Warum ist das Leben so ungerecht?
Fragen Sie mal auf der Straße willkürlich Passanten, ob sie der Meinung sind, zu wenig Klugheit abbekommen zu haben. Sie werden staunen: Allesamt werden der Meinung sein, ausreichend oder sogar überdurchschnittlich mit Klugheit versorgt zu sein.
Ähnliches werden Sie bei der Frage nach dem materiellen Wohlstand erleben, nur mit umgekehrten Vorzeichen. So gut wie alle werden der Meinung sein, dass es ihnen durchaus besser gehen könnte, dass sie ja, eben irgendwie über die Runden kommen, aber dass von wirklichem Wohlstand keine Rede sein könne.
Selbst die Frage nach der Gesundheit werden Sie mehrheitlich auf gleiche Weise beantwortet bekommen: Ja, es gehe schon, man wolle sich nicht beklagen, man habe seine Problemchen aber alles in allem usw.
Woher kommt also die (oft geäußerte) Annahme, das Leben sei ungerecht?
Es handelt sich um eine persönliche Wahrnehmung, die ausschließlich beim Vergleich mit anderen entsteht. Dieser und jener habe ein viel höheres Gehalt, obwohl er eine mindere Ausbildung habe. Dieser und jener könne sich "alles erlauben", wohingegen man selbst jede Bagatelle angekreidet bekomme. Diese und jene sei einfach immer schlank, egal wie viel sie esse. Usw. usf.
Das persönliche Empfinden von Ungerechtigkeit ist also eher ein Empfinden mutmaßlicher persönlicher Nachteile im Vergleich mit anderen. Es geht gar nicht so sehr um irgend eine Form objektiver Gerechtigkeit — denn das würde ja bedeuten, dass man sich dafür interessierte, dass es möglichst allen gleichermaßen gut geht — sondern um den Abbau von Unterschieden zu bestimmten Personen, bei denen man aus irgendwelchen Gründen der Meinung ist, sie hätten das (ihren Wohlstand, ihr Glück, ihre körperliche Erscheinung usw.) nicht verdient oder man habe es natürlich ebenfalls verdient.
Wo wir beim Kern der Sache wären: Die landläufige Vorstellung von Gerechtigkeit ist die eines transzendenten Ordnungsprinzips, das auf subjektiv nachvollziehbare Weise Wohl und Übel verteilt, also nach einer subjektiven Idee, wem was zusteht, nimmt oder gibt. Dieses höhere Prinzip oder — wie man es auch gerne sagen hört: diese höhere Instanz — arbeitet dabei ganz wie ein strafender, allwissender Gott, nur mit dem Unterschied, dass man selbstverständlich die Chuzpe hat, diesem Gott auch noch die Vorschriften zu machen:
Dieser und jener ist plötzlich schwer krank geworden: "Das hat er nicht verdient!"
Dieser und jener hat einen sechsstelligen Betrag im Lotto gewonnen: "Klar, nie was Gescheites gelernt, aber dann mehr Glück als Verstand!"
Diese und jene stehe vor den Scherben ihrer Ehe: "Nun ja, sie war in ihrer Jugend schon so arrogant und nahm sich immer die Männer, die eine Nummer zu groß für sie waren — das hat sie nun davon!"
Dass ich die Begriffe Neid, Rachsucht und Mitleid bisher vermieden habe, soll nicht heißen, dass derartige Gefühle nicht eine entscheidende Rolle für obiges "Ordnungsprinzip" spielten.