What choice would the non-aggression principle advocate for the trolley problem?
Ah, ja. Nichts zu tun und fünf Menschen sterben zu lassen oder etwas zu tun, das den Tod eines Menschen zur Folge hat?
Um das Problem richtig zu betrachten, muss man von absolutem Wissen ausgehen.
Du hast absolutes Wissen über 4 Dinge:
1.) Du kannst nichts anderes tun, als den Hebel zu ziehen oder es nicht zu tun. Man kann die Draisine nicht entgleisen lassen, man kann sie nicht anhalten, man kann nichts anderes tun, als den Hebel zu ziehen und das Gleis zu wechseln oder es nicht zu tun. Es ist eine völlig binäre Entscheidung.
2.) Wenn du den Hebel nicht ziehst, sterben 5 Menschen.
3.) Wenn du den Hebel ziehst, stirbt 1 Person.
4.) Alle anderen Dinge sind gleich - es gibt keine Altersunterschiede, keine Unterschiede zwischen den Menschen auf dem einen und dem anderen Gleis, keine Kriminellen, Krebspatienten, man könnte genauso gut 6 Klone betrachten, die alle ein identisches, völlig durchschnittliches Leben geführt haben.
Ohne absolutes Wissen wird dieses Problem noch unübersichtlicher. Aber wenn man es hat, muss man den Hebel umlegen, ohne Rücksicht auf Prinzipien.
Aber.
Was ist mit dieser Frage, wie sie gestellt wird, durch die Linse des Nichtangriffsprinzips? Das NAP ist ein libertäres Ideal, das im Grunde besagt, dass die Einleitung oder auch nur die Androhung von gewaltsamen Eingriffen jeglicher Art gegen eine Person oder deren Eigentum oder die Androhung von oder das Ausüben von Verhaltensweisen, die gegen Versprechen verstoßen, die der Angreifer der besagten Person gegeben hat (Vertragsbruch), von Natur aus falsch ist.
So gesehen wäre es "von Natur aus falsch", den Hebel zu betätigen, da dadurch Gewalt gegen eine Person ausgeübt wird, wohingegen das Belassen des Hebels an Ort und Stelle einfach zulässt, dass die Dinge so ablaufen, wie sie ablaufen würden, wenn du gar nicht da wärst.
Dem ist nicht so.
Durch die Linse des NAP und mit absolutem Wissen ist in diesem Fall das Unterlassen einer Handlung eine Aggression. Man könnte es passive Aggression nennen, aber es ist Aggression, weil deine Untätigkeit eine Handlung ist.
Hör mir zu.
Der Hebel gibt dir Autorität über den Weg des Wagens. Diese Autorität bürdet dir die Verantwortung für das, was passiert, auf, egal in welcher Position der Hebel ist. Wie Peter zu Tony in Captain America Civil War sagte:
"Wenn du die Dinge tun kannst, die ich tun kann, aber du tust es nicht, dann passieren die schlimmen Dinge wegen dir."
Das führt dazu, dass man sich die richtige Frage zu diesem Problem stellt:
"Welche Wahl habe ich?"
Die WAHL ist nicht: "Ziehe ich den Hebel oder nicht?" Die WAHL lautet: "In welcher Position sollte sich der Hebel befinden?"
Die Verantwortung, die sich aus Ihrer Position am Hebel ergibt, verpflichtet dich. Nicht zu handeln bedeutet, diese Verpflichtung zu verletzen, und ist daher ein Akt der Aggression. Wenn du dich dafür entscheidest, den Hebel in seiner aktuellen Position zu belassen, trägst du immer noch die Verantwortung für das, was aufgrund deiner Untätigkeit geschieht. Du hast die Hebelstellung "ein Mensch lebt, 5 Menschen sterben" gewählt. Deine moralische Verpflichtung bestand darin, die Hebelstellung "ein Mensch stirbt, 5 Menschen leben" zu wählen.
Man kann sich hinter dem NAP verstecken, so viel man will, aber wenn Sie absolutes Wissen darauf anwenden, verursacht deine WAHL der "Position eins" den Tod von 5 Menschen, weil du nicht die moralische Stärke hattest, die Last des Todes eines Menschen auf dich zu nehmen und dann den Hebel zu ziehen und das deutlich kleinere von 2 Übeln zu erreichen.
Nebenbei bemerkt: Was der NAP nicht berücksichtigt, ist, dass es auch Dinge gibt, die man tun kann, nachdem man den Hebel gezogen hat, die man aber nur tun kann, wenn man ihn gezogen hat. Man kann zum Beispiel herausfinden, ob die Person, die gestorben ist, weil man den Hebel umgelegt hat, Kinder oder eine Frau hatte, die man unterstützen muss, und man kann diese Last auf sich nehmen. Das entschädigt zwar nicht für die Menschen, die aufgrund deiner Entscheidung gestorben sind, aber es ist eine Last, die man auf diese Seite der Gerechtigkeitsskala legen können. Das wäre nicht realistisch, wenn man den Hebel nicht umlegen würde.