Wie glaubwürdig sind die Zeugen bei Paulus (1.Korinther 15) für eine Auferstehung Jesus ?
Zunächst der Kontext: Der erste Brief an die Korinther wurde entweder Ende des ersten oder Anfang des zweiten Jahrhunderts geschrieben. Die theologische Agenda der Kirchen setzt diese Briefe auf einen erheblich früheren Zeitpunkt (54/55), zu einer Zeit, als das Christentum gerade mal 20 Jahre alt war (wenn wir den Tod des Gründers als Beginn des Christentums ansehen, versteht sich). Das Problem damit ist vielfältig: Zum einen ist der Brief erst im 2. Jahrhundert überhaupt zitiert worden, zum anderen beschäftigt sich der Brief mit einer Vielzahl an abweichenden oder "häretischen" Varianten des Christentums. Entweder, das Christentum hat sich 20 Jahre nach Gründung in zahlreiche abweichende Richtungen aufgesplittert, oder der Brief wurde erst viel später geschrieben!
Der ganze Brief sieht aus wie ein Versuch, die zahlreichen als "nicht-orthodoxen" Richtungen im Christentum wieder einzufangen. Einige Kritiker haben eingewandt, dass der Brief nie an die Korinther geschrieben wurde (denn die Gemeinde in Korinth wusste nichts von dem Brief, er wurde nie erwähnt), sondern als "Brief an die Cerinther". "Cerinther" ist das Wort für "Häretiker". Man müsste also den Titel als "Brief an die Häretiker" titulieren, und der Brief ist recht spät von der sich formierenden katholischen Kirche verfasst oder editiert worden. Auffällig ist, dass er sich speziell gegen die christlichen Gnostiker richtet — und Paulus gehörte, den anderen Schriften nach zu urteilen, eben zu jenen Gnostikern, die er nun (angeblich) in seinem Brief als Häretiker bekämpft.
Es gibt noch mehr Merkwürdigkeiten, und die haben mit einer generell falschen Übersetzung zu tun. Hier ist die Einheitsübersetzung mit den Quellen:
Der erste Brief an die Korinther, Kapitel 15
Die Auferweckung Christi und der Christen: 15,1-58
Die Auferweckung Christi und das Heil
Der erste Brief an die Korinther, Kapitel 15
Übersicht Bibel . Die Auferweckung Christi und der Christen: 15,1-58 . Die Auferweckung Christi und das Heil 1 Kor 15,1 Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündet habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund, auf dem ihr steht. 1 Kor 15,2 Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet, wenn ihr an dem Wortlaut festhaltet, den ich euch verkündet habe. Oder habt ihr den Glauben vielleicht unüberlegt angenommen? 1 Kor 15,3 Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, / gemäß der Schrift, 1 Kor 15,4 und ist begraben worden. / Er ist am dritten Tag auferweckt worden, / gemäß der Schrift, 1 Kor 15,5 und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. 1 Kor 15,6 Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. 1 Kor 15,7 Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln. 1 Kor 15,8 Als Letztem von allen erschien er auch mir, dem Unerwarteten, der «Missgeburt». 1 Kor 15,9 Denn ich bin der geringste von den Aposteln; ich bin nicht wert, Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt habe. 1 Kor 15,10 Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und sein gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben. Mehr als sie alle habe ich mich abgemüht - nicht ich, sondern die Gnade Gottes zusammen mit mir. 1 Kor 15,11 Ob nun ich verkündige oder die anderen: das ist unsere Botschaft, und das ist der Glaube, den ihr angenommen habt. 1 Kor 15,12 Wenn aber verkündigt wird, dass Christus von den Toten auferweckt worden ist, wie können dann einige von euch sagen: Eine Auferstehung der Toten gibt es nicht? 1 Kor 15,13 Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, ist auch Christus nicht auferweckt worden. 1 Kor 15,14 Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube sinnlos. 1 Kor 15,15 Wir werden dann auch als falsche Zeugen Gottes entlarvt, weil wir im Widerspruch zu Gott das Zeugnis abgelegt haben: Er hat Christus auferweckt. Er hat ihn eben nicht auferweckt, wenn Tote nicht auferweckt werden. 1 Kor 15,16 Denn wenn Tote nicht auferweckt werden, ist auch Christus nicht auferweckt worden. 1 Kor 15,17 Wenn aber
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Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündet habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund, auf dem ihr steht.
Der erste Brief an die Korinther, Kapitel 15
Übersicht Bibel . Die Auferweckung Christi und der Christen: 15,1-58 . Die Auferweckung Christi und das Heil 1 Kor 15,1 Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündet habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund, auf dem ihr steht. 1 Kor 15,2 Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet, wenn ihr an dem Wortlaut festhaltet, den ich euch verkündet habe. Oder habt ihr den Glauben vielleicht unüberlegt angenommen? 1 Kor 15,3 Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, / gemäß der Schrift, 1 Kor 15,4 und ist begraben worden. / Er ist am dritten Tag auferweckt worden, / gemäß der Schrift, 1 Kor 15,5 und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. 1 Kor 15,6 Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. 1 Kor 15,7 Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln. 1 Kor 15,8 Als Letztem von allen erschien er auch mir, dem Unerwarteten, der «Missgeburt». 1 Kor 15,9 Denn ich bin der geringste von den Aposteln; ich bin nicht wert, Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt habe. 1 Kor 15,10 Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und sein gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben. Mehr als sie alle habe ich mich abgemüht - nicht ich, sondern die Gnade Gottes zusammen mit mir. 1 Kor 15,11 Ob nun ich verkündige oder die anderen: das ist unsere Botschaft, und das ist der Glaube, den ihr angenommen habt. 1 Kor 15,12 Wenn aber verkündigt wird, dass Christus von den Toten auferweckt worden ist, wie können dann einige von euch sagen: Eine Auferstehung der Toten gibt es nicht? 1 Kor 15,13 Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, ist auch Christus nicht auferweckt worden. 1 Kor 15,14 Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube sinnlos. 1 Kor 15,15 Wir werden dann auch als falsche Zeugen Gottes entlarvt, weil wir im Widerspruch zu Gott das Zeugnis abgelegt haben: Er hat Christus auferweckt. Er hat ihn eben nicht auferweckt, wenn Tote nicht auferweckt werden. 1 Kor 15,16 Denn wenn Tote nicht auferweckt werden, ist auch Christus nicht auferweckt worden. 1 Kor 15,17 Wenn aber
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Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet, wenn ihr an dem Wortlaut festhaltet, den ich euch verkündet habe. Oder habt ihr den Glauben vielleicht unüberlegt angenommen?
Der erste Brief an die Korinther, Kapitel 15
Übersicht Bibel . Die Auferweckung Christi und der Christen: 15,1-58 . Die Auferweckung Christi und das Heil 1 Kor 15,1 Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündet habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund, auf dem ihr steht. 1 Kor 15,2 Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet, wenn ihr an dem Wortlaut festhaltet, den ich euch verkündet habe. Oder habt ihr den Glauben vielleicht unüberlegt angenommen? 1 Kor 15,3 Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, / gemäß der Schrift, 1 Kor 15,4 und ist begraben worden. / Er ist am dritten Tag auferweckt worden, / gemäß der Schrift, 1 Kor 15,5 und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. 1 Kor 15,6 Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. 1 Kor 15,7 Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln. 1 Kor 15,8 Als Letztem von allen erschien er auch mir, dem Unerwarteten, der «Missgeburt». 1 Kor 15,9 Denn ich bin der geringste von den Aposteln; ich bin nicht wert, Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt habe. 1 Kor 15,10 Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und sein gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben. Mehr als sie alle habe ich mich abgemüht - nicht ich, sondern die Gnade Gottes zusammen mit mir. 1 Kor 15,11 Ob nun ich verkündige oder die anderen: das ist unsere Botschaft, und das ist der Glaube, den ihr angenommen habt. 1 Kor 15,12 Wenn aber verkündigt wird, dass Christus von den Toten auferweckt worden ist, wie können dann einige von euch sagen: Eine Auferstehung der Toten gibt es nicht? 1 Kor 15,13 Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, ist auch Christus nicht auferweckt worden. 1 Kor 15,14 Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube sinnlos. 1 Kor 15,15 Wir werden dann auch als falsche Zeugen Gottes entlarvt, weil wir im Widerspruch zu Gott das Zeugnis abgelegt haben: Er hat Christus auferweckt. Er hat ihn eben nicht auferweckt, wenn Tote nicht auferweckt werden. 1 Kor 15,16 Denn wenn Tote nicht auferweckt werden, ist auch Christus nicht auferweckt worden. 1 Kor 15,17 Wenn aber
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Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, / gemäß der Schrift,
Der erste Brief an die Korinther, Kapitel 15
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und ist begraben worden. / Er ist am dritten Tag auferweckt worden, / gemäß der Schrift,
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und erschien dem Kephas, dann den Zwölf.
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Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen.
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Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln.
Der erste Brief an die Korinther, Kapitel 15
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Als Letztem von allen erschien er auch mir, dem Unerwarteten, der «Missgeburt».
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Denn ich bin der geringste von den Aposteln; ich bin nicht wert, Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt habe.
Paulus (oder der Autor, der sich als Paulus ausgibt), schreibt hier:
[…] und erschien dem Kephas, dann den Zwölf […]
Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen.
Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln.
Als Letztem von allen erschien er auch mir, dem Unerwarteten, der «Missgeburt».
Das entscheidende Wort ist "erschien". Wir wissen von Paulus selbst, dass er Jesus nie persönlich begegnet ist. Er ist ihm aber auf der Straße nach Damaskus "erschienen". D. h., Paulus hatte eine Vision von Jesus und hörte seine Stimme, während seine Begleiter weder etwas sahen noch hörten. In der Apostelgeschichte hören dann seine Begleiter wenigstens die Stimme von Jesus, aber das scheint eine legendäre Aufwertung oder Übertreibung zu sein, geschrieben von jemanden, der eindeutig Paulus nie gekannt hat.
Im griechischen Text steht ein Verb, das man mit "erscheinen" übersetzen kann, das aber meint "in einer (subjektiven) Vision, vor einem inneren Auge, gesehen". Die Erscheinung ist also eine Art Geistererscheinung, eine innere Vision, kein erscheinen im Sinne einer persönlichen Begegnung. Andere Übersetzungen benutzen hier das Wort "gesehen", was noch irreführender ist. Wegen der Mehrdeutigkeit des Wortes "erscheinen" wird der Leser hier ein bisschen an der Nase herumgeführt. Steht in der Übersetzung "gesehen", dann taugt diese noch weniger.
Paulus hatte auf der Straße nach Damaskus eine geisterhafte Vision von Jesus "gesehen", er hatte eine Erscheinung in dem Sinne, dass er scheinbar etwas wahrgenommen hat, nur nicht durch seine Sinneswahrnehmung. Dasselbe Verb, dass er dafür benutzt, gebraucht er auch für alle anderen. Korrekt müsste man also übersetzen:
[…] und erschien als eine innere Vision dem Kephas, dann den Zwölf […]
Danach erschien er als eine innere Vision mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen.
Danach erschien er als eine innere Vision dem Jakobus, dann allen Aposteln.
Als Letztem von allen erschien er als eine innere Vision auch mir, dem Unerwarteten, der «Missgeburt».
Man beachte übrigens, dass die Reihenfolge nicht mit den diversen Reihenfolgen übereinstimmt, die von den Evangelien angegeben werden.
Was Paulus als sagt ist: Jesus ist niemandem persönlich begegnet, alle Involvierten hatten eine persönliche, subjektive, innere Vision von Jesus. Jesus tritt also nach seinem Tode (und laut Paulus übrigens auch vorher) allen nur in Form einer Geistererscheinung entgegen, als eine Vision, eine Halluzination.
Es ist ein Irrtum, hier von "Zeugen" oder gar "Augenzeugen" zu reden. Man stelle sich vor, vor Gericht sagt jemand, er habe den Mörder in einer Vision "gesehen". Das Gericht müsste so eine Aussage als irrelevant verwerfen, weil es nicht die Aussage eines Zeugen ist. Als "Zeugnis" wird diese Stelle nur angesehen, weil Christen verzweifelt versuchen, von einem leiblich existierenden Jesus auszugehen, der leiblich auferstanden ist. Die frühen christlichen Schriften bis zum wundersamen Auftauchen der vier später kanonisierten Evangelien Mitte des 2. Jahrhunderts reden aber generell nie von einem leiblichen oder historischen Jesus. Diese Idee hat sich im Christentum erst ab Mitte des 2. Jahrhunderts allmählich durchgesetzt, und zwar, weil man hoffte, damit die schon bestehende Fragmentierung des Christentums irgendwie wieder rückgängig zu machen. Man vergleiche dies mit dem Kargo Kult, der zunächst in "Visionen" von Priestern bestand. 30 Jahre später war es dann ein leiblich-historischer Gründer, ein amerikanischer Soldat namens John Frum oder Tom Navy, der den Kult gegründet haben soll. Nur dass es nie einen John Frum oder Tom Navy gegeben hat!
Sieht so aus, als ob das Christentum eine frühe Variante des Kargo Kults ist. Am Anfang stehen Visionen, später werden diese Visionen für real gehalten, weil der Kult in viele Fragmente zersplittert ist. Denn jeder kann eine Vision haben, eine ist so "authentisch" wie die andere. Aber eine reale Stifterpersönlichkeit ist etwas ganz anderes. Jeder kann über eine "Vision" sich die Autorität von Jesus oder Gott aneignen, und man muss einen Menschen, der das akzeptiert, als reichlich naiv bezeichnen. Als ob es noch nie vorgekommen wäre, dass Menschen falsche Visionen hatten, oder diese erfunden haben, um sich Macht anzueignen.
So zeigt diese Textstelle also, dass am Beginn des Christentums Halluzinationen eines Jesus standen, der dann auferstanden ist. Von Zeugen kann man kaum reden, wenn man den Text nicht in irreführender Weise übersetzt.
Für mich ist das ein starkes Indiz dafür, dass es nie einen historischen Jesus gab (oder dass ein historischer Jesus vollkommen irrelevant war für die daraus entstehende Bewegung). Wir haben es hier mit einem durchaus glaubwürdigen Zeugnis zu tun, dass es am Anfang keinen historischen Jesus gegeben hat, und dass dieser später erfunden wurde, genau wie im Kargo Kult. Das Christentum hat sogar erheblich länger gebraucht, so eine Gründerfigur zu erfinden.