برينستون ــ هل من الخطأ دائماً أن نقتل نفساً بشرية بريئة؟ يزعم العديد من المدافعين فلسفياً عن القانون الطبيعي التقليدي لدى المدرسة الرومية الكاثوليكية أنه لا يوجد استثناء لهذا الحظر، على الأقل إذا كنا نتحدث عن قتل النفس عمدا، وبشكل مباشر، وليس كأثر جانبي لفعل آخر. (يذهب هؤلاء المنظرون الأخلاقيون أيضاً إلى استثناء المقاتلين الأعداء من تعريف "البريء"، ما دامت الحرب التي يخوضها المرء من أجل قضية عادلة).
Viele philosophische Verfechter der römisch-katholischen Tradition des Naturrechts bringen vor, dass es keine Ausnahmen von diesem Verbot gibt; zumindest, wenn es darum geht, das Leben vorsätzlich und direkt zu beenden und es nicht als Nebenfolge eines anderen Tuns dazu kommt. (Diese Moraltheoretiker nehmen auch feindliche Kombattanten von der Definition &#160;„unschuldig“ aus, solange der Krieg, der geführt wird, gerecht ist.)