Warum sind die Juden (nicht der Staat Israel) bei den Moslems so verhasst?
Jahrhundertelang und in vielen Regionen haben Moslems und Juden und Moslems nicht problematischer miteinander gelebt als Christen und Juden oder Moslems und Christen. Im Qor'an standen die judenfreundlichen wie die judenfeindlichen Stellen. Man liebte sich nicht unbedingt, kam aber leidlich miteinander aus. in den meisten Epochen des Mittelalters ging es Juden unter moslemischen Mehrheiten deutlich besser als unter christlichen Mehrheiten.
Ich denke, Sie unterscheiden zu Recht zwischen Juden und dem Staat ISrael - es haben sich ja weltweit bis heute immer noch mehr Juden für ein Leben außerhalb dieses Staates entscheiden als für ein Leben dort, und kämen sie auf einmal alle und würden ihr Recht auf Staatsbürgerschaft verwirklichen, so käme der Staat in größte Schwierigkeiten.
Es spricht sehr viel dafür, dass am Anfang des neuen Judenhasses mancher (!!) Strömungen im Islam tatsächlich die verstärkte Einwanderung von Juden in Palästina stand. 1917 hatte Großbritannien in der Balfour-Erklärung sowohl den Arabern in Palästina große Versprechungen gemacht als auch den Zionisten die Errichtung einer "nationalen Heimstätte" in Palästina in Aussicht gestellt. Hintergrund war das britische Interesse, in dem Machtvakuum nach Niedergang des Osmanischen Reichs seine Stellung im Nahen Osten rund um den Suezkanal (Seeweg nach Indien!) auszubauen, wozu auch das Völkerbundsmandat über Palästina gehörte.
Als nun gegen Ende der 1920er Jahre eine nennenswert stärkere Einwanderung von Juden nach Palästina einsetzte, kam es zu ersten blutigen Unruhen unter Arabern. Sie verschärften sich in den 30ern, als auch wegen des Nationalsozialismus, die Einwanderung weiter zunahm. Großbritannien deckelte darauf die Einwanderung von Juden aufs empfindlichste, was viele bedrohte Familien in Europa um ihre Hoffnungen brachte. Der Großmufti von Jerusalem und einzelne andere arabische Honoratioren suchten Kontakt zu den Nationalsozialisten. Uralte, längs anders ausgelegte Qor'anstellen und PAssagen aus anderen islamischn Quellen wurden auf einmal als judenfeindlich gedeutet. Der durch die Einwanderung geweckte Hass bediente sich der Religion.
Die Dinge haben sich in vielen Kriegen, unglücklicher Besatzungspolitik, in unterdrückten, aber um so heftigeren innerarabischen Konflikten, durch die Einbindung der Konflikte ins ihnen fremde Spannungsfeld des Kalten Kriegs, durch die Macht des Öls und die schwankende Politik der USA und Russlands weiterentwickelt. Immer deutlicher ist geworden, dass die Rolle "der Juden" als Feindbild und Hassobjekt eine tragisch symbolische ist. Israel wird gedeutet als Vorposten und Verkörperung einer technisch, ökonomisch und waffentechnisch überlegenen westlich dekadenten Zivilisation, die traditionelle arabische wie muslimische Überlegenheitsvorstellungen demütigt und den damit verbundenen Stolz aufs empfindlichste kränkt. Dazu kommt eine fatale Symmetrie: Sowohl die israelische Gesellschaft als auch die arabischen Nachbarn sind in sich so zerstritten und polarisiert, dass sie, um nicht zu zerbrechen, auf das jeweilige als Erzfeind gedeutete Gegenüber als halbwegs noch einendes Feindbild angewiesen sind.
Dass in dieser schwierigen Situation der Islam als Ideologie von ungebildeten Fundamentalisten missbraucht wird, die damit ungeheuer Erfolg haben, auch weil der Islam das letzte symbolisch einende Band der zersplitterten arabischen und maghrebinischen Welt darstellt und weil z.B. die Moslembruderschaften goße Sy,pathien dadurch erwerben, dass sie in den vernachlässigten und meist korrupten Strukturen der Staaten Krankenhäuser oder Schulen unetrhalten, ist schlimm. Es hat mit einer seriösen Auslegung des Qor'an nichts zu tun, viel aber mit einer Plünderung religiöser und spiritueller Ressourcen als Munition für Hetze, Gewalt und Krieg. Man sollte in diesem Zusammenhang auf keinen Fall von "den Moslems" oder "dem Islam" sprechen. Im Grunde ist der schlimmste Feind für die Fundamentalisten ein gelehrter, zivilisierer, friedensbereiter, seriöser Islam, wie er traditionell im Orient gelehrt worden ist und jetzt von ihnen negiert und bedroht wird.