Seit wann gibt es im arabischen Kulturkreis erbliche Familiennamen anstelle der traditionellen Kombination aus Vatersnamen, Sohnesnamen und Herkunftsbezeichnung (Abu X Ibn Y al-Z)?
Das "klassische" arabische Namenssystem ist recht komplex: Bis ins 18./19. Jahrhundert bestanden Namen meist aus vier Teilen. a) Teknonym/kunya (Sohnesname nach dem Muster abû = "Vater des" + Vorname des ersten Sohnes) b) Vorname c) Patronym (Vatersname nach dem Muster ibn = "Sohn des" + Vorname des Vaters) d) Beiname/nisba 1). Die nisba bezeichnet in der Regel entweder die geographische Herkunft, die Stammeszugehörigkeit, den Beruf oder eine Eigenschaft des Trägers. Element c) konnte (fast) beliebig um den Namen des Grossvaters, Urgrossvaters etc. erweitert werden 2). Beispiel: Der Autor eines der bedeutendsten Werke der klassisch-arabischen Litaratur, der Makamen des Hariri (Maqâmât ul-harîrîy) 3) hiess z.B. mit vollem Namen Abū Muhammad al-Qāsim ibn Alī ibn Muhammad ibn 'Uthmān al-Harīrī (أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري ) 4).
Nicht alle Araber der klassischen Epoche hatten freilich einen "vollständigen" Namen. So konnte das Teknonym naturgemäss erst nach der Geburt des ersten Sohnes angenommen werden. Insbesondere auf dem Land und in den unteren Klassen fehlte bisweilen auch die nisba. Als Anredeform fungierte (ausser bei Kindern) meist nicht der Vorname, sondern der Sohnesname 5), gelegentlich auch die nisba (dann ohne Artikel) und ausnahmsweise der Vatersname (insbesondere bei berühmten Vätern). So wird Palästinenserpräsident Mahmûd 'Abbâs meist Abû Mâzin (أَبُو مَازِن) genannt. Dementsprechend sind zahlreiche historische Persönlichkeiten (nicht aber der Prophet und sein engerer Umkreis) nicht unter ihrem Personennamen bekannt, sondern entweder unter ihrem Herkunfts-, Nachkommenschafts- oder Abstammungsnamen.
Schon in klassischer Zeit entwickelten sich einzelne Namensbestandteile gelegentlich zu "Quasi-Familiennamen". Dies gilt vor allem für die nisba, vorzugsweise dann, wenn diese von renommierten Stammes- bzw. Clannamen (z.B. al-Qurayšîy oder al-Hašîmîy) abgeleitet ist. Vereinzelt "fossilisierten" auch geographische Herkunftsbezeichnungen zu erblichen nisben - i.d. die Nachkommen eines tatsächlich aus Hamadân stammenden Ahnen nannten sich ihrerseits al-Hamadânîy, auch wenn sie selbst seit Generationen in Bagdad lebten.
Heute ist die Namensgebung in der arabischen Welt recht variabel, was angesichts der weiten geographischen Ausdehnung kaum verwundert. Offen gestanden kenne ich die gesetzlichen Regelungen der zwei Dutzend arabischen Staaten nicht im Detail, weiss aber doch aus Erfahrung, dass die Praxis insgesamt sehr uneinheitlich ist. In einigen Regionen (z.B. Oman) ist das "klassische" System noch recht gut erhalten, in Ägypten oder im Irak in leicht reduzierter Form, anderswo (z.B. im Maghreb) hat sich wohl auch unter dem Einfluss der Kolonialmächte ein dem europäischen Gebrauch angenähertes System mit "festen" Familiennamen verbreitet. Da diese häufig nicht von der nisba, sondern vom Teknonym abgeleitet sind, führt dies zu dem paradoxen Ergebnis, dass Frauen heute z.B. 'Amîna Bûmadyân (wörtlich 'Amîna "Vater" des Madyân - statt klassisch 'Umm Madyân = Mutter des Madyân) heissen können, obwohl sie nicht einmal eine Sohn namens Madyân haben 6).
Insgesamt ist die Situation extrem komplex und nach meinem Eindruck weiterhin in ständigem Fluss befindlich.
Bei Frauen steht statt abû 'umm = Mutter + Name des Sohnes und statt ibn ibnat/bint = Tochter + Name des Vaters.
Man denke an Karl Mays humoristische Figur des Hadschi Halef Omar Ben Hadschi Abul Abbas Ibn Hadschi Dawud al Gossarah.
Von Friedrich Rückert vorzüglich (wenn auch nicht immer ganz wörtlich) ins Deutsche übersetzt und zur Lektüre empfohlen.
Das System weist deutliche Parallelen zum klassischen römischen Namenssystem aus Praenomen, Nomen, Gentile, Patronym und Cognomen auf - z.B. der bekannte Feldherr im Punischen Krieg Cn[aeus] Cornelius L[ucii] f[ilius] Cn[aei] n[epos] Scipio Asina = Gnaeus Cornelius, Sohn des Lucius, Enkel des Gnaeus aus dem Clan Scipio Asina. Ein Einfluss der römischen auf die arabische Namensgebung dürfte freilich auszuschliessen sein.
Bekanntlich wird im Russischen als Anredeform im privaten Umgang bis heute der Vatersname in Verbindung mit dem Vornamen verwendet (z.B. Iósif Vissariónovic - Ио́сиф Виссарио́нович), der Familienname hingegen äusserst selten.
Das ist freilich auch nicht merkwürdiger, als die Situation in Skandinavien, wo Frauen bekanntlich Gunilla Johansson o.ä. heissen können. Im Isländischen hiesse dieselbe hingegen korrekt Gunilla Jóhansdattir…