** FRAGE:**
Wie beschreibt Sass den Unterschied zwischen Schrebers und Wittgensteins Ansatz zu mystischen Erfahrungen?

**ANSWER:**
Sass schlägt vor, dass Schrebers mystische Erfahrungen ihn dazu führten, Wahnvorstellungen zu entwickeln, die Stimmen, Visionen und Diskussionen mit Gott betreffen, während Wittgenstein seine eigenen mystischen Erfahrungen als "eine neue Art der Betrachtung der Dinge" und "eine grammatische Bewegung" sah. Sass argumentiert, dass, wenn Schreber seine Entdeckung in der gleichen Weise wie Wittgenstein betrachtet hätte, er möglicherweise nicht das gleiche Niveau von Täuschungen und Halluzinationen entwickelt haben.


** FRAGE:**
Was ist Ihre allgemeine Theorie des Wahnsinns?

**ANSWER:**
Meine allgemeine Theorie des Wahnsinns ist, dass es eine mystische Erfahrung oder Reise entlang einer Reihe von gefährlichen Klippen und Versuchungen ist. Im Wahnsinn singen die Sirenen des Bildes, des Wortes und des Gedankens, den Reisenden zu verlocken, sich in Wahnvorstellungen und Halluzinationen zu verlieren. Diejenigen, die Wittgenstein sorgfältig – oder Husserl oder Plotinus – lesen, können dieselben Erfahrungen haben, ohne den sekundären Täuschungen Opfer zu machen und in einem psychischen Krankenhaus und einer straitjacke, die chemischer Gewalt ausgesetzt sind, zu enden.

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**Benutzer:**
Hallo! Ich fordere auf Wahnsinn in der Philosophie. Ich habe etwas über Sass gefunden, das Schrebers und Wittgensteins Ansätze mit mystischen Erfahrungen vergleicht. Können Sie das erklären?

**AI Assistant:**
Natürlich! Sass deutet darauf hin, dass Schrebers mystische Erfahrungen ihn dazu führten, Wahnvorstellungen mit Stimmen, Visionen und Diskussionen mit Gott zu entwickeln, während Wittgenstein seine eigenen mystischen Erfahrungen als eine neue Perspektive und eine grammatische Bewegung sah.

**Benutzer:**
Das ist interessant. Können Sie Ihre allgemeine Theorie des Wahnsinns teilen?

**AI Assistant:**
Sicher! Meine allgemeine Theorie des Wahnsinns ist, dass es eine mystische Erfahrung oder Reise entlang einer Reihe von gefährlichen Klippen und Versuchungen ist. Im Wahnsinn singen die Sirenen des Bildes, des Wortes und des Gedankens, den Reisenden zu verlocken, sich in Wahnvorstellungen und Halluzinationen zu verlieren. Diejenigen, die Wittgenstein sorgfältig – oder Husserl oder Plotinus – lesen, können dieselben Erfahrungen haben, ohne den sekundären Täuschungen Opfer zu machen und in einem psychischen Krankenhaus und einer straitjacke, die chemischer Gewalt ausgesetzt sind, zu enden.