الآن، ليس لدينا من الأسباب ما يدعونا إلى الأمل في أن يجد ميلات في جريمته النكراء سبيلاً جديداً إلى الخلاص عبر المعاناة والانبعاث الروحاني. ولكن ربما كان من الواجب علينا أن نستمع مرة أخرى إلى كلمات راسكولينكوف حين يتحدث عن &quot;موطن الرذيلة القذر&quot; حيث كان يهيم على وجهه، ويقول إن الفقر ليس برذيلة، بل هو البؤس بعينه. في الفقر يظل المرء محتفظاً بنوع من &quot;المشاعر النبيلة الفطرية&quot;، بينما في البؤس يصبح الانهيار الأخلاقي أمراً متأصلاً ومشئوماً.
На сегодняшний день нет причин надеяться на то, что Майлат в результате своего преступления начнет новый путь в направлении спасения через страдания и духовное обновление. Однако, возможно, мы должны будем снова услышать слова одного из собеседников Раскольникова, когда он говорит об «отвратительном Содоме», в котором он блуждает и говорит, что бедность – это не порок, а нищета - да.