Como dice Eaton, se puede interpretar la insistencia del Corán en que “no existe otro dios que Dios” también en el sentido de que “no hay otro legislador que el Legislador”.
Comme le dit Eaton, l’accent que met le Coran sur le fait « qu’il n’y aucun dieu sauf Dieu » peut aussi être interprété comme voulant dire « qu’il n’y a aucun législateur sauf le Législateur ».