سوف يجيب المدافعون عن التعاليم الكاثوليكية بأن المريض في الحالة الأخيرة يعتزم إنهاء حياته، وأن هذا خطأ، بينما في الحالة الأولى، لا يعتزم المريض سوى تجنب العبء الإضافي المترتب على العلاج. إن الموت بطبيعة الحال يعتبر عاقبة متوقعة لتجنب ذلك العبء، إلا أنه يشكل نتيجة ثانوية لم تكن مقصودة بصورة مباشرة. وإذا ما تمكن المريض من تجنب العبء والاستمرار في الحياة على الرغم من ذلك، فإن هذا اختياره. وربما يزعمون أن ويلبي ما كان ينبغي له أن يحصل على المساعدة في تنفيذ رغبته في الموت، وذلك لأنه عبر بصراحة ووضوح عن رغبته في الموت، وليس عن رغبته في تجنب العلاج المرهق.
Obhájci katolického učení by odpověděli, že ve druhém případě má pacient v úmyslu svůj život ukončit a to je nesprávné, zatímco v případě prvním má pacient pouze v úmyslu vyhnout se dodatečné zátěži spojené s léčbou. Smrt je zde pochopitelně předvídatelným důsledkem odmítnutí takové zátěže, avšak zároveň jde o jakýsi přímo nezamýšlený vedlejší produkt.