Sind die heutigen Juden Nachkommen der Pharisäer oder der Saduzzäer?
Die heutigen Juden sind haptsächlich Nachkommen der Stämme Jehuda und Benjamin, die das ehemalige Südreich Jehuda besiedelten und vom römischen äimperiu 70 und dnn endgültig 135 n. Chr. brutal vertrieben wurden. Die zehn Stämme des Nordreichs waren 722 v. Chr. von den Assyrern verschleppt worden. Über ihren Verbleib gibt es nur Hypothesen.
Pharisäer und Sadduzäer waren keine Familien oder Verwandtschaften oder gar Stämme, sondern zusammen mit anderen wie den Zeloten und den Essenern religiös-politische Parteiungen im jüdischen Volk in herodianischer Zeit, also etwa zur Zeit Jesu.
Die Sadduzäer standen dem Opferkult im Tempel und der Jerusalemer Priesteraristokratie nah. Mit großer Treue wurde und wird die familiäre Zugehörigkeit zu den Nachkommen Aharons und damit die Voraussetzung zur Befähigung zum Priestertum vom Vater auf den Sohn bis in unsere Gegenwart weitergegeben und mit dem Nmenskennzeichen Kohen, Kohn, Kagan, Katz und ähnlichen Ableitungen aus Kohen (Priester) oder Kohen Zedek (gerechter Priester) markiert. Mit größter Vorsicht wird man vermuten dürfen, dass die Vorfahren eines heutigen Kohen vor zweitausend Jahren eher der sadduzäischen Partei nahegestanden haben dürften.
Mit der brutalen Zerstörung des Tempels und der Stadt Jerusalem durch die Römer im Jahr 70 endete abrupt jeder priesterliche Opferdienst. Schnell setzte sich als die bedeutendste und wirkungsvollste Gruppe die der Pharisäer durch, die schon vorher auf den Opferkult weniger Wert gelegt hatten und ihr Gottvertruen im gemeinsamen Gebet (das die Snagogenfrömmigkeit hervorgebracht und geformt hat und an die Stelle der täglichen Opfer trat) und der Toratreue konkret werden ließen. Diese ursprünglich pharisäischen Schwerpunkte bestimmten Lehre und Frömmigkeit der Gaonim und Rabbinen der Mischna- und der talmudischen Zeit in Mesopotamien und Galüläa, des gesamten europäischen und orientalischen Mittelalters und der neuzeitlichen Orthodoxie (Toratreue) bis in die unmittebare Gegenwart.
Von NAchkommen zu sprechen, ist nur bei Kohanim möglich. Was die religiösen Parteiungen im land angeht, haben sich de facto nur die pharisäischen Richtungen nach den Katastrophen von 70 (fall Jerusalems) und 135 (Zerschlagung des Bar Kochba-Aufstands, endgültige Vertreibung in die diaspora) durchgesetzt und können mit Fug und Recht als geistlich-geistige Ahnen aller richtungen des unglaublich vielfältigen neuzeitlichen religiösen Judentums gelten.