Crossroads: Fallibilism ເປັນເຄື່ອງແກ້ສໍາລັບທີ່ຮ້າຍ
"ຂ້າພະເຈົ້າຜິດ, ເພາະສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ. ", Saint Augustine.
ຕາມເສັ້ນທາງມີທຸກບໍ່ມີມາ crossroads ເປັນ. ໃນ crossroads ທຸກບໍ່ມີທາງເລືອກ. ໃນ Zoroastrianism, ສາສະຫນາຂອງ Zarathustra ໄດ້, ຈິດວິນຍານຕ້ອງຂ້າມຂົວຫຼັງຈາກພວກເຂົາເຈົ້າຈະເສຍຊີວິດ. ໄດ້ຮັບພອນທີ່ຈະກາໃນໄລຍະເຂົ້າໄປໃນ Garo Demana, ເຮືອນຂອງເພງ, ໃນຂະນະທີ່ຫົວຫນ້າອອກຄໍາຄິດເຫັນ Drujo Demana - ເຮືອນຂອງນອນໄດ້. ແລະດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນຢູ່ໃນຊີວິດ.
ການປົກຄອງສັ່ງທີ່ວ່າຊີວິດແມ່ນໄລຍະຂອງການເກີດໃຫມ່ໄດ້, ເຕັມໄປດ້ວຍການເສຍຊີວິດຂະຫນາດນ້ອຍໃນລະຫວ່າງ, ມັນ stands ກັບເຫດຜົນທີ່ວ່າພາຍໃນການຫັນປ່ຽນຈາກການເສຍຊີວິດກັບການເກີດໃຫມ່ແຕ່ລະຄົນມີຂົວແມ່ນ, crossroads ເປັນ, ຢູ່ທີ່ຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈ: ໄດ້ຮັບການດໍາລົງຊີວິດທຸລະກິດຫຼືໄດ້ຮັບການເສຍຊີວິດທຸລະກິດ.
ພວກເຮົາສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຕົວເຮົາເອງໃນ Garo Demana ຫຼືພວກເຮົາສໍາລັບຫົວຫນ້າການຕົວະງ່າຍຂອງ Drujo Demana? ແລະ, ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາຍ່າງໄປຕາມເສັ້ນທາງໄປສູ່ການສະແດງລະຄອນຂອງໂງ່ໄດ້, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາມີສິດທີ່ຈະປະຕິບັດອອກຈາກໄຟອັນຕລາຍຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃນຢ່າງເຕັມທີ່ສ້າງສັນປະຖິ້ມ, ຫຼືພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງໄປສູ່ການ existential Blackhole ບ່ອນທີ່ເຫດການທັງຫມົດສິ້ນສຸດລົງໄດ້? ທາງເລືອກເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ງ່າຍ. ແຕ່ດໍາລົງຊີວິດແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ຄືມາງ່າຍມັນເສຍຊີວິດ.
ການ existential Blackhole, ຄື Drujo Demana, ເປັນ meta ສັນຍາລັກ, ເປັນຕົວແທນມີຄວາມຫມາຍແລະ nihilism. ມັນແມ່ນ maelstrom ຂອງການຫວ່າງເປົ່າຈິດວິນຍານເປັນ, void ຂອງ oblivion ບໍລິສຸດ. ມັນເປັນການປຽບທຽບສໍາລັບໃນຕອນທ້າຍຂອງຊີວິດທີ່ somehow ຍັງດໍາລົງຊີວິດໄດ້. ມັນເປັນຕົວແທນໃນຕອນທ້າຍຂອງການມີຊີວິດຕົນເອງ actualized ແລະໃນຕອນທ້າຍຊີວິດການພິຈາລະໄດ້. ພາຍໃນ existential Blackhole ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮ້າຍ; ບ່ອນທີ່ແທນທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດ freely, ຫນຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຕ່ອງໂສ້, ການຜູກພັນກັບ, ແລະຈໍາກັດໂດຍການ, conjectures ຂອງຜູ້ອື່ນໄດ້.
ທັງສອງຕົວຢ່າງເດີມທີ່ມີອໍານາດການຈາກ realm ນີ້: ພວກປະໂລຫິດ (ຊີວິດ pietistic ໄດ້) ແລະ Nihilist ໄດ້ (ຊີວິດ irreverent ໄດ້). ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນແຕ່ລະຄົນເຮັດມາຈາກ mold ດຽວກັນ: ເປັນ misperception ທີ່ສຸດຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ຫນຶ່ງໃນທີ່ສຸດໄດ້ປ້ອງກັນ, ໃນຂະນະທີ່ອື່ນໆ renounces ທີ່ສຸດ.
ພວກປະໂລຫິດໄດ້ຮັບ sucked ເຂົ້າໄປໃນ Blackhole ໄດ້ເພາະວ່າເຂົາປະຕິເສດມະນຸດຂອງຕົນສໍາລັບພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ. Nihilist ທີ່ໄດ້ຮັບການ sucked ເຂົ້າໄປໃນ Blackhole ໄດ້ເພາະວ່າເຂົາປະຕິເສດພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງສໍາລັບມະນຸດລາວ. ວິທີບໍ່ວ່າຈະ, ມີທຸກທໍລະມານທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ສຸດແລະຢ່າງໃກ້ຊິດຕິແມ່ນ.
ຫນຶ່ງອາດຈະຖາມວ່າວິທີການນີ້ສາມາດເກີດຂຶ້ນ. ວິທີການປະຊາຊົນສາມາດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍດັ່ງນັ້ນ shun ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ແລະທຸກຄົນທີ່ມັນມີການສະເຫນີ, ສໍາລັບເວີຂະຫນາດນ້ອຍຂອງ misconception ບ່ວງ, ປ້ອນ? ຄໍາຕອບແມ່ນວ່າພວກເຮົາມີຄວາມອຸ່ນໃຈ, ສັດ fallible ຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າພວກເຮົາມີຄວາມປອດໄພ, ພຣະ infallible. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຫນ້າຊື່ໃຈຄົດຂອງພວກເຮົາຮູ້ຈັກຜູກພັນບໍ່ມີ. ແລະໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບແນວຄວາມຄິດຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້ແລະ afterlife ໄດ້, ພວກເຮົາມີຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ດີເລີດ par.
"ການຕົກລົງເຫັນດີທີ່ພວກເຮົາສາມາດຈະຜິດພາດກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງ,"writes Kathryn Schulz" ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບສະ perplexing ທີ່ບໍ່ມີຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ຈະຖືກເປັນຕົວແທນເປັນ (ຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ) ແລະສິ່ງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການຕາງຫນ້າ (ຍັງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ)."paradox ຂອງການເປັນຕົວແທນນີ້ການໂຈມຕີຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງການສະພາບຂອງມະນຸດ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາມີຄວາມ creatures fallible ປະກົດຂຶ້ນຄວນຈະໄດ້ທຸງສີແດງຄັ້ງທໍາອິດທີ່ pops ຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ສຶກສະເພາະໃດຫນຶ່ງກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ.
Colin Martindale ຂອງ ແນວຄວາມຄິດຂອງ selves ການຍ່ອຍ ແລະຈິດໃຈ modular ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາໃນຕົວຈິງແມ່ນມີຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງ selves ຍ່ອຍການບໍລິຫານທີ່ທັງຫມົດເປັນບາງໂອກາດມີການຄຸ້ມຄອງຂອງພວກເຮົາເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ເກີດຂື້ນຈາກການດັ່ງກ່າວສະພາບການ, torn ລະຫວ່າງໂລກຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນ, ແມ່ນຫຼີກລ່ຽງໄດ້. ພວກເຮົາເຊັ່ນດຽວກັນອາດຈະຮັບຜົນປະໂຫຍດມັນ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າ somehow ໄດ້ຮັບທີ່ດີກວ່າມັນ. ຫຼັກການ philosophical ຂອງ fallibilism ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດກັບຊ່ອງໃນລະຫວ່າງໂລກ.
ວ່າແມ່ນການເວົ້າ, ມີຕົວແທນແລະໄດ້ຕາງຫນ້າ, ສິ່ງທີ່ Slavoj Žižekຫມາຍເຖິງການໄດ້ Parallax ຄວາມແຕກໂຕນ. ນີ້ແມ່ນຊ່ອງທີ່ວ່າທັງສອງປະໂລຫິດແລະຄວາມຢ້ານກົວ Nihilist. ມັນເປັນຊ່ອງພຽງແຕ່ອອກໄກຂອງເຂດທີ່ສະດວກສະບາຍຂອງພວກເຮົາ. ມັນ crack ລະຫວ່າງ shattered ຂອງ paradigms ຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາໄດ້.
ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ຊ່ອງນີ້ກັບຄວາມໂປ່ງໃສການປ່ຽນແປງໄດ້, ກັບ fallibilism, ພວກເຮົາອອກຈາກຕົວເຮົາເອງເປີດສະຕິພຽງພໍທີ່ຈະແກ້ໄຂສໍາລັບຄວາມຜິດພາດໃນສົມເຫດສົມຜົນຂອງພວກເຮົາແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ມີທ່າແຮງສໍາລັບຄວາມຮູ້ໃຫມ່. ບຸກຄົນທີ່ມີນິ fallibilistic A ຮູ້ວ່າປັນຍາເລີ່ມຕົ້ນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ມີບໍ່ ignoring ຮູ້ຂອງພວກເຮົາ, ແລະຄັ້ງທີສອງກັບກາຍມາເປັນການຮູ້ fallibility ຂອງພວກເຮົາ.
ມັນເບິ່ງຄືວ່າໂງ່ເພື່ອຮັບຜົນປະໂຫຍດ fallibility ໃນວິທີການນີ້. ແຕ່ deeper ເຂົ້າໄປໃນໂງ່ພວກເຮົາໄປ, ສູງຂຶ້ນພວກເຮົາໄດ້ເປີດເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ສັກສິດ. ວິທີການໄກພວກເຮົາຍ່າງເຂົ້າໄປໃນນ້ອຍລົງສິ່ງສັກສິດຫຼືຂະຫຍາຍຕົວໃນອັດຕາສ່ວນກັບຂອບເຂດທີ່ວ່າພວກເຮົາມີຄວາມສາມາດ stretch ຕົວເຮົາເອງລະຫວ່າງໂງ່ມີຄວາມຫມາຍແລະທາງວິນຍານທີ່ສູງຂຶ້ນ.
ພິຈາລະນາໂງ່ເປັນ screwdriver ສັກສິດ loosening screws ຕົນເອງທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງພວກເຮົາດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຫາຍໃຈແລະ, ສຸດທ້າຍ, laugh. "ນີ້ແມ່ນປັນຍາທາງຫລັງໂງ່ຂອງໄດ້." Bradford Keeney writes, "ມັນສອນມູນຄ່າຂອງການຍົກຍ້າຍແລະໄດ້ຮັບສິດເບື້ອງອື່ນໆ. ມັນ belittles revered ໄດ້, ແລະສະຫຼອງແລະທັງຫມົດວິທີການເຫດຜົນຂອງການເຮັດກົງກັນຂ້າມກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ໃນເສັ້ນກັບຄົນອື່ນ. "
ແຕ່ວ່າກ່ອນທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ປັນຍາຫລັງໂງ່, ພວກເຮົາທໍາອິດຕ້ອງການຄົ້ນພົບເສັ້ນທາງທີ່ໄປສູ່ການສະແດງລະຄອນຂອງໂງ່ໄດ້, ຂົວກັບ Garo Demana ໄດ້, ບ່ອນທີ່ຄວາມພາກພູມໃຈຊີວິດຂອງໃນຕົວຂອງມັນເອງແມ່ນ debunked, ບໍ່ masochistically, ແຕ່ໃນຈິດໃຈຂອງ humor cosmic ໄດ້. A humor cosmic ວ່າແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງຫນ້ອຍກ່ວາສະຫວັນຕົນເອງປູກຈິດສໍານຶກ,. ມັນເປັນການຮັບຮູ້ໃນໃຈຂອງໂງ່ຫນຶ່ງແລະ cynicism ຫລາຍ pretense ຫນຶ່ງ.
ຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນທົນທຸກຈາກອະຄະຕິຂອງຕົນເອງ, ການຮັບໃຊ້, ອະຄະຕິການຢືນຢັນແລະ dissonance ມັນສະຫມອງແມ່ນເປັນບາດກ້າວທີ່ມີອໍານາດໄປສູ່ການບັນລຸເປົ້າຫມາຍຄວາມຖ່ອມຕົນ, ມັນສະຫມອງໄດ້ຄົ້ນພົບໄປຕາມເສັ້ນທາງນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ອະຄະຕິແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າເປັນຫຍັງ Goethe ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາພວກເຮົາ: "ຫນຶ່ງຕ້ອງຖາມເດັກນ້ອຍແລະນົກວິທີການ cherries ແລະ strawberries ລົດຊາດ."
Image Source:
Crossroads