כותבת המשך לקטע זה - בתחילת הגל החדש הזה החלה דחיית אקדמאים כמו ג'ודית באטלר ותאורטיקניות קוויריות אחרות, שבמהלך שנות ה-90 המאוחרות ותחילת שנות ה-2000 ביקשו למחוק נשים כנושאים פוליטיים על ידי הגדרת הכל מחדש כגדר, על ידי הסתרת העובדה שתוקפים נגד נשים היו גברים והסליחה לגברים על האלימות והדיכוי שלהם על נשים, של הסתרת הקיום של לסביות, ביסקסואליות, טרנסקסואליות ואסקסואליות נשים כקבוצות ספציפיות של אנשים מדוכאים. הגל הרביעי של הפמיניזם הספרדי הוא על החזרת המילה אשה, ועל החזרת החשיבות של האיברים המיניים והרבייתיים של נשים. הגל הרביעי של הפמיניזם הספרדי הוא דחייה מפורשת של התיאוריה האינדיבידואליסטית שמקובעת על ידי התאורטיקניות הקוויריות. הפמיניזם הספרדי מהגל הרביעי, שהשאל במידה רבה מהפמיניזם הסוציאליסטי, דחה את הפמיניזם הפוסט-מודרני של באטלר, שמדכא זהויות נשיות ומסתמך על תיאוריה אקדמית על פני פעילות רחוב. זה היה משהו שהגולת הרביעית הספרדית, שהגיעה מחוץ להקשר האקדמי המוסדי, שיתפה עם אחיותיהן הארגנטיניות שגם עברו גל דומה. התחלות הגל הזה בתקופה זו כבר התרחשו באמריקה הלטינית, פולין וארגנטינה. חלק מהרצון הגלובלי הזה לפעול, במיוחד בהקשר הפולני, יצא מהועידה העולמית על נשים, 1995.
בבייג'ינג.