A i kdyby bylo možné chápat demokracii z islámského hlediska převážně jako zlo, pak při interpretaci náboženských zákonů v islámu existuje další princip, podle něhož se menší zlo – dokonce i když je nábožensky nepřípustné či zpočátku nedoporučované – stává přípustným, doporučovaným, a dokonce i povinným, pokud dokáže samo o sobě zabránit větším zlům.
即使伊斯兰人一开始会把民主制度看作一种罪恶，伊斯兰还有这样一条解释宗教法律的原则——就算起初不被宗教所允许或推荐的非严重罪恶，若是它能防止较严重的罪恶发生，也可以被接受或推荐，甚至成为一种义务。