Imezwura-nneY ttgen aṭas n wazal i tmeddurt d wayen sen-d-yezzin. Ttidiren s wayen sen-d-tefka tmurt, degmi ḥemlen akal, ttjuṛ, abeḥri yelhan, lmal, ifṛax, aman. Nnan-d zik-nni, imezwura-nneY, am nutni am yegduden n wagerkal, ttamnen s Yiṭij. Ma tegrem tamawt, ad tafem mazal ar ass-a, llan wagad yettgalen s teḥbult n Yiṭij. Acimi ttamnen imezwura-nneY s teḥbult n Yiṭij? Imezwura-nneY ssnen d acu i d azal n Yiṭij. Zṛan d netta i d tudert. Zṛan lammer ad yexsi yiṭij, d ayen, ad tenger ddunit. Zran lammer ulac Iṭij, ur tettili ara tudert, ur tettili ara ddunit. Iṭij, neY tiṭ n igenni (akka i s-yeqqar Ayskulus, amyaru agrikki) d netta, Yer imezwura-nneY, i d bab n tudert. Assagi, ula d imusnawen imeqranen di ddunit nnan-t-id, ammer ad yexsi Yiṭij, ad tenger ddunit. Ammer mačči d Iṭij, ur tettili ara tudert dagi di lqaea. D netta i yettaken tudert i kulci, d netta i yettaken afud i kulci.
Imezwura-nneY ttamnen s Yiṭij d Tziri, imi ẓran d akken sin-agi d nutni i d tiliwa n tafat. Tafat n yiṭij d ass. S yes-s i nettwali ccbaḥa n ddunit, tizegzewt n igenni d yilel, tizegzewt n lexlawi, iseYma n ijeğğigen d teslit n Wanẓar, d wayen akk yelhan i tmuYli. Tiziri, nettat d taknit n Yiṭij, s yes-s i nettwali deg yiḍ. D nettat i yeskanen abrid i yiminigen n yiḍ.
Ma nger tamawt Yer yedles n Yigirikkiyen d Iṛumaniyen, ad anaf Iṭij d Tziri, uYalen Yer-sen d Igennawen : Iṭij yuYal d Apullun neY Fibbus, agennaw n tafat; ma d Tiziri, nettat, tuYal d Artimis neY d Dyana, tgennawt n ṣṣyada. Akniwen-agi llan deg yiwet n tmesaeṛaqt s teqbaylit. Tameseṛaqt-agi, atah wamek i tt-ttawin imezwura-nneY : «Mara yekcem Sulas, Tawes ad d-teffeY; mara tekcem Ṭawes, Sulas a d-yeffeY». Iṭij d Tziri. Sulas d Ṭawes. Sulas d Iṭij s tlaṭinit, ma d Ṭawes d agennaw s tegrikkit. Iṭij d Tziri : Sulas d Ṭawes Yer Leqbayel, Apullun d Aṛtimis Yer Yegrikkiyen, Apullu d Dyana Yer Ilaṭiniyen neY Iṛumaniyen.
Imezwura-nneY ttidiren d tegnac. Yal tagnect d acu d-tettawi. Ssnen d acu i d azal n wesru neY n lweqt. Zṛan melmi ilaq ad megren, melmi ilaq ad meglen, melmi ilaq ad ẓẓun, melmi ilaq ad kerzen, melmi ilaq ad srewten. Ssnen ad steqsin aggur d yetran. D nutni i sen-d-yettmalen d acu ilaq a t-gen, melmi ilaq t-gen.
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Les Kabyles disent tous "Akken qqaren at zik", "Comme diraient les anciens ou nos ancêtres". Le mot "At Zik", les "Anciens ou nos Ancêtres", est récurrent dans nos discussions entre Kabyles. Mais en le prononçant, aucun Kabyle ne prend le soin de définir de quels ancêtres il s'agit. Le mot "At Zik"est sacré, personne ne le conteste, mais il reste toutefois confus et nous pouvons mettre dedans tout et son contraire.
Pour les Kabyles, acquis aux thèses arabo-islamistes, qui aiment à se présenter comme de vrais Kabyles, ils se font un plaisir de rappeler, à notre bon souvenir, les miracles et les dires, souvent religieux, de nos ancêtres, qui ne sont rien d'autres que les cheikhs des Zaouïa et les chefs des guerres saintes. Des cheikhs des zaouïa et des chefs des guerres saintes qu'on nous vend comme des modèles de vertu et de savoir. Ces Kabyles, alliés de la politique du pouvoir algérien, ne jurent que par leurs ascendants religieux. Des Cheikhs qui, profitant de l'ignorance des habitants de la Kabylie, en ont profité pour spolier beaucoup de Kabyles de leurs biens. Combien de Kabyles ont été dépossédés de leurs terres et d'autres biens encore par ces prétendus savants ?
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