התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  מעבר: ראיות מצביעות על כך שהחרטה הייתה נוהגת בחצי האי הערבי עד אלפי השנה הרביעית לפנה"ס, כאשר הסומרים והסמיטים עברו לאזור שהוא עיראק המודרנית. התיעוד ההיסטורי המוקדם ביותר של נימוק מגיע ממצרים, בצורת תמונה של נימוק של מבוגר שנחרטה בקבר של אנח-מאהור בסאקרה, המתוארך כ-2400<unk>2300 לפנה"ס. נימוק היה נעשה על ידי המצרים אולי מסיבות היגייניות, אבל גם היה חלק מהאובססיה שלהם טוהר היה קשור עם התפתחות רוחנית ואינטלקטואלית. אין תיאוריה מקובלת המסבירה את חשיבותה של המילה לעם המצרי, אך נראה כי היא הייתה בעלת כבוד וחשיבות רבה כטקס מעבר לבגרות, שנערך בטקס ציבורי שהדגיש את המשך הדורות המשפחתיים ואת הפוריות. ייתכן שזה היה סימן של הבדל עבור האליטה: ספר המתים המצרי מתאר את אל השמש רה כמי שחרד את עצמו. אף על פי שהחוקרים החילוניים רואים את הסיפור כספרותי ולא היסטורי, ברית המילה מופיעה בולטת בתנ"ך העברי. הסיפור בבראשית פרק 17 מתאר את נימולו של אברהם ושל קרובי משפחתו ועבדיו. באותו פרק, צאצאיו של אברהם מצווים לחתום את בניהם ביום השמיני לחייהם כחלק מהברית עם אלוהים.  שאלה: באיזה יום הורו הצאצאים לעשות משהו לבניהם?
היום השמיני