छत्तीसगढ़ म बारो महीना तिहार बार मनाए के परम्परा हे. सबो तिहार ह इहां के लोक जीवन के कहानी कहिथे. छत्तीसगढ़ के लोक जीवन के आराध्य श्रम आय. श्रम ले सराबोर कृ़षि कार्य के अलग चिन्हारी हे. छत्तीसगढ़ म कृषि संस्कृति अउ रिषी संस्कृति दुनो हे. कृषि संस्कृति म मुख्य फसल धान आय.
तिही पाय के छत्तीसगढ़ ल धान के कटोरा केहे जाथे. जउन किसम ले बेटी के गर्भवती होय ले मइके वाले मन सात महीना म सधौरी खवाए बर आनी बानी के व्यंजन बनाके ओकर ससुराल जाथे उही किसम ले धान के गर्भ धारण करके ले ओला सधौरी खवाए बर किसान खेत म चिला चघाए बर जाथे.
पोला पर्व भादो महीना के अमावस्या के मनाए जाथे. पोला ल पोला पाटन , कुशागृहस्थी, कुशा पाटनी घलो केहे जाथे. महाराष्ट्र म पोरा तिहार ल पिठौरी केहे जाथे. पोला तिहार के उपर विद्वान मन कतनो व्याख्या करे हे फेर तुलसी देवी तिवारी के मुताबिक पोरा तिहार मनाए के इतिहास ह भविष्य पुराण म मिलथे. बहुत पहिली के बात आय एक झिन देवधर नाव के ब्राम्हण रिहिस. अपन गोसइन बेटा शंकर अउ बहू बिदेहा के संग राहय. सब बने रिहिसे फेर बिदेहा के लइका ह नइ नांदत राहय. छै झिन लइका मन जनम के बाद जब यमराज घर चल दिन. पंडितिन ह अपन नाती – नतरा के मुंह देखे बर तरसत राहय. बिदेहा ह अपन आप ल दोषी मानत रिहिस. बिदेहा (बहू) के कोख ले एको झिन लइका नांदत नइ हे. वंश परम्परा ह कइसे आगू बढ़ही कहिके ओला घर ले निकाल दिस. छै झिन लइका ल गंवाए के बाद बिदेहा दुख ले उबरे नइ रिहिस उपराहा म ओला घर परिवार वाले मन घर ले निकाल दिन. दुब्बर बर दु अषाढ़ कस होगे. अब तो रोवत – रोवत बिदेहा ह जंगल डाहर निकल गे. जंगल म एक ठिन ठीहा असन दिखिस , ठीहा करा जाए बर आगू बढ़त रिहिसे. साधु मन ओला देख के बिदेहा ल उहां जाए बर स रोकिन, ओती जोगिन दाई के रहवासा हे ,जान डरही ते तोला खा डरही.
बिदेहा किहिस मय ए संसार ल छोड़ना चाहत हवं, बने होही जोगिन दाई मोला खा डरही ते. बिदेहा उही ठीहा करा जा के लुका गे. रात कन जोगिन दाई मन अइन त मनखे के गंध ल पा के जान डरिन कि हमर अलावा ये मेर कोनो अउ हवय. बिदेहा के दुख ल सुन के जोगिन दाई मन ल दया आगे. ओकर बाद उमन ओकर छैवो लइका ल जिया दिन. घर आए के बाद देवधर पंडित ह बड़ा उत्सव मनाए गिस. बहिनी बेटी, सगा, सोदर मन आन खेल खिलौना लाइस ताहन लइका मन खेलिन. बाबू मन नांदिया बइला मन संग खेलिन त नोनी मन चूकी पोरा संग खेलिन इही दिन ले पोरा तिहार मनाए के परम्परा चले आवत हे.
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पोरा तिहार के दिन बेटा मन माटी के बइला संग खेलथे अउ बेटी मन चूकी पोरा संग खेलथे. एकर यहू उद्देश्य हो सकत हे कि बेटा जात मन ल बड़े होय के बाद खेती किसानी करना हे अउ बेटी मन ल रंधनी खोली के बूता करना हे. खेल खेल म घर गृहस्थी के जिम्मेदारी ल ननपन ले जनवा दे जाथे.
सुधा वर्मा के मुताबिक नंदी ह एक दिन उदास रिहिसे, शिव जी ह कारण पूछथे तब नंदी ह कहिथे कि सबके पूजा होथे फेर मोर पूजा नइ होवय. शिव जी ओकर दुख ल समझ के कहिथे कि चल एक दिन तोला देथंव. भादो महीना के अमावस के दिन तोर पूजा होही. उही दिन तंय अस्तित्व म घलो आये रेहे. नंदी बहुत खुश हो जथे. शिव जी के संग ओकर स्थापना मंदिर म घलो होथे.
पोला के दिन नंदी मने नांदिया बइला के पूजा होथे. नंदी शिव के वाहन आय. नंदी ल ही छत्तीसगढ़ म नांदिया बइला केहे जाथे. नंदी शिव के वाहन आय. छत्तीसगढ़ के पूरा लोक जीवन ही शिव ले परिपूर्ण हे. आदिकाल ले शिव अर्थात शंकर भगवान ह छत्तीसगढ़ म बड़े देव , बूढ़ा देव, दूल्हा देव आदि के रूप म पूज्य हे. इहां जुन्ना मंदिर म ही नही बल्कि गांव , टोला अउ मुहल्ला म घलो शिव मंदिर के अधिकता हे. छत्तीसगढ़ म शिव सबले जादा लोक पूज्य देव आय. छत्तीसगढ़िया मन बर शिव भगवान देव ही नही बल्कि भोले बाबा आय. ओइसने जइसे भोले बाबा सीधा-सादा निष्कपट अउ निश्छल हे.जेकर आराध्य निश्छल होही ओकर आराधक घलो निश्छल होथे. एकर ले छत्तीसगढ़ के लोक जीवन प्रभावित हे . तभे तो सब झिन छत्तीसढ़िया सबले बढ़िया कहिथे.
(दुर्गा प्रसाद पारकर छत्तीसगढ़ी के जानकार हैं, आलेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)
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