text: свара — санскритское слово, которое обозначает базовые элементы санскрита и классической индийской музыки.в музыкальных системах индии классической традиции: музыке карнатаке и музыке хиндустани существуют значительные практические и теоретические различия при одноименности терминов, что требует указания на традицию-источник при объяснении музыкальной теории. имена свар в двух традициях звучат одинаково, что может вносить путаницу и давать ложное представление об идентичности, но теоретическое понимание и практика - различные.так в музыке хиндустани аналогичные базовые элементы называются сурами и образуют систему саргам, аналогичную европейскому сольфеджио.в музыке карнатака свара — один из трех базовых элементов наряду с таламом и рагой; аналог лада в европейской музыке.понимание свары в музыке карнатака:свары — звуки, из которых складывается рага. слово свара образовано из корней двух слов: «свайям» и «ранджакам», что можно толковать так: свара — то, что нравится самому себе.все звуки, существующие в мире — дхвани. выбранные из дхвани музыкальные звуки называются надас. из надас образуется бесконечное количество шрути. двенадцать шрути — те, которые могут быть восприняты человеческим ухом, составляют стхайи — октаву, где первый и последний шрути совпадают. из шрути образуются свары.происхождение свар:в мифах древней индии описано происхождение свар — живых существ — из уст шивы во время произнесения им речи на собрании богов. свары были порождены из ликов шивы поскольку он обнаружил, что не все присутствующие услышали и поняли произнесенную им речь. у каждой из свар был свидетель появления на свет: тот, кто увидел свару первым, нарек её именем.в традиции карнатака при обучении музыке понимание божественного происхождения свар и талама являются важнейшим элементом понимания того, что музыка в целом — божественный дар, открывающий истину, а практики создания, исполнения или слушания музыки являются практиками духовного общения с богом.традиция карнатака говорит о том, что для занятия музыкой необходима любовь к богу бхакти, без которой музицирование не может быть успешным, то есть не может достичь своей цели — единения с богом как первоисточником музыки.