За християнска Европа, пише той, човек е най-вече молещо се същество, ще рече същество, способно да влезе в диалог, да си представи безкрайното и да говори с Бог.
For det kristne Europa, skriver han, er mennesket hovedsagelig et bedende væsen, dvs. et væsen, der kan gå i dialog og forestille sig det uendelige og samtale med Gud.