Description.

Le caféier d'Arabie est un petit arbre de moins de de haut, qui apprécie l'ombre d'arbres plus grands. Les feuilles persistantes, d'un vert brillant, de forme elliptiques ont un pétiole court. Les fleurs blanches, suaves, sont groupées en glomérules de 3 à 7 à l'aisselle des feuilles. Leur corolle gamopétale est en forme de tube à 4 ou 5 lobes. Les fruits sont des baies, appelées « cerises », de couleur rouge vif ou violette à maturité, dont la pulpe est sucrée. Elles contiennent deux graines, placées face à face, à la forme caractéristique des grains de café.  Contrairement aux autres espèces du genre "Coffea", qui sont diploïdes, "Coffea arabica" est tétraploïde, c'est-à-dire que chaque cellule compte un total de 44 (4 × 11) chromosomes au lieu de 22 (2 × 11).

Aire de répartition.

Ce caféier est originaire de l'Afrique de l'Est : Éthiopie, Soudan du Sud (plateau de Boma), Kenya, ou du Yémen, l'Arabie. Seule espèce de caféier cultivé jusqu'en 1865, il est largement répandu dans les régions tropicales, notamment en Amérique Centrale (Costa Rica, Honduras) et en Amérique du Sud (Brésil).

Habitat et culture.

Cette espèce préfère les terres en altitude (200 à mètres d'altitude). Son aire de culture s'étend de part et d'autre de l'équateur du de latitude nord au de latitude sud, mais il donne les meilleurs résultats dans les zones les plus tempérées.  Le caféier d'Arabie est très affecté par le réchauffement climatique. Cet arbuste a un développement optimal entre des températures de 18 à 21 degrés Celsius. Il va sans dire que depuis quelque temps la température moyenne est en hausse donc il est possible que d’ici quelques années, certaines régions où la culture est présente ne seront plus favorables à celle-ci, car la qualité du grain et le rendement des caféiers auront diminué. L'arabica a besoin de conditions climatiques spécifiques pour avoir une bonne production.  En effet, outre la température, il faut que les plants subissent une période de sécheresse de quelques semaines suivie de pluies pour le développement floral. Le réchauffement climatique nuit donc à la croissance des plants qui ne sont pas adaptés aux nouvelles conditions.  De plus, les cultures intensives, c’est-à-dire des monocultures dont le but est d’avoir un rendement élevé, exposent les caféiers à une variation de température plus élevée et à une perte d’eau plus rapide que s’ils étaient cultivés en milieu agroforestier. En effet, l’agroforesterie crée un microclimat, ce qui permet de garder une température relativement constante entre le jour et la nuit et de conserver une certaine humidité favorisant ainsi un meilleur rendement. Toutefois, il a été démontré qu’une forêt désuète et malade n’est pas plus avantageuse que la culture intensive. Pour que cela soit plus productif, il est donc important que la quantité d’arbres soit suffisante et que ceux-ci soient matures et sains.  Il est connu que les caféiers sont touchés par un champignon ("Hemileia vastatrix") qui cause la maladie de la rouille du café. "Hemileia vastatrix" élimine les chlorophylles des feuilles d’où l’apparition de taches jaunes sur celles-ci. La perte de ces pigments empêche les feuilles de faire leur photosynthèse et mène à leur sénescence. Ceci diminue le rendement des plants de café et peut occasionner leur mort. De plus, le caféier d'Arabie est également victime d’herbivorie qui prend de plus en plus d’ampleur du fait de l’augmentation de température. En effet, le scolyte du caféier ("Hypothenemus hampei)" fait énormément de ravages sur les cultures en se nourrissant des grains de café. La hausse des températures devient de plus en plus favorable à la prolifération de cet insecte, car il peut ainsi accomplir plusieurs cycles de vie contrairement à il y a quelques dizaines d’années, soit avant 1984, où il complétait seulement un cycle.  Tous ces enjeux mènent à une diminution assez impressionnante de la production de café. Tel que mentionné ci-dessus, le réchauffement climatique est très dévastateur soit directement ou indirectement pour cette culture. Des recherches sont en cours afin d’essayer de conserver cette culture dont le produit est en grande demande au niveau mondial. Le problème des caféiers cultivés est qu’ils ne possèdent pas une grande diversité génétique. Ceci est dû à l’effet fondateur, c’est-à-dire que les origines du café arabica cultivé proviennent d’une petite quantité de plants sauvages qui ont été sélectionnés depuis quelques siècles. Ainsi, les recombinaisons génétiques, c’est-à-dire la réorganisation du code génétique menant à de nouvelles séquences d'ADN, ne sont d’aucun recours étant donné la faible variation du matériel génétique entre les caféiers cultivés. Les recherches se tournent alors sur le matériel génétique des caféiers sauvages qui est largement plus diversifié que celui des cultivars afin de créer de nouveaux individus de plus en plus résistants aux nouvelles conditions climatiques, maladies et insectes. Mais encore une fois, il y a complication, car le phénomène de la déforestation, qui est en hausse dans certaines régions où les caféiers sauvages sont présents, détruit leur habitat naturel.

Production.

Le Brésil (30 millions de sacs de en 2008) et la Colombie (12 millions de sacs) sont les deux principaux producteurs d'arabica dans le monde et représentent à eux deux 55 % de la production mondiale. 85 % du café arabica est produit sur le continent américain. Selon les gourmets, le blend de café arabica brésilien et colombien est le meilleur de la planète. En intégrant la filière bio, le gouvernement tente aujourd'hui d'améliorer les profits, et donc de réduire la pauvreté.

Utilisation.

Les graines torréfiées de cette plante, connues sous le nom de café, sont utilisées pour préparer le breuvage du même nom. Il y a plusieurs espèces dans le genre "Coffea" propres à donner la boisson, mais "Coffea arabica" est généralement le plus apprécié des connaisseurs. Son rival le plus important est le café "robusta" : plus facile à cultiver et donc moins cher, offrant un meilleur rendement et un taux de caféine bien plus important ( de caféine par tasse de "robusta", pour l"'arabica"), il est très utilisé en mélange et représente désormais 35 % de la production mondiale, contre 25 % dans les années 1980.  En France, les arabicas représentent environ 50 % des importations de café vert en 2008.

Taxonomie.

Le "Coffea arabica" a été décrit pour la première fois en 1715 par le botaniste français Antoine de Jussieu, après avoir étudié un spécimen issu des Jardins botaniques d'Amsterdam. Ce spécimen avait été offert par le maire d'Amsterdam au roi Louis XIV. Il le nomma " en raison de sa grande ressemblance avec le jasmin, de par sa fleur et son parfum. Le botaniste favorisa l'introduction du caféier aux Antilles en 1720.  Le naturaliste suédois Carl von Linné le classa dans son propre genre " en 1737. En 1789, le genre "Coffea" est rangé dans la famille des Rubiacées par le botaniste Antoine-Laurent de Jussieu, neveu d'Antoine et du botaniste Bernard de Jussieu

Souches.

Une souche de "Coffea arabica" contient naturellement très peu de caféine. Alors que les graines des plantes normales de "C. arabica" contiennent de caféine par gramme de masse sèche, les mutants ne contiennent que de caféine par gramme, mais avec tout le goût du café normal.

Culture expérimentale en Sicile.

L'incidence du réchauffement climatique se fait notablement sentir en Sicile. L'hiver est de plus en plus court, le climat de plus en plus tropical : cela permet la culture d'une plante qui n'existait pas en Europe, le "Coffea arabica" issu du Costa-Rica. Celle-ci a été initiée par Rosolino Palazzolo et son frère Benoît, agriculteurs spécialisés dans la culture biologique sous serre, de fruits exotiques, dans la campagne de Terrasini, près de Palerme. La culture s'est concrétisée en 2018 après deux récoltes effectuées : les grains de café, torréfiés par Isidore Stellino torréfacteur à Alcamo, ont permis de réaliser un café à fort arôme de malt et de bœuf cuit avec une acidité agréable et un corps moyen. Les deux entrepreneurs siciliens vont poursuivre à une plus grande échelle la multiplication des plants, compte tenu des résultats prometteurs obtenus. La prochaine récolte est prévue au printemps 2019, puis le début de la phase de commercialisation.  Le cépage de café cultivé actuellement est le "Caturra" (mutation de la variété "Bourbon", découverte au Brésil. Des tests sont effectués avec d'autres types, comme celui qui est cultivé dans l'île de Grande Canarie (ancienne variété "Typica", importée d'Éthiopie), ou dans l'île du Cap-Vert ou en Colombie. Les deux agriculteurs essaient de trouver dans le monde entier, quelle est la variété qui convient le mieux à leur sol, et selon eux, les plantes s'adaptent au climat dans lequel elles se trouvent, même si elles souffrent un peu en hiver, mais lentement, elles deviennent presque un produit indigène. Cela prendra quelques années, mais ils savent que de bons résultats peuvent être obtenus.  Parmi les projets innovants des frères Palazzolo il y a en effet celui de. Parce qu'il n'y a jamais de fin au meilleur et à l'innovation.

Variétés.

Voir une liste de variétés à la page liste de variétés de caféier.  Les cafés gourmets sont préparés presque exclusivement avec une variété de "Coffea Arabica" de grande qualité. Parmi les meilleures variétés utilisées dans le monde figurent : le "Blue Mountain" de la Jamaïque, le "Supremo Colombiano" de Colombie, le "Tarrazú" du Costa Rica, l"'Antigua" du Guatemala et le "Sidamo" d'Éthiopie. Cependant, depuis la relance de la culture à l’île de La Réunion, puis de sa commercialisation en 2007, de la variété ancienne "Bourbon pointu" ("Coffea Arabica var.laurina"), dont la culture avait cessé dans les années 50, il aura fallu dix ans pour devenir un des meilleurs cafés du monde, mais aussi le plus cher sur le marché, devançant le "Blue Mountain".

Le caféier d'Arabie "(Coffea arabica)" est un arbuste de la famille des Rubiacées. Autres noms communs : Café arabica, caféier.


Un socialiste proche de Marx et Engels.

Impressionné par la nouvelle unité italienne atteinte lors du "Risorgimento" et, plus généralement, par l'essor du mouvement des nationalités qui apparaît progressivement lors du, en particulier après le Printemps des Peuples de 1848, Moses Hess publie en 1862 "Rome et Jérusalem - La Dernière Question Nationale", qui appelle à la création d'un « État juif ». La dernière section de "L'Idéologie allemande" inclut une thèse par Hess.  Venu d'une famille bourgeoise, Moses Hess épousa une femme du peuple, par mesure de défiance vis-à-vis des valeurs bourgeoises. Cela donna lieu à de fausses rumeurs selon lesquelles il avait épousé une prostituée. Hess reçut une éducation juive de la part de son grand-père, et s'inscrit à l'université de Bonn. Pourtant, il n'obtint jamais son diplôme. À la place, il fonda un journal socialiste et en devint le correspondant parisien. À la suite de l'échec de la Révolution de 1848 et au coup d'État du 2 décembre 1851, il obtient l'asile politique en Suisse et en Belgique, ce qu'il réitère durant la guerre franco-prussienne en 1870.  Ami de Ferdinand Lassalle, il fonde avec lui l'Association générale des travailleurs allemands (1863), le premier parti ouvrier d'Allemagne. Théoricien du socialisme « et inlassable propagandiste, il fut sinon le “père de la social-démocratie allemande”, comme le veut son épitaphe, du moins l'un de ses plus éminents fondateurs ». Adhérent de la Première Internationale, il est délégué à son congrès à Bâle en.  On le crédite parfois d'avoir converti Engels au communisme et introduit Marx aux problèmes économiques et sociaux. Hess joua un rôle crucial dans la transformation matérialiste de la dialectique hégélienne, encore empreinte d'idéalisme, en concevant l'homme comme l'initiateur de l'histoire à partir de sa propre conscience active. En cela, il avait été influencé principalement par les théories d'August von Cieszkowski ("Prolégomènes à l'historiosophie"). Moses Hess est probablement à l'origine de slogans tels que « la religion est l'opium du peuple ».

Un pionnier du sionisme.

Initialement en faveur de l'intégration juive dans le mouvement socialiste, Moses Hess abandonne progressivement l'idée de la prééminence des facteurs économiques et de la lutte des classes comme moteur de l'histoire. Dans le contexte du Printemps des peuples et des révolutions nationales qui ébranlent les empires, le principe des nationalités et les émancipations nationales lui apparaissant comme un préalable à l'édification du socialisme : « Les Juifs ont compris depuis longtemps que le combat des peuples qui luttent aux côtés de la France pour leur renaissance nationale était leur propre combat. [...] Le mouvement actuel des nationalités n'est qu'une nouvelle impulsion dans la voie indiquée par la Révolution française dès ses débuts ».  D'autre part, peu après l'affaire Mortara, retournant en Allemagne en 1861-1863, il prit la mesure de l'antisémitisme de ce qui deviendra le mouvement pangermanique. Nourri dans son enfance de judaïsme traditionnel auprès de son grand-père qui était le fils d'un grand rabbin de Mannheim, il reprit son nom juif de « Moses » (qu'il avait échangé pour le nom de « Moritz ») afin de protester contre l'assimilationnisme, et se tourna alors vers un judaïsme où il intégrait des éléments du panthéisme spinoziste, ce qu'il ne concevait pas comme étant hétérodoxe.  À Paris, Hess collabore aux "Archives israélites" et adhère à l'Alliance israélite universelle. En 1866, il soutient un plan de colonisation de la Palestine que Natonek présente à l'Alliance.

"Rome et Jérusalem".

Son livre "Rome et Jérusalem" se présente sous la forme de douze lettres écrites à une dame, par lesquelles il veut la convaincre que, puisque l'Italie renaît comme nation (réunification italienne : ), il est certain que le peuple juif restaurera son unité comme nation : « la renaissance de l'Italie annonce la résurrection de la Judée ». Il fustige le courant réformiste allemand, qui vide le judaïsme de son contenu national, affirme que les Juifs forment une nation, qui nécessairement se dotera d'un État où son génie propre pourra s'épanouir. Et cela avec force :  Son livre a des accents prophétiques (« Tous se rencontreront sur le terrain du patriotisme juif, les traditionalistes et les modernistes, les riches et les pauvres ») mais aussi très pratiques (« Il faudra créer une école d'agriculture pour apprendre aux enfants et aux jeunes Juifs la pratique de l'agriculture en Palestine [...]. Il faudra employer des Juifs ayant une formation militaire pour assurer la défense contre les attaques »). Et encore :

Une influence tardive.

Cette œuvre de Moses Hess n'était pas complètement isolée. La même année paraît "La quête de Sion", du rabbin Tzvi Hirsh Kalisher (1862), qui lui aussi prône l’installation en terre d’Israël. Mais ces idées ne sont pas populaires dans les milieux juifs, encore moins que ne le sera l'appel à l"'Auto-émancipation" de Léon Pinsker (1882). La plupart des théoriciens sionistes ont ignoré Moses Hess. La publication de "Der Judenstaat" en 1896 par Theodor Herzl reste la date fondatrice du mouvement national juif. Pourtant Herzl saluera Hess comme un grand précurseur : Il meurt en 1875 à Paris et est enterré, selon ses vœux, dans le cimetière juif de Cologne. En 1961, son corps est exhumé et transféré en Israël, dans le cimetière de Kineret, au bord du lac de Tibériade, aux côtés d'autres sionistes socialistes tels que Nachman Syrkin, Ber Borochov et Berl Katznelson.

Moses Hess, né le à Bonn et mort à Paris le, était un philosophe socialiste allemand, proche de Karl Marx et de Friedrich Engels, très engagé dans les luttes ouvrières en Allemagne.


Biographie.

La peste noire qui touche alors Lisbonne, capitale du royaume, pousse la cour et la noblesse des et siècles à s'installer à Alcochete ; c'est là que naît D. Manuel en 1469, fils de D. Ferdinand, duc de Viseu et de Béatrice de Portugal.  Pendant son enfance et sa jeunesse, Manuel assiste à une guerre d’intrigues et de conspirations entre la noblesse portugaise et le roi Jean II, particulièrement jaloux de son autorité. Certains hommes de son proche entourage sont tués ou exilés : son frère aîné, le duc Diogo de Viseu, en particulier, est assassiné par le roi en personne, en réponse à une tentative d'assassinat. En 1493, il reçoit donc avec inquiétude l'ordre du roi de se présenter à la cour. Jean II veut en réalité le désigner comme héritier de la couronne après la mort de son fils Alphonse de Portugal et ses tentatives infructueuses de légitimation de son fils bâtard Georges.  Il monte sur le trône le. Digne successeur de Jean II, il appuie les découvertes portugaises et développe les monopoles commerciaux. Durant son règne, Vasco de Gama découvre la route des Indes (1498), Pedro Alvares Cabral découvre le Brésil (1500), Francisco de Almeida devient le premier vice-roi des Indes et l'amiral Afonso de Albuquerque contrôle les voies commerciales de l'océan Indien et du golfe Persique pour le Portugal. Tout cela contribue à la construction de l'empire colonial portugais qui fait du Portugal un des pays les plus riches et plus puissants du monde.  Manuel utilise la richesse obtenue par le commerce pour construire des édifices royaux en style manuélin (le monastère des Hiéronymites de Belem en est un exemple) et pour attirer artistes et hommes de sciences à la cour de Lisbonne. Durant son règne, des liaisons commerciales et diplomatiques sont établies avec la Chine et la Perse et, pour impressionner le pape, il envoie une somptueuse ambassade à Rome.  Sur le plan intérieur, Manuel suit les traces de Jean II et devient pratiquement un roi absolu. Les Cortes ne sont réunies que trois fois durant son règne de vingt-six ans. Manuel s’occupe de modifier les tribunaux et le système fiscal pour les adapter au progrès économique du Portugal.  Homme fort religieux, il consacre une bonne partie de la fortune du pays à la construction d’églises et de monastères, ainsi que dans l'évangélisation des nouvelles colonies par des missionnaires catholiques.  Après un début de règne favorable aux Juifs (suppression d'une taxe et libération des esclaves), le roi doit rapidement infléchir sa politique pour plaire aux Rois catholiques et appliquer une des clauses de son contrat de mariage avec Isabelle d'Aragon, devenue l'héritière du trône d’Espagne après la mort de son frère Jean. Selon cette clause, tous les habitants du Portugal doivent obligatoirement être chrétiens. Un décret d'expulsion est promulgué le. Ne souhaitant aucunement le départ des Juifs, le roi les contraint à la conversion. En compensation, ces "nouveaux chrétiens" reçoivent la garantie (limitée dans le temps) qu'aucune enquête ne serait menée au sujet de leur vie privée. Durant tout le règne de, ceux qui le souhaitent peuvent ainsi continuer à pratiquer leur ancien culte clandestinement sans risque d'être inquiétés par les autorités.  La distinction entre les "Anciens" et les "Nouveaux Chrétiens" (les convertis) occasionne des tensions entre les deux communautés. Les choses dégénérèrent à Lisbonne, en 1506, lors d'une épidémie de peste. Profitant de l'absence du roi et de ses troupes, deux moines dominicains incitent la foule à s'en prendre aux convertis. Au début, seuls ces derniers sont brûlés mais très vite, la folie meurtrière se généralise et, lors du pillage aveugle des maisons, les habitants sont tués ou violés sans distinction entre Anciens ou Nouveaux chrétiens. Ces émeutes provoquent. Le roi réagit fermement, fait exécuter plusieurs dizaines de coupables et ferme le couvent des dominicains. Le, Manuel élimine les différences juridiques entre les "Anciens" et les "Nouveaux Chrétiens", qui obtiennent ainsi le droit de quitter le pays, ce qu'ils font en masse.  Son règne est riche en réalisations car il sait s'entourer de gens brillants. Citons les réalisations suivantes :

Descendance.

Isabelle d'Aragon, veuve d'Alphonse de Portugal, fils de Jean II de Portugal, meurt en 1498, mettant au monde un fils qui meurt en bas âge, mettant fin au vieux rêve de Jean II de réunir les couronnes ibériques entre les mains portugaises. La deuxième femme de Manuel, Marie d'Aragon, également fille des Rois catholiques, n'est pas la princesse héritière (Jeanne la Folle, mariée avec l’héritier des Habsbourgs, succède à leur mère Isabelle). Veuf une seconde fois, il épouse Éléonore d'Autriche, infante d'Espagne, fille aînée de Jeanne la Folle et nièce de ses deux précédentes épouses dont il a un fils qui meurt au berceau puis une fille. Manuel meurt de la peste le et est enterré au Monastère des Hiéronymites à Lisbonne.  Enfant issu du mariage () de Manuel de Portugal et d'Isabelle d'Aragon:  Enfants issus du mariage () de Manuel de Portugal et de Marie d'Aragon :  Enfant issu du troisième mariage () de Manuel de Portugal et d'Éléonore de Habsbourg :

Titre complet.

"Roi de Portugal et des Algarves, de chaque côté de la mer en Afrique, duc de Guinée et de la conquête, de la navigation et du commerce d'Éthiopie, d'Arabie, de Perse et d'Inde par la grâce de Dieu".

Manuel (ou Emmanuel ), dit « Le "Ventureux" », "le Grand ou le Fortuné", roi de Portugal, naît le à Alcochete et meurt le à Lisbonne. Fils du prince Ferdinand de Portugal, duc de Viseu et de son épouse Béatrice de Portugal, il est donc le cousin germain du roi Jean II auquel il succède en 1495.


Biographie.

Hannelore Kohl passa son enfance à Leipzig. Son père, Wilhelm Renner, était directeur d'usine et fondé de pouvoir de la Hugo Schneider AG (HASAG), la plus grande entreprise d'armement en Allemagne centrale de 1939 jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale.  Pendant le dernier hiver de guerre en 1944-1945, la fillette de onze ans fut témoin de scènes terribles à la gare où elle effectuait un service obligatoire toutes les deux semaines. À Döbeln arrivaient des trains chargés de blessés du front russe dont Hannelore et les autres écoliers changeaient les pansements. La fillette aidait à décharger les morts et à ravitailler les réfugiés dont certains avaient fait route des semaines entières dans des wagons ouverts et sous une température glaciale. Certains nourrissons étaient morts de froid. À cela s'ajoutaient les bombardements avec leur cortège de dommages à la population et aux biens.  Au début de, elle se rendit avec sa mère à Leipzig où elle retrouva son père. Après que les Américains se furent retirés le de l'Ouest de la Saxe et de la Thuringe pour laisser la place aux Russes, la famille s'enfuit à Mutterstadt, dans le Palatinat, où vivaient les grands-parents paternels de Hannelore. La famille Renner vécut tout d'abord dans une buanderie et par la suite déménagea plusieurs fois.  Pendant une fête scolaire à Ludwigshafen, en 1948, Hannelore Renner âgée de quinze ans fit la connaissance de Helmut Kohl, qui en avait 18, qu'elle épousa douze ans plus tard le.  Hannelore Kohl commença des études de langues, qu'elle dut abandonner prématurément en raison du décès de son père. Elle entama alors un apprentissage pour devenir correspondante en langues étrangères.  Jusque dans les années 1980, Hannelore Kohl se consacra à l'éducation de ses fils, Walter et Peter, nés en 1963 et 1965. En 1983, elle fonda le "Kuratorium ZNS" [ ZNS pour "Zentraler Nervensystem", système nerveux central ] refondu puis rebaptisé en 2005 "ZNS - Hannelore Kohl Stiftung" (ZNS - Fondation Hannelore Kohl) pour les blessés souffrant de lésions du système nerveux central, dont elle devint la présidente. En 1988, elle fut distinguée par l'ordre du Mérite du land de Rhénanie-Palatinat ; s'ensuivirent d'autres honneurs comme, en 1999, la Grand Croix fédérale du mérite avec étoile.  D'après des affirmations d'Helmut Kohl qui n'ont pas été contredites, Hannelore Kohl participa à l'élaboration de ce que l'on appelle le "Programme en dix points", comprenant dix revendications pour la réunification de l'Allemagne et de l'Europe. Helmut Kohl exposa ce programme devant le Bundestag le, sans même s'être entendu avec le partenaire de coalition.  Hannelore Kohl parlait couramment l'anglais et le français, maîtrise dont elle se servait dans les relations avec les invités officiels étrangers, et elle entretint des relations amicales avec certaines épouses d'hommes d'État.  Peter Kohl épousa sa compagne turque Elif Sözen le à l'hôtel « Çırağan Palace » sur les rives du Bosphore. Hannelore Kohl ne put participer aux festivités en raison de sa maladie.  Hannelore Kohl se suicida le à l'âge de 68 ans. Elle avait auparavant aidé son mari à écrire ses mémoires, comme elle le raconta dans une de ses dernières interviews. C'est à la journaliste Dona Kujacinski qu'elle accorda ses deux dernières interviews, en mars et.  Ses obsèques catholiques eurent lieu en présence d'une grande foule dans la cathédrale de Spire.  En sa mémoire, la ville de Ludwigshafen donna son nom en 2004 à une promenade sur la rive du Rhin.

Maladie et mort.

Sur sa maladie et les circonstances de la mort de Hannelore Kohl, les spéculations n'ont pas manqué. Selon les propos qu'elle tint en, elle souffrait depuis 1993 d'une allergie à la lumière (comme cause de cette maladie, on a évoqué un rare effet indésirable de la pénicilline, hypothèse remise en cause). Si l'on en croit les médias, au cours des derniers mois de sa vie elle passait ses journées derrière les volets fermés et ne quittait le domicile qu'au coucher du soleil. D'après les déclarations de son mari dans des interviews données plusieurs années plus tard, elle souffrait de douleurs insupportables. Il n'existait pas de possibilité thérapeutique, selon lui. Elle était dépressive. À l'âge de douze ans, elle a été violée par des soldats soviétiques.  Dans une interview de 2006, Helmut Kohl explique qu'il savait que sa femme projetait de se suicider. Elle mourut d'une surdose de comprimés alors que son mari se trouvait à Berlin, lui laissant, ainsi qu'à leurs fils, une lettre d'adieu. Il ne fut pas pratiqué d'autopsie.

Johanne Eleonore Renner, fut l'épouse de l'ancien chancelier fédéral allemand Helmut Kohl. Elle est née le à Berlin et morte le à Ludwigshafen.


Géographie.

Jonsdorf est situé dans les vallées du Grundbach et du Pochebach, dans les monts de Zittau, à la frontière avec la Bohême du Nord (République tchèque). L'endroit est encadré par plusieurs montagnes telles que le Buchberg et le Jonsberg. Dans le sud-est se trouvent des formations géologiques de grès qui sont des zones naturelles protégées.

Histoire.

La première mention écrite Jonsdorfs date de 1539. Le cloître de célestins de la ville d'Oybin vendit des terres à dix colons. En 1574, les terres qui appartenaient à Oybin furent vendus par Maximilien II de Habsbourg à la ville de Zittau et celles de Jonsdorf au conseil municipal. Après 1560, les fils du juge local Hans Richter découvrirent que le grès trouvé au sud du village était propice à la production de meules. En 1580, la première carrière fut louée à la ville de Zittau par Hieronymu Richter. En 1667, le conseil de la ville de Zittau décida de créer d'autres carrières sur le Pochebach entre Jonsdorf et Waltersdorf, créant ainsi Neu-Jonsdorf. En 1731, les landes situées entre Alt et Neu-Jonsdorf furent coupées et les deux villages furent réunis.  En 1841, le développement touristique du village a commencé. Karl Linke a ouvert un sanatorium à eau froide. L’apparition de la station thermale a favorisé le tourisme. En 1890, le chemin de fer à voie étroite de Zittau à destination de Jonsdorf a été inauguré.  Après plus de 300 ans, l'exploitation des meules a pris fin à Jonsdorf en 1917.  À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Jonsdorf a accueilli de nombreux réfugiés qui avaient été expulsés de leur pays d'origine, notamment des villages voisins de Bohême.

Jonsdorf est une commune de Saxe (Allemagne), située dans l'arrondissement de Görlitz, dans le district de Dresde. Jonsdorf est une station thermale. La meulière de Jonsdorf, tirée des grès métamorphiques des monts de Lusace, était naguère réputée dans toute l’Europe centrale.


Constructions au sommet.

Le bâtiment le plus ancien est la chapelle Saint-Laurent, haute de 14 mètres et située du côté polonais. Les travaux de construction ont commencé en 1653 mais durent être interrompus à cause d'un litige territorial entre le comte de Schaffgotsch et le comte Czernin, ce dernier revendiquant la propriété du sommet de la montagne. Finalement, la chapelle fut construite entre 1665 et 1681. Depuis quelques années, une messe rassemblant hommes d'église tchèques et polonais y est célébrée le à l'intention des victimes d'accidents de montagne ainsi que des secouristes.  En 1850 fut construit le refuge polonais (anciennement refuge silésien) qui brûla 7 ans plus tard. Il fut cependant reconstruit en 1862. Touristes et pèlerins y séjournèrent jusqu'en 1967, année de démantèlement du refuge. Il fut remplacé en 1974, à la suite de cinq ans de travaux, par l'hôtel-restaurant actuel en forme de trois soucoupes superposées, œuvre des architectes polonais Lipiński et Wawrzyniak. Le, la soucoupe supérieure abritant la station météorologique s'est effondrée. L'accident serait dû à un défaut de construction et à une quantité inhabituelle de neige sur le toit de la soucoupe. Des travaux de reconstruction sont en cours en 2011.  Donnant suite aux observations météorologiques menées sur le sommet de la Sniejka de 1824 à 1834 et de nouveau depuis 1880, notamment grâce à un thermomètre et un baromètre installés dans la chapelle Saint-Laurent, la construction d'une station météorologique fut projetée en 1897 et réalisée en 1900. Du fait des conditions climatiques particulières (vents forts, neige abondante et grands froids), le maintien de l'activité de la station était compliqué et entraînait de fréquents travaux de réparation. Il fut alors décidé en 1953 de construire une nouvelle station mais les travaux préparatoires ne commencèrent qu'en 1964. Finalement, en 1974, la station météorologique prit ses nouveaux quartiers dans la soucoupe supérieure du tout nouvel hôtel. Des observations comparatives furent menées conjointement dans l'ancienne et la nouvelle station jusqu'en 1976, puis exclusivement dans les nouveaux locaux. Le vieux bâtiment tomba progressivement en décrépitude et fut définitivement détruit en 1989. Son emplacement reste cependant facile à déterminer : des pluviomètres ont été installés à cet endroit.  Le refuge tchèque, construit en 1868, servait également à accueillir pèlerins et touristes. Il abrita de même un barographe de 1886 à 1900. En 1990, à la suite d'un manque d'entretien, le refuge fut fermé. Vendu pour une couronne tchèque symbolique par la ville de Pec pod Sněžkou au KRNAP en 2003, il fut entièrement démantelé sur la décision de ce dernier en 2004. À l'emplacement du refuge se trouve aujourd'hui le nouveau bureau de la poste tchèque, construit entre 2005 et 2006 et inauguré le par le président de la République Tchèque Václav Klaus. Le vieux bureau de poste, mis en service vers le milieu du, a été racheté par Tomáš Trnka, démonté en, déplacé puis remonté en sur la Javorová skála (« falaise aux érables »), dans la commune de Sedlec-Prčice, en Bohême centrale.  Enfin, la station terminus du télésiège Pec pod Sněžkou - Sněžka a été construite entre 1946 et 1949. Il s'agissait de fait d'un enchaînement de deux télésièges indépendants avec une station centrale sur la Růžová hora (« montagne rose »). Les sièges étaient orientés sur le côté lors du fonctionnement de l'installation. Des travaux ont commencé à l'automne 2011 pour remplacer le télésiège en service depuis plus de 60 ans, par une télécabine 4-places. Pour des raisons de réduction de l'impact environnemental lié à la fréquentation touristique, sa capacité reste cependant identique, soit 250 personnes/heure. La longueur de ligne est de et la montée nécessite 16 minutes, contre 25 minutes avec l'ancienne remontée mécanique. L'inauguration eut lieu en.

Ascension.

Des chemins de randonnée marqués relient l'arête sommitale, puis le long de la frontière jusqu'au sommet.  Versant tchèque :  Versant polonais :

Climat.

La Sniejka se situe au niveau du jet stream ce qui lui donne son climat perturbé avec des rafales de vent pouvant être très violentes ( le ). Le climat est polaire alpin proche d'un climat subpolaire (les moyennes de juillet et d'août sont proches des ).  Températures extrêmes :  Moyennes et records par mois :

Sniejka (« la neigeuse », en ; en ; en ) est la plus haute montagne des monts des Géants. Elle est traversée en son sommet par la frontière tchéco-polonaise. On peut y accéder par un télésiège depuis la ville de Pec pod Sněžkou. Le point culminant se situe à d'altitude ; c'est aussi le point culminant de la Tchéquie. Le sommet a une aire importante, de plus de, ce qui a permis d'y construire plusieurs bâtiments. La température annuelle moyenne y est de. Sniejka est le point de départ ou le but de nombreux chemins de randonnée pédestre (dont le chemin de l'Amitié tchéco-polonaise), cyclistes et de ski de fond.


Biographie.

Mary Read a vécu dans le comté du Devon en Angleterre à la fin du. À la mort de son frère Willy, sa mère, veuve d’un capitaine de la marine disparu en mer, commença à l’habiller comme un garçon pour continuer à percevoir le soutien financier de la grand-mère paternelle de Mary Read, qui était destiné à l’aîné. Sous son travestissement masculin, elle trouve d’abord un emploi de valet de pied puis s’enrôle sur un premier navire avant de s’engager dans l’armée britannique en Flandres, se mettant au service du roi afin de combattre les Français sous l'uniforme de dragon dans la guerre de succession d'Espagne.  Elle y rencontre un maréchal des logis dont elle tombe amoureuse. Devant révéler sa féminité pour pouvoir l'épouser, le jeune couple doit quitter l'armée. Ils ouvrent ensemble l’Auberge des Trois Fers à Cheval, à Bréda. Cependant, quatre ans plus tard, son mari décède et l’auberge ferme. Mary Read se fait alors à nouveau passer pour un homme et s’engage à bord d’un navire marchand hollandais sous le nom de Willy Read. Ce navire est attaqué et capturé par des pirates anglais. Elle aurait alors intégré les rangs de ces pirates qu’elle aurait accompagnés jusqu’à aux Bahamas.  Cette première expérience en piraterie s'arrête en 1718 lorsqu'elle et ses compagnons acceptent le pardon royal et se soumettent au gouverneur Woodes Rogers. Elle devient alors corsaire opérant pour l'Angleterre contre l'Espagne mais l'équipage se mutine rapidement et retourne à la piraterie.  C’est alors qu’elle rencontre le célèbre pirate Jack Rackham et sa compagne Anne Bonny (qui se déguisait elle aussi en homme et se faisait appeler Adam Bonny). Rackham enrôle Mary Read, croyant avoir affaire à un homme. Intrigué par l’amitié qui la lie à Anne Bonny, il ne découvrira que plus tard qu’elle est une femme. Peu de temps après, plusieurs bâtiments de guerre britanniques sont envoyés à leur poursuite. Mais il en faut plus pour impressionner Rackham, Anne Bonny et Mary Read. Plus téméraires et féroces que jamais, ils attaquent et capturent sans relâche les navires qui passent à portée de canon. Capturé dans un des navires, un charpentier du nom de Matthews deviendra l’amant de Read et le père de son enfant. L’un de ces navires est le, appartenant à Chidley Bayard, l’ancien amant d’Anne Bonny, et commandé par le capitaine Hudson. Anne Bonny parvient à séduire Hudson et à le convaincre de la prendre avec lui à bord de son navire. Une fois à bord, elle réussit à éviter de passer la nuit avec lui en le droguant. Elle asperge alors avec de l’eau toutes les mèches des canons et retourne avec les pirates. Le jour suivant, le engage le combat avec le, alors incapable de riposter. La bataille fera une seule victime : le capitaine Hudson, tué par Read.  En octobre 1720, les troupes du capitaine Barnet, envoyées par le gouverneur de la Jamaïque, capturent Rackham et son équipage (dont Mary Read et Anne Bonny). Read et Bonny en particulier sont écœurées de voir les pirates n’opposer que très peu de résistance (certains récits rapportent que la plupart d’entre eux étaient saouls). Elles en tueront deux et blesseront plusieurs d’entre eux (dont Rackham). Il faudra plus d’une heure de combat avant que les deux femmes rendent les armes, seules face aux troupes de Barnet.  Les deux femmes réussissent à éviter la pendaison en révélant qu’elles sont enceintes, ce qui permet de surseoir à leur exécution. C’était une pratique de l’époque : personne n’aurait osé tuer une femme enceinte. Mary Read devait finir ses jours en prison mais quelques semaines plus tard elle meurt, probablement de la fièvre jaune ou encore d’une fausse couche, en. On raconte qu’avant d’achever les hommes qu’elle venait de vaincre, Mary Read leur dévoilait son sexe pour leur montrer qu’une femme pouvait se battre tout aussi bien qu’un homme.

Dans la culture populaire.

Mary Read apparait dans le jeu vidéo "", dans lequel elle se fait passer pour un homme appelé James Kidd ; elle ne révèlera sa véritable identité qu'à quelques personnes. Elle est membre des Assassins des Caraïbes.  Dans le jeu mobile "Fate/Grand Order", Mary Read avec Anne Bonny forment une Servant qui est invocable par le joueur.  Elle est présentée à Anne Bonny par Jack Rackham dans le dernier épisode de la série "Black Sails" travestie en garçon prénommé Mark.

Mary Jane Read (vers 1690 - 1721) est, avec Anne Bonny, l’une des deux femmes pirates les plus célèbres de l’histoire.


Biographie.

Origines et début de carrière.

Victor est issu d'une famille bourgeoise native du plateau de Langres. Il est le fils de Charles Perrin, tenant d'une charge de fermier des domaines du roi (fils de Charles Perrin, huissier royal au bailliage de Lamarche, et de Gabrielle Guérin) et de Marie-Anne Floriot, fille d'un fermier des domaines du roi. Le 16 octobre 1781, il entre, à dix-sept ans, comme tambour dans le d'artillerie de Grenoble. Rachetant son congé absolu le mars 1791, moyennant la somme fixée par les ordonnances, il quitte l'armée, se fixe à Valence où il se marie et devient employé à la municipalité de Valence où travaille son beau-père.

Sous la Révolution.

Il fait partie de la Garde nationale de cette ville comme grenadier et le 21 février 1792, il est nommé adjudant du de volontaires de la Drôme. Il y sert jusqu'au 4 août, quand il est promu au grade d'adjudant-major capitaine dans le de volontaires des Bouches-du-Rhône. La déclaration de la patrie en danger le conduit aux frontières. Il s'élève en peu de temps au grade de chef de bataillon au même corps le 15 septembre. Il rejoint l'armée d'Italie pour les campagnes de 1792 et 1793. Victor fait ses premières armes sous les ordres du général d'Anselme, dans le comté de Nice et au combat de Coaraze, culbutant avec son seul bataillon un corps de.  Après ces deux campagnes, Victor est envoyé au siège de Toulon. À son arrivée, on lui donne le commandement d'un bataillon de chasseurs à la tête duquel il rend d'importants services au sein de la division Lapoype. Il rencontre Napoléon Bonaparte. Le 2 octobre, il est nommé provisoirement au grade d'adjudant-général. Le décembre il se distingue lors de la prise du fort du Mont Faron. Sa conduite dans cette journée est appréciée par les représentants du peuple Salicetti et Gasparin, qui le nomment adjudant-général chef de brigade sur le champ de bataille. Il est immédiatement chargé du commandement des troupes formant l'aile droite de l'armée de siège. Quelques jours plus tard, le 17 décembre, il est grièvement blessé au ventre en s'emparant de la redoute britannique "l'Éguillette", dite le « Petit Gibraltar ». Il est promu général de brigade à titre provisoire le 20 décembre 1793, avec Bonaparte, Brûlé, sur demande des représentants Salicetti, Barras, Fréron et Ricord.  À peine guéri de ses blessures, il est employé à l'armée des Pyrénées orientales, où il fait les campagnes de l'an II et III. Sous les ordres de Pérignon, il s'illustre à la Bataille de la Sierra Negra : chargé d'une fausse attaque sur Espolla, par le col de Banyuls, le 27 brumaire an III, il la dirige avec une grande habileté et concourt à la prise des retranchements de cette place et de ceux de Saint-Clément. Il assiste aux sièges et aux diverses attaques du fort Saint-Elme et de Collioure. Il est ensuite chargé de surveiller les travaux de réparation de ces places, de l'établissement des batteries côtières et de la garde des frontières d'Espolla et de Roses. Il commande une brigade au siège de cette dernière ville, et se trouve à sa capitulation le 2 janvier 1795.

Passage à l'armée d'Italie.

Confirmé dans son grade de général de brigade, par arrêté du gouvernement du 13 juin de la même année, il passe à l'armée d'Italie en l'an IV. Le 2 octobre 1795, l'avant-garde piémontaise a pris position sur un mamelon, en face de Borghetto, et a commencé à s'y retrancher pour y élever des batteries de gros calibre. Le général Masséna ordonne au général Victor, commandant la de droite, de détruire ces ouvrages. Dans la nuit du 2 au 3, Victor fait entourer le mamelon par deux colonnes, tandis que 100 grenadiers et 200 chasseurs, placés en observation, devaient empêcher les secours d'arriver. Le mamelon est enlevé, les soldats français sautent dans les retranchements et tuent tout ce qui s'y trouve. Quelques hommes seulement se sauvent à la faveur de la nuit. Les retranchements sont abattus, et quelques prisonniers sont ramenés.  Les 22, 23 et 24 novembre 1795, il contribue à la défaite des Autrichiens et des Piémontais à Loano et sur le Tanaro, le 14 avril 1796, à celle du général Provera, au château de Cosseria, et le 15 avril, à la déroute du général Vukasović à Dego.  Le 6 août 1796, au combat de Peschiera, le général Victor, à la tête de la, culbute les Austro-Piémontais, leur enlève 12 pièces de canon. Le 4 septembre 1796, au combat de Ponte San Marco, avec la même demi-brigade, il perce la ligne ennemie par le grand chemin ; la résistance est longue et opiniâtre ; pendant ce temps, le général Vaubois attaque le camp de Mori ; après deux heures d'un combat acharné, le général Victor peut entrer, au pas de charge, dans la grande rue de Roveredo, et les Autrichiens évacuent la place, en laissant une grande quantité de morts et de prisonniers.  Le 11 septembre, il est envoyé avec sa brigade, pour compléter sur la rive droite de l'Adige l'investissement de Porto-Legnago, que le général Augereau cerne déjà sur la rive gauche et qui capitule le 13 septembre. À l'affaire qui eut lieu le 15 septembre, le général Victor culbute les troupes qui couvrent Saint-Georges et entre dans ce faubourg pêle-mêle avec elles. Un bataillon de la y est chargé par deux escadrons de cavalerie autrichienne ; non seulement les soldats français soutiennent avec beaucoup de résolution cette charge impétueuse, mais ils poussent à leur tour les cavaliers avec tant de vigueur que tous ceux qui ne sont pas tués ou blessés mettent bas les armes et se rendent prisonniers. À l'affaire de Cerea, l'armée française est vigoureusement pressée par le général Wurmser ; Victor, avec un bataillon de grenadiers, rétablit le combat, dégage l'armée, repousse les Autrichiens, fait un grand nombre de prisonniers et reprend les canons qui ont été enlevés aux Français. Le 15 février 1797, il partage la gloire de l'armée et le succès qu'elle obtient à la bataille de Saint-Georges, où il est blessé, et il contribue puissamment, à la tête des et demi-brigades, au gain de celle de la Favorite, où il fait mettre bas les armes à la division Provera, forte de.

Général de division.

Le général en chef Napoléon Bonaparte, qui apprécie son audace, le nomme provisoirement général de division sur le champ de bataille, et en rend compte au Directoire qui confirme cette nomination par son arrêté du 18 janvier 1797. Le général Victor marche ensuite sur Bologne avec un corps de troupes suivi d’une réserve de grenadiers sous les ordres du général Lannes. Il s'empare d'Imola et se porte ensuite sur le Senio où se sont retranchés 3 à des troupes du pape. Les Pontificaux sont culbutés et mis en déroute au premier choc et perdent 4 à 500 hommes, huit drapeaux, 14 pièces de canon et plusieurs caissons de munitions. Ils se réfugient dans Faënza, mais ouvrent les portes aux Français dès qu'ils se présentent. Le général Victor continue sans obstacles sa marche sur Ancône. Il parait devant la place et s'en empare sans coup férir, le 9 février 1797, y prenant 120 bouches à feu et plus de. Lors de l'insurrection des États de Venise, il rejoint le général Kilmaine qui est à Vérone. Il se porte ensuite sur Vicence, et le 28 avril, ses troupes campent devant Trévise et Padoue. Lorsque l'armée se trouve réunie dans les provinces de terre ferme, Victor rétrograde sur l'Adige et prend position le long de la rivière.

En France puis retour en Italie.

Pendant que ces événements se passent à l'extérieur, le coup d'État du 18 fructidor an V (4 septembre 1797) permet au Directoire de mettre à l'écart les royalistes du club de Clichy. Des adresses de félicitations arrivent de toutes parts au gouvernement. Après le traité de Campo-Formio, le 17 octobre 1796, le général Victor rentre en France. Il est employé à l'armée d'Angleterre le 12 janvier 1797, passe au commandement de la militaire (Nantes) le 17 mars, en remplacement du général Grouchy, et retourne à l'armée d'Italie le 3 mai 1797.  Il est renvoyé en Italie, où il prend part à la reconquête du Piémont, se trouve avec sa division aux batailles de Sainte-Lucie le 26 mars 1799, de Villafranca le 5 avril, jour de la bataille de Magnano), d'Alexandrie le 12 mai. Il est blessé à la bataille de la Trebbia, les 17 et 19 juin 1799. Le lendemain, 20 juin, la division Victor défend, avec une grande énergie, le poste de Sainte-Marguerite qui est attaqué par les Autrichiens, et il les contraint à se retirer après avec des pertes considérables. Le 4 novembre suivant, à Fossano, il doit se retirer du champ de bataille sur ordre du général en chef Championnet, qui a remplacé Joubert mort à Novi. Il évacue également Valdigi, où il se maintenait avec succès, que sur l'invitation réitérée qui lui est faite par le même général.

Sous le Consulat.

Il s'illustre lors de la deuxième campagne de Bonaparte en Italie. Appelé le 17 mars 1800, au commandement d'une division de l’armée de réserve, il contribue aux succès remportés sur le Tessin et sur le Pô pendant les mois de mai et juin. Le 9 juin, il détermine le succès de la bataille de Montebello. Le 14 juin, à Marengo, placé en première ligne, il soutient pendant quatre heures les efforts de l'armée autrichienne, et contribue à la prise du village de Marengo. Il reçoit un sabre d'honneur le 6 juillet suivant.  Le 25 juillet 1800, il est nommé lieutenant général en chef de l'armée de Batavie, et exerce ces fonctions jusqu'au 9 août 1802. Il est nommé pour préparer une expédition en Louisiane, avec titre de capitaine général, mais ne part pas du fait de la perte de Saint-Domingue, des menaces de reprise des hostilités des Britanniques et de l'immobilisation de son escadre, prise dans les glaces à Berg-op-Zoom (Pays-Bas). Il conserve ce titre jusqu'au 6 juin 1803, lorsqu'il est rappelé au commandement en chef de l'armée de Batavie.

Au service de l'Empire.

Compris comme légionnaire de droit dans la, il est mis en disponibilité le 23 avril 1804. Il est créé grand officier de la Légion d'honneur le 14 juin 1804, puis est nommé président du collège électoral du département de Maine-et-Loire. Envoyé comme ministre plénipotentiaire auprès du roi de Danemark le 19 février 1805, il reçoit la décoration de grand cordon de la Légion d'honneur le 6 mars de la même année.  Il est chargé d'observer les mouvements de troupes et de vaisseaux en mer Baltique. En 1806, lors de la rupture avec la Prusse, il quitte Copenhague vers la fin de septembre pour rejoindre la Grande Armée. Il est nommé chef de l'état-major général du commandé par le maréchal Lannes. Le 10 octobre, il participe à la bataille de Saalfeld, puis le 14 octobre, à la bataille d'Iéna. Il est blessé par un biscaïen. Le 25 octobre, Victor reçoit, comme fondé de pouvoirs du maréchal Lannes, la capitulation de la forteresse de Spandau lors de la poursuite de l'armée prussienne. Le 26 décembre, il est à Pultusk. Puis, le 4 janvier 1807, il reçoit le commandement de la division polonaise de Dombrowski, ainsi que le commandement du corps, nouvellement formé. Il se met aussitôt en marche pour aller faire le siège de Colberg et de Dantzig. Le 20 janvier 1807 alors qu'il se rend en voiture à Stettin, en compagnie de son aide-de-camp et d'un domestique, il est enlevé par un parti de 25 chasseurs prussiens commandés par Schill qui bat le pays. Échangé presque aussitôt contre Blücher le 8 mars 1807, par les soins de l'Empereur Napoléon, il est chargé le 23 mai du siège de Graudenz.  Le 6 juin, Victor remplace Bernadotte, blessé dans une escarmouche, à la tête du corps d'armée. 8 jours plus tard le 14 juin 1807, il est à Friedland, où il dirige victorieusement la charge contre le centre russe. Il est fait maréchal d'Empire le 13 juillet 1807. Gouverneur de la Prusse et de Berlin le 9 août 1807 après la paix de Tilsitt, il devient duc de Bellune en septembre 1808, avant de partir pour l'Espagne. Pour le remercier de sa gestion honnête, les Berlinois lui offrent 2 millions or qu'il refuse, n'acceptant que 4 chevaux poméraniens pour ses attelages. Ce fait, gravé dans le marbre à Lamarche, permet de sauver 5 otages de Lamarche en 1870.

Campagne d'Espagne.

Appelé au mois d'août suivant au commandement en chef du destiné à opérer en Espagne, il se dirige aussitôt sur Bayonne. Il entre par brigades sur le territoire espagnol les 22, 23, 25, 27 et 29 du même mois. Son armée se trouve entièrement réunie à Vittoria et ses environs dans les cinq premiers jours de novembre. Il est vainqueur de Joaquin Blake à Espinosa les 10 et 11 novembre 1808. Cependant, il manœuvre mal à Somosierra, le 30 novembre, et il faut la charge des chevau-légers polonais de la Garde pour débloquer la situation. Le 2 décembre de la même année, le duc de Bellune concourt à la prise de Madrid et il se dirige sur Tolède. Lorsque Napoléon repart, il reste avec Joseph Bonaparte. Il est vainqueur à Uclès le 13 janvier 1809. Napoléon décide de l'entrée des troupes françaises en Portugal. Le est envoyé sur les frontières de l'Estrémadure. Le 15 mars, il passe le Tage à Talavera de la Reina et à El Puente del Arzobispo. Le 16, il marche sur l'armée du général Cuesta et la rencontre, le 17, retranchée sur la Ybor. Le 18, la division Leval suit les Espagnols sur Valdecañas de Tajo et les force encore. Il est vainqueur à Medellín le 29 mars, où il bat le général Cuesta qui était parvenu à rallier son armée. Les Espagnols laissent près de sur le champ de bataille et perdent neuf drapeaux, 19 canons et. Il remporte également la bataille d'Alcabon le 26 juillet.  Malgré ses succès décisifs, le maréchal Victor ne peut prendre part à l'invasion du Portugal. L'arrivée de nombreuses troupes anglo-portugaises rend sa présence indispensable sur la ligne de la Guadiana au Tage. Il est repoussé à Talavera, le 27 et 28 juillet. L'Empereur, reconnaissant des services rendus par le duc de Bellune, déjà richement doté par lui, ne l'oublie pas dans la distribution qu'il fait à ses généraux, en juillet 1809, des domaines du Hanovre, et lui fait don des terres de Harpstedt et d'Heiligenrode, d'un revenu de 87 centimes de rentes. Après la victoire d'Ocaña, remportée par les Français le 18 novembre, le maréchal pénètre en Andalousie et traverse sans obstacles la Sierra depuis Almaden. Après avoir envoyé quelques reconnaissances sur Santa Eufemia et Belalcazar, il marche sans artillerie et sans bagages sur Andigar, où il rejoint les autres corps. Poursuivant son mouvement en avant, il entre le 23 dans Cordoue où il s'arrête quelques jours. De là, il se porte sur Séville, arrive en vue de ses murailles vers la fin de janvier 1810, y entre le février et prend aussitôt la route de l'île de Léon dont il atteint les environs et forme le blocus le 5 du même mois.  Il commence ensuite le siège de Cadix, et pendant trente mois il fait échouer toutes les tentatives de l'ennemi mais ne peut, faute de moyens, occuper la ville. En 1811, un contingent de troupes anglo-espagnoles, fort d'environ et 24 pièces de canon, s'avance sur Chiclana. Avisé de ce mouvement, le maréchal Victor se porte vers l'ennemi avec environ. Le 5 mars, les Anglo-Espagnols se présentent sur la route de Chiclana. Dissimulant son infériorité numérique, Victor culbute l'avant-garde ennemie et l'accule à la mer. Un combat acharné s'engage sur le coteau de la Cabeza del Puerco, autrement dit de la Barrosa. L'ennemi perd et est obligé de rentrer à Santi-Pietri, laissant entre les mains des Français trois drapeaux et quatre canons. Le duc de Bellune ne voit pas la fin du siège de Cadix, puisqu'il est appelé à faire partie de la Grande Armée le 3 avril 1812, pour prendre le commandement du de réserve, chargé de garder la voie Smolensk-Vilna.

Les dernières campagnes de l'Empire.

Au mois d'août suivant, le fort de, et destiné à former la réserve, part de Tilsitt pour se rendre à Vilnius, lors de la campagne de Russie. Victor est à sa tête, à l'arrière garde. Lors de la retraite de Moscou, il enlève, le 14 novembre, la position de Smoliani et s'y maintient malgré les efforts d'un corps de. Le 25, à la bataille de la Bérézina, il reçoit l'ordre de suivre le mouvement du duc de Reggio sur le pont de Studianka, de couvrir la retraite en formant l'arrière-garde et de contenir l'armée russe de la Dwina qui le suit. Il s'illustre en assurant le passage de la Bérézina, en gardant l'accès Est aux deux ponts et le sauvetage de ce qui reste de la Grande Armée, en retenant avec quelques milliers d'hommes les armées russes, à un contre cinq.  Repassant le Niémen avec les rescapés de son corps, le duc de Bellune est nommé commandant en chef du de l'armée d'Allemagne le 12 mars 1813. Lors de la campagne d'Allemagne, il est chargé de défendre la ligne de l'Elbe. Le 27 août, il est à Dresde, mettant en déroute l'aile gauche des Alliés et permettant à Murat de faire de nombreux prisonniers autrichiens. À Wachau, le 16 octobre, il commande au centre et au sud du front français, poste qu'il occupe également, le 18 octobre, à Probstheida, durant la bataille de Leipzig. Le 30 octobre, enfin, il est à Hanau, où l'armée française se défait de son ancien allié, le Bavarois de Wrede.

En France.

Après cette campagne, il prend le commandement du destiné à protéger les frontières de l'Est contre l'invasion étrangère. Le territoire français est de nouveau envahi. D'abord chargé de défendre le Haut-Rhin à Strasbourg, Victor doit se replier par Saint-Dié, Baccarat, Lunéville, Nancy et Toul le 17 janvier 1814, sur Saint-Dizier le 25. Trop faible pour s'opposer efficacement aux masses qui se présentent, il se replie successivement sur la Moselle, sur la Meuse, sur l'Ornain et sur la Marne. Il est de toutes les batailles de la campagne de France, et participe au succès de la journée de Brienne, le 29 janvier 1814. Il prend le commandement du centre de l'armée, le février suivant, à la bataille de La Rothière, où luttent désespérément contre de l'armée de Silésie. Le 17 février, à Mormant, il met en déroute le corps du comte Piotr Petrovitch Pahlen, et bat le général bavarois Lamotte près de Valjouan. Il fait dans cette journée et enlève 16 pièces d'artillerie.  Il se voit cependant reprocher par l'Empereur son arrivée tardive à Montereau le 18 février 1814, et est remplacé par le général Gérard. Pardonné par l'Empereur, il est mis à la tête de deux divisions de la Jeune Garde le même jour. Le 7 mars, à la bataille de Craonne, il est atteint d'un coup de feu qui le met hors de combat pendant trois mois, sur des béquilles.

Première Restauration.

Après l'abdication de l'Empereur, le duc de Bellune est nommé chevalier de Saint-Louis le 2 juin 1814, et Louis XVIII lui confie le gouvernement de la militaire le 6 décembre de la même année. Comme la plupart des autres maréchaux, il fait donc allégeance au roi Louis XVIII auquel il reste fidèle pendant les Cent-Jours, le rejoignant à Gand.

Cent-Jours.

Lors de la rentrée en France de l'Empereur, le maréchal se rend dans son gouvernement, et le 10 mars 1815, il est à Sedan, restant fidèle aux Bourbons. Le maréchal part ensuite pour Châlons-sur-Marne, où il arrive le 16. De là il se dirige sur Paris où il passe les journées des 17 et 18. Quittant Paris le 19, le maréchal arrive le 20 à Châlons, où il trouve toutes ses troupes rassemblées. Le bruit de l'arrivée de l'Empereur à Paris l'engage à porter une partie de son corps d'armée sur la rive droite de la Marne, dans les diverses directions de Paris. Mais les troupes, informées de la marche triomphale de l'Empereur, prennent tour à tour les couleurs nationales avec le général Rigau et manifestent leur peu de sympathie pour le gouvernement des Bourbons. Le duc de Bellune, voyant son autorité discutée, craignant d'être arrêté, prend la fuite et rejoint le roi.

Seconde Restauration.

Le 8 juillet 1815, Victor revient à Paris, avec Louis XVIII. Le 8 septembre, il est nommé major-général de la Garde royale (commandement en alternance avec Macdonald, Oudinot et Marmont), puis le 17 août, pair de France. Il vote la mort de Ney au procès de son ancien compagnon d'armes : il dira regretter ce vote, et pendant 26 ans, fait de chaque 7 décembre un jour de pénitence. Il est également nommé le 12 octobre 1815, président de la commission chargée d'examiner les services des officiers ayant servi Napoléon durant les Cent-Jours. Le 10 janvier 1816, le duc de Bellune est pourvu du gouvernement de la militaire, commandeur de l'ordre de Saint-Louis, et grand-croix après le mariage du duc de Berry, dont il signe le contrat, puis enfin chevalier commandeur de l'ordre du Saint-Esprit.  Ministre de la Guerre du 14 décembre 1821 au 19 octobre 1823, il prépare l'expédition d'Espagne de 1823. Il est nommé major-général de l'armée d'Espagne le 17 mars. Cependant, le duc d'Angoulême ne l'agréant pas, il reprend son portefeuille et entre dans le conseil privé. Commandant en chef du camp de Reims au sacre de Charles X, membre du conseil supérieur de la guerre en 1828, il ne prête pas serment en 1830 au nouveau gouvernement et est exclu de la Chambre des pairs. Légitimiste jusqu'en 1830, il s'oppose à Louis-Philippe, mais, miné par ses blessures, il s'éteint en 1841, trois mois après le retour des cendres de l'Empereur. Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise (). Son nom figure sur l'Arc de triomphe de l'Étoile à Paris et un des boulevards des Maréchaux de Paris porte son nom (le boulevard Victor).  Des papiers personnels du maréchal Claude-Victor Perrin sont conservés aux Archives nationales sous la cote 217AP.

Personnalité.

Brave et intrépide, il n'était pas un grand stratège et devait beaucoup de sa carrière à l'amitié que lui portait Napoléon depuis le siège de Toulon. Il ne se priva pourtant pas d'adresser ses opinions critiques à l'Empereur.

Mariage et descendance.

Il épousa à Valence en 1791 Jeanne-Joséphine Muguet, avec laquelle il eut :  Il se remaria en 1803 avec Julie Vosch van Avesaat, de qui il eut :

Claude-Victor Perrin, dit Victor, né le à Lamarche dans les Vosges et mort à Paris le, est un général français de la Révolution et un maréchal d'Empire. Tambour dans l'artillerie en 1781, puis grenadier dans la Garde nationale, l'ascension de Victor sous la Révolution est rapide : il est général de brigade à l'âge de 29 ans et fait avec brio la campagne d'Italie, ce qui lui vaut d'être remarqué par Bonaparte. Il gagne ensuite ses galons de général de division et obtient le commandement en chef de l'armée de Batavie sous le Consulat. Il est également ambassadeur au Danemark de 1804 à 1806.


Histoire.

. Ensuite, d'autres types de combats furent organisés opposant l'american staffordshire terrier à d'autres chiens de combat. Les chiens utilisés dans ces combats étaient principalement des bulldogs. Les bulldogs de cette époque étaient très différents des bulldogs modernes, ils étaient plus grands, très puissants et agiles.  À partir du, afin d'obtenir des chiens encore plus rapides et encore plus agiles, les croisements entre Bulldogs et terriers se généralisèrent.  En 1850, James Hinks, éleveur de Bull-and-Terriers, croisa ces chiens avec des Old English White Terrier et d'autres races tenues secrètes. Ces croisements donnèrent naissances à des chiens homogènes. Cette nouvelle race fut reconnue et officialisée par le Kennel Club anglais sous le nom encore utilisé actuellement de Bull Terrier.  L'Américan Staffordshire Terrier descend des Staffordshire Bull Terrier qui arrivèrent dans le Nouveau Monde avec les colons anglais. À part les Staffordshire Bull Terriers, d'autres races de chiens furent importées en Amérique pour toute sorte de services qu'ils pouvaient rendre à l'homme.  Parmi eux, les Blue Paul Terriers légendaires qui étaient généralement d'une couleur gris-bleu. Leur nom vient du pirate Paul Jones qui appréciait particulièrement cette couleur et qui les utilisait dans ses combats. Ils étaient plus grands et plus massifs que les Staffordshire Bull-Terriers. C'est de leurs ancêtres lointains, les Blue Paul, que beaucoup d'American Staffordshire Terriers ont cette robe gris-bleu.  En Amérique, les chiens importés d'Angleterre et utilisés dans les combats étaient plus communément appelés « Pit Bulls » ou « PitBulls-Terriers » ("pit" signifie arène en français, lieu où se déroulaient les combats de chiens). Leur éleveurs ne s’intéressaient qu<nowiki>'à leur performance physique en combat. Des chiens d'Amérique et originaires de toutes les parties du monde étaient aussi utilisés. Les American Staffordshire Terriers qui évoluaient à cette époque sous l'appellation de « American Pit bull terrier » étaient aussi utilisés pour la chasse au grand gibier, la garde des troupeaux et des propriétés. Toutefois il était fréquent que de riches anglais apportent avec eux une meute de Pits pour chasser l"éléphant et le lion en Afrique. L'</nowiki>animal, une fois achevé par les chiens, était offerte en festin à la meute et aux esclaves des dits anglais.  L'Amstaff et le Pit bull sont unis par un passé commun de leur évolution. La United Kennel Club (SADK) fut la première à le reconnaitre sous l'appellation de American Pit bull Terrier. Le fondateur de la UKC, C. Z. Bennett a assigné l'enregistrement numéro 1 de l'enregistrement UKC à son propre American Pitt bull Terrier, Bennett’s Ring, en 1898. À partir de ce moment plus aucun croisement ne fut accepté, l'American Pitt Bull était né (voir le livre "Le Pit-Bull" aux éditions Le Jour du Dr Joël Dehasse, vétérinaire).  L'American Staffordshire Terrier est le cousin de l'American Pitt Bull Terriers. C'est en 1936 que l'American Kennel Club a reconnu la race de ce cousin, longtemps après la reconnaissance de l'american pit bull par la UKC de Bennett. Originellement nommé tant en Angleterre qu'en Amérique comme étant soit, Bull-and-Terrier Dog, Half and Half ou Pit Dog, il a commencé à être reconnu en Angleterre comme "Staffordshire Bull Terrier". Lorsqu'il fut reconnu par l'AKC en 1936, il était sous le nom de Staffordshire terrier. Le nom fut changé pour "American Staffordshire Terrier" en 1976 afin de différencier le chien américain plus grand et gros tel que décrit par le Dr Joël Dehasse, vétérinaire, dans son livre "L'Amstaff" aux éditions Le Jour.  Bien que de même origine, l'American Staffordshire Terrier et l'American Pit Bull Terrier sont deux races différentes mais très similaires sur beaucoup de points physiques, et là se limite la ressemblance. Les American Staffordshire Terrier ont été sélectionnés pour leur meilleur caractère face aux humains, mais il n'en reste pas moins que le gène de l'agressivité n'est toujours pas isolé et reste une partie importante de toute race de chien.  Tout tempérament, tout comportement, se trouve à l'état latent dans toutes les races de chiens, et les différences de tempérament entre lignées ou familles sont parfois plus grandes que les variations entre deux races, même très éloignées.  Les deux races sont tellement semblables que certains spécialistes décrivent l'american pit bull comme étant le chien de travail et l'American Staffordshire Terrier comme étant son semblable d'exposition tel que le décrit "The Bulldog information Library". Il faut aussi considérer une grande différence dans les standards des couleurs par rapport au Pit bull. La robustesse des os des pattes avant est aussi plus marquée chez le Amstaff que chez le Pitbull.

Caractère.

Il allie la force du Bulldog et l'agilité du Terrier. Résistant, tenace, il est indépendant et sûr de lui. Il a besoin de se dépenser pour libérer son trop-plein d'énergie. Très réceptif, son courage proverbial, son agilité et son intelligence le prédisposent à de multiples activités. C'est un sportif qui démontre sa rapidité et sa souplesse en agilité, son endurance en cani-cross et sa précision en pistage. Il est extrêmement dynamique et plein de vitalité. Remarquable gardien des propriétés c'est aussi un bon chien de compagnie.  Il demande une sociabilisation soignée et indispensable ainsi qu'une éducation dès son plus jeune âge. L'éducation doit se faire sans violence, avec douceur et patience mais sans laxisme.

Législation.

France.

L'American Staffordshire Terrier est un chien qui a été classé en France dans la catégorie 2 par la loi du. Il ne peut donc pas être détenu par un mineur ou une personne condamnée avec un casier judiciaire. Il faut le déclarer à la mairie du domicile du propriétaire, le faire vacciner contre la rage tous les ans, souscrire une assurance de responsabilité civile le mentionnant expressément. Il nécessite aussi une identification par puçage ou par tatouage. Il est également obligatoire de lui mettre un collier, une laisse et une muselière pour passer dans les parties communes des immeubles collectifs, pour accéder aux lieux publics, aux locaux ouverts au public et emprunter les transports en commun. L'American Staffordshire Terrier (abrégé en Amstaff) doit être tenu en laisse et muselé par un majeur.  S'il n'est pas inscrit au livre des origines françaises (LOF), l'American Staffordshire Terrier se trouve classé en France dans la catégorie 1 par la loi du qui demande les mêmes engagements que pour les catégories 2, mais qui oblige en plus à la stérilisation (mâle et femelle) et interdit la cession du chien (achat, vente, don) ainsi que son importation / introduction sur le territoire. De plus, les chiens de catégorie 1 sont interdits dans les transports en commun et les avions, dans les parties communes des immeubles et les lieux publics, même muselés.  En cas de non-respect de cette réglementation, le propriétaire risque une forte amende pouvant aller jusqu'à, six mois de prison et le chien sera euthanasié aux frais du propriétaire (dans certains cas peu communs).  Depuis le, le chien doit passer un test comportemental, entre et, à l'issue duquel il sera de nouveau classé, sur une échelle de 1 à 4 ; le niveau 1 signifiant : « Le chien ne présente pas de risque particulier de dangerosité en dehors de ceux inhérents à l'espèce canine » et le niveau 4 : « Le chien présente un risque de dangerosité élevé pour certaines personnes ou dans certaines situations ». Ces deux documents permettent de déclarer le chien en mairie. Une fois la déclaration enregistrée, le chien doit toujours être en règle.

L’American terrier, aussi connu sous les diminutifs "am staff", "amstaff" ou "staff", est un chien du groupe 3 section 3 de la Fédération cynologique internationale.


Étymologie.

Nommés au Moyen Âge sous les noms de "disciplinati" ou "battuti", ces noms reflétaient la pluralité de sens du mot « discipline » au Moyen Âge. Celui-ci était synonyme d’« éducation des disciples », puis sa signification évolue vers une idée d’une « éducation par la correction » et a fini par ne retenir que l’aspect de son instrument, les verges ("verbera") qui servent à fouetter.

Histoire.

Origines.

Les circonstances dans lesquelles les premières manifestations massives de flagellants ont eu lieu sont significatives. À la suite de la famine de 1258 et de ce qu'on supposera être une manifestation de la peste en 1259, la situation de l’Italie était particulièrement difficile à l’époque. De plus, les guerres incessantes entre les Guelfes et les Gibelins avaient plongé la région dans une misère et installèrent une ambiance de grande insécurité parmi le peuple. C’est pour cela que le mouvement des flagellants a été partiellement influencé par une préoccupation de pacification et de dévotion comme certaines manifestations qui eurent lieu quelques décennies auparavant.  Le mouvement des flagellants commença au printemps de 1260 dans la ville de Pérouse en Italie sur l'initiative d’un laïc pérugin nommé Ranieri Fasani. Celui-ci avait prétendu agir sous l’inspiration d’une lettre sacrée reçue par la Vierge Marie et prit par la suite la tête d’une procession expiatoire et parcourut les rues de Pérouse pour se flageller. Dans un premier temps les "battuti" furent favorablement accueillis par le clergé qui prenait fréquemment la tête des processions. Le mouvement s’étendit rapidement au sud jusqu’à Rome et au nord jusqu’en Lombardie et par la suite dans certaines régions d'Allemagne.  Bien que la flagellation ne fût pas inconnue en Italie, elle était jusque-là une pratique pénitentielle privée ou liturgique. Elle était infligée auparavant aux grands pécheurs ayant demandé et obtenu d’être réconciliés par l’Église dans le cadre d’une pénitence publique. La nouveauté introduite par les flagellants de 1260 était le fait que désormais, la flagellation était pratiquée en plein air et par le désir des fidèles.  En Allemagne, comme en Europe méridionale, les groupes de flagellants subsistèrent pendant plus de deux siècles mais leur statut et leurs fonctions ne coïncidaient pas avec ceux d'Italie. En Italie et dans le Sud de la France, les communautés de flagellants s’épanouissaient en plein jour dans toutes les villes de quelque importance. En Allemagne, au contraire, les flagellants ne cessèrent pas d’être accusés d’hérésie puis eurent par la suite des traits plus révolutionnaires que leurs homologues italiens. Le mouvement tantôt interdit en 1262, survécut de manière clandestine.

Le mouvement de 1349.

Le mouvement des flagellants avait repris des proportions considérables en 1349. Ceci était dû à l’une des plus grandes épidémies de peste du Moyen Âge : la dite Peste noire (introduite par des hordes mongoles en 1346-1347). Celle-ci fut interprétée, dans la perspective médiévale, comme un châtiment divin contre les pêchés commis par les humains. Les processions de flagellants étaient mises en avant comme un effort pour détourner ce châtiment. La zone de développement du mouvement se situa principalement en Europe centrale, de la Pologne à l’Allemagne et jusqu’aux Pays-Bas et à la France. Les flagellants se déplaçaient entre villes par bandes de cinquante à cinq cents hommes ou plus. Plusieurs régions furent prises l’une après l’autre d’une grande agitation où le mouvement prenait une grande importance avant de s’éteindre peu à peu.  Dès la seconde moitié de 1349, le mouvement des flagellants avait pris une dimension anarchique. Les flagellants allemands en particulier devinrent les ennemis implacables de l’Église. Non seulement ils condamnaient le clergé, ils déniaient toute autorité surnaturelle de celui-ci, répudiant même le sacrement de l’eucharistie comme étant absurde. Ils avaient tendance à interrompre les services religieux et n’accordaient de valeur qu’à leurs propres rites ou hymnes.  Les Juifs furent aussi victimes des mêmes persécutions que les clercs, mais sur une tout autre échelle. Durant le grand massacre des Juifs qui suivit la Peste Noire (cf par exemple le Pogrom de Strasbourg), les flagellants jouèrent un rôle considérable. Les premiers massacres ont eu lieu en fin mars 1349 lorsqu’une partie de la population porta des accusations d'empoisonnement des puits contre les Juifs. Une seconde vague de terreur fut déclenchée par la propagande des flagellants quatre mois plus tard en. Des groupes de flagellants pénétrèrent à Francfort où ils se ruèrent sur le quartier juif et massacrèrent des juifs avec l’aide de la population locale. Les autorités municipales étaient si troublées par cet incident qu’elles expulsèrent les pénitents de la ville et renforcèrent les portes afin que cela ne se reproduise pas.  À la suite de ces événements, les autorités ecclésiastiques se sont mobilisées contre eux. En, le pape Clément VI édicte une bulle contre les flagellants. La bulle énumère les errements doctrinaux et les offenses que les "disciplinati" ont commis contre le clergé et les Juifs, et souligne davantage le fait que ces hommes négligeaient déjà les autorités séculières et qu’il était bien trop tard pour les contenir si l’on ne mettait pas un frein à leur débordement. Cette bulle fut communiquée aux archevêques d’Allemagne, de Pologne, de France, d’Angleterre et de Suède. L’Université de Paris avait aussi participé en prononçant également une condamnation sans appel.  La bulle fut immédiatement prise en compte, les archevêques et évêques dans toutes les régions d'Allemagne et de Hollande interdirent toute procession des flagellants. De nombreux prêtres de paroisses furent enlevés de leur position et excommuniés. Les villes encore perturbées par des manifestations de flagellants prirent toutes les mesures possibles pour les expulser. Le résultat de la condamnation pontificale avait étouffé assez rapidement le mouvement et avait empêché la création de nouvelles confréries.

Les flagellants de Thuringe.

Après la condamnation épiscopale, le mouvement subsistait sporadiquement dans certaines régions. Vers 1360, un personnage analogue Allemand sous le nom de Conrad Schmidt prit la tête d’un mouvement qui, face aux persécutions, se transforma en une secte clandestine implantée dans les cités d’Allemagne centrale et méridionale. Les catholiques lui reprochaient de se prendre pour Dieu car celui-ci se proclamait étant l’unique témoin de la religion authentique. Quiconque souhaitait être admis dans la secte devait confesser tous ses péchés à Conrad Schmidt puis subir une flagellation de sa main et jurer une obéissance absolue. Schmidt enseignait que le salut de ses disciples dépendait uniquement de leur attitude envers lui.  Une fois de plus, les autorités ecclésiastiques avaient décidé d’écraser le mouvement en Allemagne. En 1370, l’évêque de Wurtzbourg interdit la flagellation dans son diocèse et deux ans plus tard, le pape encouragea l’Inquisition à régler de façon radicale le cas de tous les flagellants qu’elle parviendrait à attraper puis de nombreuses exécutions suivirent. Il est dit que Conrad Schmidt fut l'un des sept hérétiques brûlés à Nordhausen en 1368.

Les « blancs ».

Au printemps de 1399, le mouvement reprend sous la prédication de Sant Vincent Ferrier en France ainsi qu’en Italie sous l’influence de Giovanni Dominici. À côté des thèmes de la pénitence et de la paix émerge cette fois-ci la réforme de l’Église. Ils étaient appelés sous le nom des « blancs » ou "Bianchi" à cause de la cape blanche que ces hommes portaient. Ils furent à l’origine d’un nombre impressionnant de nouvelles confréries ou des réformes d’anciennes confréries de flagellants. Contrairement à leurs prédécesseurs homologues, les confréries de flagellants étaient alors sur le point d'adopter une nouvelle spiritualité plus individualiste. Certains voient dans les confréries de pénitents qui se propagent aux dans le sud de la France, les héritiers des flagellants. Toutefois, si la pénitence est pratiquée, l'esprit de la réunion et l'action des confréries de pénitents sont très différents de ceux des flagellants. Maurice Agulhon voit dans les confréries de pénitents un élément central de la sociabilité méridionale.

Dogme.

Dès 1260, les flagellants parcouraient les villes d’Italie centrale en réclamant aux autorités des mesures visant à pacifier une société communale déchirée par de nombreux antagonismes. Si l’élément de pénitence est attaché à tous les mouvements de discipline, la mémoire de la Passion du Christ est tout aussi importante. L’identification au Christ à travers la souffrance corporelle permit alors aux fidèles de se sentir investis eux-mêmes d’une mission rédemptrice. Les flagellants percevaient la douleur comme un moyen d’échapper à la colère de Dieu et de ressusciter au dernier jour. Lorsque les flagellants parlaient d’un ordre monastique caractérisé par son incomparable sainteté, ils s’adressaient à eux-mêmes. Plusieurs d’entre eux se prenaient vraiment pour un peuple saint qui faisait partie d’une armée sainte. Parfois ils allaient plus loin en affirmant que le Christ en personne leur avait révélé ses plaies sanglantes et leur avait demandé de s’administrer le fouet. Certains proclamaient même ouvertement qu’aucun sang versé n’était comparable au leur, excepté celui du Christ.  La motivation des flagellants de trouver le pardon tire son origine de la Lettre qui a inspiré Ranieri Fasani à commencer le mouvement. Cette Lettre Céleste rapportait qu’une tablette de marbre rayonnant d’une lumière surnaturelle était récemment descendue à Jérusalem sous les yeux d’une multitude de fidèles. Cette tablette racontait que Dieu, agacé par l’orgueil et l’ostentation des êtres humains, avait décidé d’exterminer toute vie sur terre. Mais la Vierge et les anges s’étaient jetés à ses pieds en suppliant d’accorder une dernière chance à l’humanité. Convaincu par leurs suppliques, Dieu promit que si les humains renonçaient aux tentations et adoptaient un comportement correct, le pays retrouverait la prospérité. À cette nouvelle, les fidèles de Jérusalem commencèrent à chercher désespérément un moyen de guérir l’humanité. Un ange apparut par la suite pour leur ordonner de participer à une procession de flagellants qui durait trente-trois jours et demi (ce qui correspondait aux années passées par le Christ sur cette terre).  Bien qu’ils partagent certains idéaux dont la pénitence, les "disciplinati" ne doivent pas être confondus avec le monde des pénitents qui leur a donné naissance. Alors que les pénitents menaient une vie de renoncement constante comme une vie de chasteté si l’on est marié, retrait des affaires de la cité et une interdiction de participer aux réjouissances et jeux publics, les flagellants demeurèrent pleinement intégrés à la vie sociale de leur cité et ne suivaient pas tous les mêmes dogmes que les pénitents.

Organisation.

Dans les rues.

Les processions de flagellants étaient connues pour avoir une organisation nettement définie. Ils portaient un nom collectif comme « Porteurs de la croix » ou « Frères flagellants ». Ils étaient vêtus d’une sorte de sarrau blanc frappé devant et derrière d’une croix rouge et un chapeau ou un capuchon munis du même signe. Chaque groupe de flagellants était placé sous les ordres d’un chef qui devait être obligatoirement un laïc. Appelé sous le nom de "père" ou "maître", celui-ci imposait des pénitences et accordait l’absolution. Durant la procession, les fidèles devaient jurer obéissance absolue à leur maitre. La durée de la procession était fixée selon des règles précises. Il s’agissait toujours d’une durée de trente-trois jours et demi. Durant cette période, les flagellants étaient soumis à une discipline rigoureuse. Ils n’avaient pas le droit de se baigner ou de se laver. Ils devaient demander l’autorisation de leur maître pour converser entre eux. Il était surtout interdit d’avoir le moindre rapport avec des femmes. C’est pour cela qu’ils devaient se tenir à l’écart de leurs épouses et ne pouvaient pas être servis par des femmes chez leurs hôtes.  Lorsqu’ils arrivaient dans une nouvelle ville, les flagellants se dirigeaient tantôt vers une église, se rassemblaient en cercle et revêtaient une sorte de jupon qui leur descendait de la taille aux talons. Ils commençaient alors à défiler en cercle et se jetaient l’un après l’autre face contre terre, puis ils demeuraient immobiles les bras en croix. Ceux qui passaient derrière eux enjambaient leurs corps et leur donnaient de légers coups de fouet. Lorsque le dernier était allongé à son tour, tous pouvaient alors commencer à se flageller. À certains passages de l’hymne qu’ils chantaient, les hommes s’acharnaient sur le sol les bras en croix pour prier en sanglots. Après un certain temps, ils se redressaient, levaient les bras au ciel et entonnaient des hymnes pour reprendre leur flagellation. Il faut noter que si par hasard une femme ou un prêtre pénétraient à l’intérieur du cercle, la flagellation était considérée comme échec et il fallait tout reprendre du début. Les "disciplinati" faisaient deux sessions complètes par jour aux yeux du public. Chaque nuit une troisième se déroulait dans l’intimité de leurs chambres. Ils étaient tenus de faire cette tâche avec tant de force que les piquants de leurs fouets se coinçaient dans leurs chairs et qu’il fallait les enlever à la main.  La population dans son ensemble se montrait coopérative vis-à-vis de la procession. Partout où les flagellants allaient, des foules immenses de spectateurs s’attroupaient pour voir et écouter les hommes. Nul ne songeait à mettre en doute l’authenticité de la Lettre Céleste. Les flagellants se considéraient et étaient considérés comme de simples pêcheurs qui expiaient leurs propres péchés, mais puisque ceux-ci assumaient leurs propres péchés et essayaient de gagner le pardon de l’humanité, les accueillir et les protéger devint un privilège pour le peuple. Lorsqu’une procession des flagellants approchait une ville, les habitants sonnaient les cloches et une fois la flagellation terminée, ils invitaient les frères dans le foyer.

Dans les confréries.

À la suite de la propagation du mouvement, on voit apparaitre en Italie un nombre impressionnant de confréries laïques qui rénovent leurs dogmes en fonction de ces nouvelles formes de piété. La propagation de la culture pénitentielle parmi les laïcs fut très largement due à ces confréries de flagellants. On a pu compter au moins pénitentielles en Italie et 42 dans d’autres pays d'Europe. Les confréries de flagellants employaient la discipline comme rite collectif de pénitence. En Corse, le "Catenacciu" de Sartène en est peut-être la dernière illustration. La plupart des confréries se trouvaient dans des milieux urbains comme Cologne ou Strasbourg car les coutumes confraternelles étaient déjà bien présentes.  Pour appartenir à une confrérie de "battuti" il fallait remplir certaines conditions. Par exemple à Bologne, il fallait être âgé d’au moins 18 ans et il y avait une période d’essai de deux mois avant d’être définitivement admis. Les femmes n’étaient pas admises à participer dans les séances de flagellation. Cela dit, elles pouvaient faire partie d’une confrérie de "Battuti" dans certains cas sous l’autorisation de leur mari ou père.  Lorsqu’il y avait des réunions, les membres entraient dans l’oratoire de la confrérie et s’agenouillaient un par un sur une dalle de marbre et demandaient pardon pour tous actes commis qui n’étaient pas dans le règlement de la confrérie. Puis ils faisaient une lecture en commun à haute voix des manuscrits qui comprenaient les sept psaumes de pénitence, ainsi que les quinze psaumes graduels. Ils se donnaient la discipline au cours des réunions du vendredi soir. Après avoir revêtu une tenue spéciale, les confrères allaient pieds nus embrasser le crucifix dans leur chapelle puis se frappaient mutuellement, chacun recevant sur son dos nu autant de coups qu’il pensait nécessaires pour être pardonné. Ils avaient tous la face couverte d’une cagoule pour ne pas se faire reconnaitre.  Habituellement les réunions des membres n’avaient pas pour unique but la flagellation. Au contraire, souvent le dimanche ils assistaient à la messe dans l’oratoire de la confrérie et discutaient également des affaires du groupe. Cependant il était impératif d’assister chaque jour à la messe ou au moins le plus souvent possible et de communier deux à quatre fois par mois. De plus, les membres des confréries étaient tenus de réciter chaque jour un certain nombre de prières même si la plupart ne savaient pas lire. Le jeûne était imposé dans les normes des lois ecclésiastiques et il était vivement recommandé de jeûner un jour par semaine, de préférence le vendredi.

Géographie du mouvement.

Parti d'Italie, le mouvement des Flagellants gagne l'Autriche, la Hongrie, la Pologne, puis l'Allemagne (c'est dans ce pays que ses adeptes furent les plus nombreux), pour ensuite toucher la Belgique ; en France, le mouvement s'arrêta à Troyes.  Si l'acuité du phénomène s'est atténuée, on peut considérer qu'il en subsiste une trace de nos jours, en partie folklorique, dans certaines processions de l'Europe méridionale, particulièrement durant la Semaine sainte à Séville en Espagne.  Cependant, un phénomène similaire existe actuellement également, mais avec la violence originelle, dans une tradition religieuse non chrétienne, en Inde.

Les Flagellants (nommés "disciplinati" ou "battuti" au Moyen Âge) étaient des groupes ambulants de fidèles qui se donnaient la discipline collectivement en public. Leur mouvement atteignit son apogée durant le et le en Europe occidentale. Ceux qui y prenaient part pensaient que la pratique de la flagellation leur permettrait d'expier leurs péchés, atteignant ainsi la perfection, de manière à être acceptés au royaume des cieux après l'Apocalypse. Ils allaient en procession par les villes, nus jusqu'à la ceinture et armés d'un fouet dont ils se flagellaient publiquement, en chantant des cantiques, pour expier leurs péchés.


Biographie.

Né Manuel Blahnik Rodríguez à Santa Cruz de La Palma dans les Îles Canaries d'un père tchèque et d'une mère espagnole, Manolo Blahnik est élevé dans une plantation de bananes familiale sans voisin autour. Son enseignement se fait à domicile. La famille voyage souvent à Paris et Madrid. Manolo aimait regarder les magazines de mode auxquels sa mère était abonnée, et il a reçu très tôt un apprentissage de la chaussure en regardant sa mère fabriquer ses propres paires à base de dentelle et de rubans.  Plus tard, sa famille part en Suisse, où il étudie le droit à l'Université de Genève. précise-t-il. Puis il part étudier l'art à Paris à l'École nationale supérieure des beaux-arts et à l'École du Louvre pour devenir décorateur de théâtre.. Il arrive ensuite à Londres en 1970 et trouve un premier travail dans une boutique, puis devient photographe pour "The Sunday Times".  Lors de vacances à New York en 1971, avec l'appui de son amie Paloma Picasso et du photographe Eric Boman, son portefolio de dessins est remarqué par la rédactrice en chef du "Vogue" américain, Diana Vreeland, qui l'encourage à faire des chaussures. De retour à Londres, il commence à dessiner des chaussures pour une boutique nommée Zapata à Chelsea, sur Old Church Street. En 1972, il se fait remarquer par la critique en réalisant sa première collection de chaussures pour le défilé d'un de ses amis, figure du, ; sans connaissance de la fabrication de chaussures, ces premiers modèles, nommés « Ivy », sont un échec.  Il ouvre sa propre boutique en 1973 avec sa sœur, en achetant Zapata pour. Il y rencontre le succès.  C'est en 1978 qu'il arrive sur le marché américain en lançant une collection pour Bloomingdale's. L'année suivante, il ouvre une boutique à New York sur Madison Avenue. Les ventes aux États-Unis se développent réellement lorsqu'il devient partenaire de George Malkemus en 1982 : celui s'occupe des ventes pour l'Amérique, Manolo Blahnik et sa sœur conservant la responsabilité de l'Europe. Durant des années, il réalise des chaussures pour plusieurs marques de la mode et du luxe : Calvin Klein (1984), Isaac Mizrahi (1988), John Galliano (1992), Oscar de la Renta (1994). Il est publiquement soutenu par des personnalités telles Anna Wintour ou Madonna.  Il ouvre une boutique à Hong Kong en 1991, puis en Corée et à Dubaï quelques années après.  Ses chaussures, vendues majoritairement dans des boutiques portant le nom du styliste, se vendent de 500 à. Elles sont très souvent pourvues de talon aiguille mesurant 10 cm et ornées de perles et de rubans, mais jamais de plateformes. Comme il le précise lui-même, il reste et dessine plus des modèles intemporels que modernes, en privilégiant le confort.  En 2001, il reçoit la Médaille d'or du mérite des beaux-arts par le Ministère de l'Éducation, de la Culture et des Sports espagnol. Propriétaire de sa marque il précise que. Il reste le précurseur, et reconnu comme tel, de l’engouement pour les créateurs de chaussures comme Nicholas Kirkwood, Jimmy Choo ou Christian Louboutin.

"Sex and the City".

La série télévisée ainsi que les films "Sex and the City" font souvent mention de ces chaussures jusqu'à devenir presque des personnages de la fiction, ce que regrette maintenant le créateur : « Si les gens me parlent de Sex and the City, ça me rend malade. Maintenant, même les chauffeurs de taxis me reconnaissent. Ça fait trop et ça me met mal à l'aise. Je n'ai jamais voulu être une célébrité ». Pourtant, la phrase de Carrie Bradshaw devient culte. D'ailleurs le personnage de fiction ne fait que copier l'addiction réelle qu'entretient Sarah Jessica Parker pour les chaussures de ce créateur. Pour "Sex and the City 2", c'est Christian Louboutin, autre chausseur de luxe, qui a eu la primauté pour les chaussures apparaissant à l'affiche.

Manolo Blahnik (né le ) est un styliste espagnol vivant en Angleterre, et une marque de luxe, parmi les plus importantes concernant les chaussures pour femmes.


Histoire.

On prétend souvent que le jeu remonte à l'âge des Vikings et qu'il aurait perduré sur l'île de Gotland. Le "Föreningen Gutnisk Idrott" (l'Association des Sports de Gotland), fondée en 1912, ne répertorie toutefois pas le Kubb comme un des jeux traditionnels de l'île. Le jeu partage certaines similitudes avec d'autres types de jeux de quilles, il s'en distingue cependant par une disposition face-à-face des adversaires. Il semble que le Kubb se pratiquait à différents endroits en Suède au début du, sans que l'on sache aujourd'hui quelles en étaient exactement les règles.  Remis au goût du jour dans les années 1990, Kubb a vite connu un regain de popularité et depuis 1995 se tient le championnat du monde annuel sur l'île de Gotland.

Déroulement.

Les pièces.

Le jeu de Kubb est constitué de 21 pièces :  Hormis celui du roi, le dessin des autres pièces peut varier d'un jeu à l'autre : les unes à section circulaire, d'autres à section carrée. Le musicien frison Wud Thrwyr a constitué une vaste collection de pièces antiques de Kubb, certaines extraordinairement découpées et datées du. Hors des pays nordiques, où il est très répandu, le jeu de Kubb se trouve en général en boutique spécialisée ou sur internet.

Installation.

Kubb se joue sur un terrain rectangulaire (approximativement par ), si possible de l’herbe (pour ne pas abîmer le jeu). Le roi est placé au centre du jeu, à mi-chemin entre les lignes d'enjeu. Une ligne imaginaire tracée par le roi et parallèle aux deux lignes de base divise le champ en deux moitiés. Les kubbs sont installés à travers chaque ligne de base, cinq de chaque côté.

Règles.

Les règles varient souvent, en voici deux versions, une "simplifiée" et celle "avancée" (pratiquée dans plusieurs pays) :  Constituer deux équipes, et les placer face-à-face. Le nombre de joueurs dans chaque équipe Est de six. Il y a deux phases dans le tour de chaque équipe :  Le jeu change alors de main, et l'équipe B jette les bâtons sur les kubbs de l'équipe A. Mais, si, à l’étape précédente, des kubbs ont été renversés et se trouvent maintenant être des kubbs de champ, l’équipe B doit d’abord les faire tomber avant de frapper ceux de l’équipe A. Si l’équipe parvient à faucher ses kubbs de champ, elle peut recommencer à faire tomber ceux de l’équipe adversaire. Les kubbs de champ dégommés sont retirés du jeu (option islandaise).  En Nouvelle-Zélande, si un kubb de base tombe alors qu’il reste des kubbs de champ, l’équipe passe son tour. À la fin de son tour, si l'une ou l'autre équipe possède encore des kubbs de champ debout, le kubb le plus proche du roi représente maintenant la ligne de base pour l’équipe adversaire et les lanceurs peuvent s’approcher près de cette ligne pour tirer.  Le jeu continue de cette façon jusqu'à ce qu'une équipe fasse tomber tous les kubbs de base de l’autre équipe (et qu’elle n’ait aucun kubb de champ). Si l'équipe a toujours des bâtons à jeter, ses membres peuvent tenter de faire tomber le roi. Si un lanceur renverse avec succès le roi, l'équipe a gagné la partie. Cependant, si à tout moment pendant le jeu le roi est renversé par accident, l'équipe qui l’a fait tomber perd immédiatement la partie.  On peut facilement donner des bonus à une équipe qui en a besoin (par exemple si vous jouez contre des enfants) en lui permettant de jeter plus de bâtons.  Constituer deux équipes, et les placer face-à-face. Le nombre de joueurs maximum dans chaque équipe est de six. Pour déterminer l'équipe qui commence, chaque équipe doit lancer un bâton le plus près du roi sans le toucher. L'équipe qui en est la plus proche commence alors. La première étape du jeu commence, l équipe gagnante du toss peut soit commencer à deux lanceurs et jouer, soit choisir le terrain et ne pas jouer.  L'équipe B prend alors 2 ou 4 bâtons. Dans tous les cas, le système est le suivant on commence à 2 lanceurs, puis 4. Ensuite le jeu se joue toujours avec six bâtons. Il y a deux phases dans le tour de chaque équipe :  Si lors du lancer le kubb vient à sortir du terrain, il est relancé une dernière fois. En cas de nouvel échec l'équipe A place où elle veut le kubb dans sa moitié de terrain, en respectant une distance minimum d'un bâton avec les lignes du terrain et avec le roi.  Une fois tous les kubbs relancés, l'équipe B attaque avec ses bâtons (on repasse alors à la phase 1). L’équipe B doit d’abord faire tomber les kubbs de champ avant de pouvoir attaquer ceux de la ligne de base. Une fois que l’équipe B est parvenue à faucher tous les kubbs de champ, elle peut alors commencer à faire tomber ceux du fond. Si un kubb de la ligne du fond vient à tomber alors que tous les kubbs de champ ne sont pas tombés, il est relevé.  À la fin de son tour, si l'une ou l'autre équipe possède encore des kubbs de champ debout, le kubb le plus proche du roi représente maintenant la ligne de base pour l’équipe adverse et les lanceurs peuvent s’approcher près de cette ligne pour tirer les bâtons (et uniquement les bâtons).  Le jeu continue de cette façon jusqu'à ce qu'une équipe ait fait tomber tous les kubbs de l’autre équipe (kubb de champ et kubb de la ligne du fond). Si cette équipe a toujours des bâtons à jeter, elle peut tenter de faire tomber le Roi en l'attaquant de la ligne du fond. Si un lanceur renverse avec succès le roi, l'équipe gagne le jeu. Cependant, si à tout moment du jeu le roi est renversé par accident, l'équipe qui l’a fait tomber perd immédiatement le jeu.  Variante : On autorise l'attaque du roi si et seulement si l'équipe possède encore plus d'un bâton. L'attaque s'effectue alors avec un seul bâton. En cas d'échec on passe immédiatement à l'équipe adverse quel que soit le nombre de bâtons restant à l'équipe.  Une fois que l'équipe A a lancé ses deux bâtons, l'équipe B ramasse tous les kubbs tombés et les relance dans la zone de l'équipe A (entre le roi et la ligne de base de l'équipe A).  Après chaque lancer d'un kubb, celui-ci est relevé et devient un "kubb de champ". L'équipe B lance ensuite ses quatre bâtons pour faire tomber tous les kubbs de champ puis les kubbs de la ligne de base.  Après chaque lancer d'un kubb, celui-ci est relevé et devient un "kubb de champ". L'équipe A s'avance ensuite pour lancer ses bâtons jusqu'à une ligne virtuelle, parallèle aux lignes de base et passant par le kubb de champ le plus proche du roi dans sa zone.  L'équipe A lance ses six bâtons pour faire tomber tous les kubbs de champ puis les kubbs de la ligne de base.

Rencontres autour du Kubb.

En France.

Il n'existe pas à proprement parler de championnat de France, mais des championnats dans les différents département France qui sont organisés par des associations locales.  Car il n'existe pas de Fédération Française de Kubb au même titre qu'il existe une Fédération Française de Football.

Championnat de France.

À ce jour en France contrairement aux autres pays européens, il n'existe pas de fédération nationale reconnue par l’État français.  "Associations Kaloumba, Mundus Karavan, Aléa." Des tournois et initiations sont régulièrement organisés pendant l'année.  "L'association Ludi'Monde" participe au développement organise des après-midi Kubb. "L'association La Grande Famille" organise des initiations, des tournois, ainsi que des ateliers de fabrication.  "L'association Les Tables d'Olonne" lors de rencontres amicales sur la plage.  "Association VM|Kubb". Les championnats du monde sont organisés tous les ans au mois d’août sur l'île de Gotland. "Le tournoi Kubb Spel" est organisé en août à Blaarmeersen Gent. The British Kubb Players Association - BKPA

Le jeu de Kubb (prononcer: "koub") est une combinaison de jeu de quilles, de lancer de fer-à-cheval et d'échecs. Le mot « Kubb » signifie "bloc de bois" en dialecte du Gotland (île suédoise de la Mer Baltique).