Wohin gehst Du?
Quo vadis… Der Sinn des Lebens… Ich versuch's mal.
Ich habe kuerzlich mal wieder Max Weber's "Wissenschaft als Beruf" beruflich lesen muessen. Da fuehrt er Tolstoy fuer die These an, dass eigentlich der moderne Fortschritt einen sinnvollen Tod nicht mehr gestattet: nichts wird vollendet, an jedem Punkt des Lebens gibt es begonnene Entwicklungen, die weiter zu verfolgen sind - der Tod des biblischen Abraham …"(er) starb in gesegnetem Alter, betagt und lebenssatt"… den gibt es nicht mehr. Und damit gibt es, so Weber, auch kein sinnvolles Leben (auf die Frage "wohin gehst Du" gibt es keine Antwort).
Unser aller Leben wird ja bestimmt durch die zeitlichen und kulturellen Bezuege, die unsere Existenz auf diesem Planeten ausmachen. Das ist gleichzeitig unser Zuhause wie auch unser Gefaengnis. Kann man innehalten und sich fragen "was ist wirklich etwas wert"? Ich denke, es ist wichtig, die Gegenwart dadurch zu schaetzen, dass man sie in richtigem Bezug zu Vergangenheit und Zukunft setzt. Ich habe gerade zwei Orangen gegessen und sie wirklich genossen, und ich schaufe auf (m)eine schlafende Katze in meinem sonnigen Balkon. Das sind wertvolle Elemente, die mir das Leben, die Gegenwart bietet, und die ich nicht verpassen will, und nicht verwaessern, indem ich nur bedaure, was nicht mehr ist, und auf das hoffe, was da kommen mag. Das heisst: wohin immer ich gehe, ich gehe Schritt fuer Schritt, durch eine Gegenwart, und die sich mir durch ein innehalten, bewusst machen erschliesst. Da kann es weder nur darum gehen, in der Gesellschaft zu funktionieren, noch darum, nur fuer den eigenen Genuss zu leben, sondern darum, mich in der Welt zu orten, und das heisst in Bezug zu(m) anderen, und ja, auch mit Hinblick auf das jenseits meiner Existenz. Nur so kann man, so glaube ich, die Gegenwart richtig wahrnehmen, und die richtigen Entscheidungen treffen.
Klingt verschroben? Kompliziert? Dann illustriere ich das mit einer Geschichte von Rudyard Kipling aus den "Jungle books": "The Miracle of Purun Bhagat".
Da erzaehlt Kipling die Geschichte des Ministers eines indischen Fuerstenstaates (formell unabhaengigen Enklaven im britischen Kolonialreich), Purun Dass, der zu hoechsten Ehren aufstieg und auf dem Hoehepunkt, an seienm 60ten Geburtstag (glaube ich), alles verlaesst, die orangene Robe eines Bettelmoenches anlegt, den Namen Purun Bhagat annimmt und mit seiner Bettelschale durch die Lande zieht, sich nur verlaesst auf die Freigiebigkeit und Gastfreundschaft der Menschen, bis er sich in den Bergen des Himalaya an einem Schrein niederlaesst. Er freundet sich mit den Tieren an, wird von von den Bewohnern des im Tal gelegenen Dorfes mit Nahrung versorgt und vollbringt schliesslich sein Wunder, das ich hier nicht erzaehle.
Der Punkt aber ist: Purun Bhagat definiert mit einer radikalen Geste die Zukunft und gibt seiner Vergangenheit einen neuen Sinn - er relativiert sie, setzt sie in bezug zu einer radikalen Alternative - indem er sich einer intensiven Gegenwart verschreibt, die ihn geradezu dazu zwingt, die kleinen Dinge zu beachten und von einem Punkt zum anderen zu gehen. Er macht sich radikal unabhaengig von den Bezuegen, die seine ganze Existenz zu definieren schienen. So entkommt der dem Gefaengnis seiner Kultur und findet gleichzeitig in ihr eine neue Heimat. Indem er in der Gegenwart ein neues Zuhause findet, gibt er der Frage, wohin er geht, einen ganz neuen Sinn.