وربما نستطيع بهذا أن نفهم لماذا تصف المرأة المسلمة أو اليهودية الأرثوذكسية شعوراً بالتحرر حين ترتدي ملابسها المحتشمة وتغطي شعرها، بل وربما نفهم لماذا تعبر المرأة في المجتمعات المسلمة أو اليهودية الأرثوذكسية عن مستويات أعلى من المتعة الحسية في حياتها الزوجية مقارنة بما هو شائع بين النساء في الغرب. فحين يحافَظ على خصوصية المشاعر الجنسية وحين توجه نحو قنوات تعتبر مقدسة ـ وحين لا يكون من الطبيعي أن يرى الزوج زوجته (أو غيرها من النساء) نصف عارية طيلة الوقت ـ فمن الطبيعي أن تصبح المشاعر في غاية القوة والتركيز حين يُـخلع غطاء الشعر أو الخمار في إطار من الطهارة داخل جدران البيت.
Dies mag erklären, warum muslimische wie jüdisch-orthodoxe Frauen nicht nur das von ihrer sittsamen Kleidung und dem bedeckten Haar ausgehende Gefühl der Befreiung beschreiben, sondern auch in ihrem Eheleben ein viel größeres Maß an sinnlichem Genuss zum Ausdruck bringen, als es in gemeinhin im Westen der Fall ist. Wenn Sexualität privat bleibt und in Bahnen gelenkt wird, die als heilig gelten – und wenn der Mann die eigene Frau (oder andere Frauen) nicht den ganzen Tag über halb nackt sieht – kann ein Gefühl von großer Kraft und Intensität spürbar werden, wenn in der Unverletzlichkeit der eigenen vier Wände Schleier oder Tschador fallen.