सुधा वर्मा
राजभासा के गठन होईस, तब लगिस के अब हमर छत्तीसगढ़ी भासा के मानकीकरन होही। भासा आठवीं अनुसूची में जगह पाय बर लड़त हावय। फेर मानकीकरन के पता नइए। 'छत्तीसगढ़ीÓ ही जम्मो छत्तीसगढ़ी में होना चाही, हल्बी, सरगुजिहा के अस्तित्व खतम करे के बात करथें। छत्तीसगढ़ी भासा म ये बोली मन ल समाये के बात करथें। यदि छत्तीसगढ़ी के व्याकरन हावय तब कुडुल के व्याकरन गलो हावय। व्याकरन भासा के आधार आय। छत्तीसगढ़ी भासा के व्याकरन बने 130 बछर होगे फेर हमेशा ओला बोली कहिके दबाय के कोसिस करे गीस। आज भी बड़े-बड़े हिन्दी के व्याख्याता मन ताली ठोंक के कहिथें के छत्तीसगढ़ी के व्याकरन कहां हावय, व्याकरन होय ले भासा नई बन जाय।
दूसर बात छत्तीसगढ़ी ह बंटाय हावय बिलसपुरिहा अउ रयपुरिहा। इंखर आपस म तालमेल बइठत नइए। सब अपन-अपन डाहर खिंचत हावय। राजभाषा आयोग छत्तीसगढ़ी भासा के प्रांतीय सम्मेलन करत हावय। बहुत अच्छा परयास आय। तीन बेर ये कार्यक्रम होथे। धीरे-धीरे पटरी म आवत हावय। विसय चयन बहुत बड़े बात आय। विसय ल देख के लगथे के ये कार्यक्रम सिरिफ एक खानापूर्ति तो नोहय। हां, फेर कुछ 'हलचलÓ तो होवत हावय। पुस्तक प्रकासन बर पइसा देना एक अच्छा पहल आय, अब खुल के पुस्तक छपई होवत हावय फेर गद्य कतका? ये प्रश्न अभी भी खड़े हावय।
एक विसय बहुत अच्छा रहिथे ''छत्तीसगढ़ी भासा के अन्तरसंबंधÓÓ येखर ले एक गौरव के एहसास होथे। जेन मन छत्तीसगढ़ी ल हेय न•ार ले देखथें तिंखर आंखी खुलत जात हावय। आज विस्व म लुप्त होवत भासा के पीरा दिखत हावय। हर दिन एक भासा लुप्त होवत हावय। आज छत्तीसगढ़ के हर बोली ल सहेज के रखे के जरूरत हावय। जतका भी बोली हावय ओमा सिक्छा विभाग तो पढ़ाए के काम करत हावय ''राज्य संसाधन केन्द्र प्रौढ़ सिक्छाÓÓ घलो छै भासा म काम करत हावय। छै भासा के प्रवेसिका तइयार हावय। कुडुक, सादरी, हल्बी, गोंडी, सरगुजिहा अउ छत्तीसगढ़ी। ये भासा ऊपर जब हमन काम करेन तब पता चलिस के सब ऊपर छत्तीसगढ़ी लागू करना एक बोझ आय। छत्तीसगढ़ी समझे म ये मन ल तकलीफ होही अउ हमन ल घलो ये बोली ल समझे म तकलीफ होथे।
एक भासा बने म हजारों बछर लगथे। ओला मेटाय के प्रयास काबर सबो के अस्तित्व बने रहना चाही। छत्तीसगढ़ म घलो दूसर राज सरिख सब बोली म पढ़ाई होना चाही। अपन मातृभासा ले हिन्दी तरफ तो सब ल जाना हे। छत्तीसगढ़ी बोलइया के संख्या जादा हावय। येला छेत्र म न बांट के एक करना जरूरी हावय। जेखर बर मानकीकरन होना चाही। एक सब्द के छेत्रीय सब्द ल पर्यायवाची मान के रखे जाय अउ ये सबो सब्द के प्रयोग करे जाए।
अब अगले प्रांतीय अधिवेसन म ये मानकीकरन ऊपर पूरा साहित्य आना चाही तभे ये राजभासा के अस्तित्व ल माने जाही। नइते ये ह एक खानापूर्ति अउ अध्यक्छ सदस्य ल पइसा देय के एक उदिम ही कहे जाही। काबर के पद लोलुपता बाढग़े हावय। जेन आथे तीन साल तक गाड़ी, पइसा झोंकथें अउ चल देथे। ये कार्यक्रम ले कुछ जागृति होवत हावय फेर मानकीकरन के बिना सब बेकार आय। मानकीकरन आठवी अनुसूची बर एक भार के काम करही। यदि मानकीकरन राजभासा आयोग के काम नइये तब काकर आय? राजभासा आयोग ले फायदा काय होवत हावय? फायदा कोन ल होवत हावय? यदि आयोग नई होही तब भासा बर काम कोन करही? प्रश्न बहुत अकन हावय। सब ल सोचना हावय।
mai_Deva hne_Deva hne_Deva hne_Deva hne_Deva hne_Deva