Biographie.

Jeunesse.

Sixième enfant et cinquième fille du duc d'Orléans, la princesse est par sa mère une petite-fille du roi Louis XIV. Louise-Élisabeth d'Orléans naît le à Versailles pendant la Guerre de succession d'Espagne qui accule le royaume à la ruine. L'hiver de cette année 1709 est particulièrement rigoureux et provoque un grand nombre de victimes. La princesse est ondoyée le jour de sa naissance dans la chambre de la duchesse d'Orléans par l'abbé de Tressan, premier aumônier du Duc d'Orléans, en présence de Claude Huchon, curé de l'église Notre-Dame de Versailles, la paroisse du château de Versailles.  Il n'est question à la cour que du mariage du duc de Berry Charles de France (1686-1714), petit-fils du roi. La guerre empêchant une alliance avec une cour étrangère, c'est parmi les princesses de son sang que le roi doit trouver une épouse pour son petit-fils. Les Orléans sont de nouveau les rivaux des Bourbon-Condé mais c'est une Orléans, la sœur aînée de Louise-Élisabeth qui est choisie.  Louise-Élisabeth d'Orléans reçut une éducation peu soignée, le duc et la duchesse d'Orléans s'occupant peu de leurs enfants. Le duc se devait d'être à la guerre ou se consacrait avec ses amis à la débauche et aux arts d'agrément. La duchesse, égocentrique, ne bougeait pas de son canapé. La grand-mère de la princesse, la fameuse Palatine, toujours humiliée par le mariage de son fils, recluse dans ses appartements, se consacrait à sa correspondance et à ses chiens.  Louise-Elisabeth était traditionnellement appelée à épouser un obscur prince allemand ou italien ou à devenir abbesse d'un chapitre de dames nobles. Mais son destin fut tout différent.  Depuis 1715, son père exerce la régence durant la minorité de Louis XV. La guerre oppose la France et les puissances de la Quadruple-Alliance à l'Espagne. Mais en 1720, convaincu de la nécessité de faire la paix, Philippe V d'Espagne propose des mariages : sa fille Marie-Anne-Victoire d'Espagne, âgée de trois ans épouserait Louis XV, et son fils aîné Louis, prince des Asturies, épouserait une fille du Régent. Mais à cette date, toutes les filles aînées du duc d'Orléans sont mariées. Il ne reste que Mademoiselle de Montpensier (Louise-Élisabeth), dix ans et ses sœurs, Mademoiselle de Beaujolais, cinq ans et Mademoiselle de Chartres, quatre ans.  Il est décidé que Mademoiselle de Montpensier épouserait l'héritier du trône espagnol et que Mademoiselle de Beaujolais serait fiancée à l'infant Charles, troisième fils du roi d'Espagne, mais issu de son second mariage avec l'ambitieuse princesse de Parme Élisabeth Farnèse.

Reine consort d'Espagne.

Le, Louise-Élisabeth d'Orléans est baptisée en la chapelle du Palais-Royal à Paris par Louis de la Vergne de Tressan, devenu entre-temps évêque de Nantes. Son parrain est son frère le duc de Chartres Louis d'Orléans (1703-1752) et sa marraine est sa grand-mère paternelle Élisabeth-Charlotte de Bavière, veuve de Monsieur. La jeune princesse est échangée contre la princesse Marie-Anne-Victoire d'Espagne, sur l'île des Faisans en plein milieu du fleuve frontalier de la Bidassoa le, tout comme soixante ans auparavant Louis XIV et l'infante Marie-Thérèse s'étaient rencontrés.  Le mariage est célébré le. Louise-Élisabeth vient d'avoir 12 ans et son mari, 14. On surveille Élisabeth, on l'espionne, on la soupçonne de tous les maux. La princesse des Asturies se renferme sur elle-même. Elle se venge en faisant mille espiègleries et caprices, se moque de ses dames de compagnie et, dit-on, les entraîne à des « jeux contre nature ».  Le, Philippe V abdique en faveur de son fils aîné, qui devient le roi Louis. Élisabeth devient donc reine à quatorze ans, mais le couple immature ne s'entend pas. Après sept mois de règne, Louis meurt sans enfant le suivant et Philippe V reprend sa couronne. Le régent de France est mort l'année précédente et son cousin et rival le duc de Bourbon est aux commandes de l'État. Il n'a que faire d'une reine veuve de la maison d'Orléans.

Retour en France.

Louise-Élisabeth, veuve à quinze ans, est tenue sous surveillance étroite, dans le plus grand dénuement, d'autant que la France rompt les fiançailles du jeune Louis XV et renvoie l'infante Marie-Anne-Victoire. Le, Louise quitte l'Espagne et regagne discrètement Paris où elle arrive le. Elle s'installe d'abord au château de Vincennes puis au palais du Luxembourg où elle vit dans la piété.  Louise-Élisabeth d'Orléans meurt dans l'oubli à seulement trente-deux ans le au Palais du Luxembourg et est inhumée le en l'église Saint-Sulpice de Paris dans un caveau spécial près du pilier de l'Évangile, qui sera profané et détruit pendant la révolution française.

Dans la fiction.

Les circonstances entourant le double mariage de Louise-Élisabeth d'Orléans avec le prince héritier espagnol Louis, ainsi que de Louis XV et de Marie-Anne-Victoire d'Espagne, forment la trame du roman "L'Échange des princesses" (2013) de Chantal Thomas. Dans l'adaptation au cinéma du roman, réalisée en 2017 par Marc Dugain, le rôle de Louise-Élisabeth est interprété par Anamaria Vartolomei.

Louise-Élisabeth d’Orléans, dite Mademoiselle de Montpensier, née le à Versailles (Paroisse Notre-Dame) et morte le à Paris (Paroisse Saint-Sulpice), est reine consort d'Espagne en 1724.


Toponymie.

Mythe des origines et conjectures anciennes.

Dans sa "Vie de Philippe Auguste", Rigord indique que. Cette thèse généalogique est reprise par Grégoire de Tours dans son ouvrage, dans la "Chronique" d'Eusèbe de Césarée, celle d'Hydace de Chaves ainsi que par de nombreux autres auteurs.  D'après "Les Grandes Chroniques de France" (1, 4), Lutèce aurait été fondée en 895 avant notre ère.

Attestations anciennes.

Le nom de la localité est attesté en grec ancien sous la forme / (Strabon), / (Ptolémée), d'où le doublet "Lucotèce", ainsi qu'en latin : "Lutetia" au, "Lutetia apud Parisios" au, puis "Paris" uniquement à partir du.

Étymologie.

La forme "Lutèce" résulte de la francisation de "Lutetia" par l'intermédiaire d'une forme "Lutecia".  Albert Dauzat et Charles Rostaing y voient un radical gaulois "lut-" « marais » (équivalent du latin "lŭtum" « boue »), suivie d'un suffixe "-ecia".  Xavier Delamarre cite les racines gauloises sous les formes "luto-" (lire "lŭto-"), "luteuo-" qu'il compare aux termes du celtique insulaire : gaélique "loth" « marais » (de "*lūta"), breton "loudour" « malpropre » (de "*lout-"). On retrouve ces mots celtiques dans le nom des villes de Ludesse ; Lodève ("Luteua") ; "Lutitia" (Allemagne) ou "Lutudarum" (GB, Derbyshire).  Cependant, Pierre-Yves Lambert qui se base sur la forme grecque « Lucotèce », penche pour une racine gauloise "*lucot-" « souris » (cf. breton "logod", irlandais "luch"), mais précise qu'il y a au moins deux suffixes qui prêtent une valeur collective au dérivé, c'est-à-dire « les souris ». C'est peu surprenant dans la toponymie gauloise, si l'on compare par exemple avec Bibracte qui signifie « les castors ». En outre, l'utilisation de noms d'animaux dans la toponymie s'est prolongée jusqu'à nos jours (cf. la Baleine, Villechien, etc.)  Albert Deshayes reconstruit lui aussi une racine celtique "*luk-oto-" pour le breton "logod" (vieux breton "locot", pluriel de "loc", gallois "llygod", irlandais et gaéilique "luch"), Alexander McBain un celtique "*lukot-" issu de "*pluko-" « le gris », de l'indo-européen "*pel-" « gris ».

Localisation.

La première mention de la ville de Lutèce est due à César, lorsqu'il y réunit l'assemblée des chefs gaulois en -53. Il la place chez les Parisii et la situe sur une île de la Seine. Mais ces écrits ne permettent pas de déterminer s'il s'agit d'un des six ou sept îlots se trouvant à l'emplacement de la future île de la Cité ou sur une des boucles de la Seine, près de Nanterre. Les fouilles réalisées en 2003 au lieu-dit "les Guignons" sur le tracé de l'autoroute A 86, permettent de mettre au jour des vestiges correspondant à ce qui apparaît comme étant la capitale des Parisii.  Suivant une politique de la terre brûlée, les Gaulois révoltés en -52 et emmenés par Camulogène, incendièrent la ville et coupèrent les ponts, lors de la bataille de Lutèce. Une seconde bataille eut lieu à l'emplacement de l'actuel Champ-de-Mars, sur la plaine de Grenelle. Quelques îlots tout proches de ce champ de bataille semblent avoir été choisis par les Romains pour leur emplacement plus protégé qu'une boucle marécageuse de la Seine.

Histoire.

Les barques du Néolithique.

Sur le site du Paris actuel, on trouve des preuves d'une occupation très ancienne. En 1991, des fouilles ont permis de découvrir des barques néolithiques au niveau du quai de Bercy.

L'oppidum des Parisii.

Le site de Nanterre.

Il est probable que cet oppidum soit situé sous la ville de Nanterre, des fouilles récentes à l'occasion de la construction de l'autoroute A 86 ayant révélé une vaste agglomération gauloise. Celle-ci se trouve dans un méandre très serré de la Seine, au niveau de la boucle de Gennevilliers, pouvant donner un aspect trompeur.  Ainsi, le site de Nanterre pourrait représenter la capitale pré-romaine des Parisii. Sur, s'y trouvent de nombreuses fondations correspondant à des quartiers résidentiels, d'artisanat, un probable lieu de culte avec divers objets tels que des armes, des outils, des parures, de la vaisselle. Les berges sont aménagées, ce qui indique la présence d'un port fluvial.

Le site de l'île de la Cité.

César situait l'oppidum des Parisii dans une île du fleuve (« "Id est oppidum Parisiorum, quod positum est in insula fluminis Sequanae." »), mais aucune trace d'occupation avant l'époque romaine n'a été trouvée sur l'île de la Cité.  Pour l'archéologue Venceslas Kruta, les découvertes faites dans des endroits comme "Nemetodunum"/Nanterre ne sont cependant pas suffisantes pour remettre en cause le témoignage de César ; il rappelle que le site traditionnel est localisé là où la route nord-sud traverse le fleuve et à un endroit où les ponts pouvaient être deux fois plus courts ; il estime aussi que si une ville nouvelle avait été créée par l'occupant, elle aurait eu un nom nouveau, purement romain, comme d'autres villes de Gaule.

La conquête romaine.

En 53 av. J.C., alors que les peuples du Nord sont entrés en rébellion contre Rome, César convoqua à Lutèce une assemblée des représentants des cités gauloises. Mais l'année suivante, les Parisii rejoignent la révolte initiée par Vercingétorix. À partir de 52 av. J.C., Titus Labienus, lieutenant de César, entre en campagne à partir d"'Agedincum" (Sens) et se heurte au vieux chef gaulois Camulogène dont la stratégie consiste à bloquer les Romains dans les marais où ils peuvent difficilement manœuvrer. Par la suite, après s'être emparé de "Melodunum" (Melun) et avoir constitué une importante flottille de barques, pour établir un pont de bateaux, Labienus revient combattre Camulogène, dont l'armée est défaite. L'emplacement du champ de bataille reste controversé, il s'agit peut-être :

La ville romaine.

Lutèce, ville prospère pendant le Haut-Empire.

La Lutèce gallo-romaine va apparaître dès l'époque d'Auguste pour prendre son essor surtout à partir de Tibère. Elle fait alors partie de la Gaule lyonnaise dont la capitale est Lugdunum. La ville est construite sur un plan en damier traditionnel, ordonné autour de deux axes principaux, le "cardo maximus" et le "decumanus". Elle est implantée à la fois sur l'île de la Cité et sur la rive gauche. La ville va prospérer pendant deux siècles et demi, pendant le Haut Empire.

Au Bas-Empire, Lutèce devient "Civitas Parisiorum".

Mais dès le, la menace des Barbares, Alamans à l'est et Francs au nord contraint les Parisiens à se retrancher dans l’île de la Cité qui sera entourée d'un puissant rempart ; la rive gauche n'est pas totalement abandonnée pour autant, les survivants s'efforçant après chaque agression de revenir vivre dans leurs maisons ravagées. Lutèce joue un rôle important à la fois comme carrefour fluvial et commercial et aussi dans le système défensif de la Gaule du nord. Des troupes romaines y sont installées et une flottille de guerre s'y abrite. Des chefs militaires vont y séjourner dont le César Julien, neveu de Constantin, qui y sera proclamé empereur en 360 par ses légions. Dans un de ses textes, le Misopogon, il mentionne sa «"chère Lutèce et ses eaux claires"». Il meurt en 363 lors d'un combat contre les Parthes. Plus tard, Valentinien Ier réside à Lutèce pendant une brève période (365-366).  Par ailleurs, la ville s'est peu à peu christianisée. Progressivement le nom de Lutèce va être abandonné au profit de Civitas Parisiorum, la ville des Parisii (). Au, le général Ægidius puis son fils Syagrius essaient de maintenir le pouvoir gallo-romain, mais après la défaite de ce dernier à Soissons en 486, la ville tombe sous la domination de Clovis qui en fera sa capitale en 508.

Religion : entre mythe et réalités historiques.

Le polythéisme gallo-romain.

Avec la romanisation, la religion des Gaulois évolue vers un syncrétisme gallo-romain, où se côtoient dieux autochtones et divinités romaines. Le témoignage le plus frappant de ce syncrétisme est représenté par le pilier des Nautes. On y voit, à côté des dieux et déesses du panthéon romain (Jupiter, Mercure, Mars, Fortuna, Castor et Pollux), des divinités gauloises (Ésus, Tarvos trigaranus, Eurises, Smertrios, Cernunnos). Mais l'originalité des dieux autochtones, souvent en rapport avec la nature et les animaux, semblent préservée.

Les cultes orientaux.

En dehors de la religion traditionnelle qui ne répond pas aux problèmes métaphysiques de l'au-delà, on voit apparaître, d'une façon ponctuelle dans des lieux privés, une orientation vers des cultes orientaux. Évoquant une éventuelle vie après la mort : mise en évidence de statuettes d'Isis, Osiris, Bès (divinités égyptiennes), voire culte de Mithra (décor sur un sarcophage). Le christianisme va s'implanter lentement pour s'imposer dans le milieu du comme en témoignent des inscriptions sur les pierres tombales.

Diffusion du christianisme aux et siècles.

Ainsi, l'histoire de Paris est imbriquée dans des faits historiques et dans des mythes liés à la légende chrétienne. Denis de Paris (saint Denis), premier évêque de Paris (250), et ses compagnons, Rustique de Paris et Éleuthère, auraient été martyrisés à Montmartre. Après avoir été décapité Denis de Paris se serait mis à marcher, portant sa tête dans ses mains, puis serait tombé dans la campagne et aurait été enterré sur place au niveau de ce qui est devenu la Basilique Saint-Denis. Telle est la légende.  Marcel de Paris, neuvième évêque de Paris, présida le concile de Paris en 360-361, reconnaissant le concile de Nicée de 325. Il aurait combattu un dragon. Après sa mort en 435, sa tombe devient l'objet d'une grande vénération.  Enfin l'histoire de Paris est associée à Geneviève de Paris (sainte Geneviève, qui, face à la menace des Huns, prend part d'une façon active à la résistance et aux affaires publiques. Elle avait, par son père, des relations privilégiées avec les dirigeants de l'Empire romain. Mais le facteur déterminant du sauvetage de Paris sera la victoire du général romain Aetius aux champs Catalauniques (451) sur les Huns d'Attila. Sainte Geneviève a sans doute joué également un rôle dans le cheminement de Clovis vers le christianisme.

Urbanisme et architecture.

Un plan hippodaméen.

La Lutèce gallo-romaine, qui abritait environ, est implantée à la fois sur l’île de la Cité et sur la rive gauche, où les possibilités d'expansion sont plus grandes. La fondation de la ville se fait sur un schéma traditionnel d'un plan en damier (plan hippodaméen) où tout s'ordonne autour de deux axes principaux qui se coupent à angle droit : le "cardo maximus" (axe nord-sud) ou Via superior, actuelle rue Saint-Jacques et le "decumanus" (est-ouest). Les cardo et decumanus forment un plan orthogonal dont la base est un module carré de romains soit avec, par endroits, des subdivisions en semi-modules de et des tranversus (diagonales) le principal étant celui de la voie vers l'Italie par Lyon dont le point de départ est à l'angle sud-est du forum (actuellement à l'angle des rues Saint-Jacques et Soufflot) qui franchit la Bièvre près de l'actuelle église Saint-Médard et se prolonge à l'emplacement de l'actuelle avenue des Gobelins.  Les voies majeures relient Lutèce aux autres cités gauloises et donc à l'Empire. Elles sont recouvertes de grandes dalles. Si la ville renferme des bâtiments importants, elle n'atteindra jamais une taille considérable, à l'inverse de villes comme "Lugdunum" (Lyon) et "Augustodunum" (Autun). Selon Goudineau, la romanité se dilue au-delà de la Bourgogne. Sur l’île de la Cité, devaient exister un palais du gouverneur (à l'emplacement du palais de justice) et à l'est un temple ainsi qu'une basilique. Mais les principaux bâtiments se situent sur la rive gauche.

Le forum.

Mais le cœur de la cité se situe sur la montagne Sainte-Geneviève, au niveau de la rue Soufflot, où les vestiges du forum ont été dégagés. Il était implanté en avant de l'actuel Panthéon. Le forum représente le centre politique, religieux, et commercial de la ville gallo-romaine. Il comporte une esplanade entourée de portiques sous lesquels sont installées des boutiques, la basilique où se traitent les affaires judiciaires et au centre le temple dont on ignore à qui il était dédié, peut-être à la triade capitoline (Jupiter, Junon, Minerve). Il est possible d'imaginer la foule se promenant sous les portiques, assistant au culte ou écoutant les plaidoiries à la basilique.  L'approvisionnement régulier de la ville se fait par un "aqueduc", les eaux étant captées dans le bassin de Wissous au sud.

Les thermes.

Comme dans toute ville romaine, des thermes sont édifiés, prouvant ainsi l'adaptation des Gaulois à ce type d'activité. Trois établissements existent. L'un est situé au niveau de l'actuelle rue Gay-Lussac. Ceux de l'est, dits du Collège de France, avaient à la fois une fonction hygiénique et thérapeutique et se trouvaient au niveau de la rue des Écoles.  Enfin les plus importants et les mieux conservés sont les thermes du Nord, dits de Cluny, entre la rue des Écoles et le boulevard Saint-Germain. Leur construction date de la fin du. Ils comprennent des vestiaires, des palestres, des latrines, une salle froide ("frigidarium"), une salle tiède ("tepidarium"), une salle chaude ("caldarium"), un système de chauffage par hypocauste. Des peintures, des mosaïques ornaient l'intérieur des bâtiments.

Amphithéâtre et théâtre.

Des lieux pour le spectacle sont présents. À l'emplacement du lycée Saint-Louis existait un théâtre de plan semi-circulaire dont il ne reste que quelques pans de mur. Par ailleurs, il est retrouvé en Gaule des monuments de spectacle de formes particulières (édifices dits mixtes), ce sont les théâtres avec arène. Il en est ainsi des arènes de Lutèce, situées en dehors de la ville, qui seront mises au jour en 1860. Leur destruction programmée est évitée grâce à l'intervention de nombreuses personnalités dont Victor Hugo. Elles comportent une arène elliptique, un podium et un mur de scène permettant aux spectateurs d'assister soit à des comédies ou des pantomimes, soit à des combats de gladiateurs. Elles furent construites vers la fin du.

Rétractation de la ville au Bas-Empire.

Du fait de la menace des Barbares, l'aspect de Lutèce va se modifier en se concentrant sur l’île de la Cité sans abandonner totalement la rive gauche. La plus grande partie de la population se retrouve sur l’île avec un remaniement des structures urbaines utilisant des blocs de pierre à partir des alentours, du Forum, des arènes de Lutèce ou des nécropoles. Il est réalisé à partir du un important rempart protecteur. Sur le plan des techniques d'architecture, l'utilisation la plus courante est celle du calcaire dit parisien, trouvé sur le site même de la ville et aux alentours. Les blocs de grande dimension servent pour les soubassements, les petits moellons, parfois associés à des lits de brique sont utilisés pour les murs. Le mode de couverture est le plus souvent la tuile.

La périphérie de Lutèce.

À la périphérie de Lutèce, au-delà du "pomerium" se situent les cimetières. Deux grandes nécropoles ont été mises au jour : au sud-est, la nécropole Saint Marcel-Gobelins et au sud la nécropole du faubourg Saint-Jacques. En dehors de la cité, comme dans la plupart des villes romaines, devait exister une ligne de sanctuaires et de bois sacrés. Sur la butte Montmartre, l'hypothèse d'un ou deux temples a été soulevée sans pouvoir préciser avec certitude l'attribution à Mars ou Mercure en l'absence d'inscription. La probabilité d'un temple dédié à Mercure se base sur le fait que le lieu se soit longtemps appelé "Mons Mercurii" jusqu'assez loin dans le haut Moyen Âge. Quatre colonnes en marbre noir de l'un de ces temples ont été réutilisées dans l'actuelle Église Saint-Pierre de Montmartre. À quatre kilomètres au sud-ouest de Lutèce, au niveau du site de Vanves, ont été mis en évidence des thermes, un bâtiment luxueux pouvant correspondre à un sanctuaire périurbain.

La redécouverte du Paris antique.

L'urbanisation de l'époque moderne a occulté peu à peu le passé de la ville antique. Les grands travaux commencés au moment du second Empire sous la responsabilité du Baron Haussmann permirent de nombreuses découvertes archéologiques. Il est probable que de futurs chantiers puissent révéler d'autres antiquités. Ainsi, récemment, à l'occasion de travaux de l'A86 et de l'A14, le probable oppidum des Parisii a été mis en évidence à Nanterre, alors que la tradition le situait sur l'île de la Cité.  Dès 1844, Théodore Vacquer, considéré comme le père de l'archéologie parisienne, explore tous les chantiers de la capitale. Malheureusement les notes qu'il a pu consigner sont difficiles à utiliser. En 1912, un historien, Félix de Pachtere, publie "Paris à l'époque gallo-romaine" à partir d'écrits et de sources archéologiques. En 1897, la Commission du Vieux Paris (CVP) est créée avec pour vocation de surveiller toute fouille entreprise. Actuellement, le musée Carnavalet conserve et présente les vestiges du Paris antique. Les textes anciens, en particulier "La Guerre des Gaules", l'archéologie s'appuyant sur les monuments qui demeurent, comme les thermes de Cluny ou les arènes de Lutèce, et les fouilles, permettent une reconstitution. Certains éléments sont encore manquants. Pour reprendre une phrase de Pierre Grimal, « l'archéologie est une science des lacunes ».

Vie quotidienne.

L'habitat.

L'habitat peut se rapprocher, pour les familles aisées, de la villa romaine classique : "domus" revêtant un caractère sacré, renfermant l'autel familial, comportant une cour centrale, l'"atrium" à ciel ouvert avec un bassin central, l"impluvium" recueillant les eaux de pluie. Dans cette cour s'ouvraient les différentes pièces d'habitation et de service qui étaient ornées de peintures murales et de mosaïques. Mais le centre-ville était surtout composé d"'insulae", îlots d'habitations à étage où coexistent torchis et pierre, recouverts de tuiles ou de chaume, donnant sur des cours communes. Ils permettaient de tenir compte de la surface disponible avec occupation maximum d'un terrain qui, en ville, est rare. En périphérie, pour les habitants privilégiés, sont bâties quelques "villae", bâtisses beaucoup plus grandes comportant des jardins et des vignes.

L'habillement.

Si les notables se rapprochent de la mode romaine dans leur habillement (tuniques, sandales, toges), l'ensemble de la population continue à porter les vêtements traditionnels (braies de leurs ancêtres ou manteau à capuchon, le "cucullus"). L'alimentation est basée sur les céréales, les fruits et les légumes sans exclure la viande fournie par le bétail et les poissons péchés dans la Seine ou la Bièvre. Les fouilles ont mis également en évidence la consommation d'huîtres et de crustacés. La boisson, outre l'eau, consiste en vin et en cervoise.

Les transports et l'artisanat.

Sur le plan économique, la Seine joue un rôle important par l'intermédiaire d'un trafic concernant les produits manufacturés, les biens de consommation, les matériaux de construction.  Cette activité est sous le contrôle de l'importante corporation des Nautes qui emploie de nombreux bateliers. Ses dirigeants ont un rôle considérable dans la vie de la cité, assurant en partie l'administration.  La nef représentée sur les armoiries de la capitale évoque à la fois la forme générale de l'île et l'activité économique la plus anciennement connue de ses habitants. Le fameux pilier des Nautes découvert sous Notre-Dame est dédié à Jupiter et Tibère.  L'artisanat des Gaulois a bénéficié des apports de la technologie greco-latine. La découverte de plusieurs fours à potier sur la rive gauche, situés en périphérie des zones résidentielles, témoigne de cet apport (assiettes, vases, gobelets, amphores, bouteilles en verre soufflé). La métallurgie est surtout représentée par le bronze (statuettes, ustensiles de cuisie, fibules). Des bijoux sont également retrouvés, complétant les aspects de la vie quotidienne des Parisiennes.

Les « loisirs ».

L'hygiène de vie a son importance comme en témoigne la présence de thermes qui participent aussi aux loisirs, gymnastique ou pugilat.  L'activité culturelle se manifeste, soit au niveau du théâtre, soit au spectacle des arènes.

Vestiges.

Forum de Lutèce.

Le forum centre de la vie urbaine était situé à l'emplacement de l'actuelle rue Soufflot. Son existence n'a été découverte qu'au milieu du.

Arènes de Lutèce.

Les arènes de Lutèce construites au étaient en fait un amphithéâtre romain. Il s'agissait d'un complexe hybride : de type amphithéâtre (en demi-cercle, appelé aussi "cavea") avec une scène frontale de de long, il disposait néanmoins d'une arène elliptique de de long sur de large, destinée aux combats de gladiateurs.

Théâtre.

Lutèce était également dotée d'un théâtre. On a mis au jour des murs courbes en 1861 sous le lycée Saint-Louis. Selon les reconstitutions, ce bâtiment mesurait sur au moins 47. La scène mesurait.

Thermes.

Lutèce comprenait aussi plusieurs thermes romains :

Pilier des Nautes.

Le pilier des Nautes est un ensemble de cinq pierres d'autel sculptées, datant du règne de Tibère (14-37), dont les quatre faces représentent des divinités. Mises au jour en 1710 sous les fondations de l'autel de Notre-Dame lors des travaux de réalisation du Vœu de Louis XIII, elles sont riches d'informations sur le syncrétisme gallo-romain du début du, et attestent d'une continuité de l'édifice et du culte chrétien avec un temple et des confréries païennes.

Aqueduc.

Si l'aqueduc qui alimentait la ville ne fut jamais complètement oublié, à cause des ruines d'Arcueil et des découvertes périodiques à l'occasion de travaux dans Paris, ce n'est qu'à partir de la deuxième moitié du et des importantes recherches d'Eugène Belgrand que l'on s'attacha à en retrouver le tracé.  Une des découvertes récentes les plus marquantes a eu lieu à Paris en 1996, lorsque le réaménagement du secteur où se trouvaient les anciens ateliers du chemin de fer de Sceaux, entre la rue d'Alésia et l'avenue Reille, conduisit à la mise au jour d'une section importante de l'aqueduc de Lutèce. Une partie a été conservée, et certaines des rues créées perpétuent la mémoire de cette époque (rue de l'Empereur-Julien, rue de l'Empereur-Valentinien).  À Arcueil et Cachan, il passait du coteau est au coteau ouest de la vallée de la Bièvre à l'aide d'un pont-aqueduc. Il n'en reste aujourd'hui qu'une arche écroulée et quelques piles encastrées dans un mur, dans la propriété appelée depuis le Moyen Âge le Fief des Arcs. Les arches du pont sont bien sûr à l'origine de ce nom, comme de celui du village lui-même. Le pont était long de 300 mètres environ, haut de 18 mètres et ne comportait qu'un étage, dimensions relativement modestes dans le catalogue des réalisations romaines de ce type.

Crypte archéologique de l'île de la Cité.

La Crypte archéologique de l'île de la Cité conserve plusieurs éléments architecturaux d'époque gallo-romaine :

Collections gallo-romaines du musée Carnavalet.

Le musée Carnavalet conserve :

Autres monuments.

Lutèce ne disposait pas de cirque (hippodrome dédié aux courses de chars). Les fouilles archéologiques sont claires à ce sujet. En revanche, quelques sources littéraires (Grégoire de Tours, notamment) laissent à penser qu'il pouvait y avoir des installations provisoires afin de permettre la tenue de courses de chars.  Au Bas-Empire romain, un bâtiment, que l'on appelle "le Palais", occupait l'extrémité occidentale de l'île de la Cité. Situé à l'emplacement de l'actuel Palais de Justice de Paris, il occupait une superficie de près d'un hectare. Sa fonction n'est pas bien connue : peut-être une résidence de l'empereur lorsqu'il séjournait à Lutèce, peut-être un arsenal ou un entrepôt.

Lutèce est la forme francisée du nom employé par les Romains "Lutetia" ou "Lutetia Parisiorum" pour désigner la ville gallo-romaine connue aujourd'hui sous le nom de Paris ainsi que son oppidum.


Description.

La famille Scorpène est composée de de sous-marins :  Ils bénéficient d'une coque en acier HLES 80, d'un système de combat français intégré et d'un système de conduite de plate-forme centralisé complètement automatisé qui permet de réduire l'équipage tout en maintenant un haut niveau de sécurité en plongée.

Historique.

Les premiers Scorpène ont été construits pour la marine chilienne sur les chantiers de Cherbourg et de Carthagène, la première unité ayant été livrée en septembre 2005. Deux autres Scorpène ont été commandés par la Marine royale malaisienne en 2002 : le "Tunku Abdul Rahman", lancé en octobre 2007 à Cherbourg, livré le 27 janvier 2009, et le "Tun Razak", lancé à Carthagène en octobre 2008. À cette occasion, les industriels espagnols et français du secteur de la défense navale ont été appelés à participer activement au développement en Malaisie d’une industrie locale dans le domaine de la réparation et de l’entretien des sous-marins.  En 2008, DCNS demande à son avocat Jean-Georges Betto de traduire Navantia devant la Cour internationale d'arbitrage pour avoir pillé ses droits de propriété intellectuelle en vue de développer le programme de sous-marins domestiques espagnols de la classe S-80. En 2010, les parties mettent fin à leur litige en cessant leur coopération sur les sous-marins Scorpène qui seront désormais commercialisés et réalisés uniquement par DCNS.

Caractéristiques.

DCNS a étudié sur les Scorpène l’intégration d'accumulateurs lithium permettant de doubler l’autonomie en plongée.

Exploitants.

Brésil.

Le pays construit sous licence 4 Scorpène 2000 dans le cadre du Plan stratégique de défense annoncé le. Ils sont plus lourds de quelque et plus longs de que le modèle standard soit de long avec un déplacement de en surface.  Le contrat est signé à Rio de Janeiro le pour un montant estimé à d'euros, dont 4,1 à DCNS et le solde à son partenaire local de génie civil Odebrecht pour la construction d'une base navale à Itaguaí devant abriter ces navires. Les bâtiments sont assemblés sous transfert de technologie à l’arsenal de Marinha do Rio de Janeiro par Itaguaí Construções Navais, une coentreprise entre Odebrecht (59 %) et DCNS (41 %). Par ailleurs, la France assistera le Brésil dans le développement d'un sous-marin nucléaire d'attaque. En date d'octobre 2016, alors que près de 700 personnes travaillent à la construction des deux premiers navires, il est prévu que les -1 à 4 (Scorpène Brazil) dont les numéros de coque vont de S-40 à S-43 soient lancés en juillet 2018, septembre 2020, décembre 2021 et décembre 2022 après près de trois ans de retard sur le programme initial suite à des restrictions budgétaires.

Inde.

En octobre 2005, dans le cadre du programme P-75, un accord a été conclu à Paris sur la construction en Inde de six Scorpène dont 2 équipés d'une propulsion anaérobie AIP avec une option pour 3 à 6 autres au-delà de 2018, accompagnée de la vente de "Exocet" SM-39, pour un montant annoncé de d'euros. La construction des sous-marins d'attaque conventionnels se fait dans les docks de Mazagon (port de Bombay). La marine indienne est le maître d'ouvrage du projet qui prévoit un transfert partiel de technologie, la fourniture de certains équipements et une assistance technique, notamment du groupe Thales et de DCNS. Comme pour les frégates "La Fayette" vendues à Taïwan (affaire des frégates de Taiwan), une clause de transparence financière a été intégrée lors de la signature des contrats pour permettre "d'éviter toutes formes de corruption". Le programme connaît un retard d'environ trois ans en raison des difficultés de remise à niveau du chantier indien et surtout par leur propension à ne pas respecter les procédures du transfert de technologie du groupe français DCNS. Le premier Scorpène indien, l'INS Kalvari, a été mis à l'eau le 29 octobre 2015 a Bombay pour commencer les essais à quai préalables aux premiers essais en mer prévus en 2016, il entre en service actif en décembre 2017, le sixième Scorpène ne sera livré qu'au second semestre 2020 avec trois ans de retard sur le calendrier initial. En janvier 2016 le directeur des programmes de DCNS déclare que la marine indienne veut trois Scorpène de plus, identiques aux six premiers et dans les mêmes conditions commerciales. Par ailleurs le Scorpène ou le Marlin de DCNS sont en concurrence avec les produits de TKMS et du Bureau d'étude Rubin pour un contrat de sous-marins, dont 4 seraient construits en Inde, dans le cadre du Projet P-75 I afin de faire face à la puissance navale montante de la Chine.

La classe "Scorpène" est un type de sous-marin à propulsion classique de nouvelle génération développé et fabriqué en France par Naval Group (anciennement DCNS) en coopération avec l'industriel espagnol Navantia à des fins de ventes à l'exportation, Naval Group étant autorité de conception des Scorpène. Le Chili et la Malaisie ont déjà passé commande de deux de ces sous-marins chacun, l'Inde et le Brésil ont commandé respectivement 6 et avec un transfert de technologie.


Origine.

Il n'est pas assuré que Conrad soit un membre de la famille patricienne nommée von Vechta, qui appartenait à la riche classe des marchands de Brême, dont les membres occupaient des fonctions dans la gouvernement de la cité, ou si Conrad était simplement né à Vechta et avait reçu la désignation de "von Vechta" en allemand.  Toutefois frère Constantin von Vechta faisait partie du chapitre de chanoines et comme prévôt de la Cathédrale, présidait le chapitre de la Cathédrale. Ce qui justifie plutôt pour Conrad une origine patricienne dans la mesure où ces les charges de chanoine à Brême étaient réservées aux membres des riches familles de négociants locaux  Comme de nombreux nobles d'Allemagne du nord, Conrad fait ses études à l'Université de Prague où il s'attache dès le début au roi des RomainsVenceslas, couronné dès 1376, dont il devient un fidèle et qui lui procure de nombreuses prébendes. Venceslas devient roi de Bohême en 1378 et en 1395 il ne réussit pas à procurer à Conrad l'évêché de Verden qui est attribué à Dietrich de Nieheim. Conrad est cependant très tôt devenu prévôt de l'Abbaye de Lüne et il est promu chanoine de la Collégiale Saint-Blaise de Brunswick.

Évêque désigné de Verden.

En 1400 le Pape Boniface IX, à l'instigation de Venceslas, récuse l'évêque désigné de Conrad de Soltau, qui avait été pourvu de l'évêché de Verden en 1399, mais jamais investi du siège, et il désigne pour le siège Conrad de Vechta sans toutefois l'investir.  Six mois plus tard le Pape revient sur sa décision après que le roi Venceslas ait été déposé par les princes-électeurs et remplacé comme roi des Romains par Robert de Palatinat, qui en mai 1401 reconnait Conrad de Soltau, originaire de la principauté ecclésiastique de Verden, comme évêque légitime à qui il accorde la souveraineté comme Prince-Évêque. Boniface IX confirme alors Conrad de Soltau comme évêque canonique de Verden le bien que Conrad de Vechta continue à se prévaloir du titre d'évêque de Verden jusqu'en 1407. du fait du caractère électif de sa fonction le chapitre de la cathédrale de Verden an der Aller, ne reconnait pas son épiscopat. Au cours de son bref mandat Konrad avait tenté de déplacer le siège de l'évêché de Verden à Lüneburg.

Conseiller du roi.

Après la perte de son épiscopat de Verden Konrad qui était considéré comme un expert financier, devient en 1402 maître de la monnaie royale en Bohême. De 1405-1412, il occupe le poste de sous-trésorier et en 1405-1406 et 1411-1413 comme Membre du Conseil royal il est corégent "de facto". Depuis 1404, il est également doyen de Melnik et en même temps chanoine de Prague

Évêque d'Olomouc.

Après le décès de l'évêque Ladislas Laczko de Krawaz (1403-1408); Conrad de Vechta est désigné en juin 1408 par le roi Venceslas IV pour le siège d'Olomouc. Dans la même année il reçoit Kremsier un fief du diocèse d'Olomouc. Bien que son ordination épiscopale n'intervienne que le il porte le titre d'évêque. Comme il exerce encore la fonction de vice-chambellan, il réside rarement à Olomouc dont il demeure toutefois évêque en titre jusqu'en 1413.

Archevêque de Prague.

In 1410 Constantin von Vechta rejoint Conrad à Prague, et lui succède comme prévôt de l'église Saint-Pierre-et-Paul de Mělník, fonction qui est liée avec une position de chanoine de la cathédrale Saint-Guy de Prague. Après la résignation de l'archevêque de Prague Sigismund Albík von Uničov en 1412 Conrad von Vechta selon la volonté de Venceslas IV est nommé Administrateur du diocèse de Prague. Dans le même temps, il renonce à sa fonction de vice-chambellan et le, il est nommé archevêque de Prague par l'anti-pape Jean XXIII. Bien que l'on suppose que Conrad de Vechta n'ait pas été consacré jusqu'en 1416, il est un archevêque de Prague, énergique et actif. Il confirme Wenzel von Kuřím comme Vicaire général et office. Conrad organise plusieurs synodes diocésains il tente également de réformer l'administration et par la vente de biens d'améliorer la situation économique difficile du diocèse.

La crise Hussite.

C'est pendant son épiscopat que commence le mouvement des Hussites. Lors des troubles provoqués en Bohême par l'exécution de Jean Hus Venceslas IV et Conrad tentent de rétablir l'autorité de l'Église catholique alors que la noblesse désigne trois seigneurs pour gérer les questions religieuses pendant les six prochaines années. Bien qu'il n'ait pas participé au concile de Constance, Conrad reste opposé au programme des Hussites reconnu le par l'université de Prague. Comme chancelier de l'Université Charles il interdit les examens de maître à la faculté des arts, où les adeptes de Jean Hus forment la majorité. Il interdit la communion avec le calice et restreint les ordinations afin de limiter le nombre d'utraquistes chez les prêtres. Après la révolte générale du qui suit la défenestration de l'Hôtel de Ville des conseillers catholiques et la mort d'une attaque du roi Venceslas IV le suivant. Conrad couronne le Sigismond de Luxembourg comme roi de Bohême.  Toutefois après la défaite militaire de Sigismond et de son armée de croisés, l'archevêque Conrad est contraint de se transiger avec les utraquistes. Le il lit publiquement les « Quatre articles » de Prague, base des futurs Compactata qui seront reconnus plus tard par le Concile de Bâle néanmoins les fonctionnaires du chapitre de la cathédrale de Prague et Conrad demeurent catholiques. En juillet 1421 Conrad prend part à la première législature de Čáslav, où sont présentées les doctrines des Hussites. Dans la même année, il organise un synode général, où il constate l'importance prise par le parti utraquiste qui a développé son organisation sous forme de consistoires. En 1424 il convoque un autre synode où les prêtres tentent de nouveau en vain de maintenir les traditions liturgiques catholiques face aux utraquistes. Ayant échoué il transfère son siège épiscopal au Château de Roudnice. En 1425 bien qu'il demeure officiellement un prélat catholique il est déposé comme archevêque par la Curie romaine et le pape Martin V qui ne lui donnent pas de successeur. Son dernier acte public connu date de 1430 lorsqu'il ré-autorise les examens de maîtrise à l'Université de Prague. Il meurt le au château de Roudnice, son lieu de sépulture est inconnu.  Le avec l'accord de Sigismond Jean de Rokycana est élu archevêque par la diète mais il n'est par reconnu par la Curie romaine qui confie la gestion de l'archevêché à de simples administrateurs apostoliques jusqu'à 1561.

Conrad de Vechta (tchèque "Konrád z Vechty"; allemand "Konrad von Vechta") (né vers 1370, peut-être à Brême; mort le à Roudnice nad Labem) il fut évêque de Verden (1400–1402/1407), évêque d'Olomouc (1408–1413), archevêque de Prague (1413–1421/1431), Maitre des monnaies (1401–1403) et chancelier du royaume de Bohême (1405–1412).


Armement.

L'armement des frégates de classe De Zeven Provinciën reflète leur polyvalence. Ces navires sont équipés pour la lutte antiaérienne, anti-surface et anti-sous-marine. L'armement primaire repose sur les deux quadruples lanceurs de AGM-84 Harpoon (missile antinavire), qui ont une portée de. En soutien de ces lance-missiles le bâtiment possède le canon Oto Melara de et plusieurs mitrailleuses.  La principale arme de combat antiaérien embarquée est le lance-missiles Mark 41 vertical prévu pour accueillir des missiles antiaériens RIM-66 SM-2 III et RIM-162 ESSM. Le navire embarque 32 missiles de chaque type d'une portée maximale de 75 et, respectivement. Le Goalkeeper CIWS offre une protection rapprochée contre les missiles. Il tire des munitions de et peut élever la cadence de tir à coups par minute, à une portée variant de à.  Pour la lutte anti-sous-marine, chaque navire est équipé d'un hélicoptère NHIndustries NH90 en version NFH, qui transporte 2 torpilles Mark 32. Les navires possèdent deux lance-missiles jumeaux utilisant ces mêmes torpilles.  Ces navires ont été conçus principalement dans un rôle de lutte anti-aérienne et de commandement naval, ils sont équipés d'un ensemble de capteurs couplés aux armements. La surveillance radar à longue portée est assurée par un radar SMART-L ("Signal Multibeam Acquisition Radar for Tracking" - Radar d'acquisition multifaisceaux pour le suivi de plusieurs cibles sur bande L) et un radar multifonctions APAR ("Active Phased Array Radar" - Radar Actif à balayage électronique). Le système de guidée permet de gérer simultanément jusqu'à 32 missiles dont 16 en phase de guidage terminal et avec la modernisation du radar Smart-L mk2 développé par Thales, la distance de détection balistique va être portée à.

Opérations.

Les navires de la classe De Zeven Provinciën ont été impliqués dans les opérations de lutte contre la piraterie au large de la Corne de l'Afrique qui fonctionnent par un système de rotation des navires européens et alliés. Le HNLMS De Zeven Provinciën a notamment participé à une mission d'intervention sur le MV Taipan, un navire marchand allemand capturé par des pirates somaliens ; un commando de six marins néerlandais ont abordé le pont du cargo à bord d'un Lynx et ont arrêté les pirates et libéré les hommes d'équipage.

La classe De Zeven Provinciën (référence en néerlandais aux Sept provinces historiques du pays) est une série de quatre frégates antiaériennes et de commandement en service dans la Koninklijke Marine. Elle est également appelée classe LCF (pour "Luchtverdedigings- en commandofregat").


Origine du nom.

Son nom vient du Champ de Mars romain (et donc du dieu romain de la guerre, Mars, en écho avec l'École Militaire voisine).

Historique.

Le 14 juillet 1790 eut lieu la fête de la Fédération. Le 17 juillet 1791 s'y produisit la fusillade du Champ-de-Mars. Jean Sylvain Bailly y fut guillotiné le 12 novembre 1793. On y célébra la fête de l'Être suprême, le 8 juin 1794. Au centre de l'esplanade était dressé l'autel de la Patrie.

Avant la Révolution.

C'était un espace de campagne. La plaine de Grenelle était consacrée à la culture maraîchère. La construction de l'École militaire, par Gabriel, entraîne en 1765 sa destination. On veut y voir un champ de manœuvre d'abord prévu au sud de l'École, à l'emplacement actuel de la place de Fontenoy. Le choix de l'esplanade au nord entraîne l'édification de la noble façade qui ferme aujourd'hui le Champ-de-Mars et qui fut témoin et cadre d'apparat de quelques-unes des plus grandes fêtes de la Révolution.  On nivela le sol, l'entourant d'un vaste fossé et d'une longue allée d'ormes et on ferma l'esplanade par une belle grille. L'île des Cygnes, qui se trouvait à l'emplacement du pied nord-est de la tour Eiffel, fut ensuite rattachée à la rive gauche par le pont des Cygnes.

Sous la Révolution.

Le Champ-de-Mars prit le nom de « Champ-de-la-Fédération », puis celui de « Champ-de-la-Réunion ».  À cet endroit, le, eut lieu la cérémonie funèbre relative au massacre de Nancy du 31 août où André Désilles perd la vie.

Fête de la Fédération.

La fête de la Fédération, le 14 juillet 1790, fut une grande fête révolutionnaire. Elle fut peut-être le seul moment où la foule eut le sentiment de constituer un corps uni, une nation « une, indivisible ». Devant, Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord officia, entouré d'une myriade de prêtres et d'une cohorte de soldats. Louis XVI de France prêta serment sur la Constitution et La Fayette lut celle-ci. On y bénit, on y discourut et on y glorifia la Nation.

Fusillade du Champ-de-Mars.

Un massacre y eut lieu pendant la Révolution française, le. La pétition des Cordeliers du 15 juillet 1791 est portée sur l'autel de la Patrie qui fut élevé pour le. Une foule s'y était rassemblée pour y signer une pétition. Elle fut d'abord rédigée pour revenir sur les décrets du 15 et 16 juillet qui redonnent au roi tous ses droits car elle n'exigeait pas formellement la fin de la monarchie. L'Assemblée constituante ordonne de la disperser. Bailly, maire de Paris, décrète la loi martiale dont la mise en vigueur est signalée par le drapeau rouge. Cette loi permet aux forces de l'ordre de faire usage de leurs armes après sommation. Alors que La Fayette tentait vainement de disperser la foule, Bailly donne l'ordre de tirer sur le peuple, ce qui fit 50 morts et des centaines de blessés. Une charge de cavalerie dispersa la foule.  Le massacre du Champ-de-Mars aggrave la scission entre républicains et mouvement populaire et monarchistes.  À la suite de ce massacre, les sans-culottes vouèrent une haine tenace à Jean Sylvain Bailly, qui le paya de sa vie. L’exécution était prévue sur le Champ-de-Mars, avant que le caractère sacré du lieu ne soit mis en avant.

Fête de l'Être suprême.

Le 20 prairial an II (8 juin 1794), Jacques-Louis David organisa la fête de l'Être suprême au Champ-de-Mars. Cette fête marque l'apothéose de la Révolution. On y élève pour l'occasion une sorte de rocher artificiel au sommet duquel s’élèvent un arbre de la Liberté, symbole de l’unité et de l’adhésion collective à la Révolution, ainsi qu'une colonne antique surmontée d’une statue qui brandit un flambeau. Maximilien de Robespierre présida cette fête, qui avait débuté au jardin des Tuileries. Sa chute intervient moins de deux mois plus tard.

Directoire.

Sous le Directoire, d'autres fêtes, qualifiées de ridicules, se donnèrent au Champ-de-Mars, dont la fête de l'Agriculture du 14 juillet et du 9 thermidor, la fête du 10 août, la fête de la vieillesse...  Le 30 décembre 1793, la fête des Victoires en l'honneur de la prise de Toulon.  L'anniversaire de la fondation de la République fut solennisé le 22 septembre 1796 par la première fête de l'olympiade de la république qui devait se reproduire en 1797 et 1798. Ces fêtes étaient accompagnées de courses à pied, à cheval, en chars, de luttes, de joutes et des dizaines d'orchestres faisaient danser les citoyens.  Le an VII, on y fit la première exposition des produits de l'industrie française.

Empire.

Le, le lendemain du couronnement de Napoléon, l'Empereur fit au Champ-de-Mars la « distribution des aigles ».  Le, on y proclame l'acte additionnel aux constitutions de l'Empire. Dans cette cérémonie connue sous le nom de « Champ-de-mai », Napoléon y passe en revue toute sa Garde et environ de la Garde nationale de Paris.

Au.

Les 27 mars et, le roi Louis-Philippe y distribue solennellement les drapeaux et étendards tricolores aux troupes de ligne et à la garde nationale parisienne.  En juin 1837, pour célébrer le mariage du duc d'Orléans, le Champ-de-Mars sert de scène pour représenter le simulacre de la prise de la citadelle d'Anvers de 1832. Le 15 juin 1837, à la suite d'un mouvement de foule, 24 personnes périssent, pressées, foulées, écrasées contre des grilles.  Le 21 mai 1848, le Champ-de-Mars accueille la Fête de la Concorde.  C'est là que se tinrent les Expositions universelles de Paris des années 1867, 1878, 1889, 1900 et 1937.  Lors de l'Exposition universelle de Paris de 1889, Gustave Eiffel érigea la tour Eiffel sur l'esplanade du Champ-de-Mars.  Les architectes Ferdinand Dutert et Charles Léon Stephen Sauvestre construisirent à la même occasion, au fond du Champ-de-Mars, devant l'École militaire, la galerie des Machines, grand monument parisien qui fut très célèbre. Il fut démoli en 1909.  Le Champ-de-Mars accueillit également les épreuves de fleuret et de sabre des Jeux olympiques d'été de 1900.

Ère contemporaine.

Le Champ-de-Mars est devenu un vaste jardin public, avec des allées centrales en pelouse. Il est le lieu de nombreuses représentations et activités que ce soit des concerts, des expositions ou des feux d'artifice, tous gratuits.  Du 21 décembre 1985 au 4 janvier 1986, Dorothée s'y produira pour sa comédie musicale "On va faire du cinéma".  Le 14 juillet 1995, Jean Michel Jarre célèbre le cinquantenaire de l'UNESCO en faisant un « concert pour la tolérance » et attire de spectateurs, en rassemblant instruments et musiciens de cultures différentes. Le 10 juin 2000, Johnny Hallyday y a réalisé un concert au pied de la tour Eiffel devant plus de et de téléspectateurs.  Le 14 juillet 2007, le concert de la Fraternité, inauguré par le président de la République Nicolas Sarkozy, a rassemblé plus de. Y ont joué Michel Polnareff, Nelly Furtado, Bob Sinclar, Tokio Hotel et Laura Pausini. Deux ans plus tard, le 14 juillet 2009, de personnes assistent au concert de Johnny Hallyday, suivi d'un feu d'artifice réalisé par le Groupe F et célébrant les 120 ans de la Tour Eiffel. Le 14 juillet 2011, SOS Racisme donne un concert devant une assistance de plus d'un million de personnes.  L’association Les amis du Champ-de-Mars, créée le 9 novembre 1995 et dénommée « Association de défense des usagers et des riverains du Champ-de-Mars » jusqu'en 2005, a pour objectif de contribuer à la protection et à la promotion de ce site exceptionnel qu’est le Champ-de-Mars, non seulement en luttant contre toutes les nuisances qui concourent à sa dégradation, mais en proposant une vision pour son avenir.  Pour la première fois après les Expositions universelles de 1900 et 1937, l'espace situé directement au pied de la tour Eiffel a été utilisé à l'automne 2012 pour une manifestation de plusieurs semaines. À cet endroit fut commémorée la signature du traité de l'Élysée le 22 janvier 1963. L'exposition des United Buddy Bears en octobre et novembre 2012 à Paris a rappelé la pierre angulaire de l'amitié franco-allemande.  Le dimanche, La Manif pour tous organise sur le Champ-de-Mars un rassemblement de selon les organisateurs, selon la police.  Le dimanche 15 juillet 2018, sont présentes pour assister à la finale de la Coupe du Monde de football, qui voit la France s'imposer face à la Croatie.  Chaque année, le soir du 14 juillet, des milliers de personnes viennent assister au grand feu d'artifice de. Il est précédé depuis 2013 par un grand concert de musique classique, assisté par le chœur de Radio France et dont la retransmission est assurée sur France 2.

Activités.

Fréquentation.

Le Champ-de-Mars est extrêmement fréquenté les week-ends toute l'année par les Parisiens et par les visiteurs.  Par ailleurs, il l'est aussi particulièrement à certaines périodes de l'année :

Événements.

Le site de la tour Eiffel et du Champ-de-Mars a été sélectionné pour accueillir une "fan zone" lors du championnat d'Europe de football 2016, d'une capacité de.  Pour le 14 Juillet, le Champ-de-Mars accueille chaque année depuis 2013 "Le Concert de Paris", concert de musique classique qui s'ensuit du traditionnel tir de feux d'artifice.

Dimensions.

Entre l'avenue Gustave-Eiffel, qui sépare le parc de la tour Eiffel au nord-ouest et l'avenue de La Motte-Picquet qui le borde au sud-est, le Champ-de-Mars mesure de long. En largeur, il y a entre l'allée Thomy-Thierry au sud-ouest et l'allée Adrienne-Lecouvreur au nord-est.  Les nombreux coureurs qui s'entraînent autour du Champ-de-Mars font donc 2 kilomètres à chaque tour.

Étymologies populaires.

La popularité du nom « Champ-de-Mars » suscite de nombreuses étymologies populaires, reconstructions "a posteriori" qui ne reposent sur aucune référence attestée. Ces spéculations intellectuelles relèvent davantage de ces rumeurs contemporaines qu'on nomme légendes urbaines. En voici un exemple :

Le Champ-de-Mars est un vaste jardin public, entièrement ouvert et situé à Paris dans le, entre la tour Eiffel au nord-ouest et l'École militaire au sud-est. Avec ses, le jardin du Champ-de-Mars est l'un des plus grands espaces verts de Paris. Riche d'une histoire bicentenaire, le Champ-de-Mars accueille les Parisiens et les touristes toute l'année autour d'un vaste ensemble d'activités.


Description.

Il existe plusieurs variétés de sarcoptes plus ou moins exclusivement inféodées à une espèce animale particulière. Ainsi : La femelle provoque la gale en creusant dans l'épiderme des galeries où elle dépose ses œufs. Ces tunnels entrainent l'apparition de petits sillons à l'extrémité papuleuse. Ce parasite se transmet à 95 % des cas par contact cutané et dans quelques rares cas par l'intermédiaire de vêtements ou de la literie.  "Sarcoptes scabiei" var. "hominis" ne peut survivre plus de 72 heures hors de la peau.

Histoire.

La première observation rapportée du sarcopte est celle de Giovanni Cosimo Bonomo dans l'ouvrage "Osservazioni intorno a' pellicelli del corpo umano" (« Observations sur les acariens du corps humain ») publié en 1687.  Le savoir populaire connaissait l'acare — ainsi nommait-on communément le sarcopte — et savait l'extraire, que ce soit en Chine, aux Amériques ou en Europe. Si les savants l'observent et le décrivent plusieurs fois entre les et s, le sarcopte humain ne fut cependant vraiment identifié qu'en 1834. Après cette date il se trouva encore des voix pour le considérer comme la conséquence et non comme la cause de la maladie : la reconnaissance unanime de l'origine parasitaire de la gale n'advint que dans la deuxième moitié du.  L'histoire de la découverte du sarcopte fut notamment marquée par la polémique autour des travaux de Jean-Chrysanthe Galès, encouragé à présenter une thèse sur la gale par le baron Jean-Louis Alibert.  En 2016, dans le domaine de la biosurveillance de la faune sauvage, conduite en France avec le Réseau SAGIR, Fialdes S et al. proposent de faire de la gale sarcoptique un indicateur de santé des populations de sangliers.

Le sarcopte (Sarcoptes scabiei) est une espèce d'acariens parasites, responsable de la gale. C'est Pierre André Latreille qui donna le nom de sarcopte à ce parasite, du grec "sarx" pour « chair » et "kopto" pour « couper ».


Synopsis.

Deux amis de longue date vivent dans un hameau campagnard. Ils sont septuagénaires et sont tout l’un pour l’autre. Claude Ratinier, dit, est un sabotier veuf. Francis Chérasse, dit à cause de sa bosse, est puisatier. Leur lieu-dit, les Gourdiflots, est totalement à l’écart de la vie moderne, dans le Bourbonnais, et ne comporte que leurs deux maisons qui sont des bâtisses agricoles anciennes. Négligeant totalement leur santé, chacun consomme cinq à six litres quotidiens de pinard en plus du perniflard.  Une nuit, à la suite d'un concours de pets auquel se sont livrés les deux compères, un extraterrestre débarque en soucoupe volante de la planète Oxo dans le jardin du Glaude. L'extraterrestre a entendu les flatulences et a cru qu'il s'agissait d'un langage lui demandant d’atterrir ici. Le Glaude, comprenant par hasard que l'être est affamé, lui donne alors à manger de la soupe aux choux et le surnomme « la Denrée ». Ce dernier, appréciant le potage, en emporte sur sa planète.  Les allers-retours du visiteur créent des remous dans le voisinage mais le Glaude et la Denrée se lient d'amitié. Peu après, l'extraterrestre lui propose de venir le rejoindre sur sa planète pour qu'il fasse bénéficier tous les Oxiens des bienfaits de la soupe aux choux, mais le Glaude refuse en mettant en avant son amitié avec le Bombé. La Denrée repart avec un louis d'or du Glaude après avoir parlé de sa femme, « la Francine », morte dix ans plus tôt. Il prend l’initiative de faire ressusciter sa femme, reprenant vie âgée de seulement vingt ans.  Le décalage est flagrant entre les deux générations.  La nouvelle Francine, affamée de vivre, veut profiter de la vie au lieu d'avoir à trimer sans en profiter comme dans sa version précédente. Elle s'en va au village et elle est prise en stop par la jeune Catherine Lamouette, du même âge qu'elle. Arrivées au village, elles font du shopping et la Francine s'habille à la dernière mode. De retour chez le Glaude, Francine prend un bain de soleil en petite tenue, ce qui fait exploser le Glaude qui ne la comprend pas. En colère, la Francine lui révèle qu'elle l’a trompé avec le Bombé alors qu'il était prisonnier durant la guerre à Berlin. Le Glaude s'en va faire avouer le Bombé en le menaçant avec un fusil. Ce dernier avoue, le Glaude lui pardonne. Pendant ce temps, Francine mène une vie de jeune fille de vingt ans : elle s'entiche d'un jeune homme aguicheur et quitte le Glaude profondément triste.  La Denrée revient sur Terre et annonce que la soupe aux choux a été considérée comme une source de plaisir, le « plaisir » étant une notion révolutionnaire sur Oxo. La Denrée a pris de l'avancement et propose au Glaude de venir sur la planète Oxo pour y planter des choux, faire de la soupe, vivre jusqu'à 200 ans comme lui, le Bombé et leur vieux chat. De plus, la Denrée rapporte le louis d'or après l'avoir fait dupliquer par centaines. La Denrée repart.  Durant ce temps, au village, le maire annonce la construction d'un parc d'attractions et d’un lotissement aux Gourdiflots. Il rend visite au Bombé et au Glaude pour leur exposer sa théorie sur « l'expansion économique » : parking, chaises longues, « rocher aux singes » et demander leur départ.  Rattrapés par les péripéties de la vie moderne, le Glaude expose au Bombé déprimé et suicidaire les plans de la Denrée et lui révèle l'existence de ce dernier et de la planète Oxo. Ils décident d'émigrer vers Oxo. Avant de partir, le Glaude envoie à la Francine, qui est devenue serveuse, les louis d'or joints d'une lettre. La Francine se met à sangloter pensant que le Glaude va mettre fin à ses jours suite à leur séparation. Le film se termine avec la Denrée, le Glaude, le Bombé et le chat s'envolant festivement vers Oxo et un autre vaisseau emportant dans les étoiles les deux vieilles maisons des Gourdiflots.

Réalisation et production.

Genèse et développement.

"La Soupe aux choux" est l'adaptation cinématographique du roman éponyme de René Fallet, publié en en France, aux éditions Denoël. Louis de Funès découvre le livre rapidement après sa parution et. Christian Fechner, producteur de l'acteur depuis "L'Aile ou la Cuisse" en 1976, achète les droits d'adaptation du roman. Louis de Funès rencontre l'écrivain et entreprend lui-même l'adaptation du roman, avec l'aide de Jean Halain. Ce dernier, fils du réalisateur André Hunebelle et selon Christian Fechner, a de nombreuses fois collaboré avec Louis de Funès à l'écriture de scénarios, dont celui de "L'Avare".  Ensemble, ils suppriment certaines histoires périphériques présentes dans le roman afin de ne pas retarder l'intrigue principale.  Globalement, le film est assez fidèle au livre. De nombreuses répliques culte y ont d'ailleurs été conservées mot pour mot.  Le réalisateur Yves Robert met en garde de Funès sur la complexité d'une adaptation de Fallet au cinéma, les précédentes étant rarement réussies, et, surtout, lui conseille de ne pas faire apparaître la scène de « pétomanie », absolument inmontrable.

Composition de la distribution.

Dès le début du projet, Louis de Funès envisage Jean Carmet pour le rôle du « Bombé ». Ils avaient souvent joué ensemble à l'époque où Louis de Funès n'était pas connu (c'est-à-dire avant "Le Gendarme de Saint-Tropez" en 1964). Depuis, Jean Carmet est lui aussi devenu célèbre — tardivement, comme de Funès — avec des rôles importants à partir des années 1970.  Jacques Villeret incarne l'extraterrestre venu de la planète Oxo et surnommé par « le Glaude ». Christian Fechner désirait que Louis de Funès tourne une nouvelle fois aux côtés d'un comédien de la jeune, après Coluche dans "L'Aile ou la Cuisse". Outre Villeret, un autre jeune acteur était pressenti pour tenir le rôle : Olivier Lejeune, qui avait déjà côtoyé Louis de Funès sur le tournage des "Aventures de Rabbi Jacob". Celui-ci correspondait plus au physique du personnage du roman,, et était soutenu par Jean Girault. Après des essais passés devant le producteur, le réalisateur et Louis de Funès, le rôle est confié à Jacques Villeret. Louis de Funès l'avertit toutefois :, conscient des risques qu'il y a à tourner avec lui. Bien que n'étant pas son premier film, "La Soupe aux Choux" aura véritablement lancé la carrière de Jacques Villeret qui jusqu'alors en tournant des films aux genres et ambitions très divers (notamment avec le réalisateur Claude Lelouch).  Le rôle d'Amélie Poulangeard, la vieille folle du village, est confié à Claude Gensac que Louis de Funès apprécie avoir à ses côtés lors de tournages et qui a souvent joué l'épouse de ses personnages au cinéma (dont Josépha, l'épouse du gendarme Cruchot à partir du "Gendarme se marie"). Tout comme dans "L'Aile ou la Cuisse", où elle se voyait grimée en vieille secrétaire, l'actrice est une nouvelle fois presque méconnaissable. Christine Dejoux est choisie pour jouer la Francine, la femme de Claude Ratinier, ressuscitée par la Denrée telle que sur sa photo de mariage. Elle s'était fait connaître en participant au sketch "Le Schmilblick" de Coluche, parodiant Simone Garnier.  Le frère de la vieille folle, hermétique aux dires de sa sœur, est interprété par Max Montavon, acteur dont Louis de Funès est très proche, qui joue des seconds rôles dans nombre de ses films ("Le Grand Restaurant", "Fantômas se déchaîne", "Fantômas contre Scotland Yard", "Le Petit Baigneur", "Les Grandes Vacances", "Hibernatus", "L'Aile ou la Cuisse", "L'Avare") et qui le côtoiera à nouveau dans "Le Gendarme et les Gendarmettes" l'année suivante. Henri Génès joue le brigadier-chef de Jaligny, après avoir joué un gendarme carcassonnais dans "Le Corniaud" (en 1964) et le commissaire dans "L'Avare". Il faisait aussi une apparition dans "Le Gendarme et les Extra-terrestres", incarnant le patron du restaurant "Le Cabanon". Le petit ami de Francine, Robert, est interprété par Philippe Ruggieri, qui apparaîtra également dans un petit rôle dans "Le Gendarme et les Gendarmettes".

Tournage.

Selon le roman de René Fallet, l'histoire est censée se dérouler à Jaligny-sur-Besbre dans l'Allier, mais le tournage du film s'est effectué en Seine-et-Marne. Il s'est déroulé du au. Le village que l'on voit dans le film est celui de Champeaux (la mairie, la poste, la boulangerie, la place du village). Les maisons des deux protagonistes ont été construites pour le film à Évry-Grégy-sur-Yerre dans un champ situé non loin du prieuré de Vernelle. Elles ont été démontées à l'issue du tournage. Le hameau fictif dit des Gourdiflots visible au début du film se situe près du château de Montjay (Les Trayants) à Bombon, les bâtisses sont désormais des ruines.  Comme pour "L'Avare", Louis de Funès partage ouvertement la réalisation du film avec Jean Girault, le premier s'occupant de la mise en scène et de la direction d'acteurs tandis que le second s'occupe des aspects techniques. Contrairement à leur précédente collaboration, Louis de Funès n'est pas crédité en tant que co-réalisateur. "L'Avare" demeure donc le seul film officiellement co-réalisé par Louis de Funès.  Pour la première fois de sa carrière, Louis de Funès tourne avec écran de contrôle vidéo, qui permet de visionner immédiatement les prises, et s'avère être un outil de travail désormais indispensable pour l'acteur. L'acteur garde toujours sur lui le roman original, pour s'assurer de la fidélité des scènes tournées.  Durant le tournage, Louis de Funès soutient, conseille et rassure le jeune Jacques Villeret, en lui expliquant que l'acteur italien Totò, le plus grand acteur comique européen d'après-guerre, avait fait la même chose avec lui lorsqu'ils ont joué ensemble dans "Totò à Madrid", à la fin des années 1950.  Le vendredi 31 juillet 1981, Louis de Funès fête son anniversaire, et l'équipe lui offre un coffret de films en super 8 de Laurel et Hardy, qu'il admire.  Malgré le conseil d'Yves Robert, Louis de Funès met bien dans le film la scène du concours de pets entre le Glaude et le Bombé, et juge qu'elle a été faite. Les bruits de pets du Glaude et du Bombé ont été réalisés par des imitateurs en studio :

Musique.

Ce film est également connu pour le thème principal de sa bande originale, une mélodie folk électronique synthpop d'inspiration auvergnate, composée et jouée par Raymond Lefèvre sur des synthétiseurs (instrument dont il s'était servi une première fois pour la musique du film "Le Gendarme et les Extra-terrestres"). Près de 40 ans après sa création, ce thème identifie toujours le film et reste populaire en France.  Le thème accordéon joué par dans le film est un extrait de "La Valse brune". Pour la fête foraine, Jean Girault ré-utilise sans le moindre changement le morceau "Parade à Saint-Tropez" composée par Raymond Lefèvre pour la scène finale du film "Le Gendarme et les Extra-terrestres".

Effets spéciaux.

Guy Delécluse,, a créé la soucoupe volante dans "La Soupe aux choux". Celle-ci nécessita quatre mois de travail pour environ cinq minutes à l'écran.

Accueil.

Sortie et fréquentation.

Un mois avant la sortie du film, pour sa promotion, Louis de Funès se rend au Salon de l'Enfance, à Paris, où est exposée la soucoupe volante.  "La Soupe aux choux" sort en salle le. Le producteur Christian Fechner a mis en place une publicité importante pour le film. Le film sort d'abord dans les : à Paris "intra-muros", en banlieue parisienne et dans le reste de la France. Malgré l'insuccès de "L'Avare" (précédent film de Louis de Funès, sorti l'année précédente), le public est intéressé par le film puisque sont vendus la première semaine, uniquement dans les. La projection dans ces salles d'exclusivité rapporte de recettes.  À la fin de sa première exploitation en salles, "La Soupe aux choux" a attiré un peu plus de 3 millions de spectateurs en France.

Critiques.

À la sortie en salle du film, le producteur Christian Fechner n'organise pas de projection spéciale pour la presse — comme c'était le cas pour "L'Aile ou la Cuisse" — et refuse même que les critiques de cinéma puissent voir le film lors de sa première semaine d'exploitation. Dans "Le Monde", le critique Jacques Siclier s'exprime sur cette interdiction rare :  Les critiques paraissent à partir de la semaine suivante. Parmi les rares critiques positives, on trouve celle de Robert Chazal de "France-Soir," soutien indéfectible de chaque film de Louis de Funès (il a écrit une biographie de l'acteur en 1977), qui évoque le. La performance de Louis de Funès est saluée par quelques critiques. Dans "L'Express", Danièle Heymann apprécie elle aussi la performance de Louis de Funès () mais regrette la manque de caractère dans la réalisation de Jean Girault :.  Du reste, la majorité des critiques sont négatives, fustigeant la réalisation de Jean Girault, la trahison faite au roman original de René Fallet et la puérilité de certains gags. "Le Monde" parle d'une. Parmi les critiques jugeant que le film est une très mauvaise adaptation de l'œuvre de Fallet, on trouve celles des "Nouvelles littéraires" et de Claude Baignères dans "Le Figaro" :  Enfin, avec une pointe d'humour, la plupart des critiques font référence aux flatulences qui ponctuent le film. "Télérama" dit et "Le Canard enchaîné" parle d'un. Dominique Jamet du "Quotidien de Paris" conclut sa critique assassine — intitulée — ainsi :.

Succès à la télévision et reconnaissance actuelle.

Après avoir attiré un peu plus de 3 millions de spectateurs à sa sortie dans les salles, c'est à la télévision que "La Soupe aux choux" a eu le plus de succès. Comme de nombreux films culte, il est souvent rediffusé, depuis sa première diffusion française qui a eu lieu le sur Antenne 2. Le, France 2 est en première position en rediffusant le film en fin d'après-midi avec près de 5 millions de téléspectateurs, soit 29,6 % de part de marché. Lors de sa à la télévision française le sur France 3, plus de 4 millions de téléspectateurs ont regardé le film, soit 15,8 % de part de marché, permettant à la chaîne publique d'être deuxième juste derrière TF1. Le, le film diffusé sur France 3, réunit téléspectateurs, soit 9,5 % de part de marché, derrière M6 et TF1. Le sur France 2 (2 916 000 téléspectateurs ).

Analyse.

Le film serait, pour le journaliste Julien Jouanneau,.

La Soupe aux choux est un film français réalisé par Jean Girault, sorti en 1981. Comédie mêlée de science-fiction, adaptation du roman du même nom de René Fallet paru en 1980, le film rassemble les acteurs Louis de Funès (dont c'est l'avant-dernier film), Jean Carmet et Jacques Villeret.


Histoire météorologique.

En 1944, les météorologues ne disposaient pas de moyens techniques très évolués pour suivre la progression des cyclones tropicaux. Il n'y avait pas de navire météorologique dans cette zone de conflit et la seule technologie existante mais très limitée était la technologie radar. Cobra ne fut ainsi découvert par les navires de guerre américains que lorsqu'il arriva sur eux. Le typhon fut observé pour la première fois le et il prit la flotte américaine par surprise dans la partie occidentale de l'océan Pacifique. La pression minimum relevée au baromètre fut de 907 mBar avec des vents atteignant jusque 222 km/h. La tempête fut repérée pour la dernière fois le et disparut aussi vite qu'elle était apparue.

Task Force 38.

La Task Force 38 était composée de sept porte-avions lourds, de six porte-avions légers, de huit cuirassés, de quinze croiseurs et d'environ cinquante destroyers. Les navires venaient d'effectuer des attaques contre les bases aériennes japonaises présentes dans les Philippines et les navires étaient occupés à être ravitaillés en fioul. De nombreux destroyers étaient déjà dans leurs réserves. La procédure de ravitaillement dut être annulée lorsque le typhon frappa.  Certains navires furent tellement balayés par les vents qu'ils avaient un par rapport à leur position normale. Les trois destroyers USS "Spence", USS "Hickox" et USS "Maddox" de la classe Fletcher avaient leurs réservoirs de fioul remplis à seulement un peu plus de 10 % de leur capacité ce qui les rendait moins stables par rapport à la force de poussée du typhon. D'autres destroyers, comme le USS "Hull" et le USS "Monaghan", étaient d'anciens modèles de la qui avaient été réaménagés et à qui on avait ajouté près de 500 tonnes supplémentaires en équipements et en armements. Ce poids non prévu à la conception des navires les rendait très lourds pour affronter les vents forts.  Le "Spence", le "Hull" et le "Monaghan" furent coulés par les vents violents emportant respectivement eux 317, 202 et 256 marins. Le "Hickox" et le "Maddox" furent sauvés grâce à l'idée ingénieuse de pomper de l'eau de mer dans certains de leurs réservoirs de carburant vides dans le but de les stabiliser grâce au poids supplémentaire.  De nombreux autres navires connurent des avaries à des degrés divers notamment dans les équipements radar et radio ce qui rendit difficile la communication entre les bateaux de la flotte. Trois porte-avions furent confrontés à des incendies à cause du mouvement de leurs avions stockés dans les hangars.  Au total, 146 avions furent détruits par les chocs ou projetés par-dessus bord de 19 navires. Le porte-avions d'escorte de la classe Casablanca en perdant 43, le USS Altamaha (CVE-18) de la classe Bogue 40, le porte-avions léger de la 18, le USS "Nehenta Bay" (CVE–74) de la classe Casablanca 8, de la 7, plus d'une dizaine de cuirassés et de croiseurs perdent leurs hydravions.  Neuf navires furent sérieusement endommagés et furent contraints de rentrer au port pour se faire réparer.  Le porte-avions fut un des trois navires victimes d'un grave incendie causé par le mouvement d'avions. L'équipage combattit ainsi l'incendie durant toute la nuit. Parmi eux se trouvait le lieutenant Gerald Ford, qui deviendra plus tard le trente-huitième Président des États-Unis. Ce dernier raconta par la suite qu'il manqua de passer par-dessus bord lors de la tempête mais que son équipe de lutte incendie permit au bâtiment d'être sauvé du naufrage. Outre les 18 avions détruits, trois membres d'équipage périrent et 34 blessés.

Sauvetage.

Après le passage du typhon, la flotte était dispersée. Le destroyer USS "Tabberer" repêcha un survivant du "Hull" alors qu'il se battait toujours désespérément contre les vents. Il s'agissait du premier marin à avoir été sauvé. Par la suite, les survivants furent récupérés un à un ou par petits groupes. Le "Tabberer" continua ses recherches sur zone bien qu'il fût lui-même en difficulté. Le navire réussit au total à sauver 55 marins (41 du "Hull" et 14 du "Spence") en 51 heures de recherches malgré les ordres venus de l'amiral Halsey de rentrer au port d'Ulithi. Le navire rentra finalement au port une fois relevé par deux autres destroyers.  D'autres navires lancèrent des recherches une fois la flotte regroupée. Au total 93 marins américains furent récupérés lors de la tempête alors que 790 périrent dans les flots. 775 des disparus provenaient des trois navires coulés, les 15 autres de dix autres bâtiments Un marin était passé par-dessus bord de l'USS "Anzio" mais eut la chance d'être récupéré en même temps que quelques rescapés des autres navires.  Même s'il a désobéi en ne retournant pas tout de suite au port, le lieutenant Page qui commandait l'USS "Tabberer" fut récompensé de la Legion of Merit par l'Amiral Halsey et tous les membres du navire reçurent la Navy Unit Commendation. Il s'agissait de la première fois que cette décoration était décernée (elle avait été créée le ).

Le Typhon Cobra, aussi connu sous le nom de Typhon de 1944 ou Typhon de Halsey (en référence à l'Amiral américain William F. Halsey), est un typhon qui a frappé la mer des Philippines en. Son nom lui a été donné par la Marine américaine qui a été sévèrement touchée durant ses opérations dans la région durant la Seconde Guerre mondiale.


Histoire.

Évangélisation (880 - 1402).

En 880, à la cour de Grande-Moravie, l'évêque de Sirmium, saint Méthode, baptise le duc de Bohême, Borivoj avec sa femme Ludmila. Dès son retour dans son duché, le duc Borivoj entreprend de diffuser la foi catholique et construit l'église de Levy Hradec et de celle de Notre-Dame au château de Prague. Le duché est admis parmi les états ouest-européens.  Les moines et les prêtres, qui savent lire et écrire, apportent les premiers livres (en latin). D'importantes églises sont construites, avec des ateliers d'écriture, enluminure et reliure où l'on fabrique les livres à la main. Les moines copistes et les écrivains publics commencent à recopier les textes avec des plumes d'oie sur des supports en parchemin. Les livres sont remplis d'illustrations superbes et servent souvent à répandre la culture religieuse ou laïque. Les vies des saints et les chroniques témoignant des événements importants ou des actions remarquables des gouvernants de l'époque se multiplient.  En 935, le duc Venceslas de Bohême est assassiné par son frère Boleslav puis est béatifié. Depuis, Saint Venceslas est le patron de la Bohême. La ville de Prague devient le centre du pouvoir et un évêché y est instauré en 973.  L'Église catholique se développe surtout au XVIe siècle, siècle grâce à l'influence des Habsbourg qui s'établissent à la tête du royaume de Bohême.

La Bohême protestante contre les Habsbourg catholiques (1402 - 1945).

Sous Venceslas IV (1376 – 1419).

En 1402, à la suite des prêches de et, le recteur de l'université de Prague, Jan Hus ayant découvert les œuvres du théologien anglais John Wyclif, par l’intermédiaire des étudiants anglais de l’université Charles de Prague, est nommé prédicateur à la chapelle de Bethléem, créée à Prague par un marchand.  Protégé par l’archevêque et le roi, Hus y prêche avec succès une réforme de l’Église, en défendant la pauvreté absolue de l’Église, en rejetant beaucoup d’éléments de la pratique religieuse et en ne gardant que l’autorité et l'interprétation individuelle de la Bible, qu’il entreprend de traduire en tchèque.  Ses prêches rencontrent un large écho dans le public, mais défendant une autonomie tchèque nationale des affaires ecclésiastiques au détriment de l'autorité impériale, germanique et de la papauté, elles menacent l'unité germano-tchèque et provoquent l'ire de la hiérarchie catholique.  En 1414, pour mettre fin au grand schisme qui divise l'Occident entre le pape de Rome et l'anti-pape d'Avignon depuis 1378, un concile catholique est organisé à Constance. Le concile convoque Jean Hus et le 6 juillet (jour férié depuis le XXe siècle) 1415, Hus, est brûlé vif sur un bûcher pour « hérésie » puis en 1416 son ami, Jérôme de Prague subit le même sort.  Le 30 juillet 1419, une pierre qui aurait été lancée depuis l'hôtel de ville de la Prague sur une procession hussite menée par le prédicateur, déclenche une révolte de grande ampleur. Des protestants pénètrent dans le bâtiment et jettent par la fenêtre sept échevins catholiques sur des lances pointées vers le haut et la foule les achève. La foule s'en prend ensuite aux églises et monastères fidèles à l'Église catholique.

Sous Sigismond (1419 – 1437).

Le 16 août 1419, le roi catholique de Hongrie, Sigismond, devient roi de Bohême. Il entreprend les croisades catholiques pour mater la rébellion hussite, provoquant quinze années de malheurs dans une Bohême fanatisée entre les Hussites, partisans des thèses de Jean Hus, et les Catholiques.  Les "" (principe d’une vraie réforme restaurant le christianisme primitif) deviennent prétexte à des abus et donnent lieu à des affrontements à l’intérieur du camp hussite.  En 1436, les "compactata" (accords) du concile de Bâle, garantissant une certaine tolérance doctrinale à l'aile modérée rebelles hussites qui les acceptent à la diète de Jihlava, mettent fin aux croisades catholiques contre les rebelles hussites, mais entraînent la guerre avec les Taborites.

Sous Maximilien (1564 – 1576).

En Bohême, les utraquistes (ou hussites) deviennent les Frères moraves (ou Frères tchèques) au siècle.  Devenus majoritaires en 1575, ils publient la confession de Bohême qui s'oppose à la foi catholique.

Sous Rodolphe II (1576 – 1611).

Le roi de Hongrie, Rodolphe II, devient empereur en 1576, et impose la réforme catholique (contre-reforme). Les Frères tchèques et leurs représentants sont excommuniés par le pape et leur culte interdit : on brûle leurs temples et détruit leurs livres.  Déterminé à unifier toute la chrétienté, Rodolphe entreprend une croisade contre les Turcs musulmans en 1593. Mais en 1604, aidé par les Turcs, un noble protestant hongrois, Étienne Bocskai, lance le soulèvement de Bocskai et s'empare de la Transylvanie puis en 1605 de la Transdanubie. En 1605, Rodolphe étant malade mentalement, cède à son frère Matthias, le contrôle des affaires hongroises notamment celles des rebelles protestants de Hongrie. Le résultat en est la paix de Vienne signée le 23 juin 1606 entre Rodolphe et le prince de Transylvanie, Étienne Bocskai. Malgré l'opposition ferme de Mgr Melchior Klesl, évêque catholique de Vienne, la paix garantit les droits et privilèges en matière constitutionnelle et religieuse en Transylvanie et en Hongrie royale (actuelle Slovaquie). La liberté religieuse et confessionnelle est établie, notamment pour les protestants. Ainsi, à Sopron (Hongrie), l'accord reconnaît l'autorité des Hongrois luthériens sur la ville ; en Transylvanie, les Calvinistes obtiennent la tolérance religieuse.  Tandis que Rodolphe se prépare à entamer une nouvelle croisade contre les Turcs, les députés de la Diète à Presbourg (Bratislava) réclament pour eux aussi vers la fin 1607, l'égalité des droits des Églises, réformées et catholiques. Matthias rejoint les Hongrois mécontents à Presbourg puis en Moravie. En échange de la promesse de tolérance religieuse, les Hongrois et les Moraves forment une armée dirigée par Matthias qui marche sur Prague en avril 1608.  Mais Rodolphe promet de satisfaire aux exigences des protestants de la Bohême, aussi celle-ci reste du côté de Rodolphe. Ne pouvant conquérir la Bohême, Matthias est contraint de signer la paix de Libeň avec Rodolphe en juin 1608. Rudolf parvient à garder la Bohême, et Matthias garde la Hongrie, l'Autriche et la Moravie.  Le 19 novembre 1608, Matthias est couronné roi de Hongrie. Pour avoir aidé Matthias contre Rodolphe, devient le premier palatin protestant de Hongrie.  Pour avoir soutenu Rodolphe contre Matthias, les protestants de Bohême reçoivent la liberté religieuse en 1609, par le décret appelé « lettre de majesté » dans lequel Rodolphe reconnait la liberté de culte aux protestants dont les hussites. Leurs conversions forcées à la foi catholique est interdite et un collège arbitral composé de 30 Défenseurs de la Foi est institué : 10 bourgeois, 10 chevaliers et 10 représentants du ban seigneurial de Bohême, dont le comte protestant Heinrich Matthias von Thurn.  Pour porter renfort à son oncle Rodolphe, l'évêque de Passau, Léopold V d'Autriche-Tyrol, forme une armée de 10 000 mercenaires, les "Kriegsvolk" (litt. gens de guerre) ou « guerriers » de Passau, sous le commandement de Laurentius Ramée () en décembre 1610. En janvier 1611, les guerriers quittent Linz et pénètrent le 30 janvier 1611 en Bohême où ils occupent dès le 3 février les villes de Krummau et Budweis. Dans cette dernière, qui leur sert de base, ils ont causé de cruelles atrocités, dévastations et pillages.  Au milieu du mois de février 1611, le commandant Ramée et sa troupe se rendent à Prague, où il prétend venir au secours de Rodolphe. Cependant, craignant pour leurs libertés, le comte protestant von Thurn et les citoyens de Prague se défendent. Le comte von Thurn dirige la "Ständearmee" dans la lutte contre les guerriers de Passau qui parviennent à envahir et dévaster la ville basse de Prague () et de Hradschin.  Pour obtenir de l'aide contre Rodolphe, les protestants de Bohême font alors appel à Matthias qui marche sur Prague à la tête d'une armée. À la demande de la population de Prague, l'armée de Matthias s'installe dans Prague après que le commandant Ramée se soit enfui à Budweis le 11 mars 1611.  Les succès remportés dans les combats en Bohême contre Rodolphe, dans lesquels les troupes de Matthias sont restées pratiquement sans pertes, rendent célèbre l’art de Passau ("").  Matthias enferme Rodolphe dans son château de Prague jusqu'à ce qu'il lui cède la couronne de Bohême en avril 1611 (Matthias en est couronné le 23 mai).

Sous Matthias (1611 – 1617).

En juin 1611, l'évêque de Passau, Léopold, se soumet à Matthias, les guerriers de Passau sont dissous et son commandant Laurentius Ramée sera décapité par l'épée en 1613. Le 11 novembre 1611, Rodolphe abdique avant de mourir le 20 janvier 1612.  L'évêque de Vienne, Melchior Klesl, est nommé à la tête du conseil privé de l'empereur Matthias. Contrairement aux années précédentes, où Klesl s'était distingué en tant que contre-réformateur zélé, l'évêque espère parvenir à un compromis entre les États catholiques et protestants au sein du Saint-Empire romain germanique afin de le renforcer.

Sous Ferdinand II (1617 – 1619).

Mais en 1617, l'inflexible et intransigeant archiduc catholique Ferdinand est élu roi de Bohême et va immédiatement s'opposer à la lettre de majesté de Rodolphe et à la politique de conciliation de Matthias et du frère de ce dernier, Maximilien. Ferdinand entreprend la catholicisation à grande échelle de la Bohême et s'efforce de restreindre les prérogatives des parlements, s'aliénant les chambres élues. Le 5 mars 1618, la ligue catholique ferme un temple protestant à Broumov et rase un temple sur les terres de l'archevêché à Hrob.  Les nobles protestants s'assemblent et adressent à l'empereur Matthias une lettre de remontrances ; pour toute réponse, Matthias fait interdire le parlement.  Le 23 mai 1618, des aristocrates protestants se rendent au château de Prague pour rencontrer les gouverneurs catholiques. Les protestants tiennent un tribunal improvisé dans une salle situé à 17 mètres du rez-de-chaussé et défenestrent le gouverneur impérial, puis le gouverneur impérial et enfin le secrétaire des gouverneurs, Philippe Fabrizius. Un des protestants crie :. Cependant, Martinic se met à bouger :. Mais pour les protestants, c'est le tas de fumier qui est la cause du miracle. Les protestants leurs tirent dessus sans les toucher. Martinic et Fabrizius s’enfuient en courant. Slavata est emporté inconscient.  L'archiduc Maximilien, voyant que l'évêque de Vienne, Melchior Klesl, ne parvient pas à inciter Matthias, vieux et malade, à prendre des mesures énergiques contre les rebelles protestants, révise sa politique de conciliation religieuse et emprisonne Klesl au château d'Ambras dans le Tyrol. La rébellion protestante marque le paroxysme de la fronde de l'aristocratie protestante de Bohême contre l'empire catholique des Habsbourg qui conduit à la guerre de Trente Ans.  La quête de liberté religieuse des aristocrates protestants de Bohême, cause première de la rébellion, trouve peu d'écho chez les bourgeois et les paysans du royaume de Bohême. Les princes protestants agissent de leur propre chef, sans les représentants des autres classes. En vain, ils cherchent un appui non seulement militaire, mais aussi financier, pour compenser l’isolement qui affecte leur insurrection en nouant des contacts avec l’Union Évangélique, les Provinces-Unies et les presbytériens d’Angleterre. Seule la Moravie se rallie le 2 mai 1619 aux insurgés protestants.  Les aristocrates protestants, n'hésitent pas à s'en prendre aux jésuites et à confisquer les propriétés des catholiques pour financer leurs troupes.

Sous Frédéric V (1619 – 1620).

Le 19 août 1619, l'électeur palatin calviniste Frédéric V chasse le roi Ferdinand II du trône de Bohême puis le 26 août 1619, la diète des États tchèques l'élit roi de Bohême. Deux jours plus tard, le 28 août, le roi déchu, Ferdinand est élu empereur.  L'armée du comte protestant Heinrich Matthias von Thurn tente sans succès d’assiéger Vienne, le 5 juin et le 26 septembre 1619.

Sous Ferdinand II (1620 – 1637).

À l'automne 1620, la sainte ligue envahit puis s'empare de la Bohême. Le 8 novembre, l'empereur Ferdinand II affronte et vainc Frédéric V au lieu-dit la Montagne Blanche. Ferdinand reprend la couronne de Frédéric V qui est exilé. La défaite des armées protestantes marque la mise sous tutelle définitive du royaume de Bohême aux catholiques Habsbourg. La noblesse tchèque (largement protestante) est décimée, ses propriétés réparties entre les généraux vainqueurs (Bucquoy, Tilly, Wallenstein). Certains préferent l'exil, comme Jan Amos Komenský, l'une des grandes figures de l'Église protestante tchèque (dite "fraternelle"). Le comte protestant von Thurn fuit en Transylvanie et plus tard en Turquie. En 1621, 27 protestants sont exécutés.  La Bohême, à 90 % protestante, est alors massivement convertie (souvent de force) à la foi catholique dans le mouvement de la contre-réforme, lequel aura pour conséquence de parsemer Prague d'églises baroques et la campagne tchèque, de monastères.  Dans la mémoire collective tchèque, cette époque est appelée « la période des ténèbres ». En 1627, la nouvelle constitution du royaume, ratifiée à Vienne, rend la religion catholique exclusive.

Sous Joseph II (1764 – 1790).

Les Tchèques doivent attendre les réformes de Joseph II (1764 – 1790), catholique anticlérical, pour bénéficier de l'édit de Tolérance religieuse. Sitôt maître absolu, Joseph II fait des réformes religieuses, inspirées de l'Aufklärung (litt. éclaircissement), elles consistent à soumettre l'Église à l'État : réduction du nombre de séminaires, suppression de congrégations et d'ordres contemplatifs jugés inutiles, tolérance à l'égard des chrétiens non catholiques...  Ces réformes inquiétèrent si fortement le Saint-Siège que le pape Pie VI fait en personne le voyage depuis Rome pour inciter l'empereur à revenir sur ses intentions.

Sous Alexander von Bach (1848 – 1859).

La période du ministre Alexander von Bach (1848 – 1859) qui s'appuie sur quatre "armées" : est marquée par un favoritisme vis-à-vis de l'Église catholique à la suite du concordat d'août 1855 avec le Vatican : l'État confie à l'Église catholique le contrôle de l'éducation et de la vie de la famille.  En décembre 1851, l'empereur suspend la constitution de 1848, ne gardant plus que l'égalité devant la loi, l'abolition du servage, la liberté religieuse et la décentralisation locale.

Après la première guerre mondiale (1918).

En 1910, plus de 90% de la population est catholique.  L'indépendance de la Tchécoslovaquie, en 1918, marque une soif de changement au sein d'une frange de l'Église catholique, trop liée pour beaucoup au défunt empire austro-hongrois.  Une partie classée à gauche du clergé entreprend alors de fonder une Église nationale, détachée du Saint-Siège, et reprenant l'héritage hussite. Elle naît le 8 janvier 1920, fortement appuyée par le pouvoir en place, s'appelant d'abord Église tchécoslovaque, puis Église tchécoslovaque hussite.

Après la seconde guerre mondiale : le communisme (1945).

En 1945, l'armée rouge libère la Tchéquie de l'occupant nazi, mais suite au changement des limites territoriales des frontières, les Allemands-Autrichiens des Sudètes, pour la plupart catholiques, se sont retrouvés à l'intérieur de la Tchécoslovaquie, et ont été expulsés, réduisant la présence de l'Église.  Dès 1948, l'Église catholique subit la répression des communistes arrivés au pouvoir. Ces derniers confisquent toutes les propriétés de l'Église et persécutent de nombreux prêtres : églises saisies, prêtres emprisonnés ou exécutés.  Certains offices sont cependant permis lorsque menés par des prêtres étroitement encadrés, payés par l'État et surveillés par la police secrète.  Contrairement à la Pologne où l'Église catholique joue un rôle de premier plan, ce sont les intellectuels qui s'engagent à Prague contre l'attitude répressive du gouvernement communiste et pour une société plus juste et plus démocratique. Le Manifeste des 2000 mots et la Charte 77 signé en décembre 1976, reflètent cet engagement.  Après la Révolution de velours (1989), certains monastères et églises sont restitués mais pas dans leur intégralité ni les autres propriétés d’antan.  En 2008, un projet de loi de dédommagement financier de l'Église par l’État est approuvé par le gouvernement, mais le Parlement le rejette.

Accord de 2012.

En janvier 2012, un compromis, sous forme de dédommagement financier, aboutit entre le gouvernement et l'Église catholique tchèque dont la figure actuelle la plus importante est le cardinal Dominik Duka.  Le gouvernement tchèque a accepté de payer des indemnités pour des biens saisis par l'ancien régime totalitaire de l'Église. Le plan de compensation doit s'échelonner sur 30 ans.  Dans le cadre de ce plan, les 17 églises du pays, dont des catholiques, des protestants et des orthodoxes, obtiendraient 56% de leurs anciennes propriétés désormais détenues par l'État - estimées à 75 milliards de couronnes (3,7 milliards de dollars) - et à 59 milliards (2,9 milliards de dollars) en ressources financières.  80% des fonds et des biens iront à l’Église catholique. L’État cessera aussi progressivement de couvrir ses dépenses au cours des 17 prochaines années.  Cependant, le problème de la propriété de la cathédrale Saint-Guy de Prague persiste.  La conversion progressive du compositeur Miloš Bok à la foi catholique la mèné à sa vocation de compositeur de musique religieuse. Dans une lettre personnelle de 2006, le Pape Benoît XVI a souligné la valeur et l'effet évangélisateur de la musique de Bok. En 2015, la a décoré Bok pour sa musique liturgique et ses activités pour l'Église Catholique.

Organisation.

L'Église catholique est organisée en huit diocèses (dont deux sont des archidiocèses) répartis en deux provinces ecclésiastiques :

Statistiques.

Lors du recensement de 2011, 10 % de la population déclare être catholiques (), 1 % de protestants et 34 % ne pas avoir de religion.

L'Église catholique en Tchéquie (en tchèque : « Římskokatolická církev v Česku »), désigne l'organisme institutionnel et sa communauté locale ayant pour religion le catholicisme en Tchéquie.


Histoire.

L'origine de cet ossuaire remonte à celle de l'église de l’Assomption de Sedlec appartenant à l'ordre cistercien. En 1278, le père-abbé est envoyé en Terre sainte par Ottokar II de Bohême et revient de ce pèlerinage avec une poignée de terre provenant du Golgotha qu'il répand sur la surface du cimetière lequel gagne ainsi une réputation de terre sainte propre à assurer le repos éternel en attendant la résurrection.  En 1348, la peste noire frappe durement la Bohême et cette année-là, ce sont quelque trente mille personnes qui y sont enterrées.  Après les croisades contre les Hussites, une partie du cimetière est supprimée, le monastère est detruit et l’abbatiale est brûlée, les os sont alors entreposés près de la chapelle funéraire. L'Église de l'Assomption et le monastère va rester dans cet états pendant a peu près trois siècles. Les premières mentions d'une décoration avec les os humains de cette chapelle remontent au. Entre 1700 et 1709, une reconstruction baroque de la chapelle de Tous-les-Saints est entreprise sous les ordres et sur les plans de l'architecte Jan Blažej Santini-Aichel également chargé de la reconstruction de l'abbaye cistercienne dont dépend le cimetière. C'est de cette époque que date la décoration, œuvre de l'atelier du sculpteur pragois Matthias Braun, dont la thématique est tirée du livre "Ézéchiel" dans la Bible avec un message clair en faveur de la vie éternelle.  La chapelle, telle que nous la connaissons aujourd'hui, est le résultat de la restauration entreprise en 1870 par le sculpteur František Rint de Česká Skalice, commissionné par les princes Schwarzenberg de Worlik, aujourd'hui Orlík nad Vltavou, alors propriétaires du cimetière.  On estime à quarante mille le nombre de personnes dont les restes sont entreposés dans l'ossuaire.

L’ossuaire de Sedlec (en allemand "") est situé dans la chapelle funéraire de Tous-les-Saints du cimetière du monastère cistercien de Sedlec, anciennement en allemand Sedletz), à Kutná Hora (République tchèque).


Sources de la notion.

La notion de relais d’opinion apparait dans les années 1950 grâce aux travaux de Paul Lazarsfeld, sociologue américain qui a mis en exergue les effets des médias sur les individus, ainsi que l’influence des cercles « intimes » des individus sur leurs comportements électoraux (élection présidentielle américaine de 1940 notamment). Lazarsfeld est notamment convaincu de l’importance des interactions sociales dans la construction des opinions.

Définition.

Le « relais d’opinion » est généralement défini comme « une personne qui exerce une influence sur son entourage et (ou) qui échange des informations orales sur les produits et marques » (King et Summers, 1970 ; Ben Miled et Le Louarn, 1994 ; Mowen, 1995 ; Gilly et al. 1998 ; Flynn et al., 1996 ; Goldsmith et de Witt, 2003).  Un relais d’opinion est un individu qui, par sa notoriété, son expertise, son charisme ou de son activité sociale intensive, détient un avis qui guide un grand nombre d’autres individus. Avant le développement d'Internet, c’est par le biais de relations presse et de relations publiques que les relais d’opinion exerçaient leur influence sur l’ensemble de la société. Depuis l’apogée d’Internet, le profil de ces individus a subi de grandes modifications, notamment grâce à l’arrivée de nouveaux outils destinés à véhiculer et partager son avis sur un sujet précis ; on parle désormais d'influenceur électronique.

Influenceur électronique.

Selon, il n’existe pas de profil type de l’influenceur électronique, cependant il semblerait que ce soit la personnalité et le mode de vie des individus qui définissent réellement l’influenceur électronique. Ainsi les jeunes seront plus actifs sur des domaines ayant trait aux nouvelles technologies.  La question de la légitimité est le premier élément qui explique le passage du statut de simple internaute à celui d’influenceur électronique. En effet, l’expertise ou la notoriété d’une personne donnée rend cette dernière plus légitime aux yeux des autres internautes, ceci peut s’expliquer par la thèse des « positions hautes » et des « positions basses » occupées par les membres d’une société. C’est en fait l’adage « le savoir c’est le pouvoir » qui s’applique dans ce cas précis.  Lazarsfeld, dans ses travaux, met en évidence le fait que « quelques individus ont un niveau d’implication plus élevé pour des catégories de produits que d’autres et sont plus expressifs de leurs opinions aux autres ». L’omniprésence de l’influenceur sur un marché donné lui confère ainsi une certaine « autorité » (position haute), qui est perçue par les autres internautes comme une source d’information gratuite et fiable, ne provenant pas de discours commerciaux. Cette autorité s’exerce par l’utilisation de nouveaux outils, les médias sociaux.

Provenant de l'expression connue en anglais sous le nom dopinion leadership", le relais d'opinion"' est un concept issu de la théorie de la communication à double étage proposé par Paul Lazarsfeld et Elihu Katz. Cette théorie est l'un des nombreux modèles qui essayent d'expliquer la diffusion d'innovations, d'idées, ou la production de films publicitaires.