一家杂志社策划了一项征文：“我最烦恼的一件事”。来稿来信异常踊跃，似乎各个阶层的人都有烦恼，而烦恼又是五花八门，大致可分四类：首先是来自家庭的烦恼：邪火多，误解多，常借暴力发泄，有夫妻间的，也有父子、母子或祖孙间的，骂不离口，拳不离手；或家有酒鬼、久病的、待业的、染有坏毛病的……其二为来自感情方面：失恋的，多恋的，乱恋的，恋出麻烦来的，刚上中学的孩子成了“情场老手”，老爹老娘的感情却出现了危机。三，工作的烦恼：被上司误解。无法对话，不能沟通，不给好脸，处处给穿小鞋，前途黯淡，晋升无望，领导越来越像主子，自己越来越像奴才。四。来自社会上的烦恼：工资太低，物价老涨，讨价还价容易吵架，一不小心就会上当，自行车被盗，邻居的狗老叫，小区里老拆，大街上常堵……这才叫穷有穷的麻烦，富有富的难处。现代社会物质过剩，生活富裕，人们的烦恼却并未减少，甚至更多了。而烦恼又是躲不开的，不能靠简单的规劝就能排解，因烦恼都是具体的，千差万别，“放之四海而皆准”的空洞套话排解不了细微的烦恼，也不可能带来真实的快乐。光嘴上说要乐观是乐观不起来的。那么，世上有没有不烦恼的人呢？即使在这个视独生子女为“小皇帝”的时代，有光在笑声中长大的孩子吗？埃利斯说过：只有一个地方是乐天派成堆的，那就是精神病院。这就是说，一个正常人对付烦恼最积极最有效的办法，是正视烦恼。有时彻底感受烦恼，用心体味烦恼。反而能有所感悟，能排除烦恼。或者用智慧、用行动战胜烦恼。烦恼的滋味是苦的，甚或是极苦涩的，却能成为灵魂的培养液，转化得好是一笔精神上的财富。深刻往往来自烦恼，而不是欢乐。烦恼和痛苦是人生的导师。世界著名的“烦恼大师”、被鲁迅称为“拷问灵魂”的作家陀斯妥耶夫斯基有言：“对于具有高度自觉的深邃透彻的心灵的人来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。”所以佛经上把断绝世间烦恼而成就解脱的智慧，称为“菩提”。没有烦恼如何有菩提？烦恼是自己的，快乐不过是偶尔光顾的客人。欢迎客人，也不能丢了自己。但正视烦恼不等于钻进烦恼中出不来，被烦恼纠缠不休，就构成了对自己的迫害，会扼杀灵魂。“正视烦恼”含有“迎难而上”的意思。烦恼是有主观性和时间性的。有些在自己看来非常烦恼的事，几乎是过不去了，在别人看来却很简单。过一段时间你自己回头一看，也觉得当初为此那么烦恼真是不值得。每个人都不会烦恼一生，也不会是欢乐一生。生活充满烦恼，但生活也从不会停止前进，所以每个烦恼中的人都有理由问一句：我果真值得那么烦恼吗？何况聪明而又爱惜自己的现代人，已经发明许多排除烦恼的办法，比如：“旅游排除法”、“购物排除法”、“读书排除法”……最简单可行的是“运动排除法”。卖大力气，出身臭汗，将烦恼毒素排出体外，立刻会痛快许多。还有“精神排除法”，具体做法有几种，将手指脚趾都深深地插进沙子里撩拨，沙子细软柔滑，可散可聚，无孔不入，能过滤人的烦恼情绪。或去照哈哈镜，看着自己扭曲变形的怪样纵情大笑，以嘲笑自己出气。或在门框上挂一只皮球，用前额去撞，撞的力量越大，皮球反弹回来的力量就越大……让人从作用力和反作用力相等的原理中受到启发，以期达到平复烦恼情绪的目的。