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हमनी के संस्कृति में खाली मरदे-मेहरारू ना महत्वपूर्ण होखेले बलुक चिरई-चुरगुन, पेड़-पतई से ले के नदी, ईनार, पोखर तक जिनगी के अभिन्न हिस्सा होखेले। हम जब भी गांव के इयाद करेनीं त एक साथे ई सब लोग इयाद आवे लागेला। बहुत साल पहिले जेएनयू के हास्टल में जब दुपहरिया में सूतल रहीं त एगो कउआ बालकनी में चिल्ला-चिल्ला के उठा देहलस। ओही घरी डाकिया आवाज देहलस रजिस्ट्री लेवे खातिर। ई एगो संयोग हो सकेला बाकिर अनायासे हमरा के ओह घरी गांव, माई, कउआ, नींब के डाल, कोइल, आम के पल्लव सब एक साथे इयाद आवे लागल। रउआ सभे के साथे भी अइसन होत होई। त काहे ना हमनीं के एह सब लोग से जुड़ल बातन के एह मंच प परोस दिहल जाव। हम ओह घरी अपना भावना के एगो कविता के रूप में बांध देले रहीं जवन आज रउआ लोगिन के सोझा राख रहल बानीं आ उमेद करत बानीं कि रउआ सब के अनुभव भी हमरा के पढ़े के मिली।
कउआ के काँव
काँव... काँव... काँव...
कउआ के काँव
अंगना में राखल
दूध-भात के कटोरी
नीब के डारी प बइठल
गिरिधर पंडित के झिड़की
अउर शोभा काकी के आशीष
सुनत, चोंच खजुआवत, मुंड़ी हिलावत
घुप्प करिया कउआ
अपना ओरियानी प
बइठावे के हठ में
हर जगह से कउआ के उड़ावत
लइका-लइकी
काँव... काँव... काँव...
अपना हिस्सा के परसादी खिअवलस
शोख रमवतिया
चोरी-चुपके,
रंगे हाथ धरा गइली
रामदई काकी
सोना से चोंच मढ़वावे के घूस देत
काँव... काँव... काँव...
काँव छा गइल चमक बन के
पाँच साल से नइहर के राह देखत
अन्नू के भउजी के चेहरा प
काँव समा गइल
मजबूती बन के
कुबड़ी दादी के लाठी में
काँव के दम प झिड़क दीहली
बुधिया चाची
दुआरे आइल साहुकार के
बाकिर गहिरा गइल
मेजर चचा के बाबूजी के
आँख के सूनापन
काँव... काँव... काँव...
कउआ के काँव
काँव नाहीं डोर
जवना से बन्हाइल रहे
पनरह साल से बेटा के राह देखत
मलती दादी के प्राण
काँव नाहीं धुन
जवन नचावत रहे मन के
अउर रोप देत रहे
आंखिन में सपना
सपना, जे में 'देह के महक' से ले के
'नया बैल के घंटी के गूंज' तक
समाइल रहत रहे
जवना में
'छोनू के लेलगाल़ी'
मोनी के गुड़िया
अउर माला के 'लाल गोटेदार साड़ी'
चमकत रहे।
काँव... काँव... काँव...
काँव नाहीं खिड़की
जवना में से लउकत रहे
चुन्नू के शहर के स्कूल
रामरती के पछांही गाय
अउर गोपी काका के
बिटिया के पीयर हाथ।
काँव में धड़कत रहे
एगो पूरा के पूरा दुनिया
जवन सरकल जात रहे
हमरा बौद्धिक हाथ से।
-प्रमोद कुमार तिवारी
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