لم يحظ ذلك المبدأ الذي عرضه مِـل بقبول عالمي. ولقد ساق إلينا فيلسوف القانون البريطاني البارز في القرن العشرين هـ. ل. أ. هارت نسخة متحيزة من مبدأ مِـل . فبينما يقول مِـل إن مصلحة المرء، "سواء كانت بدنية أو أخلاقية" لا تشكل مسوغاً كافياً للتدخل من جانب الدولة، يقول هارت إن خير الفرد البدني يشكل مسوغاً كافياً، إذا كان من المرجح أن يهمل الأفراد مصلحتهم الشخصية وكان التدخل في حريتهم من قِـبَل الدولة بسيطاً. على سبيل المثال، قد تلزمنا الدولة بارتداء حزام الأمان أثناء قيادة السيارة، أو ارتداء الخوذة أثناء قيادة الدراجة النارية.
Kde Mill říká, že dobro jedince, „ať fyzické, či mravní, není dostatečným oprávněním“ k zásahu státu, Hart tvrdí, že fyzické dobro jedince je dostatečným oprávněním, jestliže jedinci s největší pravděpodobností budou zanedbávat své nejlepší zájmy a zásah státu do jejich svobody je mírný. Stát od nás například může vyžadovat, abychom si v autě zapínali bezpečnostní pásy nebo abychom na motorce používali helmu.