Warum werden gestohlene/verschleppte Kunst- und Kulturschätze (aus der Kolonialzeit) nicht an die Herkunftsländer zurück gegeben? Welche Rechtfertigung gibt es, dies nicht zu machen?
Das Thema interessiert mich nicht nur "so", sondern auch weil ich einige Texte zu dieser Kontroverse übersetzt oder lektoriert habe.
Da gibt es verschiedene Rechtfertigungen.
Vor einigen Jahren hat eine jüdische Frau, die aus Wien vor den Nazis geflohen war, Österreich um Rückgabe eines Klimt-Gemälde ihrer Tante geklagt. Das Bild hatte die Familie in Auftrag bei Klimt gegeben und bezahlt; es wurde mit anderen Besitztümern der Familie von den Nazis beschlagnahmt. Österreich hat jahrelang gegen ihre Klage gekämpft und wollte das Bild nicht zurückgeben, mit der Rechtfertigung, es sei inzwischen ein "Nationalschatz". Über diesen Prozeß wurde der Film "Die Frau in Gold" mit Helen Mirren gemacht. Der Film ist GROB akkurat.
Vor einigen Jahren las ich in der Zeitung von einem ähnlichen Fall, bei dem der Nachkomme eines beraubten Juden ein Bild von einer deutschen Museum zurückhaben wollte. Das Museum wollte nicht und gab die plumpe Rechtfertigung: "Das Bild macht sich so gut in unserem Haus." Eine Rechtfertigung, die JEDER Dieb anführen könnte, wenn er das Wort "Bild" durch entsprechende andere Worte für das jeweilige Diebesgut ersetzt.
Es gibt aber kniffligere Fälle. Viele Museumsobjekte sind nach Europa gekommen, weil sie von europäischen Archaeologen ausgegraben wurden in Ländern, die selber keine archaeologische Ausgrabungen anstellen. Rechtfertigung: "Finders keepers" und "Sie wollten es sowieso nicht."
Die Elgin Marbles, die im britischen Museum ausgestellt werden, wurden im 5. Jhdt. vor Christus geschaffen und auf Athens Parthenon aufgestellt. Im 19. Jahrhundert, als Griechenland noch Teil des Osmanischen Reichs war, hat Elgin die Statuen mit Erlaubnis der osmanischen Regierung gekauft und ausgeführt. Rechtfertigung 1: Legal gekauft
In der griechische Unabhängigkeitskrieg wurde das Parthenon beschossen. Rechtfertigung 2: Durch Entfernung wurden die Statuen vor Zerstörung gerettet.
Dennoch war die Entfernung der Statuen schon im 19. Jahrhundert kontrovers. Der englische Dichter Lord Byron klagte über diesen "Diebstahl" in einem Gedicht, z.B.
Heute wird viel kontrovers diskutiert über Kunst aus Afrika und Lateinamerika, die in europäische Museen aufbewahrt wird.
In Mexiko waren Steinreliefs der mittelamerikanischen Kulturen so häufig, dass man sie früher zerstoss, um Beton zu machen. Rechtfertigung der Abtransport: Wir haben sie vor der Zerstörung gerettet.
Was afrikanische Kunstwerke anbelangt sagt man, viele diese Kunstwerke waren gar nicht gemacht, um lange aufbewahrt zu werden, sondern waren zum einmaligen rituellen Gebrauch geschaffen. Insofern (Rechtfertigung:) gäbe es sie nicht mehr, wenn diese "Souvenirs" nicht genommen wurden.
Dieses Argument gilt natürlich nicht für solche Sachen, wie die Benin Bronzen. Bronze ist sehr teuer und kann nicht "nach rituellem Gebrauch" schnell verbrannt werden. Außerdem sind diese Werke so fein ausgeführt, dass niemand sich ernsthaft denken kann, sie wären für nur einmaligen Gebrauch geschaffen.
Benin-Bronzen – Wikipedia
Benin-Bronzen im British Museum Die Benin-Bronzen sind eine Gruppe von mehreren tausend Kunstwerken, überwiegend Reliefs und Skulpturen aus Bronze oder Messing , aber auch Werke aus Elfenbein , Koralle und Holz, die seit dem 16. Jahrhundert den Königspalast des Königreichs Benin schmückten, teilweise auch zeremonielle Bedeutung hatten und als Insignien dienten. Sie gelten als einer der bedeutendsten Kunstschätze Afrikas und beeinflussten in Europa auch die Malerei der klassischen Moderne zu Beginn des 20. Jahrhunderts. [1] [2] [3] Neben ihrer großen kunsthistorischen Bedeutung spielen sie auch eine wichtige Rolle in der internationalen Diskussion um Rückgaben von Kulturgut kolonialer Herkunft . Sie wurden im Zeitalter der Kolonisation Afrikas durch das Vereinigte Königreich 1897 als Beutekunst nach Europa und in die USA verkauft. [4] [5] Alleine in Deutschland gibt es mehr als 1000 Objekte in Museen , die meisten davon in Berlin. [6] Forderungen zur Rückgabe dieses Kulturguts kolonialer Herkunft wurden von Seiten der nigerianischen Regierung seit den 1970er Jahren vorgebracht. Seit Ende 2021 gab es erste Restitutionen aus britischen Sammlungen. [7] Allerdings wird von Seiten von Menschenrechtsgruppen kritisiert, dass im Königreich Benin intensiv Sklaven anderer Stämme gejagt und u. a. gegen Messingmanillen verkauft wurden, aus denen dann die Bronzen hergestellt wurden. Daher sollten die Bronzen nicht Nigeria oder gar dem derzeitigen Oba zurückgegeben werden, sondern den Nachkommen der Sklaven zugutekommen. [8] Am 1. Juli 2022 unterzeichneten Deutschland und Nigeria dennoch ein Abkommen über die Rückgabe der Benin-Bronzen in deutschen Museen, diese sollten in nigerianisches Eigentum übergehen, zunächst aber überwiegend als nigerianische Leihgaben an ihren jeweiligen Standorten verbleiben, zwei Objekte wurden im Rahmen der Unterzeichnung direkt zurückgegeben. [9] Im Dezember 2022 wurden weitere Bronzen in einem feierlichen Staatsakt von Außenministerin Annalena Baerbock und Kulturstaatsministerin Claudia Roth in der nigerianischen Hauptstadt Abuja an Nigeria übergeben. Im Mai 2023 wurde bekannt, dass das Eigentumsrecht an den bereits übergebenen wie auch den noch zu übergebenden Bronzen von Präsident Mohammedu Buhari dem aktuellen Oberhaupt der damals für die Sklavenjagd verantwortlichen königlichen Familie, Oba Ewuare II., übereignet worden war. [10] [11] Seit November 2022 ermöglicht es die Online-Plattform Digital Benin Interessierten, sich über die Eigenschaften, den Standort und die Herkunft von mehr als 5.000 Kunstgegenständen aus dem historischen Königreich Benin zu informieren. [12] Im Zuge dieser Digitalisierung wurde es auch offensichtlich, dass ein Großteil der in Nigeria befindlichen Objekte entweder verschwunden oder in katastrophal schlechtem Erhaltungszustand ist, was generelle Fragen zur Sinnhaftigkeit der Restitution aufwirft. [13] Die ersten Tafeln und Skulpturen entstanden um das 16. Jahrhundert am Hof des Oba in der Stadt Benin
https://de.wikipedia.org/wiki/Benin-Bronzen
Es gibt auch das Argument, dass viele afrikanische Länder entweder keine Museums haben, oder dass die Museen nicht die nötige konservatorische Voraussetzungen haben (aber viel abträglicheren klimatischen Bedingungen als in Europa haben), um die Kunstwerke vor Schäden zu bewahren oder dass die Situationen in diesen Ländern zu instabil sind, um die Unversehrtheit der Objekte zu garantieren, da es die Gefahr von Zerstörung oder Plünderung in Krieg gibt.
Es gibt Überlegungen, Kopien der Kunstwerke zu machen und entweder Kopie oder Original zurückzugeben, während das betreffende europäische Museum die andere Ausführung behält. Ich halte das für in vielen Fällen eine gute Lösung.