Was denkst Du über politische Korrektheit?
Der Ausgangspunkt des Konzepts “politische Korrektheit” war die Erkenntnis, dass unsere Kultur durchsetzt ist von sprachlichen und Verhaltensformen, die aus Zeiten stammen, die dem, was wir heute als richtig ansehen, nicht gerecht werden. Sprache und Verhaltensmuster diskriminieren Frauen, Schwarze, Ausländer, Sozialhilfeempfänger etc. und reproduzieren die ihnen zugrunde liegenden Muster.
Darüber zu reflektieren, wieweit ich in meiner Sprache und meinem Verhalten Muster reproduziere, die ich “eigentlich” ablehne, finde ich absolut notwendig.
Nicht so glücklich bin ich mit der Entwicklung der PC-Bewegung, wenn man das so nennen kann.
Ich stamme noch aus einer Zeit, als die abzulehnenden Muster problematisiert wurden. “Wir” (politische Aktivisten) waren uns bewusst, dass wir diese Muster in uns tragen, und haben bei Bedarf darüber reflektiert. Uns war auch bewusst, dass wir alle davon betroffen sind. Wer sich also “fehlverhielt”, wurde entsprechend, ich nenne es mal: “solidarisch kritisiert”. Wir haben alle an einem Strang gezogen, wir haben alle vergleichbare Fehler und gemeinsam daran gearbeitet, sie abzubauen.
Irgendwann in den 90ern bemerkte ich eine neue Generation von Aktivisten, die ganz anders mit der Sache umgingen: Es gab offenbar vorproduzierte Muster, was “verboten” und was “erlaubt” war. Diese Leute trugen das wie die Bibel vor sich her. Wer einen Fehler beging, wurde gemaßregelt und womöglich ausgeschlossen. Die konstruktive Bemühung, besser zu werden, war plötzlich mit Schuldgefühlen erfüllt, nicht besser zu sein. (Ich mutmaße gerne, dass Menschen, die nach den rigiden Mustern des Christentums aufgewachsen sind, sich in der Politszene breitgemacht haben. Die Verhaltensweisen waren verdächtig ähnlich.)
Das Ganze hatte etwas von religiösem Eifer an sich. Die Muster wurden nicht mehr hergeleitet, sondern “waren da”; sie wurden nicht diskutiert und konnten nicht diskutiert werden; es fand keine Reflexion mehr statt, sondern eine gehirnlose Übernahme, die Erarbeitung “richtigen” Verhaltens wich der Übernahme gesetzter Regeln. Regeln waren wie Gesetze: X war verboten. Wieso X verboten war, konnten die meisten gar nicht herleiten. Es war eben so. Wer trotzdem X machte, wurde wie ein Gegner behandelt. Die Kritik diente nicht mehr der “Verbesserung” von unser aller Verhalten, sondern der Sozialhygiene: Wer gegen die Regel verstößt, wird negativ sanktioniert; damit “reinige” ich mich gleichzeitig von diesem Makel. Unsere Gruppe bleibt unbefleckt, rein.
Es entsprach damit nicht mehr der Vorgehensweise kritischer Reflexion, sondern dem psychologischen Muster der Angstabwehr. Klares Schwarz-Weiß-Schema, Abwehr der Bedrohung durch Ausschluss oder andere heftige Sanktionen. Indem ich den Feind bekämpfe, beweise ich, dass ich zu den Guten gehöre. Nicht mehr: Wir arbeiten an unserer Veränderung, sondern wir kämpfen für die Wahrheit gegen die Ketzer.
Das ist jetzt offensichtlich etwas polemisch, aber die gemeinte Verschiebung von politisch motivierter gemeinsamer Reflexion zu quasi-religiösem Dogmatismus mit autoritärer Durchsetzung dürfte klar geworden sein. ;-) Hier haben autoritäre Menschen antiautoritäre Ideen mit autoritären Mustern gefüllt.* Reflexion wurde zu Gesetz, Denk-Gebote wurden zu Denkverboten pervertiert.
Inhaltlich stimme ich oft überein mit den meisten PC-Punkten, aber die Muster, die ihnen mittlerweile zugrunde liegen, sind nicht besser als die, die von ihnen bekämpft werden wollen.
Das soll jetzt nicht für alle Leute gelten, die PC-Inhalte anwenden, aber so habe ich die Szene in den 90ern erlebt. PC als Korrektur von Verhaltens- und Denkweisen halte ich immer noch für notwendig. Im Sinne einer Verhaltensdiktatur ist es aber definitiv schädlich.
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*Das erinnert mich an die Schwitzhütten-Bewegung Anfang der Achtziger. Damals waren relativ viele Indianer in Deutschland unterwegs und haben Interessierten (Alternativen, Hippies, Esoterikern …) die Schwitzhütte als Instrument der körperlichen wie spirituellen “Reinigung” vermittelt. (Dabei werden traditionell in geschlossenen Tipis vorher in Feuern erhitzte Steine mit kaltem Wasser übergossen. Was mit den Leuten im Zelt passiert, sagt eigentlich der Name.) Es dauerte nicht lange und die deutschen “Alternativen” haben die Schwitzhütten als Instrument des Wettbewerbs benutzt, wer es am längsten in der Schwitzhütte aushält. Die Indianer hätten sich im Grabe umgedreht.