Un punto pasado por alto en la discusión del caso de Beatriz es que la misma teoría de la ley natural que insiste que matar a un ser humano inocente es algo que es siempre incorrecto proporciona el fundamento para argumentar que no es incorrecto matar a un feto anencefálico. &#160;En innumerables textos, los filósofos, teólogos y bioeticistas católicos argumentan que siempre es malo matar a seres humanos inocentes, porque, a diferencia de los animales no humanos, tienen una “naturaleza racional”.
Un point négligé dans le débat sur le cas de Beatriz est que cette même théorie du droit naturel catholique, qui insiste sur le fait que tuer un être humain innocent est toujours mal, fournit également un argument selon lequel il n'est pas mal de tuer un fœtus anencéphale. Dans d'innombrables textes, les philosophes catholiques, les théologiens et les bio-éthiciens soutiennent qu'il est toujours mal de tuer des êtres humains innocents, parce que contrairement aux animaux non-humains, ils sont dotés d'une «&#160;nature raisonnable&#160;».