Proto-Indo-Eropa
Proto-Indo-Eropa marupakan hipotesis prasajarah populasi Eurasia nang jadi panutur Proto-Indo-Eropa (PIE), laluhur basa Indo-Eropa manurut rekonstruksi linguistik.
Pangatahuan ngini datang pamulaan matan rekonsturuksi lingustik, lawan bahan bukti matan arkeologi wan arkeogenetik. Proto-Indo-Eropa pinanya hidup wayah pauncitan zaman Neolitik, atawa kakira abad ka-4 sabalum masehi. Ilmuwan utama maandakan Proto-Indo-Eropa zona stepa Pontic-Caspian di Eropa Timur (wahini wilayah Ukraina and Rusia Salatan).[1][2] Sapalih arkeolog ada nang manyambat Proto-Indo-Eropa mulai wayah paangahan zaman Neolitik (5500 sampai 4500 sabalum masehi) wan ada jua nang manyambat mulainya pamulaan zaman Neolitik (7500 sampai 5500 sabalum masehi), wan mamadahakan hipotesis wadah nang balain. .
Matan pamulaan abad ka-2 sabalum masehi, katurunan urang Proto-Indo-Eropa hudah sampai ka sabarataan wilayah Eurasia, tarmasuk Anatolia (Hittites), Aegean (laluhur linguistik matan Yunanu Mycenaean), Eropa Utara, (budaya Corded Ware), buncu Asia Tengah (budaya Yamnaya), wan Siberia salatan (budaya Afanasievo).[3]
MaknaSunting
Ahli basa Marin L. West maartikan Proto-Indo-Eropa "Lamunnya ada sabuting basa Indo-Eropa, wan diumpati lawan adanya urang nang bapandir mamakai basa ngitu: lain urang nang dalam maksud bangsa, maraga buhannya kada suah maulah kaasaan pulitik, wan lain urang nang dalam maksud ras apa haja, maraga buhannya hudah bacampur sacara genetik nang kaya populasi urang modern nang diaartiakan ulih basa. Lamunnya basa kita marupakan basa katurunan buhannya, kada maulah buhannya ngitu 'nenek moyang kita', labih matan urang Romawi bahari marupakan nenek moyang Parancis, Romawi, wan Brazil. Urang Indo-Eropa marupakan urang nang dalam maksud komunitas linguistik. Kita harus mamikirakan buhannya sabagai rangkaian matan klan wan suku, nang mangganai andakan nang rasuk wan batikas."[4]
Sapahadangan 'Urang Proto-Indo-Eropa' dipakai bubuhan ilmuwan hagan manatapakan kalumpuk panutur takait lawan pakonstruksian basa proto wan budaya, istilah 'urang Indo-Eropa' kawa marujuk ka saban tukuh sajarah nang bapandir basa Indo-Eropa.[5]
BudayaSunting
Mamakai rekonstruksi linguistik matan basa Indo-Eropa tadahulu nang kaya Latin wan Sansekerta, hipotesis basa Proto-Indo-Eropa disimpulakan. Lawan pandapat bahwa linguistik ngini mancarminakan budaya wan lingkungan urang Proto-Indo-Eropa, sifat-sifat budaya wan lingkungan ngini imbahnya dirakis baludang:
- Pastoralisme, taumpat sapi, kuda, wan hadupan inguan [6]
- Pahumaan wan budidaya babijian, taumpat jua teknologi nang umumnya dianggap baasal matan komunitas urang bahuma Neolitik uncit, cuntuh alat bajak.[7]
- transportasi nang dipakai malalui banyu[6]
- Ruda padat,[8][6] dipakai hagan garubak, tagal karita lawan pilang baluman ada [9]
- Panyambahan dewa langit,[7] *Dyḗus Ph2tḗr (lit. "abah langit"; > Weda Sanskerta Dyáuṣ Pitṛ́, Yunani Kuno Zeύς (πatήp) / Zeus (dyeus)), vokatip *dyeu ph2ter (> Latin Iūpiter, Illyrian Deipaturos)[note 1][10]
- Puisi lisan batema kapahlawanan atawa lirik lagu nang mamakai frasa stok nang kaya kapinanduan nang kada kawa binasa o (*ḱléwos ń̥dʰgʷʰitom)[11] wan ruda matahari (*sh₂uens kʷekʷlos).[12]
- patrilineal sistim karakatan baasal karakatan-karakatan lalakian [note 2]
Talaah filogenetik tahun 2016 matan kisah rakyat Indo-Eropa mangikihi bahwa sabuting kisah, The Smith and the Devil, kawa diyakini sabagai ulahan matan wayah Proto-Indo-Eropa. Kisah ngini, nang dikikihi matan kisah rakyat Indo-Eropa wayahini matan Skandinavia sampai India, mangisahakan saikung harat wasi nang manawari jiwa inya lawan makhluk buruk (umumnya setan dalam versi kisah wayahini matan kisah ngini) bahurup lawan kabisaan hagan kawa malas saban bahan baimbai. Harat wasi imbahnya mamakai kabisaan hanyarnya ngitu hagan marikitakan si setan ka banda nang kada bagarak (rajin pohon), sakira kawa malindat tawar manawar nang tadi. Manurut panulis, paulahan kisah rakyat ngini hagan Proto-Indo-Eropa manyimpulakan bahwa Urang Proto-Indo-Eropa baisi metalurgi, nang raraitannya "manampaiakan konteks nang masuk akal hagan evolusi budaya matan sabuting kisah saikung harat wasi nang maakal nang mancapai bantar manusia super atas kabisaannya."[13]
Sajarah talaahSunting
Panalaah hudah manggawi banyak cucubaan hagan tahu budaya pra-sajarah lawan urang-urang panutur basa Proto-Indo-Eropa, tagal samunyaan teori kakiraan wara.
Ilmuwan abad ka-19 nang panambayan mambahas partakunan tanah banyu bubuhan urang Indo-Eropa (dikiau jua lawa ngaran Urheimat, matan Jerman), dasarnya bukti linguistik wara. Buhan ilmuwan mancubai andakan kasar lawan cara mamakai ngaran-ngaran tumbuhan wan binatang (nang kaya beech wan salmon) lawan jua budaya wan teknologi (budaya wayah gangsa nang bapusat lawan bainguan wan hudah kawa maminakakan kuda). Mufakat buhan ilmuwan ngini imbahnya tabagi jadi 2, panambayan ada nang manyambat bubuhan urang Proto-Indo-Eropa baalih matan Eropa ka Asia, mufakat ngini bangaran mufakat Eropa, nang kaduwa, mufakat bangaran mufakat Asia nang manyambat bubuhan urang Proto-Indo-Eropa baalih matan Asia ka Eropa.
Haratan pamulaan abad ka-20, partakunan ngitu jadi takait lawan palundangan "Ras Aryan", teori nang wayah ngini didiskreditakan nang dipromosiaakan salawas palundangan kakaisaran Eropa wan cungulnya "rasisme ilmiah".[14] The question remains contentious within some flavours of ethnic nationalism (see also Indigenous Aryans).
Rangkaian kamajuan ganal cungul pas tahun 1970-an maraga korvegensi babarapa ilah. Panambayan, metode pananggalan radicarbon (tadapat tahun 1949) hudah tamurah hagan dicubai di skala ganal. Malalui dendrokonologi (pananggalan utas-pohon), pre-sejarawan kawa mangkalibrasi tanggal radiokarbon ka dahal akurasi nang tatinggi. Wan pauncitannya, sabalum tahun 1970an, dahal Eropa Salatan wan Asia angah hudah ditikasi hagan bubuhan sarjana barat, sapahadangan arkeolog non-barat kada baisi akses hagan publikasi di jurnal panjanakan-baimbaian. Karya pandahulunya Marija Gimbutas, ditolongi lawan Colin Renfrew, sakadanya sapalihan maatasi piduhal ngini lawan mambujuri ekspedisi wan manyusun hagan tabanyak kolaborasi akademik antara sarjana Barat wan lain-Barat.
Kakiraan Kurgan, hingga 2017[update] kakiraan nang pambanyaknya dipingkuti, maraga baisi bukti linguistik wan arkeolog, tagal kada samunyaan manarima.[15][16] Ngini manampaiakan asal PIE di steppe Pontic-Caspian salawas Chalcolithic.[1] Sadikit sarjana labih katuju kakiraan Anatolian, nang manyambat asal di Anatolia salawas wayah Neolitik. Teori lain (kakiraan Armenian, teori Luar India, Teori Paleolitik Batarusan, Kakiraan Balkan) baisi dukungan ilmiah marginal wara.[1]
Raraitannya lawa terminologi, pamulaan abad ka-19 wan 20, kata Aryan baharinya dipakai maampah ka Urang Indo-Eropa wan katurunannya. Biar nang kaya ngitu, Aryan tarasuk ka ampah Indo-Iran, cabang Indo-Eropa nang bagana di danul Timur Tangah wan Asia Salatan, maraga basa Indik wan Iran wara nang sacara eksplisit manikinakan istilah nang ngitu sawagai sambatan surang nang maampah lawan samunyaan urang buhannya, sadangkan akar Proto-Indo-Eropa nang sama (*Aryo-) adalah dasar hagan bantuk kata Yunani wan Jermanik nang talihat hagan manampaiakan elit panguasa masyarakat Proto-Indo-Eropa (PIE) wara. Sabujurnya, bukti nang paling kawa dimasuki nang tasadia mamustiakan adanya galaran sosial-budaya nang umum, tagal kada jalas, matan "bangsawan" nang takait lawan masyarakat PIE wara, nang kaya leksikon sosial budaya Yunani wan ngaran-ngaran Jermanik nang baasal matan akar ngini tatap kada cukup hagan mamustiakan apakah konsep ngitu batikas lawan panunjukan elit sosial politik nang eksklusif, atawa apakah mungkin dicubai dalam arti nang paling inklusif hagan "bangsawan" nang barikit wan laluhur nang dikira jadi ciri samunyaan angguta etnis masyarakat PIE. Nang pauncitan wara nang kawa bapungsi sawagai panunjukan diri nang bajur wan universal hagan urang-urang Proto-Indo-Eropa. [17][18]
Pamulaan abad ka-12, istilah ngini hudah baludang dipakai dalam konteks rasisme maampah ka ras putih, pirang, wan mata biru
By the early twentieth century, this term had come to be widely used in a racist context referring to a hypothesized white, blonde and blue-eyed "master race" (Herrenrasse), culminating with the pogroms of the Nazis in Europe. Subsequently, the term Aryan as a general term for Indo-Europeans has been largely abandoned by scholars (though the term Indo-Aryan is still used to refer to the branch that settled in Southern Asia).[19]
JujuhutanSunting
- ^ a b c Anthony & Ringe 2015.
- ^ Anthony, David W. (26 July 2010). The horse, the wheel, and language: how Bronze-Age riders from the Eurasian steppes shaped the modern world. Princeton, N.J. ISBN 9781400831104. OCLC 496275617.
- ^ Mallory, J. P.; Adams, Douglas Q. (1997). Encyclopedia of Indo-European culture. Taylor & Francis. hlm. 4 and 6 (Afanasevo), 13 and 16 (Anatolia), 243 (Greece), 127–128 (Corded Ware), and 653 (Yamna). ISBN 978-1-884964-98-5. Diakses tanggal 24 March 2012.
- ^ West, Martin L. (2007). Indo-European Poetry and Myth. Oxford University Press. hlm. 2. ISBN 978-0-19-928075-9.
- ^ Huld, Martin E. (2010), "Indo-Europeans", The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome, Oxford University Press, doi:10.1093/acref/9780195170726.001.0001, ISBN 978-0-19-517072-6
- ^ a b c d e Watkins 2000.
- ^ a b The Oxford Companion to Archaeology – Edited by Brian M. Fagan, Oxford University Press, 1996, Citakan:ISBN, p 347 – J.P. Mallory
- ^ Hans J.J.G. Holm: The Earliest Wheel Finds, Their Archeology and Indo-European Terminology in Time and Space, and Early Migrations around the Caucasus. Archaeolingua Alapítvány, Budapest, 2019, Citakan:ISBN
- ^ The Oxford introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European world – J. P. Mallory, Douglas Q. Adams, Oxford University Press, 2006, Citakan:ISBN, p. 249
- ^ Barfield, Owen (1967). History in English Words. hlm. 89. ISBN 9780940262119.
- ^ Watkins, Calvert (1995-11-16). How to Kill a Dragon: Aspects of Indo-European Poetics. Oxford University Press. hlm. 173. ISBN 978-0-19-802471-2.
- ^ Beekes, Robert S. P. (2011). Comparative Indo-European Linguistics: An Introduction. John Benjamins Publishing. hlm. 42. ISBN 978-90-272-1185-9.
- ^ da Silva, Sara Graça; Tehrani, Jamshid J. (2016). "Comparative phylogenetic analyses uncover the ancient roots of Indo-European folktales". Royal Society Open Science. 3 (1): 150645. doi:10.1098/rsos.150645. PMC 4736946 . PMID 26909191.
- ^ Gilroy, Paul. "Against Race," Harvard UP, 2000. Mish, Frederic C., Editor in Chief Webster's Tenth New Collegiate Dictionary Springfield, Massachusetts, U.S.A.:1994--Merriam-Webster See original definition (definition #1) of "Aryan" in English--Page 66
- ^ Underhill, Peter A.; et al. (2010). "Separating the post-Glacial coancestry of European and Asian Y chromosomes within haplogroup R1a". European Journal of Human Genetics. 18 (4): 479–84. doi:10.1038/ejhg.2009.194. PMC 2987245 . PMID 19888303.
- ^ Sahoo, Sanghamitra; et al. (January 2006). "A prehistory of Indian Y chromosomes: Evaluating demic diffusion scenarios". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 103 (4): 843–48. Bibcode:2006PNAS..103..843S. doi:10.1073/pnas.0507714103 . PMC 1347984 . PMID 16415161.
- ^ Thapar 1996.
- ^ Thapar 2019.
- ^ Pereltsvaig, Asya; Lewis, Martin W. (2015). "1". The Indo-European Controversy: Facts and Fallacies in Historical Linguistics. Cambridge University Press. ISBN 9781316299111.
Kasalahan pangutipan: Ditemukan tag
untuk kelompok bernama "note", tapi tidak ditemukan tag
yang berkaitan
bug_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn min_Latn bjn_Latn bjn_Latn min_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn min_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn eng_Latn min_Latn tso_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn knc_Latn hun_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn fur_Latn knc_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn ayr_Latn ayr_Latn eng_Latn sun_Latn ind_Latn zsm_Latn