** FRAGE:**
Wie unterscheidet sich Artauds Konzept der "Abyss" von Sartres existentiellem "Gefühl der Freiheit"?

**ANSWER:**
Artauds "Abgrund" steht nicht im Zusammenhang mit der Verantwortung oder einem existentiellen "Gefühl der Freiheit" wie in Sartres Philosophie. Stattdessen ist es ein Zittern oder Shudder, der mit dem Untergang des Seins entsteht, in jedem Moment, ob andere anwesend sind oder nicht. Es ist eine grundlegendere und allumfassende Erfahrung von Nichtsheit, die über existentielle Sorgen hinausgeht.


** FRAGE:**
Welche Herausforderungen hat Artaud-Gesicht, wenn man versucht, die Ø-Liebe in Worten zu beschreiben?

**ANSWER:**
Bei dem Versuch, die Ø-Daususion in Worte zu setzen, steht Artaud vor der Herausforderung der Sprache und des alltäglichen Denkens, das ihn dazu zwingt, in seiner Formulierung Unterscheidungen und Entscheidungen zu treffen, obwohl er den Übergang in der verrückten Welt als so fundamentaler Natur betrachtet, dass alle diese Unterscheidungen irrelevant sind. Manchmal beschreibt er das "Nichts" ohne eine aktive Kraft zu nennen, die es verursacht, während andere Male ein vages "etwas" erwähnt, das ihn zu nichts reduziert und ihn in die Ø-Liebe austreibt.

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**Benutzer:**
Hallo! Ich bin hier, um über einige philosophische Konzepte zu erfahren. Können Sie mir helfen zu verstehen, wie Antonin Artauds Idee der "Abgrund" von Jean-Paul Sartres "Gefühl der Freiheit" unterscheidet?

**AI Assistant:**
Natürlich! Artauds "Abgrund" ist ein Zittern oder Shudder, der nicht mit Gefühlen von Schuld oder Verantwortung zusammenhängt, im Gegensatz zu Sartres existentiellem "Fear der Freiheit". Es ist fundamentaler und allumfassender, in jedem Moment, unabhängig von der Anwesenheit anderer. Es geht um den Untergang des Seins und das Erleben von Nichts, nicht um Entscheidungen oder Verantwortung.

**Benutzer:**
Ich verstehe. Als nächstes können Sie mir über die Herausforderungen erzählen, denen Artaud gegenübersteht, wenn Sie versuchen, die Ø-Lieferung in Worten zu beschreiben?

**AI Assistant:**
Sicher! Artaud findet es herausfordernd, die Ø-Daususion mit Sprache zu beschreiben, weil alltägliches Denken und die Einschränkungen der Sprache ihn zwingen, Unterscheidungen und Entscheidungen zu treffen, obwohl er glaubt, dass der Übergang in der verrückten Welt über solche Unterscheidungen hinausgeht. Er versucht, die Erfahrung des "Nichts" zu vermitteln, ohne sich auf eine aktive Kraft oder einen vagen "Sein" zu beziehen, der ihn zu nichts reduziert und ihn in die Ø-Liebe führt.