Al sentirse incómodos con esa lógica, otros oponentes niegan el carácter religioso de la polémica y dicen con claridad que la suya no es una discrepancia con el islam, sino que expresan su oposición a Park 51 en forma de sensibilidad para con los agraviados.
Mal à l’aise avec cette justification, d’autres opposants clament que le différend n’est pas de nature religieuse et insistent sur le fait qu’il ne s’agit pas d’un conflit avec l’Islam. Leur opposition à Park 51 est une question, selon eux, de sensibilité à l’égard des mécontents.