告訴我關於後殖民理論的反轉
Context:這一詞源於Subaltern Studies學派對抗爭方式的研究, 拉納吉特·古哈 (Ranajit Guha) 提到反轉是印度殖民時期農民起義的一種方式, 弗蘭茨·法諾的"地球的可憐人" (1961) 在強烈的二進位制定義的社會背景下提供了對逆轉的廣泛討論和部分提倡. 殖民者對暴力<unk>斷的扭轉被認為是必要的, 這項概念也出現在農民研究中, 描述像牛殺屠夫這樣的影象 (例如詹姆斯.  這一詞已成為暴力的理論化方式. 種族主義和性別歧視等術語的定義受到爭議,因此使用結構或制度定義的理論家拒絕用這些術語來典型化結構上下屬的群體對結構上佔優勢的群體成員的行為,或對支配群體成員的偏見信念. 巴勒斯坦自殺式爆炸案,9/11攻擊,津巴布<unk>土地改革,Valerie Solanas和SCUM的著作和行動, 以及被國家視為針對白人的種族罪行, 這種分析的例子是一個對逆轉有同情心的作者.  像某些黑人意識和非洲中心思想一樣, 也會是反轉的例子, 艾德華·賽德 (Edward Said) 反對這種反轉,他認為"在後殖民國家中, 凱爾特人精神,黑人或伊斯蘭教等本質的負擔是明顯的:他們不僅與本地操縱者有很大關係, 他們也用他們來掩蓋當代的錯誤,腐敗,暴政,
這一詞源於Subaltern Studies學派對抗爭方式的研究,  拉納吉特·古哈 (Ranajit Guha) 提到反轉是印度殖民時期農民起義的一種方式,