（とうかげんき、とうかげんのき）
昔々
桃のたくさん咲く林を抜け、異世界のような場所にある漁師が迷い込んだ。
そこに住む人々により歓迎を受け、何日か滞在して元の場所に帰ることにした。
漁師は戻るときに、道にいくつか目印をつけておいた。
その話を聞いた者が、その場所を探したが、見つからなかった。
題名で「記」を名乗り、事実という名目をとっているが、あくまで作り話である。
桃花源-現代の世界--无塵(无尘)(无)。
晉太元中、武陵人、捕魚為業。緣溪行、忘路之遠近。忽逢桃花林、夾岸数百步、中無雜樹、芳草鮮美、落英繽紛。漁人甚異之、復前行、欲窮其林。林尽水源、便得一山。
山有小口、髣髴若有光。便捨船、従口入。初極狹、纔通人。復行数十步、豁然開朗。土地平曠、屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通、鷄犬相聞。其中往来種作男女衣著、悉如外人。黃髮垂髫、並怡然自樂。
見漁人、乃大驚、問所従來。具答之。便要還家、設酒殺鷄作食。村中聞有此人、咸来問訊。自云、「先世避秦時乱、率妻子・邑人、来此絶境、不復出焉。遂与外人間隔。」問、「今是何世。」乃不知有漢、無論魏晋。此人一一為具言所聞。皆歎惋。余人各復延至其家、皆出酒食。停数日辞去。此中人語云、「不足為外人道也。」
既出、得其船、便扶向路、処処誌之、及郡下詣太守、説如此。太守即遣人隨其往。尋向所誌、遂迷不復得路。南陽劉子驥、高尚士也。聞之、欣然規往。未果、尋病終。後遂無問津者。
晋（しん）の太元（たいげん）年間に、武陵（ぶりょう）の人で、魚を取ることを職業としている人がいた。
（ある日、）谷川に沿って（船で）行くうちに（迷って）、どれほどの道のりかが分からなくなってしまった。
突然、桃の花の咲いている林に出くわした。（桃の木は）川の両側に数百歩、中には（桃以外の）他の木は混ざってなかった。香りの良い草が鮮やか（あざやか）で美しく、（桃の）花びらが乱れ散っている。漁師は、この景色をたいそう不思議に思い、さらに先に進んで、その林の奥を突き止めようとした。
林は川の水源で終わり、すぐに一つの山を見つけた。
晋（しん）の太元中（たいげんちゅう）、武陵（ぶりょう）の人（ひと）、魚（うお）を捕らふる（とらうる）を業（ぎょう）と為す（なす）。渓（たに）に縁りて（よりて）行き（ゆき）、路（みち）の遠近（えんきん）を忘る（わする）。
忽ち（たちまち）桃花（とうか）の林（はやし）に逢ふ（あう）。
岸(きし)を夾む（さしはさむ）こと数百歩（すうひゃっぽ）、中（うち）に雑樹（ざつじゅ）無し（なし）。
芳草鮮美（ほうそうせんび）、落英（らくえい）繽紛（ひんぷん）たり。漁人（ぎょじん）甚だ（はなはだ）之（これ）を異しむ。復た（また）前行（ぜんこう）して、其(そ)の林(はやし)を窮めん（きわめん）と欲す(ほっす)。林（はやし）尽きて（つきて）水源（すいげん）あり、便ち（すなわち）一山（いちざん）を得（え）たり。
山に小さな穴があり、（穴の中の奥のほうが）かすかに見えて光があるようだった。すぐに船を置いて、穴から中に入った。
はじめのうちは非常にせまく、人がかろうじて通れるだけだった。さらに数十歩進むと、広々として明るいところだった。土地は平らで広く、家屋は整然と並んでいる。
良い田、美しい池、桑や竹のたぐいがある。田畑のあぜ道が縦横に通じ、鶏や犬の鳴き声があちこちから聞こえてくる。
その中を（人々が）往来して種をまき耕作している男女の衣服は、（漁師から見ると）「外人」のようであった。（※「外人」の訳に諸説あり。１：異国の人。　２：外の世界の人。つまり、中国の一般の人。　）
髪の毛の黄色くなった老人や、おさげ髪の子どもが、皆、たのしんでいる。
山に小口有り、髣髴として光有るがごとし。便ち船を捨てて口より入る。
初めは極めて狭く、纔かに人を通ずるのみ。復た行くこと数十歩、豁然として開朗なり。
土地（とち）平曠（へいこう）、屋舎（おくしゃ）儼然たり。良田（りょうでん）・美池（びち）・桑竹（そうちく）の属（ぞく）有り（あり）。阡陌（せんぱく）交通（こもごもつう）じ、鶏犬（けいけん）相聞こゆ（あいきこゆ）。其の中（うち）に往来（おうらい）種作（しゅさく）する男女（だんじょ）の衣着（いちゃく）は悉く外人（がいじん）の如し（ごとし）。黄髪（こうはつ）垂髫、並びに（ならびに）怡然（いぜん）として自ら（みずから）楽しむ。
（村人は）漁師を見て大変おどろき、どこから来たのかを尋ねた。（漁師は）詳しく質問に答えた。（村人は）ぜひ家に来てくれと、（そして）酒を出して鶏を殺して（肉料理をつくり）、食事を作って（もてなして）くれた。
村中、この人が来たのを聞いて、皆やって来て、話を聞いてくる。
（村人が）自ら言うには、「先祖は、秦の時代の戦乱を避けて、妻子や村人を引き連れて、この世間から隔絶した地に、やって来て、二度とは世間に出ませんでした。そのまま、外の世界とは、隔たってしまったのです。」と。
（そして村人が）質問するのは、「今は、（外の世界は、）何という時代なのですか。」と。
（なんと / つまり）村人は、漢の時代があったのを知らず、（その後の時代の）魏・晋は言うまでもない。（魏晋を知らない。）　この人（＝漁師）は村人のために、一つ一つ、聞かれたことを、細かく、答えてあげた。
皆、驚き、ため息をついた。
他の村人たちも、それぞれまた、漁師を招待して、酒や食事を出しまいました。
（こうして漁師は）数日間、とどまってから、（村人に）別れを告げた。
（別れ際に）この村の中の人が語るには、「外の世界の人には、言うほどのことではありません（ので、言わないでほしい）。」と。
漁人（ぎょじん）を見て（みて）、乃ち（すなわち）大い（おおい）に驚き（おどろき）、よりて来たる所（ところ）を問ふ。具さに（つぶさに）之（これ）に答ふ、便ち（すなわち）要へて家に還り、酒を設け鶏を殺して食を作る。村中（そんちゅう）此の（この）人（ひと）有るを聞き、咸来たりて問訊（もんじん）す。自ら云ふ「先世（せんせい）秦時（しんじ）の乱を避け、妻子（さいし）邑人を率ゐて（ひきいて）此の（この）絶境（ぜっきょう）に来たり、復た（また）出でず。遂に（ついに）外人（がいじん）と間隔（かんかく）せり」と。問ふ「今（いま）は是れ（これ）何れ（いずれ）の世（よ）ぞ」と。
乃ち（すなわち）漢（かん）有るを知らず、魏（ぎ）・晋（しん）に論（ろん）無し。此の人（ひと）一一（いちいち）為に（ために）具に聞く所を言ふ。皆嘆惋す。余人（よじん）各（おのおの）復た延きて（ひきて）其の家に至らしめ、皆（みな）酒食（しゅしょく）を出だす。停まる（とどまる）こと数日（すうじつ）にして、辞去（じきょ）す。此の中（なか）の人（ひと）語げて（つげて）云ふ、「外人の為に（ために）道ふ（いう）に足らざる（たらざる）なり。」と。
（漁師は）既に（村を）出て、自分の船を見つけ、ただちに、以前（来たとき）の道をたどって、（帰りながら、）ところどころに目印をつけた。（帰宅後、漁師は）郡の役所のある町に行き、太守（たいしゅ）に面会して頂いて、このようなことがあったと報告した。
太守はすぐに人を派遣して、漁師が（案内で）行くのに付いて行かせ、先ほど目印をつけておいた所を探させたが、結局迷ってしまい、（桃花源の村への）道を探しだすことはできなかった。
南陽の劉子驥（りゅうしき）は、志（こころざし）の高い人である。この（桃花源の）話を聞き、喜んで、その村に行こうと計画した。（しかし）まだ実現しないうちに、そのうち病気にかかって死んでしまった。
これ以降、（漁師が降りた桃花源への）船着き場を探す者は、そのまま、いない。
既に（すでに）出でて（いでて）其の船を得て、便ち向の路（みち）に扶り（より）、処処（しょしょ）に之（これ）を誌す（しるす）。郡下（ぐんか）に及び（および）、太守（たいしゅ）に詣り（いたり）、説く（とく）こと此くの如し（ごとし）。
太守即ち（すなわち）人を遣はして（つかわして）其れに随ひて往き、向（さき）に誌しし（しるしし）所を尋ね（たずね）しめしも、遂（つい）に迷ひて（まよいて）、復た（また）路（みち）を得ず（えず）。
南陽の劉子驥は、高尚の士なり。之を聞き、欣然として往かんことを規る。未だ果たさず。尋いで病みて終はる。後遂に津を問ふ者無し。
