משפט 1: שטיינר טען כי, בנסיבות הנכונות, העולם הרוחני ניתן לחקור באמצעות ניסיון ישיר על ידי תרגול צורות אתיות קוגניטיביות של משמעת עצמית קפדנית. משפט 2: שטיינר טען כי, בנסיבות הנכונות, העולם הרוחני ניתן לחקור באמצעות ניסיון ישיר על ידי תרגול צורות קפדניות של מוסר קוגניטיבי משמעת עצמית. שאלה: האם משפט 1 ומשפט 2 מבטאים את אותה המשמעות? כן או לא?
לא, לא.