Entre  los  animales,  el  hombre  es  el  único  que  puede  percatarse  de  lo inalcanzable de sus acciones, de lo aventurado y vulnerable de sus proyectos, el único  que  se  sabe  sujeto  a  la  enfermedad  y  abocado  a  la  muerte” y por lo tanto un ser que tiene conciencia de lo efímero de su vida y de sus propósitos.

Es  gracias  al  Dasein  (el  hombre)  que  la pregunta  es  posible;  según  los  existencialistas,  es   ese  ser-ahí,  arrojado  en  el mundo  el  que  es  un  ser-para-sí,  diferente  del  ser-en-sí  que  no  cambia,  es  decir  es un  ser  en  proyecto  porque  es  lo  que  no  es  y  no  es  lo  que  es.  Si  el  ser  humano  tiene que  hacerse  la  vida  con  lo  que  en  el  mundo  le  da,  entonces  Ellacuría  propone  que el ser humano es histórico pues es él quien escribe su propia biografía. La  vida  misma  es  el  fundamento  de  la  existencia  y  no  la  metafísica  entendida como el mundo de las ideas, de la razón. La vida se convierte en la realidad para el hombre, que debe acrecentarla, que debe vivirla de manera total, asumiendo la historia, su propia historia para construirla de manera responsable, porque “el  hombre  es  lo  que  hace  con  lo  que  hicieron  de  él”  en  palabras  de  Sartre  y  por lo tanto debe hacerse cargo de la realidad, cargar con ella y encargarse de esa realidad de manera libre y responsable según Ellacuría. La angustia que experimenta el ser humano ante lo incierto, es la que le permite tomar conciencia de su existencia y con ella de la libertad que le es propia, pues debe  decidir,  elegir  que  hacer,  ya  que  su  vida  no  está  definida,  acabada,  debe construirla, porque el hombre es libre para hacer historia con su historia. 

Fragmento de "El sentido filosófico de la vida desde el pensamiento existencialista"