התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  פרק: בתקופה זו, המלוכה האנגלית הרחיבה את התיאוריה של הזכות האלוהית של מלכים - לפיו המלך הוא המקבל הלגיטימי היחיד של ההפלטה של כוחו של אלוהים - בטענה כי הנתינים חייבים לציית לפקודות המלך, על מנת לא להפר את התכנון. בניגוד לכך, כמה מחסידי בית הספר טענו כי העם הוא כלי הריבונות האלוהית, שהם, בתורם, מעבירים לנסיך בתנאים שונים. ייתכן שהמי שהלך הכי רחוק בכיוון זה היה פרנסיסקו סוארז, שהעבודה שלו, "הגנה על האמונה הקתולית נגד הטעויות של כת האנגליקנית" (Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores) הייתה ההגנה החזקה ביותר בתקופה זו של ריבונות עממית. בני האדם נולדים חופשיים מטבעם ולא כעבדים של אדם אחר, והם יכולים לא לציית אפילו עד לנקודה של להפיל ממשלה לא צודקת. בדומה לדה מולינה, הוא טוען כי הכוח הפוליטי אינו נמצא באדם מסוים, אך הוא שונה באופן עדין בכך שהוא רואה כי המקבל של הכוח הזה הוא העם כולה, ולא אוסף של אנשים ריבוניים. באותו אופן, תיאוריית הריבונות העממית של ז'אן ז'אק רוסו הייתה רואה את העם כקבוצה קולקטיבית העליונה על הסכום המורכב ממנו.  שאלה: איך נולדים גברים?
חופשי