ناقش اتباع مدرسة الفيلسوف الهندي برابهاكارا (Prabhakara) التابعة لمذهب ميمامسا هذا المبدأ لمدة سبعة أو ثمانية أعوام، ناقشوا أن الكلمات لا تدل على المعنى مباشرةً ولكن المعنى الذي يُفهم منها يكون نتيجة اتصالها بكلماتٍ أخرى ("anvitābhidhāna"، anvita = متصلة; abhidhāna = الدلالة).
This view was debated over some seven or eight centuries by the followers of Prabhakara school within Mimamsa, who argued that words do not directly designate meaning; any meaning that arises is because it is connected with other words ("anvitābhidhāna", anvita = connected; abhidhāna = denotation).