Enen kadi en mawninay ɗemngal Arabu ngal?
Sakiraaɓe tedduɓe, Ñalnde 18 Deesaambur / Bowte 2017– wano woowiri non e hitaande kala- winndere nden fof mawninno ñalngu ɗemngal aarabu ngal e yamaruyee Unesco, suɓiiɓe nden feere mawningol ɗemngal aarabu ngal Jokkito »
Kawral am e yumma Salamatu Soh, ka jaaɓi-haaɗtirde Mohammed V, Rabat 2017-09-27
Yumma Salamatu Soh, anndiraaɓe Salamatou Sow, wiɗtotooɗo ka jaaɓi-haaɗtirde Ñamee (NIGER), ɗemɗiyaŋke humpitiiɗo fii Fulfulde e Pulaaku, nodditano tawtoreede e bensondiral mawngal waɗngal ka laamateeri Marok, e nder Saare mawnde nden Rabat Jokkito »
Gonal Fulfulde ndeer gannde kese
Fulfulde e gannde kese, ko tiitoonde winndannde nde wiɗtooɓe ɗiɗo (2) misranaaɓe hawtiti winndi, ɓen ngoni : Dr. Aadel Usmaan Imam Ayat, jannginoowo ɗemɗe afrik, to Duɗal Ɗemɗe e Eggo (faculté de Jokkito »
Ciimtol FPU & FPUNA nder Washington: 7, 8 & 9 lewru Morso (July), 2017
Taariika Fulɓe Progressive Union (FPU) ko mojobere daraniinde fiyaakuuji renndo e pinal. Ko e hitaande 1966 nde sincaa e nder Sarlon. Innde mayre aranere nden fewndo nde sincaa ko Fullah Youth Organization Jokkito »
Nafitorgol karallaaji kesi fii jannugol Fulfulde
Gila internet layi, humindiri jamaaji ɗin, wontuno laawol lumbinirngol miijooji e eɓɓooje, maandinirngol jannde e gannde. Ko e ngol laawol kadi yimɓe ɓen waɗti daɗndirde ngaddamaakuuji maɓɓe e finaa-tawaaji maɓɓe, seɓitoriiɗi mulugol. Jokkito »
Monthly Archives: mars 2014
Gaaci: Koode Pulaar humpitii yaltugol koral kesal hikka
Koode Pulaar ko innde fedde sukaaɓe fulɓe Moritaninaaɓe yimooɓe e pulaar jillora hen faranse, sukaaɓe ɓen ko anndaaɓe lesdi Moritani, ɓe jinndii kadi nokkeeli heewuɗi e winndere nden. Hikka ɗoo, ɓe eɓɓii yaltingol koral (albon) keso, ɓe tiitori mo: « CultiRim », e maanaa« Pinal Moritani ». Koral kesal ngal ko e lewru arooru yaltata (Awriil) e wi’i maɓɓe.
Les noms de familles Fulbe (Jammooje e yettooje)
Les peulhs ont bien des noms de famille qui n’ont pas de lien avec l’aire culturelle mandingue et qui n’ont pas été crées dans le mandé. La migration des peulhs s’est faite de l’ouest vers l’est, du Fouta Toro vers de Maasina puis vers l’Adamawa (je ne parle pas de la migration plus ancienne, d’ailleurs sujet à caution qui aurait amené les peulhs de l’orient vers le Fouta). Si les peulh de l’Est ont perdu leur noms de familles, cela est du au contact avec le monde haoussa lors de leur passage à travers ce pays; il est bien connu que les haoussa n’ont pas de noms de famille.
Mawninen fii Taali men, ñannde noogay maarasi, ñalaande mawninirnde Taali
Sakiraaɓe teddduɓe,
Gila e hitaande 2004 nden, winndere nden fof halduno fotti suɓii ñalaande noogaas (20) lewru Maarasi (Mbooy) ndun ngam mawningol finaa-tawaa kafaaɗo e aduna on fow, ɗum woni Taali (Contes). E hitaande kala non tiitoonde suɓete e innde ñalaande nden, hikka 2014 on, ko ndee tiitoonde suɓaa « Monstres et Dragons », hiɗen gasa firirde ɗum « Sari e Bono » wano woowiraa non ka men.
Communiqué de l’Observatoire Kisal sur la crise en République Centrafricaine Mars 2014
La menace de la disparition de la communauté peule de la République Centrafricaine interpelle personnellement Kisal, Observatoire des Droits Humains pour les Pasteurs Nomades,en tant qu’organisation de la nation peule. Par ce communiqué, nous exprimons notre deuil pour les victimes, et notre consternation face aux exactions en République Centrafricaine. Nous appelons tous les amis des Peuls à se lever pour venir en aide aux victimes des violences et des massacres à caractères religieux et ethniques, dans ce pays.
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