Warum beschließt Eva, die verbotene Frucht mit Adam zu teilen?
Eine der ersten ideologischen Rechtfertigungen dafür, Frauen zu unterdrücken und zu bevormunden. "Die Lockungen des Weibes" mussten als Gefahr für das Seelenheil des Mannes dargestellt werden, damit die Rangordnung aufrecht erhalten werden konnte. Das Weib, direkt von der Schlange angestiftet, als Versuchung, latente Gefahr und stets drohendes Verderben im eigenen Haus.
Noch bis ins 19. Jahrhundert hinein hielt sich die Auffassung hartnäckig selbst unter Intellektuellen und Ärzten (oder vor allem dort), dass die Frau ein unfertiger Mann bzw. unfertiger Mensch sei, fehlerhaft, da nicht in der Lage, ihre Gefühle bzw. ihre Natur mit ihrem Willen voll zu kontrollieren, launisch, hysterisch, unberechenbar wie in andauernder Adoleszenz. Gerne wurde der Frau auch jede Willenskraft abgesprochen, so dass man sie gewissermaßen als Spielball höherer Mächte (später: unterbewusster Triebe) stilisieren konnte und es ein Leichtes war, ihr die Befähigung zum verlässlichen Partner abzuerkennen. Gewisse "tugendhafte Frauen" stellten selbstverständlich Ausnahmen und unerreichbare Vorbilder dar, so wie heute allenfalls Mode-Ikonen mit erblich bedingt überlangen Beinen.
Die Hexe als Symbol eines schwachen Wesens, das durch die Versuchung des Satans übermenschliche Kräfte erhalten hat und sie ohne eigenen Willen im Auftrag des dunklen Herrn einsetzt, geistert durch alle Sagen und Märchen. Die schönen Prinzessinnen werden als wehrlose Seelen interpretiert, die vom Bösen, von Flüchen gefangengehalten, in den ewigen Schlaf oder in die Sünde gestürzt wurden. Worauf ein selbstbewusster Mann des Weges kommen muss, um sie zu "befreien", das heißt: in seine Gewalt zu bringen.
Aber lieber in der Gewalt des Mannes als in den Fängen des Bösen, nicht wahr?
Die Frau mit dem Apfel. Der Apfel als Symbol für Fruchtbarkeit und Natur, eigentlich etwas Gutes, doch durch Vermittlung der Frau verderbt und umgekehrt in ewige Lockung, das heißt: ewige Bodenhaftung. "Werd' ich je mich auf ein Faulbett legen / So sei es gleich um mich geschehn!", ruft Faust noch bei Goethe. Die Lockung der "faulen" Natur, die mit ihren ewigen kreiselnden Trieben den Menschen (also den Mann) davon abhält, geistig tätig zu sein und sich in die Höhen der Erleuchtung zu begeben. (Erfreulicherweise wendet Goethe ganz am Ende das Blatt dann wenigstens noch in Richtung Marienverehrung: "Das Ewig-Weibliche zieht uns hinan.")
Die Frau als "unreines" Wesen, unfertig im Geist, weil sie sich ihren "natürlichen Aufgaben" aufsparen muss. Nicht selten attestieren die frühen Psychiater Männern eine Ur-Angst vor der alles verschlingenden Weiblichkeit, eine Angst vor dem Eingesaugtwerden.
Das ist ein abrahamitisches Erbe, das wir wohl noch Jahrzehnte, eher Jahrhunderte zu tragen haben werden, bevor eine Gesellschaft möglich werden wird, in der wir alle Menschen sein können, ganz gleich, welche körperliche Ausstattungen wir haben. Auch wenn ich heute nicht polemisch werden wollte, aber diesen Schlusssatz kann ich mir nicht verkneifen: Nicht nur jede erneute Verschleppung von Schülern durch religiöse Radikale, sondern auch jede Stunde Religionsunterricht rückt dieses Ziel ein klein wenig weiter in die Ferne.