根據段落列出魯米最有影響力的作品. 用逗號分開它們.
Context:魯米的詩歌經常被分為各種類別:四行詩 (rubayāt) 和詩歌 (ghazal) 的迪凡,馬斯納維的六本書. 散文作品分為"講道","信件"和"七講道".  詩歌作品  馬納維耶·馬納維,梅夫拉納博物館,土耳其 魯米最著名的作品是"馬特納維耶馬納維" (精神情侶; مثنوی معنوی). 這六卷詩在波斯蘇菲文學中佔有著傑出的地位,通常被稱為"波斯語的古蘭經". 許多評論家將其視為世界文學中最偉大的神祕詩. 它包含大約27,000行,每一行由內在的<unk>律組成. 雖然Mathnawi詩歌型別可能使用各種不同的尺度,但在魯米撰寫詩後,他使用的尺度成為Mathnawi尺度的卓越. 馬特納維詩首次使用這種尺度是在1131年至1139年之間在尼扎裡伊斯梅利堡壘吉爾德庫哈進行的. 它很可能為以後的神祕主義者如阿塔爾和魯米的詩歌奠定基礎. 魯米的另一件主要作品是"迪萬·卡比爾" (偉大的作品) 或"迪萬·沙姆斯·塔布里茲" (塔布里茲沙姆斯的作品; دیوان شمس تبریزی),以紀念魯米的主人沙姆斯命名. 除了大約35,000首波斯詩和2000首波斯四重奏之外,迪萬還包含90首阿拉伯歌薩爾和19首阿拉伯四重奏,幾十首土耳其詩 (主要是混合波斯和土耳其的<unk>詩) 和14首希臘詩 (全部由三首希臘和波斯的<unk>詩組成). 散文作品 魯米的"五五" (In It What's in It,波斯語: فیه ما فیه) 提供了魯米在各種場合給他的門徒的七十一場演講和講座的記錄. 這本書是從他各個弟子的筆記中編譯出來的, 從波斯語的英語翻譯首次由A.J.Arberry作為魯米的論述 (紐約:薩<unk>爾·韋澤,1972年),以及威勒·塔克斯頓的第二本書的翻譯,看不見的標誌 (普特尼,VT:門<unk>書籍,1994年). 菲希瑪菲希的風格是日常話語,是為中產階級的男女而設計的, 馬賈勒斯·薩巴 (七次會議,波斯語: مجالس سبعه) 包含七個波斯語的講道 (正如名稱所暗示的) 或在七個不同的集會中進行的講座. 講道本身就解釋了"古蘭經"和"哈迪斯"的深層含義. 這些講道還包括薩納伊,阿塔爾和其他詩人的詩歌,包括魯米本人. 據阿夫拉基的說法,在Shams-e Tabrīzī之後,魯米在貴族的要求下講道,特別是薩拉赫·阿爾·丁·扎爾庫布. 波斯語的風格相當簡單, 但阿拉伯語的引用以及對歷史和哈迪斯的瞭解顯示了魯米在伊斯蘭科學方面的知識. 他的風格與蘇菲教和精神教師的演講型別相似. 馬卡提布 (The Letters,波斯語: مکاتیب) 或馬克圖巴特 (مکتوبات) 是魯米用波斯語寫給他的門徒,家庭成員以及國家和影響力的人的信件集. 這些信件證明魯米一直忙於幫助家人, 與前面提到的兩部作品 (講座和講道) 的波斯風格不同,這些信件有意識地複雜和書信式的風格,這符合對貴族,政治家和國王的信件的期望.
瑪納維耶瑪納維,迪萬-埃卡比爾或迪萬-埃沙姆斯-埃塔布里茲,菲希馬菲希,馬賈勒斯-埃薩巴,馬卡蒂布或馬克圖巴特