देवाधिदेव महादेव के महापरब महासिवरात्रि
जइसे बीज ह अपन आप ल मिटा के बृछ बनाथे ए नदिया ह अपन अस्तित्व ल मिटा के सागर बन जाथे ओइसनहे जम्मो बरत के फल एकसार होक सिवरात्रि के बरत बनाथे। सिव ही गुरु आय ए सिव ही देवता आय ए सिव ही मइनखे मन के सखा आय ए सिव ही ह आत्मा अउ सिव ही ह जीव आय सिव ले अलग आउ कुछु नोहय। ओही सिव जी ल संतुष्ट करे वाला बरत आय महासिवरात्रि के बरत। ए लोक म अनेक प्रकार के बरत ए जम्मो तिरिथ ए तरह-तरह के दान-पुन्न अनेक परकार के यज्ञ ए जप-तप जम्मों जिनिस मन सिवरात्रि बरत के समानता नई कर सकय एकरे सेती ए सिवरात्रि के बरत ह ब्रतराज के नाव ले जाने जाथे। सिव के अरथ होथे कल्यानस्वरूप अउ कल्यानप्रदाता ए देवता ए दानव ऋषि-मुनि ए सिद्ध ए गन्धर्व भर ही नहीं बल्कि ब्रम्हा अउ बिस्नु तको मन भी सिव के उपासना करथे। भगवान् राम अउ किस्न के तो ये मन परम आराध्य आय। फागुन महिना के कृस्न पक्छ के चतुरदसी के दिन महासिवरात्रि ल मनाय जाथे महासिवरात्रि के रात ह अड़बड़ कल्याणकारी रात होथे ए रात म करे जाये वाला जप तप बरत ह हजारो गुना पुन्य प्रदान करथे। सिवरात्रि के दिन ही ए धरती म ज्योतिर्लिंग ह परगट होय रहिस ए दिन ह भगवान सिव के बिहाव के दिन आय जीव अउ आत्मा के मिलन के दिन आय।
भोग अउ मोक्ष के प्राप्ति बर चार परकार के बरत बताये गे हे भगवान् सिव के पूजाए रूद्र मंत्र के जाप ए सिव मंदिर म उपवास ए अउ कांसी म मरन ए चारो परकार के बरत ले भी सिवरात्रि के बरत ह अधिक बलवान अउ फलदायी हे।
भावना श्रीवास तखतपुर
सिव ही गुरु आय ए सिव ही देवता आय ए सिव ही मइनखे मन के सखा आय ए सिव ही ह आत्मा अउ सिव ही ह जीव आय सिव ले अलग आउ कुछु नोहय। ओही सिव जी ल संतुष्ट करे वाला बरत आय।
परब
पूजा इस्थान म होथे मड़ई मेला
गांव-गवई म मेला मड़ई के बढ़ महत्व हे, गांव के देवी-देवता के पूजा-पाठ कर के ओला खुसी अउ उल्लास के संग मड़ई के रूप म मानथे, गांव-गांव म मड़ाई-मेला के अपन अलगेच महत्व रहिथे, मड़ई मेला ह हमर छत्तीसगढ़ी संस्कृति म परमुख इस्थान रखथे, जेन ह परमुख रूप ले आदिवासी देवी-देवता मन के पूजा ले सुरु होथे, तभोले अभी के बेरा म येला सब्बो वर्ग के मनखे मन जुर मिलके खुसी ले मनाथे, अउ सब्बो मनखे मिलके बढ़ धूम-धाम से मड़ई म जाथे, जेमा छत्तीसगढ़ कई विसेस तरह के परम्परिवेस-भूसासृंगार ल देखे के अवसर मिली। गांव-गांव म मड़ई के तिहार दसहरा तिहार के बाद ले सुरु हो जाथे, अउ माघी पुनि के महासिवरात्रि तक चलथे जेमा कुछ इस्थान मनके मड़ई ह पूरा छत्तीसगढ़ म परिसद हे, जइसे बस्तर के मड़ाई, बस्तर म सबले जादा मड़ई के आयोजन करे जाथे। तेखरे सेती बस्तर ल मड़ई के संसार कहिथे। ओखर बाद नारायनपुर के मड़ई पूरा छत्तीसगढ़ म परिसद हे। इंखर बाद अउ बड़े छोटे गांव सहर हे जहा तरह-तरह के मड़ाई मेला के आयोजन करे जाथे। मड़ई के आयोजन ल गांव के मनखे अउ सियान मन मिलके करथे। कोन दिन मड़ाई होही येखर दिन के फईसला गांव के सियान मन करथे, अउ ढोल बाजा के साथ देवता ल गांव के मड़ई म लाके पूजा-पाठ करथे। मड़ई ह थोड़ा बड़का रूप लेके मेला के नाव ले सहर अउ गांव म जगह-जगह भराथे।
अनिल कुमार पाली तारबाहर, बिलासपुर
छत्तीसगढ़ी संस्कृति म इस्थान रखथे
महाउत्सव
सिव ल आत्मा, गिरिजा ल बुद्धि कहे गे हे
कन कन म हावय सिव के सत्ता
संगवारी हो महासिवरातरी मतलब सिव अउ पारबती के मेल। सिव मानस पूजा म सिव ल आत्मा, गिरिजा ल बुद्धि, सिव के गन ल प्रान अउ तन ल मंदिर कहे गय हे। सिव रूपी आत्मा के गिरजा रूपी बुद्धि के संग मिलन ही महासिवरातरी कहाथे। अइ बात ल जब मनखे अंतस म बसा लय त आनंद ही आनंद हे। यदि अपन करम के साधना ल सिव के अराधना समझिन त जिनगी सारथक हो जाय। महासिवरातरी मतलब भगवान संकर ल परसन करे अउ अपन मनोकामना ल पूरा करे के महा उत्सव। विद्येश्वर संहिता म भगवान खुद कहे हे महासिवरातरी के दिन जेन परानी निराहार उपवास रइही, सिवलिंग के दरसन करही, इस्पर्स अउ धियान करही वो जनम-मरन के बंधन ले मुक्त होके सिवमय हो जाही। सिवमहापुरान म महासिवरातरी के विधि अउ महात्तम बताय गय हे।
सिव ही ह दाता हे सिव ही ह भोक्ता हे। जेन ह देखाउ देथे अहू सिव हे अउ जेन देखाउ नइ देत हे वोहू ह सिव हे। सिव के अरथ आनंद ले हे। सिव के अरथ परम मंगल, परम कल्यान। जुन्ना बेरा ले ही मनखे अपन होय के कारन अउ उद्देश्य ल लेके मनन करत हे। ओहा बाहिर जगत ल देखथे, भोगथे फेर भीतर ल नइ झांकै। कहे जाथे जागत, सूतत अउ सूनत तीनो बेरा सच्चिदानंद घन परमब्रम्ह सिव तत्व हे। आदिगुरू संकराचार्य ह सिवतत्व के विस्तार करत कहे हे ‘सिवोहम’। मयहर मन, तन, बुद्धि अउ सुभाव ले नइ भलुक आत्मतत्व आय हंव। हर मनखे के भीतर सिव तत्व हे। फेर सिव तत्व ल पाय बर तपे बर परथे। सांख्ययोग दरशन म कपिल मुनि कहिथे हर मनखे के भीतर दू परकार के तत्व हे पहिली जड़ दूसर चेतन। जड़ मतलब तन अउ चेतन मतलब आत्मा। चेतन ल जाने के बाद मनखे आनंद पाथे। कल्पांतर म कइ जुग अइसनहा बित चुके हे जेमा भगवान सिव के सत्ता बिसेस रूप से देखे गय हे। सिव महापुरान के अनुसार बरम्हा जी ल वेद के गियान देवइया सिव आय। भगवान सिव अइसनहा अघोरी हे जेंकर ले संसार के जमो दिव्य सक्ति अउ क्रिया म संतुलन बने हे। भगवान सिव के सत्ता जगत के कन कन म हे। सिव तत्व ल समझे बिना मनखे के जिनगी के जगत के कई संबंध ल समझना मुस्कुल हे। सिव तत्व ल जानना मतलब सिव के गुन ला समझना। सिव संहार करइया घलो आय अउ निरमान करइया घलो आय। सिव एक बेरा म अग्यानी घलो आय अउ दूसर बेरा म ग्यान के भंडार घलो।
दिनेश रोहित चतुर्वेदी खोखरा, जांजगीर
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