وقد سعى قِلة من المفكرين المسيحيين إلى إعادة تفسير "الملك" باعتباره "القوامة"، مشيرين إلى أن الرب ائتمن الإنسانية على رعاية خلقه. ولكن هذا ظل رأي الأقلية، الذي يفضله حماة البيئة والحيوان، وظل تفسير الإكويني المبدأ الكاثوليكي السائد حتى أواخر القرن العشرين.
Několik málo křesťanských myslitelů se pokusilo „nadvládu“ nově interpretovat jako „opatrovnictví“, z něhož vyplývá, že Bůh svěřil lidstvu péči o svá stvoření. Tento názor však zůstal v menšině, jíž dávají přednost ekologové a ochránci zvířat, přičemž převládající katolickou doktrínou zůstal až do konce dvacátého století výklad Tomáše Akvinského.