התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  פרק: אייזק אסימוב היה אתיאיסט, הומניסט, ואלמנטליסט. הוא לא התנגד לאמונה הדתית של אחרים, אך לעתים קרובות הוא התחרט נגד אמונות תפלות ודעות פסאודו-מדעיות שניסו להעמיד את עצמן כמדע אמיתי. במהלך ילדותו, אביו ואמו צפו במסורות היהודיות האורתודוקסיות, אם כי לא באופן קפדני כפי שהיו בפטרוביצ'י; עם זאת, הם לא הכריחו את אמונותיהם על יצחק הצעיר. לפיכך, הוא גדל ללא השפעות דתיות חזקות, והגיע להאמין שהתורה מייצגת את המיתולוגיה העברית באותה דרך שהאיליאדה תיעד את המיתולוגיה היוונית. כשהיה בן 13, הוא בחר לא לעשות בר מצווה. כפי שכתוב בספרו "אוצר ההומור" ובספרו "אסימוב צוחק שוב", אסימוב היה מוכן לספר בדיחות על אלוהים, השטן, גן־עדן, ירושלים ונושאים דתיים אחרים. הוא הביע את דעתו כי בדיחה טובה יכולה לעורר יותר מחשבה מאשר שעות של דיון פילוסופי. מלגה זו הייתה זרע עבור כתיבתו המאוחרת ופרסום מדריך האסימוב לכתבי הקודש, ניתוח של היסודות ההיסטוריים של הברית הישנה והחדשה. במשך שנים רבות, אסימוב כינה את עצמו אתאיסט; עם זאת, הוא חשב שהמונח קצת לא מתאים, כפי שהוא מתאר את מה שהוא לא מאמין ולא את מה שהוא עשה. בסופו של דבר, הוא תיאר את עצמו כ"הומניסט" וחשב שהמונח הזה יותר מעשי. עם זאת, הוא המשיך לזהות את עצמו כיהודי שאינו שומר, כפי שנאמר בהקדמה לאנתולוגיה של ג'ק דאן של מדע בדיוני יהודי, כוכבים נודדים: "אני לא משתתף בשום שירות ולא עוקב אחר שום טקס ומעולם לא עברתי את טקס ההתבגרות המוזר הזה, בר מצווה. -זה לא משנה. אני יהודי". כשנשאל בראיון ב-1982 אם הוא אתאיסט, אסימוב ענה,  שאלה: לפני שהגדיר את עצמו כהומניסט, איך אסימוב התייחס לעצמו?
אתאיסט