Nejmarkantnější to bylo v případě reakcí intelektuálů na islamistický teror: pojmy jako „islamofašismus“ či „třetí totalitářství“ nebyly zavedeny pouze proto, aby charakterizovaly nového nepřítele Západu, ale i proto, aby evokovaly zkušenost bojů proti totalitě před druhou světovou válkou i po ní.
Am besten konnte man dies an der intellektuellen Reaktion auf den islamistischen Terror erkennen: Begriffe wie “Islamo-Faschismus” und “dritter Totalitarismus” wurden nicht nur geprägt, um einen neuen Feind des Westens zu beschreiben, sondern auch, um die Erfahrungen des antitotalitären Kampfes vor und nach dem zweiten Weltkrieg wachzurufen.