משפט 1: זה פונה באופן קפדני לתנאים תיאורטיים ולכן אינו בדיוק אותו הדבר כמו הטיעון הדיאגונלי של קנטור. משפט 2: זה פונה באופן קפדני לתפיסות דיאגונליות, ולכן זה לא בדיוק אותו הדבר כמו הטיעון התיאורטי של קנטור. שאלה: האם משפט 1 ומשפט 2 מבטאים את אותה המשמעות? כן או לא?
לא, לא.