Họ tranh qua cãi lại, đến khi vị thiền sư thứ ba can thiệp: "Chằng phải cờ cũng chẳng phải gió động mà là tâm hai vị động." Một cách hiểu của Công án này là dựa trên tầm nhìn của thiền sư. Thiền sư thứ nhất coi trọng thế giới biểu kiến, vị thứ hai dựa vào kiến thức uyên sâu được suy luận từ đó. 