Gibt es derzeit keine bekannten Berichte von Personen, die behaupten, in direktem Kontakt mit Jesus von Nazareth gestanden zu haben, und die während der Zeit geschrieben wurden, in der er vermutlich gelebt hat?
Während der Lebenszeit von Jesus wurden keine uns bekannten Schriften erstellt.
Es ist anzunehmen, daß zumindest große Teile der vier Evangelien auf Berichte von seinen Weggefährten beruhen, wobei die Originalquelle(n) nicht mehr existieren oder noch nicht aufgefunden wurden.
Zweiquellentheorie – Wikipedia
Zweiquellentheorie Die Zweiquellentheorie ist eine literarkritische Hypothese zur Frage der Entstehung der synoptischen Evangelien . Kernpunkt der Zweiquellentheorie zur Lösung des synoptischen Problems ist die Annahme, dass die Evangelisten Matthäus und Lukas zwei Quellen verwendet haben, nämlich das Markusevangelium und eine nicht erhaltene, erschlossene Quelle, die so genannte Logienquelle , abgekürzt Q. Neben diesen beiden Hauptquellen hätten ihnen jeweils eigene mündliche und schriftliche Quellen zur Verfügung gestanden, das so genannte Sondergut . Die Zweiquellentheorie wurde im 19. Jahrhundert erstmals von Christian Hermann Weisse 1838 in seiner Arbeit Die evangelische Geschichte kritisch und philosophisch betrachtet formuliert. Im gleichen Jahr erschien von Christian Gottlob Wilke Der Urevangelist oder exegetisch kritische Untersuchung über das Verwandtschaftsverhältnis der drei ersten Evangelien , in welcher Wilke ebenfalls umfassend die Markus-Priorität begründet. Doch Wilke ging davon aus, dass der Autor des Matthäus-Evangeliums neben dem Markus-Evangelium jenes von Lukas herangezogen habe, so dass Wilkes Arbeit der so genannten Benutzungstheorie zugeordnet wird, zu welcher gleichfalls die Zwei-Evangelien-Hypothese (auch ‚Griesbach-Hypothese‘) zählt. [1] Der Durchbruch der Zweiquellentheorie erfolgte mit den Veröffentlichungen von Heinrich Julius Holtzmann in der zweiten Hälfte des 19. Jh, so z. B. mit dem Werk Die synoptischen Evangelien, ihr Ursprung und geschichtlicher Charakter (1863). [2] [3] Die Päpstliche Bibelkommission verwarf Anfang des 20. Jahrhunderts in mehreren Responsen die Zweiquellentheorie und bekräftigte traditionelle Annahmen der Abfassung der Evangelien durch Apostel und Apostelschüler. Sie ist die heute am weitesten verbreitete literarkritische Theorie zu den Synoptikern , in den USA werden weiterhin die ‚Zwei-Evangelien-Hypothese‘ und in Großbritannien die Farrerhypothese als wissenschaftliche Erklärungsmodelle für die Entstehung der synoptischen Evangelien herangezogen. Folgende Beobachtungen bei den synoptischen Evangelien haben dazu geführt, dass die Zweiquellentheorie breite Anerkennung gefunden hat: Mehrfachüberlieferung: In den synoptischen Evangelien gibt es Perikopen , die in allen drei Evangelien stehen ( triplex traditio ), andere, die in zwei Evangelien stehen ( duplex traditio ), wieder andere, die nur in einem der Evangelien stehen ( simplex traditio ). Bei der duplex traditio kommen alle Kombinationen vor: Mt-Mk, Mt-Lk und Mk-Lk. Wortlaut-Übereinstimmung : Dass die Perikopen zum Teil bis in den Wortlaut hinein übereinstimmen, spricht für eine literarische Abhängigkeit, d. h. Abschreiben und nicht bloßes Schöpfen aus der gleichen (mündlichen) Überlieferung. Stoffquantum und Reihenfolge : Nur wenige Stücke des Markusevangeliums fehlen sowohl bei Matthäus als auch Lukas (5 % des Textes), es gibt also wenig markinisches Sondergut . Außerdem zeigt sich bei der dreifachen Überlieferung, dass Matthäus und
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