¿Cómo nos sentiríamos si utilizáramos la pereza decisional del Sistema I respecto de cambiar elecciones por omisión para ampquot;engañarampquot; a alguien hacia un curso de acción al que se habría objetado violentamente, tal vez con argumentos religiosos?
Comment nous sentirions-nous si nous utilisions la paresse décisionnaire du système-I à modifier des défauts pour « inciter » quelqu’un à faire un choix auquel il s’oppose violemment, parfois pour des raisons religieuses ?