有一天，孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题：老师，一个君子，假如我们诓骗他：‘有人掉到井里啦！’他会马上跳下井去救人吗？孔子皱眉回答说：怎么会呢？君子会马上赶去察看，但不会糊里糊涂就往下跳，君子可以被欺骗，却不会被愚弄。这段对话的价值不在于宰予的这个问题有没有技术含量，也不在于孔子对君子是否入井救人的回答，而在于孔子君子可以被欺骗，却不会被愚弄的观点。有意思的是，孟子竟然也持这种观点。孟子有句名言：君子可以欺以其方。就是说，君子可以被人用正当的理由欺骗，用合情合理的骗局欺骗。孟子举过一个例子。郑国国相子产，是个仁德之人、智慧之人，孔子曾经向他讨教，还夸奖他是古之遗爱也。一天，有人给子产送来一条活鱼，子产仁慈，让手下小吏把鱼拿到院子里的池子放生，这人却把鱼弄回家自己偷偷煮着吃了。第二天，子产见到他，问：那鱼放生了吗？他说：已经放生到水池里了。为了增加这个谎言的可信性，他接着编造说：那鱼啊，挺逗。一开始放到水里，半死不活的；过了一会儿，它就恢复了生气，摇头摆尾地游走了。子产一听，很高兴：得其所哉！得其所哉！－－这条鱼终于到它该去的地方去了。这个把鱼吃掉还骗人的小吏真是个小人。他事后还洋洋得意地对别人讲：谁说子产聪明呢？我明明把鱼吃到肚子里去了，他还连声称赞，真是可笑啊。究竟是子产可笑还是这个小吏可恶？子产让他把鱼放了，他答应后不仅没有照做，违背承诺，还把谎话编得活灵活现，合情合理。一个人，把别人对他的信任看成愚蠢，那么他希望别人把他看成什么样的人呢？合情合理地相信别人，不仅是仁者，也不失为智者。他在被小人欺骗之前，已然站在小人无法企及的高处。用合情合理的谎话欺骗别人，不仅是佞者，更是愚者。他在损害别人之前，自己先已堕落。君子不怀疑正当的东西，不质疑合情合理的东西－－因为，维护一个社会基本的信任底线，比防范受骗还重要。