Une vôs tremende, come chê di une bestie infernâl, che e rimbombave pardut, fasint disperâ oms e animâi di cjatâ une pussibilitât di salvece e fo sintude par dute la plane, sù fin tes monts. Ancje Vignesie, la Istrie, il Canâl di Tulmin a forin scjassâts. I muinis de Badie di Rosacis lu segnarin sui manuscrits de lôr Croniche tant che un grant e tragjic event di tramandâ ae memorie dal om.
Ma soredut Aquilee, intal An dal Signôr 998, e fo colpide cun grande crudeltât di une man spietade e paurose, tant che la lidrîs antighe de basiliche e fo sledrosade, cun grant sgrisulâ dai mosaics, dai paviments antîcs, des colonis, des muracis. Jone cu la sô barcje al fo invistût di une onde maligne mai viodude prime. Ancje i segnâi de antighe potence di Rome si sdrumarin par tiere intun grant cjalderon di polvar e di patùs.
Che e fos stade duncje vere la profezie de Bibie di Jerusalem, là che Sant Zuan, rapît de plui misteriose vison su la isule di Pathmos al predicjave la Apocalìs, il Montafin, il Boboròs? I segnâi pandûts intai mes prime a someavin dâi reson a cheste tremende veretât: Og e Magog, cu la muse sassine dai Ongjars, a jerin bielzà jessûts des puartis di Orient, de Tatarie, ven a stâi dal Tartarus infernâl, a jerin rivâts fin in Friûl, maçant, copant, brusant e puartant vie dut ce che a podevin, lassant daûr di lôr dome che fam, muart e miserie, vâl a dî chei trê spirtats che insiemi cu la peste ogni tant a corin pes contradis di chest mont, preparant la vie al Anticrist.
Epûr il Patriarcje Massenzi (811-837), nancje un secul prime, al veve ripuartade la sede dal Patriarcjât di Cividât inte antighe citât, in gracie de volontât dal imperadôr Carli il Grant che al assegnave a bon pro di chel sant om, di lui cetant stimât e preseât, i confins di une des diocesis plui grandis di Europe: e par festezâ l’event di cheste gnove Aquilee, a meterin mans a une revision de grande basiliche, splendôr de citât, miracul di bielece e di sapience: a tirarin sù il puarti, la glesie dai Paians, il transet, a sgjavarin fûr la cripte sot dal presbiteri, fasintle bielissime cun chês pituris che a cjantavin la potence di Sant Marc, l’Evangjelist, e di Ermacore, il prin Sant. Ma si sa ben che i calcui dai oms no son mai chei dal Signôr, e dut ce che nô o pensìn, o progjetìn, o sperìn, al ven dispès metût in zûc intun moment.
Ma nol è mai un mâl, come che nus contin i vecjos, che nol sedi ancje un ben. Il colp de Bestie i darà la pussibilitât ai Patriarcjis Zuan IV (984-1019) e al so sucessôr Wolfgang von Treffen, ven a stâi Popon (1019-1045), di progjetâ une basiliche gnove, in linie cu lis grandis glesiis romanichis imperiâls. Ai 13 di Lui dal 1031, il gnûf templi al sarà consacrât cun tant di grant cjampanili, chê tor cuadrade in scuare no dome cu la tiere, ma ancje cuntune vision di une Patrie rinovade, moderne, buine di pandi bielece e culture in dute Europe, di Regensburg a Praghe, di Viene a Zare. Un model Friûl insome, resurît de pôre e de disperazion.
Us contial alc di gnûf? ❚
✒ Agnul Floramo
DI SCJAS IN SCJAS: I TARAMOTS INTE STORIE FURLANE. An 998: “Mil e mai plui mil” al devente cuasi vêrAgnul Floramo
Une vôs tremende, come chê di une bestie infernâl, che e rimbombave pardut, fasint disperâ oms e animâi di cjatâ une pussibilitât di salvece e fo sintude par dute la plane, sù fin tes monts. Ancje Vignesie, la Istrie, il Canâl di Tulmin a forin scjassâts. I muinis de Badie di Rosacis lu segnarin sui manuscrits de lôr Croniche tant che un grant e tragjic event di tramandâ ae memorie dal om.
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