Welche Bedeutung kann die Entdeckung der "Struktur des Hebräischen Alphabets in der Schöpfung" haben?
Das ist eine schwierige Frage, weil nicht klar ist, worauf sie sich beziehen soll. „die Entdeckung der Struktur des Hebräischen Alphabets in der Schöpfung“ bezieht sich auf welche Entdeckung genau? Denn es gibt natürlich seit Jahrtausenden Menschen, die sich sowohl mit der Struktur des Hebräischen Alphabets als auch mit der Schöpfung beschäftigt haben, und dabei aus ganz verschiedenen Ecken kommend.
Da ich auch dazu gehöre, zu denen, die sich schon länger damit beschäftigen, bin ich noch etwas mehr verwundert, dass es nun „die Entdeckung“ geben soll, aber wissbegierig, und gab sofort den Suchtext „Struktur des hebräischen Alphabets in der Schöpfung“ in google ein. Man darf dann davon ausgehen, wenn es eine bedeutsame Entdeckung gibt, dass google sie findet.
Der erste Treffer, https://www.akademie-rs.de/fileadmin/user_upload/pdf_archive/haelbig/Haelbig_Alphabet_1-14.pdf
, ist ein Auszug der ersten Seiten eines über 600-seitigen Buches von einem Herrn Klaus Haelbig, der aus christlich-katholisch-geprägter Sicht unter Einbeziehung von mehreren Quellen von mystischen Schriften eine Neubuchstabierung des christlichen Glaubens versucht. Da ist in der Tiefe des Buches sicher auch etwas zur Schöpfung zu finden, aber eine Neuentdeckung ist es nun nicht.
Der zweite Treffer führt uns zu einem Link nach amazon (Eine Einführung in das hebräische Alphabet und die Mystik der Buchstaben: Amazon.de: Mandel, Gabriele, Lindecke, Brigitte: Bücher
), ein Buch von Gabriele Mandel über die Buchstabenmystik. Auch keine besondere Sache, soweit sichtbar ohne es zu kennen, ist dort eher nur vieles zusammengetragen.
Im dritten Link (Sefer Jetzira – Wikipedia
) stoßen wir dann auf einen Wikipediaartikel zum Sefer Jetzira, einem der bedeutendsten Bücher zu jüdischer Mystik, was die Verbindung zwischen Urelementen wie den zehn ersten Zahlen und den 22 hebräischen Buchstaben und dem Aufbau der Schöpfung behandelt, was auf mindestens 1800 Jahre Alter geschätzt wird. Wenn man sich nun die Frage anschaut, dann wird deutlich, dass diese „Entdeckung“ also schon recht alt ist und ihre Bedeutung dementsprechend beantwortet werden kann: es hat eine große Bedeutung für jeden, der sich mit Mystik beschäftigen möchte, insbesondere mit jüdischer Mystik. Da kommt man kaum darum herum.
Im vierten Link (Gematrie – Wikipedia
) kommen wir zur Gematrie, einem unerlässlichen Werkzeug, wenn man sich ernsthaft und nicht nur rein spekulativ mit der Verbindung zwischen hebräischen Zeichen, Zahlen und Texten der Bibel und mystischen Bedeutungsinhalten beschäftigen möchte.
Im fünften Link (Kode - Schloss Haggenberg
) kommen wir zu einer eigenwilligen mystischen Interpretation der hebräischen Worte der ersten Schöpfungsgeschichte sowie des gesamten ersten Buches Mose. Dabei möchte der Autor dies gleichzeitig mit der Architektur des Schlosses Haggenberg in Österreich verbunden wissen.
Der sechste Link (deutsch.apocalypse2008–2015
) führt uns in die Wunderwelten der üblichen christlich-fundamentalistischen Deutungsversuche, hier vertreten von einer Organisation aus Minneapolis, die sich „faith in the future foundation“ nennt und sich einerseits von der „üblichen Zahlendeuterei der Mystiker“ versucht abzugrenzen:
"Die von mir dargelegte numerische Untermauerung von Bedeutungen, Überlagerungen oder Parallelen unterscheidet sich von der Zahlendeuterei der Mystiker."
…andererseits genau ebenjenes tut, noch dazu vermengt mit astrologischen und mittelalterlich-alchemistischen Symboliken und auch versucht, sich neuzeitlich zu geben, indem sie sich auf die Unterschiede zwischen linkshirnigen und rechtshirnigen Verarbeitungsmodi beziehen. Nicht dass so etwas grundsätzlich verwerflich wäre, allerdings kratzt dies nur an der Oberfläche.
Der siebte Treffer (Judentum - Das hebräische Aleph Beth als Urkraft der Schöpfung
) führt zu einer Konzertankündigung im Gemeindezentrum der Israelischen Kultusgemeinde in Wien am 30.09.2011, wo eine Komposition einer kirgisisch-österreichischen Komponistin namens Irina Nakimova durch sie und ihren Mann aufgeführt worden ist, in der die 22 hebräischen Buchstaben als thematische Komposition verwendet wurden.
Im achten Link (https://www.z-i-g.de/pdf/ZIG_2_2007_krochmalnik.pdf
) findet sich eine kritisch-wohlwollende Würdigung von Daniel Krochmalnik bezüglich verschiedenster rabbinischer Versuche, das „Ärgernis des Bet“ im ersten Satz der Torah auszuräumen und auszudeuten. Da steigt schon jemand tiefer ein in den Komplex aus jüdischer Überlieferung. Das hat durchaus noch Bezug zu der Struktur der Schöpfung und dem hebräischen Alphabet, weil das Alphabet ja mit dem Zeichen Aleph beginnt, und man eigentlich deshalb eben denken könnte, dass auch der göttliche Bericht über die Schöpfung mit der Aleph beginnen sollte. Diesen Widerspruch haben eben dann auch schon zahlreiche jüdische Kommentatoren in mehreren Jahrtausenden beackert.
Und wer sich ein wenig mit dem Hebräischen anfreunden möchte, ist eventuell durch den neunten Treffer in der Liste neugierig zu machen: https://www.uni-due.de/imperia/md/content/prodaz/sprachbeschreibung_hebräisch.pdf
, in dem ein einfacher Satz auf Deutsch und Hebräisch interlinear gegenübergestellt wird. Es sollte sich fast erübrigen zu sagen, dass man - um sich mit jüdischer Mystik zu befassen - sich auch mit der hebräischen Sprache befassen müsste, dennoch ist dies beileibe nicht der Fall bei den ersteren Links. Auch sollte man sich mit dem Talmud und der mündlichen jüdischen Überlieferung beschäftigen. All dies sind Voraussetzungen und damit leider hohe Eingangshürden, um sich wirklich ernsthaft mit jüdischer Mystik zu beschäftigen, umso mehr, wenn man nicht mit jüdisch gelebten Glauben zu tun hatte, denn nach meiner Erfahrung in mehreren Jahrzehnten bleibt man dort leider eher ein Zaungast. Üblicherweise maßen sich diese Zaungäste dann aber an, über die Zusammenhänge zwischen Schöpfung und hebräischer Sprache zu spekulieren und zu urteilen.
Einen ganz anderen Ansatz, um dennoch diesen Spagat zu überwinden, möchte ich hier nahelegen, nämlich die Beschäftigung mit dem Werk des jüdischen Autors Friedrich Weinreb, insbesondere mit seinem zentralen Werk „Schöpfung im Wort“, das auf deutsch einem nichthebräisch-sprachigen Laien fundierte Zusammenhänge zwischen eben Schöpfung und (hebräischem) Wort, aber eben auch deutschem Wort vermitteln kann. Friedrich Weinreb war der Lehrer meines Lehrers, und ich bin überaus dankbar ihn - wenn schon nicht noch lebend - als wesentliche Quelle meiner Einsichten zu diesem Thema benennen zu dürfen.
Nach dieser zugegebenermaßen langen Vorrede nun eine Art von Antwort auf die Frage nach der Bedeutung einer immer wieder neu stattfindenden Entdeckung von Zusammenhängen zwischen dem hebräischen Alphabet und der Schöpfung. Die Bedeutung kann nur eine individuelle sein, so wie Mystik nicht rein intellektuell studierbar und erlernbar ist, sondern immer mit Leben und Erleben verbunden sein muss. Wenn man aber Zugang findet zum mystischen Erleben, dann gibt es eine Art proklamatorischen Grundsatz, den man immer wieder neu bewahrheitet finden wird:
„Egal, was Du über die Bibel denkst, oh Mensch, Du denkst immer noch zu wenig von ihr.“
…will sagen, man kann sie nur unterschätzen. Eine ähnlich hohe Wertschätzung findet man übrigens auch in den Zeugnissen der mittelalterlichen Rosenkreuzer, hier ein Auszug aus ihrer Confessio Fraternitatis (Quelle zitiert in: Confessio Fraternitatis | Rosenkreuzer Orden
):
…Im Gegensatz zu all diesem bezeugen und bekennen wir öffentlich, dass von Anfang der Welt an kein vortrefflicheres, besseres, wunderbareres und heilsameres Buch den Menschen gegeben wurde als eben die heilige Bibel. Selig ist, der dieselbe hat, noch seliger ist, der sie fleißig liest, am allerseligsten ist der, der sie studiert und der sie recht versteht, der ist Gott am aller gleichsten und ähnlichsten.
Aber wo ist nun diese Struktur? Überall! Und dennoch verborgen. Ent-deckt, also den Deckel hochhebend und den Inhalt anschauend, kann sie wirklich nur im mystischen Schauen werden.
Die gesamte Schöpfung ist tatsächlich in diesen 22 Elementen der hebräischen Sprache, den „Zeichen aus dem Nichts“ enthalten!
Modern könnte man sich mit der Ähnlichkeit der Struktur des hebräischen Wortes für „Mensch“, Adam, in Zahlen 1 - 4 - 40, und der Struktur des menschlichen Körpers beschäftigen. Die 40 ist dabei das Zeichen Mem, das rein grammatisch ein substantivierender Anhang ist, mystisch betrachtet aber den Menschen innerhalb der Zeit bezeichnet, so dass der Stamm von „Adam“ das Zahlenverhältnis 1–4 beschreibt. Diese 1 zu 4 findet sich aber in zahlreicher Form zum Beispiel im menschlichen Körper. Jedem wird sofort auffallen, dass wir einen Daumen und vier andere Finger haben. Dann kommt man vielleicht auf den Kopf als die Einheit und die vier Gliedmaßen als die Vierheit, als das, womit wir uns in dieser Welt bewegen und betätigen können. Aber auch im Verborgenen ist dieses Verhältnis vorhanden. So ergibt sich ungefähr eine Relation von 1 zu 4 zwischen Atemzügen und Herzschlägen. 20% des Sauerstoffs verbraucht die „Eins“ am Körper, das Gehirn, 80% der restliche Körper, also auch 1:4.
Ok, und wo ist das nun im hebräischen Alphabet zu finden? Zum Beispiel im kleinsten Zeichen, der Jod, woraus im deutschen Alphabet das i geworden ist. Eigentlich ist die Jod (die hebräischen Zeichen werden in der jüdischen Mystik als weiblich bezeichnet) nur ein Punkt, und nur um ihn sichtbar zu machen, ist es eine Art kleiner Strich. Die Jod wird als Buchstabenwort - so wie unser deutsches Jott (auch von Jod abgeleitet über den Umweg des griechischen jota) - in Zeichen Jod-Waw-Dalet geschrieben, so wie unser deutsches Buchstabenwort Jott mit den Buchstaben j, o, t, t geschrieben wird. Das Zeichen Waw ist dabei eine Art Lesehilfe, ein Halbkonsonant, der auch zum Vokal werden kann, in diesem Fall zum Vokal o, womit die Grundstruktur des Zeichenwortes Jod aus Jod+Dalet besteht. Die Jod hat nun den Zahlenwert 10, während die Dalet den Wert 4 hat. Die 1 auf der Zehnerebene verknüpft mit der 4 auf der Einerebene, eine Variation des Verhältnisses der Zahlen 1 und 4, was im Hebräischen recht häufig vorkommt, dass dieselben Zahlen auf verschiedenen Ebenen miteinander komponiert sind.
So weist also das Zeichen Jod auch schon bei näherem Hinsehen die 1:4-Struktur auf. Warum nun die 1 auf der Zehnerebene ist und die 4 auf der Einerebene, würde jetzt viel zu weit führen.
Aber gehen wir mal auf die Ebene der Chemie. Das wichtigste Element des Lebens auf unserer Erde ist das Wasser. In zweiten Schöpfungsbericht mit dem Garten Eden wird beschrieben, dass ein „Dunst“ vom Erdboden aufsteigt. Dieser Dunst ist im Hebräischen „ed“, Aleph-Dalet, in Zahlen 1–4. Das ist die hebräische Sprachebene mit ihrem Verhältnis von 1:4. Und in der Chemie kennen wir heutzutage alle die Strukturformel von Wasser, H2O. Und merkwürdigerweise finden wir da zwei Protonen vom Wasserstoff und 8 Protonen vom Sauerstoff, also 2:8 oder 1:4. Hm, komisch. Aber da - so habe ich jedenfalls anfangs auch kritisch reagiert - ist doch nun 2:8, und nicht 1:4. Das wirkt ein bißchen konstruiert, oder? Und warum nur die Protonenzahlen und nicht die Massenzahl? Wenn das nun schon alles wäre, würde man es lediglich kurios finden. Doch es geht weiter. Das hebräische Wort für Meer ist jam, in Zeichen Jod-Mem geschrieben, und in Zahlen 10–40. Die 1:4-Struktur auf der Zehnerebene. Und so könnte ich nun weitermachen.
Mein Lehrer hat sich zu diesem Wunder der hebräischen Sprachstruktur einmal so geäußert: Wenn man sich das erklären will, kann man es sich eigentlich nicht erklären, außer dass irgendjemand vor Urzeiten sich einmal einfach so die hebräische Sprache ausgedacht hat, jemand, der sich gut in unseren heutigen Naturwissenschaften auskannte und eine Art geheimes Wasserzeichen als Fingerabdruck hinterlassen wollte. Oder dass wir in einer Art „Matrixprogramm“ als Computersimulation leben, und man da eine Art „rote Pille“ hineinkodiert hat:
Matrix mit Keanu Reeves: Nehmt ihr die rote oder die blaue Pille?
Das soll jetzt nur ein winzigster Einblick sein in die - wie ich finde - faszinierendsten Geheimnisse unserer Schöpfung. Bei ein paar wenigen solcher Zusammenhänge mag man gerne noch geneigt sein, von Zufällen zu sprechen. Je tiefer man aber hineinschauen kann, umso mehr findet man eine wundersame Ordnung, einen tiefen Zusammenhang und kommt aus dem Staunen kaum noch heraus.
Und deshalb nun noch einmal abschließend als Antwort auf die Frage: Die Bedeutung einer solchen Entdeckung kann kaum überschätzt werden, birgt sie doch möglicherweise eine umfassende Lösung für zumindest zwei der drei fundamentalen Fragen des Menschseins , nämlich „wer bin ich?“ und „woher komme ich“?