התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  מעבר: לוויות יפניות הן אירועי טקסים בעלי רטואליות גבוהה שבדרך כלל - אם כי לא תמיד - מתבצעות בהתאם לטקסים בודהיסטיים. בהכנות להלוויה, הגוף נשטף והחורות נסגרות עם כותנה או גזה. טקס האספת (נקרא נוקאן), כפי שמוצג בספר "העזיבות", מתבצע לעתים רחוקות, ואפילו אז רק באזורים כפריים. טקס זה אינו סטנדרטי, אך בדרך כלל כולל קברנים מקצועיים (納棺師, nōkanshi) המכינים את הגופה באופן פולחני, לבושים את המת בבגדים לבנים, ולפעמים משתמשים באיפור. למרות החשיבות של טקסי המוות, בתרבות היפנית המסורתית הנושא נחשב טמא, שכן כל דבר הקשור למוות נחשב כמקור kegare (זוהמה). לאחר מגע עם המתים, אנשים צריכים לנקות את עצמם באמצעות טקסים של טיהור. אנשים שעובדים מקרוב עם המתים, כמו קברנים, נחשבים לכן טמאים, ובמהלך התקופה הפאודאלית אלה שעבודתם הייתה קשורה למוות הפכו burakumin (בלתי ניתנים לגעת), נאלצו לחיות בכפרים שלהם וחוללו אפליה על ידי החברה הרחבה. למרות שינוי תרבותי מאז שיקום מייג'י של 1868, הסטיגמה של המוות עדיין יש כוח ניכר בתוך החברה היפנית, והפליה נגד הבלתי ניתנים לגעת נמשכה. עד 1972, רוב מקרי המוות היו מטופלים על ידי משפחות, בתי קבורה, או nōkanshi. נכון לשנת 2014, כ -80% מהמוות מתרחש בבתי חולים, והכנה של הגופות נעשית לעתים קרובות על ידי צוות בית החולים; במקרים כאלה, המשפחה לעתים קרובות לא רואה את הגופה עד להלוויה. סקר שנערך בשנת 1998 מצא כי 29.5% מאוכלוסיית יפן מאמינים בחיים שלאחר המוות, ו-40% נוספים רוצים להאמין; האמונה הייתה הגבוהה ביותר בקרב הצעירים. האמונה בקיומו של נשמה (54%) וקשר בין עולמות החיים והמתים (64.9%) הייתה נפוצה באותה מידה.  שאלה: כמה אנשים ביפן האמינו בחיים שלאחר המוות ב-1998?
29.5%