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für diese Situation eiskalt und ich kann mich selbst kontrollieren. Oder, Nein, weil ich mich erwischt habe und ich merke, dass das nichts konstruktives hinzuzufügen hat. Der Begriff "Das ist passiert und es ist schlecht" ist eigentlich zwei Eindrücke. Der erste – "Das ist passiert" – ist objektiv. Der zweite – "ist schlecht" – ist subjektiv. Musashi begriff, dass das beobachtende Auge einfach sieht, was da ist. Das wahrnehmende Auge sieht mehr als das, was da ist. Um Nietzsche zu paraphrasieren, ist manchmal oberflächlich – Dinge nur auf den ersten Blick zu verfolgen – der tiefste Ansatz. In den Schriften der Stoik sehen wir eine Übung, die als kontemptuitive Ausdrücke gut beschrieben werden könnte. Die Stoics verwenden Verachtung als Agent, um Dinge nackt zu legen und "die Legende wegzustreifen **, die** rät * sie.* Epictetus erzählte seinen Schülern, wenn sie einen großen Denker zitieren würden, sich selbst die Person mit Sex beobachten zu lassen. Es ist lustig, Sie sollten es versuchen, wenn jemand Sie einschüchtert oder macht Sie unsicher fühlen. Diese Förderung bedeutet so viel, was ist es wirklich? Unsere Kritiker und Naysayer, die uns klein fühlen lassen, legen wir sie an ihren richtigen Ort. Es ist so viel besser, Dinge zu sehen, wie sie wirklich sind, nicht, wie wir sie in unseren Köpfen gemacht haben. Objektivität bedeutet, "Du" - der subjektive Teil - aus der Gleichung zu entfernen. Nehmen Sie Ihre Situation und tun Sie so, als ob es nicht mit Ihnen passiert. Es ist nicht wichtig, dass es keine Rolle spielt. Wie viel einfacher wäre es, wenn Sie wissen, was zu tun ist? Wie viel schneller und unpassionierter können Sie das Szenario und seine Optionen vergrößern? Du könntest es ausschreiben, es ruhig begrüßen. Der Mensch existiert nicht einfach, sondern entscheidet immer, was seine Existenz sein wird, was er zum nächsten Moment werden wird. Mit demselben Zeichen hat jeder Mensch die Freiheit, sich jederzeit zu ändern. Perspektive ist alles. Das heißt, wenn man etwas auseinander brechen kann, oder es von einem neuen Winkel betrachten, verliert es seine Powe
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Beachten Sie, dass selbst stumpfe Tatsachen für Fragen geeignet sein können, und unkonventionelles Wissen ist nicht unbedingt ungeeignet. Fiktionale Geschichten, die starke Moral oder Philosophie enthalten, können auch gute Fragen daraus haben. Aber rechtliche Hinweise, Metadaten und Inhaltsverzeichnisse sind nicht geeignet. Listen von Informationen ohne den Kontext, den der Fragesteller benötigt, um den Text zu verstehen; Zitate oder Dialoge ohne Kontext oder eine klare Tiefe; oder mehrdeutige Inhalte, die nicht genau genug sind, um eine solide Frage von "nail down" aus, sind nicht gültig.
oder Begründung und Gedankenprozess:
Schritt 1. Identifizieren Sie Absatzinhalte: Der Absatz bespricht das Konzept der Objektivität und Perspektive, Zeichnung auf Stoische Philosophie und die Idee, Situationen von einem abgelösten Standpunkt zu betrachten.
Schritt 2. Bewertung des Bildungswesens Relevanz: Der Absatz enthält philosophische Themen und Konzepte, die eine Perspektive auf die Annäherung und Analyse von Situationen bieten.
Schritt 3. Assess Spezifische Kontexte und Formate:
- Rein beschreibend Listen: Nicht zutreffend.
- Dialoge oder Zitate ohne Kontext: Nicht anwendbar.
- Mehrdeutige oder unklare Texte: Der Text ist klar und bietet konkrete Konzepte in der Philosophie.
Schritt 4. Assess die Möglichkeit der Formulierung von Fragen: Der Inhalt ermöglicht die Schaffung von pädagogischen Fragen über Philosophie, Stoikismus, Objektivität und Perspektive.
Schritt 5. Schlussurteil: Geeignet für Bildungsfragen.