Wie definierst Du für Dich Moral?
Danke für die Antwortanfrage!
Meine Definition von Moral ist, dass Moral der emergente Werte- und Normenkanon eines Individuums ist. Dieser ist dabei nicht starr, sondern unterliegt einer dauerhaften Veränderung auf Basis der eigenen Erfahrungen, biologischen Prädisposition und aktuellem Zustand, sozialer Prädisposition und Konditionierung, aber auch dem Leidensdruck. Sprich: Das gesamte Umfeld des Individuums, seine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, aber auch die Entscheidungen definieren die Moral.
Man muss sie auch unterscheiden vom Werte- und Normenkanon der Gesellschaft. Dieser hat zwar auch oft den Ursprung in individuellen Kanons, aber allzu oft eben auch aus Traditionen, Gewohnheiten, Religionen oder Zwängen der Staatsräson. Hier wird die Moral oft mit willkürlichen Normen gleichgesetzt, die der Gesellschaft auf Grundlage von ideologisch geprägten und lautstarken Minderheiten aufgedrückt werden soll. Die Moral ist also in diesem Fall eine erworbene Moral, und entsteht nur in seltenen Fällen emergent aus der Gesellschaft. Und noch seltener demokratisch.
Die einzig demokratische "Moral" ist jedoch die Moral auf Grundlage der Ethik, denn diese erlaubt es dem Wertekanon eine gewisse Methodik zu Grunde zu legen. Ethik formt zum Beispiel im Streben nach allgemeingültigen Werten und Normen Gremien aus, die möglichst neutral und demokratisch die Problematik betrachten. Ethik erlaubt aber auch die Schaffung der Werte und Normen im Sinne des Gesellschaftsvertrags, der einer Rechtsordnung zu Grunde liegt. Ethik ist neben der Bezeichnung für die philosophische Betrachtung der Werte und Normen eben auch der Prozess in dem Werte und Normen als Charakteristika zur möglichst neutralen und allgemeingültigen Beschreibung des Verhältnisses von Individuum und Individuum als auch zwischen Gesellschaft und Individuum verwendet werden.
Am besten macht man es sich mit dem Wortursprung bewusst. Ethik stammt vom altgriechischem "ethos" ab. Also dem Charakter oder der Sinnesart.
Moral hingegen stammt vom lateinischen "mos" ab, der Sitte oder dem Brauch.
Im Hinblick auf die Definition ist die emergente Moral des Individuums also durchaus auch eine Sammlung von Sitten und Gebräuchen einer einzelnen Person, die sich ihre Regeln ja auch eher selten in einem Gesetzes- und Regelwerk aufschreiben wird, an dem das Individuum dann wiederum nur selbst beteiligt ist. Nicht, dass es unmöglich wäre, es macht nur in der Regel niemand.
Die Sharia als Beispiel, als Sammlung von überlieferten Gesetzen zu Tradition, Gesellschaft und Religion, basiert hingegen auf der Sitte und dem Brauch. Sie ist also eine moralische Regelsammlung, denn ihre Inhalte basieren nicht auf einem kontinuierlichen Abgleich der Werte und Normen mit der Moral der an der betroffenen Gruppe oder Gesellschaft beteiligten Personen, sondern eben auf der Überlieferung.
Das deutsche Steuerrecht hingegen ist zum Beispiel eine ethische Sammlung von Normen. Diese wurden durch Repräsentanten der betroffenen Gesellschaft anhand demokratischer Prinzipien als normativer Rahmen gewählt, damit die Gesellschaft die Kosten des Erhalts der Gesellschaft auf Basis durch den Erhalt der Gesellschaft gemachten Profite auch tragen kann. Wichtiger ist aber, dass den Repräsentanten jederzeit möglich ist, diese Normen anzupassen. Denn sie beschreiben nur eine Charakteristik (Gewinn * Steuersatz = zu zahlende Steuer) und sind nicht durch Sitten oder Gebräuche definiert.
Aber, wie es uns auch das Steuerrecht lehrt, können ethisch gefasste Werte und Normen den beinahe willkürlichen Charakter der Moral annehmen. Im Bereich der Luxussteuern liegen die Ursachen für bestimmte Entscheidungen oft soweit zurück, dass sie heutzutage keinen Sinn mehr machen. Die Hundesteuer ist zum Beispiel inzwischen diskriminierend, das sie weder zweckgebunden ist, noch andere Haustiere mit einer Katzen-, Pferde- oder Exotensteuer extra besteuert werden. Ein ethische Norm kann also mit der Zeit nur noch ihre Basis in der Tradition und der Gewohnheit haben, und in ihrem Charakter zur erworbenen Moral degenerieren. Ganz im Sinne von "Das haben wir immer schon gemacht!" oder "Das haben wir noch nie gemacht!".
Emergente Moral (des Individuums) ist also immer frisch, kann aber in der Masse der Gesellschaft ranzig und stinkend zur erworbenen Moral verkommen, die nur aus sich selbst heraus existiert. Dem entgegen steht die ethisch fundierte Moral der Gesellschaft, die durch ihre dauerhaft veränderbare Charakteristik immer wieder eine "Frischzellenkur" mit emergenten Moralvorstellungen bekommt.