За християнска Европа, пише той, човек е най-вече молещо се същество, ще рече същество, способно да влезе в диалог, да си представи безкрайното и да говори с Бог.
Pour l'Europe chrétienne, écrit-il, l'homme est essentiellement un être qui prie, c'est-à-dire un être capable de dialoguer, de concevoir l'infini et de parler à Dieu.