Jedním z přehlížených aspektů v diskusi o Beatrizině případu je skutečnost, že táž katolická teorie přírodního zákona, která trvá na tom, že zabití nevinného člověka je vždy nesprávné, zároveň poskytuje základ pro tvrzení, že není nesprávné usmrtit anencefalický plod. Katoličtí filozofové, teologové a bioetikové v bezpočtu textů uvádějí, že je vždy nesprávné zabít nevinnou lidskou bytost, poněvadž na rozdíl od zvířat má „rozumovou podstatu“.
Un punto pasado por alto en la discusión del caso de Beatriz es que la misma teoría de la ley natural que insiste que matar a un ser humano inocente es algo que es siempre incorrecto proporciona el fundamento para argumentar que no es incorrecto matar a un feto anencefálico. &#160;En innumerables textos, los filósofos, teólogos y bioeticistas católicos argumentan que siempre es malo matar a seres humanos inocentes, porque, a diferencia de los animales no humanos, tienen una “naturaleza racional”.