Quant che sci murive in
paīs
di Elio Craighero
IN ITALIANO
A bots luncs faseve spandi il so son la cjampane pizule di lunc la
valade. Lere il segnāl che varessin puartāt i ordins di gleisie a cualchi
moribont. La int sci passave peraule e sci intropave in gleisie. A ere buine abitudine
partecipā almancul un par famee; un oblic par chei ca erin iscriz a la Confraternite dal
Santissim. Al tierz segnāl da cjampane, il preidi, induessade la cuete, la stōle e il
vźl omerāl, tolčt su il Signōr e vuelisant, al partive par prin te prucission, il
muini daūr di lui a j tignive vierte parsōre une specie di ombrene di sede colōr
blancje e zale cun tun sfrizul colōr aur ator ator dut trimulant, un campanel in
man che ogni tant a j dave une sdrondenade. Daūr di lōr la int preant rosari o cjantant
salmos. Duc chei cha pa strade sci cumbinavin a incuintrā la procession, sci
tiravin in bande e sci inzenoglavin se fos stade encje neif o paltan, i oms il cjāf
scuviert, se cualchidun podeve sci meteve in code par compagnā il Signōr. Se tai
paragjos vessin stāt lavorant, sci fermavin par no dā disturbo cun rumōrs. I cjaradōrs
dovevin dismontā dal cjar, gjavā il cjapeiel, metisci davant das besties e tignīles
fermes pal muscic. La strade doveve jessi libare da ogni ingombro, scovade la cort di
cjase.
Rivāz a destinazion, duc sci inzenoglavin in ta cort, il
preidi cul Santissim al dave la benedizion, pņ cuanche vevin finides las lōr preieres a
tropuz tornavin a cjase.
Sul puarton a ricevi il preidi al ere un di famee che, cu la
cjandele impiade lu compagnave in ta cjamare dal muribont, dulą che sul burņ sci
preparave une specie di altarut: une tovaie blancje, pussibilmenti di tele di lin, un
Crist fra dōs cjandeles impiades, une tace di āghe sante cun tune ramute di ulīf
par benedī il malāt e i presinz, mieze tace di āghe nete par resentā i deiz dopo dade
la cumunion e che a vegnive dade di bevi al malāt e se chel a nol podeve, a vegnive
butade sul fūc o bevude dal preidi. Sci preparave un tic di coton e une sedon di farine
di sorc sun tun platut dulą cha sci sfregolave i deiz dopo dāt il vuelisant,
pņ sci doveve butāle sul fūc. Dopo vei preāt e racomandāt lanime, il preidi al
tornave a cjase. Chei che sci fermavin par assisti il muribont, a impiavin in te tace il
lumin a vueli chal doveve ardi par trei dīs.Ogni tant butavin un got di āghe sante
par slontanā il demoni che plui che mai in chei momenz, al stave dongje par tentā
lanime.
Par tant che durave langunie, tignivin impiades chźs
cjandeles benedetes il dģ de Madone Cereāl. Ogni an il muini, il doi di fevrār, las
puartave par ogni famee e in tascjases, in tal caselin dal burņ, las tignivin di risierve
parceche vuei o doman al vignive par duc il moment di scugnīles doprā. Al ere come
un cerimoniāal afetuous, dires quasi religjous intorn a chźs persones destinades a
partenze. Nissun rumōr atōr di lōr, nņ une peraule irade, favelavin sot vous, se
cualchidun al vaive al vignive slontanāt. Il muribont, cussģ disevin, al sintive dut,
parceche la vorele a lč lultim organo cha sci piert; a disturbā
langunie al sares stāt un pecjāt.
Cussģ cu la lōr int dongje i nestris vielis che a vevin savūt
frontā la dure vite di chei timps, savevin frontā miōr di cumņ encje la muart. Sci ju
vistive e sci ju meteve in vares sul lōr iet. I fruz pizui (in fasse, chei plui granduz o
di prime cumunion o come S. Luigj, frutes e puemes) in blanc, i oms sai veve un tic
di vistīt da fieste, tantes femines sci sparagnavin labit nunziāl e la piece di
tūl sul cjāf.
Metūt dut apuest sci lave a visā il muini chal ves sunade
langunie. Pa cjase al comenzave un continuo va e ven di int che vignive a dī une
peraule di confuart, a trai une recuie e saludā pe ultime volte chel che ju veve lassāz:
"Mandi Tite! . . . Cun Diu, Luzie! . . . Il Signōr ti veibi in glorie, Narde!".
Cussģ a lere lultim salūt. Vie pe not la vźgle: tanc rosaris
cha preavin! Pņ las cent recuies, il miserere, e dut par latin. Furtune che il
Signōr al conos duc i lengaz, se no ce podevial capī fūr di tanc stambaloz?
A mieze not davin la marinde; nissun podeve rifiutāsi di mangjā parceche il muart al
vares stāt in pene. Ufrivincualchi tace di vin, tant cafč nźri (se cafč sci podeve
clamā, parceche a črin pous i āscins in ta misidue di vuardi e zicori). A davin alc di
limuesine a chei cha vevin bisugne, usavin dā il pan ai fruz. Rivade lore dal
funerāl a preparavin la marinde par chei cuatri che vevin di puartā il muart in
sepolture e al rivave encje il marangon cu la casse su la spāle: no črin come chźs
chal puarte Leo cumņ, di lustrofin, cun manties e fornimez e denti ben inbotides,
ma a la buine, par speculā sul franc, metevin len di tierce, par fūr incolavin sōre un
tic di cjarte nere o maron, di denti, inveze de inbotidure, cualchi grampe di strissules
di len.
Il Sort di Cech, chal saveve cha no sci doprave len
dal miōr, al sci veve preparades las brźs di laris par che vessin durāt di plui in ta
umiditāt da cjere e al veve racomandāt a so fie Lite di ordenāle comude, parceche lui
al veve scugnūt vivi avonde in stret in chest mont, e in stret nol veve di stā encje in
chelāti. Il muini al rivave cu la ceste dai ceris e al dave un a dut il parentāt,
lu puartavin impiāt fin a sepulture. Las femines vistivin a luto, come minimo il grimāl
neri e neri il fazolet sul cjāf.
A ere regule di puartā luto par chźs femines cha pierdevin
la lōr int: trei meis pal parentāt lontan (cusins, agnes, barbes e nonos), trei agns par
pāri, māri e fradis; pal om, dute la vite.
A tierce parie, rivave il preidi e al partive il funerāl. In ta
funzion in gleisie il preidi nol diseve peraules di circostanze, nč condogliances par
nissun: pecjātcha no veibin mantegnude cheste usance! A davin il "bacio di
pace" e intant che lavin su e jł pe gleisie i cantōrs a cjantavin il
"Diesile". Finīt il "Libera me, Domine", come cumņ, sci cjapave la
strade dal sagrāt. Cussģ al terminave il viaz in chest mont e di chel che ai contāt
vuei a lč restāt ben pouc.
Tros murino cumņ a cjase lōr? Al prin māl che nus capite il
miedi a nus fās las cjartes pal ricovero in ospedāl. Par chei che ąn la crodie dure e
in ospedāl no ju vuelin, a č la Cjase di Ripous. Tros ai mūr cu linfart o tai
incidenz e chei no doprin plui nč preidis, nč frāris. Par chei pņus (e ai son tant
pous) che vulin murī come i lōr vieilis, il preidi al cjape sł il Signōr e il vueli,
al monte su la machine e in tun moment a ur puarte ju Sacramenz. A no covente plui
zavareā par cjatā chei cuatri a puartānus in sepolture: al ven lauto funebre cul
sņ brāf scioffźr chal pense a dut, al certificāt di sepeliment, ai flōrs, a
tantes corones, a judā a tirā fūr e denti e almancul no ąn bisugne di vei nissun
fastidi come chaj ere sucedūt a Maiut de Sabide di Cech. Muart so Toni, iei a veve
pensāt a dut, encje a cirī chei cuatri par puartālu in simiteri; ma, cendč e
cenondč, un a nol sci presentave. Sunavin las paries, rivave la int, ma chel a nol
rivave. Alore a č jessude di cjase, a č lade sul puint par viodi se cualchi buine anime
fos rivade. Nissun! Dopo un pouc a viodč a dā jł par Trep come un bolide un in
biciclete. Al ere Colet de Isabele che al lave a Sūdri a imparā il marangon. Maiut a
pensą: "Cumņ i scuen fermā chel!". Si č tirade jł un tic sot la curve dal
puint, sci č metude in tal miez de strade, e ą spalancāt i braz. Passade la voltade,
Colet a salč cjatade aģ come colade dal cīl. Par no copā la femine al ą
zirāt il manubrio, al ą saltāt la scarpade e al č plombāt distirāt in ta braide di
Tato. Las gjambes macolades, la biciclete stuarte! Se al ves podūt al vares cjapāt pal
cuel la vecje.
Al sci č tirāt su la strade e al ą tacāt a belā a femine:
"Poben, seisoencje mate? No viodeiso ce che al podeve sucedi achģ cumņ? Podevi veus
copade e restā copāt encje jņ. Dulą veiso il sintiment?" E Maiut: "Oh, sģ
la fč, puč, j tu āas reson. Ti prźi perdonimi, ma jņ jai scugnūt!".
"Ce scugnūt, sci scuegnino fā malegracies?". "Oh, ti prźi, puč, vč che
sune la tierce, al rive subit il preidi a toli gnņ Toni e mi mancje il cuart par
puartālu sł. Ti prźi, ven jł tu, faimi cheste caritāt, jņ j prearai par te, il
Signōr a ti darą furtune". "Oh lą, femine, jņ a puartā muarz chj no
sei mai stāt . . . e il paron a Sūdri chal mi spiete . . .". "Oh, ti
prźi, puč, no stami a neā cheste opare di misericordie!", e lant che cjacarave aj
netave jł dal vistīt il polvar e il patus chal vevev cjapāt su in ta colade, e un
tic tirantlu pa manie e un tic pocantlu a č rivade adore di tirālu denti in cjase par
cjal včs bevūt un flāt di vin chaj vores fat ben par parā vie la poure. In
ta cjamare al ere bielzą il preidi chal intonave il "De profundis", Maiut
e ą scugnłt lā su par saludā e meti a puest so Toni. Colet al vores encje bagnāt
vulintīr il glotidōr, ma cheiaitis trei aj veve zą sujāt il vźri. Saveiso cui
chaj ere? Il Tźelo, la Lune e il Bet! Pa scjale puartavin zą jł la casse e Colet,
vulint o nolint al ą scugnūt fā chź opare di misericordie cul cuel sut e sec.
A cumņ par meti vie il muart no coventin plui chei fachinez. Il
defunt chal rive da ventijł, lauto funebre a sci ferme sul puint dulą
chal cjateil preidi e chel troput di int. Aģ al ą inizi il funerāl e biel plan a
vegnin su in gleisie. Par gno cont, une usance puoc biele. Sul puint di Cech a č simpri
une brute corint darie che no pņ fā ben a nissun. In estāt al cole il sorźli a
plomp e a nondč un sīt par podeisci tirā in ombrene. Dinviern a sci bat la
zita-re.Cuanchal sci cumbine il trist timp, Diu nus vuardi! Une biele roube a sarčs
che lauto funebre a rivąs fin in place, che il muart al fos puartāt diretamenti in
gleisie e che in gleisie la int a fos a spietālu e sicome che almancul in gleisie no sci
pņ tant cjacarā di afās, nč tirā jł tant la piel da mūse al prossim, a pro dal
muart a sci podares dī almancul cualchi recuie. Duc mi disin chj ąi reson,
ma cui mi scolte? Une volte i vieilis vevin vņus in capitul, cumņ son ridoz come Zuan
Batiste: "Una voce che grida nel deserto". J scuen dīus incjemņ che riguart al
Vuelisnt las roubes a son miorades encje pal preidi. Tai miei timps al vignive dāt su
duc i "cinque sensi", vāl a dī: vōi, vorźles, nās, bocje, pīs e
mans. re al timp, bisugne dī che il preidi al veve di vei encje un bon stomi, parceche
cuanche a tiravin jł cualchi plete di iet . . . Ma une volte i preidis a usavin tirā su
"Sante Justine" par confondi i odōrs. In vuei baste fā une crosute sul
cernźli e al č dut finīt cence riscjā ce che al č sucedūt a un capelan che mi
contavin e che di lui voi dius. Un plevan di un paīs al ą domadāt al vescul di
laiūt di uncapelan, parceche lui fra vecjaie e malans nol podeve plui fā front al
lavōr de parochie. Il vescul lu ą contentāt e j ą mandāt in aiūt un brāf preidisut,
nome che une malatiate tai vōi aj veve ridote un grum la viste. Un dopo miesdģ di une
zornade crude dinviern, dut di corse al č rivāt in canoniche un frut: "Siōr
Santul, e ą det me māri chal vegni di corse a dā il Vuelisnt a gnņ nōno
chal č par murī". Di fōr freit e vint e il plevan plen di bronchite e di
raumatics al ą pensāt ben di no saltā fūr di cjase e al ą clamāt il capelan,
ordinantij di lā in gleisie dulą che tal armār al vorčs cjatāt il vasłt dal vueli e
cha nol ves dismentāt il rituāl, chel, librut indulą cha son su duc i
"oremus" e chal spieghe a chei che no son pratics cemōt che al va fąt.
Il capelan ubidient al č partīt cul frut e al ą lāt di corse. Il vieili al stave dant
las ultimes sofletades! Al ą splancāt il rituāl par sigurāsci cemūt chal veve
di fā e nol rigjavave fūr nuje. Il libri al ere incjemņ di stampe vecje dulą che la
prime letare maiuscole e era in grant, plene di flōrs e di ghirigoris e lui al vedeve
nome chei, cussģ che inveze di lei "Oculos" (vōi), al ą let
"culos". Al ą dāt un sbalz, al ą gjavāt i ocjāi, ju ą netāz cul fazolet e
par viodi miei al sci č tirāt dongje il balcon. Nuje da fā, al ere scrit propi cussģ.
Sci č tirāt dongje il iet e al ą det as dōs brūz che asistevin il muribont:
"Voltait chel malāt". Las dōs cugnades a sci son cjaladese no ąn capīt.
"Us ąi det di voltāmi il malāt!". Lōr scugnivin ubidī e lant che ziravin
bile plan il vecjo a si son cibicades fra lōr: "ņi, dipo tu, no ąi mai vidūt a
dā il Vuelisant cussģ jņ!". "E nencje jņ no!", a rispuint cheāte.
"Eh, ce vustu! Varan tornāt a cambiā regule, pņ; a chei di Rome no ur mancje il
timp par stā a fā nuvitāz ogniatiche dģ!". Il capelan, viodūt che incjamņ lōr
no vevin capīt nuje, al ą tirāt su la cjamese su la schene dal vecjo e, par no fāle
tant lungje a onzi cul poleār, al ą stroucjāt parsōre dute lampole. Apene finide
lopare, al č tornāt a puartā al sņ puest in gleisie libri e vās. A ere tornade
la buine stagjon che nissun āti al veve vōt bisugne di Vuelisant, finchč un āti al č
tornāt dal plevan a dī che so agne no ere trop palacuāl e che a sarčs stāt pulīt
puartā i ordins fin che a veve il cjāf a cjase.
Cheste volte a lč lāt il plevan, a lą cjapāt su il
vasut cence distaponālu e cuanche a lą lāt par tocjā denti cul deit lu ą
ciatāt sec. Nol sci č pierdūt di animo, al ą raspāt sul fonz e al č rivāt adore di
fā la so buine figure. Ma tornant in canoniche, biāt capelan! In vite sō non veve
sintudes tantes! "E ce astu fat di dut il Vuelisant che no tu "s lassāt nancje
une gote?". Il capelan cussģ aj ą rispuindūt: "Se lui al saves, sciōr
plevan, il tafanari chal veve chel malāt no mi maltratares cussģ, parceche
sal ves scugnūt lā lui, i garantis jņ che non vares avūt avonde!".
tratto dal Bollettino Parrocchiale "La nōste valade"
lmo_Latn ltg_Latn fur_Latn srd_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn vec_Latn fur_Latn fur_Latn lmo_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn scn_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn ita_Latn fur_Latn ltg_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn ita_Latn