٦٣ - السيد نجم )لبنان(، والسيد صالح )البحرين(، والسيد أفشاري )جمهورية إيران اﻹسﻻمية(، والسيد الحريري )الجمهورية العربية السورية(، والسيد السديري )المملكة العربية السعودية(، والسيد ولد محمد )موريتانيا(، والسيد وين مرا )ميانمار(، والسيدة وهبي )السودان(، والسيدة العوضي )الكويت(، والسيد الشمسي )اﻹمارات العربية المتحدة(، والسيد الحجري )قطر(، والسيد اندياي )السنغال(، والسيد الطائي )عمان(: أعربوا عن تأييدهم لمشروع القرار، لكنهم أبدوا تحفظات بشأن الفقرة السابعة من الديباجة التي تشير إلى التوصيات الواردة في الفقرة ٣٦ من تقرير المقرر الخاص للجنة حقوق اﻹنسان الذي يوضح أن عقوبة اﻹعدام متناقضة مع القانون الدولي، ﻻ سيما مع اﻻتفاقية الدولية لحقوق اﻹنسان وبروتوكولها اﻹضافي السادس، وكذا مع البروتوكول اﻻختياري الثاني للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، حيث ﻻ يوجد توافق لﻵراء على الصعيد الدولي بشأن إلغاء عقوبة اﻹعدام، وبما أن المادة ٦ من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية يقر بوجود عقوبة اﻹعدام وأن إلغاء هذه العقوبة يتناقض مع أحكام الشريعة اﻹسﻻمية.
M. Najem (Liban), M. Saleh (Bahreïn), M. Afshari (République islamique d’Iran), M. Al Hariri (République arabe syrienne), M. Al Sudairy (Arabie saoudite), M. Ould Mohamed (Mauritanie), M. Win Mra (Myanmar), Mme Wahbi (Soudan), Mme Al Awdi (Koweït), M. Al Shamsi (Émirats arabes unis), M. Al Hajri (Qatar), M. Ndiaye (Sénégal), M. Al Taee (Oman), expriment leur soutien au projet de résolution, mais émettent des réserves sur le septième alinéa du préambule dans lequel il est fait référence aux recommandations du paragraphe 36 du rapport du Rapporteur spécial de la Commission des droits de l’homme qui précise que la peine de mort est incompatible avec le droit international, notamment la Convention européenne sur les droits de l’homme et son sixième Protocole additionnel, ainsi qu’avec le deuxième Protocole facultatif se rapportant au Pacte international relatif aux droits civils et politiques, étant donné qu’il n’existe pas de consensus international sur l’abolition de la peine capitale, que l’article 6 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques reconnaît l’existence de la peine capitale et que l’abolition de cette dernière est incompatible avec le droit coranique (charia).