كانت الثورة الثقافية بمثابة الذروة من عملية إبادة الطبقات التي مارسها الحزب أثناء فترة الستينيات. حيث أصبح الناجون من كافة الحركات السياسية السابقة، المفتتنون آنذاك بشخصية ماو ، والذين تحرروا من كل القيود، قادرين على القتل والسعي إلى الانتقام في ظل الحصانة التي أمنت لهم الحماية. وكما لخص ماو هذه الحالة النفسية: &quot;الآن حان وقت الاضطراب والاهتياج، وأنا سعيد بهذه الفوضى&quot;. وفي تعليماته التي أطلق عليها &quot;بشأن أحداث العض&quot;، أكد ماو قائلاً: &quot;وما العجيب في هذا؟ إن الصالحين من الناس يتعارفون من خلال عض بعضهم البعض، وإنه لمما يخدم مصلحة شرار الناس أن يعضهم الأخيار...&quot;.
Die Überlebenden aller früheren politischen Bewegungen, betört vom Personenkult Maos und aller Schranken ledig, konnten nun ungestraft töten und Rache nehmen. Mao selbst fasste diesen psychologischen Zustand so zusammen: „Nun ist eine Zeit des Aufruhrs, und ich bin einfach glücklich über das Chaos.“ In seiner Anordnung mit dem Titel „Betreffend Beißvorfälle“ erklärte Mao: „Na und?