No sai se vualtris a doprais le bici plui di chei âltris ma cun ce ch'al sucêt tal mont, forsit al sarès ore di tirâ fûr le vecje bici dal nôno se le vuestre o le vês vendude. Dutcâs, tant ch'o cirîs le vuestre us meni a fâ un zirut cun la mê biciclete. La mê bici? ...So vès di spiegâ cemût ch'o ai fat chiste cjançon o varès forsit di comprâ une bici... Bon divertiment
Non so se voi adoperate la bici più degli altri ma con la crisi forse sarebbe ora di pensarci e di tirar fuori magari la bici del nonno o della nonna se la vostra l'avevate venduta. In ogni caso, tanto che cercate la vostra vi porto a far un giretto con la mia bicicletta. Buon divertimento!
Jo i varès lassât une peraule, o i varès dite chê peraule d'istès ma si viôt che da vêr furlan, a lui, lis dimostrazions sentimentâls a no i vadin. O i varès dite ch'al é masse sensibil e che l'atom al é piês de primevere par fâ gambiâ le int di opinion, di vite, di puèst o di lune. Lui come al solit al mi varès moralizât come se le mê intenzion a fós stade di cjolilu pal cûl. Invesit nue, al à scierât le puarte e ancje le pusibilitât di lassâi un mesagjo. O i vevi dite che s'al tornave lui, o varès profitât di lâmint jó, ma al é tornât par dî ch'al s'in lave par simpri invesit jó ch'o mi eri sindilât o torni par dî ch'o scuignivi tornâ par dîsint ancjemó une. Une forsit inutil ma une distès. Al mi varès plasût di incuintrâlu, soredut ch'o voi e o ven di spès da dutis lis bandis. Al mi varès plasût di condividi il plasê di jessi furlan cun cualchidun plui furlan di chei âltris ma o crôt che plui a si é furlans e plui a si crôt ch'a si à di stâ scierâts da se. Ognun de so bande e mandi le companíe. Sa no si é de stesse famee o dal stès partît nond'é nujâltri ch'a nus tegni leâts, nancje le mârilenghe.No sai s'al é par vie de mâri o de lenghe, ma il risultât al é compagn. Ancje se une mâri a é une putane a reste simpri une mâri e ancje se une lenghe a no siervís plui a di nissun a no si puès fâ di mancul di meti insiemit le mâri e le lenghe. Alore le vevi doprade par fâ un tic di leterature popolâr. Alc da lassâ pe strade par chei che no an voe di sintî simpri chês neniis voltadis viers il vatican. O scuèn dî ch'o ai amancul trê o cuatri furlans in di ch'a vegnin a cirî frice da me e che di sigûr a no cjatin chê ch'a cirin ma a tegnin dûr.A insistin. Duncje no ducj bigots ma andé ancje bigons. Ma vino di cjacarâ simpri de stesse rôbe? Da furlan forèst o no vevi capît ch'a si puès cjacarâ mâl di Rome ma no di san Piêri, senó guai. A si urte. Duncje ce îsal esi furlans? Nuje. un handicap!
Ancje s'al é il puest plui cognossût dal Friûl, so lais sul cjisciel, o sarês sorprês di viodi trope pôcje int ch'andé lassù.
Ch'al sedi il fat ch'a no si puès lâ sù che a pît?
Ch'al sedi il fat che Udin, vidût da l'âlt a nol é cuisà cê?
Il cjisciel in fat al é un museu scuadrât como une caserme e ch'al tire pôcje int al di fûr dai fruts des scuelis. Cualchi vôlte andé cualchi atrazion. Cumó che i baracons de place prin di mai, a laràn fûr di Udin, a nol restarà che un puest calm como ch'al é simpri stât.Se amancul e varessin mitût i baracons a lassù a nol varès stât mâl par animâ il lùc.
Altris gjenerazions di zovins a laran a lassú par fâ un zîr cun le pueme po e laran cun le femine e cui fruts e finalmentri di lâ cui nevôts e di lâ da pensionâts. E ogni vôlte, come ducj, e laran a bevi in te fontanute in somp de ribe.
Ma il cjisciel al é deventât famôs pe cjançon che ducj e cognossin a memorie amancul pe prime strofe. Une vilote. Tipiche vilote indulà che lis peraulis a son stadis fatis da no si sà cui como ch'a si faseve prime pes cjançons popolârs. Ches fat al nus mene a notâ che bielzà in te prime strofe le finâl a no é simpri compagne. Cuanchidun al finís disint O ce biele zoventût e âltris disint, no si cjate in nissun lùc.
Daspó, chês âltris strofis a somein lâ a passóns par lôr cont zence vê veramenti nuje a ce fâ cun le prime strofe o enfre di lôr. Siché, sa si varès di voltâle in tune âltre lenghe a cualchidun a no si puedarès spiegâ il parcé che un al tache a vantâ un cjisciel e po al si met a cjacarâ dai cjargniei cun le pipe in te sachete ch'a vegnin jù de Cjargne cence un fregul di tabac. Ma di indulà puedino vignî i cjargniei se no de Cjargne?
Alore, jó che cjargniel o soi stât ma che il tabac a nol mi é mai mancjât tant ch'o ai fumât, come ducj i furlans o soi leât al Friûl par no sai cê di atavic e chiste cjançon o eri fintramai obleât di cjantâle cul plevan ch'al nus menave ator in coriere da zovins. Le cjançon a mi é restade tal cjâf. Al mi fâs dome dûl di sintîle cjantâ par ducj i grancj coros furlans in te stesse maniêre. No dome par vie che lis corâls furlanis a son simpri stampadis par cjantâ messis e che i arangjaments a son fats ducj in te stesse maniêre ma soredut parcé che lis peraulis a no an nissun sens. Infat, ce sens aial di fâ un coro di trente coriscj sapientamentri orchestrât da un maestri ch'al mene i braz e le bachete par doprâ peraulis zence sens?
Dutcâs, o vevi chê di fâ le mê version e no vevi voe di fâle zence dâi un tic dal gno tabac. Par me, le melodie a é masse romantiche par no doprâle fint insomp cun peraulis ch'a restin sul sogjet.
O partis dal fat che le vilote furlane a ere simpri stade doprade in te stesse maniêre. In tune compagnie, un al intonave le cjançon magari inventant lis peraulis parcé che le version ch'al veve sintût prime a no i lave o nol veve voe di ripeti simpri chê o ben al s'impensave de melodie ma no des peraulis. Al cjantave le prime linie e chei âltris a ripetevin in coro. Le melodie sempliç a podeve siervî a di ducj e cuissà tropis ridadis o boins moments ch'a son nassûts condividûts enfre di lôr e ch'a no son mai lâts fûr di une serade in tun paisut spierdût dal Friûl o de Cjargne. In chê vôlte, a nol ere como cumó indulà che dut al é fat par meti in valôr l'individuâlism.
Duncje o ai cjapât le prime strofe e le ai fate finî in tune âltre manière par podê continuâ a stâ sul cjisciel zence lâ ator pal Friûl di bant. In font, o ai rispietât le tradizion ch'a ere chê di cjapâ une melodie popolâr e zontâ altris peraulis a secont dal puèst o dal gust di chei ch'a vevin voe di cjantâ zence dismenteâ un tic d'ironie. Vuê, chest al si dopre par fâ i soccer songs, ven a stâ i cjants di vuere doprâts tai stadios durant lis partidis di balon.
Lis peraulis
O ce biel o ce biel cjistiel a Udin (x2)
O ce biel cjisciel a Udin o ce biel di lâ lassù (x2)
E lâ sù a lâ sù cun tune pueme (x2)
E lâ sù cun tune pueme ti ven voe di fâ l'amôr (x2)
Se lâ sù, sù pe ribe a ti cji strache (x2)
Andé chê agute frescje 'te fontane cuintri il mûr (x2)
Cê ch'al fâs ridi i furlans
-Udin al é fossilizât, dissal Grillo, daspó ch'al contave che par miezore al a scuignût cjacarâ di bessôl tal mieç dal "solitUdin" desertic.
E jù a ridi i 3500 furlans dal Carnera!
So lu varès dite jó nissun al varès fat un bê. Como simpri, le nestre furlanitât a é plui vere s'a jès de bocje dai forèscj. Ma vino propit di ridi sardonicamenti cuant che invesit a si varès di vaî? Daspó, al dîs Grillo che Udine al si dîs Udin, che vigile al si dîs vigil ma che mone al reste compagn. E jù ancjemó 3500 ridadis tant che Carnera al si zire e rizire in te sô tombe!
S'al vès dite che mone a si dîs frice al varès fat ridi cun plui plasê ma vino veramenti bisugne de veretât par viodi trop mones ch'a si é? Nô o ridin d'istès! Ridi sardonic par no vaî disperât? - La prime presentazion de Patrie, che o vin fat a Sant Denêl, mi à pardabon sodisfat, dissal Christian tal so blog. Achi nissun al rideve. Ni chei 6 sentâts par cjacarâ, ni chei 15 sentâts di chê âltre bande.Robe masse serie e nissun Grillo par contâ 'ne monade.
Cuâl sarae le prossime ridade? Chê dal funerâl dal ûltin furlan?
Se invesit di sei furiôs o sin juste Fùrios o no varin di spietâ masse...Gri, Gri, ven fûr di aí !
Lant pal mont a no si piert dome l'italianitât a si piert ancje le voe di jessi talians. Lis tentazions a son masse grandis par sei dome talian o dome furlan parcé che le societât indulà ch'a si vîf nus aspire drenti come in tune plêre e plui a si viaze e plui a si gambie di opinion. Cussí, vignint fûr de stesse famee, doi fradis ch'a son lâts a finî in tun paîs difarent , cuant ch'a si ricjatin a son deventâts stranîrs un cun l'altri. Se po e an mitût sù famee al é ancjemó piês. I fruts a son boins di cjalâsi ancje di stuart. Jó cun gno fradi in France e me sûr in Piemont al é come sa si vignís di trê fameis difarentis. L'unic furlan ch'al reste o soi jó ma o soi dome furlan di mâri. Di pâri o no lu sai. Pal gno aniversari forsit o lu savarai ma o soi furlan di mâri. Insome o soi un Pasolin in miniature e par chel o mi sint plui fradi cun lui che cun gno fradi e me sûr. Ansit, Fracait achi sot e on savarês di plui. Mandi, us lâsi cun tune ûltime riduçade sperant che dut al ledi ben par vuâltris.
Girovagando per il mondo, non si perde solo l'italianità, si perde perfino la voglia di essere italiani. Voglio dire che le tentazioni sono troppo grandi par rimanere solo italiano o solo della tua regione perché la società dove vivi ti aspira dentro come in un vortice e più si viaggia e più si cambia di opinione. Cosí, due fratelli che sono emigrati in due paesi differenti, quando si ritrovano sono come due stranieri. Se poi si sono sposati é ancora peggio. Io che ho un fratello nel sud della Francia e una sorella in piemonte ho sempre l'impressione che usciamo da tre famiglie diverse. L'unico friulano che rimane, sono io benché sono solo di madre friulana. Di padre non lo so. Per il mio compleanno forse lo sapró ma come Pasolini, sono di madre friulana e per questo mi sento più fratello con lui che con mio fratelllo e sorella. Anzi, se guardate il video, ne saprete di più. Mandi, vi lascio con un sorriso sperando che tutto vada bene per voi.
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