فالمجزرة التي تعرض لها الأرمن في مدينة باكو في عام 1918 والمجزرة التي وقعت في شوشا في عام 1920 والطرد المنهجي للسكان الأرمن الذي نجح في النهاية بنسبة 100 في المائة من منطقة ناخيشفان المتمتعة بالحكم الذاتي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والجرائم ذات الطابع الإثني التي لا حصر لها وممارسة التمييز المقنّع والمستمر ضد السكان الأرمن على نطاق جمهورية أذربيجان وتشويه معالم التاريخ الأرمني والفن المعماري الأرمني وكره الأرمن المغروس في الأطفال منذ سنينهم الأولى كل ذلك يجب وضعه في الاعتبار إذا أردنا أن نفهم لماذا يقوم أحد الطلبة في كلية تقنية أو عامل في مصنع لم يصدر منه قبل ذلك أي فعل غير عادي أو أن يقوم أشخاص عاديون تماما يعملون على تحقيق المصالح الخاصة بهم ومتعلقون بأسرهم ليؤكدوا فجأة استعدادهم للاستجابة بناء على التحريض لقتل جيرانهم من المواطنين الأبرياء من أي جريمة وارتكاب أعمال القتل وممارسة هذه الأفعال بوحشية متأصلة تحير حتى خبراء الطب الشرعي.
Резня армян в городе Баку в 1918 году, резня в Шуши в 1920 году, методичное изгнание -- в конечном счете со 100процентным успехом -- коренных армян из Нахичеванской Автономной Советской Социалистической Республики, бесчисленные преступления на этнической почве, постоянная практически ничем не скрываемая дискриминация армянского населения на территории Азербайджанской Республики, осквернение памятников армянской истории и архитектуры, ненависть по отношению к армянам, которую прививают детям с юных лет, -- все это надо учитывать, если мы хотим понять, каким образом учащийся профессионально-технического училища или рабочий, ничего предосудительного до этого не совершавшие, нормальные люди со своими интересами, семьянины, неожиданно смогли поддаться призывам к убийству своих, абсолютно не виновных в каких-либо преступлениях сограждан, к совершению преступлений и к осуществлению этих актов с паталогической жестокостью, которая поразила даже судебно-медицинских экспертов.