الحقيقة أن تعقيد الفوارق هنا لا يضيع بين المراقبين الغربيين فقط، بل ويضيع أيضاً بين أهل النخبة في تركيا. إن الصدامات الإيديولوجية هنا تتمحور إلى حد كبير حول أجسام النساء وملابسهن، وربما حان الوقت لكي نتوقف عن التساؤل عن الكيفية التي ينبغي للمرأة التركية النموذجية أن تبدو عليها. وربما يتعين علينا أن نبدأ في التساؤل عما إذا كان من الضروري أن تكون هناك امرأة تركية نموذجية على الإطلاق. فالتعددية في جوهرها ليست مجرد مبدأ سياسي، بل إنها في المجتمعات الحرة تنطبق على الأفراد ـ سواء كانوا من الرجال أو النساء.
Diese Komplexität wird nicht nur von westlichen Beobachtern, sondern auch von der türkischen Elite übersehen. Weil sich ideologische Konflikte hier auf den Körper und die Kleidung von Frauen zu konzentrieren scheinen, ist es vielleicht Zeit, nicht länger zu fragen: „Wie sollte eine ideale türkische Frau aussehen?“, sondern die Frage aufzuwerfen: „Sollte es überhaupt eine ideale türkische Frau geben?“ Schließlich ist der Pluralismus nicht nur ein politisches Prinzip, sondern eins, das eine freie Gesellschaft auch auf das Individuum – Männern wie Frauen – anwendet.