כתבו המשך לפרק זה - היסטוריונים מתקופת הקולוניאליזם קראו לזה סיור שאנגני, ושיבחו את וילסון ובורו כגיבורים לאומיים. ההתנגדות האחרונה שלהם יחד הפכה למעין מיתוס לאומי, כפי שכתב לואיס גאן, "זיכרון מפואר, המקבילה של רודזיה לשחיטת אלמו הדםנית
ו"התנגדותו האחרונה של קסטר במערב האמריקאי". הגרסה של האירועים שנרשמה על ידי ההיסטוריה מבוססת על חשבונותיהם של ברנהם, אינגראם וגודינג, המטהבלים הנוכחים בקרב (במיוחד "דונה" מיאן), ואנשי עמודת פורבס. בעוד שכל הראיות הישירות שניתנו ע"י עדי ראייה תומכות בממצאי בית הדין, היסטוריונים וכותבים רבים מתווכחים אם ברנהם, אינגראם וגודינג באמת נשלחו חזרה על ידי וילסון כדי להביא עזרה, ומציעים שהם אולי פשוט נטשו כשהקרב התחיל להיות קשה. ההקלטה המוקדמת ביותר של טענה זו על עריזה היא זמן רב לאחר האירוע במכתב שנכתב בשנת 1935 על ידי ג'ון קוגלן לחבר, ג'ון קרות'רס, כי "איש מהימן מאוד הודיע לי שוולס-סמסון אמר לו" שגודינג הודה על ערש דווי שהוא ושני האמריקאים לא נשלחו למעשה על ידי וילסון, ופשוט עזבו על דעת עצמם. הודאה כפולה זו, המגיעה ממקור אנונימי, אינה מוזכרת בכתב המתים של גודינג משנת 1899, שבמקום זאת מספרת את האירועים כפי שדווחו בדרך כלל. מספר סופרים ידועים השתמשו במכתב קוגלאן, כמו רועד כפי שהוא, כאישור ליצור ראיות היפותטיות בניסיון לאתגר ולערוך מחדש את התיעוד ההיסטורי.