鎌倉時代の作品。成立年は、おそらく1212年～1221年ごろと思われている。作者は不明。
仏教の説話が多い。芸能や盗賊の説話もある。この作品での仏教のようすは、鎌倉時代の仏教が元になっている。
昔、比叡山に、一人の児がいた。僧たちが、ぼた餅（ぼたもち）を作っていたので、児はうれしいが、寝ずに待っているのを みっともないと思い、児は寝たふりをして待っていたところ、ぼた餅が出来上がった。
僧が児を起こそうと声をかけてくれたが、児は思ったのは、一回の呼びかけで起きるのも、あたかも寝たふりを児がしていたかのようで、みっともないだろうと思った。なので、児が思ったのは、もう一度だけ、僧が声をかけてくれたら起きようかと思っていたら、僧たちは児が完全に寝入ってしまったと思い、二度目の声をかけなくなった。なので、ぼた餅が、僧たちに、どんどん食べられてしまい、児は「しまった」と思い、それでも食べたいので、あとになってから、僧の呼びかけへの返事をして「はい」と答えた。僧たちは面白くて大笑いだった。
今は昔、比叡（ひえ）の山に　児（ちご）　ありけり。　僧たち、宵（よひ。ヨイ）の　つれづれに、 「いざ、かいもちひ　せむ。」と言ひけるを、　この児、心寄せに聞きけり。　さりとて、し出ださむ（しいださむ）を待ちて寝ざらむも、わろかり　なむ　と　思ひて、片方(かたかた)に　寄りて、寝たる　由（よし）　にて、出で（いで）来るを　待ちける　に、すでに　し出だし（いだし）たる　さま　にて、ひしめき　合ひたり。
今となっては昔のことだが、比叡山の延暦寺に（一人の）児童がいたという。僧たちが、日が暮れて間もないころ（＝宵）、退屈しのぎに
（＝つれづれに）、「さあ、ぼたもちを作ろう。」と言ったのを、この児は期待して聞いた。そうかといって、作りあがるのを待って寝ないでいるのも、みっともないだろうと思って、（部屋の）片隅によって寝たふりで（ぼたもちが）出来上がるのを待っていたところ、（僧たちが）もう作りあげた様子で騒ぎあっている。
この児、定めて　驚かさむ　ず　らむ　と　待ちゐたる　に、僧の、 「もの申しさぶらはむ。 驚かせたまへ。」と言ふを、うれしとは思へども、ただ一度にいらへむも、 待ちけるかと もぞ 思ふとて、いま一声（ひとこゑ、ヒトコエ）呼ばれていらへむと、念じて寝たるほどに、 「や、な 起こし奉り（たてまつり）そ。をさなき人は 寝入りたまひに けり。」と言ふ声のしければ、あな わびし と 思ひて、いま一度起こせかしと、思ひ寝に聞けば、 ひしひしと　ただ食ひに食ふ音のしければ、ずちなくて、 無期（むご）　の　のち　に、 「えい。」と　いらへ　たり　ければ、僧たち　笑ふこと　限りなし（かぎりなし）。
この児は、きっと僧たちが起こしてくれるだろうと待っていたところ、僧が「もしもし、起きてください。」というのを、（児は）うれしいと思ったが、ただ一度（の呼びかけ）で返事をするのも、（ぼたもちを）待っていたかと（僧たちに）思われるのもいけないと考えて、もう一度呼ばれてから返事をしようと我慢して（＝「念じて」に対応。）寝ているうちに、（僧が言うには）「これ、お起こし申しあげるな。幼い（おさない）人は　寝入ってしまいなさった。」と言う声がしたので、（児が、）ああ、情けない（＝「あな わびし」に対応。）と思って、もう一度起こしてくれよと思いながら寝て聞くと、むしゃむしゃと、ひたすら（ぼたもちを）食べる音がしたので、どうしようもなくなり（＝「ずちなくて」に対応。）、長い時間のあとに（児が）「はい」と（返事を）言ったので、僧たちの笑うこと、この上ない。
今（名詞）　は（格助詞）　昔、比叡の山　に（格助詞）　児　あり（ラ行変格動詞・連用）　けり（助動詞・過去・終止）。　僧たち、宵（よい）　の（格助）　つれづれ　に（格助）、 「いざ（感嘆詞）、かいもちひ　せ（サ変格・未然）　む（助動詞・意思・終止）。」　と（格助）　言ひ（四段・連用）　ける（助動詞・過去・連体）　を（格助）、　こ（代名詞）　の（格助）　児、心寄せ　に（格助）　聞き（四段・連用）　けり（助動詞・過去・終止）。　さりとて（接続詞）、　し出ださ（四段・未然）　む　を（格助）　待ち（四段・連用）　て（接続助詞）　寝（下二段・未然）　ざら（助動・打消・未然）　む（助動詞・婉曲・連体）　も（係助詞）、　わろかり（形容詞・ク活用・連用）　な（助動・強・未）　む（助動・推・終）　と（格助）　思ひ（四段・連用）　て（接続助詞）、　片方　に（格助）　寄り（四段・連用）　て（接続助詞）、　寝（動詞・下二段・連用）　たる（助動・存在・連体）　よし　にて（格助）、　出で来る（いでくる）（動詞・カ行変格・連体）　　を（格助）　待ち（四段・連用）　ける（助動詞・過去・連体）　に（接続助詞）、　すでに（副詞）　し出だし（しいだし）（四段・連用）　たる（助動・完了・連体）　さま　にて（格助）、　ひしめき合ひ（四段・連用）　たり（助動詞・存在・終止）。
こ（代名詞）　の（格助詞）　児、定めて（副詞）　驚かさ　むず（助動・推・終止）　らむ（助動・現推・終止）　と（格助）　待ちゐ　たる　に（接助）、　僧　の（格助）、 「もの申しさぶらはむ。 驚かせたまへ。」　と（格助）　言ふ　を　、　うれし　と　は　思へ　ども（接助）、ただ（副詞）　一度　に（格助）　いらへ　む　も（係助）、 待ちける　か（係助）　と（格助）　も（係助）　ぞ　思ふ　と（格助）　て（接助）、　いま　一声　呼ばれて　いらへ　む　と（格助）、念じ　て（接助）　寝たる　ほど　に（格助）、 「や、な起こしたてまつりそ。　をさなき人は寝入りたまひにけり。」と言ふ声のしければ、あな（感嘆詞）　わびし（形容詞・シク活用・終止）　と（格助）　思ひ（四段・連用）　て（接助）、　いま（副詞）　一度　起こせ（四段・命令）　かし（終助詞）　と（格助）、　思ひ寝　に（格助）　聞け（四段・已然）　ば（接助）、　ひしひしと（副詞）　ただ（副詞）　食ひ（四段・連用）　に（格助）　食ふ（四段・連体）　音　の（格助）　し（サ変・連用）　けれ（助動詞・過去・已然）　ば（接助）、ずちなく（ク・用）　て（接助）、　無期　の（格助）　のち　に（格助）、 「えい。」（感）　　と（格助）　いらへ（下二・用）　たり（助動・完了・連用）　けれ（助動詞・過去・已然）　ば（接助）、　僧たち　笑ふ（四・体）　こと　限りなし。（ク・終）
昔、絵仏師の良秀がいた。ある日、隣家からの家事で自宅が火事になって、自分だけ逃げ出せた。妻子はまだ家の中に取り残されている。良秀は、家の向かい側に立っている。
良秀は燃える家を見て、彼は炎の燃え方が理解できたので、家なんかよりも絵の理解のほうが彼には大切なので、炎を理解できたことを「得をした」などと言って、笑っていたりした。良秀の心を理解できない周囲の人は、「（良秀に）霊でも取りついたのか」と言ったりして心配したが、良秀に話しかけた周囲の人に、良秀は自慢のような説明をして、たとえ家が燃えて財産を失おうが絵などの仕事の才能さえあれば、家など、また建てられる金が稼げることを説明し、今回の火事の件で炎の燃え方が理解できたので、自分は炎が上手く書けるから、今後も金儲けが出来るので、家を建てられることを説明した。さらに、良秀の説明・自慢は続き、そして世間の一般の人々は才能が無いから物を大事にするのだと、良秀は あざわらう。
けっきょく、良秀は、その後も絵描きとして成功し、『よじり不動』という絵が有名になって、世間の人々に褒められている。
良秀は、あまり、妻子の安否を気にしてない。まだ妻子が火事の家の中にいるを知らないのではなく、知っているが気にしてない。
これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火　出で来て（いできて）、風おしおほひてせめければ、逃げ出でて（いでて）大路（おほち）へ出でにけり。　人の描かする仏もおはしけり。　また、衣（きぬ）着ぬ妻子（めこ）なども、さながら内にありけり。それも知らず、ただ逃げ出でたる（いでたる）をことにして、向かひのつらに立てり。
これも今となっては昔のことだが、絵仏師の良秀という者がいた。（良秀の）家の隣から出火して、風がおおいかぶさって（火が）迫って（「せまって」）きたので、逃げ出して大通りに出てきてしまった。（家の中には、）人が（注文して）描かせていた（仏画の）仏も、いらっしゃった。また、着物も着ないでいる妻子なども、そのまま家にいた。（良秀は）それも気にせず、ただ自分が逃げ出せたのを良いことにして、（家・道の）向かい側に立っていた。
見れば、すでにわが家に移りて、煙（けぶり）・炎くゆりけるまで、おほかた（オオカタ）、向かひのつらに立ちてながめければ、 
「あさましきこと。」 
とて、人ども来とぶらひけれど、騒がず。 
「いかに。」 
と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼くるを見て、うちうなづきて、ときどき笑ひけり。 
「あはれ、しつる せうとくかな。年ごろはわろくかきけるものかな。」 
と言ふ時に、とぶらひに来たる者ども、 
「こはいかに、かくては立ちたまへるぞ。あさましきことかな。物（もの）のつきたまへるか。」 
と言ひければ、 
「なんでふ物（もの）のつくべきぞ。年ごろ不動尊の火炎（くわえん）を悪しく（あしく）かきけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心得(こころう)つるなり。これこそせうとくよ。この道を立てて世にあらんには、仏だによくかきたてまつらば、百千の家もいできなん。わ党（たう）たちこそ、させる能もおはせねば、物（もの）をも惜しみたまへ。」
と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。そののちにや、良秀がよぢり不動とて、今に人々、めで合へり。 
見ると、炎は既に自分の家に燃え移って、煙や炎がくすぶり出したころまで、（良秀は）向かいに立って眺めていたので、（周囲の人が）「大変なことでしたね」と見舞い（みまい）に来たが、（まったく良秀は）騒がない。
（周囲の人が）「どうしたのですか」と（良秀に）尋ねたところ、（良秀は）向かいに立って、家の焼けるのを見て、うなずいて、ときどき笑った。（良秀は）「ああ、得が大きいなあ。長年にわたって、不動尊の炎を下手に描いていたなあ。」と言い、見舞いに来た者どもは（言い）「これは一体、なんで、このように（平然と笑ったりして）立っているのか。あきれたものだなあ。霊の類でも、（良秀に）取りついたのか」と言うと、
（良秀は答えて）「どうして霊が取り付いていようか。（笑っていた理由は、取りつかれているのではなく、）長年、不動尊の火炎を下手に描いていた、それが今見た火事の炎によって、炎はこういうふうに燃えるのかという事が（私は）理解できたのだ。これこそ、もうけものだ。（たとえ家が燃えようが、才能さえあれば、金を稼げる。）
この絵仏師の道を専門に世に生きていくには、仏様さえ上手にお描き申し上げれば、たとえ百軒や千軒の家ですら、（金儲けをして）建てられる。
（いっぽう、）あなたたちは、（あまり）これといった才能が無いから、物を惜しんで大切にするのでしょう。」　（ ← 皮肉 ）（ 　あなたたち才能の無い人々は、せいぜい物でも惜しんで大切にしてください。）　と言って、（人々を）あざ笑って立っていた。
その後（のち）の事であろうか、（良秀の絵は、）良秀の よじり不動　といわれて、今でも人々が、ほめ合っている。
後の時代だが、この作品が、近代の芥川龍之介の作品「地獄変」の題材にもなっている。
これ（代名詞）　も（格助詞）　今　は（係り助詞）　昔、　絵仏師　良秀　と（格助）　いふ（動詞・四段・連用）　あり（動詞・ラ変・連用）　けり（助動詞・過去・終止）。　家　の（格助）　隣　より（格助）　火　出で来（動詞・カ変・連用）　て（接続助詞）、　風　おしおほひ（動詞・四段・連用）　て（接助）　せめ（動詞・下二段・連用）　けれ（助動詞・過去・已然）　ば（接助）、　逃げいで（動詞・下二段・連用）　て（接助）　大路　へ（格助）　出で（動詞・下二段・連用）　に（助動詞・完了・連用）　けり（助動詞・過去・終止）。　人　の（格助）　描か（動詞・四段・未然）　する（助動詞・使役・連体）　仏　も（係助）　おはし（サ変・連用）　けり（助動詞・過去・終止）。　また（接続詞）、　衣　着（動詞・上一段・未然）　ぬ（助動詞・打消・連体）　妻子　など（副助詞）　も（係助）、　さながら（副詞）　内　に（格助）　あり（ラ変・連用）　けり（助動詞・過去・終止）。　それ（代名詞）　も（格助）　知ら（四段・未然）　ず（助動詞・打消・連用）　、　ただ（副詞）　逃げ出で（下二段・連用）　たる（助動詞・完了・連体）　を（格助）　こと　に（格助）　し（サ変・用）　て（接助）、　向かひ　の（格助）　つら　に（格助）　立て（四段・已然）　り（助動詞・完了・終止）。
　
見れ　ば（接助）、　すでに(副詞)　わ（代名詞）　が（格助詞）　家　に（格助）　移り　て（接助）、　煙（けぶり）・炎　くゆり　ける　まで(副助詞)、　おほかた（副詞）、　向かひ　の（格助）　つら　に（格助）　立ち　て（接助）　ながめ　けれ　ば（接助）、 
「あさましき（形容詞・シク・連体）　こと。」 
と（格助）　て（接助）、　人ども　来とぶらひ　けれ（助動詞・過去・已然）　ど（接助）、　騒が（四段・未然）　ず（助動詞・打消・終止）。 
「いかに（副詞）。」 
と（格助）　人　言ひ（四段・連用）　けれ（助動詞・過去・已然）　ば（接助）、　向かひ　に（格助）　立ち（四段・連用）　て（接助）、　家　の（格助）　焼くる（下二段・連体）　を（格助）　見　て（接助）　、　うちうなづき　て（接助）、　ときどき（副詞）　笑ひ（四段・連用）　けり（助動詞・過去・終止）。 
「あはれ（感嘆詞）、　し（サ変・連用）　つる（助動詞・完了・連体）　せうとく　かな（終助詞）。　年ごろ　は（係助）　わろく（ク活用・連用）　書き（四段・連用）　ける（助動詞・詠嘆・連体）　もの　かな（終助詞）。」 
と（格助）　言ふ（四段・連体）　時　に（格助）、　とぶらひ　に（格助）　来（カ変・連用）　たる（助動詞・完了・連体）　者ども、 
「こ（代名詞）　は（係助）　いかに（副詞）、　かくて（副詞）　は（係り助詞）　立ち　たまへ（補助動詞・尊敬・四段・已然/命令）　る（助動詞・存続・連体）　ぞ（係り助詞）。　あさましき　こと　かな（終助詞）。　物（もの）　の　つき　たまへ（補助動詞・尊敬・四段・已然/命令）　る（助動詞・完了・連体）　　か（係助）。」 
と（格助）　言ひ（四段・連用）　けれ（助動詞・過去・已然）　ば（接助）、 
「なんでふ（副詞）　物　の（格助）　つく　べき（助動詞・当然・連体）　ぞ（係助）。　年ごろ　不動尊　の（格助）　火炎　を（格助）　悪しく　かきける　なり。　今　見れ　ば（接助）、　かう（副詞）　こそ（係り助詞、係り）　燃え　けれ（助動詞・過去・已然・結び）　　と（格助）、　心得　つる（助動詞・完了・連体）　なり（助動詞・断定・終止）。　これ　こそ（係り助詞）　せうとく　よ（終助詞）。　こ（代名詞）　の（格助）　道　を（格助）　立て（下二段・連用）　て（接助）　　世　に（格助）　あら（ラ変・未然）　む（助動詞・仮定・連体）　に（格助）　は（係助）、　仏　だに（副詞）　よく（ク活用・連用）　書き（四段・連用）　たてまつら（補助動詞・尊敬・四段・未然）　ば（接助）、　百千　の（格助）　家　も（係助）　出で来（カ変・連用）　な（助動詞「ぬ」・強意・未然）　む（助動詞・推量・終止）。　わ党たち　こそ（係り助詞、係り）、　させる（連体詞）　能　も（係り助詞）　おはせ（サ変・未然）　ね（助動詞・打消・已然）　ば（接助）、　物　を（格助）　も（係り助詞）　惜しみ（四段・連用）　たまへ（補助動詞・尊敬・四段・已然結び）。」
と（格助詞）　言ひ（四段・連用）　て（接助）、　あざ笑ひ（四段・連用）　て（接助）　こそ（係り助詞、係り）　立て（四段・已然）　り（助動詞・存続・連用）　けれ（助動詞・過去・已然・結び）。　そ（代名詞）　の（格助）　のち　に（助動詞・断定・連用）　や（係り助詞）、　良秀　が（格助）　よぢり不動　と（格助）　て（接助）、　今に（副詞）　人々、　めで合へ（四段・已然/命令）　り（助動詞・存続・終止）。
鎌倉時代初期に成立した説話集。編者は不明。輪数は約二百話からなる。（百九十七話）　仏教に関した話が多い。
