ماهو تشكيل النص التالي: معارضة في جانب الأصل والفرع والمعارضة باطلة و الثالث أنه مقبول من جهة كونه قدحا في غرض الجمع وهذا ملخص من كلام إمام الحرمين فإنه ذكر ما حاصله أن الفرق إما أن يلحق الجامع بوصف طردي أو لا و الأول مقبول بالاتفاق ومن علامته أن يقيد الفارق جمع الجامع ويزيد فيه ما يوضح بطلان أثره كقول الحنفي في.
مُعَارَضَةً فِي جَانِبِ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ وَالْمُعَارَضَةُ بَاطِلَةٌ وَ الثَالِثُ أَنَهُ مَقْبُولٌ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ قَدْحًا فِي غَرَضِ الْجَمْعِ وَهَذَا مُلَخَصٌ مِنْ كَلَامِ إمَامِ الْحَرَمَيْنِ فَإِنَهُ ذَكَرَ مَا حَاصِلُهُ أَنَ الْفَرْقَ إمَا أَنْ يَلْحَقَ الْجَامِعَ بِوَصْفٍ طَرْدِيٍ أَوْ لَا وَ الْأَوَلُ مَقْبُولٌ بِالِاتِفَاقِ وَمِنْ عَلَامَتِهِ أَنْ يُقَيِدَ الْفَارِقُ جَمْعَ الْجَامِعِ وَيَزِيدَ فِيهِ مَا يُوَضِحُ بُطْلَانَ أَثَرِهِ كَقَوْلِ الْحَنَفِيِ فِي.