وفي الواقع يذكر التاريخ حاﻻت عديدة من العنف اﻹثني بين الذين يسمون &quot; السكان اﻷصليين &quot; ، أو &quot; اﻷصليين &quot; أو &quot; الحقيقيين &quot; ، من جهة، وبين البانيارواندا من جهة أخرى، وبين التوتسي والهوتو.ومن أمثلة اﻷفعال من هذا النوع يمكن ذكر ثورة &quot; كينيارواندا &quot; في عام ٤٦٩١ في بويتو؛ ومعارك الباهوندي والباناندي ضد الباتوتسي التي أدت إلى مقتل عشرات اﻷشخاص؛ وتعليق مشاركة البانيارواندا في المجالس المحلية في عامي ٢٨٩١ و٧٨٩١؛ والعنف اﻹثني في شمال كيفو وجنوب كيفو نتيجة للحرب التي نشبت في رواندا في عام ٠٩٩١، والتي أدت إلى حاﻻت احتجاز غير قانونية، وسرقة المواشي، وحرق المنازل؛ إلخ. ولكن هذه اﻷفعال كانت معزولة وبعيدة بعض الشيء عن الحياة اليومية.
Es verdad que la historia recuerda numerosas situaciones de violencia interétnica entre los llamados &quot; autóctonos &quot; , &quot; originarios &quot; o &quot; verdaderos &quot; , por una parte, y los banyarwanda por la otra, y entre tutsi y hutu. Ejemplos de hechos de esta naturaleza fueron la revolución &quot; kinyarwanda &quot; de 1964 en Bwito; las luchas de bahunde y banande contra batutsi, con decenas de muertos; la suspensión de la participación de los banyarwanda en los comicios locales de 1982 y 1987; la violencia étnica en Nord y Sud-Kivu a consecuencia de la guerra desatada en Rwanda en 1990, traducida en arrestos ilegales, robo de ganado e incendio de casas, etc. Pero estos hechos eran más bien aislados y un poco ajenos a la vida cotidiana.