على سبيل المثال، برغم أن أفلاطون عارَض استعباد اليونانيين، فإنه ــ مثله في ذلك كمثل أي يوناني قديم آخر ــ تغاضى عن استعباد "البرابرة" (غير اليونانيين). لكن اليوم، وعلى النقيض من ذلك، سنجد أن حتى الشخص غير الفلسفي قطعا ــ ولنقل مرافق أفلاطون الإعلامي ــ يستطيع أن يشرح بسهولة لماذا تُعَد العبودية أمراً فاسداً وغير لائق: "فالشخص هو شخص. وحياة كل شخص لا تقل أهمية عن حياة أي شخص آخر".
Hoewel Plato bijvoorbeeld gekant was tegen de slavernij van Grieken, zag hij – net als iedere Griek uit de klassieke oudheid – de slavernij van “barbaren” (niet-Grieken) door de vingers. Daarentegen zou vandaag de dag zelfs een nadrukkelijk niet-filosofisch iemand – bijvoorbeeld Plato's “media escort” – met gemak kunnen uitleggen waarom slavernij verkeerd is: “Een mens is een mens.