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In der Region um Ankara lebte das Indogermanische Volk der Hethiter. Sie dehnten ihr Reich Richtung Syrien aus und kamen daher bald mit den Ägyptern in Konflikt. In dieser Folge kam es zu kriegerischen Auseinandersetzen zwischen den beiden Völkern.
Da keiner der Kontrahenten die Vorherschaft erzielen konnte, kam es später zu diplomatischen Verhandlungen bei denen die Koexistenz beider Völker schriftlich geregelt wurde, sowohl in Keilschrift als auch in Hieroglyphen.
Es heißt, dies war der erste dokumentierte Friedensvertrag in der Menschheitsgeschichte vor fast 3300 Jahren.
Ägyptisch-Hethitischer Friedensvertrag – Wikipedia
Als Ägyptisch-Hethitischer Friedensvertrag wird eine auf den 21. Peret im 21. Regierungsjahr des Ramses II. (entspricht wohl dem 10. November 1259 v. Chr.) [1] datierte Übereinkunft zwischen dem ägyptischen Pharao Ramses II. und dem hethitischen Großkönig Ḫattušili III. bezeichnet. Beide Herrscher bekräftigten mit dieser Übereinkunft den zwischen ihnen bestehenden Frieden und erkannten einander als gleichrangige Partner an. Als solche versprachen sie sich wechselseitig militärischen Beistand gegen innere und äußere Bedrohungen, Ramses II. verpflichtete sich in gleicher Weise auch gegenüber dem Thronfolger Ḫattušilis III. Zudem sagten sich die beiden Herrscher zu, „Flüchtlinge“ in das je andere Hoheitsgebiet auszuliefern. Zusammengefügte Fragmente einer Tontafel mit dem Vertragstext, ausgestellt im Archäologischen Museum Istanbul Hieroglypheninschrift mit dem Vertragstext an der westlichen Außenwand des Cachette-Hofes im Tempel von Karnak Eine ägyptische Version des Textes war bereits seit dem frühen 19. Jahrhundert bekannt, eine keilschriftliche Fassung wurde Anfang des 20. Jahrhunderts von deutschen Archäologen in der Türkei entdeckt. Seitdem hat der Vertrag Ägyptologie , Altorientalistik und Rechtsgeschichte immer wieder beschäftigt. Sowohl hinsichtlich der Bedeutung seines Inhalts als auch hinsichtlich seiner historischen Bewertung wurde dabei bis heute keine Einigkeit erzielt. Vor allem in der älteren Forschung und deren Rezeption wird das Dokument als ältester paritätischer Staatsvertrag und Friedensvertrag der Menschheitsgeschichte gewertet. [2] Von der jüngeren Forschung wird jedoch einerseits bezweifelt, dass es sich überhaupt um einen Friedensschluss im modernen Sinne handelt, andererseits geht man davon aus, dass schon früher Friedensverträge geschlossen wurden, auch wenn von ihnen kein Text überliefert ist. [3] Auch inwiefern es sich überhaupt um einen Staatsvertrag handelt, ist nicht abschließend geklärt. In den Publikumsmedien überwiegt die Rezeption der klassischen Auffassung als bahnbrechender Friedensschluss. So wird eine Kopie des Vertragstextes heute im UN-Gebäude in New York ausgestellt. Mutmaßliche Spaltenzählung beim Originaltext, die zum Vertauschen der Spalten 3 und 4 bei der Anfertigung der Ägyptischen Inschriften führte Vom Ägyptisch-Hethitischen Friedensvertrag sind bis auf den heutigen Tag keine Originale gefunden worden. Die Altertumsforschung greift stattdessen auf Abschriften zurück, die im Wesentlichen zwei Versionen des Vertragstextes bezeugen: Eine in Hieroglyphen geschriebene ägyptische Version ist durch zwei Inschriften überliefert. Eine davon fand sich an der westlichen Außenwand des Cachette-Hofes im Tempel des Amun von Karnak . [4] Sie gibt nicht nur den Vertragstext wieder, sondern berichtet auch vom Vertragsschluss selbst und den an der Vertragstafel angebrachten Siegeln. Die andere Inschrift ist nur sehr fragmentarisch erhalten und war am Westturm des äußeren Pylons im Ramesseum in Theben-West eingemeißelt
https://de.m.wikipedia.org/wiki/%C3%84gyptisch-Hethitischer_Friedensvertrag
Schlacht bei Kadesch – Wikipedia
Die Schlacht bei Kadesch zwischen den Ägyptern und den Hethitern fand im fünften Regierungsjahr des Pharaos Ramses II. , 1274 v. Chr. bei der Festung Kadesch (auch: Qadesch oder Qadeš ) am Fluss Orontes statt, im westlichen Syrien nahe der heutigen syrisch- libanesischen Grenze. Sie ist nach der Schlacht bei Megiddo , die Thutmosis III. 1457 v. Chr. bestritt, die zweite bekannte größere Schlacht im ägyptischen Altertum . Zeugnisse der Schlacht Bearbeiten Der Verlauf der Schlacht ist durch sowohl ägyptische als auch hethitische Quellen dokumentiert. Allerdings ist der Feldzug Ramses’ II., der zur Schlacht bei Kadesch führte, fast ausschließlich aus Sicht der beteiligten Ägypter bekannt. So wird der Ausgang der Schlacht in den ägyptischen Quellen als Erfolg dargestellt: Der König, der von einem Großteil seiner Truppen verlassen worden sei, habe mit Hilfe des Gottes Amun dennoch den Sieg errungen. Drei Versionen über die Darstellung der Ereignisse befinden sich in den Tempeln von Karnak und Luxor , zwei im Ramesseum und weitere in seinen Tempeln von Abu Simbel , Abydos und Derr. [1] Zudem sind Schilderungen auf Papyri erhalten, so dass es insgesamt 13 Versionen gibt. [2] [3] Die hethitischen Schilderungen sind in babylonischer Keilschrift auf Tontafeln erhalten und wurden in den Ruinen von Ḫattuša gefunden. [4] Als Grund für die wenigen historischen hethitischen Quellen zu dieser wohl berühmtesten militärischen Auseinandersetzung im vorderasiatischen Raum wird die Verlegung der Hauptstadt durch Muwattalli II. vermutet, die er von Ḫattuša nach Tarḫuntašša verlegte. Sein Nachfolger wiederum verlegte sie von Tarḫuntašša zurück nach Ḫattuša. Ein Großteil von Muwattallis Aufzeichnungen aus seiner Regierungszeit wurde nicht in die Archive nach Ḫattuša mitgenommen, sondern verblieb in Tarḫuntašša. Damit lässt sich der deutliche Rückgang historischer Quellen zur Regierungszeit Muwattallis erklären. Die genaue Lage der Stadt Tarḫuntašša ist bis heute unsicher. [5] Rekonstruktion der Ereignisse Bearbeiten Die Stadt Kadesch war schon seit der 18. Dynastie im Neuen Reich umkämpft und wurde bereits von Thutmosis III. auf dessen sechstem Feldzug eingenommen. Die in Echnatons neu gegründeter Hauptstadt Achet-Aton gefundenen Keilschrifttafeln, die sogenannten Amarna-Briefe , geben weitere Auskunft über das Verhältnis Ägyptens zu seinen Vasallenstaaten in Vorderasien und den Hethitern. So fallen die Bedrohung des Mitanni -Reiches durch die Hethiter in seine Regierungszeit und der Abfall der Kleinstaaten Amurru (unter Fürst Aziru ) und Kadesch (unter Fürst Aitakama ) in seine letzten Regierungsjahre. Der große Verlust der ägyptischen Vorherrschaft in Mittelsyrien erfolgte aber erst nach Echnaton. [6] Echnatons Regierungszeit und die seiner Nachfolger zog Wirren innerhalb Ägyptens nach sich, in der das Land Ägypten den von den ersten Königen der 18. Dynastie in Syrien hergestellten Einfluss nicht wahrgenommen hat. [5] Als Sethos I. zu seinem ersten Asienfeldzug aufbra
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