En su informe sobre la situación de los musulmanes y los árabes en diversas partes del mundo después de los sucesos del 11 de septiembre de 2001 (E/CN.4/2006/17), elaborado, en parte, a partir de las aportaciones del seminario de expertos de alto nivel que organizó en Sevilla (España), con la cooperación extraordinaria de la Fundación Tres Culturas, los días 18 y 19 de noviembre de 2005, el Relator Especial ha señalado a la atención de la Comisión las conclusiones siguientes: la gravedad del recrudecimiento de las manifestaciones y las expresiones del racismo contra las poblaciones musulmanas y árabes, sobre todo en Europa; el carácter fundamental, en esas manifestaciones, de la combinación de la instrumentalización política del islam con la legitimación intelectual abierta de la islamofobia, y la asimilación del islam al terrorismo y la supeditación del tratamiento de las relaciones con el islam al punto de vista preeminente de la seguridad, que se materializa en la sospecha, en la vigilancia de sus lugares de culto y de cultura y de las personas que acuden a ellos y en tentativas de controlar el contenido de su enseñanza.
14. В своем докладе о положении мусульманского и арабского населения в различных регионах мира после событий 11 сентября 2001 года (E/CN.4/2006/17), подготовленного отчасти на основе материалов семинара экспертов высокого уровня, который он организовал в Севилье (Испания) при активном сотрудничестве фонда &lt; &lt; Три культуры &gt; &gt; и который состоялся 18 - 19 ноября 2005 года, Специальный докладчик привлек внимание Комиссии к следующим выводам: серьезный характер возрождения проявления расизма в отношении мусульманского и арабского населения, особенно в Европе; особое место в этих проявлениях занимает использование ислама в политических целях на фоне открытой интеллектуальной легитимизации ксенофобии; и отождествление ислама с терроризмом и отношение к исламу, обусловленное главным образом соображениями безопасности, который находит свое выражение в осуществлении контроля за местами отправления культа, объектами культуры и его последователями и в попытках установления контроля за содержанием его учения.