Nevertheless, some body of thought that makes democracy attractive for believers – and reassures non-believers that the faithful have accepted pluralism – had to be available. True, some of the philosophies used in the European Catholic transition to democracy – such as personalism – were rather nebulous, although it was probably their vagueness that helped to bring as many believers as possible on board.
No obstante, algún corpus de pensamiento que vuelva atractiva la democracia para los creyentes –y tranquilice a los no creyentes sobre la aceptación del pluralismo por aquéllos– debía existir. Cierto es que algunas de las filosofías usadas en la transición católica europea a la democracia –como, por ejemplo, el personalismo- eran bastante nebulosas, aunque probablemente su vaguedad fuera lo que ayudase a captar el mayor número de creyentes posible, pero el caso es que las ideas importan.