Histoire.

Préhistoire.

En 1009 l’évêque Meinwerk de Paderborn érige un diocèse dans la colonie de Herswithehusen. Le, il note, dans les titres du couvent de Busdorf à Paderborn établissant ses propriétés et droits de dîme, que trois dépendances sont rattachées au domaine de Hiriswithuson (Hardehausen).

Fondation.

L’abbaye est officiellement fondée à Pâques, le, par l’évêque de Paderborn Bernhard I. von Oesede ; c’est une abbaye-fille de celle de Kamp dans la vallée du Rhin, elle-même issue de l'abbaye de Morimond. Son nom lors de la fondation est "Hardenhusium". L’endroit est situé dans une vallée boisée, entourée de marais ; ce choix d’une vallée est typique pour l’implantation d’abbayes cisterciennes. Le premier abbé, Daniel, vient avec douze moines de Kamp. Le contrat de fondation est signé le, après avoir réglé l’acquisition avec l'abbaye de Corvey, le duc Henri le Lion ainsi que les comtes d’Everstein et de Schöneberg, les premiers bâtiments sont érigés et les terres cultivées.  La construction des installations se termine en 1165, avec la dédicace de l’église par l’évêque Evergis. Le monastère est en même temps élevé au statut d’abbaye. Les abbés ont un siège et une voix au banc ecclésiastique du Saint-Empire romain germanique.  L’abbaye de Hardehausen rassemble alors en majorité des fils issus de familles n’appartenant pas à la noblesse, de la région de Paderborn ou des diocèses voisins (Cologne, Mayence), contrairement à l’abbaye de Corvey qui accueille surtout les fils de familles nobles.

Réforme.

La Réforme a touché à la fois l’abbaye de Hardehausen et les abbayes-filles ou proches. L'élection du abbé fut l’occasion de mettre en évidence deux groupes, l’un catholique, l’autre protestant, au sein de l’abbaye. Mais Martin Thonemann, catholique déclaré, parvint à obtenir la majorité face au candidat protestant et à devenir abbé.  Hardehausen fut mandaté pour mettre fin aux tentatives de réforme des autres monastères. L'abbé de Hardehausen visita par exemple l’abbaye de Scharnebeck pour la regagner à l'Église catholique. Scharnebeck fut en fait dissoute en 1531 après la démission de son abbé. Un autre abbé de Hardehausen servit de médiateur à l’abbaye de Loccum, fille de l’abbaye cistercienne de Volkenroda (une autre abbaye-fille de celle de Kamp), qui redevint catholique (1630-1634). Hardenhausen est aussi intervenu à l’abbaye d'Amelungsborn.

Guerre et reconstruction.

Au cours de la Guerre de Trente Ans (1618-1648), l'abbaye fut pillée et partiellement détruite. La reconstruction s'opéra sous le mandat des abbés Stephan Overgaer et Laurentius Kremper, entre 1680 et 1750 et donna à l'abbaye sa forme actuelle.

Sécularisation.

Le, l’abbaye fut dissoute dans la vague de sécularisation initiée par les Français. Les moines durent quitter le monastère et le général français François Étienne Kellermann (1770–1835) obtint Hardehausen en donation. L’église fut démolie en 1812, le cheptel vendu ou mis aux enchères. Les terres furent affermées comme domaines d’état. Lorsque la Prusse récupéra la région, la forêt revint aussi à l’état. Le comte Franz de Merfeld obtint les bâtiments abandonnés, et les fit reconstruire en un château majestueux au prix d’efforts considérables. Après sa mort, un différend éclata entre les héritiers et c'est l'administrateur de longue date du domaine, Bang, qui le racheta en 1852 pour Taler. Par la suite, il fut acquis par les comtes Wydenbruck, qui récupérèrent ainsi en particulier Bonenburg (maintenant un quartier de Warburg) dans leurs biens familiaux.  À partir de 1902, les bâtiments ont été utilisés pour héberger l’Institut royal de l’enseignement de Prusse. Cette institution était connue dans toute l'Allemagne pour la mise en œuvre d’idées pédagogiques révolutionnaires pour le temps.

Hardenhausen redevient une abbaye.

La médiation du comte Stolberg et du prévôt de la cathédrale de Paderborn, Linneborn, aboutit à la réinstallation des Cisterciens : en 1927, le prieur Alfons Heun et des moines de l’ dans le Westerwald réoccupèrent les bâtiments du monastère et, en 1931, le pape Pie XI redonna à Hardehausen son statut d’abbaye, dont Heun devint l’abbé. Mais en 1938, la conjugaison de difficultés économiques et une ordonnance de dissolution du régime nazi, la communauté quitta Hardehausen pour s’installer à Magdeburg-Neustadt, en charge d’une paroisse. L'abbé Alfons Heun se rendit finalement au Brésil en 1939. Il y fut rejoint par d’autres moines et ils réussirent à y fonder l’abbaye Notre-Dame de l’Assomption de Hardehausen-Itatinga, dont Alfons Heun fut à nouveau élu abbé. Les droits canoniques de Hadehausen furent transférés dans le nouveau monastère, considéré comme le plus ancien monastère du Brésil.

Hardenhausen sous le régime national-socialiste.

Le domaine de Hardehausen fut par ailleurs vendu à la société Henschel de Cassel, puis revendu à l’Union des colonies de travailleurs catholiques, qui y installa un établissement de soins pour les alcooliques. En 1944, un Nationalpolitische Erziehungsanstalt, l’internat de Bensberg, s’installa à Hardehausen. Pendant cette période, une trentaine de détenus du camp de concentration de Buchenwald y étaient détachés pour y effectuer les tâches les plus dures. Le lieu fut saisi par les Américains en, mais échappa à la destruction par l’intervention de l'archevêque Lorenz Jaeger.

De l'après-guerre à nos jours.

Le responsable des jeunes dans le diocèse, Augustinus Reineke, ouvrit à Hardehausen en 1945 un centre pour les jeunes de l’archevêché de Paderborn. Les premiers cours commencèrent pendant l’été 1945. En 1947, une Union de la jeunesse catholique allemande fut fondée, regroupant les différentes associations de jeunesse catholiques en Allemagne. En 1949 y fut aussi installée une université populaire catholique, nommée d’après le prêtre et pédagogue pour adultes. Depuis 1977, le centre de documentation sur l’histoire de la jeunesse catholique en Allemagne depuis la fin du se trouve à Hardehausen, et depuis 1991, enfants et adolescents peuvent y apprendre, dans une ferme adaptée, des pratiques et des modes de pensée écologiques. D'autres activités ont lieu à l'étranger : en 1996, l'organisation a reconstruit des maisons et un jardin d'enfants dans le village bosniaque de Vidovice. Depuis 2000, elle organise un camp de jeunes chaque année à Sarajevo.  Après guerre, en même temps que l'ouverture de la maison des jeunes, des sœurs de Saint Vincent de Paul emménagèrent à Hardehausen. Jusqu'en 2005, elles avaient une supérieure, puis deux sœurs seulement restèrent sur place, avant de quitter Hardehausen en 2008. L'année suivante, une petite communauté de franciscaines s'y installa, offrant un accueil et un accompagnement spirituel.

Les bâtiments.

Église.

L’église de l’abbaye est, parmi les constructions de l’ordre cistercien, la seule église dont le plan est complètement de type Hirsau. Cette église à plan basilical à colonnes, en forme de croix et à toit plat (au moins au-dessus de la nef centrale, se terminait en une triple abside, avec deux absides latérales au transept. Elle disposait seulement d’un clocheton et n’a pas de clocher.  Le maître-autel était consacré à Sainte Marie Vierge Glorieuse (1160/1650) et les autels latéraux à Saint Pierre et Saint Paul (1185/1665), Saint Jean-Baptiste (1356/1656), Saint Nicolas (1656), la Trinité (1656) et Sainte Agnès et Sainte Lucie (1659). L’évêque Bernhard, cofondateur de l’abbaye et l’évêque Siegfried de Paderborn, un ami des cisterciens, reposaient selon leurs souhaits dans l’église. La chapelle Saint Etienne dans l’aile orientale hébergeait le caveau d’une famille noble de Westphalie, les Spiegel.  Il existait aussi une chapelle octogonale à deux étages dans le cimetière, un ossuaire du début du et une chapelle mariale associée à l’hôpital.  La chapelle Sainte-Catherine "ante portas" (1261) a été démolie sur ordre de l'abbé en 1764. L’église elle-même, qui comptait parmi les monuments les plus importants de l’art roman de la Weser, a été démolie en 1812. Quatre bases de forme attique — deux tores entre lesquels se trouve une scotie entourée de filets — et un chapiteau corinthien ont été préservés.  Après l'installation de la maison des jeunes et de l'université populaire, une nouvelle église fut construite en 1965-1966 ; au cours des années suivantes, d'autres bâtiments furent transformés pour servir aux réunions et aux activités de loisir. L’ancien moulin, par exemple, accueille un point de rencontre et un café. En 2003, 2010 et 2011, les maisons accueillant les visiteurs, nommées d'après les abbés Stephan et Daniel, ainsi que Bernard de Clairvaux, ont été massivement rénovées, ainsi que le bâtiment principal en 2004-2005. Une librairie et une boutique sont aussi intégrées à Hardehausen. Entre 2015 et 2017, l'église fut transformée et consacrée le.

Bâtiments conventuels.

L’abbaye occupait une surface de 72 acres, clos d’un mur d’enceinte. Les bâtiments conventuels, sur deux étages, formaient un carré, avec une aile sud prolongée, dont l‘abbé fit rénover certaines parties en style gothique. Dans l’aile occidentale se trouvait le bâtiment des convers. Dans le cloître nord, partiellement doublé, se trouvent des socles richement profilés datant de la phase de fondation. Une pierre de voûte dans le cloître oriental représente le symbole des trois lièvres.  Les bâtiments agricoles étaient groupés autour d’une cour orientée le long d’axe sud-est nord-ouest, avec des greniers (1723), des granges (1740), une auberge (), ainsi qu’un datant de l’époque baroque et doté d'une orangerie.

Travail et propriétés.

La principale source de revenus du monastère venait initialement du travail agricole et de la transformation des produits agricoles. À partir du, certaines terres ont été louées, car l’abbaye ne disposait plus d’un nombre suffisant de travailleurs pour les exploiter directement.  La propriété foncière de l’abbaye s’étendait, dans la direction est-ouest, de Salzkotten à Cassel et dans la direction nord-sud, de Brakel à Fritzlar. Elle inclut en outre, temporairement, un domaine viticole à Kessenich (près de Bonn).  Lors de son installation en 1140, l’abbaye avait bénéficié des biens épiscopaux. En 1233, le monastère possédait environ 7,5 hectares de terres et une grange aux dîmes à Scherfede. Ses propriétés du monastère se sont étendues progressivement, occupant plus de 200 lieux. Après l'extinction de leur lignée masculine, par exemple, la succession des comtes Everstein a échu en partie au monastère. Deux cents ans après sa fondation, le monastère était le plus grand propriétaire ecclésiastique de la principauté de Paderborn. Augmentée par des acquisitions et des dons, la propriété foncière du monastère comprenait alors 16 000 acres (6475 hectares), dont 7500 acres (c. 3000 hectares) de forêt. L’abbaye possédait des terres dans la plupart des villages voisins et dans la région de Warburg et exerçait un droit de propriété et de juridiction sur plusieurs lieux. Des « bureaux» spéciaux furent créés à des fins administratives. Des granges furent construites à Rozedehusen (aujourd'hui abandonnée), à Marienrode (Homburg) et à Mönchehof près de Cassel et le monastère disposait de plusieurs moulins le long du Diemel, à Fritzlar (1281) et à Borgentreich (1293).  L’abbaye a possédé des bâtiments monastiques ou des maisons de ville à Paderborn (à partir de 1160), Salzkotten (1160), Fritzlar (1207), Warburg Mönchehof (1258), Wolfhagen (1259), Hofgeismar (1287), Volkmarsen (1286), Brakel (1291), Cassel (1298), Blankenrode (1301), Marsberg (1302), Nieheim (1322), Hameln (1347), Höxter (1351), Grebenstein (1330/53), Borgentreich (1405), (1408) et Cologne (Les dates se réfèrent à l’année de fondation ou d’acquisition).  À son apogée, l’abbaye abritait 450 moines et frères lais. Le poisson, les légumes et les fruits étaient les plats principaux des moines. La culture de fruits et de légumes était donc un élément essentiel de l’agriculture de l’abbaye ; une variété particulière de pommes, les "Hardehäuser Klosterapfel" (pommes de l’abbaye de Hardehausen), y a ainsi été cultivée. Les moines exploitaient aussi neuf étangs à poissons et avaient des droits de pêche dans le Diemel, de Billinghausen à Ossendorf. Par ailleurs, l’abbaye disposait aussi d’exploitations porcine et ovine (cette dernière servant à la production de laine), et pratiquait l’apiculture. À Hardehausen, il y avait aussi un cordonnier, un atelier de tissage et une minoterie.  L’abbaye posséda aussi pendant plusieurs années le droit de service religieux et la paroisse de Lüchtigen (près d’Osnabrück), qui avait été incorporée en 855 à l’abbaye de Corvey et fut vendue vers 1250 à Hardehausen, ainsi que le domaine viticole de Kessenich. Cet achat était destiné à aider l’abbaye de Corvey dans une période financièrement difficile.

Vie monastique.

Les abbayes filles et le contrôle spirituel.

Trois abbayes filles furent fondées à partir de Hardehausen : en 1185 celle de Marienfeld dans la région de Münster, en 1196 celle de Bredelar près de Marsberg et en 1243 celle de Scharnebeck, à Marienfliess près de Lunebourg. À celles-ci s’ajoute l’abbaye féminine de Wahlshausen, acquise par Hardehausen en 1293, puis vidée dans les années suivantes et transformée en 1320 en un nouveau prieuré de cisterciens. À Hardehausen incombait aussi le contrôle des abbayes de cisterciennes de Brenkhausen et de Wormeln. Les moines avaient aussi la charge spirituelle des villages de l’abbaye, dont les églises de la paroisse de Scherfede, où l’abbaye avait aussi le droit de présentation.

Le statut et le rôle de l'abbaye.

L'abbaye de Hardehausen était dès le début libre de toute tutelle et réussit à maintenir cette indépendance pour les terres nouvellement acquises. En outre, les maisons que l’abbaye possédait en ville et les religieux qui les habitaient, étaient exemptés de droits et d’obligations (par exemple, de celle de garde de nuit), jusqu’à une certaine limite ; il en était de même pour la circulation des marchandises.  Les activités des moines ont façonné le développement agricole de la région et ont contribué à leur renommée suprarégionale. Les abbés ont joué un rôle majeur dans l'accord frontalier avec le comté de Waldeck. Le monastère avait également un hôpital et fonctionnait comme une institution sociale, fournissant du pain aux personnes dans le besoin.

Liste des abbés.

Une liste des abbés successifs a été reconstituée par des historiens. Chaque abbé avait ses propres amoiries. Après 1802, l'année des trois abbés, la communauté monastique est dissoute. Après la sécularisation, puis la résinstallation des cisterciens :  57. Alfons Heun (1933–1938).

L'abbaye de Hardehausen (en latin "Abbatia Hardehusim") est une ancienne abbaye cistercienne, située à environ 15 km de Warburg, dans l’arrondissement de Höxter en Rhénanie-du-Nord-Westphalie. Première abbaye cistercienne de Westphalie, fondée en 1140, elle devient l'une des forces économiques les plus importantes de la région de Warburg ainsi que le plus grand propriétaire ecclésiastique. Sécularisé en 1802, le lieu est à nouveau un monastère pour une courte période précédant la Deuxième Guerre mondiale, mais la communauté est dissoute par le régime national-socialiste. Depuis 1945, les bâtiments de l'ancienne abbaye hébergent la maison des jeunes de l’archidiocèse de Paderborn et, depuis 1949, la résidence universitaire de l’université populaire Anton Heinen.


Histoire.

Le monastère a été fondé en 1140 par Vladislav II et l'ordre des Prémontrés. L’église abrite la dépouille de saint Norbert, fondateur de l’ordre.  Détruit par le feu en 1258 et reconstruit dans le style gothique, le couvent de Strahov connut un important remaniement baroque au qui lui donna l'essentiel de son aspect actuel.  Sa célèbre bibliothèque, vieille de plus de huit cents ans, reste une des plus importantes de Bohême malgré les pillages effectués par bien des envahisseurs. Elle renferme des manuscrits enluminés, des cartes, des globes terrestres et célestes et des gravures du Moyen Âge.  La Salle de philosophie fut construite pour accueillir les livres du couvent de Louka, en Moravie, fermé en 1782. Les fresques du plafond, œuvre de Franz Maulbertsch, retracent l'évolution spirituelle de l'humanité.  La Salle de théologie, ornée de fresques exaltant l'amour du savoir, abrite des globes astronomiques réalisés au par Willem Blaeu.  La pinacothèque de Strahov comporte l'une des plus importantes collections conventuelles de peintures médiévales.  En 1783, la transformation du monastère en institut de recherche permit d'éviter qu'il soit fermé par Joseph II.  Depuis 1953, le Musée national de la littérature tchèque siège dans les bâtiments du monastère de Strahov.  Des expositions sont organisées dans les salles romanes et dans le réfectoire d'été.  Le monastère est toujours un monastère de Prémontrés. Ceux-ci produisent une bière locale dans la brasserie du couvent.

Architecture.

L’église abbatiale Notre-Dame de l’Assomption fut d'abord une basilique romane, l'une des plus anciennes d'Europe. Elle a été remaniée à plusieurs reprises à l'époque gothique et à la Renaissance.  Son aspect baroque actuel date d'une rénovation menée de 1743 à 1752 par Anselmo Lurago.

Le monastère de Strahov, situé à Prague, est l'un des plus anciens monastères de la République tchèque. Il abrite notamment une célèbre bibliothèque baroque.


Histoire.

Faisant partie de l'empire colonial espagnol, elle fut occupée par le navigateur néerlandais Hendrik Brouwer en 1643.  L'archipel de Chiloé fut le dernier bastion de l'occupation royaliste pendant le processus d'indépendance du Chili. Le, la bataille de Bellavista obligea les Espagnols à se retirer vers Castro.

Géographie.

L'île de Chiloé est la seconde plus grande île du Chili (et la cinquième d'Amérique du Sud), après la grande île de la Terre de Feu. Elle est séparée du continent par le canal de Chacao au nord et par le golfe d'Ancud et le golfe de Corcovado à l'est. Au sud, se trouve l'archipel de Chonos. Seulement séparent l'île de la terre ferme dans la partie la plus étroite du canal de Chacao. Puerto Montt se trouve à au nord-est de l'île. Celle-ci mesure de long du nord au sud et dans sa plus grande largeur. La dimension est-ouest se réduit cependant à au centre de l'île. La capitale est Castro, sur la partie orientale de l'île, mais la ville la plus peuplée est Ancud, dans la région nord-ouest de l'île ; chacune de ces deux villes a environ. Il existe aussi plusieurs petits ports de pêche sur la côte orientale, comme Quellón, Dalcahue et Chonchi. La population totale est d'environ.  La province de Chiloé comprend tout l'archipel de Chiloé sauf les îles du et l'île Guafo.  Chiloé et l'archipel Chonos sont une extension méridionale de la chaîne côtière du Chili, qui court du nord au sud, parallèlement à la côte Pacifique et à la cordillère des Andes. Les golfes d'Ancud et de Corcovado constituent eux l'extension méridionale de la vallée centrale chilienne qui s'étend entre les montagnes côtières et la cordillère des Andes. La côte Est est très dentelée avec plusieurs ports naturels et de nombreuses petites îles.

Climat.

Chiloé a un climat de type océanique, humide et frais avec peu de différence entre été et hiver. Il existe une séparation entre la partie occidentale de l'île, côté Pacifique, qui est pluvieuse et abrite la forêt valdivienne, l'une des rares forêts pluviales, et la partie orientale de l'île, protégée des pluies par la chaîne de montagnes centrale, avec un climat plus chaud et plus sec.

Faune et flore.

Chiloé abrite l'une des plus grandes réserves de sphaigne au monde, appelée d'ailleurs Sphaigne du Chili. Cette sphaigne, l'une des rares à être exploitées commercialement, est utilisée pour la culture des orchidées et des plantes carnivores, mais aussi pour la réalisation de murs végétaux.  L'île abrite également le très rare renard de Darwin.

Culture.

Mythologie de Île de Chiloé.

L'archipel de Chiloé a développé sa propre mythologie. Parmi les divinités du panthéon chilote, citons :

Lîle de Chiloé (en ) est une île côtière du Chili, aussi connue sous le nom de Grande Chiloé (). Elle est située dans le sud du Chili, dans la région des Lacs. Elle se situe au sud-ouest de Puerto Montt, la capitale de cette région.


Biographie.

Carrière de joueur.

Hlinka commence sa carrière très jeune : à 12 ans seulement, il fait déjà partie de l'équipe junior du CHZ Litvínov. Il commence à jouer avec l'équipe sénior à 16 ans et à quatre ans plus tard, il devient capitaine de l'équipe. Il est également pour la première fois sélectionné pour porter le maillot de l'équipe de Tchécoslovaquie. Au total dans sa carrière internationale, il joue 256 matchs pour l'équipe nationale, inscrivant 132 buts ; il en compte 347 en 544 matches dans la championnat de Tchécoslovaquie et remporte le trophée "" en tchèque, la Crosse d'Or, trophée du meilleur joueur tchécoslovaque en 1978 en finissant second meilleur pointeur de la saison derrière Milan Nový.  Il aide l'équipe tchécoslovaque à remporter les titres de champions du monde en 1972, 1976 et 1977 ; il remporte également le bronze Olympique aux Jeux olympiques de 1972 et l'argent aux 1976.  Il prend part au tournoi inaugural de la Coupe Canada en 1976. Le Canada bat de justesse la Tchécoslovaquie lors de la finale, grâce à un but en prolongation de Darryl Sittler. Il fut capitaine de l'équipe nationale de 1977 à 1980.  En 1981, Hlinka et son compatriote Jiří Bubla se joignirent aux Canucks de Vancouver de la Ligue nationale de hockey. Hlinka participe au repêchage spécial organisé par la LNH pour les joueurs de Tchécoslovaquie. Il est alors choisi par les Jets de Winnipeg le. Apprenant qu'il n'y avait pas de réel accord entre Hlkina et les Jets, le directeur des Canucks décide de faire signer Hlinka. Il fait de même avec Bubla récupéré par Rockies du Colorado. Les directions des deux clubs vont alors porter réclamation pour ce préjudice et finalement, la ligue va demander aux Canucks de donner une compensation aux deux équipes. Ainsi, le jour du repêchage d'entrée dans la LNH de 1982, Hlinka est officiellement échangé en retour de Brent Ashton et du choix de quatrième rondes des Canucks. Il n'y reste que deux saisons, mais connut le succès, marquant 42 fois et réalisant 81 passes pour 123 points en 137 matches. Ils furent les premiers Tchécoslovaques à prendre part à la finale de la Coupe Stanley ; ils furent aussi les premiers hommes de la Tchécoslovaquie communiste à jouer légalement dans la LNH, avec la permission des autorités tchécoslovaques.  Lors de sa première saison dans la LNH en 1981-1982, avec 60 réalisations, il décroche le record pour le nombre de points en une saison pour une recrue chez les Canucks - record égalé par la suite dix ans plus tard par Pavel Boure.  Hlinka retourne en Europe pour terminer sa carrière diminué par des problèmes de dos. Il passe alors deux saisons avec l'EV Zoug qui évolue alors dans la Ligue nationale B, le second échelon de Suisse. À l'issue de la saison 1984-85, il retourne à Litvínov, où il commence sa carrière d'entraîneur.

Carrière d'entraîneur.

Après son retour en Tchécoslovaquie, Ivan Hlinka retourne entraîner son club de toujours : Litvínov. Il augmente sa cote de popularité pour un défi qu'il relève en 1986-87 : Litvínov croupissant à la dernière place du Championnat tchécoslovaque, Hlinka, âgé alors de 37 ans, décide de chausser de nouveau les patins. Litvínov s'améliore instantanément et ne subit pas de défaite durant ses 8 premiers matchs (6 victoires et 2 matchs nuls). Hlinka joua 19 matches et marqua 23 points. Il va passer la quasi-totalité de sa carrière derrière le banc de l'équipe, hormis en 1989-90, année où il commence la saison derrière le banc de l'équipe allemande du Wölfe Freiburg. Il commence la saison mais demande la résiliation de son contrat après quelques semaines, ne se sentant pas écouté dans ses consignes. Il retourne alors entraîner pour Litvínov pour la fin de la saison.  En 1990, en plus de son poste d'entraîneur avec Litvínov, il devient entraîneur de l'équipe tchécoslovaque, puis plus tard, à la suite de la partition du pays en 1993, il devient le premier entraîneur de l'équipe tchèque. Il remporte la médaille de bronze au tournoi de hockey des Jeux olympiques d'Albertville et aux championnats du monde de hockey de 1992 et de 1993. Il quitte l'équipe après une année difficile en 1994 : l'équipe tchèque quitte le championnat du monde et les Jeux olympiques dès les quarts-de-finale. En 1994-95, il quitte également le poste d'entraîneur de l'équipe de Litvínov pour prendre celui de directeur général du club.  Il revint en force derrière le banc de l'équipe nationale en 1997, remportant à nouveau le bronze. Il devient un héros national l'année suivante en emmenant son équipe à la médaille d'or aux Jeux olympiques de Nagano. Le triomphe est alors célébré par toute une nation qui ne l'avait pas oublié. La domination tchèque sur la scène internationale est confirmée la saison suivante quand la Tchéquie remporte le championnat du monde l'année suivante.  Ivan Hlinka traverse à nouveau l'Atlantique en 2001, cette fois pour venir entraîner les Penguins de Pittsburgh en remplacement de Herb Brooks. Il prend ses fonctions le et devient le premier entraîneur européen à entraîner dans la LNH la même année que Alpo Suhonen entraîneur finlandais des Blackhawks de Chicago. Sa carrière nord-américaine n'est cependant pas couronnée de succès, Hlinka ayant tellement de mal à se faire comprendre par les joueurs — hormis les joueurs tchèques tels que Jaromír Jágr, Martin Straka, Robert Lang, Josef Beránek, Jan Hrdina, Milan Kraft ou encore Roman Šimíček par exemple — qu'il laisse son entraîneur adjoint, Rick Kehoe, faire la majorité des discours à l'équipe. Finalement, Hlinka reprend le chemin de l'Europe à la fin de la saison après une défaite en finale de conférence 4 matchs à 1 contre les Devils du New Jersey. Il est par la suite directeur général de l'équipe nationale tchèque, avant d'entraîner l'Avangard Omsk pour une dernière saison en 2002-03.

Décès et hommages.

Hlinka meurt le à 54 ans près de Karlovy Vary en République tchèque alors qu'il revenait de la cérémonie de remise de la Crosse d'Or au meilleur joueur tchèque de l'année, trophée remis à Robert Lang. Hlinka avait d'ailleurs profité de la cérémonie pour persuader Jágr de participer à la Coupe du monde 2004. Hlinka rentrait de la cérémonie quand sa voiture entre en collision avec un camion, alors qu'il conduisait à environ. Le camion apparut soudainement dans sa voie. Bien que son conducteur ait prétendu avoir tenté d'éviter un animal, la cour fut plus incline à croire qu'il avait tenté de tourner à gauche à une intersection où il n'avait pas le droit de le faire. Hlinka n'était pas attaché ; cependant, les experts déclarèrent que sa ceinture ne l'aurait pas sauvé. Finalement, un an plus tard, le jugement est rendu et le conducteur du camion est privé de son permis de conduire pour deux ans.  À la suite de son décès, le club de Litvínov l'honore en renommant sa patinoire à son nom. La patinoire prend donc le nom de ','signifiant stade du froid et le nom de Hlinka étant décliné selon les règles de la langue tchèque.  De plus, un tournoi international pour les moins de 18 ans qui se déroule en août prend son nom.  En, un astéroïde de la ceinture principale, (39802) Ivanhlinka, est nommé après lui.

Ivan Hlinka (né le à Most en Tchécoslovaquie — mort le ) est un joueur professionnel de hockey sur glace puis un entraîneur, l'un des plus importants visages du hockey sur glace tchèque. Il joua au hockey pendant une trentaine d'années, la majeure partie du temps sous les couleurs du CHZ Litvínov. Il fut également un joueur clé de la sélection nationale tchécoslovaque remportant à trois reprises la médaille d'or au championnat du monde.


Définition.

Francisco Varela propose la définition suivante de l'autopoïèse dans son livre "Autonomie et connaissance" :  Le concept de système autopoïétique peut être rapproché de celui des structures dissipatives (étudié par Ilya Prigogine) qui se maintiennent loin de l'état d'équilibre thermodynamique, grâce au flux de matière et d'énergie qui les traversent. Un système autopoïétique est à opposer à un système « allopoïétique » comme une usine de voitures, qui utilise des composants bruts pour fabriquer une structure organisée (une voiture) qui est autre chose qu’elle-même (une usine).  L'autopoïèse diffère de ce qu'on appelle, depuis le, la génération, en ce qu'elle ne concerne pas la production d'un autre système ou organisme (reproduction) mais définit la mise en place et le maintien de sa propre organisation (auto-production) par le système ou organisme considéré.

Autopoïèse et biologie théorique.

L’exemple canonique d’un système autopoïétique fourni par Francisco Varela et Humberto Maturana est la cellule biologique.  La cellule eucaryote est par exemple faite de composants biochimiques variés, comme les acides nucléiques et les protéines, et est organisée dans des structures limitées comme le noyau de la cellule, diverses organites, une membrane de cellule et le cytosquelette. Ces structures basées sur un flux externe de molécules et d’énergie « produisent » les composants qui, à leur tour, continuent de maintenir la structure contenue.  Le modèle minimal d'un système autopoïétique est une cellule dont la membrane est composée d'un constituant C se dégradant en D et baignant dans un milieu riche en molécules A. Ces molécules A peuvent franchir la membrane et être transformées au sein de la cellule en molécules B pour lesquelles la membrane est imperméable. B peut s'intégrer à la membrane pour se transformer en C. Si le débit d'entrée de A et sa conversion en B sont suffisamment grands devant le coefficient de dégradation de C en D alors la cellule se maintient au cours du temps. Ce modèle montre l'importance de la frontière du système (ici la membrane) : si celle-ci disparaît, alors le métabolisme et le système entier s'effondrent. Il s'agit d'un cercle vicieux : si B s'échappe, sa concentration diminue de telle sorte que la membrane se dégrade de plus en plus vite et que la perte en B augmente. Le métabolisme et la membrane dépendent l'un de l'autre, la structure ne pouvant se maintenir sans le flux.  La théorie de l'autopoièse est à la base de l'énaction, théorie neurobiologique de Varela développé dans son ouvrage "L’Inscription corporelle de l’esprit", et visant à supplanter les deux grandes théories des sciences cognitives, le cognitivisme et le connexionnisme.

Autopoïèse et intelligence artificielle.

Depuis les années 1970, des programmes informatiques autoreplicatifs ont été créés tout d'abord dans un but ludique, que cela soit les quines ou le Jeu de la vie. Ceci a donné naissance à un authentique domaine de recherche, la vie artificielle, dans lequel les travaux de Varela et Maturana ont largement été réutilisés.

Autopoïèse et sociologie.

Une application du concept à la sociologie peut être trouvée dans la théorie des systèmes sociaux de Luhmann. Elle a été étendue au droit par Gunther Teubner. L'approche de l'autopoïèse de Limone et Bastias a été popularisée à l'École de commerce de l'Université Catholique de Valparaiso, à partir de la thèse de Aquiles Limone (publiée en 1977) et le modèle CIBORGA (popularisé de 1998) avec la collaboration de Luis Bastias, Cardemártori et autres.  Depuis les dernières années, plusieurs théoriciens du social confondent le concept d'autopoïèse avec celui de reproduction, ou autoreproduction, théories fondant leur explication sur l'idée que le moment présent n'existe que si l'acteur dans le système agit en fonction d'une praxis, fondant une congruence de son action et de ses idées. À ce sujet, Michel Freitag, philosophe social des années 2000, opère une dissection de l'autopoïèse et redonne à l'humain le pouvoir d'action: ce qui mène directement à son concept épistémiquement opposé : la reproduction.

L'autopoïèse (du grec "auto" soi-même, et "poièsis" production, création) est la propriété d'un système de se produire lui-même, en permanence et en interaction avec son environnement, et ainsi de maintenir son organisation (structure) malgré son changement de composants (matériaux).


Description.

Considérée comme l’équivalent des Champs-Élysées parisiens, cette très large avenue est bordée par nombre de palais et bâtiments de grande valeur architecturale. Les deux rangées de tilleuls qui longent la place d'un bout à l’autre participent également au charme historique de l’endroit.  La place est dominée par la statue équestre de saint Venceslas, au pied de laquelle se donnent rendez-vous les Pragois, et par le Musée national. À l’opposé, elle rejoint deux importantes artères commerçantes de la ville : les rues Na příkopě et Národní třída.  L'ancien marché aux chevaux ressemble aujourd'hui plus à une avenue qu'à une véritable place avec ses 720 m de long pour 60 m de large. Cœur de la vie moderne de Prague, la place a joué un rôle primordial dans l'histoire récente du pays et plusieurs événements marquants s’y sont déroulés : la déclaration de la Première République tchécoslovaque en 1918, la confrontation avec les chars soviétiques en 1968 et les importantes manifestations de la Révolution de velours qui renversa le régime communiste en 1989.  La nuit, la place Venceslas prend une autre dimension. L’afflux de touristes étrangers a provoqué l’apparition de nombreux « cabarets » (nom local des maisons closes).  À chaque extrèmité de la place se trouve une station de métro, Muzeum desservie par les lignes A et C, et Můstek desservie par les lignes A et B.

La place à travers l'histoire.

La place Venceslas joue un rôle important dans l'histoire des Pragois. C'est lors d'un événement historique, la Révolution de 1848, qu'elle devient un symbole de l'identité et de la pérennité de la nation tchèque et reçoit son nom actuel. En 1918, des manifestations en faveur de l'indépendance nationale la même année.  Après la Seconde Guerre mondiale, sous le régime communiste, les défilés officiels du 1er mai s'y déroulent tous les ans.  En août 1968, les Pragois tentent d'y arrêter l'avancée des chars soviétiques dans la ville. L'année suivante, l'étudiant Jan Palach s'y immole, au pied de la statue équestre.

La place Venceslas (en tchèque "Václavské náměstí" ) est, au cœur de la ville, une des places principales de Prague, en République tchèque. Il s'agit d'une ancienne place, appelée autrefois le Marché aux chevaux (Kǒnský trh). Sa surface de 41400m2 est exceptionnelle pour le Moyen Âge. Elle prendra son actuel nom de « place Venceslas » en 1848. Elle est dédiée au saint patron du pays, Venceslas I de Bohême dont la statue équestre domine le haut de la place.


Description et histoire.

La place a été définie en 1348 à l'emplacement de la Nouvelle Ville de Pragueà peu près en son centre, et est devenue son principal espace public, son marché et son lieu de rencontre. C’était alors la plus grande place de l’Europe médiévale et lors de pèlerinages associés aux reliques impériales elle accueillait jusqu'à 30 000 personnes. La place a un plan en losange, presque rectangulaire d'environ 152 x 550 mètres.  Au XIXe siècle, la place a été reprise, le marché a été détruit et les zones transformées en parc. En 1884 sa forme de parc anglais avec des d'arbres plantés asymétriquement a été conçue par le célèbre architecte paysagiste tchèque František Josef Thomayer. Beaucoup d'arbres mémorables et anciens poussent encore ici. Par exemple, un érable mémorable est situé dans la partie sud de la place. En commémoration du 50e anniversaire de la fondation de la Tchécoslovaquie, le les élèves de l’école primaire de la rue Resslovy ont planté au sud du parc un tilleul comme un "arbre" symbolique "de la République". La pancarte a été enlevée pendant la période de normalisation en 1972.

Bâtiments.

Au nord, au coin de la rue Spálená, se trouve l'élégant bâtiment éclectique à quatre ailes de la Cour municipale. Sur le même côté de la rue Vodičkova se dresse le bâtiment à l’origine gothique du nouvel hôtel de ville et sa tour. Jusqu'en 1789, au sud de celle-ci, se trouvait le bâtiment gothique central de la chapelle de Corpus Christi, dont les fondations ont été sondées pour la dernière fois lors de recherches archéologiques en 2011.  La façade est de la rue Ječná est occupée par l'église Saint-Ignace avec les locaux de l'ancien collège de l'ordre des jésuites et son ancienne chapelle de saint-François Xavier, qui ont été adaptés après 1781 à des fins militaires et abritent maintenant l'Hôpital Universitaire Général de Prague. Le côté sud de la place utilisée par l'hôpital est le palais Mladotov ou " Maison Faust " (le bâtiment appartient à la capitale Prague).

Bâtiments importants.

La place est traversée par plusieurs lignes de tramway reliant la majeure partie de la ville.

La place Charles (connue sous le nom de Karlák, ancien "marché aux bestiaux," ou "Karlsplatz" en allemand) est la plus grande place de la République tchèque et une des plus grandes d'Europe (80 552 m2, soit 8 hectares). Elle relève administrativement de Prague 2, historiquement à la Nové Město ("Nouvelle Ville"). Le nom actuel, d'après Charles IV, est donné depuis 1848, alors que l'on parlait avant de marché aux bestiaux, ou "Viehmarkt" en Allemand.


Histoire.

Malá Strana a été fondé par le roi Ottokar II de Bohême en 1257. Les habitants d'origine en furent expulsés, et le roi y invita les artisans et les commerçants allemands. Même s'il s'agit d'un quartier royal, le roi n'avait pas le contrôle absolu.

La perle du baroque.

Ce quartier mérite à bien des égards le surnom de « perle du baroque ». L'influence italienne y est notable. Il y avait d'ailleurs un quartier italien dont la rue Vlašska porte le nom.  Ce quartier contient de nombreux palais. En effet, sa proximité avec le château de Prague incitait les nobles à s'y installer et à exhiber leur puissance. De plus l'incendie de 1541 a ouvert de nouveaux espaces. On peut ainsi y admirer nombre de palais Renaissance ou baroques et d'églises dont le chef-d'œuvre de l'architecture de la Contre-Réforme, l'église Saint-Nicolas de Prague.  La plupart de ces palais servent aujourd'hui d'ambassades. On y compte notamment :  D'autres palais sont devenus le siège des institutions tchèques :  De nombreuses églises relèvent également du style baroque. Le chef-d'œuvre de l'architecture de la Contre-Réforme : outre l'église Saint-Nicolas de Malá Strana déjà citée, l'église Notre-Dame-de-la-Victoire célèbre la défaite des troupes protestantes lors de la bataille de la Montagne-Blanche et abrite la statuette de l'Enfant Jésus de Prague.

Personnalités du quartier.

Le poète tchèque Jan Neruda y est né et l'a chantée. La rue "Nerudova" qui traverse le quartier est baptisée en son honneur.

Malá Strana (en français « le petit côté ») est un quartier du centre de Prague, l'un des plus chargés en histoire avec Hradčany et Staré Město (la Vieille-Ville) qui l'encadrent respectivement à l'ouest et à l'est.


Nom.

Édesse, nom thrace antique signifiant « "cascade" », encore en usage côté grec en 1340 lors du siège de cette ville par Jean VI Cantacuzène, a été remis en usage en 1930 par le gouvernement grec ; elle a aussi porté, depuis le Moyen Âge, le nom slave de Vodéna (Водьнъ « "les eaux" »).

Histoire.

Antiquité.

Édesse fait ainsi partie des rares grandes villes de Macédoine à avoir connu une occupation continue depuis l'Antiquité. Elle fut considérée comme l'ancienne capitale de la Macédoine et A. Delacoulonche, qui la visita en 1858, y vit de rares vestiges archéologiques. C'était la principale cité d'Émathie, province du royaume de Macédoine. Édesse devient romaine en tout en restant culturellement hellénique. Les vestiges de la ville antique se trouvent aujourd'hui à environ un kilomètre à l'est du centre-ville moderne situé sur les hauteurs (  En 395, les Wisigoths ravagent Édesse, avant de se diriger vers le Péloponnèse, l'Épire, puis la Dalmatie et l'Italie. La population se réfugie sur les piémonts proches. Les Romans la reconstruisent et établissent une « "préfecture prétorienne" » (ὑπαρχία τῶν πραιτωρίων) d'Illyrie (Ἐπαρχότης Ἰλλυρικοῦ), qui subsiste après la division de l'Empire romain en cette même année 395.

Moyen Âge.

En 610, après deux siècles de paix, ce sont les tribus slaves qui s'installent autour d'Édesse où elles s'organisent en Sklavinies (petits duchés autonomes). Ce sont elles qui l'appellent Vodina (Водьнъ). Les autorités impériales, qui à ce moment sont aux prises avec les Perses sassanides à l'est et les Avars au nord, préfèrent considérer ces Slaves comme des vassaux et des alliés en Grèce, plutôt que de les voir se joindre aux Avars pour piller l'Empire, comme c'était le cas sur le Danube. Petit-à-petit, une partie des nombreux Slaves établis autour d'Édesse et dans la ville même, s'hellénisent. L'Empire romain d'Orient (que nous appelons « byzantin ») institue alors des « thèmes », préfectures à la fois civiles et militaires : la ville fait partie de celui de Thessalonique.  Au nord-ouest, l'Empire fait désormais face à un nouvel État qui regroupe les Slaves, les Valaques et les Grecs de l'intérieur des terres de la péninsule des Balkans : la Bulgarie. Les fréquentes escarmouches et les guerres entre cet État et l'Empire, s'achèvent par l'annexion d'Édesse, désormais Vodéna, par la Bulgarie. Mais en 1018, au terme d'une guerre longue et sanglante, l'empereur grec Basile II parvient à reconquérir la péninsule des Balkans en anéantissant la Bulgarie. Cela provoque de grands déplacements de populations, et notamment des Valaques de Bulgarie qui se dispersent : une partie d'entre eux migre vers la Transylvanie où ils grossissent les rangs de ceux qui s'y trouvaient déjà, mais un grand nombre s'installe en Thessalie qui est alors appelée la « "Grande Valachie" » (Μεγάλη Βλαχία) par les auteurs byzantins et en Macédoine grecque, où on en trouve encore, entre autres dans les villages d'Émathie. À leur tour, comme les Slaves auparavant, ces Valaques romanophones vont s'helléniser au fil des siècles, Édesse représentant un centre d'hellénisation par ses marchés, ses églises et ses écoles.  Encore deux siècles de paix relative, et ce sont cette fois les « Francs » ("Φράγγοι" – mot grec désignant les Occidentaux catholiques) qui, lors de la quatrième croisade, s'emparent de Thessalonique : Édesse se trouve alors annexée par le Royaume latin de Salonique créé au profit du magnat italien Boniface de Montferrat, déçu d'avoir dû laisser à Baudouin de Flandre le trône de l'Empire latin de Constantinople. Les « Francs », ou « Latins », asservissent et maltraitent la population grecque, bulgare et valaque, orthodoxe, qui se révolte : après 20 ans d'existence, le royaume des Montferrat s'effondre et la ville est libérée (du point de vue orthodoxe) par le « "Regnum Bulgarorum et Valachorum" » (royaume des Bulgares et des Valaques selon sa dénomination de l'époque, aujourd'hui appelé « Second Empire bulgare »).  En 1332, Édesse/Vodéna est prise et annexée par Étienne Douchan, l'empereur des Serbes, qui ne la garde que huit ans, après quoi elle revient à l'Empire byzantin sous le règne de Jean VI Cantacuzène. La puissance de l'Empire n'est pourtant plus qu'un souvenir, et la cité, disputée entre Byzance et les boyards serbes et bulgares de Macédoine, tombe aux mains des Turcs ottomans en 1390. Dès lors, l'Empire grec est réduit à sa capitale Constantinople, à Mistra et à quelques îles Égéennes. Quant à Vodéna, elle est intégrée à la province ottomane de Roumélie ("Rum-Eli" – mot turc signifiant « "pays des Romains" » : en effet les anciens citoyens byzantins, bien que de langue grecque, s'identifiaient toujours comme « Romains », en grec "Ῥωμαίοι").  Comme les « Francs » avant eux, les Turcs mettent en place un système agricole ("timars") contraignant pour la population chrétienne, qu'ils soumettent de surcroît à la dîme, à la capitation ("haraç") et au devchirmé (παιδομάζωμα : razzia des enfants, pour en faire des janissaires). Vodena est alors un gros bourg typiquement macédonien c'est-à-dire polyglotte et multiculturel, peuplé de Grecs, de Bulgares/Macédoniens (à l'époque, on ne faisait pas encore la distinction), de Turcs, de Juifs romaniotes et de Valaques. Pour échapper aux taxes et au devchirmé, une partie de chaque communauté non-turque passe à l'islam : bulgarophones, ce sont les Pomaques et Torbèches ; romaniotes, ce sont les Avdétis ou Dönmés ; valaques, ce sont les Mégléniotes. On trouvait aussi jadis, autour de Vodéna, des Saracatsanes, bergers nomades aujourd'hui sédentarisés.

Époque moderne.

Les révoltes des chrétiens, fréquentes, sont réprimées dans le sang, et de nombreuses bandes d'insurgés se forment, mi-voleurs (κλέφτες : "klephtes" ou "haïdouks"), mi-héros. Au, "klephtes" et "haïdouks" joueront un rôle non négligeable dans les révoltes bulgares et la guerre d'indépendance grecque mais alors que le royaume de Grèce est reconnu en 1832 et l'indépendance de la Bulgarie en 1878, Vodéna reste ottomane encore 80 ans pour être finalement rattachée à la Grèce en 1913, au terme des guerres balkaniques, pendant lesquelles elle fut convoitée et disputée entre Bulgares, Grecs et Serbes.  Les musulmans vodéniotes commencent alors à émigrer vers la Turquie, tandis que des populations grecques venues de ce pays (les Micrasiates), s'y installent. La ville se ré-hellénise et s'étend. Après la « Grande Catastrophe » de 1922-23 et conformément au traité de Lausanne rendant les échanges de populations obligatoires, la quasi-totalité des musulmans quittent Vodéna pour la Turquie et la plupart des Bulgares/Macédoniens pour la Bulgarie : ils sont remplacés par des réfugiés grecs venus de ces pays, dont les descendants forment la majorité des Édessiotes actuels.  Durant la Seconde Guerre mondiale, Édesse fut occupée par la Wehrmacht. Les nazis fusillèrent de nombreux résistants et otages, et déportèrent les juifs grecs.  La ville se relève et s'industrialise dans les années 1950 et 1960, mais la crise financière des années 2010, due à la dérégulation mondiale et aux endettements de la Grèce, remet ces acquis en question.

Édessa ou Édesse (en grec /, en turc "Vodina") est une ville grecque de Macédoine, la capitale du district régional de Pella ()


Description du phénomène.

Pour s'enflammer, le mélange gazeux carburant-air admis dans la chambre de combustion doit subir une élévation de température permettant de porter une partie de sa masse au-dessus de son point d'inflammation. Dans la majeure partie des applications, le carburant est pulvérisé puis vaporisé par un système préalable (injecteur(s) ou carburateur(s)). Le mélange admis dans les cylindres a alors une température d'inflammation d'environ.  Sur les premiers moteurs, on utilisait une lame de platine chauffée "à rouge" par un brûleur. Sur les moteurs modernes, on utilise un "éclateur" électrique, appelé "bougie d'allumage", qui amorce par une étincelle électrique l’inflammation de la masse gazeuse introduite dans la chambre de combustion. L'énergie calorifique dissipée par l'étincelle élève suffisamment la température de la masse gazeuse à son alentour immédiat pour en provoquer l'inflammation, qui propage de manière "déflagrante" son front de flamme au reste de la masse gazeuse. La chaleur occasionnée par la combustion provoque la dilatation (rapide) de la masse gazeuse, qui repousse le(s) piston(s) — la seule paroi mobile dans la chambre de combustion — fournissant le moment de couple moteur. Ce moment de couple, multiplié par la fréquence de rotation du moteur produit la puissance mécanique de ce denier (P = C.ω)

Point d'allumage.

La pression maximale interne à la chambre de combustion se produit à la fin de la combustion du mélange carburé. Pour en tirer le meilleur parti, la combustion doit démarrer peu de temps après le point mort haut (PMH), lorsque le piston commence sa redescente. La combustion n'étant pas instantanée, elle doit commencer un peu avant le Point Mort Haut (PMH). Ce réglage de "l'avance à l'allumage" est défini par l'angle de rotation de l'arbre moteur (vilebrequin), par rapport au point où jaillit l'étincelle de celui du PMH. On parle en nombre de degrés angulaires d'avance à l'allumage par rapport au PMH (""° avant PMH"").  Un excès d'avance à l'allumage engendre des pressions et des températures excessives dans le(s) cylindre(s). Dans certains cas de fonctionnement, (""point chaud"", excès d'avance à l'allumage, ou compression(s) trop élevée(s) par exemple) la combustion peut se produire de manière anormale : le mélange air/carburant s’enflamme spontanément mais de manière sporadique dans le(s) cylindre(s) avant l'étincelle de la bougie, ou en aval du front de flamme après un allumage et un début de combustion normal. C'est le phénomène de « cliquetis ».  Les conditions de fonctionnement moteur variant, il est nécessaire d'adapter en permanence l'avance à l'allumage en fonction des paramètres fonctionnels moteur (régime moteur, remplissage des cylindres, température moteur et échappement, température de l'air admis dans le(s) cylindre(s), présence ou non de cliquetis, altitude, etc.)  Calcul de l'avance à l'allumage :  avec :  Cette formule mathématique est une base théorique qui nécessite de nombreuses heures d'essais des moteurs sur bancs afin d'affiner ces valeurs permettant des valeurs de couples, puissances, et rendement moteur optimales, et surtout d'adapter les moteurs à leur destination finale (compétition, tourisme, plaisance, etc).  Longtemps l'avance à l'allumage fut réglée de manière mécanique plus ou moins fine à l'aide des automatismes situés sur l'allumeur : avance à dépression (par un tuyaux relié à la pipe d’admission juste après le volet du (des) carburateur(s)) et avance centrifuge (‘masselottes’ animées par la force centrifuge à l’intérieur même de l’allumeur).  Aujourd'hui, les calculs exécutés par un calculateur sont plus précis.  Cela permet une plus grande fiabilité à long terme par la disparition d'éléments mécaniques soumis à l'usure, ainsi qu’une précision accrue du déclenchement et de la durée de l'étincelle pour des performances optimales, une moindre consommation spécifique de carburant et une réduction des émissions de gaz polluants dans tous les états de fonctionnement du moteur.

Particularités de certains systèmes d'allumage.

Les constructeurs utilisent un seul système d'allumage, même s'il y a plusieurs cylindres. Dans ce cas, sont réparties les étincelles grâce à un distributeur d'allumage (appelé parfois "Delco" en référence au premier constructeur de ce type de dispositif "AC Delco").  Il existe également des systèmes d'allumage qui supprime complètement tous dispositif mécanique: allumage indépendant cylindre par cylindre ou par groupe de cylindres. Par exemple, un moteur à trois cylindres peut avoir trois bobines d'allumage (une par cylindre) chacune fixée sur une bougie, supprimant ainsi les fils haute tension. Cela permet de se passer de distributeur, mais oblige à utiliser plusieurs bobines d'allumage.  Les motocyclettes utilisent souvent des bobines à deux sorties, permettant d'utiliser une seule bobine pour deux cylindres sans nécessiter de distributeur/répartiteur : il se fait une étincelle dans deux cylindres simultanément, l'une des deux se faisant au temps d'échappement, donc sans aucun effet. On parle d'"étincelle perdue". C'est aussi la solution qui a été retenue pour le moteur de la Citroën 2CV et de tous les moteurs bi-cylindres à plat Citroen.

L'Allumage dit "classique".

Pour les allumages dits "classiques" qui équipaient les automobiles anciennes jusqu'en 1990 pour la France, il s'agit très généralement d'un circuit électrique alimenté sous une tension de 6V ou 12V et qui intègre:  -Une batterie d'accumulateur d'une tension de 6V ou 12V.  -Un contacteur à clé, appelé "Neiman" (la société "Neiman" fabriquait des contacteurs à clé pour automobile par le passé). Ce contacteur met sous ou hors tension le circuit d'allumage.  -Un interrupteur composé de deux parties fixe et mobile ("rupteurs" anciennement appelés "vis platinées"): l'élément mobile s'ouvre et se ferme alternativement, commandé par un ou plusieurs cames et en fonction de la position angulaire du moteur. Le rupteur mobile intègre un contact électrique à son extrémité et un toucheau de commande en contact avec les cames de l'allumeur.  -Un condensateur monté en dérivation aux bornes du rupteur.  -Un système de correction de l'avance à l'allumage: très généralement ce système intègre des masselottes de correction centrifuge et une capsule pneumatique de correction de l'avance à l'allumage en fonction de la charge moteur.  -Une bobine d'allumage composée de 2 enroulements inductifs: un circuit primaire et un circuit secondaire qui génère la tension électrique nécessaire à l'éclatement de(s) étincelles aux électrodes de(s) bougie(s).  -Un distributeur haute tension qui est chargé de distribuer l'énergie de la bobine d'allumage en fonction de l'ordre d'allumage du moteur (dans le cas de moteur polycylindres ou ses particularités).  -Bougie(s) d'allumage: éclateur(s) chargé de transformer à leur(s) électrodes l'énergie issue du système d'allumage, en énergie calorifique générant l'allumage commandé du mélange air/carburant.  -Faisceaux haute tension: fils isolés et tressés chargés d'acheminer l'énergie du circuit secondaire aux bougie(s) du moteur.  L'allumage classique comporte plusieurs inconvénients :

Détails fonctionnels.

Lorsque le rupteur mobile se ferme, le courant croît paraboliquement dans la bobine, de zéro vers un maximum déterminé par la résistance du circuit primaire de la bobine, jusqu'à ce que le rupteur s'ouvre. L'énergie emmagasinée par la bobine est : où : On voit ainsi que l'énergie emmagasinée par la bobine d'allumage va diminuer avec le régime moteur: moins de temps pourra être accordé à l'augmentation de l'intensité dans le circuit électrique primaire à mesure que la durée des cycles ouverture/fermeture des rupteurs diminue. Comme le courant parcourant la bobine continue à circuler (c'est une inductance), il charge la capacité parasite de l'inductance ainsi que le condensateur additionnel et la tension monte. Le condensateur monté en parallèle avec le rupteur sert uniquement a absorber la tension de disrupture qui apparaît à l'ouverture du rupteur. Elle peut atteindre au primaire de la bobine, ce qui peut correspondre à au secondaire. Cette montée est extrêmement rapide, de l'ordre de. Ces peuvent être suffisants pour faire naitre aux bornes des électrodes de la bougie l'étincelle qui s'y produit.  Un oscillogramme permet d'analyser le signal électrique aux bornes du circuit secondaire et d'y voir les différentes phases suivantes (par ailleurs valables également dans le cadre du fonctionnement des autres systèmes d'allumage or considération de la présence des rupteurs et condensateur du système "classique") :  On y décèle des défauts de dissymétries de cames, des défauts de réglages de l'angle de came, des rebondissements de rupteurs.

Allumage électronique.

Un "allumage électronique" est une évolution de l'allumage classique par batterie/bobine d'un moteur à allumage commandé où tout ou partie du système a été remplacé par des composants électroniques statiques et sans usure pour certains.  1) Une première évolution de l'allumage classique a été son assistance par un module d'allumage visant à supprimer ses carences les plus marquées: le système rupteur/condensateur empêchant une intensité primaire suffisamment élevée, et par voie de conséquence une énergie secondaire suffisante sur toute la plage des régimes moteur.  Ce système a été appelé ""allumage transistorisé à rupteurs"" ou ""électronique de première génération"". Ici le rupteur est connecté à un module où il ne sert plus que de déclencheur. Il est désormais traversé par un courant de commande bien plus faible, de l'ordre de 200 mA. Ce courant va déclencher un transistor de commutation en le bloquant/débloquant successivement. Le courant primaire de la bobine d'allumage sera ici rompu de manière quasi-instantanée. Il en résulte pour avantages une usure nettement plus faible des contacts des rupteurs, une inutilité du condensateur, une constance du point d'avance améliorée par la quasi-absence de tension de self aux bornes des rupteurs et une tension secondaire disponible nettement plus élevée à tous les régimes. Les inconvénients restent ceux inhérents au système "tout mécanique": l'usure du toucheau qui ne manquera pas d'entacher la précision du point d'avance, et du reste du système mécanique.  2) Les allumages ""transistorisé inductifs ou a effet Hall"", dits de deuxième génération: suppression complète des rupteurs, du condensateur et des cames de commande du rupteur. Le système est ici inductif (générateur d'impulsions dans l'allumeur ou sur le vilebrequin) ou à générateur à effet Hall, tous deux produisant des signaux sinusoïdaux. Ces signaux seront amplifiés par un module amplificateur afin que ce dernier reconnaisse à tous moments la vitesse et la position du moteur et adapte le point d'allumage correctement. Ce module est également capable de couper le courant primaire en cas d'oubli de coupure du contact et évite ainsi tout risque de chauffe excessive de la bobine d'allumage ("coupure du courant de repos"). Il permet en outre le passage d'un courant d'environ 9A dans le circuit primaire. Avantages: suppression totale des points de contacts du circuit primaire donc plus d'usure: plus d'entretiens; constance des signaux et du point d'allumage, angle de came variable car calculé par le module à tous moment, amélioration perceptible de la tension secondaire disponible. Aussi, ce système a fréquemment été couplé a une ou plusieurs bobines d'allumage dite "jumostatiques" permettant de s'affranchir du distributeur haute tension et du faisceau d'allumage (système dit "à étincelle perdue"). Inconvénients: inhérents aux systèmes précédents dans leurs composants mécaniques pour les systèmes qui les ont conservés.  3) Les allumages électronique ""cartographiques"": c'est un microprocesseur qui ici a en mémoire une cartographie tridimensionnelle d'avance à l'allumage. En fonction du régime de rotation du moteur et de la dépression régnant dans le collecteur d'admission (paramètres d'entrée dans la cartographie), le système adapte un point d'avance à l'allumage très précisément. Il a même été intégré à ce système un capteur de cliquetis et de température de liquide de refroidissement moteur pour davantage de précisions et de corrections. Avec ce système: suppression complète du système basse tension, précision accrue de l'avance à l'allumage, intégration de paramètres correctifs supplémentaires, économies de carburant, démarrage satisfaisant par tous le temps et pas d'entretien si ce n'est peut-être avec son vieillissement, le tube de dépression reliant le collecteur d'admission à la capsule pneumatique. Comme pour le système précédent, une suppression de la distribution dynamique de la haute tension a été mise au point sur certains systèmes pour parfaire la fiabilité et la précision.  4) Enfin: les systèmes d'allumage actuels: ils intègrent depuis quelques années déjà de nombreux paramètres supplémentaires par le multiplexage. Ce sont les systèmes où les multi-carburants sont possibles (essence et bio-éthanol), tout comme la prise en considération de la pollution, de la température des gaz d'échappement, du style de conduite pour un véhicule automobile, etc. A ce jour les systèmes d'allumage de véhicules automobiles ont complètement abandonné tout dispositifs dynamiques ou soumis à l'usure. Les avaries ne sont plus dues qu'aux pannes de composants électroniques, calculateurs, surtensions, problèmes électriques divers ou des ruptures d'alimentation/masse qui entachent le fonctionnement de tels systèmes intégrés à d'autres ensembles et capables d'auto-diagnostic.  Il existe également un autre système d'allumage, le système "CDI" plus rarement monté sur les véhicules automobiles (Porsche a utilisé cette technologie, entre autres). Voir "allumage à décharge capacitive".

Dans un moteur à combustion interne à allumage commandé, l'allumage est le mécanisme déclenchant l'amorce de la combustion du gaz inflammable présent dans la chambre de combustion de chaque cylindre.


Géographie.

Dinant est située dans la vallée de la Haute-Meuse, où le fleuve entaille profondément le plateau du Condroz occidental. Serrée entre la roche et l’eau, la ville ne dispose que de peu d’espace pour s’étendre ; c’est donc tout en longueur que la cité s’est développée, d’abord en noyaux distincts, dès la période romaine, puis en un ruban continu orienté du nord au sud. Dans le courant du, l'ancienne île des Batteurs, au sud de la ville, est « rattachée » au continent par l'abandon et le comblement du bras de Meuse qui la séparait de la cité.  Dinant a profité de la présence, sur les plateaux qui la dominent, de terres fertiles, propices à l'agriculture. Mais la Meuse fut incontestablement l'élément principal du développement économique de la ville. La dinanderie a directement profité du fleuve, pour l'acheminement de matières premières et la diffusion des pièces sorties des ateliers dinantais. Enfin, l’affleurement de bancs de calcaire de très grande qualité a permis à l’industrie de la pierre (principalement du marbre noir et de la pierre bleue) de se développer, elle aussi favorisée par la proximité du fleuve.

Évolution du chiffre de population depuis 1846.

Sections de commune.

En 1964, Dinant est fusionnée avec les communes de Anseremme, Bouvignes-sur-Meuse et Dréhance (AR du 29/05/1964, Loi du 06/07/1964)  A cette entité sont ajoutés en 1977 Falmagne, Falmignoul, Foy-Notre-Dame, Furfooz, Lisogne, Sorinnes et Thynes.  La commune compte aussi plusieurs quartiers : Les Rivages, Leffe et de Neffe, ce dernier ayant eu la particularité d'appartenir à deux localités, Anseremme et Dinant.

Sécurité et secours.

La commune fait partie de la zone de police Haute-Meuse pour les services de police, ainsi que de la zone de secours Dinaphi pour les services de pompiers.

Histoire.

Sans remettre en cause une indéniable présence paléolithique, mésolithique et néolithique sur les rives de Meuse, Dinant trouve son appellation du celtique, langue des peuples belges, "Divonanto", c'est-à-dire la « vallée sacrée ». Les illustrations photographiques constituent une preuve de cet « art de dénommer », à la fois visuel et terre-à-terre.

Préhistoire.

Dès la préhistoire, les hommes ont fréquenté la vallée de la Meuse. Les fouilles, opérées au cours du dans de nombreux abris sous roche, ont révélé une occupation mésolithique (env. 10000 à 5000 av. J.-C.) et néolithique (env. 5000 à 2500 av. J.-C.) en amont de Dinant (grotte de Naulette, trou Magrite). Le résultat de ces fouilles est présenté, pour l'essentiel, au sein du musée archéologique de Namur. Édouard-François Dupont, l’une des figures les plus connues de l’archéologie dinantaise et la géologie, après 1864, fit partie de la Société archéologique namuroise.

Antiquité.

Les périodes celtique et romaine ne sont documentées que de façon lacunaire, par quelques fouilles de sauvetage opérées à la fin du par des archéologues bénévoles ou amateurs. Toutefois, la région fut colonisée par les armées romaines dès 52 av. J.-C., et des découvertes ponctuelles confirment l’utilisation pendant l’Antiquité de la Meuse comme voie navigable, ce qui n’était toutefois pas une innovation romaine. La présence romaine est attestée à Namur dès le Haut-Empire, à en aval de Dinant, ainsi que sur les plateaux du Condroz. Les régions sont alors intégrées à la Cité des Tongres, qui sera l’embryon de l’évêché à partir duquel la religion chrétienne s’implantera.

Moyen Âge.

La transition entre l'Antiquité et le haut Moyen Âge est mal connue à Dinant - comme ailleurs. Il faut sans doute, plutôt qu'une brusque rupture, imaginer une lente érosion de l'autorité romaine, transférée aux notables locaux, qu'ils soient d'origine indigène, germanique ou romaine. Par ailleurs, la religion chrétienne progresse dans la vallée de la Meuse ; la tradition situe au la fondation à Dinant d’un oratoire par Saint Materne. Il semble que la ville gagne ensuite rapidement en importance, puisqu'au, le de Maastricht, nommé Monulphe, serait le fils d’un seigneur dinantais. De plus, l’Anonyme de Ravenne cite « Dinantis » au.  À la période mérovingienne, Dinant est un vicus, encore mal documenté. Il est fait allusion à un atelier de monnaie et à un marché au nord de la ville. Il est vraisemblable que plusieurs noyaux pré-urbains évoluent à faible distance avant de fusionner. À la fin de la période mérovingienne, Saint Perpète préside aux destinées de la ville. Évêque de Tongres (la réalité de sa fonction serait controversée), il serait né à Dinant où ses reliques furent transportées, en la Collégiale Notre-Dame.  Lorsque l’empire carolingien se disloque, la Francie médiane échoit à Lothaire, fils de Louis le Pieux, dans un accord conclu à Verdun en 843 entre les petits-fils de Charlemagne. La Lotharingie, qui allait des actuels Pays-Bas aux portes de Rome, fut à nouveau morcelée en 855, avant de faire l’objet d’un partage entre l’héritier de la Francie Occidentale, Charles le Chauve, et celui de la Germanie, Louis le Germanique. En 880 enfin, par cette tectonique des territoires, Dinant fut partiellement intégrée à la Germanie, par le biais de l’évêché de Liège.  À cette période, entre 850 et 875, les anciens pagi, divisions administratives carolingiennes, sont modifiées au profit de quelques familles, désormais comtales mais toujours itinérantes et chargées de l’administration du territoire. Il faudra attendre le pour que Namur voie s’installer « son » comte en ses murs, tandis qu’au cours du règne de l'évêque Richer (entre 920 et 945), à Liège, apparaît la première mention de l’épiscopat dans la cité ardente.  Jusqu’au milieu du, par une bizarrerie géopolitique fréquente au cours du haut Moyen Âge, Dinant était pourtant partagée entre l’autorité du comte de Namur et celle du prince-évêque de Liège. En 938, un collège de chanoines soumis à l'autorité de Liège est créé à Dinant, probablement en face d’un pont enjambant la Meuse. Comme à Namur et Huy, un petit chapitre veille au péage de taxes à hauteur d’un pont et d’une église Notre-Dame. Vers 1040, un château épiscopal domine l'actuelle citadelle. En 1070 enfin, par décision de l'empereur germanique Henri IV dont Liège est un territoire vassal, Dinant passe sous contrôle presque total de l'évêque de Liège. De cette nouvelle stabilité naîtra une prospérité économique qui profitera à Dinant. Au cours du, l’enceinte englobe désormais tous les noyaux primitifs de la ville, en ce compris l’île des Batteurs, en amont.  Toutefois, sa position en bordure des deux pays ennemis, chacun sur une rive de la Meuse, scellera son destin dans l’opposition constante entre l’Est germanique et l’Ouest latin. En effet, la rive gauche du fleuve est alors en terre namuroise, tandis que la rive droite, qui accueille Dinant, est en terre liégeoise – mais aux confins de celle-ci. Verrou sur la Meuse, la ville est aux premières loges d’un conflit politique qui trouve un prolongement dans la batterie du cuivre et la production de laiton : Bouvignes la namuroise, sur la rive opposée, possède en effet d’importants gisements de derle, la terre blanche utilisée par les dinandiers pour former leur moules. Cette même dinanderie apportera une immense fortune à la ville. Souvent citée comme la plus méridionale des villes de la Hanse teutonique, Dinant n’en fit cependant pas exactement partie. L’axe mosan et les villes liégeoises ont toutefois largement profité des débouchés économiques du bassin de la Mer du Nord ; on en retrouve mention dans un règlement londonien de 1130, qui précisait les modalités commerciales auxquelles les « Lorrains » devaient se plier.  Ces tensions entre Est et Ouest trouveront leur point d’orgue lors du sac de la ville en août 1466. Entre le 18 août et le 25 août 1466 la ville de Dinant subit un siège des armées du Duc de Bourgogne Philippe le Bon. Les sources divergent quant aux origines directes du siège : certains affirment que des habitants de Dinant auraient pendu une effigie du comte du Charolais futur Charles le Téméraire, fils du duc de Bourgogne, devant Bouvignes, d'autres que ce seraient les faits de voisinage entre Dinant et Bouvignes qui auraient dégénéré. En seulement la ville tombe, c'est Charles le Téméraire, comte du Charolais, qui mène les troupes. Philippe le Bon refusant d'entrer dans Dinant, la ville est livrée au pillage et au massacre. Les meneurs sont pendus ou noyés, femmes, enfants, et hommes d’Église exilés ; on fait aussi sortir les reliques du saint local : Saint Perpète. La légende raconte que les bourgeois furent jetés dans la Meuse, liés deux à deux, tandis que la ville fut incendiée et les fortifications démontées. Après la bataille, la ville fut rasée ; les dinandiers survivants quant à eux furent invités à rejoindre Namur pour y exercer librement leur métier. Cette délocalisation de la dinanderie, dont les fouilles archéologiques récentes ont trouvé l’écho, porta un coup fatal au métier et à la cité médiévale. La ville ne sera réhabilitée qu'avec la mort du successeur du duc : Charles le Téméraire.

Temps Modernes.

Occupant une position clé sur la vallée de la Meuse, Dinant vit défiler de nombreuses armées de conquérants. En 1554, ce sont les troupes du roi de France Henri II ; en 1675 et en 1692, celles de Louis XIV. Ce dernier fit d'ailleurs entreprendre de grands travaux de réaménagement et de fortifications de la citadelle par le célèbre Vauban. Cependant dès 1697, à la suite de la signature du Traité de Ryswick, les nouvelles fortifications furent démantelées. Il faudra alors attendre 1817 et l'occupation hollandaise pour qu'un nouveau fort soit construit.

Période contemporaine.

La tragédie de 1914.

Au début de la Première Guerre mondiale, l'armée allemande, qui combat sur deux fronts, décide de frapper vite et fort, dès le mois d'août. L'invasion de la Belgique et du Grand-duché de Luxembourg n'est qu'une étape dans l'avancée vers la France. C'est durant la bataille que le lieutenant Charles de Gaulle est blessé à la jambe.  Dinant, située sur l'axe principal de l'invasion de l'armée impériale allemande, est parmi les plus durement touchées par les atrocités allemandes. Suspectant de compter dans la population dinantaise des francs-tireurs, les Allemands rassemblent un grand nombre d'habitants qu'ils fusillent à la date du 23 août 1914. On recense, femmes et enfants passés par les armes lors de ce massacre et plus d'un millier d'habitations incendiées.  Les nombreux massacres perpétrés par les Allemands en vue de faciliter leur progression vers la France discréditèrent l'Allemagne et donnèrent l'avantage moral aux Alliés. En effet, le concept de « guerre du droit » joua un rôle central dans l'engagement des États-Unis en 1917.  La commune a été décorée le 22 août 1919 de la croix de guerre 1914-1918.

La Seconde Guerre mondiale.

Lors de la bataille de France, devant la menace que constitue l'arrivée imminente des Allemands du "XV. Armee-Korps" d'Hermann Hoth, le pont qui traverse la Meuse en face de la Collégiale Notre-Dame de Dinant saute le peu après 16h. En effet, à la fin de la journée les Allemands de la 7e Panzerdivision d'Erwin Rommel arrivent sur la rive droite de la Meuse au niveau de Dinant. Dès le lendemain à l'aube ils commencent le franchissement du fleuve au nord de la ville, à Leffe et au sud de l'île de Houx. Pendant les combats l'artillerie allemande tire notamment sur la citadelle de Dinant. La rive gauche de Dinant est défendue par le II/d'infanterie (capitaine Fillaux) et une majeure partie du I/d'infanterie (capitaine Cadieu).  En 1944, la ville fut à nouveau bombardée et en partie incendiée.

Dinant est une ville francophone de Belgique située en Région wallonne, chef-lieu d'arrondissement en province de Namur. Elle est bâtie sur la rive droite de la Meuse, à au sud de Bruxelles, 28 de Namur et 16 au nord de Givet, en France. Dinant compte, au décembre 2019, ( et ), soit une densité de. La vallée de la Meuse, ses nombreux monuments, l'abbaye Notre-Dame de Leffe encore habitée par des Prémontrés, la tour et les grottes de Mont-Fat et sa grotte « la Merveilleuse » en font un haut lieu touristique de la région mosane. De nombreuses croisières fluviales sont organisées au départ de la cité des Copères (du germanique "koper" qui signifie « cuivre »).


Biographie.

Enfance.

Christian Dior naît à Granville au cœur d’une famille d’industriels spécialisée dans les engrais et l'eau de Javel. Il est le deuxième des cinq enfants de Maurice Dior, riche industriel associé à son cousin germain, Lucien Dior (député et ministre du Commerce), et de Madeleine Dior, née Martin, sans profession. Il raconte qu'en 1919, lors d’une kermesse en Normandie, une chiromancienne lui prédit :  Le jeune Christian grandit dans la villa des Rhumbs à Granville dans la Manche. La famille Dior déménage à Paris en 1910. La maison de Granville sert alors de résidence secondaire, jusqu’en 1914 où les Dior décident de se replier jusqu’à la fin de la guerre. Au lendemain de la Première Guerre mondiale, Christian Dior retourne vivre à Paris avec sa famille et se lie d’amitié avec quelques artistes des Années folles, notamment les poètes Max Jacob et Jean Cocteau. Sa mère veut qu'il suive une carrière diplomatique, et Christian Dior s'inscrit en 1923 à l’École des sciences politiques, qu’il quitte en 1926 sans le moindre diplôme.

Christian Dior galeriste.

Christian Dior ouvre alors en 1928 une galerie d’art avec son ami Jacques Bonjean puis une autre en 1931 avec Pierre Colle dans une impasse donnant sur la rue La Boétie et rue Cambacérès., explique Christian Dior dans son autobiographie. Ainsi, c’est dans la galerie qu’il tient avec Pierre Colle qu’est exposée pour une des premières fois en France la toile surréaliste de Dali La Persistance de la mémoire, communément appelée Les Montres molles et peinte en 1931. En 1933, les galeristes organisent une exposition consacrée au surréalisme, qui rassemble les œuvres d’artistes et de poètes prestigieux comme Pablo Picasso, Salvador Dali, Marcel Duchamp, René Magritte, Alberto Giacometti, Max Ernst, Man Ray, Joan Miro, Jean Arp, Artür Harfaux, Paul Eluard, Maurice Henry, George Hugnet, Léon Tutundjian, Valentine Hugo, Marcel Jean et Yves Tanguy. Le catalogue de l’exposition est préfacé par André Breton. En 1931, sa mère décède ; son père, victime de mauvaises spéculations, est ruiné. La villa de Granville "Les Rhumbs" est alors vendue à la municipalité (elle est aujourd’hui transformée en musée Christian Dior, où est conservée une partie du patrimoine du couturier). Il dira de cette maison dans son autobiographie "Christian Dior et moi" :  En 1934, la galerie ferme, pâtissant du contrecoup de la crise de 1929. Christian Dior est alors forcé de liquider le stock des tableaux de la galerie à des prix dérisoires, et de se défaire de sa collection personnelle. Il s’en souvient en écrivant ses mémoires et regrette avec humour :. Mais longtemps après la fermeture de la galerie, le goût du futur couturier pour l’art continuera à l’inspirer. On retrouve ainsi des références au cubisme et à l’impressionnisme dans plusieurs de ses collections ; certaines de ses robes sont même baptisées de noms d’artistes comme les silhouettes Braque ou Matisse de la collection automne-hiver 1949-1950.

Christian Dior illustrateur.

Durant dix années, Christian Dior vit de la générosité de ses amis et de la vente de quelques tableaux. Son ami, l'acteur Jean Ozenne remarque son talent de dessinateur et l'encourage à vendre ses croquis. C'est ainsi qu'en 1935, il vend ses premiers dessins de robes et de chapeaux chez Claude Saint-Cyr ou chez la modiste Madame Agnès, puis est embauché comme illustrateur par le "Figaro Illustré" où il rencontre René Gruau.  Soutenu par quelques amis artistes, il crée, comme lors de son enfance, des costumes, en l’occurrence pour le cinéma et le théâtre, habillant notamment Odette Joyeux dans les films Le Lit à colonnes de Roland Tual en 1942, Le Baron Fantôme de Serge de Poligny ou Lettres d’amour de Claude Autant-Lara. Il fait également le siège des grandes maisons de l'époque, et parvient à faire accepter certains de ses croquis à Nina Ricci, Balenciaga et Schiaparelli.

Débuts dans la haute couture.

En 1938, Christian Dior est engagé par le grand couturier Robert Piguet en tant que modéliste et dessinateur, il signe aussitôt trois collections. Un tailleur en pied-de-poule noir et blanc est son premier succès. On commence à parler de lui lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate. Il passe alors un an sous les drapeaux, puis, démobilisé, rejoint son père et sa plus jeune sœur dans le Sud de la France.  Il ne revient à Paris qu'en 1941, et entre chez Lucien Lelong, une des plus grandes maisons de couture parisiennes.  Sa sœur cadette Catherine, résistante pendant la guerre, est dénoncée pour ses activités. Elle est arrêtée par la Gestapo et déportée à Ravensbrück en juin 1944 avant d'être libérée en mai 1945.  En 1945, il fait la connaissance de Marcel Boussac, le « roi du coton », qui croit immédiatement en son talent. Superstitieux, Dior, toujours selon la légende, se tourne vers une cartomancienne, qui s’exclame alors Boussac investit soixante millions de francs et lui accorde une maison à son nom, au 30, avenue Montaigne ; sa maison, créée le 8 octobre 1946, est inaugurée le 16 décembre. Il se lance ainsi dans la mode et la haute couture. Marcel Boussac, qui vend du tissu, a bien choisi son poulain : de trois mètres pour faire une robe auparavant, il en faut maintenant vingt pour une robe Christian Dior.  Le, Christian Dior bouleverse la mode d’après-guerre avec son premier défilé. La maison Dior fonctionne alors comme tout le milieu de la haute couture de l’époque : le couturier dessine les robes qui sont ensuite réalisées dans un intense travail de collaboration avec ses équipes, composées notamment de Mitzah Bricard, Suzanne Luling et Pierre Cardin. La silhouette qu'il propose est d’une conception révolutionnaire : taille cintrée, poitrine haute et ronde, épaules étroites, jambes couvertes à au-dessus du sol.

Le succès.

Christian Dior rencontre immédiatement le succès en 1947 avec les lignes « Corolle » (le couturier s’inspirant des courbes des fleurs pour dessiner ses robes) et la ligne « En 8 » (la silhouette, avec sa taille marquée et ses formes arrondies, rappelle la forme du chiffre 8) surnommée « New Look » à la suite de la phrase prononcée à la sortie du défilé par Carmel Snow, la rédactrice en chef de Harpers’ Bazaar : « It’s quite a revolution, dear Christian! Your dresses are wonderful, they have such a new look! ». Au lendemain de l’Occupation, Christian Dior rend à la couture sa part de rêve et redonne aux femmes le goût de plaire et de susciter le désir. Le luxe revient sur le devant de la scène après une longue période d’insécurité et d’angoisse,. Sous l’occupation, la mode avait en effet été marquée par les pénuries de tissu. Christian Dior crée sa collection en réaction à cette austérité imposée :.  Après la Seconde Guerre mondiale, « la France était (en effet) très pauvre, il n'y avait donc pas beaucoup d'argent pour promouvoir la haute couture française. Cependant, Joséphine Baker était une très bonne amie de Christian Dior et de Pierre Balmain et ils adoraient l'habiller. Alors, lorsqu'elle était revenue des Etats-Unis en 1949-1950, Joséphine avait bien porté - dans un spectacle, sur scène - ces robes fabuleuses ». Les collections suivantes surprennent autant que la première, notamment la « Ligne H » de 1954 surnommée « haricot vert », et « flat look » par la presse anglo-saxonne, où Dior efface les volutes des robes précédentes.  Si la notion de lignes nouvelles existait avant l’arrivée de Christian Dior dans le monde de la couture, c’est lui qui en fait un concept central, les modifiant à chaque nouvelle collection, créant à chaque fois une nouvelle silhouette. Chaque nouvelle ligne et chaque nouvelle présentation de collection Dior constitue donc un événement très attendu dans le monde de la mode à l’époque. Parmi toutes les lignes créées par le couturier (Corolle et En 8, puis de nouveau Corolle, Envol et Zig Zag, Ailée, Trompe l’œil, Milieu du Siècle, Verticale, Oblique, Naturelle, Longue, Sinueuse, Profilée, Tulipe, Vivante, Muguet, H, A, Y, Flèche, Aimant, Libre et Fuseau) on peut toutefois distinguer trois grandes périodes dans le style de Christian Dior : la première est marquée par l’influence du New Look, surnom donné à la toute première collection, présentée en 1947. La deuxième s’étend de 1950 à 1953, elle est caractérisée par des courbes moins voluptueuses, où la taille et les hanches sont moins marquées. La dernière correspond à la ligne H de 1954, où la taille semble disparaître et où les courbes sont sensiblement gommées, dans une esthétique qui rappelle le style des années 1920.  Sur les conseils de son ami d’enfance Serge Heftler-Louiche, il lance en même temps que sa maison de couture et sa première collection, une société de parfum en 1947. La première fragrance s'appelle "Miss Dior" en hommage à sa sœur Catherine Dior. Pour lui, le parfum. Invité à Dallas par la maison Neiman Marcus qui lui décerne un Oscar, Christian Dior part pour les États-Unis à la conquête du marché de la mode dès 1947, soit moins d'un an après le lancement de sa première collection. Il y ouvre plus tard "Christian Dior New York Inc.". Il instaure une politique active de relations publiques et de concession de licences dès l'année suivante et est le premier à avoir dans sa maison de couture un service de communication intégré. Avec l’aide de Jacques Rouët, son directeur administratif,qui deviendra après sa mort gérant de la société, il pose les fondations d'un véritable empire. Il institutionnalise la franchise et le dépôt de marque en louant son nom pour griffer des articles fabriqués en gros par des industriels qui lui reversent des royalties. C’est de cette manière que sont lancés les bas Dior en 1949, mis en scène dans une publicité où Marlène Dietrich a apposé sa signature. Un exemple parmi d’autres de l’esprit d’entrepreneur de Christian Dior, qui inaugure alors un modèle économique inédit pour l’époque. Il ouvre des bureaux de relations publiques à travers le monde. Il est le couturier des stars, dont les Américaines Olivia de Havilland, Rita Hayworth, Ava Gardner, Marilyn Monroe, Lauren Bacall, ou Liz Taylor. Marlène Dietrich, qui ne porte que du Dior, l'impose aux producteurs de ses films, comme l’atteste la phrase :, qu’elle prononce en 1950 lorsque Alfred Hitchcock lui propose de jouer dans le Grand Alibi.  En onze ans, son activité s'étend dans quinze pays et assure l’emploi de plus de deux mille personnes. En 1957, sa maison représente plus de la moitié des exportations de la couture française, et "Time Magazine" le consacre à sa Une, Dior étant le premier couturier français à faire la couverture du magazine. Pour se reposer, il séjourne en 1956 dans son Château de La Colle Noire où il écrit ses mémoires. En octobre 1957, à 52 ans, juste après avoir présenté sa dernière collection intitulée « fuseau » et conçue avec son jeune assistant Yves Saint-Laurent, il est foudroyé par une crise cardiaque en Italie, où il séjournait quelques jours lors d'une cure à Montecatini Terme. Il repose à Callian dans le Var.

Vie privée.

Ses aspirations artistiques brisées par sa mère, Christian Dior reste longtemps à la traîne de ses amis dont Jean Cocteau, Francis Poulenc, Max Jacob et Maurice Sachs. Ses débuts sont difficiles. Des centaines de témoignages et journaux intimes révèlent un être généreux et drôle jusqu'à la bouffonnerie, mais profondément secret et qui cacha son homosexualité. À la fin de sa vie, son compagnon était un chanteur, Jacques Benita, né en 1930.  Christian Dior est le frère de la résistante Catherine Dior et l'oncle de Françoise Dior.

Christian Dior, né le à Granville dans la Manche et mort le à Montecatini Terme en Italie, est un grand couturier français.


Biographie.

En 1931, il entre à l'École normale de Schiers et l'année d'après s'inscrit à l'École des arts et métiers de "Zurich" au cours de photographie où il choisit principalement comme sujet : les coquillages et les végétaux.  En 1936, après ses études et son service militaire, il ouvre son atelier de photographie et de dessin publicitaire à Zurich.  Il contribue en 1939 à l'installation de l'Exposition nationale suisse (au pavillon des arts graphiques). Il s'installe dans un atelier à Paris pour faire de la peinture mais est mobilisé pendant deux ans à la guerre. Werner Bischof commence à faire des reportages et réalise "L'Invalide" en 1944 sur le thème du cirque. Il se décide ensuite à partir faire avec un ami un grand reportage sur les ravages de la guerre dans les pays (Allemagne, France, Pays-Bas).  Il va à l'étranger (Italie, Grèce, Autriche, Europe de l'Est...) car il passe son temps à aider « Don Suisse » (organisation de secours internationale) et continue ses reportages. Il rejoint l'agence "Magnum" en 1949. Il voyage aussi en Italie, en Sardaigne et en Islande. Il couvre l'important évènement de la famine en Inde (1951) et il publie son reportage dans "Life" qui le rend célèbre.  Il découvre le Japon, la Corée du Sud qu'il appréciera et y approfondira ainsi son style artistique puis il devient correspondant de guerre en Indochine pour "Paris Match".  En 1954, alors qu'il voyage en Amérique du Sud, il décède tragiquement dans un accident, sa voiture tombant d'une falaise dans les montagnes andines au Pérou. Aucun des quatre passagers n'a survécu.  Il accompagnait le géologue hongrois Ali de Szepessy.  L'année suivante, il est le premier récipiendaire, à titre posthume, du prix Nadar.

Werner Bischof (, Zurich - ) est un photographe et photojournaliste suisse, un des premiers photographes de l'agence Magnum. Son père gère une entreprise qui fabrique des produits pharmaceutiques.


Géographie.

Elle se situe sur la rivière Sacoulève, dans une vallée boisée à environ au sud de la frontière avec l'ancienne République yougoslave de Macédoine. Elle est située à l'est de Korçë (ou Koritsa, Albanie) et du lac Prespa, au sud de Bitola (ou Monastirion, République de Macédoine), à l'ouest de Thessalonique (Macédoine centrale) et d'Édesse, au nord-ouest de Larissa, de Kozani, nord-est d'Ioannina (ou Janina, Épire) et de Kastoria.  Les montagnes du Vermion () s'étendent au sud-ouest et celles du Varnous au nord-ouest.  Sur son territoire sont situées deux centrales thermiques utilisant la production d’une des plus vastes mines de lignite d'Europe : environ 49 millions de tonnes sont extraites par an sur le site de Ptolemaïs-Flórina.  La population de la ville était estimée à environ en 1991 et comptait en 2003.

Transports.

Flórina est reliée par le rail () à Thessalonique (ligne à voie étroite desservant Kozani et Véria).  Flórina est traversée par les routes route nationale 2 (E86) (lac Prespa - Edessa) et la route nationale 3 (E65) (Kozani - Florina - Niki (poste frontière) - Bitola).

Histoire.

Les traces d’habitations remontent au avant notre ère et sont exposées au musée archéologique de Flórina. La cité est mentionnée pour la première fois en 1334 lorsque Étienne Douchan établit Sphrantzès Paléologue comme commandant de la forteresse de "Chlérenon". En 1385 elle passe sous domination ottomane et compte 243 maisons en 1481. À la suite de la Première Guerre balkanique elle devient grecque en 1912. Elle fut en 1916 l’une des bases de l’Armée française d'Orient. L’arrivée du train en 1920 accéléra son développement. Selon les dispositions du traité de Lausanne de 1923 imposant des échanges de populations, les musulmans de la ville doivent la quitter, et sont remplacés par des Micrasiates (Grecs de Turquie) : le nombre de Grecs dépasse alors celui des Slavo-macédoniens et des Valaques qui, de leur côté, s’expatrient vers la Yougoslavie ou vers la Roumanie et sont remplacés par des Grecs venus de ces pays.  Pendant l’Occupation, Flórina est occupée en 1941 par la Wehrmacht ; fin 1944, la résistance grecque libère la ville qui, pendant la guerre civile grecque, devient une base de l’ELAS, le mouvement communiste, jusqu’en 1949. Les violences n’ont épargné aucune famille, qu’il s’agisse de celles de Grecs résistants, de Romaniotes déportés par les nazis, de Grecs jugés « collaborateurs » par l'ELAS et exécutés lors de l’épuration, ou encore de Grecs communistes après la guerre civile. Exsangue, Flórina, loin des circuits touristiques, met des décennies à se relever, et à peine accède-t-elle enfin à la prospérité, que la crise financière des années 2010 frappe la région.

Flórina (grec, aroumain "Florina" soit « la fleurie », macédonien "Lérin", grec médiéval "Χλέρηνων" - Chlérinon, plus rarement "Fienne" en français) est une ville de Macédoine de l'Ouest, au nord de la Grèce.