134 - وقد ركز، أولا، عدد من الدول في مكافحتها للإرهاب أو ما تسميه إرهابا على تقييد الحقوق المدنية والسياسية ومن بينها الحق في حرية الدين والمعتقد، منطلقة في ذلك من معادلة سطحية تصور الأديان على أنها مصدر عدد من الأعمال الإرهابية، وأن أقرب طريق لتحاشي هذه الأعمال يمر عبر تقييد حرية الدين والمعتقد.وبسلوك هذا المسلك، أساءت هذه الدول بالتأكيد فهم طبيعة الحق غير القابل للانتقاص في حرية الدين والمعتقد، وفقا لما تكفله المادة 4 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية التي يرد فيها أنه حتى &quot; في حالات الطوارئ الاستثنائية المعلن قيامها رسميا والمنطوية على أي خطر كبير يتهدد حياة الأمة &quot; لا يمكن الخروج بأي حال من الأحول على المادة 18 من العهد (انظر أيضا التعليق العام رقم 22 الصادر عن اللجنة المعنية بحقوق الإنسان).
135. Во-первых, определенные государства, руководствуясь упрощенческим взглядом на ситуацию, согласно которому, коль скоро определенное число террористических актов имеют под собой религиозные корни, самый простой способ их предотвращения заключается во введении ограничений в отношении соответствующих религий, сделали упор в своих имеющих реальную или только декларируемую контртеррористическую направленность действиях на ограничение гражданских и политических прав, включая право на свободу религии или убеждений. Становясь на этот путь, эти государства со всей очевидностью нарушают принцип нерушимости права на свободу религии и убеждений, который гарантируется статьей 4 Международного пакта о гражданских и политических правах и согласно которому даже &lt; &lt; во время чрезвычайного положения в государстве, при котором жизнь нации находится под угрозой &gt; &gt; , это положение не может служить основанием для каких-либо отступлений от статьи 18 этого Пакта (см. также замечания общего характера № 22 Комитета по правам человека).