Wie lebt es sich in Ländern (z.B Schweiz, Belgien) mit mehreren Amtsprachen? Inwieweit sind Rivalitäten oder Animositäten aufgrund der muttersprachlichen Unterschiede existent und relevant?
Der historische englisch-französische Sprachgegensatz Kanadas ist hinreichend bekannt. Obwohl nie ganz verschwunden, wurde er durch verschiedene Gesetzesinitiativen seit den 1960er Jahren umfassend aufgeweicht — allen voran den Official Languages Act, der die meisten Bundesbehörden und manche crown corporations dazu verpflichtete, in beiden Landessprachen gleichberechtigt aufzutreten. Da die hier mitziehenden Körperschaften öffentlichen Rechts wie die Canadian Broadcasting Corporation (CBC) und die bis zu ihrer Privatisierung vergleichbar der deutschen Lufthansa ebenfalls mehrheitlich im Bundeseigentum befindliche Air Canada landesweite und mithin internationale Präsenz zeigen, färbte die Regelung der Zweisprachigkeit auf grössere Unternehmen wie Banken und Versicherungen ab, die ebenfalls von Küste zu Küste agieren.
Ähnlich den deutschen Ländern haben die kanadischen Provinzen Kultur- und Bildungshoheit und somit ihre eigenen Sprachregelungen, und hier wird es interessant:
Das recht kleine New / Nouveau Brunswick (Neubraunschweig) ist die einzige offiziell zweisprachige Provinz (zum Vergleich: Mehrere auch grössere Kantone der Schweiz sind zwei- und im Falle Graubündens mehrsprachig; die Bundeshauptstadt Ottawa hat aus naheliegenden Gründen eine Zweisprachigkeitsregelung auf Gemeinde-Ebene).
Québec ist offiziell einsprachig (französisch), obwohl insbesondere Montréal seit langem einen substanziellen englischsprachigen Bevölkerungsanteil hat.
Alle anderen Provinzen sind offiziell ebenfalls einsprachig (englisch), obwohl es überall (u.a. auch hier im westlich gelegenen Alberta) bedeutende frankophone Gemeinschaften gibt.
Da der Bevölkerungsschwerpunkt des Landes in den Provinzen Ontario (engl.) und Québec (franz.) liegt, führt die Sprachgrenze im wesentlichen seit der britischen Annexion des ehemaligen Nouvelle France im Siebenjährigen Krieg (!) mitten durch das Massezentrum des Landes. Bis weit ins 19. Jahrhundert blieb die frankophone Bevölkerung zahlenmässig dominant, politisch und vor allem wirtschaftlich jedoch systematisch im Nachteil. Traditionell geht es bei diesem Gegensatz um erheblich mehr als um Sprache: Die vom ehemaligen Mutterland abgeschnittene Siedlerbevölkerung Québecs machte seit der britischen conquête einschneidende Ereignisse wie die französische Revolution und v.a. die Säkularisierung des ehedem strikt katholischen Frankreich des ancien régime nicht mit. Die Kirche, die man trotz des britischen Antikatholizismus als Institution beliess, behielt daher disproportional hohen Einfluss auf gesellschaftliche Belange der frankophonen Siedler, was sich noch in der heute eigenartig anachronistisch wirkenden konfessionalen Zweigliedrigkeit des kanadischen Schulsystems zeigt, gleichzeitig aber zu spürbar ausgelebten, antiklerikalen Aversionen in der Alltagskultur Québecs geführt hat. Frankokanadische Flüche wie ‘stie (von hostie), als scharf gespucktes [stsi(ç)] dargeboten; tabarnak (sic, von tabernacle) und calisse [kɒːˈlɪs] (von calice, dem Messweinkelch) drehen sich für Aussenstehende schwer nachvollziehbar nahezu immer um liturgische Objekte.
Kanada ist als Siedlerkolonie insofern einmalig, als dass sich hier die nicht nur politisch-hegemoniale Rivalitäten und imperialistische Ambitionen, sondern auch der Gegensatz im kulturell-zivilisatorischen Anspruch zwischen Frankreich und Grossbritannien in einer kolonialen Akquisition mit grossem Territorium Wurzeln gebohrt hat. Dabei gelten in Rückbetrachtung die Beziehungen zwischen den Bewohnern des auf den St-Lorenz-Korridor weitgehend beschränkten französischen Siedlungsraumes und den Ureinwohnern als erheblich besser als die spätere Entwicklung bei der Ausdehnung des britisch dominierten Landes nach Westen. Das schlägt sich in der Kultur der oft frankophonen Métis nieder; Nachkommen meist französisch- (seltener schottisch)stämmiger Siedler und Ureinwohnern. Métis / métisse ist das exakte Äquivalent zum lateinamerikanischen Begriff mestizo / mestiza. Eine métissage / mestizaje hat in englischsprachigen Teilen Nordamerikas hingegen offiziell nicht stattgefunden bzw. war ausdrücklich unerwünscht.
Animositäten treten gelegentlich v.a. in Montréal um das kontroverse Gesetz Bill 101 hervor, welches explizit die Dominanz französischsprachiger Beschilderung auch im Privatsektor verbrieft, so dass die Stadt auf den flüchtigen Besucher vollständig frankophon erscheint — was nach kurzer, beiläufiger Belauschung alltäglicher Gespräche nicht der Realität entspricht. Die Stadt ist ansonsten eher für ihre deux solitudes bekannt; unter den Sprachgemeinschaften herrscht grösstenteils eine vernachlässigende soziale Trennung vor. Immerhin hat es seit fast 30 Jahren nunmehr keine weitere Initiative eines Souveränitäts-Referendums in Québec gegeben. Als liberaler Föderalist interpretiere ich das so, dass die sprachbasierte Aufgeregtheit im multikulturellen Land, welches sich zusehends seiner problematischen Kolonialgeschichte einschliesslich dem drohenden Verlust mancher indigener Sprachen stellt, zusehends in den Hintergrund tritt.
Dass hinter dem oberflächlichen kanadischen Sprachenstreit (auch) die weiter oben angedeutete historische englisch-französische kulturelle Rivalität lauert, ist den meisten meiner Landsleute wenig bewusst, u.a. auch weil in der augenscheinlichen langen Benachteiligung der frankophonen Bevölkerung die Begegnung auf Augenhöhe verloren gegangen ist, die diesen Gegensatz in Europa durchweg gekennzeichnet hat. Die lange Zeit sprachlicher Benachteiligung hatte ausreichend materielle Konsequenzen, so dass man die historischen Keimzellen dieses Gegensatzes trotz des auf allen Kfz-Kennzeichen Québecs aufgedruckten Mottos « Je me souviens » („Ich erinnere mich“) teilweise aus dem Auge verloren hat.
Es lebt sich ungeachtet des (im Westen Kanadas ohnehin peripher erscheinenden Sprachenstreits) im globalen Vergleich hierzulande recht gut. Kanadische Grossstädte erreichen regelmässig Spitzenplätze bezüglich Lebensqualität, wobei die hier z.T. exorbitant hohen Immobilien- und Mietkosten ein politisch anerkanntes (doch nicht aggressiv genug angegangenes) Problem darstellen.
In den periodischen Volkszählungen wird nicht nur die Muttersprache, sondern auch die im Haushalt vorherrschende Sprache sowie weitere im Haushalt präsente Sprachen erhoben. Der offizielle Begriff, der für Muttersprachler einer Drittsprache (weder Englisch noch Französisch) gelegentlich verwendet wird, ist allophone. Dieser Bevölkerungsanteil, dem ich strikt nach Muttersprache betrachtet auch angehöre, ist seit der Verabschiedung des Official Languages Act durch Zuwanderung um ein Vielfaches gewachsen, wobei es einen die deux solitudes latent verstärkenden Trend gibt; die Zuwanderung in die frankophonen Grossstädte unterscheidet sich bezüglich Herkunft z.T. von der Demografie der Migranten mit englischsprachigen Niederlassungszielen. In ersterer Gruppe ist die globale Francophonie mit Herkunftsländern aus dem Maghreb und Westafrika sowie der französischsprachigen Karibik und Polynesien stärker präsent; letztere Gruppe hat eindeutig eine verstärkt süd- und ostasiatisch-pazifische Herkunft.
Zum kanadischen Bilingualismus habe ich vor einiger Zeit eine themenverwandte Antwort geschrieben:
Bestehende Kenntnisse in einer der beiden Amtssprachen sind bei der Punkte-Qualifizierung Migrationsinteressierter von Vorteil. Mir kam es zu Gute, dass ich lange vor meiner Übersiedlung hier bereits fliessend Englisch und Französisch sprach und hier doppelt „punkten“ konnte. Einmal im Land hat dies allerdings nur nachrangige Bedeutung. Ich gehöre durch die Fähigkeit, mich in beiden Landessprachen verständigen zu können wirklich einer Minderheit hier an; englisch-französischen Bilingualismus trifft man ausserhalb der Bundespolitik ansonsten fast ausschliesslich innerhalb der originär frankophonen Bevölkerung an. Erheblich häufiger ist unter der unmittelbar zugewanderten Bevölkerung, i.d.R. bis in die zweite Generation, selten darüber hinaus, Zweisprachigkeit mit einer weiteren Sprache — in Calgary und Vancouver besonders häufig Chinesisch.
Die alltägliche Realität wohlhabender westlicher Industriestaaten mit mehreren Amtssprachen wie Kanada, Belgien oder der Schweiz ist ungeachtet historischer-gesellschaftlicher Zusammenhänge einander daher in gewissem Masse ähnlich: Die jeweils andere(n) Sprache(n) haben etwas stärker spürbare Präsenz als in offiziell einsprachigen Ländern, u.a. durch landesweit verfügbare Medienangebote, bedingt mehrsprachige Beschilderung (in Belgien fast nur in Brüssel, in Kanada in Nationalparks, auf allen Flughäfen und in bestimmten Gemeinden), flächendeckend mehrsprachigem Verpackungstext, und zwar in einer festen Reihenfolge und mit gleicher Prägnanz. In der Schweiz und in Belgien sind die jeweiligen Landessprachen jeweils limitroph zu einem angrenzenden grösseren Sprachgebiet (von dem man sich dann wiederum distanzieren möchte, genau wie die Anglokanadier von den Vereinigten Staaten), bei gleichzeitig vorprogrammierten Prioritätskonflikt zwischen einer wichtigen weiteren Landessprache, etwa Französisch im niederländischsprachigen Belgien oder der Deutschschweiz, und der diesem Konkurrenz liefernden, wirtschaftliche Vorteile verheissenden globalen lingua franca Englisch. Frankophone Schweizer und insbesondere Belgier verspüren den gleichen Konflikt gegenüber Deutsch bzw. Niederländisch.
Echter funktionaler Bilingualismus unter den jeweiligen Bevölkerungen bleibt meiner Erfahrung nach in allen diesen Ländern — abgesehen von leicht besserem Passivverständnis durch schulpolitische Schwerpunkte — minoritär. Man macht sich oft falsche Vorstellungen darüber, dass offizielle Mehrsprachigkeit dies in der gelebten Praxis fördert; dies ist leider nur eingeschränkt der Fall, wiewohl ich das Vorhandensein mehrerer Landessprachen in allen genannten Ländern persönlich als Vorteil und in jedem Fall erhaltenswert betrachte. De facto werden die Ausgangsbedingungen offizieller Mehrsprachigkeit von den soziokulturellen Auswirkungen der Migrationsbewegungen des frühen 21. Jahrhunderts und der hierdurch oft stärker gelebten Mehrsprachigkeit überlagert, die sich zwischen offiziell ein- und mehrsprachigen Staaten kaum mehr unterscheidet.