Wissen wir, wer den griechischen Mythos ursprünglich geschrieben hat und wie er sich in Griechenland verbreitet hat?
Zur Ergänzung von Josef:
Die Schrift wurde um 800 vor Christus "erfunden" (von anderen, vermutlich den Phöniziern, kopiert), da waren die Mythen schon weitgehend fertig. Mythen heißen auch bei anderen Völkern die Geschichten, die in oralen, schriftlosen Kulturen dazu dienen, die eigene Herkunft zu erklären, die Sitten und Gebräuche, die Rituale und Tabus erinnerbar zu machen: ohne Schrift lebt eine Kultur von dem, was von Generation zu Generation weiter erzählt wird. Merken kann man sich das nur, wenn es bunte Geschichten mit tollen Abenteuern sind.
Mythen habe auch den Vorteil, sich schnell anzupassen: Verliert man Land und Leute an eine Gegner, dann gibt es schon ein paar Jahre später den angepassten Mythos, der von "den fünf Stämmen" redet, die das Volk der Dingsbums ausmacht, obwohl es noch drei Jahre vorher sechs waren.
Die Ilias, das Buch über den Trojanischen Krieg (eigentlich über den Zorn des Achilles, wie Homer im ersten Satz sagt: "Μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληιάδεω Ἀχιλῆος
οὐλομένην, ἥ μυρί’ Ἀχαιοῖς ἄλγε’ ἔθηκε, …" – "„Singe den Zorn, o Göttin, des Peleiaden Achilleus, Ihn, der entbrannt den Achaiern unnennbaren Jammer erregte, …") gilt für viele Historiker als ein nicht-poetisch gemeinter Text, der einer nicht-lesenden Zuhörerschaft vermittelt, wie die Achaier ("Griechen") ihre Toten beerdigen, in einen Hafen einfahren, einen Krieg führen, mit dem Chef (Agamemnon) umgehen usw.: das prozedurale Gedächtnis eines Stammes.
Und so wie Homer liefen in den Jahren vor der Katastrophe (1200 vC, Untergang den minoischen Kultur, eigentlich der ganzen Gegend) viele Rhapsoden durch die Gegend und erzählten die Geschichte der Götter und der Entstehung ihrer Städte (Theben, Athen usw.). Mythen sind adaptiv, sie verändern sich schnell und existieren zeitgleich in mehreren Versionen: das tut nicht weh, es geht nicht um irgend eine historische Wahrheit, sondern um ein – wie man heute sagen würde – gemeinsames Narrativ: wer sind wir, woher kommen wir, wie leben wir.
Auch wir leben mit unseren Mythen, die sich kaum von denen aus grauer Vorzeit unterscheiden, es sind die Kriege, der Wiederaufbau, das Wirtschaftswunder, die Hippies, die Punks: wenn wir unseren Kindern davon erzählen, betreiben wir Mythenproduktion.