중국 공산당의 스토리에서 우리가 배울 점은 세 가지다. 첫째, 모택동은 교조주의를 배격했다. 마르크스·레닌주의 이념보다 현실이 중요하다. 교조에 얽매이면 현실에서 패배한다. 현재 한국의 보수 우파는 박정희식 국가주의 교조에 빠져 있다. 보수라는 사람들을 보면 자신과 박정희를 일체화하는 경우가 많다. 박정희가 빈곤을 퇴치해 줘서 고마우니 박정희식 정치가 무조건 옳다는 것이다. 그러니 “계엄 좀 하면 어떠냐” “나라에서 의대 정원 정한다는데, 의사들이 웬 불만이냐”는 식의 잘못된 결론이 나온다. 우리는 국가가 아니라 개인의 권리와 자유를 중시하는 시대를 살고 있다. 설사 박정희가 살아 돌아온다 해도 옛날 같은 권위주의 통치는 불가능하다.
현재 한국의 보수 우파가 박정희식 국가주의 교조에 빠져 있는 현상은 개인의 권리와 자유 중시라는 시대적 흐름에 어떤 영향을 미칠 수 있는가?
1. 현재 한국 사회는 개인의 권리와 자유를 중시하는 경향이 강해지고 있으며, 이는 민주주의와 인권의 중요성이 강조되는 흐름과 관련이 있다. 이러한 흐름 속에서 박정희식 국가주의 교조는 시대에 뒤떨어진 것으로 비춰질 수 있다.
2. 보수 우파가 박정희를 옹호하면서 교조주의에 빠지게 되면, 개인의 권리와 자유를 침해할 수 있는 권위주의적 정책을 정당화하는 경향이 나타날 수 있다. 이는 사회의 다양성과 포용성을 저해할 수 있다.
3. 또한, 보수 우파가 과거의 정치적 성공에만 초점을 맞추고 현실의 변화를 무시하게 될 경우, 정책의 효과성을 떨어뜨리고 국민의 신뢰를 상실할 위험이 커진다. 이는 결국 정치적 불안정성을 초래할 수 있다.
4. 따라서, 박정희식 국가주의를 고수하는 것은 개인의 권리와 자유를 중시하는 현재의 시대적 흐름과 상충하며, 이는 보수 우파가 미래에 지속 가능한 정치적 기반을 구축하는 데 큰 장애가 될 것이다.
현재 한국의 보수 우파가 박정희식 국가주의 교조에 빠져 있는 현상은 개인의 권리와 자유 중시라는 시대적 흐름과 상충하며, 이는 보수 우파의 정치적 기반에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.