Wie ähnlich sind Arabisch und Hebräisch?
Seit Vorgestern möchte ich auf gut Frankfotterisch ausrufe
" Die ganze Moslems unn die Judde; gell. Die gehörn gehaaaaache, bis dass se quietsche … "
Mein Freund Volker hatte mal bemerkt
" Wenn du fragst, wie heißt dein Vater; und der Kbnabe antwortet ===> Hayadullah Hübsch oder ===> Abdullah Waggishauser. Dann ist alles zu spät … "
Die beiden sind welt berühmte Vertreter der Ahhmadiya Moscheee in der Mörfelder landstr. Von ihnen erfuhr ich also schon vor Jahrzehnten, dass der Gebetsruf des Muazzin Azzan heißt.
Und vorgestern übertrug der hr Hörfunk ein Interview, aus dem hervor geht, dass der Kantor in der Synagoge, in der jüdischen Gemeinde hazzan heißt …
Ein Wunder schönes Beispiel.
Ägyptisch " Maat " ist die Göttin, die immer mit der Waage dargestellt wird; die Göttin des Anstands, des Ausgleichs, der Sitte, der Gerechtigkeit und des Totengerichts.
Hebr. " Emet " heißt " Wahrheit "
Arab. " Ummat " ist die Gemeinschaft aller ( islamisch ) recht Gläubigen - im Gegensatz zu den verworfenen unbekehrten Heiden, den Giauren.
Ach noch zur Erläuterung; wir haben ja eine reine Konsonantenschrift. Das Gerüst des Wortes besteht also nur aus " MT "
Oder " Akrab " ist der Name des Sterns ß Sco . Bedeutet Arab. wie Hebr. " Krebs " Oder " Amir " heißt " Prinz "
Der Chanukkaleuchter ist ja die " Menora " Mein libanesischer Kollege erläutert; " Nur " = Arab. " Licht "
Hier wer kann etwas anfangen mit ===> Ferdinand de Saussure; ein äußerst Geheimnis umwitterter Linguist. Seit meinem 15. Lebensjahr war ich schon Stammhörer des ( leider fossilen ) " Abendstudios " im hr Hörfunk. Da lernte ich dann Dinge kennen, die du in keiner Schule gesagt kriegst.
Das gesamte Saussurearchiv lagert bei uns in der Unibücherei. Normal wäre dieser völlig ereignis lose Schrat längst dem Vergessen anheim gefallen …
Bis dereinst zwei Studenten auftauchten. Diese hatten Mitschriften von Saussures Vorlesungen erstellt, in denen sie Wunderdinge von ihrem Maestro behaupteten, die wie gesagt keiner ihrer Kommilitonen bestätigt. Eigentlich unfassbar, wie die Quellenlage über einen Prof des 19. Jhs. so zweifelhaft sein kann.
So trifft Saussure ganz typisch jene Unterscheidung zwischen Signifikant und Signifikat, die den Mathematiker und Logiker Kurt Gödel verdächtig in seine Nähe rückt …
Typisch für ihn ferner das Begriffspaar Synchronie <===> Diachronie.
diachronie ist für ihn sprachgeschichte; Etymologie. aber doch gleichzeitig mehr als das, wie ich meine.
Dem Franz Lernenden sagt man, das Verb " etre " bildet das unr. Futur " je serai " Offenbar halten alle zusammen, dass ein Franzschüler kein Spanisch erfahren darf … Denn im Spanischen hieße das selbe Verb " ser " und bildet das regelm. Futur " sere " , was ich durchaus als Eselsbrücke empfinde.
Auch im Russischen fiel mir det uff. Im russischen wird die Kopula " sein " nicht übersetzt; der Russe sagt also nicht, " Ich bin Arbeiter " , sondern " Ich - Arbeiter " Und bei den Verben passiert nun etwas ganz Seltsames; Vergangenheitsformen werden nicht konjugiert. Viel mehr richten sie sich nach dem Geschlecht wie Adjektive. Wenn ein Mann sagt, " Ich habe gearbeitet " , dann sagt er, " Jarabotal " Und eine Frau hängt noch ein " A " dran; " ja rabotala "
Hier wäre frei nach Saussure ein Blick über den Zaun lehrreich; wie machen ' s denn die Jugos, Polen, Tschechen?
Wir konjugieren im Perfekt manche Verben mit " haben " und andere mit " sein " - die Franzmänner übrigens auch. Bloß der Slave kennt ausschließlich das Hilfsverb " sein " ; " ich bin gearbeitet " , " ich bin gesehen " usw. Wer immer mit den Gepflogenheiten des Frz. vertraut ist, wird daher nur zu gut verstehen, warum sich im slavischen Perfekt jenes Partizip nach dem Geschlecht richtet.
Doch wir hörten, dasss im Russischen dieses Hilfsverb " sein " vollständig unterdrückt wird. Ganz im Sinne von Saussure wäre es also wünschenswert, wenn man dem Russisch lernenden diese Zusammenhänge offen legt.
Was hat das nun alles mit Hebräisch zu tun? Es gibt da ein Enfant Terrible; ihr kennt ihn sicher. Einen Prof an der US Universität von Beirut; Namen kann ich mir leider nie merken. Wer es finden sollte - bitte posten.
Der Typ macht von sich Reden, Moses sei mit seinen Israeliten nicht nach Israel, sondern nach Saudi_Arabien gezogen ( Das offizielle Israel tobt, statt ihn einfach zu ignorieren … ) ( Wenn du von Ägypten nach Israel gehst. Wo soll denn da das rote Meer sein; und den Suezkanal gab es ja auch noch nicht … )
Im Spiegel hieß es
" 90 % der Israelis verwerfen die Existenz Gottes.
Doch 90 % glauben, dass ihnen Gott das gelobte Land gegebe habe … "
https://www.inner-cube.de/tl_files/content/Presse/Horeb_v2.pdf
Wie gesagt; leider finde ich weder Verfasser noch Buch.
Ich selbst bin Atheist, dem zu folge " Partei los " und halte im Übrigen Moses für eine mythische Märchengestalt; sei ' s drum.
Dieser Prof aus Beirut hat aber etwas anderes Intressantes. Ein Kollege gab mir den Schmöker übrigens zu lesen. In seinem Buch stellt er ausführliche etymologische Analysen an, die seine Behauptungen belegen sollen. Und an einem bestimmten Punkt gräbt er genau Saussure mit seiner Diachronie aus - für mich ein ausgesprochenes Heimspiel:
" Es gibt überhaupt nur eine einzige semitische Sprache, deren Entwicklungsstufen quasi diachron ihrer historischen Ausprägung entsprechen:
Akkadisch
Altbabylonisch
Hebräisch / Phönizisch ( " Kanaanitisch " ; " Wir sind ein Volk " … )
Aramäisch
modernes Arabisch