ໃນກໍລະນີ
ທຸກໆປີມີຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນວ່າເປັນຫຍັງນັກປັນຍາຊົນບໍ່ກໍານົດວັນຖືສິນອົດອາຫານຫຼືວັນແຫ່ງຄວາມຊົງຈໍາໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງ Holocaust. ຖ້າພວກເຂົາຖືສິນອົດອາຫານເພື່ອຄວາມຊົງຈໍາກ່ຽວກັບການຄາດຕະກໍາຂອງເກດາລີຢາເບັນອາຮີກຳ ຫຼືການລ່ວງລະເມີດກຳແພງໃນການປິດລ້ອມນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າມື້ນັ້ນຄວນຈະຖືກຕັ້ງໄວ້ໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງ Holocaust, ເຊິ່ງຢ່າງຫນ້ອຍກໍ່ເປັນເລື່ອງຜິດປົກກະຕິແລະໄພພິບັດ, ແລະ. ສໍາລັບພວກເຮົາຫຼາຍຫົວຂໍ້ແລະການສໍາພັດ. ຄໍາຕອບປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນປະມານຄໍາຖາມຂອງອໍານາດແລະອໍານາດ halakhic. ບາງຄົນຕິດຢູ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີສະຖາບັນທີ່ມີຄຸນວຸດທິ (Sanhedrin) ທີ່ສາມາດກໍານົດວັນຜູກມັດສໍາລັບ Klal Israel. ຄົນອື່ນໃຫ້ເຫດຜົນນີ້ວ່າຄວາມນ້ອຍຂອງພວກເຮົາ (ການຫຼຸດລົງຂອງຄົນລຸ້ນທີ່ຈື່ໄດ້ດີ). ຂໍ້ແກ້ຕົວເຫຼົ່ານີ້ຟັງໄດ້ດີທີ່ສຸດ. ຖ້າ Purim Frankfurt ຫຼື Casablanca ສາມາດຕັ້ງໄດ້, ແລະຖ້າ legumes ຫຼືໂທລະສັບສະຫຼາດຫຼືໂທລະທັດສາມາດຖືກຫ້າມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນອາດຈະມີອໍານາດແລະມີອໍານາດ halakhic ພຽງພໍທີ່ຈະຜະລິດກົດຫມາຍໃຫມ່ໃນເວລາທີ່ຈໍາເປັນ.
ຫຼາຍຄົນເຫັນວ່າມັນເປັນ halachic Yvonne, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມີຄວາມຍຸຕິທໍາຢູ່ໃນມັນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນມີຄວາມລັງເລຈາກອັນໃຫມ່, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຄໍານິຍາມຈະຖືກລະເມີດ. ຄວາມຢ້ານກົວຂອງການປະຕິຮູບຫຼື Zionism (ໃນຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປພວກເຂົາເຈົ້າຈະເລີ່ມຕົ້ນສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເອກະລາດໃນອິດສະຣາເອນ). ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການສະເຫນີທັດສະນະທີ່ກວ້າງຂວາງແລະແຕກຕ່າງກັນຢູ່ທີ່ນີ້, ກ່ຽວກັບຄໍາຖາມນີ້.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປສໍາລັບ imperialism
ອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນໃນການສຶກສາທາງສາສະຫນາຂອງພວກເຮົາທັງຫມົດແມ່ນທັງຫມົດຂອງ halakhah. ມັນຄວນຈະກວມເອົາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ທີ່ດິນທັງຫມົດແມ່ນເປັນກຽດແລະມີບ່ອນຫວ່າງ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແລະໂດຍສະເພາະສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າ, ຄວນຈະຜ່ານເຕົາປະຕິກອນທົດລອງ halachic ແລະເປັນຂອງມັນ. ອີກດ້ານຫນຶ່ງຂອງຫຼຽນແມ່ນວ່າບໍ່ສາມາດມີມູນຄ່າທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼືການກະທໍາທີ່ບໍ່ເຂົ້າໄປໃນ halakhah ແລະປະກອບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມັນ.
ຕົວຢ່າງ, ຫຼາຍຄົນກໍາລັງຊອກຫາຄໍາຖະແຫຼງການເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຂອງ halakhah. ແມ່ນ halakhah ສັງຄົມປະຊາທິປະໄຕ, ທຶນນິຍົມ (ຄໍາແນະນໍາ: ນີ້ແມ່ນຄໍາຕອບທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດ) ຫຼືຄອມມິວນິດ? Morning News ເຜີຍແຜ່ບົດຄວາມທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ອ້າງວ່າ halakhah ສັງຄົມນິຍົມແມ່ນແນວໃດ, ສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທໍາທີ່ແຈກຢາຍ, ນາຍທຶນ, ຄອມມິວນິດແລະອື່ນໆ.
ການສົມມຸດຕິຖານທົ່ວໄປສໍາລັບຕໍາແຫນ່ງທັງຫມົດນີ້ແມ່ນວ່າ halakhah ແມ່ນແນ່ນອນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະປະຕິເສດໃນທີ່ນີ້ສົມມຸດຕິຖານທົ່ວໄປ, ແລະເຮັດແນວນັ້ນໃນສອງລະດັບ: a. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສະກັດຈາກ halakhah ເປັນຄໍາຖະແຫຼງທີ່ບໍ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ແລະຄ້າຍຄືກັນ. ຂ. ຍັງບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດສິ່ງນີ້. ບໍ່ມີເຫດຜົນສໍາລັບ Halacha ທີ່ຈະມີຄໍາຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວ. ຕອນນີ້ຂ້ອຍຈະພະຍາຍາມອະທິບາຍຕື່ມອີກໜ້ອຍໜຶ່ງ.
ກ. halakhah ມີຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບອຸດົມການບໍ?
Halacha ແມ່ນການເກັບກໍາຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ໄດ້ພັດທະນາໃນໄລຍະລຸ້ນ, ໃນຫຼາຍບ່ອນແລະພາຍໃຕ້ສະພາບການທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະໂດຍປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນບໍ່ສະເຫມີມີຄວາມສອດຄ່ອງຢູ່ໃນຍົນ meta-halachic. ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຢືມ, ພວກເຮົາຈະເອົາຄໍາຕັດສິນຂອງ Maimonides ກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງການເທດສະຫນາ. ເຖິງແມ່ນວ່າສົມມຸດວ່າພວກເຂົາມີຄວາມສອດຄ່ອງ halakhic, ພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ຮັກສາຄວາມສອດຄ່ອງຂອງ meta-halakhic. ດັ່ງທີ່ຮູ້ກັນດີ, ມີຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງ Beit Midrash ຂອງ Rabbi Akiva ແລະ Rabbi Ishmael ກ່ຽວກັບລັກສະນະທີ່ Torah ຄວນໄດ້ຮັບການຮຽກຮ້ອງ (ສໍາລັບ Rish - ທົ່ວໄປແລະເອກະຊົນ, ແລະສໍາລັບ RA - plural ແລະຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ເບິ່ງ Shavuot XNUMXa ແລະຂະຫນານ. ). ມີຫຼາຍບັນຫາທີ່ນໍາເອົາຜົນສະທ້ອນ halakhic ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປສູ່ການຂັດແຍ້ງ meta-halakhic ນີ້. Maimonides ກົດລະບຽບ halakhah ໃນບາງບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ແລະດັ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສະແດງຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ມັນປາກົດວ່າບາງຄັ້ງລາວປົກຄອງເປັນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ halakhic ທີ່ອີງໃສ່ຄໍາເທດສະຫນາທົ່ວໄປແລະສ່ວນຕົວແລະບາງຄັ້ງລາວປົກຄອງເປັນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ອີງໃສ່ຫຼາຍແລະຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ມັນບໍ່ໄດ້ຮັກສາຄວາມສອດຄ່ອງ meta-halakhic.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ halakhah ໂດຍທົ່ວໄປອາດຈະມີຄວາມສອດຄ່ອງຂອງ halakhic (ແລະນີ້ແມ່ນຄໍາເວົ້າທີ່ເກີນກວ່າເລັກນ້ອຍໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ), ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມສອດຄ່ອງ meta-halakhic ຫຼືອຸດົມການ, ຫມາຍຄວາມວ່າມັນສະແດງອອກຢ່າງເປັນລະບຽບ, ຄອມມິວນິດ, ນາຍທຶນຫຼືອື່ນໆ. ຫົວຂໍ້ຍ່ອຍຂອງເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ. ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ແຕກຕ່າງກັນນໍາພວກເຮົາໄປສູ່ຂໍ້ສະຫຼຸບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ບໍ່ແມ່ນພວກມັນທັງຫມົດແມ່ນຜູກມັດ, ບໍ່ແມ່ນພວກມັນໃຊ້ໃນທຸກໆສະຖານະການ, ຫຼາຍໆຄົນມີການຕີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ, ດັ່ງນັ້ນມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະ deduce ຈາກພວກເຂົາເປັນ mishnah ເປັນລະບຽບ. ບາງຄັ້ງມັນກໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະອອກຄໍາຕັດສິນຂອງ halakhic ທີ່ຊັດເຈນ, ແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ສໍາຄັນກັບ meta halakhic ຢ່າງເປັນລະບຽບ.
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າບັນຫາບໍ່ແມ່ນຄວາມສັບສົນ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງແຫຼ່ງ, ຫຼືຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອື່ນໆໃນການເຮັດ. ຂ້າພະເຈົ້າໂຕ້ຖຽງວ່າອາດຈະບໍ່ມີສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນຍ່ອຍ. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ສະກັດ mishnah ດັ່ງກ່າວຈາກ halakhah ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ deludes ມັນ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍມີສ່ວນຮ່ວມໃນຄວາມຄິດສ້າງສັນການຕີຄວາມຂັດແຍ້ງ. ເປັນຕົວຊີ້ບອກ, ຂ້ອຍບໍ່ຄິດວ່າຂ້ອຍຮູ້ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຈັດການກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວທີ່ມີການປ່ຽນແປງຕໍາແຫນ່ງອຸດົມການຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼັງຈາກການສຶກສາຂອງ halakhah (ຍົກເວັ້ນບາງທີອາດມີສະຖານະການສະເພາະທີ່ເຂົາເຈົ້າຊອກຫາຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຊັດເຈນຂອງ halakhic). ການສົນທະນາດັ່ງກ່າວບໍ່ເຄີຍເປັນເປົ້າຫມາຍທີ່ຕັ້ງຫຼັງຈາກລູກສອນຍິງ. ຜູ້ທີ່ເປັນສັງຄົມນິຍົມຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນ Torah ສັງຄົມນິຍົມຂອງລາວ, ແລະຄືກັນກັບນາຍທຶນຫຼືຜູ້ຍ່ອຍທາງດ້ານເສດຖະກິດ - ສັງຄົມອື່ນໆ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໄສອັນໜັກແໜ້ນຂອງຄວາມບໍ່ສັດຊື່ທາງປັນຍາ. ປະຊາຊົນສົມມຸດວ່າຕ້ອງມີຕໍາແຫນ່ງທາງດ້ານເສດຖະກິດ - ສັງຄົມໃນທິດສະດີ, ພວກເຂົາຊອກຫາຕໍາແຫນ່ງດັ່ງກ່າວຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເລີ່ມປະຕິບັດຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ, ຄໍາເວົ້າທີ່ເລືອກຈາກແຫຼ່ງທີ່ເລືອກແລະອື່ນໆ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ແຂງອອກຈາກຄວາມສັບສົນອັນເປັນນິດນີ້.
ຂ້ອຍຈະເພີ່ມຄໍາຖາມອື່ນຢູ່ໃນຂອບຂອງຄໍາເວົ້າຂອງຂ້ອຍ: ສົມມຸດວ່າຂ້ອຍປະສົບຜົນສໍາເລັດຢ່າງແທ້ຈິງໃນການຖອນອອກຈາກ halakhah ອຸດົມການ - ເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ - ພະແນກຍ່ອຍ, ມັນຄວນບັງຄັບຂ້ອຍບໍ? ຄວາມຈິງທີ່ວ່າກົດໝາຍບາງສະບັບພາຍໃຕ້ແນວຄວາມຄິດທາງເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງບັງຄັບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຮັບຮອງເອົາມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຫມັ້ນສັນຍາແລະນໍາໃຊ້ກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ (ຖ້າຫາກວ່າແທ້ຈິງແລ້ວພວກເຂົາເຈົ້າມີການຜູກມັດ) ໂດຍບໍ່ມີການນໍາເອົາແນວຄວາມຄິດທີ່ຕິດພັນ. ຄວາມຫມາຍແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າແນວຄວາມຄິດນີ້ມີບົດສະຫຼຸບເພີ່ມເຕີມທີ່ບໍ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ໃນ halakhah ເປັນຜູກມັດ - ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ສຶກຜູກມັດກັບພວກເຂົາ. ສ່ວນຫຼາຍຂ້ອຍສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຂ້ອຍກໍ່ມີຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງ meta-halachic. ຂ້ອຍໄດ້ສະແດງແລ້ວວ່າຂ້ອຍຢູ່ໃນບໍລິສັດທີ່ດີໃນເລື່ອງນີ້, ບໍ່ແມ່ນບໍ?
ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍເຖິງແມ່ນວ່າ halakhah ມີຄວາມຕັ້ງໃຈຢູ່ໃນພື້ນທີ່ເຫຼົ່ານີ້, ຄໍາເວົ້າທີ່ຊື່ສັດທີ່ສຸດທີ່ຂ້ອຍສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບມັນແມ່ນວ່າ halakhah ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປແລະປະຕິບັດໃນລັກສະນະທີ່ເຫມາະສົມແລະມີເຫດຜົນ. ຈາກນີ້ໄປ, ທຸກຄົນຈະຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົນເອງວ່າອັນໃດມີຄວາມໝາຍ ແລະ ອັນທີ່ເໝາະສົມ ແລະ ສ້າງຄວາມຮັບຮູ້ດ້ານເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຂອງຕົນ. ຄວາມຮັບຮູ້ນີ້ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງ Torah ແລະ Halacha ຈາກມັນ. ແຕ່ນີ້ແນ່ນອນພຽງແຕ່ໃນລະດັບທໍາອິດ, ຕາບໃດທີ່ພວກເຮົາສົມມຸດວ່າມີຄວາມປາຖະຫນາ halakhic ຢ່າງແທ້ຈິງຈາກພວກເຮົາໃນຂົງເຂດດັ່ງກ່າວ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຈະກ້າວໄປສູ່ລະດັບທີສອງ.
ຂ. ຄວນມີທ່າທາງອຸດົມຄະຕິທີ່ຊັດເຈນໃນທິດສະດີບໍ?
ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຕ້ອງຖາມຕົວເອງວ່າເປັນຫຍັງຈຶ່ງສົມມຸດວ່າຄວນຈະມີຕໍາແຫນ່ງທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້? ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈ imperialism halakhic ນີ້, ແລະການຕັດສິນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າມັນບໍ່ໄດ້ຖືນ້ໍາ. ບໍ່ມີຕໍາແຫນ່ງດັ່ງກ່າວຫຼືຄວນຈະມີ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າ halakhah ເກີດຂຶ້ນທີ່ຈະບໍ່ຈັດການກັບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້, ຫຼືເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະສະກັດຕໍາແຫນ່ງຈາກມັນເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຕ່າງໆ (ibid.), ແຕ່ບາງທີອາດເນື່ອງຈາກວ່າມັນ (= ການລວບລວມ halakhic?!) ຍັງເລືອກ (ບາງທີອາດບໍ່ຮູ້ຕົວ. ) ບໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນພວກເຂົາແລະບໍ່ຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບພວກເຂົາ. ນາງບໍ່ໄດ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າເປັນບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງຕົນແລະຂ້າພະເຈົ້າເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງປ່ອຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອອກຈາກອາໃສຂອງນາງ.
ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະສະເຫນີຢູ່ທີ່ນີ້ thesis ເປັນທາງເລືອກທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ພວກເຮົາທັງຫມົດເປັນມະນຸດ, ແລະສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມຂອງມະນຸດແມ່ນຊາວຢິວ. ຊາວຢິວແມ່ນບຸກຄົນທໍາອິດແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນຊາວຢິວ, ດັ່ງທີ່ Moharram Tzitzaro Zatzokal ກ່າວວ່າ: "ບໍ່ມີມະນຸດໃດໆທີ່ເປັນຕ່າງປະເທດສໍາລັບຂ້ອຍ" (ibid., ibid.). ພ້ອມໆກັນກັບການແບ່ງຊັ້ນລະຫວ່າງສອງຊັ້ນນີ້, ຍັງສາມາດແບ່ງໂລກຄຸນຄ່າ (ຊາວຢິວ!?) ອອກເປັນສອງຊັ້ນຄື: 1. ຊັ້ນລວມ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຄຸນຄ່າຂອງຈັກກະວານຢູ່ໃນມືໜຶ່ງ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງບຸກຄົນໃນດ້ານໜຶ່ງ. ອື່ນໆ. 2. ຊັ້ນ halakhic ໂດຍສະເພາະສໍາລັບຊາວຢິວ.
ຊັ້ນທໍາອິດປະກອບດ້ວຍຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງລວມຢູ່ໃນ Halacha. ບາງຄົນເພາະວ່າພວກເຂົາຜູກມັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນໂລກແລະບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວຢິວ (ທົ່ວໄປ), ແລະບາງອັນຍ້ອນວ່າການມີຢູ່ຂອງພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດດ້ວຍຄວາມສະຫມັກໃຈແລະສ່ວນບຸກຄົນແລະບໍ່ແມ່ນວິທີຜູກມັດດຽວກັນສໍາລັບພວກເຮົາທຸກຄົນຕາມຄວາມຕ້ອງການໃນອານາຈັກ halakhic.
ເລື່ອງຕະຫລົກແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຊື່ຂອງ rabbi ຈາກ Ponivez ຜູ້ທີ່ແຂວນທຸງຢູ່ເທິງຫລັງຄາຂອງ Ponivez yeshiva ໃນ Bnei Brak ທຸກໆວັນປະກາດເອກະລາດແລະບໍ່ໄດ້ເວົ້າຄໍາອ້ອນວອນ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າຄໍາສັນລະເສີນ. ໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງມັນວ່າລາວເປັນ Zionist ຄື Ben-Gurion, Ben-Gurion ບໍ່ໄດ້ເວົ້າສັນລະເສີນຫຼືອ້ອນວອນ. ຫຼາຍໆຄົນທີ່ເປັນແບບດັ້ງເດີມທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນແມ່ນມີຄວາມມ່ວນຫຼາຍໂດຍເລື່ອງຕະຫລົກນີ້ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງ Zionists ທີ່ໂງ່ຈ້າແລະຊົ່ວ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ຄິດວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງຄວາມຫມາຍຂອງມັນ. ຈຸດປະສົງຂອງ rabbi ແມ່ນເພື່ອເວົ້າວ່າລາວເປັນ Zionist ໂລກ, ຄືກັນກັບ Ben-Gurion. Zionism ຂອງພຣະອົງບໍ່ແມ່ນສາສະຫນາ, ແຕ່ເປັນຄຸນຄ່າຂອງຊາດ, ແລະດັ່ງນັ້ນພຣະອົງໄດ້ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະມັນເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ halakhah. ວັນປະກາດເອກະລາດແມ່ນເປັນວັນພັກແຫ່ງຊາດທາງໂລກທີ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງໂດຍ rabbi ຂອງ Ponivez, ແລະລາວບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈທີ່ຈະໃຫ້ມັນມີລັກສະນະທາງສາສະຫນາແລະຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນກົດລະບຽບ halakhic.
ກັບຄືນສູ່ວັນລະນຶກເຖິງ Holocaust
ໃນມື້ນີ້, ປະຊາຊົນຂອງອິດສະຣາເອນຈື່ Holocaust ໃນລັກສະນະຕ່າງໆ, ບາງອັນແມ່ນ enshrined ໃນກົດຫມາຍແລະການປະຕິບັດທາງສັງຄົມທົ່ວໄປແລະບາງອັນເປັນສ່ວນບຸກຄົນ. ວິທີການເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມພໍໃຈຢ່າງສົມບູນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມຈໍາເປັນຫຼືເຫດຜົນທີ່ຈະຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນກົດລະບຽບຂອງ halakhic, ເຖິງແມ່ນວ່າມື້ນີ້ມີອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການເຮັດແນວນັ້ນ. ພວກເຂົາເປັນຂອງຊັ້ນທໍາອິດຂອງສອງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍຂ້າງເທິງ, ແລະບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະຍ້າຍພວກເຂົາໄປຊັ້ນທີສອງ. ວັນ Holocaust Remembrance ແມ່ນວັນແຫ່ງຊາດທີ່ບໍ່ມີລັກສະນະທາງສາສະຫນາ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິກັບສິ່ງນັ້ນ. ມັນບໍ່ໄດ້ສູນເສຍມູນຄ່າຂອງມັນ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຂອງມູນຄ່າຕ້ອງຖືກລວມຢູ່ໃນ halakhic ຫຼືແມ້ກະທັ້ງກອບສາດສະຫນາ.
ໃນທາງດຽວກັນ, ໃນວັນປະກາດເອກະລາດ, ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ນອນວ່າການສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າແລະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນວ່າມັນເປັນວັນທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທາງສາສະຫນາແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນ halakhic. ຄວາມໝາຍຂອງມັນແມ່ນແຫ່ງຊາດ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນ Zionist ທາງໂລກ (ຄື Rabbi ຂອງ Ponivez ແລະ Ben-Gurion) ເຂົ້າຮ່ວມບົນພື້ນຖານນີ້ຢ່າງດຽວ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເວົ້າ Hillel ເພາະວ່າຫົວຫນ້າ Rabbinate ໄດ້ຕັດສິນວ່າ Hillel ຄວນຈະຖືກເວົ້າ, ແລະນີ້ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມສໍາພັນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຂ້ອຍກັບສະຖາບັນນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວສັນລະເສີນເພາະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນການຖືກຕ້ອງແລະດີທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ນີ້ແມ່ນວິທີການຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນບຸກຄົນທາງສາດສະຫນາເພື່ອສະແດງຈຸດປະສົງຂອງຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນອະດີດ?
ໃນອະດີດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍຶດເອົາທຸກໆມູນຄ່າແລະພັນທະມູນຄ່າທຸກຢ່າງຢູ່ໃນ halakhah. Sages ແລະສານແມ່ນຜູ້ທີ່ກໍານົດວັນຂອງການຖືສິນອົດອາຫານແລະປິຕິຍິນດີແລະເວລາຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນຜົນມາຈາກສະຖານະການປອມທີ່ບໍ່ມີກະສັດໃນອິດສະຣາເອນ. ຜູ້ຂຽນຄໍາເທດສະຫນາຂອງ rabbi ເວົ້າກ່ຽວກັບສອງລະບົບຂະຫນານຂອງລັດຖະບານ, ກະສັດແລະສານ. ສໍາລັບເຫດຜົນບາງຢ່າງໃນແຫຼ່ງຂອງ Sages ເກືອບບໍ່ມີ hint ຂອງລະບົບຂອງກະສັດແມ່ນເຫັນໄດ້. ສານກຳລັງສ້ອມແປງເສັ້ນທາງຕາມເວລາ (sub-MOC), ຊຶ່ງໝາຍເຖິງແມ່ນກະຊວງຄົມມະນາຄົມຂົນສົ່ງ. ພວກເຂົາປັບປຸງກົດລະບຽບແລະສ້າງຂັ້ນຕອນ, ກົດລະບຽບການລົງຄະແນນສຽງໃນຊຸມຊົນຖືກກໍານົດໂດຍ halakhah ແລະປາກົດຢູ່ໃນ Shulchan Aruch. ແນ່ນອນ, ພວກເຂົາຍັງຕ້ອງການຄວາມຍິນຍອມຈາກບຸກຄົນທີ່ສໍາຄັນ (= ຜູ້ຊີ້ຂາດ). ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນຜົນມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Toshba'ap ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີກະສັດໃນອິດສະຣາເອນ, ແລະສິດອໍານາດຂອງການປົກຄອງແຫ່ງຊາດທາງໂລກໄດ້ຜ່ານຈາກກະສັດໄປສູ່ BID ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ດັ່ງນັ້ນ, ປະທານສະພາສູງສຸດຈຶ່ງເປັນເຊື້ອສາຍຂອງເຊື້ອສາຍຂອງດາວິດ, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນກະສັດ. ຈາກ ນັ້ນ ມາ ຈົນ ເຖິງ ມື້ ນີ້ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຄຍ ຊີນ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ບໍ່ ມີ ມິ ຕິ ແຫ່ງ ຊາດ ຂອງ ໂລກ ແລະ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ ເປັນ ຂອງ ຊີ້ ຂາດ ແລະ ສານ ແລະ ມິ ຕິ ທາງ ສາ ສະ ຫນາ ແລະ halakhic ຂອງ ພວກ ເຮົາ. ແທນທີ່ກະສັດຈະກຳນົດການປະພຶດຂອງພວກເຮົານອກເໜືອໄປຈາກ halakhah, BD ຕີແລະລົງໂທດຢ່າງບໍ່ຍຸຕິທຳ. ສິດອຳນາດຂອງ BID ນີ້ແມ່ນການສະທ້ອນເຖິງອຳນາດຂອງກະສັດໃນລັດຖະບານເດີມ.
ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສິ່ງດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນ Torah ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄປ. ວ່າບໍ່ມີຊີວິດຂອງມະນຸດທໍາມະດາ, ແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີຄຸນຄ່າ, ນອກ halakhah. ວ່າ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ ຄວນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ດໍາ ເນີນ ການ ແລະ ການ ກໍາ ນົດ ໂດຍ ຊີ້ ຂາດ ແລະ rabbis . ແຕ່ມື້ນີ້ມີໂອກາດທີ່ຈະກັບຄືນສູ່ປົກກະຕິ. ປະ ຊາ ຊົນ ຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ມີ ມິ ຕິ ແຫ່ງ ຊາດ ຂອງ ໂລກ ໃນ BH (BH ບໍ່ ໄດ້ ກ່ຽວ ກັບ secularism ແຕ່ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຂອງ ມິ ຕິ ທາງ ໂລກ ຂອງ ຊີ ວິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ທັງ ຫມົດ. ບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະສືບຕໍ່ຕິດກັບຮູບແບບທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນເຮັດໃຫ້ເຄຍຊີນຍ້ອນການ pathologies ປະຫວັດສາດຕ່າງໆ.
ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ກົງກັນຂ້າມກັບ intuitions ຊະນະ, exile ບໍ່ພຽງແຕ່ແຄບພາກສະຫນາມຂອງ halakhah (ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ຍັງເກີດຂຶ້ນໃນບາງດ້ານ) ແຕ່ຍັງຂະຫຍາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້ານອກເຫນືອການຮຽນຮູ້ທີ່ເຫມາະສົມໃນຂົງເຂດອື່ນໆ. ຄົນເຮົາຄວນກັບຄືນສູ່ສະພາບປົກກະຕິແລະບໍ່ເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບສະຖານະພາບຂອງ halakhah ໂດຍ imperialist ອ້າງເຖິງມັນແລະຂອບເຂດຂອງມັນແລະປ່ອຍໃຫ້ມັນຄອບຄອງພາຍໃຕ້ປີກຂອງມັນທຸກພື້ນທີ່ຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ເພື່ອ paraphrase ພີ່ນ້ອງຄຣິສຕຽນຂອງພວກເຮົາ, ໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໄປ hell: ໃຫ້ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສິ່ງທີ່ມັນມີ, ແລະກະສັດ (ຫຼືຜູ້ຊາຍ) ສິ່ງທີ່ລາວມີ.