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l/cK l^'r. U. b. .icqo 




• I 



p. CORNEILLE 



i637-i638. 



Ve)j. \r. Ill 



-p 






1 -, ;■ 



LA DEFENSE DU CID 

RBPRODUITB D'APR^IS LIMPRIM^ DE 1637 

OBSERVATIONS SUR LES SENTIMENTS 

DE L'ACADfiMIE FRANCAISE 

PUBLIEES D'APH^S UN H3. DE LA BlBLlOTHiQUE SAlNTa-GENEVI^VE 



G. LORHIEK. 



ROUEN 

MPRIHURIE DE HENRY ROISSBL 
WDCCC.LXXIX. 



INTRODUCTION. 



Dans la longue et penible histoire des injustes criti- 
ques lancees par I'envie contre les Scrivains qui devaient 
6tre un jour la gloire de leur pays, r6pisode qui se ratta- 
che k Vauteur du Cid est peut<Stre ie plus g6n6ralement 
connu dans son ensemble, et le plus ignore dans ses de- 
tails. Les deux ann6es pendant lesquelles Gomeille sem- 
bla s'etre a jamais retir6 de la sc6ne, les chefs-d'oeuvre, 
fruits de sa retraite, qui apparurent tout d*un coup et 
firent longtemps retentir les echos du seul bruit des 
applaudissements, enfin la noblesse de son ^me k jamais 
oublieuse des insultes d' autrefois, ne laisserent bientdt 
de la per^cution des Scudery, des Mairet, des Qaveret 
et des autres pamphl6taires, qu'unassez vague souvenir. 
Presque tons les 6crits traitant de cette querelle dispa- 
rurent ; ceux qui avaient attaqu6 furent rejetes comme 



— 4 — 

mensongers et pleins d'une haine odieuse , ceux qui 
avaient repondu a ces attaques, furent d61aiss6s comme 
inutiles, ou comme ne parlant d6jk plus de Tauteur 
applaud! avec tous les Sloges que ses nouveaux succ^s 
lui avaient merit6s. C'6tait justice et ce fut un malheur. 
L'etude du caractSre de Corneille, qu*il me soit permis de 
le dire, sans paraltre soutenir un paradoxe, souflfrit et 
souffre encore de cette disparition. Lorsque les biogra- 
phes ont raconte la vie du grand tragique pendant cette 
periode si difficile, il semble qu'ils n'ont pas mis, pour le 
dSfendre de quelques f&cheuses imputations, la fermete, 
I'ardeur qu'ils auraient d6ploy6es, si certains de ces docu- 
ments n*avaient point echappe k leur examen, si certains 
autres avaient 6i^ par eux lus k loisir, et non pas seule- 
ment aper^us. G'est ainsi qu'ils ne sont pas 6Ioigii6s 
de trouver, en plusieurs endroits, dignes de reproches 
par leur verdeur et m6me leur violence, les Merits 
que publia Corneille centre ses adversaires. Heureu- 
sement les rechercbes des bibliographes et des admira- 
teurs du poete ont pu retrouver et ramasser, dans leur 
abandon, presque toutes les pifeces utiles pour 6clairer, 
pour juger en dernier ressort cette interessante ques- 
tion. Corneille au milieu des humiliations profondes, 
blessantes, sans exemple, que tentent de lui infliger ses 
adversaires, y semble plut6t calme et reserve que 
violent et emporte, A.u lieu de la forfanterie et de la pusil- 



^ 5 — 

lanimitd ri<Ueules dont se pkisaient k I'accuser ses enne- 
mis, sen caractdre montre cette simplicity noble qui a 
eonseience de sa propre yaleur, sans chercher k nier ou k 
amoindrir les qualitds des autres, enfincette mani^re 
d*6tre vraiment digne que nousluiretrouvonsaux autres 
epoques de son existence. Bien que ce ne soit pas ici, 
dans les limites restreintes d'une introduction, que cette 
proposition pourrait 6tre examinee comme il convien- 
drait, surtout avec les dSvelpppeijients qu'elle comporte, 
qull me soit permis cependant^ rempli de cette pens^e, 
apr^s une lecture attentive des ejcrits publics pour et 
centre le^Cid, d'en laisser apparaltre, par quelques points, 
la facile demonstration. 

Au moment du plus grand succds de sapi^ce, Gorneille 
inopinSment surprls, d'abord par les sourds murmures 
des poetes ses rivaux, bientdt par leurs injurieuses et 
irritantes imputations de simple traducteur, de copiste, 
de Yoleur, d'ignorant, d^auteur immoral, produisit, en sa 
verve juv6nile, sous le coup.de la plus 16gitime iudigna- 
tion, son Excuse i Ariste. Pourrait-on s'Stonner^ surtout le 
bl&mer, si, pour faire taire ces clamours, ces insupporta- 
bles insultes, il se montre dans cette £pi,tre, fier, indepen- 
dant, confiant dans cette Muse qui, tout k I'heure, a si 
bien r6pondu k son appel, et le remplit encore au fond de 
lui m6me de si nobles transports. Tout en repandant 
dans ces vers quelques allasions satiriques, 11 le fait 



— 6 — 

avec asses de pradenee pour n'offenser que ceux qui 
s'y voudront bien reconnaltre (1). Ce fut cependant, 
pour tou3 les mSoontents, comme le coup d'aiguillon 
et Toccasion offerte de commemser ouvertement les 
hostilit^s. Scudery, cet officier revenu de TarmSe sans 

(t) Mairet ne manquasans doute pas de prendre pour lui le trait qui 
iui dtait en effet adress6 dans le dernier de ces vers : 

J'ai pea de voix pour moi, mais }e les ai sans brigae 
Et tnon ambidon, pour fidre plus de bruit 
Me les Ta pas queter de redoit en veduH. 

Si, ce qui est peu probable, 11 ne sut pas d'abord 8*y reconnaitre, 
rexplication lui en fut bientdt donnte en ces tennes fort precis dans 
VAvertissement au Besanponnois Mairet, pidce anonyme qui a quel- 
que fois dt6, sans raisons bien plausibles, attribute h Corneille lui- 
mdme : « On sait le petit commerce que vous pratiquez, et que vous 
n'avez point d'applaudissements que vous ne gagniez k force de son- 
nets et de reverences. » 

PourScudSry, comment ne se serait-il pas inqui^tS de cesautres vers : 

lA content des succfes que le merite donne 
Par dlUosires avis Je n'ebiouis persoiiM. 

II venait prScisdment de publier au commencement de son Lygda- 
mon un long etpompeuxavis au public sous ce titre : A qui HU On y 
lisait, entre autres ^loges donn6s par Tauteur & son livre : « Jamais 
ouvrage de cette sorte n*eut plus de bruit, et jamais chose violente 
n*eut plus longue dur^e. Tons les bommes suivoient ceste piece par- 
tout oh eUe se representoit, les dames en savoient les stances par 
coBur, et 11 se trouve encore mille bonnestes gens qui soutiennent 
que je n'ai jamais rien fait de plus beau, tant ce faux encbanteur 
charme veritablement tout le monde. » — Bien que ce rapprochement 
n'ait 6t6 foit par aucun commentateur, il me paraU inoontestable. 



— 7 — 

exploits bien av6r6s, ce poete ftcond aux succ6s incer- 
tains, qui venait de se faire repr^senter au frontis- 
pice d'une de ses ceuvres en se d^cernant ces deux rimes 
outrecuidantes : 

Et podte et guerrier, 
II aura du laurier. 

Scudery se fait precisemeQt le champion de la modes- 
tie qu^on pretend offens^e par TEpitre de Gornellie. Je ne 
rappellerai pas les injures contenues dans les Observa- 
tions sur le Cid , elles n'ont 6t$ que trqp fr^quemment re- 
produites, Malgre tout le ressentin^ient qu'il en 6prouva, 
TAuteur attaqud par ce libelle et {mr nombre de lettres 
particulieres, dont le poursuivSt^ans reliche son ardent 
pers6cuteur (1), se d^fendit avec Amotion, 11 est vrai, 
mais k la fois sur un ton calme, tout au plus, k quelques 
endroits, laissa-t-il paraitre Tironie et le dddain. 

Un jour son ton change, son humeur s'^cbauflfe, sa 
plume fr^mit, il ne doit plus rSpondre k une attaque se 
dissimulant, tant bien que mat, i^ous le pr^texte d'une 
critique littSraire ; mais il est en presence d'une brutale 
et impudente accusation de plagiat formulae par le poete 

(1) La Letire apologetiqm du S' Ci^rnnUe, eotUenant aa Response 
aux Observations failes par le S^ Scudery sur le Gip commence par oes 
mots : • Monsieur, II ne vous 9uffit pas qfue voatre libelle me deschire 
en public , vos lettres me viennent querelier jusques dans men Cabi- 
net et vous m'envoyez d'injustes accusations. ...» 



- 8 - 

Mairet. Celui-ci, faisant revivre et paiier Tauteur espa- 
gnol du Cid, ose, k I'aide de cette fiction, regrocher k 
Corneille, en des vers aussi mauvais que malinten- 
tionnSs, le pr§tendu vol de son oeuvre. 

Je parle k toy vanteur, dont Taudace achev^e 
S*est depuis quelques jours dans le Ciel eslev6e, 
Au mespris de la terre, et de ses habitans, 
A toy dont Tinsolence en tes escrits sem6e 
Et bien digne du fast des plus foux Capitans, 
Soustient que ton meriie a fait ta renomm^e. 

Ces noms de deux ou trois, dont tu veux faire acroiroy 
Qu'en les traittant d'esgaux tu les co^nbles de gloire 
Dans TEspagne^ et plus outre avoient d^ja couru, 
Mais de ton froid eiprit qui se paist de fum6e, 
Rien certes dans Madrid n'avoit jamais paru, 
Et le Gid seulement y fait ta renomm^e. 

Je croy que ce sijyet esclatant sur la scene, 
Puisqu'il ravit le Tage a peu ravir la Seine ; 
Mais il ne falloit pas en offencer TAutheur, 
Et par une impudence en orgueil confirm6e, 
Asseurer d'un langage aussi Tain qu'imposteur, 
Que tu dois h toy seul toute ta renomm^. 

Tu ne dois te vanter en ce fameux ouvrage 
Que d'un vers assez foible en ton propre langage, 
Qui par ton ignorance oste I'honneur au mien, 
(Tant sa force et sa grace, en est mal exprim^e) 
Gependant orgueiileux, et ricbe de mon bien, 
Tu dis que ton merite a fait ta renommee. 



— 9 - 

fiien, bieoy j'iray parestre avec toute asseurance 
Parmy les Courtysans et le peuple de France, 
Avec un privilege et passe-porl du Roy, 
Alors ma propre gloire, en ta langue iraprimde, 
Descouyrira ta honte, et mon Gid fera foy 
Que le tien luy devoit toute sa renomm^e. 

Done fier de mon plumage, en CorneiUe d'Horace, 
Ne pretends* phis voler plus haut que le Parnasse, 
Ingrat rends moy mon Cid jusques au dernier mot, 
Apres tu connestras, Corneille d^plumde, 
, Que Tesprit le plus vain est souvent le plus sot, 
Et qu'enfin tu me dois toute ta renomm^e. 

Ce pitoyable ecrit (1) fut colport6 de tout c6t6, distribue 
a profusion par Claveret, qui fit ainsi son entr6e dans 
cette polemique; et ne se retira qu'aprSs avoir os6 a 
son tour, exploit digne de sa valeur, frapper lourdement 
du pied le lion qu'il croyait mortellement atteint par les 
traits de ses ennemis. 

La r^ponse 4 Mairet fut ce fameux rondeau, dans 
*lequel Corneille a paru franchir les bornes d'uue pole- 
mique courtoise, et memo celles d'un langage honnfite : 

(1) Le placard contenant ces vers ^tait sign6 Don Balthazar de la 
Verdad, Mairet, qui pr6tendait y faire parler Tauteur du Gid espa- 
gnol, avant demettre ce nomet de taxer Gorneille d 'ignorance, n*avait 
omis qu'un point utile, c'^tait d'apprendre que Guillen de Castro 
6tait le poete auquet avait ^td fait Temprunt fort legitime de la don- 
nde dframatique. 
2 



- 10 — 

Qu'il fasse mieux, oe jeune jouTencel 
A qui le Gid donne taut de martel, 
Que d'entasser iiyure sur iigure, 
Rimer de rage une lourde imposture, 
Et se cacher ainsi qu'un criminel. 

Chacun connoit son jalouxnaturel 
Le montre au doigt comme un fou soleimel 
Et ne croit pas, en sa bonne Venture, 
Qu*il fasse mieux. 

Paris entier, ayant Hi son cartel 
. L'enyoie au diable et sa muse au bo . . . . ; 
Moi, j'ai piti6 des peines qu'il endure ; •. 

Et comme ami je le prie et conjure,. 
S'il Teut ternir un ouTrage immortel, 
QuUl fasse mieux. 

On a toujours cru que Corneille, en 6crivant le mot rest6 
ici inacheve, mais que les premieres lettres et la rime 
indiquent assez, avait seulement obSi k un Sian de colore 
irreflechi; bien au contraire, ce mot, moins malsonnant 
en son temps qu'au notre, et que Boileau employail en- 
core dans la premiere Edition de son Art peStique, avait 
et6 expres choisi, plac6 avec intention. On pent s'etonner 
que ses commentateurs, au lieu de le lui reprocher, ne 
Talent pas excuse , expliqu6 en faisant comprendre 
Tallusion certaine qu'il contenait. En 1626 , Mairet 
empruntant a la litterature espagnole un de ses sujets 



— 11 - 

les mollis propres k la dignity de la sc^ne fran^aise, avait 
6crit une com6die, Les galanteries du Due d'Ossonne, d'une 
licence inaccoutum6e ; tous les personnages montraient 
une immorality r6voltante, les hommes faisant assaut de 
libertinage et les femmes de la plus rare effronterie. Si 
cette pi^ce avait 6le quelquefois jou6e, au moins elle 
etait restee in6dite jusqu'en 1636. Or Mairet venait, im- 
prudemment, d'en renouveler le souvenir, on pourrail 
dire le scandale, en la faisant imprimer et mettre en vente 
Chez le libraire Pierre Rocolet. ACorneille,qu*uneligue 
jalouse semblait vouloir accabler sous les injustes repro- 
ches de plagiat, d'immoralit^, I'occasion ne se pr6sen- 
tait-elle pas favorable pour rappeler au public ce que 
valaient quelquefois ses accusateurs, en nommant, si hon- 
teux fAt-il, Tendroit oil tel de ces poetes paraissait avoir 
copi6 ses types ettrouve son inspiration? (1). 

(1) Ce n'estpas la seule fois, qu*avec une intention satirique, 11 ait 
dtd fait allusion & cette pi^ce de Mairet ; dans la Responce de *'* 
a *** sous le nom d'Ariste^ Paris, 1637, I'auteur dit au milieu d'une 
longue tirade ironique m .... J'eusse lou6 le Due d'Aussone et eusse dit 
que Tesprit de TAutheur y est miraculeuz... qu'il a voulu par le 
mesme Poeme bannir les honnestes femmes de la Gomedie, qui n'ont 
jamais pu soufTrir les^paroies ny les actions de ses deux Heroines. » 
Dans VAverlissement au Besanponnoir Mairet, il est encore deux 
fois question, ayec le mdme bl&me, de cette triste production drama- 
iique. A un endroit on lit : « Les impudicitds du Due dVssonne et les 
coqueteries de Sophonisbe, ont merits I'impression, si Ton vous en 
GToiU et ceile du Cid devoit dtre differ^e pour cent et un an! » Et vers 



- 12 - 

J'ignore si c'est Mairet qui prit lui-mdme le soin de se 
louer dans rin-4'' anonyme intitul6 : Apoiogie pour Mon^ 
sieur Mairet corUre les calomnies du sieur Comeille « de 
Rouen, ou si quelqu'un de ses iutimes amis lui pr6ta 
I'aide de sa plume ; il importe peu, si Ton veut seulement 
observer et mettre en relief dans ce rare pamphlet l'am6- 
nit6 de la critique, les limites d6finitivement assignees k 
une pol6mique courtoise, et la reserve de style qu'on a 
le droit d'appeler honnfete. Void, sans recherches trop 
attentives, les expressions qu'on y rencontre 4 Tadresse 
deCorneille : 

a Votre ignorance crasse pour le metier que yous pro- 
fessez » • . • Ailleurs : « Dans votre imaginaire et fallote 
Excuse a Ariste, vous estallez une nouvelle morale avec 
des vers qui demandent Taumosne et le chemin des pe- 
tites maisons . . » Plus loin : « Monsieur Mairet devoit 
vous tailler en pieces apr6s les actes d'hostilitS que vous 
avouez avoir exercez envers luy. » Ailleurs encore : 
« Soit que vous abondiez en phlegme et en pituite ce qui 
paroist k la froideur de vos escrits at plus yisiblement 
encore k cette indeficiente roupie qui distille en toutes 
saisons de Talambic de votre nez. . . . » Enfin, car le d6- 

la fin : « Je vous donnerai seulement un mot d'avis qui est de ne 
m^ler plus d*lmpiet6s dans les prostitutions de vos heroines, . . • les 
anges de lumi^re de votre Due sent des profanations qui font horreiir 
k tout le monde. » 



— 13 - 

goUt caus6 par ces demiers mots arrdte la curiosity 
d'un plus long examen, ne signalons plus que la delica- 
tessede Tauteur dans Temploi de Tironia :«M. Corneille, 
mon amy, quand vous nous donneriez autant de petit Cid 
qu'un asne en pourroit porter, en bonne foy, je ne vou- 
droispas estre en votre place, apr6s les sottises que vous 
avez faites. » 

A la suite de telles citations^ est-il besoin d'aller plus 
avant chercher dans cet amas de pamphlets, dlnterroger 
encore les Claveret ou toutes ces autres jalousies hypo- 
crites qui ont prudemment cache leur nom k la post6rite? 
Non, car on se sent d^j^ en droit de conclure avec un 
contemporain (1) « que quand M. Corneille a dit : « /« 
ne dais qu'i nwy seul taute ma renommSe^ il a parl6 raisonna- 
blement et v6ritablement », que la 16gitimit6, la dignite, 
je dirai sans crainte la reserve de sa d6fense^ sont defini- 
ti'vement 6tablies. Les seuls sentiments qu'on Sprouve, 
apr6s r6tude de cette deplorable querelle, sont d'abord 
la surprise et le trouble d'un tel dSbordement de basses 
injures, jet6es sans pudeur ^un homme dont la seule 
faute avait consists dans TSclat soudain, imprSvu de son 
gSnie^ ensuite et surtout Tadmiration devant la g^nSro- 
sit6 sans exemple du Poete qui, k partir du jour oii il fut 
reconnu sup6rieur k ses rivaux, ne laissa echapper de sa 

i\) .VAmy du Cid & Claveret, Paris, 1637. 



— 14 — 

plume, pendant sa loiigne existence, au milieu de ses 
nombreux Merits , ni un vers , ni un mot r^yeillant avec 
aigreur le souvenir de ces tristes ddbats. 

S'il est vrai de dire que les documents de la querelle au 
sujet de la tragSdie du Cid sont, pour la plupart, difficiles 
k rencontrer, il en est deux, au contraire, les Ohservatians 
de Scudiry et les Sentiments de I'Acadimie franoaise qui, 
r6imprim6s fr6quemment et mfelfis aux oeuvres de Cor- 
neille, se trouvent sans grandes recherches. G'est daas 
une Edition publi6e k Amsterdam, chez Henry Desbordes,, 
en 1701, qu'ils ont ete introduits pour la premiers fois. 
Le desir de faire un recueil plus ample que les pr^cedents^ 
contenant des mati^res que n'avaient point donnees lea 
editions ant^rieures, pour cela d^une raleur y6nale plus 
grande, etnon, on le comprend, le souci de la gloire de 
I'auteur, en inspira la pensee. A partir de cette epoque 
jusqu'd la fin du si6cle dernier, Thabitude de cette double 
reproduction s'6tablit d6finitiveme?it. Cependant, ni par 
son origine, ni par son style, ni par la valeur de sa cri- 
tique roeuvre de Scudery ne meritait cet honneur. 
L*auteur^ mort en 1667, 6tait deji bien oubliS ; la jalousie 
lui avait fait 6crire ces pages qui n'etaient qulnjures, 
emphases, declamations, etalage affecte d'un savoir 
fort douteux, ces Observations etaient futiles, et, le plus 
souvent, portaient a faux. Peut-etre encore, pour expli- 



— 16 — 

quercettesinguli^re annexe auxoBuvresdis Gorneille, doit- 
on croire que la necessite de faire comprendre le juge- 
ment, d'ailleurs si pen equitable, rendu entre les deux 
partis, mettait les 6diteurs dans Tobligation de faire pr6- 
c&der les Sentiments de l' Academic fran^aise (la pi^oe qu'on 
pouvait surtout croire intSressante pour le public) de Facte 
d'accusation dresse si minutieusement par Scud6ry. 
Quoiqu'il en soit, c'^tait a la gloire de Gorneille une sorte 
d'atteinte contre laquelle il semble qu'on pui^se encore 
aujourd'hui protester v C'est cegue tente de faire la pu- 
blicaticm des deux refutations placdes ci-apres, Tune 
combattant la critique de I'Observateur^ comme on disait 
jalors, I'autre examinant ei discutant le jugement du 
corps academique ; la premiere et . la dernifere defense 
6crite au nom de l^jiteur k T^poque de^ette querelle. 

An .commencement de 1637, aussitdt apr^s la publi- 
cation des ObservcUums, parut une reponse en faveur de 
Gorneille, intitul^e : Defense du Cid; ^lle eut pour effet, 
rnon de r6duire Scudery au silence, mais de le troubler 
et de Tirriter profondement. L'auteur, aujourd*hui in- 
connu de cette defense, avait devine de quelle plume 
6tait sorti le premier pamphlet, compris et stigmatise le 
motif de Tattaque ; parfois aussi il avait heureusement 
d6montre combien 6taient vaines les critiques faites du 
cbef-d'oeuvre objet de Tatteirtion de tous. 

Longtemps les bibliographes ont inutilemeiit tent^ de 



— 16 — 

retrouver cet ecrit. G'est k la relation de Gorneille lui- 
mSme, des frferes Parfait et de Niceron, que M. Tas- 
chereau, qui avouait ne I'avoir pas vu, en afvait parl§ 
en 1829 dans la premiere Mition de son 6tude si bien 
faite sur la vie et les oeuvres du grand tragique. En 1855 
et en 1869, la seconde et la derniere edition, il revint 
sur rint6r6t que lui semblait devoir presenter cette r6- 
ponse 4 Scud6ry , avouant que tous ses efforts poursuivis 
pendant plus de quarante ans, 6taient restSs inutiles, et 
se prenant k douter alors, par les divergences remar- 
quees dans sa description, que la plupart de ceux qui en 
avaient parle eussent ete a cet egard plus favoris^s que 
lui-m6me. M. Marty Laveaux, au temps ofi il 61evait k 
la gloire de Gorneille son plus beau monument, par le 
soin et Tintelligence mis k recueiUlk et k publier ses 
oeuvres (Hachette, 1862-1868), a parl6aussi de la Defense 
du Cidy d'apres des notes laissSes par Van Praet^ mais 
sans hesiter a dire qu'il n'avait pu decouvrir le precieux 
opuscule. G'est 4 M. Picot, dans son excellente£i6It09frapAt# 
CornMienne^ que revient I'honneur d'avoir, le premier, 
parle de visu de cet opuscule ; il en a signal^ la presence 
dans la Bibliotb6que Sainte- Genevieve (1). 

(i)M. Picot indique cette plaquette en 28 pages in-4« et s'^tonne qu« 
Van Praet, d*apri^s ses notes, lui en ait vu 32 ; ce dernier chiffre est 
pourtant exact. II est & remarquer qu'aprds la page 28, Texemplaire de 
la Biblioth^que Sainte-Genevidve prdsente des erreurs dans le numd- 



G'est la premiere des deux pifeces reproduites ci-apres. 
Autant que I'a permis le format plus petit, la physionomia 
de Toriginal a ete conservee .et aussi le fleuron du titre« 
la tSte de page et les deux lettres majuscules. II y avait, 
a prendre ce soin, un interdt justement sigaale par 
M. Picot; peut-^tre pourrait-on se mettre, par I'examen 
de ces d<itails, sur la trace de Tauteur en constatant si 
Timpression etait de Paris ou de Rouen. Elle ne parait 
pas gtre de cette derni^re ville,. ni chez Laurens Maurry, 
ni chez aucun autre libraire ou editeur rouenuais^ge n'ai 
trouve reunis ces ornements typographiques alors d'un 
emploi assez^ banal. Oi^ les voit, au contraire, souvent 
ensemble dans les volumes in-4' publics k Paris chez 
ToussainctQuinet ; e» particulier ils se rencontrent tous 
dans son edition des CEuvres du Sieur de Saint-Amand, 
donnee en 1642-1643. 

La seconde pi^ce : Observations sur ks Sentiments de 
VAcad4mie fran^aise a 6t& ^galement revelee par la Biblio- 
graphie Cornilienne et indiquee aussi comme faisant partle 
de la Bibliotheque Sainte-GeneviSve. Curieuse k un autre 
point de vue que la Deffense du Cid^ elle n'est pas du 

rotage des feuillets ainsi dispose : 2S- 25- 30-31- 28. J*ai vii moi-mSmo 
depuis, a la Bibliothdque Nationale, un second exemplaire de la 
Deffense {Y, 58232 Reserve) en tout Stiioblable au premier, mais dans 
lequel cette erreur de pagination, reconnue sans doute pendant ie 
tirage» a 6t6 rectifiSe; tousles cbiffres se suivent, et la derniere page 
est bien cot^e 32. 

3 



- 18 - 

nombre de ces livrets qm prirent une part actiTe k la 
lutte, elle est rest^e manuscrite (1). C*est rGBuvre rapide- 
ment redig6e, mais sino^re, convaincue d*un ami de Cor* 
neille. que la dernidre et plus ftcheuse critique avait 
rempli d'un juste d^plaisir. S*il parait probable qu'aussL 
tot apr^s avoir et6 composSe, il s'en repandit quelques 
copies, il parait plus certain encore qu'elle n'a jamais eii 
imprimee. II serait difficile de prdciser la raison qui em. 
pfecha cette publication ; peut-dtre le Poete s'y opposa-t-il, 
decourage, lass6 d'une polemique dans laquelle il com- 
prenait que les meilleures raisons ne pr^vaudraient 
jamais centre le pres(tige de i'Academie, surtout centre 
la puissance du Ministre, le grand moteur partout aperQu 
en cette affaire ; peut-gtre, et c'est la pens6e k laquelle il 
se feut plut6t arr^ter, y eut-il defense fwrnelle de contre- 
dire aux decisions de ce nouveau tribunal qui avait eu 
tant de peine, et pass6 tant de jours k formuler son pre- 
mier arret 

On pourrait d'autant mieux le croire qu'iLn'y eut plus, 
k partir de cette epoque, qu'un seul Jivre publi6 sur le 
Cidf et en sa favour. Or, s'il examine k nouveau, pour les 
combattre, toutes les critiques faites depuis le commen- 

(1) Ge manuscrit, d*uiie belle ^criture du temps, se compose de 
35 ff. in-4^, non chiflir^s ; il fait partie du recueil ceavert en v^liit 
(Y. 4I>8 (3) Reserve) qui contient, parmi d*autres pideesponr et centre 
le GiD, la Deffense, 



- 19- 

cement de ces d6bats, il B*en prend surtout aux Observa- 
tions de Smd4ry et ivitet avec autant de soin que possible, 
de toucher aux SerUimmts de VAeadimie. Ce curieux petit 
volume, qui appartient k la Bibliotheque de T Arsenal, est 
intitule : V Innocence et le veritabk Amour de Chymene. Dedie 
aux dames. Im/primie cette Annie M.DCXXXVIII^ in-8, 
47 pp.; ilmfirite autant par son extreme raret6 que par 
ses intentiouB et son excellente conclusion d*arrdter un 
moment les regards ; j'en citerai quelques passages : 

f Pouvez-vous bien souflfrir, Mesdames, que celle qui 

a paru comme un soleil au Ciel de vos Beautez soit 

aujourdbuy obscurcie et prophanee par des blasphemes 
insupportables..*.. » 

c C'est i>eanmoins ce que fait auj'ourdhuy le Censeur 
du Cid qui accuse, sur la seule apparence, la Reyne des 
Beautez, Chymene, et la blame d'avoir prefer^ Tamour a 
Fhonneur et au devoir que rhumaniii6 exige de nous, 
disantque son amour est une infame passion et, en con- 
sequence, se {daint que Ton pare aigourdhuy le vice des 
ornements de la vertu^ prenant pour appuy Foracle des 
jugements de TAcademie francoise ( t ) qui charge Chymene 
d*avoir traby ses obligations naturelles en faveur de sa 
passion » 

€ Pourquoy done reprenez ' vous Chymene d'avoir 

(1) C'est le 8e»l endroit, dans tout le llYFe, od il soit question de 
TAcaddnvie . 



— so — 

ay me Rodrigue ? Vous I'accusez d'avoir aym6 un criming 
et le meurtrier de son p6re ; dites-moy, je vous prie, 
appelez-vous un homme criminel pour avoir defendu 
rhonneur de sa maison, et un meurtrier celuy qui a tui 
dans riionneul* ? Mp.is quand meme Rodrigue seroit 
criminel au regard de Chymene, eile ne I'ayme pas 
comme criminel, elle Fayme comme vertueux et le plus 
genereux des hommes ; Chymene ne peut-6tre blam6e 
de son amour puisque Tengagement de son amour k Ro- 
drigue avoit precede la mort de son pere. H n'est pas 
toujours, dit Senec, en la puissance d'une personne de 
cesser d'aymer quand il luy plait, et Chymene etant ma- 
riee a Rodrigue de volonte (la vraye nature du mariage 
consistant en cette union, selon Topinion memede TGb- 
servateur du Cid) n*etoit-elle pas obligee de Taymer — ^ 
... « Mais laissanttous ces sentiments k part, je veux 
faire voir que Chymene a plus donn6 a la mort de son 
perequ'^. son amour. Sitot quelle recent cette cfuneste 
nouvelle de la mort de son pere. elle versa une si grande 
abondance de larmes, qu'elle pensa se noyer et abimer 
dansses pleurs, perdantla respiration dans la foulede 
ses sanglots et sans aucun delay, elle alia en ae triste 
etat trouver le Roy et, presque p&m6e, se jette k ses 
pieds, implore sa justice par ses pleurs et ses soupirs 
qui faisoient parestre davantage les tristes pensees de son 
&me que de simples paroles 



— 21 — 

. . . . c Ghymene n^a pas (comme dit le Censeur) pour- 
survi l^chement la vengeance de la mort de son pere ni 
prefer^ les sentiments de son amour & ceux de la na- 
ture. » 

.... (X L'auteur du Cid a juste sujet de dire avec THomere 
franQOis (que I'envie n'a, non -j)lus autrefois^i, epargne 
que luy) : 

^L'un lit mes.<Buvres pour appvendro^ 
L'autre les lit comme envieux ; 
II est bien ais4 de reprendre 
Mais mal-ais§ de faire mieux. 

«' n falloit que le Censeur fit un second poeme sur la 
meme matiere oil les defauts du premier eussent eU dou- 
cement corrigez, et, par ce moyen, ,il s'eut fait plus 
admirer que le premier au lieu de causer une querelle et 
une division parmy les esprits. II paroit plus de hosM a 
louer ce qui est bon, qu'i reprendre ce qui eat m^uvais ; 
ne se riroit-on pas . d'une personne qui s'approcberoit 
d'un flambeau pour prendre.la fumSe? 

.... a Le Censeur du Cid ne pent temir la glQire et 
rhonneur du Poete Taccusant de charme et d'enchante- 
ment ;il y en a beaucoup qui feroient vanity d'une telle 
accusation ,' car n'est-ce pas une belle chose de pouvoir 
faire des prodiges innocemment ; on pent dire avec verite 
que TAuteur du Cid a.trouv6 luy seul la pierrephiloso- 



• 93 - 

phale, puisque d'une matiere basse et defectueuse (au 
dire de notre Genseur), il en a fait de Tor, dent Tedat 
nous a surpris et eblotiis. S^voir gagner les c<Bur&, 
c'est une divine science qui n'est sujette aux regies ni 
aux loix de la poesie. C'est pourquoy tt ne se faut pas 
estonner §i notre Poete n'a point observe une regularite 
dans son poeme. Giceron dit que le travail des hommes 
n'est pas si noble que le don du ciel^ ny I'acquis que le 
naturel, car sgavoir Tart de plaire ne vaut pas tant que 
sQavoir plaire sans art.^.. » (1) 

... « II ne faut done pas reprendre notre sage et ver- 
tueux Poete de n'avoir pas observi les etroittes regula- 
rite2 de la poesie, veu memo qu'il n'importe de quel bois 
soit faite la fleche pourvett- qiuelte touche le bul. Notre 
divin Poete n'a eu autre intention que de contenfer les 
plus gentils esprits ; il les a non seulement contents mais 
ravi2, que son po^me soit regulier^ ou irregulier, cela 
luy doit etre indifferent ; il n'enviera jamais k son Gen* 
seur la premiere chaize dans les Ecoles, pendant qu*il 
sera regarde et consider^ dans la coor comma Tunique 
et le plus i*avissant des Poetes. » 



(t) Ce passage semble avoir profits de lalettre si spiritaelle, iQUt& 
rhonneur de GomQilie, r^pondue par Balzac a Scud^ry qui avait e»p6r6 
bien a tort que cet ami, pour lui prouver son ddvouement, ne crain- 
drait pas de faire abstraction de son jugement toujours si sdr, et 
trahirait, par Simple bonne grftce, les droits de la y^vM. 



-•83 - 

Si je me suis ai longftemps attardS h citer ^ee dernier 
opascule, c*est qu'aprfts r6tude des pifeces combattant le 
iCid; il y a un iirt6r6t plus naturel et plus grand k con- 
naltre les piecesipubli6es en safaveur ; ne semble-t-il pas 
.gu'elles soient Techo pr6cieux de ces voix amies qui 
encouragferent et soutinrent le PoSte aux heures si p6- 
nibles et si desespirantes de sa longue 6preuve ? Pour- 
4;ant,il ne faut point hesiter k le reeonnattre, aucune de 
ees defenses ne repond compl^tement k la pens^e que 
nous concavons aujourd'hui d'une justification de Toeuvre 
attaquee. Pour nous qui connaissons la gloire que s*est 
acqmse Timmortel auteur de nos meilleures tragedies, ces 
pages ne sent point ce que nous les voudrions voir : 
largement^omposees, fermes et fleres dans I'affirmation 
de la verite qu'elles desirent proclamer. Aulieu d'accep- 
^r cette attaque par menus details, la dangereuse tac- 
tique des >faibles, que Scudery avait habilemetnt suivie 
et k laquelle il avait entratne TAcadSmie, les amis de 
•ComeiUe auraient dft r6pondre a traits hardis et vigou- 
reuXy Mre surtout la part due aux jalouses clameurs 
des uns^ aux complaisances courtisanesques des autres. 
Mais j)eut-6tre n'auraient-ilsreussi qu'i susciter de nou- 
veHes et plus ardentes rejpr6sailles ; il fallait une de- 
monstration Tempoctant sur les arguments humains. 
Quand Quintilien a dit, avec trop de v6rite, que les 
oreilles acceptaient volontiers les accusations les plus 



— 24 - 

inacceptables et qu*il etait toujours difficile de trouver 
un bon d^fenseur, il a ajoute : Nisi qui eloquentisnmm 
fuit. Dans Horace, daas Cinna , dans Polyeucte ^ dams tons 
ses chefs-d'cBuvrey Corneille s'est montre cet oraieur d'uue 
eloquence sup6rieure reclame par le Rheteur romain ; 
il a plaid6 sa cause dans un langage divin, et 11 Ta 
gagnee devant ses ennemis, devant son siecle et devant 
la postSrite tout enti^re. 



LA 



DEFFENSE 

DV CID, 



A PARIS, 

M. DC. XXXVII. 




LA 

DEFFENSE 
D V C I D, 

y Es iours paHez voyant paroiflre vn liuret 

t contre le fentiment commun, & centre I'ap- 

probation generate que tons les bons Efprits 

^ auoietd&nee&laTragicomedie DV CID, & 

^ remarquant que ce liuret pouflbil vne fi 

^ feiUe voii qu'on empruntoit Tous les Echos 

de la Gazette pour la faire mieux retentir, & que d'ailleurs 

il fe prefentoit hors de faifon apres auoir fouffert fans reC- 

ftance que Con ennemy £ft la conquefte & triomphaft de la 

creance de tout le monde : ie iugeay que fbn efiet ferolt 

pareil d celuy d'vDe troupe de picoreurs qui n'orant affronter 

vn regiment le laiffent libremet pafTer pour venir fondre 

apres fur la queOe & fe nier fur du bagage. Et me fentant 



fuite des cinq poinds oli fe reduit fa cenfure lefquels ie cite 
mot d mot. 

I. Que le fujet n'en vaut rien. 

3. Qu'il choque les principales reigles du PoSoie Drama- 
tique. 

3. Qu'il manque de iugement en fa conduite. 

4. Qull a beaucoup de mefchans vers. 

5. Que prefque tout ce qu'il a de beautez font em- 

pruntees. 
De ces cinq articles, les trois premiers ne peuuent re- 
garder que I'Autheur, ]s Tradu£leur n'y a point de part, il 
n'a qu'd fe deffendre des derniers oil I'impofition qu'on luy 
fait eft fi legere quelle ne merite pas fon courroui, vne 
nioiadre [dume dc beaucoup que la fienne pourra bien 
deftouroer le coup. 



'P%JEMIE'K.E 'PATi.TIE. 

€ E Cenfeur apres auoir auance que Guillen de 

jl Caftro eftoit I'Autheur DV CI D. & qu'il Efpa- 

l^gnol de nation, que les annees de fix fiecles 

k out \a.iS6 pourrir tout i I'aife dans le tombeau 

fans deterrer fes os ou troubler fon efprit, s'eft aduif^ de le 

combatre fans I'auoir appel^ ny aucuii en fa place, s'efcri- 

mant contre un phantofme qu'il en a luy^nefmeform^, &me 

fait relTouuenir de ce jeune Caualerice, dont les Humanitez 

font fby, qui pour fe fa^onner au combat A cheual courant 



7 
vn lour centre le Faquin^ & ayant bien aiuft^ fa courfe^ il 
donna de droift fil oti il auoit delTein de frapper^ deqooy 
tout rauyde ioye, il fe retourne vers Tvn des fpeftateurs: & 
bien, dit-il, eft-ce pas-li vn beau coup, fort bien, dit I'autre^ 
contre vn ennemy de bois. Le pauure Cafbro qu'on attaque 
icy n'eft plus qu'vri tronc de'bois n'eftant plus viuant 
qu'aux monuments & aux ftatues qu'on a dreffe pour luy 
apres fa mort, contre lequel les coups de noftre Cenfeur ne 
pouuant faire de blefltire^ ie ne veux pas entreprendre de 
fendre la meflee, & paroiftre tout arme ^ fa defTense. En 
faueur de luy^ toutesfois ie pourroisalleguer contre latache 
qu'on nous veut monftrer en luy du- manque de iugement, 
tant au chois des matieres qu'en la diftribution & I'ordre des 
parties de fa Tragicomedie que la PoSfie eft vne fureur dont 
les mouuements ne font pas fi exadement conduits par la 
prudence en quelque fa^on on pent dire d'elle ce qu'vn pere 
de la venerable Antiquity difoit de I'amour, qu'il eft plus 
diuin que la diledlion^ parce qu'il emporte & rauit le cceur 
^ fon objet auant toute deftion, il y va fans confulter, attir^ 
par le charme dont il eft pofTed^ qui luy ofte la cognoiflance 
qu'il fe puide trouuer d'autre bie qui le mette en eftat de 
choifir. Cehiy qui le tranfporte luy paroiffant vnique, mais 
la dileftion ne va iamais qu'apres un chois qui la precede^ 
& qui fuppofe deux biens qui entr'eux debattent du prix 
de leur excellence, puifque dile3ion eft vn amour d'dle£tion 
& plus il y a de raifonnement en nos affeftions fur tout au 
refpcft de Dieu plus il y a de Thumain, & bti il y en a le 



8 
moins & plus de rauiffement vers le fupreme bien plus il y 
a du diuin, n'eftans k cela attirez que par la pure beauts de 
I'objet. La Po^fie a quelque chofe de pareil^ & fes lumieres 
partent d'vne certaine fecondit^ d'efprit qui deuance toutes 
nos reflexions^ & qui fortans de I'lntime fonds db I'ame 
tiennent en quelque fa^on du diuin, puis qu'elles viennet 
immediatement de fon image qui eft en nous, & de vray, 
nous fentons en la ledure des Pontes que Ik otx cette fureur 
deffaut leurs penfees n'agiffent que i3ibletnent fur nous & 
les mouuements qui en naiffent reftent toufiours k nos ames 
languifTans & peu efEcaces : il eft des Pontes comme des 
femmes pour cette raifon^ dont les premieres penfees font 
plus vines & plus heureufes que les fecondes ou leurs 
reflexions, parce qu'eftant plus humides leur chaleur qui eft 
prompte fe trouue mieux fecondde par Phumidit^ qui eft 
flexible & maniable^ & qui luy obe'it plus aif(^ment qu'elle 
ne feroit pas par la feicherefle qui eft plus lente & paref- 
feufe^ ce qui fait que les Poetes excellens ou ne font 
iamais des pieces de longue haleine^ ou bien c'eft k traite^ 
& reprifes, cette fureur eft en eux trop aftiue pour pouuoir 
longuement durer. Et pour marque que les Poetes excel- 
lens n'agiffent que par cette fureur qui femble tenir le 
defTus du iugement^ c'eft que tons ceux qui ont eft6 fans 
pareil en leur meftier ont eftd d'vne foible conduite en leur 
fortune, ainfi que nous voyons les artifans qui paffent le 
commun. 

Pour ne pas toutesfois auotter l^s defFauts que le Cenfeur 

luy 



9 
luy donne, il It reprend k mon aduis mal k propos d'auoir 

infi^re en fa piece quelque Scene, od il fait paroiftre vne 

Infante qui eft touchee de mefme padion que Chimene, puis 

qu'elle n'entre pas dans la conclufion de la Tragicomedie, & 

n'eft pas vne des parties qui faffe corps. le refponds qu'il fe 

mefprend, & qu*il n'eft pas neceffaire que tout ce qui em- 

belit & donne ornement, faffe partie de la chofe belle, les 

mouches & les afTaffins fur le vifage d'vne femme n'en font 

pas ny les traits, ni les parties; mais on ne laiffe pas de les 

y trouuer bien affifes, puisqu'elles feruent k releuer la blan- 

cheur par leur oppofition, & Tlnfante introduite ne peut 

point eftre inutile au deflein DV CID, bien qu'elle ne foit 

pas du corps de fon deffein, puis qu'elle fert k releuer les 

merites de Rodrigue dont elle auoit eft^ efprife toute Infante 

qu'elle eftoit, & par la mefme k excufer Chimene de s'eftre 

affermie k vne paffion oil elle auoit veu vne Reyne affujetie. 

Le Cenfeur a auffi peu de raifon de blafmer PAutheur 

DV CID^ d'eftre trop enfle en fa memoire de parler & trop 

hiperbolique aux lotianges qu'il donne apres la cheute 

honteufe qu'il en court luy-mefme en fon liure ; oU en la 

page 1 8 parlant d'vne augufte Reyne, il vfe de ces mots 

(le parlerois plus clairement de cette diuine perfonne, fi le 

ne craignois de prophaner fon nom facrd, & fi ie n'auois 

peur de commettre vn facrilege en penfant faire vn a£le 

d'adoration). Paroles qui ne peuuent bien eftre tolerees 

qu*en la bouche d'vn Payen, qui tiendroit fon Roy pour 

vn Dieu, & qu'il adoreroit pour tel, fi bien qu'on luy peut 

2 



10 

repfocber ce^que Platoo lit k Diogents, qui fkutaot fur le 
U& dc I'autre & le gaftasit dt bs pMs, dit. le foule aux 
pieds la vanite de Platon k qiaoy luy fut refpoiiidu tu le 
foules A la v^rit^^ mais c?eft par' vn autre faft, & qui:vaa- 
droit toucher tou$ les manquemen^ de foQ liure on trou- 
ueroit la piece. bien plus defedueufeque celle qu?il combat 
& bien moins agreable*. U cojQJure les honnefle^ gens de 
ne point condamner fans les ooyr les Sophonifbes, les 
Cefars, &c.^ qui les out charmes iur le theatre;, fSc ie conjure 
les mefmes honnedes gens de iuger fi ces pieces Ik ont 
peu. charmer fans efire ouyes. Et faiiant le Philosopher il 
dit que le peu pie fe laifTe tromper par celuy de toua les 
fens le plus facile k deceuoir, il ieroit plus qae tous les 
maiftres du meilier^ s'il nous pouuoit monftrer qu'un fens 
foit plus auantage que Tautre contre la tromperie, tous 
font en eftat egalement de Teflre, & de ne I'eflre pas fi I'on 
prend la ralfon commune de leur objet, comnfie pour la 
veue, la couleur en general. Pour I'ouye, la voix & les fons. 
Pour le fentir les odeurs, & pour le gouft les (aveurs, tous 
les fens font k couuert de deception^ car ils ne peuuent riep 
cognoiftre que foubs cette raifon comune & ii Ton pisend 
les mefmes objets foubs la raifon particuliere d'vn cbacun^ 
comme pour la veue^ le vert ou le jaune^ alors tous les fens 
peuuent eftre xieceuz, non pas plus I'un que I'autre.^ la 
cromperie leur venant ou de la diftance trop grande de 
robjet, pu de I'organe indifpof^, ou du milieu preoccupy 
par oil paiTe Timage, fi bien qu'il elt fort loin de fon compte 



II 
de penfer qu'vn fens foit plus fujet k eftre tromp^ quVn 
autre^ au refte il eft ii clair en fon difcours, qu'il me refle 
encore le doubte de quel fens il veut parler^ & fl des la 
premiere page il auance vne tant fubtile dodrine, que doit- 
on attendre de fes enieignemes. De ma part ie n'ay fceu 
conclurre quel pouuoit eftre fon but, fi ce n'eft un peu 
d'enuie^ laquelle il cache fi mal qu'il imite la perdrix qui 
en cachant la tefte feule s'imagine que tout fon corps eft k 
couuert. Son pauure coeur eft foufleud d'vne Jaloufie qui le 
preflef fa douleur ne luy vient pas de I'Autheur DV CID, 
il en euft eft^ pluftoft frappd, mais de fon Tradufteur (j'vfe 
de ce mot pourconuenir de principes auec luy^ ma creance 
n'eftant pas que Caftro ait tout fait ce que nous auons 
veu) il s'explique foy-mefme ^ la fin de fon liure, & fait 
voir le fujet qui luy a mis la plume en main; mais voicy fa 
gnefife de perdrix, il dit qu'il retient le nom de celuy contre 
lequel il efcrit, & toutesfois ouuertement il combat celuy 
qui aoiis a donne en noftre langue le CID, que chacun 
i^ait eftre Monfieur Corneille. Habile Logicien, qui ne fcait 
pas ^qu'on defigne vne chofe (inguliere aufli bien par fup- 
poiition qu'en la nommant ou la monftrant au doigt; ce 
que Ton fait en difant d'elle vne qualite qui nous I'a donne 
h cognoiftre comme ii par le mot de Dauphin nous n'enten- 
dions pas aufli bien le fik aifnd de Frace. comme en I'ex- 
pliq^ant autrement. On ne peat doc doubter que ce ne foit 
I'entiie. Qui pourtant n'eft pas fon premier achopement, 
les ^orau^ dilent que Porgueil ou la vanite eft vn appetit 



12 

d'exceller tout feul^ & Temporter par gloire fur tous les 
autres, & n'y ayant perfonne au monde qui ne trouue fon 
efgal ou fon fuperieur en excellence, de Ik vient le vice 
d'enuie qui eft vn defplaifir de la gloire d'vn autre, & voicy 
la delicateffe de noftre Cenfeur. Pour ne point voir en 
France pres de luy vn homme que tout le monde efleue par 
louange. II s'efforce de la luy enleuer, & la transferer en 
Efpagne fur les cendres d'vn trefpafK, difant d& Pentree 
de fon liure que s'il y a de la gloire en I'ouurage DV CID, 
elle appartient ^ Guillen de Caflro qui en eft I'Autheur, & 
Monfieur Corneille k fon dire n'en reftera que fimple Tra- 
dufteur. Pour preuue que ce n'eft pas iuftice qui le porte k 
fauorifer Caftro, il pointe contre luy fa plus forte batterie, & 
fait comme le Turc, qui voyant deux Princes Chreftiens en 
guerre prend le party de Pvn, & auec luy furmonte I'autre, 
& fe faifit du pays du vaincu, & puis il fe defiait auifi de 
celuy qui I'a fauoriC^ pour s'emparer de fes terres. L'Au- 
theur & le Tradu6leur DV CID pouuoient eftre en debat 
de la gloire de cette riche piece, le Cenfeur prend le party 
de celuy-la, pour abbattre cettuy-cy, & tout foudain apres 
il tafche de terraffer Tautre : s'il n'y a point d'enuie de rauir 
Phonneur k vn de noftre nation pour le donner k vnfe 
nation qui nous eft ennemie, ie n'entends rien k la morale, 
ou pourtant^ ie penfe eftre plus verfe que le Cenfeur. Mais 
laiffons aux heritiers de Caftro d'acheuer k le deffendre, ie 
n'ay point vne fi forte paffion pour ceux de fon paYs que ie 
m'y veulle arrefter d'auantage, mon deffein n'ayant efteque 



i3 
de iuftifier fon Tradu£leur des mains duqilel nous auons 
receu cette riche Tragicomedies fi bien que ie paffe i la 
feconde Partie. 





SECONDE "PARTIE. 

*Eft en cette feconde partie oti le Cenfeur fait 
»veoir I'objet de fa jaloufie, n'ayant entrepris de 
combatre PAutheur que pour fe guarir du mal 
de coeur qu'il a de la gloire que s'eft acquife celuy 
qu'il I'a fait parler Francois : II dit done contre luy. En 
premier lieu, quVn Tradufteur n'a point de part ^ la gloire 
de PAutheur qu'il traduit, en quoy il peche contre le fens 
commun, il eft beaucoup plus mal-aife de traduire & de bien 
fuiure Tefprit dVn Aulheur qu'on fait parler en autre 
langue que de faire vn ouurage propre. En cettuy-cy, nous 
fommes libres, & taillons en pleine piece pouuans eftendre 
nos inuentions & nos penfees d, fouhait, parce que nous 
faifohs noftre propre fujet, mais celuy qui traduit eft afferuy 
aux penfdes d'autruy. Ie compare vn Autheur ^ I'Orateur 
libre, & qui difcourt en profe, il n'a nulle contrainte que 
de fuiure la raifon & I'vfage des bons termes, mais le Tra- 
dudeur reffemble le Poete qui fe trouue engage a la raifon 
aux bons mots & encore k la rime. Et comme le Cenfeur 
ne voudrait pas ceder la gloire d'auoir bien fait en fes Poemes 
d celle d'vn libre Orateur, ilne doit pas non plus reuoqu^r 
en doubte rfaonneur du Tradufleur DV CID. 



Amiot^ bien loin d'auoir perdu fon temps & manque 
d'acquerir de la gloire en traduifant Plutarque, eft iugd de 
tous lesbonsefpritsPauoirmieux fait parler Fran^ois^ qu'il 
n'auoit fait fa propre langue, vn mot de Philofophie nous 
feruira Ik deffus. Vn Autheur peut auoir des penfees^ dont 
bien fouuet il n'exprime pas toute la vigueur prenant Pob- 
jet de fa conception par Tendroit oti il s'apper^oit qu'il peut 
iaiTfi a fon deflein, il s^en fert par Id, & I'employe. Cette 
penfile eftant mife par efcrit vient puis apres & eftre maniee 
par Tefprit du Tradu6leur« II eft par elle conduit k Pobjet 
qui I'a fondle, dans leqael il fait la defcouuerte de nouvelles 
lumieres qui peuuet animer dauantage la penfee de 1' Au- 
theur en la faifant iortir foubs des nouueaux mouuemens 
& jolus vine qu'elle n'eftoit, fon addition ne luy doit-elle 
rien yaloir ? Souuent il nous arriue entendant un prefcbeur 
qui nous eftak fa conception d'y remarquer d'autres raports 
que C6UX que nous luy voyons employer celuy qui eft de fon 
metier apres I'auoir ouy, venat k s'en (eruir en tire ce que 
Pautire ne s'eftoit pas auif£ d'en tirer. C'eft ainfi qu'Amiot 
a mieu$ fait qu^ Plutarque^ bien qu'il n'ait dit que fes pea- 
fiSes, c'eft auffi tout de mefme que noftre Tradudeur DV 
GID a.mieux fait que fon Autheur^ & c'eft ainfi qu'il a 
tnetit^ln gloire uniuerfelle qu'on luy donne* 

Sit comme le Cenfeur blafme la piece de I'Autfaeur^ il 
cpn(tanine audi par une iufte confdquence le choix que le 
Tradufleur en a fait^ voulant qu'il fe foit iuy-i>mefme einue* 
lopp^ dedans tes manquemens qu'il doit auoir recogneu? 



i5 
de I'autre en I'oeuiHe qa'il a entrepris de tnettre en nbftiie 
hingue pouusfit s'afppliquer. A vne plus complete ^ quoy 
ie refponds deux chofes, I'vne qu'H eft vn excellent efprft 
d^auoit ainfi excelle fur vn mauuais fujet, un Aduocat qui 
releue le peu de droiA d^une tnauuaife partie a bien plus 
de loMge que celuy qui abonde eri raifons& en titres de la 
iuftice defa caufe, que n^eut fait ce Tradufteur s'lliuy iut 
tombe en main vne piece fans reproche? Le bien , difent 
lesmoraux folide& bieri cogneu eft j51us piiiffant ^ mou- 
uoir le coeur que celuy qui^n'a qu'vne legere apparience. 

iL'autre chofe eft que noftre trad uSeuf en a vfe deia 
forte pour s'accommoder au temps, & pour faire des ou- 
vrages k la mode oti l\)n produit ce qui plaift, et tion pas 
ce qui eft le mieux. Nos Tailleurs & nos Cordonniers 
habiUent'& chaufTent d'vne fejon & repugnante k la TaifoUj 
& incommode mefme au corps, mais iis ont leur-exctife 
prompte que c*eft le couranl de la mode qui les oblige A 
cette forme, nous voyos mefme par les places publiqucs 
des affiches qui publient PhonefteiHome ou la Morale de 
la Cour, celuy qui donne tiitre ^fa^fcienee de la Morale <ie 
laCourf^ait bien que ks v^rtu^ de la morale he chSgent 
pas de nature en la perfonne des Gouftifans, ouy Hen de 
matiere eiterne oti elles foiit ap|>Hque((s, mais 11 cognoift^la 
vanity commune qui pouffechacun k vouloir eftre Cour- 
tifan, il les attire par I'amorce de ce titre k venit prendre 
fes lnftru6lions qui feront les mefmes qU'il donneroit, s^il 
eut mis en tefte de fon afficbe rH<Mnme de • bien ou la 



i6 
Morale des hommes vertueux. Ainfi le Tradu£leur a re- 
marqud que le deflfein de fes femblables eft d'amufer 1q 
monde^ & de donner pafle-temps k vn nombre iofiny de 
femmelettes^ & d'efprits d'hommes qui trempent k mefme 
inclination, il a trouu^ la piece DV CID fort propre k cette 
intention s'il s'en eft feruy^ il a fait veoir le bon-heur de 
fon choix par Theureux ^uenement qui en eft retlffi, & par 
I'vniaerfelle approbation detous ]es bons efprits, leCenfeur 
& fes partifans exceptez, mais ils ont intereft en la caufe^ 
comme blelfez par I'eblouylfement d'vne (1 grade gloire. 
Tant de redites dVne mefme piece accueiliies par des ap- 
plaudifiemes qui ont refpodu k toutes les repetitions font;- 
ce pas des preuues copcluantes tiroes de Peffet, que fon 
Election luy a e&6 fortun^e? Et ie demande au Cenfeur fi 
les pieces qu'il met en parallele k celle de noftre TraduSeur 
ont eftd plus vtiles que la fiennej quel mouuemet de vertu 
ont-elles iamais excite au coeur. des Efpe^teurs, mais quel 
motif a la vertu y peut-il remarquer? S'il y en a, ils me 
font autant incogneuz que ceux qu'on pretend qui font 
cachez en la Satire de Rabelais qui la compofa (dit la Tra* 
dition) pour reformer les moeurs de fon temps, mais il y a 
mefle tant &de fi frequentes railleries, qu'elles eftoufent fon 
intention de refornier. C^s pieces dont park le Cenfeur, qui 
ont deuancd la TraduAion DV CID, en ont fait tout autant 
du deftein qu'ils difent auoir eu de profiter par les affefta- 
tios qu'ils ont de plaire, en quoy ils fe font fi fort employez 
qu'on ne pent veoir la penf^e qu'ils ont eu de profiter pour 

la 



la vertu : 11 done leur elfet eft pareil k cetuy de noftre Tra- 
dufleur, pour quoy fera-t'il blafm^ par eux pour les auoir 
imitg au defir de contenter leurs Auditeurs & leurs Lec- 

teurs. 

Le Cenfeur & fes adherana onl-ils fait yne ^leftion plus 
glorieufe en choifiHant des viiains mots Francois qu'ils 
mettent en parade comme pierres d'ellite aux encoigneures 
d'vn baftiment. Iusqu'4 eux vn honnefte homme ne fe fut 
feruy pour la vie du mot de Cboquerj qui n'eftoit en vlage 
qu'ii la bouche des CrocheteuTs & des Pa'ifanSj k la place 
duquel les deliez fe feruoient du mot de hcurter, mais de- 
puis qu'ii a pleu A ces grands Genies de noftpe temps d'ef- 
leuer en honeur le terme de Choquer, on le dlt ^ redit par 
vne fade repetition comme fait le Cenfeur, luy-mefmc. 
Ont-ils donn^ encore vne plus d 
ment k choifir vn bon employ, c 
ou comme en vn Parlemcnt, les 
ont condamn^ & bany le mot de 
ploye pour la plus expreffe marq 

raine authority, auec vne infinite d'autres.bons mots qu'Jls 
pretendeni eflre fes compliceSj leur p^nfee glorieufe ayani 
elte qu'^ mefure que le Roy eftendoit fes conqueftes bien au 
deU des alpes ils trauailloient icy k luy rongner la langue,, 
& retrancher les meilleures diflions qui foient en fon Ian- 
gage ne pouuant fouffrir qu'il eaU vn djfcours aufll co- 
pieux que fon fipeptre eftoil amplitie. Au moins fils fubro- 
geoicnt d'autres mots en leur place & qu'ils nous peuffent 

■ 3 



i8 
garantir des redites dVn mefme mot en fuprimant les Sino- 
nimes qui nous donnent le moyen de diuerfifier. 

En fecond lieu, il I'attaque en detail en cottant fes fautes 
pretendu^s, & difant 

Qu'il d beaucoup de mefchans vers. 

Ce Cenfeur imite en cet endroit ce Pere eftourdy qui af- 
feuroit en iurant Dieu qu'il chaftieroit fon fils qui venoit de 
iurer fa foy. II veut repredre quelque rudeffe legere, & en- 
core imaginaire aux vers de noftre Tradufleur par vn mot 
plus rude cent fois. Nous n'employons iamais le mot de 
mefchant que pour declarer, ou vn fcelerat, ou vne chofe 
qui ne vaut plus rien^ ce font les douceurs de la mode que 
noftre Cenfeur nous fera prendre fi nous fommes fi fols que 
de Pen croire. Voyons le done le vous prie^tout en fueur, 
aufG glorieufement occupe que Fhiftoire Romaine nous dit 
qu'eftoit vn Empereur au plus fort de la guerre k prendre 
des mouches en fa chambre. Hautes & eminentes penfees 
d'vn homme qui dit k la fin de fon livre : Eftant ce que ie 
fuis : Si i'auois de I'ambition, elle auroit vnplus haut objet 
que la renommee de cet Autheur parlant de noftre Tradu- 
fteur, ilentre done tout fumeux de ces mefchans vers, dont 
voicy le premier qui eft criminel de leze Majeste po^tique 
ou hypocondriaque. 

Entre tous ces Amans dont la ieuneferueur 

C'eft dit le Cenfeur parler en Alemand que de donner de 
la ieuneffe k la ferueur : Noble Rethoricien qui n'a iamais 



»9 
eu des nouuelles de la plus haute fagon de parler qui eft la 

metaphore ou fimilitude racourcie^ il n'a iamais ouy dire 
vne riante prairie^ tout rit en cette chambre, pour dire 
tout y eft agreable. Comme eft Thomme quand il rit. Vn 
habile homme & qui parle k la mode^ lifant cette cenfure 
dit de luy cette metaphore : // a Vefprit encore bien ieune. 
C'eft k dire bien peu inform^ : Ieune ferueur veut dire 
tendre & commen^ante par rapport k la ieunefte. II attaque 
toute la Philofophie qui rend le mot de rire equiuoque k 
I'homme & au pr^, ce qu'il ne peut faire que par vne meta- 
phore, puifque le prd ne rit pas proprement, c*eft bien eftre 
non pas Alemand, il n'eft pas aftez f^auant, mais Topi nam- 
hour de trouuer^ redire k vne telle fa^on de parler. 

Ce n'eft pas que Chimene ejcoute leurs foufpirs, 
Ou d'ifti regard propice anime leurs defirs. 

II corrige Ou en Ny, les affaires de la Grece, difoit Ho- 
mere, ne tiroient pas leur bon ou manuals fuccez du man- 
quement qu'on luy impofoit d'auoir obmis vn accent en 
pronon^ant vn mot, mais celles de la France penchoiet k 
leur ruine fans la mutation d'vn Ou en Ny que fait noftre 
Cenfeur, & ce chagement eftant pluftoft corruption que cor- 
reftion, tout I'eftat ira mal. Digne maiftre de Peloquece, & 
audi peu fortune Logicien qui n'a fceu remarquer k qu'ef- 
couter les foupirs porte vne autre conception, que d'animer 
par des regards, en Pvne nous fommes paflifs, et ne faisos 
qu'efcouter : en Tautre nous fommes a£lifs, & que Chimene 
pouuant par I'vn ou Tautre departir fes faueurs, il fait bien 



20 

de les mettre difjbndiuement par la particule Ouy i'il auoit 
eftudie en Logique il Tgauroit que le fecond vers eft auifi 
bien negatif que le premier par la force de la negation qui 
eft au commencement du premier, laquelle a plus de graces 
d'auoir eft^ fupprimde au fecond en difant Ou, 

Tant qu'a duri fa force a paffe potir merueilte, 

II dit qu'il faut adjoufter vne merueille, pauure Orateur 
qui ne voit pas qu'vne en cet endroij affoiblit I'energie du 
mot de merueille^ qui eftant prononc^ fans eftre limits par 
vne, a plus de force & d'eftendue, puis que toute limitation 
eft vne reftridlion que fi on la met en d'autres lieux, c'eft 
que le fujet le requiert> mais il la rejette icy oil il fait la^ 
defcription d'vne force qui franchit tout. 

L'heure a prejent m'appelle au confeil qui s'ajfemble, 

II veut, qui s^affismble, eftre fuperflu, & ie dis qu'il ignore 
les regies d'vn bon raifonnement qui n'eft iamais fans 
preuue. II eft Ih dit qu'il faut qu'il s'en aille au confeil pre- 
fentement. VoyM fa conclufion, & en voicy la preuue par 
vn Entimeme, le confeil oti ie dois aflifter defia s'affemble, 
done ie ne puis ici raifonnablement retarder, il dit auffi 
qu'^ pr^fent eft trop bas pour les vers k qudy ie refponds 
que fon choquer fi frequent n'eft pas plus efleu^, & que 
n'en a-t'il affignd vn plus haut. Penfee, certes digne de ce 
Cenfeur. 

Deux mots dont tous vos fens doiuent eftre charmet^. 
Le Cerifeur monftre bien qu'il n'eft pas Phificien, & 



21 

qu*il n'a iamais veu le Traifte de TAme : II dit qu'vne 
bonne nouuelle he peut point chariner tons les fens qu'il 
fcache en premier lieu que PefFet du chantie, qui n'eft point 
vn enchantement; mais vn engagement du coeur, comme 
jl eft mis icy, ne tombe pas fur le fens, k prendre le fens 
proprement,. & pour les facultez cognoiffantes, qui font la 
veug, Pouye & tous les autres : Tobjet paffe bien par eux, 
mais leur offic^e n'eft que de le cognoiftre, & de nous en 
informer, & fuiuant leur cognoiflance, noftre appetit fe meut 
& fe laifle charmer par I'excellence de Pobjet, & p^rce que 
nos paflions qui font les mouuemens & les afles de noftre 
appetit, font affeftions fenfibles, & qui fuiuetit le fens, I'on 
les prend fouuent pouf le mefme fens, it bien que quand on 
dit qu'vn homme a tous les fens chaJrmez, c'eft dire que 
toutes fes paflions font occupees & attachees k la chofe qui 
leur eft propoKe comme aimable en vn haut& eminent degr^. 
Qu'il fgache en fecond lieu que nos fens & nos paflions 
fe contentent en deux famous, IVne par la prife de leur 
propre objet qui eft toujours fenfible, I'autre par vn reflux 
& rejaliflement du contentement de I'efprit qu'on die k 
Pimprouifte. Vne bonne nouuelle k vn homme qui ne I'^t- 
tend pas, la joye que I'efprit en prend, fi elle eft excefliue, fe 
reff)atidant iufqu'^ I'appetit, le fait demeurer immobile en 
I'aife qui lui vient de la partie fuperieure, les fens mefmes 
demeurent ftupides en leur fonflion, Tinfluence de I'ame 
eftant empioyi^e k faire iotiir Pefprit du bie qui luy eft pre- 
fentej 8c la pteuiie de cecy eft qu^en vne telle rencontre 



22 

rhomme perd I'enuie & la puifTance de manger^ & mefme 
il n'eft pas attentlf aux chofes du dehors, d'autant que I'ame 
qui eft d'vne vertu finie eftant alors appliqude viuemet au 
dedans fournit fort peu d'influece aux actions externes^ & 
c'eft en cede forte que le Tradudeur a p(i dire que tous les 
fens eftoient charmez par la communication des tranfports 
deFefprit, & aind il n'y a point de finechdoche oti la partie 
fe pred pour le tout^ puifque le fens ici eft un tout & em- 
ployd comme tel. 

Et ie vous voy penjiue & trifle chaque iour, 
Uinformer avec foin comme va Jon amour, 

le ne puis comprendre icy coment il trouue 4 redire, on 
ne pent ny mieux ny plus clairement exprimer le foin d'vne 
perfonne qui informe vne Amante de Teftat, c'eft k dire de 
Tobjeft de fon amour : le Cenfeur dit qu'il failloit mettre 
le voy que vous vous informe^. Beau logicien qui prend la 
caufe efloign^ pour la prochaine H ie m^nforme pour apres 
informer vne autre, en cela i'allfegue que ie me fuis informe^ 
il fufEt que le die que i'ay inform^ I'autre^ puis que pour 
I'informer on fuppofe c&me chofe eloignee que ie me fuis 
moy-mefmes parauant informe. II adjoufte qu'il faloit dire 
comme quoy va fon amour, ce qui eft audi eflegant que 
cette phrafe des artifans de Paris, Ma mere dit ainfi que 
vous venie\ che\ nous, au lieu de dire de plein faut fans 
adjoufter, dit aind 

Qjte ie meurs f'il J'acheue & ne facheue pas, 

II dit qu'il faloit adjoufter fil ne facheue pas^ mais ie le 



« • 



23 

renuoye en Grammere pour apprendre la figure Zugma qui 
luy enfeignera que le Si du premier vers, fert pour Fun & 
pour Pautre^ & que la repetition en eft impertinente^ puif- 
que les deux parties du Dileme Cy reduifent congrui^ment. 
Elle rendra le calme a vos efprits Jlo terns. 
11 eft audi bon Medecin comme il eft bon Philofophe^ 11 
dit que c'eft mal parler de dire efprit flotant, mais qu'il 
f^acbe qiie toute leur fonfiion n'eft que de iloter, & qu'ils 
font en continuel mouuement^ foit les naturels pour porter 
Taliment & le fang aux parties par les canaux des veines, 
foit les vitaux qu'on appelle fiuants qui du coeur par les 
arteres vot par tout pour remplacer le manque des efprits 
fixes ou attachez aux parties, lefquelz fe diflipent fans ceffe 
par le mouuement vital^ foit enfin les animaux ou fenfitifs 
qui du cerueau par les nerfs courrent continuellement pour 
feruir^ tant au fentimet qu'au mouuement ou local ou oeco- 
nomique qui fe fait dedans nous^ fi bien que tous ces efprits 
ilotent fans cefTe & fans leur flus & reflus^ nous ne pour-* 
rios refpirer ny faire iouer nos poulmons. Quand done le 
Tradu£leur parle de rendre le calme aux efprits flotans, it 
parle corredlement, & faut que le Cenfeur apprenne que 
c'eft de ces efprits-U qu'il entend parler & non pas de I'en- 
tendement ny de la partie fuperieure^ laquelle quand elle 
agit^ fait une impreflion fur les paffions^ I'ame raifonnable 
ayant vn empire fur la fenfitiue comme cette-ci fur la vege- 
tante : de 1^ vient que la partie fuperieure venant & mou- 
uoir Pappetit animal. Cettuy-ci pour faire fes fondions ne 



24 

fe iert pas feulement des efprits animaux, mais il met auffi 
en efmeme les efprits vitaux, & pour cela les aftcs de Pap- 
petit fentitif fout nommez paffions, d'autant quMls font 
pailioh fur le coeur, & agittent ces efprits vitaux. Celles qui 
tendent vers la iouyffance^ comme Pamour^ Ic defir, Pef- 
poir^ la ioy^> le dilatexit Sc elargifTent par trop^ & par Ik le 
font fouffrir^ <;eUe!3 au contraire qui vcmt vers la triftede 
telles quQ font la haiine^ la crainte, ie defplaifir le reflferreDt 
auffi par trop. Si bien que tant les viies que les^a^tres met-^ 
tent'iecccur hors.de fon train. & piouuepient ordinaire, & 
tout -Of la par ie moyen de ces efprits que les paffions agi^ 
tent, & quand I'efprit ou la portion fpprtoe 4e I'ame cefle 
demon uoir, ^ de feire impreffion fur I'appetit, cettuy-^i 
aufli ceffe peu k peu^ & par bonne confequence les efprits 
dont il fe feraoitj prennent le calme comme fait la mer pe\i 
k peu quant le vent a cefii^. 

Ma plus douce efperance €ft de perdte VeJJpoir, 

II appelle cela galimatias mais il n'a pas appris que Pef- 
perance, bien qu'elle ait pour objet le bien, on ne laiffe pas 
de I'einployer pour fignifier attente, fi bien que le Tradu- 
6teur veut dire, ie preuoy que P^uenement de mon efpoir 
fera tronipeur, & que ie ne dpis attendre que de me voir 
fruftrd de ce que Pefperois. 

Le Prince pour ejfay de ifejaero/fte. 

II dit que ce mot d'effay & qeluy ie generofit^. fot.vne 
fauflfi rime, ie ne croy pas qu'atiec des lunettes d'approche, 

la meil- 



23 

la meilleure veue du monde puiffe voir qu'il y ait k fondire^ 
ny rime ny raifon. Oti eft-il icy queflion deles faire rimer? 

Gaigneroit des combats marchant a mon cqfte, 

II dit qu'il fautdire bataille^ comme (i bataille & combat 
n'eftoient pas finonimes de mefme qu'habit & veftement; fi 
c'eft qu'il ait bany combat de fon Diflionnaire, comme il 
a fait le Car qu'on iuge de fon impertinence, le Tradufleur 
eft tenu pour meiUeur Francois que luy. 

Parlons en mieux, le Roy fait honneurdmon aage, 

II dit que la celure manque Ik, mais il la trouuera apres 
le Roy, s'il oppofe qu'on diljoint la periode, & que le Roy 
doit aller de fuite, auec fait honneur k mon aage, qu'il voye 
vn exemple pareil & bien pire en Malherbe qu'il adore. 

Ou que rCofte des Cieux 
Lafatale ordonnance 
A ma fouuenance, 
Ce qu'elle ofte a mesyeux. 

Y eut-il iamais vne infame coupure d'vne periode par 
moitie, dont les parties font en deux vers difierens, n'y vne 
tranfpofition honteufe, comme la. Du moins icy, fi on la 
coupe, c'eft vn mefme vers. 

Le premier dont ma race a veu rougir fonfrontm 

Le Cenfeur comprend bien qu'on dit k la mode le front 
d'vn bataillon, mais il nepeut aduoiier qu'on doiue ou puifTe 
dire, dont ma race ait veu rougir fon fronts le mot de front 
n'eft-il pas aufli bien pris par metaphore au bataillon^ 

4 



26 

> 

comme icy. Ce qu'il allegue 1^ deffus, porte fon imperti- 
nence & eft hors de propos allegu6. le fuis d'aduis qu'il 
corrige la Bible, oti elle dit qu'il y aura toufiours dans ludee 
des Princes de la cuilTe de luda, ce qui veut dire de fa race^ 
iufqu'd la venue du Meflie^ mais ces Meflieurs dela mode 
eftans efprits forts n'y regardent pas de fi pres. 

Qui tombe fur fon chef rejalit fur mon front. 

En la fable de I'affemblee des animaux qui fe fit pour 
reformer leurs meurs on palTa legerement le carnage des 
hommes que le lyon & le loup auoient fait, mais le pauure 
afne preuenu d'auoir mangd quelques brins de paille qui 
fortoient des fouliers de fon condufteur, fut condamnd d'a- 
uoir la corde au col & les fers aux pieds. Voicy vne luftice 
toute pareille digne de la correftion de noftre Cenfeur^ & 
dePexageration qu'il fait des mefchans vers. Quoy la France 
laiffera viure Monfieur Corneille, apres le crime d'auoir dit 
Chef au lieu de Tefte, bien que I'ltalien prenne Capo & 
Tefta, indifferamment on voit .bien que le Cenfeur veut 
mordre. Ten cotterois bien d'autres pires dans fes oeuures, 
& l*empefcherois encore bien plus, fi ie cherchois de luy la 
raifon, pourquoy il retranche le mot de Chef. 

.Au furplus pour ne ie point flatter, 

Ce mot de furplus, dit-il, eft de chicane, & non de pcefie, 
Sl de la Cour : Ie lui voudxois demander ce qu'il appelle la 
Cour^ s'il la prend comme il femble faire pour la po^fie, 
.puis qu'il le met comme termes qui s'expliquent, & qui equi- 



27 
polet cette phrafe, ce n'eft point vn mot de poSfie, c'eft k 

dire de la Cour; II fera mis en procez, Meffieurs les Cour- 

tifans s'offen^ans efgalement qu'on Jes appelle poetes ou 

melanchollquesj parce que ces termes font de douces di- 

6lions, qui enleur fensmyftique veulent dire des efprits qui 

font au de 1^, & plus auant que la fageffe, & qui pour auoir 

efte trop fages font deucnus vn peu gaillards, que fil prend 

la Cour pour vne bande d'hommes qui fjauent bien parler, 

oti la trouuera-il mieux qu'au Parlement, oti I'on difcourt 

auec fagefTe & cognoiffance de caufe^ c'eft Ik od les Courti- 

fans prennent plaiflr d'aller, pour entendre des Plaidoyers 

d'Apparat, oti Ton remarque la pure Eloquence : Et ce nou- 

ueau Retoricien appelle leurs di6lions paroles de chicane. 

Qu*il me die par quel autre mot fera-t'il vne plus douce 

traniition pour vfer du mot d*Orateur ? Le Latin ne dit-rl 

pas Cceterum, qui veut dire, au refte, aufurplus^ puis que 

tous nos mots viennent du Latin, comme noftne phrafe & 

maniere de parler du Grec^ & que les Romains nous ont 

fait changer la langue de Gaule pour prendre la leur^ qui 

peu k peu a degenere en celle dont nous vfons : & en Italie 

elle a pafR^ en idiome Italien? 

Sefaire un beau rempart de millefunerailles. 

Cette phrafe eft extrauagante, dit-il, & ne veut rien dire. 

Pour eftreextrauagante il faut que ce mot de funerailles n'ait 

point de rapport auec vn corps mort. Ou bien il ne fait ce 

que veut dire extrauagante. Qu'il fjache done que par la 

figure metonimie, ou le contenantfe prend pour le contenu. 



28 

la caufe pour I'effet, la puifTance pour I'objeft : & k Toppo- 
fite funeraiiles fe prend pour vn corps mort ; d peu pres 
comme nous difons vn tonneau de vin^ bien qu'll foit de 
bois ; vn bel afpeft, parlant d'vne campagne, bien qu'il foit 
ra£te de nos yeux. 

Plus I'offenfeur eft cher. 

Ce mot d'offenfeur n'eft pas Francois, dit-il. le refponds 
qu'aufli peu eft-il bas Breton. Le Cenfeur qui fe veut mef- 
ler d'impofer les noms k plaifir, doit apprendre que le nom 
eftant vne* courte & abbreg^e expreffion de I'effence de la 
chofe qu'on nomme, il en faut cognoiftre la nature pour la 
bien nommer comme faifoit Adam, qui appelloit chaque 
chofe par fon vray nom. Et luy qui ne cognoift pas ny les 
chofeSj ny leurs anions, paroifTant en fon Liure defeftieux 
en fcience, fe peut-il conflituer iuge fi les noms font bien 
ou mal eniployez, & fi I'on dit bien felon la mode, Paggref- 
feur, que Ton employe comme I'attaquant : pourquoy non 
Toffenfeur ou Toffenfant ? 

A mon aueuglement render un peu de tour. 

On ne pent, dit-il, rendre le iour k Taueuglement, ouy 
bien k I'aueugle. Vous I'empefcheriez bien de rendre raifon 
de cette cenfure, ce font des fufees qu'il ne peut pas aifd- 
ment demefler, & de fa cenfure propre ie le veux frapper, 
comme fit ce grand Brafidas qui tua le foldat du poignard 
dont il Pavait bleffe. En fa premiere page appelant le CID 
unphantofme : II dit qu'il a abufe le fcauoir, commeTigno- 



2Q 

ranee. Si c'eft mal dire aueuglement ^ au lieu d'aueugle^ ce 
Teft auffi de dire ignorance pour ignorant, & fcauoir pour 
fcauant. La raifon eft, que ces termes qu'on appelle ab- 
ftraits en I'efcole, fignifient en cet endroift les accidens 
feparez de leur fujet : comme blancheur exprime la nature 
de telle couleur detachde de la chofe oti elle eft. Et il eft 
impoflible quVn accident fans fujet puifTe agir ou patir^ 
puifqu'A part & fans luy il ne pent auoir Teftre; & ainfi ny 
le ffavoir, ny I'ignorance ne peuuent eftre abufez. Puis done 
que le Cenfeur a failly, auffi bien que le Tradudleur, il a 
perdu le droit de Ten reprendre : Que s'il croit qu'on le doit 
paffer pour luy, il paflera encore icy : 

A lions mon ante, & puis qu'il faut mourir 

II dit, I'aimerois autant dire allons moy-mefme, que de 
dire allons mon ame. Oti il fait voir qu'il eft autant Pbyfi- 
cien que Logicien. Par la Phyftque^ il eut appris que moy- 
mefme eft vn tout, & qu'vn tout n'eft pas la partie ; il eft 
quelque chofe, mais quelque chofe diftinguee d'elle, com- 
bien qu*il la contienne, parce qu'il a encore en foy d'autres 
chofesauec elle ; & que I'ame eftant vne partie dePhomme, 
n'eft pas la mefme chofe que luy, bien qu'elle foit en luy, 
puifqu'il a de plus par deffus elle le corps, & les accidens : 
Si bien qu'il pent dire, allons mon ame, comme parlant A 
vne chofe diftingude de luy. Mais il ne pent dire, allons 
moy-mefme. Ce feroit vne fa^on deparlerqui a du rapport 
aux propofitions que la Logique appelle nugatoires, c'eft ^ 
dire fottes & badines qu'elle banit de foy, parce que le fujet 



3o 
& I'attribut neiont qu'vne me£me cbofe^ & prife en mefme 
leDs^ comme qui diroit^ rhomme.eft rhomme; ainfi allons 
moy-mefme eft de cette nature : mais allons mon ameeft 
bien dit. Le Prophete Elie en cefte facon inuitoit fon ante 
k mourir. le (uis d'aduis que le Cenfeur encore le corrige. 

Refpe&er vn Amour dont mon ame efgarit 
Voit la perte affeurie. 

II dit que ce mot d'efgarde n'eft mis que pour rime, & n'a 
nuUe fignification : Qu'il aille chez Nicot pour apprendre 
fi efgaree ne fignifie rien ; & renuoyant au Cenfeur fon 
propre dire, fi efgarde fert k la rime, il n'eft pas inutile. En 
profe mefme, aufli bien comme en vers, on fait fouueht la 
repetition d'vne mefme parole pour faire en Tauditeur vne 
plus viue &.profonde impreffion^.cela eft-il fuperflu? Icy le 
mot d'efgan^e eft vne finonime fagement employee, qui fait 
voir que fon ame eftoit bien efgarde, de refpefler vn Amour 
dont il voit pour I'heure la perte afteurte. 

U rendray mon fang pur comme ie I'ay receu. 

• 

Le Cenfeur eft bien empefche de trouuer chez les Mede- 
cins, que les mauuaifes afltions corrompent le (ang ; C'eftoit 
en la Morale oti il falloit chercher; 1^ il auroit appris que 
les paflions, comme nous auons dit, font fouSrir le coeur^^ & 
en fuitte tout le corps qui rejpit I'influence de luy,. & les 
Medecins luy auroient dit en preuue de cecy, qu'vn amour, 
violent, ou vne triftefle exceffiue, nous caufcntlajauniffe 
Pagitation de I'ame efchaufifant les efprits du corps : ceux-cy 



3i 

font boUillir rhumeur bilieufe, regorger & fe c^pandre du 

vaiiTeau qui la contient vers' le foye, d'oti puis apres elle eft 

communiquee k tout le corps pat les veines^ oti venant a 

s'euaporer, elle teint de fa couleur jaune toute la peau du 

corps. Par 1^ il apprendra que les mauuaifes anions peuuent 

corrompre le fang. II deuoit aufli auoir eftudid la matiere 

des equiuoques^ & que le fang fe prend aufli pour la ratte^ 

d'oti nous venons. Le tradu£leur dit done icy que par vne 

courageufe mort refiftant ^ la lafchete^ on rend pur & fans 

tache de des-honneur le fang qu'on a receu par la naif- 

fance. 

Ce grand courage cede 

II aflemble icy de diuers endroits quatre vers ou le mot 
de grand eft employe. le trouueray bien cinquante fois dans 
fon petit cahierle mot de choquer; & fl ie veux faire comme 
luy, ie luy en feray crime. Mais vn bon efprit s*arrefte aux 
chofes, non pas aux paroles : C'eft regarder fi Tefpoufde a de 
beaux rubans au lieu de voir fi elle eft belle. 

Pour le faire abolir font plus que fuffisants. 

II dit, que plus que fuffifans, eft bas & populaire. Tout le 
difcours traifnant de noftre Cenfeur, ne nous apprend point 
que fa phrafe foit plus efleu^e. II dit aufli que plus que fuf- 
jSfant ne veut rien dire.' II faut I'enuoyer aux Rudimens, ou 
les decitnaifons luy donneront nouuelles du poiitif & du 
comparatif : L^ il f^aura que le comparatif porte touiours 
en fa flgnification le mot de plus^ en quoy il furpiifl*e le 



32 

pofitif. Plus noble dit dauantage que noble; 8l ainfi plus 
que fuffifant veut dire qu'il y eh ade refte. 

Fairi Vimpoffible. 

II en dit autant icy faute de fe fouuenir de fa rethorique, 
qui vie parfois de Thyperbole, comme en ce lieu. Faire Tim- 
poflible veut dire^ faire plus que les autres, done I'effort fe 
termine k ce qui eft failabie^ & celuy qui les furpafle eft dit 
faire I'impoftible, ft caufe qu'il va plus auant qu'eux. 

Bile a trop fait de bruit pour ne pas saccorder, 

II dit qu'il faut mettre pour n'eftre pas accordee. Mais oti 
tous les Latins font des beftes^ oil il eft fans raifon. Ceux-1^ 
tiennent pour plus noble la phrafe de parler par Pinfinitif, 
comme celle du Tradu3eur^ que I'autre qui fe fait par les 
participes^ comme la mis noftre Cenfeur. 

Les hommes valeureux le font du premier coup. 

Ce premier coup luy fafche, peuteftre qu'il la frappe trop 
rudement. Audi dit-il qu'il eft trop bas^ & non pas alfez 
dleue : I'efTet eft bien plus dur que la menafte. Si vous luy 
demandez pourquoy^ il ne pent alleguer que fon caprice^ 
& Tenuie qu'il a qu'on le croye, fans autre preuue que fon 
dire. 

Vous laijfe!( cheoir ainfi ce glorienx courage. 

Faire cheoir vn courage n*eft pas parler proprement, dit- 
il : Ce que i'accorde : mais c'eft luy qui le dit. Noftre Tra- 
dufleur vfe de laifter^ mais non pas de faire cheoir le cou- 
rage 



33 
rage : k faire cheoir il y a de Taflion ; k laiffer cheoir il n'y a 
que du deflaut d'agir,rvn ne paiTe pas pourl'autre. C'eftdonc 
fort proprement parler, difant laiffer cheoir le courage, parce 
que c^eft exprimer, que par lafchetd & faute d'employer 
fa vigueur on laiffe defaiUir & degenerer fon courage. 

Si deffousfa valeur ce grand guerrier s'abat. 

II rejette le mot de s'abat^ k caufe qu'il approche de celuy 
de fabat. le fuis d'aduis qu'il corrige encore PEglife, qui a 
retenu le mot de Sabat en toutes les langues, au lieu de 
repoSy pour ladignitedu mot, comme a isLiXalleluya : D'au- 
tant qu'au calcul de noflre Cenfeur^ il ne doit pas eftre bon^ 
puis qu'il a le mefme fon que le fabat des forciers. Cette 
cenfure, & toutes les autres, caufent dans les coeurs qui 
aiment le CID^ bien plus de pitid que d'indignation. Dix 
mille femblables rencontres de paroles en mefme fon nous 
en interdiroient I'vfage^ fi cette eceruelee cenfure eftoit 
receuable. 

Le Portugal fe rende &fes nobles ioumies. 

II fallait dire exploits, au lieu de journ^es. le ne me fou- 
uiens point d'auoir de ma vie leu Autheur oti i'aye tant ob- 
ferud de fautes qu'en noftre Cenfeur^ qui feulement ne fcait 
pas la fignification grammatique des mots. Exploit fe 
prend pour toute aftion^ ou vn courage guerrier a le deffus 
de fon ennemy^ foit en rencontre, foit efcarmouches^ ou en 
toute autre fa^on. Mais journ^e fe prend feulement pour 
vne bataille. Et mefmes k la mode, nous difons la journee 
5 



34 
d'Aveiij d'oU nous vint tant d'enfeign^s gaignees fur Ten- 

nenoy. 

Au milieu de VAfrique arborer Jes lauriers. 

Ce mot d'arborer^ dit-il, eft fort bon pour les eftendarts; 
ne vaut rien pour les arbres, il y falloit mettre planter. 
Voicy vn iugement qui fe fouftient comme lierre. Des le 
premier vers il a banny la phrafe de ieune ferueur, par ce 
qu'elle eft metaphorique. Icy il eftablit vne metaphore pour 
deftruire vn terme propre ; & dit qu'arborer fe prend bien 
pour les eftendarts. Voil^ qu'il efleue & rehauffe la meta- 
phore & qu'il ne peut eftre bien dit des arbres^ qui eft fa 
propre fignification. Tellement qu'arborer vne piece de 
cinquance aulnes de Jaffetas accomodees en eftendart fera 
bien parler; & arbOrer des lauriers fera mal dit. Ne fe pre- 
nant pas garde qu'arborer en cet endroit veut dire dreffer, 
& mettre en euidence^ qui eft metaphorique. 

Pleure^, pleure^ mes yeux, &'fondis vous en eau, 
La moitie de ma vie a mis I'autre au tombeau, 
Et m'oblige a venger apres €e coup funejle 
Celle que ie nay plus, fur celle qui me refte. 

Ces quatre vers ne font quVne hapelourde au dire du 
Cenfeur. Car premierement yeux fondus donnent vne 
vilainq idee k tous les efprits delicats : on dit bien fondre 
en larmes. Ie demande fi fondre en larmes donne vne idee 
moins vilaine que les yeux fondus. Vous le verrez icy bas 
faire TAnatomifte d'vne auffi belle fajon, que fi ce pauure 
Tiomme euft feulement ouy parler vne malheureufe fois en 



35 

fa vie de la compofition de Pceil ; II fe feroit affranchy de la 

lourde cheute qu'il fait icy, parce qu'il auroit appris que 

I'oeil eft compofe entr'autres j)arties de citiq tuniques, & 

de trciis humeurs; le vitree^ le criftallin, & raqueuic, paur 

parier en termes de I'art, le dernier eftant comprim^ par le 

froid; on en exprime les larmes comme on fait I'eaii d'vne 

efponge en la preffant : fi bien que rhumeuraqaeux faifant 

partie de I'oeil, qui eft vn organe, & par ednf^uent bafty 

de parties diffimilaires, ou heterogenes, quand il fe fond & 

fe refpand en larmes; par la figure finechdoche I'oeil eft fort 

elegamment dit fe fondre en eau. 

, ... 

11 trouue encore mal dit quVrt pere foit la moiti^ de la 
vie, & que d'vne maiftreffe on le pent bien dire. le prie les 
horineftes gens de remarquer fi le Cenfeur penfe tant foit 
peu k ce qu'il dit. Vne marftrelTe, d fon dire, peut bien eftre 
appiel^e la moitie de la vie. le I'auotie auec luy : mais c'eft 
felon P^ftre mal, qui les alie par mariage; que s'il y inter- 
uient quelque chofe de Phyfique, ou reel, c'eft qu'ils fe ren- 
contrent comme caufes partiales d produire vn mefme effet, 
duquel chacun d'eux contribug fa moitid; mais par relation 
de Pvni d Pautre on ne les peut pas dire moitiez. Si fait bien 
le fils au refpeft du pere, puifqu'il ^ vne partie de fa fub- 
ftance, qa'on peut dire moitie k caufe qu'elle emporte auec 
foy la vertu formatrice, & la puiiTance augmentatrice qui 
rend cette fuUlance communiquee audi grande que celle du 
pere* Et ces dpux moritiez fe pouttans dire de la forte, eftant 
vray que Pamy a tn6 Je pere; on peut dire qu'vne moitie a 



36 
mis I'autre au tombeau. Et quand k ce qu'il auance^ que de 
dire qu'vne troifieme moitie marche & parle apres auoir 
perdu ces deux moitiez; c'eft vne faulTe lumiere. S'il y 
prends garde : vne femme parle & marche apres la mort de 
fon mary, qui eft vne moiti^ d*elie. Et encores il verra 
forces gens, dont la tefte parle & fe meut, n'ayant k peine 
que la moitie de la ceruelle qu'il luy faut. le ne parle d'au- 
cun ; il n'y prendra part qui ne veut. 

// defchire man cceur fans partager mon ame. 

Ce vers^ dit-il, n'eft qu'vn galimathias pompeux. II fe 
fert de ce motde galimathias , comme d'vne felle k tous 
cheuaux, Et imite ces f^aiians par ironie, qui quand on leur 
demande la caufe de quelque effet qui fe voit en la nature^ 
dont la caufe eft incognuS : lis refpondent que c'eft la vo* 
lont^ de Dieu^ qui eft confondre & enueloper par vne eua- 
fion & fuitte toutes les caufes prochaines de I'effet^ dont eft 
queftion, & n^en aftigner aucune propre & immediate. Tous 
les deffauts de diuerfe nature, doiuent auoir des caufes di- 
uerfes ; & les manquemens qu'on fuppofe en noftre Tra- 
duSeur, au lieu d'en aftigner les caufes toutes diuerfes^ le 
Cenfeur les reduit toutes k vn galimathias. C'eft parce que 
n'ayant pas Tefprit aftez fertile ou aftez fgauant pour diftin- 
guer la nature des fautes^ & les renuoyer chacune 4 fa .caufe 
particuliere^ il pretend de nous jetter de la poulQere dans 
les yeux^ en difant que c'eft vn galimathias^ que ie iug^rois 
bien qu'il n'entend pas luynnefme, ny ne fcait la forte de 



37 
ia fignification^ que ie ne veux pas lui apprendre icy^ pour 
ne decouurir pas dauantage fon tort. II pretend qu'en ce 
vers le coeur & Tame font pris pour la partie ou refident les 
paffions. Cela me fait vne pitid feniible^ que cet homme 
n'ayant iamais p(^ comprendrej pour ne Pauoir pas appris,, 
que I'ame en I'homme n'eftant qu'vne fois les fondions de 
toutes les trois vies^ vegetante, fenfitiue^ & raifonnable. ^ 
quoi elle fe fert de diuers organes du corps, entre lefquels 
le coeur eft veritablement le liege des paftions^ parce qu'elles 
font impreffion fur luy, comme nous auons dit, & qu'elles 
ont befoin de ces efprits; tout ainfi que la mefme ame fe 
fert du cerueau & de fes efprits aniniaux pour vacquer d la 
cognoiilance de i'ame feniitiue : mais fe feruant de ces 
diuerfes facultez, comme vn Roy de fes officiers : 11 y a 
audi peu de raifon de dire que Tame foit le coeur ou le cer- 
ueau, que de dire qu'vn Roy foit la mefme chofe que fes 
officiers. On pent done d^chirer le coeur fans partagcr 
I'ame, parce que les paffions de douleur le traiftent auec 
rigueur, fans que Tame foit partagfe, puis que comme rai- 
fonnable les paffions font au-deflbus d*elles, & ne la peu- 
uent atteindre : Et de 1^ mefme il fe voit qu*elle ne pent 
eftre leur fujet, puifque celles-l^ font fenfibles, & celle-cy 
fpirituelle, qui n'eft point capable de receuoir aucun acci- 
dent corporel, comme font les paffions. 

Quoy? du fang de mon pere encor toute trempee. 
Qfioy? du fang de Rodrigke encor toute trempee. 

II dit que cefte conformity de mots, de rim&& de penfee 



38 
monfire vne grande fterilit^. A quoy ie refponds, qu'il efl 
luy-meCme fort fidrile, de n'auoir point en Fame la cognoif- 
fance que Ja veu^, Pouye, & les autres fens, pour eftre pro- 
pre aui animaux^ ne font pas moins propres aux hommes, 
puis qu'il y a raifon commuiie.entr'eux; & qu'ainfi puis 
qu'il y a conformity de penffe entre fon pere & Rodrigue 
en la teinture de leur fang tout rouge encore fur I'efp^ qui 
les a frappez, pourquoy ne le peut*on pas dire? 

Mais fans quitter Venuie. 

II veut qu'on die f4n$ perdre^ & que quitter n'eft pas 
dans fon lieu : 11 nops deuoit cotter Tendroit oU il Ie faut 
mettjfe. Et fi on le prefie de dire pourquoy il n'eft pas bien 
1^^ nous- n^attrons autre refponce que |a preuue ordinaire 
de la populace^ k la quelle demandant pourquoy^ elle ref- 
pond : Parce. Toutes les fentences de noflre Cenfeur, 
&• tous les aduis qu'il nous donne, font des proportions 
que les Logiciens nomment ind6monftrables ; c'eft k dire 
qu'elks n'ont point de preuue; pour cela on les.appelle 
auffi premieres^ d'autant que par eUes les preuues com^ 
raencent; & par iufle raifon on ne les pent prouuer. Oe la 
mefme fa^on noftre Cenfeur n'eft point oblige de nous 
fournir.des raifons de fon dire, ^ caufe que c'eft en luy que 
commence I'vfage qu'il nous veut faire receuoir pour loy, 
mais nous qui ulons de raifon^ luy dirons que quitter eft 
mieux icy que perdre, nous perdons ce qui nous aban- 
donne k noftre deceu^,& fouuent k noftre regret^ mais nous 



39 
quittons auec liberte, & volontairemet ce dont nous defi* 

rons nous deffaire. Icy done le Tradudeur dit qu'on ne 

veut ny perdre faute de fouuenir ny quitter par manque de 

vouloir. 

Aux traits de ton amour ny de ton defefpoir. 

Ce mot de trait, dit-il^ eft populaire^ s'il eut dit aux effets 
de I'amour la phrafe euft tM plus noble^ & ie dis qu'elie 
euft eftd plus ignorante & la marque d'vn efprit qui ne fcait 
pas que I'amour a fes mouuemes plus vifs que no pas vne 
fieche, & que I'objet qui Ie caufe blefle le coeur aufti, & va 
plus vifte que le traid, puifqu'il agit en vn inftant. Les 
images des chofes qui attaquent nos fens ne veulent point 
de temps pour faire leur coup en vn moment, elles nous 
touchent^ Dauid mefme explique les objets qui frappent nos 
fens par vne fagette volante qui nous bleffe en plain midy, 
c'eft a dire en la veu^ des objets. Ce mot d'effet que le Cen- 
feur veut faire pafler pour meilleur que celuy de trait fe 
prend plus toft pour les confequences & pour la fuite de ce 
qui arriue apres que non pas pour la bleflure du cceur que 
le trait d'amour a entam^^ ainfi que la jaunifie d'Vne 
Amante n'eft pas le trait, mais Teffet de I'Amour, c'eft ^ 
dire^ un effet pofterieur k celuy qui a touch^ le coeur. 

Vigueur vainqueur, trompeur peur. 

Ce font des rimes trop proches, il pretend que les deux 
premieres foient faufles rimes, mais il eft en erreur de 
penCer que la veue ou mefme la raifon ibitie iugement de 



^ 



40 

la rime^ c'eft Poreille qui en doit cognoiftre^ puifque la 
rime eft vne armonie, & vne compoiltion de tons ou de 
voix qui font de fon gibier^ & entre vigueur & valnqueur^ 
Toreille ne trouue point k redire. 

Ma crainte eft diffipie & mes ennuis cesse^, 

Ce n'eft pas, dit-il, parler Francois que de dire ceQez, & 
qu'il falloit dire finis ou terminez^ I'ancien prouerbe dit 
qu'ii faut que les menteurs ayent bonne m^moire, de peur 
de fe couper eux-mefme. Icy bas ce bon Seigneur, ne fe 
fouuenant pas qu'il auoit banny pour fes crimes enormes 
le mot de celTez, refpondant k vn vers^ oti il eft dit, & leurs 
terreurs s'oublient, le remet en honneur en le rappelant de 
fon banniftement, difant qu'au lieu de s'oublient il falloit 
dire ceftent ou fe diflipent. 

Oil fut iadis laffront que ton courage efface, 

Ce jadis ne vaut rien du tout, dit le Cenfeur, mais qu'il 
allegue, ou fes titres & pouuoir de nous faire changer de 
langage, ou vn fjauoir plus eminent, que le noftre, qui 
nous monftre par raifon que nous fommes en erreur de 
parler de la forte, tout changement eft fondd fur vne meil- 
leure confideration, laquelle ie ne fuis pas en eftat d'ef- 
perer du Cenleur, puis que ie fuis contrainft de lui enfei- 
gner fes deffauts. 

Et lefang qui m'anime. 

II dit que I'Autheur n'eft pas bon Anatomifte, ce n'eft 
point le bng qui anime, car il a befoin luy-mefme d'eftre 

anime 



41 
anim^ par les efprits vitaux qui le formenit au cQeur> & doDt 
il n'eft (pour vfer des lermes de Tart) que le Vehicule, tout 
cela eft le texte de noftre Cenfeur que i'allegue mot k mot^ 
pour faire I'enfilure de fes manquemens, le premier defqueh 
eft qu'il ne fcait pas que le fang qui n'a point de vie ne 
laifte pas de la donner & d'aninier, mais comme inftrument 
de Tame^ la femence auffi peu a-t'elle de vie, &. toutesfois 
elle la donne, ce n'eft pas icy le lieu de nionftrer comment, 
Le fecond eft, qu'il fe raefprend honteufement poor vn Do- 
£^eur qui s'eftablit Commiflaire pour iuger fi le £ang anime 
ou non, de dire que le fang foit animd par les efprits vitaux^ 
puifque ceux-cy ne font autre chofe que le plus pur du 
mefme fang, & qu'il eft impoffible que les humeurs dont le 
fang eft le plus noble. puiffent eftre aniraees n'eftant pas 
parties attachees par continuite au corps viuant, ils feruent 
feulement d'eftoffe, ou pour nourrir, ou pour viure, ou pour 
fentir fans qu'ils ayent rien de cela non plus que I'aliment 
que nous prenons n'a point de vie, bien qu'il nous donne 
dequoy la conferuer. II peche en troifiefme lieu pitqyable- 
met^ en difant que le fang eft le Vchicule oti le charroy 
qui conduit les efprits, c'eft felon le monde renuerf^, faire 
traifner les cheuaux par le carrofle pent eftre que quelque 
fiea coufin germain auoit ouy .dire que la pituite eft le 
vehicule du fang ^ caufe qu'eftant efpois, & elle fort liquide 
venant k le diftbudre, luy donne le moyen de couler. 

Leur brigade eftoit prefie, 

II debat icy fi Brigade eft au deffouz ou par de 1^ le Qom- 

6 



42 

bre de cinq cens hommes. Pour moy qui ne fuis pas du 
meftier, ie m'en raporte aux gens de guerre, & croy que le 
Cenfeur auffi en doit faire de mefme, puifqu'il a mal em- 
ploye cy-deffus, le terme de iourn^es de combat & de ba- 
taille, ce que i'ay k dire cotre luy en cet endroit, c'eft d'alle- 
guer ces termes que voicy. Quand on fe pique de vouloir 
purler des chofes felon les termes de Vart, il en faut fcauoir 
Ja veritable fignificatio, autremeton paroit ridicule en vou- 
lant paroiftre fcauant, & luy repartir par cette fentence la- 
tine, Paierd legem qua ipfe tuleris, souffres qu'on vous fup- 
plie de demeurer aux termes que vous prefcriuez aux autres. 

Tant a nous voir marcher enjibon equipage. 

II dit que c'eft parler en bon bourgeois, & qu'au lieu de 
ce vilain mot d'efquipage, il faloit dire en fi bon ordre, fi 
equipage eft vn vilain mot, il oblige fort la noblefle chez 
qui ce mot fignifie I'Apparat, preparation & affortiment de 
qui leu r eft neceffaire comme guerriers: ii bien que mar- 
cher en bon equipage porte vn autre fens que marcher en 
bon ordre. Ceftuy-cy exprime bien le reglement & la con- 
duite qui s'obferue felon I'art militaire en marchant en 
belle ordonnance, mais I'autre declare que la trouppe eft 
equipee & bien fournie tant de bonnes armes que de toutes 
autres chofes neceffaires k la guerre vn regiment peut bien 
aller en ordre, & toutesfois eftre mal pourueu, & manquer 
d'vn bel efquipage. 

Que ce ieune Seigneur endoffe le harnois, 

Endoffer le harnois eft vne vieille phrafe fur-annee, com- 



43 
me moult^ pieca & ain^ois, ces rares mots, de me/chant, de 

vilairty au lieu de mauuais, qui eft un adouciirement de 
mefchant, font k Topinion du Cenfeur dVne bien plus 
nouuelle fagon, ils remets le iugement au plus mediocres 
efprits. 

Et leurs terreurs s'oublient, 

U dit que les terreurs qui s'oublient d'elles-melmes eft 
galimathias, & qu'il faut dire les terreurs ceffent, comme 
fi en paflant de la peur en I'affeurance, I'on n'oublioit pas 
infenfiblement la crainte precedente, come on oublie les 
maux paffez par I'arriuee du bien qui les fuit : II remet icy- 
en honneur le mot de ceffer qu'il auoit cy-deuant banny 
pour monftrer qu'il n'eft pas marchand k vn mot, & que 
fon eloquence fe monte & demonte comme vn horloge, 
n'eftant pas encore bien certain quels font les bons ou mau- 
uais mots qui doiuent auoir cours. 

Contrefaides le trifle. 

Faut dire, feigne:{ d'ejlre trijie^ contrefaite eft trop bas 
pour la poefie, comme fi contrefaite n'eftoit pas le mefme 
que feindre, & ne vouloit pas dire vne chofe qui n'a que la 
feule reprefentation externe d'vne autre. 

II accumule en fuitte le mot de lauriers de diuers en- 
droifls ou en vn fi grand oeuure, il fe trouue auoir eft^ plu- 
fieurs fois employez, i'en dis autant de fon galimathias 
mal entendu & mal couche par tout, ce qu'il ne fcauroit 
dire du mot de lauriers. 



44 

Et donoez lay fans lu^y accorder^ comme on dit en Lo- 

gique qu'il y euft quelques termes vn peu rudes^ ou mjs en 
vne afliette moins aoble & releu^e, qu'il iie fecoit ^ defirerj 
ces legers &. £i peu frequens manquemens en vne fi graade 
piece oti il y a cent mil bons mots bien ajuftez, & parmy 
vne infinite de grandes pen(6e$^ que font-ils autre chofe, 
que comme des ombres pour donner plus declat aux vines 
couleurs d'vne riche peinture ? les mouches font de veri- 
table.s taches fur le vifage d'vne belle femme, & pourtant 
on les y applique bien ^ propos, par ce qu'elles embeliffent, 
par oppofition de leur noir au, blanc du vifage. 

Enfin pour refpondre ^ ce que le Cefeur dit que la piece 
qui nous a parue en France n'eftoit qu'vne traduftion : le 
le renuoye pour fe detromper au Roman DV CID elcrjt en 
langue Efpagnole oti il apprendra Thiftoire vraye ou fabu- 
leufe de ^odrigue & de Chimenej mais en vn stile de 
Roman & denu^ des penfees & ornemens poetiques. 



FIN. 



< 1 i^ '> < 7 <: ] 



OBSERVATIONS 

SVR 

Les Sentiments de 1' Academic Frangoife. 

CEvx qui par vn defir de gloire fe veulent rendre les 
Cenfeurs des ouurages qui font donnas au Public ne doi- 
uent pas trouuer mauuais que le Public mefme fe rende le 
juge de leur Cenfure^ 8l comme iis entreprennent librement 
de corriger les oeuures d'autruy, & de foumettre k leur 
Iurifdi3ion les liures & les Autheurs^ ainfi efi-il raifon- 
nable que leurs ouurages fouffrent la mefme correction & 
qu'^ leur exemple chacun fe donne la liberty de les examiner 
par les regies de fa propre raifon^ puifque fans authority ils 
exercent vne efpece d'inquifition fur les Lettres, il eft bien 
jufte que ceux qui en font commerce foient aufli les Inqui- 
iiteurs de leurs jugements, qu'ils corrigent leurs corre- 
ctions^ & qu'ils facent voir k ces nouueaux critiques que 
leur Cenfure mefme n'eft pas exempte de reprehenfion. 

Si en la correction de la Tragi-comedie du Cid les Cen- 
feurs Academiques euifent fuiuy les regies communes & 
ordinaires d'vne jufte cenfure^ & fi balancant leur luge- 
men t entre les Loix de la luftice & celles de la Grace^ ils 
euflent corrigd les defauts qui eftoient reprehenfibles & 
pardonnd ^ ceux qui eftoient remiffibles leurs fentiments 

A 



2 

euffent paffe fans reproche & tant de belles obferuations 
qu'ils contiennent euiTent eu las louanges & les couronnes 
qu'elles pouuoient meriter^ Certes nous leur tendons ce 
tefmoignage que I'elegance & la beaute du flyle releud de 
poin£les Egyptiennes & les raifons reueftues de belles & 
ipecieufes apparences pouuoient porter cet ouurage jufques 
au dernier degre de I'admiration. Mais quand on vient k 
Pexaminer, comme PAcademie a examine la Tragi-comedie 
du Cid, c'eft k dire a la rigueur & par des regies feueres & 
tyranniques, par chicaner & pointiller comme elle a faift 
jufques aux moindres & plus legeres particules ; combien 
de taches dans cette piece, que de nuages parmy ces bril- 
lansj & que de plates pei natures entrefemi^es parmy ces 
Images de relief. 

Que les critiques en jugent fur nos indices, & qu'A noftre 
delatio ils examinent d'abord la premiere periode de ces 
beaux fentiments Academiques, periode qui deuroit eftre 
ornee & erabellie comme I'entree & le frontifpice dVn 
ouurage Corinthien & qui cependant n'eft rien qu'vn amas 
de paroles rudes, confutes, fans raifon ny liaifon. 

Mais pour en bien juger, il la faut confiderer en fon jour 
& en fa propre (ituation. 

PREMIERE OBSERVATION. 

Ceux qui par quelque defir de gloire donnent 
leurs ouurages au Public ne doiuent pas trouuer 
eftrange que le Public s* en face le luge. Comme 



le prefent quils luy font ne procede pas ctvne 
volonti tout dfai£t des4ntereffie, & quit nejt pas 
tant vn effeSt de leur liberality que de leur ambi- 
tion, il neji pas aujji de ceux que la bien-feance 
veut quon regoiue fans en confiderer le prix. 
( Feuillet 3 des Sentiments.) 

Qjtie les Critiques jugent done fi ce n'qft pas la vn gali- 
mathias confus & brouill^^ & dont les mots extrauagants 
& detaches n'ont aucune fuitte ny conftru£lion, lis bleifent 
I'aureille par leur rudefTe, & vont fautelant hors de la 
cadence & des arrondifleraents conuenables k vne periode 
bien adjuftee. Certes il faut auotier que Pefprit fe delete 
auffi bien en la mefure & en Pharmonie de la profe comme 
en celle des vers, & que pour rendre vn difcours agreable 
ks periodes doiuent eftre nombreufes prononc^es ou efcrites 
en paroles mefurees & li^es enfemble auec vn certain ordre 
& difpofition, or la periode que nous examinons icy n'a 
aucun 4eces ornements la^ nulle grace^ nulle beaut6^ rien 
d'el^ant, rien d^ propre ny de pofy, & quand on vient A 
I'examiner par lea regies eftroi^es & rigoureides de PAnali- 
tique ainli que fon Autheur a examine I'ouuragedu Cid^ il 
ne s'y trouue aucune par^ie qui n'ait fon vice & fon defaut 
& jufques aux moindres particules tout a befoin de refor- 
mation. 

Quant ^ la ftrufture de la periode elle eft tout en defordre 

Aij 



4 
& le mot^ prefent, qui Poccupe auec tant de relatifs & tant 

de, pas, qui luy font refer^s^ la rendent (i obfcure qu'elle na 

ny jour ny clart^ & de fai£l en la regardant de pr^s on verra 

qu'il y a bien peu d'elegance en ces trois proches reprifes^ 

ne precede pas, qu'il riefl pas tant, il rieft pas aujfi, qui 

forment vne confonnance defagreable qui brouillent tout 

& qui jettent la periode en defordre & en confufion, comme 

audi le mot de^ ceux, qui vient apres & qui eft refers k 

celuy de, prefent, femble ne le recognoillre plus pour fon 

relatif, & eft ii efloign^ de luy que leur corelation & leur 

correfpondance en eft d'abord interrompue, de forte que 

pour la reftablir le ledeur eft oblige de lire la periode <ieux 

fois. Voila pour ce qui eft de Pordre & de 1-economie, venons 

au principal. 

SECONDE OBSERVATION. 

Ceux qui par quelque defir de gloire donnent 
leurs ouurages au Public. (Feuillet 3). 

Quelque defir de gloire, &c„.: Ce mot de, quelque, eft 
icy mal fitue, & ces deux termes^ defir de gloire, qui le 
iuiuent luy font improprement attribu^s; vn defir de 
gloirey euft mieux "valu que, quelque defir de gloire, 
attendu que ce mot de, quelque, n'eft propre que pour 
former vne propofition indefinie & non pas vne proposition 
fpecifique & particuliere comme eft celle que nous exami- 
nons icy. 



5 
Que fi le terme de defir, eftoit generalement pris & inde- 
finiment enonce fans eftre fpecifie ny determine, comme 
il eft icy par vne marque de fingularitez qui eft celle de la 
gloirBy en ce cas la le mot de quelque, pafferoit fans con* 
tredit, & ne pourroit abfolument regir celuy de defir, 
comme par exemple on peut dire indefiniment, quelque 
^^r, comme aufti^ quelque pojffion^ quelque vertu, quelque 
couleur, Sl en ces enonciations la qu'on appelle Indefinies 
ou indeterminees le mot de quelque^ peut eftre proprement 
employe, mais fi on vient k limiter ce terme de dejir^ & le 
reftraindre^ vne fignification fpecifique & fin^uliere comme 
a faidl PAutheur des Sentiments, & fi encore on vient ^ 
fpecifier ces autres termes vniuerfels, vertu, pajjiony cou- 
leur & definir nommement quel eft ce dejir^ quelle eft 
cette vertUy quelle cetie jpaffion^ & quelle cette couleur^ 
alors il faudra changer de voix, fupprimer ce mot de 
quelque ou lui fubftituer vn article nominatif, ou bien ce 
terme numeral Vvn, qui emporte mefme defignation, & 
ainfi on dira la vertu de temperance, la pajfion d amour, 
vn defirdegloire, vne couleur blanche, & non pas, quelque 
vertu de temperance, quelque pajjion d'amour, quelque 
dejirde gloire, ces loquutions la n'eftant pas elegantes ny 
conformes k la douceur du langage franjois. Mais c'eft trop 
chiquaner fur Taccufation d'vn feul mot, & nous ny au- 
rions pas tant infiite n'eftoit ce voeu de purete verbale, que 
nous auons pris k tafche & duquel PAcademie a faid vne 
publique & folemnelle profeffion* 



TROISIESME OBSERVATION. 

Ceux qui par quelque dejir de gloire donnent 
leurs ouurages au Public ne doiuent pas trouuer 
ejlrange que k Public s'en face le luge. 

OFeuillct 3.) 

Ne doiuent pas trouuer ejlrange : Ce mot, eftrange, 
eft vrayeraent bien eftrange pourfignifierceluy de^maMMaw, 
qui eft en vfage, & ce mot la, eftrange^ ne pouuant icy 
paffer ny pour propre ny pour metaphorique, il doit eftre 
corrige k la feconde edition. Si noftre Poete en auoit vfe en 
la mefme fignification, il feroit cenfur^ & mis k Pinquifition 
de PAcademie, le mot ejlrange, eftant trarifplante comme 
il eft icy veut dire hors du commun vfage^ rude, bar bare, 
irregutier, & aucune de ces fignifications la ne fe pent 
plier k la phrafe de noftre Autheur, fon eloquution euft eft^ 
meilleure en difant ne doiuent pas trouuer mauuaiSy que 
dire, ne doiuent pas trouuer ejlrange, bien que ce mot de 
mauuais^ foit encore eftranger en cet endroit & tire de bien 
loin, mais il eft en vfage & naturalize, toutesfois il femble 
qu'en ces rencontres la ou les termes propres defaillent, il 
eft plus h propos de dire en affirmant, doiuent trouuer bon; 
quie de dire — ne doiuent pas trouuer mauuaiSj I'vn eftant 
meilleur & plus propre que Pautre. 

QVATRIESME OBSERVATION* 

Ceux qui par qudque dejir de gloire don- 



7 

nent leurs ouurages au Public, ne doiuent pas 
trouuer ejlrange que le Public s*en face le luge. 

(FeuilletS.) 

Que le public, &c„.: ces deux ttrmtsPublic & Public^ font 
trop proches I'vn de Pautre, & de tant plus qu'ils empor- 
tent vne mefme fignification, s'ils eftoient homonyme & 
que leur definition fuft diuerfe^ leur proximity feroit aucu- 
nement difpenfable^ mais ces deux termes eftant vne meiine 
chofe en nom & en (ignification, il.eufteft^ mieux k propos 
de les efloigner I'vn de i'autre, attendu que leur voifinage li 
proche^ outre qu'il choque Paureille par leur confbnnance, 
il infinue au lefleur que ce dernier Public, eft vn nouueau 
venu qui did autre chofe que le preqiien 

Que fi la difpofition du difcours obligeoit fon autheur ^ 
ces proches repetitions de mots^ ou que les regies de la 
conftrudion le contraigniiTent d'en vfer^ il deuoit adjoufter 
au dernier Public^ ce mot de^ mefme^ qui euft &ruy comme 
d'vn pronom demonftratif pour infinuer que I'vn & I'autre 
n'eftoit qu'vne mefme chofe^ en diiant : Ceux qui donnent 
leurs ouurages au Public ne doiuent pas trouuer mauuais 
que le Public mefme ^ en face le luge, ou I'on void que ce 
terme de^ mefme, a je ne f<jay quel empbafe qui compenfe ou 
qui difpenfe de la proximite de ces deux mots Public 8c Pu^ 
bliCy les bons orateurs francois en ont ainii vfe. fialsac ea fa 
feconde lettre du premier liure efcriuant k vn grand. Voftre 
voix, dift-il, qui a eft^ choifie de toote la France pour 



8 
porter des prieres au Roy & du Roy mejme pour enuoyer 
fes conimandements dans les villes & dans ks armies. 

CINQVIESME OBSERVATION. 

Comme le prefent quils luy font ne precede 
pas d'vne volonti tout a faid des-interejjie. 

(FeuiUet3.) 

Vne volonti tout afaiS des-interejfie; cette phrafe eft 
bien lafcbe^ & entendue pour vn difcours ferine & vertueux 
comme eft celuy que nous examinons icy, elle va traifnant 
jufques en terre^ fans force, fans grace^ ny ornement^ il 
femble que fans donner vn fi grand train de paroles k cefte 
volont^^ que le fimple mot depure^ luy euft eftd plus propre^ 
& que I'autheur des Sentiments euft parl^ plus purement 
en difant^ vne pure volonti, que de dire^ vne volont^ tout 
d faid deS'intereffde. Nous obferuons encore que^ ces 
mots, tout d faid des4nterejf4e, font vrayement bien 
affet^Sj & plus conuenables au caquet des Dames qu'aux 
graues difcours d'vne do£le Academie. Cefte fdjon de parler^ 
douce, molle^ languifTante, reflent bien la molefte & la dif- 
folution de noftre fiecle^ mais k peine fe fauueroit-elle de la 
cenfure d'vn Senecque fran^ois fi nous en anions vn qui fut 
femblable k ce Seneque latin qui reprochant d Mecenas fa 
fa^on de viure voluptueufe & delicate luy reprochait aulTi la 
delicateffe de fon langage plus propre aux Courtifanes, di£t- 
il, que non pas k vn Senateur Romain, & condamne cefte 
fa^on de parler mole effemlnde dont Mecenas vfoit ordinai- 

rementj 



9 
rement, quid purius amne , ^luifque ripa comantibus? 
Vide ut aluewn lintribus arenty verfoquevada remittant 
hortos. II faut que le ftile S^ les paroles reflentent la gra^ 
uitd de celuy qui parie* 

SIXIESME OBSERVATION. 

Ilfuffira de dire que par my les Modernes il sejl 
ejmeu de tres-fciuorables quere lies pour les Lettres, 
6 que la Poefieferoit aujourd'huy bien moins par- 
faite quelle rieft^ fans les contentions qui fe font 
formies fur les ouurages des plus celebres Au- 
theurs des dernier s Temps. En effed nous en 
auons laprincipale obligation aux agreables diffe- 
rent quont produit la Hierufalem & le Pastor 
Fido. (Feuillet lo.) 

En effeS nous en auoni la principale obligation y &c.,.: 
Nous auoseftime deuoir raporter cefte longue contexturiede 
paroles qui precedent celles que nous voulons icy accufex, 
afin de les confronter les vnes aux autres en preuue de notre 
obfervatio. Nous difohs done que ces deux mots. En effeQ^ 
font mal fituds, & que leur vfage en ceft endroifl: eft im- 
propre & abufif. En effeS, eft vn terme qui eft oppoK k 
I'apparence, k la feinte, au menfonge^ et k toutes les figures 
hyperboliques que les Rethoriciens ont inuentSes pour 
Pornement du difcours, En effeS, c*eft le correftif d'vne 
propofition figur& qu'il reduit k vn fens propre, & qu'il 

B 



10 

reftrain£t dans les temoeft dq la Teritd, car xl £atit note? que 
C6S deux moits^ En effeS, ne font jamais pris ny enonc^s 
pour yh dire fimple & abfolu^' mais qu^lfremportent touf- 
jours defignation ou relation k vn aoire dire precedent^ qui 
eftant exceffif en ce qu'il propofe, & bor&de creance, ils le 
mpdifient & le reftraignent k fon jufte poinft, & ^ ce qui 
eft vra[yfemblable;^c6mme quand vn Autheur s'eft emporte 
ii des hyperboles oxceffiues^ k des loquutionis itgur^es^ d des 
meiifonges my partis entre le faux & le vray, qudnd il a 
jbift oomme ce Potte qui voulaot defcrire cefl^ ootnbtctife 
arm^e d^s Perfe^ qui vint fondce en la Grece^ pour en repre- 
fenter la grandeur, il di£l que les hommes & les cheuaux 
efpuifoient en vn feul repas les riuieres toutes entieres, 

epotaquaflumina^ Medo 
Prandente, 

Ou bien comme ceft autre Pofite qui voulant reprefenter 
tefte horrible tempefte qui accueillit les vaiffeaux d'En^e 
fur ia mer de Lybie, il'dift que le del & la mer eftoient 
tnefles enfemble, 

maria omnia coslo 
Mifcuit, 

Quaad done vn Autheur s'eft ainfy efpeindu en hyper- 
boles, qu'U a enchery par delTus le vray femblable ou qu'il 
a di^ vn menfpnge, et qu'apres cela il vienne ii le rabatre 
d,ans testermes duvray, alors & noa auircmeot il peut vfer 
;de ceQe loquution refiri£tiue, En ^^&, quimodifie le dire 



II 
antecedent & qui le redui£t k Tn fens preds & ponflael, 
& c'eft en quoy nos petits orateurs abufent quand k tout 
propos.ils dilent^ JEn effeS, it rien point nuntir, d dire 
vmjr, qui font des loquutions relatiues &opof&s aux pro- 
pofitiods qui ies precedent immediatenient, & cependant 
ils en vfent indifEeremment & k tootes mains comme fi 
c'efloient des Qraiibns abfolaes & independantei. Or, pour 
voir fi i'Academie en a vf6 plus difcretement, ou pIu(lofi 
pour monflrer comme elle en a abufd, & que ces termed^ 
En effeSy font icy pofds en vne. affiette irreguliere, nOus 
aoons raportd la proportion antecedente & immediate^ 
laquelle ces meimes termes font refers ; Que kfr Critiques 
en fiacent la* con£sreoce^ & qu'ils fugent s'il y a aucun dire 
excefiif ou hyperbolique qm merite modigcation ou refiti- 
£lion. Certes il n'y a rien k rabatre, tout y eft jufte & rien 
qui ne puiiTe eftre pris au pied de ia lettre, non pas (eule- 
ment d la referiie d'vn feul mot. 

SEPTIESME OBSERVATION. 

La hiiange nous fait fouuent demeurer au 
dejpous de nous niefmes, en nous perfuadant que 
nous fommes des-ja au dejfus des autres, i& nous 
retient dans vne mediocrity vicieufe qui nous 

* ****** " * 

empefche d arriuer a la perfedion. (FeuiUet 7.) 

Vne medk>crii(i vicieufe &c.,,: La mediocrite en quelque 
cbofe que ce foit *tte peat eftre appelee vicieufe, ^ ces 



12 

deux termes^ mediocrity vicieufe, induifent vne contra- 
didion, car fi la mediocrity eftoit vicieufe ce ne feroit plus 
mediocrity, ains baffelTe^ foibleffe^ defaut^ ou quelque autre 
terme contraire k excedz , force , hauteur. Si c'eft vne 
mediocrity elle ne peut eftre vicieufe en tant que ie vice 
ne fe rencontre jamais qu'en I'vne des extremites^ & tant 
s'en faut que la mediocrity foit vn vice^ au contraire elle 
paffe toufjours pour vne vertu. Et lors que nous difons 
qu'vne chofe eft mediocre nous infinuons par la qu'elle eft 
vertueufe, ou pour vfer d'vn terme plus propre, nous difons 
qu'elle eft bonne, mais comme la bonte^ le vice, la vertu^ & 
les autres qualites font diuifees en elles mefmes par trois 
diuers degres de diftinftion^ afTauoir^ le premier & iimple 
degre qu'on appelle pofitif, le comparatif & le fuperlatif, 
c^eft en ce premier & (imple degr^ de bont^ que nous pofons 
la mediocrite & que nous luy donnons le titre & la qualite 
de bonne, autrement, & fi la mediocrity eftoit vicieufe 
comme difent les nouueaux Academiques on pourroit cpn- 
clure de la que les productions & les ouurages de I'efprit 
humain^ qui tous ou la plus part tiennent de la mediocrity 
feroient en defaut & taches de vices & d'imperfeftion puif- 
qu'il eft vray, & qu'eux mefme le confeffent, que pour 
former cefte beaute vniuerfelle qui dpibt plaire k tout le 
monde, il faut que I'autheur compofe fon ouurage de tant 
d'excellentes parties, qu'il eft impoffible qu'il ny en ait toul- 
jours quelqu'vne qui manque ou.qui foit deffeftueufe ; Oyons 
le tefmoignage d'Horace fur ce fubjet de la mediocrity. 



13 

certis medium & tolerabile rebus 
ReQe concedu Confultus juris & aSor 
Caufarum mediocris abejl virtute diferti 
Meffalod, necfcit quantum Caffelius Aulus; 
Sed tamen in pretio eft. 

Et pour bon & excellent que puifle eftre vn ouurage^ 
rl n'eft jamais fi parfait ny mont^ i vn fi haut degr^ de 
bont^ qu'on ne puiiTeencQres adjoufter k fa peifeflion. Ceux 
qui en jugent & qui le^oniiderent^ les Critiques fijauans 
& judicieux, parmy les belles fleurs qu'ils y appergoiuent, 
ils en remarquent touf)Ours quelquVnes qui manquent ou 
qui font flaiftfies^ Pouurier mefme qui aura produift ce 
bel ouurage & embelly de tant d'ornemens agreables, con- 
ceura encores en ion efprit vne idde & vne image de beauts 
plus parfaifte que celle qu'il aura exprim.^e & qu'il ne 
pourra toutesfois defpeindre comme eftaqt au dela de fon 
expreflion^ c'eft proprement ce qujcvouloit dixe cell autre 
Poete, 

Cum relegOjJcripfiffe pudet quia pjurima cerno 
Me quoque qui feci, judice digna lini. 

Et cependant celuy qui parloit ainfi eftoit le fauory des 
Mufes & vn des premiers de leur bande. Cell pourquoy 
les renomm^s Artiftes de I'Antiquitd efcriuoient par vn 
temps imparfaiA au pied de leurs ouurages^ Appelles^ 
Polyclete, Phidias /af/bif cell ouurage, & non pas ainfi, 
Appelles, Phidias afaiS ceft ouurage, pour monftrer qu'aux 



r6 

Tragucomedie ne Voni peH preoccuper, le grand 
nombre defes Partifans n a point ejti capable de 

Fefionner. (Feuillet 1 5.) 

». • ' 

Ne Vontpeu preocuper : Laconftrutdon de cefte claufe 
ell ambigue & le vray fens en eft du toi^t peruerty^ ces deux 
raports qui difrnt ne Vont pen preocuper^ Item, «'a point, 
efte capable de tejlonner^ n'ont aucune reduction certaine 
fmon celle qu'il plaira au ,le£leur de leup aflfigner : Car ces 
deux claufules qui emportent relation^ k qui fe doiuent elles 
referer, &qui cft-cequi n^a poind efi^preocup^y & qui ria 
point efti e/ionn6, Certes il eft vray femW^^ble . felon cefte 
conftru3ion, la & felon le§ regies de k Grammaire que c'eft 
la Tragircomedie qui n'a point ^fte eftotm^y qui ria point 
efti preocup^e (c'eft k dire fon Autheur) £t que ces deux 
k>quutiue$.fe doiuent raporter d eUe-qoinpie k leur antece- 
dent le ^lus proche & immedjiat, & cependant elles iont 
vrayement attribueesjl I'Academie qui eft k plus de cent 
lieues parde la, c'eft pecber voloatairement contre les regies^ 
du bien dire qui veut que nous ref^rions toufjours. les 
termes relatifs aux noms antecedens qui leur font les plus 
proches & immediats, que fi quelque incident les eftoigne> 
la mefme regie nous OKlonne de les raprocber difcretement 
par vne judicieufe; repetition. 

DIXIESWE OBSERVATION. 

La\Nature & la Verity ant mis pncertamprix 

m 

aux 



17 

aux chafes, qui ne pent eft re changi par celuy que 
le hazard ou t opinion y mettent. (Feuillet i6.) 

Quand TAcademie a propoK que la Nature & la Veriti ont 
mis vn certain prix atix chofes, elle nous donne k entendre, 
& c'eft auffi la vraye intelligence^ que ces chofes la fignifient 
les Eftans reels des produ6lions naturelles qui ont vne veri- 
table effence & exiftence^ comme homme, befte, plante, 
metal, pierre, & autres ouurages de la nature que les latins 
appellent d'vn nom general & commun, res, d'oti viennent 
ces mots de reel, reellement, comme auffi ces termes icy. 
Nature, Veriti^ prix, qui regiffent le nom de chofes, ne 
fonnent & ne prefupofent autre chofe que reality, furquoy 
nous difons done en contradiction de ce que I'Academie a 
propofe, que la Nature ny la Veriti n'ont point mis vn 
certain prix aux chofes ^ Et que celuy qu'elles ont receu 
d'ailleurs a efle fouuent cbangd par le has^ard & par V opi- 
nion y la Nature 2i bien produidl les chofes^ mais elle ne les 
a point aprecides & a fon refpeA tout eft egal & en pareille 
eftimatio. La produSion qu'elle faift dVn lion ne luy eft 
pas de plus grand prix que celle d'vne moufche, les pierres 
& les cailloux font auffi precieux dedans fon ouurofier que 
les perles & les diamans> s'il y auoit quelque apreciatio 
naturelle, les hommes en conuiendroient en commun 
comme ilz font de la chaleur du feu^ de I'amertume de la 
mer, & tons enfemble tomberoient d'accord du prix que 
la Nature en auroit arreft^, mais c'eft V opinion y la necef- 

C 



{it6, c'eft I'abondance, la raret^ & mille autres accidents^ 
Senecque y adjoufte auffi le temps, pretium autem cu-^ 
jufque ret pro tempore eft, qui mettent & qui changent le 
prix des chofes fans que la Nature s'en mefle, ny qu*elle y 
face aucun eftablilTement, & de la vient le direcommun que 
les chofes valent ce qu'on les veut faire valoir. Les Efpagnolz 
le fceurent bien praticquer quand apres la conquefle des 
Indes^ ils vendoient aux Indiens le bocal de vin trois cents 
ducatz, & ce marchant Lybien encherit fa boiiTon ^ plus 
baut prix quand au millieu des deferts de rAffrique^ il 
vendit vn verre d'eau dix mil efcus^ & le conte dit^ qu'^ 
deux jours de la^ ce marchandd'eau mourutdefoif, cts prix 
excellifs ne venoient pas de la Nature^ moins encores de la 
Verity qui ne fjait non plus que c'eft d'aprecier ny d'ana- 
lyfer. 

Quant k la Verity (nous entendons en ceft endroift la 
verity commune & humaine) c'efl vne demonftration & vn 
tefmoignage d'vn faift aduenu qui monftre que la chofe eft 
ou qu'elle a efti, ou pour la prendre de plus haut, la Veriti 
eft vn de ces Tranfcendans imaginaires^ vne conception 
de I'entendement, vne voie fimple & ntie qui comme vne 
ombre fuit & accompagne Veftre des chofes en tant qu'elles 
font vrayesj c'eft ce que difent les Philolophes, que par les 
principes que la chofe eft, par les mefmes principes elle eft 
vraye, & que VEftre&ila Verity font infeparables. Or cefte 
Verity donc^ foit qu'elle touche Vejfence des cAo/ij^feuletiiSt,^ 
foit qu'elle pafte jufques aux accidens externes & eftrangers 



19 
dont Itprix en eft vn, voire le plus efloignd, cefte Verity 

dis-je n'opere rien & n'ordonne rien au fubjeft ou elle 

refide, mais elle affifte feulement & verifie par fa prefence 

la produAion & I'operation des autres facultez^ & comme 

apres que la Nature a fai£l & produi£l fes ouurages, Pvfage 

deformais & la pleine difpofitio en apartient aux hommes^ 

auffi font-ce les hommes mefmes qui y ont eftably le prixy 

qui en ont inuent^ le commerce, & qui les ont eualu^es les 

vnes aux autres felon leur propre opinion, & en cela on ne 

pent dire que la Verity y ait donn^ la Loy ou fait quelque 

eftabliffement^ c'eft pluftoft le hazard & Y opinion qui en 

font les experts & les maiftres apreciateurs, qui y peuuent 

metre^ ofter & changer le prix^ tantoft hault^ tantoft bas^ 

qui peuuent auilir les chofes precieufes^ aprecier celles qui 

font, viles, & quoy qu'ils en ordonnent leur eftabliffement 

eft & fera toufjours le jufte prix, les Indiens ont prefere le 

fer a I'or^ & ont faid plus de cas des mines de T Europe que 

de celles du Perou. 

ONZIESME OBSERVATION. 

La Nature & la Verite ont mis vn certain prix 

aux chofes, quinepeut ejire changipar celuy que 

le hazard & t opinion y mettent, Qc. ., II ejl vray 

qu' on pourroit croire que les Maiftres de tArt ne 

jdnt pas bien d' accord fur cefte matiere. Les vns 

trop amis, ce femble, de la volupte, veulent que le 

Cij 



2X> 

Deledable foit le way hut de la PoSJie Drama- 
tique; les autresplus auares du temps deshommes, 
& teftimant trop cherpour le donner a des diuer- 
tijfemens qui ne fijfent que plaire fans profiler, 
fouJHennent que VVtile en fft la veritable fin. 

(Feuillet i6.) 

Ne font pas dacordjur cefle tnatiere, Sc. ;Cefte obfer- 
uation n'eft qu'vne fuite de la precedente, rAutheur des 
Sentimens ayant didt que la Nature & la Verity ont mis vn 
certain pra aux chofes, il comprend icy foilbs ce terme de, 
chofesy les ouurages de Tefprit & nommement ceux de la 
Poefie qui comme toutes les autres difciplines font pluftoft 
diftes inuentions de VArt que produftions de la Nature^ 
Comme aufli PAutheur des Sentiments ayant di£l les Mai-- 
fires de I'Art, femble les vouloir ranger foubs cefte cate- 
gorie la. Surquoy nous obferuons que le mefme Autheur a 
faidl icy deuxfautes^ la premiere d'auoir mal penfe, I'autre 
de s'eftre mal exprime & par des termes deftournes de leur 
propre fignificatio, & certes fon expreffion n*eft pas bonne 
d'auoir compris en ceft endroift la, foubs le terme de chofes 
les ouurages de Tefprit qui ne font rien & qui n'ont point 
d'effence ny d'exiftence dans laNature^ Et nous luy auons 
faift voir queces termesdont il s'eft enonc^, Nature, Verity, 
prix, chofes^ fignifioient des chofes reeles^ & non pas de 
fimples operations de Tentendement comme font les oeuures 
de la Pogfie dont I'Autheur a voulu parler. Voila pour 




31 

reipreflion. <^uant k la penile elle eft fauffe d'eftimer que 
la Nature ait donn^ vn certain j^rtx k des fubjefls qui n'en 
peuuent receuoir^ k des paroles vagues qui ne font rien que 
du vent & de Pair frap^^ k de vaines imaginations^ It de fim- 
pies conceptions de I'intelleA qui ne font point dans I'ordre 
des chofes naturelles^ & qui n'ont de fubfiftance que dans 
le vuide & fur le neant. Certes les ouurages humains que 
nous appelons artifices ne font poindt foubs la lurifdiAion 
de la Nature, fes loix & fes ordres ne regardent que fes 
propres ouurages^ & comme elle conflitue Ve^re des chofes^ 
auin elle n'ordonne que fur celles qui font vrayement reel- 
lement & de faift. 

DOVZIESME OBSERVATION. 

Les autres plus auares du temps des hommes. 

(Feuillet 17.) 

II faut encore effuyer vne petite tache qui paroit dans 
cede belle piece^ car il fuffifoit de dire auares du temps, 
fans y adjoufter,^tf5 hommes, ces deux derniers mots eftans 
furabondans puifqu'il n'y a point d'autre temps que celuy 
des hommes. Cede addition la nous infinue impertinem- 
ment qu'il y a deux temps en la nature, celuy des hommes 
8i cQluy des beftes^dont le premiered icy marqu6&diftingue 
par vne particuliere attribution. Nous euffions coul^ par 
deflus cede legere remarque fans Fobferuer^ n'eftoit que les 
petits defauts paroiffent grands dedans ies. beaux ouurages, 



22 

& que ceux qui font profeflion de puret6delangage ne doi- 
uent rien dire qui ne foit pur & net. 

TREIZIESME OBSERVATION. 

// n eft pas queftion deplaire d ceux qui re gar- 
dent toutes chofes d'pn ceil ignorant oubarbare,& 
qui ne feroient pas moins touches de voir affliger 
vne Clrtemneftre quvne Penelope. ( FeuiUet 20.) 

Cefte comparaifon ou alufion k Clytemneftre & k Pene^ 
lope feroit bien apliquee^ mais fa mefure eft trop courte 
d*vn poin6lj car ce terme de touches eftant fimplement 
enonce comme il eft icy & fans aucune determination il ne 
fignifie & ne denote rien de fpecifique ny de particulier, 
c'eft comme vne pierre d'attente fur laquelle on peut baftir 
vne bonne ou vne mauuaife conftruftion; car I'homme peut 
eftre toucM de plaifir & de douleur, de joye & de trifteffe, 
& de toutes les contraires paflions qui p^uuent toucher 
I'dme, &ainfi TAutheur des Sentiments .ayant diS, que les 
hommes ignorants ou barbares.ne/eroienlpas moins tou- 
ch^ de voir affliger vne Clytemnejire quvne Pemlope^H 
ne s'eft pas affez expliqu^^ ains il deuoit dire dequoyces 
hommes barbares feroient touch^^ .& fpecifier la paflion 
qit'ildefignoit fans la laifler deuiner^ ou fupleer au lefteur, 
k la mercy duquel il abandonne fa conftruftjon pour la 
rendre bonne ou mauuaife par fon Xupleement. Car fi k ce 
mot^ touches, on y adjoufte celuy de douleur qvl dtpiti^y 



23 

Padition fera tres-bonne & conforme au raifonnement & k 
rintention de I'Autheur^ mais (1 au contraire on vient d y 
adjoufter le mot de jqye ou celuy deplatfir^ la conftru6lion 
fera fauile^ impropre & k contrefens^ parce que PAutheur 
ayant voulu exprimer le faidl d'vn homme ignorant ou bar- 
bare^ par des a£lions qui fuffent propres^ Pignorance & k la 
barbarie^ Pexpreflion en eft tres*bonne dedire qu'il n'eft pas 
moins toucM dedouleur parPaffli£lion quefoufrent les mef- 
chans que pour celle que foufrent les gens de bien. Que (i le 
mot deplaifir eftoit fuftitu^ k celuy de douleur^ le fens alors 
changeroit de face, & ce que Pon dift eftre le propre de 
Pignorace & de la barbarie leur feroit deformais impropre- 
ment attribu^, c'eft vrayement le faiS d*vn homme ignorant 
ou barbare d'auoir de la douleur & de compatir egalement 
k PaffliAion des meichans comme k celles des gens de bien, 
mais ce n'eft pas vne marque de fa barbarie d'auoir de la 
joye & de prendre plaifir en Paffliftion des mefchans. Au 
contraire il femble que ce fentiment de joye foit aucunement 
jUfte & comme vn correftif de fa barbarie, attendu que les 
hommes mefmes les plus fages & vertueux recoiuent quel- 
ques fois de la joye & du contentement en Paffli£)io & en la 
punition des mefchans. Enfin pour finircefte inftance nous 
difons que le mot de, touches, eftant commun au plaifir & k 
la douleur, il fallaitluy donner icy vne attribution certaine. 

QVATORZIESME OBSERVATION. 

Tout ce que I'Obferuateur dit de la jujle graft- 



24 

deur que doit auoir pn PoSme contient vne bonne 
& folide dodrine fondle fur T authority d^Ari- 
Jiote, ou pour mieux dire, fur celle de ta raifon. 

(FeuiUetSi.) 

L'Autheur des Sentiments ayanticy enchery fur Vautho- 
riti dAriftote par celle de la raifon en penfant mieux dire^ 
c'eft lors qu'il a plus mal parl^^ fon enonciatio n'eft pas 
jufte^ & c^eft pluftoft. vn galymatias quVn bon raifonne- 
ment de dire qu'vne doSrine Jbit fondle fur tauthoriti 
de la raifon comme fi F authority eftoit vn fub)e£l d'attri- 
bution k la raifon, que Pvne fe dift ou dependift de I'autre, 
ou que ces deux termes ne fifTent qu'vn compof^^ (nous 
ne parlous pas icy de cefte raifon commune & naturelle 
qui conftitue la difference eilentielle de Thomme^ mais 
nous appelons raifon en cell endroi£l toutes les preuues 
demonftratiues ou probables qui fe tirent des principes 
naturels par I'artifice du difcours humain). U author itiiorxc 
ne fe di6l point de la raifon & n'eft point en la raifon comme 
eh fon fubjed, mais VauthoriU fe di6l feulement & rejoit 
fon attribution de celuy qui ia eftablie & en la quality du- 
quel elle refide^ ainfi Vauthoritd fe did du Roy, du Magi- 
ftrat, du Legiflateur^ & de tons ceux qui ont pouuoir de 
I'eftablir^ & mefmes fi on vient k deferer k Popinion de 
quelques particuliers k caufe de leur eminence & de leur 
credit, on dira auffi Vauthoriti dAriftote, Vauthoriti de 
Platon, & non pas Vauthoriti de la raifon, celle la ne pou- 

uant 



25 

uant prendre attribution de celle cy mais pluAot elle luy eft 
en opofition. Que fi Vauthorite fe trouuoit conjoindle auec 
la raifon^ & que celle cy full la caufe impulfiue de Tautre^ 
en ce cas la on pouroit bien dire la raifon de tauthorite, 
comme on di£l la raifon de la loy^ c'eft ^ dire alleguer la 
raifon qui a donne lieu k la loy^ la raifon de la couflume^ 
la raifon de redi6l du Prince & ainfi des autres author it ^s 
qui font juftes & raifonnables^ mais de dire Vauthorit4 de 
la raifon, c'eft parler k reuers & vouloir rendre ces termes 
conuertibles qui ne le font pas. 

QVINZIESME OBSERVATION. 

Quant a la quejiion qui a ejie propofee par quel- 
queS'Vns^Ji le Poete ejl condannable' pour auoir 
fait arriuer en vn mefme temps des chofes aue- 
nues en des temps differenSj nous eftimons quil 
ne I'eji point, s*il le fait auec jugement, & en 
matierespeu importantes. II ne faut point d' autre 
preuue de cette dodrine que texemple de Virgile 
dans fa Didon, qui felon les Chronologifies, nafquit 
plus de deux cens ans apres Enee. (Feuillet 55.) 

Que Vexemple de Virgile, Sc. : L'exemple de Virgile 
eft icy mal apliqu^ & fon faift ne correfpond pas au fai^l 
qui a efte propofe. Carle Po€te qui eft icy excufe pour auoir 
interuerty Tordre du temps^ n'eft pas accufe d'auoir did vn 

D 



26 

menfonge^ quand au fonds ny faift raport de chofes qui 
n'ont point eft^^ ains les termes mefmes de la propoiition 
le juftifient de cela. Mais quant k Virgile il eft coulpabk du 
crime de menfonge & de faux en difant & faifant arriuer en 
vn mefme temps^ non pas des chofes qui foient aduenues en 
des temps diferens comme a fai£l Tautre PoSte^ mais des 
chofes qui ne font point aduenues^ & qui mefme ne pou- 
uoient aduenir en quelque teps que ce f^ift^ puifque Didon 
& En^e nafquirent en diuers fiecles efloign^s les vns des 
autres, & ainfi le Pogte dont.parle I'Autheur pourroiteftre 
excuf^, & Virgile blafm^, celuy la ayant di£l vray & ceftuy 
cy ayant di6l faux^ Pexemple duquel ne peutdonc rien 
conclure en ce regard, imon que TAutheur des Sentiments 
s'en vouluft feruir pour confirmer fon opinion en argumen- 
tant du plus probable au moins probable , & former fa 
demonftratio fur I'enchere de Virgile qui eft trop haute & 
trop hardie pour pafler en exemple, & il femble aufli que 
I'Autheur ne Ta pas pris en ce biais la. 

Or que Pexemple de Virgile, quant k dire vn menfonge, 
foit pluftoft k euiter qu'^ imiter, x'eft Topinion de lules 
Scaliger dans fa Po^tique & de Ronfard dans fa preface fur 
la Franciade^ qui difent qu'encore que Part du Poete & 
ceJuy de THiftorien foient diferens, que neanmoins ils ont 
quelque conformite, & des chofes qui font communes en- 
tr'eux comme les delcriptions des batailles, de I'affiette 
d'vn camp, des rinieres, villes, foretls, campagnes, mais 
Ipecialemeni qu'ils ne doiuent jamais dire vn menfonge 



27 

centre la verit6 du faift comme a failly Virgile d Tefgard du 
temps, did noftre Ronfard^ (feO. ^ dire en la Chronologie^ 
lequel a faift Didon eftre du temps d'En^e encore qu'elle full 
cent ans auparauant. Or fi I'authoritd de ces deux grands 
perfonnages, & de Ronfard nommement, qui a repris 
Virgile en ce regard^ pent eftre foumife k I'authorite de 
I'Academie^ nous le laiiTons k juger aux hommes do6tes & 
judicieux & cependant nous remarquerons icy en paflant 
que Ronfard faid naiftre Didon cent ans auparauant Enee, 
& que I'Academie Pa faiQ eftre deux cents ans apres ; Mais 
entr'eux le debat. 

Quant aux remarques que TAcademie a faifles fur les 
non valeurs de quelques vers, qu'elle accufe d'eftre foibles 
& rampans, elles feroient bien apliquees & judicieufement, 
fi leur correftion eftoit en bonne forme & fi les penf^es 
qu'elle a fubftitudes aux vers, & les fyllabes qu'elle a preft&s 
aux autres eftoient aufti bien mefurees fur le modele de TArt 
po^tique comme elles font fur celuy de Grammatique, car 
il eft bien facile de corriger^ ou pour mieux dire de con- 
uertir les vers en profe, & ccfte conuerfion la eftant vague & 
libre auec le choix des paroles elegantes & fignificatiues 
breues ou longues, il eft fort aif(6 d'eftendre, & d*exprimer, 
en oraifon folue^ le fens, le propos & la penfee d'vn Poete 
duquel la didlion & Texpreffion eftant contrainde & 
gehennde dans les ceps d'vne vigoureufe po^tique , il eft 
fouuent forc^ de demeurer court & d'eftre en defaut de 
quelque mot qui emporte fignification, c'eft pourquoy nos 

Dij 



9 
28 

criticques mordans quand ils ont entrepris la correflion 
d'vn poefme, & qu'ils ont mis la dent fur quelques vers ten- 
dres & qui leur fembloient foibles en poidz ou en nombres, 
ils ne les ont pas voulu attaquer auec les auantages que la 
profe leur pouuoit fournir, mais ils les ont combatus auec 
armes pareilles, ont donn^ vers pour vers» & les ont opofi^s 
& mis en paralelle atin d'acception des vns, & rejection des 
autres. Ceft ainii que Scaliger en a y{6 dans fa Po^tique 
quand 11 s'eft attach^ k tons les Pontes grecs & latins^ afin 
de les cenfurer^ car apres auoir ratur^ & porte la main fur 
quelques vers qui fembloient ne refpondre pas k la fufifance 
de leurs Autheurs^ 11 leur en a fubllitu^ d'autres & a fai£l 
courir fa plume dans la mefme carriere ou ces premiers 
Pontes auoient bronche. Cela fe void en la plus part de fes 
correflions , & particulierement fur ces deux excellens 
Poefmes^ 1 e Stilicon de Claudian, et celuy de Sannazar De 
partu VirginiSy que les hommes de lettres ont tant eftimes, 
& que Scaliger neanmoins a corrig^ k I'efgard de quelques 
vers aufquels il en a prefle d'autres qui eftoient de fa fa^on, 
fi meiUeurs^ cela eft en queftion parmy les dodes. L'Aca- 
demie done ayant deftrui£l plufieurs vers de laTragi-comedie 
du Cid , elle deuoit en conftruire d'autres en la mefme 
place, & en pareille fituatio, elle deuoit joindre I'exemple 
au precepte, la praflique k la theorie^ & en marquant les 
vers qui eftoient bas & ram pans elle deuoit leur donner des 
pieds qui fuffent mefures fur leurs formes, afin de les 
releuer & fouftenir, & n'eft-ce pas fon propre office, puil- 



39 

qu'cUe entreprend vne jurifdi£lion fur les lettres^ & puif- 
qu'elle a prononc^ publiquement contre le Cid, que lefens 
de ce vers eft impar/aid, que celui la eft trop foible^ que 
ceftuy cjr ne ftgnifie pas bien, n'eft-ce pas fon office de 
monftrer ou doibt eftre la perfeftion, & ou la force, & ou la 
bonne fignificatio. Et c'eft en quoy on void que T Academie 
mefnage prudemment^ ou qu'elle n'ofe debiter ce grand 
trefor de fcience po^tique qu'elle recelle dans fon fein, puif- 
qu'elle n'a daignd donner ny prefler vn feul vers au pauure 
Cid en la place de ceux qui luy ont efte rebutt^s & qui luy 
ont failly au befoin, mais pluftoft 11 faut eftimer que ces 
beaux vers Academiques font trop rares ou trop riches pour 
feruir de lambeaux k r'habiller vn Poefme dechire. Mais ce 
que nous auons icy plus particulierement k obferuer eft le 
proceds qu'on a faift k deux vers innocens, qui ayant efte 
accufi^s, ains condamn& injuftement & fans eftre ouys, 
fe prefentent icy pour eftre receus en leurs faids juftiii- 
catifs. 
Donques I'Autheur du Cid ayant did 

vous efleue en vn rang. 

Ce demy vers a efte banny de la France comme vn 
eftranger par le jugement de I'Academie qui a prononce 
contre luy que cela n'eft pas Franjois, qu'il faut dire efle^ 
uer a vn rang. 

Si en toutes les remarques de TAcademie il y a de la 
rigueur mefl& auec la juftice, c'eft en la ceniure de ce vers 



3o 

que la juftice defaut & que la rigueur furabonde^ fon Au* 
theur eft accuf(6 d'auoir forfaifl contre les loix de la gram- 
inaire & de s'eftre mefprix au choix^ & ^ Pvfage de nos pre- 
pofitions en prenant I'vne pour I'autre. Cette difpute eft fem- 
blable k celle que fufcita Lucianentre ces deux lettres 5. T, 
dont Lucian mefme fe moque^ lequel renuoya le proems 
par deuant Mefdames les Voyelles en leur Tribunal pour 
en decider juridiquement; mais cefte caufe eft d'autant plus 
facile qu'elle ne confifte qu'en fai£l dont la preuue refulte du 
tefmoignage de nos bons autheurs & de Tyfage commun, 
car en nos contentions verbales qui regardent la didion^ 
la conftruflion^ la liaifon & toute I'economie du langage 
Francois, nous n'auons point deloy certaine ny aucunes 
regies prefcrites qui en puifTent expreffement decider^ & 
noftre langue n'eftant point born^e ny enclofe comme font 
les autres langues dans les deftroidls dVne grammatique ny 
d'aucun precepte qui euft le pouuoir de Tarrefter & de la 
regir, chacun s'eft donn^ la liberte d'en vfer k fa fantaifie, 
de choifir ou de compofer des mots k fa mode & de parler 
comme il luy a femble bon. De 1^ eft venu que pour regler 
noftre langage, & decider le diferent furuenu entre nos 
efcriuains, ils ont canuenu que Pauthorit^ des bons au- 
theurs & I'vfagecommun en feroient les juges^ de forte que 
quand il eft queftion de juger de la bont€ d'vn mot^ d'vn 
dialede, de I'aftemblage & de tout le baftiment de noftre 
langue^ les raifons ny ont point de lieu, chacun voulant 
faire pafler fon opinion pour raifon^ mais on fe fert des 



3^1 
exemples des bons autheurs & de rvfage commun qui doibt 
fairc loi en ce regard. Or luiuant cefte rnaxime qui eft vray, 
nous difons que pour decider noftre diferent & pour jufti- 
fier la bont^ du vers qui a eft6 cenfur^ par TAcademie ii 
faut recourir k cefte authority & a ce mefme vfage & voir 
ce qu'ils ont arreft^ & pra6Hqu^ en parcil faift, nous difons 
done que noftre contention prouient d'vn feul mot qu'on 
appeIleprepq^rion,donton accufe I'Autheur du Cidd'auoir 
abu{^ en ce vers : vous ejleue en vn rang, Et on luy objede 
que cela n'eft pas Francois auec cette le^on qui lui a eftd 
faifte qu'il faut dire, ejleuer d vn rang, & la deffus, 
grand vacarme, comme fi I'Autheur du Cid euft introduift 
fur le theatre le parler Topinamboux ou celuy du Bas- 
breton, Et cependant il a parld le bon Franjois & felonies 
regies du bien dire, Tvne & Pautre de ces deux prepofitions, 
a, en, eftant egalement propres pour en vfer en ce lieu 1^, 
car on pouuoit auffi bien dire Vous ejleue h vn rang, 
comme on a did): vous ejleue en vn rangy ces deux diuerfes 
lemons eftant communes & indiferentes. Or cefte altematiue 
d'vfer de Pvne ou de Tautre jwouient de ce que nos prepo- 
fitions, auffi bien que nos articles s'entr-ecedent la place les 
vns aux autres, que celles la ont plufieurs lieux qui leur 
font communs, & qu'il eft au choix de. celuy qui s'en fert 
de les placer comme bon luy femblera ; De cela nous en 
auons des authorit^s & des tefmoignages ft forts que nuUe 
Academie contredifant ne les fjauroit efbranler. En voicy 
la preuue par vne nude de tefmoins que nous produifons 



32 

icy. Atniot au traidd, Comme ilfaut nourrir les en/ants^ 
s'eft feruy de la prepofition, a, dilsintfji pour plaire Us 
mettent Vhonnefteti d nonchaloir, Et cependant au mefme 
lieu & en vne femblable eloquutionila vf^ de la prepofition 
£n; et ne mettoient poinS , dift-il, en nonchaloir d aquerir 
la grace du bien dire, pour mon Arer comme I'vne & I'autre 
fa^on de parler luy eftoient indiferentes. Du Vair^ en fes 
traidt^s oratoires opinant fur la manutention de la loi 
Salique a dit, ceft tnettre fa vie en vn euident ha:^ard. 
L'Hiflorien Mathieu en fon aduertiflement fur THiftoire^ 
II y en a qui trouueront d redire en la faqon auffi bien 
quen Veftoffe de cefte hiftoirei luy mefme encor & au 
mefme lieu^ il craint aucunement de la corriger en Ve^- 
droiS oil il a efti aduerty, le mefme Hiftorien encor & au 
mefme lieu, les chofes n4es en mefme jour fe raportent d 
d'autres temp^, Mathieu encor parlant de la more de la 
Ducbeffe de Beaufort, elle alia oyr la mufique en VEglije 
de Saint" Anthoine, Le fi^ur Du Pleflis . Mornay en fon 
liure du Miftere, feuillet 69, que s'enfuiuroit de lajinon 
qu'en fa face & au plus fort de fon authority il eufi 
perdu fa caufe. Le fieur De Montaigne, liure 3, chap. 8. 
Vn homme de monjlrueufe fortune, dift-il, venant me* 
fter fon aduis d certain leger propos quife demenoit en 
fa table. Balzac, livre i, lettre 6. le fuis bien aife, didt- 
il, de vous voir en vn lieu d^oU vous remplire:^ toute la 
terre. 
Que fi Tauthorit^ de tant d'excellens Hiftoriens & Ora- 

teurs 



33 

teurs ne sufift. Voicy celle des Pontes qui furabonde, Ron* 
fard en Tode 14, du 3« liure, 

le banderajr mon arc quijette 
Contre ta racefafagette, 
Pour vifer tout droid en ce lieu 
Quife refjouit de ta gloire, 

Le mefme Poete au commencement de fa premiere ode, 

&fai3 boire aux Francois 
Att creus de leurs armet^ en lieu de I'eau de Seine 
La Meufe Bourguignbne. 

II n'a pas di£l au lieu, mais il a did en lieu. Theophile 
audi en vne de fes odes adrefKe au Roy : 

Dieu qui vous mit le fceptre en main, 
Qui vous le peut ojler demain. 

Et vienne apres cela toute I'Academie en corps, & qu'elle 
paffe I'efponge fur ces tefmoignages la, mais qu'elle la porte 
pluftoft fur fon ouurage, ou qu'elle concilie elle mefme Ion 
propre texte, car en la page 28 de fes Sentiments elle di£l 
ainfi, 

Maintenant Ji ce defnoiiement ejl felon Fart ou 
non, 6ejl vne quejiion qnije viddera en fon lieu. 

Et pourquoy cenfurer noftre PoSte quand il a didl en fon 
f'ffng? pgurquoy cede prepofitio^ en regira elle pluftoft 

E 



34 
le mot de lieu^ que celuy de rang, quaud toutes les autres 

circonftances de la loquution font egales ? 

Nous auons di£l que la decifion de ces controuerfes ver- 
bales dependoit de I'vfage & de Pauthorite, & enfuitte nous 
auons produid les tefmoignages des plus grands & celebres 
Autheurs, Poetes^ Hiftoriens, Orateurs qui ont, en ce 
regard^ prejuge la caufe en faueur du Cid. Que fi I'Aca- 
demie veut fournir des reproches contre tous ces tefmoi- 
gnages, c eft 4 elle k parler^ ains k en produire de plus 
forts^ car le fien propre auec cefte claufe pitagorique^ elle 
I'a didt, feroit auffi fujet k contredift. 

SEIZIESME OBSERVATION. 

L'Autheur de la Tragi-comedie ayant dift 

qu^vn meurtrier perijfe 

L'Academie luy a fait vne le^on la defTus que le mot de 
meurtrier^ qu'il repete fouuent le faifant de trois fyllabes, 
n'eft que de deux. 

Cefte legere remarque de I'Academie eft pluftoff vne pure 
chiquanerie qu'vne jufte correftion. Le mot de meurtrier 
fe pouuant dire de trois fyllabes auffi bien que deux, & 
nos Poetes en ont ainjG diuerfeo^ent vfe, les preceptes de TArt 
poetique permettent d'allonger ou d*accourcir plufieurs 
mots, & nommement ceux qui font terminus en ier, en 
yeuxy en i(m, & autres femblables terminaifons^ qui font 
laiflees en la liberty du PoSte^qui peiit dire pr^cieux, de 



^ 



35 
trois fyllabes aufli bien que dedeux^ comme auifi meurtrier, 
chreftietiy & autres, comme encofe le mot de poSte peut 
eftre dift de deux fyllabes y^ut poSte trifyllabe, & ces loquu- 
tions la ne font pas des pa{fe-droi6ls fi licencieux comme font 
ceux cy de Virgile, genua labant, ou bien labat ariete cre^ 
bro, car au regard des noftres, Tvfage en a faift loy, & ceux 
de Virgile, outre qu'ils font fans authorite^ ils corrorapent 
la prononciation de la langue latine, or quand il y a confiit 
d'opinions entre ces diuerfit^s de prononcer^ & que I'vfage 
& les bons Auteurs font my partis pour IVne ou pour 
Tautre le^on^ 11 faut en ce cas la, recourir k la raifon & 
prendre des mefures fur les agreemens qui foient propres 4 
Poreille & ^ la langue de celuy qui entend. Et quelle raifon 
peut auoir I'Academie de dire que le mot de meurtrier 
n'aura pas plus de fyllabes & n'ocupera pas plus de place 
en vn vers que le mot de luy, attendu que ceftuy-cy n'a que 
trois lettres & que Pautre eft compofe de neuf, car I'Autheur 
du Cid ayant reftrainft le mot de luy k vne fyllabe, I'Aca- 
demie I'en a repris en difant que luy eft de deux syllabes. 
Et cela eftant, ce mot de trier ^ qui va k plus grand train 
que Pautre^ peut done bien en auoir autant. Mais refpondent 
done nos Academiques, pourquoy donner vn accent & vn 
repos a la langue fur ce mot de luy^ & la faire courir en 
pofte en prononcant le mot de trier, puifque ny I'oreille 
ny la langue, qui font les Maiftres du parler, ny trouuent 
pas leurs mefures ny en I'audition, ny en la proclamation, 
& que celle cy nommement ne peut receuoir dans fon 

Eij 



9''^f* 






36 
palaiSj fans fe faire violence, le mot de meurtrier, k moins 
de trois fyUabes, & celuy qui en voudra retrancher vne 
fyllabe & couler par deiTus la lettre/fans la prononcer, il fe 
trouuera bien empefchd ett fon parler. 

DERNIERES OBSERVATIONS. 

Enfin nous difons pour dernieresobferuations, que PAca- 
demie eft trop rigoureufe , Si fes remarques trop rigides 
pour vn arbitre refpediuement conuenu, & que c'eft pafler 
les termes dVn doux & amiable compofiteur de prononcer 
publiquement 

que lefubjed du Cid n eft pas bon (feuiUets 36, 190), 
quit peche dans fon d efnouement (kuillets 37, 112 
&191), que la bienjeancey manque (feuillets58, ii3, 
117 & 191) aujfi Men que le jugement (feuillet 79), 
quil y a beaucoup de vers bas & de fagons de 
parler impures (feuiUets 114, i32, 137, 143, 149 & 
191). 

Et ces titres la conferez gratuitement par vne largeffe 
furabondante, & apres auoir remarqu^ & condamn^ tous 
les defauts de I'ouurage en particulier & chacun en fon 
propre lieu, appelez-vous cela couper quelques branches 
des palmes & des lauriers d'vn Autheur pour les faire 
pouffer dauantage en vne autre faifon? N'eft-ce pas plu- 
ftoft porter la coignee dans la racine & les arracher & de- 



^ 



37 
ftruire tout k faid ? Mais fans vfer de mctaphore & ppur en 

parler veritablement, ne font-ce pas icy des remarques trop 

affed^es de dire, 

quil neft pas prayfemblabk que Chimene aye 
poulu confentir a efpoufer Rodrigue le me/me jour 
quil auait tue le Comte. (Feuillet 49.) 

Cotnme fi Pamour & la prudence fe trouuoient en vn 
mefme temps. Omnia vincit amor, & nos cedamus amori, 
a dit le Poete. 

quEluire^ Jimple fiduante de Chimene ^ riejloit 
pas vne perfonne auec qui le Comte deujl auoir 
fon entretien. (Feuillet 70.^ 

Comme fi vn pere, vn feigneur ne pouuoit pas s'entre- 
tenir & conferer auec la fuiuante de fa fille, de tant plus en 
cefte conjon£lure du temps, & de tant plus encore quand la 
fuiuante eft belle, ou femme de bon efprit. 

I 

que le Comte, de quelque forte qu'il parte de 
luy -mefme, ne deuroit point paffer pour vn fan- 
far on. ( Feuillet 7 1 ,) 

Comme fi le mot Atfanfaron , n'eftoit pas Tepithete ou 
le propre de la quatriefme mode d'vn Efpagnol. 

qu^au lieu que le Roy enuoye Arias vers le 



38 

Comte, il falloit quit luy enuoyaft des gardes. 

CFeuillrt79.) 

Comme fi vn gentilhomme enuoy^ de la part du Roy & 
portant ia defence ne pouuoit pa6 empefcher le combat & 
le duel entre deux caualiers. 

qu'tl eujl efti bienfeant que Chimene, en Cejle 
occafion,euft eu quelques Dames de Jes amies four 
la confoler. (FeuiUet 93.) 

Comme fi vn pere de famille venant d'eftre meurtry, 
toutes chofes ne pouuoient pas eftre en trouble & en 
defordre dans fa maifon^ ridicules & impertinentes corre- 
ctions & k I'efgard du Cid & k I'efgard de fes Obfervateurs. 
Certes qui voudroit corriger fur ces regies la^ les ouurages 
de la poSfie les plus parfoids, il ne s'en tmuueroit aucun 
qui fut exempt de tache & dMmper£e£Hon. Homere mefme 
auec fes belles oeuures feroit renuoy^ ftPefcole du jugement^ 
quand apres auoir didl qu'Achille efloit auffi courtois & 
humain que genereux & vaillant, il nous le vient par apres 
depeindre pour le plus cruel & le plus barbare de tous les 
hommes, qui apres auoir vaincu Heflor, prince braue & 
genereux luy en fift attacher le corps au derriere de fon 
char & le traifner parmi le camp des Grecs, & ^ la veue des 
Troyens en vengence & derifion, comment cela peut-il 
compatir auec la douceur & I'humanit^? Certes de tant 
moins qu'He^or eftoit vn Jufte ennemy & qu'il auoit eft^ 



I 

J 



1»9 
vaMSCu en jufte guerre. Quand le mefme PoiSte raporte que 
k chien d^VliSe re/Gonnuttfon maifire k fon retour du fiege 
de Troye & apres auoir eftd vJngt ans abfent, ne feroit-il 
pas cenfure puiCque les Naturaliftes difent que les chiens 
ne viuent pas fi long-temps? Virgile aufli feroit accufdde 
peu de jugement quand au fecond liure de I'Eneide il did 
qu'En^e s'arrefta k difcourirauec fon pere & auec fa femme 
pendant que les Grecs faccageoient fa ville^ & en ce moment 
la^ 11 le faiA entrer^ fortir & retourner dans fa maifon fans 
aller au combat auec fes compagnons, Cela eft-il vrayfem- 
blable en la perfonne d'vn prince fi genereux^ & en ceft^ 
conjonflure du temps? Le mefme PoSte encore feroit cen- 
fur^ par I'Academie quand il di£l au deuxiefme, qu'Helene 
lors de la prife de Troye s'efloit cach^e dans le temple de 
Vefla pour la crainte qu'elle auoit des Grecs & de fon mari 
Menelasy comme on pent voir depuis ce vers 

lamque adeofuper vnus eram^ 

jufques k ceft autre vers, 

Abdiderat fefe, atque arts inuifa fedebat. 

Et cependant il nous vient dire au fixiefme liure que iors 
de la prife de la mefme ville, Helene cftoit au haut d'vne tour 
tenant vn flambeau allume pour feruir de fignal aux Grecs, 

flammam media ipfa tenebat 
Ingentem, Sfumma Danaos ex arce vocabat, 

Et Horace qui a e(le eiliroe le plus judicieux des Pontes 



40 
latins & duquel Scaliger, excellent juge en ce meftier la^ a 
did que deux de fes odes valoient mieux que le Royaume 
d'Aragon, quarumjimiles malim a me compofuijfe^ di£l-il| 
qiMtn effe totius Taraconenfis Rex, Horace^ dis-je^ feroit 
audi cenfure pour avoir attribu^ Tepitbete de ricbe au 
pauure & miferable Priam. 

Itio diues Priamus relido. 

Et cela apres auoir perdu ion royaume & fes enfants. 
Noftre Ronlard aufli fuiuant le train des autres^ femble- 
roit en plufieurs lieux de fes ceuures^ s'eftre emancip6 du 
commun raifonnement pour fuiure fa propre fantaifie, 
voicy comme il parle en vne de tes odes adreffee au Roy 
Henry, 

Aduienne auffi que tonjils 

Suruiuant au jour prefis 

Borne aux Indes fa viQoirey 

Riche de gain & d'honneur : 

Et quejefois le fonneur 

De rvne & de V autre glaire. 

Le defir qu'a ce Po€te de chanter la gloire du Roy & de 
fon ills, eft bien ^ propos, mais le fens du fecond vers n'eft 
pas raifonnableny aduantageux pour le Roy^puifque Ron* 
fard fouhaite de le furuiure, & c'efl vne penfee trop delicate 
pour la dire aux oreilles d'vn prince non que d'vn amy. 
Nous difons done qu'il n'y auroit Po^te ny quelqu'autre 
Autheur que ce foit, non pas mefme PAutheur des Senti- 
ments 



41 

ments Academiques^ de qui les ouurages edant examines k 

la rigueur & par les regies edroiSes & rigides de TAca- 
demie^ ou par celles mefme qu& nous praSiquons icy, qui 
fe peut fauuer & qui peut eftre exempt de cenfure & de 
correftion, & que fi Homere^ fi Virgile, Ronfard & tous 
les autres excellens Poetes ont e&i blafm^s des vns & 
excuf(^s des autres & mefme parmy les critiques do£les & 
judicieux^ I'Autheur du Cid doit trouuer boti que fon 
ouurage ait fuiuy le mefme train des autres poemes, & que 
toutes les parties^ Finuention^ la difpolition^ I'elegance^ la 
mefure des vers ayent efle balanc^es entre la faueur & la 
rigueur^ entre la grace & la juftice^ entre la bontd & fon 
contraire. Que fi la rigueur I'a emport^ & fi aucune de fes 
licences poetiques n'a eftd receue fauorablement non pas 
jufques a vn feul accent^ jufques k vn feul poinft^ nous 
difons que ces mefmes licences que PAcademie appelle 
fautes volontaires deuoient neanmoins eflre excufees en 
faueur de celles de ces excellens Poetes qu'il a imitt^s en 
I'vfage de leurs priuileges & qui luy ont efle en exemple ou 
de bien faire ou de faillir. Les Pontes ont des palTe-droiSs 
particuliers & au deflus du commun^ ils ne font pas fi 
contrainds dans les regies du raifonnement qu'ils ne les 
puiflent quelquefois biaifer, PiQoribus atque Poetis di£l le 
prouerbe^ leurs contes & leurs fables qui ne font que des 
fi£lions & des menfonges leur font pardonnables^ quant 
aux circonflances^ puifqu'ils ont leurs agreements & que 
la complaifance les difpenfe fouuent de dire vray. Ceux 

F 



42 

mefme qui ont blafmd PAutheur du Cid ont excufe Virgile 
en pareil faiA, 

quils doutoient fi t opinion des Cenfeurs de 
Virgile ejloit receuable, et s'ils connoijfoient au- 
tant que luy jufqu'ou sejlend la jurifdidion de 
la Poejie. (FeuiUet 47.) 

lurisdiflion done particuliere^ extraordinairei abfolue & 
non fujette aux loix des autres difciplines^ & fur laquelle 
les licences & les priuileges d-e I'Art poetique font fond^s. 

On reprochoit t Caton qu'il aimoit trop le vin & quel- ^ 

quVn I'ayant appel^ yuroigne , vn de fes amis repartit que '^ 

I'yuroignerie feroit pluftoft vne vertu que Caton fuft di£l 
eftre vicieux. Ainfi les fautes qu'on attribue k ces excellens 
PoStes feroient pluftoft des perfeftions de FArt que de dire 
qu'ils euffent failly. Quoy qu'il en foit ceux qui marchent 
fur leurs pas doiuent eftre compris dans leur difpenfe, & 
noftre Tragi-comedie qui les a imittes ne craindra point ces 
rigoureux Obferuateurs, puifqu'elle a pour complices d'vn 
mefme faift PIliade & PEneide qui la pouront garentir par 
leur credit & authority. 



FIN. 



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