Sejarah Palembang
SEKILAS PALEMBANG DAN SRIWIJAYA
Sejak abad ke-7, Palembang telah menjadi kota yang ramai dan termashur di Nusantara. Bahkan menjadi pusat Sriwijaya, satu kerajaan terluas di Nusantara yang wilayahnya meliputi Kamboja, Thailand, Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan bahkan sampaai ke Madagaskar.
Bukti keberadaan Palembang dan Sriwijaya ini di dapat dari catatan seorang pendeta Tiongkok, I-tsing yang mengunjungi Sriwijaya tahun 671 Masehi dan tinggal selama 6 bulan. I-tsing melakukan kunjungan ke Sumatera dalam perjalanan studi agama Budha di Universitas Nalanda India pada tahun 671 dan 695. Ajaran Budha yang berkembang di Sriwijaya adalah aliran Buddha Hinayana dan Budha Mahayana. Dalam laporan I-tsing disebutkan, bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Budha sehingga menjadi pusat pembelajaran agama Budha. Pengunjung yang datang ke pulau ini juga menyatakan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan.
Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh Sejarawan Perancis George Coedes dari Ecole Francaise d’Extreme-Orient. Sekitar tahun 1992-1993 Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Siguntang dan Sabokingking (terletak di Provinsi Sumatera Selatan Indonesia).
Selain itu, pada tanggal 29 November 1920 di Kampung Kedukan Bukit, di tepi Sungai Tatang yang mengalir ke Sungai Musi di temukan pula prasasti Kedukan Bukit yang bertarik 682 Masehi oleh M. Batennburg. Prasasti yang berbentuk batu kecil berukuran 45 x 80 cm dengan tulisan aksara Pallawa dan menggunakan bahasa Melayu Kuno (Sansekerta) ini menceritakan peristiwa seorang raja yang bernama Dapunta-hyang Srijayanasa, beserta 20.000 bala tentaranya mendirikan Sriwijaya, yang bertolak dari Minanga Tamwam, pada paro terang bulan asadha.
Dalam bahasa Sansekerta Sri berarti “bercahaya” dan Wijaya berarti “kemenangan”. Tetapi Sriwijaya di sebut juga dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebut Shi-li-fo-shih atau San-fo-ts’i atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebut Zabaj dan Khmer menyebut Malayu. Sementara dari peta Ptolomaeus di temukan keterangan tentang ada 3 pulau Sabadeibei yang berkaitan dengan Sriwijaya.
Prasasti lain di Palembang yang memperkuat keberadaan Sriwijaya adalah Prasasti Talang Tiwo dan Prasasti Telaga Batu. Prasasti Talang Tuo ditemukan oleh Luouis Constant Westenenk (residen Palembang kontenporer) pada tanggal 17 November 1920 di kaki Bukit Siguntang, dan di kenal sebagai peninggalan Kerajaan Sriwijaya. Keberadaan fisiknya masih baik dengan bidang datar yang ditulis berukuran 50cm x 80 cm. Prasasti ini berangkat tahun 606 Saka, bertepatan dengan 23 Maret 684 Masehi, ditulis dalam aksara Pallawa, berbahasa Melayu Kuno, dan terdiri dari 14 baris. Sarjana pertama yang berhasil membaca dan mengalihaksarakan prasasti tersebut adalah Van Ronkel dan Bosch, yang dimuat dalam Acta Orientalia. Prasasti ini menceritakan tentang adanya satu taman “Sriksetra” yang ditanami pohon-pohon, seperti pohon kelapa pinang, aren, sagu dan berbagai macam pohon-pohon lainnya yang berguna bagi seluruh makhluk hidup.
Sedangkan prasasti Telaga Batu ditemukan di sekitar kolam Telaga Biru (tidak jauh dari Sabokingking), Kel. 3 Ilir, Kec.Ilir Timur II Kota Palembang, Sumatera Selatan pada tahun 1935.
Di sekitar lokasi penemuan prasasti ini juga ditemukan prasasti Telaga Batu 2, yang berisi tentang keberadaan suatu vihara di sekitar prasasti. Pada tahun-tahun sebelumnya ditemukan lebih dari 30 buah prasasti Siddhayatra. Bersama-sama dengan Prasasti Telaga Batu, prasasti-prasasti tersebut kini disimpan di Museum Nasional, Jakarta.
Prasasti Telaga Batu dipahatkan pada sebuah batu andesit yang sudah dibentuk sebagaimana layaknya sebuah prasasti dengan ukuran tinggi 118cm dan lebar 148cm. Di bagian atasnya terdapat hiasan tujuh ekor kepala ular kobra, dan di bagian bawah tengah terdapat semacam cerat (pancuran) tempat mengalirkan air pembasuh. Tulisan pada prasasti berjumlah 28 baris, berhuruf Pallawa, dan berbahasa Melayu Kuno.
Selain prasasti, ada juga peninggalan-peninggalan Sriwijaya yang lain di Kota Palembang terutama yang di temukan di sekitar Bukit Siguntang, yakni berupa Arca-arca Budha dan dewa-dewa yang diyakini dalam agama tersebut.
Pembentukan dan Pertumbuhan Kerajaan Sriwijaya
Kerajaan Sriwijaya menjadi pusat perdagangan dan merupakan Negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaan di luar wilayah kepulauan Asia Tenggara dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500 Masehi akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasaan saingan.
Ekspansi kerajaan ini ke Jawa dan Semenanjung Malaya menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7 pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalirkan banyak pedagangan dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut Maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Sriwijaya. Sriwijaya meneruskan dominasi atas Kamboja sampai Raja Khmer Jayawarman II pendiri imperium Khmer memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama.
Masa Kejayaan Kerajaan Sriwijaya
Pada paruh pertama abad ke-10 di antara kejatuhan dinasti Tang dan naik dinasti Song perdagangan dengan luar negeri cukup marak terutama Fujian kerajaan Ming dan negeri kaya Guangdong kerajaan Nan Han. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapat keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903 penulis muslim Ibnu Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khusus Bukit Siguntang) Muara Jambi dan Kedah. Di tahun 902 Sriwijaya mengirimkan upeti ke China. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Dari literature Tiongkok utusan itu mempunyai nama Arab. Hal ini memberikan informasi bahwa pada masa-masa itu Sriwijaya sudah berhubungan dengan Arab yang memungkinkan Sriwijaya sudah masuk pengaruh Islam di dalam kerajaan.
Keruntuhan Kerajaan Sriwijaya
Pada tahun 1025, Rajendra Coladewa, raja Chola dari Koromandel India selatan menakhlukan Kedah dan merampas dari Sriwijaya. Kemudia Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan berhasil menakhlukan Sriwijaya berada dalam pengaruh Rajendra Coladewa. Meskipun demikian Rajendra Coladewa tetap memberikan peluang kepada raja-raja yang ditaklukan untuk tetap berkuasa selama tetap tunduk kepadanya. Invasi tersebut melemahkan hegemoni Sriwijaya dan kemudian beberapa daerah bawahan membentuk kerajaan sendiri. Selain itu, muncul Kerajaan Dharmasraya sebagai kekuatan baru dan kemudian mencaplok kawasan semenanjung Malaya dan Sumatera termasuk Sriwijaya itu sendiri.
Istilah San-fo-tsi terutama pada tahun 1225 tak lagi identik dengan Sriwijaya melainkan telah identik dengan Dharmasraya dimana pusat pemerintahan dari San-fo-tsi telah berpindah. Seluruh negeri bawaha San-fo-tsi menjadi jajahan kerajaan Dharmasraya yang sebelumnya merupakan daerah bawahan dari Sriwijaya dan berbalik menguasai Sriwijaya beserta daerah jajahan lainnya.
bjn_Latn min_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn zsm_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn ind_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn bjn_Latn zsm_Latn bjn_Latn