text: қазақ хандығының құрылуы" xv ғасырдың 60-жылдары өмірге келген қазақ хандығы бұл мезгілге дейін аяқталып қалған қазақ халқының қалыптасуының табиғи жалғасы әрі жиынтығы болатын. өз ішінде алаш атанған қазақ ұлтының негізгі өмірлік сұранысын, яғни этнос|этностық аумағының бүтіндігін, шаруашылығы мен күнделікті қауіпсіздігін ақ орда моғолстан мемлекеті әбілхайыр ордасы әбілхайыр хандығы және ноғай ордасы сияқты мемлекеттік құрылымдар қамтамасыз ете алған жоқтын. өйткені бұл хандықтардың өз ішінде де саяси және экономикалық тұрақтылық болған емес. сондықтан да қалыптасу жолында тұрған қазақ ұлтының аумағы мен жеке тайпалық бөліктерінің түрлі тұрақсыз хандық биліктердің құрамына еніп, тынымсыз қайта бөлініп отыруы ұлттық ұюға жағымсыз ықпал жасаумен болды. бұл мезгіл орталық азия кеңістігінде шыңғыс хан дәуірі, тіптен одан да бұрынғы ру және тайпалық араласудың күні өткен уақыт болатын. ұлттық ұюға біржола бет бұрған ендігі кезеңде халықтардың тұрақты өмірі мен тіршілігін, атамекеннің тұтастығын, үдемелі дамуға деген табиғи ұмтылысын қамтамасыз ете алатын жалқы фактор мемлекет тұтастығының болуы еді. әрқайсысы жеке хандықты иемденуден үміттеіп, тынымсыз соғыс жүргізуге әдеттенген шыңғыс хан әулетінің арасында мұндай қоғамдық сұраныстарды дәл түсініп, оны бар күшін сарп еткендері де аз болған жоқ. біз қарастырып отырған мезгілде қазақ қоғамына байланысты мұндай міндетті мойнына алғандар белгілі орыс ханның ұрпақтары жәнібек пен керей сұлтандар болды. мұхаммед хайдар дулати атты еңбегінде былай деп көрсетеді: "сол заманда әбілқайыр хан|әбілхайыр хан қыпшақ даласына түгелдей билігін жүргізіп тұрған еді. ол жошы хан ұрпағы сұлтандарға көп жайсыздық туғызып, жәнібек хан мен керей хан одан қашып, моғолстанға кетіп қалған. есенбұға хан оларды құрметпен қарсы алып,шу өзені өңіріндегі "қозыбасыны" тапсырған еді. ол аймақ моғолстанның батыс шеті. олар бұл аймақта бейбіт өмір кешті. әбілхайыр қайтыс болған соң, өзбек ұлысы өзара тартысып, араларында көп келіспеушілік туды. біразы керей хан мен жәнібек ханның маңына жиналған еді. саны екі жүз мыңға жетеді. олар өзбек-қазақ деп аталды.яғни, 1465—1466 (1470—1471) жылдары қазақ хандығының құрылған мезгілі. ал оның ту көтерген жері —жетісудың батыс бөлігі, үйсін, дулат, қаңлы тайпаларының дәстүрлі атамекені. қазақ тарихында белгілі бір ру-тайпаның қоғамның басқа бөлігінен түрлі себептерге байланысты бөліне көшуі түрлі кезеңдерде болып тұрған. ал бұл жолғы жәнібек пен керей сұлтандар бастаған біраз ұлттың өзбек ұлысынан жарыла көшуі, әрине, дүрдараздықтың, билеуші шыңғыс ұрпағы арасындағы үйреншікті тар, билік үшін таласынан анағұрлым кең ауқым алғандығын аңғартса керек. деректі материалдар өзбек ұлысынан біраз жұрттың жаңа пайда болған хандыққа бет бұрып жарыла көшуі бір емес, бірнеше мәрте білдіреді. демек, екі сұлтанның әбілхайыр хандығынан бөліне көшуіне себепші болған негізгі жағдай халықтың арасындағы ықпалды топтардың ішінде саналы әрі мақсатты түрде мемлекеттік құрылымға бағытталған әрекеттің орын алғандығын білдіреді. қара халықтың билеуші топтарының жәнібек пен керейге ондай ұсыныспен қайырылуына түрткі боларлық себептер аз емес. солардың негізгісі қазақ жеріне, әсіресе жетісу мен шу өңіріне сырттан төнген қауіп еді. бұл ретте, ең алдымен, қазақ елінің шығыс жағындағы көршісі жоңғарлық ойраттар жеріндегі тарихи өзгерістерді еске алуға тура келеді. xv ғасырдың ортасына қарай барлық ойрат (қалмақ) елін бір мемлекетке біріктірген тоған тайшының ұлы есен тайшы бүкіл батыс және шығыс монғолдардың билеушісі дәрежесін иемденген. оның мин империясына жасаған бір жорығы тіпті император чжу ци-чжэнді тұтқындаумен аяқталады. қытайдан алым-салық алып тұрудан қанаттанған есен тайшының назары енді моғолстан мен жетісу жаққа ойысып, бұл жақ беттегі көршілерінің көңілінде үлкен алаңдаушылық туғыза бастайды. 1452 жылы есен тайшының жасағы моғолстанга басып кіріп, содан соң жетісуға еніп, одан ары оңтүстікке бет алып, сыр бойы өңірін, түркістан, ташкент, отырар сияқты орталықтарды тонап, сығанаққа жақын көккесене атты жерде әбілхайыр ханның әскерімен кездесіп, оны талқандап жеңеді. ойраттардыц бұл жорығы 1455 жылы, яғни есен тайшы өлгеннен кейін аяқталады. қуатты калмақ мемлекетінің өмірге келуі бұл кездегі моғолстанды билеушісі есенбұға ханды да, алаш жұрты мен оның билеушілерін де терең ойға батырғандығы анық. сондықтан да есенбұға ханның жәнібек пен керейге қолдау танытып, шу бойындағы қозыбасыда жаңа хандықтың шаңырағын көтеруге ықылас білдіруінің бірден-бір себебін қалмақтарға тосқауыл қою қажеттігінен туған шара есебінде қарауға толық негіз бар. жәнібек пен керей сүлтандардың жетісуға келіп орын тебуін сол тарихи кезеңдегі халық санасындағы билік туралы де бөліп қарауға болмас. қарапайым халық күнделікті өміріндегі жағымды өзгерістерді, бетпе-бет келген қоғамдық мәселелердің дұрыс шешімін табуын ақылды да жігерлі тұлғалардың билікке келуімен байланыстырады. халық санасында берік орныққан бұл пікір жөнінде дулати: алла тағала өлемді жаратты және жаһанда тәртіп орнату үшін соған лайық биік тұлғалы патшалардың дәнекер болуын жөн көрді. сонда ғана адамзат зұлым-зорлықтан аман-есен болып, тіршілігін жасар болар деген. бұл құдайдың хикметі, деп жазды. әрине, енді ғана шаңырақ көтерген хандық өмірінде ру-тайпалық қатынаста сол кезеңге дейін үстемдік құрған дәстүр-салтты есепке алмау мүмкін еместін. бұл ретте де жаңа пайда болған мемлекет құрамына енген ру-тайпа басшылары арасында белгілі бір бәтуаның болғандығы сөзсіз. ондай тәртіпті енді ғана билікке келген сұлтан мен хандардың өз бетінше жоғарыдан орната салмайтындығы, орнатқан күнде де жаңа жүйені қалың бұқараның үн-түнсіз қабылдай коюы екіталай екендігі мәлім. айтулының ұлы би жолын иемденген мезгілі орыс ханның билік құрған уақытынан кейін болды, яғни xiv ғасырдың соңы. өйткені қадырғали би айтулы биді орыс ханның ұрпағы хандығында ұлы әмір болған, дейді. олай болса, қараша мен тоңқа бидің ұлы би жолын алып жүрген мезгілі xv ғасырдың орта тұсы мен екінші жартысы. жетісуда қазақ хандығының шаңырағын көтеру жөніндегі шешімді тек жошы тұқымы жәнібек пен керей сұлтандардың қазақ қоғамының ішкі өмірін реттеп отырған ру-тайпа ақсүйектерінің келісімінсіз қабылдауы, тіпті де мүмкін еместін. жаңа мемлекеттік жүйе құру аса күрделі екендігі түсінікті. жәнібек пен керейдің "алаш мыңын" бастап жетісуға бет алуы, бұл, әрине, тарихи үдерістің сыртқы көрінісі ғана болатын. тарихшы қадырғали бидің шежіресі бойынша, "алаш мыңы" одағының қалыптасқан мезгілі xiii ғасырдың соңы xiv ғасырдың бас кезі. шамамен, тоңқа би тұсында "алаш мыңы" одағы өзбекиядан бөлініп шығып, қазақ хандығын құрды. яғни, тоңка би оның соңғы биі. бұдан былайғы уақытта "алаш мыңы" одағының бастапқы құрылымы өзінің бұрынғы маңызы мен өзектілігін жоя бастайды. өйткені өмірге ру-тайпалық құрамы жағынан анағұрлым кең, күрделі әрі жаңа қауымдастық мемлекеттік ұйым келген еді. қадырғали би тоңка биден соң "алаш мыңының" бас биі болған адам есімін атамайды. өзі өмір сүрген xvi ғасырда ондай міндетті атқарған тұлға болса, оны тарихшы міндетті түрде атаған болар еді, яғни қадырғали ресейге аттанған кезде "алаш мыңы" одағы да, сонымен бірге бас билік мәртебесі де бұрынғы мәнін жоғалта бастаған еді. егер бұл тұжырымның тарихи шындыққа жақын екендігін мойындасақ, онда, әрине, "алаш мыңы" ішіндегі үш сан халықтың кейінірек қазақ болып қалыптаскан ұлттың құрамындағы үш жүздің сол тарихи кезеңдегі көрінісі екендігі күмән тудырмаса керек. ал бұл одақтың құрамында, ең аз дегенде, қазақ халқының негізін құраған үйсін, дулат, қаңлы, арғын, найман, қыпшақ және алшын сияқты тайпалық одақтардың болғандығы жөнінде тұжырым жасауға болады. әбілхайыр қазасынан соң (1468 жылы) өзбек ұлысының ішінде берекесіздік етек алады. билік үшін тынымсыз талас, өзара алауыздық есенбұғы өлгеннен кейін де (1462 жылы) тоқталған жоқ. мұның өзі осы кезде моғолстан және басқа ортаазиялық мемлекеттерге де тән құбылыс-тын. яғни, xv ғасырдың екінші жартысында жәнібек пен керей ұлысына сырттан қауіп төндіре алатындай басқа ықпалды мемлекеттер жоқ болатын. мұндай жағдай өмірге жаңа ғана келген мемлекеттің буынының бекуіне қолайлы жағдай туғызды. әбілхайыр ханның өлімі, өзбек ұлысындағы терең дағдарыс жәнібек пен керейге сырдарияның орта ағысы өңіріне, түркістанға қайта оралып, ендігі уақытта бұл аймақты жаңа мемлекеттің орталығына айналдыру үшін күрес жүргізуіне мүмкіндік береді. 1470 жылдан бастап сыр өңірінде қазақ жасақтары көріне бастайды. осы кезден бастап шығыс қыпшақ даласының далалы аудандары мен сыр бойының орта сағасындағы қалалы орталықтарды өзіне қарату үшін әрекет ету xv ғасырдың 70—80-жылдары, алдымен, жәнібек пен керей хандардың, содан соң олардың мұрагері бұрындық ханның негізгі қызмет арқауына айналады. бұл жігерлі де мақсатты әрекет xv ғасырдың соңы және xvi ғасырдың алғашқы қазақ хандарының қызметінде өз жалғасын тапты. қазақ билеушілерінің түркістан мен оның төңірегіндегі қалалық орталықтар үшін мұндай табанды күрес жүргізуінің өз себептері бар-тын. орта сыр өңірі қалалары ерте кезеңдерден дәстүрлі экономикалық, саяси және рухани орталық міндетін аткарып келді. ал ақ орда мен әбілхайыр хандығы кезеңінде көшпелі мал шаруашылығы аудандары мен отырықшы егіншілік жазираларын жалғастырып жатқан бұл өңірдің стратегиялық маңызы арта түспесе, кеміген емес-тін. сондықтан да қазақ хандарының жаңа калыптасып келе жатқан мемлекеттің болашағын тікелей түркістан мен оның өңіріндегі отырар, сығанақ, сауран, сайрам, созақ сияқты қалалармен байланыстыруы толық негізді шешім болатын. қазақ хандары мен көшпелі өзбектер ханы мұхаммед шайбани арасындағы сыр бойындағы қалалар үшін күрес xv ғасырдың 80—90-жылдары ымырасыз және тынымсыз соғыс жағдайында өтті. бұл талас барысына әмір темір мұрагерлері мен моғол хандары да мүдделілік танытып, ауық-ауық араласып отырды. дегенмен қазақ хандығын билеген бұрындық ханның бұл соғысты xv ғасырдың соңына қарай жеңіспен аяқтау мүмкіндігі болған жоқ. шайбанилықтар тынымсыз күрестен соң әмір темір мұрагерлерін ығыстырып, отырар, йасы (түркістан), арқұқ және үзгентті алды. кезінде сырдың сол жақ бетіндегі аркұк, үзгенттен басқа сығанақ, созақ және аққорғанды (1446 жылы) әбілхайыр ханның иемденгені болмаса, өзге қалаларды атасынан қалған мұра санауға мұхаммед шайбанидың ешқандай да негізі жоқ еді. ал ташкент пен сайрамда бұл кезде моғол ханы сұлтан махмұд билік кұрды. қазақ хандары сығанақты, сауранмен қоса түркістанның солтүстік жақ бетін, қаратаудың созақ және басқа елді мекендерімен бірге солтүстік және оңтүстік беткейін, сырдың төменгі ағысын, арал жағалауын иемденді. xv ғасырдың соңғы онжылдықтарында шайбанилықтар мен қазақ хандары арасындағы күрес түркістан мен қаратау өңірі үшін ғана жүргендей көрінгенімен, шын мәнінде, бұл күрес қазіргі орталық және оңтүстік қазақстанның далалы аймақтарын мекендеген халықтарды өз биліктеріне қарату үшін болған талас еді. сондықтан да жетісу, түркістанның солтүстік бөлігін, қаратау мен сырдың төменгі ағысы өңірлерін билеген қазақ хандары осы аймақтарға жаткан дала халқын да біртіндеп өзіне қарата бастайды. мұхаммед шайбани болса, бұл мезгілде түркістанның тек оңтүстік бөлігін ғана иемденіп, одан әрі ұзап шыға алған жоқ. xv ғасырдың соңы алғашқы қазақ хандарының қазақ мемлекеттігін нығайта түсуге тікелей қатысты маңызды шараларды атқарған тарихи кезең болды. мұхаммед шайбани хан атасы әбілхайыр ұлысын енді қайтып сол бұрынғы көлемінде қалпына келтіре алған жоқ. дегенмен бұл мезгіл қазақ хандығының нығая түсуінің алғашқы кезеңі ғана еді. xvi ғасырдың бас кезінде мәуереннахрды әмір темір мұрагерлерінен тартып алған мұхаммед шайбани ханмен күрес жаңа қарқын алды. тура осы мезгілде, шығыс түркістанды (қашқария) билеген моғол хандары бірнеше мәрте қазақ хандарынан жетісуды тартып алу әрекетін жасап көрді. қайткенде де сыр бойы қалаларында орнықкан бұрындық хан жетісу, орталық және батыс қазақстан өңіріндегі көшпелі тайпаларды хандық билік төңірегіне жұмылдыра білді. xvi ғасырдың алғашқы онжылдығы қазақ хандығы үшін мұхаммед шайбани ханның тегеурінді шабуылына тойтарыс беру жағдайында өтті. мәуереннахр билеушісінің 1503—1510 жылдары қазақ жеріне жасаған жорықтары ол қалағандай нәтиже берген жоқ. 1510 жылдың соңында мұхаммед шайбани хан иран шахымен болған шайқаста қаза табады. 1511 жылы хандық тақтан кеткен бұрындық ханның орнына келген қасым хан осы сәтті пайдаланып, 1513 жылы сайрамды өзіне қаратып, ташкентті алуға әрекет жасады. сонымен, бұл тарихи кезең сыр өңірі қалаларының қазақтарға біржола өтуімен аяқталады. :қазақстан тарихы