התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  פרק: עם הגעתה לזירה, ג'ואנה הפכה למעשה את הסכסוך האנגלי-צרפתי הוותיק למלחמה דתית, מהלך פעולה שלא היה ללא סיכון. יועציו של צ'ארלס דאגו שאם לא יוכיחו ללא ספק את האורתודוקסיה של ג'ואנה - שהיא לא כפירה או מכשפה - אויביו של צ'ארלס יוכלו בקלות לטעון כי הכתר שלו היה מתנה מהשטן. כדי לעקוף את האפשרות הזו, הדופין הורה על חקירת רקע ובדיקת תיאולוגית בפואטיארס כדי לאמת את המוסר שלה. באפריל 1429, ועדת החקירה "הכריזה על חייה ללא תוקף, כריסטיאנית טובה, בעלת מידות של ענווה, כנות ופשטות". התיאולוגים בפואטיאר לא הוציאו החלטה בנושא ההשראה האלוהית; במקום זאת, הם הודיעו לדופין שיש "הנחה חיובית" שניתן להעלות על הטבע האלוהי של משימתה. זה שכנע את צ'ארלס, אבל הם גם אמרו שיש לו חובה לבחון את ג'ואן. "לפקפק בה או לנטוש אותה בלי חשד לרוע יהיה דחיית רוח הקודש ולהפוך לא ראויים לעזרתו של אלוהים", הם הצהירו. הם המליצו לבחון את טענותיה כדי לראות אם היא תוכל להרים את המצור על אורליאן כפי שסיפרה. היא הגיעה לעיר המצור של אורליאן ב-29 באפריל 1429. ז'אן ד'אורליאנס, ראש משפחת הדוכסים של אורליאנס מטעם אחיו למחצה שבוי, הוציא אותה בתחילה מחברי מועצת המלחמה ולא הודיע לה כאשר הצבא התמודד עם האויב. עם זאת, החלטתו להוציא אותה לא מנעה את נוכחותה ברוב המועצות והקרבות. היקף השתתפותה הצבאית והמנהיגות שלה הוא נושא לדיון בקרב היסטוריונים. מצד אחד, ג'ואנה הצהירה כי היא נשאה את הדגל שלה בקרב ומעולם לא הרגה אף אחד, העדיפה את הדגל שלה "ארבעים פעמים" יותר טוב מאשר חרב; והצבא תמיד היה בפיקוד ישיר של אציל, כגון הדוכס של אלנסון למשל. מצד שני, רבים מאותם האצילים הצהירו...  שאלה: מי השיג דברים יוצאי דופן כאשר ג'ואן הייתה חלק מזה?
הצבא.