias primitivas y populares de todos 
los paises. 

La leyenda del Maestro arquitecto Manole es una de las mas famosas y, 
como Miorita, ha pasado a enriquecer la literatura infantil. 

Es bien sabido, por la mas antigua tradicion de algunos paises, que toda 
obra artistica exige un sacrificio porpiciatorio. En la leyenda rumana es 
interesante ver cOmo la construccidn del Monasterio Curtea de Arges, 
edificado por la orden de Neagoe Basarab, causa la desgracia del arquitecto 
Manole. Este, por orden del principe, da comienzo a la edificacién del 
Monasterio, pero todo cuanto erige durante el dia se derrumba durante 
la noche. Manole tiene un suefio que le indica que el edificio podra ser 
construido si se encierra entre los muros a la primera mujer que venga a 
traer comida a los trabajadores. Al dia siguiente, la primera mujer que se 
divisa en la lejania es la mujer del arquitecto Manole. Este invoca las fuerzas 
de la naturaleza para que la desvien de su camino, pero a pesar de la tre- 
tremenda tormenta, la mujer, que le ama profundamente, prosigue su camino. 
Ella es sacrificada, siendo encerrada entre los muros. 

El sacrificio individual permite la realizacion de la obra artistica, y el 
monasterio resulta muy hermoso. El principe pide que se aparten los andamios 
para que los constructores se mueran y no edifiquen jamas otro monumento. 
El arquitecto Manole se fabrica unas alas de madera y salta del tejado, 
y en el lugar donde cae surge una fuente. 

Es también muy famosa la leyenda del héroe boyardo Alimosch, que, 
muerto a manos de un tartaro, es enterrado por su propio caballo. 

En la linea de los escritores interesados por lo popular esta Anton Pann 
(1796-1854), al que puede considerarse como un erudito de la tradicién 
popular oral. Hombre de familia modesta, muy pronto tuvo que luchar 
para ganarse la vida y se hizo impresor. En su imprenta imprime estampas 
y literatura popular. Es un gran fabulista y en sus fabulas muchas veces 
presenta los caracteres humanos con intencion satirica. Suele valerse de 
innumerables refranes y proverbios. Anton Pann es un clasico y en todas 
las antologias para la infancia estan incluidas sus fabulas. Es un versificador 
extraordinario y sus composiciones tienen gran colorido. 

Los fabulistas rumanos son muy numerosos. Solamente la Antologia de 
fabulistas rumanos (Antologia fabulei romanesti. Biblioteca scolarului. 
Editura Tineretului. Bucarest) nos ofrece fabulas de mas de treinta escri- 
tores, entre los que destacan tan eminentes como los de Grigore Alexandrescu 
(1810-1858), Alecu Donici (1806-1866), Ion Heliade Radulescu (1802-1872), 
Costantin Stamati (1786-1869), autor de Muza romanesca ; Costache Blacescu 


162 


(1808-1888), Gheorghe Tautu (1823-1885), el famoso Vasile Alecsandri 
(1821-1890), autor de Doine y de la edicion de Poezii populare ale romanitor ; 
Gheorghe Sion (1822-1892), George Ranetti (1875-1925), Lon Luca Cara- 
giale (1832-1912), George Topirceanu (1886-1937). 

Junto a la riqueza folklorica y la fabulistica, existe, asimismo, una 
veta abundante de cuentistica popular, que ha sido recogida y que al mismo 
tiempo ha servido de inspiracion para la creacién de cuentos de elaboracién 
literaria. Escritores muy prestigiosos de la literatura rumana, tales como 
Alejandre Adobescu, Lon Slavici, Ion Creanga y Mihail Eminescu han 
creado los relatos y las leyendas populares. 

Petre Ispirescu (1830-1887) es uno de los mejores escritores rumanos, 
creador de cuentos bellisimos. Comenzo por hacer recopilaciones de cuentos 
populares y de leyendas «basme», de refranes y adivinanzas. Posteriormente, 
el arte de Ispirescu estiliza los relatos tradicionales para darnos verdaderas 
obras de arte imaginativo, que, no obstante, tienen una base realista: la 
tierra rumana. Su obra fundamental es Leyendas o cuentos de los rumanos, 
que contiene cuentos tan famosos como Juventud sin vejez y vida sin muerte, 
Benjamin el fuerte y la manzana de oro, El pastorcillo travieso y Grenceanu. 

El escritor Barbu Delavrancea ha destacado el valor del libro: «Cuando 
lees este volumen y vuelves a leerlo, te parece que escuchas a todo un pueblo». 

Dimitri Bolinteanu (1819-1872) se dedico principalmente a la leyenda 
historica y publico un libro titulado Leyendas historicas o batallas de los 
rumanos, que consta de leyendas en verso, escritas expresamente para educar 
a los nifios y despertar en ellos el sentimiento patridtico, como decia el mismo 
escritor, «mediante el recuerdo de las virtudes y la descripcion de los defectos 
de nuestro pueblo». Es muy conocido por las obras consagradas a la persona- 
lidad de Esteban el Grande, principe de Moldavia, que vivid de 1457 a 1504, 
y sostuvo 47 guerras por la defensa de su patria. 

Gran difusion han tenido las leyendas de Mircea el Grande y los men- 
sajeros, Daniel el ermitano y, sobre todo, La madre de Esteban el Grande, 
que ha inspirado la bella melodia de Flehtenmaher. 

En el libro de Cuentos de Bolintineanu se incluye un poema fantastico, 
de gran valor. Se titula Mihnea y la anciana. Es la historia de una anciana 
que habia tenido un hijo al que habia alistado en el ejército de Mihnea. 
Para lograr que su hijo ascendiera y lograse una buena promocion, la mujer 
habia establecido un pacto con el diablo. El hijo muere y la culpa de la 
muerte se atribuye a Mihnea. La anciana, que es una especie de bruja, quiere 
vengarse de diversas maneras. 

Si las leyendas historicas de Bolinteanu tuvieron un gran éxito, dada la 
historia agitada del pueblo rumano, la lirica patridtica fue objeto preferido 
de los grandes creadores. A través de los libros de texto para los alumnos 
de las escuelas elementales y medias, esas poesias conocieron una amplia 
popularidad entre las generaciones jovenes. Grigore Alexandrescu escribio 
La sombra de Mircea de Cozia y En Tismana,; Vasile Alecsandri las poesias 


163 


Penes Curcarul, Sergentul, Oda a los soldados rumanos y Ronda de la union, 
del ciclo Nuestros soldados, que han conocido gran popularidad; George 
Cosbuc, autor de Ruego final y Tres y todos los tres; Alesandro Vlahuta, 
que en prosa poética describe los paisajes de la patria rumana en su libro 
Rumania pintoresca; Octavian Goga, autor de muchas poesias patridticas; 
S. O. Iosif que escribid la poesia jA /as armas!, que tuvo gran resonancia, 
y Andrei Muresanu (1816-1863), que es muy conocido por los nifios y los 
jOévenes, sobre todo por su poesia patridtica Un eco ;Despiértate, rumano!, 
que acompafiada por la musica de Anton Pann se convirtio en una especie 
de «Marsellesa» rumana, y cuyos primeros versos dicen asi: 


jDespiértate, rumano, de tu suefio parecido a la muerte 
Al cual te condenaron tus barbaros tiranos. 

Ahora mismo o nunca mas hazte otro destino 

Ante el cual se inclinen tus crueles enenmigos! 


Ion Creanga (1837-1889) es uno de los escritores mas populares de 
Rumania. Igual que Anton Pann, es un gran conocedor del folklore de 
su tierra y posee una especie de erudicion rural, que da un caracter muy 
especial a sus obras. Ha escrito numerosos cuentos populares: La suegra 
con tres nueras, El cuento de Harap Alb, La historia de Stan Patitul, La 
cabra con los tres cabritos, todos los cuales son muy realistas y el lugar de 
accion es la region moldava, donde nacio el escritor. Muchos de ellos, como 
Flaminzila y Setild tienen personajes que hablan y se comportan igual que 
los campesinos de la aldea de Humulesti, aldea natal de Ion Creanga. 
También pueden ser representados en escena y tienen el caracter de pequefias 
piezas dramaticas. 

Creanga domino el lenguaje popular, us6 muchos modismos y refranes, 
dando un tono humoristico a todas sus narraciones. 

Uno de sus libros mas leidos, de gran poder evocador y plenamente lo- 
grado, es sus Recuerdos de infancia, en el que el escritor relata las costumbres 
de su aldea y describe las gentes con las que convivid en una nifiez feliz, 
a pesar de la critica que hace de los métodos anticuados de su escuela. 
Si pudiésemos comparar este libro con uno de autor espafiol, tendriamos 
que citar a Armando Palacio Valdés y los primeros capitulos de su libro 
de infancia La novela de un novelista. Creanga utiliza en su obra muchas 
frases hechas, pero repetidas desde muy antiguo, y tiene una gran concision. 

Entre los escritores clasicos rumanos hay muchos que han escrito paginas 
para la infancia. Ya hemos citado las fabulas de Grigore Alexandrescu; 
las leyendas de Vasile Alecsandri; los cuentos y esbozos de Ian Luca Caragiale, 
como Senor Goe y Vista; los de Barbu Delavrance, Sefior Vucea, El abuelo 
y La abuela; las poesias de George Cosbuc, Los heraldos de la primavera 


164 


v El invierno en la calle; las de S. O. Losif, Cancion de cuna y Cancién de 
Pe y de George Topirceanu, Rapsodias de otono y La balada del 
grillo. 

Otros cuentistas merecen ser destacados. Entre ellos Emil Girleanu 
(1878-1914), cuyos cuentos e historias tienen como protagonista a pequefios 
animales e insectos. Su relato mas conocido es el de La corza, relato dra- 
matico de amor maternal. 

Ion Alecsandro Bratescu-Voinesti (1868-1946) es un gran cuentista 
que tiene predileccion por los seres humildes y desgraciados. Una de sus 
mejores obras es su novela corta Niculdita Mentira. Entre los cuentos de 
En el mundo de la justicia destaca el cuento El pollo, y el volumen Oscuridad 
y luz, el relato titulado El pobre Tric. 

Hay que destacar la obra de la poetisa Elena Fargo (1878-1953), que 
dedico a los nifios dos libros de poesias, A los ninos (1913) y Seamos buenos 
(1923), y cuyas narraciones también son muy apropiadas para lecturas 
infantiles. Asi En un nido de golondrinas y El diario de un gato. 


165 


Cuentistas y narradores del siglo XX. 
La literatura después de la guerra 


Mihail Sadoveanu (1880-1963) es un gran narrador que dirige su obra 
a los lectores de todas las edades. Muy conocidas por los nifios y los jovenes 
son sus novelas historicas La familia de los Soimaru, Los hermanos Jderi 
y Nicoaras Potcoava, y los relatos de sus recuerdos de infancia, como E/ 
corral de mis abuelos, La noche en que hablan todos los animales, El senor 
Trandafir, En Mestecanei, El halcén, Un hombre enojado y El canto del ruisenor, 
asi como las narraciones que contiene el volumen E/ paraiso (1955), entre 
las que destacan En el bosque de Petrisor y Mi ciervo. 

La familia de los Soimaru es una novela historica y de aventuras que 
refiere las proezas de un campesino libre, Tudor Soimaru, cuando se ins- 
taura, como Principe de Moldavia, Stefan Tomsa (1612). Después de la 
victoria de Tomsa, al regresar a su region natal, Tudor Soimaru salva a la 
hija de un boyardo, raptada por los cosacos. Ella sera el gran amor de Tudor. 
Pero, al enterarse de que el padre de la muchacha habia oprimido a los 
campesinos libres, y se habia apoderado de sus tierras, se lanza al castigo 
del boyardo, aunque con ello pierde a su novia. 

Excelentes novelas son E/ baston, inspirado en la balada Miorita y 
El soto encantado. 

Victor Eftimiu (1889) ha dedicado a los ninos muchos libros de versos 
y de prosa de inspiracion folklorica. Es también autor de narraciones 
historicas, Del tiempo de los voivodas y La justicia de Ion Voda, y de los 
cuentos en verso Insir-te margdrite y Benjamin. Ha escrito cuentos en prosa 
y la Historia de haiduks y los Cuentos de Mos Cocos Cocolos. 

Tudor Arghezi (1880-1967). Este gran poeta empieza a escribir para los 
ninos desde 1927, con su poesia Nana para Mitura. El critico G. Calinescu 
dice de su obra: «Tudor Arghezi tiene preferencia por un universo menudo, 
pero esto no significa que sea una poesia inferior, sino una modalidad de 
expresiOn parecida a las travesuras de un nifio.» Arghezi es el primer gran 
poeta rumano de la vida doméstica y de la infancia. Se inclina con interés 


166 


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Portada de un cuento de Tiberiu Utan. 


y ternura hacia los seres pequefios que viven cerca del hombre, la abeja 
laboriosa y modesta, el cordero, el perro «buen guardian» y el ganso y el 
gato carifosos. 

La idea suya es que las «maravillas» del mundo son el resultado del 
trabajo modesto y creador; se encuentra en la poesia de Arghezi para nifios 
una expresiOn artistica clara y de gran intensidad poética, como en el caso 
de la poesia dedicada a la abeja: 


“Tranquilita y diestra, 

Tu has hecho muchas joyas 
Y milagros infinitos 

Con tu ala y tu boca.” 


En la serie de poemas «infantiles» el poeta revela una ternura protectora 
que se extiende a los nifios y al mundo animal y de la naturaleza. El mundo 
de la infancia es el de la alegria y el de los juegos y hacia él tiende el anhelo 
del poeta. Arghezi tiene poesias tan logradas como El libro con juguetes 
y El génesis. Ballet de siete silabas. 

Ionel Teodoreanu (1897-1953), aunque prosista, es considerado como 
poeta de la infancia. En sus obras combina lo real con lo sofiado, dando la 
sensacion en el lector de un milagro posible, como en las épocas evangélicas, 
con lo cual evita perturbar el alma infantil con tragedias prematuras. Tiene 
una vision idilica de la vida. Ha escrito varios libros, La callejuela de la 
infancia, En casa de los abuelos y la trilogia En Medeleni, ricos en lirismo 
y feliz inquietud. En sus libros no importa tanto la accion como la emocion 
y la tension lirica que anima todo lo que ocurre. El tama de En Medeleni 
es el de las grandes vacaciones escolares de tres nifos: Olguta, Danut y 
Monica. 

Las paginas finales del Ultimo cuento se convierten en auténticos poemas 
dedicados al instante en que el nifio se despide de la infancia y comienza 
a aparecer un sentimiento nuevo, confuso y desconocido, que es el amor. 
Gran popularidad tiene la obra del escritor entre los nifios y los adolescentes. 

Otilia Cazimir ha dedicado muchos poemas a los nifios: El anciano, 
Invierno entra en la aldea, Mi libro con imagenes, Ha muerto Luchi. La 
escritora e historiadora Lucia Ulteanu dice de ella: «La escritora no se 
limita a crear una atmodsfera de juego en sus obras, sino que al describir 
ciertos juegos y la actitud de los nifios, caracteriza a su pequefios héroes.» 
La escritora afirma un punto de vista valioso: el juego y el juguete son las 
formas mas adecuadas mediante las cuales la literatura para los chicos 
puede integrarse en el universo infantil. Cabe decir que las poesias de Otilia 
Cazimir son juguetes auténticos: Los versos-juguetes prestan a las realida- 
des nuevas que dan a conocer un aire familiar, protegiendo de este modo 


168 


el primer contacto del nifio con la vida. Cada poesia se convierte en un juego 
en que el universo acoge al nifio. 

El libro de Ha muerto Luchi es un libro de recuerdos autobiograficos, 
en que la autora aparece ya como una nifia sohadora que imagina cuentos 
fantasticos. 


Después de la Ultima guerra, la vida social rumana cambia totalmente 
y la literatura infantil y juvenil refleja este cambio. Hay una renovacion 
de las imagenes de los medios narrativos, y tanto la composicién como el 
lenguaje responde al cambio de la ideologia y de la época. 


Igual que en Rusia notamos una nueva direccidén a partir de Gorki: 
en Rumania en muchos escritores se percibe el cambio. El nifio pasa a ser 
el protagonista fundamental, y el escritor comenta los acontecimientos 
con el pequeno lector. El lirismo penetra en todos los géneros. Es evidente 
el deseo de acercar la narracion al poema. Este es el caso del escritor Fanus 
Neagu, cuyos relatos Los caballos blancos de Bucarest tiene paginas poe- 
maticas. El héroe, un nifio de seis afios, que en cada relato lleva otro nombre 
y vive en aldeas distintas, emociona por el candor y la poesia que se despren- 
den de todas sus acciones y anhelos infantiles. Vive muy en serio todos los 
juegos y se forja toda clase de planes: «Se han vuelto amarillas las hojas del 
alamo, voy a mojar cien hojas, o doscientas, luego las pegaré a mi cara, 
a los brazos y al pecho, y me convertiré en un dragon amarillo: morderé 
al gato y le apretaré en mis garras hasta que me diga donde estan mis palomas. 
Tuve cuatro y ahora no tengo ninguna.» «Si me crecieran alas, yo no andaria 
nunca sobre el suelo. Si tienes alas puedes volar hacia lo alto y dormir 
en una nube. Yo iria alli, y cuando tu, abuelo, no pudieras adormecerte 
descenderia una Iluvia que hiciera pesados tus parpados.» 


Octay Pancuu-lasi logra en sus libros un lenguaje coloquial muy propio 
de los nifios. Los protagonistas muchas veces son cachorros de animales 
que tienen divertidas aventuras. El autor comenta los sucesos y se dirige 
al lector dando un tono de broma y ligereza al relato. En sus narraciones 
intercala versos sencillos y pequefios cantos. 


Sonia Larian escribe desde el punto de vista del nifio y presenta su visidn 
del mundo. Es autora de los volumenes Sucesos extraordinarios y El con- 
tinente coloreado. Muy original es el relato Los nifios que fueron grandes 
al principio y se han vuelto pequenos. 

Segun indica la critica Lucia Ulteanu, «Sonia Larian prefiere algunas 
veces los relatos con tres héroes que repiten una cierta formula, alterando 
unicamente su ultimo término, recordando asi las extranas formulas utiliza- 
das por los nifios con un significado magico, repetidas en sus juegos y tras- 
mitidas de generaciOn en generaciOn. Cada relato es un juego que tiene una 
determinada simetria. Es una especie de enigma. Los personajes son sim- 
bolicos, individualizados mediante sefias convencionales: /a muchachita 
de cintas blancas y el muchacho de sandalias rojas. 


169 


Otro autor interesante es Petre Luscaloy, premiado por su libro E/ 
ciervo blanco. En todos sus libros el escritor tiene interés en que los nifios 
protagonistas descubran el sentido de la justicia y de la bondad, y el sig- 
nificado ético de la vida. Asi en los libros El nenufar rojo, El patito silvestre 
y en La corbata. ; 


Hemos de citar la obra de Gica Iutes, autora del relato Los entusiastas 
y del libro Los de Crisanta; la labor de Mireea Sintimbreanu, que tiene una 
especial predileccién por los temas de la vida escolar, y cuyos protagonistas 
son a veces las cosas que utilizan los escolares: un lapiz, la cartera, la pluma, 
etcétera, todo ello con un gran sentido humoristico. En sus libros Bajo 
la lupa, Con y sin cartapacio , Dos premiados y Caramelos con pimienta 
refiere sucesos muy divertidos y situaciones de gran comicidad. 


Mencionemos la obra de Eusebio Camilar y Dumitru Almas con sus 
relatos patridticos; la de Alexandru Sahighian, autor de E/ yelmo de oro; 
Alexandro Mitru y su libro Las leyendas del Olimpo ; Calin Gruia, premiado 
por la recopilacién de Jucdusul; Mioara Cremene y Iuliu Ratiu, autor de 
El planeta del adolescente. 


Un autor muy valioso e interesante es Marin Sorescu. Ha publicado un 
libro de poesias titulado Adénde vamos al huir de casa, en que predomina 
el lirismo junto a una vision humoristica de la vida. Su inventiva y su fantasia 
son tan grandes que llevan al lector de sorpresa en sorpresa. 


En el campo teatral es valiosa la obra de Alecu Popovici, autor de E/ 
muchacho del segundo banco, Fuera esta la valla pintada, dentro se halla el 
leopardo, en que los actores y los espectadores se mezclan y todos ellos con- 
tribuyen a la solucion de la obra teatral. Muy abundante y valiosa es la 
obra poética de Marcel Braslasu, Nina Cassian, Ion Brad, Victor Tulbure, 
Gelu Naum, Cicerone Teodorescu, Nicolae Labis, Cezar Dragoi, Alexandro 
Andritoiu, lon Horea y Veronica Porumbacu. 


En el campo teatral es valiosa la obra de Alecu Popovici, autor de E/ 
Tanase, autor de libros de indole policiaca, como La musiquilla de cambia 


tono, He huido de casa, y en Constantin Chirita la serie de aventuras infan- 
tiles de Ciresarii, y Radu Tudoran con su libro A todas velas. Por lo general, 
muchos de estos libros de aventuras y policiacos tienen de comun que los 
protagonistas son abanderados de ideales determinados, a diferencia de las 
novelas, que solamente tienen como finalidad despejar una incégnita. 


La literatura de ciencia ficcion tiene mucho éxito. Citemos a Félix 
Aderca y a Mihu Dragomir. La figura mas destacada es el escritor Vladimir 
Colin, que ha merecido el Premio del Estado por su libro Cuentos. Ha escrito 
dos novelas de ciencia ficcién muy originales: El décimo mundo y El futuro 
segundo. El autor imagina mundos superiores, mas perfectos, cuyas dimen- 
siones por ahora no son inaccesibles y se complace en describir su belleza 
extrana. 


170 


Hemos de citar la obra de Sergiu Farcasan, El ataque de los cesiomistas, 
y la de Victor Kernbach, Relatos extranos. 


Esta breve historia podria ampliarse, ya que el movimiento literario 
en Rumania es intenso y de gran calidad artistica. 


17] 


BIBLIOGRAFIA 


Constantinescu, Al. C.: Literature for Stanciu, Ilie: Copilul si cartea. Bucu- 
the young. «Rumanian Review». Bu- resti. Editura de Stat Didactica si 
charest. Vol. 7. No. 1, 1953. Pedagogita, 1958. (Libros y nifios.) 


172 


RUSIA 


Origenes de la literatura infantil -—Las 
fabulas de Krilov. 


Una civilizacion tardia y un sometimiento a las influencias europeas 
hacen que la literatura rusa sea un producto reciente, por lo cual la literatura 
infantil, con mas razon, sera reciente también. 

Como es costumbre en todas las literaturas, en la rusa hay que distinguir 
dos elementos: el oral y el escrito. Desde antiguo, los bardos son los tras- 
misores de la literatura oral, y el relato de los cuentos herdicos o «bylines», 
su materia predilecta. Hemos de suponer a los nifios atentos a esta literatura 
épica, como en otros tiempos los nifios espafioles escucharon el Poema 
del Cid. Al mismo tiempo, se trasmitirian de boca en boca la narraciones 
populares, que tienen sus raices en el folklore medieval, en los mitos y le- 
yendas de los primeros pobladores de la enorme Rusia, y en los hechos fa- 
bulosos de un pasado remotisimo. 

El] testimonio de Alejandro Puschkin, escuchando a su nodriza Arina 
Rodionovna, su vieja «niania», descubriéndole el tesoro de los cuentos 
rusos y de las leyendas de su pais, es suficiente para darnos la clave de buena 
parte de la literatura infantil, que hoy todavia se inspira en este riquisimo 
y variado folklore. 

Esto, sin embargo, no es todo para una historia de la literatura infantil 
rusa. En 1673, Possochkov escribe una especie de /nstruccién para mi hijo, 
con el fin de asesorarle en un viaje a Europa, concebido en la tradicion 
de los «Demostroi», codigos de conducta. El libro pertenece a esa serie de 
libros de consejos morales, en el que ya se ve una clara intencion alecciona- 
dora y hasta un deseo de hacer literatura para nifios y jovenes. Por lo menos 
el lector ha de ser un joven. 

Poco después, otro autor, Vassili Nikititch Tatichtev (1685-1750), bajo 
Pedro el Grande, el monarca que quiso educar a su Rusia, escribe otra 
Instruccion para su hijo. Las fuertes corrientes francesas comienzan a hacer 
su efecto y, como es natural, la literatura didactica dedicada a los nifos 
entra en Rusia a través de las traducciones. Vassili Kirillovitch Trédrakoiski 
(1703-1769), que ha vivido en Europa, traduce Telémaco y las Fabulas de 
Esopo. 


El paso definitivo lo da Catalina II la Grande. La emperatriz sigue el 
ejemplo de Francia y crea una biblioteca de literatura infantil para sus’ 
nietos, a la que llama «Alexandro-Constantina». En ella hay cuentos peda- 
gOgicos inspirados en Montaigne, en Locke, en Basedow y en Rousseau, - 
los pedagogos de moda, y, ademas, proverbios y anécdotas, y cuentos ale- 
goricos entresacados de las leyendas nacionales. El afrancesamiento o euro- 
peismo de Catalina da por resultado una labor fructifera en el campo de la 
literatura infantil, aunque Unicamente parezca manifestarse en forma de 
traducciones. 


Con todo, las obras francesas inspiran obras nacionales como las Aventu- 
ras de Miramond, de Fiodor Emine (1735-1770), que es una especie de Te- 
lémaco ruso. Por entonces, Nikolaj Ivanovic Novikoff (1744-1818), que dirige 
La Gazeta de Moscow, como suplemento de la Gaceta crea un periddico de 
nifios titulado Literatura para ninos segin el corazoén y la mente, para los 
nifios de todas clases sociales. 


Todo esto no impide que los libros de caballerias y los relatos populares 
sigan siendo lectura predilecta de grandes y chicos. El dicho de la banda 
de Igor, con toda su épica grandeza, junto con La toma de Zargrad por 
los turcos, hace las delicias del lector ingenuo, al tiempo que el Cuento de 
la hija del rey de Iberia, La zarina Dinaria, Pedro el de los clavos de oro, 
Melusina, La muchacha de los brazos cortados, Ivan el Terrible y El sitio de 
Solovec. 


Una literatura cortesana habilmente dirigida desde arriba se orienta hacia 
los fabulistas. Ivan Ivanovitch Khemnitez (1745-1784) es el primer fabulista 
ruso de calidad, asi como Dimitriey (1760-1873), que traduce a La Fontaine. 
Pero el fabulista verdaderamente popular es Ivan Andreievich Krilov 
(1768-1844), que incluso llega a ser conocido por el nombre de E/ abuelito 
Krilov, y cuyas fabulas, atin hoy, estan en el repertorio de todas las antologias 
escolares. Krilov nace en Moscou; de familia muy humilde, donde vive casi 
en la miseria hasta que a los doce afios entra como copista en las oficinas 
judiciales. Sus propios méritos y la proteccion de altos cargos le elevan hasta 
secretario del principe Galitzine. Publica sus Fabulas en 1808, con gran 
éxito, y en 1811 es nombrado bibliotecario de la Biblioteca Publica Imperial 
de Petersburgo. Sus fabulas alcanzan enorme difusion y son traducidas a 
muchos idiomas. En 1825, el conde Orloff las traduce al francés en una edi- 
cion exquisita, con el original ruso, y un retrato del autor y varios grabados. 
Las traduciones francesas estan hechas por famosos autores especialistas de 
literatura infantil, como Mme. Amable Tastu, que traduce la famosa fabula 
titulada La sopa de pescado, en la que Krilov se burla de los poetas excesiva- 
mente verbosos, con el ejemplo de un amigo que le ofrece a un invitado repe- 
tidamente sopa de pescado, hasta cansarle y obligarle a irse. 

Krilov fue un escritor muy nacional que en sus fabulas satiriz6 situaciones 
y defectos rusos, empleando un lenguaje vivo y familiar, muchas de cuyas 


176 


frases han pasado a convertirse en modismos habituales en la conversacién 
rusa. Krilov escribid ademas obras de teatro: La familia insensata, El escri- 
bano en la antecdmara, Los nifios traviesos, El almacén a la moda y Leccién 
a mis hijos. 


II 


Puschkin y el descubrimiento de la litera- 
tura rusa.—Testimonios de escritores.— 
La obra de Tolstoi. 


E N este ambiente de afrancesamiento general, en que son excepcion las 
fabulas de Krilov, nace y se educa Alejandro Puschkin. En su familia ha- 
blaban francés y su padre le da preceptores franceses, de modo que Puschkin 
puede asegurar a un amigo: «Je vous parlerai la langue de l’Europe; elle 
m’est plus familiere que la notre». 

Su madre era nieta del principe abisinio Abrahm Petrovich Hannibal, 
conocido por el «Negro de Pedro el Grande», de la que se enamor6 Sergio 
Lvovitch, un gran sefior ruso de la época de Catalina II, entusiasta de la 
cultura francesa. Tanto es asi, que el adolescente Puschkin ya en el liceo, 
escribe estos versos autobiograficos en francés: 


«Vrai demon par l’espliegerie, 
Vrai singe para sa mine, 
Beaucoup et d’etourderie, 

Ma foi, voila Pouchkine.» 


Este muchacho con cara de mono, a su decir, tiene una vida turbulenta: 
su modelo es Byron, y al publicar su oda a La libertad es desterrado a Si- 
beria, pena que se conmuta por un destierro al Catcaso, donde comienza 


Lah 


‘a escribir impresionado por la belleza de la naturaleza y la personalidad 
de sus habitantes. Durante este largo exilio Puschkin conversa mucho con 
su vieja nodriza Arina Rodionovna, que le relata en ruso muchos cuentos 
y leyendas de su pais. Puschkin empieza a escribir entonces en ruso para 
trascribir estas narraciones que le parecen extraordinarias. Los «skaski», 
cuentos rusos en verso que le refiere su nifiera, le deslumbran por su belleza 
y por su colorido. El descubrimiento del propio idioma y de la literatura 
rusa marca definitivamente a Puschkin, inclindndole hacia la literatura 
infantil. Escribe en aquel periodo de sorpresa y maravilla las Leyendas y 
cuentos rusos, y en el prologo a Ruslan y Liudmila se dirige con hermosas 
palabras: «A los nifios que leyeren este libro.» 

«En una playa proxima a cierto golfo crece un robusto y verde roble. 
Un gato sabio, sujeto al tronco por una cadena de oro, da vueltas sin cesar 
en torno a él. 

»Cuando corre a la derecha, entona una cancion, y cuando corre a la 
izquierda se pone a contar un cuento. Todo alli es misterioso y extrafio; 
vense principes y héroes, brujos y zarinas encarceladas. 

»Alli reina el espiritu ruso. Todo sabe a Rusia alli. 

»Y alli estuve yo... Bebi dulcisima hidromiel, vi aquel roble verde, y 
también a su sombra, al gato sabio, que me conto cuentos de los suyos. Y 
algunos de ellos los recuerdo, y voy a contarlos ahora al mundo entero.» 

Estas palabras magicas llenas de encanto sobrecogedor, portico extrafio 
a los relatos de Puschkin, causan tal impresion al lector que, todavia muchos 
afios después, el gran escritor Ivan Bunin, en sus Memorias las recuerda como 
uno de los mas poderosos recuerdos de la literatura de su infancia. Refiere 
como su madre le recitaba estos versos del prologo de Rouslan: «Parece algo 
insignificante unos pocos versos, por bonitos y raros que sean. Sin embargo, 
he de reconocer que para mi fueron como un filtro que penetré en mi ser, y 
que se convirtid en una de las mayores alegrias que he conocido sobre la 
tierra». El encanto y el sortilegio de aquellas palabras, como si el propio 
poeta estuviera embrujado, la rareza de los versos le encantaban; esto unido 
a la manera cantarina y sofiadora con que la joven madre los recitaba, a la 
moda antigua, con una gentil sonrisa, ligeramente languida en los labios. 

Ruslan y Ludmilla es una historia del tiempo antiguo, una leyenda de 
la antigiedad mas remota, donde se relata la historia de una princesa robada 
por el brujo Chernomor en su noche de bodas. El relato recuerda los cuen- 
tos de Las mil y una noches y, por su tono humoristico, los poemas de Ariosto, 
con enanos barbudos y cabezas parlantes que se aparecen en lo alto. Todo 
es magnifico y el tono poético tan elevado, que con razon Gogol puede decir: 
«Puschkin es un fenomeno prodigioso, y quién sabe si un fendmeno del 
espiritu ruso». Posteriormente, M. de Vogue exclama: «Puschkin tiene len- 
guaje de diamante». 

En La Zarevna muerta y los siete guerreros, Puschkin nos da una nueva 
version de La Cenicienta. Los siete enanitos estan sustituidos por los gue- 


178 


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Ilustracion de un cuento ruso. 


179 


rreros. La madrastra de la Zarina tiene un espejito como la madrastra de 
Blanca Nieves. 

El Zar Saltan es la historia del valeroso héroe Gvidor Saltanovich y de la 
hermosa princesa Cisne. Como un cuento oriental, Ileno de resonancias 
asiaticas, desfilan los hechiceros, las brujas, y aparecen islas maravillosas y 
raudales de oro. De vez en cuando el relato esta surcado por rasgos humo- 
risticos, como el final en que se perdona a las hermanas, que se emborrachan 
como cubas, y el propio autor dice: «Puedo decirlo porque yo estuve perso- 
nalmente alli; me ofrecieron cerveza, vino y miel...» (Una variacion de nuestro 
colorin colorado y comieron perdices...) 

En El gallo de oro y otros cuentos Puschkin recoge mas relatos del folklore 
ruso, con tal expresividad y fuerza literaria que todos los escritores posterio- 
res le consideran el fundador de la literatura rusa. Otra vez hemos de refe- 
rirnos a Ivan Bunin, porque es un ejemplo de lo que Puschkin fue para mu- 
chos rusos. Dice: «Puschkin era para mi, en aquella época, no solo un objeto 
de lectura, sino también una auténtica parcela de mi vida». Toda su adoles- 
cencia trascurrid con Puschkin. 

Es interesante destacar la obra de Vasilli Andrejevic Joukouski (1783- 
1852), que escribid la Leyenda del Zar Berendei y del Principe Ivan, en una 
apuesta con Puschkin, que a su a su vez escribia E/ Zar Saltan. 

Joukouski fue nombrado preceptor de los hijos del Zar de 1817 a 1830, 
después de haberse hecho muy famoso por su poema E/ bardo en el campo 
de los guerreros rusos, a imitacion del bardo de Grey, inspirado en la batalla 
de Borodino, en la que tomo parte, y por un poema suyo dedicado al Zar 
que leyO publicamente Turguenev, muy emocionado. 

Tradujo Nala y Damaianta del Mahabarata, y escribiO varios cuentos 
para nifios, entre ellos E/ capitan Bopp. 

De las numerosas declaraciones y memorias de los escritores rusos del 
siglo XIX se deduce cuales eran las lecturas predilectas y las fuentes de la 
literatura infantil. Gogol (1809-1852), en sus Cuentos ucranianos, en el relato 
titulado La vispera de Ivan Kupala, dice que su abuelo sabia narrar espléndi- 
damente. Mientras los copos de nieve caian y la madre hilaba en la rueda, 
«los nifios, reunidos en grupo, escuchabamos al abuelo, que desde hacia 
cinco afios no bajaba del techo del horno, debido a su vejez. Pero ni los ma- 
ravillosos relatos sobre remotos tiempos, sobre la invasidn de los zaporoshi 
(cosacos), sobre los polacos, sobre las valientes hazafias de Herradura, 
Chaqueta y Media y otros paladines,nos entretenian tanto como las na- 
rraciones sobre alguin viejo y sorprendente hecho, ante cuya evocaci6on sen- 
tiamos un escalofrio y se nos erizaban los cabellos». 

Son cuentos espeluznantes, de endemoniados, espectros diabdlicos 
donde todo se agita de modo incoherente y bailan el «hopak» los hombres y 
los objetos. Pasan los diablos y la bruja Baba Yaga en carrera fantastica, 
llevandose a los mujiks embriagados, que luego retornan a la vida corriente 
con el espanto de la pesadilla vivida en las ferias y en sus chozas. 


180 


Feodor Dostoiewsky (1821-1881), en sus cartas y recuerdos, con mucha 
precision, nos dice cuales eran sus lecturas de infancia. La Biblia fue su abe- 
cedario y el Nuevo Testamento. A los cinco afios leyé la Historia del Estado 
Ruso, de Karamzine, que fue el autor de Pauvre Lise, sentimental y patético. 
Segun Andrés, el hermano de Feodor Dostoiewsky, el padre y la madre 
leian en voz alta, y Feodor se llevaba luego la historia para leerla. 

Fue su libro de cabecera. Leia El libro de Job, Quentin Durward, Ivanhoe ; 
de Lermontov Héroes de nuestro tiempo; de Puschkin, Héroes; las Fabulas 
de Krilov, los Cuentos arabes, las historias de Gogol, Los bandidos de Schiller 
y los Cuentos de Hoffman. Le gustaban mucho las ilustraciones de Gavarnie 
a los cuentos de Hoffman. 

El espiritu de Tolstoi (1828-1910),.la honda y sincera preocupacién 
moralizadora, le llev6 a escribir para la infancia. El creador de Infancia y 
adolescencia, ese admirable libro de memorias, atraido, sin duda, por su 
propia nifiez y consciente de la necesidad que tenian los nifios de buenas 
lecturas, se puso a escribir un libro de cuentos y de fabulas, que tiene cierto 
aire enciclopédico. Tolstoi, que sintid la pedagogia como una necesidad 
vital, y fundo la escuela de Yasnaia Poliana para inculcar sus métodos edu- 
cativos, lo que tambien hara otro gran hombre, Rabindranath Tagore, 
escribe un libro para nifos en que se nos da su concepto de la literatura 
infantil, que se aviene muy bien con su concepto general del arte, segun lo 
concibio en sus ultimos tiempos, es decir, el arte como moralizacion, en el 
mas alto sentido de la palabra. 

El autor de Ana Karenina, de Resurreccién y de La sonata a Kreutzer, 
verdadero apostol del cristianismo, aunque sea éste muy peculiar, no cree 
en el arte por el arte, sino que manifiesta siempre su idea de que el arte esta 
dirigido a un fin moral, a dignificar y a ennoblecer al hombre; en resumen, 
a hacerlo bueno. En literatura infantil encuentra un campo propicio a estas 
teorias. En el prdlogo a los Cuentos y fabulas para los ninos dice Tolsto1: 
«Este libro contiene..., ademas de la descripcién de sucesos reales, fabulas 
y leyendas, cuentos escogidos entre los escritos para moralizar a los hom- 
bres..., conforme a la doctrina de Cristo». Y nos explica su concepto de la 
realidad y de lo maravilloso, sorprendi¢ndonos con la paradoja de 
que precisamente lo que consideramos real es falso y lo maravilloso 
es lo verdadero, pues es lo que debe ser, el mundo ideal a que as- 
piramos. «Todas estas obras escritas son buenas y utiles, no cuan- 
do describen lo que es, sino cuando ensenan Io que debe ser; no 
cuando refieren cémo viven los hombres, sino cuando distinguen el 
bien del mal, cuando ensefian el solo camino recto, conforme a la voluntad 
de Dios, y que lleva a la vida... Ocurre, por el contrario, que se hallan cuentos, 
fabulas, alegorias, leyendas en que se descubren cosas maravillosas que 
nunca ocurrieron ni ocurriran, y que sin embargo son verdaderas porque 
hacen ver en qué consiste la voluntad de Dios, y donde reside la verdad del 
reino de Dios. {Qué importa, pues, el caracter maravilloso de un relato? 


18] 


Dejemos que la fiera se apropie el lenguaje del hombre, y a los seres humanos 
que obedezcan a fuerzas invisibles; aunque inverosimiles, estas leyendas, 
estas alegorias y estos cuentos serdn a pesar de todo, la verdad, si hacen 
entrever la verdad del reino de Dios.» 

Ademias de las narraciones suyas y de las fabulas propias, Tolstoi tradujo 
otras de grandes autores para los nifios. 


Ill 


Afanasiev y los cuentos populares rusos.— 
Maximo Gorki y la creacion de la Edito- 
rial «Dietizdat».—Autores del siglo XX. 


Hacia 1850, un vasto movimiento de interés por todo lo nacional se 
inicia en Rusia, unido a las corrientes eslavistas que se desarrollan frente a 
la tendencia occidentalista que siempre habia prevalecido. Este es un movi- 
miento general que existe en todos los paises, desde Alemania, Francia y 
Espafia, hasta Finlandia y Checoslovaquia. Entre los admiradores del 
folklore nacional se encuentra Alejandro Kolajewitch Afanasiev (1826- 
1871), un investigador y recopilador de cuentos y leyendas tradicionales, 
que reuine una gran coleccion magnifica de Cuentos populares rusos. En ella 
vamos a encontrar muchos de los cuentos que han nutrido los suefios in- 
fantiles. Todos los relatos orales que se trasmiten de abuelos a nietos, de 
padres a hijos, se hallan en toda su diversidad en la coleccién de Afanasiev. 

El famoso cuento de Basilisa la hermosa, donde aparece la bruja Baba- 
Yaga, y que todos los nifios rusos saben de memoria, va a ser escrito palabra 
por palabra. Es la historia de un pobre viudo que se vuelve a casar con una 
viuda con dos hijas, que maltratan a su hija Basilisa la hermosa (una version 
rusa de la Cenicienta). Como la madre les ordene que hagan una labor de 
encaje y se les apague la luz, Basilisa tiene que ir a casa de la bruja Baba- 


182 


- Yaga a buscarla. Por el cuento desfilaran unos jinetes misteriosos, blanco, 
negro y rojo: el alba, la noche y el atardecer sangriento. Una muiieca salva- 
dora librara a Basilisa de la bruja Baba-Yaga. Todo sera interesantisimo y 
fascinante. 

La rana Zarevna, 0 sea la princesa rana, sera otro de los cuentos donde 
volvera a aparecer la malvada bruja Baba-Yaga, y ahora Basilisa la Sabia. 

El gallito de la cresta de oro, La arafia Mizguir, tejedora que enreda a las 
moscas, El nifio prodigioso, El corredor veloz, La nifia lista y sus extrafias 
adivinanzas, La vaquita parda, cuento muy raro, donde una mujer tiene 
tres hijas, cada una con un ojo, dos y tres, E/ rey del frio, que ha inspirado a 
otros cuentistas posteriores como Marschack. 

Esta coleccién preciosa, por donde atraviesa siempre la poderosa Baba- 
Yaga, esta coleccion tan eminentemente rusa, con notas de belleza y terror, 
con su deslumbrante colorismo y sus desconcertantes sorpresas, tan familia- 
res al pueblo ruso, son reveladoras de una literatura peculiar donde la fan- 
tasia unida a un realismo cotidiano da por resultado una mezcla fascinadora. 

A partir de Afanasiev se sucederan las recopilaciones folkloricas, que 
daran a los nifios por escrito los cuentos que ya han oido tantas veces. Solo 
por citar una recopilacion moderna, mencionaremos la que lleva por titulo 
La princesa rana y otros cuentos de la URSS, donde predominan los cuentos 
folkloricos de astucia, aleccionadores y ejemplares, ya que el folklore ruso 
es tan rico, que hay material para todo. E/ guiso de hacha es un cuento muy 
ingenioso, en que se relata cOmo un soldado convence a una vieja que no le 
quiere dar de comer, para que coma su guiso de hacha previo el condimento 
de cereal y aceite. Como almorzaron juntos un mujik y un gran senor muy or- 
gulloso, Por qué el tejon y el zorro viven en madrigueras, en que se explica 
el origen de la cola de los animales, y otros muchos cuentos folkloricos 
de enorme interés. 

Nuevamente hemos de citar el testimonio de Ivan Bunin cuando, al 
recordar las lecturas de infancia, dice en su libro La vida empieza: «Acor- 
dandome de los cuentos leidos y escuchados durante mi nifiez me doy cuenta 
que los mas sugestivos eran aquellos que hablaban de lo ignorado y de lo 
desconocido: Erase una vez un reino,'situado en un pais de ensueno, al otro 
lado de innumerables territorios... Mas alla de las montafias y de los valles, 
pasado el mar... La Reina Virgen, Bassilisa, la muy prudente...» 

Otro escritor que va a tener una influencia decisiva en el movimiento 
a favor de la literatura infantil en Rusia es Maximo Gorki, que nos refiere la 
impresiOn inolvidable que le producia escuchar los cuentos de su abuela: 
«Era imposible no dar crédito a las palabras de la abuela; se expresaba con 
tal sencillez y convicciOn... Pero donde volaba a mas altura era al recitar 
ciertos poemas expositivos de la historia de la Virgen, que recorriendo la 
tierra para convencerse de las miserias humanas, exhorto a la princesa 
Engulitchef, capitana de una partida de bandoleros, a que mataran y robasen 
mas que a los campesinos rusos. Asimismo relataba leyendas en verso sobre 


183 


Alexis, el santo varon de Dios; sobre Ivan, el guerrero; también conocia la 
historia de la prudente Bassilisa,del Padre Macho Cabrio y del ahijado de 
Dios; las narraciones espeluznantes de Marta la alcaldesa, y de Baba Usta, 
otra mujer capitana de bandidos y, en fin, las aventuras de Maria, la peca- 
dora egipcia, y otros muchos cuentos, leyendas y poesias populares». 

Todo esto era la base oral, el fundamento de una literatura para nifios 
entremezclada de supersticion y al mismo tiempo de bellas e ingenuas tra- 
diciones religiosas, junto con sucesos equivalentes al famoso «crimen de 
Cuenca», en que las capitanas de bandidos y los guerreros famosos hacian 
su aparicion de modo extraordinario, en una vida que también tenia muchas 
posibilidades de extraordinacio. 

Como complemento de esta literatura trasmitida por su abuela, Gorki 
nos dice que, como premio a sus examenes le dieron «un ejemplar del Nuevo 
Testamento, las Fabulas, de Krilov, encuadernadas, y un volumen en rutica 
de Fata Morgana, que no entiende. 

Si esto era lo que existia en la nifiez de Gorki (1868-1933), o sea, hacia 
1878, vamos a.ver el decisivo cambio que experimenta la literatura infantil, 
precisamente bajo la direccion de Gorki, y qué relacion tiene el nuevo rumbo 
con el cambio politico del pais. Pero antes hay que saber algo de la infancia 
amarga de Gorki (seudonimo que significa amargo), de Alexis Peshkov. De 
familia muy humilde, su abuelo era un batelero y su padre pegaba anuncios, 
criado en un medio angosto y asfixiante que describe en su libro Mi infancia, 
el relato de su nifiez da pavor. Su abuelo le golpea con un vergajo, en medio 
de terribles broncas familiares. S6lo acudio cinco meses a la escuela pri- 
maria, y a los siete afios comenzo a trabajar en los muelles. 

Enfermo, fue vagabundo por Rusia hasta que llegd al periodismo, 
ayudado por Korolenko, experiencias que se relatan en el libro Mis Univer- 
sidades, con titulo ironico, pues solo la calle, los barrios bajos, la dura ex- 
periencia mas que los libros y las aulas han sido la verdadera universidad 
donde se ha formado el escritor. 

Un triunfo rapido en la literatura no le hace olvidar a Gorki su infancia 
amargada, estimulandole a trabajar por una infancia feliz. Esto, unido a sus 
ideales revolucionarios, le hace sentir gran preocupaciOn por la escuela 
hacia final de siglo, en la que intenta una renovacion, asi como la creacién 
de buenos libros infantiles. 

Tras el fracaso de la politica revolucionaria Gorki se exilia en Norteamé- 
rica, lo que da por resultado un mayor interés por la literatura infantil y una 
escenificacion de Tom Sawyer. 

Después de los afios de exilado, Gorki regresa a Rusia y contribuye du- 
rante la guerra del 14 al triunfo de la Revolucion. Este es el momento que 
Gorki aprovecha para desarrollar sus proyectos de las nueva literatura in- 
fantil. En 1915 escribe cartas a conocidos literatos y cientificos animandoles 
a que contribuyan con libros a formar una biblioteca para nifios. Pide a 
Romain Rolland, a Wells, a F. Nansen que escriban un libro. El mismo 


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escribe literatura infantil, Nifios y Cuentos de Italia, y traduce cuentos como 
La abejita, de Anatole France. Hacia 1920 publica el primer periddico in- 
fantil soviético Sewernoje Sijanie, pues esta convencido que el periddico es 
indispensable para el nifio, y funda la Editorial Dietizdat, la Editora Nacional. 

Con la creacion de la Editorial DietiZdat, Gorki forma un corpus de 
clasicos infantiles con obras de adultos adaptadas, y al mismo tiempo 
admite a algunos de los tradicionales clasicos para nifios, aunque muchos 
sean rechazados, porque no se adaptan a la nueva ideologia. 


Los cientificos también colaboran en la serie Ciencia entretenida; por 
ejemplo, el académico Fersman escribe para los nifios La mineralogia entre- 
tenida. Gorki se cartea con los nifios, les pide su opinidn sobre los libros, 
les estimula a la lectura y recibe centenares, miles de cartas donde expresan 
sus preferencias, hacen indicaciones acerca de las nuevas obras y solicitan 
consejo. Esta correspondencia admirable, a la que Gorki da gran importan- 
cia, y contesta personalmente es de enorme valor para el desarrollo de la 
literatura infantil en el pais. Lo mismo hizo Monteiro Lobato en el Brasil, 
cuando se carted con los nifos y considero las cartas infantiles como algo 
necesario para su obra. 


En un ambiente estimulante, Gorki establece contactos con los futuros 
escritores de la literatura infantil en el nuevo régimen. Admira a Samuel 
Marschak, al que considera el mayor escritor ruso, y tiene gran amistad con 
Makarenko, el pedagogo mas valioso del momento. 

Kornei Tchoukosky, que se hace eco de la obra editorial de Gorki, dice: 
«En nuestra época fabulosa, época de las mas audaces fantasias cientificas 
y sociales, que podian parecer hace muy poco un cuento absurdo, debemos a 
toda costa formar una generacion de creadores y sofadores inspirados en 
todas las ramas, y en todos los dominios, en la técnica, en la agronomia, 
en la arquitectura como en la politica». 


De aqui el interés tan grande que Gorki demuestra por todos los domi- 
nios del saber, y el esfuerzo que realiza por transmitir los conocimientos 
cientificos al niio por medio de la literatura infantil, asi como imprime una 
direccion a esta literatura que podriamos considerar dentro de las corrientes 
del realismo socialista. 


En su libro, tan interesante como desigual, titulado De Ja literatura 
infantil Gorki expresa su peculiar vision acerca del tema, incluido, por su- 
puesto, dentro de los fines marxistas. Este libro podria considerarse como el 
exponente mas claro de la teoria de la literatura infantil en la Rusia postre- 
volucionaria. Su lectura explica totalmente gran parte de la obra posterior 
realizada por los escritores soviéticos, y asimismo las desviaciones que en la 
actualidad se producen. Evitada la religion y todo lo que pueda tener rela- 
cién con un mundo sobrenatural, se comprenden en nuestros dias los esfuer- 
zos del mismo Tchukousky para adaptar y hacer versiones de algunos frag- 
mentos de la Biblia, hasta ahora excluida de las lecturas infantiles. 


Todo esto nos hace ver cudn necesario es el conocimiento de la situa- 
cion social de un pueblo y hasta su-evolucion politica para poder compren- 
der la gestacion y tendencia de los grandes movimientos culturales. Si la 
literatura infantil del X VIII y XIX puede explicarse en gran parte como obra 
de los moralistas religiosos y los pedagogos aleccionadores, que imprimieron 
su direccion formativa, la literatura infantil rusa, en manos de Gorki, obedece 
a la consigna del nuevo modo de entender la vida. Ambas literaturas, de 
signo opuesto, tienen de comun, sin embargo, que estan dirigidas y llevan 
una fuerte carga ideoldgica. 

El esfuerzo de Gorki no es inttil, aunque puedan ser discutibles sus teo- 
rias. La literatura infantil cobra gran importancia en el pais, y el escritor para 
ninos es tratado con gran respeto. El mismo género de la literatura infantil 
es considerado seriamente, a pesar del pragmatismo que muchas veces puede 
haber en esta consideracion. 

Lo que Slonin en su Historia de la Literatura Rusa dice de Gorki, puede 
servir para calificar la literatura infantil en este periodo: «Escritor nacional 
que se ocupa de los sufrimientos de su pueblo y del destino de su pais, com- 
partio el utopismo social y la compasion de sus grandes predecesores, y con- 
sidero que el arte estaba al servicio de la humanidad. Completamente ame- 
tafisico, mostro una inclinacion estrictamente positivista y una fe en el pro- 
greso que venia directamente de la década del sesenta.» 


186 


IV 


Escritores contemporaneos: Samuel Mars- 
chak.—Kornei Tchukousky: la poesia de 
los ninos.—Valentin Kataiev y los episo- 
dios nacionales.—Arkadi Gaidar y el rea- 
lismo social. 


A partir de la obra de Gorki, la literatura infantil en Rusia alcanza un 
gran desarrollo. Una de las figuras mas representativas de la época contem- 
poranea es Samuel Marschak. Nacido en el pueblecito de Ostrogojsk (Vo- 
roneje), debido a su gran inteligencia es descubierto por sus maestros, que le 
protejen. El mismo nos cuenta en sus Memorias que se sabia de memoria 
y le gustaba recitar las fabulas de Krilov. 

En su adolescencia se traslada a San Petersburgo, donde Vladimir 
Stossov le ayuda y le hace entrar en las grandes bibliotecas, al tiempo que le 
presenta artistas como Chialiapine. En 1904 conoce a Gorki en casa de 
Stossov, y mas adelante pasara temporadas con la familia de Gorki en el 
Mar Negro. El joven estudia y se forma junto a los maestros y por esta época 
lee y comenta a Puschkin, aunque tiene dificultades pecuaniarias. Se traslada 
a Inglaterra para ganase la vida y alli traduce a los clasicos, y especialmente 
baladas inglesas y folklore inglés. Cuando regresa a Rusia después de la 
Revolucion, comienza a ocuparse de la literatura infantil y a interesarse por 
la educacion. Crea con otros pedagogos La ciudad de los nifos, en Krasnodar, 

‘que tiene bibliotecas y un teatro. En este teatro estrena sus primeras obras 

para nifios, que publica en 1922 con el titulo de E/ teatro de los nifos, ins- 
pirado en cuentos populares. Marschak esta convencido de la importancia 
de la educacién literaria en la formacion del nifio. Dice: «Para educar y 
formar al nifo no basta con la escuela: sola, sin ayuda de la literatura, 
no llegara a lograr nada. Los meros esquemas desprovistos de la materia 
compleja que le ofrece el arte, no haran jamas del hombre un ser culto, no le 
permitiran comprender las palabras, los términos ni las florituras del len- 
guaje, tan viejo como la humanidad milenaria. No tendra perspectiva his- 
torica». 


187 


Entusiasta de los cuentos populares, Marschak creia que Andersen era el 
mejor cuentista del mundo; él mismo trato de recoger y adaptar cuentos 
populares a la literatura infantil. En el periodo que va del afio 20 al 30 se 
luchaba por hacer renacer el realismo y las tradiciones realistas, de modo 
que la poesia y el folklore popular alimentaban la nueva literatura. Marschak 
da nueva forma a viejos cuentos rusos como el de Los doce meses, que in- 
cluimos en la antologia. Publica también cuentos en verso y leyendas, con 
el titulo de Versos para nifios. Como las ediciones «Pravda» traten de hacer 
una revista infantil, acuden a Marschak y se funda E/ nuevo Robinson, que 
dura mas de tres afios. En ella colaboran Boris Jitkov, Vitali Bianki, Boris 
Lavrenevy y otros. 


Marschak es uno de los escritores mas famosos y populares rusos y los 
nifios conocen de memoria sus obras. En los congresos de escritores soviéti- 
cos celebrados en 1934 y en 1936, Marschak hace dos informes sobre la 
literatura infantil. En uno de ellos, titulado Una gran literatura para los 
ninos, Marschak sienta las bases sobre su idea del estilo, la obra de arte, la 
fantasia y la realidad, y exige una formacion literaria para el nifio y el ado- 
lescente. 


Kornei Tchukousky (1882) es otro escritor que ha contribuido a elevar 
el tono de la literatura infantil rusa. Gran poeta y conocedor de la psicologia 
infantil, nos expone sus teorias acerca de la poesia y el nifo en su famoso 
libro De dos a cinco. Cree que la poesia para el nifio tiene su fundamento en la 
tradicion popular y en el mismo folklore infantil. «He llegado a la convic- 
cidn —dice— de que el tinico camino es la poesia popular. Por supuesto que 
no quiero decir que debamos copiar las viejas obras populares. No es nece- 
sario hacer imitaciones serviles del folklore. Pero no debemos olvidar que 
durante siglos el pueblo ha elaborado, en sus canciones, en sus cuentos, en 
sus «Bylines» y en sus versos, los métodos ideales, artisticos y didacticos ade- 
cuados para influir en el nino, y no procederiamos bien si no tuviéramos en 
cuenta esta experiencia milenaria». 


Ademas del pueblo, otro maestro es el propio nifo. La primera regla que 
se deduce del trato con los nifios es la imagen y la accién; por tanto, las 
poesias deben ser graficas y las imagenes visuales, para que los versos puedan 
ser vistos. «El poeta-pintor o dibujante, sea poeta-musico o poeta cantor, 
capaz de una poesia cantada y bailada,» lo que realmente se realiza en la can- 
cion de corro cantada y bailada. 

Otra regla de la poesia infantil, segun Tchukousky, es que los versos 
puedan cantarse y bailarse, que tengan musica, ya que el folklore infantil 
siempre ha sido musical. La musicalidad del lenguaje poético es necesaria, 
asi como la variabilidad del ritmo. Cada verso debe tener vida propia. El 
verso debe servir de juego, por lo que se recomienda el empleo de juego de 
palabras de doble sentido, a las que llama el poeta: palabras-juguete. «Hay 
que ver reirse a los ninos cuando les leo mi fabulitla Kotaoussi y Maoussi, 


188 


basada en la deformacion de las palabras cogidas del folklore inglés». Y mas 
adelante afiade: «Las poesias infantiles populares, desde los «Ladouchki» de 
nuestras abuelas hasta los «Karawai», estan engendradas por el juego». 


Tchoukosusky, convencido de la validez artistica’ de la poesia infantil, 
afirma que la poesia para nifios debe ser igualmente poesia para adultos. 
Su principal preocupacion fue la formacion estética del nifio desde los dos 
afios a los cinco, epoca decisiva de la vida. El mismo Leon Tolstoi decia: 
«Entre un nino de cinco afios y yo, hay solamente un paso; entre un recién 
nacido y un nifio de cinco afios, hay una distancia enorme». Todo ese periodo 
decisivo debe ser intensamente poético. 


Entre sus obras mejores hay que destacar Moidodyr, El cocodrilo, El doc- 
tor me duele y La mosca zon-zon. 


Los acontecimientos historico-politicos inspiran a los novelistas obras 
que reflejan los sucesos de la época. Valentin Kataiev (1897) ha escrito una 
excelente novela, Una vela blanca se avizora. Es la historia de la familia del 
consejero Bachei que esta veraneando cuando estalla la Revolucion. A través 
de las impresiones de los nifios Petia y Paulik, el lector va comprendiendo lo 
que sucede: la sublevacion del acorazado Potemkin lleva a la busqueda de los 
marineros rebeldes. Uno de ellos se esconde en la diligencia de la familia 
veraneante que regresa. La novela es un episodio nacional y al mismo tiempo 
tiene aire de novela policiaca. La persecucion del marino que va escondién- 
dose es muy interesante y hay gran emocion. Se describe la figura noble del 
padre liberal golpeado por las turbas. Se describe también un «pogrom» de 
judios. 

Si todos los libros rusos de literatura infantil inspirados en sucesos his- 
toricos tienen como finalidad referir los hechos de la Revolucion, la exal- 
tacion de los valores nacionales, el canto a los héroes y la glorificacién de los 
episodios de la guerra civil, Ilegando a veces a posturas de extremo fanatismo 
politico, en el caso de Kataiev el desarrollo de la novela historica es discreto, 
natural, no obedece a consignas impuestas y puede ser leida como uno de los 
Episodios Nacionales de Galdos. Es natural que la trasformacion del pais, 
el cambio de ideologia y de estructura social se refleje en la literatura in- 
fantil. Se nota el entusiasmo de los escritores rusos por el soldado, por el 
marino, héroes del pueblo. Estos escritores cuentan a los nifios las gestas de 
la Revolucién y de la guerra. Desde unas elaboradas teorias y consignas 
empiezan a fabricar una literatura destinada a los nifios que son pioneros, 
como en la Italia fascista iba esta literatura dedicada a los balillas. Se trata 
ahora de que la mayoria de los libros rusos de literatura infantil tengan por 
finalidad criar buenos ciudadanos comunistas, asi como antes, en general 
en el siglo XIX, el fin era hacer buenos cristianos. El escritor trata de crear una 
literatura nacional sobre temas exclusivamente nacionales y modernos, 
todo lo mas inspirandose en el folklore ruso. Con el tiempo, este auténtico 
entusiasmo por los sucesos historicos, que se nota en la novela de Kataiev, 


189 


cae en el amaneramiento, y el lector puede predecir cual sera la trayectoria 
de la novela. Conocidas las premisas, las consecuencias son previsibles. 

Otro tipo de narraciones o de novelas son las aventuras de nifios con 
un fin humanitario. Arkadi Gaidar, escritor combatiente que pierde la vida 
en la guerra de 1914, escribe Timur y su brigada, que tiene como protagonista 
a unos nifios que se dedican a ayudar a las familias que lo necesitan, a con- 
solar a los tristes y a proteger a los que estan en peligro. Ayudan a Genia en 
su cabafia del campo y forman un grupo o pandilla de camaradas, unidos en 
todo. Es época de guerra y los padres estan en el frente como combatientes 
en el ejército rojo, como lo fue desde muy joven el mismo escritor. 

La novela de esfuerzo colectivo tiene su interés y, aunque pueda parecer 
revolucionario, no hace sino modernizar las ideas que ya preconizaba 
Campe, en Alemania, L. M. Alcott, en Norteamérica y los escritores peda- 
gogicos franceses. 

Muchos otros escritores son dignos de mencion en la historia de la 
literatura infantil rusa. Vladimir Majakouski (1893-1930) escribid cuentos 
para los nifios, y sobre todo colaboro en la prensa infantil, en la Pravda de los 
pioneros. La historia de Petia y de Sima, publicada en 1925, es uno de sus 
sus mejores libros. Hemos de citar la obra poética de Agnia Barto, muy di- 
fundida entre los nifios; la narrativa de Vitaly Bianky, autor de historias de 
animales en el bosque y de cacerias, sin apenas aventura, solo con el fin de 
describir la naturaleza; y los cuentos y novelas de Alexis Tolstoi (1882-1945), 
que tienen gran divulgacion, especialmente La infancia de Nikita, La llave 
de oro y Fabulas rusas. Alexandre Raskine, Emilian Stanev, Valeri Medvédev, 
Nikolai Nosov. B. Sladkov, Leonid Panteléev y Sergi Mikalilkov son nom- 
bres muy divulgados entre la infancia y la juventud. 


190 


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Los precursores.—Carl Gustav Tessin.— 
Zacarias Topelius y sus libros «Lecturas 
para ninos».—La obra de los pedagogos. 


iL literatura infantil sueca tiene en sus origenes una gran influencia de la 
literatura francesa y alemana. Predominan las traducciones. Sin embargo, la 
literatura oral, como de costumbre, se enriquece con la materia de los relatos 
folkloricos, las sagas nordicas, fantasticas y extraordinarias. No sabriamos 
decir si dos corrientes se entrecruzan o corren paralelas; la corriente ilustra- 
da impresa, con enorme predominio de la ilustracion gala y germanica, y la 
corriente nacional folklorica, pintoresca y maravillosa. 

Hacia 1751, Carl Gustav Tessin escribio un libro en forma de epistolas 
dirigidas al principe Gustavo III, de cinco afios de edad. El autor era tutor 
del pequefio y tituld su libro Cartas de un viejo a un joven principe. Las cartas 
contenian fabulas, cuentos de hadas y meditaciones, y significaban el primer 
intento de literatura infantil, con deseo de entretener e instruir. Tessin, 
hombre muy culto, embajador en Paris,tuvo una rica coleccion privada de 
libros que fue el origen de la Galeria Nacional Sueca. 

A finales del siglo XIX aparecen varios periddicos para nifios, editados 
por C. Chr:Gjérwell, bibliotecario de la Libreria Real. El mas importante 
es el Magazin Fér Swenska Ungdomen, de 1777. Todos ellos, por lo general, 
contienen traducciones de las obras alemanas de Weisse y de Campe, es- 
pecialmente versiones del Robinson, y algunas obritas teatrales francesas. 

Alcanzan gran difusion las obras de Madame Le Prince de Beaumont 
y las de Madame de Genlis, autoras famosisimas en toda Europa. 

Dos grandes historiadores de la literatura sueca, Eva von Zweigbergk 
en su magnifico libro Barnboken i Swerige (1750-1950), y Gote Klingberg en 
Svensk barn-och ungdomslitteratur, nos ofrecen un panorama completisimo 
de las publicaciones de esta €poca. 

Segun Klingberg, hay numerosas ediciones de la Biblia e historias sa- 
gradas derivadas de este libro; se editan libros de consejos a la manera de los 
Distica Catonis, imitados en todos los paises en la forma tan conocida de 


bts 


los consejos de un padre a su hijo o a su hija; los ejemplos morales se multi- 
plican, los libros de relatos geograficos e historicos, los libros de historia 
natural, una serie de historias y aventuras instructivas y morales que tienen 
por modelo el Te/émaco de Fenelon. ay 

Bien entrado el siglo XIX, con la aparicidn del Romanticismo, 
nacen nuevas publicaciones, y existe un gusto por el cuento fantastico a la 
manera romantica. Se traducen los cuentos de E. T. A. Hoffman, los de 
Ernst Moritz Arndt y de La Motte Fouqué, en que el misterio, el prodigio y lo 
sobrenatural prevalecen sobre los elementos razonables de la centuria an- 
terior. Los cuentos de Grimm y de Andersen tienen gran difusién entre los 
lectores infantiles y hasta entre los adultos. 

Henrik Reuterdahl los traduce en 1837 con el titulo de Un libro de Navidad 
para ninos (Sullasning for barn). Este autor, bibliotecario de la Universidad 
de Lund, contribuy6 a estimular a los autores que escribian cuentos fantas- 
ticos, convencido de la necesidad de la fantasia para las mentes infantiles. 
Gote Klinberg resume muy bien las nuevas tendencias en la literatura 
infantil, que provienen del nuevo concepto de la educacion. Dice, refiriéndose 
a la moda del cuento fantastico: «El romantico cree que el dia es conciencia, 
claridad y razon y que la noche significa instinto y sentimiento. La noche 
para él es mucho mas valiosa que el dia. Durante la infancia se permanece 
entre la noche y el dia. El educador no debe intervenir, por lo que los roman- 
ticos no tienen el mismo interés en el conocimiento que sus antecesores. Asi 
pues, la instruccion moral fue rechazada. Por tanto, la literatura infantil 
de los romanticos no trato de impedir conocimiento ni instruccion moral. 
Su finalidad, Unicamente, fue liberar los poderes «oscuros» (nocturnos) que 
yacian en el nino, estimular el sentimiento y la imaginacion. De ahi el interés 
por el mito y el cuento quimérico. Se pens6 que el cuento provenia de la in- 
fancia de la humanidad, por lo cual seria muy apropiado para los nifios. 

«Ya que el objetivo de la literatura infantil no era instruir, los romanticos 
no encontraron ningun impedimento para el cuento fantastico, aunque tu- 
vieran huellas de supersticion y de falta a la verdad.» 

Entre los cuentos mas leidos, estuvieron Las Mil y una Noches, ejemplo 
maximo de cuentos quiméricos, donde la fantasia y el elemento maravilloso 
sobresalian. 

La gran figura de esta época fue Zacarias Topelius (1878-1898), nacido 
en Finlandia y que vivio en la region finlandesa que habla el idioma sueco. 
Gran admirador de Andersen, escribid cuentos de hadas, poemas y narracio- 
nes para los nifios. Escribid ocho volumenes titulados Lasning for barn (1847) 
Lecturas para nifios, que fueron la lectura habitual y predilecta de los nifios 
suecos. En Espana se han traducido sus Cuentos de hadas nordicos. En ge- 
neral, en sus cuentos aparecen figuras de la mitologia noérdica pagana en 
contraste con la civilizaciOn cristiana. Los elementos paganos intervienen 
en los cuentos religiosos, de manera muy original. Es frecuente el caso de 
Lampo, el laponcito que va a ser tragado por el rey de las montafias al no 


196 


estar bautizado. En un fondo de auroras boreales se deslizan los renos y se 
producen los milagros. Uno de sus cuentos mas conocidos es el de Las vacas 
del mar, historia de la mujer ambiciosa del pescador, que al final se queda sin 
nada, historia frecuente en otras narrativas populares de otros paises. Escri- 
bio el Libro de la Naturaleza y El libro de nuestro pais, modelo para suecos y 
fineses, y Finlandia en dibujos (1845), que influy6 mucho en la pedagogia y 
posiblemente en el libro posterior de Selma Lagerl6ff. 

A esta €poca pertenece también la notable escritora Frederika Bremmer, 
que tuvo gran empefio en difundir la literatura infantil de otros autores en 
Suecia. EditO pequefios libritos traducidos y escribid historias morales. 

C. A. Wetterbergh, muy amigo de Topelius, editd el periddico infantil 
Linnea, que trataba principalmente de temas de historia natural. Con el 
seudonimo de Onkel Adam firmo sus colaboraciones. 

Eva von Zweigbergk nos dice que a partir de 1850 la literatura infantil 
sueca se abre a todas las corrientes, y los libros de nifios estan profusamente 
ilustrados. A partir de esta €poca gustan mucho los sagas nordicas y las his- 
torias de wikingos, y se traducen casi todos los clasicos de la literatura euro- 
pea y americana, con predominio de las novelas de aventuras, especialmente 
las de Robinson y las historias de indios. 

Al mismo tiempo un vasto movimiento de interés por la literatura in- 
fantil brota en el campo de la pedagogia. Se habla acerca de la conveniencia 
de transformar los libros de texto. Se publica el Libro de lecturas para las 
escuelas primarias (Folksolans ldsebok)y, en 1875, Victor Rydberg publica 
el cuento de Navidad titulado Las aventuras del pequeno Vigg el dia de Navidad, 
que se ha convertido en un clasico. 

Muy interesante y notable es la participaciodn de las mujeres en el mo- 
vimiento pro literatura infantil. En su mayor parte son maestras. En sus 
escritos predomina la tendencia realista. Se necesitan libros para las escuelas, 
que, al mismo tiempo, sean entretenidos y de sana moral. La maestra escribe 
pensando en sus escolares, en la escuela y en tiempo de vacaciones. Destaca 
especialmente Laura Fitinghoff, que escribe acerca de los nifios del Norte de 
Suecia. Uno de sus libros mejores es Los nifios de la montatia de Frostmo- 
(Barnen ifran Frostmof jallet),1907, historia poética y bellamente narrada de 
la época del hambre en 1860, en esta region de Suecia. 

Casi a finales de siglo, este vasto interés del magisterio por la educacién 
de los nifios y la divulgacion de la literatura infantil, da por resultado la 
organizacion de los maestros para editar libros baratos al alcance de todos, 
y periddicos infantiles. Los maestros Emil y Amanda Hamarlund publican 
el periddico Jultomten y la Bambiblioteket Saga, coleccion de sagas para ninos, 
que logran un éxito extraordinario. Ju/tomten rene a los mejores escritores 
e ilustradores suecos. 

Es en estos afios cuando Fridtjuv Berg, ministro de Educacion, y Alfred 
Dalin encargan, a los cuatro escritores citados anteriormente, que escriban 
un libro de lectura para las escuelas primarias. El resultado es esplendido. 


ey 


Selma Lagerléff escribe sobre la geografia de Suecia Los maravillosos via- 
jes de Nils Holgersons (Nils Holgersons underbara resa genom Sverige). 
El poeta Verner von Heideestam, autor de novelas historicas, escribe el 
libro de geografia Los suecos y sus caudillos, y el explorador Sven Hedin 
escribe De un polo a otro, libro de geografia universal. Por ultimo, la novelista 
Anna Maria Roos, especialista en cuentos de hadas y canciones para nifos, 
escribe Sdérgarden y I Onnemo, libros de lectura en tres volimenes, que des- 
criben la vida cotidiana sueca, muy ilustrados por Brita Ellstrom e Ingeborg 
Udden. 


II 


Selma Lagerléff y «El viaje de Nils Hol- 
gersons a través de Suecia». 


D E estos cuatro autores, Selma Lagerloff ha alcanzado renombre universal 
y pertenece a los clasicos de la literatura infantil. Mientras otros escritores, 
aunque valiosos, quedan confinados en los limites nacionales, la fama de 
Selma Lagerldff enaltece la literatura infantil sueca. Su libro de Nils es el 
compendio de todos los esfuerzos realizados a lo largo de un siglo. Todo 
se integra en esta novela perfecta, a la que se la ha llamado «el Quijote de los 
nifos». 

Selma Lagerloff nacio el 20 de noviembre de 1858 en Marbacka en Osha 
Emervik, en Warmland, tierra del Sur de Suecia. Era de una familia nu- 
merosa y por su constitucién débil llevo una vida tranquila, dedicdndose 
a la lectura, por lo que muy pronto adquiriéd gran cultura. Recuerda la 
figura de su abuela: «Mi abuela sentabase durante el dia en el canapé que 


198 


habia en el rincon de su cuarto y nos contaba historias, contandolas desde 
la mafiana hasta la noche. Nosotros, los nifios, estabamos a sus pies, es- 
cuchandola. jEra aquéllo tan maravilloso! Cuando acababa una narracion, 
ella tenia la costumbre de posar su mano sobre mi cabeza, diciéndome: 
*Y esto es tan verdad como yo te veo y tu me ves.» 

Siempre estuvo deslumbrada por las lecturas y sintié una inmensa gra- 
titud por su padre, del que decia: «Nunca vi un ser que sintiese tanto amor 
por la poesia y los poetas». El padre le hacia leer a Tegner, Runeberg y 
Andersen. Ella misma, en su juventud, escuché esta prediccién que se 
realizO: «Trabajaras, escribirds libros. No te casards». 

Muy joven escribe versos y dramas. .Pasa temporadas en casa de sus 
tios y asiste a reuniones y teatros. Al regresar a su finca de campo, donde 
viven los padres, representaba ante sus hermanas lo que habia visto. 

Después de estudiar en el Liceo de Sjéberg, ingresa en la Escuela Superior 
de Mujeres para estudiar magisterio, y ejerce como maestra en Landskrona, 
provincia de Skane. Se doctora en la Universidad de Upsala. En 1890 
publica los primeros capitulos de La leyenda de Gosta Berling y gana el 
premio que ofrece la revista sueca J/un. En esta novela historica predomina 
el decorativismo, el espectaculo, que tanto la sedujo en la nifiez. Un exceso 
de ornamentaciOn modernista brota de las paginas liricas y evocadoras 
de un pasado legendario y medieval, que se opone al naturalismo precedente. 

En 1894 publica Osynliga (Lazos invisibles), que tiene gran éxito y por 
la cual el Rey de Suecia le concede una pension. En 1895 deja la ensefianza 
y se dedica a la literatura. Viaja a Italia y a Tierra Santa, y a su regreso 
publica Jerusalén. Poco después la Academia Sueca le concede medalla 
de oro. En 1906 es cuando recibe el encargo de escribir un libro para las 
escuelas primarias, y nace Los maravillosos viajes de Nils Holgersons 
a través de Suecia. Por este libro, mas que por ningtin otro de su copiosa 
obra, merece el Premio Nobel en 1909. 

Es una historia buena que los nifios leen en la escuela como libro de 
Geografia (jla literatura infantil convertida en libro de texto!), y donde 
pasado el primer capitulo todos se sienten transportados por el aire en un 
alegre dia de primavera, y cruzan la tela de cuadros de los campos, los rios 
caudalosos que arrastran troncos, los bosques de abetos y las marismas 
laponas. Como le sucedié a Nils Holgersons, de manera extrafia, a los ca- 
torce afios, por desobedecer a sus padres y no querer asistir un domingo 
a los oficios divinos. Estaba indolentemente recostado en una butaca 
cuando la presencia de un duende atrajo la atencién de este chiquillo malo 
y desobediente. Con gran rapidez, con un cazamariposas, lo atrapo, en- 
cerrandolo en un arcon. Al poco, los sutiles ofrecimientos del duende 
lograron convencer a Nils de que le pusiera en libertad. ;Nunca lo hubiera 
hecho! El duende vengativo desapareciO dejando encantado a Nils, con- 
vertido en duende del tamafio de una pulgada. Era el veinte de marzo, 
cuando la Naturaleza empieza a verdear. Una bandada de patos silvestres 


199 


pasaba por encima de la casa de Nils, camino del Norte. En el corral de 
la casa los patos domésticos miran al cielo con nostalgia de la vida libre 
y viajera. Un pato blanco, el pato Martin, bate alas para unirse a la bandada. 
Al intentar sujetarle Nils, para que no se escape, nota que sube por los aires. 

Como un diminuto pulgarcito, Nils, a lomos del pato blanco, recorre 
las tierras suecas y experimenta el placer de volar a las ordenes de Okka, 
el jefe de la bandada. Desde la altura presencia el despertar del bosque, 
la alegria de vivir que brota con la primavera, la blanca floracion de los 
manzanos y de los cerezos, contempla el deshielo de los grandes lagos bajo 
los efectos de la luz del sol que rasga las nubes de los taciturnos cielos y acaba 
con la tristeza universal del paisaje ndrdico. 

En el viaje de Nils, dice Halsingland: «Este pais es verde como una 
hoja y los valles se ramifican como si fueran los nervios de esa hoja.» La 
propia Selma ha recorrido el pais y conoce muy bien los inmensos y profundos 
bosques. 

Desde el instante en que Nils emprende su vuelo, entiende el lenguaje 
de los animales y puede intervenir en sus conversaciones. Casi a la vez 
comienzan sus prodigiosas aventuras: la aventura de la zorra Esmirna, que 
trata de comerse a los patos; la aventura de la ardilla enjaulada a la que 
Nils trae sus hijos; la contienda entre las ratas negras y las ratas grises, 
a las que salva Nils como un nuevo flautista de Hamelin tocando un pito; 
la aventura de las cigiiefas y la danza de las grullas. La autora dice: «Hay, 
a veces, en los animales algo que nos obliga a preguntarnos ante qué seres 
nos hallamos. Se llega a pensar, incluso, en la posibilidad de que sean seres 
humanos metamorfoseados.» La autora realiza un esfuerzo por comprender: 
mundo de los animales, comparable al de Rudyard Kipling, posteriorménte, 
en El libro de las tierras virgenes, y Walt Disney en sus peliculas. 

Los duendes también alternan con los seres humanos, y los genios del 
bosque. Es maravillosa la presencia de uno de ellos: «que vestia capa de 
ramaje de abeto, tachonada de pifias, y en cuya mano derecha ostentaba 
una antorcha de lefios que ardia en altas y rojizas llamaradas.» 

Lo mas prodigioso de esta nueva y maravillosa vida es que Nils va 
haciendo el bien, casi sin darse cuenta. El valor y la astucia del nifio sacan 
del peligro a sus amigos los animales. Hoy coloca el hueso salido de una 
patita blanca, mafiana salva a un pajaro de las garras de una zorra, otro dia 
a un carnero que persiguen las raposas y a un viejo caballo desvencijado, 
a punto de morir. La vocecilla invisible del nifio encantado saca de apuros 
a mas de un animal. Incluso salva a los propios hombres en las granjas 
y alquerias. 

En este sentido, este bello libro puede considerarse como el Quijote 
de los ninos. Nils protege a los débiles y emplea su destreza para combatir 
a sus malos y crueles enemigos. Es el libro, también, un poema geografico 
de Suecia, casi un poema é€pico caballeresco del mundo infantil y un bre- 
viario patridtico. 


200 


Ilustracion de Bertil Lybeck 
para El maravilloso viaje de 
Nils Holgersons. 


La autora sueca Selma La- 
gerloff. 


Al poco tiempo de publicarse y convertirse en libro de lectura para las 
escuelas, la autora no cesa de recibir cartas de nifios que le preguntan por 
Nils y comentan sus aventuras. Nils entra en la lista de nifios maravillosos 
de la literatura universal. Selma Lagerl6ff, en esta larga historia, recoge 
leyendas y cuentos de la tradicién y del folklore sueco, que sirven de ejemplo 
para aleccionar a los nifios. Se relata la fundacion de Uppland, tierra pobre; 
la leyenda de los animales, como la de Karr y el pelo gris; la leyenda de la 
la isla de Oland, que es el cuerpo de una mariposa gigante que cay6 al mar, 
azotadas las olas por la tormenta; las leyendas de Harjedalen, donde vemos 
que hay un medio de salir de todas las dificultades que se presentan. 

Ya en La leyenda de Gosta Berling, la escritora decia: «{Qué hay mas 
indomable que la resignacién, mas seguro triunfo que la paciencia ?» 


Algunas veces hay historias patéticas, aunque aceptables por su natu- 
ralidad, como la historia de Asa y Matts, dos nifios que han sufrido muchas 
adversidades, pero que con un espiritu fuerte se sobreponen y atraviesan 
todo el pais hasta Laponia en busca de su padre. Su madre y sus hermanos 
han muerto por realizar una buena accion, y Matts morira en el camino. 


Cuando al final del viaje Ni/s regresa a su casa, Nils realiza otra buena 
accion, quita el clavo de la herradura en la pata del caballo, que le molesta. 
Nils recobra su estatura y dice: «jPadre, madre, vuelvo a ser alto!» ;Vuelvo 
a ser hombre!» 


Simbolicamente ha crecido porque es bueno, y antes se habia empeque- 
fecido con las malas acciones. El mito de Pulgarcito ha sido aprovechado 
por Selma Lagerléff con un fin moral, ademas de entretenido, y hasta la 
magia del flautista de Hamelin vuelve a revivir en la aventura de las ratas. 


En este libro hay, ademas, muchos rasgos autobiograficos de la autora, 
que nos interesan. Una de las veces, refiriendose a si misma, dice: «Habia 
precisamente una persona que no dejaba de acariciar la idea de escribir 
un libro sobre Suecia, un libro que sirviera de lectura a los nifios de las 
escuelas. Estuvo pensando en ello desde Navidad hasta el otofio... un libro 
que sea instructivo y moral y en el que no haya, sobre todo, una palabra 
que no sea verdad.» Como de momento vive en una ciudad no puede es- 
cribirlo. «De instalarse en la campifia, donde veria bosques y campos, 
tal vez no le faltaria inspiracién.» 

Otra vez dice de su infancia, refirieéndose a Wamland: «Habia vivido 
alli aislada, pero gracias a eso habia podido guardar en su memoria muchos 
cuentos y relatos.» La descripcién de la gran quinta sefiorial es la de su 
propia casa, la antigua finca paterna Barbacka, que la autora compra con 
el dinero adquirido con sus libros, para retirarse a escribir y pasar el resto 
de su vida. 

En este libro, el sentimiento de la Naturaleza es de una gran belleza. 

El paso de las estaciones: el otono con los arboles rojos y amarillos, 
el invierno helado cubierto de nieve, la exhuberancia vital del verano. 


202 


el despertar de la primavera, que contrasta con la tristeza invernal de un 
paisaje de cielos taciturnos. 

En 1928, con motivo de su setenta aniversario, se celebran fiestas en 
honor de Selma Lagerloff, y se le llama «abuela de las letras suecas». 

La autora ha escrito otro hermoso libro para los nifios, las Leyendas 
de Jesus, que incluye El petirrojo, En el templo, La huida a Egipto, El nihito 
de Belén y La leyenda de la rosa de Navidad. Esta ultima historia, muy her- 
mosa, narra el milagro de una rosa que florece la Noche de Navidad. La 
autora nos cuenta cOmo los milagros se producen en las almas propicias 
al milagro; las almas oscuras y endurecidas no ven la luz clara, ni la rosa 
blanca de la noche prodigiosa. , 

La Naturaleza florece primaveral en la noche mas fria del invierno 
sueco. Se comprende que para un pais nordico, el verdadero milagro sea 
la luz y el calor templado del Sur. La descripcién del rebrotar de la Natu- 
raleza es algo maravilloso; de la oscura noche nordica, de la nieve y de la 
silenciosa muerte nacen las flores, se llenan los arboles de frutos, vuelven 
pajaros, corretean animales del bosque. Los helechos brotan retorcidos 
como baculos episcopales. Ondas crecientes, efluvios de luz. Todo sacude 
su sopor y se despliega en la plenitud primaveral. Un pais que ha dormido 
mas de seis meses recibe como un milagro el verano. 


203 


Los escritores actuales suecos: Astrid 
Lindgren. Ake Holberg. 


Despre 1900 la literatura infantil sueca tiene escritores que se han hecho 
muy populares no solo en el pais, sino en toda Europa. Después de un in- 
cremento notable en la produccion editorial, con preferencia por las leyendas 
y cuentos de hadas, destacan las figuras de Astrid Lindgren, la creadora de 
Pippi mediaslargas, personaje infantil muy vivo, heroina de extraordinarias 
aventuras. Astrid Lindgren logra una mezcla de realismo y maravilloso 
humorismo en sus relatos, de un aire muy moderno. En un ambiente extra- 
ordinario, la nina Pippi mediaslargas, que va el colegio con su cartera, 
y vive con la normalidad de cualquier nifio sueco, de pronto tiene poderes 
magicos que le dan fuerza para levantar en alto a un caballo, y realizar otras 
proezas por el estilo. 

_ Astrid Lindgren conoce muy bien la psicologia infantil, es una gran na- 
rradora, y su fino espiritu ironico remoza totalmente la literatura de su pais. 
Las series de Pippi mediaslargas tienen gran difusion. 

Otro autor excelente es Ake Holberg, creador del detective Ture Sventon, 
que da lugar a una serie policiaca muy divertida. El tipo comico detecti- 
vesco es otro gran hallazgo de esta literatura que se inclina a lo humoristico. 

Hemos de incluir aqui la figura de la escritora Tove Jansson, finlandesa 
que escribe en sueco y publica en Suecia, y ganadora del Premio Andersen 
1966, por el conjunto de su obra infantil. Creadora de unas graciosas figuras 
de animales, los «mummins», pertenece al mundo de la fantasia nordica, 
donde «mummins» y «trolls» hacen su aparicion extraordinaria. 


204 


Klingberg, Gote: Barnboken genom 
tiderna. Stockholm, Natur och Kul- 
tur, 1962. (Libros infantiles.) 

—Lisning for ungt folk ; dldre europeisk 
barn-och ungdoms-litteratur. Stock- 
holm, Natur och Kultur, 1966. (Li- 
teratura infantil europea.) 

—Sekelskiftets barnbokssyn och Barn- 
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Lararetidnings forlag, 1966. (Libros 
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—Svensk barn-och ungdomslitteratur 
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holm, Natur och Kultur, 1964. (Li- 


BIBLIOGRAFIA 


teratura infantil en relacién con la 
educacion. ) 


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holm. Svensk Lararetidnings For- 
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Zweigbergk, Eva von: Barnboken i 
sverige 1750-1950. Stockholm, Ra- 
ben & Sjogren, 1965. 


205 


SUIZA 


Los pliegos de Afio Nuevo.—Las novelas 
de R. Toppfern.—Los libros de Pestalozzi 
y su obra educativa.—E] Robinson Suizo 
de R. Wyss. 


La literatura escrita en aleman que se publica en la Suiza de habla ger- 
manica puede considerarse como una parte mas de la literatura infantil 
alemana, aunque con caracteristicas propias. Segtin el valioso trabajo de 
Dora Kraut, Los libros juveniles en la Suiza alemana hasta 1850, y \os re- 
sumenes de Peter Keckei, Bettina Htirlimann y Hans Cornioly podemos 
establecer los origenes de la literatura infantil en este pais. 

Suiza es la patria de los grandes pedagogos y en cierta manera la pedagogia 
se refleja en la literatura infantil, imprimiendo un tono de noble didactismo, 
de seriedad y sencillez, al tiempo que un predominio por el sentido comin, 
las virtudes practicas y eficaces, junto con un idealismo mesurado y goethiano. 

Al principio los libros para nifios son instructivos y morales: Fabulas, 
de Esopo; Disticha moralia, de Caton (Zurich 1551), y la obra divulgadisima 
de Erasmo, Familiarum coloquiarum formula (1552).Antes Zwinglio ha 
escrito para su ahiyado el Libro de ensenanza (1524) (Herr Ulrich Zwingli 
Lehrbiichlein). Los catecismos de ritual deben incluirse en estos origenes, 
asi como los espejos del cristianismo. 

También los escritos de la época barroca fueron morales; como ejemplo, 
el libro de A. Angst, Testigo de la angustia y el menosprecio contra todo lo 
terreno (Zeugnis angslicher Grundstimmung und des Misstrauens gegen alles 
Irdische) y obras piadosas, a la manera de la de Jacob Meier, Juegos 
biblicos infantiles y juveniles, 0 libros de vidas ejemplares, tal el de J. J. 
Graeser, Libro de los caballeros suizos (Schweizerisch Heldenbuch). 

Con la aparicién del Orbis Pictus de Amos Comenius (1645) empieza 
verdaderamente el interés por la literatura dedicada a los nifios. 

Mas adelante, en el cant6n de Zurich, se publican las Ziiricherischen 
Neujahrstucke 0 Neujahrsblatter, unas hojas o pltegos de ano nuevo, que 
se entregaban a los nifios a principios de ao, con motivo de las ofrendas 


209 


y contribuciones que los padres hacian a sus propias asociaciones. Estas 
hojas, que eran como un anticipo de los Bilderbogen, 0 tenian imagenes 
y sentencias y versos, fueron muy divulgadas. 

Por esta €poca se traduce el Te/émaco de Fenelon, y aparecen los grandes 
educadores que tratan de descubrir la naturaleza y la esencia del individuo. 
Johan Jakob Bodmer cree que la fantasia creadora es el fundamento poético 
de la vida, y no las reglas estrechas y mezquinas educativas. Su finalidad 
es desarrollar al individuo para bien de la colectividad, conforme a la creen- 
cia de Rousseau y de Pestalozzi. La estancia de Rousseau en Suiza habia 
tenido enorme influencia. Respecto al teatro para nifios y jovenes, J. J. 
Bodmer es uno de los primeros en escribir piezas teatrales. En 1771 escribe 
El mensaje de la vida (Die Botschaft des Lebens) y Der Fussfall vor dem 
Bruder, muy cargadas de moralidad, aunque entretenidas. El mismo Bodmer 
escribe la Historia de la ciudad de Zurich (1773), que da lugar a otros libros’ 
sobre ciudades, como el de F. Bernet, Pequena historia de la ciudad y Republica 
de St. Gallen, para uso de los jovenes ( Kurze Geschichte der Stadt und Republik 
St. Gallen zum Gebrauch der Jugend (1781). Este interés por las ciudades 
suizas va unido a una curiosidad creciente por todo lo de la tierra helvética, 
y por sus montanas. 

En 1801, Friedrich Meissner publica sus Viajes por los Alpes con sus 
discipulos ( Alpen Reise mit seinem Zéglingen). Este profesor fundo en Roma 
un Instituto de Educacion y sus escritos dieron lugar a las Excursiones 
escolares (Schulreisen), que sirven de modelo para libros posteriores, como 
los del ginebrino Rodolphe Toepfern, Voyage en zig-zag, que también 
realiza viajes con sus discipulos. Este autor, con la serie de Monsieur Chris- 
togarne, Monsieur Pencil y Monsieur Vieux Voix, libros ilustrados con dibu- 
jos, es una especie de predecesor de Wilhelm Busch. 

La obra de Heinrich Pestalozzi tiene gran trascendencia (1746-1827), 
y muy especialmente su libro Lienhard y Gertrudis. Un libro para el pueblo 
es muy leido entre los jOvenes, asi como el titulado Cémo ensena Gertrudis 
a sus hijos. Para Pestalozzi la vida es perenne educacion y, por tanto, todo 
arte es pedagogia, lo que se refleja en sus libros. El educador esta convencido 
de que la misiOn del hombre, del maestro, «es ir de las intuiciones oscuras 
a los conceptos claros». 

La voluntad libre determina la moral, cree Pestalozzi, asi como tiene 
la creencia de que el hombre lleva en su conciencia todos los gérmenes del 
bien. Un concepto de educacion integral y humanista se refleja en las con- 
versaciones de Gertrudis con sus hijos, un ideal de perfeccién asequible. 
En el fondo esta la gran frase de Kant cuando afirma: «Unicamente por la 
educacion el hombre puede llegar a ser hombre». 

Junto con los libros de Pestalozzi, hay otra obra que traspasa el recinto 
nacional y tiene renombre universal. Es E/ Robinson suizo, de Rudolf Wyss 
(1781-1830). Este Robinson tenia el precedente de El joven Robinson de 
Campe, publicado en 1780, que es la experiencia de una robinsonada vivida 


210 


en familia. E/ Robinson suizo relata el naufragio de una familia suiza, los 
Starck, arrojada a una isla desierta. El autor es un parroco de Berna que 
hacia excursiones con sus hijos y conversaba con ellos en circulo de familia. 
El titulo del manuscrito original es Caracteristicas de mis hijos en una ro- 
binsonada, que luego se cambia al definitivo, E/ Robinson suizo o el naufragio 
de un predicador suizo y su familia. Un libro aleccionador para los ninos y los 
amigos de los nifos. El libro sirve de pretexto para divulgar una serie de 
conocimientos de botanica, zoologia, artesania, historia, geografia y viajes. 
Pero la novedad principal que ofrece E/ Robinson suizo, junto al de Campe, 
es que se trata de un Robinson en familia, a diferencia del de Defoe, que 
esta totalmente aislado de la sociedad. La catastrofe sufrida y sobrellevada 
en la comunidad es el tema principal de ld obra. El espiritu comunitario 
de esta familia es ejemplar y muy representativo del pueblo suizo. Tratase, 
ademas de la educacion de una familia, en la cual el padre es el maestro. 
Es el verdadero «pater familiae» que imparte las ensefianzas. Asi que E/ 
Robinson suizo es una manifestacion mas del espiritu educativo suizo. 

Por esta €poca se publican gran cantidad de libros piadosos y morales, 
como La felicidad de una buena educacion (Das Gliick der gute Erziehung), 
Ferdinand Dulder, El poder del amor (Die Macht der Liebe), Recreo del 
nino cristiano (Erholung fiir Christenkinder), y se ponen de moda los libros 
para jovencitas como el de Leonard Meister, Lecciones de amor y matrimonio 
para mi amiga (Sittenlehre der Liebe und Ehe fiir meine Freundin). 

Esta literatura llega a cansar y determina un cambio muy significativo 

Jeremias Gotthelf, en 1846, publica El muchacho Tell (Der Knabe des 
Tell), una historia para la juventud. En esta rapida enumeracion de las 
principales obras de la literatura suiza hemos de destacar las Cincuenta 
fabulas y cuadros del mundo juvenil, de Wilhelm Corrodi, y la obra de August 
Corrodi, su hijo (seud. Onkel August), escritor y pintor, que publica De /os 
bosques y campos (Aus Wald und Feld), 1858, y Para mi pequeno pueblo 
(Fiir meines kleines Vélkchen). Es interesante, porque tiene equivalencia 
con la obra de los hermanos Grimm, el libro de Sutermeister Cuentos in- 
fantiles y del hogar suizo (Kinder und Hausmdrchen aus der Schweitz). 
Pero la obra famosa en la literatura universal, que como el Robinson suizo 
da prestigio a la literatura de un pais, es la de la escritora Johanna Spyri 
(1827-1901). El libro de Heidi y la serie de Otra vez Heidi: es la historia de 
una nifia suiza en cuyas vicisitudes se refleja la nostalgia intensa por las 
montafias de su patria, y se hace la exaltacidn de las virtudes del pais, todo 
ello unido al noble gusto por lo pedagogico, que parece innato en los escritores 
SUIZOS. 

Es una novela moral, entretenida, de un sentimentalismo sano y reco- 
mendable, y donde se respira el aire puro de aquellas montafias y prados 
tan amados por la nifia protagonista. 

En la actualidad se ha producido en Suiza uno de los movimientos de 
mayor importancia para la literatura infantil: la creacion del International 


PAM 


Board on Books for Young People (IBBY), cuya fundadora es Jella Lepman, 
y que integra escritores, ilustradores, editores, libreros, pedagogos y a toda 
clase de personas y asociaciones culturales interesadas en el nifio y la lite- 
ratura infantil. El IBBY, desde su fundacion en 1954, concede la Medalla 
_ Andersen a un escritor y a un ilustrador. La fundacién del IBBY ha estre- 
chado los lazos internacionales y ha dado lugar a congresos de gran interés 
cada dos afios, que han estimulado la produccion, las traducciones y el 
conocimiento mutuo de los expertos de diversos paises, al tiempo que ha 
promovido otras reuniones, encuentros y exposiciones. 


bho 
ho 


Cornioley, Hans: Vierhundert Jahre 
Schwezerische Jugendliteratur. (Ju- 
gendliteratur. Feb. 1961.) 


Hirlimann, Bettina: Zu den Anfangen 
der Schweizerischen Kinderliteratur. 
(Jugendliteratur, Nov. 1961.) 


Jugendliteratur. Sonderheft. Nov. 1961. 
No. 11. Die Schweitz und das Ju- 
gendbuch. 


Keckeis, Peter: Zur Geschichte des 
Schweizer Jugendbuchs. Jugendlite- 
ratur, 1961. 


Kraut, Dora: Die Jugendbiicher in der 
deutschen Schweiz bis 1850. Bern. 


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Zwanzig Jahre Jugendbuchpreis in der 
Schweiz 1943-1963. Schriften des 
Schweizerischen Lehrervereins. Nr. 
Sih 


C 
HECOSLOVAQUIA 


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I 


La tradicion popular: Bozena Nemcova.— 
Los poetas: Vaclav Sladek. 


Como en la mayoria de las historias de la literatura infantil, en los ori- 
genes de la literatura checha encontramos muchos libros de caracter didacti- 
co. El auge de la lengua checa comienza a fines del XVIII y principios del XIX, 
y al mismo tiempo se inicia una serie de publicaciones pedagogicas y reli- 
giosas para la instruccion del nifio y del joven, ajenas en su mayor parte a 
todo lo que sea artistico y literario. Hemos de mencionar los nombres de 
Vaclay Matéj Kramerius (1753-1808), que escribid libros instructivos, 
y los de Karel Alois Vinaricky (1803-1869), y Vicenc Zahradink (1790- 
1836), autores de libros de fabulas y de poesias. 

Hacia la mitad del XIX aparecen varios libros de intenci6n patriotica, 
y ya muchos teoricos comienzan a interesarse por la literatura infantil. Al 
mismo tiempo una corriente folklorista, que se extiende por toda Europa, 
hace que muchos escritores checos recopilen tradiciones populares, y, me- 
diante una elaboraciOn posterior, vayan creando una literatura infantil 
compuesta de relatos, leyendas y mitos checos, lo que, a la vez, afianza el 
sentido nacional. F. L. Celakovsky (1799-1852), K. J. Erben (1811-1870) y 
Bozena Némcova (1820-1862) son los nombres que enriquecen esta litera- 
tura folklorista, que va a continuarse en Jan Neruda (1834-1891) y Vitezslav 
Halek (1835-1874). 

Bozena Némcova puede considerarse hoy dia como una de las grandes 
clasicas de la literatura infantil checa, y sus cuentos y leyendas, conocidos 
por todos los nifios, son de una gran belleza, unida al extraordinario interés 
del argumento. 

Contempordaneo de estos amantes de las tradiciones populares es Josef 
Vaclay Sladek (1845-1912), escritor que dedica gran parte de su obra poética 
a los nifios, y que determina las corrientes posteriores de la poesia infantil. 
Sus versos se inspiran en la poesia popular y podria decirse que sirven para 
todos. Su Zlaty Maj, El mayo de oro, es una de las mas bellas colecciones de 
poesia. Igualmente Las canciones de la alondra y Campanas. 


Muy valiosa también es la obra de Josef Kozisek (1861-1933), que 
escribid verso y prosa, y Frantisek Bartos (1837-1906), poeta inspirado en la 
poesia folklorica infantil, en la que veia una intenciOn artistica superior a la 
poesia didactica de su tiempo. 

Figura muy interesante es la de Jan Karafiat (1846-1926), autor del libro 
La luciérnaga, que se ha convertido en un clasico de la literatura infantil 
checa. Karel Vaclav Rais (1858-1926) es autor de libros infantiles de tematica 
campesina, de cuentos realistas y de libros histéricos. Sus obras son Los 
escolares, Madre e hijos, Hojas de una cronica checa. Alois Jirasek (1851-1930) 
ha escrito Leyendas checas. 


II 


Primeros ensayos y estudios sobre lite- 
ratura infantil.—Diversos autores.—Ten- 
dencias estéeticas.—La revista «Zlaty Maj» 


At comenzar el siglo XX se nota un interés muy grande por la prosa. La 
poesia queda un poco abandonada. Al mismo tiempo empiezan a escribirse 
los primeros ensayos de teoria sobre la literatura infantil, muy relacio- 
nados con el movimiento en pro de la educacion estética europea, que inici6 
Ruskin. A este movimiento pertenecen T. G. Masaryk (1850-1937), Otakar 
Hostinsky (1847-1918), J. Petr (1862-1922), V. V. Suk (1883-1934) y O. Pos- 
pisil (1871-1949), que publican en 1924 la primera Historia de la literatura 
infantil checa. En el ato 1913 aparece la revista de Literatura Infantil Uhor 
(Barbecho). 

Los autores mas notables de este primer cuarto del siglo XX son Jindrich 
Simon Baar (1869-1925), autor de cuentos y narraciones regionales, como 


218 


Sagas de Chodenland; Helena Benesova (1873-1937), autora de libros sobre 
temas de psicologia juvenil, como Cruel juventud y Jévenes. Jan Frantisek 
Hruska (1865-1937) y Josef Krusina ze Svamberka (1859-1914), muy dedi- 
cados a la prosa realista con temas regionales. 

Pavel Sula (1882) es uno de los escritores mas activos, consagrados a la 
literatura infantil en los diversos aspectos de la critica, como antdlogo y 
coleccionista-editor de trabajos infantiles. 

Adolf Wenig (1870-1940), muy dedicado a los relatos hist6ricos, conforme 
al interés que por este tiempo despierta todo lo relacionado con la historia, 
no se conforma ,sin embargo, con la mera descripcion histérica al uso, sino 
que da una nota emotiva al relato. 

Franta Supan (1858-1929) es autor de relatos realistas acentuados con 
una nota humorista muy apreciada por los nifios. 

Después de la primera guerra mundial y la fundacion del Estado checo 
el 28 de octubre de 1918, hay una mayor posibilidad de cultura propiamente 
checa y del desarrollo de la literatura infantil. En la mente de todos esta la 
necesidad de libros especialmente escritos para los nifios. La tendencia utili- 
tarista y didactica que predominaba en el siglo XIX cede paso a una ten- 
dencia estética, donde predomina la fantasia y el colorido. Muy valiosa es la 
aportacion de los autores para adultos que contribuyen con sus obras a en- 
riquecer la literatura infantil checa, y aportan elementos nuevos y originales. 


Es también muy importante la dedicacién permanente al cuento popular 
checo, que sirve de base a la afirmaciOn de una nacionalidad naciente. 
Respecto a la prensa infantil, también en esta época se multiplica y aparecen 
periddicos de diversas tendencias y de buena calidad literaria, como E/ joven 
Herold, El pequeno lector. 

Se fundan asociaciones de amigos de la literatura infantil y se publican 
resefias y ensayos en la prensa. Valiosos criticos, como J. Stepanek-Topol, 
publican La literatura infantil checa; J. Petrus Panorama de la literatura 
checoslovaca, y F. Bulavek Dlouhan (1906) La literatura para nifos. 

Todo este movimiento determina una gran cantidad de autores de 
literatura infantil, de entre los que destacamos los mas importantes. 

Karel Capek (1890-1938), uno de los escritores mas importantes y cono- 
cidos en el mundo, escribe para los nifios Cuentos nuevos, Yo tenia un perro 
y un gato, aunque también algunos de sus libros para adultos son leidos 
por los nifios. 

Frantisek Flos (1894-1961) es autor de libros de aventuras, como La 
estirpe valiente, y Bajo el sol del Ecuador. Josef Stefan Kubin (1864-1965) es 
uno de los escritores de cuentos de tradicion folklorica y ha escrito Cuentos 
de la Juventud y Cuentos de Princesa. Josef Lada (1887-1957) es importante 
ilustrador y narrador de cuentos. Vitezslav Nezyal (1900-1958) es un gran 
poeta entroncado con el surrealismo, que publica libros para nifios, de enorme 
fantasia, como Cosas, flores, animales y hombres para los ninos. 


Josef Veromir Pleva (1899) escribe una serie de narraciones, entre las 
que destaca su novela de realismo socialista, que tiene por tema la nifiez de 
un nifo aldeano, El pequefio Bobesch. 

Aunque sea de pasada hemos de citar a Karel Polacek (1892-1944), 
Vaclav Riha (1867-1937) y Ondree Sekora (1899-1967), este ultimo que goza 
de enorme popularidad, debido a sus divertidos relatos de animales, que se 
comportan como seres humanos: hormigas, escarabajos. El mejor es Los 
trabajos del escarabajo Pytlik. Eduard Storch (1878-1956) es autor de libros 
cuya accion se desarrolla en Praga, como Praga en la Edad de Piedra. Vladislav 
Vancura (1891-1942) escribe cuadros de historia de la nacién checa. 

Durante el periodo de ocupacion alemana (1939-1945). la literatura in- 
fantil pasa por un periodo de escasa produccion, debido a la fuerte censura. 
Vuelven a ponerse de moda los clasicos como K. Erben, K. H. Borovsky, 
B. Nemcova y los cuentos y relatos folkloricos. 

Por esta época se siente la necesidad de una literatura infantil para fun- 
damentar la cultura nacional, y nuevamente los criticos y tedricos exponen 
sus teorias en interesantes ensayos. O. Audy, N. Cerrny, F. Holesovsky, 
V. Pazorek, F. Tencik, con su libro Literatura juvenil, insiste en la necesidad 
de juzgar la literatura infantil con criterios estéticos y no sdlo didacticos. 

Autores muy destacados son Kamil Bednar (1912), Frantisek Behounek 
(1898) y Jaroslaw Foglar (1907). 

Por lo que respecta a la poesia destaca Frantisek Hrubin (1910), uno de 
los mas extraordinarios poetas checos de la actualidad. La cancion popular 
expresada en una forma de alta calidad artistica llega a los nifos a través 
del ritmo y de la rima. Sus principales libros son: Decid conmigo, Yo traigo, 
traigo flores, El pastor y el sol, Los meses. Maria Majerova (1882-1967), 
experta critica de la literatura infantil, escribe cuentos para nifios: El mundo 
mdgico, Cuentos divertidos de todo el mundo, En busca de la patria, y la novela 
titulada Robinsonka, que podria compararse a El pequeno Bobesch, en el que se 
relatan los conflictos de la vida infantil, sin sentimentalismos y sin idealiza- 
ciones. 

Después del aflo de 1949, terminada la ocupacion, tratan de reanudarse 
mas intensamente las actividades literarias; siempre siguiendo la tendencia 
de autenticidad artistica y estética. La influencia rusa, que sucede a la ale- 
mana, impide que se reanuden con toda libertad estas aspiraciones de los 
intelectuales checos, que todavia sufren la presion de determinadas con- 
signas literarias. El monopolio estatal de las publicaciones, el control de las 
editoriales es muy fuerte. Con todo, se inicia un movimiento poético muy 
intenso, y grandes poetas proclaman que en su poesia no hay distincién 
entre poesia para adultos y para nifios. 

La teoria, la critica y la historiografia de la literatura infantil alcanza 
un gran desarrollo, gracias a la revista Z/aty Maj, fundada en 1957, donde 
publican grandes criticos y tedricos como J. Cervenka (1925), F. Holesovsky 
(1904), Vladimir Kovarik (1913), Viladislav Stanousky (1922), Zdenek Her- 


220 


ara 


Ilustraciones de 
Jiri Trnka p 


una version de 


Las mil y una no- 


de Franti- 


sek Hrubin. 


ches, 


man (1934), Vaclay Steiskal (1922), autor de una Historia de la literatura 
infantil checa contempordnea, Otokar Chaloupka (1935) y Jaroslav Vora- 
cek (1927), ambos criticos, autores de Perfil de la literatura infantil y juvenil 
checa, publicada en Zlat y Maj en 1968 y en libro, que ha servido de base para 
nuestro estudio. 

En la actualidad existen numerosos escritores que vamos a mencionar 
brevemente: Vera Adlova (1919), autora de novelas juveniles, como Blues 
para Alexandra, Jan Alda (1901), autor de dramatizaciones de cuentos, 
Ludvik Askenazy (1921), autor de numerosos cuentos, Josef Boncek (1932) 
que ha escrito Esta noche sucede, sin concesion a los sentimentalismos, 
Adolf Branald (1910), Jan Carek (1898-1966), fino poeta, y tantos otros que 
solo podemos citar como Lumir Civrny (1915), Ladislav Dvorak (1920), 
poeta, Miroslav Florian (1931), Josef Hanzlik (1938) y otros mas. 

Bohumil Riha (1907), autor de adultos y de nifios, ha sido director de una 
editorial infantil y presidente del Circulo de Amigos del Nifio. Ha escrito 
cuentos como Doctor Ping, En la huida y El pequeno caballo salvaje Ryn. 

Jaroslay Seifert (1901) es uno de los grandes poetas checos que ha es- 
crito varios libros de poesia para nifios. Destacamos El joven y la estrella. 
Zdenek K. Slaby (1930), redactor de la revista Z/aty Maj, es, ademas de un 
tedrico de la literatura infantil, autor de cuentos y narraciones como Tres 
platanos, La escuela de las estrellas, La joven de la torre negra y El secreto 
del gato color naranja, de gran interés y graciosa factura moderna. Muchos 
otros autores son dignos de mencion, pero los limites de esta historia no nos 
permiten ampliar el estudio. 


I 


La literatura eslovaca para los nifios y la 
juventud.—Humor, fantasia y aventuras, 
notas predominantes. 


|X nacion eslovaca, que vive en la parte oriental de la reptblica checos- 
lovaca, teniendo apenas cuatro millones de habitantes, tiene una literatura 
infantil y juvenil muy vasta y rica en expresivas individualidades de escri- 
tores. Al principio, como toda la extensa literatura europea, era sumamente 
didactica, pero a principios del siglo XIX logr6 desembarazarse del didactis- 
mo y empezo a desarrollarse como una parte organica de la literatura artis- 
tica, partiendo del folklore, de los innumerables cuentos eslovacos popula- 
res, leyendas, canciones y juegos, la mayor parte de los cuales se convirti6 
en propiedad de los nifios eslovacos, y apoyandose también en la herencia 
de la literatura eslovaca clasica. S. Chalupka, J. Kral’, J. Botto, J. Kalinciak, 
M. Kukucin, J. G. Tajovsky, cuyo estilo épico, sencillez de la expresion e 
interés por el nifo satisfacian plenamente las necesidades de lectores de la 
generaciOn joven. 

Los escritores mas notables de la literatura para los nifios y la juventud 
en Eslovaquia comienza con Ludmila Podjavorinska (1872-1951), autora 
que escribia también prosa infantil. Sus poemas, sin embargo, conservaron 
una vitalidad mucho mayor. Se caracterizan por dinamica del argumento, 
ritmo melddico y juego onomatopéyico. Su tema principal es el juego in- 
fantil como una manifestacion de la actividad, vitalidad y fantasia de los 
nifios. Esta gracia predomina también en los cuentos en verso de animales, 
de L. Podjavorinska. Los animales, gorriones, liebres, lechuzas, mosquitos, 
zorros y ratoncitos actuan en ellos como seres de la naturaleza, pero a la 
vez también como nifios traviesos. Todos estos relatos tienen un optimis- 
mo vital y un humor fresco. Colecciones de poesias: Espiguitas, El puchero 
de miel, Campanillas, Chin chin, Selecciones, Ya le estan llevando, La lechuza 
fue a bailar. 

En los afios treinta entran en la literatura eslovaca juvenil escritores 
que miran el nifio como un ser psiquicamente complicado que, en condiciones 


D3 


que le ofrece la desfavorable situacién en la Eslovaquia de entonces, esta 
evolucionando para llegar a ser el futuro ciudadano. En las obras de estos es- 
critores, la infancia dejé de ser mero y despreocupado juego a la vida y se 
convirtid en la vida misma; no sOlo el lucimiento y el placer, sino también 
el dolor de los primeros choques con las contradicciones sociales y morales 
del mundo circundante. En estas obras la divisoria entre la literatura de 
«los pequefios» y la de los grandes» queda eliminada o por lo menos sobre- 
pasada. Pertenece entre ellas la novela Martinito, inspirada en los recuerdos 
de la nifiez de su autor Martin Razus (1888-1937), las obras de denuncia 
social de Frano Kral’ (1903-1955) Juan y Los ninos de la Cenko, un cuadro 
lirico de la vida de un muchacho de los montes, Juventud bandolera de Ludo 
Ondrejov (1901-1962) y la novela psicologica de Jan Bodenek (1908), La 
blanca madre de Ivko. : 

Un polo opuesto de esta literatura que luchaba por resolver los proble- 
mas sociales lo constituia la obra de Jozef Ciger Hronsky (1896-1958). En 
la prosa desarrollé el arte de personificacion de Ludmila Podjavorinska y 
en las series de cuentos Los cochinillos Dubquito y Budquito, La liebre audaz 
y Las tres cabritas proporciono a los nifios lecturas divertidas, llenas de 
fantasia, invenciOn y maestria narrativa. De él son también las adaptaciones 
de varios temas folkloricos e historicos para los nifos: Los cuentos de Brondo, 
El halconero Tomas, La espada enterrada. 

Un eslabon entre la literatura eslovaca juvenil de preguerra y la de post- 
guerra lo representan Maria Razusova-Martakova (1905-1963), Jozef 
Horak (1906) y Ludo Zubek (1097). Martakova era la primera en aplicar 
el lirismo a la poesia infantil. Su poema ya no es solo historia de protago- 
nistas infantiles o animales puesta en versos con gran maestria, sino también 
una expresiOn poética del estado de los sentimientos, y varios de sus poemas 
son como una gran metafora. Selecciones de su poesias son: Bajo el cielo azul 
y Las mayas. También escribio para los nifios que todavia no van a la escuela 
Seleccién: En ten tulipdn, y al mismo tiempo es autora de una adaptacion 
libre de las leyendas populares sobre el héroe eslovaco nacional Juro Janosik, 
El combate de jévenes bravos. El verano de un muchacho es un homenaje 
poético a la nifiez en una aldea rodeada de éspléndida naturaleza. J. Horak 
adquirié popularidad ante todo como autor de leyendas y novelas histéricas, 
Leyendas de Sitno, Los musicos de Sebechleby. En la orientacion a la histo- 
ria, cierto parentesco con él tiene Ludo Zubek, quién escribié varias novelas 
biograficas de las personalidades de la historia nacional y mundial. E/ doctor 
Jesenius, La primavera de Adela Ostrolicka, El oro y la palabra, novela sobre 
el esfuerzo del humano obispo Las Casas. 

Después de la guerra, la literatura eslovaca para la juventud alcanz6 
una gran variedad. Los autores mas representativos son: Krista Bendova, 
poetisa y escritora; para los mas pequefios escribid Cacky-hracky y, para los 
lectores mas crecidos, poemas humoristico-satiricos, Habia una vez una clase 
y una coleccion de cuentos y de «nonsens» poéticos: El cuento blanquinegro. 


224 


Ilustracion de Jiri Trnka para un cuento de Las mil y una 
noches. 


En el ultimo tiempo ha adquirido una popularidad extraordinaria con la 
serie de libros de cuentos de fantasia Osmijanko cuenta..., y con el alegre libro 
de las aventuras de tres muchachos de hoy, Los monos de nuestro estante. 
El escritor Rudo Moric, con el libro De la bolsa del cazador, donde presentd 
a los nifios a un experto guardabosque y les cont6 sus apasionantes aventuras 
con los animales silvestres. Destacan sus cuentos de animales, De la patita 
silvestre, El cuento de cucu, La cervatilla de las estrellitas rojas. Gran atencion 
presto a los temas deportivos. Dio forma literaria a algunos concretos sucesos 
de deporte y escribio un libro de novelas cortas, E/ triste Sudrez, en el cual 
analiz6 los problemas morales y sentimentales de los deportistas. Los per- 
sonajes infantiles se hallan en el centro de su novela del levantamiento eslo- 
vaco nacional, La explosién, y en el cuento humoristico Octavia corre cien 
kilometros por hora. En la obra de Maria Durickova se ve el esfuerzo por 
crear el cuento eslovaco modeJo. La escritora aprovecha para sus fines ar- 
tisticos el simbolismo y los procedimientos del cuento clasico, pero busca y 
crear el cuento eslovaco moderno. La escritora aprovecha para sus fines ar- 
ciclo de cuentos Zarandilla tiene una intenciOn moralizadora. Un valor ar- 
tistico igualmente grande tienen sus retratos literarios de los nifios y de los 
jovenes de hoy. En el triptico de novelas cortas, Nosotros los de la clase oc- 
tava A, como también en las novelas Un piloto de caza sobre neumdticos y 
Marina Parlanchina, sondea los conflictos interiores y las crisis morales de 
los muchachos y muchachas adolescentes. A los nifios de menor edad les 
dedico el libro Danita y Juanita, \leno de alegres aventuras de dos mellizos 
que son totalmente iguales. 

Lo que con Durickova tienen de parecido las autoras Klara Jarunkova 
y Jaroslava Blazkova es el interés por el nifio de hoy y por la problematica 
sentimental de la generaciOn joven. Los cuentos de Blazkova de dos mu- 
chachos inventores, Apuntes heroicos, y sus novelas Unica y El hermano del 
lobo callador significaron un regreso de la literatura a la nifiez y juventud ver- 
daderas, como también el valor de negar las convenciones ideoldgicas y lite- 
rarias. El modo como se manifiesta este esfuerzo por la verdad y por aplicar 
el aspecto infantil en la forma de mirar el mundo en toda la estructura de 
obras como éstas, lo muestran claramente también las obras de Jaroslava 
Blazkova, Antonio, yo y las hormigas, La isla del capitan Hashashar y Fuegos 
artificiales para el abuelito. Lo mas caracteristico de estos libros es el acento 
que ponen en la sinceridad de los nifios, en el anhelo infantil de humor, 
fantasia y aventuras. 

De la joven generaciOn de escritores, el que mas promete es Vincent 
Sikula que hizo su aparicion en la literatura con un libro de poéticos recuer- 
dos de la nifiez, pasada durante la guerra, y que alcanz6 un notable éxito 
internacional con el libro Las vacaciones con el tio Rafael. La maestria narra- 
tiva y el humor fino de esta obra se une a una meditaciOn profunda acerca 
de los valores aparentes y los reales en este mundo mudable. En la poesia, 
al lado de Milan Ferko, el mas importante es el joven Lubo Feldek, que ade- 


mas de versos chispeantes escribe también prosas liricas e ingeniosas obras 
para el teatro y la radio. 

La moderna non-ficcion literatura tiene su representante mas pujante 
en Vojtech Zamarovsky. Ha escrito una serie de novelas sobre la historia y la 
cultura antigua, y la historia de su descubrimiento: Tras las siete maravillas 
del mundo, Tras el secreto del imperio de los hititas, El descubrimiento de 
Troya, En el comienzo era Sumer. En otras zonas tematicas de la literatura 
realista despertaron una gran atenciOn Vladimir Ferko, Natasfia Tanska y 

Jozef Ponec. 


226 


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Elek Benedek y los cuentos populares.— 
Ferenc Molnar y la novela juvenil.—La 
literatura actual. 3 


E N Hungria, como en casi todos los paises, el desarrollo de la literatura 
infantil y juvenil esta precedida por la aparicion de una literatura pedagégica 
y la publicacion de manuales escolares. Puede decirse que la literatura infantil 
nace al mismo tiempo que la imprenta. Los primeros libros impresos en 
lengua huingara fueron manuales de espiritu erasmista que se extendieron 
durante el siglo XVI y estuvieron destinados a los nifos y a los jovenes. 
Eran vocabularios, gramaticas, abecedarios hiingaros, catecismos y la tra- 
duccion hungara de las Formulae pueriium colloquiorum, obra de Heyden 
Sebald, maestro de escuela aleman, discipulo de Erasmo. 

Como es de suponer, existian antes de la imprenta algunas obras dedica- 
das a la juventud, como los Consejos de San Esteban al hijo de San Emerico, 
en la linea de los castigos y ejemplos, caracteristicos de la Edad Media. 

A partir de la mitad del siglo XVI empezaron a hacer su aparicion 
obras destinadas a la juventud, principalmente pequefas obritas escolares, 
algunas con motivos de controversia religiosa. 

Durante el siglo XVII la literatura escolar tiene gran importancia y se 
publican obras moralizantes, principalmente dramas escolares adaptados 
de lenguas extranjeras. 

En medio de esta literatura pedagdgica destaca de manera especial la 
obra de Comenius, célebre en el mundo entero, el Orbis Pictus, cuya pri- 
mera edicion huingara aparece en 1669. 

La literatura infantil y juvenil propiamente dicha no se desenvuelve 
totalmente hasta el siglo XVII, cuando la traduccion y adaptacion de obras 
extranjeras alcanza su apogeo. El primer libro traducido fue el Telémaco, 
de Fenelon, en 1699, seguido del Robinson de Campe en 1699, que tuvieron 
gran éxito y fueron muy imitados. Entre estas imitaciones destaca las Aven- 
turas de Andrés Jelky, el joven sastre hingaro, que todavia en la actualidad 
leen los nifos hungaros. 


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A principios del siglo XIX la literatura infantil hingara es verdadera- 
mente original. El romanticismo, que tanto interés demuestra por el nino, 
promueve la divulgacién de obras destinadas a los nifios, no solo para su 
educacion, sino para su recreo. Al mismo tiempo las luchas politicas del pais 
y la revolucion del 1848-49, producen una tensiOn dramatica, que se refleja 
en algunos libros destinados a la juventud, en los que se enaltece el espiritu 
patridtico y se estimula los deseos de independencia. 

La primera revista hingara para la juventud, titulada E/ Amigo Hungaro 
de los Nifios (1843), es buena prueba de que los colaboradores son excelentes 
escritores. 

Entre la numerosa produccién de libros infantiles, conviene destacar el 
libro de Amalia Bezerédj El libro de Flori, que puede decirse que es el primer 
libro original hingaro para nifios, asi como el libro de Janos Gaspar, pu- 
blicado en 1848, titulado Entretenimientos para nifos que no saben leer, 
con un prefacio en el que el autor formula algunos principios importantes 
sobre la literatura infantil. 

La obra de Janos Gaspar. contenia cuentos de los hermanos Grimm y 
se interesaba por la literatura mundial. En 1848, Ignac Karady, educador 
del hijo del gran hombre de estado Lajos Kossuth, publicd Don Quijote 
adaptado a la juventud. También en esta misma fecha se publicaron los 
Cuentos de Andersen, en su mayor parte como adaptacion de Julia Szendrey, 
esposa del gran poeta hingaro Sandor Pet6fi (1823-1849). 

Las novelas de indios de F. Cooper fueron traducidas y tuvieron un 
enorme éxito a mitad del siglo XIX, asi como las Aventuras del baron de 
Munchausen, las aventuras de Gulliver, de Swift, y la obra de H. Beecher 
Stowe La cabana del tio Tom, publicada en 1853. Posteriormente se traducen 
Mark Twain y Julio Verne. 

Esta gran relacion con la literatura infantil extranjera tiene una fecunda 
influencia en la literatura hungara, a pesar de las circunstancias adversas 
en que se encuentra el pais. El fracaso de la revolucion y de la independencia 
dan lugar a un régimen que no es favorable a la publicacion de revistas para 
la juventud, cuya duracion es efimera, mientras que la publicacién de re- 
vistas en lengua alemana goza del apoyo oficial. 

A finales del XIX, después del acuerdo con Austria, en 1890 aparece 
el periodico para nifos Mi Periddico, que tiene gran popularidad entre los 
lectores infantiles hingaros. A partir de este momento proliferan los perié- 
dicos, en cuya redaccion aparecen nombres muy importantes de escritores. 

Aparte de estas publicaciones periddicas, escriben para nifios Mor 
Jokai y Kalman Mikszath (1847-1910), escriben libros y novelas, y Pal 
Gyulai, uno de los grandes criticos de la época, escribe poemas para nifios. 
Mozes Gaal escribe novelas y recopila leyendas hungaras para la juventud, 
asi como Zsigmond Seb6k (1861-1961), cuyas historias de osos son muy 
populares, y son una variante del género fabulistico, en que los animales 
tienen rasgos humanos y piensan como los hombres.” Destaca la Historia 


del osezno Macko Muki. Sebok fund6 un periddico titulado El buen ca- 
marada. 

El escritor mas importante entre los que escriben para la juventud es, 
sin duda alguna, Elek Benedek (1859-1929), que recorre los pueblos para 
recoger cuentos populares y narrarselos a los nifios. El escritor ama su pais 
y las tradiciones de las gentes humildes y de los campesinos, inculca en los 
nifios el amor a los pobres. Asimismo publica revistas infantiles. Benedek 
es un verdadero apostol de la literatura infantil y juvenil, y como diputado 
se dirigid a la Asamblea Nacional en una intervencion patética para pedir 
mas atencion y apoyo a la literatura para los jovenes. Su labor de recopila- 
cion folklorica se anticipa a la de Bartok y Kodaly. 


Al comenzar el siglo XX destacan Géza Gardonyi (1901), autor de la 
novela Estrellas de Eger, muy popular aun entre los lectores actuales. La 
accion de la novela tiene lugar en el siglo XVI, y refiere la defensa heroica 
de la fortaleza de Eger, asaltada por los turcos. El libro gusta mucho a los 
nifios y debe su popularidad a la intriga romantica y la interesante accion, 
asi como a la victoria gloriosa debida a los héroes patriotas. 


En 1907 se publica Los chicos de la calle Pal, de Ferenc Molnar (1878- 
1952), novela que alcanza un éxito mundial, traducida a muchos idiomas. 
Es una novela cuyo principal protagonista es una banda de nifios, y la escena 
tiene lugar en una calle de la capital hingara. La banda se enfrenta con sus 
enemigos, otros chiquillos combatientes, y las escenas de coraje y heroismo 
corren a cargo de un pequefio protagonista inolvidable: Nemecsek. Ei autor, 
que no penso escribir para nifios, se ve sorprendido por la acogida que éstos 
dispensan a su gran novela, en la que los principales rasgos de la psicologia 
infantil estan muy bien estudiados, asi como la accidn dramatica en todo 
momento interesa y esta impregnada de poesia y de fino humorismo. 


Ferenc Molnar (1879-1934) es uno de los mejores escritores para ninos, 
_y aunque ha escrito para adultos y ha realizado una gran obra como perio- 
dista, en el fondo de su corazon, segtin él mismo confiesa, es fundamental- 
mente escritor para nifios. | 


Con los recuerdos de su propia infancia, pasada en la miseria, escribe 
una obra Ilena de compasion por los pobres y por la gente sencilla, y describe 
las casas modestas y las cabafias campesinas. Asimismo escribe adaptaciones 
de cuentos populares y cuentos originales, de inspiracion lirica. Una de sus 
novelas mas leidas es E/ pequeno descubridor de tesoros, de enorme interés, 
en el que se relatan sucesos de la vida diaria y sucesos extraordinarios, libro 
declarado de interés como lectura obligatoria en las escuelas. La novela 
El hijo del cautivo refiere los padecimientos del pueblo hungaro en el si- 
glo XVII, durante la ocupacion turca, y la historia de un joven heroe que 
trata de liberar a su padre. Ferenc Molnar es el escritor mas popular hungaro 
entre los nifios y jOvenes y su obra es clasica en la historia de la literatura 
infantil. 


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Zsiggmond Moricz (1879-1942) es también muy popular y escribe para 
los pequefios cuentos y relatos. Una novela suya de gran calidad es Amapo- 
las sobre el mar, relato de una aventura durante una inundacion. 

En la literatura juvenil destaca su novela Sé bueno hasta la muerte, 
traducida a varios idiomas, historia de un nifio sensible y bueno que se 
encuentra siendo centro de intrigas en el liceo donde estudia, y acusado de 
robo. Cuando la verdad se descubre, el nifio, que ha sufrido mucho, declara 
que no quiere seguir siendo alumno del liceo y mas adelante se hara maestro 
y escritor, para ensefiar a los hombres que hay que ser bueno hasta la muerte, 
segun le decia su madre. 

En esta obra hay muchos elementos autobiograficos, ya que el escritor 
sufrid muchas decepciones y fue objeto de ataques. 

Hemos de citar los nombres de otros escritores para la infancia y la ju- 
ventud: Pal Gulyds, Artila Jozsef, Dezs6 Kostolanyi, Gyula Krudy, Miklds 
Radnoti, Gyérgy Sarkézy, Lorine Szabo, Erné Szép, Jézsi Jend Tersanszky, 
Zseni Varnai, etc. 

Después de la segunda guerra mundial, durante la ocupacion rusa en 
Hungria, una editora nacional se ocupa unicamente de la literatura infantil: 
es la editora Ferenc Molnar, y en la Union de Escritores, los escritores espe- 
cializados tienen reuniones y debates. De 1948 al 56 se hacen muchas traduc- 
ciones del ruso. Sdlo después de la revolucion en pro de la independencia 
vuelven a traducirse libros del francés, aleman, italiano, y renace la pro- 
duccion original. 

Entre los autores mas importantes que publican después de 1945 debe- 
mos citar a Imre Csanadi, Gyula Illyés, Frenc Jankovich, Ferenc Juhdaz, 
Lajos Kassak, Janos Pilinszky, Lorinc Szab6, Erné Szép, Gyorgy Sziidy, 
Sandor Weores, Zoltan Zelk... Todos ellos publican cuentos en verso. 

Cuentos en prosa estan escritos por los siguientes autores: Kato Acs, 
Agnes Bako, Laszlo Hars, Emil Lolozsvari y muchos otros que no podemos 
citar dada la brevedad de esta historia. 

Entre los escritores que escriben novelas para la juventud destacan ~” 
Sandor Tatay, Miklos Vidor, Peter Bogati, Magda Szab6, Zsuzsa Thury, 
Gyula Fakete, etc. 

La unica tentativa de una historia de la literatura infantil se publicd 
en 1930 por Pal Drescher, con reproducciones antiguas. A Ferenc Kolta 
debemos la mayor parte de estas notas histéricas. 


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Los cuentos de Jovan Jovanovic y de Ivana 
Brlic Mazuranic.—Las novelas de Branco 
Copic y de France Bevk. 


AL estudiar la literatura infantil yugoeslava hay que tener en cuenta 
las condiciones historicas y lingtisticas del pais, del mismo modo que va a 
suceder en otros paises, como Checoslovaquia, Austria y Hungria, que en 
otros tiempos formaron el gran Imperio sae ea desmembrado en 
nuevas nacionalidades despues de la guerra. 

En Yugoeslavia, segun nos indica Branca Furlan en su breve resumen 
sobre La literatura servocroata, hay que distinguir seis republicas federales, 
compuestas de regiones que en su mayoria hablan serbio, como Serbia, 
Vojvodina, Montenegro, Bosnia, Herzegivina, Croacia y Dalmacia. Sola- 
mente Eslovenia y Macedonia hablan el esloveno y el macedon. El principal 
autor servocroata es Jovan Jovanovic. Zmaj, seudonimo que significa 
«Dragon», y que el autor utilizaba firmando como el «Padre Dragon». 
Realmente este escritor es el fundador de la literatura infantil y de la poesia 
para nifios y jOvenes. Fue un gran patriota y gran defensor de la idea Yugo- 
eslava. Tanto los nifios actuales como sus padres y abuelos recitaron siempre 
las poesias de Jovan Jovanovic. 

Dos clasicos del pariodo de entreguerras son Vladimir Nazor, que fue 
el primer presidente del Parlamento en la Republica de Croacia y escribio 
muchas leyendas, historias alegoricas y cuentos realistas, y la escritora 
Ivana Brlic-Mazuranic, llamada y considerada como el «Andersen yugo- 
eslavo»». Escribid una coleccion de cuentos titulada, Price iz davnine (Cuentos 
de los tiempos antiguos), que es una recopilacion de relatos tradicionales. 
Todos sus cuentos pertenecen al folklore y conservan la poesia popular, 
aunque estan trabajados artisticamente por la autora. Fue autora de una 
novela titulada Las botas desaparecidas. 

En la actualidad hay que destacar la obra del escritor Branislav Nusic, 
autor de comedias, que ha escrito una obra para ninios, Hajduci, coleccion de 
historias cuyos protagonistas son héroes nacionales, partisanos que durante 


237 


el terror turco huyen a las montafias, para luego retornar en rebelion. Un 
grupo de nifios que se creen «hajduci», héroes nacionales, tratan de imitarlos 
y se van al bosque para esconderse y realizar hazafias gloriosas. Alli van a 
buscarles sus padres y se termina la aventura. ~ 

Josep Pavicic es autor de tendencia pedagogica. Desanka Maksimovic 
es maestra y poetisa, cuya obra esta Ilena de optimismo patridtico y sus versos 
se encuentran en todas las antologias. Guido Tartalja es poeta destacado que 
junto a Vladimir Nazor e Ivana Brlic-Mazuranic esta considerado como un 
clasico de la literatura infantil. 

Recientemente Mato Lovrak es el fundador de la novela segun el con- 
cepto del realismo social. La escuela es siempre el centro de sus novelas. Los 
nifios protagonistas son utiles y siempre realizan una funcion social. Ayudan 
en el pueblo a su reconstruccién y toman parte en la lucha contra el alcoholis- 
mo. En estos libros se ve un esfuerzo colectivo, una obra de colaboracion, 
al estilo de las novelas del escritor ruso Arkadi Gaidar; por ejemplo, Timur 
y su brigada. Mato Lovrak ha ganado el premio nacional de literatura 
infantil. 

Muy querido por los nifios es el escritor Branko Copic, que lucho en 
la guerra del 40 y se inspira en estos temas de guerra para sus novelas, que 
relata con animacion y amenidad. Su principal caracteristica es el hvmor, 
a pesar de los terribles acontecimientos que se narran en sus libros, y la 
alegria. Generalmente el campesino bosnio es el protagonista partisano. 
Su principal novela es Magarecé godine (Anos tontos). Entre otros buenos 
escritores hay que destacar a Aleksandar Vuco, poeta que escribe poesias 
surrealistas para nifios, y a Grigor Vitez, poeta que es el director de la Edi- 
torial Mladost de Zagreb. 

El panorama de la literatura eslovena nos lo completa Martina Sircelj en 
su documentado articulo La literatura infantil eslovena. Los origenes, como 
de costumbre, se encuentran en la poesia popular. Marko Phlin es escritor 
destacado con sus Acertijos, adivinanzas cortas, (Koratkocasne uganke), y 
Valentin Vodnik con sus Canciones (Pesmiza pokusino), donde demuestra 
que es un verdadero poeta para nifios. 

En 1848 aparece el primer periddico para nifios, Vedez. Hemos de destacar 
la calidad de Urtec (El jardincito) aparecido en 1871, y que tuvo muy buenos 
colaboradores. Fran Levstik (1831-1887) colabor6 en él con cuentos, poesias 
y traducciones del ruso. Sus poesias Juegos infantiles en canciones se conocen 
con el nombre de Najdihojca, nombre de un nifio, y son muy populares. 

Oton Zupancic (1878-1949) es la gran figura representativa de la litera- 
tura eslovena. Es poeta para adultos y también para nifios. Su poesia de ins- 
piracion popular tiene colorido y gracia, aunque es dificil de traducir. En 
esta poesia, muy apegada a su region, aparece siempre el pueblo del poeta 
Bela Krajina. 

Pero lo mas interesante de todo es la fundacién de las editoriales de 
literatura infantil durante el periodo de entreguerras en el siglo XX. En 1926 


238 


se funda en Ljubljana la editorial «Mladinska Matica» que edita el periddico 
Nas rod, inspirado en el Novi Rod de Trieste. El redactor principal de Nas rod 
es Josip Ribicic y sus colaboradores tienen cardcter estético literario. Al 
mismo tiempo se crean premios literarios que dependen de la editorial. 

Los autores mas importantes de esta época son France Beuk, que escribe 
relatos y novelas que tienen como protagonistas a pastores y campesinos. 
Asi Pesterna, Pastirci (Los pastores), Tovarisa (Los dos campaferos). Es 
creador de la narracion psicoldgica de tipo realista. 

Hay que destacar la obra de Tone Seliskar, fabulista y cuentista. Los 
temas de sus cuentos pertenecen al realismo social a los Dickens, Gorki y 
tantos otros, y expresan muy bien la realidad de una época. Sus obras prin- 
cipales son Metka y Rudi. Durante el tiempo de la guerra de liberacién es- 
cribid sus mejores obras, Camaradas y Maultiero, muy leidas y admiradas. 

En el afio de 1945 se funda la editorial «Mladinska Knjiga», que dedica 
especial atencion a las traducciones. Concede el premio anual «Fran Levstik», 
en honor al gran escritor clasico. En la actualidad, mientras unos escritores 
se inspiran en el realismo social de France Bevk y de Tone Seliskar, y en los 
motivos de la guerra y de la lucha, otros siguen los caminos del cuento fan- 
tastico y folklorico a la manera de la Brlic Mazuranic. Tales son Ela Peroci, 
Branka Jurka y Vitomil Zupan. Hay que citar la obra de Kristina Brenkova, 
autora de obras de teatro para nifios. 

Esta sucinta informacion sobre las caracteristicas principales de la h- 
teratura yugoeslava, puede completarse con el articulo de Metka Simonée¢ 
titulado Observaciones sobre la literatura infantil y juvenil yugoeslava. La 
autora hace notar que, a diferencia de otras literaturas, los autores que es- 
criben para nifios en Yugoeslavia son principalmente escritores de adultos, 
y que algunas obras que se consideran como literatura infantil no lo son. Es 
solamente después de la segunda guerra mundial cuando se empieza a estu- 
diar y a tomar en serio la literatura infantil en Zagreb, Belgrado y Ljubljana. 
Como realmente no existe para los jOvenes una literatura especifica, muy 
pronto leen la literatura de adultos, de gran nivel literario, y como lecturas 
juveniles se utilizan las autobiografias y recuerdos de escritores famosos. 
Este es el caso de Branco Copi¢, Majarece ; del mismo France Bevk, Otroska- 
leta (Afios infantiles); Prezihov Voranc, Solzice (Campanillas), que han 
acabado por convertirse en clasicos de la literatura juvenil. Asimismo 
Vladimir Nazor, con su libro Price iz djetinstva (Relatos de mi infancia) ; 
Franc Saleski Finzgar, Jz mladih dni (De los tiempos juveniles), y Misko 
Kranjec con Rad sem jih imel (De buena gana), libros que son del estilo del 
de Erich Kastner Cuando era pequefio y de las memorias de Tolstoi y de 
Gorki... 

Cincidiendo con el estudio de Martina Sircelj distingue una corriente 
realista que convive con otra de fantasia, y destaca a Ela Peroci como la autora 
mas representativa, con cuentos e historias a lo Astrid Lindgren, con mezcla 
de realidad y fantasia. 


Djecji pisci o sebi. 2 vol. Sarajevo, Iz- 
davacko preduzecé «Veselin Mas- 
lesa», 1963. Vol I, Biblioteka Lasta- 
vica. Vol. 2, Rosmansirane biogra- 
fije. (Recuerdos biograficos de es- 
critores. ) 


Furlan, Branka: Kurzer Abriss der 
serbokroatischen Kinder und Jugend 


240 


BIBLIOGRAFIA 


literatur. Jugendliteratur. Miinchen, 
mayo 1963. Heft. 5. 

Simonci¢, Metka: Bemerkungen zur 
Jugoeslawischen Kinder und Jugend- 
literatur. Jugendliteratur. Mayo de 
1963. Heft 5S. 

Sircely, Martina: Die Slowenische Ju- 
gendliteratur. Jugendliteratur. Ma- 
yo 1963. Heft 5. 


ESTADOS UNIDOS 


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I 


Primeros tiempos de la literatura infantil 
norteamericana. Benjamin Francklin y su 
«Autobiografia».—Otros autores. 


Cuanpo se estudia la literatura infantil de Estados Unidos se observa 
un fendmeno parecido al de Iberoamérica. La lIlegada al nuevo continente 
de una civilizacion europea lleva consigo una cultura y sus libros. En la lite- 
ratura infantil de América Hispana se observa la influencia de la literatura 
espafiola; en el Brasil, la influencia portuguesa, y en Norteamérica es evi- 
dente una marcada huella directora de la literatura inglesa. 

Aquellos que comienzan por llamar al pais Nueva Inglaterra, del mismo 
modo que en América se llamo a los territorios la Nueva Espafia, impusieron 
sus libros, sus costumbres y su moral. Con el tiempo lo indigena se fusiond 
con la cultura de los nuevos pobladores, dando lugar a una literatura infantil 
original. 

Asi, no es raro que en 1691 ya se publicase el New England Primer, ins- 
pirado en aquellos «primer» o abecedarios de Inglaterra. 

Los padres ingleses daban a sus hijos la misma instrucciOn que ellos 
habian recibido de los que ahora eran abuelos. Ademas del alfabeto se 
encuentran oraciones, y los Himnos, de Watts, y el libro de John Cotton, 
titulado Spiritual Milk for American Babes (Leche espiritual para nifos 
americanos), y el famoso Dialogue between Christ, Youth and the Devil 
(Didlogo entre Cristo, la Juventud y el Demonio). . 

A este respecto es muy interesante e informativa la Autobiografia de 
Benjamin Francklin (1706-1890), publicada en 1849. En ella nos cuenta 
cuales eran las lecturas de un nifio norteamericano. Recuerda que desde su 
infancia era tan aficionado a leer que todo el dinero que tenia se lo gastaba 
en libros. Su primera adquisicién fueron las obras de Bunyan, que vendid 
después para comprarse las Colecciones Historicas, de R. Burton. Como la 
biblioteca de su padre estaba constituida de libros religiosos, de polémica 
sagrada, leyO mucho esta clase de escritos. Leia también las Vidas, de Plu- 
tarco, y un libro de Defoe, An essay on Projets, y otro del Dr. Mather, Un 
ensayo para hacer el bien, que influyO muchisimo en su vida. 


243 


Tenia el joven la intencion de escribir E/ arte de la virtud. En 1732 publica 
Poor Richard’s Almananac, que contiene maximas de prudencia y consejos 
para la vida. Como observa que es acogido con gran agrado y leido por 
todos, llega a la conclusidn de que este almanaque es un buen medio de 
difusion de la instruccién entre el pueblo, que apenas compraba otros libros. 
En todas las casas de la Nueva Inglaterra se encontraba un A/manaque del 
pobre Ricardo. 

Ya en 1827 empieza a publicarse un periddico para los nifios, The Youths 
Companion (El compafero de la juventud), que tuvo gran influencia. En 1829 
este periddico fue absorbido por The American Boy, que duro hasta 1941. 
En él colaboraron escritores tan importantes como Tennyson, Marck Twain, 
Gladstone y otros. 

También en 1827 se publica un libro que alcanza gran éxito. Peter Parley 
(1793-1860), seuddnimo de Samuel Goodrich, es el autor de Tales of Peter 
Parley about América (Cuentos de Pater Parley sobre América), en el que 
hay una serie de historias de divulgacién geografica de su pais. Luego escri- 
bira sobre Africa, Asia y Europa. La literatura de viajes para la juventud 
estaba muy de moda, pues era una forma de geografia recreativa que agra- 
daba a los jovenes. 

Por esta época se da en Norteamérica este tipo de escritoras como las 
inglesas, infatigables trabajadoras en el campo de la literatura infantil. 
Lydia Maria Child (1802-1880) escribe varios libros muy leidos y dedicados 
a los nifios y a las familias. Asi, E/ libro de las madres ( The Mother’s Book ) 
(1831), La biblioteca de las jovenes de familia (1832), y Flores para ninos 
(Flowers for Children). A Poe le gustaba mucho su novela poética Philotea, 
1836. 

Merece la pena que citemos a Félix Summerley (1841-1847), seudénimo 
de Sir Henry Cole, autor de Home Treasury of Books, Toys Pictures... proposed 
to Cultivate the Affections, Fancy, Imaginations and Taste of Children (Tesoro 
del hogar de libros, juguetes, dibujos... propuesto para cultivar los sentimientos, 
la fantasia, la imaginacion y el gusto de los nifios). Antes se estilaban mucho los 
titulos tan largos y tan ornamentales. 

Un autor muy conocido fuera de las fronteras de América, y muy popular 
en su tierra, es Washington Irving (1783-1859), que publicd su primer libro 
en 1819, The Sketch Book. Este libro de los esbozos le Ilevé a interesarse por 
el folklore y las leyendas norteamericanas, y.dio como resultado su libro de 
Rip Van Winckle. 

Washington Irving viajO a Europa y se detuvo en la Espafia romantica, 
especialmente en Andalucia. Vivid en la Alhambra de Granada en un tiempo 
en que la Alhambra era refugio de gitanos, y su estancia en el maravilloso 
edificio arabe y sus paseos por el Generalife le inspiraron las Leyendas de la 
Alhambra, tenidas de orientalismo hispano-drabe. 

_ Vemos, pues, que junto a una literatura puramente didactica y forma- 
liva aparecen los primeros escritores de literatura infantil, que fundan 


244 


periddicos, escriben sobre las costumbres y tradiciones del pais, y crean 
definitivamente la novela de aventuras, que va a tener excelentes repre- 
sentantes. 


Fenimore Cooper y las novelas de indios. 
Ballantyne.— Melville. 


U na vez mas hemos de incluir en la literatura infantil a un autor que no 
penso exclusivamente en dedicar sus obras a los nifios y a los jovenes, aunque 
muy pronto fuese patrimonio de ellos por el espiritu juvenil, dindmico y de 
aventura que hay en todas estas obras. 

Fenimore Cooper nace en Burlington en 1789 y vive en Cooperstown, 
tierra de fronteras, que luego va a ser el fondo ambiental de sus novelas. 
Se enrola en la marina, que deja muy pronto, pues es temperamento in- 
quieto e inconstante. Empieza a escribir y publica en 1830 una novela titu- 
lada El Robinson del volcan, una robinsonada mas. 

En 1826 publica la novela que le ha dado fama, El ultimo mohicano, 
donde narra los sucesos de la guerra que tiene lugar en 1757 entre Inglaterra 
y Francia por la posesion de un gran territorio de los Estados Unidos, que 
pertenece a los indios indigenas. En el prologo al libro el autor dice: «Quien 
espere hallar en este libro una obra puramente imaginativa, es mejor que no 
comience siquiera su lectura. El presente relato no es mas que una narracion 
veridica expuesta en forma de novela, con el unico fin de hacerla mas amena 
y entretenida». 

Esta novela realista es tipicamente americana, como luego lo seran las 
novelas de La cabana del tio Tom y Tom Sawyer. Solo podian haber sido es- 
critas en América y reflejan sus problemas, sus tipos y el espiritu del pais. 


245 


Fenimore Cooper nos describe el accidentado viaje de las hermanas 
Cora y Alicia a través de los bosques, que van a reunirse con su padre el 
coronel Munro, comandante de un fuerte introducido en territorio indio, y 
em guerra contra los franceses. Las dos jOvenes van acompafiadas por el 
oficial inglés, el mayor Heyward, y por el cazador Ojo de Halcon, hombre de 
la frontera y gran conocedor del bosque. Ademas va con ellos el guerrero 
mohicano Chingachgook y su hijo Uncas. El traidor enemigo sera Zorro 
Sutil, jefe de la tribu de los maguas, amigos de los franceses, que persigue 
a los viajeros hasta hacerlos prisioneros. Después de vanos intentos de 
Zorro Sutil de hacer a Cora su esposa, muere ésta y Uncas, al tratar de de- 
fenderla. Zorro Sutil morira despefiado. Finalmente, Heyward y Alicia, 
enamorados, uniran sus vidas, presenciando antes la ceremonia de inhuma- 
cion de los restos de Cora y Uncas. 

Aparte de la lucha entre franceses e ingleses, que es pretexto del argu- 
mento, el tema principal es el indio primitivo, habitante de Norteamérica. 
Al perder el indio sus tierras, su vida debe cambiar, asi como sus costumbres 
para sobrevivir, y entonces es cuando comienza la desaparicion de estas 
razas, que se atacan entre si, al ser utilizadas para sus fines por los comba- 
tientes blancos. 

Fenimore Cooper ha escrito una novela historica. Con razon se le ha 
comparado con Walter Scott, pero si éste volvia los ojos hacia el pasado 
medieval y traia a la escena de sus novelas a los caballeros antiguos, evo- 
cando torneos y homenajes, Fenimore Cooper hace historia del presente 
mas inmediato, y los caballeros son pieles rojas y hombres blancos, enzarza- 
dos en peleas caballerescas a la manera moderna. 

La originalidad de Fenimore Cooper es que deja fijado para siempre 
el modelo de las novelas de indios. En E/ ultimo mohicano aparecen por 
primera vez las escenas que luego seran topicos, y el autor hace hablar a los 
pieles rojas en un lenguaje que sera imitado en novelas posteriores. El indio 
astuto emboscado en la maleza, que seguira las huellas de los viajeros, es 
lugar comtn en toda obra de esta clase, asi como la escena del palo de los 
tormentos donde los prisioneros van a ser sacrificados, las ceremonias in- 
dias en el bosque y, sobre todo, la valerosa y noble figura de Uncas, que es el 
indio perfecto e idealizado, modelo posterior del indio bueno y del prota- 
gonista de las peliculas fabricadas en serie en Hollywood, que han hecho las 
delicias de chicos y grandes, conocidas simplemente como «peliculas de 
indios». 

El ultimo mohicano, en efecto, es una novela de indios y la gloria de 
Fenimore Cooper es haber sabido descubrir y explotar literariamente este 
tema. Tiene un precedente genial en Atala o la historia de dos salvajes en el 
desierto. El amor de estos indios fugitivos en el bosque es la primera apa- 
ricion de los pieles rojas como héroes de novela, y los bosques americanos 
son el paisaje exOtico y original de la nueva novela. Por tanto, en El ultimo 
mohicano se ve el origen romantico del autor. Es muy posible que en F. Cooper 


246 


hayan quedado vestigios de ese gran libro que es Atala; la novela indianista 
fue descubrimiento del Romanticismo. Cooper, romantico norteamericano, 
a pesar del verismo, insufla en sus personajes, especialmente en Uncas, 
el gesto caballeresco de la lucha noble que le lleva a perder la vida. 

La novela le da tal fama en América y sobre todo en Europa que el autor, 
en un libro suyo escrito en 1836, Una excursion a orillas del Rhin, nos cuenta 
la impresiOn que producia su presencia: «En Berghem recibi también la 
visita del maestro de postas y de su dependiente, quienes después de pre- 
guntarme si era yo el autor de E/ ultimo mohicano me colmaron de felicita- 
ciones. Los americanos no conocen el entusiasmo por las letras y las bellas 
artes, tal como se encuentra entre las naciones europeas; entre nosotros 
son muy pocos los que se apasionan por un nombre». 

En el mismo afio de 1822, F. Cooper publica E/ piloto, novela de aven- 
turas que tiene por tema la guerra de la Independencia de América, y es 
una perfecta y movida novela de aventuras. Hay que decir que este autor 
tuvo muchos pleitos y complicaciones, por dedicarse a la literatura politica 
en que defendia siempre los derechos americanos. Si bien lo consideramos, 
también E/ ultimo mohicano es una novela politica,*un episodio nacional, 
parte de la epopeya de la unidad de América. 

F. Cooper escribid Las aventuras del capitan Miles Wallingford y su 
segunda parte, Lucia Harding, novelas muy famosas. 

Como ya hemos dicho, F. Cooper fue muy imitado. En Espana, el gran 
poeta Zorrilla nos deja el testimonio de su infancia jugando a los indios, 
después de haber leido E/ ultimo mohicano. 

Robert Michael Ballantyne (1823-1894), es otro de los grdndes autores 
de novelas de aventuras, que representan muy bien el espiritu dinamico y 
emprendedor de los hombres del siglo XIX. El autor de Coral Island, que 
fue novela preferida de Stevenson, escribid The young Fur Traders (Los 
joévenes tratantes en pieles), 1856, y A Tale of Eskimo Tale (Un cuento es- 
quimal), 1837. 

Aunque Herman Melville (1819-1891), con su gran novela Moby Dick 
no se incluye en las historias de la literatura infantil norteamericana, se han 
hecho tantas ediciones para nifios de esta novela, y tantas adaptaciones, 
que no queremos dejar de citarla, ya que, aparte de su simbolismo es una no- 
vela de aventuras, como lo son algunas de las Historias extraordinarias, 
de Edgard Allan Poe (1809-1949), verdadero inventor de la novela policiaca. 


247 


Ill 


Harriet Beecher Stowe y «La cabana del 
tio Tom».—El puritanismo y su accion 
social. 


E N 1852 se publica un libro titulado La cabana del tio Tom, que con- 
mueve y revoluciona el pais, hasta el punto que el propio presidente Abraham 
Lincoln, refiriéndose a la autora, en plena guerra de Sucesion, le dice: «He 
aqui la pequena dama que ha provocado esta gran guerra». 

{Quién es la autora y en qué circunstancias se escribe este libro? 

Harrier Becher nace el afio 1811, en Lichtfield, del estado de Connec- 
ticut, donde su padre, Lyman Becher, es ministro de la primera iglesia con- 
gregacional. Se educa en un ambiente piadoso y puritano que va a determinar 
casi toda su obra. Hacia 1832 se traslada a Cincinati (Ohio), pues su padre 
es presidente del Seminario de Teologia. La joven comienza a escribir, y en 
1843 publica una coleccion de historias con el titulo de E/ Mayflower, que 
relata la gesta de la llegada de los primeros colonizadores americanos. 
Casa con Calvino Stowe y se traslada a Brunswick, donde su marido trabaja 
en Bowdoin College. Calvino es perseguido por sus ideas antiesclavistas 
y tienen que irse al estado de Massachusetts. Aqui empieza la génesis de la 
novela La cabana del tio Tom. 

La situacion social de los Estados Unidos estaba de tal modo establecida 
que en pleno siglo XIX tenia vigencia la esclavitud. Desde el siglo XVII se 
cultivaba en el pais el tabaco, con ayuda de negros. A finales del X VIII llegan 
a dos millones de negros los trabajadores del campo, convertidos en esclavos, 
sobre todo en la zona del Sur. 

Habia una sociedad de puritanos, ya a principios del XIX, que restituia la 
libertad a los esclavos y los enviaba a Africa, a la reptblica de Liberia, 
fundada en 1822. 

El estado de cosas era sumamente desagradable. Las relaciones entre 
blancos y negros, salvo honrosas excepciones, eran las de amo y esclavo, 
a lo que se unia la antipatica mediacion del negrero. El esclavo o la esclava 


248 


Aleluyas tituladas The Black Man’s Lament or, How to make 
Sugar («Lamentaciones del hombre negro, 0 como hacer 
azucar). 


eran considerados como meros objetos, instrumentos de trabajo. No se 
respetaba el matrimonio y los esclavos casados eran separados y enviados 
a puntos distintos del pais. A las madres se les arrancaba los hijos, y los 
ancianos eran maltratados y abandonados por inservibles. Las jévenes es- 
clavas bellas no merecian respeto alguno. En condiciones deprimentes 
vivian los esclavos, sujetos a la enfermedad y a la injusticia, pues se pres- 
cindia totalmente de que fueran seres humanos con sensibilidad y moral. 


Los excesos del despotismo y el abuso llegaron a ser tan brutales que 
muchos blancos se pusieron a favor de los negros para protegerlos y soli- 
citaron la abolicion de la esclavitud. Los abolicionistas prosperaron en los 
estados del Norte frente a los que defendian la esclavitud en los estados 
del Sur, donde existian numerosas plantaciones de algodén y los negros 
eran necesarios. Si bien en algunos casos, como hemos dicho, existia un 
estado patriarcal y los negros eran tratados como sirvientes de la familia 
y hasta queridos por sus duefios, en la mayoria de las haciendas las condi- 
ciones de vida eran infrahumanas. Algunas personas abolicionistas no 
podian resistir esto. 


Harriet Becher, como su marido Stowe, eran decididos partidarios de la 
abolicion de la esclavitud. La obra de Uncle’s Tom Cabin es el producto 
de la exaltacion religiosa y del convencimiento de que todos los seres humanos 
son iguales ante Dios. Se publica en 1852. En la introduccion a la edicion 
de 1878 la autora dice que comenzo la novela escribiendo la muerte del 
Tio Tom, el esclavo negro principal protagonista de la obra. Tuvo esta 
vision en la iglesia de Brunswick (Maine) y sollozo penosamente. Al llegar 
a su casa lo escribi0, y como su esposo estaba fuera, leyo el capitulo a sus 
dos hijos, de diez y doce afios, que aprobaron el escrito. Muy conmovida, 
continuo escribiendo la novela que habia comenzado por el final. Mas 
adelante, la autora dice: «The Lord Himself wrote is. I was but an instrument 
ins His Hand» (El mismo Sefor la escribid. Yo solo fui un instrumento 
en sus manos). Es decir, que la autora escribio casi en trance mistico, poseida 
de la veracidad de su causa y con el convencimiento de hacer el bien. 


El titulo completo de la obra es La cabana del tio Tom o la vida entre 
los humildes. En un prologo muy interesante a la primera edicion, la autora 
dice: «Como lo indica la segunda parte de su titulo, en las escenas de esta 
historia intervienen principalmente gentes humildes, oprimidas, desdefiadas, 
pertenecientes a una raza exotica, cuyos antepasados, nacidos bajo el sol 
tropical, trajeron consigo y perpetuaron en sus descendientes un caracter 
esencialmente distinto del de la inflexible raza inglesa dominante, caracter 
que durante muchos afios da un falso concepto y es causa del desdén publico. 
Pero ya apunta un nuevo y mejor dia; todas las influencias de la literatura 
y de la poesia y del arte de estos tiempos van tendiendo de consumo, y cada 
vez con mayor energia, al cumplimiento del precepto cristiano de «ama a 
tu projimo». 


249 


La autora no hace mds que poner en practica el Evangelio, pues esta 
convencida que una sociedad con esclavos es una sociedad pagana, y ataca 
al mismo tiempo la discriminaci6n racial. Por eso advierte al lector que 
bajo el ejemplo de la novela se desarrollan los «grandes principios de la 
fraternidad cristiana». 

La novela tiene, pues, una intencién claramente social; es lo que hoy 
se llamaria literatura comprometida, esta escrita para lograr un objetivo. 
«El objeto de estos apuntes —dice Harriet Becher Stowe— es despertar 
la compasion y la simpatia hacia la gente de raza africana que vive entre 
nosotros; revelar las injusticias y las penas que sufre bajo un sistema cruel 
e injusto que neutraliza y anula necesariamente los buenos efectos de todo 
cuanto intenten hacer por ella sus mejores amigos.» 

Al terminar el relato patético de las vicisitudes de los negros esclavos 
que tratan de escapar de los horrores de la esclavitud, la autora afiade 
unas notas finales que completan el prologo inicial. Es una llamada im- 
presionante a todos los norteamericanos, redactada en el estilo que usaba 
John Bunyan en el Peregrino. Es un sermon exaltado, la obra de una piadosa 
cristiana. Entonces vemos que el puritanismo de Bunyan se perpetua en 
esta novela y en la figura de su autora. 

El libro, escrito por una creyente, es una cruzada religiosa, y la idea del 
pecado y la falta con la condenacion eterna le horroriza. 

Harriet Becher Stowe usa un lenguaje de pulpito. Anuncia males 
terribles si no se cambia la situacidn. Considera que la Iglesia de Cristo 
tiene obligaciones respecto a esta raza perseguida, que es tan capaz y valiosa 
como las otras, y, por tanto, debe conseguir la emancipacion y la educacion. 

Termina la autora con una larga cita de la Biblia, en que nos hace ver 
el origen puritano de la guerra de Secesion, pues frente a poderosos motivos 
economicos existian motivos religiosos del puritanismo del Norte: «La 
gran causa de la libertad humana esta en manos de Aquel de quien ha dicho 
el Salmista: No desmayara ni levantara la mano hasta no haber establecido 
en el mundo el reinado de la Justicia, ni sera sordo a los clamores del menes- 
teroso, ni del pobre, ni del huérfano de amparo, sino que defendera sus almas 
del engafio y de la violencia y mirara como preciosa su sangre.» Frente a la 
brutalidad comercial, la mano de la caridad y de la compasién. 

La novela alcanza tal éxito que se suceden las ediciones. Al afio siguiente 
de su publicacion, la autora visita Europa y escribe Una clave para la cabana 
del tio Tom. En 1857 muere su hijo mayor y ella se rebela contra el calvinismo. 
En 1865 la autora tiene la satisfaccion de ver como se decreta la abolicién de la 
esclavitud. Sigue escribiendo y en 1867 publica Little Pussy Willow en el se- 
manario infantil Our Young Folks (Nuestra gente joven). En esta novela 
aparecen en contraste la nifia de campo y la nifia de ciudad, y es un antece- 
dente de la obra de M. Alcott, Una nifia pasada de moda. 

Ninguna obra posterior ni anterior de la autora tiene la fuerza y la 
energia de La cabafia del tio Tom. Con razon decia H. Becher Stowe que 


250 


su obra era «a living dramatic reality», una viva realidad dramatica. El 
dramatismo de la obra es tan intenso que ha sido acusada de folletin; el 
patetismo de algunas escenas, insoportables, pero no por eso menos verdade- 
ro. Si a veces algtin critico ha despreciado el estilo por falta de calidad lite- 
raria, en cambio hay que reconocer que este estilo narra de forma directa 
y convincente los episodios. El critico aleman H. Kiihneman dice que si 
la glorificacion e idealizacion de los indios en los libros infantiles nace de 
una mala conciencia, La cabana del tio Tom es el producto del problema 
de los negros en América, de la esclavitud, del racismo y de la discriminacién. 

El libro, dirigido a todos los hombres cristianos, se convirtid en un 
libro de lectura de los nifios y de la juventud.-En la historia, una de las prin- 
cipales protagonistas es una nifia blanca, hija de un rico hacendado, nifia 
buena y compasiva que sostenia con sus palabras caritativas las teorias 
de la autora. Esta nifa queria mucho a su criado, el tio Tom, y con su ejemplo 
incitO a su padre a la compasion de los esclavos. 

La obra fue traducida a todos los idiomas y casi todos los teatros del 
mundo se hicieron representaciones sobre este tema. En las historias de la 
literatura infantil escritas por europeos, se incluye esta obra en lugar des- 
tacado. Es extrafio, sin embargo, que en la historia de la literatura infantil 
norteamericana la obra no se incluya y ni se cite a la autora, lo que demuestra 
todavia, hoy dia, los limites inciertos de la literatura infantil y los diversos 
criterios. 


251 


Louise May Alcott.—Experimentos edu- 
cativos en «Mujercitas» y «Hombrecitos». 


G5 hemos dicho que la literatura infantil norteamericana es un producto 
del pais, de su forma de vida, de sus creencias. Las novelas de indios y las 
novelas de negros slo podrian darse en una naciOn que sintiera muy viva- 
mente estos problemas candentes en su sociedad, aunque, como es natural, 
hubiera los antecedentes romanticos europeos de la novela indianista y 
abolicionista que preparaban el camino. Igual sucederad con la obra de 
Louisa May Alcott. Los origenes estaran en la literatura pedagogica inglesa 
y en la alemana, pero el resultado sera muy de América. 

L. M. Alcott nace en Germantown (Pennsilvania) y vive en un ambiente 
familiar en que la pedagogia es tomada muy en serio. Incluso la casa es 
regida pedagogicamente. Su padre, escritor y pedagogo, fue superinten- 
dente de las escuelas de Concord. Muy joven trabaja como enfermera en 
un hospital en la guerra de Secesion, y muy pronto empieza a colaborar 
en el Atlantic Monthly. Publica en 1863 Esbozos de un hospital, donde hay 
muchos recuerdos autobiograficos de su experiencia de enfermera. 

En 1867 publica el libro que le da fama, Little Women (Mujercitas). 
Esta historia se desarrolla durante la guerra civil, y tiene como protagonista 
a la familia March, que tiene que arreglarselas sin el padre que esta lejos 
combatiendo en el ejército. Con escasez de dinero, las cuatro hijas, Meg, 
Jo, Betty y Ann, durante un afio decisivo, se las ingenian para llevar la casa 
y ser felices. La figura central de la casa es la madre y la vieja criada Hanna. 

A lo largo de toda la novela se perfila el caracter de estas adolescentes 
que sacan adelante la casa. Adivinamos que tras Jo se esconde la propia 
escritora, pues hay muchos rasgos de comutin con su caracter, e incluso Jo 
tiene aficiones literarias y terminara publicando en los periddicos. La novela 
es afirmativa y estimulante como era entonces, y todavia es, el espiritu 
americano. El grupo de hermanas tiene gran sentido comun, son eficaces 
y aptas para la convivencia y para realizar una labor en comitn. No se des- 
animan por las adversidades, saben salir con serenidad de todas las pruebas, 
tienen inventiva y laboriosidad y una gran alegria activa impulsa todos sus 
movimientos. No cabe duda de que la autora se ha propuesto realizar un 
experimento educativo en una familia abandonada a su propia suerte en un 


959 


Harriet Beecher Stowe, autora de La ca- 
bana del tio Tom. 


Fenimore Cooper, el autor de E/ ultimo 
mohicano. 


Louise Marie Alcott, autora de Mujer- 
citas. 


momento dificil de las circunstancias politicas del pais. {Como salen adelante 
estas jOvenes en esta especie de isla desierta que es su casa? Esa es la prueba 
de toda la novela. Ellas compran, guisan, arreglan la casa, hacen sus lecturas, 
se entretienen e incluso atraen a esta pequefia sociedad perfecta a un joven 
vecino, rico aburrido, al que van a ganar para su actividad y sentido eficaz 
de la vida. 

Las jovencitas gozan de una gran libertad, tienen una decision y 
autonomia propias de la mujer norteamericana, acostumbrada en muchas 
ocasiones a salir de apuros por si sola. El sentido practico y al mismo tiempo 
la seguridad moral guia hasta el final a estas mujercitas, que han sabido 
orientarse gracias a la confianza de su madre y a una sana educacion. El 
experimento de Mujercitas puede servir de ejemplo a las lectoras. 

Animada por el éxito, la autora sigue escribiendo y publica Little Men 
(Hombrecitos) en 1871. Esta novela de chicos si que es verdaderamente 
la historia de una experiencia educativa. Probablemente la autora desarrolla 
las ideas pedagOgicas de su padre y ofrece el modelo de una educacion 
integral, fisica, intelectual y espiritual, donde predominan la comprension, 
la ayuda mutua y la colaboracion, ideal sobre el que se basa la vida americana. 

En el colegio de Plumfield hay nifios de diversas clases sociales, algunos 
muy dificiles, a los que se trata de educar mediante un nuevo procedimiento: 
la cooperacion, la libertad y el compaferismo. Es un colegio raro, precisa- 
mente porque no es igual a los demas colegios de la época. Nat Blake es un 
nino huérfano y pobre que entra en la experiencia educativa. Tia Jo es la 
maestra educadora que los ayuda. El nuevo método educativo esta mas 
de acuerdo con el caracter de los nifios. Veamos un ejemplo: Después del 
bano, los nifios, al acostarse los sabados, organizan una pelea de almohadas: 

«jEsto es el paraiso!» —exclamo Nat en el colmo de la alegria. 

«Extrano, raro, querras decir, le replico Jo. Mi principal deseo es que 
los nifios vivan aqui felices; y ellos lo saben. Como estos juegos no puedo 
prohibirselos por ser muy suyos, le propuse un trato que ellos y yo cumplimos. 
Veras: cada sabado les permito hacer guerrilla de almohadas durante un 
cuarto de hora. Resguardo los espejos y las lamparas, y ellos quedan en 
libertad. En cambio, todas las otras noches son juiciosos. Si durante la 
semana no cumplen, no hay permiso el sabado. A Franz le dejan que tenga 
su cuarto como un barco.» 

En este colegio raro también se perfila el tipo devertido del travieso 
Tommy Bangs, que persigue a las gallinas, ata a la cocinera a la pata de la 
mesa, tira la sopera que lleva la muchacha, etc. 

Los nifos se instruyen unos a otros. Dan, que es el caso mas dificil, 
se escapa de la casa y todos lo buscaran para ayudarle. Al final todos los 
nifios y nifas son felices y el colegio no fracasa, como se pronosticaba. La 
experiencia pedagdgica tiene éxito. En cada nifio se ve al ser que puede 
perfeccionarse, la imagen ideal de cada uno. 


Mark Twain y la novela de «Tom Sawyer». 
Nathaniel Hawthorne.—La literatura nor- 
teamericana actual. 


Entre las grandes figuras de la literatura norteamericana se encuentra 
Samuel Langhorne Clemens, que escribid con el seudénimo de Marck 
Twain (1835-1910), en recuerdo del grito que oy6 tantas veces a las orillas 
del Missisipi, cuando fondeaban los barcos: «jMarck Twain!» (jMarca 
dos!) Dos brazas de fondo marcaban la sonda y los vapores podian entrar 
sin miedo a que encallasen. 

Hombre inquieto y vagabundo, al morir su padre desempefia diversos 
empleos: trabaja en una imprenta, es minero en Nevada, buscador de pieles, 
lo que le da una enorme experiencia de la vida. Cuando al fin encuentra su 
verdadera vocacion, la de periodista y escritor, Marck Twain utiliza muchos 
episodios de su agitada existencia para crear uno de los libros mas divertidos 
y valiosos de la literatura norteamericana: Las aventuras de Tom Sawyer 
(1876), que se va a convertir en un clasico infantil, aunque no estuvo escrito 
para los nifios y hoy algunos criticos discuten su conveniencia. 

Esta es una novela realista: las aventuras posibles y reales de un chico 
norteamericano. En ella se refleja un costumbrismo cotidiano que nos 
familiariza con el ambiente y la psicologia de los seres humanos. Un nino 
verdadero, que en el fondo es el mismo Marck Twain, es el protagonista 
de una serie de sucesos domésticos de la vida diaria, que se entretejen con 
sucesos extraordinarios muy verosimiles. El autor, en el prologo a su libro, 
dice que la mayor parte de las aventuras ocurrieron realmente: algunas 
fueron experiencias propias y otras de amigos suyos. Huck esta sacado de la 
vida real y Tom Sawyer de tres chicos conocidos suyos. La historia se des- 
arrolla hacia 1836: «Aunque el objeto principal de este libro es el de divertir 
a la gente joven, espero que, no por ello, sera rechazado por hombres y 
mujeres, ya que entro en mis propositos el recordar a los adultos, de agra- 
dable modo, lo que ellos mismos fueron en su juventud, cOmo sintieron 
y pensaron y hablaron, y qué raras empresas acometieron a veces». 


Nw 
nN 
nN 


Tom Sawyer es ya un antecedente de los muchachos vivos y despiertos 
que Erich Kastner sacara en Emilio y los detectives, y al mismo tiempo del 
famoso Gillermo inglés de Richmal Cropton. Cualquier chico podria re- 
conocerse en este libro, y qué decir tiene de los padres. El humor unido a la 
observacion y a una intriga a veces policiaca, hace que esta novela tenga, 
desde el primer instante, un éxito resonante. 

Pasado el tiempo, en 1885, Marck Twain escribe otra novela que es 
como una segunda parte de Tom Sawyer. Se titula Las aventuras de Huckle- 
berry Finn, otro muchacho despierto, a través del cual se descubre la vida 
norteamericana. 

El viaje a Europa del escritor le inspira la novela Un yanqui en la corte del 
Rey Arturo. Precisamente en la Universidad de Oxford recibe el titulo de 
Doctor Honoris Causa, y el contraste de dos civilizaciones, la del Viejo 
Mundo y la del Nuevo Mundo, da pie a las ocurrencias humoristicas de esta 
nueva novela. 

Marck Twain escribio dos articulos muy interesantes para la literatura 
infantil. Nifio bueno y Nino malo, con finales muy paradojicos. El escritor. 
es consciente de los tOpicos que eran fundamentos inconmovibles de la 
literatura infantil; desde el siglo de la ilustracion el nino bueno era el modelo 
literario que se ofrecia a los colegiales, y los textos que se usaban en las 
escuelas dominicales presentaban al nifo bueno quimicamente puro. 
Este exceso de bondad sin mezcla de mal alguno, acabo por hacer insopor- 
table esta clase de literatura, ya que, como oposicion al perfecto nifio bueno, 
se habia creado el tipo de nifo malo, con todas sus consecuencias. El nifo 
bueno, que nosotros conocemos por las aleluyas del Nifio obrando bien, 
era feliz en su vida y merecia el premio eterno, y el nifio malo, al que también 
conocemos por La vida del nifio obrando mal, era desgraciado y ganaba un 
horrible castigo. 

Por espiritu de contradiccion y de paraddojico humorismo, en estos 
articulos Marck Twain hace que el nifo malo triunfe y sea feliz, y que el 
nino bueno sea un desgraciado sin premio. Gracias a esta terrible paradoja 
quedaban anulados los topicos tradicionales de los que tanto se habia 
abusado, y nacia un nifio de verdad, muy lejos de rigidos esquemas asépticos 
y antipaticos por exceso de idealismo. Asi, el realismo mas auténtico irrumpia 
en la literatura infantil, dando paso al nifio de carne y hueso que es Tom 
Sawyer. Muy de otro estilo es Nathaniel Hawthorne (1804-1864), el autor de 
La letra escarlata, que dedico algunos libros a la infancia. En 1875 escribid 
Cuentos mitologicos y en 1889 Leyendas extraordinarias, traducidas al 
espanol con el titulo de La Edad de Oro. En el prologo a esta obra el autor 
razona muy sutilmente por qué algunos relatos terribles no dafian a la 
infancia, y sus palabras aclaran bastante acerca del debatido tema de la 
literatura infantil. Ahora que se habla tanto de la coveniencia de algunos 
cuentos de Grimm y de Perrault, Hawthorne nos da una explicacion con- 
vincente, en una conversaciOn que sostienen el autor y un amigo suyo: 


256 


Ilustracion del libro de Mark Twain. 
Las aventuras de Huckleberry. 


Ilustracion de Rip van Win- 
kle, escrito por Washington 
Irving. 


Kinzer, 


«No acertaba a comprender, lo confieso, como podria haber salvado todas 
las dificultades que habia ido encontrando al intentar hacerlos presentables 
para los nifios. Estas viejas leyendas, algunas tan terribles, otras tan me- 
lancélicas y lamentables, entre las cuales buscaron sus temas los tragicos 
griegos, moldeandolas en las formas mas austeras de dolor que el mundo 
ha visto nunca, jeran material convertible para nifos? ~Cémo se podria 
lograr que entrara la clara luz del sol en la angustia de su fatalidad? Pero 
Eustaquio me dijo que esos mitos eran la cosa mas peregrina del mundo, 
y que invariablemente le asombraba, en cuanto empezaba a contar uno 
de ellos, como se adaptaba por si mismo a la pureza infantil de sus oyentes. 

»Las terribles leyendas —no por esfuerzo alguno del narrador, sino en 
armonia con el germen que llevan dentro— se trasforman y vuelven a 
adoptar formas que es de suponer poseyeron en la pura infancia del mundo. 
Cuando el primer poeta conto estas maravillosas leyendas estaba el mundo 
aun en la Edad de Oro. El mal no existia todavia; la pena, la desdicha, el 
crimen eran meras sombras que la mente creaba fantasticamente como 
proteccion contra realidades demasiado llenas de luz de sol; 0, cuando mas, 
suenhos proféticos en los que el sofiador mismo no creia cuando estaba 
despierto. Los nifios son ahora los unicos representantes de lo que hombres 
y mujeres eran en aquella época feliz; y, por consiguiente, hemos de levantar 
entendimiento y fantasia al nivel de la infancia para volver a crear los mitos 
originales.» 


ow 5- 


1827. 


1832. 


1841. 


1852. 


1857. 


1865 


The Youth’s Companion ( El com- 
panero de la juventud). 
Washington Irving: Leyendas de 
la Alhambra. 

Fenimore Cooper: The Last of 
the Mohicans (El ultimo de los 
mohicanos ). 

Félix Summerley: Home Trea- 
sury of Books. 

Harriet Beecher-Stowe: Uncle’s 
Tom Cabin (La cabana del tio 
Tom). 

Robert M. Ballantyne: Coral 
Island. 

Our Young Folks. 


1868. 
L875; 


1876. 
1903. 


1922. 
1923: 
1924. 
Los 


1938. 


CRONOLOGIA 


Louisa M. Alcott: Little Women 
(Mujercitas ). 

Nathaniel Hawthorne: Cuentos 
mitologicos. 

Marck Twain: Tom Sawyer. 
Jack London: La llamada de la 
selva. 

Newbery Medal. (Para escrito- 
res.) 

Hugh Lofting: Dr. Doolitle. 
The Horn Book Magazine. 

Walt Disney: Blanca Nieves y los 
siete enanitos (libro y pelicula). 
Caldecott Medal. (Para ilustra- 
dores.) 


259 


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1566-1910; a catalogue, prepared at 
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St. John. Toronto. Canada. Toronto 
Public Library, 1958. 


Watt, Homer A.: Children’s books of 
long ago. A Garland of pages and 
pictures arranged by H. Wat. Dry- 
den Press, 1942. 


261 


INDIA 


i 


Los cuentos de la antigua India.—Los 
poemas épicos.—Los fabularios: el «Hi- 
topadesa». 


Ibo India es uno de los paises mas ricos en cuentos y leyendas. Sus grandes 
poemas épicos recogen una enorme cantidad de relatos, fabulas, mitos 
y tradiciones que han servido para inspirar la cuentistica occidental. Asi, 
pues, todo este material, incluido en estas obras literarias, ha sido utilizado 
en las lecturas de la infancia y la juventud. Tanto el antiguo Mahabharata 
como el Ramayana son fuente inagotable de la narrativa legendaria, que 
ha sido utilizada en innumerables versiones y traducciones adaptadas a la 
Juventud. 

Todos los relatos orales y las fabulas animalisticas fueron recopilados en 
colecciones escritas que alcanzaron también enorme difusion, especialmente 
el Panchatantra (Los cinco libros) y el Hitopadesa (Instruccion util). Este 
ultimo libro se escribid por encargo del Rey Amarassacti, que deseaba 
educar a sus hijos. Visnusarma, un sabio brahman, fue la persona elegida 
para hacerlo, y lo hizo tan bien que en pocos meses los jOvenes principes 
se educaron tan perfectamente que el libro desde entonces fue dedicado a la 
instrucciOn de los nifios. 

El Hitopadesa es una coleccion de fabulas, cuentos y apdlogos breves 
de facil lectura y moralidad evidente. 

En la enorme extension de la India hay variedad de lenguas y razas; 
sin embargo, todos los diversos pueblos siguen utilizando los grandes 
libros del pasado, de los que ha nacido, en su mayor parte, todo el fabulario 
occidental y americano. 

Cualquier estudioso y curioso del folklore y de la narrativa tendra 
que remitirse siempre a las fuentes orientales indias, de donde brota el 
fabulario universalmente conocido. 


265 


Rabindranath Tagore y el idealismo indio: 
«La luna nueva», «El cartero del rey». 


En un pais de tan gran riqueza cultural como la India, cuna de los fa- 
bularios y de la cuentistica europea, no tiene nada de extrafio que un gran 
poeta, intelectual destacadisimo, sea escritor dedicado a la literatura in- 
fantil. R. Tagore es hijo de una poderosa y rica familia bengali. Su padre 
es Debendranath Tagore, que fue una de las principales figuras del rena- 
cimiento literario de Bengala, y destacado discipulo del raja Ram Mohun Roy. 
Rabindranath, huérfano de madre, aunque veia poco a su padre, sentia 
por él gran veneracion. En su libro Cartas a un amigo, escritas a C. F. Andrews, 
dice que por entonces: «después de muerta mi madre, quedé a cargo de los 
criados de la casa y me acostumbre a sentarme, dia tras dia, asomado a la 
ventana, imaginandome a mi manera cuanto pasaba por el mundo exterior». 
Igual que el nifo protagonista de su obra infantil E/ cartero del Rey. 

Rabindranath, al llegar a la adolescencia, se confiesa estar apasionada- 
mente enamorado de la naturaleza, sentimiento que se reflejara en su obra. 

Como hijo de familia rica estudia en Inglaterra, y cuando vuelve a Ben- 
gala comienza a escribir en revistas literarias. En Calcuta tiene una vision 
de la poesia: «Desde entonces —dice Tagore— me he convencido de que mi 
meta era expresar la plenitud de la vida, en su belleza, como perfeccion..., 
con tal de que se rasgase el velo». 

Esta belleza que expresara el poeta en toda su obra ira unida a la alegria 
serena. Y, sin embargo, la vida de Rabindranath Tagore tiene muchos mo- 
mentos dolorosos. Muere su esposa cuando apenas tiene cuarenta afios, y 
después sufre la pérdida de su hija y de su hijo. Pero el poeta supera la si- 
tuaciOn penosa con la creencia en el gozo y la alegria, que es una de sus ca- 
racteristicas: «En la creacion —dice— el gozo consigue siempre sobrepujar 
al dolor; de no ser asi, nuestra simpatia por el dolor seria incomprensible. 
Entonces, {por qué desesperarnos? No podemos penetrar en el misterio 
de la existencia. Pero sabemos muy bien que existe un amor que es realmente 
mas grande que el dolor y la muerte. Y {no nos basta con esto ?». 


266 


La actitud afirmativa de Tagore, que sobrepasa los limites individuales, 
le lleva también a interesarse por los problemas politicos y culturales de la 
India, y por los de toda la humanidad. Participa en la lucha pacifica por la 
Independencia de la India, junto a Gandhi, y al mismo tiempo combate el 
nacionalismo estrecho, deseoso de una confraternidad humana. En 1900 
funda en Bolpur la Mansion de Paz, «Santiniketan», que es una especie de 
Universidad Internacional que tiene por finalidad dar a los nifios un hori- 
zonte mas amplio en que se retinan y concilien los valores orientales y occi- 
dentales, y al tiempo para que participen en «los intereses universales del 
genero humano». Cree Tagore que esta escuela puede ser el centro de irra- 
diacion y de solidaridad humana. El «Santiniketan» busca las corrientes de 
la India, que son la sencillez de la vida, la claridad, la vision espiritual, la 
pureza del corazon, la armonia con el universo y la conciencia de la perso- 
nalidad infinita en toda la creacion. 

El poeta da clases en esta escuela y escribe libros de texto. Aunque este 
trabajo pueda parecer impropio para un poeta, lo hace por amor a los 
muchachos, con los que se escribe. «Prosigo con el ensayo —dice Tagore 
en una de sus cartas— porque me da la oportunidad de estar en intimo con- 
tacto con los pequefios, que son para mi manantial perpetuo de placeres.» 
En la escuela de R. Tagore se ensefia la tolerancia, la iniciativa individual, el 
amor a la naturaleza y a la poesia, y la amistad entre maestros y discipulos. 
Como Tolstoi en su Yasnaia Poliana, Tagore pone toda su ilusiOn en este 
experimento educativo. 

R. Tagore viaja continuamente. Visita Europa, Estados Unidos y 
América del Sur. Esta convencido de que es posible armonizar la cultura orien- 
tal con la cultura occidental. En este sentido es contrario a Rudyard Kipling, 
que afirma: «El Este y el Oeste no se encontraran jamas.» Pacifista conven- 
cido como Romain Rolland, propugna la colaboracion y la union entre 
Oriente y Occidente. «El mas importante de todos los hechos en la época 
presente —escribe en 1920— es el de mantener unidos Oriente y Occidente... 
La misiOn de todos los hombres de creencias es hacer que este hecho se eleve 
hasta la verdad.» 

Es Tagore un idealista, un hombre bueno que cree en el perfecciona- 
miento de la humanidad y hace todo lo posible por contribuir a ello. Su 
obra refleja todas estas creencias ideales, por lo que recibe el Premio Nobel 
Sligo Lay 

En la literatura infantil su obra es muy destacada. Escribio El ciclo de 
primavera, que se la dedicd a «mis nifios de Santineketan, que han abierto 
la fuente de la juventud, oculta en el corazon de este viejo poeta». Una de sus 
obras mejores y mas conocidas es La /una nueva, poemas en prosa donde el 
poeta describe momentos de la vida cotidiana del nino. Estos poemas, 
impresiones perennes de instantes fugaces, son de una gran pureza y armonia, 
muy bellos, imagen de una India sencilla y refinada, que causa envidia a una 
civilizacion alejada del manantial de la belleza. La flor de la champaca, las 


267 


ajorcas brillantes de las mujeres que van a buscar agua, las tunicas blancas, 
los diminutivos del nifio que habla con la madre, la inocencia de la conver- 
sacion, el vuelo del pajaro, la luna nueva que anuncia en el atardecer la 
llegada de la noche son imagenes inolvidables que el lector de Occidente 
recuerda en la obra del poeta. Un sentimiento de amor y de serenidad ante 
la belleza se desprende de este hermoso libro que en Espafia traduce el 
poeta Juan Ramon Jiménez. © 

Rabindranath Tagore escribe muchos cuentos, Las piedras hambrientas, 
Maschi y otros cuentos y una obra teatral muy famosa titulada E/ Cartero 
del Rey, en la que hay elementos autobiograficos y un profundo simbolismo 
que va mas alla de la pura y simple literatura infantil. Es la historia de un 
nifio enfermo que esta asomado siempre a la ventana viendo pasar a los 
caminantes, ha escrito una carta al Rey y espera todos los dias la contesta- 
cion. Al final, cuando llega el cartero del Rey con el mensaje, el nifio muere. 
Toda la obra es simbolica, segtin vemos por la interpretacion del poeta. 
Amahl, el nifio encerrado en su casa, «representa el hombre cuya alma ha 
sentido el llamamiento del camino libre; solicita salir del encierro comodo 
de las costumbres sancionadas por el Prudente y de las paredes de la opinion 
rigida construidas para él por lo Respetable. Pero Madhab, la ciencia mun- 
dana, considera su impaciencia como signo de una enfermedad fatal; y su 
consejero el médico, el custodio de las vulgaridades convencionales, con 
sus citaciones de libros de texto prescritas, Ilenos de maximas, dobla gra- 
vemente su cabeza y dice que la libertad es peligrosa y el enfermo debe 
permanecer encerrado. Pero enfrente de su ventana esta la Casa de Correos, 
y Amahl acecha la carta del Rey, que ha de venir llevandole el mensaje de 
emancipacion. Por ultimo, la puerta se abre por el médico del mismo Rey, 
y lo que es «muerte» para el mundo de la riqueza amontonada y de las creen- 
cias consagradas, le lleva a despertar en el mundo de la libertad espiritual». 

Luego R. Tagore aplica esta obra a la India y dice que ésta es Amahl, 
pues la India esta esperando la carta del mensajero del Rey, y no el mensaje 
del Parlamento Britanico, para terminar diciendo que cuando su alma des- 
pierte no habra ya nada que la sujete entre paredes. 

He aqui cOmo una obra infantil, en apariencia sencilla y elemental, tiene 
un significado profundisimo que la hace mas bien obra de adultos, como en 
otro tiempo Robinson y Gulliver, que estuvieron plenamente Ilenas de in- 
tencion politica y religiosa. 

La fama de Tagore se hace universal, el poeta viaja, hace lecturas de sus 
poemas. Cada vez son mas frecuentes sus viajes. El mismo se considera un 
nomada viajero y dice que su deber es poner en movimiento cosas y después 
abandonarlas. En uno de sus viajes al Japon, un mundo maravilloso, her- 
moso, aunque con dolor al decir del poeta, Tagore se dirige a los estudiantes 
japoneses de Tokio, nifios de las escuelas normales en un bello discurso, 
que luego publicara con el titulo de Paraiso. Tagore dice: «Creo en una vida 
ideal». El gran idealista, pero no utdpico, pues tiene un gran sentido prac- 


268 


tico, cree en los valores espirituales de la vida. Por eso Tagore es altamente 
formativo. No solo por elevar el sentimiento estético del nifio y del joven, 
sino por darle conciencia de las posibilidades y deberes de tender hacia el 
ideal, que llega a ser lo verdaderamente real. Nada mas significativo para 
comprender la totalidad de su obra que estas palabras escritas en 1914 a un 
amigo: «Algunos dicen que idealizamos al que amamos, pero el hecho es 
que realizamos por el amor el ideal que en él existe..., y el ideal es lo real, 
si nosotros lo comprendemos... Nunca podriamos estar seguros de que somos 
en realidad mas de los que somos, si no fuéramos amados». 


269 


Basu, Bani: Bamla sisusahitya: Gran- 
thapanji. Calcuta, Bangiya Grantha- 
gar Parishad, 1965. (Bibliografia de 
la literatura bengali.) 


Dey, Provash Ronjan: Who’s who of 
Indian children’s literature. Calcutta. 
Calcutta Publishers, 1962. 


270 


BIBLIOGRAFIA 


Gangopadhyaya, Asa: Bmala sisu-sa- 
hityera kramabikasa, 1800-1900. Cal- 
cutta, D. M. Library Publisher, 1961. 
(Una historia de la literatura infantil 
en Bengala.) 


Mitra, Khagendranath: Satabdira si- 
susahitya. Calcutta. Vidyodayaya Li- 
brary, Private, Ltd., 1958. 


CHINA 


Ss 


AS: 
Sj Ar 


I 


La tradicion oral.—La Edad Media China 
(Tung y Sung).—La ejemplaridad social y 
la intencion didactica. 


En todos los paises orientales existe una gran tradicion oral que se ha 
ido transmitiendo hasta nuestros dias. Pueblos en su mayor parte analfabetos, 
pues el arte de leer y escribir estaba reservado a los sabios inicados en esta 
complicada escritura y elaborado lenguaje, estaban acostumbrados a oir 
y a contar, como en todas las regiones rurales del mundo, donde la cultura 
oral predomina sobre la cultura escrita. Como en la India y en el Japon, 
existen en China gran cantidad de leyendas y cuentos, donde principalmente 
se busca la ejemplaridad, que se transmiten de generaciOn en generacion. 

Tenemos el testimonio interesante de la escritora Ping-Ying Hsich, 
autora de Autobiografia de una muchacha china, publicada en espafiol 
en 1949, donde cuenta de su infancia: «La abuela nos relataba cuentos como 
la historia de amor, de E/ pastor de vacas y la doncella tejedora y el de La 
diosa de los cielos.»» Al mismo tiempo que nos refiere la herencia de la tradi- 
cion, ahade: «Veia también la Revista de la Juventud y el periddico Amiguitos, 
que me agradaba mucho. Me gustaba leer, igualmente, libros de aventuras 
e historias de detectives». 

He aqui la China antigua y-la China moderna, a través de la literatura. 
También el escritor Cheng Tcheng, en el libro Mi madre (1943), dedica el 
capitulo XII a recordar y a narrar A/gunos cuentos de la vieja China, y como 
es de suponer, no falta E/ vaquero y la princesa, tan conocido, y La solidaridad 
humana. Todos estos cuentos han servido de base para gran parte de la 
actual literatura infantil. Es tal la abundancia y variedad de cuentos chinos 
que la literatura infantil de China puede nutrirse de estos relatos perfecta- 
mente adecuados a la mente infantil y juvenil. Aunque en su mayor parte 
estaban destinados al pueblo, en muchos aspectos la mente popular. tenia 
mucha afinidad con la mente infantil. 

En los distintos periodos de la literatura China, tanto el de Tung y el 
de Sung, que se corresponden a nuestra Edad Media, existen leyendas y 
relatos historicos, que eran acompafiados por la musica, como nuestros 


7 
72 


La historia de Urashima Taro, el pescador de la mujer 
codiciosa. 


romances, y aprendidos por todos. En el periodo de Ming existen algunas 
novelas y cuentos que todavia se leen por los jOvenes, la Novela de los tres 
reyes, de autor anonimo, y Recuerdos de un viaje a Occidente, de Wu Chéng- 
en. Muy famosa es la novela titulada E/ suefo en la estancia rosa, de Tsao 
Chou (1719-1764). En el siglo XX, con el cambio fundamental que se observa 
en los paises asiaticos, la incorporacion a la cultura de Occidente, la revo- 
lucion posterior china y la ruptura con una serie de tradiciones anquilosado- 
ras, los educadores tratan de terminar con el analfabetismo y proporcionar 
lecturas a la infancia. Para ello, se utilizan y se reelaboran los cuentos chinos 
mas utiles a este afecto, los que tienen una ejemplaridad social, una intencion 
claramente didactica. ; 

Al mismo tiempo se traducen los clasicos infantiles de todo el mundo. 
El esfuerzo es considerable, porque se da entrada a la literatura infantil 
y al mismo tiempo se trabaja en la rica mina de la literatura nacional. Con 
todo se acusa la insuficiencia literaria del actual regimen marxista, que dirige 
tendenciosamente esta literatura infantil. 


273 


Chou, Shu-jen: Lu Hsiin lun erh tung 
chiao yii ho erh tung wen hsiieh. 
Shangai, Youth Press, 1961. 


274 


BIBLIOGRAFIA 


Headland, Isaac Taylor: Chinese rhy- 
mes for children, with a few from In- 
dia, Japan and Corea. New York, 
Fleming H. Revell Co., 1933. 


JAPON 


‘ 


AWNhi 


ee 
iy) 


I 


Los cuentos tradicionales.—La obra de 
las editoriales japonesas.—Momoko Is- 
hii.—Los ilustradores.—Los «haikais». 


5 A literatura japonesa tiene tal riqueza de tradiciones populares, de bellos 
relatos y cuentos folkloricos, que la literatura infantil se enriquece continua- 
mente incorporando toda esta diversa narrativa, que se adopta perfecta- 
mente a las necesidades de los nifios y de los jovenes. Al mismo tiempo al- 
gunas breves formas poéticas, como el «haikai» por su sencillez y brevedad, 
parece hecho expresamente para favorecer la educaciOn estética de la in- 
fancia y la juventud. Esos leves toques impresionistas transmiten la belleza, 
mejor que ningun otro poema largo, esas notas pictoricas de la poesia japo- 
nesa alientan la imaginaciOn juvenil, propicia a las imagenes. Asi, pues, 
no es raro que muy pronto encontremos literatura infantil. 

La coleccién de Minamoto Takamuni (1004-1077) titulada Koniaku 
monogatari (Cuentos antiguos) es muy valiosa, asi como la de Fiiwara 
Teika. Pero la mas notable es la coleccion de cuentos llamados Kusa-Zoshi, 
o fabulas para nifios, una especie de cuentecillos que fueron ilustrados por 
pintores famosos. Estos cuentos que se han hecho muy populares recogen 
leyendas y relatos antiquisimos, como el de Momotaro, que relata la historia 
prodigiosa de un nifo que nacio en un melocoton, fue criado por dos viejos 
campesinos y termino por vencer a los diablos de Onigashima, y hacerse 
dueno de un gran tesoro, como la Historia del pescadorcito de Urashima, de 
de El espejo encantado, y tantos otros que se han transmitido a la literatura 
occidental. 

En la actualidad, algunos autores japoneses, como Momoko Ishii, es- 
critora que tanto ha hecho por la literatura infantil, se inspiran en estos cuen- 
tos japoneses para algunas de sus obras. Al mismo tiempo realiza un gran 
esfuerzo para lograr una fusion de lo mejor de la literatura occidental con la 
japonesa, y para ello estudta la literatura anglosajona, y se inspira en las 
«nursery rhymes» y en algunos relatos de la literatura norteamericana. 
Ha publicado muchos libros, traducidos al inglés en la editorial Fukuinkan 


277 


Shoten, una de las mas importantes del Japon. Nouchan sale por las nubes, 
La historia de un gatito, Hanako, la ambiciosa, El dia de una mufeca para 
Yoshito son los titulos de algunas de sus obras. En este esfuerzo de conservar 
las tradiciones, Momoko Ishii trata de modernizar a su pais aproximandose 
a Norteamérica. En esta misma editorial se han publicado libros notables, 
especialmente para la infancia. 


Tadashi Matsui ha reelaborado la antigua tradicion de E/ viejo y los 
tres espiritus, cuyas ilustraciones de Suikichi Akaba estan en el estilo de los 
grandes pintores japoneses. M. Matsuno, el cuento de Taro y la cana de 
bambi, ilustrado por Yasuo Segawa, artista ganador del primer premio de la 
Primera Bienal de Ilustradores en Bratislava (1967), lo que significa que 
los artistas japoneses, en nuestros dias, dan una calidad estética al libro 
infantil que dignifica y ennoblece esta produccion, en algun tiempo abando- 
nada. La originalidad de estos dibujos ofrece una nota nueva en nuestra 
produccion occidental, pues el dibujo y el color son tan tipicamente japoneses, 
que la literatura infantil se enriquece con estas nuevas aportaciones. 


Por lo que al dibujo y a la ilustracion se refiere, el Japon moderno no 
renuncia a las nuevas técnicas, y se observa también una influencia notable 
de los ilustradores de Norteamérica. Asi, pues, se pasa desde editar libros que 
utilizan las antiguas ilustraciones de Choju Gia del siglo XI, con animales 
divirtiendose, hasta la moderna historia de una maquina contada por 
Tadashi Matsui e ilustrada por Tadashi Ota, y la de Jeeper, el coche de 
incendios, de Shigeo Watanabe, ilustrado por T. Yamamoto; en una palabra, 
libros de coches, maquinarias que atraen a los nifios. 


Otro nombre importante es el de Ujo Sakujo Nogughi, poeta que ha adap- 
tado obras clasicas de la mitologia japonesa, e historias de animales en libros 
para la juventud. 


Ya hemos dicho que el «haikai» es una forma breve que produce un 
efecto bello. La Naturaleza y su contemplacion inspira los poemas, una hoja 
al caer, una luciérnaga, la Iluvia, el resplandor de la luna, el vuelo de una ma- 
riposa, la flor del cerezo, y todo ello puede ser gustado igual por nifios que 
por adultos. En el «haikai» esta la esencia de la poesia infantil. gPara qué 
esforzarse en buscarla en otro sitio? De este modo, muchos poemas de los 
grandes poetas clasicos pueden ser utilizados en antologias para los nifios: 
los «haikais» de Basho (1644-1694) y de algunos de sus discipulos, como 
Otsuyu, Tchigetsu-ni. 

El teatro de titeres tiene una gran tradicion en el Japon. No es un teatro 
realista. Seguin nos dice un critico, mientras en Europa se intenta que los ti- 
teres pareciesen lo mas vivo posible, en el Japon, siempre hasta nuestros dias, 
los actores imitaron los movimientos de los titeres. En el teatro de titeres y de 
marionetas han colaborado dramaturgos famosos. También aqui los nifios 
jOvenes tienen una preparacion adecuada, que a veces se ha echado de menos 
en los paises occidentales. 


278 


Flory, Esther V. and Eiko Takahashi: 
The Grimm and Andersen of Japan 
and other authors of children’s books. 
Horn book, Boston. Vol. 37. dic. 
1961. 

Ishii, Momoko: Kodomo to bungaku. 
Tokyo. Chuo Koronska, 1960. (Ni- 
fos y literatura.) 

Namekawa, Michio: Dokusho noto. 
Tokyo, Mai Shoten, 1960. (Notas de 
lectura.) 

—Shokokumin bungaku shiron. Tokyo. 
Teikoku Kyoikai Shuppanbu, 1942. 


BIBLIOGRAFIA 


(Un ensayo sobre la literatura infan- 
til.) 

Ozeki, Iwaji: Jido bungaku no riron to 
Jissai. Tokyo y Kyoto. Seki Shoin, 
1949. (Teoria y practica de la litera- 
tura infantil.) 

Uno, Khoji: Juvenile literature in Ja- 
pan. Contemporary Japan, Tokyo. 
Vol. 9, No. 8. Agosto 1940. 

—Nihon jido bungaku shoshi. Enpono 
omoide. Tokyo, Showa Shobo, 1941. 
(Esbozo historico de la literatura ja- 
ponesa.) 


. 279 


INDICE DE AUTORES 


Acs, Kato: 234. 

Addison: 66. 

Aderca, Félix: 170. 

Adobescu, Alejandre: 163. 
Afanasiev, Alejandro Kolajevitch: 182. 
Aikin, Doctor: 102. 

Akaba, Suikichi: 278. 

Alcott Nina 32 250n2024255- 
Alecsandri, Vasile: 161, 163, 164. 
Alexandrescu, Grigore: 162, 163, 164. 
Alfieri, Victor: 130. 

Almas, Dumitru: 170. 

Almeida: 62. 

Alois Vinaricky, Karel: 217. 


Andersen, Hans Christian: 26, 44, 46, 47, 


48, 49, 188, 196, 199, 232. 
Andritoiu, Alexandro: 170. 
Angst, A.: 209. 

Arenal, Concepcion: 103. 
Arghezi, Tudor: 166, 168. 
Ariosto: 56, 130, 178. 

Arndt, Ernest Moritz: 26, 196. 
Askenazy, Ludvik: 222. 
Assolant, Alfred: 82. 

Austen, Jane: 104. 

Aymeé, Marcel: 83. 

Baar, Jindrich Simon: 218. 
Baccini, Ida: 141, 142. 

Bacon: 98. 

Baldwin: 100. 

BalzacyH. 46.71. 

Ballantyne, Robert Michael: 247. 
Bako, Agnes: 234. 

Barrie, James Matheu: 121. 
Bartok: 233. 

Barto, Agnia: 190. 


Bartos, Frantisek: 218. 

Barrie, J. M.: 121, 122. 

Basedow, Johan Bernard: 15, 16, 176. 

Basho: 278. 

Basile, Giambattista: 130. 

Bednar, Kamil: 220. 

Becher, Harriet: 232, 248, 249, 250, 253. 

Bechtein, Ludwig: 26. 

Beck, Beatrix: 81. 

Behounek, Frantisek: 220. 

Bel, Adam: 90. 

Bendova, Krista: 224. 

Benedek, Elek: 233. 

Benesova, Helema: 219. 

Bernet, F.: 210. 

Berquin, Arnaud de: 17, 43, 63, 67, 68, 69, 
70, 72, 132, 139. 

Bertelli, Luigi: 142, 143. 

Bertuch: 15, 19. 

Betil, Lybeck: 201. 

Bevk, France: 239. 

Bezerédj, Amalia: 232. 

Bianki, Vitali: 188, 190. 

Blake, William: 104, 121. 

Blanchard, Pierre: 43, 69, 70, 72. 

Blaz Kova, Jaroslava: 225. 

Blyton, Enid: 122. 

Bilibine: 184, 185. 

Blacesc, Costache: 163. 

Bodmer, Johan Jakob: 210. 

Bodenek, Jan: 224. 

Bogati, Peter: 234. 

Boguszewska, Helena: 156. 

Bohl de Faber, Cecilia (véase Fernan Caba- 
llero). 

Bohl de Faber, Nicolas: 19. 


281 


Bohme, Franz Magnus: 34. 

Boileau: 56. 

Bolinteanu, Dimitri: 163. 

Boni, Oreste: 141. 

Boreman, Tomas: 100. 

Borovsky, K. H.: 220. 

Bosco, Henry: 83. 

Botto, J.: 223. 

Boucek, Josef: 222. 

Bonsels, Waldemar: 36. 

Bouchor, Maurice: 80. 

Bouilly, Nicolas: 69. 

Brad, Ion: 170. 

Branald, Adolf: 222. 

Braslasu, Marcel: 170. 

Bratescu-Voinesti, Alecsandro: 165. 

Bremmer, Frederika: 197. 

Brentano, Bettina: 22, 27. 

Brentano, Clemente: 21, 22, 26, 27, 32. 

Brenkova, Kristina: 239. 

Brlic-Mazuranic, Ivana: 237, 238. 

Brunhoff, Laurent: 84. 

Brzechwa, Jan: 157. 

Brzoza, Jan: 156. 

Buldvek, Dlouhan, F.: 219. 

Bunin, Ivan: 178, 180, 183. 

Bunyan, John: 92, 105, 243, 250. 

Burns, Karen: 49. 

Burton, R.: 243. 

Busch, Wilhelm: 29, 34, 210. 

Butt, Mary Martha (véase Mrs. Sherwood). 

Byron: 177. 

Calderon: 21, 62. 

Calisnescu, G.: 166. 

Calvino, Itali: 196. 

Campe, Joachim Heinrich: 17, 18, 19, 20, 
Ze SIS 43e LOO 2 1a e231e 

Cantu. Cesare: 131-132. 137. 

Campuana, Luigi: 141, 142. 

Caragiale, Ian Luca: 163, 164. 

Carek, Jan: 222. 

Carnegie, Andrew: 122. 

Carrol, Lewis (Charles Dodgson): 111, 113, 
Li4 SIS es ul6e ie. 

Caton: 129, 209. 

Cela Kousky, F. L.: 217. 

Celeste, Arturo: 84. 

Ceriziers, Padre: 67. 

Cervantes: 66. 

Cervenkas J 220: 

Chaloupka, Otokar: 222. 

Chalupka, S.: 223. 

Camilar, Eusebio: 170. 

Cazimir, Otilia: 168. 


282 


Chamiso: 27. 

Campe: 190, 195. 

Cassian, Nina: 170. 

Chateaubriand: 80. 

Chéng-Chou, Wu: 273. 

Chesterfield (Philip Stanhope): 100, 101. 

Chialiapine: 187. 

Chid, Lydia Maria: 244. 

Chodowiecki: 15, 104. 

Chotomska, Wanda: 157. 

Chou Tsao: 273. 

Ciger Hronsky, Jozef: 224. 

Civrny, Lumir: 222. 

Claris de Florian, Jean Pierre: 69, 70. 

Cole, Henry (véase Summerley, Felix). 

Colin, Vladimir: 170. 

Colomb, Madame: 82. : 

Collodi> 131771335 134.9135 1365 13742 
144. 

Comenius, Amos: 15, 16, 20, 93, 209, 231. 

Segur, Condesa de: 72, 73. 

Cooper, Fenimore: 35, 36, 98, 118, 232, 245, 
246, 247, 253. 

Copic, Branko: 238, 239. 

Cordelia: 141. 

Cornioly, Hans: 209. 

Corrodi, August: 211. 

Corrodi, Wihelm: 211. 

Cosbuc, George: 164. 

Cotton, John: 91, 243. 

Crane, Walter: 36. 

Creanga, Ion: 163, 164. 

Cremene, Mioara: 170. 

Croce, Benedetto: 145, 146. 

Crompton, Richmal: 122, 256. 

Crest de Saint-Aubin, Felicite du (véase 
Madame de Genlis). 

Cruiskshank: 34, 107, 108, 109. 

Csalbadi, Imre: 234. 

Cupek, Karel: 219. 

D’Aulnoy, Madame: 55, 65, 133. 

Dabrowska, Maria: 156. 

D’Amicis, Edmundo: 131, 136, 137, 138, 
139, 140, 141, 144. 

Donici, Alecu: 162. 

Dandolo, Milly: 142. 

Darmancourt, Pierre: 54. 

Darton: 95, 105, 118. 

Daudet, Alphonse: 82. 

Deledda, Grazia: 142. 

Defoe: 17, 18, 96, 108, 211, 243. 

Dehmel, Paula: 36. 

Dehmel, Richard: 36. 

Delavrancea, Barbu: 163. 


Dickens: 108, 109, 110, 137, 239. 
Dieffenbach, Georg Christian: 32. 
Dietlitz: 43. 

Dimitriey: 176. 

Disney, Walt: 70, 200. 

Dodgson, Charles (véase Lewis Carroll). 

Domanska, Antonina: 154. 

Dorothy: 104. 

Dorset: 107. 

Dostoiewsky, Feodor: 181. 

Day, Thomas: 105. 

Dragoi, Cezar: 107. 

Dragolshein, Donrad von: 14. 

Dragomir, Mihu: 170. 

Drescher, Pal: 234. 

Droste Hiilshoff, Annette Von: 22. 

Durickova, Maria: 225. 

Dumas, Alejandro: 

Dyrenfiihrt, Graebsche, Irene: 13. 

Edgeworth, Mary: 104, 105. 

Eftimiu, Victor: 166. 

Elianor, Fem: 103. 

Elliot, May: 107. 

Ellstrom, Brita: 198. 

Emil: 197. 

Eminescu: 161, 163. 

Encina, Juan de la: 111. 

Ernesto Nuccio, Giuseppe: 145. 

Erasmo: 209. 

Erben;, K. J. 2 217, 220. 

Errera, Rosa: 141. 

Esopo: 89, 93, 131, 175, 209. 

Emine, Fiodor: 176. 

Eslin, Karl: 32. 

Eberhard von Rochow, Friedrich: 17. 

Erasmo de Rotterdam: 14. 

Esopo: 14, 54, 56, 58. 

Exupery, Antoine de St.: 83. 

Gaal, Mozes: 232. 

Gaidar, Arkadi: 238, 190. 

Glados: 189. 

Galopin, Armould: 80. 

Gasiorowski, Wadaw: 154. 

Gardonyi, Géza: 233. 

Gaspar, Janos: 232. 

Gavarnie: 181. 

Gedike, Friedrich: 31. 

Genlis, Madame de (du Crest de Saint Au- 
bin, Felicite): 63, 64, 65, 66, 67, 68, 70, 
72, 103, 139, 159. 

Gija, Chogu: 278. 

Gil Bas: 131. 

Girleanu, Emil: 165. 

Gjorwell, E. Chr.: 195. 


Gladstone: 244. 

Goethe: 20, 21. 

Gogol: 178, 180, 181. 

Goldoni: 131. 

Goldsmith: 95, 100. 

Goodrich, Samuel: 244. 

Gorki: 169, 183, 184, 185, 186, 187, 239. 

Gorska, Halina: 156. 

Gottfried : 20. 

Gotthelf, Jeremias: 211. 

Gotthilf Salzmann, Christian: 19. 

Grahame, Kenneth: 122. 

Grandville: 56, 64, 65, 71, 97. 

Grasset: 67. 

Greenaway, Kate: 36, 121. 

Grey: 180. 

Grimm, Hermanos: 21, 22, 24, 25, 26, 34, 46. 
108, 146, 196, 211. 256. 

Grossi, Mercanti Onorata: 141. 

Gruia Colin: 170. 

Guerrazzi, Francesco Domenico: 131. 

Guillot, René: 83. 

Gulyas, Pal: 234. 

Gill, Friedrich: 32. 

Glassbrenner, Adolf: 34. 

Cyulai, Pal: 232. 

Halek, Vitezslav: 217. 

Hamilton, Antoine: 55. 

Hanzlik, Josef: 222. 

Hars, Laszlo: 234. 

Hauff, Wilhelm: 27. 

Hazard, Paul: 84. 

Hedin, Sven: 198. 

Heideestan, Verner von: 198. 

Heine: 46. 

Heliade Radulescu, Ion: 162. 

Heliodoro: 56, 161. 

Hey, Wilhelm: 32. 

Hire, Jean de la: 80. 

Hobrecker, Karl: 13. 

Hoffman, Klementyna: 153. 

Hoffman: 181. 

Hoffman von Fallersleben Heinrich: 27, 30, 
BONS 454s e462. 

Hoffman, E. T. A.: 196. 

Holberg, Ake: 46, 204. 

Holesovsky, F.: 220. 

Homarlund, Amanda: 197. 

Horacio: 56. 

Horak, Jozef: 224. 

Horea, Ion: 170. 

Hoseman, Th.: 29. 

Hostinsky, Otakar: 218. 

Hawthorne, Nathaniel: 256. 


283 


Hrubin, Frantisek: 220, 221. 
Hsich, Ping-Ying: 272. 
Hiibner: 14. 

Hugo, Victor: 139. 
Hiirlimann, Bettina: 209. 
Illyés, Gyula: 234. 

Iriarte: 17 

Irving, Washington: 244. 
Ishii, Momoko: 278. 
Ivanovic, Nikolay: 176. 
Ivoi, Paul de: 80. 

Ispirescu, Petre: 163. 
Jachowicz, Stanislaw: 153. 
Janczarski, Creslaw: 157. 
Jankovich, Frenc: 234. 
Jansson, Tove: 204. 
Januszewka, Hanna: 155-157. 


Jarouski, Vasili Andrejevic: 180. 


Jarunkova, Alara: 225. 
Jerzy, Ludwik: 157. 
Jiménez, Juan Ramon: 268. 
Jindrich: 218. 

Jirasek, Alois: 218. 

Jitkov, Boris: 188. 
Johnson: 101. 

Joukouski: 180. 
Jovanovic, Jovan (véase Zmag). 
Joyce, James: 116. 

Jozsef, Artila: 234. 

Juhaaz, Ferenc: 234. 
Jurgielewiecz, Irena: 157. 
Jurka, Branka: 239. 
Kalinciak, J.: 223. 

Kant: 210. 

Karady, Ignac: 232. 
Karamzine: 181. 

Karafiat, Jan: 218. 
Kassak, Leyos: 234. 
K4stner, Eric: 37, 239, 256. 
Kataiev, Valentin: 189. 
Keckei, Peter: 209. 

Kilner, Mary Jane: 104. 
Kernbach, Victor: 171. 
Keiis, James: 36, 37. 


Kipling, Rudyard: 119, 120, 200, 267. 


Tradrakoiski, Kinlloritch: 175. 
Klingberg, Géte: 195, 196. 
Kochanowski, Jan: 157. 
Kodalv: 233. 

Konopnicka: 157. 
Konopnicka, Maria: 153. 
Korezak, Janusz: 156. 
Korezakowska, Jadwiga: 157. 


284 


Korolenko: 184. 

Kostolanyi, Derso: 234. 
Konirik, Vladimir: 222. 
Kownacka, Maria: 157. 
Kozisek, Josef: 218. 

Kragina, Bela: 238 

Kerale 223% 

Kral, Frano: 224. 

Krangec, Misko: 239. 

Krant, Dora: 209. 

Kreidolfs, Ernst: 36. 

Kilov; 176, 177s 181.1845 187. 
Krudy, Gyula: 234. 

Krusinaze Svamberka, Josef: 219. 
Kubin, Josef Stefan: 219. 
Kiihn, Gustav: 29. 
Kiuihneman: 251. 

Kukucin, M.: 223. 

La Morre Fouqué: 27, 196. 
Labis, Nicolae: 170. 

Lada, Josef: 219. 


Lagerldff. Selma: 197, 198, 201, 202, 203. 


Langhorne, Clemens Samuel: 255. 
Larian, Sonia: 169. 
Lavreney, Boris: 188. 

Lahde: 43. 

Lambruschini, Raffaelle: 131. 
Lamartine: 46, 140. 

Lear, Edward: 111, 112, 113. 
Lebstik, Fran: 238 


Le Pere Castor (Fancher Paul): 83. 
Le Prince de Beaumont: 43, 60, 61, 62, 65, 72, 


133, 139, 195. 
Lermontov: 181. 
Lhéritier, Jeanne: 54, 55. 
Liebeskind, August Jakob: 20. 
Lindgren, Astrid: 204, 239. 
Lobato, Monteiro: 185. : 
Locke: 16, 56, 93, 94, 176. 
Lohmeyer, Julius: 32. 
Lope de Vega: 21. 
Lorenzini, Carlo: 133, 135. 
Losif, S. O.: 164, 165. 
Lozozsvdri, Emil: 234. 
Lourak, Mato: 2, 38. 
Lundbye, J. Th.: 43. 
Luscaloy, Petre: 170. 
Lutero: 14. 
Lutes, Gica: 170. 
Macaulay: 101. 
Maestro Sapone: 145. 
Mainardi, Arlotto: 129. 
Magakouski, Vladimir: 190. 
Mayarece: 239. 


Majerova, Maria: 220. 
Makarenko: 185. 
Maksimovic, Desanka: 238. 
Malot, Héctor: 80, 82. 
Mamiani, Terenzio: 131. 
Manzoni: 137. 

Marta Kova: 224. 

Marti, José: 35. 

Martinez de la Rosa, 46. 
Marryat, Capitan: 118. 


Marschak, Samuel: 185, 187, 188. 


Masaryk, T. G.: 218. 
Matég Kramerias, Vaclay: 217. 
Mather, Dr.: 243. 

Matsui, Tadashi: 278. 
Matsuno, M.: 278. 

Mattia Doria, Paolo: 130. 
May, Karl: 35, 36, 73. 
Mazuranic, Brlic: 239. 
Meier, Jacob: 209. 

Murat, Condesa de: 55. 
Medvedev, Valeri: 190. 
Meissner, Friedrich: 210. 
Meister, Leonard: 211. 
Melville, Herman: 247. 
Mikalhlkoy, Sergi: 190. 
Michelet: 136. 

Mikszath, Kalman: 232. 
Milne, A. A.: 122. 

Mitru, Alexandro: 170. 
Miziurski: 157. 

Moliere: 56. 

Molnar, Ferenc: 233. 
Montaigne: 53, 176. 
Morcinek, Gustaw: 157. 
More, Hannah: 101. 
Morgenstein, Christian: 36. 
Morike, Eduard: 27. 
Morjokai: 232. 

Moric, Rudo: 225. 
Moricz, Zsiggmond: 234. 
Muir, Eo 112. 

Muresanu, Andrei: 164. 
Musaeus, Karl August: 20. 
Musset, Paul de: 71, 72. 
Mussino, Attilio: 136, 137. 
Nusic, Branislav: 237 
Nazor, Vladimir: 238, 239. 
Negri, Ada: 142. 
Némcova, Bozona: 217, 220. 
Neruda, Jan: 217. 

Nesbit, E.: 122. 
Neu-Ruppin: 104, 105. 
Newbey, John; 95, 100. 


Nezval, Vitezslav: 219. 
Niemann, August, 36. 
Nikititch Tatchteu, Vassili: 175. 
Nodier: 71. 

Noel, Jacques: 81. 
Nosov, Nikolai: 190. 
Neverly, Igor: 157. 
Niziurski, Edmund: 157. 
Naum, Gelu: 170. 
Neagu, Fanus: 169. 
Octavian: 164. 

Oehme, Erns: 34. 
Onkel, Adam: 197. 
Ondrejov, Ludo: 224. 
Orsted, H. G.: 47. 
Orvieto, Laura: 145. 
Ota, Tadashi: 278. 
Otsuy: 278. 

Ott, Estrid: 49. 

Ovidio: 20, 53. 
Ozogowska, Hanna: 157. 
Pajeken, F.: 36. 

Palacio Valdés, Armando: 164. 
Palmireno: 17. 

Pann, Anton: 162, 164. 
Pancun-lasi Octay: 169. 
Panteléév, Leonid: 190. 
Papini, Giovani: 134. 
Parkinson, James: 106. 
Parley, Peter: 244. 


Parravicini, Elessandro: 132, 133, 137, 144. 


Pavicic, Josep: 238. 
Pazorek, V.: 220. 
Pedersen, Wilhelm: 49. 


Perrault, Charles: 22, 26, 54, 55, 130, 133, 


256. 
Peroci, Ela: 239. 
Peshkov, Alexis: 184. 
Pestalozzi: 63, 210. 
Petersen, Fritz: 34. 
Petofi, Sandor: 232. 
Petnussde:2h9. 
Petr., J.: 218. 
Pezzani, Renzo: 145. 
Phlin, Marko: 238. 
Picard, Rogerd: 139 
Piccolomini, Eneas Silvio: 129. 
Pilinszky, Janos: 234. 
Planto: 53, 56. 
Pletsch, Oskar: 34. 
Pleva, Josef Veromir: 220. 
Plutarco: 56, 129, 131, 243. 
Pocci: 29, 32, 34. 
Podjavorinska, Ludmila: 223, 224. 


285 


Poe, Edgard Allan: 244, 247. 

Polaak, Karel: 220. 

Ponwe, Josef: 226. 

Popovivi, Alecu: 170. 

Porumbacu, Veronica: 170. 

Porazinska, Janina: 156. 

Porta, Giuseppe:.132. 

Pospisil: 218. 

Possochkov: 175. 

Potter, Beatrix: 122. 

Preussler, Otfried : 37. 

Przyborowsky, Walery: 153. 

Puschkin, Alejandro: 175, 177, 178, 180, 181, 
185. 

Rabelais: 56. 

Racine: 56. 

Radori, Giani: 146. 

Radnoti, Miklos: 234. 

Ranetti, George: 163. 

Raskine, Alexandre: 190. 

Ratisborne: 72. 

Ratiu, Iuliu: 170. 

Razus, Martin: 224. 

Razusova-Martakova, Maria: 224. 

Reid, Mayne: 118. 

Reinick, Robert: 34. 

Reuterdahl, Henrik: 196. 

Richardson: 66. 

Richter, Ludwig: 32, 34, 44. 

Rietschel Kretzchanar, Ernest: 34. 

Riha, Bohumil: 222. 

Ribicic, Josip: 239. 

Riha, Vadav: 220. 

Rolland, Romain: 267. 

Roos, Anna Maria: 198. 

Rops, Daniel: 83. 

Roscoe, William: 107. 

Rostopchine, Sofia: 72. 

Rousseau, Jean Jacques: 16, 18, 62, 63, 67, 
68, 104, 105, 176, 210. 

Rickert, Friedrich: 32. 

Riimanu, Artur: 13. 

Runeberg: 199. 

Ruskin, John: 108, 121. 

Rydberg, Victor: 197. 

Sabatier: 62. 

Sahigian, Elexandra: 170. 

Sakuyo Nogughi, Ujo: 278. 

Saleski Finzgar, Franc: 239. 

Salgari: 36. 

Salgari, Emilio: 142, 144, 145. 

Salzman, Weisse: 43. 

Samaniego: 56, 62. 

Saits (3. : 71. 


286 


Sarkozy, Gyorgy: 234. 

Sartre, Jean Paul: 80. 

Scarpelli, Filiberto: 142. 

Schiller: 181. 

Schlegel, Hermanos: 21. 

Scott, Walter: 104, 118, 142, 246. 

Sebald, Heyden: 231. 

Sebok, Zsigmond: 232. 

Sadoveanu, Michail: 166. 

Sedu, Onkel August: 211. 

Segowa, Yasno: 278. 

Seifert, Jaroslav: 222. 

Shakespeare: 46. 

Sekora, Ondree: 220. 

Seliskar, Tone: 239. 

Selkirk, Alexandre: 96. 

Sevigne, Madame de: 65. 

Sherwood (Mary Maotha Butt): 107. 

Sidney, Philip: 90. 

Sienkiewick, Henry K.: 154. 

Sikula, Vicent: 225. 

Salzmann: 31. 

Simoncec: 239. 

Simroc, Karl: 26. 

Sindair, Catherine: 111. 

Sion, Gheorghe: 163. 

Sircely, Martina: 238, 239. 

Slaby, Zdenek K.: 222. 

Sladkov, B.: 190. 

Slavici, Lon: 163. 

Slonin: 186. 

Salzman: 104. 

Sorescu, Marin: 170. 

Soresi, Pier Domenico: 130. 

Speckter, Otto: 32. 

Siiss, Gustav: 34. 

Spyri, Johanna: 211. 

Stanev, Emilian: 190. 

Stanhope, Philip (véase Chesterfield): 100, 
101. 

Stanny, Janusz: 155. 

Stamousky, Viladislav: 222. 

Staiskal, Vaclav: 222. 

Stossov, Vladimir: 187. 

Stepanek-Topol, J.: 219. 

Stevenson, Robert Louis: 118, 119, 146, 247. 

Stolz De: 82. 

Storch, Eduard: 220. 

Straparola, Gian Francesco: 130. 

Suk, V. V.: 218. 

Sula, Pavel: 219. 

Summerley, Félix (Sir Henry Cole): 224. 

Supan, Franta: 219. 

Sutermeister: 211. 


Szabo, Lorinc: 234. 
Szabo, Magda: 234. 
Szendrey, Julia: 232. 
Szép, Erno: 234. 
Sziidy, Gyorgy: 234. 
Swift, Jonathan: 98, 105, 108, 232. 
Scott, Walter: 46. 
Scudery, Mlle. de: 56. 
Stahl: 71. 
Stamati, Costantin: 163. 
Stoy: 15. 
Stybe, Vibeke: 43. 
Szelburg-Zarembina, Ewa: 157. 
Tagore, Rabindranath: 181, 266, 267, 268, 
269. 

Tajousky, J. G.: 223. 
Takamuni, Minamoto: 277. 
Tanska, Watasa: 226. 
Tantu, Gheorghe: 163. 
Targuenev: 180. 
Taro, Urashima: 272, 273. 
Tartalga, Guido: 238. 
Tasso: 56. 
Tastu, Aimable, Mme.: 72, 132, 176. 
Tatay, Sandor: 234. 
Taverna, Giuseppe: 131, 132, 137. 
Taylor, Ann y Jane: 106. : 
Tchigetsu-ni: 278. 
Tchokousky, Kornei: 185, 188, 189. 
Tegner: 199. 
Tencik, F.: 220. 

’ Tenniel, Sir John: 117. 
Tennyson: 224. 
Terencio: 53, 56. 
Tersanzky, Jorsi Jeno: 234. 
Tessin, Carl Gustav: 145. 
Thonar, Pietro: 131, 132, 137, 144. 
Thury, Zsuzza: 234. 
iecks 218 27/5 
Tirnka, Jiri: 221, 224, 225. 
Toepfern, Rodolphe: 210. 
Tofano, Sergio: 145. 
Topelius, Zacarias: 157, 196. 
Topirceanu, George: 163, 165. 
Tolstoi, Alexis: 190. 
Tolstoi, Ledn: 181, 182, 189, 239, 267. 
Tomnaseo, Cinolo: 131. 
Tour Laundry (Geoffrey de la): 90. 
Toyler, Anne y Jane: 91. 
Travers, Pamela: 122. 
Treves, Enrico: 136, 137. 
Treves, Virginia: 141. 
Triestre: 239. 
Trigon, Jean de: 84. 


Trimmer, Sarah: 102, 103, 105. 

Trojan, Johannes, 32. 

Tulbure, Victor: 170. 

Turner, Elisabeth: 106. 

Twain, Marck: 92, 232, 244, 255, 256, 257. 

Tuwin, Julian: 157. 

Udden, Ingeborg: 198. 

Uhland: 27. 

Ulrich, Hermann: 19. 

Ulteanu, Lucia: 168, 169. 

Uminski, Wladyslaw: 154. 

Unamuno: 138. 

Urfe: 56. 

Ut Kubow, Paul: 47. 

Utan, Tiberiu: 167. 

Vaclav, Rais Karel: 218. 

Vaday, Sladek Josef: 217. 

Valeri, M.: 135. 

Vamba: 142, 144. 

Vancura, Vladislav: 220. 

Varnai, Zseni: 234. 

Vera, Adlova: 222. 

Verne Julio: S55 50s) (S45. Os vile 18: 
79, 80, 118, 132. 


Vertua Gentile di Dongo: 141. 

Vidor, Miklos: 234. 

Virgilio: 53, 56. 

Visentini, Olga: 132. 

Visnussarna: 265. 

Vitez, Grigor: 238. 

Vlahuta, Alesandro: 164. 

Vodnik, Valeatin: 238. 

M. de Vogue: 178. 

Von Arnim, Joachin: 21, 22, 26, 32. 

Von Schmidt, Cristobal (Canonigo Schmidt): 
Dg DRS 


Vora, Ladislav: 222. 
Voracek, Jaroslav: 222. 
Voranc, Prezihov: 239. 
Vico, Aleksandar: 232. 
Walpole, Horace: 101. 
Walter, Mare de la: 122. 
Warwick, Guy: 90. 
Wasilewska, Wanda: 156. 
Watanabe, Shigeo: 278. 
Watts: 243. 

Wigeln, Cristoph: 16. 
Weiss: 27, 31, 195. 
Wenig, Adolf: 219. 
Weores, Sandor: 234. 
Wertterbergh, C. A.: 197. 
Wieland: 22. 

Wilde, Oscar: 121. 


287 


Winkle, Rip van: 257. 
Wolgast, Heinrich: 36. 


Wollstonecraft, Mary: 104. 


Worrishofer, Sophie: 36. 
Wyss, Rudolf: 210. 
Yamamoto, T.: 278. 
Zahradink, Vicenc: 217. 


Zamarousky, Vogtech: 226. 


Zarebinska, Maria: 157. 
Zazor, Vladimir: 237. 


288 


Zelk, Zoltan: 234. 

Zmag (Jovan Javanovic), 237. 
Znedek, Hermaz: 222. 
Zorrilla: 247. 

Zubek, Ludo: 224. 

Zukrowski: 157. 

Zupan, Vitomil: 239. 
Zupancic, Oton: 238. 
Zweigbergk, Eva von: 195, 197. 
Zwinglio: 209. 


iA las armas;: 164. 

A los ninos: 165. 

A modo de prefacio: 111. 

A través del desierto y de los bosques: 154. 

A. B. C.: 142. 

Academia de imagenes para la juventud: 15. 

Accidentes de la infancia: 69. 

Acertijos y adivinanzas cortas (Koratkovasne 
uganke) : 238. 

Acerva philosofica: 20. 

Actualizacian de los clasicos infantiles: 73. 

Adela: 65. 

Adela lee la historia de Cefisa: 65. 

Adela y Teodoro o cartas sobre la educacion 
(Adele et Theodore ou lettre sur I’ educa- 
tion): 64, 65, 103. 

A donde vamos al huir de casa: 170. 

Agar en el desierto: 65. 

4Ilda Jan: 222. 

Alejandro el Grande: 161. 


eee absurdos (Nonsense Alphabets): 
AZ. 


Alfabeto comico (The Comic Alphabet): 107. 

Alfonso o Dalinda o los encantos de la natu- 
raleza: 66. 

Algo sobre mi mismo (Something of myself) : 
119. 

Alicia a través del espejo y lo que Alicia vio 
alli: 117. 

Alicia en el Pais de las Maravillas (Alice in 
Wonderland): 112, 114, 115, 117, 135. 

Alimosch: 162. 

Almacén de las denoritas adolescentes (Ma- 
gazin des adolescentes 0 Didlogos de una 
sabia directora a sus nobles discipulas),; 61. 


INDICE DE OBRAS 


Almanaque del afio 1826 para hijos e hijas de 
clase cultivada: 27. 

Almanaque del pobre Ricardo (Poor Richard's 
Almanac): 244. 

Al Polo en globo: 153. 

Alte Deutsche Kinderbiicher: 13. 

Alte vergessene Kinderbiicher (Antiguos li- 
bros infantiles olvidados): 13. 

Amapolas sobre el mar: 234. 

Amigo. 62. 

Amiguitos: 272. 

Amistad: 156. 

Ana Karenina: 181. 

An essay on Proyects: 243. 

Angeles verdes: 145. 

Antologia de fabulistas rumanos (Antologia 
fabulei romanesti): 162. 

Antonio: 225. 

Anios infantiles (Otroskaleta): 239. 

Apologia de las mujeres: 54. 

Apuntes heroicos: 225. 

Armonia de la razon y de la religion: 62. 

Arquias y Anaden: 161. 

Ars Memorativa. 15. 

Arturo el del brazo largo: 37. 

Atala, o la historia de dos salvajes en el de- 
sierto: 246. 

Ataque de los cesionistas: 171. 

Atlante: 98. 

Atlantic Monthly: 252. 

Autobiografia de Benjamin Francklin: 243. 

Autobiografia de una muchacha china: 272. 

Aventuras de Andrés Jelky: 231. 

Aventuras de Gil Blas: 60. 

Aventuras de Miramond. 176. 


289 


Aventuras del barén de Miinchausen: 232. 

Aventuras del capitan Miles Wallingford: 247. 

Aventuras maravillosas del capitan Corcoran: 
82. 

Babar: 84. 

Babar y la vieja dama: 84. 

Badllaes: 161. 

Badman: 105. 

Bajo el cielo azul: 224. 

Bajo el sol de Ecuador: 219. 

Bajo la lupa: 170. 

Ballet de siete silabas: 168. 

Barba Azul: 54, 61. 

Barbauld Anna Letitia: 102. 

Barlaam y Josafat: 161. 

Barnbiblioteket Saga: 197. 

Barnbokeni Suerige: 195. 

Basilisa la hermosa: 182, 184, 185. 

Batalla de los libros antiguos y modernos ( The 
Battle of the books): 98. 


Belinda: 102, 104. 

Belvedere: 145. 

Benjamin: 166. 

Benjamin el fuerte y la manzana de oro: 163. 

Bevis of Shouthampton: 90. 

Bibi: 49. 

Biblia: 14, 20, 46, 65, 94, 181, 195. 

Biblia en jeroglifico (Hieroglyphic Bible): 
ii oe 

Biblioteca instructiva (Bibliotheque instruc- 
tive): 61. 

Bilderbogen: 30. 

Bilderbogen de Munich (Miinchener Bilder- 
bogen: 15, 29, 30, 35. 

Billedesprag for Born: 43. 

Biografie di uomini illustri: 131. 

Blanca Nieves: 24, 26, 180. 

Blues para Alexandra: 222. 

Bonaventura, preceptor en la Corte: 145. 

Bonaventura, veterinario a la fuerza: 145. 

Botanica absurda (Nonsense Botany): 112. 

Buon senso e buon cuore: 131, 137. 

Buona gente: 141. 

Caballeros de la Guarda: 154 

Caky-hracky: 224. 

Calambrogio di Montevecchia: 131. 

Calendario rimado ( Reimkalender): 14 

Camaradas y Maultiero: 239. 

Cambridge History of English Literature: 89. 

Campanas: 217. 

Campanillas: 223, 239. 

Cancion de cuna: 165. 

Cancion de primavera: 165. 


290 


Canciones (Pesmiza pokusino): 238. 

Canciones divinas en lenguaje facil para uso 
de los nifios: 91. 

Canciones y cuentos absurdos (Nonsense : 
Songs and Stories): 112. 

Canciones y juegos infantiles alemanes: 34. 

Canti popolari toscani greci, illirici: 131. 

Cantos de la nifiez: 122. 

Cantos de Inocencia (Songs of Inocence): 121. 

Caperucita Roja. 54, 55. 

Cara a la bandera: 76. 

Caracteristicas de mis hijos en una robinso- 
nada: 211. 

Caramelos con pimienta: 170. 

Cartas: 65. 

Cartas (Letters): 111. 

Cartas a mi hijo: 100. 

Cartas a un amigo: 266. 

Cartas curiosas y divertidas (Letters curieuses 
et amusantes).: 61. 

Cartas de una madre a sus hijos (Letters from 
a mother to her children): 104. 

Cartas a sehoritas 'teratas (Letters to Lite- 
rary Ladies): 104. 

Cartas de un viejo a un joven principe: 195. 

Castle Rackent: 104. 

Catoélica infancia 0 Luisita de Cadiz: 62. 

Cento racconti per i bambini: 141. 

Cheng Tcheng: 272. 

Chevy-Chase: 90. 

Chin Chin: 223. 

Ciego de Spa: 65. 

Cien canciones infantiles (Hundert Kinder- 
lieder): 32. 

Cien cuentos y de cuento de hadas en cuento 
de hadas: 157. 

Ciencia entretenida: 185. 

Cing semaines en ballon (Cinco semanas en 
globo): 74. 

Cinco cuentecitos para dormir a la herma- 
nita (Fiinf Marlein zum Einschlafen fiirs 
Schwesterlein): 32. 

Cincuenta fabulas y cuadros del mundo juve- 
nil de Wilhelm Corrodi: 211. 

Cinematografo poético: 142. 

Ciondolino: 142. 

Cip en el televisor: 146. 

Cirillo al reggimento: 141. 

Clarissa: 100, 102. 

Cogiendo frambuesas: 154. 

Colecciones historicas: 243. 

Comedias del teatro de educacion: 65. 

Como almorzaron juntos un mujik y un gran 
senor muy orgulloso: 183. 


Como enseha Gertrudis a sus hijos: 210. 

Como el minero Bulandra engané al demo- 
Nio- li. 

Compendium Historial Civilis Chronologicum 
in sculptura memorial: 16. 

Con y sin cartapacio: 170. 

Contes a Penfant ne coiffe: 81. 

Consejos a mi hija: 70. 

Consejos de San Esteban al hijo de San Eme- 
rico; 231". 

Consolacion del alma (Der Seele Trost): 14. 

Convyersaciones de Emilia: 65. 

Coral Island: 247. 

Casas, flores, animales y hombres para los ni- 
fos: 219. 

Cosbuc George: 164. 

Cri-cri: 80. 

Cronica: 20. 

Cronica Troyana: 89. 

Cruel juventud: 219. 

Cuadros ingleses (Tableaux anglais): 68. 

Cuando yo era pequenio. 37, 239. 

Cuentos: 170, 181. 

Cuentos alemanes (Deutsche Marchen): 26. 

Cuentos a los ninos de Francia: 70. 

Cuentos a mi hija: 70. 

Cuentos a mis pequenas amigas: 70. 

Cuentos a mis pequefas amigas. 70. 

Cuentos antiguos (Koniaku monogatari) : 277. 

Cuentos arabes. 181. 

Cuentos de Andersen: 232. 

Cuentos de Bolintineau: 163. 

Cuentos de Bouchor. 80. 

Cuentos de flores (Blumen-Marchen): 36. 

Cuentos de hadas: 55. 

Cuentos de hadas noérdicos: 196. 

Cuentos de Mos Cocos Cocolos: 166. 

Cuentos de Nifos y del Hogar: 22. 

Cuentos de Peter Parley sobre América (Tales 
of Peter Parley about América): 244. 

Cuentos de la Conca de Oro: 145. 

Cuentos de la hija del rey de Iberia: 176. 

Cuentos de la juventud y cuentos de princesa: 
219. 

Cuentos de las colinas: 119 

Cuentos de los tiempos antiguos (Price 12 
daunine): 237. 


Cuentos del gato (Contes du chat perché): 83. 

Cuentos del Mogol: 101. 

Cuentos divertidos de todo el mundo: 220. 

Cuentos infantiles y del hogar suizo (Kinder 
und Housmarchen aus der Schweitz): 211. 

Cuentos mitologicos: 256. 


Cuentos morales de Mr. Monget: 65. 

Cuentos morales: 66, 67, 104, 153. 

Cuentos nuevos: 219. 

Cuentos de Mother Goose: 95. 

Cuentos para nifios (Tales for Boys): 107 

Cuentos populares alemanes: 20. 

Cuentos del rey Ricardo: 55. 

Cuentos populares de Turingia: 26. 

Cuentos populares: 104. 

Cuentos populares alemanes (German Popu- 
lar Stories): 108. 

Cuentos populares rusos: 182. 

Cuentos y fabulas para los nifios: 181. 

Cuentos y recuerdos juveniles (Mdrchen und 
Jugenderinerungen): 26. 

Cuentos del Rhin ( Rheinmdrchen) : 27. 

Cuentos ucranianos: 180. 

Cuor forte e generoso: 141. 

Cuore (Corazon): 136, 137, 138, 139, 140, 
141, 146. 

Cyrus: 56. 

Daaiel el ermitafio: 163. 

Danita y Juanita: 225. 

Das fremde Kind: 27. 

David Copperfield: 108. 

David y Goliath: 94. 

David y Jonathan: 94. 

De Amadises: 53. 

De Bagdad a Estambul: 36. 

De Bolito Pomponcito: 225. 

De buena gana (Rad Sem jilo imel) : 239. 

De dos a cinco: 188. 

De Rotterdam a Copenhague. 75. 

Decid conmigo: 220. 

Delavrance Barbu: 164. 

Defensa de la poesia: 90. 

Defensa de los derechos del hombre: 104. 

Defensa de los derechos de la mujer (Vindica- 
tion of the Rights of Woman). 104. 

Del tiempo de los voivodas: 166. 

De la bolsa del cazador: 225. 

De la ciencia a lo que se debe ensefiar a los 
nifios: 93. 

De la educacion de los nifios: 53. 

De la educacion de los nitos (Thoughts Con- 
cerning education): 93. 

De la literatura infantil: 185. 

De la patita silvestre: 225. 

De la Tierra a la Luna: 75, 77. 

Della Educazione del Principe: 130. 

De los bosques y de los campos (Aus Wold 
und Feld(: 211. 

De los tiempos juveniles (Iz mladib ani): 239. 


291 


Der Fussfall vor dem Bruder: 210. 

Des Knaben Wunderhorn: 32. 

Der danske Skolemester: 43. 

De un polo a otro: 198. 

Didlogo entre Cristo, la juventud y el demo- 
nio: 243. 


Dice el proverbio: 141. 

Dictionary of National Biography: 104. 

Disticha moralia: 209. 

Doctor Ox: 78. 

Doctor Ping: 222. 

Doine: 163. 

Don Quijote: 232. 

Dorrit: 108. 

Dos afios de vacaciones: 76. 

Dos premiados: 170. 

Dramas sagrados principalmente para jove- 
nes (Sacred Dramas: chiefly intended for 
young persons): 102. 

Dramas y didlogos para ninos: 65. 

Early Lessons (Primeras lecciones) : 102. 

Educacion prdactica: 104. : 

Ejemplario para ninos: 91. 

Elementos de geometria: 67. 

Elementos de moralidad (Elements of Mora- 
lity): 104. 

El abeto: 47. 

El abuelo y la abuela: 164. 

El almacén a la moda: 177. 

El almacén de antigiiedades: 108. 

El almacén de los nifios o didlogo de una sabia 
directora a sus discipulos (Le Magasin des 
enfants ): 60, 61, 62, 65. 

El amigo hingaro de los nifios: 232. 

El amigo de los adolescentes (L’ami des ado- 
lescents): 69. 

El amigo de los nifios (Der Kinderfreund) : 17, 
27, 62,68, 692; 

El anciano: 168. 

El afio 1809: 154. 

El archipiélago encendido. 76. 

El arte de la virtud: 244. 

El Avah y la sefiorita: 107. 

El ayudante de los padres ( Parent’s asistant) : 
104. 

El baile del elefante: 107. 

El baile de la mariposa y la fiesta del salta- 
montes (The butterfly Ball and the Gras- 
shoper’s Feast): 107. 

El bardo en el campo de los guerreros rusos: 
180. 

El baron trepador ( El Barone rampante) : 146. 

El baston: 166. 


292 


El buen camarada: 233. 

El buzén de la juventud: 69. 

El Califa Cigtiena: 27. 

EI canto del ruisenor: 166. 

El capitan Bopp: 180. 

El cartero del rey: 266. 

El casamiento del buho y la gata (The Owland 
the Pussy Cat): 112. 

El castillo de cartas: 146. 

El castillo de los Carpatos: 76, 78. 

El castillo de Otranto: 102. 

EI chico americano (The American boy) : 244. 

EI ciclo de primavera: 267. 

EI ciervo blanco: 170. 

EI cocodrilo: 189. 

EI coche de incendios (Jeeper) : 278. 

El combate de jovenes bravos: 224. 

El compafiero de la juventud (The Youth's 
Companion): 244. 

El conejo Peter: 122. 

El continente coloreado: 169. 

El conversador juvenil (Juvenile tatler): 104. 

El corredor veloz: 183. 

El corral de mis abuelos: 166. 

El cuarto del desvan: 156. 

El cuarto de Wojtus: 157. 

El cuento blanquinegro. 224. 

El cuento de Haap Alb: 164. 

El cuento del cucu: 225. 

El cuento de los Brownies y la huérfana Ma- 


ria: 154, 
El cuento de mi vida: 44. 


El décimo mundo: 170. 

El diario de un gato: 165. 

El dicho de la banda de Igor: 176. 

El descubrimiento de América (Die Endeck- 
ung von Amerika): 18. 

El descubrimiento de Troya: 226. 

El general Dourakine: 73. 

El gran Bastian (Deu store Bastian): 43. 

El dia de una mufieca para Yoshito: 278. 

El doctor Mystere: 80. 

El doctor Jesenius: 224. 

El doctor me duele: 189. 

El emperador Octavio: 21. 

Euleuspiegel: 21. 

El futuro segundo: 170. 

El gallito de la cresta de oro: 183. 

El gallo de oro y otros cuentos: 180. 

El gato con botas: 54, 130. 

El Génesis: 168. 

El gigante egoista: 121. 


El guardian de la educacién (The guardian of 


education): 103. 


El guiso de hacha: 183. 

El hada de los ojos grandes: 71. 

El halconero Tomas; 224. 

El hijo del cautivo: 233. 

El hostal del angel de la guarda: 73. 

El huracan: 154. 

El improvisador: 46. 

El invierno en la calle: 165. -- 

El jardincito (Urtec): 238. 

El jefe de Alejandria: 27. 

El joven Herold: 219. 

El joven Robinson: 210. 

El joven y la estrella: 222. 

El judio errante: 21. 

El juego de la gramdatica: 103. 

El libro de Flori: 232. 

El libro de nuestro pais: 197. 

El libro de la familia: 69. 

El libro de las tierras virgenes: 200. 

El libro de la selva (The jungle book): 119. 

El libro de las madres (The mother’s Book) : 
244. 

El libro de los nifios o un tratado de como los 
jovenes deben comportarse (The Bobee’s 
boke or a Lytil reporte of how young people 
schould behave): 90. 

El lobo y el cordero (El loup et ’agnean): 59. 

El manual ae la juventud (Le manuel de la 
Jeunesse). 61. 

El manzano de oro: 157. 

El Mayflower. 248. 

El mayo de oro: 217. : 

El mensaje de la vida (Die Botschaft des Le- 
bens): 210. 

El mentor moderno (Le menter moderne): 61. 

El muchacho del cuerno maravilloso: 21, 32. 

El muchacho del segundo banco: 170. 

El mundo en una nuez (Der Welt in einer 
Nuss): 15. 


El mundo magico: 220. 

El nentifar rojo: 170. 

El nifio de Galilea: 145. 

El nifio de la mesa (El Stans Puer ad Men- 
sam): 90. 

El nino huérfano (Orphan Boy): 107. 

El nino malo y el nifio bueno: 9 . 

El nino prodigioso: 183. 

El nino y el rio (L’enfant et la riviére): 83. 

El nuevo Robinson: 188. 

El oro y la palabra: 224. 

El osito Teddy: 157. 

El pajaro blanco: 121. 

El pajaro encantado: 130. 


El paraiso: 166. 

El pastor del campo de Salisbury: 102. 

El pastor de vacas y la doncella tejedora: 272. 

El pastor y el sol: 220. 

El pastorcillo travieso: 163. 

El patito feo: 47. 

El patito silvestre: 170. 

El pavo real en casa (The peackock at home) : 
107. 

El pequeno Bobesch: 220. 

El pequefio caballo salvaje Ryos: 222. 

El pequeno descubridor de tesoros: 233. 

El pequefio Enrique y su servidor: 107. 

El pequefio Grandisson: 69. 

El pequeno lector: 219. 

El pequeno librito de bolsillo para instruccién 

del caballero Tommy y de la bella senorita 
Polly: 95. 

El pequeno libro para nifios de todas clases 
(Kleine Buch fiir Kinder Aller Stande ): 17. 

El pequeno principe (Le petit Prince): 83. 

El peregrino indio (The indian Pilgrim): 107. 

El periodico de la familia (Family Magazine) : 
103. 

El piloto: 247. 

El planeta del adolescente: 170. 

El Plutarco de la juventud 0 compendio de las 
vidas de los grandes hombres de todas las 
naciones: 69. p 

El pobre Tric: 165. 

El poder del amor (Die Macht Liebe): 211. 

El poema del Cid: 175. 

El pollo: 165. 

El principe admirable (Le Prince Charmant) : 
62. 

El principe feliz: 121. 

El puchero de miel: 223. 

El rayo verde: 76. 

EI reino de las hadas (Royaume de Féerie) : 
5D: 

El rey barbas: 84. 

El rey del frio: 183. 

El rey del rio de oro: 121. 

El rey Mario: 156. 

El Robinson del volcan: 245. 

El Robinson suizo: 210, 211. 

El romanticismo social: 139. 

El sargento Simplet: 80. 

El secreto del gato color naranja: 222. 

El secreto de la sala verde: 157. 

El senior Nucea: 164. 

El senor Trandafit: 166. 

El senor viento y la senora lluvia: 72. 


EI sitio de Solovec: 176. 

EI soberbio Orinoco: 76. 

El soto encantado: 166. 

EI suefio en la estancia rosa: 273. 

El teatro de los nifios: 187. 

El teléfono encantado: 37. 

El 30 de mayo: 37. 

El triste Suarez: 225. 

El triunfo de la verdad (Le triumphe de la 
verité): 60. 

El ultimo mohicano: 35, 80, 245, 246, 247. 

El vaquero y la princesa: 272. 

El verano de un muchacho: 224. 

El vicario de Wakefield: 67, 95, 100, 102. 

El viejo farol: 46. 

El viejo y los tres espiritus: 278. 

El viento en los sauces: 122. 

El yelmo de oro: 170. 

El Zar Saltan: 180. 

El zorro y el cuervo (Le corbeau et le renard) : 
59. 


Emblemas divinos 0 cosas temporales espiri- 
tualizadas (Divini Emblems or Temporal 
Things Spiritualized): 92. 

Emblemas para entretenimiento y mejora de 
la juventud (Emblems for the Entertain- 
ment and Improvement of Younth): 93. 

Emilio: 16, 20, 62, 63, 105. 

Emilio y los detectives: 37, 255. 

Emilio y los tres mellizos: 37. 

En busca de la felicidad: un drama pastoral 
para jovenes damas (The Shear after 
hapiness: A pastoral drama por young 
ladies): 101. 

En busca de la patria: 220. 

En casa de los abuelos: 168. 

En el bosque de Petrisor: 166. 

En el comienzo era Sumer: 226. 

En el mundo de la justicia: 165. 

En el pais de los animales salvajes: 83. 

En familia: 82. 

La encina parlante: 71. 

Eneida: 53. 

En la huida: 222. 

En Ia isla verde: 49. 

En Medelini: 168. 

En Mestecnei, el halcon: 166. 

Enrique de Eichenfels: 28. 

Ensayos: 53. 

Ensayos acerca de diferentes temas, principal- 
mente para jovenes damas (Essays on 
various Subjects, principally designed for 
young ladies): 101. 


294 


Ensayo acerca de la educacitn cristiana (Es- 
say en Christian Education): 103. 

En ten tulipan: 224. 

En Tismana: 164. 

Entretenimientos para nifios que no saben 
leer: 232. 

Entretenimiento para nifios y amigos de los 
ninos: 17. 

En un nido de golondrinas: 165. 

Episodios nacionales: 189. 

Esbozos de Booz (Sketches by Booz): 108. 

Esbozos de un hospital: 252. 

Esbozos morales (Moral Sketches): 102. 

Escenas de la vida privada y publica de los 
animales: 71. 

El escribano en la antecamara: 177. 

Escuadron: 157, 303. 

Escritos escolares reunidos: 31. 

Escritos sobre los libros escolares y la litera- 
tura infantil: 31. 

La escuela de las estrellas: 222. 

Esempio di Bontd: 131, 137. 

Esopo, nuevamente escritos y puestos en ri- 
mas: 14. 

Esopo vulgarizzato per uno de Siena: 129. 

El espejo encantado, 277. 

Espejo del joven (Knabenspiegels): 15. 

Espejo del nifio cristiano: 15, 91. 

Espejo para ninos (Locking glass for chil- 
dren): 91. 

Espiguitas: 223. 

Espiritu de la naturaleza: 47. 

Esta noche sucede: 222. 

Estrellas de Eger: 233. 

Etidpicas: 161. 

Evening at home:. 102. 

Excursiones escolares (Schureisen): 210. 

Extracto de las vidas de Plutarco (Plutarch’s 
Lives abridged) : 100. 

Extranjero: 157. 

Extraordinaria historia del Ondraszek: 157. 

Fabler for Born (Fabulas para los nifios) : 43. 

Fabulas al teléfono: 146. 

Fabulas de Claris de Florian: 69. 

Fabulas de Esopo: 89, 93, 175, 209. 

Fabulas de Fedro: 130. 

Fabulas italianas: 146, 

Fabulas de Krilov: 176. 

Fabulas de La Fontaine: 57, 58, 59, 65. 

Fabulas rusas: 190. 

Fabulas de Samaniego: 62. 

Fabulistas para nifios: 32. 

Fabulas y proverbios: 62. 


Facil introduccién al conocimiento de la na- 
turaleza: 102. 

Familiarum coloquiarum formula: 209. 

Fancy: 244. 

Fata Morgana: 184. 

Father’s Instruction to his children: 65. 

Favole: 131. 

Fidelia: 60. 

Federico: 30. 

Ferdinand Dulder: 211. 

Fernando el espléndido: 157. 

Filastroche in cielo e in terra: 146. 

Finlandia en dibujos: 197. 

Flaminzila y Setila: 164. 

Fliegende Blatter: 15, 30. 

Flores para nifios (Flowers for children) : 244. 

Fontana Antonio: 132. 

Formulas puerfium Colloquiorum: 231. 

Fortunato con toda su familia: 21. 

France, Anatole; 185. 

Frascos: 65. 

Fuegos artificiales para el abuelito: 225. 

Fuera esta la valla pintada; dentro se halla el 
leopardo: 170. 


Gaceta: 176. 

Gaceta de los nifios: 102. 

Galerias de nuevos cuadros para hijos e hi- 
aSalD: 


Gambalesta: 141. 

Genoveva de Brabante: 28, 53, 67. 
Gente menuda, 142. 

Gianetto: 132. 

Gigante Yeous: 71. 

Gigantick Histories: 100. 
Giornali per i bambini: 133, 142. 
Gold Monthly Magazine: 108. 
Grandison:; 100. 

Grenceana: 163. 

Grichka y su oso: 83. 

Griselides: 53, 54. 

Guia de geometria algebraica elemental: 114. 
Giornali dei fanciulli: 131. 
Guida dell Educatore: 131. 
Guillermo: 122, 256. 

Gulliver: 97, 268. 

Habia una vez una clase; 224. 
Ha muerto Luchi: 168, 169. 
Hanako: 278. 

Harry and Lucy: 104. 

Hausel y Gretel: 24. 

Hagduci. 237. 

| Heidi: 211. 


Heroes: 181. 

Heroes de nuestro tiempo: 181. 

Himnos en prosa para nifios (Hymmns in 
prose for children): 102. 

Himnos para ninos (Hymns for Infant 
Minds): 91. 

Himnos de Watts: 243. 

Histoire de la Litterature infantile (De ma- 
mere l’oye au roi Babar): 84. 

Historia absurda de gigantes y de hadas 
(Nonsensical story of Giants and Fairies) : 
Uh 

Histéria de Babar: 84. 

Historia de Cascanueces: 27. 

Historia de haiduks: 166. 

Historia de Inglaterra: 100. 

Historia de Toomai el de los elefantes: 119. 

Historia de Troya: 89. 

Historia del Estado ruso: 181. 

Historia del pescadorcito de Urashima: 277. 

Historia del rey Arturo y de los Caballeros 
de la Tabla Redonda: 89. 


Historia del osezno Macho-Maki: 233. 

Historia de la ciudad de Zurich: 210. 

Historia de la familia Faar Child o el manual 
infantil: 107. 

Historia de la literatura infantil: 63. 

Historia de la literatura infantil espanola: 15. 

Historia de la literatura rusa: 186. 

Historia de la vida y la muerte del noble ca- 
ballero Bevis de Southampton (History of 
the life and death of that noble knight sir 
Bevis of Southampton): 92. 

Historia de las siete cigtienitas (The Story 
of the seven young Storks): 112. 

Historia de la literatura infantil checa con- 
tempordnea; 222. 

Historia de la literatura infantil checa: 218. 

Historia de los cuatro nihitos que fueron por 
el mundo (The story of the four little chil- 
dren who went round the world): 112. 

Historia de los ninos muy antiguos: 145. 

Historia de los siete cerditos de Guinea: 112. 

Historia de un curso académico escrito por 
un alumno de tercero en una escuela muni- 
cipal de Italia: 138. 

Historia Sagrada: 13, 27, 103. 

Historias biblicas: 14, 28. 

Historias extraordinarias: 247. 

Historias fabulosas (Fabulous stories): 103. 

Historias 0 cuentos del tiempo pasado con 
moralidades : 54. 


Historias originales de la vida real en conver- 
saciones, calculado para regular los afectos 
y para formar la mente hacia el bien y la 
belleza: 104. 

Hoffman, H.: 106. 

Hojas del Afio Nuevo (Neujahrblattern) : 14. 

Hojas de una crénica checa: 218. 

Hojas de palmera (Palmublatter): 20. 

Hombrecitos: 254. 

Home Teasury of book: 244. 

Hyerledes Dagen gaaer for litle Lise: 43. 

Huanes de Burdeos: 53. 

Idilios y romances: 67. 

I. Fanciulli: 132. 

T giovanetti: 132. 

Il buon Fanciullo: 131. 

Il giovane civile ovvero precetti di civilta 
praticate en Francia ricordato del Galateo: 
130. 

Il giovinetto y il galantuono: 132 

Il drago: 141. 


Il giornalino della domenica: \42, 143, 145. 


II giornalino di Jian Burrasca: \42. 

Il lampioni: 133. 

Il raccontafiabe: 141. 

Il vestitino dijseta: 141. 

Il viaggio in Italia di Giannettino: 133. 

Imagenes del corazon espiritual en doscien- 
tos cincuenta jeroglificos biblicos (Geistli- 

chen Herzens Einbildungen Im Zwei hun- 

dert und Funfzig Biblischen Figur-Spriichen 

augedente: 14. 

Imagination and taste of children: 244. 

Imitacion de Jesus: 65. 

Infancia y adolescencia: 181. 

Influencia de las mujeres en la literatura fran- 
cesa (De Vlinfluence de femmes sur le 
littérature francaise): 67. 

Insiste-margarite: 166. 

Instruccion para mi hijo: 175. 

Instruccion para su hijo: 175. 

Invierno entra en la aldea: 168. 

I racconti delle fate: 133. 

Tsopete historiador: 89. 

Ivan el Terrible: 176. 

Ivanhone: 142, 181. 

Instruccion util: 265. 

Jack: 82. 

Jack, matador de gigantes: 90, 95. 

Jardin de versos para los nifios: 119. 

Jean la Fanfare: 80. 

Jerusalén: 199. 

Jesus, José y Maria: 145. 


296 


Journal de Debats: 75. 

Joven Italia: 131. 

Jovenes: 219. 

Juan el viajero: 154. 

Juan y los nifios de la Ceuko: 224. 

Juanito (Gianettino): 133, 16, 137. 
Juanito mira a las musarafias: 30. 
Jucausul: 170. 

Juegos biblicos infantiles y juveniles: 209. 
Juegos infantiles: 238. 

Juegos peligrosos: 106. 

Jultomten: 197. 

Juvenile Library: 94, 95. 

Juventud bandolera: 224. 

Juventud sin vejez y vida sin muerte: 163. 
Kalevala: 157. 

Kinderfreund: 68. 

Kim: 119. 

Karaban el testarudo: 76. 

Kuckuck, Kuckuck ruft’s aus dem Wald: 32. 
La abeja Maya: 36. 

La abejita: 185. 

La ambiciosa: 278. 

La arafia Mizguir: 183. 

La bala y el trompo: 47. 

La balada del grillo: 165. 

La bella durmiente del bosque: 54. 

La bella Magdalena: 21. 

La bella Melusina: 21. 

La bella y la bestia: 60, 61. 

La biblioteca de los jévenes de familia: 244. 
La blanca madre de Ivko: 224. 

La cabana del tio Tom: 156, 232, 245, 248 
—249, 250, 257. 


La cabra con los tres cabritos: 164. 

La callejuela de la infancia: 168. 

La caravana: 27. 

La cartuja: 67. 

La casa de las vacaciones (Holiday house) : 
gil: 


La casa vieja: 46. 

La Cenicienta: 46, 54, 130, 178. 

La cervatilla de las estrellitas rojas: 225. 

La cigarra y la hormiga (La cigale et la 
fourni): 59. 

La ciudad de los ninos: 187. 

La corbata: 170. 

La corza: 165. 

La dama Wiggins de Lee y sus siete gatos ma- 
ravillosos: 121. 

La diosa de los cielos: 272. 

La economia de la caridad (The Economy 
of Charity): 103. 


> 


La educacion de los jévenes: 16. 

La espada enterrada: 224. 

La estirpe valiente: 219. 

La explosion: 225. 

La familia insensata: 177. 

La familia de los Soimara: 166. 

La felicidad de una buena educacién (Das 
Gliick der gute Erziehung): 211. 


La fiesta de la libertad en la abolicién de la 
esclavitud doméstica en Ceilan (The feast 
of freedom on the abolition of domestic 
slavery in Ceylan): 102. 

La flor de la felicidad: 47. 

La Gaceta de Moscow: 176. 

La geografia di Giannettino: 133. 

La gracia derramada sobre el mayor de los 
pecadores (Grace a bounding to the chief 
of Sinners, or a brief relation of the exceding 
Mercy of God in Christ, to his poor servant: 
92. 

La grammatica di Gianettino: 133. 

La historia de la pequena Goody dos zapatos 
llamada Margarita dos zapatos (Goody 
two shoes): 95. 

La historia de Stan Patitul: 164. 

La historia del Reynart the Fox (The His- 
torye of Reynart the Foxe). 89. 

La historia de Petia y Sima: 190. 

La historia de la sandalia amarilla, historia 
de la vida del famoso escultor polaco Wit 
Stwosz: 154. 

La historia de un cascanueces: 72. 

La historia de un gatito: 278. 

La historia de un nino. 82. 

La historia universal: 131. 

La infancia de Nikita: 190. 

La instruccion familiar para el conocimiento 
de la naturaleza (L’Instruction familiére 
a la connaissance de la Nature): 69. 

La instruccion de la familia (Family instruc- 
tion): 96. 

La isla del capitan Hashashar: 225. 

La isla de Felseuburg: 21. 

La isla de Hélice: 76. 

La isla misteriosa: 75. 

La isla de plata: 145. 

La jarra roja (The purple jar): 105. 

La joven de la torre negra: 222. 

La justicia de Ion Voda: 166. 

La lechuza fue a bailar: 223. 

La leona Sirgo: 83. 

La letra escarlata: 256. 

La libertad: 177. 


La liebre audaz: 224. 

La lista: 157. 

La literatura infantil checa: 219. 
La literatura infantil eslovena: 238. 


La literatura para nifios: 219. 

La literatura servocroata: 237. 

La loteria infantil (Children’s Lottery): 107. 

La luciérnaga: 218. 

La luna nueva: 267. 

La llave de oro: 190. 

La madre: 131. 

La madre de Esteban el grande: 163. 

La mascara del leon: 10 . 

La mariposa o historias preventivas en verso: 
106. 

La mia vita: 141. 

La mineralogia entretenida: 185. 

La miseria de nuestra literatura juvenil: 36. 

La mosca zon-zon: 189. 

La muchacha de los brazos cortados: 176. 

La nina lista: 183. 

La nifia que contaba los estornudos: 146. 

La noche en que hablan todos los animales: 
166. 

La nouvelle Clarisse: 61. 
La novela de un novelista: 164. 

La Oda al principe Eugenio: 67. 

Kpo, la pantera: 83. 

La pequena Fadette: 71. 

La primavera de Adela Astrolucka: 224. 

La princesa del guisante: 46. 

La princesa rana y otros cuentos de la URSS: 
183. 

La princesa y el porquerizo: 47. 

La princesita que pedia la luna: 122. 

La rana zareuna: 183. 

La reina de las nieves: 44. 

La reina en berlina: 145. 

La Revista de la tia Judy (Ant Judy’s Maga- 
zine): 119. 

La segunda verja: 156. 

La serpiente colorada: 156. 

La solidaridad humana: 272. 

La sombra de Mircea de Corzia: 164. 

La sonata a Kreutzer: 181. 

La sopa de pescado: 176. 

La sopa de Gaspar: 30. 

La suegra con tres nueras: 164. 

La taberna muerta muerta y los siete guerre- 
ros: 178. 

La toma de Zargrad por los turcos: 176. 

La torre tenebrosa. 55. 

La vaquita parda: 183. 


297 


La venganza de Kobunaris Stock: 156. 

La vida del nifio obrando mal: 256. 

La vida empieza: 183. 

La vida y extrafias y sorprendentes aventuras 
de Robinsén Crusoe de York, marinero 
(The life and strange surprising adventures 
of Robinson Crusoe of York Mariner): 96. 

La vida y las andanzas de un raton (The life 
and Preambulation of a Mouse Jeremina 
Placid: 104. 

La yuelta al mundo en aeroplano: 80. 

La yuelta al mundo en ochenta dias: 75. 

La Zarina Dinaria: 176. 

Las aventuras de Huckleberry Finn: 256, 257. 

Las aventuras del pequerio Vigg el dia de Na- 
vidad: 197. 

Las botas desaparecidas: 237. 

Las canciones de la alondra: 217. 

Las conversaciones familiares: 62. 

Las desdichas de Sofia: 72. 

Las historias absurdas (Nonsense Stories) : 
112. 

Lazos invisibles (Osynliga): 199. 

Las hadas a la moda (Fees a la mode): 55. 

Las florecillas de San Francisco: 130. 

Las formulas de la trigonometria elemental: 
114. 

Las hadas: 54. 

Las indias negras: 75. 

Las mayas: 224. 

Las mil y una noches: 27, 46, 65, 161, 178, 
196-2212 224225: 


Las ning for barn: 196. 

Las noches en casa o abertura de la cartera 
de la juventud: 10 . 

Las pequenas nifias modelos: 72. 

Las piedras hambrientas: 260. 

Las tres cabritas: 224. 

Las tribulaciones de un chino en China: 75, 80. 

Las vacaiones: 72. 

Las vacaciones con el tio Rafael: 225. 

Las vacas del mar: 197. 

Lanzarotes del Lago: 53. 

La laguna embrujada: 71. 

L’Astree: 56. 

Le aventure di Pinocchio: 133, 134, 135, 136, 
137. 


Le cabinet des fees, 55. 

Lilliputian Magazine: 95. 

Los nifios de la montana de Frostmo (Barnon 
efran Frostmof y allet): 197. 

Los nifios en el bosque (The babys in the 
wood): 90. 


298 


Los nifios que fueron grandes al principio y 
se han vuelto pequefios: 169. 

Los nifios traviesos: 177. 

Los nifios y los hombres: 84. 

Los pastores (Pastirci): 239. 

Los pequefios emigrados (Les petits emigré- 
es): 66. 

Los piratas de la Malasia: 145. 

Los primeros navios de la Marina mejicana: 
74. 

Los servidores de Su Majestad: 119. 

Los suecos y sus caudillos: 198. 

Los suecos en Varsovia: 153. 

Los trabajos del escarabajo Pyttik: 220. 

Los tres boys-scouts: 80. 

Los joévenes tratantes en pieles (The young 
fiir traders): 247. : 

Lottery Book: 94, 95. 

Lucia Harding: 247. 

Madre e hijos: 218. 

Maestro arquitecto Manole: 162. 

Magarecé godine (Anos tontos): 238. 

Magasin d Education: 75. 

Magasin des enfants: 43. 

Magazin for Swenska Ungdomen: 195. 

Mahabharata: 265. 

Maitre du Monde (Dueno del mundo): 76. 

Marcin Kozera: 156. 

Maria Parlanchina: 225. 

Martin Paz: 74. 

Martinito: 224. 

Mary Poppins: 122. 

Mas aventuras de Robinsén Crusoe (The 
further adventures of Robinson Crusoe) : 
98. 


Mas canciones y cuentos absurdos: 112. 

Mashi y otros cuentos: 268. 

Mathias Sandorf: 76. 

Leccion a mis hijos: 177. 

Lecciones de amor y matrimonio para mi 
amiga (Sittenlehre der liebe und Ethe fiir 
meine Freundin): 211. 

Lecciones de sabiduria para nifios (Lessons 
of Wysedom for all Manner Children) : 90. 

Leche para nifios, sacada de los pechos de 
ambos Testamentos (Milk for Babes Drawn 
of the Breast of Both Testaments): 91. 

Lecturas para nifos: 196. 

Le cantique populaire de Sainte Genevieve 
des Bois: 67. 

Le guerri dei nostri nonni e le nostra: 141. 

Le memorie dun Pulcino: 141. 

Le Musée de Familles: 74. 


El hombrecito de madera (L’Omino di legno) : 
135: 

L’Omini turchino: 145. 

Leyendas extraordinarias 0 la Edad de Oro: 
256. 

Leyendas de Gosta Berling: 202. 

Leyendas de Jesus: 203. 

Leyendas de Sitmo: 224. 

Leyenda del Zar Berendei y del Principe Ivan: 
180. 

Leyendas historicas o batallas de los rumanos : 
163. 

Leyendas de la Alhambra: 244. 

Leyendas o cuentos de los rumanos: 163. 

Leyendas y cuentos rusos: 178. 

Lecciones de una institutriz a sus alumnos 
(Lecons dune gouvernante a ses eleves) : 
66. 


Lecciones escogidas: 62. 

Leche espiritual para nifios americanos ( Spi- 
ritual milk for american babys): 243. 

Le lion amoureux: 56. 

Le Magasin d’ Education et de Recreation: 75. 

Le sotilissime astuzie di Bertoldo: 161. 

Les Mots: 80. 

Litteratura della Nuova Italia: 145. 

Leyenda Aurea: 130. 

Leyendas checas: 218. 

Leyendas del Olimpo: 170. 

Lezioni morali ai giovanetti tratte della storia: 
32S 

Libro con un juguete: 168. 

Libro de ensefanza: 209. 

Libro de estampas para nifios (Bilderbuch fiir 
Kinder ).; 19. 

Libro de imagenes para ninos ( Bilderbuch fiir 
Kinder): 15. 

Libro de Job: 181. 

Libro de lectura para las escuelas rurales: 17. 

Libro de la naturaleza- 197. 

Libro de lecturas para las escuelas primarias 
(Folksolans lasebok): 197. 

Libro de las historias de Jason (The book of 
Historias of Jason): 89. 

Libro del hechicero: 157. 

Libro de los caballeros suizos (Schweizerich 
Heldenbuch): 209. 

Libro de los disparates (Book of Nonsense) : 
elle 

Libro de los disparates y mas disparates (Book 
of nonsense and more nonsense): 112. 

Libro que el caballero de La Tour hizo para 
el enseftamiento e instruccion de sus hijas 


(The booke whiche the knijght of the Tour 
made to the enseimiento and techyng of 
his dauthers): 89. 

Liricas visibles (Laughable Lyrics): 112. 

Literatura juvenil: 220. 

Literatura infantil Uhor: 218. 

Literatura para nifos segun el corazon y la 
mente. 176. 

Little Pussy Wilow: 250. 

Lo que vio el sol: 153. 

Los bandidos: 181. 

Los caballos blancos de Bucarest: 169. 

Los chicos de la calle Pol: 233. 

Los cinco libros (Panchatantra): 265. 

Los cinco céntimos de Lavadere (Cinq sous 
de Lavadere): 80. 

Los cisnes salvajes: 47. 

Los cochinillos Dubquito y Budquito: 224. 

Los cuentos de Brondo: 224. 

Los viajes de Gulliver (Gulliver Travels): 98. 

Los cuentos de mi madre la Oca (Contes de 
mia mere L’Oye): 54, 61. 

Los de Crisanta: 170. 

Los cuatro hijos de Haimon: 21. 

Los cuentos de una abuela: 71. 

Los deseos ridiculos: 54. 

Los doce meses: 188. 

Los dos companeros (Tovarisa): 239. 

Los entusiastas: 170. 

Los escolares: 218. 

Los filibusteros: 153. 

Los heraldos de la primavera: 164. 

Los hermanos Jderi: 166. 

Los hijos del capitan Grant: 80. 

Los huevos de Pascua: 28. 

Los libros juveniles en la Suiza alemana hasta 
1850; 209. 

Los maravillosos viajes de Nils Holgersons 
a través de Suecia: 199, 201. 


. Los maravillosos viajes de Nils Holgerssons 


(Los Nils Holgerssonss underbara resa 
genom averige). 198. 
Los meses: 20. 
Los misterios de Paris: 76. 
Los musicos de Selechleby: 224. 
Los misterios de la jungla negra: 145. 
Los misterios de Udolfo: 102. 
Los monos de nuestro estante: 225. 
Los ninos buenos; 73. 
Los ninos de la calle de la ciudad: 156. 
Los nifios de la colina de Hozel: 157. 
Max y Moritz: 35. 
Melusina: 176. 


299 


Memorias; 178, 187. 

Memorias de infancia: 138. 

Memorias de un asno: 72. 

Memorias de un chico: 141. 

Mescolanza dolce de varie historiette, favole 
morali, facetie emotti ad uso dei giovinetti. 
129. 


Metamorfosis: 20, 53. 

Metka y Rudi: 239. 

Michelino: 141. 

Mi ciervo: 166. 

Mi libro con imagenes: 168. 

Mi madre: 272. 

Mi periddico: 232. 

Mi vida y mi muerte: 35. 

Miguel Strogoff: 75, 80. 

Mihnea y la anciana: 163. 

Minuzzolo: 133. 

Miorita: 161, 162, 166: 

Mircea el Grande y los mensajeros: 163. 

Misales de las hadas (Fairy Missale): 121. 

Mis universidades: 184. 

Moby Dick: 247. 

Moidodyr: 189. 

Momotaro: 277. 

Monsieur Christo Garne: 216. 

Monsieur Pencil: 210. 

Monsieur Voix Vieux: 210. 

Moralische Kinderklapper fiir kinder und 
Nichtkinder: 20. 


Moral cristiana (Christian Morals): 102. 
Moro: 98. 

Mr. Jekyll y Mr. Hyde: 119. 

Muchacho Tell (Der Knabe des Tell): 211. 
Mujercitas (Little women): 252, 254. 
Mundo al revés: 111. 

‘Museum for Young Gentlemen: 95. 
Musodi lebre: 141. 

Muza romanesca: 163. 

Nala y Damaianti del Mahabarata: 180. 
Nana para Mitura: 166. 

Najdihojca: 238. 

Nas rod: 239. 

Nel paese della Zagara: 141. 
Neurupinnen Bilderbogen: 29. 

New England Primer: 243. 

Nicoaras Potcoava: 166. 

Nicodemus o los secretos del gabinete: 157. 
Nicolas Nicklebey: 108, 109, 137. 
Niculaita Mentira: 165. 

Niculaita Mentira: 165. 

Nino bueno y nino malo. 256. 

Nino consentido: 65. 


300 


Ninos: 156. 

Nifios y cuentos de Italia: 185. 

Nifios en Varsovia: 157. 

Noches agradables (Piacevole notti): 130. 

Noches arabigas: 101. 

Novela de los tres reyes: 273. 

Nosotros, los de la clase octava A: 225. 

Nouchan sale por las nubes: 278. 

Novelas amenas para servir de educacién a 
la noble juventud de ambos sexos (Novele 
piacevoli et instructive per servir all’edu- 
caziones della buona gioventu dell’uno e 
dell altro sesso): 13V. 


Novelas morales: 65. 

Noveli Morali: 132, 137. 

Novellino o Libro del bel parlar gentile: 129. 

No servia para nada: 46, 47. 

Nouveau Magasin Francais: 60. 

Novi Rod de Trieste: 239. 

Nuestra gente joven (Our Young Folks) : 250. 

Nuestros soldados: 164. 

Nuevas y faciles lecciones (New and Com- 
prehensive Lessons): 103. 

Nuevo Robinson: 100. 

Nuevo Testamento. 181, 184. 

Nursery Rhymes. 90. 

Obra elemental: 16. 

Obras elementales (Elementar-werke), 15. 

Observaciones sobre la literatura infantil y 
juvenil yugoslava: 239. 

Octavia corre cien kilometros por hora: 225. 

Oda a los soldados rumanos: 164. 

Oliverio Twist: 108, 109. 

Onnemo: 198. 

Oraciones: 94. 

Orbis Pictus: 15, 20, 29, 209, 231. 

Oscuridad y luz: 165. 

Osmijunko cuenta...: 225. 

Otra vez Heidi: 211. 

Pado Mantegazza: 141. 

Paloma: 65. 

Pamela: 100. 

Panorama de la literatura checoslovaca: 219. 

Papeles postumos del club Pickwick: 108. 

Paraiso: 268. 

Para mi pequeno pueblo (Fiir meines Kleines 
Volkcher): 211. 

Patria infantil en canciones (Kinderheimat in 
Liedern): 32. 

Paulinita (Paulinchen): 30. 

Pauvre Lise: 181. 

Pedro el de los clavos de oro: 176. 

Penas del joven Werther: 100. 


Penes Curcarul: 164. 

Pentamerone o el cuento de cuentos: 130. 

Pequena biblioteca de los ninos: 69. 

Pequena historia de la ciudad y Reptiblica de 
St. Gallen para uso de los jévenes (Kurze 
Geschichte der Stadt und Republik St. Gal- 
len zum Gebrauch der Jugend: 210. 

Pequenas comedias: 104. 

Pequenhas comedias y monologos: 142. 

Pequenos héroes (Piccoli eroi): 141. 

Percy y Douglas: 90. 

Peregrino: 250. 

Peregrinacion del cristiano o la ciudad ce- 
lestial bajo el simil de un suefio: 91, 92. 

ae de la literatura infantil y juvenil checa: 

Pescador de la mujer codiciosa: 272, 273. 

Pesterna; 239. 

Peter Pan, el nifio que no queria crecer: 121. 

Peter Pan y Wendy: 121. 

Philotea: 244. 

Piel de asno: 54, 130. 

Pilgrim’s Progress: 91. 

Pippi mediaslargas: 204. 

Pobre Blas: 72. 

Por qué el tejon y el zorro viven en madrigue- 
ras: 183. 

Plutarco de las senoritas: 69. 

Poemas originales para ninos (Originals 
Poems for Infants Minds): 106. 

Poemas para las seforitas (Poems for young 
ladies): 100. 


Poesia del mundo de los nifios ( Dichtungen aus 
del Kinderwelt) : 32. 

Poesia y verdad: 20. 

Poezzi populare ale romanitor.: 163. 

Praga en la Edad de Piedra: 220. 

Pravia de los pioneros: 140. 

Prima letture dei fancialli: 132, 137. 

Primeras lecciones para ninos: 102. 

Proyecto de una escuela rural para la educa- 
cion de ninas. 67. 

Pulgarcito: 24, 54. 

Racconti alla buona: 131. 

Racconti morali: 131, 137. 

Racconti per i fanciulli: 131. 

Racconti storici: 132, 137. 

Ramayana: 265. 

Rapsodias de otono: 165. 

Rapunzel Angelica: 25. 

Re Bracolone: 141. 

Recconti per i giovani: 131. 

Recuerdo de la infancia; 136. 

, Recuerdos de infancia: 164. 


Recuerdos de un viaje a Occidente : 273. 

Reflexiones serias hechas durante la vida y 
las sorprendentes aventuras de Robinson 
Crusoe: 98. 

Regreso del nino cristiano (Erho lung fiir 
Cristenkinder): 211. 

Reinard the Fox: 94, 98. 

Reineke, la zorra (Reinke de Vos): 14. 

Relatos de mi infancia (Price iz defetinstva) : 
239. 

Relatos extrafios: 171. 

Resurreccion: 181. 

Revista de Firenze: 132. 

Revista de la juventud: 272. 

Ricardo sin miedo: 53. 

Rimas infantiles y adivinanzas (Filastrocche 
eindovinell) : 145. 


Rip Van Winckle.: 244. 

Riquet el del copete: 54. 

Roberto el diablo: 53. 

Roberto volador. 30. 

Robin Hood: 90. 

Robinson: 18, 19, 21, 27, 49, 63, 65, 69, 146, 
195, 197, 268. 


Robinson: 211, 231. 

Robinson Crusoe: 119. 

Robinson und Robinsonaden: 19. 
Robinsonka: 220. 

Robur el conquistador: 76, 77, 78. 
Ronda de la union. 164. 

Rosa de Tanuenburgo: 28. 
Rouslan: 178. 

Ruego final: 164. 

Rumania pintoresca: 164. 
Ruslan y Liudmila: 178. 


Sagas de Chodeland: 219. 

Salmos. 94. 

Salmos: 94. 

Sama, principe de los elefantes: 83. 
Sampo Lappetill: 157. 

Sanfort y Merton: 69, 105, 106. 
Scaramuccia: 133. 

Scurpiddu. 141. 

Seamos buenos: 165. 

Sebok: 233. 


Sé bueno hasta la muerte: 234. 
Selecciones: 223. 

Senor Bonaventura: 145. 
Senor Goe: 164. 

Sewernoge Sijanie: 185. 
Sergentul: 164. 

Serpentin verde: 55. 

Silva de romances viejos: 21. 


301 


Sin familia: 80, 82. 

Sintimbreanu Mireza: 170. 

Sir Charles Grandisson: 102. 

Struwwelpeter: 30, 43. 

Struwwelpeter, historias divertidas y cuadros 
graciosos: 30. 

Soélo un violinista: 45. 

Sorgardem: 198. 

Storia della litteratura per i fanciulli: 135. 

Storia @un burattino: 133. 

Struwwelpeter: 106. 

Sucesos extraordinarios: 169. 

Svensk barn-och ungdoms litteratur: 195. 

Taro y la cana de bambi: 278. 

Teatro de sociedad (Theatre de Société): 64. 

Teatro di Bonaventura: 145. 

Teatro para uso de los jovenes (Theatre a 
l’usage des jeunes personnes) : 64. 

Teatros: 65. 

Teika Fijiwara: 277. 

Telémaco: 16, 20, 60, 65, 67, 161, 175, 176, 
196. 

Telémaco de Fenelon: 210, 231. 

Teodoreanu Ionel: 168. 

Testa: 141. 

Testigo de la angustia y menosprecio contra 
todo lo terreno (Zeugnis angslicher grunds 
timmung des Misstraciens gegen alles Ir- 
dische): 209. 

The beauties of History: 65. 

The female Speaker: 102. 

The gentlemens Magazine: 107. 

The little bookroom: 122. 

The sketch book: 244. 

Timur y su brigada: 190, 238. 

Tom Jones: 102. 

Tom Sawyer: 37, 184, 245, 255, 256. 

Tom Telescope: 95. 

Tom Thum: 90. 

Tonino de pantalon largo: 142. 

Toys Pictores... proposed to cultivate the 
affections: 244. 


Tractatus de Liberorum educatione: 129. 

Tras el secreto del imperio de los hititas: 226. 

Tras las siete maravillas del mundo: 226. 

Tratado de conducta para el nifio (Zucht 
mayster ftir die jungen kinder): 15. 

Tres platanos: 222. 

Tres y todos los tres: 164. 

Ultimo cuento: 168. 

Una descripcion de la gran variedad de ani- 
males y plantas (A description of a great 
variety of animals and vegetales): 100. 


302 


Una excursion a orillas del Rhin: 247. 

Una familia de Saltimbanquis: 142. 

Una gran literatura para los ninos: 188. 

Una merienda de locos (a mad tea-part)’) : 
116. 

Una nina pasada de moda: 250. 

Una rama de arbol: 157. 

Una vela blanca se avizora: 189. 

Un capitan de quince anos: 75. 

Un cuento esquimal (a tale of Eskimo): 247. 

Una dama en Livornie: 76. 

Un eco: jdespiértate, rumano®; 164. 

Un ensayo para hacer el bien: 243. 

Un hombre enojado. 166. 

Un libro de Navidad para ninios (Sullasning 
for barn): 196. 

Un libro de nifios y nifias: 0 rimas campestres 
para nifios (A book for boys and girls: or, 
Country Rhymes for children): 92. 

Un piloto de caza sobre neumdaticos: 225. 

Un secuestro en Tiutiurlistan: 157. 

Un universo entre las nieves: 74. 

Un viaje en globo: 74. 

Un librito consejero cristiano para los nifios 
(Ein christlich Rathbiichlein fiir die Kin- 
der): 14. 

Un yanqui en la corte del Rey Arturo: 256. 

Unclé’s Tom Cabin: 249. 

Unica y el hermano del lobo callador: 225. 


* Lienhard y Gertrudis (Un libro para el pue- 


blo): 210. 

Vedez: 238. 

Veinte mil leguas de viaje submarino: 75, 76. 

Veladas de la quinta (Les veilles du Chateau) : 
GosmOle 

Ulrich zwingli: Lehobuchlein: 209. 

Versos para ninos: 157, 188. 

Vestido de la sinceridad: 55. 

Viaje a Espana: SS. 

Viaje al centro de la tierra: 75. 

Viajero de la juventud en las cuatro partes 
del mundo: 69. 

Viajes de Ciro: 67. 

Viajes excéntricos: 80. 

Viajes extraordinarios a los mundos conocidos 
y desconocidos: 75. 


Viajes por los Alpes con sus discipulos ( Alpen 
reisen mit Scinem Zoglingen): 210. 

Viajes y aventuras de Robinson: 104, 105. 

Vidas: 243. 

Vida de Esopo: 161. 

Vida de Victor Alfieri: 130. 

Vida de los hombres ilustres: 131. 


Vida de un bandido: 136. 

Vida y muerte del hombre malo presentada 
al mundo en un didlogo familiar entre el 
Hombre Sabio y el Hombre Atento (The 
life and death of Mr. Badman): 92. 

Vista: 164. 

Voyage en zig-zag: 210. 

Winneton: 35. 

Winniethe Pooh: 122. 

Ya le estan llevando: 223. 

Yasnaia Poliana: 267. 


Yorinda y Yoringel: 25. 

Yo tenia un perro y un gato: 219. 

Yo traigo: 220. 

Yo y las hormigas: 225. 

Young folks: 119. 

Zlaty Maj: 217, 220, 222. 

Zubek Ludo: 224. 

Zarandilla: 225. 

Zoshi-Kusa: 277. 

Ziiricherischen Neujahrstucke o Neujahrs- 
blatter: 209. 


INDICE GENERAL 


Pags 

BIOlOSO Mee wee co ct eee, OB: eee yay: nS meer ee canes es 7 

CE NUAIN LAS ieee tee em, Ri al AEs ohn oul: Boar thes sede Aree 1] 
I. Origenes de la literatura infantil—La influencia de Comenius.—Bertuch y su 

PalCtia get eee mete re on Pe ore ast ce 8s «Ree ES ee os cs 13 


II. La obra de los educadores: Basedow y Rochow.—Campe y «El Nuevo Ro- 
binson», un antidoto contra los excesos de la sensibilidad—El Robinsén y 


lassrobinsonadas ae ren -warmermn we eM May, a ce aN ay oe clcpace / aU 16 
III. Los cuentos para nifios.—Musaeus y los cuentos populares.—La coleccion 

de los hermanos Grimm.—El testimonio de Goethe .......... 20 
IV. Bilderbogen y «Hojas volanderas».—El «Struwwelpeterm de Heinrich Hoff- 

man.—El negocio editorial y la literatura infantil . ......... ‘ 29 
V. La poesia.—La coleccién de Arnim y de Clemente Brentano.—Otros poetas.— 

La ilustracion artistica y principales ilustradores—Ludwig Richter . . . . 32 
VI. Karl May y la literatura de aventuras.—La educacion estética de la juventud. 

Erich Masinereyasus0 Dla ram amre C8 ot. steers Waist 35 
Cronolosiawey. pay erent ree ice ute) aoe tee, a Peak eG foe wee 38 
BiDOgr alia mere ee ee RE oc se sh Gee Soe eck weneNel A 39 
DENAMAR GAt@p ae eeiererrre aCe oy aes. EN Go a SRN Pe 4] 

[ee Oni cenesmeminniuencias aamereee ets Se eh es eke ee 43 

II. Andersen y los cuentos populares. La obra de un poeta. ....... 44 

III. La literatura infantil en el siglo XX—Karin Michaelis ......... 49 
Bibliogratiamran Merwe eames eee ee eyo Ges hms Wyma) Ue ew) og ea 50 
EREAIN GA ae ae arene eet Seles eae, Pie eee es, Gans ye ea Soe 51 
I. Los cuentos de Perrault.—El mundo maravilloso de los cuentos de hadas . 53 

II. «Las Fabulas», de La Fontaine.—«El Telémaco», de Fenelon ..... . 56 


Ill. Madame Le Prince de Beaumont y «El almacén de los nifios».—Rousseau y 
la influencia de «El Emilio» en la literatura infantil . . ......... 60 


Pags. 


IV. Madame de Genlis y la literatura infantil educativa— Arnaud Berquin: «El : 

amigo de los nifios» .... . Re eee eas a Ot 8-t de ce eae 64 

V. Elromanticismo y su influencia en la literatura infantil—La Biblioteca Rosa 
Wb tondesa-de Segut 5. sar cee Sete Sew Voiee, pares Se etek 71 
VI. Julio Verne y la literatura de anticipacién.—El cientifismo viajero . . . . 74 

VII. Libros de aventuras.—La novela sentimental y los nifios desgraciados.— 
Escrifores actUalesmee ms Ue ret case at et ot ome ee cee te ne 80 
VIII. Nuevos autores y nuevas corrientes en la eae infantil del siglo XX . . 83 
Cronologias Be yee oe ln a Gy ew ay “Sat aes 85 
Biliopratia ance) A Me err a by OP hha oe ee ee 86 
INGE ATER RAS ae =. ot FS pee ee BT Ae ary a nia Coe etc oes 87 

I. Primeras lecturas de los nifios—El Hornbook.—El comercio de los «cap- 
books».—Baladas y libros de caballerias ...... Pe Ae ces 89 

II. Los libros religiosos—John Bunyan y la «Peregrinacion del cristiano».— 
Lig embleamasimorales * 25.75. 3s se es, ee 8 as 91 

III. La educacion de los nifios: John Locke. —John Newbery y la primera bene 
infantile eee eon o eros oe aah elitida ALS coe ae 93 

IV. Defoe y el «Robinson». _ swift y los «Viajes de Gulliver —Dos libros de 
adultos que se convierten en libros infantiles . .... . 96 

VY. Variedad de libros infantiles—Las mujeres escritoras: ante Mon 

Sarah Trimmer, Mary Edgeworth y otras—Thomas Day y sus ideas edu- 
cativas en «Sandford y Merton» .... . Ne hates eae oe a LUO 

VI. Mas mujeres escritoras—«El baile de la mariposa», de Roscoe.—La lite- 
fatura des Dickens =—ENi nin O=viCtiin de emer: emer nen meen ee OG 

VII. El mundo del humor y de la fantasia—La literatura del «nonsense» (dispa- 

rate).—Catherine Sinclair.—Lewis Carroll y «Alicia en el Pais de las Ma- 
TAVIAS) ees ade Xs ee see ee ee ee a ee. lt 

VIII. La novela de aventuras: Stevenson y «La isla del tesoro»».—La an de Laven 

Selva Rudyard: Kipling 3e.6e en cee . Me Bas Me 118 

IX. El esteticismo de fin de siglo.—J. M. Barrie y «Peter Pan». ee del 
Siglo OX ss Gl eee ee ee Tt 
Cronologia. . . 123 
Bibliografia 125 
ITALIA. . 127 

I. Origenes de la literatura infantil italiana——La escuela y los libros para ni 
Nnos=—Parravicimiy? el/<Juanitoy sc eee eee ee eee DO 
II. Collodi y la creacion del «Pinocho» ....... cee, A ers) oe al IK! 

III. Edmundo de Amicis y la literatura del corazon. el Sanaa so- 


306 


Clal ee kt ww wi eee at ee 


Pags. 


IV. Otros escritores—Luigi Capuana y el verismo.—Luigi Bertelli (Vamba) y 


su obra: «Il Giornallino della doménica», y sus colaboradores . .... . 141 
V. La novela de aventuras: Emilio Salgari—Otros autores del siglo XX... 144 
COMIN ere aE NEE oc Shc, ce Oe ee a Pe eo 147 
PAMPER Aare Ee ae hdc, el eR See er ele, 148 
Ree IN cre em ety fe RNR Ue G5) og Ky Tes Ch ara wld OM 151 
L =Los precursores.—-Henryk Sienkiewick . . 6 . . ee te tt ee 153 
Pe ete Patra OClSiQIO AN emcee Pat ey ish paca ane 156 
Bibliogr alias mie yen ar cere ee ke en Geeta 5 wenateetht ay ev bk: 158 
ECV NLA pee eae eee st Pe Fe Nye ok hapa ca Gey pe 159 
I. El folklore y las baladas—Anton Pann y sus fabulas.——Los cuentos de 
Ispirescus— Lou G@reangasyasuKODIdmea eam eae) een tn ee 161 
II. Cuentistas y narradores del siglo XX.—La literatura después de la guerra . 166 
Bibliografiame, e pecae ent sce oe Pe coy ee P ser 5 Loe FA ee ee at eee 172 
RUG) S [Age aetna a cea a ies MR ere Ne Breen Nhe pt ~. setters va gia ee o0 8 173 
I. Origenes de la literatura infantil—Las fabulas de Krilov ........ 175 


II. Puschkin y el descubrimiento de la literatura rusa.—Testimonios de es- 
Chitores=——Lagoblagdes | OlStOlsmr-ae are eer, oes eee et Gee 177 


III. Afanasiev y los cuentos populares rusos.—Maximo Gorki y la creacion de 
la Editorial «Dietizdat».—Autores del siglo XX ............ 182 


IV. Escritores contemporaneos: Samuel Marschak.—Kornei Tchukousky: la 
poesia de los nifios——Valentin Kataiev y los episodios nacionales.—Arkadi 


Rraidatny seu realisiiO SOCiall Maen says 5 a We aes te ls eS 187 
Bibliocratia mew mene er ae es ee) ee aoe cht ree ee Sere) we Ve ee 191 
SWE CLA mI URTIE WreParr pes MRey AT ee rst re Pee Ua A Wiens eae ual ds 193 

I. Los’ precursores.—Carl Gustav Tessin.—Zacarias Topelius y sus libros 

«Lecturas para nifios»—La obra de los pedagogos .......... 195 

II. Selma Lagerléff y «El viaje de Nils Holgersons a través de Suecia» . . . 198 

III. Los escritores actuales suecos: Astrid Lindgren——Ake Holbergs .... 204 

SBipliogratia ee erere eres oes aoe ee ee ee ee A eS Neat og es 205 

DAWAES  o0 3. Second) ole Siar py AORN Canc aetna 2 gral Gere eo eee) CMe cee ae eae 207 
I. Los pliegos de Afio Nuevo.—Las novelas de R. Téppfern.—Los libros de 

Pestalozzi y su obra educativa.—«El Robinson Suizo», de R. Wyss . . . . 209 
Bibliografia ...... CR) acetone Ree Mabe SBS cen. % re eS 


CHECOSLOY AO UTA seem kB tan tes eT ps ie eer med somos came Pee 


I. La tradicion popular: Bozena Nemcova.—Los poetas: Vaclav Sladek . . 


II. Primeros ensayos y estudios sobre literatura infantil—Diversos autores.— 
Tendencias estéticas—La revista «Zlaty May» . . ....-.. + eee 


Ill. La literatura eslovaca para los nifios y la juventud.—Humor, fantasia y 
aveniria NOtAS PEIOMINANtES. U2 .o ee as ee eee lees 


OT es Call a ge a ea ee ee ae ge 


ELON rel Ae eee PEER oe wpe ASN sce en cose ee eS iC sme RC RS ool ey sueeae ru 


I. Elek Benedek y los cuentos populares.—Férenc Molnar y la novela juvenil_— 
TAeILOratUrAmeACtial seme ese) uae earg CP as ge eae oe cet 


ee RECA AY Saray rey TA Vor guns Sy Roh ee Ya fay “ize dete am GA BW SP a ep ad RR 
I. Los cuentos de Jova Jonanovic y de Ivana Brlic Mazuranic.—Las novelas 

de. Branco; @opic.y de, prance Bevis. a) sean ween i Weer) er eeenee 
Bibliografiacia:. Gh Serer a a Bs A ORL. ee BO eds Se 


PSTADOSSUINIDOS fae ey tan Saat, ea eee Su oes Tey Ce oe pos ei Moon ae 
I. Primeros tiempos de la literatura infantil norteamericana.—Benjamin 
Francklin y su «Autobiografia»—Otros autores ............ 

II. Fennimore Cooper y las novelas de indisios.—Ballantyne——Melville . . . 


Ill. Harriet Beecher Stowe y «La cabafia del tio Tom».—El puritanismo y su 
ACCIONTSOCA ee. hens ti vee ete eka eee, ge ese eee ee 


IV. Louise May Alcott—Experimentos educativos en «Mujercitas» y «Hom- 
DIECHLOS Ra Ce re Ceram oe ee ey 


VY. Mark Twain y la novela de «Tom Sawyer».—Nathaniel Hawthorne . . . . 
Cronologia =) aes oe Legs yh EI Halse 


Bibliogratia’s ye go Se na ety byal et eeh cee  e e 
IN DIAG 6 ~ 2 eet ceies o Ste ed GG fa Ae ene nn 
I. Los cuentos de la antigua India.—Los poemas épicos.—Los fabularios: el 
«Hitopadesa» ..... oR Nie a AT i rh Ae hci NE hy heavy Py Pin 
Il. Rabindranath Tagore y el idealismo indio: «La luna nueva», «El cartero 
del reyes S82 tk, oo la ee 2 eS oe ee ee en SR wake 
Hibliografia ~.° .-¢.0s62 0% Sa od vas eee eee 
CHINA . 


I. La tradicion oral—La Edad Media China (Tung y Sung).—La ejemplaridad 
social y la intencion didactica 


Bipnograua . - . «ee ae 


308 


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I. Los cuentos tradicionales.—La obra de las editoriales japonesas—_Momoko 

Ishii—Los ilustradores——Los «haikais» ............... 277 

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309 


«HISTORIA DE LA LITERATURA 
INFANTIL UNIVERSAL», EN SU 
PRIMERA EDICION, TERMINOSE 
DE IMPRIMIR EN EL MES DE 
JUNIO DE 1971 EN RUAN, S. A., 
DE ALCOBENDAS (ESPANA) 


6877 00134 


WANA DATE DUE 


DEMCO 38-297 


PN HIEBERT LIBRARY 


4009 Pacific College - M. B. Seminary 
Fresno, Calif. 93702 

At Bravo-Villasante, Carmen. 

B7 Historia de la literatura infantil 


universal / Carmen Bravo-Villasante,. -- 
Madrid : Doncel, cl971. 

ASI 309 p. : ill. ; 24 cm. 

Includes bibliographical references. 


1. Children's literature--History and 
criticism. I, Title, 


XQ 


Con la presente edicion de la 
Historia y Antologia de la 
literatura infantil universal 
(tres tomos) queda coronada 
magnificamente la obra de 
Carmen Bravo-Villasante re- 
ferente a la literatura infantil 
mundial, que se inicid con la 
Historia y Antologia de la 
literatura infantil espafola 
(tres tomos) y a la que siguid 
la Historia y Antologia de la 
literatura infantil iberoameri- 
cana (dos tomos), todos ellos 
editados por DONCEL, Pérez 
Ayuso, 20, Madrid-2 (Espafia). 


HISTORIA DE LA LITERATURA 


INFANTIL UNIVERSAL 
CARMEN BRAVO-VILLASANTE 


T LAK NA 


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2. VG 


