Wofür genau wird eigentlich das Geld aus dem Klingelbeutel verwendet?
Der Umgang mit Spenden- und Kollektengeldern ist in der evangelischen und, soviel ich weiß, in der katholischen Kirche streng geregelt.
In meiner Landeskirche, der Evang.-Luth. Kirche in Bayern, gilt wie in anderen Kirchen das Vieraugenprinzip. Bei jedem Kontakt mit Geld muss eine weitere Peron anwesend sein und kontrollieren.
Kollekte und Klingelbeutel müssen im unmittelbaren Anschluss an den Gottesdienst noch in der Sakristei unter Zeugen geleert und von mindestens zwei Mitgliedern des Kirchenvorstands gezählt werden. Die Beträge werden ins Kollektenbuch eingetragen und doppelt durch Unterschriften bestätigt und am nächsten Werktag bei einer Bank auf das Gabenkonto des Pfarramts einbezahlt. Die Kontoauszüge werden dann dem Gabenbuch im Pfarramt beigeheftet, in dem jede Gabe nach Eingang, Zweckbestimmung und Ausgang gebucht wird. Diese Buchungen darf der Pfarrer nicht selbst vornehmen. Regelmäßig wird das Gabenbuch von dazu beauftragten gewählten Vertretern des Kirchenvorstands geprüft, wozu die Namen von Gebern und die von Empfängern von Unterstützungen der Verschwiegenheit unterliegen, ebenso regelmäßig wird vom Dekanat und von dem unabhängigen landeskirchlichen Rechnungsprüfungsamt geprüft. Dieser ganze Aufwand an strengen Vorschriften und Prüfungen dient der Verlässlichkeit für die Spender, dem Schutz des guten Rufs aller Beteiligten und der Sanktionierung, wenn Unregelmäßigkeiten vorkommen. Der Pfarrer wird in diesem Fall in der Regel der Stelle enthoben und ein Strafverfahren gegen ihn angestrengt.
Die Verwendung: Das Ergebnis der Klingelbeutelsammlung kommt stets der Ortsgemeinde zugute, die das Geld nach Beschluss und unter Kontrolle des Kirchenvorstands für das Kirchengebäude, den Kindergarten, Kirchenmusik, Kirchenheizung, Gemeindehaus, Frauenkreise, Jugendarbeit usw. verwendet. Die Kollekten dienen von Sonntag zu Sonntag vorher bekanntgegebenen verschiedenen Zwecken wie der Kirchenmusik, Altenheimseelsorge, der Akti9n "Brot für die Welt", den internationalen Versöhnungsdiensten in Irland oder durch die Aktion Sühnezeichen, Gefangenenseelsorge, der Erwachsenenbildung, Kindergärten, Posaunenchören, der Bibelverbreitung , bestimmten Partnerkirchen in Übersee und Osteuropa, der ökumenischen Zusammenarbeit, der Flüchtlungsarbeit, Integrationsmaßnahmen der Diakonie. Niemals entscheidet der Pfarrer über die Verwendung von Kollekte und Klingelbeutel, Die Kollektenzwecke legen nach einem übers Jahr verteilten Schlüssel die gewählten Gemeindevertreter im Kirchenvorstand, der Dekanatssynode und der Landessynode durch Beschluss fest. Dass die Feiernden im Gottesdient die Kollektenzwecke differenziert zur Kenntnis nehmen, belegen die sehr verschiedenen Ergebnisse.
Über den Zweck von Gaben entscheidet der Pfarrer nach seelsorglichem Ermessen nur dann, wenn ihm außerhalb der Gottesdienste Gaben ausdrücklich ohne besondere Zweckbestimmung anvertraut werden. Das ist der Anteil der Gaben, die er "nach pflichtgemäßem Ermessen" (so heißt das rechtlich) verwenden soll, um dort zu helfen, wo es besonders nottut, so bei dringlichen und sonst unterfinanzierten Aufgaben der Gemeinde wie kurzfristigen Reparaturen usw., bei Einzelunterstützungen bei hilfsbedürftigen Familien, Entlastungen bei Kindergartenbeiträgen und in dringenden Notfällen oder für andere caritative Zwecke, für die zu wenig Geld da ist. Er erstattet dem Kirchenvorstand darüber regelmäßig Bericht erstattet, und natürlich sind diese Gaben und ihre Verwendung in das mehrfach geprüfte Gabenbuch einzutragen. Wichtig ist dabei, dass z.B. eine Grundversorgung beziehende Hartz-IV-Famiiie, bei der die Waschmaschine kaputt ist, nicht damit rechnen muss, dass später die ganze Gemeinde weiß, das sie unterstützt worden ist. Diskretion dient also nicht unbedingt immer der Vertuschung von Machenschaften.
Ein gesunder Argwohn ist nie verkehrt. Aber den Phantasien von uns übelwollenden Menschen sind offenbar keine Grenzen gesetzt. Das Thema "religion and crime" scheint doch sehr reizvoll zu sein. Da mühen sich Zigtausende Ehrenamtlicher und Pfarrer jahrzehntelang mit Bürokratie und Kontrolle, um hyperkorrekt zu arbeiten und gute Zwecke zu unterstützen, und bekommen dafür ständig dumm witzelnde und uninformierte Verdächtigungen um die Ohren gehauen. Ich hab mich dafür oft bei unseren Kirchenvorstehern geschämt, die sich jährlich viele Stunden mit Geldzählen und Bücherprüfungen herumschlagen, obwohl sie wirklich wichtigere Aufgaben haben, und trotzdem in der Öffentlichkeit irgendwelcher auf sie und “die Pfarrer” projizierter Schäbigkeiten verdächtigt werden.
In meiner vierzigjährigen Dienstzeit hatten wir unter ständig mehr als 2000 Pfarrerinnen und Pfarrern unserer Landekirche einmal einen Fall von unkorrektem Umgang mit Spenden. oder Kollektengeldern. Der dumme Kleinkriminelle hat zu Recht seinen Beruf verloren und kam in den Knast.
Der Rest? Wohlfeile, reizvolle, überreizte Phantasie.