Asal mula wayang Banjar adalah berasal dari wayang kulit purwa yang ada di Jawa. Mengenai kapan masuknya wayang kulit purwa ke Banjar sehingga menjadi wayang Banjar, ada beberapa argumentasi yang berkembang di masyarakat.
Menurut Suwedi Montana, berdasarkan Hikayat Banjar atau Lambung Mangkurat menyatakan bahwa masuknya wayang kulit purwa ke Banjar adalah pada jaman pemerintahan Majapahit, yakni lewat ikatan perkawinan antara Pangeran Suryanata dari Majapahit-Jawa dengan Putri Junjung Buih dari negara Dipa-Kalimantan. Dalam Hikayat Banjar dinyatakan bahwa terdapat tiga episoda yang berkenaan dengan pertunjukan wayang dan upeti berbentuk wayang yakni :
1. Episode ketika Lambung Mangkurat datang ke Majapahit untuk mencari calon mempelai laki-laki bagi Putri Junjung Buih. Ia disambut dengan berbagai pertunjukan diantaranya : barwayang wong (wayang orang), barwayang purawa (wayang purwa) dan barwayang gadogan (wayang gedog).
2. Episode perkawinan antara Pangeran Suryanata dari Majapahit dengan putri Junjung Buih di Nagara Dipa. Dalam peristiwa itu ada pertunjukan keramaian tujuh hari tujuh malam, di antaranya : barwayang wong, barwayang gadogan dan barwayang purawa.
3. Episode ketika Ki Mas Lalana yang memberikan hadiah bermacam-macam barang kepada Raja Putri Kalungsu, di antaranya wayang gadogan satabla (satu kotak), wayang purawa satabla, dan wayang topeng satabla. Ki Mas Lalana sebenarnya adalah putra Putri Kalungsu itu sendiri yang melarikan diri ketika masih berusia 6 tahun karena kepalanya dipukul oleh ibunya dengan senduk juwadah. Ia pergi ke Surabaya dan setelah dewasa kembali ke Banjarmasin dalam hal ini negara Dipa, ikut bersama Dampuawang. Ia bersedia dikawinkan dengan Putri Kalungsu, selanjutnya terjadi musibah (Suwedi Montana 1988 : 58).
Sedang menurut Utuh Aini, pertama kali yang membawa kesenian wayang ke Banjarmasin adalah Raden Sekar Sungsang. Raden Sekar Sungsang adalah anak Kabu Waringin dari kerajaan Dipa, setelah dewasa ia pergi ke pulau Jawa. Kerajaan Dipa ini berada di daerah Amuntai Hulu Sungai Utara, dikenal daerah Candi Agung. Selama di pulau Jawa, R. Sekar Sungsang mempelajari berbagai seni budaya, antara lain : seni wayang kulit purwa, tari topeng dan karawitan. Setelah mampu menguasai ketiga kesenian tersebut, Sekar Sungsang kembali ke Banjarmasin dengan membawa segala alat pendukungnya yakni : satu tabela (kotak) wayang, satu tabela (kotak) topeng dan satu set (perangkat) gamelan. Di Banjarmasin, Sekar Sungsang mulai mengembangkan kemampuan seninya. Langkah pertama yang dilakukan Sekar Sungsang ialah mengajarkan seni karawitan. Setelah dipandang mampu, Sekar Sungsang mempergelarkan seni wayang kulit purwa (Wawancara, 30 Juli 2002)
Pada awalnya, masuknya wayang kulit purwa ke Banjarmasin ini kurang dapat berkembang karena beberapa faktor antara lain bahasa yang digunakan kurang dimengerti, cerita yang ditampilkan kurang dapat dipahami, irama lagu-lagu karawitan/tembang, teknis/sistem tata krama yang digunakan serta isu-isu sebagian penyebar agama Islam yang menganggap pertunjukan wayang adalah maksiat dan lain (wawancara, 31 Juli 2002). Melihat berbagai kendala diatas munculah usaha menyelaraskan wayang kulit purwa dengan kondisi masyarakat setempat yang dipelopori Datu Taya dari daerah Barito Kalimantan Tengah dengan merubah atau menyesuaikan pertunjukan wayang kulit purwa dengan kondisi masyarakat Banjar baik dari segi bahasa, maupun teknis pertunjukan sehingga terciptalah wayang Banjar.
Pertunjukan wayang Banjar yang dikembangkan Datu Taya inipun kurang berkembang karena hanya merubah dari segi bahasa dan teknis pertunjukan. Akhirnya munculah seorang seniman bernama Kuda dari Desa Kayu Abang Kecamatan Angking, Kabupaten Hulu Sungai Selatan untuk menambah atau merubah wayang Banjar baik dari segi bahasa, cerita, nama-nama tokoh dan tempat tinggalnya, gerak wayang/tari, lagu-lagu/tembang, maupun teknis pergelaran yang disesuaikan dengan kondisi masyarakat Banjar sehingga berkembanglah wayang Banjar sampai sekarang.
bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn ind_Latn bjn_Latn ind_Latn bjn_Latn