ومع كل هذا، ظل الضغط الكاثوليكي أكثر قوة خاصة في الميدان التشريعي، حيث عملت ذريعتهم بأن وسائل منع الحمل غير طبيعية، وضارة، وفاحشة؛ على إعاقة العديد من المبادرات، بما في ذلك محاولة ماري دينيت عام 1924 تغيير القوانين الفيدرالية لمكافحة وسائل منع الحمل.For a detailed discussion of religious objection to birth control, see: Tobin, Kathleen (2001), "The American Religious Debate Over Birth Control, 1907–1937", McFarland.</ref> وخلال عشرينيات القرن التاسع عشر، تم إنشاء العديد من عيادات تحديد النسل في جميع أنحاء الولايات المتحدة، والجدير بالذكر أن كل افتتاح كان لابد وأن يشهد حادثة.Robinson, Caroline Hadley (1930), "Seventy Birth Control Clinics", Williams and Wilkins (70 clinics in U.S. and Britain by 1930, cited by Kennedy, p. 291).</ref> فعلى سبيل المثال، في عام 1929، عندما اقتحمت قوات الشرطة عيادة بنيويورك، وقامت بإلقاء القبض على طبيبين وثلاث ممرضات بتهمة توزيع معلومات -غير متعلقة بالوقاية من الأمراض- حول كيفية استخدام وسائل منع الحمل.
However, Catholic lobbying was particularly effective in the legislative arena, where their arguments – that contraception was unnatural, harmful, and indecent – impeded several initiatives, including an attempt in 1924 by Mary Dennett to overturn federal anti-contraception laws.For a detailed discussion of religious objection to birth control, see: Tobin, Kathleen (2001), "The American Religious Debate Over Birth Control, 1907–1937", McFarland.</ref>Dozens of birth control clinics opened across the United States during the 1920s, but not without incident.Robinson, Caroline Hadley (1930), "Seventy Birth Control Clinics", Williams and Wilkins (70 clinics in U.S. and Britain by 1930, cited by Kennedy, p. 291).</ref> In 1929, New York police raided a clinic in New York and arrested two doctors and three nurses for distributing contraceptive information that was unrelated to the prevention of disease.