text: позор — оценка действия, поступка или поведения человека, группы людей, и другое, ставшее известным, наглядным и оцененным другим человеком или группой людей, по отношению к которым так называемый «позор» или «позорный поступок» является нарушением общепринятой точки зрения, формы поведения и законов морали как регулирующих отношения людей в обществе.этимология:современное значение слова происходит от одного из видов публичного наказания — выставления на всеобщий позор.«позора », «позор», по далю, — мужской род, действие по значению глагола, взор, взгляд, «зрелище, что представляется взору». в этом смысле в русском языке практически не употребляется, но, например, в чешском этим словом обозначается «внимание»:социокультурные практики опозоривания и их история:позорящие наказания:криминалист д. м. кахан в своих ранних работах утверждал, что «общество укрепляет свои фундаментальные ценности, наказывая преступников, оно делает это публично, когда использует позорящие наказания: тот, кто унижен публично, „не может скрыться, и его проступок выносится на суд других“. более того, позорящие наказания имеют сильный устрашающий эффект и лучше соответствуют преступлению.». в своих поздних работах д. м. кахан «пересматривает свою позицию в отношении позорящих наказаний как замены тюремного заключения, утверждая, „что действительно не так с позорящими наказаниями, я считаю, так это то, что они глубоко пристрастны: когда общество избирает их, оно выбирает сторону тех, кто подчиняется нормам, скорее обеспечивающей стабильность общины и социальной дифференциации, нежели индивидуальность и равенство“».позорящие наказания и либеральные движения:либералы, согласно марте нуссбаум, «утверждают, что западные правовые системы не могут поддерживать идею применения позорящих наказаний, поскольку они уже „артикулировали разницу между позором и виной. позор относится к чертам человеческого характера, в то время как вина характеризует действие“.» соответственно, они выдвигают пять возражений против позорящих наказаний как санкции:# цель позорящих наказаний — задеть человеческое достоинство: они не наказывают за преступное деяние как таковое, скорее, они «обозначают девиантную идентичность для других, они унижают человека, характеризуя его как плохого и создавая „испорченную идентичность“». позорящие наказания лишают индивида основной добродетели, превращая его в своеобразного под-индивида и лишая его возможности искупления вины и возвращения в общество.# позорящие наказания являются видом «правосудия толпы, поскольку они подталкивают публику к наказанию преступника, и таким образом не могут считаться наказанием, заслуживающим доверия».# в истории, согласно юристу и философу права эрику поснеру, позорящие наказания не оправдали целей, которые на них были возложены: «вместо наказания за совершённое преступление происходило наказание индивидов, бывших нонконформистами или маргиналами, от которых общество пыталось отгородиться и защититься.».# согласно психологу джеймсу гиллигану, нельзя сказать, что «позорящие наказания имеют серьёзную устрашающую силу; люди, подвергшиеся публичному унижению, сталкиваются с большими трудностями при попытках вновь интегрироваться в общество, становятся отстранёнными от него и, вероятнее всего, снова совершат преступление. они также солидаризируются внутри своей среды. таким образом, использование позорящих наказаний скорее увеличивает количество преступлений, нежели сокращает их.».# согласно криминалисту стивену шульхоферу, можно усомниться в том, «что позорящие наказания могли бы быть использованы вместо тюремного заключения за мелкие преступления, для малолетних преступников или в первый раз совершивших преступления. в действительности», «позорящие наказания будут использоваться против людей, которые освобождены от наказания вовсе или приговорены к штрафу либо условному сроку. таким образом, позорящие наказания скорее будут способствовать ужесточению социального контроля.».