Biographie.

Une éducation occidentale.

Né le 16 février 1620 à Cölln, il est le fils aîné de Georges-Guillaume de Brandebourg et d'Élisabeth-Charlotte du Palatinat, fille de Frédéric IV du Palatinat et de Louise-Juliana d'Orange-Nassau, elle-même fille de Guillaume le Taciturne, prince d'Orange, et de Charlotte de Bourbon-Montpensier.  Il grandit pendant la guerre de Trente Ans au cours de laquelle le Brandebourg souffre énormément. Il est élevé dans la foi calviniste. Tenu éloigné par sa famille d'une région en guerre (le Brandebourg), il passe de nombreuses années en Hollande et prend des cours à l'université de Leyde. Son séjour en Hollande l'impressionne grandement, aussi bien la puissance commerciale que l'industrie et l'agriculture.  En 1638, son père le fait revenir contre son gré à Berlin, et lorsque le décembre 1640 il hérite de la couronne de Brandebourg, le pays est dans une situation catastrophique :  À cela s'ajoute que les caisses de l'État sont vides, ce qui provoque la défection des mercenaires.

La paix, condition du redressement du Brandebourg.

Dès 1641, Frédéric-Guillaume conclut un armistice avec le roi de Suède, qui évacue immédiatement les villes de la marche de Brandebourg. La mort prématurée de Schwartzenberg résout le problème de rivalité interne. À l'ouest, la fortune commence à tourner en faveur de la famille d'Orange-Nassau.  En décembre 1646, Frédéric-Guillaume épouse la fille aînée du stathouder Frédéric-Henri d'Orange-Nassau, Louise-Henriette d'Orange. Au cours des pourparlers de la paix de Westphalie, l'électeur de Brandebourg ne défend pas seulement ses terres, mais aussi la cause évangélique, et obtient que les sujets de l'Église réformée aient les mêmes droits que les luthériens. Il obtient la principauté épiscopale de Minden, principauté ecclésiastique désormais sécularisée.  Par la suite, Frédéric-Guillaume multiplie les réformes dans l'administration, les finances et l'armée, dont il fait une armée de métier. Il accélère le passage d'une économie de subsistance à une économie monétaire.

La guerre du Nord et le traité de Bromberg.

Charles-Gustave de Suède, en guerre avec la République des Deux Nations, conclut une alliance avec le Brandebourg : par le traité de Kœnigsberg du 17 janvier 1656, Frédéric-Guillaume accepte de devenir le vassal de la Suède moyennant la confirmation de sa souveraineté sur le duché de Prusse, et l'extension de l'hérédité à tous les Hohenzollern, sans autre distinction de lignage. Les garnisons du Brandebourg en Prusse royale se retirent et lorsque Marienbourg capitule en mars, Dantzig reste la seule ville échappant au contrôle suédois. Le traité de Marienbourg (29 juin 1656) transfère la souveraineté sur la Grande-Pologne à Frédéric-Guillaume en échange de son soutien militaire ; mais l'électeur de Brandebourg reste vassal de la Suède pour le duché de Prusse.  Enfin, la Suède, avec le concours du Brandebourg (bataille de Varsovie, 28-30 juillet 1656) écrase la Pologne à l'automne 1656. Ayant placé le roi de Pologne Jean II Casimir en exil en Silésie, Charles-Gustave se fait couronner roi de Lituanie le 20 octobre. Il fait ensuite route vers le nord, où les nobles de la Prusse royale, jaloux de leur indépendance, concluent une alliance défensive avec l'électorat de Brandebourg le 12 novembre (traité de Rinsk) : ce traité autorise Frédéric-Guillaume à stationner des garnisons brandebourgeoises sur leurs terres. Thorn et Elbing, qui n'ont pas ratifié le traité, sont occupées par la Suède.  Mais déjà, Frédéric-Guillaume I envisage un retournement d'alliance : il fait connaître au roi de Pologne Jean-Casimir, revenu d'exil en mars, qu'il changera de camp si la Couronne de Pologne lui accorde les mêmes titres que le roi de Suède Charles-Gustave sur les terres de Poméranie et de Prusse. Ces conditions sont négociées à Wehlau (auj. Znamensk) et conclues à Bromberg le 6 novembre 1657.  Le traité de Bromberg concède au prince de Hohenzollern-Brandebourg, en échange de son appui militaire dans la grande guerre du Nord et de la restitution de la Varmie à la Pologne, la souveraineté héréditaire sur le duché de Prusse, et les districts poméraniens de Lauenburg et Bütow ; les villes de Draheim et Elbing sont remises en hypothèque à Frédéric-Guillaume pour trois ans.  En 1660, la garnison suédoise évacue Elbing, mais la République des Deux Nations s'en empare avant le Brandebourg, bien qu'elle n'ait pas réglé l'indemnité convenue à Bromberg. Pour cette raison, Frédéric-Guillaume I refusera son appui à la Pologne lorsqu’éclatera la guerre russo-polonaise (1654-1667) et brandira un accord de neutralité conclu avec la Russie en 1656. Outre Elbing, les conseillers de la République des Deux Nations auraient voulu conserver Draheim, mais Frédéric-Guillaume parvient à les circonvenir en occupant la place en 1663.

Intervention dans la guerre de Hollande et lutte contre la Suède (1672–1679).

L'assaut des armées de Louis XIV contre les Pays-Bas de Johan de Witt en 1672 se prolongea en un conflit de plusieurs années : la guerre de Hollande. Frédéric-Guillaume, tenu par les accords passés, dépêcha en Rhénanie une armée de hommes. Les généraux impériaux Montecuccoli et Bournonville parvinrent à contrer toutes les tentatives françaises de percée sur le Rhin et en Westphalie, au prix de l’occupation de la province brandebourgeoise de Westphalie par les troupes du général Turenne. Aussi, le 16 juin 1673, l'électeur Frédéric-Guillaume décida-t-il de conclure une paix séparée à Vossem avec la France.  Mais dès le juillet 1674, il rejoignait la nouvelle coalition formée par le Saint-Empire contre Louis XIV. Aux côtés de Bournonville, il s'opposa en vain à l'annexion de l’Alsace par Turenne, et à la fin de 1674, l'irruption des Suédois dans la marche de Brandebourg laissée sans défense l'obligea à se replier en catastrophe vers ses États. Le, lors de la bataille de Turckheim, son armée fut battue par l'armée française commandée par le maréchal de Turenne.  Le 25 juin 1675, par la bataille de Fehrbellin, il infligea une défaite décisive à l'envahisseur scandinave : comme il commandait son armée en personne, son prestige militaire devint manifeste aux yeux des cours européennes, et il y gagna le surnom de « Grand Électeur ». Dans l'élan de cette victoire, il s'empara une par une de toutes les places-fortes de Poméranie suédoise jusqu'en 1678. Il prit lui-même la tête de l'armée qui, au fort de l'hiver 1678-79, pourchassa jusqu'aux frontières de Livonie les débris de l'armée suédoise, désormais piégée en Prusse-Orientale : cet épisode est resté dans l'histoire prussienne comme la « chasse à travers le golfe de Courlande » ("Jagd über das Kurische Haff").  Mais par la paix de Saint-Germain (1679), Frédéric-Guillaume dut abandonner non seulement la Poméranie qu'il venait de conquérir, mais aussi une mince bande de territoires le long de l'Oder : ses alliés néerlandais et autrichiens venaient en effet de capituler, le laissant désormais seul, aux côtés du Danemark, lutter contre une France apparemment invincible. Profondément accablé par la nonchalance de l'empereur Léopold dans ce conflit, l'électeur de Brandebourg décida de changer de camp : le 25 octobre 1679, par un accord secret, il s'engageait envers Louis XIV à voter en faveur d'un candidat français lors de la prochaine élection d'un empereur.

Les réformes intérieures.

Il fait construire la première flotte de l'histoire de la Prusse et celle-ci réussit, malgré la résistance des grandes puissances maritimes, à s'implanter en trois endroits des côtes africaines (dont l'île d'Arguin). Pendant la seule année 1693, les Brandebourgeois transporteront vers les Antilles deux fois plus d’esclaves que les Anglais et trois fois plus que les Hollandais. Les conditions dans lesquelles ces hommes sont transportés ne sont pas différentes de ce qui se pratique sur les autres navires battant pavillon européen : mauvais traitements, coups, blessures, mutilations, humiliations permanentes.  Par l’édit de Potsdam (1685), il accorde l'asile aux huguenots français persécutés (plus de Messins s'installeront à Berlin, permettant l'essor économique de la ville).  Sous son règne, les possessions des Hohenzollern sont passées de km2 à km2 et se sont accrues d'un million et demi d'habitants.  Il meurt le 9 mai 1688 à Potsdam et est inhumé en la cathédrale de Berlin. Son fils Frédéric III de Brandebourg (futur roi Frédéric de Prusse) lui succède.

Famille.

Généalogie.

Frédéric-Guillaume de Brandebourg appartient à la première branche de la maison de Hohenzollern. Cette lignée donna des électeurs, des rois, des empereurs à la Prusse et à l'Allemagne. Frédéric-Guillaume de Brandebourg est l'ascendant de l'actuel chef de la maison impériale d'Allemagne, le prince Georges-Frédéric de Prusse.

Mariages et descendance.

En 1646, Frédéric-Guillaume de Brandebourg épousa Louise-Henriette d'Orange-Nassau (1627 – 1667), fille du stathouder Frédéric-Henri d'Orange-Nassau.  Six enfants sont nés de cette union :  Veuf, Frédéric-Guillaume de Brandebourg épouse en 1668 Sophie-Dorothée de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Glücksbourg (1636 – 1689), fille du duc Philippe de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Glücksbourg.  Sept enfants sont nés de cette union :

Hommages.

Son règne est commémoré par un buste à son effigie dans le Walhalla, et plusieurs statues :  À Berlin, l'empereur Guillaume II lui fit ériger une statue, œuvre de Fritz Schaper, le long de la "Siegesallee" dans le "Tiergarten". Elle a été transportée depuis dans le "Berliner Lapidarium".

Frédéric-Guillaume de Brandebourg, dit « le Grand Électeur » (né le à Cölln, mort le à Potsdam), fut électeur de Brandebourg et duc de Prusse de 1640 à 1688.


Biographie.

Frédéric-Guillaume Raiffeisen est issu d’une famille d’origine modeste de neuf enfants, marquée par la religion et le sens du bien public. Son père, Gottfried-Friedrich Raiffeisen était agriculteur et maire de la commune de Hamm. Il meurt à 40 ans. Sa mère, Amalie Christiane née Lantzendörffer, originaire de la région de Siegerland élève alors seule ses neuf enfants.  Frédéric-Guillaume Raiffeisen quitte l’école à 14 ans, puis est formé trois ans par son oncle et parrain, pasteur à Hamm. A partir de 17 ans, sa famille étant trop pauvre pour financer ses études, il suit une formation militaire à Cologne, Coblence et Sayn, interrompue à cause d'une maladie des yeux. Il entre alors dans l’administration civile.  En 1845, Frédéric Guillaume Raiffeisen est nommé bourgmestre de Weyerbusch en Westerwald. Prenant conscience des difficultés de ses administrés lors de la crise économique et alimentaire des années 1846-1848, il essaye d’y remédier en fondant dès 1846, une « Association pour le pain » et crée un fournil communautaire.  Muté à Flammersfeld, il fonde le la « Société de secours aux agriculteurs impécunieux de Flammersfeld » Dans cette nouvelle affectation, Raiffeisen entend lutter contre la pauvreté des paysans et des artisans en favorisant l’entraide financière.  En 1852, il est muté à près de Neuwied dans la vallée rhénane et il y fonde l’« Association charitable de Heddesdorf » qui devient en 1862 « Association-caisse de prêts de Heddesdorf ».  Retraité et presque aveugle, aidé par sa fille Amalie, il parcourt la campagne et les pays limitrophes de l’Allemagne pour aider à la création de coopératives de prêts et marchandes. Ses déplacements le conduisent à Strasbourg, où ses idées trouvent un terrain favorable grâce aux idées de Charles Fourier, Louis Blanc et Louis Durand.  C'est ainsi qu'il donne naissance à des caisses de crédit, ou caisses rurales, où les prêts sont permis grâce à la solidarité de tous les sociétaires. Ces caisses sont à l'origine de différents organismes bancaires, comme le Crédit Mutuel en France, les banques Raiffeisen suisses, autrichiennes, allemandes et luxembourgeoises, le Mouvement Desjardins au Canada, la banque Norinchukin au Japon, ou encore Sicredi au Brésil.

Principes.

Raiffeisen a mis en évidence le lien entre pauvreté et dépendance. Pour sortir du cycle « pauvreté, dépendance, pauvreté », il développe des associations d’entraide financière basée sur l’épargne, le prêt et la caution mutuelle et théorise la formule des 3 S (en allemand : "Selbsthilfe, Selbstverwaltung, Selbstverantwortung") :  Dans la banque, ces principes ont été historiquement déclinés en cinq points :  Les mouvements coopératifs héritiers de la philosophie Raiffeisen sont réunis au sein de l’Union Internationale Raffeisen (IRU).

Influences.

Aujourd’hui, plus de 900 000 coopératives (agricoles ou de crédit), réunissant 800 millions de membres dans plus de 100 pays, sur tous les continents, adoptent les principes de Raiffeisen.  Dans plusieurs pays d’Afrique et d’Asie (notamment au Burkina-Faso, Cambodge, Congo, Niger, Philippines, République Centrafricaine, Sénégal), de nouvelles coopératives d’épargne et de crédit se créent et se développent notamment grâce à la coopération technique de plusieurs banques Raiffeisen. L’assistance et le transfert de compétence visent à l’autonomisation et au renforcement de l’indépendance des réseaux coopératifs mis en place respectant ainsi les principes fondateurs. En France, le CICM (Centre international du Crédit Mutuel), fondé en 1979, accompagne la création et le développement des caisses mutualistes sur le modèle Raiffeisen dans les pays émergents.

Friedrich Wilhelm Raiffeisen (francisé en Frédéric-Guillaume Raiffeisen), né le à Hamm (Sieg) (Grand-duché du Bas-Rhin) et mort le à Neuwied (anciennement ), est un homme politique et économiste allemand, fondateur et inspirateur d'un mouvement de banques coopératives et de coopératives agricoles.


Géographie.

Polatsk est arrosée par la Dvina et située à au nord-ouest de Vitebsk et à au nord-est de Minsk.

Origine du nom.

Polatsk, appelée "Polotesk" par les, est dérivé du nom d'une petite rivière affluente de la Dvina, la "Polota". La ville fut ensuite appelée "Paleskja" et "Paltejsborg" par les Vikings et le nom actuel apparut au temps de la Rus' de Kiev. La prononciation russe, couramment utilisée à l'étranger, est Polotsk, mais les Biélorusses nomment la ville "Polatsk".

Histoire.

Polatsk est une des plus anciennes villes d'Europe de l'Est. Elle fut mentionnée pour la première fois dans une chronique de 862 et elle était à l'époque la capitale de la principauté de Polotsk, un des États slaves primitifs. Le premier prince connu est un certain Rogvold. La principauté, vassale de la Rus' de Kiev, était une grande nation marchande, qui commerçait avec les autres États slaves et la Scandinavie. Les Allemands installèrent d'ailleurs à Polatsk un comptoir de la Ligue hanséatique.  La ville était alors une des plus grandes villes de la région, et les sagas nordiques la décrivaient comme la ville la plus fortifiée de la Rus' de Kiev. La principauté correspondait en grande partie à la Biélorussie actuelle et, par là, Polatsk est en quelque sorte la première capitale biélorusse.

Une ville christianisée tardivement.

La première mention du christianisme dans les chroniques russes date seulement de la fin du : c'est la construction par Euphrosine d'un monastère de femmes. Le prince le plus influent de la principauté, Vseslav, fit par la suite construire à Polatsk de 1044 à 1066 la cathédrale Sainte-Sophie, qui était considérée au Moyen Âge comme une merveille d'architecture. Elle fut rebâtie vers 1740 en style baroque pour la communauté uniate.  La principauté cessa d'exister en 1307, lorsque, menacée par les invasions mongoles et tatares, elle demanda son annexion au Grand-duché de Lituanie. Polatsk ne tomba pas pour autant en déshérence et devint le principal centre de commerce du grand-duché tout en étant capitale de voïvodie. Polatsk reçut en 1498 des privilèges urbains (droit de Magdebourg), qui régissaient le commerce et la justice.

Un objectif stratégique pendant la campagne de Russie (1812).

Parce qu'il souhaite protéger son flanc gauche, à mesure que la Grande Armée s'enfonce dans la Russie en direction de Moscou, Napoléon détache le IIème corps d'armée vers le nord, sous le commandement du maréchal Oudinot, constitué de troupes françaises pour deux tiers, et de Suisses et de Bavarois. Polatsk est considérée comme une position stratégique destinée à empêcher un encerclement de la Grande Armée en marche vers Moscou et à protéger ses lignes de ravitaillement. En outre elle constitue le passage d'une menace en direction de Saint-Pétersbourg. Français et Russes se disputent donc cette position. D'où les deux batailles qui s'y déroulent : la première en, arrêtent sur la Drinaa les troupes de Oudinot. Celles-ci repoussent cependant la contre offensive russe de Wittgenstein et se fixent solidement à Polatsk et le long de la Dvina. La seconde en octobre où cette fois Wittgenstein parvient à déloger les troupes françaises commandée par Gouvion-Saint-Cyr, menaçant directement la retraite de la Grande Armée et ses dépôts de ravitaillement à Vitebsk et Minsk.

La Première Guerre mondiale.

Pendant la Première Guerre mondiale, Polatsk fut une tête de pont pour l'armée russe, devant faire face à un "front de l'Est" s'étirant du Nord au Sud sur plus de. Polatsk est mentionnée dans les souvenirs de guerre de Maria Botchkareva, dite "Yachka", lorsqu'elle connaît l'épreuve du feu dès 1915 dans un régiment d'hommes. Elle y accomplit ses premiers actes héroïques, suscitant l'admiration de toute la troupe. Après les coups d'Etat de 1917, la région est entièrement occupée par les Empires centraux, jusqu'au Traité de Brest-Litovsk qui entérine la situation.

Seconde Guerre mondiale.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, Polatsk fut occupée par l'Allemagne nazie le. À cette époque, la ville comptait habitants dont environ 60 pour cent de Juifs. La plupart disparurent dans la Shoah et seulement 551 Juifs vivaient à Polatsk après la guerre. Pendant l'été 1944, la ville fut détruite à plus de 90 pour cent par les combats au cours de l'opération Bagration. L'Armée rouge entra dans Polotsk le après plusieurs jours de combats. Après la guerre, la ville fut reconstruite.

Population.

Recensements (*) ou estimations de la population :

Jumelage.

La ville est jumelée à :

Polotsk (en ) ou Polatsk (en ; en ) est une ville de la voblast de Vitebsk, en Biélorussie, et le centre administratif du raïon de Polatsk. Sa population s'élevait à habitants en 2017.


Terminologie.

Lappelant est la partie qui fait appel. L'intimé est la partie en position de défendeur à l'instance d'appel. L'intimé peut effectuer un "appel incident" si le jugement de première instance ne lui avait donné qu'une satisfaction partielle.  Dans certains litiges, des parties peuvent être tantôt appelantes, tantôt intimées, suivant les dispositions du jugement dont il est fait appel. On peut ainsi avoir en appel un appelant principal, intimé incident, opposé à un intimé principal, appelant incident.

En droit canadien.

Droit pénal.

En droit pénal canadien, les procédures d'appel concernant les actes criminels sont prévues aux articles 673 et suivants du Code criminel.

Droit civil québécois.

En droit civil québécois, les règles concernant l'appel sont aux articles 30 à 32 et 367 et suivants du Code de procédure civile du Québec.

En droit suisse.

En droit suisse, l'appel est la voie de droit principale pour remettre en cause une décision de première instance au niveau cantonal. L'appel permet au tribunal de deuxième instance de prendre connaissance de l'affaire en pleine cognition, c'est-à-dire qu'il peut reprendre les faits et le droit (la voie de droit est dite « parfaite »).  Étant la voie de droit générale, il s'applique s'il n'y pas de disposition l'excluant (en LP par exemple) et si ses conditions sont remplies : la décision appelée doit être finale ou incidente, et si l'affaire est de nature patrimoniale, la valeur litigieuse doit être d'au moins.  L'appel implique un effet suspensif automatique, ainsi que dévolutif. Son effet est également réformatoire, la deuxième instance prenant une nouvelle décision qui remplace la première.  Il est depuis l’introduction du code de procédure civile (CPC) réglé au niveau fédéral. Si l'appel n'est pas ouvert, le recours l'est alors de façon subsidiaire.

En droit, l'appel est une voie de droit qui permet de contester ou d'annuler le jugement d'un tribunal. Sa définition varie selon les ordres juridiques.


Biographie.

Famille.

Fils du roi Georges et de son épouse Marie-Anne de Portugal, Frédéric-Auguste est né en 1865 à la cour de Dresde sous le règne de son grand-père le roi Jean I.  Par son père, il est le descendant direct du roi Auguste III de Pologne. Par sa mère, il est le petit-fils du roi Ferdinand II et de la reine Marie II de Portugal, et ainsi le cousin du roi Charles I de Portugal et de la princesse Isabelle du Brésil.  Il est le quatrième enfant et premier fils d'une fratrie de huit enfants dont : Mathilde, Marie-Josèphe, Jean-Georges, Maximilien et Albert Charles de Saxe. Petit-fils du roi Jean de Saxe, à sa naissance, il est le troisième dans la ligne de succession au trône après son oncle, le prince royal Albert et son père le prince Georges. Son grand-père meurt en 1873. Le prince Frédéric-Auguste devient prince royal en 1902 à la mort de son oncle le roi Albert.

Mariage et descendance.

Frédéric-Auguste épouse à Vienne le l'archiduchesse Louise-Antoinette d'Autriche (1870-1947), fille du grand-duc Ferdinand IV de Toscane et de la princesse Alice de Bourbon-Parme, une nièce du comte de Chambord.  Sept enfants sont nés de cette union :  La princesse royale Louise-Antoinette noue une relation adultérine avec André Giron, le précepteur de ses enfants. En, enceinte de son septième enfant, elle quitte la cour pour rejoindre son amant à Genève. Le scandale est énorme. Le divorce des princes est prononcé dès le par un tribunal spécial. L'ex-princesse royale met au monde le une fille qu'elle confie à la cour de Saxe. L'empereur d'Autriche, chef de sa Maison, lui retire son titre d'archiduchesse et lui interdit d'arborer les armes de la Maison de Habsbourg-Lorraine y compris celles de la branche de Toscane. Pour lui éviter l'opprobre d'une vie roturière, son père lui accorde le titre de comtesse de Montignoso. Ce divorce aura des conséquences tant sur le plan privé que sur le plan politique car les Saxons envoient 23 députés (sur 24 mandats) du SPD au Reichstag lors des élections législatives du 16 juin 1903. Les adversaires des socialistes analysent ce succès comme le résultat de la fugue de la princesse héritière et de la campagne des pasteurs protestants contre la maison royale de Saxe.  Louise de Toscane se remarie en 1907 à Enrico Toselli, un compositeur italien dont elle a un fils. Elle écrit ses mémoires qui seront édités en 1911 avant de divorcer une seconde fois en 1912.

Roi de Saxe.

En 1902, après la mort de son oncle Albert I, son père devient roi sous le nom de Georges. Deux ans plus tard, le roi meurt le à l'âge de 72 ans. Frédéric-Auguste devient ainsi le septième roi de Saxe sous le nom de Frédéric-Auguste III.  À la veille de la Première Guerre mondiale, l'Empire allemand est un pays encore mal unifié, dominé par la Prusse qui lui a légué ses traditions aristocratiques et militaires. La démocratisation du pays est de surcroît très incomplète. Si le Reichstag est élu au suffrage universel masculin, les votes au parlement prussien (divisé entre Chambre des représentants et Chambre des seigneurs) se font encore par classes. L'empereur ne tient en outre compte des votes du Reichstag que lorsqu'ils sont conformes à ses propres objectifs. Face à l'immobilisme politique, l'opposition se renforce et, aux élections de 1912, remporte la majorité face au bloc gouvernemental. Le Parti social-démocrate d'Allemagne (SPD) devient le premier parti du Reichstag ; le mouvement syndical progresse également et l'Allemagne compte, en 1914, quatre millions de syndiqués - dont deux millions et demi pour les syndicats liés au SPD - contre un million en France. Mais si la social-démocratie allemande gagne en influence au début du, elle ne cesse parallèlement de se modérer sur le plan doctrinal et, sous la double influence d'Eduard Bernstein et de Carl Legien, abandonne progressivement ses ambitions révolutionnaires au profit du réformisme.  Lorsque qu'éclate la Première Guerre mondiale en 1914, Frédéric-Auguste III sert l'Empire allemand au service du kaiser Guillaume II. En 1918, la situation de l'Empire allemand est critique sur les plans militaire et économique. Soumise à un blocus par les pays de la Triple-Entente, l'Allemagne connaît une grave inflation, qui entraîne des situations de misère et de pénurie. L'entrée en guerre des États-Unis aggrave singulièrement le contexte militaire et le mécontentement est général au sein des troupes de l'Armée impériale allemande. Le 28 janvier débute une grève générale des ouvriers allemands pour « la conclusion rapide d’une paix sans annexion », pour la levée de l’état de siège (en place depuis le début de la guerre), pour la libération des prisonniers politiques, et pour la démocratisation des institutions.  Le 28 octobre, la constitution impériale est modifiée : cet évènement, qui marque le passage officiel à un régime parlementaire, prend le nom de Réforme d'octobre. Le chancelier dépend désormais de la confiance du Reichstag et exerce des responsabilités accrues, tandis que le pouvoir de l'empereur est constitutionnellement limité. L'accord du Reichstag devient en outre nécessaire pour déclarer la guerre ou conclure la paix. Dans le même temps, le pouvoir militaire s'efface : Ludendorff, général en chef des armées, démissionne sous un prétexte mineur. Avec l'accord du maréchal Hindenburg, le nouveau quartier-maître général Wilhelm Grœner déclare que l'armée se tiendra à l'écart de toute négociation d'armistice.D'emblée, le nouveau régime se trouve confronté à une situation de type insurrectionnel : le 29 octobre, les marins des navires de guerre de la base de Kiel refusent d'appareiller pour mener une opération que leur hiérarchie entendait mener : s'ensuivent les mutineries de Kiel, qui marquent l'un des points de départ du processus révolutionnaire en Allemagne. Le secrétaire d'état Conrad Haußmann et le rapporteur des affaires maritimes du SPD, Gustav Noske, sont envoyés parlementer avec les matelots. Bien que Noske, accueilli avec enthousiasme et porté à la présidence du conseil d'ouvriers et de marins, parvienne à calmer les marins en leur promettant une amnistie, le mouvement s'étend et, outre Kiel, contrôle le 6 novembre Lübeck, Brunsbüttel, Hambourg, Brême et Cuxhaven. En gagnant en importance, le mouvement prend un caractère plus politique : à Stuttgart, le 4 novembre, un conseil ouvrier, constitué après une grève générale, se déclare prêt à signer la paix au nom du Wurtemberg et réclame l'abdication de Guillaume II. A Munich, le 7 novembre, Kurt Eisner, membre de l'USPD, prend la parole lors d'un défilé du SPD et appelle la foule à prendre le contrôle de la ville : les points stratégiques de Munich sont rapidement pris sans rencontrer de résistance de la part de la troupe. Le lendemain, le conseil d'ouvriers, de paysans et de soldats constitué lors de l'insurrection porte à sa présidence Kurt Eisner, qui proclame la ; le roi de Bavière Louis III et la famille Wittelsbach prennent la fuite. Le même jour, Dresde et Leipzig se soulèvent et le roi abdique le 13 ; l'histoire lui attribue un « Démerdez-vous tout seuls! » (« "Macht doch eiern Dreck alleene!" ») lancé à l'adresse des insurgés qui, n'ayant pas prévu un retrait du trône aussi rapide, étaient venus demander conseil à l'ex-roi pour opérer la transition dans la légalité.  Il meurt le à Sibyllenort (act. Szczodre), propriété familiale au nord de Breslau, et son corps est rapatrié à Dresde pour y être enterré avec les honneurs militaires.

Frédéric-Auguste III (en allemand, Friedrich August Johann Ludwig Karl Gustav Gregor Philipp Prinz von Sachsen), né le à Dresde, et mort le au château de Sibyllenort, fils aîné du roi Georges Ier de Saxe et de Marie-Anne de Portugal, est un membre de la Maison de Wettin et le dernier roi de Saxe. Il monte sur le trône après la mort de son père en 1904 et participe à la Première Guerre mondiale aux côtés de l'Empire allemand. Il abdique le, après le triomphe de la révolution allemande.


Origines.

Le maître confiseur Paul Fürst arrive à Salzbourg en 1884 et ouvre une boutique au 13, Brodgasse. Il présente le Mozart-Bonbon pour la première fois en 1890, puis le fabrique en grandes quantités et le vend sous le nom de Mozartkugel. L'invention de Fürst est de produire un chocolat parfaitement arrondi, sans zones plates. Le processus de production utilisés par les confiseries Fürst n'a pas changé à ce jour.  Paul Fürst présente le Mozartkugel à la foire à Paris en 1905 et reçoit alors une médaille d'or.  Aujourd'hui, la confiserie Fürst vend le Mozartkugel original exclusivement dans ses quatre magasins à Salzbourg (au Vieux Marché, avec des succursales au Ritzerbogen, dans la Getreidegasse et à proximité du château de Mirabell), et par correspondance, mais dans aucun autre magasin. Le Mozartkugel peut être acheté à la confiserie Fürst individuellement ou en sachets de plusieurs unités.

Recette originale.

L" est encore produit manuellement par la confiserie Fürst selon la recette et la technique originales : d'abord, une boule de pâte d'amande verte à la pistache est recouverte d'une couche de praliné. Cette boule est ensuite placée sur un petit bâton en bois et trempé dans un enrobage de chocolat noir. Ensuite, le bâton est placé verticalement, boule vers le haut, sur un support pour permettre au chocolat de refroidir et de durcir. Enfin, le bâton est retiré ; le trou qu'il laisse derrière lui est alors rebouché avec le même enrobage de chocolat, et la boule est enveloppé à la main dans une feuille d'étain bleu-argent.  Selon la compagnie Fürst, ses employés produisent chaque année environ 1,4 million de Mozartkugel à la main et en utilisant cette technique. Dans les salles de ventes climatisées de l'entreprise, les boules restent fraîches pendant environ huit semaines.

Récompenses.

Le magazine spécialisé " (Le Gastronome), a placé le à la première place dans un test de comparaison des différents Mozartkugeln dans son édition de. Il a été remarqué que l' est fait main et qu'il a un goût de praliné avec une note légèrement amère de massepain à la pistache.  L' a aussi reçu une médaille d'or à la deuxième compétition internationale de la truffe au cours de la Foire de la Confiserie Ökonda à Wels en.

Droits sur le nom.

L'existence de nombreuses imitations de Mozartkugel a finalement conduit les descendants de Paul Fürst à engager un processus judiciaire. L'enjeu était les droits sur le nom, pas la recette du Mozartkugeln elle-même. Dans un premier temps, le différend ne concernait que les producteurs de confiserie à Salzbourg, mais il s'est ensuite étendu pour inclure la concurrence allemande. Le résultat est un accord qui oblige les concurrents de Fürst à utiliser d'autres noms. La firme Mirabell, basée à Grödig près de Salzbourg, a choisi le nom, Vrai Mozartkugel de Salzbourg. Le producteur bavarois Reber a opté pour Vrai Mozartkugel Reber.  En 1996, un différend éclate entre Fürst et une filiale du producteur alimentaire suisse Nestlé, qui voulait commercialiser un Mozart kugel Original d'Autriche. Il a alors été décidé que seuls les produits Fürst peuvent être appelés Original Salzburger Mozartkugel.

Autres producteurs qui emploient la recette originale.

La confiserie Dallmann, situé à Sankt Gilgen sur le Wolfgangsee, produit un Mozartkugel à la main selon la recette originale de Fürst. Comme celles produites par les confiseries Fürst, ils sont enveloppés dans une feuille d'étain argenté imprimée en bleu.  La confiserie Engljähringer, qui travaille à Salzbourg depuis 1948, produit également un Mozartkugeln à la main en utilisant la recette originale. Ils sont vendus dans des boîtes en carton et sont disponibles sur la Place de l'Université de Salzbourg, dans l'échoppe Engljähringer. Ces Mozartkugel sont aussi produits à la main et non pas en en masse en utilisant des techniques industrielles dans lesquelles un Mozartkugel creux est produit et ensuite rempli. Les Mozartkugel Engljähringer sont produits par "wuzeln" (un terme régional autrichien signifiant "virer" ou "rouler") la pâte d'amande à la pistache, en la couvrant de praliné et enfin en la trempant à la main dans l'enrobage de chocolat.  La confiserie Petrik, basé dans la Getreidegasse, non loin de la maison dans laquelle Mozart est né, produit un Mozartkugeln utilisant le même son et la méthode traditionnelle. La confiserie a pris une place de choix dans le test Mozartkugel 2006 réalisée par le site web "Nous sommes Mozart".

Mozartkugeln (Mirabell).

Peu de temps après la présentation de la Mozartkugel à Paris, d'autres confiseurs de Salzbourg ont commencé à la copier en raison de sa popularité. L'industrie de la confiserie nouvellement développée a aussi rapidement commencé à produire cette spécialité populaire, comme Fürst n'avait pas obtenu les droits sur le nom Mozartkugel.  Le Mozartkugeln produite industriellement n'utilise pas la recette originale, fondée plutôt sur des variations de celui-ci. En outre, ils sont plus petits que l'original et sont souvent plat sur un côté. Le Mozartkugeln produit par la société Mirabell a un centre de pâte d'amande verte entourée par des anneaux de nougat. Ceux produits par la société allemande Reber ont un centre en nougat, qui est entouré d'un côté par massepain blanc, et de l'autre côté par massepain vert. En outre, ils sont plat sur un côté et pas complètement ronds. Le Mozartkugeln produit par une autre société allemande, Lambertz, sont également plat sur un côté, avec un centre de noisette et nougat entouré de pistache et de massepain amande et recouvert d'une couche de chocolat noir. Les deux Mirabell et Reber soulignent qu'aucun conservateurs, colorants ou arômes artificiels ne sont utilisés dans leurs produits.  Les principaux producteurs industriels de Mozartkugeln, Reber et Mirabell, sont tous deux basés dans la région de l'Euregio Salzbourg - Berchtesgaden - Traunstein.  Le plus grand producteur industriel de Mozartkugeln en Autriche est la société Mirabell (Kraft Foods Autriche), qui est basé à Grödig près de Salzbourg. Selon ses propres chiffres [citation nécessaire], Mirabell produit plus de 90 millions de Mozartkugeln par an et les exporte vers plus de 30 pays.  Le plus grand producteur industriel du monde de Mozartkugeln est la société allemande Reber Spécialités, qui est active à Bad Reichenhall depuis 1938. Selon Reber, sa capacité quotidienne est de Mozartkugeln et il exporte ses produits dans 40 pays. Un autre producteur allemand est la Confiserie Dreher. Elle est également située à Bad Reichenhall et produit des Mozartkugeln depuis 1931. Elle prétend être le plus ancien producteur allemand de Mozartkugeln. Dreher a été acheté en 2000 par le Halloren de Halle (Saale). La société Lambertz, basé à Aachen, produit également par exemple Mozartkugeln pour les chaînes de supermarchés discount comme Aldi.

Différend entre Mirabell et Reber.

À la fin des années 1970, un différend a surgi entre les producteurs Mozartkugeln Mirabell et Reber sur la marque. Un accord provisoire a été conclu en 1981 entre les représentants des gouvernements autrichien et allemand, selon lequel seuls les producteurs autrichiens devaient être autorisés à utiliser le label Mozartkugeln. Reber a protesté contre cet accord, et la CE-commissaire à Bruxelles chargée de se prononcer dans l'affaire a finalement déclaré l'accord invalide. C'est pourquoi Reber peut légitimement et continuellement utiliser sa véritable marque Reber Mozart-Kugeln, mais avec un trait d'union.  Néanmoins, seuls les Mirabell Mozartkugeln sont autorisés à être ronds. Les autres Mozartkugeln produits industriellement doivent avoir un côté plat.

Monuments.

En hiver et au printemps de 2006, 80 Mozartkugeln géants en polyester, chacun avec un diamètre de 1,6 mètres, ont été placés dans la vieille ville de Salzbourg. Ils avaient été conçus par des artistes. Dans la nuit du, des vandales ont enlevé un de ces Mozartkugeln de la Franziskanergasse, où il avait été boulonné au sol. Les vandales ont renversé le Mozartkugel sur la rue, causant des dommages estimés à environ euros.

Autres utilisations.

Il existe une pâtisserie, le Mozartcroissant qui utilise le MozartKugel. Au sein de la pâte, avant pliage, est incorporée une boule de MozartKugel qui fond à la cuisson.

Le Mozartkugel ou Mozartbonbon est un bonbon de chocolat à base de pistache, pâte d'amande et praliné, créé en 1890 par à Salzbourg.


Terminologie.

Comme toute discipline technique ou scientifique, la numismatique a développé des concepts et un vocabulaire spécifiques. Pour les questions en rapport avec la terminologie numismatique, le lecteur se rapportera avantageusement à l'article ci-dessus.

Histoire de la monnaie.

Invention très ancienne, l'origine de la monnaie est cependant impossible à situer et dater avec précision. On peut penser que, dès l'apparition d'échanges commerciaux réguliers et la spécialisation des tâches, le troc s'est avéré inefficace et une certaine forme primitive de monnaie a vu le jour. Probablement constituée à l'origine de petits objets précieux naturels (coquillages) ou artisanaux, la monnaie s'est perpétuée sous cette forme dans de nombreuses régions.  Il faut cependant attendre les progrès de la métallurgie, de l'administration et du commerce dans les royaumes anatoliens pour voir apparaître les premières pièces de monnaie métalliques au début du, en Lydie. La monnaie semble apparaître à la même époque en Chine.  Les avantages de la découverte paraissent décisifs, la frappe des monnaies se diffusant rapidement à partir de ses lieux d'invention et déterminant un usage économique qui se perpétuera jusqu'à nous.

Évolution de la monnaie.

L'évolution de la monnaie est évidemment déterminée d'abord par les bouleversements politiques qui ont eu cours depuis son apparition, mais également par l'évolution économique (par exemple, l'inflation) et par un certain nombre de facteurs techniques internes, qu'il est difficile de dissocier, en particulier :

La monnaie un enjeu politique.

La monnaie est un enjeu national qui fait l’objet d’un pouvoir particulier des États, celui de frapper la monnaie. Ainsi la France frappe sa monnaie depuis 1973 en Gironde dans l’usine de Pessac. Cependant certains pays peuvent déléguer leur droit de frapper monnaie à d’autres pays, ainsi dans l’usine de Pessac, la Monnaie de Paris frappe la monnaie pour la principauté monégasque.  Au-delà de cette autonomie, l’espace européen offre une situation unique où 19 pays partagent la même monnaie : l’euro. Cet espace, nommé zone euro, résulte d’une construction progressive : lors de sa fondation en 1999, il comptait 11 pays (Allemagne, Autriche, Espagne, Belgique, Finlande, France, Irlande, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Portugal). Des agrandissements successifs ont lieu en 2001 (Grèce), 2007 (Slovénie), 2008 (Chypre, Malte), 2009 (Slovaquie), 2011 (Estonie), 2014 (Lettonie) et 2015 (Lituanie).  Même dans le cadre d'un espace monétaire commun, les monnaies conservent des caractéristiques iconographiques nationales. Chaque pays est libre de choisir ce qui figure sur sa monnaie. Les pays peuvent représenter des monuments, des rois, des symboles importants dans leur culture et pour leur population. Ainsi des pièces de deux euros qui sont frappées en France et où figure un arbre ou celles frappées en Espagne avec comme figuré le portrait du roi ont exactement la même valeur où que ce soit dans la zone euro.  Cependant il arrive parfois que ce revers où figure ce que le pays a choisi pose un problème diplomatique. Ainsi en 2015 l’État belge souhaite frapper une pièce de deux euros à l’effigie de la bataille de Waterloo pour commémorer la victoire du pays face aux troupes de l’empereur français Napoléon I. Les représentants français s’opposent à cette nouvelle pièce car selon eux cela heurte la sensibilité de la population française. La Belgique a donc fait machine arrière bien que 180 000 pièces aient déjà été frappées. La pièce à la mémoire de Waterloo existe bel et bien, mais pour une valeur de 2,50,€ ce qui la classe parmi les pièces de collections et non dans la monnaie réelle. Cela évite donc à la pièce de la discorde de se retrouver dans des mains non consentantes.

Histoire de la numismatique.

Le premier texte consacré à la monnaie envisagée selon une perspective numismatique semble remonter au "De Asse et partibus ejus" (consacré aux monnaies romaines) et au "Libellus de moneta graeca" de l'humaniste français Guillaume Budé qui parurent en 1514 à Venise. Le "De Asse" connut un succès tel qu'il fut traduit en français à la demande du roi sous le titre "Summaire ou Epitome du livre de Asse", puis en italien.  Le premier périodique consacré aux pièces de monnaie voit le jour en Allemagne avec les "Blätter für Munzkunde" qui parut à Hanovre de 1834 à 1844. En France, la "Revue numismatique" est fondée en 1835 par Louis de la Saussaye et Étienne Cartier. Au Royaume-Uni, John Young Ackerman fonde en 1836 le trimestriel "The Numismatic Chronicle" qui perdurera jusqu'à nos jours comme journal de la « Royal Numismatic Society ». Aux États-Unis, l"'American Numismatic Association" (ANA), sans doute la plus importante société numismatique du monde avec membres en 2008, fut fondée à Chicago en. L'un des fondateurs de l'ANA, George F. Heath avait dès 1888 publié un périodique "The Numismatist", qui est toujours le journal de l'association.  Les premières études se focalisaient presque exclusivement sur les monnaies antiques (grecques et surtout romaines), avant de s'étendre aux monnaies féodales (occidentales et en usage dans le monde islamique). Ce n'est que vers la fin du que l'intérêt s'élargit à toutes les monnaies et toutes les époques. La première étude consacrée au dollar américain ne parut qu'en 1899. Quelques scientifiques, comme le Français Gustave Ponton d'Amécourt ou le Polonais Joachim Lelewel, modifièrent durablement le point de vue.  En France, Jean-Baptiste Colbert de Beaulieu (né le 26 décembre 1905 à Paris, mort le 26 janvier 1995 à Joinville-le-Pont), directeur de recherche au CNRS, savant et numismate, fut un grand spécialiste de l'étude des monnaies gauloises dont il a révolutionné l'étude en établissant des séries de coins (méthode de la charactéroscopie).

Collections et collectionneurs célèbres.

Depuis l'époque de la Renaissance, il était de bon ton pour celui qui en avait les moyens de disposer d'un cabinet des monnaies. Parmi ces amateurs, on peut citer Pétrarque, les Médicis, le pape Paul III, la reine Christine de Suède, Charles VI du Saint-Empire ou Bartolomeo Borghesi. Le roi d'Angleterre, George III, mérite une place particulière, puisque sa passion était partagée par son chirurgien, William Hunter dont les collections formèrent les bases du fond numismatique du musée de Glasgow. Celles de son frère, John Hunter et celles de Hans Sloane formèrent quant à elles le fonds numismatique de base du British Museum.  Plus récemment, les rois Carol Ier de Roumanie, Victor-Emmanuel III d'Italie, Farouk d'Égypte, ou le prince Rainier III de Monaco étaient connus également pour leurs collections numismatiques.  Les collections prestigieuses des monarques ont souvent été à l'origine des fonds patrimoniaux des grands musées spécialisés en numismatique tels le Cabinet des médailles de la bibliothèque nationale de France ( objets), le musée numismatique d'Athènes ( objets), le Cabinet des monnaies et médailles du musée de Dresde ( objets), le cabinet des monnaies du musée d'histoire de l'art de Vienne ( objets), le département des monnaies et médailles du British Museum ( d'objets) ou le département numismatique du Musée de l'Ermitage ( objets).

Guides et catalogues.

Aujourd'hui, la numismatique est un loisir relativement populaire, ce qui a provoqué l'apparition de nombreux intermédiaires sur le marché, qui proposent non seulement l'acquisition de pièces, mais aussi divers services comme l'évaluation des pièces, des ventes aux enchères, etc. De même de nombreux guides et catalogue numismatiques ont vu le jour. Parmi les plus connus, pour les États-Unis, "The Official Red Book", dont la naissance remonte à 1947 et qui en est à sa, pour le Royaume-Uni, "Coins of England & The United Kingdom" publié par la célèbre firme Spink (), etc..  L'instauration de l'euro a vu l'éclosion de nouvelles publications systématiques en France, Allemagne, etc.

Marché de la commémoration.

L'augmentation du nombre de collectionneurs et le développement du marché n'ont pas échappé non plus aux instituts monétaires nationaux (Monnaie de Paris, United States Mint, Royal Mint, Swissmint, Monnaie royale canadienne, etc). Ces instituts émettent ainsi chaque année un nombre plus ou moins important de pièces destinées aux collectionneurs : pièces de circulation soignée, ou en impression spéciale (BU et BE), monnaies commémoratives dans différents métaux, voire médailles, tokens ou produits dérivés (petites cuillères ou albums, par exemple). Le développements d'Internet a facilité le développement de ces activités commerciales, souvent fort lucratives.  Toutefois, cette "surabondance de biens", résultat d'une offre bien décidée à s'adapter à une demande croissante, a conduit à un clivage dans le monde des numismates : de nombreux collectionneurs refusent par exemple de collectionner toute production qui n'aurait pas fait partie de la monnaie de circulation standard et, malgré le fait que la plupart d'entre elles aient cours légal, assimilent les pièces de monnaie commémoratives à de simples médailles.  Il n'en demeure pas moins que les pièces commémoratives sont souvent émises en quantité plus faible et mieux contrôlée, dans des métaux plus précieux (souvent en or ou en argent, voire en platine) et avec une qualité de frappe et de traitement et d'emballage bien supérieurs. Leur attrait est donc bien réel pour de nombreux collectionneurs et investisseurs. Il est aussi à noter la surabondance de l'offre, la plupart des pays produisant des monnaies commémoratives, ainsi que leur relative abondance car ces monnaies ne disparaissent pas, elles sont par définition conservées et ne deviennent pas des raretés et ne prenant pas ou peu de valeur avec le temps.

Types de collections.

Les numismates peuvent choisir d'organiser leur collection suivant des critères arbitraires et très variés. Par exemple : Souvent, le numismate s'intéresse aussi aux billets de banque, objet de la billetophilie.

Évaluation des pièces de monnaies de collection.

Les collections s'échangeant sur un marché secondaire parfois peu liquide et souvent volatil, les prix des pièces collectionnées subissent des variations importantes en fonction de cours des métaux précieux, de la rareté, de l'aspect, ou simplement des fluctuations de la demande. Parmi les critères objectifs qui constituent le prix, l'état de conservation numismatique (sauf pour les pièces uniques ou très anciennes) joue un rôle absolument déterminant. Les associations numismatiques ont adopté différentes échelles de graduation plus ou moins détaillées selon les monnaies. Toute une littérature technique (en particulier en anglais) a vu le jour pour détailler les aspects à prendre en compte pour évaluer correctement une certaine monnaie.  Aux États-Unis toujours, probablement le marché numismatique le plus actif, le "coin grading" semble être devenu un sport national. Les pièces de monnaie des États-Unis sont cotées sur une échelle (fondée sur l'échelle de Sheldon) qui ne compte pas moins de 70 niveaux et deux échelles distinctes selon qu'il s'agisse de monnaie de circulation ou de pièces pour collectionneurs. La sévérité de la notation et la complexité de l'évaluation ont conduit à des controverses et l'apparition de sociétés de "grading" qui fournissent les acheteurs en pièces de monnaie au grade certifié. En Europe, on se limite plus classiquement de 5 à 8 niveaux, mais des tendances existent (en particulier au Royaume-Uni) pour développer une échelle à 100 niveaux.

La numismatique (du latin ', « pièce de monnaie ») a pour objet l'étude des monnaies et médailles. Considérée comme une science auxiliaire de l'histoire, elle est particulièrement utile dans les recherches en histoire antique (notamment romaine ou grecque). Elle sert aussi en archéologie, en particulier comme critère de datation.


Description.

Tessiture.

Dans une partie de chœur, de chorale ou d'ensemble vocal, son étendue va de "si" à "do", ce qui représente deux octaves. Cette voix y est souvent chargée de chanter la mélodie. S'il s'agit d'un soprano soliste, on parlera alors de sa typologie vocale.  Dans un édifice polyphonique, si aucune source vocale ou instrumentale particulière n'est mentionnée, le soprano désigne simplement la partie supérieure, située au-dessus de l'alto. Elle n'est donc pas attachée à la tessiture de la voix mais bien à celle de sa famille : du point de vue des tessitures, il n'existe pas de relation stricte entre celle d'un instrument « soprano » et celle de la « voix de soprano » : par exemple, la flûte à bec soprano, « sonne » une octave plus haut que la voix de soprano.

Puissance.

En musique classique, la voix est travaillée afin d'émettre une puissance maximale d'au moins 80 dB à un mètre (ce qui correspond alors à une voix dite de salon, ou de concert).  En typologie vocale, on utilise les acceptions modernes : légère, lyrique, "lirico-spinto", dramatique, afin de qualifier la puissance de la voix (graduellement dans l'ordre).  Attention tout de même, car si l'on parle de soprano léger, on indique à la fois une voix de faible intensité et d'une étendue vocale plus aiguë.

Placement de la voix.

Conforme à l'esthétique classique, la voix de soprano s'est construite sur une esthétique d'homogénéité du timbre (pas de sensation de brisure du grave à l'aigu), et a développé sa puissance sur des techniques de plus en plus exigeantes (taille des scènes). La spécificité de la voix de soprano tient à ce qu'elle travaille souvent ses graves afin de ne pas utiliser sa voix de poitrine, ou le plus légèrement possible.

Historique.

Étymologie.

D'origine italienne (« "sopra" » voulant dire « dessus »), le mot « soprano » est utilisé depuis la fin du dans la musique vocale en remplacement des appellations « "superius" » ou « dessus ». Il est, en français comme en italien, du genre masculin quel que soit le sexe du chanteur (« un soprano », « des sopranos »). S'agissant de voix féminines, on trouve parfois le dérivé « soprane » du genre féminin (« une soprane », « des sopranes ») ; ce terme est toutefois absent du Dictionnaire de l'Académie française et du Littré (qui emploie la forme « soprano » au masculin et au féminin).

Typologie vocale.

La typologie vocale détaillée ci-dessous (aussi appelée "FACH system") est une invention relativement moderne (fin - début ) et correspond exclusivement à la technique vocale d'esthétique classique. Elle ne peut en aucun cas être appliquée aux autres genres musicaux comme la variété ou le jazz.  Il existe plusieurs sous-catégories de sopranos qui diffèrent par le caractère des personnages qu'ils interprètent, la vaillance de la voix (qui correspond souvent à un emploi particulier), et la richesse du timbre.  Une voix évoluant avec l'âge, il arrive fréquemment qu'une cantatrice change d'emploi et de registre au cours de sa carrière.

Soprano léger.

Le soprano léger, parfois appelé soprano colorature — "soprano leggero, di coloratura" ou "d'agilità " en italien — est une sous-catégorie de soprano possédant la tessiture la plus aiguë — et en général la plus agile — mais aussi la moins puissante (do- fa/sol) et un timbre.  Une confusion est souvent faite entre le terme « léger » et le terme "colorature" qui a tendance à lui être substitué ou accolé sur le modèle italien : ce dernier désigne en effet une facilité à vocaliser et non une tessiture aiguë. Il existe ainsi des sopranos lyriques, des sopranos dramatiques ou des mezzo-sopranos colorature.

Soprano lyrique.

Le soprano lyrique — "soprano lirico" en italien — est une sous-catégorie de soprano occupant une place centrale, tant du point de vue de l'agilité que de celui de la puissance.  On distingue principalement trois catégories de sopranos lyriques :

Soprano dramatique.

Le soprano dramatique — "soprano drammatico" en italien — est la catégorie la plus grave et la plus puissante des sopranos. Elle comporte principalement trois catégories :  Le soprano dramatique colorature ou d'agilité est un soprano "lirico spinto" ou "dramatique" qui possède l'agilité et le suraigu d'un soprano léger colorature, tout en conservant une puissance et une tessiture étendue ("la" - "do", voire "si" - "fa") lui permettant d'exécuter des prouesses vocales. Sa voix est,,, glissant de l'un à l'autre sans efforts apparents.  L'exemple le plus célèbre est le rôle de la Reine de la Nuit dans "Die Zauberflöte (La Flûte enchantée)" de Mozart, avec sa fameuse série de contre-fa et dont le caractère furieux tranche avec l'utilisation traditionnellement gracieuse des vocalises.

Dans la musique occidentale, au sein de la musique classique, le terme soprano désigne avant tout le pupitre dont la tessiture se situe « au-dessus » (de celui des altos, ténors et basses).


Biographie.

Débuts.

John Schlesinger est né à Londres dans une famille juive appartenant à la classe moyenne, fils de Winifred Henrietta (née Regensburg) et de Bernard Edward Schlesinger, médecin. Après avoir terminé ses études à l'école d'Uppingham, puis au Balliol College de l'université d'Oxford, il commença à travailler comme acteur pour la télévision.

Carrière.

L'une de ses premières réalisations, le court métrage documentaire "Terminus" (1961), lui vaut d'obtenir le prix de la "British Academy of Film and Television Arts" (BAFTA) du meilleur court-métrage.  Ses deux premiers longs métrages de fiction, "Un amour pas comme les autres" ("A Kind of Loving", 1962), couronné par l'Ours d'or au Festival de Berlin l'année de sa sortie, et "Billy le menteur" ("Billy Liar", 1963) décrivent la vie triste et ordinaire de gens simples du Nord de l'Angleterre. Son troisième film, "Darling" (1965), qui remporte entre autres récompenses trois Oscars (dont ceux de la meilleure actrice pour Julie Christie et du meilleur scénario original pour Frederic Raphael) et quatre BAFTAs, se conçoit comme une peinture acerbe du mode de vie urbain moderne dans la capitale britannique. C'est l'un des premiers films à évoquer le Swinging London. Son film suivant, sorti en 1967, est une adaptation du célèbre roman homonyme de Thomas Hardy, "Loin de la foule déchaînée" ("Far from the Madding Crowd"). C'est cependant en 1969 que Schlesinger connaît son plus grand succès, avec "Macadam cow-boy" ("Midnight Cowboy"), salué à travers le monde, qui lui vaut les Oscars du meilleur film et du meilleur réalisateur.  Parmi les films qui suivent figurent "Un dimanche comme les autres" ("Sunday Bloody Sunday", 1971), "Le Jour du fléau" ("The Day of the Locust", 1975), "Marathon Man" (1976), "Yanks" (1979), "Fenêtre sur Pacifique" ("Pacific Heights", 1990), "A Question of Attribution" (1991), réalisé pour la télévision, "L'Innocent" ("The Innocent", 1993) et "Un couple presque parfait" ("The Next Best Thing", 2000).  Au théâtre, Schlesinger dirige "Timon d'Athènes" ("Timon of Athens") (1965) pour la Royal Shakespeare Company et le spectacle musical "I and Albert" (1972) au Piccadilly Theatre de Londres. À partir de 1973, il exerce la fonction de directeur associé du Royal National Theatre.  Fait notable, Schlesinger a également réalisé un court métrage pour le compte du Parti conservateur britannique, dans le cadre des élections générales de 1992 au Royaume-Uni. Ce spot montre le Premier Ministre John Major retournant à Brixton dans la partie sud de Londres, là où il a passé son adolescence, ce qui souligne les origines humbles (et atypiques pour un conservateur traditionnel) de cet homme politique.  Ouvertement homosexuel, Schlesinger traite de ce sujet dans "Macadam Cowboy", "Un dimanche comme les autres" et "Un couple presque parfait".

Mort.

Schlesinger dut subir un quadruple pontage en 1998, avant d'être victime d'un accident cérébrovasculaire en. Le, le respirateur artificiel qui le maintenait en vie au de Palm Springs (Californie) fut débranché en présence de celui qui fut le compagnon du réalisateur pendant plus de trente ans, le photographe Michael Childers. Tôt le lendemain, Schlesinger est décédé à l'âge de 77 ans.

John Schlesinger (Londres, - Palm Springs, ) est un réalisateur, acteur, scénariste et producteur de cinéma britannique. Il est considéré, avec Tony Richardson et Karel Reisz, comme l'un des réalisateurs de la « nouvelle vague » britannique des années 1960.


Le Docteur Schultz.

Johannes Heinrich Schultz est né en Basse-Saxe en 1884 et mort en 1970. Médecin, il s'orienta vers la psychiatrie et la psychologie. Il élabora sa technique à partir de données physiologiques et psychologiques entre 1905 et 1932.  Les actes et la position eugéniste de Schultz (qui ne remettre en cause l’intérêt de sa méthode) dans l’Allemagne nazie depuis 1933 (et après-guerre dans ses publications ultérieures) ne sont pas mentionnés dans la de couverture depuis la première édition française de 1958 du "training autogène."  On trouvera ces précisions sur la biographie de Johannes Heinrich Schultz dans les articles et ouvrages de James Goggin, de Jürgen Brunner, de Künzel, UB., (1998) mais aussi chez Schultz lui-même.

L'entraînement autogène.

Pour Schultz, l'entraînement autogène (ou « méthode de relaxation par auto-décontraction concentrative ») doit être compris comme un entraînement à l'autohypnose, qui permet une réduction des tensions et du stress. Il présente un intérêt dans les maladies psychosomatiques, la psychothérapie, mais aussi la médecine du sport et la gestion du stress en permettant relaxation et détente.  Cette méthode se décompose en cinq phases : pesanteur, chaleur, organique, cœur, et respiration. Chacune de ces phases doit être parfaitement acquise avant de passer à la suivante. Par exemple, pour la première semaine d'exercices quotidiens, l'entraînement est basé sur la sensation de lourdeur ; la semaine suivante sur la sensation de chaleur et ainsi de suite. Pour pratiquer cette méthode, on prend la position allongée, les bras le long du corps, mains à plat, jambes rapprochées, les pieds légèrement tournés vers l'extérieur.

Un processus en 5 ou 6 séquences.

Voici les suggestions habituellement faites par les praticiens, dans le cadre des séances :  1) En partant de la tête jusqu'aux pieds, visualisez mentalement tous vos muscles en train de se détendre, visualisez l'impression de lourdeur, de pesanteur de la partie du corps sur laquelle vous vous concentrez. 2) Toujours de la tête vers les pieds, visualisez mentalement une impression de chaleur douce et agréable, liée à l'augmentation de la circulation sanguine vasculaire dans la partie en cours. 3) Concentrez-vous cette fois sur vos organes internes, estomac, intestins etc., en essayant d'étendre la sensation de chaleur, de détente à ceux-ci. 4) Toujours par la visualisation, prenez conscience de votre rythme cardiaque, sans chercher à ce que votre cœur ne batte plus lentement que d'habitude. 5) Ensuite, concentrez-vous sur votre respiration jusqu'à atteindre une respiration ample et lente.  6) Selon la méthode originelle du docteur Schultz, il existe une dernière étape qui consiste à refroidir le front et la tête. Cette étape doit être abordée avec prudence car elle peut provoquer des migraines.  Normalement, à ce stade, le niveau de relaxation peut être suffisamment important pour entamer une séance de méditation ou d'autohypnose.  Il est possible que lors des premières séances, les patients peinent à atteindre l'état de relaxation désiré.

Applications.

Aujourd'hui, l'entraînement autogène est une technique qui reste largement utilisée par les psychiatres, les psychologues, mais aussi par d'autres professionnels de la santé et notamment les psychomotriciens et les kinésithérapeutes, dans un but d'aide au contrôle de l'anxiété et du stress et des manifestations qu'ils engendrent.

L'entraînement autogène de Schultz est une technique de relaxation thérapeutique visant à procurer un apaisement du stress et de l'anxiété.


Étymologie.

En français, le journal est le livre où sont inscrits des événements. Il s'applique initialement dans le domaine des organisations (journal de bord), puis à partir du dans le domaine littéraire (journal intime) et dans le domaine de la presse d'information (journal d'information). Le journal est aussi le terme utilisé en comptabilité d'entreprise et a diffusé dans les systèmes informatiques bancaires pour la traçabilité des transactions et des erreurs, puis dans le domaine des télécommunications, enfin en informatique générale. Le terme se différencie des registres et main courante par son séquencement temporel.  En anglais et en argot franglais, le terme « "log file" » est la traduction de « journal » ou de « main-courante », tandis que le terme « inscription » est traduit en anglais par « "log" ».

Fonctionnalités offertes.

L'enregistrement d'un historique permet de mettre en œuvre des fonctionnalités telles que les « derniers fichiers ouverts », les « dernières commandes tapées » ou les « dernières pages web consultées ».

Applications.

La journalisation est une technique utilisé entre autres en sécurité informatique et dans les systèmes de comptabilité et paiement.  Dans le cadre de la sécurité, les événements enregistrés seront les accès au système, les modifications de fichiers, etc. On consacre typiquement une ligne par événement, en commençant par le moment exact (date, heure, minute, seconde) où il a eu lieu.  La journalisation permet d'effectuer des analyses diverses, généralement statistiques ; de faire des hypothèses sur les dysfonctionnements ou les pertes de performance d'un système.  L'accès aux journaux peut contrevenir à certaines exigences de confidentialité, voire de sécurité.  La journalisation permet aussi d'enregistrer les événements dans deux places différentes.  Les enregistrements d'événements peuvent également avoir une importance légale. Par exemple un fournisseur d'accès à Internet est tenu de fournir un historique des connexions de ses clients (Loi du (LSQ), Loi du (LCEN)).

Journalisation applicative.

La journalisation applicative désigne l'enregistrement chronologique des opérations de la logique métier pendant le fonctionnement de l'application. Un journal applicatif est lui-même une exigence du métier. Il est donc défini comme une fonctionnalité faisant partie de la logique applicative. Par conséquent, il ne devrait pas être arrêté pendant le fonctionnement de l'application.

Journalisation système.

La journalisation système désigne l'enregistrement chronologique des événements survenant au niveau des composants du système. Le niveau de cette journalisation peut être paramétré, afin de filtrer les différents événements selon leur catégorie de gravité. Les catégories généralement utilisées sont, par ordre croissant de gravité : information, débogage, avertissement, erreur.  Pour exemple, les systèmes Unix mettent en œuvre cette journalisation système à l'aide du protocole Syslog.

En informatique, le concept d'historique des événements ou de journalisation désigne l'enregistrement séquentiel dans un fichier ou une base de données de tous les événements affectant un processus particulier (application, activité d'un réseau informatique...). Le journal (en anglais "log file" ou plus simplement "log"), désigne alors le fichier contenant ces enregistrements. Généralement datés et classés par ordre chronologique, ces derniers permettent d'analyser pas à pas l'activité interne du processus et ses interactions avec son environnement.


Hydronymie.

Le nom de Salzach, anciennement "Salza", comme celui de Salzbourg, provient du mot allemand "salz", signifiant sel. Jusqu'au, le transport du sel sur la Salzach a été un facteur important de l'économie du land de Salzbourg mais avec l'arrivée du chemin de fer, la navigation fluviale est rapidement supplantée par ce nouveau mode de transport.  Le nom latin dès l'antiquité était "Iuvarus", dérivant d'une divinité du fleuve celtique; de cette rivière la cité romaine a gardé le nom "Iuvavum".

Géographie.

Bassin versant.

Le bassin versant de la Salzach est situé sur deux pays : l'Autriche et l'Allemagne. Elle forme, sur une distance de, la frontière naturelle entre ces deux états depuis le traité de Munich du, signé entre le Royaume de Bavière et l'Empire d'Autriche.

Cours.

La Salzach prend sa source sur les pentes du mont Salzachgeier dans les Alpes de Kitzbühel à, au nord de Krimml près de la frontière avec le Tyrol. Dans son cours supérieur, elle coule de l'ouest vers l'est, au pied nord des Hohe Tauern jusqu'à Schwarzach im Pongau. Y elle bifurque et se dirige vers le nord, séparant les Alpes de Berchtesgaden à l'ouest et le massif de Tennen à l'est. Elle traverse les vastes bassins de Hallein et de Salzbourg ainsi que la zone subalpine au nord, avant de se jeter dans l'Inn, en aval de Marktl et en amont de Braunau en Haute-Autriche.

Histoire.

La Salzach fit la richesse de Burghausen du. Elle permettait le transport et le commerce du sel qui était acheminé par des barques à fond plat depuis Hallein, près de Salzbourg, jusqu'à Passau. Depuis le milieu du XIXe siècle, la rivière est largement canalisée pour limiter les risques d'inondation, notamment autour de Salzbourg. La création d'installations hydroélectriques est envisagée dans les années 1960, mais une vague de protestations fait échouer le projet. Au début du XXIe siècle, des efforts sont entrepris pour rendre à la rivière son aspect naturel.

La est, avec une longueur de, l'affluent le plus long de l'Inn (rive droite) et la principale rivière du land de Salzbourg.


Historique.

La genèse de la réunion du concile.

Les premiers appels au concile émanent de Luther lui-même, d'abord le, puis le : il demande l'arbitrage d'un concile dans son conflit avec la papauté. En effet, le début du est encore fortement marqué par l'idée que le concile, incarnation de l'Église universelle, est l'instance, supérieure au pape, où se juge toute injustice. La papauté connaît bien ce risque et Clément VII, pape de 1523 à 1534, hésite.  Les États protestants du Saint-Empire romain germanique réclament officiellement la tenue d'un concile allemand. Si Charles Quint est favorable à la tenue d'un concile, il refuse la convocation d'une assemblée uniquement allemande. Cependant, la guerre avec François de France rend impossible la tenue d'une assemblée universelle.  En 1534, le pape Clément VII meurt. Paul III, son successeur, souhaite que l'Église reprenne l'initiative. Il accepte donc l'idée du concile dans une optique de réforme générale. Pour ce faire, il élève à la pourpre cardinalice des réformateurs italiens et constitue la Commission "de emendenda Ecclesia", « pour la réforme de l'Église ». Charles Quint pense qu'un concile pourra rétablir l'unité chrétienne. Le est publiée la bulle d'indiction, "Ad Dominici gregis curam", qui fixe l'ouverture du concile le à Mantoue.  Peu de temps après, la guerre reprend entre Charles Quint et François. Parallèlement, le lieu de la tenue du concile pose problème : le duc de Mantoue formule des exigences démesurées tandis que la république de Venise refuse à demi-mot d'héberger l'assemblée, qui est donc ajournée. Le, Paul III publie de nouveau une bulle d'indiction, mais la guerre retarde de nouveau l'ouverture du concile jusqu'au, cette fois à Trente, dans les Alpes, terre d'Empire.

La première séance (1545-1549).

La première séance se tient dans la cathédrale de Trente, le. Le légat qui ouvre la première session précise les buts de la réunion : exaltation de la foi et de la religion chrétienne, extirpation des hérésies, paix et union de l'Église, réformation du clergé, extinction des ennemis du christianisme. Tous les aspects de l'Église sont visés.  Pour la séance d'ouverture, la foule est maigre : trois légats, quatre archevêques, vingt évêques, le procureur de l'archevêque de Mayence et cinq généraux d'ordres. Calvin plaisantera à ce sujet : Pire encore, les États chrétiens considèrent que le concile est sous la coupe de l'Empereur. La France ne daigne y envoyer que trois évêques. Lors de la septième session, en, seuls sont présents. Il faut dire que seuls les Italiens peuvent se rendre commodément à Trente.  Rapidement, cependant, les Pères conciliaires entendent s'affranchir de la tutelle impériale. Contre Charles Quint qui entendait les limiter aux abus ecclésiastiques, ils se saisissent également des questions dogmatiques. Contre sa volonté également, ils condamnent les doctrines protestantes : le, ils font de la Tradition un élément de la Révélation ; le, ils en réitèrent la conception catholique du péché originel et le, ils font de même pour la justification. Devant leur audace, Paul III s'inquiète, alors que ses relations avec l'Empereur se tendent.  En, Giovanni Maria del Monte, légat pontifical et secrétaire du concile, à la suite d'une épidémie à Trente, fait transférer le concile à Bologne. Furieux, Charles Quint interdit à ses prélats de quitter Trente, et déclare invalide le transfert. Dès lors, les sessions tenues à Bologne sont purement formelles. Les pères conciliaires prennent soin de ne prendre aucune décision, qui serait contestée par l'Empereur : aucun décret n'est voté pendant cette session. Parallèlement, Charles Quint ne fait pas poursuivre les travaux des prélats allemands restés à Trente. Le pape met donc fin à cette première série de réunions qui a compté jusqu'à le.

La deuxième séance (1551-1552).

Peu de temps après, Paul III meurt. Le secrétaire du concile est élu pape et prend le nom de Jules III. Réputé anti-impérial, il tourne casaque aussitôt sacré et, dans l'espoir de ramener Parme dans le patrimoine familial, il s'allie avec l'Empereur, permettant ainsi au concile d'être rouvert le, sous la présidence du légat Marcello Crescenzio. Henri II, furieux, récuse le concile et interdit à ses prélats de s'y rendre. Pour sa part, Charles Quint force ses États protestants à dépêcher des représentants au concile. Seuls les ducs de Saxe et de Wurtemberg, l'électeur de Brandebourg et la ville de Strasbourg s'y plient. Sitôt arrivés, les ambassadeurs protestants posent leurs conditions, qui sont rejetées par le concile qui, au contraire, réaffirme le dogme de la transsubstantiation. Parallèlement, les Pères espagnols et la papauté s'opposent sur la réforme disciplinaire des clercs.  En 1552, les États protestants et Henri II déclarent la guerre à Charles Quint. L'armée de Maurice de Saxe qui dirige la ligue de Smalkalde menace le sud de l'Allemagne. Le, le concile est levé et évacue la ville. Le nombre de votants n'a pas dépassé les cette deuxième session.  Jules III prend acte de l'échec du concile en matière d'unité chrétienne. Il se replie sur la réforme de l'Église catholique et prépare une bulle qu'il n'a pas le temps de publier. Son successeur, Paul IV, élu en 1555, se consacre à la réforme des institutions romaines. Il réforme la Daterie et l'Inquisition.  En 1556, Charles Quint abdique et partage ses possessions entre son fils Philippe II et son frère Ferdinand du Saint-Empire. Il meurt en 1558. En 1559, c'est le roi de France Henri II qui trouve la mort accidentellement. Son successeur François II meurt dès l'année suivante laissant le trône à son frère Charles IX qui, avec leur mère, Catherine de Médicis, face à une France déchirée, souhaite alors convoquer un concile purement français pour régler la question religieuse. Ce sera la tentative du colloque de Poissy (1561). Pour la papauté, un concile séparé est inacceptable.  Pie IV, élu en doit faire face à des pressions divergentes. Le roi d'Espagne Philippe II veut reprendre les débats du concile. L'Empereur Ferdinand, les Français, les Allemands souhaitent l'organisation d'un nouveau concile qui réaliserait un accord avec les protestants. Le pape convoque finalement de nouveau le concile à Trente par la bulle "Ad Ecclasiæ regimen" ().

La troisième séance (1562-1563).

Le, le concile est de nouveau ouvert, cette fois avec davantage de prélats, mais encore majoritairement italiens. Cette session du concile porte principalement sur le sacrement de l'ordre, plus précisément sur la résidence épiscopale. En novembre, la délégation française arrive présidée par le cardinal de Lorraine. Le débat se porte alors sur la définition du pouvoir pontifical. Les affrontements sont rudes entre la « conception romaine » fondée sur le pouvoir pontifical et la « conception épiscopaliste » défendue par les Espagnols, les Français et une minorité italienne, selon laquelle l'évêque est institué directement par Dieu.  Dans leur élan, les Pères conciliaires entendent s'attaquer aux abus des princes. Aussitôt, les rois de France et d'Espagne font part de leur mécontentement. Les ambassadeurs français quittent Trente après maintes protestations. Le projet de décret est finalement écarté. Le concile s'achève par une succession de décrets sur le purgatoire, le culte des saints ou encore les reliques. Les et se tient la séance de clôture. L'ensemble des décrets du concile est lu devant les Pères, rassemblés dans la cathédrale Saint-Vigile de Trente. Les archevêques et les évêques y sont beaucoup plus nombreux que dans les réunions précédentes. signent l'acte final le. Au terme de cette lecture, le légat Giovanni Girolamo Morone, secrétaire du concile, demande aux Pères s'ils souhaitent clore leur assemblée. Tous ayant répondu "amen", le cardinal de Lorraine rend grâce :  À chacune de ses acclamations répond la foule des Pères conciliaires. Enfin, il s'exclame :, repris par les Pères :

Apport conciliaire.

Œuvre dogmatique.

Première caractéristique du travail doctrinal du concile, il est conçu directement en réponse aux thèses protestantes. Il n'a donc rien de systématique.

La Révélation.

S'agissant des sources de la Révélation, le concile définit, à l'occasion de sa session (), le Canon, dans lequel sont inclus des livres que les protestants qualifient d'apocryphes et les catholiques de deutérocanoniques. La "Vulgate", traduction latine rédigée par Jérôme de Stridon au, reçoit un monopole d'authenticité pour la discussion, la catéchèse et la prédication dans l'Église catholique. Les éditions de la Bible sont désormais soumises à la censure des autorités ecclésiastiques.  À la différence de versions plus récentes de la Bible, la "Vulgate" est reconnue fiable du fait qu'on n'y a jamais décelé d"'hérésie". Elle n'est cependant pas exempte d'erreurs ou de reproches et mérite une révision. La lecture d'autres versions que la "Vulgate" n'est pas interdite. Cela n'intervient que plus tard, sous la poussée de l'Inquisition en Espagne et contre les traductions jansénistes en France.  Par ailleurs, la question de la traduction de la Bible en langue vernaculaire est abordée, mais après d'abondants débats, le concile choisit de ne pas trancher. En pratique, toutes les éditions de la Bible en langue vulgaire sont mises à l'"Index" en 1559.  Le concile reconnaît également la Tradition comme source de la Révélation. Il la définit comme Le concile se garde bien, cependant, de dresser la liste de ces traditions. Calvin conclut que Le décret sur la Révélation suscite des réticences chez certains Pères conciliaires, entre autres Giacomo Nacchiante.

Le salut.

Le dogme du péché originel est défini lors de la session, le. S'il touche tous les hommes, il est effacé par le baptême : Par ce décret, le concile s'oppose résolument aux thèses protestantes d'une nature humaine irrémédiablement corrompue : pour eux, l'homme n'est plus intrinsèquement pécheur, mais entraîné au péché par la concupiscence, auquel il se doit de résister.  Le concile aborde ensuite, dans sa session (), le problème de la « justification », c'est-à-dire des modalités du salut. Dans un très long texte (, ), le concile explique que la foi est à l'origine du salut de l'homme. Cependant, : le concile s'oppose là non seulement aux protestants, mais à une vieille tradition médiévale. L'homme doit donc lutter sans cesse, et progresser dans la foi. L'homme est donc justifié par la foi et par les œuvres, l'existence du purgatoire, du culte des saints, des images, des reliques, la pratique des indulgences. Les pères conciliaires rappellent l'existence des sept sacrements, tous nécessaires au salut. Ces sacrements doivent être conférés par un prêtre, sauf le baptême pouvant être conféré par un laïc. Le sacrement de l'ordre (ordination) ne peut être conféré que par un évêque.  Il y a donc rejet à la fois de la justification par la foi seule, défendue par Luther, et la thèse de la « double justice », sorte de consensus entre catholiques et protestants défendu à Trente par le cardinal Girolamo Seripando, général des augustins.

La définition des sacrements.

Le concile confirme la liste des sept sacrements dégagée par l'Église à la fin du : baptême, eucharistie, pénitence, confirmation, ordination, mariage et extrême-onction. Ces sacrements sont déclarés efficaces par eux-mêmes ("ex opere operato"), indépendamment de celui qui les administre, et même de celui qui les reçoit. Ils sont tous nécessaires au salut. Ces sacrements doivent être conférés par un prêtre. En définissant l'eucharistie, le concile maintient et confirme le dogme de la transsubstantiation :  La nécessité de conserver les hosties et le vin consacré dans un endroit sacré est affirmée. La messe reste un sacrifice. Elle doit être dite en latin mais le prêtre peut faire le sermon en langue vernaculaire. Les Pères écartent donc la thèse luthérienne de la consubstantiation et la thèse sacramentaire, niant la présence réelle. En ce qui concerne le sacrement de pénitence et de réconciliation, les décrets insistent sur la contrition, et de l'attrition,. L'attrition est une étape sur le chemin de la grâce.  À la suite de ce concile est rédigé, dès 1566, le "Catéchisme du concile de Trente".

Le culte des saints.

Le concile a confirmé le culte des saints, mais établit une distinction entre le culte de dulie, simple vénération due aux saints, et le culte de latrie, adoration qui n'est due qu'à Dieu et à chacune des hypostases de la Trinité chrétienne. Le culte de la Vierge Marie est appelé hyperdulie.

Le principe de majorité.

Le concile introduit le secret du vote et affirme que la majorité doit être présumée "sanior". Adhémar Esmein souligne l'importance de l'introduction du secret du vote dans cette évolution :.

Œuvre disciplinaire.

Les Pères conciliaires entendent réformer l'Église de l'intérieur. Ils n'hésitent pas à citer leur propre exemple pour dénoncer les abus ecclésiastiques : ainsi du cardinal de Lorraine, archevêque à. Reprenant des canons médiévaux, le concile fixe à l'âge minimal de la prêtrise.  La résidence des évêques est abordée lors de la session, le. Le concile reste prudent : il prévoit des sanctions à l'encontre des évêques fautifs, allant jusqu'à la privation de leur temporel, mais aussi des cas de dispense, le pape restant l'arbitre en la matière. Les pouvoirs des évêques sont renforcés : désormais, ils doivent visiter chaque année toutes les églises de leur diocèse, même celles qui bénéficient d'une exemption accordée par le pape. Le concile parvient à ménager les susceptibilités pontificales en rappelant que l'évêque tire son pouvoir du Saint-Siège lui-même.  Les décrets de réformation précisent le pouvoir des évêques, interdisent le cumul des évêchés et des cures, précisent les règles d'établissement des institutions scolaires et de la désignation des prédicateurs. L'évêque reçoit le pouvoir sur les images et l'iconographie religieuse dans les Églises. Les communautés religieuses sont placées directement sous sa responsabilité. Ils rappellent le pouvoir des évêques en matière d'ordination et l'obligation pour tous les clercs de porter l'habit ecclésiastique en permanence..  Le concile met l'accent sur le rôle pastoral de l'Église : lors de sa session, il institue un poste de lecteur en Écritures dans chaque cathédrale, couvent ou monastère, et un poste de maître de grammaire dans les églises plus petites. Il rappelle aux évêques leur obligation de prêcher ou de faire prêcher. Il institue des séminaires pour la formation du clergé. Cependant, il laisse subsister un flou entre école pour enfants pauvres et centre de formation des clercs. Le modèle du séminaire tridentin ne s'établit clairement que lors de la distinction entre petit et grand séminaire, ce dernier accueillant des élèves plus âgés, ayant reçu un ordre mineur. Enfin, le concile appelle les artistes à respecter la décence et à présenter des modèles doctrinaux clairs. De fait, le concile compte sur les évêques et les curés pour entamer la reconquête sur les protestants.

Conséquences du concile.

Dans le monde protestant.

En France, la fin du concile de Trente coïncide avec le début des guerres de Religion.  Il en va de même aux Pays-Bas, où les guerres de Religion prennent la forme d'une guerre d'indépendance connue sous le nom de guerre de Quatre-Vingts Ans.

Dans la catholicité.

Selon l'historienne Nicole Lemaître :  Selon Alain Tallon, alors qu'il est essentiellement théologique, le concile marque toutefois un redémarrage étonnant du catholicisme en France :

Annexes.

Bibliographie.

Actes originaux  Études historiques et dogmatiques

Le concile de Trente est le dix-neuvième concile œcuménique reconnu par l'Église catholique. Convoqué par le pape Paul III le 1542, en réponse aux demandes formulées par Martin Luther et Jean Calvin dans le cadre de la réforme protestante, il débute le et se termine le. Étalées sur dix-huit ans, ses vingt-cinq sessions couvrent cinq pontificats (Paul III, Jules III, Marcel II, Paul IV et Pie IV) et se tiennent à Trente dans la cathédrale de San Vigilio, puis à Bologne et enfin à nouveau à Trente, dans l'église Santa Maria Maggiore.


Types.

Les "renifleurs" (anglais "sniffers") sont des sortes de sondes que l'on place sur un réseau pour l'écouter et en particulier parfois récupérer à la volée des informations sensibles lorsqu'elles ne sont pas chiffrées, comme des mots de passe (parfois sans que les utilisateurs ou les administrateurs du réseau ne s'en rendent compte).  Le renifleur peut être un équipement matériel ou un logiciel : le premier est bien plus puissant et efficace que le second, encore que, la puissance des machines augmentant sans cesse, l'écart se resserre. Mais le premier est surtout beaucoup plus cher que le second.

Fonctionnement.

Lorsqu'une machine veut communiquer avec une autre sur un réseau non-commuté (relié par un hub ou câblé en câble coaxial, qui sont des techniques obsolètes), elle envoie ses messages sur le réseau à l'ensemble des machines et normalement seule la machine destinataire intercepte le message pour le lire, alors que les autres l'ignorent. Ainsi en utilisant la méthode du "" (en anglais "sniffing"), il est possible d'écouter le trafic passant par un adaptateur réseau (carte réseau, carte réseau sans fil, etc.).  Pour pouvoir écouter tout le trafic sur une interface réseau, celle-ci doit être configurée dans un mode spécifique, le « mode promiscuous ». Ce mode permet d'écouter tous les paquets passant par l'interface, alors que dans le mode normal, le matériel servant d'interface réseau élimine les paquets n'étant pas à destination de l'hôte. Par exemple, il n'est pas nécessaire de mettre la carte en mode « "promiscuous" » pour avoir accès aux mots de passe transitant sur un serveur FTP, vu que tous les mots de passe sont à destination dudit serveur.  Le "renifleur de paquets" ("packet sniffer") décompose ces messages et les rassemble, ainsi les informations peuvent être analysées à des fins frauduleuses (détecter des logins, des mots de passe, des emails), analyser un problème réseau, superviser un trafic ou encore faire de la rétro-ingénierie.

Sécurité.

La solution à ce problème d'indiscrétion est d'utiliser des protocoles de communication chiffrés, comme SSH (SFTP, scp), SSL (HTTPS ou FTPS) (et non des protocoles en clair comme HTTP, FTP, Telnet).  La technique du "reniflage" peut être ressentie comme profondément malhonnête et indélicate, mais elle est souvent nécessaire lorsque l'on est à la recherche d'une panne.

Comparaison.

Les tableaux ci-dessous permettent de comparer certaines caractéristiques générales et techniques de plusieurs analyseurs de paquets. Cette comparaison n'est pas exhaustive et peut ne pas être à jour.

Un analyseur de paquets est un logiciel pouvant lire ou enregistrer des données transitant par le biais d'un réseau local non-commuté. Il permet de capturer chaque paquet du traversant le réseau, voire de décoder les paquets de données brutes, afficher les valeurs des divers champs du paquet et analyser leur contenu conformément aux spécifications ou RFC appropriées. L'analyseur de paquets permet ainsi la résolution de problèmes réseaux en visualisant ce qui passe à travers l'interface réseau, mais peut également servir à effectuer de la rétro-ingénierie réseau à des buts d'interopérabilité, de sécurité ou de résolution de problème. Il peut aussi être utilisé pour intercepter des mots de passe qui transitent en clair ou toute autre information non-chiffrée pour sa capacité de consultation aisée des données non chiffrées.


Biographie.

Hugo Laurenz August Hofmann von Hofmannsthal est issu d'une famille noble d'origine partiellement juive du côté paternel, dont la fortune a été fortement réduite à la suite de la crise économique de 1873. Il publie ses premiers poèmes à l'âge de seize ans sous le pseudonyme de "Loris". Cette précocité littéraire, ainsi que son abandon ultérieur de la forme poétique, le font comparer à Arthur Rimbaud. Il fréquente le groupe Jeune Vienne.  Hofmannsthal rencontre le poète allemand Stefan George à dix-sept ans au (ils se brouillent dès 1902, et définitivement en 1906) et voit ses poèmes paraître dans les "" (les "Feuilles pour l'Art"), revue littéraire que George dirige et dont il souhaite faire l'instrument d'une renaissance de la poésie allemande. Durant l'été 1892, il voyage en Provence avec son précepteur Gabriel Dubray. À la rentrée 1892, il commence des études de droit, tout en publiant la même année un drame lyrique'("La Mort du Titien") et un an plus tard'("Le Fou et la Mort"). En 1894, ce « jeune aristocrate mondain » voyage en Suisse et en Italie du Nord, écrit dans journaux et revues. En 1895, il s'oriente vers des études en langues romanes à l'Université de Vienne. Il présente un mémoire sur la langue des écrivains de La Pléïade. À sa sortie de l'université en 1901, Hofmannsthal renonce à soutenir une thèse (pourtant écrite) sur Victor Hugo et choisit de poursuivre sa carrière littéraire déjà bien entamée.  Sous l'influence des nouvelles techniques de psycho-analyse de Freud et des écrits de Nietzsche, il va désormais se concentrer sur des thèmes antiques, élisabéthains ou de la tradition catholique. Sa nouvelle "La Lettre de Lord Chandos" (1902) peut être vue comme un écrit précurseur de la littérature existentialiste, et ce bien avant "La Nausée" de Sartre.  Hofmannsthal rencontre en 1906 le compositeur Richard Strauss avec lequel il va collaborer pour écrire plusieurs livrets d'opéra. Strauss demande à Hofmannsthal la permission de mettre en musique "Elektra" en 1909, au départ tragédie autonome. Hofmannsthal écrit le livret de "Der Rosenkavalier" ("Le Chevalier à la rose") en 1911 qui remporte un immense succès et marque le début d'une fructueuse collaboration. Suivent en effet "Ariane à (Naxos" en 1912, "Die Frau ohne Schatten" ("La Femme sans ombre") en 1919, "Hélène d'Égypte" en 1927 et enfin "Arabella" en 1929.  En 1912, il adapte "Everyman" une pièce anglaise du, sous le titre "Jedermann" ("Chaque homme"). Avec l'aide de Max Reinhardt, Hofmannsthal fonde en 1920 le désormais célèbre Festival de Salzbourg. Il y fait jouer régulièrement "Jedermann" et d'autres pièces comme "Le Grand Théâtre du monde de Salzbourg". "Jedermann" est joué depuis chaque année à Salzbourg pendant le Festival ainsi que, de nos jours, dans de nombreuses villes d'Autriche et d'Allemagne, sur des parvis d'églises ou de cathédrales, notamment à Berlin.  Hofmannsthal meurt dans sa résidence de, dans la proche banlieue de Vienne, le, terrassé par une attaque au moment où il allait prendre la tête du cortège funèbre de son fils cadet, Franz, qui s'était suicidé deux jours auparavant au premier étage de la maison familiale, sans un mot d'explication.

Œuvres non théâtrales.

L'auteur a réalisé une importante production de textes autres que de scène, dont

Hugo von Hofmannsthal, né le à Vienne et mort le à Rodaun (Autriche), est un écrivain autrichien et un des fondateurs du Festival de Salzbourg.


Notion de classe.

Les classes en théorie des ensembles.

Pour fixer le vocabulaire, on va parler dans la suite de "collection" pour désigner un ensemble au sens intuitif, y compris dans un modèle de la théorie des ensembles — c’est une terminologie souvent utilisée, mais non universelle. On sait, depuis la découverte autour de 1900 des paradoxes de la théorie des ensembles, dont le plus simple est le paradoxe de Russell, que certaines collections d’objets, dont on peut parler dans le langage de la théorie, comme la collection des ensembles qui n’appartiennent pas à eux-mêmes, ne peuvent être des ensembles, sous peine de voir la théorie devenir contradictoire. Pour y remédier, Zermelo choisit de ne conserver que des cas particuliers de l’axiome de compréhension non restreint, qui dit que toute propriété — par exemple : « ne pas appartenir à soi même » — définit un ensemble. En théorie des ensembles, ces collections d’objets, qui sont définies par une propriété de leurs éléments, mais qui ne sont pas forcément des ensembles au sens de la théorie, sont appelées "classes". Les classes qui ne sont pas des ensembles sont appelées "classes propres". On peut voir celles-ci comme des collections que l’on peut décrire dans la théorie, mais qui sont trop « grosses » pour être des ensembles.  Dans une théorie des ensembles comme ZFC, les classes sont des collections qui sont identifiées par une propriété de leurs éléments "exprimée dans le langage de cette théorie". On peut donc les identifier aux "prédicats" du langage. Il est tout de même parfois plus intuitif de parler de classe, avec le langage ensembliste afférent (intersection, réunion, etc.), que de parler de prédicat. Deux prédicats désignent la même classe si et seulement s'ils sont équivalents : c'est l'égalité extensionnelle. Elle coïncide bien, dans le cas des ensembles, avec l'égalité définie sur ceux-ci par l'axiome d'extensionnalité. On peut manipuler les classes avec les opérations correspondant aux opérations logiques usuelles sur les prédicats : opérations booléennes, disjonction — donc réunion —, conjonction — donc intersection et produit cartésien —, négation — donc passage au complémentaire —, quantificateurs — donc en particulier projection —, etc. Cependant les classes ne sont pas des objets de la théorie. Il n’est donc pas question de classe de classes, et encore moins d’ensemble de classes!

Notations.

L’usage est d’utiliser des lettres majuscules pour les classes. On peut tout à fait conserver, pour noter les classes, les notations usuelles pour les prédicats, ou, quand on sait ce que l’on fait, étendre les notations ensemblistes usuelles. L’appartenance à une classe « "x" appartient à la classe "V" » se note, en conservant la forme des prédicats, "V"("x"), ou, par abus de notation, en étendant l’usage du symbole ∈, "x" ∈ "V". Dans ce dernier cas un nom de classe ne peut figurer qu’à droite du signe d’appartenance ; il s’agit d’une abréviation pour "V"("x") — en notant de la même façon une classe et un prédicat qui la définit.  De la même façon, pour les opérations ensemblistes usuelles, on peut utiliser les connecteurs logiques ou étendre l’usage des notations usuelles. Par exemple, pour l’intersection de deux classes "V" et "W", on peut écrire "V"("x") ∧ "W"("x") ou "V " ∩ "W".  Toujours dans le même esprit on écrit souvent "V" = "W" pour indiquer que les deux classes "V" et "W" sont égales ; cela se traduit en langage ensembliste par l’équivalence logique ∀"x" ["V"("x") ↔ "W"("x")]. Ainsi l’égalité de l’ensemble "a" et de la classe "V" peut se noter "a" = "V" ; c’est une abréviation pour l’énoncé ∀"x" ["x" ∈ "a" ↔ "V"("x")]. Alors, "V" étant fixé, le prédicat "y" = "V" définit lui-même une classe, qui est la classe vide dès que "V" est une classe propre — définie par exemple par "x" ∉ "x" (voir ci-dessous).

Exemples de classes propres.

On se place dans une théorie des ensembles comme Z, ZF ou ZFC. Évidemment, grâce au prédicat d’appartenance, tout ensemble "a" « est » une classe : celle-ci est définie par le prédicat "x" ∈ "a". Les paradoxes classiques de la théorie des ensembles fournissent des classes propres.  On en déduit que d’autres classes sont des classes propres.

Origine.

On peut faire remonter la notion de classe (au sens de cet article) à Georg Cantor, l'inventeur de la théorie des ensembles. On en trouve une description assez claire dans une lettre à Richard Dedekind de 1899, mais les concepts apparaissent auparavant dans sa correspondance (avec des noms parfois différents). Dans une théorie des ensembles qui n'est pas encore formalisée, Cantor appelle "multiplicités définies" () ce que nous appellerions aujourd'hui classe, même si Cantor ne définit pas de façon précise le langage dans lequel sont définies ces multiplicités. Il distingue parmi celles-ci les "multiplicités consistantes" ou "ensembles" (), des "multiplicités inconsistantes" () ou "absolument infinies" () que nous appelons aujourd'hui classes propres. Dans sa lettre de 1899 il prend comme exemple la classe de tous les ordinaux et celle de tous les cardinaux. Cantor ne donne pas de définition très précise de ce qu'est un ensemble : ce sont des multiplicités dont « la totalité des éléments [...] peut être pensée sans contradiction comme étant réunies [...] en « une seule chose » ». Ainsi les ordinaux ne sont bien sûr pas encore ceux de von Neumann, ils sont définis de façon plus intuitive comme des "types de bons ordres", mais pour Cantor ce sont forcément des ensembles. Les cardinaux sont définis à partir des ordinaux comme aujourd'hui. Cantor énonce (traduit en langage moderne) que deux classes équipotentes sont soit toutes les deux des ensembles, soit toutes les deux des classes propres, ce qui est vu aujourd'hui comme une conséquence (très directe) du schéma d'axiomes de remplacement.

Théories des classes.

Au début des années 1920, John von Neumann propose une théorie des ensembles, avec deux types d’objets fondamentaux — les "ensembles" et les "classes" —, qui est dérivée de la théorie ZFC — théorie de Zermelo-Fraenkel avec axiome du choix. Cette théorie a été ensuite revue et simplifiée par Paul Bernays, puis Kurt Gödel au cours des années 1930. Elle est connue sous le nom de « théorie des ensembles de von Neumann-Bernays-Gödel », abrégée en NBG. Gödel en présente une version où les objets primitifs de la théorie sont les classes, et où les ensembles sont les classes qui appartiennent à au moins une classe. Il s'agit, comme ZFC, d’une théorie du premier ordre, mais une partie des axiomes de NBG exprime que les classes permettent, d’une certaine façon, de représenter certains prédicats de la théorie, essentiellement ceux que l’on peut énoncer dans le langage de la théorie des ensembles de Zermelo-Fraenkel. Dans NBG, même si les classes sont des objets de la théorie, le maniement des classes souffre finalement des mêmes restrictions que celles présentées au début de l'article.  Alors que la théorie NBG est une "extension conservative" de ZFC — elle prouve les mêmes énoncés de la théorie des ensembles —, la théorie des ensembles de Morse-Kelley est une théorie des classes strictement plus "forte" que NBG. Cette dernière est toujours une théorie du premier ordre, mais que l’on peut voir comme une extension de la théorie ZFC au second ordre — quantifications sur les variables de prédicat.  La théorie NBG peut être vue comme une autre présentation de la théorie ZFC, et peut sembler plus commode pour manier la notion de classe, en l’introduisant d’une façon peut-être plus usuelle en mathématiques. Elle est souvent invoquée pour certains développements de la théorie des catégories.  Cependant, le fait d’étendre le langage de base — en introduisant des variables de classes — a des conséquences dès qu’il s’agit de raisonner sur les théories elles-mêmes, en particulier pour les preuves d’indépendance, le quotidien des théoriciens des ensembles. Ceux-ci préfèrent donc conserver le langage usuel de la théorie de Zermelo-Fraenkel pour la simplicité de son maniement. Ceci n’empêche pas de parler de classe, comme cela a été montré dans la première partie de l’article.

En mathématiques, la notion de classe généralise celle d'ensemble. Les deux termes sont parfois employés comme synonymes, mais la théorie des ensembles distingue ces deux notions. Un ensemble peut être vu comme une collection d'objets, mais aussi comme un objet mathématique, qui en particulier peut lui-même appartenir à un autre ensemble. Ce n'est pas forcément le cas d'une classe, qui est une collection d'objets que l'on peut définir, dont on peut donc parler, mais qui ne forme pas nécessairement un ensemble. Quand une classe n'est pas un ensemble, elle est appelée classe propre. Elle ne peut alors pas être élément d'une classe (ni, "a fortiori", d'un ensemble).