De taal
Awařen i igguren ad weddren deg iyyar n Tmaziɣt
Aṭṭas n wawařen n Tmaziɣt n Arrif gguren ad weddren (1). Imentiřen (oorzaken) n uweddar ǧan s waṭṭas. Din awařen tmettan, din awařen aqa ayen mmarsen x tma n waddar, aqa din awařen neqqen ixf nsen (zelfmoord, tunɣiman) xmi war ttifen wi ten ɣa yidaren.Meer
Logika n wawařen di Tmaziɣt
Ass-a ad nẓar tiɣit d tmusni n Imaziɣen deg iyyar n tusna d uxarreṣ di tseɣnawt (uitvinding) n wawařen. Nec war ẓriɣ ca n yiřes n midden iḍfar logica deg wesfruri n umawař amecnaw min imẓaren di tutlayt n Tmaziɣt. Mařa nḥuz min d aḍren x midden imradasen (-amec tessnem war iǧi sennej i wudem n tmurt ca n tutlayt teqqur-) ad naff marra awařen n Tmaziɣt qqnen ɣar wazzay n temkussna (semantisch):Meer
Tamkerra n tutlayt di Tmaziɣt الاعجاز اللغوي في الامازيغية
Ejj amezwaru ad nessars afus nneɣ x tbadut n tutlayt. Tutlayt war teǧi ca amecnaw taɣma n wawařen; tutlayt d taremmast (= middelen) n umṣawaḍ. Tutlayt d řqendart n tusna, d dduzan n uxarreṣ. Tusna n weydud aqa-tt teẓḍeɣ deg wawařen. Maca iwɛar ad nessen manis d kkin awařen twarat tamezwarut. Mařa nedweř ɣar uxarreṣ n iyduden n zic, ntaff din zzaysen wi tuɣa itamnen aqa tutlayt temmewc asen-d d anguř zi ɣar Arebbi umi qqaren Pitaḥ (Egyptische god Ptah). Manis-d ɣa nebda i wesfettuti n iyyar-a?Meer
Tirekkisent n tutlayt (language archeology)
Imentilen n unuri n iřsawen mseɣwen niɣ qqnen ɣar waṭṭas n tmesřayin. Xmi itmetta utarras iḍaffar it yiřes ɣar tmeḍřin. Maca iřes, ca n twařatin itfaqa-d. Waxxa itfaqa-d s ijj n warruḍ nneɣni, maca refhamet nni i das iwca bab nnes tɣima tarwes dayes aṭṭas. Ad negg neccin nnuryen ait n iřsawen, uca iqqim wawař, ma awař nni iqqimen nzemmar ad zzayes nessen axarreṣ n weydud? D manaya ixseɣ ad aniɣ s trekkisent n tuylat.Meer
Amyagg n ‘iři’ di Tmaziɣt n Arrif
Tɛawaden iwdan n umezzawru (primitif) aqa marra iyduden tuɣa ssawařen s ijj n yiřes, Din ijj n tenfust n Babel teqqar aqa kkaren iwdan ad bnan ijj n tuzzya (tower) i yexf nsen ḥuma ad iqqim yisem nsen yarcem i jjiř i d ɣa ikkaren awaren asen. Arebbi n wakud nni war das yudif ca di řxaḍar min ggin am nni; minzi tuɣa neyycen ad sgeɛden tuzzeggaret n tuzzya zi tmurt ař ajenna.U min tuɣa ten ijjin ad ggen fus deg ufus aqa d twiza n wawař, minzi tuɣa radaset n uxarreṣ ttekked zi radaset u zi tsudsin n wawař. Arebbi yufa rid am nni uca issemxumber asen awařen ssenni qqimen ijj war issin min iqqar wenneɣni! Deɣya uc infartek weẓru n tuzzya, twaɣeḍrenMeer
Areṭṭař n wawařen
Aṭṭas n iřsawen n ddunect carcen ak wayawya tusna (knowledge) d wareṭṭař n wawařen (loanwords). Řebda wenni ijehden (bu wagra) i yareṭṭřen i umeẓruḍ. Maca ameẓrud řa d netta ɣares min i ɣa yini. Xseɣ ad iniɣ s manaya aqa waxxa xmi itiři iřes n tmurt ijhed, war ixs ca ad yini aqa war itmetti ca. Aṭṭas n iřsawen areḍřen awařen zi Tlatinect, Talatinect war teqqim maca inni i xas d iksin awařen qqimen ddaren, amcnaw min imsařen i Tmaziɣt.Meer
Cadi Kaddour (1952 – 1995)
Tamazight behoort tot de Hamito- Semitische (of Afro-Aziatische) talen en is bezig een plaats te veroveren in de moderne wereld. Dat gaat niet zonder problemen: het Tamazight geldt in de Maghreb-landen niet als een taal maar als een dialect. Een van de intellectuelen die zich voor de groei en de bloei van hun moedertaal inzetten is Kaddour Cadi (1952-1995). Deze geleerde kwam in 1995 om bij een tragisch auto-ongeval. In zijn korte leven heeft hij zich onvermoeibaar ingespannen, zonder enige zweem van kortzichtigheid of chauvinisme, laat staan...Meer
lim_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn kab_Latn hau_Latn nld_Latn