Kann man aus der Kirche (katholisch oder evangelisch) rausgeworfen werden, und ist dann in Deutschland nicht mehr kirchensteuerpflichtig?
Man kann bei besonders schweren Verfehlungen aus der Kirche ausgeschlossen werden, Das heißt aber nur, dass man vom Abendmahl ausgeschlossen ist — dazu reicht es übrigens schon, wenn man sich scheiden lässt und dann wieder heiratet. Kirchensteuer muss man dann weiterhin bezahlen. Daraus entkommt man nur, wenn man aus der Kirche austritt.
Als Apostat (ex-Katholik) bin ich alleine schon dadurch vom Abendmahl ausgeschlossen, weil ich nicht jeden Unsinn glaube, der in den Dogmen steht — wie übrigens die Mehrheit aller katholischen Christen auch. Solange man das aber nicht öffentlich macht, wie ich, schließt die Kirche einen nicht aus, und auch von Apostaten nimmt man gerne Kirchensteuer.
Damit wird man aber nicht davon befreit, für die Kirche zu zahlen. Denn die Kirche erhält jedes Jahr vom Staat an die 21 Milliarden Euro, die sog. Staatsleistungen. Als Atheist, Apostat, Kirchen- und Religionskritiker zahle ich also weiterhin, solange ich Steuern bezahle.
Ein Rauswurf befreit nicht von der Kirchensteuer, ein Austritt schon, aber das befreit alles nicht davon, weiterhin Geld an die Kirche zu zahlen. Dazu muss man schon von jeder Steuer befreit sein. Eigentlich hilft sogar nur die Auswanderung, denn bestimmte Steuern wie die Mehrwertsteuer zahlt man in jedem Fall.
Als Arbeitsloser, so war es lange Zeit, bezahlte der Staat sogar dann Kirchensteuer an die Kirchen, wenn der Arbeitslose in keiner Kirche war. Inzwischen gilt das nicht mehr.
Die Staatsleistungen an die Kirche, so wird einem erzählt, seien Entschädigungen für Enteignungen von Grundstücken im Jahr 1803. Diese Lüge wurde so systematisch wiederholt, dass sie vermutlich heute selbst von Kirchenvertretern geglaubt wird. Dass dieses Geld für "karitative Zwecke" ausgegeben wird nannte der Experte für Kirchenfinanzen, Horst Herrmann, die Caritas-Legende: Herrmann, Horst. 1993. Die Caritas-Legende : wie die Kirchen die Nächstenliebe vermarkten. Hamburg: Rasch und Röhring.
Die Kirche erhält ca. 21 Milliarden Euro pro Jahr vom Staat, dazu etwa 11 Milliarden Euro Kirchensteuer (zusätzlich). Dafür gibt die Kirche pro Jahr etwa 2 Milliarden Euro für gesellschaftlich gute (karitative) Zwecke aus. Demgegenüber stehen die 3 Milliarden Euro, die der Staat jedes Jahr verliert, weil man die volle Kirchensteuer von der Steuer absetzen kann.
Klasse System: Die Kirche gibt von ihren steuerfreien Einnahmen etwa 7% für karitative Zwecke aus, gilt aber dafür insgesamt als karitativ. Kein Unternehmer, kein Millionär, käme damit davon, dass er behauptet, er wäre ausschließlich karitativ tätig, wenn nur 7% seiner Gewinne tatsächlich an karitative Unternehmungen gehen. Steuerfreiheit gibt's dafür schon mal überhaupt nicht.
Es hilft nur AUSTRETEN. Jeder, der austritt, entlastet unser Sozialsystem, selbst wenn er die gesparte Kirchensteuer verbrennt, versäuft, oder für unnötigen Luxus ausgibt.
Die Caritas lebt fast ausschließlich von Steuergeldern (ca. 45 Milliarden Euro pro Jahr), Mitgliedsbeiträgen und Spenden. Dafür hat die Kirche dort das Sagen und kann sogar das Arbeitsrecht verbiegen und schlechtere Löhne zahlen. Bei manchen Kitas schießt die Kirche 10% zu (abhängig vom Bundesland, in einigen Bundesländern sind es 0%), hat dafür dort aber das Sagen, der Rest kommt vom Staat und den Eltern.
Die Leute werden hier von der Kirche, den Politikern und den Medien regelrecht verarscht — man kann das kaum beschönigend ausdrücken. Dafür bietet die Kirche Politikern und Leuten in den Medien, die sich besonders für die Lobbyarbeit der Kirchen einsetzen, einen lukrativen Posten: wenig Arbeit, viel Geld. Die glauben der Kirche alles und verbreiten das.
Die jährlich gezahlten 21 Milliarden, übrigens, sollten schon längst abgelöst werden. Das steht so in unserer Verfassung, die noch aus Weimarer Zeiten stammt. Wir können also über 100 Jahre Verfassungsbruch feiern, im Zusammenhang mit diesen Zahlungen. Die Politiker trauen sich nicht an eine Ablösung heran, weil die Kirche als Ablösesumme einen Betrag fordert, mit der sie die 21 Milliarden Euro pro Jahr rein von den Zinserträgen finanzieren kann. Keiner bei Verstand würde dem zustimmen.
Ich hätte da einen Gegenvorschlag, denn nirgendwo steht, dass die Kirche die Ablösesumme einseitig festlegen darf. Der Staat könnte das. Also sollte man der Kirche zwei Optionen anbieten: Entweder, sie akzeptieren eine Ablösesumme von einem Euro für alles, oder man macht sie bis zur Verjährungsfrist regresspflichtig für alles bezahlte Geld, da sie sich das durch Vorspiegelung falscher Tatsachen erschlichen hat.
Viele vergessen überdies, dass die Caritas Krankenhäuser, Pflegedienste und Altersheime auch als lukrativen Geschäftszweig hat. Private Krankenhäuser und Altersheime sowie Pflegedienste, die ihre Leute oft etwas besser bezahlen, erwirtschaften schließlich auch Gewinn. Das Finanzgeflecht der Caritas und Diakonie ist allerdings so undurchsichtig, dass niemand weiß, wohin das Geld fließt. Bei den privaten Diensten weiß man es, weil die Steuern zahlen — anders als Caritas und Diakonie. Die kirchlichen Krankenhäuser verhalten sich in finanziellen Angelegenheiten auch nicht anders als private Träger.
Die Kirche ist die einzige Organisation, in die man eintritt, ohne gefragt worden zu sein — durch die Taufe — dort Mitgliedsbeiträge über die Steuern bezahlt, und dann noch eine Gebühr für den Austritt bezahlen muss. Übrigens: Der Einzug der Kirchensteuer vom Staat kostet die Kirchen etwa 0,2% der Steuersumme. Würde man das Geld von einer privaten Firma verwalten lassen, so müsste man mindestens 2%-3% dafür zahlen, und noch sehr viel mehr, wenn auch das Eintreiben säumiger Zahlungen mit abgewickelt wird. Auch das kostet Steuergelder. Bevor jetzt wieder jemand ohne Ahnung sagt: "Ja, aber die Kirche bezahlt doch für das Eintreiben der Kirchensteuer" — was ja oberflächlich stimmt, aber das für einen lächerlichen Preis, der wohl kaum die Kosten deckt.
Wer mehr darüber wissen möchte, hier die Quelle schlechthin: Frerk, Carsten. 2010. Violettbuch Kirchenfinanzen Wie der Staat die Kirchen finanziert. Aschaffenburg: Alibri. Und: Frerk, Carsten. 2002. Finanzen und Vermögen der Kirchen in Deutschland. Aschaffenburg: Alibri.