Interview de Manuaku
Vérité Polele - Polele
L'intervention de Pépé Felly sur radio mangembo, nous l'espérons a largement contribué à lever l'équivoque sur certaines positions de nos contribueturs de Mbokamosika. je soulignerai en premier lieu, que loin de se défendre d'être "un tricheur", Pépé Felly a souligné que "tout travail de création commence par se nourrir des vibrations ambiantes, du travail des autres, avant de s'exprimer, à travers une expression propre". Pépé Felly a pris le temps d'expliquer les relations entre Zaïko et l'Afrisa. La filiation entre le Cavacha et le Soum Djoum: "je suis allé à la Suzanella voir jouer Attel pour comprendre comment m'adapter à ce style". On n'est pas ici loin du plagiat qui a été décrit. Pépé felly a cité en exemple le reggae qui ne peut s'exprimer que dans la trame de Bob marley, Peter Tosh ou Jimmy Cliff. J'ajouterai à titre personnel que si Simarro Massiya, sociétaire de l'OK Jazz compose Dédé Kabola mikolo ou ma Hélé avec l'OK Jazz, c'est le style Odemba, ça ressemble à "du Franco".
L'émission a également été très riche en révélation, notamment la filiationde Pépé Felly avec le Grand Guitariste Manuel d'Oliveira (groupe San salvador et Trio Bow), les bonnes relations de pépé Felly et Lita Bembo. Pépé Felly a notamment révélé avoir joué le solo de la chanson "Ley sene" de Stukas, bien plus, il a accompagné le groupe de Lita en tournée au Bas-Zaïre (témoin Lilo Miango). Bien plus, il n'était nullement dans une logique de concurrence avec Samunga.
On découvre ainsi que le destin avait en quelque sorte planifié le parcours de Pépé Felly, pour créer le style de la 3e école de la rumba congolaise. Il a usé ses culottes sur les bancs de l'école Saint Jean berckmans au camp Cito, son parcours initiatique l'a amené sur les traces de Lokassa ya mbongo et Sekain Molenga, alors qu'ils mettaient en place le Nzonzing de "nazoki" avec pépé kallé, matolu et Dilu. la parcelle familiale de manuaku, au coin de l'avenue Victoire, était le carrefour des jeunes créateurs des années 70. Je dirige vers Messager les éléments de cette émission, que l'on peut également écouter sur Mangembo mardi à 22h00, sinon en pod cast à partir de ce mardi. je laisse aussi à nos contribueturs qui ont suivi l'émission, de relever les perles de cette émission. je remercie tous nos amis qui ont souhaité un ton modéré, sans pour autant esquiver de poser les questions. j'espère avoir été un fidèle porteur de vos questions avec ma collaboratrice Mama Hortense, qui n'a cessé de rappeler l'importance des propos de Pépé Felly comme contribution à notre histoire récente commune.
Joseph Pululu
Ba ndeko,
Esali mua ngonga oyo tobandi kosolola maye matali Manuaku na oyo etali ebandeli ya musala na ye ya miziki. Na manso oyo tokomaki, ba ndeko ya radio Mangembo babongiselaki ye esika mpo akoka koyanola na makomi ma biso. Manuaku asalaki yango mpe apesaki biyano oyo ye amonaki que esengeli mpe bikoki na maye tokomaki mpe mituna totunaki awa.
Kasi na biyano biango, ata eyano moko te ezali na esika na yango pamba te alimbolaki te na ba comparaisons ya ba nzembo oyo tosalaki. A la place, ayebisi kaka que ba ndeko oyo bazalaki na encadrement ya Zaiko balingaki Los Nickelos mingi. Yango elingi koloba tango mosusu que babandaki kotinda ye a copiaka Los Nickelos ? Toyebi te ! Oyo toyebi ezali nde ayanolaki te na ntina nini a copiaki Justin Nzeza ya Los Nickelos, baba Muende Gaston, na Rochereau Tabu.
Démarche oyo tolandi ezalaki mpona kolakisa na batu que souvent na mboka na biso tondimaka kaka makambo ndenge wana sans toluka komituna. Toyoki biso banso ndenge Manuaku asala na ebandeli ya musala na ye ya miziki mpe na ndenge abandaki kobeta monoko mpe aleki kaka boye ba comparaisons tosalaki na ba nzembo tobimisaki, bien que atangaki biso très bien. Eloko oyo asali en guise ya différence entre "Silikani" na "Consolation", azali kofundisa ye lisusu mpo alakisi que à tirer ebeteli ya "Consolation" na "Silikani" = déformation, modification (Plagiat). Pire, qui dit Soum Djoum = œuvre ya Rochereau, toyebi yango malamu, ye asangisa ba nzembo nionso abeta na Soum Djoum na disque moko. Donc, le fait kaka ya kobeta Soum Djoum ezali plagiat. Notons que Gina, auteur ya chanson, na Manuaku mutu asalaki mpe abetaki ba partitions wana, bazalaki na autorisation moko te. Kokamua, même tee na lelo oyo, Manuaku azali toujours koyeba bokeseni wana te. Eloko oyo asalaki ezali na originalité na nini soki ezali simple modification ou déformation te ? Ezali vraiment très simple que ekoki koleka na motoyi na mutu oyo ayebi ba nzembo mibale oyo togangi te mpo « Silikani » nde ezali base ya ba partitions ya « Consolation ». En plus, mpo nini asukaki kaka na mua ba notes wana mpe aboyi kopusana? Ba ndeko, toyebi que Manu Dibango afundaka Micheal Jackson mpo ye abetaki na ba nzembo na ye Makosa oyo ezali œuvre ya Dibango. Ye, alongaka na likambo ya tricherie oyo Jackson asalaka na Makosa . Mikolo oyo lisusu, afundi Rihanna na justice mpo abendi mpe abeti biloko ya Makosa sans autorisation na ye manu Dibango = plagiat.
Na yango, eloko tolingaki kolakisa, tolakisaki yango, pamba te esengelaki nde toyeba que na ebandeli ya carrière ya Manuaku , ye abandaki kosala plagiat mpe ko tricher baninga sans aucun doute mpo ba preuves ezali wana mpe akimi ko affronter yango. Neti ezali boye, ekotikala mua mpasi mpo atikala ndenge mingi babandaki kokanisa que azali mutu amemi mbongunana na miziki na biso. Tolobi boye mpo na kobunga bamemaka mbonguana te.
Soki manuaku abandaki ko tricher na ebandeli, tika tondima que sima ya ba mbula ayaki kokoma na boyebi bua mosala mua ye mpe akomaki kobeta biloko na ye na ndenge elongobani mpe biloko yango ezali koloba na kombo na ye. Tobanzi que toyokani na bokeseni oyo tobandaki kosala banda ebandeli ya masolo oyo.
Totondi mama Hortence ndenge amekaki kotuna mituna polele atako mua ba hésitations na déformations ya mituna ezalaki mpe ba confusions bisika mosusu, mpe na ndeko Joseph Pululu atako azalaki un peu na difficulté ya kozala na kati entre rôle na ye ya animateur na relation en tant que leki ya "ya" Pépé. Longonia na bango mibale mpe na technique ndenge bamekaki kosala oyo bakokaki kosala mpo na réussite ya émission Lisolo ya ba Nganga oyo etalaki biyano mpe mituna na plagiat Manuaku abandaki kosala na ebandeli ya musala na ye. Totikali na elikya ete mikolo mikoya, tango mosusu , tokosangana na masolo mosusu.
Musicalement,
Emmanuel kandolo
P.S. Na Annexe tobambi biteni bia mibeko mia ekolo na oyo etali masolo towuti kosolola wa.
Loi n° 86-033 du 5 avril 1986 portant protection des droits d’auteurs et droits voisins
Titre 1 - Droits d’auteur
Chapitre 1 - Dispositions générales
Art.1.- L’auteur d’une œuvre de l’esprit jouit sur cette œuvre, du seul fait de sa création, d’un droit de propriété incorporelle exclusif et opposable à tous.
Ce droit comporte des attributs d’ordre intellectuel et moral, ainsi que des attributs d’ordre patrimonial qui sont déterminés par la présente ordonnance-loi.
L’existence ou la conclusion d’un contrat de louage d’ouvrage ou de service par l’auteur d’une œuvre de l’esprit n’emporte aucune restriction à la jouissance du droit moral et patrimonial reconnu à l’auteur à l’alinéa premier du présent article.
Art.4.- Sans préjudice des dispositions de la loi n° 82-001 du 7 janvier 1982 régissant la propriété industrielle, la présente ordonnance-loi protège les droits des auteurs sur toutes les œuvres de l’esprit quel qu’en soient le genre, la forme d’expression, le mérite ou la destination.
Sont considérés notamment comme œuvres de l’esprit
d) les compositions musicales avec ou sans paroles ;
Art.6.- Aux termes de la présente ordonnance-loi, on entend par :
a) œuvre originale : œuvre présentée sous forme primitive de création ;
Chapitre 2 - Titulaire des droits d’auteur
Art.8.- Est présumé auteur de l’œuvre, sauf preuve contraire, la personne dont le nom ou le pseudonyme est mentionné sur l’œuvre divulguée.
Le droit d’auteur, même portant sur une œuvre produite dans le cadre d’un contrat de louage de service ou d’ouvrage, appartient à titre originaire à l’auteur.
L’employeur ne peut exploiter l’œuvre de l’auteur que dans la limite spécifique de l’activité qui est habituellement la sienne.
Chapitre 3 - Prérogatives de l’auteur et des limitations qui y sont rattachées
Section 1 - Prérogatives de l’auteur
Art.18.- L’auteur jouit du droit exclusif de veiller à l’intégrité de son œuvre.
Il peut, à cet effet, s’opposer à toute déformation, mutilation, modification ou, de façon générale à toute atteinte à son œuvre.
Il peut s’opposer à ce que l’œuvre publiée soit détruite.
Toute traduction, adaptation, transformation ou arrangement de quelque nature que ce soit, ne peut être fait que par lui-même ou avec son autorisation.
Section 2 - Limitations aux droits d’auteur
Art.24.-Il est licite de reproduire dans un but culturel, scientifique,
didactique, de critique ou de polémique, des citations ou fragments d’œuvres protégées, à condition d’en mentionner la source, le
titre et le nom de l’auteur.
Ndeko na ngai Kandolo, mbote.
Autant na appréciaka mingi maitrise na yo na oyo etali histoire ya miziki na biso, autant nazali na mua difficulté po na kolanda yo na raisonnement na yo na maye matali "plagiat to kotricher" ndenge ozali ko insister na yango. Ekomi presque acharnement pour ne pas dire harcellement vis-à-vis ya Pépé Felly en tant que guitariste et créateur.
Na mua boyebi na ngai ya moke nazali na yango na maye etali miziki na biso, soki nalandi raisonnement na yo, Déchaud Mwamba po n'a Africa mokili mobimba na Grand kallé, basengelaki kokangama po banzembo na bango oyo esala succès ezali copie conforme ya ba cubains, bango babongolaki nde maloba. Po nini ozali kotika bayembi po na os'acharner na mobeti lindanda se moko, alors que tango ozali kosala ba comparaisons na yo, orienté po na kokitisa Pépé felly, ozali kobwaka miso té, na basusu lokola Nico -ndenge abeta meregue scoubidou- Michelino, lolenge Rochereau atinda ye atricher Mwenda na Mongali, ou Damoiseau ndenge atricha Nico.
En tant que chroniqueur ya miziki na biso, soki olingi opesa leçon ya droit d'auteur, je pense que ozali kokamata yango mabe.
yeba que d'abord côté Lindanda na eyembeli, Rochereau na lingomba na ye African Fiesta ou Afrisa, na maye etali rumba, asila kotanda ba lignes mélodiques nionso. Ce qui fait que épayi nionso okoyoka chanteur ya mboka na biso, to moto nionso akoyemba rumba, okoretrouver base rythmique ya lindanda, to tonalité ya nzembo tabu ley asila koyemba. En face ya Rochereau, tokomona, na oyo etali Odemba pe, que Simarro asila pe kotanda baligne mélodique nionso, alors que ye moko, alanda "marie-louise" ya wendo. nasila kosala comparaison wana na site na biso, entre début ya Masuwa to Mabele.
Pépé Felly akozala moto wa yambo té pe moto ya suka té na mosala ya miziki oyo okomekola to kobongola oyo baninga basala.
nakosenga yo mua modestie po namoni ete otangaka oyo baninga bazali kokoma té, uta obanda polémique ya Pépé Felly. tanga pe baninga po tokoba, tokende liboso na mboka mosika, sinon te, tokobebisa eloko kitoko tozali kopesa na baye balingi koyeba lisituale na biso.
Ndeko kandolo, nakosenga yo tobima na discussion ya Matanga po tokabola solo boyebi tzali na yango.
Tikala na boboto o mbok'a yo
Joseph Pululu
http://www.mangembo-fm.com/podcast.php?id_pod=x2123888745&limite=10
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