尼采和哈拉威如何批評科學知識的概念及其對客觀性的追求? 他們如何使用"神之計"和"驕傲"的概念來解釋科學發現的缺陷?
尼采在"關於非道德意義上的真理與謊言"中,以極大的懷疑態度解釋了他對人類科學知識的態度,甚至暗示人類是"最傲慢和最虛偽的創造物" (關於非道德意義上的真理與謊言,7). 哈拉威的"處境知識:女權主義中的科學問題與部分觀點的特權"中提出了同樣的批評. 哈拉韋解釋說,這種概念是一種幻覺,人類將自己的知識與無限知識的想法與神的知識相比較. 這種智力優越是人類歷史上長期存在的概念, 尼采通過各種比喻和解釋通過感知對偏見的解釋, 首先在哈拉韋的著作中描述了"神技巧". 這種"神技巧"的觀念及其對一切知識的特質, 源自人類和其<unk>硬的思想, 人類對科學發現有偏見, 通過他們自己的片面觀點, 尼采認為,科學發現是建立在這些所謂的 <unk>科學真相. 由於科學進步的構建本身是基於虛假的 (關於道德之外的真理和謊言,7). 然而, 鑑於人類發現的潛力, 我們仍然堅持對世界任何力量都無法挑戰的卓越可信性, 哈拉韋在"神技巧"的概念中提倡我們通過不同的客觀方法來對觀察進行不同的方法. 接受科學的複雜性, 我們能夠消除對科學真理的虛假妥協, 在尼采的著作中體現的一個基本思想是自豪感. 驕傲是人類行為的一個重要組成部分, 驕傲的概念甚至可以被看作是對"神技"的根源源的暗示問題的答案. 從有史以來, 人類一直渴望征服世界. 想要征服社會,文化,土地,甚至像更高社會經濟地位這樣簡單的東西. 這種疾病在我們血液中存在, 尼采進一步闡述了哈拉韋的論點,提出了這樣一個想法:我們在"知識深處"是如何驕傲的,我們是"矇蔽人類的眼睛和感官的霧",以示驕傲如何產生科學思想,提供答案,只是為了回答實際上有缺陷的問題 (在道德之外的真理和謊言方面,7). 人類在創造這個世界時有所幫助.  他們的謊言已經變成了真相. 科學的發現從此以後就會從謊言中建立"真理". 在尼采描述"葉子"時, <unk>視是"神技巧"的重要主題. 葉子是一個廣泛的例子,由"忽視...差異和忘記區分方面" (在道德之外的真理和謊言方面, 24). 這裡所描述的是,人類不能為他們所描述的任何東西標記一個"基本品質". 實質上,人們認為有很多不同型別的葉子,但我們無法解釋它們之間的明確差異,這樣做所產生的是葉子缺乏"真理". 錯誤在於葉子的概括, 而將這種概括應用於其他情境正是錯誤所在, 對於"神技巧"的定義, 就包括將我們自己的知識概括起來, 通過多年的科學進步和對世界理解的進步, 人類所確立的所謂真理可能有缺陷, 哈拉韋認為,我們利用客觀性的方法需要重新設計,使之更加包容,而尼采的著作擴充套件了這一想法,並說明了這些真理如何因假設而存在缺陷. 這些相互疊加的假設導致了兩位作者所說的缺乏理解.