Structure et isomères.

Tout comme pour le benzène, la structure du xylène est plane. C'est un composé aromatique, et les électrons formant les liaisons π du cycle sont délocalisés, ce qui entraîne une stabilité importante de la structure.  Le préfixe o- (xylène), p- ou m- indique à quels atomes de carbone du noyau aromatique sont fixés les groupements méthyle. En numérotant les atomes de carbone à partir d'un atome lié à un groupement méthyle, le composé est du "o-xylène" (1,2-diméthylbenzène) si l'atome de carbone adjacent, numéroté 2, est également lié à un groupement méthyle. Si le carbone numéroté 3 est lié à un groupement méthyle, le composé est le "m-xylène" (1,3-diméthylbenzène). Si le carbone numéroté 4 est lié à un groupement méthyle, le composé est le "p-xylène" (1,4-diméthylbenzène).

Propriétés physico-chimiques.

Le xylène est un liquide incolore, d'odeur désagréable et très inflammable. Il est naturellement présent dans le pétrole et le goudron de houille, et se forme durant les feux de forêts. Les propriétés chimiques diffèrent peu d'un isomère à l'autre. La température de fusion est comprise entre (m-Xylène) et (p-Xylène). La température d'ébullition est voisine de pour tous les isomères. La densité est de 0,87 (le composé est plus léger que l'eau). L'odeur du xylène devient détectable pour des concentrations de l'ordre de 0,08 à 3,7 ppm, et le goût est apparent dans l'eau pour des concentrations de l'ordre de 0,53 à 1,8 ppm.

Production et utilisation.

Le xylène est produit à partir du pétrole dans l'industrie pétrochimique. En termes de volume, c'est l'un des 30 composés chimiques les plus produits aux USA (environ 450 000 tonnes par an). Il est utilisé comme solvant, notamment en tant que céruménolytique. Il est aussi utilisé par les industries de l'impression, du caoutchouc et du cuir. Il est employé comme réactif de départ pour la production d'acide téréphtalique, utilisé comme monomère pour la production de polymères de type téréphtalate. Le xylène est également utilisé pour le nettoyage, comme pesticide, utilisé aussi en parasitologie dans la méthode de KOHN pour vérifier la bonne déshydratation de frottis de selle, comme diluant pour la peinture ainsi que dans les vernis et les encres. Il est présent en faibles quantités dans les carburants pour l'aviation ainsi que dans l'essence (voir l'article « Pouvoir calorifique »). En présence de réactifs oxydants, comme le permanganate de potassium KMnO, le groupement méthyle peut être oxydé jusqu'à former un acide carboxylique. Lorsque les deux groupements méthyle sont oxydés, le o-xylène forme l'acide phtalique et le p-xylène l'acide téréphtalique.

Séparation des isomères.

Les températures d'ébullition des trois isomères étant très proches, il n'est pas possible de les séparer par distillation.  L'oxydation du xylène par de l'acide nitrique dilué porté à ébullition n'affecte que les isomères "ortho" et "para". Un traitement à l'hydroxyde de sodium permet de séparer les acides phtalique et téréphtalique ainsi obtenus et d'obtenir l'isomère "méta" pur.  L'isomère "para" peut être obtenu en distillant le xylène à la vapeur d'eau. La première fraction du distillat est refroidie, laissant l'isomère "para" cristalliser.  Une agitation du xylène en présence d'acide sulfurique concentré transforme les isomères "ortho" et "méta" en leurs acides sulfoniques. Les acides sulfoniques sont ensuite transformés en leurs sels de sodium et séparés par cristallisation. Une distillation de ces sels en présence de chlorure d'ammonium regénère les hydrocarbures.  Le o-xylène peut être séparé des deux autres isomères par rectification.  Néanmoins il est envisageable de procéder par distillation azéotropiques via un mélange de 3-méthylbutan-1-ol, de propanoate de méthyle et de pentan-3-one.

Rejets dans l'environnement.

Le xylène est notamment produit par les incendies de forêt (en partie anthropiques), mais il fait aussi partie des produits chimiques abondamment rejetés par l'industrie dans l'environnement.  A titre d'exemple les statistiques officielles du Canada sur les rejets de contaminants atmosphériques indiquaient un rejet annuel de 6670,1 tonnes par an déclarées pour le xylène (mélange d'isomères) pour l'industrie canadienne.

Effets sur la santé.

Le xylène a un effet nocif sur la santé et notamment sur le cerveau. Ils varient selon le type et la durée d'exposition (aigüe ou chronique).  Les études sur des animaux montrent que des concentrations de xylène élevées entraînent une augmentation du nombre d'animaux morts-nés, ainsi que des retards de croissance et de développement. Dans beaucoup de cas, ces mêmes concentrations ont également des effets négatifs sur la santé des mères. L'effet d'expositions de la mère à de faibles concentrations de xylène sur le fœtus n'est pas connu à l'heure actuelle.  Le xylène est toutefois utilisé en médecine. Il entre dans la composition de gouttes auriculaires utilisées pour ramollir les bouchons de cérumen et faciliter leur expulsion par action mécanique (jet d'eau).

Dégradation du xylène.

Le xylène se dégrade plus ou moins lentement sous l'effet des UV solaires et de diverses interactions avec l'environnement, encore mal comprise. On soupçonne qu'il puisse être biodégradé par certains microbes. On a montré que certaines levures telles que "Saccharomyces cerevisiae "et" Kluyveromyces marxianus" supportent une concentration élevée (jusqu'à 25% (v/v) de xylène dans le milieu de culture), à condition que le milieu contienne aussi une autre source de carbone métabolisable par ces levures (du lactosérum ou du glucose par exemple), mais une thèse soutenue en 2003 "".

Le xylène ou diméthylbenzène est un groupe d'hydrocarbures aromatiques dérivés méthylés du benzène. Il est représenté par trois isomères structuraux : 1,2-diméthylbenzène, 1,3-diméthylbenzène et 1,4-diméthylbenzène (appelés respectivement ortho-diméthylbenzène, méta-diméthylbenzène et para-diméthylbenzène). Le xylène technique est un mélange des trois isomères, de composition voisine de méta- (60 %), ortho- (10-25 %) et para- (10-25 %).


Biographie.

Thierry entre en conflit avec son frère Albert Ier de Misnie surnommé pour cela « le Fier » après que leur mère ait réussi à persuader leur père Othon le Riche de modifier l'ordre de sa succession de sorte que Thierry obtienne le margraviat de Misnie et qu'Albert, bien que le fils aîné, ne recoive que le « Margraviat de Weissenfels ». Albert capture son père pour obtenir qu'il revienne sur sa décision. Othon Ier le Riche obtient sa libération sur ordre de l'empereur Frédéric Ier du Saint-Empire et reprend la guerre avec son fils aîné lorsqu'il meurt en 1190. Albert s'empare alors de la Misnie et s'impose comme margrave à la place de son frère malgré les tentatives de Thierry de reprendre le margraviat, soutenu par le Landgrave Hermann de Thuringe dont il a épousé la fille. En 1195 Thierry renonce à la lutte et effectue un pèlerinage en Terre sainte.  En 1195 d'Albert « le Fier » meurt sans laisser d'enfant, la Misnie et ses mines sont alors saisies par l'empereur Henri VI du Saint-Empire comme un fief d'Empire vacant. Thierry n'entre finalement en possession de son héritage que deux ans plus tard après la mort d'Henri VI. À cette époque de lutte entre les deux prétendant Philippe de Souabe et Othon de Brunswick, Thierry se range résolument dans le camp du premier qui lui restitue la margraviat de Misnie. Thierry demeure ensuite fidèle au parti des Hohenstaufen même après le meurtre de Philippe en 1208.  Thierry entre en conflit avec la cité de Leipzig et la noblesse de Misnie. Après une vaine tentative de prendre de Leipzig, il accepte un accord en 1217, mais ensuite il s'empare de la ville par ruse. Les murailles de la cité sont abattues et il fait bâtir trois châteaux avec les pierres qu'il garnir d'hommes en armes. La Margrave Thierry meurt le, probablement empoisonné par son médecin à l'incitation des habitants de Leipzig et de la noblesse mécontente. Il laisse derrière lui une veuve Jutta de Thuringe fille du Landgrave Hermann Ier de Thuringe

Union et postérité.

Thierry l'Exilé épousa en 1194 Jutta (Maison de Thuringe). Cinq enfants sont nés de cette union :

Source.

, édition du.

Thierry l'Exilé, (allemand: "Dietrich der Bedrängte"), (né en 1162 et mort le ) fut margrave de Basse-Lusace ( Thierry III), margrave de Misnie de 1195 à 1221.


Origines et usages.

On rencontre couramment les signaux carrés dans les circuits de commutation numérique et dans les systèmes binaires logiques où ils sont tout naturellement générés. Ils sont utilisés comme référence temporelle car leurs transitions rapides sont précieuses pour synchroniser des systèmes à des intervalles très précis. Cependant, comme on peut le voir sur le diagramme des fréquences, un signal carré comporte une grande quantité d'harmoniques qui peuvent générer un rayonnement électromagnétique ou des pics de courant pouvant interférer avec des circuits de précision à proximité. Dans ce cas on leur préfèrera des signaux sinusoïdaux.

Étude du signal carré.

Par opposition au signal en dents de scie qui comporte toutes les harmoniques entières, le signal carré ne comprend que les harmoniques entières impaires.  À l'aide d'une série de Fourier, on peut décrire un signal carré (impair, évoluant entre +1 et -1, de rapport cyclique 1/2) comme une série infinie de la forme :  Le phénomène de Gibbs est une curiosité de la description d'un signal carré par une série de Fourier. On peut montrer que les oscillations supplémentaires constatées dans le cas d'un signal carré non–idéal est un artéfact en lien avec ce phénomène. Le phénomène de Gibbs peut être évité par l'usage d'une approximation sigma qui permettra à la séquence de converger plus doucement. Pour avoir un signal carré idéal, il faut que le signal passe de sa valeur élevée à sa valeur basse proprement et instantanément. Ceci est impossible en réalité car il faudrait supposer une bande passante infinie. En réalité, les signaux carrés ont une bande passante finie et présentent souvent des oscillations supplémentaires semblables à celles du phénomène de Gibbs, ou des effets de rides proches de ceux de l'approximation sigma.  Comme première approche, on peut dire qu'au moins la fondamentale et la troisième harmonique d'un signal carré doivent être présentes, la cinquième harmonique restant souhaitable. Les conditions de bande passante sont essentielles dans les circuits numériques où on utilise des bandes passantes analogiques limitées proches d'un signal carré. En électronique, les transitoires sont importantes car elles peuvent aller au-delà des limites des circuits ou encore faire qu'un seuil mal positionné puisse être franchi à plusieurs reprises.  Le rapport entre la période où le signal est haut et la période totale d'un signal carré, est appelé « rapport cyclique ». Un signal carré vrai doit avoir un rapport cyclique de 1/2, c'est-à-dire avec des périodes hautes et basses égales. Quand le rapport cyclique n'est pas 1/2, on parle de signal rectangulaire. Le niveau moyen d'un signal carré est également donné par le rapport cyclique, donc, en faisant varier les périodes hautes et basses, puis en moyennant, il est possible de représenter toutes les valeurs entre les deux valeurs limites. Ceci est la base de la modulation de largeur d'impulsion.

Caractéristiques des signaux carrés non–parfaits.

Ainsi que nous l'avons déjà vu, un signal carré idéal passe instantanément de sa valeur haute à sa valeur basse. En réalité, ceci n'arrive jamais en raison des limitations physique des circuits générateurs de créneaux. La durée de montée du signal de son niveau bas à son niveau haut, et la durée de la descente sont respectivement appelés « temps de montée » et « temps de descente ».  Si le système est trop amorti le signal n'atteindra jamais ses valeurs théoriques hautes et basses, et s'il n'est pas assez amorti il oscillera entre les niveaux haut et bas avant de s'établir. Dans ces cas particuliers, les temps de montée et de descente sont mesurés entre des niveaux intermédiaires comme 5 % et 95 %, ou encore 10 % et 90 %. Il existe des formules qui permettent de déterminer la bande passante approximative d'un système donné à partir des temps de montée et de descente du signal.

Autres définitions.

Le signal carré a de nombreuses définitions qui sont toutes équivalentes, sauf dans les discontinuités.  qui sera égale à 1 quand la sinusoïde est positive, −1 quand elle est négative, et 0 dans les discontinuités ;  "T" = 2 pour un rapport cyclique de 50 % ;  quand

Un signal carré est une sorte d'onde non–sinusoïdale que l'on rencontre le plus souvent en électronique ou dans le cas du traitement du signal. Un signal carré idéal alternerait régulièrement et instantanément entre deux niveaux.


Histoire.

Le Saint-Empire et ses alliés catholiques disputent la domination de l'Allemagne du nord aux Suédois. La principale armée impériale observe l'armée suédoise depuis l'autre côté de l'Elbe tandis qu'une autre armée occupe le Brandebourg. Le général suédois Johan Banér fait traverser l'Elbe à ses troupes au moyen d'une marche surprise et intercepte ses adversaires sur une colline boisée un peu au sud de Wittstock. Les deux armées sont à peu près égales en nombre mais au moins un tiers de l'Armée impériale est composée de recrues saxonnes inexpérimentées. L'artillerie suédoise est également beaucoup plus puissante, ce qui conduit les Impériaux à adopter une position défensive.  Les Impériaux décident d'attendre les Suédois sur une série de collines sablonneuses, le Scharfenberg. De plus, une partie des lignes impériales est défendue par une série de six fossés ainsi qu'un mur de chariots. Leurs commandants s'attendent à ce que les Suédois apparaissent dans les prairies devant eux mais, à la place, l'armée suédoise a contourné le flanc gauche ennemi en se déplaçant derrière des collines. Les Impériaux sont alors forcés de redéployer leurs lignes pour mettre en place un nouveau front.  La bataille commence par des escarmouches entre petits détachements chargés de sécuriser les collines. Les Suédois ont des difficultés à envoyer leurs renforts à travers un sol marécageux, aussi les Impériaux ont-ils le temps de reformer correctement leurs lignes de bataille. Banér a envoyé un quart de ses forces, sous le commandement de l'Écossais James King, faire un long détour jusqu'au flanc droit adverse. Ces troupes arrivent juste avant que le reste de l'armée de Banér ne soit débordé par les Impériaux et la cavalerie de King effectue une percée à travers une rangée de mousquetaires avant de tomber sur l'arrière des Impériaux. Désormais attaqués sur deux fronts, ceux-ci, qui ont perdu toute leur artillerie, se retirent en profitant de l'obscurité.  C'est une victoire majeure pour les Suédois, deux ans après leur défaite à la bataille de Nördlingen. La bataille n'est cependant pas décisive, car le Brandebourg ne rejoint pas le camp suédois et une tentative de mettre le siège devant Leipzig doit être abandonnée à la suite de l'arrivée d'une armée impériale de renforts, supérieure en nombre et dirigée par Matthias Gallas.

La bataille de Wittstock a eu lieu au cours de la guerre de Trente Ans à proximité de la ville de Wittstock, le et a opposé une armée suédoise aux forces alliées du Saint-Empire romain germanique et de l'électorat de Saxe.


Généalogie.

Téti n'est, en l'état actuel des connaissances, pas d'origine royale. Sa mère était la reine. Le nom de son père est inconnu, Jean Yoyotte et Jean Vercoutter avaient proposé "Shepsespouptah", hypothétique fils d'Ounas, dernier roi de la, mais rien ne vient confirmer une telle supposition.  Pour justifier la montée sur le trône de Téti, d'autres chercheurs avaient proposé que l'une des épouses de Téti, la reine, soit la fille d'Ounas, on faisait donc de Téti le gendre de ce roi. Cette hypothèse, basée sur des interprétations des titres de la reine, est rejetée par d'autres chercheurs, dont Munro, Dobrev, Baud, Mertz, Pirenne et Robin.  Il a eu plusieurs épouses : les reines,, Khentkaous.  Il a plusieurs enfants : on peut lui attribuer trois fils et sans doute neuf filles. Deux fils sont attestés, un troisième est très probable :  Naguib Kanawati attribue neuf filles au roi, nées de trois lignées maternelles différentes au minimum. En effet trois d'entre elles sont appelées « fille aînée du roi de sa chair ». Elles portent toutes le nom de Sechséchet, qui était celui de la mère du roi. Il est possible qu'il y en ait eu une dixième, née d'une quatrième lignée maternelle :  Une reine anonyme, dite de la "pyramide de l'ouest" dans le complexe funéraire de, qualifiée de « fille aînée du roi » et de « épouse royale de "Merirê Mennéfer" » (nom de la pyramide de ). Elle est donc une épouse de, et sans doute sa sœur ou sa demi-sœur. Comme elle est aussi qualifiée de « fille aînée du roi », il s'agit alors d'une quatrième lignée maternelle. Téti a donc eu quatre reines au moins.

Longueur du règne.

Il existe une grande incertitude quant à la durée exacte du règne de Téti. Sur le canon royal de Turin du Nouvel Empire, le nombre d'années de son règne n'est pas conservée. Le prêtre égyptien Manéthon, qui a vécu au avant J.-C., donna 30 ans (ou dans la version du Ératosthène 33 ans).  Les dates contemporaines apportent peu de clarté, car il ne reste que très peu de dates qui peuvent être clairement attribuées au règne de Téti. La date la plus élevée qui puisse être attribuée avec certitude est "l'Année après le ". Il s'agit du recensement national du bétail à des fins de collecte de l'impôt. Selon Michel Baud, un "" dans la tombe de Nikaou-Isési pourrait également être attribuée à Téti, bien qu'aucun nom de roi ne soit mentionné non plus. Certains problèmes sont dus au fait que ces recensements avaient initialement lieu tous les deux ans (c'est-à-dire qu'une "Année du " était suivie d'une "Année après le "), mais plus tard, ils pouvaient également avoir lieu annuellement (une "Année du " était suivie d'une "Année du "). Étant donné qu'en dehors des deux dates mentionnées ci-dessus, seules quelques mentions de "l'Année du " et de "l'Année après le " ont survécu dans les papyrus d'Abousir, aucune déclaration fiable ne peut être faite quant à la régularité du recensement annuel sous la règle de Téti.  Il en résulte une durée minimale de règne de 13 ans et une durée maximale de 22 ou 23 ans, ce qui se traduit également par des points de vue très différents selon les chercheurs : alors que Thomas Schneider, par exemple, lui accorde 18 ans de règne, Jürgen von Beckerath, par exemple, n'en assume que 10.

Règne.

Les sources permettant de décrire le règne de Téti sont peu nombreuses. La capitale est à Memphis. Seule une inscription des carrières d’Hatnoub (Moyenne-Égypte) et des fragments des annales de Saqqarah-sud permettent d’avoir des informations. L’inscription de la carrière d’Hatnoub signale que le roi effectua une expédition dans ce lieu pour obtenir de la calcite. Cette roche (parfois appelée à tort albâtre) permettait de confectionner des objets de luxe et du mobilier funéraire. Téti offrit des objets en calcite au roi de Byblos. Un sistre portant les titres du roi fut retrouvé à Dendérah. Cet objet en calcite est aujourd'hui exposé au Metropolitan Museum of Art de New York. Un obélisque brisé au nom de Téti a été découvert à Héliopolis.  Son nom d'Horus "Celui qui pacifie les Deux Terres" pourrait être une indication qu'il a réussi à pacifier le royaume avant ou au début de son règne. Pour autant, les troubles ne sont pas terminés. En effet, Téti aurait été assassiné par ses propres gardes du corps, selon Manéthon. Naguib Kanawati a soutenu la thèse de Manéthon, en faisant remarquer par exemple que le règne de Téti a vu une augmentation importante du nombre de gardes à la cour égyptienne, ceux-ci devenant responsables des soins quotidiens du roi. La tentative de "damnatio memoriae" visait en particulier trois hommes, le vizir Héri, le responsable des armes Méréri et le médecin en chef Seânkhuuiptah, qui pourraient donc être derrière le meurtre.  Toujours est-il que le mystérieux Ouserkarê lui succède. Ses relations avec la famille royales sont inconnues. Peu de temps après,, fils de Téti, succède à Ouserkarê. Mais les troubles ne sont toujours pas fini. En effet, Pépi fera l'objet également d'une tentative d'assassinat, qui échouera cette fois. Ces troubles annoncent déjà le déclin de l'Ancien Empire, qui s'effondrera après le règne de, arrière-petit-fils de Téti.

Représentations.

La seule sculpture connue de Téti est une statue debout trouvée par James Edward Quibell lors de la campagne de fouilles de 1906/07 à Saqqarah, un peu à l'est de la pyramide de Téti, dans le remplissage d'un puits funéraire. Il se trouve actuellement au Musée égyptien du Caire (Inv.-No. JE 39103). La statue est faite de granit rouge et a une hauteur préservée de. Les jambes sous les genoux ne sont pas conservées. La statue a un pilier arrière et montre le roi en position debout, la jambe gauche en avant. Il a les bras près du corps et serre les poings. Le roi porte un tablier et sur sa tête la couronne blanche de Haute-Égypte. Les paupières et les sourcils sont sculptés. Une barbe ne semble pas avoir été présente. Une inscription, qui attribuerait clairement la statue à Téti, n'est pas conservée. Quibell y voit donc un possible portrait de Mérikarê de la Première Période intermédiaire. L'attribution à Téti a été faite par William Stevenson Smith sur la base de deux critères : l'un d'eux était l'emplacement de la découverte, qui est très proche de la pyramide de Téti. D'autre part, la qualité du travail lui semblait nettement supérieure à celle des statues comparables de la Première Période intermédiaire.

Sépulture.

Téti a édifié sa pyramide, nommée "Djedsout Téti" ("Les places de Téti sont stables"), au Nord-Est du complexe funéraire de Djéser, juste à côté de celle de Menkaouhor, à Saqqarah. La pyramide de Téti est donc le deuxième monument royal à contenir le corpus théologique complexe, appelé communément "textes des pyramides", destiné à aider et à accompagner la renaissance du roi devenu un dieu. La pyramide de Téti est très ruinée aujourd'hui mais a fait l'objet de travaux de restaurations et est actuellement la seule pyramide qui se visite dans la nécropole de Saqqarah.

Complexe funéraire.

Le complexe funéraire de Téti était composé, en plus de la pyramide, d'un temple de la vallée, d'un temple funéraire et d'une chaussée couverte les reliant. Le temple de la vallée a depuis disparu, probablement détruit dés la Basse époque, un temple consacré à Anubis s'y étant édifié. En soi, le plan du temple de Téti est également comparable sur beaucoup de points à celui d'Ounas. Une différence notable est le fait que la chaussée n'arrive pas au centre de la façade est du temple, position standard de l'entrée du temple, mais à l'extrémité sud de cette façade. Ceci est du au fait que la pyramide de Menkaouhor, construite juste en avant de celle de Téti, gênait le tracé de la chaussée.  On accède donc au temple par le biais d'un premier vestibule d'un développement nord-sud en façade et rejoignant l'axe est-ouest du monument. Suivait dans cet axe principal un second vestibule dont l'épaisseur des murs suggère une couverture voûtée. Ce vestibule ouvrait sur une cour à ciel ouvert bordée sur ses quatre côtés de colonnades et dont l'objet principal était la présentation des offrandes et les libations rituelles qui avaient lieu quotidiennement au temple. Son unique issue se trouve centrée à l'ouest et donne accès à la partie intime, le sanctuaire. Incluse dans le péribole de la pyramide royale, cette partie sacrée était réservée aux prêtres du roi. S'y trouvait une chapelle à cinq niches qui devaient contenir les cinq naoi abritant cinq statues du roi apparaissant sous l'aspect des cinq divinités principales du royaume. Cette partie intime comprenait outre une salle abritant la stèle fausse porte du roi, véritable objet du culte funéraire, une double série de magasins rejetés de part et d'autre de l'axe du temple. La première série encadre la partie d'accueil et est accessible par un long corridor se développant sur toute la largeur de l'édifice, corridor qui débouche au sud et au nord à l'intérieur du péribole de la pyramide. La deuxième série encadre le sanctuaire et la salle des statues divines et n'était accessible que depuis cette dernière.  La pyramide cultuelle avait une base carrée de de côté, convergeant vers le sommet à ~ 63,26° et mesurait autrefois de haut également. Ceinte dans son propre péribole, elle se trouve au sud-est de la pyramide royale et n'était donc accessible que par le corridor qui distribue magasins et salles de culte. Cette petite pyramide d'une dizaine de mètres de hauteur recouvrait un dispositif souterrain composé d'une courte descenderie menant à une chambre souterraine unique.

Pyramide.

L'orientation de la pyramide n'est pas alignée sur les quatre points cardinaux. En revanche, dans ses dimensions et dans l'agencement de ses infrastructures, la pyramide suit un programme standard établi par Djedkarê Isési. La pyramide avait une base carrée de de côté, soit, convergeant vers le sommet à ~ 53° et mesurait autrefois, soit de haut.  L'accès aux chambres funéraires se situe à l'intérieur de la chapelle accolée contre la face nord de la pyramide. L'entrée débouche sur un couloir descendant de dix-huit mètres de long. L'entrée était autrefois obstruée par un bouchon de granit aujourd'hui disparu. Le couloir descendant était probablement aussi obstrué sur toute sa longueur par de gros blocs de calcaire que les voleurs ont fait éclater et dont les débris encombraient encore le col au moment de la découverte. Au couloir descendant se succèdent un couloir horizontal, un vestibule, un autre couloir, une chambre aux herses, un dernier couloir et un passage de granit qui ouvre sur les appartements funéraires du roi. La chambre aux herses s'étend sur plus de six mètres et est conçue en alternant le calcaire et le granit. Les trois herses en granit, à l'origine abaissées, sont maintenant brisées en plusieurs morceaux laissant la voie libre aux visiteurs. Le couloir horizontal mène droit aux appartements funéraires composés d'un serdab, d'une antichambre et d'une chambre funéraire tous les trois alignés suivant l'axe est-ouest. L'antichambre et la chambre funéraire sont couvertes d'une énorme voûte en chevrons. Elles sont reliées par un passage dont l'accès était fermé par une porte à deux vantaux. Les parois de ces salles sont couvertes d'inscriptions gravées communément appelées "textes des pyramides". La pyramide de Téti est donc le deuxième monument royal à contenir ce corpus théologique complexe destiné à aider et à accompagner la renaissance du roi devenu un dieu.  La chambre funéraire comporte un sarcophage en grauwacke inachevé, un fragment du couvercle et une cuve à canopes qui n'est autre qu'un simple trou creusé dans le sol. Pour la première fois, un sarcophage royal comporte des inscriptions, ici gravées en léger creux à l'intérieur de la cuve.

Pyramides de reines.

La pyramide de Téti est accompagnée de trois pyramides plus petites pour les reines et et pour la mère du roi.

Pyramide d'Ipout.

Il s'agit d'une petite pyramide dédiée à la reine. Sa base faisait de côté et sa hauteur était de. En effet, l'accès au caveau se fait de manière insolite au niveau du deuxième degré de la pyramide par un puits placé à sa surface et descendant directement à une chambre funéraire de petite dimension. Cette particularité est l'indice que le monument initial n'était pas une pyramide mais bien un mastaba qui avait été bâti pour une épouse secondaire du roi. Ce n'est que par la suite, au cours du règne ou après l'accession au trône du fils d'Ipout,, que le monument sera alors transformé en pyramide et le complexe attenant développé. Ce changement de destination a probablement eu lieu après la mort de la reine car le puits donnant accès au caveau se trouvait condamné une fois le mastaba transformé en pyramide et aucun autre accès n'a été découvert. De plus le caveau ne se trouve pas à l'aplomb de la pyramide, mais est déporté vers l'est, il n'a pas été transformé ou agrandi comme on pourrait s'y attendre si le monument pyramidal avait été commandé par la reine elle-même de son vivant. Le caveau a révélé un certain nombre de vestiges du viatique funéraire de la reine abandonné par les pillards. On citera notamment des éléments d'un collier "ousekh", un bracelet en or, des vases canopes en calcite, divers débris de vaisselle en pierre, un appui-tête en albâtre ainsi qu'une tablette également en albâtre portant sept récipients destinés aux sept huiles sacrées utilisées dans certains rites religieux dont les noms sont indiqués. Le sarcophage externe en calcaire contenait encore des débris d'un sarcophage intérieur en cèdre du Liban et les restes d'une femme qui avait été momifiée. L'analyse de ces ossements révéla qu'elle est morte autour de la cinquantaine ce qui pour l'époque était déjà un âge avancé.  Le temple suit un plan inhabituel, sans doute en raison de la présence d'autres monuments préexistant à proximité, réduisant d'autant l'espace disponible. On accédait ainsi à l'ensemble par le sud, l'entrée du complexe se faisant face à la pyramide de Téti, par un portique soutenu par quatre piliers de calcaire à section carrée. Suivait une première pièce ou vestibule munie de deux piliers de même matière distribuant par le nord une cour péristyle, dont les portiques étaient également soutenus par des piliers. Au nord de cette cour cérémonielle se trouvaient des magasins. Par l'ouest du vestibule, on accédait au péribole de la pyramide qui l'entoure sur trois de ses côtés, le dernier étant occupé par le sanctuaire du temple alignant ses salles sur un développement nord-sud. Cette partie intime du temple comprise dans le péribole de la pyramide était réservée au culte funéraire de la reine et contenait une salle à trois niches qui devaient conserver les trois naoi abritant des statues de la reine ou de divinités. La salle destinée à la stèle fausse porte de la reine se trouvait presque au centre de la face orientale de la pyramide. Principal objet du culte qui était rendu dans tout temple funéraire, elle était faite en calcaire et précédée d'une table d'offrande en granite rouge adoptant la forme du signe « hotep » et donnant les titres et le nom de la reine. Suivait enfin une dernière salle destinée à abriter le matériel de culte. Sur la face nord de la pyramide se trouvait la traditionnelle chapelle, d'où partent habituellement les infrastructures, même si pour cette pyramide, ce n'est pas le cas.

Pyramide de Khouit.

Il s'agit d'une petite pyramide dédiée à la reine. Sa base faisait environ de côté mais l'état du monument ne permet pas de connaître son angle d'inclinaison et donc sa hauteur initiale, mais, par comparaison avec celle d'Ipout, elle devait être d'environ. Le monument devait être un mastaba à l'origine. Sur sa face nord s'ouvrait la descenderie menant directement à la chambre funéraire située à l'aplomb de la pyramide avec à l'est de cette dernière un magasin ou serdab, élément que l'on retrouve dans les pyramides royales de cette période. Au moment de la fouille, la chambre funéraire contenait encore le sarcophage externe de la reine en granite rouge d'Assouan. Bien que l'ensemble du complexe paraisse beaucoup moins développé que d'autres pyramides de reines connues pour cette dynastie ou pour la dynastie, la pyramide de Khouit n'en possède pas moins tous les éléments nécessaires au culte funéraire de la reine et son caveau apparait comme une copie en modèle réduit et dépourvu de textes des pyramides de celui de son époux.  L'accès au complexe se faisait par le sud-est de l'enceinte et distribuait un plan en « L » inversé. L'état de ruine du complexe ne permet pas de tracer un plan précis mais divers éléments ont été trouvés. Il y avait une cour cérémonielle destinée à la présentation des offrandes quotidiennes et des magasins pour stocker ces offrandes. La partie réservée au culte était développée sur un axe nord-sud contre la face est de la pyramide. Constituée d'une salle à trois niches et d'une salle abritant la stèle fausse porte de la reine avec une table d'offrandes, elle comportait également trois magasins dont la fonction était d'abriter le matériel du culte. Un corridor partant de la salle aux trois niches longeait le sanctuaire vers le nord et débouchait sur le péribole de la pyramide.

Pyramide de Sechséchet.

La mère de Téti était la reine, qui a probablement contribué à l'accession de son fils au trône. La petite pyramide, découverte en 2008, avait une base de de côté et une hauteur de. Elle ne fait aujourd'hui plus que de haut et se trouvait sous de sable, un petit sanctuaire et des murs en briques de terre cuite datant de périodes ultérieures étant construits au-dessus.

Nécropole.

À proximité de ce complexe funéraire se trouve une nécropole contemporaine comprenant les pyramides des épouses du roi ainsi que les mastabas de la cour royale dont les reliefs comptent parmi les chefs-d'œuvre de l'art de l'Ancien Empire. Parmi les nombreux tombeaux qui forment cette nécropole de la, on citera notamment :

Téti est le premier roi et le fondateur de la égyptienne. Il s'est fait construire une pyramide à Saqqarah, près de celle de Menkaouhor. Il succède à Ounas et meurt assassiné, remplacé sur le trône par le mystérieux Ouserkarê. On situe son règne aux alentours de -2323 / -2321 à -2291.


Histoire.

La Dorade est l'une des 11 constellations inventées par les navigateurs néerlandais Pieter Dirkszoon Keyser et Frederick de Houtman entre 1595 et 1597. Elle fut popularisée par Johann Bayer lors de la publication de son "Uranometria" en 1603. Sa disposition tout en longueur rappelle également le « poisson-épée », comme elle est parfois appelée. Elle a également été répertoriée sous le nom de l' « espadon » ou encore du « requin » au cours de l'histoire.

Observation des étoiles.

Localisation de la constellation.

La Dorade se trouve à mi-chemin entre Canopus, de la Carène, et Achernar, terminus de la rivière Éridan. Elle est un peu plus faible que sa voisine le Réticule.

Grand nuage de Magellan.

Le principal intérêt de cette zone est le Grand Nuage de Magellan, au sud de la constellation (et à cheval sur la limite avec la Table).  La nébuleuse de la Tarentule est également visible à l'œil nu, au milieu du Nuage.

Étoiles principales.

α Doradus.

α Doradus, n'atteint que la magnitude 3,30. Elle est pourtant facile à trouver, se situant à une douzaine de degrés de Canopus (α Carinae) dans une région particulièrement pauvre en étoiles.  Éloignée de près de 180 années-lumière, α Doradus est une étoile bleutée de type spectral A0, 120 fois plus brillante que le Soleil. Elle est également légèrement variable (de type α2 Canum Venaticorum), passant de la magnitude 3,26 à la magnitude 3,30 en 2,95 jours.

γ Doradus.

γ Doradus est une étoile légèrement variable, sa magnitude variant de quelques pourcents entre 4,23 et 4,27 sur deux périodes successives de 17,5 et 18,1 heures. Ce comportement ressemble aux variables de type δ Scuti, mais la température de γ Dor () est trop faible pour répondre au même mécanisme.

R136a1.

R136a1 est une étoile Wolf-Rayet bleutée qui aurait une masse d'environ, ce qui en fait l'étoile la plus massive connue de l'univers observable. Elle a également une température sept fois plus élevée que le Soleil, et avec une luminosité qui est supérieure à celle du Soleil, c'est également l'étoile la plus lumineuse connue.

Autres étoiles.

β Dorarus est une variable céphéide, évoluant entre les magnitudes 3,46 et 4,08 en 9,8426 jours.  R Doradus est une variable semi-régulière, dont la magnitude passe de 4,8 à 6,6 sur une période d'environ 338 jours.

Objets célestes.

L'objet le plus notable de la Dorade est le Grand Nuage de Magellan (dont une partie se trouve également dans la constellation de la Table), une galaxie irrégulière satellite de notre Voie lactée, distante de et atteignant la magnitude 0,1.  La Dorade contient également la nébuleuse NGC 2070, également nommée Nébuleuse de la Tarentule. Cataloguée tout d'abord comme une étoile (30 Doradus), elle fut reconnue comme une nébuleuse par Nicolas-Louis de Lacaille en 1751-1752. Il s'agit d'une partie du Grand Nuage de Magellan, d'un diamètre d'un millier d'années-lumière, hébergeant une douzaine de supergéantes en son centre.  Par ailleurs, le pôle sud de l'écliptique est situé dans la constellation, près du Grand Nuage.

La Dorade est une constellation de l'hémisphère sud. Seules ses étoiles les plus au nord peuvent être aperçues au-dessus de 20° de latitude nord et elle s'étend quasiment jusqu'au pôle sud céleste.


Histoire.

Le choix de Matthias en tant qu'apôtre est mentionné au premier chapitre des Actes des Apôtres. Pratiquement rien n'est connu de ses activités apostoliques et la tradition apocryphe le concernant est plus pauvre et plus tardive que celle des autres apôtres (sans doute cela est-il dû à son statut un peu spécial parmi eux). Jacques de Voragine, dans sa "Légende dorée", lui consacre un chapitre.

Dans les Actes des Apôtres.

Au premier chapitre des "Actes des Apôtres", il est rapporté qu'après l'Ascension de Jésus, l'apôtre Pierre, au milieu d'une assemblée de frères de quelque 120 personnes, proposa que quelqu'un prît la place de Judas pour devenir avec les autres du Christ (Ac.1:22) Il fallait que le nouvel apôtre fût choisi parmi ceux qui les avaient (Ac.1:21) On proposa deux candidats, Joseph dit le Juste et Matthias, qui furent départagés par tirage au sort, et c'est Matthias qui fut ainsi désigné (cf. ). Avec les autres il reçut le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte (Ac.2:4ss).

Dans les traditions apocryphes.

D’après Nicéphore Calliste ("Historia eccl." 2 40), Matthias prêcha la bonne parole en Judée, puis en "Ethiopia" (comprise comme un synonyme pour la Colchide) et fut crucifié en Colchide.  Le "Synopsis de Dorothée" contient cette tradition :  Les "" (apocryphe copte) situent également les activités de Matthias dans « la ville des cannibales », en Éthiopie.  Une autre tradition affirme que Matthias fut lapidé à Jérusalem par les Juifs, et qu'il fut ensuite décapité (cf. Tillemont, "Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siècles" 1 406-7).  On raconte qu’Hélène, mère de Constantin le Grand, apporta les reliques de saint Matthias à Rome, et qu’une partie de celles-ci était à Trèves. Les Bollandistes ("Acta Sanctorum", Mai, III) doutent que les reliques soient celles de l'apôtre, mais plutôt celle de saint Matthias qui fut évêque de Jérusalem vers l’an 120, et dont la biographie pourrait avoir été confondue avec celle de l’apôtre.

Dans la "Légende dorée" ().

D'après la "Légende dorée", Matthias, issu de la tribu de Juda, naquit à Bethléem. Il apprit rapidement, et menait une vie vertueuse. En Judée où il prêchait, il fit de nombreux miracles, en rendant notamment la vue aux aveugles, en chassant des démons et en ressuscitant les morts, et ainsi convertit beaucoup de personnes. Mais des Juifs jaloux le firent comparaître, et il fut lapidé.  La "Légende dorée" rapporte aussi une autre légende. Alors qu'il prêchait en Macédoine, on lui fit boire une potion qui rendait aveugle. Mais lui, en la buvant au nom du Christ, n'en souffrit point et rendit la vue à toutes les personnes qui avaient perdu la vue à cause de ce breuvage. Mais le diable persuada le peuple de le tuer, lui qui ruinait leur culte. Matthias se cacha durant deux jours, mais le troisième il se livra à eux. Il fut alors jeté en prison, mais le Seigneur vint le libérer lui-même, et lui permit de prêcher de nouveau. Une partie du peuple se convertit alors, les autres furent engloutis par la terre.  La "Légende" précise aussi que son corps aurait été enterré dans l'église Sainte-Marie-Majeure.

L’Évangile de Matthias.

Cette œuvre est perdue, mais Clément d'Alexandrie ("Stromates" 3 4) rapporte une phrase que les Nicolaitains attribuent à Matthias :.  L’"Évangile de Matthias" est cité par Origène ("Homélie à Luc" i) ; par Eusèbe de Césarée ("Histoire ecclésiastique" 3 25), qui l’attribue à des hérétiques ; par Jérôme ("Præf. in Matth."), et dans le "Decretum Gelesianum" (VI, 8) qui le déclare apocryphe. Il vient en fin de liste du "Codex Barroccianus" (206).  L’Évangile perdu est probablement le document dont Clément d’Alexandrie cita plusieurs passages, disant qu'’ils étaient empruntés aux "Traditions" de Matthias, "Paradoseis" « Paradoxes », témoignage qu'il prétendait avoir été évoqués par les hérétiques Valentinius, Marcion, et Basilide ("Stromates" 7 17). D’après "Philosophoumena" 7 20, Basilide cite des discours apocryphes qu'il attribue à Matthias. Ces trois écrits : l’évangile, les Traditions, et les Discours apocryphes furent identifiés par Zahn ("Gesch. des N. T. Kanon", II, 751), mais Harnack ("Chron. der altchrist. Litteratur", 597) la réfute.  Tischendorf ("Acta apostolorum apocrypha", Leipzig, 1851) publia après Thilo, 1846, "Acta Andreæ et Matthiæ in urbe anthropophagarum" qui, d’après Lipsius, était du milieu du. Cet apocryphe relate que Matthias alla parmi des peuples anthropophages et, ayant été jeté en prison, en fut délivré par André. Cette narration n'a aucune valeur historique. Dans les écrits apocryphes, Matthieu et Matthias ont parfois été confondus.Cependant, au-delà de cette confusion les prénoms de Mathieu et de Mathias sont en rapport avec le mot grec : Mathématique: Mathieu était percepteur d'impôt, Mathias, lui était comptable des apôtres en remplacement de Judas

Célébration.

Fête : pour l'Église catholique romaine, le 24 février jusqu'au où elle fut déplacée au 14 mai ; pour les Églises orthodoxes, le 9 août.

Bibliographie.

"Les références à la "Légende dorée", ainsi que quelques petites informations, proviennent de :"

Voir aussi.

Bande dessinée.

Le sixième album de la série Natacha, "Le Treizième Apôtre", fait référence à Matthias.

Saint Matthias ou Mathias (en hébreu : "mattithyahû"), de l’hébreu "mattaï", « présent, don », et "yâh", pour Ihwh, Dieu, remplaça Judas parmi les Douze apôtres. Choisi par tirage au sort parmi ceux qui accompagnèrent Jésus (Ac 1:22) il reçut le Saint-Esprit avec les autres, le jour de la Pentecôte. Rien n'est connu de son activité apostolique.


Biographie.

Albert L'Ours est à l'origine de l'implantation dans la Marche du Nord de la maison d'Ascanie dont le nom est issu du château ancestral d'Aschersleben (latin: "Ascaria" ou "Ascania") situé sur les pentes est du Harz. Albert reçoit dans cette région et en Thuringe les possessions des Ballenstädt par son père mais également en Saxe une partie de l'héritage des Billung par sa mère, Eilika de Saxe. En 1125 Albert est investi par Lothaire de Supplinbourg d’un petit fief en Basse-Lusace. En récompense de sa participation à l'expédition en Italie l'empereur lui confie en 1134 la « Nordmark » c'est-à-dire le territoire compris entre l’Ohra et l’Aland et la région de Salwedel, plus tard appelée Altmark à l’ouest de l’Elbe, à partir de laquelle il étend ses conquêtes : il s’empare de Havelberg dès 1136, et de Prignitz en 1137. Il participe à la croisade contre les Wendes dans l’armée de l’empereur de Conrad III en 1148 et se lia d’amitié avec Pribislav, prince slave des Havellanes, converti au christianisme et baptisé sous le nom de « Henri » et qui, en l’absence d'héritier, lui lèguera en 1150 son pays (la Marche du Nord) et sa capitale Brandebourg.  Albrecht prend part à l’expédition de Frédéric Barberousse en 1157 contre la Pologne. C'est alors qu'il voit sa forteresse de Brandebourg occupée par un chef Wende, Jaxa de Köpenik, appuyé par les ducs de Poméranie Bogusław Ier et Casimir Ier : les Wendes envisagent, de là, de faire main basse sur le reste de la Marche. Albrecht L'Ours convainc l'empereur du risque que constitue Jaxa, qui pourrait attaquer l'armée impériale sur ses arrières, depuis l'Ouest : il prend congé du gros de l'armée et assiège sur trois côtés à la fois la forteresse de Brandebourg avec l'archevêque Wichmann de Seeburg. Au mois d', après un dur combat au cours duquel le neveu d'Albrecht, le comte Werner III von Veltheim, trouve la mort, il s'empare du château. Après cette victoire, il occupe les plateaux de Barnim et Teltow, et enfin s'empare du fort de Copnik. Barberousse lui octroie en 1157 le titre de margrave de Brandebourg.  Albert soutient en 1163 Henri le Lion lors de la révolte des fils de Niklot l'Obotride. Il construisit des forteresses et malgré des rivalités avec l’évêque de Magdebourg, il réaffirme l’autorité de l’Église et intègre l’aristocratie slave dans la noblesse allemande.

Union et postérité.

Albert épousa vers 1124 Sophie de Winzenburg (1100-1160), dont :

Albert de Brandebourg, appelé également Albert l’Ours (vers 1100 – ), fils d'Othon le Riche et d'Eilika de Saxe, est un prince du Saint-Empire romain germanique du Moyen Âge. Par ses victoires sur les Slaves, il s’impose comme le premier comte de la marche (« margrave ») du Brandebourg.


Géographie.

Petchenga est située à l'extrême nord de la Russie, dans la péninsule de Kola. Elle doit son nom au fleuve Petchenga qu'elle borde et qui se jette dans la mer de Barents après avoir traversé le fjord de la Petchenga au nord.  Elle se trouve à au nord-ouest de Mourmansk et à au nord de Moscou.

Histoire.

Le bourg s'est construit à l'origine autour du monastère de la Petchenga, fondé en 1533 par saint Tryphon de la Petchenga. Il est alors habité de Skolts christianisés. Le monastère est brûlé avec ses frères à l'intérieur et plus d'une centaine de Lapons en 1589 par les forces finno-suédoises.  Sous l'Empire russe, la localité faisait partie du gouvernement d'Arkhangelsk.  Le bourg se trouve dans une région minière importante, notamment pour l'extraction du nickel. Entre 1920 et 1944, Petchenga appartient à la Finlande sous le nom de Petsamo. La région sert de point de départ aux attaques de la Wehrmacht et de l'armée finlandaise, alliée de l'Allemagne nazie, contre la ville de Mourmansk. Elle est bombardée par l'aviation britannique le. L'Armée rouge l'envahit en 1944 et l'intègre par traité après la guerre.  La bourgade abrite le casernement de la de fusiliers motorisés qui appartient au district militaire de l'Ouest. Elle mène des actions en lien avec le régiment Norrbotten de Suède, ainsi qu'avec la norvégienne, dont le pays possède une frontière avec la Russie à une vingtaine de kilomètres de Petchenga.

Population.

Recensements (*) ou estimations de la population

Petchenga (en ) est une commune urbaine de l'oblast de Mourmansk, en Russie, qui dépend du raïon de Petchenga. Sa population s'élevait à habitants en 2019.


Géographie.

Le Lhotse semble sous la coupe de l'Everest, avec lequel il partage une branche orientée nord-sud de la grande chaîne qui s'étend d'est en ouest, dans la partie orientale de l'Himalaya. Cette branche coïncide avec la ligne frontalière qui sépare le bassin de Kangshung, au Tibet, de celui du Khumbu, au Népal. Issue du sommet de l'Everest, une grande dorsale montagneuse part en s'abaissant vers l'ouest, culminant au Pumori (). De l'autre côté, l'arête sud de l'Everest va jusqu'au col,. Puis la ligne d'arête remonte jusqu'au Lhotse, où elle bifurque vers l'est pour rejoindre, par le Lhotse Shar le Pethangste () en direction du Makalu. Depuis le sommet du Lhotse se détache une autre crête, vers l'ouest, qui se poursuit sur six kilomètres jusqu'au Nuptse, selon une direction parallèle à la face sud-ouest de l'Everest, encerclant ainsi le vaste cirque glaciaire appelé "Western Cwm" (combe ouest). Ce glacier rejoint, au niveau de la grande barre de séracs appelé "Icefall" (cascade de glace), celui du Khumbu dont l'interminable langue s'allonge vers le sud.  Le Lhotse comporte trois grosses arêtes qui descendent du sommet en coupant trois faces, nord-ouest, sud et nord-est. Le versant nord-ouest est une paroi principalement glaciaire qui s'élance sur de dénivelé au-dessus de la combe ouest, avec des pentes entre 40 et 80° d'inclinaison. Seul l'éperon des Genevois, pratiquement sous le col sud, et la bande jaune, dans la partie sommitale, offrent des passages rocheux. La face sud est l'une des parois les plus impressionnantes de tout l'Himalaya, avec ses de dénivelé. Quant à la nord-est, il s'agit de la moins accessible des trois faces, ce qui explique qu'elle soit restée vierge.  Le groupe du Lhotse comporte trois sommets subsidiaires sur l'arête est, le Lhotse central I (), puis le Lhotse central II (), puis, enfin, le Lhotse Shar (). Il a la plus petite des proéminences par rapport aux autres sommets de huit mille, elle est seulement de.

Dans la culture.

"K2" est un jeu de société créé par Adam Kałuża avec pour trame l'ascension de la montagne. La deuxième extension de ce jeu, intitulée "Lhotse", a pour sujet l'ascension de ce sommet.

Le Lhotse est un sommet de l'Himalaya sur la frontière Népal-Tibet (Chine), le quatrième plus haut sommet du monde avec une altitude de. Son nom signifie "pic du sud" en tibétain car c'est un sommet satellite de l'Everest dont il est séparé par le col Sud (). Il fait partie des 14 sommets de plus de huit mille mètres.


Géographie.

Kutná Hora est arrosée par la Vrchlice et se trouve à au sud-est de Kolín, à à l'ouest-sud-ouest de Pardubice et à à l'est-sud-est de Prague.  La commune est limitée par Grunta, Libenice et Hlízov au nord, par Nové Dvory, Církvice et Třebešice à l'est, par Kluky et Křesetice au sud, et par Malešov et Miskovice à l'ouest.

Histoire.

Les sources historiques mentionnent au Kutná Hora comme un centre important d'extraction du minerai d'argent mais dès le, dans le château fort voisin de Malina, la Maison des Slavníkovec frappe ses deniers d'argent et il est fort probable que le minerai est tiré du gisement de Kutná Hora.  En 1142, un monastère cistercien est fondé à Sedlec par Miroslav de Cimburg, un noble de l'entourage de Vladislav II. Le fait que, contrairement aux usages de l'ordre de Cîteaux, le monastère est établi sur une terre déjà défrichée et cultivée, le fait que sa maison-mère est Valdsassen (Rhénanie-Palatinat) de la branche dite de l’abbaye de Morimond qui s'occupe de métallurgie tend à prouver que les activités minières sont alors déjà fort développées.  À la fin du règne du roi Otakar II, la ville minière prend le nom de "Cuthna Antiqua" (Vieille Kutna). En 1290, éclate la « fièvre de l'argent » en Bohême et c'est par milliers que les gens affluent, en majorité allemands (voir Drang nach Osten). Une cité minière est fondée pour abriter la dizaine de milliers de mineurs. La ville obtient le statut de ville royale et des exemptions fiscales, qui en font l'un des monuments de l'Histoire des mines d'argent.  En 1300, Venceslas II promulgue un code royal, le "Jus regale montanorum", qui détermine les bases de l'extraction minière et constitue, entre autres, une sorte de code du travail très en avance pour l'époque. Ce code s'accompagne également d'une réforme monétaire qui remplace les différents deniers frappé par les ducs ou les villes pour créer le Gros de Prague.  L'expansion de la ville et surtout le caractère géostratégique des mines d'argent poussent les rois de Bohême a édifier des fortifications « en dur » qui remplacent les palissades provisoires ce qui permet de repousser les vaines tentatives d'invasion d'Albert d'Autriche en 1304 et 1307.  Au, l'extraction du minerai commence à faiblir mais la ville vit son âge d'or et l'empereur Venceslas y établit même sa résidence dans la "Cour italienne".  Lorsque les guerres hussites éclatent, les patriciens majoritairement allemands de la ville se rangent aux côtés de l'empereur Sigismond. Jusqu'à deux mille prisonniers hussites sont condamnés aux travaux forcés dans les mines. Mais Sigismond bat en retraite devant les insurgés menés par Jan Žižka qui prend, pille et brûle la ville en 1422 puis de nouveau en 1424. La frappe de la monnaie qui se tenait dans l'enceinte de la "Cour italienne" est interrompue, beaucoup de coins de frappe sont perdus et surtout les mines sont endommagées.  La paix revenue, la ville panse ses plaies et creuse de nouvelles mines en dehors de son enceinte. En 1448, la diète du royaume de Bohême s'y réunit et élit Georges de Poděbrady régent du royaume — il sera élu roi une décennie plus tard. En 1471, c'est au tour de Vladislas Jagellon d'y être élu roi.  La décadence de la ville commence à la deuxième moitié du quand les mines commencent à se tarir et sont toujours plus profondes et toujours plus difficiles à exploiter. C'est aussi l'époque où la découverte des Amériques a pour contre-coup l'importation en masse de métaux précieux et une inflation (dépréciation de la valeur de l'argent) qui pèse sur la ville. La guerre de Trente Ans signe l'arrêt définitif de l'exploitation des mines d'argent.  Jusqu'en 1918, la ville de "Kuttenberg - Kutná Hora" fait partie de l'empire d'Autriche), puis d'Autriche-Hongrie (Cisleithanie après le compromis de 1867), chef-lieu du district de même nom, l'un des 94 "Bezirkshauptmannschaften" en Bohême.  Sous le protectorat nazi, les mines reprennent leur activité pour extraire du plomb et du zinc. Cette activité prend fin en 1991.  En 1995, Kutná Hora et le monastère voisin de Sedlec sont inscrits à l'inventaire du patrimoine culturel mondial de l'UNESCO. La ville fait également partie de l'EUROMINT une association des villes minières européennes.

Population.

Recensements (*) ou estimations de la population de la commune dans ses limites actuelles : À Sedlec :

Jumelage.

La ville de Kutná Hora est jumelée avec :

Kutná Hora (en ) est une ville de la région de Bohême centrale, en Tchéquie, et le chef-lieu du district de Kutná Hora. Sa population s'élevait à habitants en 2020.


Biographie et carrière.

Il perd une jambe dans sa jeune enfance marquée par la pauvreté. Cependant, il découvre les échecs, les étudie intensément, et gagne rapidement la réputation d'un joueur talentueux au club d'échecs local, le "Wiener Schach-Klub".  La Première Guerre mondiale affecte sérieusement ses chances de rencontrer les meilleurs joueurs d'échecs mondiaux, alors que peu de tournois se déroulent en cette période troublée. Il est réduit à jouer par correspondance et passe beaucoup de son temps à étudier les variantes d'ouvertures. Il commence à rassembler des livres dans une bibliothèque consacrée aux échecs qu'il conservera dans sa petite chambre viennoise jusqu'à sa mort à 68 ans en 1962.  Il a développé une réputation d'expert en ouvertures dans les années 1920 et les succès sur l'échiquier ont vite suivi. Il finit :  À la fin des années 1920 et au début des années 1930, Grünfeld joue au premier échiquier de l'équipe d'Autriche pendant quatre Olympiades d'échecs, sa meilleure année est 1927 avec un score de 9,5/12. Il devient grand maître international (GMI) à la création du titre en 1950.  Il meurt d'obésité à Vienne le 3 avril 1962.

La défense Grünfeld.

Pendant le tournoi de Bad Pistyan en avril 1922, Grünfeld introduit sa plus importante contribution à la théorie des ouvertures : la défense Grünfeld. Il a joué cette défense contre Friedrich Sämisch à la ronde 7, annulant en 22 coups avec les Noirs et, la même année, il l'emploie avec succès contre Alexandre Alekhine au tournoi de Vienne.  Ernst Grünfeld a rédigé des articles sur les ouvertures dans de nombreux magazines en Europe. De plus, avant ses 20 ans, il écrit déjà des articles sur la partie espagnole dans un magazine d'échecs local, le "Wiener Schachzeitung", et pendant 40 ans, il écrit énormément d'articles sur les ouvertures en Allemagne, en Belgique et en URSS.  Il a publié de nombreux livres, dont notamment "The Queen's Pawn Game and the Queen's Gambit Declined" (1924) et "Taschenbuch der Eroffnungen im Schach" (1953).  À la fin des années 1950, Grünfeld joue très peu aux échecs et travaille principalement à sa prodigieuse bibliothèque qui est complètement débordée, remplissant le séjour et tout l'appartement qu'il partage avec sa femme et sa fille.  La carrière de Grünfeld a connu son apogée en 1920 avec un classement par Jeff Sonas estimé à. Cependant, son style solide, évitant les variantes complexes et une nature à annuler ses parties, ne lui permit pas d'inquiéter les meilleurs mondiaux.  Il a pris modèle sur Akiba Rubinstein et joua exclusivement 1. d4, déclarant qu'il ne faisait pas d'erreur dans l'ouverture. Cependant, il est resté célèbre pour son ouverture éponyme et son expertise sur les ouvertures en général.

Ernst Franz Grünfeld (parfois "Gruenfeld") ( à Vienne – ) est un joueur d'échecs autrichien spécialisé dans la théorie des ouvertures et auteur échiquéen. Après la Première Guerre mondiale, il fut pendant une brève période l'un des plus forts joueurs d'échecs au monde.


Description.

Appareil végétatif.

Port.

La ramification sympodiale (« croissance en zig-zag ») dichasiale (à deux rameaux) du gui prend initialement la forme d'un éventail avant de se ramifier en tous sens sous forme globuleuse. Le gui prend ainsi, après quelques années, l'apparence d'une grosse « boule » vert jaunâtre de à un mètre de diamètre.  Sempervirent (« toujours vert ») en hiver après la chute des feuilles des arbres, il devient facilement repérable.

Suçoirs.

Dépourvu de racines, il est fixé à son hôte par un suçoir primaire de forme conique qui s'enfonce profondément jusqu'au bois, sans pouvoir pénétrer le tissu ligneux. L'accroissement du bois en épaisseur par la formation des cernes annuels finit par l'englober plus profondément. Le suçoir émet alors des ramifications latérales, les cordons corticaux qui s'insinuent et se ramifient sous l'écorce à la limite du cambium et du liber et émettent à leur tour des suçoirs secondaires. L'observation sur une branche coupée de l'enfoncement de ces suçoirs dans les cernes du bois permet de déterminer l'âge de la touffe, qui peut atteindre trente-cinq ans.  Le cordon cortical souterrain peut produire des rejets.

Tiges.

Les tiges, cassantes, vertes et de section circulaire, ont un mode de ramification dichotomique (qui se divise en deux) par suite de l'avortement du bourgeon terminal. Cette dichotomie n'est toutefois pas absolue, il peut arriver que plus de deux rameaux partent du même nœud. Les ramifications successives conduisent à la forme de boule, leur nombre permettant d'évaluer l'âge de la plante.  Les feuilles, vertes ou tirant sur un vert-jaunâtre un peu glauque, sont simples, obovales (en ovale renversé) à oblongues, obtuses, sessiles, légèrement charnues et disposées par paires opposées à l'extrémité des rameaux. Leur limbe, coriace, de 2 à de long, est parcouru par cinq nervures parallèles. Elles persistent de 18 mois à deux ans, faisant du Gui une plante toujours verte.

Appareil reproducteur.

Fleurs.

Le Gui est dioïque, avec des pieds à fleurs femelles et d'autres mâles. Les fleurs staminées (plus grandes) et pistillées (plus nectarifères) sont généralement groupées en triades avec une terminale et deux latérales.  Il fleurit en mars–avril.  Il peut arriver que les touffes voisines soient imbriquées donnant l'impression de pieds hermaphrodites. De même un pied mâle peut parasiter un pied femelle, ou "vice versa", donnant l'impression d'un pied hermaphrodite.  Les fleurs discrètes, sessiles et jaunâtres, sont groupées en petites inflorescences (glomérules) insérées au niveau des nœuds des tiges et sous-tendues par deux bractées fusionnées.  Les fleurs mâles comportent quatre tépales disposées en spirale et qui portent les anthères sans filet. À la floraison, elles laissent apparaître le pollen sur leur face interne.  Les fleurs femelles comportent quatre tépales surmontant un ovaire infère soudé au réceptacle. Elles sont déjà formées en automne et passent l'hiver fermées ; elles s'ouvrent aux premiers rayons de soleil du printemps.

Fruits.

Les fruits donnés par les touffes femelles sont de fausses baies (pseudo-baies globuleuses ou pyriformes) de 6 à de diamètre, d'un blanc vitreux – ou jaunâtres pour le Gui du sapin – charnues et visqueuses (caractéristique soulignée par Virgile et Pline) d'où le terme de "viscum". La pulpe translucide est constituée d'un mucilage : la viscine, substance collante qui contribue à la fixation des graines sur les branches des plantes-hôtes. L'épicarpe est recouvert par un anneau de quatre lignes sombres représentant les cicatrices des tépales et un point central causé par le stigmate du pistil.  Les fruits mûrissent en deux ans, et ne tombent qu'au début de la troisième année.

Biologie.

Le Gui est une plante hémiparasite, c'est-à-dire qu'il n'est pas totalement dépendant de son hôte. Il utilise les ressources de la plante hôte en lui soutirant eau et sels minéraux, mais il a de la chlorophylle et peut synthétiser ses propres sucres, protéines, etc. Les Guis présentent une évapotranspiration importante (nécessaire pour entretenir le gradient de pression leur permettant d'absorber de la sève de l'hôte). Mais en cas de sécheresse forte, ce phénomène n'est parfois plus suffisant et les Guis meurent alors habituellement avant leurs hôtes, ce qui explique — dans la nature — leur vitalité cyclique ; sauf cas exceptionnels, les Guis n'y vivent probablement que peu de temps, en fonction de facteurs tels que la disponibilité en eau, la présence d'oiseaux disséminateurs.

Plantes hôtes.

Chaque espèce de Gui est plus ou moins inféodée à certaines essences et à un type d’habitat. V. album qui parasite 120 espèces d'arbres et d'arbrisseaux, est réputé ne pousser que sur des feuillus, mais on le trouve exceptionnellement et localement sur des résineux introduits (ex : pin noir récemment de plus en plus touché dans certaines zones du sud des préalpes françaises) où ces arbres ont été intensivement plantés pour lutter contre l'érosion. Des observations de terrain ont suggéré qu'il pousserait plus facilement sur le sapin quand ce dernier est âgé, mais ceci ne vaut pas pour le pin noir introduit dans les préalpes, qui peut être touché jeune. Par ailleurs, une période de croissance (de 10 à 15 ans) des boules de gui est souvent constatée ; après quoi le gui ne disparait pas, mais cesse de se développer rapidement dans l'arbre, peut-être à la suite d'une résistance acquise par l'arbre, ou parce que cet arbre serait moins attractif pour les grives qui en déposent les graines (au printemps), alors que les sittelles s'en nourrissent plutôt en hiver.  Pour des raisons encore mal comprises, sa répartition n'est pas homogène. Par exemple dans le nord de la France, la "Flore de Flandre" le considère comme commun dans une partie de la région (Artois et Boulonnais, et introduit en quelques points dans la communauté urbaine de Lille), mais il « manque totalement sur près des deux tiers du territoire régional ».  Plus d’une centaine d’espèces d’arbres ou grands buissons sont susceptibles d’être parasitées. Parmi les feuillus les arbres les plus fréquemment atteints sont les pommiers, les peupliers (surtout le peuplier noir ou certains de ses hybrides et le tremble), les aubépines, les saules, les robiniers, les sorbiers, les amandiers et les tilleuls.  On le trouve plus rarement sur les poiriers, les érables, les noisetiers, les charmes, les châtaigniers et les cerisiers. Encore plus rarement sur les noyers, les frênes ou les micocouliers.  On ne le trouve jamais sur les hêtres et les platanes. Sa présence sur les ormes et les chênes est exceptionnelle, d’où l’importance que les druides accordaient au Gui récolté sur les chênes : selon Pline l'Ancien, après l'avoir récolté le sixième jour du mois lunaire avec une serpe en or, ils utilisaient ce symbole d'immortalité au cours de leurs cérémonies religieuses de taurobole. La population des "« chênes à Gui »" est estimée pour la France à environ une quinzaine d’individus. Le chêne opposerait une barrière chimique empêchant la pénétration du Gui dans le rameau. Il ne peut se développer que sur des chênes ayant une déficience génétique, ce qui explique sa rareté. Le Gui, parfois, peut aussi parasiter une autre touffe de Gui.

Dissémination.

Le gui est pollinisé par les insectes. La dispersion des graines est essentiellement assurée par certains "Turdidae", notamment la grive draine, qui raffolent des fruits du Gui et rejettent les graines non digérées dans leurs fientes, parfois à plusieurs kilomètres compte tenu du temps de la digestion.  Les fauvettes à tête noire qui décortiquent les baies sur place assurent une dissémination beaucoup plus localisée. Elles sont incapables d'avaler le fruit et se contentent d'en extraire la pulpe. Les graines sont ainsi abandonnées sur des branches et trouvent les conditions idéales pour germer. Les mésanges et les sittelles, se nourrissent des graines collées sur les rameaux par les fauvettes, grâce à leur bec court et massif capable de les casser. 8 ou 9 graines sur 10 sont ainsi repérées et mangées par ces passereaux, en hiver.  De la graine collée à l'arbre ou sur tout autre substrat, grâce à la viscine, émerge alors une ou deux excroissances vertes (hypocotyles) — rarement trois —, correspondant chacune à un embryon. En utilisant les réserves des cotylédons de la graine, l'hypocotyle s'allonge — son extrémité présente une protubérance et se dirige vers le substrat. Au contact du rameau, se développe un « "disque" ou "cône" de fixation » permettant l'adhérence. À l'issue de deux mois environ se développe toujours à l'extrémité de l'hypocotyle un "coin", qui pénètre l'écorce de l'arbre-hôte jusqu'aux vaisseaux transportant la sève ; c'est la transformation de l'hypocotyle en « suçoir ». L'embryon peut donc ne pas rester longtemps à l'état d'épiphyte "stricto sensu", c'est-à-dire totalement autonome (fonction chlorophyllienne) ; mais dans tous les cas, pendant la première année surtout et les suivantes le prélèvement de sève est faible. Lorsque l'écorce est trop épaisse empêchant l'accès vers la sève, la plantule se dessèche après avoir épuisé toutes ses réserves.  Au printemps suivant, de la graine initiale, dont il ne reste plus qu'une petite tige, correspondant au suçoir, vont alors émerger deux petites feuilles constituant le premier stade d'une nouvelle touffe.  Une boule de Gui peut fabriquer près de 30 000 graines en 35 ans, 1 seule sur 10 ou 15 000 donnera un nouveau pied.

Le réchauffement climatique.

Chez les résineux il pourrait bénéficier du réchauffement climatique qui affaiblit les arbres (via le stress hydrique notamment) ; une corrélation positive été trouvée entre la gravité des défoliations et le taux de gui présent sur un arbre, et avec la mort prématurée du Pin sylvestre (par exemple dans le Valais en Suisse). Les placettess suivies en région PACA par l'étude Sylforclim montre que pour 79% des placettes présenta du gui (dont 37 % avec un taux d’occupation moyen des houppiers supérieur à 10%) ; une corrélation positive es aussi détectée (relation linéaire) entre le taux d’infestation du gui et le taux de défoliation des houppiers, de même (mais moindrement) qu’entre le taux de mortalité et le taux de présence de gui dans les pins. Les facteurs climatiques (topoédaphiques notamment) expliquent en grande partie le dépérissement, une moindre densité d'arbres et une faible surface terrière. Le gui, les chenilles défoliatrices et les scolytes affaiblissent et tuent les arbres à priori déjà affaiblis par le manque d'eau et la chaleur. Selon un modèle créé dans le cadre de cette étude, la présence de gui pourrait être ici essentiellement expliquée par des facteurs climatiques (parcelle en stress hydrique et édaphique avec mauvais bilan hydrique sur la saison de végétation d'avril à octobre), et donc plutôt située en haut de versant (où le déficit en eau est généralement exacerbé) et à faible altitude (où l’humidité est généralement moindre et la température plus élevée que dans les vallées ou en altitude). Dès que le gui occupe plus de 10 % dans le houppier de pin sylvestre l'arbre dépérit.  Le confinement écologique semble défavorable au gui (mauvaise dissémination des graines), de même que le retours de conditions climatiques plus humides et fraiches ; le pin reconstruit alors son houppier à la défaveur du gui qui ne disparait pas mais qui entre en latence.

Les différentes espèces et sous-espèces de Gui.

Sur les feuillus c’est la sous-espèce "Viscum album" L. subsp. "album", 1753 ;  la sous-espèce "Viscum album" L. subsp. "abietis" (Wiesb.) Abromeit, 1928 parasite le sapin pectiné ;  la sous-espèce "Viscum album" L. subsp. "austriacum" (Wiesb.) Vollm., 1914, les pins et les mélèzes en montagne à partir de d’altitude.  Il existe quelque 70 espèces du genre "Viscum" réparties dans les régions tempérées.  Les Guis américains, dont "Phoradendron leucarpum" et "P. flavescens", bien que ressemblant à "Viscum album", appartiennent à un genre distinct, "Phoradendron", originaire d’Amérique du Nord.

Répartition.

L'aire de répartition du gui est assez vaste. Elle comprend :  Eurasiatique, c'est une espèce présente dans les plaines, collines et en montagne jusqu'à d'altitude. Elle est rare en région méditerranéenne.

Étymologie.

Son nom est issu du latin "viscum", devenu en gallo-roman sous l'influence des parlers germaniques, peut-être du vieux bas francique non attesté "*wîhsila" « sorte de griotte », puis "*gwy" et "guy" ([w] > [g] est une évolution régulière du "w" d'origine germanique en français central « francien » (comme le prénom français "Guillaume" à partir du germanique "wilhelm"). L'ancien occitan quant à lui, a conservé le mot "vesc" issu directement du latin cf. italien "vischio", roumain "vâsc" « gui » ("v" initial s'est maintenu dans les autres langues romanes tout comme dans les mots du français issus uniquement du latin, par l'intermédiaire du gallo-roman, ex : latin "videre" > "voir"). "Viscum" signifie « colle, glu » en référence à la viscosité de ses fruits (cf. "visqueux" qui est un emprunt plus tardif au bas latin "viscosus" « englué, enduit de glu; visqueux, gluant », dérivé en "-osus" de "viscum"). "Album" (du latin "alba" « blanc ») fait référence à la couleur blanchâtre des fruits.

Histoire et mythologie.

Les Grecs associaient le gui à Hermès, grand messager de l'Olympe.  Du temps des Gaulois, les druides allaient en forêt pour couper le gui sacré, le sixième jour de l'année celtique. Buisson toujours vert sur un arbre apparemment mort en hiver, il symbolisait la vie perpétuelle. Plante sacrée, les druides lui attribuaient des vertus médicinales et même miraculeuses. Le gui était un talisman qui chassait les mauvais esprits, purifiait les âmes, guérissait les corps, neutralisait les poisons, assurait la fécondité des troupeaux, permettait même de voir les fantômes et de les faire parler. Les Gaulois le nommaient « celui qui guérit tout ». C'était le gui cueilli sur le chêne — chose rare — qui était recherché. Le chêne était l'arbre du soleil qui symbolisait la force et la puissance. Le gui était l'arbuste de la lune. On le cueillait dans une grande cérémonie religieuse, le sixième jour de la lune avec une faucille d'or.  Héléna Blavatsky, fondatrice de la Société théosophique, propose, à titre d'explication religieuse, la suggestion d'Hislop, à savoir que le gui étant une branche qui se développe depuis un arbre-Mère était adoré comme Branche Divine sortie d'un Arbre Terrestre, union de la divinité et de l'humanité.  Un des plus célèbres mythes de la mythologie nordique implique le gui. D'après l"'Edda de Snorri", le dieu Baldr, fils d'Odin, est rendu invincible par sa mère Frigg qui a fait jurer à toutes choses, plantes, pierres et êtres vivants, de ne pas faire du mal à son fils. Cependant le dieu malin Loki lui fait avouer qu'elle n'a pas fait jurer à une pousse de gui, tellement elle lui paraissait inoffensive. Alors Loki, jaloux de la popularité de Baldr, taille le gui et incite traîtreusement le dieu Höd de le lancer vers Baldr, ce qui le tue tragiquement.

Traditions.

En Europe du Nord (y compris en France), il est d'usage de s'embrasser sous une branche de gui et de choisir une baie de la gerbe, symbole de prospérité et de longue vie au moment des fêtes de Noël et du jour de l'an (à minuit précisément), la gerbe de gui étant accrochée au plafond ou au-dessus de la porte d’entrée. Cette tradition du baiser fait partie de tout un rituel du mariage lors des fêtes grecques des Saturnales. La saison voulant que le gui abonde, on en cueillit dès le Moyen Âge pour l'offrir avec ce souhait : « Au gui l'an neuf », formule qui fut remplacée plus tard par « Bon an, mal an, Dieu soit "céans" » (soit "dans la maison"). En Angleterre au, si une jeune femme célibataire acceptait un baiser alors qu'elle se trouvait sous la « » (littéralement la « boule à baisers », boule de gui décorée et accrochée aux portes), elle était promise à un mariage dans l'année, comme pour les Saturnales. Au on disait « Bonne et sainte année, le paradis à la fin de vos jours », expression modernisée au en « Bonne et heureuse année ».  En Amérique du Nord, on décore à la période de Noël avec des feuilles de "Phoradendron flavescens". La tradition veut que deux personnes qui se retrouvent dessous doivent s'embrasser.  Une fête à Morlaix, appelée « guignannée », correspondait à des étrennes le dernier jour de l'an, les riches offrant des présents aux pauvres à leur porte. Cette fête remonte au culte du gui du nouvel an chez les druides.

Effets sur les arbres.

Sa présence affaiblit l'arbre-hôte (diminution de la croissance en diamètre et en hauteur) et diminue certaines qualités du bois par les traces de ses suçoirs (on parle de bois "guité"). Chez le pommier, il diminue aussi la production fruitière. Au point de fixation du gui, il se produit souvent un renflement de la branche hôte, puis progressivement un affaiblissement mesurable de la partie située au-delà de ce point, partie qui finit parfois par se dessécher.  En région périméditerranéenne française, à partir de 400 m d'altitude, le gui touche plus particulièrement les amandiers abandonnés ou peu entretenus. Ici, le parasite tue son hôte, et continue de se propager par les jeunes pieds d'amandiers ensauvagés.  Là où il est surabondant, ce qui semble assez rare, le gui est donc considéré comme un fléau par les populiculteurs et les arboriculteurs. Ainsi, en France, le gui peut figurer sur une liste d'organismes dits « nuisibles » dont la destruction peut être rendue localement et temporairement obligatoire par arrêté préfectoral.  Il est parfois difficile de savoir si c'est l'affaiblissement de l'arbre qui a favorisé les attaques de champignons et d'insectes ou si le gui a au contraire profité d'arbres âgés ou immunitairement affaiblis. Les monocultures équiennes ou les alignements semblent aussi faciliter la diffusion des graines par les oiseaux. De même a-t-on constaté en Amérique du Nord que les infestations par les guis nains progressent plus vite dans les peuplements arborés peu denses.

Lutte contre le gui.

Le moyen de lutte le plus courant consiste à couper la touffe à sa base, mais cela ne donne qu'un répit à l'arboriculteur, car les cordons corticaux peuvent émettre des bourgeons adventifs capables de créer de nouvelles touffes. Il est possible de tailler les branches assez largement avant le point de fixation (au moins à la fourche principale antérieure), mais cela n'est pas faisable si le gui est implanté sur une branche importante.  Paradoxalement, il a été constaté que "", par exemple dans le Montana, au Canada et jusqu'en Alaska.  Aucun produit chimique n'existant actuellement pour contrôler le gui sans nuire à la plante hôte, la destruction chimique, notamment par l'injection dans le tronc de l'hôte d'herbicides systémiques, qui sont véhiculés par la sève, fait l'objet de recherches. La prévention, par la sélection de cultivars naturellement résistants, est une autre voie de recherche. Chez le peuplier on a par exemple identifié des souches et cultivars plus ou moins résistants, grâce à ou via la mise en place en réponse à la tentative de pénétration du bois par le gui d'une, mais comme chez tous les parasites, il est probable que le gui puisse dans une certaine mesure co-évoluer avec son hôte dans le cadre de ce que Claude Combes nomme les « interactions durables ».

Propriétés et utilisations.

Composition et toxicité.

Le gui utilisé contient un mélange complexe de nombreux alcaloïdes, pour la plupart cytotoxiques, et de protéines (viscotoxines et lectines) qui sont des hémagglutinines à effet mutagène. Les principes toxiques sont mal connus : alcaloïdes polypeptidiques, saponosides, alcools résiniques.  Constituants connus : La toxicité du gui serait variable selon l'arbre sur lequel il se développe, ainsi celui du peuplier serait plus toxique que celui du pommier.  Les parties les plus toxiques (principe actif : viscotoxine) sont les feuilles, les écorces et les baies blanches. Les intoxications par baie de gui concernent surtout les enfants. Chez l'adulte, des troubles digestifs apparaissent à partir de cinq baies, les accidents graves (troubles du rythme cardiaque, collapsus cardio-vasculaire) surviennent à partir d'une dizaine de baies.  L'intoxication grave se manifeste par un œdème pharyngé, une irritation des muqueuses du tube digestif (vomissements et diarrhées sanglantes), une soif intense, des troubles respiratoires et une chute de la tension artérielle.  En fait la quantité ingérée est souvent faible (moins de 3 baies), et se limite à des troubles digestifs mineurs.

Intérêt médicinal et pharmacopée.

Comme des milliers d'espèces de plantes médicinales, utilisées depuis des siècles en médecine populaire ou traditionnelle, le gui pourrait contenir des substances intéressant la médecine et la biochimie. Les feuilles, ou la plante entière, sont utilisées en infusion, teinture, sirop, extrait de fluide, œnolé, extrait visqueux, par voie orale ou parentérale (injectable).

Action cardio-vasculaire et diurétique.

Les feuilles, quelquefois la plante entière, ont des propriétés vaso-dilatatrice et antihypertensive par la choline, l'acétylcholine et des saponosides. Il existe aussi une action cardiaque de type digitalique. La voie orale est peu efficace, les effets ne sont constatés que par injection.  Il existe aussi une action diurétique.

Action antispasmodique.

Le gui était autrefois utilisé contre les désordres nerveux, pour la régulation des activités glandulaires. Il était notamment recommandé en cas de vertiges, en vertu de la théorie des signatures. et de la digestion. La décoction des branchettes serait capable de diminuer la sensibilité au froid et d'éviter les engelures. Cette dernière propriété serait liée à une pensée mythique (le gui restant vert en saison froide).

Action antitumorale.

Selon Delaveau, un mythe s'est créé pour supposer des propriétés antitumorales du gui, à partir de l'observation du développement du gui se développant comme un cancer sur l'arbre parasité.  L'étude chimique du gui a commencé dès le début du et n'est pas terminée. Les feuilles contiennent une protéine stimulante du thymus. D'autres protéines, comme des phytohémagglutinines, pourraient bloquer la multiplication de cellules cancéreuses. Des viscotoxines seraient actives contre des papillomes ou verrues.  Des extraits de gui sont utilisés comme traitement adjuvant de certains cancers traités par chimiothérapie, en médecine anthroposophique. Il s'agit de la préparation Iscador® ou Viscum Album, proposée en 1921 par l'Association médicale anthroposophique. Pour le fondateur de l'anthroposophie, Rudolf Steiner, le gui est une plante qui se situe « entre les forces de pesanteur et de lévité, et qui s'oppose aux forces éthériques, donc à la prolifération ». Par la suite, les médecins anthroposophes expliquent l'action du gui par une action cytostatique et stimulante de l'immunité.  L'Iscador est composé d'extraits de gui fermenté, cueilli et préparé selon un cérémonial particulier. Il existe plusieurs types d'Iscador, selon l'arbre, et selon une combinaison métallique. Les cures sont de quatorze jours, le matin, par injections sous-cutanées. Dans les années 1980, deux millions d'ampoules auraient été vendues chaque année dans le monde, principalement en Suisse, en Allemagne et en Belgique.  ll n'existe pas à l'heure actuelle d'études scientifiques reconnues démontrant l'efficacité de l"'Iscador" dans le traitement du cancer. Les études sont nombreuses, mais contradictoires et peu convaincantes.  Si les extraits de gui sont commercialisés et diffusés en Allemagne et en Suisse, ils ne sont pas autorisés en France, ni aux États-Unis. Ainsi le "National Institutes of Health" n'approuve pas l'utilisation médicale du gui"," et la "Food and Drug Administration" interdit les injections d'extraits de gui (importation, vente et usages médicaux, sauf à des fins de recherches). En Suisse même, la Société suisse d'Oncologie et la Ligue suisse contre le cancer déconseillent l'emploi de l'Iscardor dans le traitement des cancers.

Glu.

Les fruits du gui, une fois macérés, fermentés et cuits, donnent une colle fine et très adhésive qui servait de glu ("glu des oiseleurs") pour piéger les oiseaux.  Jacques-Christophe Valmont de Bomare décrit la préparation de la glu :  « Les Anciens se servoient des baies de gui pour faire de la glu, "viscum aucupum", en faisant bouillir ces fruits dans de l'eau, les pilant ensuite, & coulant la liqueur chaude pour en séparer les semences & la peau. Cette glu est très-résolutive & émolliente; appliquée extérieurement, elle soulage les douleurs de la goutte. Des personnes font aujourd'hui la glu de gui avec l'écorce de cette plante parasite. On la met dans un lieu humide, renfermée dans un pot l'espace de huit ou dix jours. Quand elle est pourrie, on la pile jusqu'à la réduire en bouillie ; ensuite on la met dans une terrine ; on y jette de temps à autre de l'eau de fontaine bien fraîche ; on remue avec un bâton en forme de spatule, jusqu'à ce que la glu se prenne au bâton ; plus elle est nette, plus elle est tenace ; on l'étend ensuite à plusieurs reprises dans l'eau pour la bien nettoyer. D'autres, pour faire cette même glu de gui, en prennent également l'écorce dans le temps de la sève ; ils en forment un gros peloton, & le mettent pourrir pendant cinq à six jours dans l'eau, à l'aide de la chaleur du fumier. Ils pilent ensuite cette masse d'écorce dans l'eau & la réduisent en pâte, puis ils la lavent dans une eau courante : elle forme une masse gluante, qu'on met en boule dans un pot en un lieu frais, & on met dessus de l'eau claire, qu'on renouvelle de temps en temps. »

Le Gui (aussi appelé "Gui blanc" ou "Gui des feuillus", même si on le trouve parfois et localement sur des résineux), "Viscum album", est une espèce de plantes parasites (hémiparasite), qui ne possède pas de racines mais se fixe sur un arbre hôte dont elle absorbe la sève à travers un ou des suçoirs.


Biographie.

Né à Hanovre, Klages étudie d'abord la physique et la chimie, puis la psychologie et la philosophie à Leipzig, Hanovre et Munich. Après avoir rencontré le sculpteur Hans-Busso von Busse, il fonde avec lui et Georg Meyer l’Association allemande de graphologie en 1894.  C’est à Munich qu’il rencontre également l’écrivain Karl Wolfskehl et le mystique, avec qui il forme, en y insérant l’écrivain, un groupe connu comme le Cercle cosmique de Munich, auquel on associe parfois le poète Stefan George. Klages écrivit d’ailleurs un livre élogieux sur la poésie de George en 1902. C’est au sein de ce groupe qu’il aborde certains des thèmes qu’il reprendra et développera ultérieurement, comme la critique du monde moderne, essentiellement inspirée par le romantisme allemand du et des auteurs comme Nietzsche, Bergson et, surtout, d’après Wolfskehl, Johann Jakob Bachofen (1815-1887), un anthropologue suisse connu pour ses travaux sur les sociétés matriarcales.  En 1914, Klages se rend en Suisse où il subvient à ses besoins grâce aux revenus de ses écrits et de ses conférences. Il ne retourne en Allemagne que dans les années 1920, où on lui accorde en 1932 la médaille Goethe pour l’art et la science.  Il est attaqué en 1936 par les autorités nazies pour son manque de soutien, et une campagne de dénonciation violente est menée à son encontre par les journaux allemands en 1942, à l’occasion de son anniversaire. Il sera au contraire honoré par le gouvernement d’après-guerre, spécialement pour ses 80 ans, en 1952.  Son œuvre a été abondamment commentée en Allemagne, où il a représenté une référence intellectuelle incontournable, notamment Benjamin ou Hermann Hesse, ou présente dans les œuvres de Robert Musil (le personnage de Meingast dans "L'homme sans qualités") et Thomas Mann, sous des traits ambivalents. Cioran, dont il a été le maître, dira de lui :

Thèmes de l’œuvre.

Klages créa une théorie complète de la graphologie à laquelle son nom reste attaché, tout comme les concepts de niveau de forme, de rythme et l’interprétation de la bi-polarité.  À la suite de Nietzsche et Bergson, il anticipe la phénoménologie existentielle, et développe le concept de logocentrisme dans les années 1920.  Fortement marqué par la philosophie de la vie de Nietzsche ("Lebensphilosophie"), il porta cette dernière « à ses conclusions les plus extrêmes ». Sa pensée est principalement exposée dans "L’Esprit comme antagoniste de l’âme" ("Geist als Widersacher der Seele"), peut-être son œuvre la plus connue. Il remarque et soutient dans cette dernière que l’esprit et l’hyper-rationalisme parasitent le rythme naturel de la vie et de l’âme : c'est pourquoi Cuvillier, déplorant la place des idées de Klages en caractérologie, dénonce en lui un représentant du courant innéiste et « anti-intellectualiste allemand ».  Klages oppose ainsi l'esprit à la vie et présente l'être humain en conflit avec ces deux pôles. Pour lui le courant du Romantisme est un appel de la vie contre l'Esprit. Il prédit toutefois une victoire totale de l'Esprit qui risque de détruire la force vitale. Ces concepts furent violemment débattus dans l’entre-deux-guerres allemand et notamment autour de la révolution conservatrice et, à l’instar de l'opposition « culture/civilisation », difficile à rendre dans d’autres langues : en français, par exemple, l'antagonisme entre les deux termes est beaucoup moins marqué.  Il est aussi l’un des principaux précurseurs des mouvements écologistes européens, notamment avec la conférence qu’il prononça au Haut-Meissner en 1913, conférence intitulée « L’homme et la terre », où il prophétise et dénonce l’extinction d’espèces animales, le pillage des ressources naturelles, les ravages du tourisme de masse, le progrès (« rien d’autre que la négation de la vie ») et la volonté de puissance de l’homme, principalement occidental. Ce texte fut redécouvert par les courants écologistes allemands, et notamment les Verts, au début des années 1980, et représente l'un des premiers manifestes du genre.  Lors de sa mort, le philosophe allemand Jürgen Habermas soutient que Habermas caractérisa ces réalisations comme « non datées » et même en avance sur son temps.

Publications.

Principales œuvres traduites en français :

Ludwig Klages de son nom complet Friedrich Konrad Eduard Wilhelm Ludwig Klages, né le à Hanovre, mort le à Kilchberg, est un philosophe de la nature et de la vie allemand, un psychologue et le fondateur de la graphologie psychologique scientifique.


Biographie.

Géza entreprend l’organisation d’un État hongrois en favorisant le christianisme. Il organise une armée privée semblable à la "drujina" des Slaves avec des soldats russes et allemands, construit trois forteresses dans lesquelles il établit des "ispan" sur le modèle des comtes carolingiens.  Dès Pâques 973, il envoie une ambassade à la cour de l’empereur Othon, à Quedlinbourg. Après un traité, il accepte la venue de missions chrétiennes, telles celles envoyées par Adalbert de Prague.  Géza est en rivalité avec de Transylvanie, qui regarde vers Byzance et dont il a épousé la fille Sarolt. Géza se tourne vers Othon II qui lui envoie Bruno, évêque de Saint-Gall, et accepte de se convertir au catholicisme romain ainsi que son fils Vajik, qui prend le nom d’Étienne (István) à l’âge de dix ans (985). Des églises et des monastères sont fondés en Hongrie (abbaye bénédictine de Pannonhalma). Étienne de Hongrie est éduqué par Adalbert de Prague et ses disciples qui organisent l’Église hongroise.  Géza fait convertir de gré ou de force un grand nombre de seigneurs et de guerriers et persécute les « "chamans" » et les païens récalcitrants. Il aurait fait enterrer vivant le chef des Petchenègues Thonuzoba. Il doit affronter de nombreuses révoltes, mais renforce son pouvoir.  La Hongrie de Géza est divisée en deux pays, celui des « Hongrois blancs » et celui des « Hongrois noirs ». Ces derniers comprennent les Sicules ("Szeklers") et les peuples turcs agrégés aux magyars comme soldats auxiliaires, tels les Kabars ou les Petchenègues. La plupart sont placés sous commandement ducal, mais certains sont sous l’autorité de grands seigneurs rebelles, comme "Gyula" de Transylvanie ou son voisin Ajtony.  Étienne succède à son père Géza comme prince de Hongrie en 997. Il sera sacré premier roi de Hongrie en l'an 1000.

Généalogie.

L'arbre suivant présente les ancêtres et les descendants de Géza.  "*Que Menumorout soit une personne historique ou inventée est un sujet de débat.""**Une dame Khazar, Pecheneg ou Bulgare Volga.""***Samuel Aba peut avoir été le petit-fils de Géza's plutôt que son beau-fils.""****La famille Aba qui forme leurs descendants est toujours florissante au."

Union et postérité.

Géza avait épousé Sarolt fille de prince de Transylvanie dont :  Sarolt est la mère d'au moins trois enfants de Géza, dont deux filles dont les noms n'ont pas été retenus et Étienne, qui a succédé à son père. Sarolt devient veuve de Géza, ce qui suggère qu'elle est aussi la mère des deux plus jeunes filles de Géza, dont les noms n'ont également pas été retenus. Selon la " Chronique polono-hongroise", Szabolcs de Vajay argumente que leur mère est en fait la deuxième femme supposée de Géza, Adelhaid de Pologne, mais cette théorie n'est pas bien acceptée.

Géza (né vers 945 et mort le ), fils de Taksony et descendant d’Árpád, fut Grand-Prince des Hongrois de 972 à 997


Biographie.

Briggs étudia à St John's College (Cambridge) de 1577 à 1581. En 1588, il fut élu "Fellow" de son collège, et en 1592 obtint la chaire de médecine fondée par Thomas Linacre ; il donnait également déjà quelques conférences sur les mathématiques. Au cours de cette période, il s'intéressa à la navigation et à l'astronomie, collaborant avec Edward Wright. En 1596, il devint premier professeur de géométrie dans le tout nouveau Gresham College de Londres ; au cours des 23 ans où il y enseigna, il fit de Gresham College le centre des mathématiques en Angleterre, propageant notamment les idées de Johannes Kepler. C'était un ami de l'astrologue Christopher Heydon. Dès 1614, Briggs se procura une copie du chef-d'œuvre de Napier, "Mirifici Logarithmorum Canonis Descriptio", dont la lecture le bouleversa.  Dans les conférences qu'il donna cette année-là au Gresham College, il expliquait les logarithmes de Napier et indiquait comment on pouvait les modifier en prenant une base différente de celle de Napier (1/e), de façon que 1 devienne le logarithme du rapport 10/1 ; puis il écrivit à l'inventeur des logarithmes pour lui soumettre son idée. Briggs s'intéressait à diverses disciplines, et on le consultait fréquemment sur des questions aussi diverses que l'astronomie, l'arpentage, la navigation, les mines etc. Briggs investit lui-même des capitaux dans la "London Company", ce qui indique qu'il vivait dans une relative aisance.  En 1616, Briggs rendit visite à John Napier à Édimbourg pour lui faire part de ses idées concernant la simplification de ses tables de logarithmes. Il fit une nouvelle visite l'année suivante pour les mêmes motifs, et à son retour, en 1617, il publia ses premières tables de nouveaux logarithmes décimaux (1000 valeurs avec quatorze décimales), "Logarithmorum Chilias prima". En 1619 il fut nommé "Savilian professor de géométrie" à l'université d'Oxford, et démissionna de sa chaire de médecine du Gresham College en. Peu après sa prise de fonctions à Oxford, il reçut le grade de "master of arts".  En 1622 il publia un court manifeste intitulé "On the Northwest Passage to the South Seas, through the Continent of Virginia and Hudson's Bay", puis suivit en 1624 son grand œuvre, "Arithmetica Logarithmica", qui contenait les logarithmes de nombres avec quatorze décimales (de 1 à et de à ). Il paracheva également une table des logarithmes de sinus et de tangente des arcs de centième de degré en centième de degré, là encore avec 14 décimales, une table des sinus à quinze décimales, et enfin des tangentes et des sécantes précises à dix décimales ; ces tables furent imprimées à Gouda en 1631 et parurent en 1633 sous le titre "Trigonometria Britannica" ; ces tables sont probablement un développement de la "Logarithmorum Chilias Prima" (1617), où Briggs donnait un premier aperçu de la notion de logarithme ainsi qu'une table. Briggs énonça sans preuve une identité équivalente au binôme de Newton.  Briggs fut inhumé dans la chapelle de Merton College, à Oxford. Smith, dans ses « "Lives of the Gresham Professors" », le décrit comme un homme de grande probité, un contempteur des richesses satisfait de sa propre condition, préférant une retraite studieuse aux mondanités.  Quelques autres travaux, comme ses "Commentaries on the Geometry of Peter Ramus", et ses "Remarks on the Treatise of Longomontanus" sur la quadrature du cercle sont restés inédits.

Henry Briggs (né en février 1556 à Warley Wood près de Halifax dans le Yorkshire, décédé à Oxford le ) est un mathématicien anglais. Il est l'auteur de travaux de géométrie. Il fut professeur de géométrie au collège de Gresham à Londres puis occupa la chaire fondée par Henry Savile à Oxford. Il perfectionna l'invention des logarithmes qui venait d'être faite par John Napier, et fit un grand nombre de travaux utiles à l'astronomie et à la géographie.


Polymorphisme paramétré.

Le polymorphisme paramétré consiste à définir des fonctions qui peuvent être appliquées à des types paramétrés. Par exemple, il est possible de définir une même fonction "concat" permettant de concaténer deux listes quel que soit le type de données qu'elles contiennent. Dans ce cas, le type de la fonction "concat" est noté : où "α" est un paramètre qui représente le type de données que contiennent les listes. "α" peut correspondre aux types entier, réel, chaîne de caractères, liste, etc.  Le polymorphisme paramétré est utilisé par les langages Caml, Haskell, PureScript et Scala. Par exemple, en Haskell, la fonction codice_1 renvoie les "n" premiers éléments d'une liste. La spécification de la fonction renvoyée par l'interpréteur est : take :: Int -> [a] -> [a] Le type "a" est une variable de type qui correspond à n'importe quel type, c'est donc une fonction qui supporte le polymorphisme paramétré.

Polymorphisme par sous-typage (héritage).

Création de types.

L'idée est de partir d'un type et de le modifier. Par exemple, on peut créer une classe de base, puis faire des classes dérivées.  Ce concept est associé à l'approche orientée objet.

En C++.

class Forme { public:  class Carre:public Forme { public: private: class Cercle:public Forme { public: private:

En Java.

public abstract class Forme { public class Carre extends Forme { public class Cercle extends Forme {

En C#.

public abstract class Forme  public class Carre : Forme  public class Cercle : Forme

En Eiffel.

deferred class  feature end class  inherit  feature  end class  inherit  feature  end

Utilisation des sous-types.

Grâce aux fonctions virtuelles, on peut faire un algorithme en n'utilisant que la classe de base qui va automatiquement appeler les fonctions des classes dérivées. On peut dire tout simplement qu'une liste polymorphe contient des objets différents, et selon le type de ces objets quand une méthode est utilisée, elle va être appliquée, à un des objets de cette liste, selon sa fonction.

En C++.

float AireTotal(Forme* tabl[], int nb) { Forme* tableau[3] = {new Carre, new Cercle, new Carre}; AireTotal(tableau,3);

En Java.

float aireTotal(Forme[] tabl) {  Forme[] tableau = { new Carre(), new Cercle(), new Carre() }; aireT = aireTotal(tableau); //aireT aura été défini comme float

En C#.

private float _aireT; readonly Forme[] _tableau = { new Carre(), new Cercle(), new Carre() };  float AireTotal(Forme[] tabl)  _aireT = AireTotal(_tableau);

En Eiffel.

aireTotal (tab: ARRAY [FORME]): REAL

Intérêt du polymorphisme.

En proposant d'utiliser un même nom de méthode pour plusieurs types d'objets différents, le polymorphisme permet une programmation beaucoup plus générique. Le développeur n'a pas à savoir, lorsqu'il programme une méthode, le type précis de l'objet sur lequel la méthode va s'appliquer. Il lui suffit de savoir que cet objet implémentera la méthode.  Ainsi, un logiciel de calcul d'intérêt pour des comptes bancaires se présenterait de la façon suivante en programmation classique (pseudo code) :  Si un nouveau type de compte bancaire PERP apparait (et avec lui un nouveau calcul), il sera nécessaire d'une part d'écrire la nouvelle méthode calculeInteretPERP, mais aussi de modifier tous les appels du calcul ci-dessus. Dans le meilleur des cas, celui-ci sera isolé et mutualisé de sorte qu'une seule modification sera nécessaire. Dans le pire des cas, il peut y avoir des centaines d'appels à modifier.  Avec le polymorphisme, toutes les méthodes porteront le même nom « calculeInteret » mais auront des codes différents (un par type de compte). L'appel sera de la forme :  Lors de l'arrivée du nouveau compte, aucune modification de ce code ne sera nécessaire. Le choix de la méthode réelle à utiliser sera fait automatiquement à l'exécution par le langage, alors que dans le cas précédent, c'est le développeur qui devait programmer ce choix. Mais le programmeur devra créer une classe objet supplémentaire pour implémenter le code correspondant qui sera appelé par une attribution de la table des méthodes virtuelles qui elle effectuera bien un case en fonction de ce composant.

En informatique et en théorie des types, le polymorphisme, du grec ancien "polús" (plusieurs) et "morphê" (forme), est le concept consistant à fournir une interface unique à des entités pouvant avoir différents types. Par exemple, des opérations telles que la multiplication peuvent ainsi être étendues à des scalaires aux vecteurs ou aux matrices, l'addition, des scalaires aux fonctions ou aux chaînes de caractères, etc. Il existe plusieurs sortes de polymorphismes fondamentalement différents : Selon le langage informatique employé, le polymorphisme peut être réalisé par différents moyens, inhérents au langage ou par emploi de patrons de conception.