За християнска Европа, пише той, човек е най-вече молещо се същество, ще рече същество, способно да влезе в диалог, да си представи безкрайното и да говори с Бог.
Per l'Europa cristiana l'uomo è essenzialmente un essere orante - così egli scrive - cioè un essere capace di dialogare, di pensare l'infinito, di dialogare con Dio.