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e Religion, die Bewegung, die Revolution, werden zur Aufrechterhaltung des Status quo zur Seite gestellt, das ist der Narzissismus auf organisatorischer Ebene. Diese Verfälschung der ursprünglichen Werte der Religion verrottet sich bei der folgenden Religion, was zu einer Aufwärtsentwicklung neuerer, reaktionärer Religionen führt, die schließlich die ursprüngliche erobern. In diesem Sinne ist der Erfolg in vielerlei Hinsicht weit prekärer als der Misserfolg. Erstens, weil je mehr Sie gewinnen, desto mehr müssen Sie verlieren, und zweitens, weil je mehr Sie verlieren müssen, desto schwieriger ist es, die Hoffnung zu erhalten. Aber wichtiger, denn durch unsere Hoffnungen verlieren wir sie. Wir sehen, dass unsere schönen Visionen für eine perfekte Zukunft nicht so perfekt sind, dass unsere Träume und Bestrebungen selbst mit unerwarteten Fehlern und unvorhergesehenen Opfern geritten werden. Denn das einzige, was jemals wirklich einen Traum zerstören kann, ist es wahr zu werden. Nietzsche füllte sie alle mit Hoffnung, und sie nahmen Wendungen für diesen verschlechternden, gebrochenen Mann, hoffnungsvoll, dass das nächste Buch, der nächste Essay, die nächste Polemik, der die Flutgates aufbrach. Für alle Fortschritte und Reichtum und materielle Vorteile, die ideologische Religionen hervorbringen, fehlt ihnen etwas, was geistige Religionen nicht tun: Unfehlbarkeit. Die Quellen der Hoffnung, die unserem Leben ein Gefühl der Bedeutung geben, sind die gleichen Quellen der Spaltung und des Hasses. Die Hoffnung ist also destruktiv. Die Hoffnung hängt von der Ablehnung dessen ab, was derzeit ist. Amor fati, für Nietzsche, bedeutete die bedingungslose Annahme aller Leben und Erfahrung: die Höhen und die Tiefen, die Bedeutung und die Sinnlosigkeit. Und dann trotz allem handeln. Das ist unsere Herausforderung, unsere Berufung: Ohne Hoffnung handeln. Um nicht besser zu hoffen. Besser zu sein. In diesem Moment und dem nächsten. Und der nächste. Und der nächste. Sie und ich und alle, die wir kennen, werden sterben, und wenig zu nichts, was wir tun, wird jemals auf kosmischem Maßstab ausmachen. Das bedeutet,
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Beachten Sie, dass selbst stumpfe Tatsachen für Fragen geeignet sein können, und unkonventionelles Wissen ist nicht unbedingt ungeeignet. Fiktionale Geschichten, die starke Moral oder Philosophie enthalten, können auch gute Fragen daraus haben. Aber rechtliche Hinweise, Metadaten und Inhaltsverzeichnisse sind nicht geeignet. Listen von Informationen ohne den Kontext, den der Fragesteller benötigt, um den Text zu verstehen; Zitate oder Dialoge ohne Kontext oder eine klare Tiefe; oder mehrdeutige Inhalte, die nicht genau genug sind, um eine solide Frage von "nail down" aus, sind nicht gültig.
oder Begründung und Gedankenprozess:
Schritt 1. Identifizieren Sie Absatzinhalte: Der Absatz diskutiert das Konzept der Hoffnung und deren Implikationen, das Berühren auf Religion, Philosophie und die Werke von Nietzsche.
Schritt 2. Bewertung des Bildungswesens Relevanz: Der Absatz enthält philosophische Themen und Ideen, so dass es potenziell für Bildungsfragen geeignet ist.
Schritt 3. Assess Spezifische Kontexte und Formate:
- Rein beschreibend Listen: Nicht zutreffend.
- Dialoge oder Zitate ohne Kontext: Nicht anwendbar.
- Mehrdeutige oder unklare Texte: Der Text ist klar und bietet konkrete Konzepte in Philosophie und Religion.
Schritt 4. Assess die Möglichkeit der Formulierung von Fragen: Der Inhalt ermöglicht die Schaffung von pädagogischen Fragen über Philosophie, die Natur der Hoffnung und die Werke von Nietzsche.
Schritt 5. Schlussurteil: Geeignet für Bildungsfragen.