התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  מעבר: בסתיו 1735, וולטר ביקר על ידי פרנצ'סקו אלגארוטי, שהכין ספר על ניוטון באיטלקית. בהשראת הביקור, המרקיזה תרגמה את "Principia" הלטיני של ניוטון לצרפתית במלואו, והיא נותרה התרגום הצרפתי הסופי במאה ה-21. גם היא וגם וולטר היו סקרנים לגבי הפילוסופיות של גוטפריד לייבניץ, בן זמנו של ניוטון. בעוד וולטר נשאר ניוטוניאני מוצק, המרקיזה אימצה היבטים מסוימים של טיעונים של לייבניץ נגד ניוטון. ספרו של וולטר עצמו, אלמנטים לפילוסופיה של ניוטון, הפך את ניוטון לנגיש ומובן לקהל רחב בהרבה, והמרקיזה כתבה ביקורת חגיגית בכתב העת Journal des savants. עבודתו של וולטר הייתה מכשירה בהובלת קבלה כללית של התיאוריות האופטיות והגראוויטציה של ניוטון בצרפת. וולטר והמרקיזה גם למדו היסטוריה, במיוחד אותם אנשים שתרמו לתרבות. המאמר השני של וולטר באנגלית היה "מאמר על מלחמות האזרחים בצרפת". לאחר מכן יצא לה הנריאדה, שיר אפי על המלך הצרפתי הנרי הרביעי, המנציח את ניסיונו לסיים את הטבח הקתולי-פרוטסטנטי עם צו נאנט, ורומן היסטורי על המלך קרל ה -12 של שוודיה. אלה, יחד עם מכתביו על האנגלים, מסמנים את תחילת הביקורת הפתוחה של וולטייר על חוסר סובלנות ועל דתות מקובלות. וולטר והמרקיזה חקרו גם פילוסופיה, במיוחד מטפיזיקה, ענף הפילוסופיה העוסק בקיום ובמה שנמצא מעבר לממלכה החומרית, כגון האם יש או אין אלוהים ואם לאנשים יש נשמות. וולטר והמרקיזה ניתחו את התנ"ך והגיעו למסקנה שרוב תוכן המקרא מוטל בספק. השקפותיו הביקורתיות של וולטר על דת משתקפות באמונתו בהפרדה בין הכנסייה למדינה ובחופש דתי, רעיונות שהוא יצר לאחר שהותו באנגליה.  שאלה: מה היה המאמר השני נחשב?
חיבור על מלחמות האזרחים בצרפת