התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  ב-216 לפנה"ס, מרקוס אמיליוס לפידוס, קונסול ומאוחר ומחזה, הוקיר על ידי בניו עם שלושה ימים של גלדיאטורה מונרה בפורום רומנום, באמצעות עשרים ושניים זוגות של גלדיאטורים. עשר שנים מאוחר יותר, סקיפיון אפריקאי הציע מונוס זיכרוני באיבריה לאביו ודודו, נפגעים במלחמות הפוניות. לא-רומאים בעלי מעמד גבוה, ואולי גם רומאים, התנדבו כגלדיאטורים שלו. ההקשר של מלחמות הפוניות והניצחון כמעט הרסני של רומא בקרב קנאה (216 לפנה"ס) קושר את המשחקים המוקדמים האלה לחסד, לחגיגת ניצחון צבאי ולכפרת חטא דתית של אסון צבאי; מונרה אלה מופיעות כדי לשרת את סדר היום של הרמת המורל בעידן של איום צבאי והתרחבות. המונוס המתועד הבא, שנערך ללוויה של פובליוס ליסיניוס בשנת 183 לפנה"ס, היה יותר מופרז. הוא כלל שלושה ימים של משחקי קבורה, 120 גלדיאטורים והפצה ציבורית של בשר (נתוני visceratio) <unk> מנהג שדמה את קרבות הגלדיאטורים במסיבות קמפאניות המתוארות על ידי ליביוס ומאוחר יותר הומלל על ידי סיליוס איטליקוס. האימוץ הנלהב של גלדיאטוריה מונרה על ידי בעלי הברית האיבריים של רומא מראה כמה בקלות, וכמה מוקדם, תרבות הגלדיאטור מונוס חדרה למקומות הרחק מרומא עצמה. עד 174 לפנה"ס, המונרה הרומית "הקטנה" (פרטית או ציבורית), שהופקה על ידי עורך בעל חשיבות נמוכה יחסית, הייתה אולי כל כך שכיחה ולא יוצאת דופן שלא נחשבה ראויה לרישום:  שאלה: מתי מרקוס אמיליוס Ledpidus הוקיר?
216 לפנה"ס