這篇文章的總結:  (CNN) 成為教皇並不容易. 他不僅牧養近10億天主教徒, 他還領導一個小但在道德上有意義的國家 正如學者們喜歡說的, <unk>蒂岡在幾個世紀以來一直走在精神和世俗的兩邊. 有時,如聖約翰·保羅二世對立共產主義波蘭時,教會的道德和政治影響力結合起來, 給教會帶來了強大的打擊. 其他時候,教皇們不得不做出艱難的選擇:採用先知般的尖<unk>舌頭,還是採用外交官般的謹慎? 在羅馬, 教宗方濟各正面臨著這樣的困境. 首先,背景故事: 一百年前, 超過100萬的亞美尼亞人 (有估計高達150萬) 被土耳其人殺害. 許多受害者屬於與天主教密切聯絡的基督教派別. 許多歷史學家和至少20個國家稱之為"種族滅絕". (美國的一項類似的決議在國會中<unk>了. 土耳其官員不同意, 認為死亡, 雖然不幸, 他們的部分, 之前的教皇已經精巧地解決了種族滅絕的問題. 約翰·保羅二世在2001年使用了"g"字, <unk>在一份由前教宗和亞美尼亞教會首領簽署的檔案中, 在2006年的一次演講中, 榮譽教皇本<unk>十六世稱這次殺戮為"一場大惡"和"可怕的迫害", (本尼迪克特找到了其他方式來激怒土耳其人, 隨著教皇方濟各準備在星期日舉行特別的彌撒, 紀念屠殺發生一百年之際, <unk>蒂岡的觀察員們對他是否會使用"種族滅絕"一詞產生分歧. 他確實這樣做了, "在過去的一個世紀裡, 我們的人類家庭經歷了三次巨大的和前所未有的...
之前的教皇們已經精心研究了是否殺害150萬亞美尼亞人是種族滅絕的問題. 很容易忘記弗朗西斯有時在講壇上的直言不諱.