Géographie.

Localisation.

Umeå est la plus grande ville du nord de la Suède. Elle est relativement distante des principales métropoles du sud de la Suède, Stockholm étant par exemple à. Elle est en revanche assez proche de Vaasa en Finlande, étant située à un des points où la mer Baltique est la plus étroite.  Elle est située sur le fleuve Umeälven, cinquième plus grand fleuve de Suède en termes de débit (/s), près de son embouchure dans la mer Baltique. Lors de sa fondation, la ville était sur la mer Baltique, mais le niveau du sol est monté depuis à cause du rebond isostatique, particulièrement important sur cette région proche de la fameuse Haute Côte. La ville s'étend principalement au nord de la rivière. Le relief dans la vallée est relativement plat, excepté la forêt Stadsliden, près du centre ville, culminant à une soixantaine de mètres.

Climat.

Le climat subarctique de la ville est plutôt froid, avec des étés relativement doux. Il est classé Dfc selon la classification de Köppen. Étant au sud du cercle polaire, la ville ne connaît pas le soleil de minuit, mais le 21 juin, le soleil se lève à 2 h 21 et se couche à 22 h 59.

Histoire.

Fondation.

La région "Övre Norrland", qui inclut l'actuel emplacement d'Umeå, devient suédoise au début du. La plus ancienne mention de la ville date d'un document de 1314, où elle est désignée comme une paroisse avec au centre l'église "Backens kyrka", alors en bois. L'église fut reconstruite en pierre au début du.  En 1588, le roi Jean III de Suède donna à Umeå les privilèges de ville, de façon à regrouper les populations alentour et ainsi organiser le commerce dans le nord du pays. Ceci ne fonctionna pas, et la ville perdit son privilège après quelques années. Une nouvelle tentative eut lieu en 1622, mais du fait de l'élévation du terrain à cause du rebond post-glaciaire, la ville fut construite plus en aval. La raison de ce statut de ville était que le roi Gustave II Adolphe de Suède considérait qu'il était plus facile de percevoir des taxes si les habitants étaient concentrés dans une ville plutôt que disséminés dans plusieurs villages. Lorsque le comté de Västerbotten fut fondé, en 1638, Umeå en devint le chef-lieu.

Des débuts difficiles.

La ville fut détruite par les Russes à deux reprises, en 1714 et 1720, durant la grande guerre du Nord. Elle fut alors reconstruite. En mars 1809, dans le cadre des guerres napoléoniennes, Umeå fut occupée par les Russes, mais ils partirent au bout de quelques jours en raison des négociations de paix. En mai, les Russes reprirent l'offensive, et s'emparèrent d'un Umeå presque vide, ayant été évacué peu de temps avant. Ils quittèrent finalement la ville le 23 août. Cependant, la Finlande, auparavant suédoise, passa sous contrôle russe, ce qui stoppa dès lors les communications entre Umeå et Vaasa, située juste de l'autre côté de la mer Baltique.  La ville continua son développement après ces évènements, avec en particulier une importante activité économique liée aux scieries. La ville disposait alors d'une flotte conséquente, et de son propre chantier naval. Mais dans les années 1880, la flotte fut concurrencée par l'arrivée des bateaux à vapeur, et la ville n'arriva pas à suivre les développements de l'industrie forestière dans le nord du pays. Elle commença alors à reconvertir son économie. Mais en 1888, la ville fut ravagée par un gigantesque incendie, laissant sans abri des.

Une extraordinaire croissance.

Après cet incendie, la ville fut reconstruite selon un plan visant à éviter que ce genre de désastre ne se reproduise : les rues furent élargies, et de nombreux bouleaux furent plantés dans le but d'empêcher le feu de se propager d'une maison à une autre. Ceci explique le surnom de la ville de "ville des bouleaux".  La ville se modernisa alors très vite. En 1892, la ville devient la quatrième de Suède à avoir un éclairage urbain électrique, et en 1896, la première ligne de chemin de fer de la ville la relie avec la ligne principale de la région : Stambanan genom övre Norrland. En 1920, la ville n'ayant plus accès à la Baltique du fait de l'élévation de terrain, un nouveau port fut construit plus en aval. En 1929, l'ébéniste Gösta Nyström commença à fabriquer des carrosseries de voitures, et créa plusieurs innovations qui engendrèrent une collaboration avec Volvo, qui racheta ensuite l'usine, devenant ainsi le principal employeur privé de la ville.  En 1951, Umeå eut le droit de disposer d'une copie de chaque chose imprimée dans le pays (dépôt légal), ce qui lui permit de construire une importante bibliothèque. En 1962 est établie l'école "Umeå School of Business", et en 1965 l'université d'Umeå. Cette activité universitaire et scientifique a permis d'accentuer le développement de la ville, qui est de nos jours une des villes à la croissance la plus rapide du pays.

Population et société.

Démographie.

Évolution démographique.

La ville eut un développement relativement constant jusqu'à la fin du, où la population commença à augmenter fortement. Mais cette croissance fut fortement accentuée par l'arrivée de l'université dans les années 1960. Depuis, Umeå est l'une des villes à la plus forte croissance démographique de Suède, avec entre 700 et 800 nouveaux appartements construits par an. Ainsi, entre 1960 et 2005, la ville est passée de la à la grande ville de Suède.

Structure de la population.

La population d'Umeå est jeune, ce qui est très caractéristique des villes universitaires suédoises. La moyenne d'âge des habitants de la commune est de 38 ans.

Éducation.

Umeå est depuis les années 1960 une des principales villes universitaires de Suède. La ville abrite deux universités : l'université d'Umeå et un campus de l'université suédoise des Sciences Agricoles.  Les discussions à propos de la création d'un collège universitaire ("högskola") dans le Norrland ont commencé au début du. En 1951, il fut décidé que le cinquième exemplaire de tout ce qui est imprimé en Suède serait conservé à Umeå, créant ainsi une importante bibliothèque, et en 1956-1957, des cours de médecine commencèrent à être donnés dans la ville. Ces deux éléments ont permis d'aboutir en 1965 à la création de l'université d'Umeå. En 2010, l'université accueillit dont, et employa.  L'université suédoise des Sciences Agricoles, dont le campus principal est situé à Uppsala, possède un campus à Umeå. Le site d'Umeå accueille principalement la faculté des sciences de la forêt ("Faculty of Forest Sciences").

Santé.

Le premier hôpital d'Umeå fut fondé en 1784. En 1907, un nouvel hôpital fut construit sur Ålidbacken. Durant les années qui suivirent, l'hôpital fut l'objet de plusieurs agrandissements, et l'hôpital devint hôpital régional en 1950. De nos jours, il est le plus grand hôpital situé au nord d'Uppsala, avec.

Économie.

L'économie de la ville s'est spécialisée dans le domaine des hautes technologies, en particulier biotechnologies et technologies de l'information.  En 2008, les principaux employeurs de la commune sont dans le secteur public : il s'agit de la commune elle-même (), le comté, principalement chargé de la santé () et l'université d'Umeå (). Dans le secteur privé, c'est Volvo qui emploie le plus de personnes ().

Transport.

Transport routier.

Umeå est située sur les routes européennes E4, traversant la Suède dans un axe nord-sud, et E12 liant la ville à Mo i Rana en Norvège, selon un axe est-ouest. La présence de ces deux routes très fréquentées traversant le centre d'Umeå cause des problèmes tant de trafic que de qualité de l'air. Pour éviter cela, un périphérique est en construction pour détourner le trafic du centre ville. Des travaux sont aussi en cours sur la E12 entre Umeå et Vännäs pour transformer cette section en une voie de type autoroute.

Transport ferroviaire.

Umeå reçut sa première ligne de chemin de fer en 1896. Il s'agissait de la ligne Umeå-Vännäs, avec une connexion à Vännäs avec la ligne principale de la région: Stambanan genom övre Norrland. Ce schéma est très caractéristique des lignes construites avant 1896, obéissant encore au principe anti-côte ("antikustprincipen"). Ce principe faisait qu'aucune ligne de chemin publique ne longeait les côtes, mais était au contraire plus à l'intérieur des terres, malgré le fait que la plupart des villes du pays étaient sur la côte. Une des raisons à ceci était militaire, les attaques étant souvent maritimes à cette époque où l'aviation était encore balbutiante. Dans le cas du nord de la Suède, c'est aussi parce que les nombreuses rivières importantes s'élargissaient à proximité de la mer, ce qui les rendaient difficiles à traverser.  Ceci compliquait et rallongeait les trajets à partir d'Umeå, tout comme des autres villes côtières du Norrland. Pour rectifier ce problème, le gouvernement a par la suite construit plusieurs lignes côtières le long de la côte du Norrland: Ostkustbanan en 1927 (Gävle-Sundsvall), Ådalsbanan en 1932 (Sunsvall-Härnösand-Långsele) et finalement la ligne Botniabanan (Kramfors-Umeå), inaugurée le 28 août 2010, permettant maintenant un trajet jusqu'à Stockholm le long de la côte. Un prolongement jusqu'à Luleå est prévu sous le nom "Norrbotniabanan".  La ville possède deux gares.

Transport maritime.

Le port d'Umeå est situé à Holmsund, à en aval, au niveau de l'embouchure du fleuve dans la mer Baltique. La ligne de chemin de fer Umeå-Vännäs se prolonge jusqu'au port.  Du fait de la proximité avec Vaasa, le port est utilisée pour la ligne de ferry Umeå-Vaasa, qui est incluse dans la route européenne 12. La ligne, exploitée par l'entreprise finlandaise "RG Line", reçut en 2007. Le trajet dure 4h30.  Le port est aussi important pour le fret, étant parmi les 25 plus importants ports de Suède en termes de quantité de marchandises avec de tonnes en 2008.

Transport aérien.

La ville est située à proximité de l'aéroport d'Umeå, inauguré en 1962. Il a vu transiter en 2009, principalement pour des liaisons domestiques, ce qui en fait un des 10 plus importants de Suède.

Culture.

Umeå a été sélectionnée pour être avec Riga capitale européenne de la culture en 2014.

Patrimoine architectural.

Du fait de l'important incendie de 1888, la ville fut entièrement reconstruite, sous la direction de l'architecte. La ville acquit alors un plan de rue hippodamien, avec des rues larges.  L'architecte supervisa lui-même la construction de plusieurs bâtiments. Parmi ceux-ci, l'église de la ville, construite dans un style néogothique entre 1892 et 1894, ou encore l'hôtel de ville, achevé en 1890.  Mais beaucoup de bâtiments de cette période furent construits sous la direction d'autres architectes. Parmi ceux-ci, on peut noter Gamla elverket, Handelsbanken, Stora hotellet,... En plus de ces bâtiments, plusieurs villas importantes furent construites, telles que la villa Aschanska et la villa Scharinska par l'architecte Ragnar Östberg ou encore la ville du maire par Per Eriksson.  Quelques bâtiments ont survécu à l'incendie, parmi lesquels l'entrepôt von Ahnska.

Musées.

Le principal musée de la ville est le musée du comté de Västerbotten ("Västerbottens museum"), avec en 2008. Le musée est très ancien. Il fut fondé en 1886, mais une grande partie de sa première collection partit en fumée en 1888. Cette collection était heureusement encore très petite. Le musée reprit dans des nouveaux locaux en 1890, et la collection grandit, ce qui força le musée à déménager à plusieurs reprises : en 1901, en 1911, en 1925, en 1935, avant de s'installer sur le site de Gammlia en 1943.  Le musée regroupe de nos jours plusieurs musées, situés à Gammlia, près de l'université. Le bâtiment principal présente l'histoire de la région, ainsi que des œuvres d'artistes locaux. Il y a aussi le musée suédois du ski, fondé en 1928 à Stockholm, mais transféré à Umeå en 1963, présentant l'histoire du ski depuis l'âge de pierre. À proximité se trouve le musée de la Pêche et de la Navigation, qui a son propre bâtiment depuis 1975. Enfin, le site inclut un musée de plein-air, comprenant plusieurs bâtiments, principalement agricoles, de la région, qui y ont été déplacés entre 1921 et 1990.  Musée de l'image de Umeå

Fashion Week d'Umeå.

Depuis 2008 la ville d'Umeå organise sa fashion week. Au cours de cet événement important pour la ville, différentes manifestations sont organisées dont des défilés de grandes marques de prêt-à-porter telles H&M ou Tiger of Sweden. Cette semaine de la mode illustre bien le dynamisme de la ville et son attractivité.

Sport.

L'IF Björklöven est une équipe de hockey sur glace de la ville. L'équipe évolue en Allsvenskan, le second échelon suédois.

Jumelages.

La ville d'Umeå est jumelée avec :  Umeå entretient des accords de coopération avec :

Umeå (, ) est une ville située dans le nord de la Suède, sur la côte du golfe de Botnie dans la province historique de Västerbotten, à 600 kilomètres au nord de Stockholm. Avec habitants, c'est la grande ville de Suède, et la plus grande ville de toute la moitié nord de la Suède ce qui lui vaut parfois le surnom de capitale du Norrland, titre disputé par Sundsvall. C'est le chef-lieu de la commune d'Umeå ainsi que du comté de Västerbotten.


Biographie.

Enfance.

Née Silvia Renate Sommerlath, la reine est la fille de Walther Sommerlath (1901-1990), homme d'affaires allemand, président de la filiale brésilienne du groupe Böhler-Uddeholm ;ancien membre du Parti nazi, il a également été le directeur d'une entreprise confisquée à un juif. Sa mère est Alice Soares de Toledo (1906-1997), une Brésilienne descendant de colons portugais établis au Brésil au. Elle a trois frères, Ralf, Walther-Ludwig et Jörg, dont le plus jeune vit en France et au Luxembourg.  Ses grands-parents maternels sont Artur Floriano de Toledo (1873-1935) (descendant du roi Alphonse III de Portugal par son fils Denis de Portugal et la maîtresse de celui-ci, Maria Peres de Enxara) et Elisa Novais Soares (1881-1928).  Silvia naît à Heidelberg, en Allemagne, pendant la Seconde Guerre mondiale. Après la guerre, elle et sa famille déménagent au Brésil, à São Paulo, entre 1947 et 1957, avant de revenir en Allemagne. Elle a ainsi les trois nationalités, allemande, brésilienne, et suédoise.

Carrière.

Avant son mariage avec le roi de Suède, Silvia Sommerlath travaille au consulat d'Argentine à Munich, qui en 1972 accueille les Jeux olympiques d'été. Elle y est hôtesse et y rencontre le futur roi, alors prince héritier. Aux Jeux olympiques d'hiver de 1976, à Innsbruck en Autriche, elle est chef du protocole. Elle est aussi, mais très brièvement, hôtesse de l'air.  Silvia Sommerlath est une interprète confirmée et parle six langues, le suédois, ses langues maternelles l'allemand et le portugais, le français, l'espagnol et l'anglais. Elle maitrise également la langue des signes.

Mariage et descendance.

Mariage.

Après le décès du roi Gustave VI Adolphe, le, son petit-fils, le prince Charles-Gustave devient roi sous le nom de Charles XVI Gustave, son père, le prince héritier Gustave-Adolphe, duc de Västerbotten, étant mort en 1947 dans un accident d'avion au Danemark.  Le roi et Silvia annoncent leur union le et se marient un mois plus tard, le 19 juin, dans la Cathédrale de Stockholm, aussi appelée la "Storkyrkan". C'est alors le premier mariage d'un monarque régnant depuis 1797, où Gustave IV Adolf et Frédérique de Bade s'étaient unis cinq ans après le couronnement du monarque. S'il a choisi de se marier après le décès de son grand-père Gustave VI Adolphe, c'est qu'il savait que celui-ci lui demanderait pour cela de renoncer à ses droits sur le trône de Suède. Inflexible, il n'aurait pas toléré qu'un roi soit marié à une roturière.  C'est aussi la raison pour laquelle le prince Bertil de Suède, oncle de Charles XVI Gustave et autre fils de Gustave VI Adolphe, deuxième dans l'ordre de succession au trône, ne s'est pas uni avec Lilian Davies, roturière galloise divorcée, pour conserver son droit à la succession, notamment s'il devait assurer une régence au nom de Charles-Gustave, alors mineur. Il s'est contenté de vivre avec elle secrètement jusqu'à leur mariage, le.  La veille de la célébration du mariage, le groupe de pop ABBA, alors au sommet, interprète à l'opéra de Stockholm, retransmis à la télévision, une toute nouvelle chanson dont le titre fera histoire : "Dancing Queen". Le titre, dont les enregistrements ont commencé un an auparavant, n'est, contrairement à la légende, pas composé initialement pour Silvia. Néanmoins le groupe, portant costumes et perruques baroques, dédie le morceau à celle qui était encore, pour quelques heures, la fiancée du roi. Ce titre à succès sortira sur l'album "Arrival" qui se vendra à plus de dix millions d'exemplaires dans le monde.

Descendance.

Enfants.

Le roi et la reine de Suède ont trois enfants :

Petits-enfants.

Le roi et la reine de Suède ont sept petits-enfants :

Relations avec les médias.

Bien qu'assez réfractaire à l'idée d'avoir une reine roturière, la presse suédoise a rapidement commencé à publier des articles admiratifs sur la reine, insistant sur le fait qu'elle s'était pliée aux attentes des Suédois sur le rôle qu'elle devait tenir. Le journal suédois "Svenska Dagbladet", note en 1994, à l'occasion du cinquantième anniversaire de la reine, qu'elle a réanimé la popularité de la monarchie : « Avec Silvia, la république est morte ».  En 2003, la reine Silvia confie à un journaliste suédois qu'elle et la famille royale voudraient être encore plus en contact avec le monde de la presse. Hélas, les magazines de la "Presse people", montrant par exemple des montages de sa fille, la princesse Madeleine, avec un « bébé secret », publiées dans le magazine allemand "Frau mit Herz", l'ont rendue plus prudente. Comme elle le confie à l'agence de presse suédoise "TT" :.  En 2002, la reine est sujette à une polémique. En effet, l'Organisation centrale des ouvriers de Suède, un groupe anarcho-syndicaliste, révèle dans son journal "Arbetaren" qu'elle a trouvé dans des archives allemandes que le père de la reine, Walther Sommerlath, avait adhéré à une aile étrangère du Parti national-socialiste allemand, le NSDAP/AO, en 1934, alors qu'il vivait au Brésil et travaillait pour une compagnie d'aciérie allemande. Son numéro de carte du parti est 3592030. Des rumeurs avaient alors déjà circulé sur sa vie durant la Seconde Guerre mondiale, plus particulièrement lorsque la relation de sa fille avec le futur roi de Suède avait été rendue publique. Mais jusqu'à sa mort, en 1990, l'homme d'affaires a toujours nié tout rapprochement avec les nationaux-socialistes allemands. Pourtant, une étude de dossiers publiée par le journal "The Scotsman" le, révèle qu'en 1938, il était devenu propriétaire d'une aciérie qui a participé à l'effort de guerre allemand, incluant notamment des Panzer et des masques à gaz. Il convient pourtant d'insister sur le fait que son travail pour une entreprise allemande située à l'autre bout du monde ne semble pas l'avoir conduit à adhérer aux idéaux nationaux-socialistes, son engagement politique étant resté réduit à posséder la carte du parti. À la suite de cette polémique, un porte-parole du palais déclare.

Engagement caritatif.

La reine Silvia est engagée dans nombre d'organisations caritatives mais plus particulièrement dans celles luttant pour les enfants défavorisés ; elle a notamment fait plusieurs discours sur les droits de l'homme et l'exploitation sexuelle des enfants. Elle est la cofondatrice de la "World Childhood Foundation", en 1999. Elle s'est aussi engagée pour la lutte contre les handicaps, plus particulièrement avec les fonds de son jubilé ; en 1990, elle est décorée du prestigieux prix allemand "Deutscher Kulturpreis", pour son travail. La reine est également membre honoraire du "The Mentor Foundation International", qui lutte contre l'usage des drogues par les adolescents et les jeunes adultes. Elle est la marraine du "Fonds de la reine Silvia", géré par la "World Scout Foundation" pour les scouts infirmes. Elle est également membre du Comité honoraire du Centre international pour enfants disparus et sexuellement exploités.  Son engagement envers les personnes souffrant de démence ou étant en fin de vie lui a aussi apporté un certain respect. Sur son initiative, le "Silviahemmet" est créé à Stockholm. C'est un centre d'éducation pour aider le personnel hospitalier à travailler avec des malades souffrants de démence.  La reine a également évoqué le fait que le roi Charles XVI Gustave souffre de dyslexie. Longtemps, ce n'était qu'une rumeur mais des journalistes avaient remarqué qu'en 1973, alors qu'il visitait une mine de charbon, il avait mal épelé son nom. La chose s'était reproduite à maintes reprises. Dans un entretien à la télévision suédoise, en 1997, elle admet publiquement le problème :.  Pour son engagement en faveur des enfants en difficulté, elle est décorée en par la fondation européenne de la culture Pro Europa de son prix annuel « Pro Humanitate ».

Silvia de Suède (en suédois : "Silvia av Sverige", née Silvia Renate Sommerlath le à Heidelberg en Allemagne, est l'actuelle reine de Suède. Elle est l'épouse du roi Charles XVI Gustave et la mère de l'héritière du trône, la princesse Victoria.


Biographie.

Origines.

Née en 1174, elle est la fille de Valdemar, « le Grand », roi de Danemark et de Sophie de Polock.  À la mort de son père en 1182, c'est son frère Knut VI qui devient roi du Danemark.

Mariage.

Le jeune roi de France, veuf d’Isabelle de Hainaut depuis deux ans, cherche une nouvelle reine et une épouse pour consolider sa fragile descendance. Pour s’épargner une toujours possible annulation en consanguinité (cf. Louis VII de France et Aliénor d’Aquitaine), son choix se porte sur le Danemark gouverné par Knud VI de Danemark qui accepte le mariage de sa sœur Ingeburge avec le roi de France. La dot est âprement débattue et fixée à d’argent, une lourde charge pour un petit royaume.  La princesse est amenée en France, Philippe la rencontre à Amiens le, l'épouse le jour même en la cathédrale Notre-Dame d'Amiens.

Sacre et répudiation.

Ingeburge fut couronnée reine le lendemain. Les témoins du mariage dirent que le roi était fébrile la veille de la cérémonie et que le lendemain même de ses noces, Philippe, sans qu’il ne s’en explique, demanda aux ambassadeurs du Danemark de repartir avec Ingeburge, ce qu’ils refusèrent en quittant le royaume de France sur-le-champ. La reine fut d’abord conduite au prieuré de Saint-Maur puis à l'abbaye Saint-Calixte de Cysoing et Philippe II entama une procédure d’annulation de mariage.  Le, la dissolution du mariage fut prononcée grâce à la complaisance de Guillaume de Champagne, archevêque de Reims et oncle du roi de France. La reine qui restait seule et sans soutien ne parlait ni français ni latin ; le peu de vocabulaire dont elle disposait dans cette langue lui permit toutefois d’exprimer son désaccord sur l’annulation du mariage par ses mots « mala Francia » « Roma, Roma ». Elle demandait par ces mots l’intervention du pape Célestin III.

Remariage de Philippe Auguste.

Se considérant libre de tous liens matrimoniaux grâce aux évêques complaisants et à la faiblesse du pape, Philippe II chercha une reine de France qui puisse lui assurer une postérité, car il n’avait qu’un seul fils.  La situation d’Ingeburge, recluse de force dans un couvent, était connue dans toutes les cours d’Europe, si bien que Philippe eut beaucoup de mal à convaincre les candidates de la pureté de ses intentions. Ingeburge était soutenue par les princesses d’Europe vassales du royaume de France ; son psautier nous apprend qu’elle tenait notamment en grande estime la comtesse Eléonore de Vermandois, nièce d’Aliénor d’Aquitaine, qui elle-même avait été retenue prisonnière par Henri II d'Angleterre pendant quatorze années.  C’est donc d’une union moins éclatante que Philippe II dut se contenter avec Agnès de Méranie, fille de Berthold IV, duc de Méranie, dont il s’éprit d’autant plus sincèrement que ce devait être l’union de la dernière chance au vu de sa situation.  La résistance inattendue d’Ingeburge dont Philippe pensait venir à bout rapidement fut pour la reine de France répudiée et déchue le début d’une longue période de captivité et d'exil. La papauté consacra au dénouement de cette tragédie matrimoniale et politique pas moins de quatre conciles qui conclurent tous à la vanité des arguments en faveur de l’annulation puisqu’il n’y avait pas de consanguinité, que le mariage avait été consommé, que l’épouse persistait à vouloir rester dans les liens du mariage au contraire de l’époux qui les avait bafoués sciemment.  Le, le pape Célestin III convoqua en pure perte un concile de réconciliation à Paris qui n’aboutit pas, intimidé par la cour et le roi. Ingeburge renouvela son opposition à l’annulation, et renforça la détermination de Philippe II à l’obtenir. afin de pouvoir convoler avec Agnès de Méranie qu’il épousa le.  En 1198, le nouveau pape Innocent III prit la cause d’Ingeburge très au sérieux et décida d’utiliser les grands moyens. Il somma plusieurs fois le roi de France de rendre sa place à Ingeburge et de se séparer d’Agnès de Méranie qu’il tenait pour une intruse. Il menaça le roi d’excommunication et lui intima de faire œuvre de chair avec son épouse légitime. La mère d'Ingeburge, Sophie de Polock, mourut cette année-là.

L'interdit sur le royaume de France.

Le, Innocent III convoqua un concile à Dijon qui cassa le mariage de Philippe et d’Agnès. Philippe II fut excommunié et le pape se prépara à lancer l’interdit sur le royaume de France (en fait sur le seul domaine royal).  Le au concile de Vienne (Isère), devant l’insuccès de ses démarches diplomatiques, le légat Pierre de Capoue jeta officiellement l'interdit sur le royaume de France, ce dont Philippe II n’eut cure bien qu’il s’en offusquât au point d’envoyer de nombreux émissaires à Rome pour faire lever l’excommunication. Certains évêques (comme Odon de Sully, évêque de Paris) et abbés, chargés de par leur sacerdoce d'appliquer la sentence, furent expulsés ou exilés pour avoir pris position contre le roi, tandis qu'Ingeburge était transférée du couvent de Cysoing dans une prison située à trois lieues de la capitale. Le mariage de son fils Louis avec Blanche de Castille ne put avoir lieu sur le domaine du roi de France en raison de cet interdit, et fut donc célébré sans faste dans le duché de Normandie.  La population du royaume de France grondait, ne pouvant recevoir aucun sacrement, les morts n'étaient plus inhumés dans les cimetières consacrés. La situation s'étant éternisée tout l'été, l'air empestait les charniers improvisés et les miasmes menaçaient la santé publique.  Le, le parlement se tint à Rambouillet confirmant à Agnès que son mariage n’était pas reconnu par Rome. Le roi rejeta la faute de la dissolution sur ses évêques complaisants. Ingeburge, qui était incarcérée à trois journées de Paris pendant les délibérations, fut amenée au château des reines de France à Saint-Léger-en-Yvelines.  En, l’interdit fut levé par le cardinal Octavien, ce qui lui fut reproché par le pape Innocent III, car Philippe n’avait pas quitté Agnès pour autant, contrairement à ses promesses.

Mort d'Agnès de Méranie.

En mars 1201, le cardinal Octavien, légat du pape, convoqua un concile à Soissons pour tenir le procès tant attendu auquel Ingeburge assista. Philippe échoua à faire annuler son mariage et dut se résigner à éloigner à Poissy Agnès enceinte de son troisième enfant. Philippe libéra Ingeburge. Toutefois, tout ceci n’était que pour obtenir la légitimation des deux enfants nés hors mariage d’Agnès et de Philippe ; Ingeburge, officiellement épouse et reine incontestée, est envoyée au château d'Étampes, « dans la plus grande solitude et un relatif dénuement ». Selon une légende du, Ingeburge eut une relation avec son geôlier et fit même une fausse couche d'une fille en 1203.  Le, Agnès mourut en couches, l’enfant ne survécut pas.  En, le pape Innocent III accueillit favorablement la demande de légitimation des enfants de Philippe II et d’Agnès de Méranie au motif que cette princesse avait de bonne foi consenti au mariage, dans l’ignorance qu’elle était que l’annulation était illégale.  Dès la fin de l’année 1201, la messe était dite et Ingeburge aurait dû être libérée de sa prison d’Étampes, mais il n’en fut rien car Philippe II s’obstina, d’autant plus rassuré sur sa postérité que son second fils avait été légitimé. Les faits montreront qu’il ne s’interdisait pas de rechercher une nouvelle alliance matrimoniale car il n’avait alors que 36 ans.  À partir de 1202, Ingeburge bénéficiait toujours du soutien du pape Innocent III et des ambassadeurs danois. Son frère le roi Knut VI mourut. Son frère Waldemar II fut couronné roi du Danemark. Philippe II organisa une véritable persécution de la reine, espérant qu’elle finirait par prendre le voile ou demander l’annulation elle-même. Le pape Innocent III se plaignit alors des vexations que subissait la reine, condamnée à une vile existence alors qu’elle était reine de France, fille de roi et sœur de roi.  En 1205, Philippe demanda la séparation cette fois pour non-consommation du mariage, or le pape Innocent III avait prié le roi de France de faire acte de chair avec son épouse répudiée afin de se convaincre que sa répulsion était non fondée, ce que Philippe avait déjà consenti tant à Amiens qu’à Saint-Maur dans les premiers temps de la séparation, qu’à Étampes après le concile de Dijon, ainsi qu'Ingeburge le confirma au cardinal Octavien.  Entre 1205 et 1209 lui naquît un fils, Pierre-Carolus dit Pierre Charlot qui devint plus tard évêque de Noyon et s'illustra pour son soutien à la croisade avec saint Louis. Il aurait envisagé de se remarier une nouvelle fois, peut-être avec la mère de son fils naturel, la mystérieuse de laquelle les sources ne disent rien. Constatant définitivement que ces projets débouchaient sur une impasse, le roi mit fin brutalement aux négociations de rupture en 1212. L'abandon de ces menées de divorce peut être le fait du décès de la candidate.  En 1207, Philippe II visita à nouveau Ingeburge puis conclut à l’impossibilité de lui trouver suffisamment de charmes pour en faire son épouse. L’argument des « aiguillettes nouées » ne tenait définitivement plus, même s’il avait pu être la cause de la répulsion que Philippe II avait éprouvée pour son épouse le soir de ses noces.

Restitution du statut royal.

En janvier 1213, un concile se tint à Soissons, après que Jean d’Angleterre fut déclaré indigne de sa fonction de roi et déposé. Les évêques anglais invitèrent le roi et son fils Louis de France à s’emparer du trône au nom des droits de son épouse Blanche de Castille. À cette occasion, Philippe II déclara reprendre la vie commune avec Ingeburge à qui il restituait ses droits d’épouse et de reine. La reine avait 38 ans, elle avait passé dix-neuf années emprisonnée ou exilée. Rappelée à la cour, elle vécut en bonne intelligence avec le roi jusqu'à la mort de celui-ci. En dépit de l'adversité et des mauvais traitements qu'elle subit, elle se réjouit de l'issue de la bataille de Bouvines.  Lorsqu'elle reprit officiellement sa place en qualité de reine, elle reçut les hommages de Blanche de Castille et de Louis VIII qui lui présentèrent leurs enfants.

Veuvage et mort.

Dans son testament, Philippe II lui octroya d'argent. Il stipulait que "Nous donnons à notre très chère femme Isemberge, reine des Français, parisis, quoique nous puissions donner davantage à ladite reine ; mais nous nous sommes imposé ce taux, afin de pouvoir rendre pleinement ce que nous avons injustement reçu." On peut concevoir que n'ayant jamais traité sa "très chère femme Isemberge" comme son épouse et encore moins comme reine de France puisqu'elle n'avait jamais participé à la vie politique du royaume, Philippe II tenait à rembourser la dot qu'il avait reçue augmentée du loyer de l'argent, mais sans dons supplémentaires pour services rendus.  Ingeburge vécut ensuite dans le prieuré qu'elle fit construire à Saint-Jean-en-Isle (Corbeil) dans le douaire que Philippe Auguste lui avait fait constituer. Elle fut le témoin effacé de la régence de Blanche de Castille et des dix premières années de règne de saint Louis.  Elle fit célébrer annuellement une messe à sa mémoire et à celle de son époux défunt. Le roi de France Louis VIII participa au financement pour être ajouté aux prières.  Elle s'éteignit le au prieuré de Saint-Jean-en-l’Isle, près de Corbeil, qu'elle avait richement doté et où elle s'était retirée. Son douaire revint à la couronne.  Dans son testament, elle demanda à être inhumée à la basilique Saint-Denis, ce que le petit-fils de Philippe Auguste, saint Louis, refusa.

Les motivations de la répudiation.

Nul n’a su les raisons véritables qui poussèrent le roi Philippe II de France à se séparer de la reine Ingeburge de Danemark. Les chroniqueurs s’entendent à dire que la reine était agréable et éduquée. Ce mariage avait été souhaité par le roi de France, pourtant, l’union semblait tellement impossible à Philippe, qu’il engagea son destin sans le savoir dans un bras de fer dont il ne sortit pas vainqueur.  Une semblable répulsion physique est hors du commun dans un mariage royal où les protagonistes capétiens ont toujours fait passer l'intérêt du royaume avant toute autre considération, au prix parfois d'adultère et d'excommunication (cf. Robert II de France).  Selon la légende, le roi l'aurait rendue responsable de son impuissance sexuelle durant leur nuit de noce et, furieux, voulut la renvoyer chez elle. Se heurtant au refus d'Ingeburge tout de même reine de France, il la fit alors enfermer pour vingt ans.  Les motifs de la fin de sa disgrâce sont tout aussi obscurs.  Certains historiens ont vu dans la libération d'Ingeburge en 1213 l’opportunisme du roi de France qui cherchait alors des alliances pour envahir l'Angleterre. Philippe II aurait pu imaginer obtenir l’aide du Danemark pour conquérir le trône de Jean Sans-Terre, mais les Danois estimaient n’avoir plus aucun lien avec l'Angleterre, l'avaient fait savoir aux ambassadeurs de Philippe II au moment des fiançailles d'Ingeburge, et que cette querelle n’était pas la leur. Waldemar II ne bougea pas le petit doigt pour participer à cette entreprise. Les bateaux français restèrent au port et Philippe détourna son projet vers Gand pour attaquer les Flamands qui ne l’avaient pas suivi dans la conquête anglaise.  Cette explication est plausible quand on la ramène à la personnalité ambivalente de Philippe II. Cependant, il ne se serait pas interdit de réincarcérer Ingeburge dès lors que les Danois lui refusaient leur aide. Puisqu’il ne le fit pas, c’est que son intérêt était autre, ou avait été satisfait.  Si on imagine que le roi de Danemark Waldemar II était aussi duc du Jutland, principauté qui jouxte l'Allemagne, et qu’il aurait pu se joindre à la coalition menée par Otton et Jean, alors on peut dire que Philippe II, en libérant Ingeburge, ne gagnait pas un allié pour envahir l’Angleterre mais se comptait un ennemi de moins en 1214 à la bataille de Bouvines, ce qui n’était pas une si mauvaise affaire.

Le psautier d'Ingeburge.

Le psautier est un manuscrit datant de la fin du ou du début du. Les désinences et certaines expressions montrent que le livre était destiné à une femme, très vraisemblablement Ingeburge. Le calendrier comporte en effet trois mentions nécrologiques qui lui sont proches : l'une est consacrée à Éléonore de Vermandois, qui appartenait à l'entourage proche de la reine, la seconde au père d'Ingeburge, Valdemar de Danemark et la troisième à sa mère, la reine Sophie. Le calendrier fait enfin mention de la victoire de son mari à la bataille de Bouvines, le.

Ingeburge de Danemark (1174 - 1236), ou encore Ingeborg ou Isambour (en danois : "Ingeborg af Danmark"), est une reine de France.


Dénominations.

Le fruit de "Citrus" ×"paradisi" est un agrume nommé « pomélo », notamment par les botanistes, tant en Europe qu'en Amérique du Nord.  Les termes « pamplemousse » et « "" », largement utilisés comme noms vernaculaires ou commerciaux au sein de la francophonie, en particulier dans l'expression « jus de pamplemousse », apparaissent comme étant des synonymes de « pomélo » selon certaines sources. D'autres sources indiquent néanmoins que l'utilisation du terme « pamplemousse » pour désigner cet hybride est un abus de langage, par confusion avec le nom de l'une des deux espèces souches et que le terme « grape-fruit » est un anglicisme.  Noms scientifiques synonymes :

Description de la plante.

Le fruit atteint de 8 à 15 cm de diamètre et pèse entre 300 et 600 grammes. Son écorce, plutôt mince, est jaune ou rose. Sa chair, très juteuse, est jaune et amère pour la variété "Duncan", ou rose, plus sucrée et sans amertume pour les variétés "Ruby" ou "Sunrise". Comme le pamplemousse, le pomélo doit son amertume au naringoside (hétéroside flavonique).

Cultivars et rayonnement radioactif.

On distingue deux types de cultivars :  De même les hybrides sont nombreux : Tangelo (hybride de tangerine ou mandarine en français), Orangelo ou Chironja (hybride d'orange originaire de Porto Rico) et Hassaku au Japon, Tangelolo (double hybride de mandarinier, de "C. paradisi" puis de "C. maxima"  Les cultivars à chair acide sont utilisés pour faire des jus, tandis que les cultivars à chair douce sont principalement consommés nature, à la cuillère, après avoir été coupés en deux. Ils peuvent également être utilisés en cuisine, ou comme condiment en remplacement du citron.  Certaines variétés ont été obtenues par rayonnement radioactif. Les plantations de jeunes plants ont été irradiées de rayons gamma provenant du cobalt-60. Les plants ont alors subi des mutations génétiques aléatoires en masse. Certains fruits sont couverts de tumeurs, leur croissance est anormale. Mais ils ne meurent pas nécessairement. D'autres fruits irradiés sont d’apparence normale et donnent naissance à de nouvelles variétés mutantes désirables, plus résistantes aux infections, plus colorées (pour attirer l’œil des consommateurs).  À partir des années 1970, le jardinage atomique a été abandonné au profit des modifications génétiques ciblées : transgénique, interférence par ARN... Autrement dit, on est passé de la mutagénèse aux "OGM". Et les variétés mutantes issues du "jardinage atomique" existent toujours et sont toujours commercialisées. Par exemple, 75% des pamplemousses cultivés au Texas sont de la variété mutante "Rio Star" issue du bombardement aux rayons gamma.

Propriétés et risque médical.

"Citrus" ×"paradisi" peut provoquer des interactions médicamenteuses. En effet, le fruit et son jus peuvent diminuer ou, à l'inverse, augmenter la libération de certains médicaments dans le sang, ce qui peut causer des réactions indésirables et parfois graves.  Selon les recommandations du Fonds mondial de recherche contre le cancer pour réduire le risque de cancer, le lycopène contenu dans "Citrus" ×"paradisi" (mais aussi dans d'autres fruits, dont la tomate) aurait un effet protecteur contre le cancer de la prostate.  Mais les furanocoumarines qu'il contient perturbent l'assimilation de nombreuses molécules de médicaments avec risque de surdosage. "Citrus" ×"paradisi" est un inhibiteur des cytochromes 3A4 (enzyme). Ainsi, toute molécule (médicament) substrat de l'isoenzyme 3A4 verra sa concentration dans le sang augmenter à divers degrés, pouvant provoquer un surdosage potentiellement dangereux, selon le médicament impliqué. De très nombreux médicaments sont concernés. Parmi ceux-ci : les statines contre le cholestérol, les benzodiazépines (anxiolytiques et somnifères), les immunodépresseurs (contre le rejet de greffe et le traitement de certaines maladies immunitaires), les inhibiteurs calciques (substances utilisées pour traiter l'hypertension et des troubles cardiaques), l'indinavir (Crixivan, traitement du VIH), la carbamazépine (Tegretol, traitement de l'épilepsie et du trouble bipolaire), certains anticoagulants ou antibiotiques. Les effets indésirables observés peuvent être graves : destruction musculaire (rhabdomyolyse), insuffisance rénale aiguë, tremblements invalidants, chocs hémorragiques, avec. Les effets de l'interaction sont particulièrement importants pour les médicaments dont la marge entre la dose efficace et la dose toxique est étroite ou quand le médicament expose à des effets secondaires graves qui dépendent de la dose.  L'extrait de pépin de pamplemousse est commercialisé comme un puissant antibiotique naturel. Il manque des études pour confirmer ses propriétés, toutefois son action contre la bactérie responsable de la maladie de Lyme a été mise en évidence dans une étude de 2007.

Culture.

L'arbre peut supporter les températures faiblement négatives (-7 °C) mais la saveur du fruit est plus acide lorsque l'ensoleillement est faible. En France, on peut le cultiver dans les régions littorales ; le fruit se récolte alors entre novembre et mars.

Production.

, cet hybride est principalement cultivé aux États-Unis, en Afrique du Sud et en Argentine. La production annuelle se situe dans les quelque cinq millions de tonnes, le premier producteur mondial étant la Floride.

Historique.

C'est en 1693 que des semences de l'énorme citrus vert "Citrus maxima" furent introduites à la Barbade par le capitaine anglais Shaddock, mieux dit Shattuck, qui y fit escale sur son retour en Angleterre du port de Batavia (capitale de l'Indonésie durant l'occupation néerlandaise, aujourd'hui Jakarta). Le nom que connaissaient les marins en Asie était Batavi Nibu (Batavia lime). C'est ainsi que le fruit fut connu dans le nouveau monde sous le nom de Shaddock. Certains marins néerlandais ont utilisé le terme "pompelmoes" mais ce mot est presque inexistant de la littérature des, s puisqu'il est utilisé presque exclusivement par ces marins néerlandais. Le terme pommelo (notez deux m) était aussi d'usage rare et seulement par les visiteurs.  Dès 1750, la version moderne "Citrus" ×"paradisi" s'était répandue au-delà de la Barbade et se retrouvait, en format plus petit que le Shaddock, dans une grande part des Caraïbes et des Bahamas, où on l'appelait « Smaller Shaddock » ou «Forbidden Fruit». À cette époque, en Jamaïque, un autre hybride du fruit, le «Ugli», était plus populaire parce qu'il était plus sucré. En 1823 ou 1824, le comte Odet Philippi, qui le découvrit aux Bahamas où il était emprisonné par les Anglais après la bataille de Trafalgar, l'introduit à Safety Harbor près de Tampa en Floride. En Floride, le fruit se répandit naturellement. C'est à cette époque qu'il prit le nom de « grapefruit » dû à l'apparence de ces grosses grappes dorées.  En 1837, le botaniste James Macfadyen, écrivit dans «"Flora of Jamaica"» que "Citrus paradisi" Macf. provenait d'une mutation de "Citrus maxima". Ce n'est qu'en 1948 que les spécialistes en agrumes ont conclu qu'il s'agissait en fait d'un hybride spontané "Citrus" ×"paradisi" "(Citrus maxima" × "Citrus sinensis)".  En 1870, John A. MacDonald, de Orange County, FL, vit chez des voisins cet arbre éblouissant aux fruits dorés se présentant en grappes et en fit l'achat. Il fut le premier à en faire la culture. La première cargaison fut envoyée à New York en 1885 : ce fut un succès et marqua le début de son commerce. Durant la première moitié du, on trouvait surtout le cultivar 'Duncan' (beaucoup de pépins). C'est en 1860 que Marsh développa son propre cultivar aux pépins plus petits. À la fin du, le fruit s'était répandu vers l'ouest américain où d'autres mutations lui ont permis d'endurer le froid. C'est ainsi qu'au Texas est apparu le 'Red Ruby', et d'autres variétés de rosés.  En 1940, "Citrus" ×"paradisi" était un des fruits les plus populaires et communs aux États-Unis et l'export a commencé.

Le Pomélo, Pomelo ou pamplemousse (Citrus" ×"paradisi Macfad., synonyme Citrus paradisi), ou fruit défendu (Guadeloupe et Martinique) ou encore chadègue (cajun), est un arbre fruitier de la famille des '. Il s'agit d'un hybride naturel de'et de l'oranger, "Citrus sinensis", mais il existe plusieurs cultivars dont l'usage diffère selon les caractéristiques. Son fruit est un agrume largement commercialisé, entier ou en jus. Il est souvent confondu avec celui du pamplemoussier dont il a hérité la taille importante et un peu de l'amertume, mais sans la peau épaisse ni les nombreux pépins. Ce "Citrus" nécessite un bon ensoleillement afin de limiter l'acidité des fruits. C'est la Floride qui en est le premier producteur mondial.


Définition.

Le talk-show, qu'Orson Welles définissait de façon réductrice comme « de la radio filmée », s’articule autour d’une discussion sur des sujets divers et variés. Les invités ont généralement tous eu une expérience personnelle ou professionnelle en lien avec le sujet de l’émission, ils échangent leurs points de vue et leurs analyses, arbitrés par le présentateur. Il y a plusieurs façons pour les invités d’intervenir, en présentiel ou par communication téléphonique live, en intervention « surprise » ou en prenant la place d’un chroniqueur le temps d’une émission. Généralement, le présentateur/animateur est une personnalité reconnue et appréciée qui se porte garant de son programme.

Origine du terme.

Selon le lexicologue Jean Tournier, le terme est apparu en français en 1972. Il le considère comme un et en donne comme équivalent « débat télévisé ».

Le talk-show aux États-Unis.

Exemples :

Le talk-show en France.

Le talk-show est le genre d’émission télévisuel le plus populaire aujourd’hui. Il existe différents genres de talk-shows, le type divergeant selon la case horaire à laquelle est diffusée l’émission et le public concerné : les émissions testimoniales, réunissent des anonymes pour parler de sujets qui ont bouleversé leur vie (C’est mon choix, Ça se discute...), le débat de spécialistes/experts tourne davantage autour de faits d’actualité (C dans l’air...), le talk-show promotionnel vit au rythme du buzz autour des artistes et des intervenants venant faire la promotion d’un film, d’un livre, d’un nouvel album... (On n’est pas couché, Touche pas à mon poste!...). De prime abord, toutes ces émissions sont mises en avant pour une spécialité (le divertissement ou l’information) et sont incarnées par leur présentateur (Laurent Ruquier, Cyril Hanouna, Jean-Luc Delarue...).  Exemples :

Un talk-show, talk show, débat-spectacle, ou émission-débat est une émission télévisée ou radiophonique qui réunit des personnes et durant laquelle celles-ci discutent. Ces personnes prennent la parole à tour de rôle, sous la forme de chroniques par exemple, ce qui constituerait une, ou sous la forme de débat, c'est-à-dire d'échanges où les intervenants confrontent leurs points de vue.


Étymologie.

Le mot « maltais » viendrait du phénicien "màlat" qui veut dire « lieu sûr », c'est l'origine du nom de Malte ; cette racine se retrouve dans d'autres lieux méditerranéens comme dans celui de l'île adriatique de Méléda (l'actuelle Mljet). Les ancêtres de ces petits chiens étaient nombreux dans les ports de la Méditerranée centrale et à bord des bateaux. Ils détruisaient les rats et les souris dans les magasins de stockage des denrées et dans les cales des bateaux de commerce. Le nom tire donc son étymologie d'un lieu où ce chien était répandu et non de son utilité ou de sa fonction d'alors.

Histoire.

Le bichon maltais appartient à l'une des races les plus anciennes, citée par Ésope dans la fable "Le Singe et le Dauphin", Aristote dans son "Histoire des animaux" parle du - Théophraste dans "Les Caractères", et Lucien de Samosate, entre autres. Le Bichon maltais est connu de la Grèce antique et la Rome antique, Strabon en parle comme du chien de compagnie des matrones. Dans "Les Caractères" de Théophraste, le Poseur pousse l'ostentation jusqu'à faire graver, à son décès, le nom de son bichon maltais, race de chien très chère et signe de luxe

Description.

Ce chien d'agrément et de compagnie (groupe 9, section 1) possède un standard de la Fédération cynologique internationale (FCI) sous le patronage de l'Italie publié le 27 novembre 1989.Chien de petite taille, élégant au port de tête fier et distingué, de 21 à au garrot (hag = hauteur au garrot) pour les mâles, de 20 à pour les femelles et d'un poids compris entre 3 et, au tronc allongé représentant plus de 138 % hag. La queue courbe, allant en s'effilant, a une longueur de 60 % hag. Son poil de texture soyeuse sans ondulation est d'un blanc pur mais il est admis qu'elle puisse tirer sur l’ivoire pâle. Sa peau comporte des taches de couleur d'un rouge plutôt sombre et la peau apparente, aux paupières à ouverture proche du cercle, aux lèvres bien jointives, à la truffe volumineuse et aux coussinets, est strictement noire. Sa tête est plutôt large égale au 6/11 hag. La longueur du museau au chanfrein rectiligne et au faces latérales parallèles, fait les 4/11 de la longueur de la tête. Les oreilles à peu près triangulaires sont tombantes, la largeur fait 1/3 de la longueur. Les yeux, situés sur le même plan frontal aux globes à fleur de tête, sont de couleur ocre foncé. Les membres, bien appliqués au corps, bien d'aplomb et parallèles entre eux, musclés à l'ossature robuste : épaules 33 % hag, bras 40/45 % hag et avant-bras 33 % hag, cuisses 40 % hag et jambes un peu plus de 40 % hag. Il est hypoallergénique.

Le bichon maltais est une race de chien méditerranéenne dont il est impossible de reconstituer l'origine, du fait de sa grande ancienneté : il était déjà connu dans la Rome antique. En France, il fait partie de la famille des bichons (5 variétés) et, en dehors de France, c'est une race à part entière. Suivant les pays, le maltais est appelé : "maltese", "malteser", "maltezer"


Historique.

La linogravure est une méthode de gravure relativement jeune : le linoleum apparaît en Angleterre en 1863. À l'origine utilisé pour recouvrir les sols, c'est seulement en 1900 qu'il est détourné vers la gravure.  Elle est dérivée de la xylographie ; on y retrouve donc les mêmes principes techniques : taille en épargne des blancs, estampe obtenue par pression et transfert de l'encre disposée sur les zones non creusées sur le support.

Matériel.

Plaque de linoléum.

Le bloc à graver, de taille et d'épaisseur variable, est un matériau spécial. dit linoleum (du latin "linum" et "oleum").  Le linoleum est plus homogène que le bois et ne comporte pas de fil (sens des fibres du bois, "a contrario" de la, dans laquelle les fibres du bois sont verticales sur le bloc) ; plus tendre, il permet d'utiliser des outils moins souvent affutés. Plus tendre que le bois, le linoléum permet un tracé plus souple et précis et sa surface lisse permet d'obtenir une qualité optimale lors de l'impression.

Outils.

On compte trois principales étapes de la réalisation d'une estampe : l'évidement des futures zones de blanc et le travail sur la plaque (la gravure proprement dite), l'application de l'encre (l'encrage), et enfin le transfert de l'image gravée sur le papier (l'impression, ou tirage).  Les outils utilisés en gravure sur bois conviennent parfaitement à la linogravure : les gouges sont les outils de base. Elles sont souvent vendues par lots comportant un manche et des têtes interchangeables de différentes tailles et formes (en V ou en U). Dans le cadre d'une maîtrise plus poussée, il est possible d'avoir recours à des outils plus précis : le matoir, une tige d'acier à tête lignée ou pointillée, permet en frappant d'obtenir des grisés. Des pointes ou un tube frappé au marteau permettent la création de points ronds. L'utilisation du (ou échoppe rayée) donne cependant des résultats moins probants qu'en gravure sur bois. Il est aussi possible d'avoir recours à des instruments plus fins, comme des canifs ou des ciseaux.  L'encrage de la plaque de linoleum se fait grâce à un rouleau spécial. L'encre peut être à base d'huile ou d'eau (encre typographique, aussi employée en monotype par exemple).  Différents types de presses sont utilisables : il existe des presses spécialisées à la gravure, néanmoins une presse à reliure peut aussi être employée. L'impression peut se faire sur presse à bois, ou avec la presse à taille-douce ; on peut procéder manuellement « à la cuiller », ou au « brunissoir », ou avec un frotton.  Le choix du papier dépend du résultat escompté : il peut être humidifié ou imprimé à sec. Néanmoins, il est préférable qu'il possède un grain épais pour donner plus de « consistance » à l'épreuve.

Technique.

Des images créées grâce à des principes de gravures classiques, tels que la pointe sèche, l'eau-forte, le vernis mou, peuvent être réalisées sur linoleum.  Différentes méthodes annexes entrent en jeu dans le cadre de la linogravure :

Mode opératoire.

La linogravure permet de s'exercer à l'art de la gravure, y compris en plusieurs couleurs (couleurs successives par encrage de planches différentes et successives, ou par creusements successifs d'une seule). Le dessin peut être inscrit directement sur le linoleum, mais on peut également préparer un croquis au crayon, à l'encre de Chine, au vernis ultraflex, ou avec un calque. Il est possible d'encrer toute la surface (après dégraissage) et de travailler comme pour la manière noire.  Le linoleum est présenté à l'outil et le creusement s'effectue dans les sens désirés, suivant les effets escomptés. Ici réside un des avantages principaux de la technique : contrairement à la gravure sur bois, pour laquelle le sens est imposé par les fibres. En cas d'erreur, la plaque peut être réparée grâce à de la poudre de linoleum mélangée à de la colle, puis polie pour ne pas créer de reliefs intempestifs qui fausseraient l'impression.  Le nombre de tirages est souvent plus limité que lors de l'emploi de la xylogravure : cela est dû à l'écrasement du support plus tendre que le bois. Néanmoins,.  Comme pour le bois, plus les entailles sont larges, plus elles doivent être profondes pour éviter les problèmes à l'encrage.  Certains imprimeurs.

Précautions.

Comme tous les types de techniques qui nécessitent l'utilisation d'outils coupants, des précautions sont nécessaires afin d'éviter des blessures qui peuvent être graves : il est judicieux de fixer la plaque de linoleum sur la table de travail par le moyen, par exemple, d'un support qui la bloque dans le sens de la gravure. Si, en revanche, la plaque ne peut pas être immobilisée, il est indispensable de placer la main qui maintient le linoleum hors de l'axe du creusement de la surface pour éviter tout glissement intempestif.

Les artistes et la linogravure.

Pendant longtemps, le lino fut considéré comme.  La linogravure présente l'avantage de la rapidité d'exécution et de la souplesse d'utilisation ; mais certains artistes de renom l'utilisent, ou l'ont utilisée, dans des buts autres (plasticité, gaufrage du papier mouillé préalablement, faible tirage). D'autres ont utilisé avec maestria cette technique devenue abordable pour un art engagé au service du peuple : le Taller de Grafica Popular, au Mexique, depuis sa création en 1937, et notamment des artistes comme Leopoldo Mendez. Vivien Johnson en relève également la pratique dans l'art des Aborigènes d'Australie, notamment chez Gabriella Possum Nungurrayi.

La linogravure est une technique de gravure en taille d'épargne (technique consistant à enlever les blancs ou « réserves » du résultat final, l'encre se posant sur les parties non retirées, donc en relief, le papier pressé sur la plaque conservant l'empreinte de l'encre), proche de la gravure sur bois, et se pratique sur un matériau particulier, le linoleum.


Biographie.

Jeunesse.

Né en Bithynie à Nicée (nord de l'Asie Mineure) vers 155, Dion Cassius est issu d'une famille sénatoriale : son père Marcus Cassius Apronianus a été consul suffect sous l'empereur Commode en 183-184 puis gouverneur de Lycie-Pamphylie, Cilicie et Illyrie-Dalmatie. Grâce à ce statut, Dion Cassius profita de nombreux voyages à Rome et en Italie tout en préservant un mode de vie grec.  Selon des sources tardives, d'époque byzantine, il serait, par sa mère, le petit-fils de Dion Chrysostome, mais cette tradition n'est pas acceptée par tous les auteurs. Si elle est vraie, c'est par cette parenté que s'expliquerait son cognomen "Dio", ainsi que le second cognomen, assez mal attesté, de "Cocceianus". On lui donne d'habitude le prénom Lucius, ou parfois Claudius sur la base d'une inscription de Macédoine.  Il suivit très probablement les leçons de sophistes, lui apprenant la rhétorique et la philosophie, puis partit vers Pergame pour continuer ses études et les finir à Rome où il apprit le droit romain ce qui lui permit de devenir avocat.

"Cursus honorum".

Sa situation familiale le prédestinait à suivre le "cursus honorum". Il fut questeur en 188 à Rome ou en Orient selon les sources, puis fut préteur sous Septime Sévère (194 ou 195). Il s'attacha l'estime de celui-ci en écrivant et en lui envoyant son premier écrit : "Sur les rêves et présages", ouvrage qui montrait que l'avènement de l'empereur avait été annoncé auparavant. Cette légitimation du nouveau détenteur du pouvoir ne manqua pas de plaire à celui-ci d'autant que le jeune auteur lui dédia ensuite le récit des "Guerres civiles" (197) qui avaient permis à l'empereur d'accéder au pouvoir. Après quelques années en dehors de Rome (certainement avec la fonction de gouverneur dans une province), il prit les fonctions de consul suffect dans la capitale en 205-206.  Dion Cassius était un brillant haut fonctionnaire, discret mais efficace, qui sut garder sa place dans une époque de fréquents changements de dynastie. Il fut toujours très proche des empereurs, "amicus principis" (ami du prince) et habitué des salons de Julia Domna, l'épouse de Septime Sévère qui recevait sophistes et hommes de lettres.  En 222, il reprit des fonctions, après 16 ans d'absence, en tant que proconsul d'Afrique, puis partit pour la Dalmatie (223-225) et la Pannonie supérieure (225-229) afin de mater les émeutes de soldats.  En 229, il est consul éponyme avec l'empereur lui-même, honneur suprême du "cursus honorum". Puis, quelque peu haï pour sa sévérité, Dion Cassius se retire à Nicée pour se consacrer entièrement à son "Histoire romaine" et meurt vers 234-235.

Œuvres.

"Histoire romaine".

Dion Cassius est surtout connu pour son "Histoire romaine", ouvrage de 80 livres qui retracent les 973 ans de la vie de Rome, de sa fondation à Alexandre Sévère en 229. Ne sont conservés intégralement que les livres 37 à 60, soit de 68 av. J.-C. à la mort de Claude soit 54 ap. J.-C..  Dion Cassius fut intégralement utilisé jusqu'au XIe et XIIe siècles dans l'empire byzantin, notamment par Georges Cédrène, probablement Jean Tzétzès et Eustathe. Les pillages et désastres (sac de Constantinople) firent disparaître ensuite les deux tiers de l'œuvre. Il reste quelques manuscrits comprenant des compilations et divers extraits d'historiens romains, notamment l"'Excerpta" de Constantin VII pour trouver des fragments. Cependant la collection de Maxime Planude ne cite qu'une fois Dion. Un grand palimpeste fut longtemps attribué à Dion mais fut probablement écrit par Pierre le Patrice. Il subsiste deux épitomé : les byzantins Xiphilin et Zonaras. Le premier abrège les livres XXXVI à LXXX (lacune durant les règnes d'Antonin le Pieux et Marc-Aurèle), son travail est considéré comme médiocre et divise les chapitres selon les règnes d'empereurs. Le second utilise de nombreuses sources mais abrège les vingt premiers livres ainsi que les livres XLIV à LXVII, il semble que les livres XXII à XXXV étaient déjà perdus de son vivant. Il lui fallut préalablement une dizaine d'années de documentation afin de rassembler toutes les informations nécessaires à l'écriture mais on ne sait pas dater précisément la période de rédaction. Il commence peut-être vers 207 après avoir reçu les félicitations de l'empereur pour ses précédents ouvrages et surtout à la suite d'un songe dans lequel une divinité l'aurait encouragé à écrire une histoire des origines de Rome jusqu'à lui.  Prenant modèle sur Thucydide, Dion Cassius va pourtant s'en détacher en partie. Deux temps structurent l'œuvre, les cinquante premiers livres sont dédiés aux 723 premières années de Rome, de sa fondation à la bataille d'Actium en -31 et les trente derniers aux 250 années impériales. Une nette différence se fait sentir entre les deux. La période impériale est bien plus privilégiée que l'autre. Dion Cassius défend la position des sénateurs au sein d'une monarchie qui ne leur laisse finalement que peu de place. Le dialogue fictif entre Mécène et Agrippa au livre 52 permet à Dion Cassius de faire le point sur les différents régimes mais l’œuvre entière témoigne d'un souci constant de préciser la nature du régime politique de Rome, le fonctionnement de ses institutions et ses évolutions.  Grâce à son expérience politique, Dion Cassius est un témoin important de son époque et un précieux commentateur des aspects politiques de l'Histoire et il ne faut pas dédaigner son témoignage sur des périodes plus anciennes et notamment sur les institutions républicaines. Sa version des faits peut parfois mettre au jour une tradition disparue chez les autres historiens. L'œuvre de Dion Cassius est une des sources majeures pour la connaissance de la période impériale et notamment celle de l'époque de l'auteur puisque les détails fourmillent.  En ce qui concerne la guerre des Gaules, les sources de Dion sont contemporaines des faits et s'appuient sur les récits de témoins oculaires. Le récit de la bataille de Sabis (livre 39, 2) montre que les sources de Dion Cassius sont des notices remontant à des officiers de la VIII ou de la XI légion.  Sur le plan esthétique, l"'Histoire" de Dion Cassius emprunte certains traits à Thucydide (emploi d'un style attique et récurrence d'une structure binaire). Son modèle par son goût du merveilleux et par la place qu'il ménage aux et aux présages et, par ailleurs, son écriture, qui repose beaucoup sur la pratique de la rhétorique et sur les schémas enseignés, ont nui à sa réputation historiographique. La valeur historique de son œuvre et l'intérêt de ses choix de composition sont au centre des recherches actuelles, ce qui contribue fortement à la réhabilitation de cet historien.  Toutes ces œuvres sont donc un véritable trésor de la période romaine, même s'il faut toutefois prendre du recul par rapport à ses propos qui ne sont pas toujours objectifs du fait de son rôle et de ses origines. Les récits des historiens romains postérieurs au règne de Néron, tels Dion Cassius, Tacite et Suétone, soulèvent une multitude d'interrogations sur la fiabilité de ces témoignages de « seconde main ». Plus globalement, l'étude des mode de transmission de son œuvre au cours des siècles reste indispensable pour bien en mesure la portée.

Autres œuvres.

Parmi les ouvrages attribués à Dion Cassius, trois ne sont probablement pas de lui :  Les cinq suivants lui appartiennent :  Jacopo Morelli a retrouvé quelques fragments des livres LV et LVI (Bassano, 1798).  Les meilleures éditions de Dion Cassius, pour le, sont celles :

Publications.

Éditions depuis la fin du.

Étienne Gros dès 1845, propose le texte de l"'Histoire romaine" avec une traduction en français mais cette édition fut interrompue par sa mort (1856). Elle a été continuée par V. Boissée de 1863 à 1866.  La base des travaux sur Dion reste l'édition critique complète qu'en donna U.P. Boissevain, "Cassii Dionis Cocceiani HIstoriarum romanarum quae supersunt", 1895-1901, Berlin.  C'est en grande partie à partir de ce texte que fut réalisée l'édition et la traduction anglaise dans la collection Loeb, par E. Cary.  Depuis la fin du, plusieurs chercheurs sont associés pour proposer aux Belles Lettres, dans la Collection des Universités de France, une nouvelle édition, fondée sur de nouvelles collations des manuscrits, accompagnée d'une traduction moderne et de notes historiques, de l'intégralité de l"'Histoire romaine", y compris des livres fragmentaires. Le travail est toujours en cours mais certains livres sont déjà parus.

Sources.

Fergus Millar," A Study of Cassius Dio", Oxford, Clarendon Press, 1964.  Voir le programme ANR en cours Dioneia (http://dioneia.huma-num.fr/spip.php?rubrique16), "Lire Cassius Dion cinquante ans après Fergus Millar".

Dion Cassius, en latin "Lucius (ou Claudius) Cassius Dio (Cocceianus?)" (Nicée, Bithynie, v. 155 – id., après 235), est un homme politique, consul et historien romain d'expression grecque, proche des empereurs Septime Sévère et Sévère Alexandre.


Biographie.

Jeunesse.

Comme tous les garçons Bonaparte, il est né en Corse mais poursuit ses études sur le continent, à Autun, puis à Brienne où il rejoint son frère aîné Napoléon, mais il renonce à la carrière des armes pour celle de l'Église et entre au séminaire d'Aix-en-Provence. Revenu en Corse, il continue dans cette voie quand la Révolution française vient bouleverser sa vie.  Il a 15 ans et s'enthousiasme pour les idées nouvelles. Secrétaire particulier de Pascal Paoli, Lucien, devenu jacobin se brouille avec ce dernier, en 1793, à la mort de Louis XVI. Il ourdit alors contre lui un complot qui échoue et qui provoque le bannissement de Corse de toute la famille Bonaparte.  En 1794, il a 19 ans : réfugié à Saint-Maximin, il y épouse Christine Boyer, la fille de son aubergiste, s'inscrit au Club des Jacobins où il prend le nom de Brutus, en hommage au personnage de la Rome antique assassin de Jules César pour « "sauver la République" ». Il se lie d'amitié avec Maximilien de Robespierre et se retrouve en prison à la chute de ce dernier. Soutenu par son frère devenu général, il obtient un poste de commissaire des guerres à l'armée du Nord, une fois l'agitation de thermidor retombée.

Vie politique.

Il vient à Paris, fréquente Barras. Dans le sillage de ce dernier, il entame une carrière politique indépendante de son frère puiné, s'appuyant sur ses réseaux jacobins et corses. Il devient député aux Conseil des Cinq-Cents pour la Corse en 1798.  Il est, en tant que député, membre de la commission chargée de proposer une loi répressive des délits de la presse, antécédent historique à la liberté de la presse, ladite presse étant, à l'époque, placée sous la surveillance de la police par la loi du 19 fructidor de l'an V.  Puis il devient le président du Conseil fin jusqu'au 18 brumaire qu'il avait activement préparé avec notamment Sieyès, Cambacérès et Talleyrand. Il sauve son frère de l'échec lors du coup d'État en réclamant la dissolution du Conseil: lire l'article consacré au coup d'État.  Après le coup d'État, il est nommé par les consuls ministre de l'Intérieur du Consulat à partir du. Cependant, ses attributions se superposent avec celles du ministre de la police, Joseph Fouché. Celui-ci, entré en concurrence avec Lucien Bonaparte, parvient à le brouiller avec Napoléon, son frère et Premier Consul. En effet, Fouché exploite habilement les défauts de Lucien : dépenses exorbitantes, multiples maîtresses, favoritisme de concessions publiques, mauvaise gestion, critiques ouvertes du premier consul et de son épouse Joséphine de Beauharnais. Puis, le premier consul Napoléon Bonaparte écarte, le, son frère Lucien à la demande de son ministre de la Police qui venait de prouver que la brochure "Parallèle entre César, Cromwell, Monck et Bonaparte", dont un passage a provoqué des troubles dans l'armée, provenait du ministère de l'intérieur.  Le lendemain, Lucien est nommé ambassadeur en Espagne ; pendant un an, il y fait prévaloir l'influence française contre le parti britannique et regagne par là les bonnes grâces du premier consul, bien qu'il ait touché plusieurs pots-de-vin des Espagnols et des Portugais. De retour en France, il est membre du Tribunat en 1802 mais finalement, sa mésentente avec Napoléon le fait s'écarter de la course au pouvoir, il accepte cependant un mandat au Sénat conservateur.  Sa première femme meurt en couches en 1800, le laissant père de deux enfants. Il se remarie avec une veuve, Alexandrine de Bleschamp veuve Jouberthon, qui vient de lui donner un fils en 1803, Charles-Lucien. Cette union provoque la fureur du futur empereur et oblige Lucien à partir à Rome, à se retirer auprès du pape Pie VII, dont il s'était concilié l'amitié en 1801 en soutenant le Concordat. Refusant de se séparer de sa femme, en 1804, il est tenu à l'écart des honneurs et promotions du sacre impérial, tandis que sa famille est déclarée non-dynaste en France. La mésentente avec Napoléon, qui lui doit pourtant en grande partie le pouvoir, est telle que Lucien, selon Chaptal, aurait demandé à son frère : "Ne crains-tu pas que la France ne se révolte contre l'indigne abus que tu fais du pouvoir?" ce à quoi Napoléon lui aurait répondu : "Ne crains rien, je la saignerai tellement au blanc qu'elle en sera de longtemps incapable". De plus, si Lucien se voit réprouver par son frère son deuxième mariage, lui aussi critique le mariage de son frère avec Joséphine. Toujours, selon Chaptal, il lui aurait dit : "Et toi aussi, tu as épousé une veuve. Mais la mienne n'est ni vieille ni puante." La tension est forte entre les deux hommes, notamment en raison de la volonté de Napoléon de mener une politique matrimoniale à l'échelle de sa famille. Lucien a dit alors à Roederer à propos de Napoléon : "Je l'honore, je le respecte, je l'admire comme chef de gouvernement, je ne l'aime plus comme un frère.".  Il se fixe près de Viterbe dans la terre de Canino, érigée par le pape en principauté. La réconciliation ne se fait pas avec Napoléon, si bien que Lucien veut partir aux États-Unis. En 1810, il est arrêté au cours de cette traversée par les Britanniques qui le tiennent prisonnier jusqu'en 1814. En exil à Rome à partir de, il est fait prince de Canino le 31 août de cette année par le pape Pie VII.  Il apprend en 1815 le retour de Napoléon de l'île d'Elbe et décide immédiatement de rentrer en France. L'empereur accepte de le recevoir, scellant la réconciliation. Il est fait pair de France (, il est "ipso facto" un comte de l'Empire), devient prince français et est couvert d'honneurs tout en demeurant néanmoins exclu de la succession impériale pour cause de mariage non autorisé par l'empereur. La chute définitive de Napoléon après Waterloo l'oblige à retourner à Rome, proscrit sous la Restauration. Fait prince de Musignano le par le pape Léon XII, puis prince Bonaparte par Grégoire XVI en 1837, il meurt en exil comme simple particulier en 1840.  Ses descendants sont faits « princes Bonaparte » sous Napoléon III.  Les papiers personnels de Lucien Bonaparte et de ses descendants sont conservés aux Archives nationales sous la cote 103AP.

Accomplissements littéraires.

Parallèlement, Lucien s'intéressait beaucoup à la vie littéraire et écrivit lui-même quelques ouvrages, ce qui lui valut un fauteuil à l'Académie française en 1803 à l'âge de 28 ans. Il était aussi un assidu du salon de Récamier. Il composa deux poèmes épiques : "Charlemagne" et "La Cyrnéïde ou la Corse sauvée". Il avait été admis à l'Institut, et fut un des premiers protecteurs de Pierre-Jean de Béranger.

Lucien Bonaparte (Ajaccio, France, – Viterbe, États pontificaux, ) est le troisième fils de Charles-Marie Bonaparte et de Maria-Létizia Ramolino et le deuxième frère de Napoléon Bonaparte. Homme politique français, il est député puis président du Conseil des Cinq-Cents en 1799, ministre de l'Intérieur (1799-1800) puis tribun (1802). Il est prince romain de Canino, prince français en 1815, puis prince (romain) de Musignano en 1824 et prince (romain) Bonaparte en 1837. Il a douze enfants de son second mariage dont Charles-Lucien Bonaparte (1803-1857), Louis Lucien Bonaparte (1813-1891) et Pierre Bonaparte (1815-1881).


Géographie.

Située sur le plateau lorrain, où se mêlent vallée et vallons, la commune de Vigy se trouve à de Metz et à de Luxembourg. Elle s’étend sur un territoire de hectares dont 493 de forêts. La rivière Canner passe sur le territoire de la commune. La Canner est de faible débit, pratiquement à sec en été. Le niveau des grès rhétiens donne lieu à des sources parfois abondantes (comme la fontaine Charlemagne près de Rabas).  Le village de Vigy est situé dans un secteur reconnu pour ses qualités paysagères. Il est inscrit à l’inventaire des « Paysages remarquables de Lorraine ». Une partie de la commune de Vigy se situe dans le site inscrit de la vallée de la Canner.  Une partie de la commune fait partie d’une zone importante pour la conservation des oiseaux, définie en fonction d’observation sur Bazoncourt-Vigy, pour les oiseaux de proie, notamment le busard, le milan royal, le milan noir, le courlis cendré ou le tarier des prés.  Flore : cirse grisâtre — "Cirsium Canum" (L.).

Forêt.

La forêt communale s’étend sur un territoire 306 hectares.  Vigy est située dans un secteur reconnu pour ses qualités paysagères. Il est inscrit à l'inventaire des paysages remarquables de Lorraine et une partie de la commune se situe dans le site inscrit de la vallée de la Canner (voir Politique environnementale).

Peuplement.

Les essences les plus présentes sont le chêne, le hêtre et le frêne. on trouve aussi des bois précieux tels l’alisier, le merisier et les fruitiers.  En 2012, la commune de Vigy, soucieuse d’une gestion durable de sa forêt, a validé l’adhésion au système de certification PEFC (Program for the Endorsement of Forest Certification schemes).

Climat.

Tableau comparatif des données climatiques de Vigy

Réseau.

Réseau viaire.

Le réseau vivaire est hiérarchisé autour d'une croix formé par le RD 52 et RD 67.

Voies routières.

La commune est située à l’est du sillon mosellan et à de Metz. Vigy est également située à de Thionville et de Boulay-Moselle et de Bouzonville.  Les accès autoroutiers sont :  Télégraphe ambulant s’abritait sous une toile de tente, de ce fait, il est inutile de rechercher des vestiges de construction. Curieusement, la station de Vigy est mentionnée par le cadastre de l’époque.

Réseaux sociaux.

Vigy est l’un des principaux nœuds de communication en Pays messin. Vigy est donc le lieu de rencontre d’associations, de sportives...

Infrastructure d’acheminement d’énergies.

Acheminement vers le Luxembourg, l’Alsace. Production en France et en Allemagne.

Toponymie.

Le nom de la commune proviendrait d’un homme d’origine gallo-romaine, "Vigius". Ce dernier aurait possédé le lieu "Vigiacum". Le suffixe "-acum" signifie appartenance. Cette dénomination changera en 691 avec l’avènement de la graphie latine "Vidiacum, situm in pago Mettense" ». Le village est donné à Drogon, évêque de Metz. Le, Arnould, fils de Drogon, donne Vigy et ses terres à l’abbaye Saint-Arnould. Par la même occasion, Vigy est attesté sous la forme "Vigeium". Cette donation fut confirmée en 977 par Thierry, évêque de Metz et en 1115 par l’empereur Henri IV.  Évolution du nom de Vigy (date à laquelle le nom apparaît dans les documents) : "Vigiacum" (691) ; "Vidiacum situm in pago Mettinse" (715) ; "Vigey" (1200) ; "Vigeium" (1205) ; "Vegei" () ; "Vegey" (1404) ; "Wegey" (1518) ; "Vigeyum", "Vigi" (1544) ; "Wigi"/"Wigy" aux deux tours (1634) ; "Vigy" (1793). Nom allemand (1915-1918 et 1940-1944) : "Wigingen".  En lorrain roman : "Vgy".

Hessange.

Évolution du nom d’Hessange (date à laquelle le nom apparaît dans les documents) : "Essingen" (1169) ; "Haisange" (1315) ; "Haissanges" (1444) ; "Hessenges" (1493) ; "Hessingen" (1544).En allemand : "Hessingen". En francique lorrain : "Hesséngen".

Histoire.

Des habitants datant du néolithique et gallo-romain, découverts au sud du ban communal ainsi qu’une nécropole gallo-romaine découverte à Hessange révèlent la lointaine occupation du territoire de Vigy.  Seigneurie du Haut-Chemin en Pays messin.  Le, Vigy et ses terres a été donné à l’abbaye de Saint-Arnould de Metz. L'abbaye de Saint-Arnould avait comme couleurs le bleu et le jaune. Ce même bleu et jaune sont les couleurs qui figurent actuellement sur le blason de la commune.  En 1365, les habitants de Vigy sont mis sous la protection du Luxembourg, puis sont réunis à la France en 1648.  En 1635, le, presque tout le village fut brûlé par les Espagnols : les hommes, les femmes, les enfants, et le bétail. Les troupes, dirigées par le colonel Maillard, ne venaient pas de loin car le pays messin était voisin des Pays-Bas espagnols. Elles mirent à feu et à sang le village, ne laissant derrière eux qu’un monceau de ruines autour d’une bâtisse appelée « La grange aux dîmes ». Le but étant de punir les habitants de n’avoir pas voulu héberger ses soldats. Il est donc peu probable qu’il y ait eu deux tours.  À la fin du apparaît l’orthographe Vigy dans le cahier de doléances qui se transformera en Wigingen lors de l’occupation allemande pour en devenir le Vigy actuel. On trouve également l’appellation Vigy en patois lorrain.  Vigy est chef-lieu de canton depuis la Révolution. C’est en 1809 que Napoléon a créé la commune de Vigy-Hessange.  En 1844, on y trouve 851 individus et 89 maisons. 65 garçons fréquentent l’école de garçons et 53 filles, l’école de filles.

1871 à 1918.

Comme les autres communes de l'actuel département de la Moselle, Vigy est annexée à l’Empire allemand de 1871 à 1918.  1889 : statuts du règlement de la Caisse d’épargne de Vigy.

Première et Seconde Guerres mondiales.

Durant la Première Guerre mondiale, les cloches de l’église de Vigy furent saisies comme celle des autres villages. La plus petite, fondue en 1847, fut épargnée. En, beaucoup de gens de Vigy furent expulsés à Mussidan en Dordogne. Quelques-uns furent massacrés le après une rafle provoquée par une attaque de la résistance — plus de cinquante morts en tout.  Installation d’un orgue Franz Staudt dans l’église Saint-Léger en 1902.  Le, distribution publique de l’énergie électrique par l’UEM  La première association l’Union sportive de Vigy (US Vigy) fut fondée en 1937, sous l’impulsion de son premier président, Augustin Mazzocchi.

L'après guerre.

Les pavillons Baticoop, unité d'habitation, proposaient un confort moderne. Une architecture destinée à l'épanouissement humain formulé par l'édition de cartes postales. Vivre et partager la conviction que l’architecture et l’urbanisme modernes pouvaient contribuer à un monde meilleur.  Dans cet esprit du vivre et partager, l'association du Foyer Rural de Vigy est fondée en 1962. Puis l’Adeppa est créée en 1963 à l’initiative du carrefour des organisations de jeunesse et d’éducation populaire (COJEP) dans le but de créer un centre de formation des cadres de la vie associative.  En 1963, découverte par Mlle Meyer, du Cirsium canum en colonies le long des routes de vigy (espèce d’Europe Centrale,nouvelle pour la France)  En, création de la batterie-fanfare la Jeanne d’Arc par Marc Mazzocchi, Albert et Jean Fuss et quelques volontaires. Puis en 1967 le nouveau "Foyer" est inauguré.  Création du collège Charles-Péguy en 1969. Enfin une caserne de gendarmerie a été édifiée en 1979.

Période contemporaine.

En 1985, création du train touristique.  Activités touristiques comme le Labyrinthe Végétal, le Vélorail, la brocante annuelle.  VIGY voit sa population augmenter, un nouveau lotissement voit le jour.  Outre le monde associatif très présent dans la commune, VIGY possède beaucoup d'atouts pour ses habitants :

Hessange.

Hessange est une annexe de Vigy.

Politique et administration.

Tendances politiques.

Vigy est une ville de tradition conservatrice sur le plan politique. Depuis la Seconde Guerre mondiale, elle vote le plus souvent à droite, toutefois, les listes présentes lors des élections municipales successives sont toutes sans étiquette.

Administration municipale.

Ci-dessous, le partage des sièges au sein du conseil municipal de Vigy :  Le, démission collective de sept conseillers municipaux et un adjoint au maire  Le des élections municipales partielles avec un taux d'abstention record, proche de 65 % n'a permis à aucun candidat d'être élu)  Le la liste de l'opposition au maire a remporté 50 % des suffrages et gagné 8 sièges au conseil municipal (source : mairie de Vigy)  Le, élection municipale, la liste un maire pour tous la mairie à tous remplace l'ancien conseil municipal.

Politique environnementale.

La commune de Vigy a su mettre en valeur son patrimoine rural de village lorrain traditionnel. Cependant la commune a détruit plusieurs bâtiments et infrastructure, qui étaient témoins du passé.  Le plan local d’urbanisme de Vigy a été arrêté.  Depuis le, une partie de la commune de Vigy est un site inscrit ( SI57331A) à l’inventaire des « Paysages remarquables de Lorraine ».  Vigy-Hessange est jumelée avec la commune de Mussidan en Dordogne depuis 1990. Ce village a accueilli un grand nombre d’expulsés de Vigy-Hessange durant la Seconde Guerre mondiale. Certains des habitants y sont nés. Le, après deux jours d’un voyage pénible dont ils ignoraient la destination, une partie des habitants de Vigy et d’Hessange débarquent sur le quai de la gare de Mussidan. Ils sont logés provisoirement à l’hôtel de ville, à l’école et dans des centres d’accueil. Ensuite, chacun se cherche un logement, chez des particuliers ou dans des baraquements. Les habitants d’Hessange seront accueillis à Sourzac, à trois kilomètres de Mussidan. Les hommes trouvent du travail, les uns dans l’usine « Bois et fer », les autres chez des fermiers ou planteurs de tabac.

Population et société.

Pyramide des âges.

La population de la commune est relativement jeune. Le taux de personnes d'un âge supérieur à 60 ans (16,8 %) est en effet inférieur au taux national (21,6 %) et au taux départemental (20,6 %). Contrairement aux répartitions nationale et départementale, la population masculine de la commune est supérieure à la population féminine (51,7 % contre 48,4 % au niveau national et 49 % au niveau départemental).  La répartition de la population de la commune par tranches d'âge est, en 2007, la suivante :

Qualité de l'eau.

En date du 13/02/2012, Eau d'alimentation conforme aux exigences de qualité en vigueur pour l'ensemble des paramètres mesurés.

Économie.

Le duc Simon de Lorraine donne des terres pour la création de l’abbaye de Villers-Bettnach. Les moines défrichent les terres, introduisent de nouvelles cultures,. L’abbaye prospère rapidement. Une tuilerie, une tannerie, un moulin à vent, moulin à eau (moulin de Rabas), deux notaires et deux huissiers.

Culture et patrimoine.

Frontière linguistique.

Depuis les différentes guerres (Guerre franco-allemande), la frontière politique et donc la frontière militaire a été fluctuante. Au cours du processus de construction européenne les frontières politiques internes de l’Union européenne sont devenues de plus en plus perméables. L’ouverture de la frontière a permis une augmentation des échanges de toutes sortes et, quels qu’en soient les motifs (travail, loisirs, commerce...).  Les flux de travail frontalier sont évidemment favorisés par la proximité linguistique existant de part et d’autre de la frontière (langues/dialectes) et par la disparition de l’effet barrière de la frontière (échanges scolaire, mise en place de la libre circulation des travailleurs....).  La frontière linguistique acquiert alors le statut de barrière qui a un caractère politique. Il y a dévalorisation de la frontière réel au profit d’«une zone tampon» ou bien d’une «frontière linguistique»..La frontière linguistique et culturelle mosellane ne correspond nullement à une frontière politique.  Cette frontière linguistique passait sur le Nord du ban de Vigy jusqu'à la guerre de Trente Ans.  La « frontière linguistique » n’est donc pas le signe d’un affrontement entre des peuples de culture et de langue différentes, mais plutôt un espace de bilinguisme où ces cultures sont entrées dans un monde d’échange.

Dialecte messin.

L’observatoire linguistique Linguasphere distingue sept variantes du lorrain et associe le messin à Metz, au pays messin et à toute la Moselle francophone.  D’après une carte des patois romans de la Moselle plus détaillée, le patois messin est une variante parlée dans le Haut-Chemin, centrée sur Vigy, juste en dessous la frontière linguistique mosellane.

Associations.

Vigy est connu pour son dynamisme et son tissu associatif fort avec plus de quarante associations. Le Foyer Rural est une association d'éducation populaire. Il regroupe historiquement de nombreuses sections et développe des activités socioculturelles diversifiées. Il est historiquement adhérent au mouvement rural de la Confédération Nationale des Foyers Ruraux. L’association la plus célèbre est l’Adeppa.

Éclaireuses Éclaireurs de France - Les Trappeurs.

Le groupe local de scoutisme laïc, mixte et sans uniforme basé sur une méthode éducative active est née à Vigy en 2009 sous l'impulsion d'Alexandre Simon (Gecko) qui reste actuellement le responsable de la structure locale d'activité.

L’association départementale d’éducation populaire et de plein air - ADEPPA.

L’Adeppa est née en 1963 à l’initiative du Carrefour des organisations de jeunesse et d’éducation populaire (COJEP) dans le but de créer un centre de formation des cadres de la vie associative.  Dispersés dans treize hectares de verdure, un pavillon central abrite une salle de congrès sonorisée (300 places), divers salles et des chambres individuelles. De plus, six autres pavillons pour être complètement indépendants.  Cet équipement est notamment d’un lieu de restauration et de terrains de sport.  Plusieurs manifestations s’y tiennent, comme Europe Direct et Éthic Étapes.

Centre de l’Est du véhicule militaire.

Le Centre de l’Est du véhicule militaire (CEVM) est une association créée en 1978 ayant pour but de conserver un patrimoine mécanique des années 1940-1945 : véhicules militaires français, américains, russes, anglais soit environ 90 véhicules, jeep, camions, etc. Cette association est installée à Vigy depuis 1998. Elle propose l’accueil de groupes et la location de matériel pour des manifestations ou des expositions. L'association organise des journées de rassemblement de collectionneurs, au cours desquelles sont proposés des balades autour de Vigy.

Congrégation des sœurs de la Divine Providence dite de Saint-Jean-de-Bassel.

Jean-Martin Moyë (Directoire, Projet 112 et 114).  La communauté des sœurs de la a été fondée par Jean-Martin Moyë, à Befey (à de Vigy) qui avec l’aide de Marguerite Lecomte a ouvert la première école de la communauté à Vigy en 1762. Chassées à la Révolution française, les sœurs se réfugient à Saint-Jean-de-Bassel. La communauté se développe dans le monde (États-Unis...). Elles reviennent à Vigy-Hessange dans les années 1980.

Sites naturels, patrimoine et circuits touristiques.

Notre-Dame-de-Rabas (à 5,5 km au nord-est de Vigy, à côté de Saint-Hubert).

Légende.

La légende raconte :  Une autre légende moins connue raconte  Recensée en 1200, Rebach fut effectivement une des appellations des lieux. Il pourrait effectivement s’agir de Reh : « le chevreuil » et Bach : « le ruisseau ». Le nom a ensuite lentement dérivé vers Rabas. Le ruisseau lui s’est par contre arrêté au patronyme de Reibach. Ici il faut comprendre ruisseau à la place de torrent.  L’histoire ne semble pas contredit la possible d'influence de Charlemagne dans la construction de la chapelle de Notre-Dame-De-Rabas Les "Chroniques de la cité de Metz" en font d’ailleurs mention pour cette seconde version de la légende

Histoire.

Le premier oratoire aurait été érigé en 806. Cette première chapelle était très petite et n’avait pas de clocher. La chapelle actuelle a été construite sur le même emplacement.  En 1049, le pape Léon IX serait venu consacrer la chapelle. Dès le, la chapelle de Rabas devient un lieu de pèlerinage.  Pendant des siècles, l’abbaye Saint-Arnould de Metz a administré et entretenu la chapelle car Charlemagne était apparenté à saint Arnould. Les religieux trouvaient refuge à Rabas en cas de danger ou d’épidémie.  En 1405, les prêtres des environs de Rabas ont écrit et signé une missive dans laquelle ils font état d’une bulle en latin signée par le pape Urbain II qui parlait de la construction de la chapelle de Rabas par l’empereur Charlemagne et de sa déconsécration par le pape Léon IX. En 1603, don Floret religieux de Saint-Arnould traduisit cette pièce en français.  À la Révolution, la chapelle fut confisquée et vendue à des particuliers en 1797 mais les pèlerinages ne s’arrêtèrent pas.  En 1423, vivait à Rabas un ermite du nom d’André, originaire de Flévy. On note également, en 1630, un autre ermite, le franciscain Colezius, docteur en théologie.

Renaissance de Notre-Dame-de-Rabas.

En 1883, sur l’initiative de l’abbé Pierron et son successeur l’abbé Cazin, archiprêtre à Vigy, le domaine de Rabas est racheté aux héritiers. De 1884 à 1886, sous l’impulsion de l’abbé Cazin, la chapelle vétuste, délabrée, est reconstruite dans son état actuel, en intégrant une partie ancienne chapelle à savoir l’entrée. À cette époque, trois vitraux ont été offerts par le vicomte de Coëtlosquet du château de Mercy. Le quatrième vitrail est un don de la baronne de l’Épée de Metz.  La chapelle possède un carillon de neuf cloches, bénites en l’église de Vigy, le. Depuis, il a été électrifié.  En, des centaines de pèlerins ont célébré avec ferveur le centenaire de Notre-Dame-de-Rabas avec Paul-Joseph Schmitt, évêque de Metz. Des festivités populaires avec le groupe irlandais Clann Na Gael, des animations folkloriques, des chants grégoriens grâce à la Psalette de Saint-Avold...  Chaque lundi de Pentecôte, le pèlerinage de Notre-Dame-de-Rabas revit ; de nombreux pèlerins cheminent vers la chapelle.  Selon un vœu très ancien, les paroissiens d’Oudrenne et environs y viennent en pèlerinage (le mercredi après la Fête-Dieu).

La source de Charlemagne.

Les trois sources coulent toujours, sans tarir, à partir de Rabas et à environ en direction du hameau de Befey. La source de Charlemagne, potable, alimente le ruisseau de Rebach.  La littérature nous informe que d’après une croyance ancienne :  Le site de la source de Charlemagne et la chapelle de Notre-Dame de Rabas qui donne lieu à un pèlerinage et à un rite ambulatoire auprès de la source de Charlemagne trouve son origine dans des croyances pré-chrétiennes.

Labyrinthe végétal.

Sur plusieurs kilomètres, au hasard de nouveaux chemins, les aventuriers d’un jour partiront à la recherche de panneaux comportant plusieurs questionnaires sur différents thèmes. Une récompense attend les concurrents les plus perspicaces.  Des animations nocturnes ponctuelles très appréciées sont également organisées. Les chemins boueux par temps de pluie rajoutent du piment à cette promenade en pleine campagne.  Tous les ans, les bénévoles créent et gèrent un nouveau labyrinthe végétal ouvert de juillet à septembre. Les anciens labyrinthes étaient un personnage inca, une caravelle, un dirigeable, un dragon, une locomotive à vapeur.  L’édition 2009 utilise le thème de l’anniversaire du Débarquement : le labyrinthe de maïs représente un char avec son canon et une borne de la liberté. D’après la responsable du site, Danielle maire, le labyrinthe a franchi le cap des.  Le, les caméras de l'hélicoptère du Tour de France ont repéré la forme d’un immense vélo dans un champ de maïs.

Gare.

Chemin de fer touristique de la vallée de la Canner.

La ligne de chemin de fer Metz-Vigy-Anzeling a été inaugurée le par Monsieur Watersapp, Président des chemins de fer d'Alsace-Lorraine, le maire de Vigy dit dans l'enthousiasme 'que cette ligne apporte la prospérité à notre canton'.  Le fut mise en circulation régulière la première locomotive à vapeur.  Le tracé de la ligne est issu de l’un des deux tronçons "d’itinéraires stratégiques" qui reliaient Metz à Anzeling via Vigy et Bettelainville à Merzig "via" Waldwisse.  L'Allemagne de Guillaume II voulait, en cas de nouvelle guerre avec la France, amener vite et facilement des troupes du Rhin, de la Sarre vers Metz et la Frontière avec la France.  Cette ligne était très technique, avec des tunnels et viaducs.  La section Vigy à Bettelainville est abandonnée par la SNCF le. Conscient de l’intérêt touristique du site, le département de la Moselle acquiert dès 1978 la ligne qui est confiée à l’association ALEMF en 1985, puis cédée en 1991.  Depuis 1985, cette ligne de chemin de fer touristique de douze kilomètres qui relie Vigy et Hombourg-Budange, traversant la vallée de la Canner en passant par la forêt de Saint-Hubert.  Des anciennes gares de Vigy et de Hombourg-Budange sont les points de départ d’arrivée.  La section de Vigy vers Metz fut victime des combats de la libération en et l'important viaduc de Failly fut détruit et jamais reconstruit.  Elle fête ses cent ans le.  Les wagons de et sont classés monuments historiques.  Ouverture du mai au d’octobre (locomotive à vapeur ou autorail « Picasso » en fonction des heures de départ).

Modélisme ferroviaire.

Cette association s’est aussi distinguée en organisant des expositions de modèles réduits ferroviaires de haut niveau, en particulier lors de la première Exposition internationale en 1972 qui donna à l’association le poids suffisant pour que la SNCF renoue avec une ancienne tradition : le baptême des Locomotives. C’est ainsi qu’en 1973 eut lieu le baptême d’une BB15000 aux armes de la Ville de Metz.

Vélorail.

Le chemin de fer touristique de la vallée de la Canner ne fonctionnant que le dimanche et les jours fériés, le vélorail utilise cette voie en semaine ainsi que le matin (des dimanches et jours fériés) pour donner vie et valoriser ce patrimoine centenaire.  Plusieurs parcours sont possibles pour une balade à travers les bois et les champs en vélorail :  Du d’avril jusqu’au début octobre.

Randonnées pédestre et VTT.

Circuits labellisés par le département:  Autre circuit :

Chalet de Rabas.

Ancien abri du pèlerin transformé en chalet de vacances. Ce chalet appartient à la paroisse de Vigy. Les locations sont réservées aux mouvements de jeunes, associations, amicales et particuliers. Le chalet est ouvert toute l’année et est géré bénévolement par l’association "Les amis de Rabas".  Le Saint est le patron des malades.

Architecture civile.

La rue principale du village ancien d’Hessange est constitué d’usoirs.

Patrimoine architectural à Hessange.

La structure viaire d’Hessange est linéaire. Elle correspond au village-rue lorrain.

Château d’Hessange.

Au milieu du dix-neuvième siècle, la démolition de la partie centrale a permis la construction d’une entrée et des écuries avec des têtes d’animaux sculptées au-dessus de chaque fenêtre. Quelques propriétaires du château : Dans les années 1960-1970 (?), la commune d’Amnéville rachète le château pour en faire un centre de vacances.

Art et musique.

Musique.

En répétition

Personnalités liées à la commune.

. Emmanuel Molinet.

La méthode des 6 chapeaux extraite de l'ouvrage "Six chapeaux pour penser" est une méthode de management personnel ou de groupe, développée par Edward de Bono, permettant de traiter les problèmes dont une des conséquences est d'éviter la censure des idées nouvelles, dérangeantes, inhabituelles.


Histoire du site.

Le site d’"Oberbaum" désignait la partie de la barrière d’octroi de Berlin où le cours amont de la Spree rejoint cette ville. C'était à l'origine, comme le nom l'indique, un tronc d'arbre, emporté en 1724 par une crue de la Spree, qui créa par la suite une retenue d'eau. Ce seuil improvisé empêchait d'ailleurs les navires qui ne s'étaient pas enregistrés à l'octroi, de pénétrer dans l'enceinte urbaine. À cette fin, la largeur restante de la Spree avait été barrée en son milieu (à l'exception d'un petit pertuis) par un barrage à aiguilles. De nuit, les autorités fermaient le pertuis en engageant le tronc, planté de gros clous en fer pour sa manutention. L'urbanisation du faubourg de Stralau (aujourd'hui un quartier de Berlin-Friedrichshain) s'accompagna d'une rectification du lit de la rivière plus à l'est.  Après le, le lieu constitue l'un des 8 postes frontaliers interurbains. Le, le sénat de Berlin-ouest et le gouvernement de la RDA signent le des 4 accords sur les laissez-passer : des dizaines de milliers de berlinois de l'ouest passent alors la frontière à Oberbaumbrücke pour une visite d'un jour, pour revoir leur famille installée à Berlin-Est. Après l'annonce, au soir du, de la levée des restrictions de sortie du territoire pour les citoyens de RDA, la frontière de Oberbaumbrücke est elle aussi ouverte.  La mémoire de l’"Oberbaum" se perpétue à Friedrichshain avec la rue "Am Oberbaum" et "Oberbaum City".  L'extrémité aval de l'enceinte s'appelait, symétriquement, "Unterbaum". On voit aujourd'hui à cet emplacement le pont du "Kronprinz".

L’Oberbaumbrücke est un pont traversant la Spree à Berlin, construit en briques sur deux étages entre 1894 et 1896 par l'architecte Otto Stahn (1859-1930), dans le style néogothique d'Allemagne du nord. Il relie Friedrichshain et Kreuzberg, d'anciens arrondissements de la ville qui ont été séparés par le Mur de Berlin. Pour cela, il est devenu un important symbole de l'unité de la ville.