Was ist Gott?
Zunächst ist “Gott” nicht notwendigerweise ein monotheistisches christliches Konzept, das immer noch tief in unseren individuellen und kollektiven Unbewussten verankert ist und viele spirituelle Sucher von “Gott” abhält. “Gott” ist vielmehr eine kreative, schöpferische, allwissende, alles durchdringende Kraft, die durchaus auch persönliche Züge bekommen kann. Nimm “Gott” als Synonym für Schöpfer, kreative Energie, Universum, die Quelle, das Eine, höhere Macht. All-Das-Was-Ist, das alleinige und vollständige Bewusstsein, das überhaupt existiert und außerhalb dessen nichts geworden ist, das geworden ist.
Wir haben in unserer Kultur einseitig unseren Verstand entwickelt und glauben, wir lebten in einer Welt, die nur aus dem bestehe, was der Verstand erkennen kann. Viele betrachten die Welt immer noch als ein deterministisches Etwas und glauben, früher oder später wird die Wissenschaft uns alles ganz genau erklären können. Doch spätestens seit Einsteins Relativitätstheorie und den Erkenntnissen der Quantenphysik ist die Vorstellung der Aufklärung einer berechenbaren Wirklichkeit dahin.
Mit dieser Sichtweise vernachlässigen wir weite Bereiche unserer Seele und unseres Geistes. Und wer den Kontakt mit seiner Seele verliert, muss seine geistige Welt immer wieder neu erschaffen – freilich ohne sich dessen bewusst zu sein. Das überfordert die meisten.
Zahlreiche Menschen haben sich aus guten Gründen von Traditionen und Religionen gelöst. Damit sind sie zwar frei, können aber in ein existentielles Vakuum von innerer Leere, Sinnlosigkeit, Langeweile, Gleichgültigkeit und Antriebslosigkeit hineinfallen. Manche füllen diese Lücken mit äußeren Erfolgen, Macht, Ansehen, materiellem Besitz und erleben, dass sie dies auf Dauer doch nicht trägt, insbesondere nicht bei auftretenden Lebenskrisen. Wir reden heute viel von Selbstverwirklichung. Wahrscheinlich ist aber eine Sinnerfüllung für uns viel wichtiger.
„Die Tragödie des modernen Menschen besteht nicht darin, dass er im Grunde immer weniger über den Sinn des Lebens weiß, sondern dass ihn das immer weniger stört.“ (Vaclav Havel)
Gibt es einen Gott? Kann man das beweisen? Die Frage ist verräterisch. Immer, wenn wir „gibt es…?“ fragen, meinen wir etwas, das wir in unserer Alltagsrealität wahrnehmen können. Doch was ist überhaupt diese Alltagsrealität? Wir können von dem, was um uns herum passiert, nur das wahrnehmen, wofür unsere Sinnesorgane ausgestattet sind. Tiere nehmen andere Licht- und Tonfrequenzen wahr, sehen und hören „Realitäten“, die wir gar nicht wahrnehmen können. Wir sind – physikalisch betrachtet – von einer “Energiesuppe”/einem “Wellensalat” umgeben und konstruieren unsere Realität anhand der Fähigkeiten unserer (5) Sinnesorgane und auch unserer gesammelten Lebenserfahrungen. „Da draußen“ ist also noch viel mehr, als wir uns überhaupt vorstellen können. Da macht es wenig Sinn, Gott in dem winzigen Feld unserer Alltagsrealität zu suchen.
„Ja, wenn man Gott beweisen könnte, dann würde ich daran glauben“ sagen manche Zeitgenossen. Was ein Widerspruch ist, denn was ich genau weiß, daran brauche ich nicht zu glauben. Doch wie verhält es sich wirklich mit Wissen, Gewissheit und Beweisen? Kann es einen naturwissenschaftlichen Beweise für einen Gott geben? Wissen und Glauben betrachten wir oft als Gegensätze. Dabei ist es eher so, dass Wissen Tatsachen feststellt und Glauben sie durch dankbares Bejahen einer inneren Wirklichkeit erschafft.
In der Wissenschaft gibt es keine 100%igen Beweise, sondern nur eine Unzahl Annahmen und Belege. Die werden durch Experimente zu Hypothesen und Theorien. Und diese funktionieren dann. Im Grunde handelt es sich aber nur um Wahrscheinlichkeiten, auch wenn sie immer wieder und immer wieder funktionieren – bis irgendwann neue Erkenntnisse auftreten (beachte die Veränderungen wissenschaftlicher Ansichten allein in den letzten 200 Jahren!) . Nun haben wir ein Problem der Wissensvermittlung. Menschen können mit Wahrscheinlichkeiten nicht viel anfangen, sie wollen Gewissheiten und damit Sicherheit. Entweder gibt es etwas oder nicht. Also werden aus Wahrscheinlichkeiten Gewissheiten.
Würde es nun gelingen, Gott naturwissenschaftlich zu beweisen, wäre er wissenschaftlich betrachtet immer noch eine Wahrscheinlichkeit – und der Sucher auf der Suche nach Gewissheit wäre damit nicht weiter.
Man kann dieses gar nicht deutlich genug klar stellen: Etwas was wissenschaftlich bewiesen ist, muss nicht zwangsläufig unumstößlich sein.
Viele unserer täglichen Grundannahmen sind nicht wissenschaftlich bewiesen und wir akzeptieren sie dennoch.
Wir leben in einem mehrdimensionalen Universum, können uns aber mehr als drei Dimensionen beim besten Willen nicht vorstellen. Was passiert eigentlich in den anderen Dimensionen? Wirken da Gott, Engel, unsere Ahnen, aufgestiegene Meister oder wer auch immer? Wir wissen es nicht. Und noch etwas: Sitzt du gerade still in einem Sessel? Bedenke, das du und der Sessel sich gerade mit etwa 1000 km/h um die Erdachse bewegen. Die Erde selbst bewegt sich mit ca. 100.000 km/h um die Sonne. Diese wiederum bewegt sich mit ca. 70.000 km/h auf das Sternbild Herkules zu, rast zugleich mit ca. 800.000 km/h um das Zentrum der Milchstraße und mit 2.300.000 km/h Richtung Galaxienhaufen Virgo. Hast du noch den Überblick? So etwas schafft kein Fahrgeschäft auf der Kirmes. Halte dich besser gut fest und bitte Gott, dass das alles gut geht.
Alle Materie entsteht und besteht nur durch eine Kraft, welche die Atomteilchen in Schwingung bringt und sie zum winzigsten Sonnensystem des Alls zusammenhält. Da es im ganzen Weltall aber weder eine intelligente Kraft noch eine ewige Kraft gibt – es ist der Menschheit nicht gelungen, das heiß ersehnte Perpetuum Mobile zu erfinden – so müssen wir hinter dieser Kraft einen bewussten intelligenten Geist annehmen. Dieser Geist ist der Urgrund aller Materie. Nicht die sichtbare, aber vergängliche Materie ist das Reale, Wahre, Wirkliche – denn die Materie bestünde ohne den Geist überhaupt nicht – , sondern der unsichtbare, unsterbliche Geist ist das Wahre!
Eine der fantastischsten Behauptungen und zugleich wackeligsten der materialistischen Wissenschaft ist die These, Bewusstsein sei im Evolutionsprozess als Produkt neurophysiologischer Vorgänge im Zentralnervensystem entstanden. Diese These wird aber in keiner Weise von Beobachtungen ausreichend gestützt. Zu behaupten, Bewusstsein sei ein Nebenprodukt der Materie ist nicht einmal eine seriöse wissenschaftliche Feststellung, sondern nur eine metaphysische Annahme. Diese Behauptung lässt sich nicht beweisen und damit fehlt ihr eine Grundvoraussetzung einer wissenschaftlichen Hypothese, nämlich Überprüfbarkeit.
Auch die These, dass das Universum sich quasi selbst erschaffen hat und von den Wasserstoffatomen bis hin zum Menschen keiner lenkenden Intelligenz bedurfte, ist für viele Physiker nur schwer zu glauben.
Die erkenntnistheoretischen Konsequenzen der Quantenphysik sind kaum ins öffentliche Bewusstsein gedrungen. Das neue Paradigma passt einfach nicht zu unseren gewohnten Vorstellungen. Die Welt des Allerkleinsten hat eine völlig andere Struktur als unsere Alltagswelt.
mo ko kahân dhûnro bande
Oh Diener, wo suchst Du mich? Hier! Ich sitze neben Dir.
Ich bin weder in einem Tempel zu finden, noch in einer Moschee:
Ich bin nicht in der Kaaba zu finden, noch im Berg Kailash:
Nicht in Riten oder Zeremonien, nicht im Yoga und nicht im Verzicht.
Wenn Du mich wirklich suchst, dann kannst Du mich immer sehen:
Du findest mich in dem kleinsten Haus der Zeit.
Siehe, ich bin dir näher als dein eigener Atem,
denn ich bin der Atem allen Atems.
M y s t e r i u m
I am your shadow
I am your rain
I am your longing
A little of your pain
I am your red
I am blue
I am your angel
I am in you
Angel
Angel
I am your madness
I am your tears
I am your sadness
And I am your fears
I am restless
I am your dreams
I am the moments
In between
Angel
Angel