Druhý etický argument je založen na přikázání „nezabiješ“, které současně zapovídá státu usmrcování. Tento argument je však oslaben faktem, že se stát může uchýlit ke smrtící síle, aby předešel závažným zločinům, případně aby svedl válku nebo potlačil vzpouru.
第二条道德理由来自于“不可杀人”的圣经训诫，这条训诫同样也禁止国家杀人。但事实上国家可以借助毁灭性力量、或者是战争和叛乱来阻止严重罪行的发生，在这样的极端事例面前，这条理由实际也很难成立。