Budeme-li předpokládat, že je Midžrahí skutečně vinen a propuštěn byl jen kvůli tomu, že se mu krátí čas, lze prominutí zbytku trestu jakémukoliv vězni ospravedlnit jeho smrtelnou nemocí?
En assumant que Megrahi soit coupable et qu’il n’a été relâché qu’en raison du peu de temps qu’il lui reste à vivre, la maladie fatale d’un condamné justifie-t-elle sa libération pour des motifs humanitaires ?