Können Tiere Rachegelüste entwickeln?
Rache ist bei praktisch allen Säugern tief im genetischen Erbgut verankert, und entstand schon in einfachen Bakterienformen, ist deshalb bei allen Tierarten zu finden, sogar bei Pflanzen.
Bei der Sicht des Menschen auf Racheverhalten gibt es einige kulturelle Fehlannahmen, die man kennen sollte.
Die ursprüngliche Funktion des Racheverhaltens liegt darin, nicht nur ungünstiges Verhalten zu behindern, sondern sogar zu unterbinden.
Aus den sich schon sehr früh entwickelten sozialen Funktionen heraus ist für Individuen und ihrer Gemeinschaft gleichartiger Wesen ein ihnen entgegen gerichtetes Verhalten schädlich, so dass solches Verhalten eliminiert werden muss, ursprünglich durch Vernichten, Töten, Fressen usw..
Erst später durch weitere hinzugekommene soziale Funktionen entstand aus der Vernichtung ungünstigen Verhaltens durch Töten ihrer Träger die Möglichkeit, auch durch Abdrängen oder Ausschluss aus der sozialen Gemeinschaft die negativen Folgen gemeinschaftschädigenden Verhaltens zu verringern oder auszuschließen.
Noch später kamen die Versuche hinzu, über weitere soziale Funktionen ungünstiges Verhalten einzugrenzen, oder sogar zu steuern, z.B. durch Geschäfte:
Wenn du mir zugewandt bist, darfs du Sex mit mir haben, was ein Grundprinzip in jeder Art von entwickelter Beziehungen ab Mehrzeller ist, siehe alle Arten von Bezehungen und besonders auch im Liebesverhalten.
Dieses relativ energiesparende Vorgehen (im Gegensatz zu vernichten), hat sich bis heute erhalten in diversen Formen, wie z.B.:
Hat jemand schlechte Stimmung, schädigt er die Gemeinschaft durch diese, z.B. im Gesichtsausdruck angezeigte, negative, die Gemeinschaft durch mangelnde Zuversichtsgefühle, beeinträchtigende Form.
Noch einfachere Wesen hätten den Schädiger einfach aufgefressen (sorry, ist aber Realität, so wie z.B. noch vor 100 Jahren auch bei Menschen auf Neuguinea).
Moderne Genotypen haben aber Gegenverhalten entwickelt, was gemeinschaftsbeeinträchtigendes Verhalten kompensieren soll, wie z.B. entgegnetes Lächeln, oder soziale Pflege, wie Streicheln, Sexen, oder Einfühlen in die soziale Situation des Negativität Ausstrahlenden.
Ebenfalls sind alle Arten von Sozialsystemen nichts Anderes als Rachevermeidungsinstrumente, da es ausgeschlossen ist, dass einzelne oder auch viele Mitglieder einer Gemeinschaft nicht irgendwann doch zu Schaden kommen innerhalb, und somit aufkommendes Racheverhalten an der Gemeinschaft gemindert oder verhindert werden soll.
Jede Art von Sozialsystem ist deshalb nichts anderes als ein vorsorgliches Rachevermeidungswerkzeug, was man leicht erkennen kann an der Funktion, Teilnehmer nicht zu sehr sozial absinken zu lassen, um deren deutlichen Unmut nicht wirksam werden zu lassen.
Jeder Diebstahl im Laden ist selten nur Mundraub, sondern fast immer eine Rache an der Gemeinschaft, den Betroffenen nicht in die Situation gebracht zu haben, sich selber versorgen zu können, weshalb jede Art von Rechtssystem grundsätzlich primär ein Rachvermeidungsinstrument ist.
Das gilt genauso für alle (Selbst-)Bereicherer der heutigen Finanzsysteme, die ebenso irgendwann den Sinn für sozialen Ausgleich aus eigener erlebter Schädigung oder mangelnder genetischer Funktionen verloren haben, und teils aus Rachefunktionen handeln, indem sie Teile der Gesellschaft und ihrer Individuen rücksichtlos und sozial blind schädigen.
Siehe dazu praktisch alle Finanzkrisen, Reichtumsoberschichten oder Finanzadel, die alle nichts Anderes sind als professionelle Betrüger am Bruttosozialprodukt der Gemeinschaft, wenn nicht sogar direkt an Individuen, wie z.B. viele kleine Finanz- oder Grundstückmakler, Zeitschriften- oder Staubsaugerverkäufer.
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Kulturell hat sich die Ansicht über Rache leider in eine unrealistische Ausrichtung entwickelt.
Und zwar ist die Art von Rache wegen nicht erfüllter Ehrebekundungen oder -verletzungen ungünstigerweise in den Vordergrund der Racheerklärungen gerückt.
Entwicklungsgeschichtlich ist das zu erklären mit der in manchen Völkern sich entwickelten Schutzfunktion, dass Selbst u. Ich speziell zu schützen innerhalb stark autoritär hierarchischer und archaischer Gesellschaften, und zwar mit der zusätzlichen Schutzfunktion: Der sogenannten Ehre.
Ehre ist deshalb zu betrachten als zusätzliche, aber als archaische, Funktion außerhalb der Wertigkeiten, aber innerhalb von Gesellschaftshierarchien, die dazu führen soll, dass trotz geringer Hierarchiewertigkeiten des Individuums es dennoch geschützt bleiben kann aufgrund seiner individuellen Wertigkeit, also seiner sogenannten Ehre, also nur aus sich selbst heraus.
Moderne Gesellschaften beinhalten zwar auch den Teil der Ehregene, haben aber das Ehreverhalten längst modifiziert durch ein nachprüfbares Leistungsverhalten, was zumindest auch über Geldsammelwertigkeiten (Finanzkapitalisten) ergänzt wurde (mehr Besitz, umso höher die Wertigkeit der Person, also nur aus Zählgründen), um den Wert eines Individuums innerhalb einer Gesellschaft zu bestimmen oder sogar festzulegen.
Dabei dienen in neueren Gesellschaften auch sogenannte Menschenrechte, die letztlich einen Ersatz auch für die Ehrevorstellungen eines Individuum in archaischeren Gesellschaften darstellen.
Insofern stellen die sog.Menschenrechte nur eine Form des schlechten Gewissens des Neoliberalismus dar, welches aus der emotionslosen Ausbeutung der Individuen (Scheckkarten- und Kaufhauskultur ohne Angesicht des wirklichen Produzenten der Ware) und seiner Gemeinschaften heraus entstanden ist, was bei notwendiger und grundsätzlicher Achtung dem Einzelnen gegenüber unnötig wäre.
Insofern sind die sog. Menschenrechte nicht Anderes als der Ausdruck der Anmaßung, neoliberal kapitalistisch unbegrenzt ausbeuten zu dürfen, weil man ja das Feigenblättchen Menschenrechte öffentlich definiert hat, um die Rachenotwendigkeiten der Ausgebeuteten moralisch vernichten zu dürfen.
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Rache wird leider in den letzten 100 Jahren in moderneren Gesellschaften eher als Problem von Ehrefunktionen angesehen, was aber die eigentlich ursächliche soziale Regulierungsfunktion verdeckt, weil der Kapitalismus sich selbst schützen möchte, seine Ausbeutungsfunktion verschleiern will, und deshalb die Rache als nicht mehr ihn betreffend umdefinieren möchte.
Tatsächlich beruhen aber die natürlichen Rachefunktionen aller Individuen immer auf der nötigen Funktion, individual- und gemeinschaftsschädigendes Verhalten zu mindern, auszuschließen, zu bestrafen oder zu beseitigen, notfalls mit Beleidigtsein, Trotz, Ärger, Schlägen, Gerichtsurteilen, Gefängnis oder Todesstrafe, wie die Geschichte und auch die Notwendigkeiten zeigen in der Menschheitsentwicklung, wie bei allen Wesen.