text: святой апостол филимон колосский — апостол от семидесяти, адресат послания к филимону, богатый и знатный житель города колоссы, или хоны. жил вместе с супругой апфией и семейством, к которому принадлежал архипп. к христианству обращён был епископом города колоссы епафрасом или, вернее, самим апостолом павлом во время пребывания его в колоссах, или ефесе.жизнеописание:святой филимон так был предан новой вере, что обратил свой дом в место собрания верующих во христа, почему апостол павел называл его дом домашней церковью. у филимона путешествующие христиане и особенно проповедники евангелия находили радушный приём и пристанище.супруга его, апфия, отличалась великим благочестием и гостеприимством. в доме филимона останавливался апостол павел при посещении колосс. из наименования апостолом павлом филимона своим сотрудником, видно, что он немало содействовал к обращению своих сограждан, жителей колосс в христианство. павел, вероятно, чрез епафраса познакомился с филимоном во время своего долговременного пребывания в ефесе, а этот город находился вблизи, и нужно думать, что в этом городе он был обращён в христианскую веру. между апостолом павлом и филимоном, вероятно, были нередкие сношения, может быть, и письменные.послание павла к филимону:сохранилось одно послание апостола павла к филимону. оно написано во время первых в риме у апостола павла. в это время один из рабов филимона, онисим, спасаясь от наказания за какой-то проступок, бежал из колосс в рим и здесь был обращён апостолом павлом к христу. чувствуя свою вину против господина, онисим, наученный от апостола искать свободы в духе и благочестии, решился возвратиться к филимону и просил святого павла принять участие в прощении и примирении его с господином. снисходя к просьбе онисима, и желая воспользоваться сим случаем для утверждения в одном чувства покорности и готовности страдать по заслугам, в другом — чувства снисхождения и любви, прощающей и врагов, апостол павел написал филимону краткое послание, полное отеческой любви и христианского мира, прося господина принять беглого раба не как раба, но выше раба, как брата возлюбленного , как принял бы самого его павла. нужна была сила апостольской любви, чтобы решиться не только мирить господина с рабом, но и требовать от него братского приёма человеку, заслужившему по меньшей мере заключения в темницу, и при том рабу, нанесшему имущественный ущерб своему хозяину. с одной стороны, должна быть вера христианина первых веков, чтобы решиться идти с повинною головою к оскорблённому им господину. с другой стороны, нужна была простота христианского незлобия и братской любви, чтобы в беглом рабе принять брата и апостольского духовного сына. время написания послания к филимону — 62 или 63 год. филимон ради апостола павла простил онисима и принял его в свой дом, и уже не как раба, а как брата о христе, возрождённого одним духовным отцом, апостолом павлом. из послания не видно, чтобы филимон в это время был лицом в священном сане, но впоследствии, согласно церковному преданию, он был епископом, по мнению одних, в колоссах , а по другим, в городе газе.мученическая смерть:он, равно и святая апфия, были побиты камнями язычников. место мученической смерти — город колоссы, во время какого-то языческого празднества по приказанию ефесского градоначальника артоклиса, в царствование нерона.память:память апостола филимона в православной церкви совершается в високосный год или в невисокосные годы,, вместе со святым архиппом и в соборе 70 апостолов.