Pero aquí reside el truco: si la arquitectura de la elección es verdaderamente tan importante a la hora de determinar resultados, ¿importa realmente si se utiliza la manipulación en lugar de la coerción para hacernos elegir lo que otro ha decidido que, al final de cuentas, es bueno para nosotros?
Mais c’est ici que le bât blesse : si le processus du choix est aussi important dans la formulation du résultat, est-ce vraiment important que ce soit la manipulation, plutôt que la coercition, qui nous fasse choisir ce que quelqu’un d’autre a déjà décidé être pour notre plus grand bien ?