Warum sind sie im Alten Testament so pingelig, wie man ein Lamm richtig opfert?
Ich habe die ursprüngliche Antwort weiter unten ergänzt wie angekündigt.
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Danke an Eric Cadow für die Anfrage.
Leider muss ich erstmal eine Schnellschuss-Antwort abgeben. Aber trotzdem eine hilfreiche, die ich bisweilen ergänzen kann.
Meine Empfehlung: Um diese und andere ähnliche Fragen zu beantworten, schlage ich das Buch vor, The Year of Living Biblically von A.J. Jacobs.
Das Buch beginnt eigentlich als Scherz: Der Autor, ein nichtgläubiger Jude aus New York, entschließt sich, ein Jahr lang wortwörtlich nach der Bibel zu leben. Sämtliche Vorschriften aus dem Alten Testament hat er penibel umgesetzt. Er dachte, es wäre Stoff für ein Buch, das auf Kosten der Religion ein paar Lacher mit sich bringen würde.
Das Buch ist tatsächlich voll mit Lachern. Es ist sehr lustig und intelligent geschrieben. Aber als er anfängt, Rabbiner und Theologen zu befragen und sich von ihnen begleiten zu lassen, passiert was Erstaunliches: Er beginnt, das Ganze zu verstehen. Anfangs war alles absurd und schräg, aber er sieht Dinge nun von der anderen Seite.
Als Teil der Übung „muss“ er ja täglich beten. Anfangs war das für ihn als Atheist natürlich seltsam. Aber er betete, genau wie die Rabbiner es ihm erklärt haben. Er ging aus der Erfahrung hervor, nicht als Glaubender, aber er hat mit der Zeit zumindest etwas gespürt, was größer war als er. Dieses Etwas konnte er nicht beschreiben oder einordnen. Aber auch da — er hat begonnen, es zu verstehen.
Deswegen lege ich dir das Buch ans Herz. Nicht zur Bekehrung, sondern zur Verständigung. Da ich mich sozusagen „zwischen den Welten“ von Säkularismus und Religion bewege, lege ich sehr viel Wert darauf.
Links bei Amazon
Englische Version: Amazon.de: A J Jacobs: Fremdsprachige Bücher
Deutsche Übersetzung: Von einem, der auszog, das Buch der Bücher wörtlich zu nehmen: Amazon.de: A. J. Jacobs, Thomas Mohr: Bücher
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Nun speziell zur Frage. In den abrahamitischen Religionen (Judentum, Christentum, Islam, Samariter usw.) geht es um ein Jenseits. Auch in anderen Religionen wie in Ägypten oder Mexiko geht es um ein Jenseits, eine idealisierte andere Welt als Spiegelbild unserer.
„Gott“ ist letztendlich ein Sammelbegriff für diese Sehnsüchte.
Dieses Jenseits soll besser sein als unsere Welt, die Perfektion schlechthin. Paradies eben. Unsere Welt ist geplagt mit Chaos: Krieg, Streit, Missernten, Seuchen: All diese Dinge machen Angst, weil sie unvorhersehbar sind. Chaos eben.
Also muss das Jenseits genau das Gegenteil sein. Die absolute Ordnung, der Frieden, das Glück. Etwas, was das ganze Volk verwirklichen und erreichen will.
Der Tempel stellte sozusagen ein Außenposten dieses Jenseits dar, das Reich Gottes. Als Ausdruck der himmlischen, anderen Ordnung wurden Riten entwickelt. Diese Riten sind wortwörtlich weltfremd — unserer Welt fremd, aber Ausdruck der allumfassenden Ordnung Gottes.
Also wurden die Riten möglichst komplex und präzise gestaltet, mit dem Gedanken, die Riten werden immer exakt nach Plan ausgeführt — wie Gottes Plan auch. Ein Plan, der für uns Menschen unbegreiflich und fremd ist, aber für unser Schicksal von allüberragender Bedeutung.
Das ist der rote Faden, der sich durch das ganze Alte Testament durchzieht.