Suponiendo que Megrahi fuera culpable y que se le hubiera puesto en libertad porque le queda poco tiempo de vida, ¿acaso la enfermedad terminal de un preso justifica su liberación por razones humanitarias?
En assumant que Megrahi soit coupable et qu’il n’a été relâché qu’en raison du peu de temps qu’il lui reste à vivre, la maladie fatale d’un condamné justifie-t-elle sa libération pour des motifs humanitaires ?