قم بتشكيل النص التالي: حمول كما في الروضة وأصلها في موانع النكاح على الممتنعة المغتسلة بإجبار الحليل ونية غاسل المجنونة وغاسل الممتنعة ولا فرق فيهما كما اقتضاه كلامهم كالمجموع بين المسلمة وغيرها وفي الكفاية عن القاضي ينوي الزوج عنها كما ينوي عن المجنونة ا هـ والفرق بينهما بأن المجنونة لا يتصور منها قصد مقوم لفعلها والكافر.
حسناً. هذا تشكيل النص السابق: َحْمُولٌ كَمَا فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي مَوَانِعِ النِكَاحِ عَلَى الْمُمْتَنِعَةِ الْمُغْتَسِلَةِ بِإِجْبَارِ الْحَلِيلِ وَنِيَةِ غَاسِلِ الْمَجْنُونَةِ وَغَاسِلِ الْمُمْتَنِعَةِ وَلَا فَرْقَ فِيهِمَا كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ كَالْمَجْمُوعِ بَيْنَ الْمُسْلِمَةِ وَغَيْرِهَا وَفِي الْكِفَايَةِ عَنْ الْقَاضِي يَنْوِي الزَوْجُ عَنْهَا كَمَا يَنْوِي عَنْ الْمَجْنُونَةِ ا هـ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَ الْمَجْنُونَةَ لَا يُتَصَوَرُ مِنْهَا قَصْدٌ مُقَوِمٌ لِفِعْلِهَا وَالْكَافِر.