Wie kann man einem Laien nachvollziehbar beweisen, dass das Farsi zur indoeuropäischen Sprachfamilie gehört?
Etwa durch einen Verweis auf einige Wörter des Basislexikons, die in vielen indoeuropäischen Sprachen den gemeinsamen Ursprung offenbaren und nur selten Produkt von Entlehnungen sind, insbesondere müsste man sich beim Persischen fragen, welche indoeuropäische Sprache denn Geber sein könnte, während andererseits der Einfluss aus dem Arabischen offenkundig ist.
mâdar 'Mutter' < *méh₂tēr (vgl. lateinisch mater > spanisch madre)
pedar 'Vater' < *ph₂tḗr (vgl. lat. pater, altgriechisch πατήρ patḗr)
barâdar 'Bruder' < *bʰréh₂tēr (Hier erübrigt sich ein weiterer Vergleich.)
do 'zwei' < *du̯óh₁ (vgl. lat. duo)
panj 'fünf' < *pénkʷe (vgl. griech. πέντε pénte, russisch пять pjat')
šeš 'sechs' < *su̯éḱs (vgl. russ. шесть šest')
dah 'zehn' < *déḱm̥ (vgl. griech. δέκα déka, russ. десять desjat')
na 'nicht/nein' < *ne (vgl. die große Zahl indoeuropäischer Negatoren, die auf n- anlauten)
…
Zum Vergleich: Im Baskischen, das keine indoeuropäische Sprache ist, lauten die genannten Wörter ama, aita, anaia/neba¹, bi, bost, sei², hamar, ez.
Grammatisch gibt es freilich auch wesentliche Unterschiede zu anderen indoeuropäischen Sprachen, aber soweit ich weiß keine so fundamentalen, die eine Zugehörigkeit zu einer anderen Sprachfamilie nahelegen würden.
Besseres und nachdrücklicheres Belegmaterial ließe sich freilich durch einen Rückgriff auf die Vorstufen (Mittelpersisch, Proto-Iranisch, Proto-Indo-Iranisch) erbringen.
¹ Anaia ist der Bruder eines Bruders, neba der Bruder einer Schwester.
² Hier könnte die Ähnlichkeit tatsächlich zufällig sein; eine baskische Entwicklung aus lat. sex oder einer romanischen Fortführung (die im betreffenden Gebiet allesamt auf einen Sibilanten enden) hätte *seits oder *seis ergeben müssen. Gerade bei einem Zahlwort ist aber auch eine unregelmäßige Entwicklung nicht auszuschließen. Dennoch würde ich eher Zufall oder allenfalls Konvergenz vermuten, vgl. etwa die zufällige Ähnlichkeit von griech. θεός theós und lat. deus 'Gott'.