התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  קטע: בדיאלוג הנוצרי-יהודי, טקסטים מהתנ"ך היהודי ידועים בכך שהם הצטטו באופן שגוי ושינויים בתנ"ך הנוצרי. במהלך תהליך התרגום של כתב העברית המקורי לכתב יווני נוצרי, התרחשו שינויים, תרגומים שגויים, גרסאות פרשניות, המצאות וציטוטים שגויים. דוגמא מפורסמת עשויה להיות התרגום של המונח העברי אלמה עַלְמָה ב- ישעיהו 7: 14, שמשמעותו "אישה צעירה", כ"בתולה" במתי א':22-23. יתר על כן, הבשורה של מתי טוענת באופן בלתי עקבי, כי השם הנצרתי של ישוע נגזר מן הנבואה בתנ"ך "הוא ייקרא נאזרי" (מתיו 2:22-23), אך הנבואה הזאת אינה קיימת בתנח היברית. הטלמוד, סדרה של מסמכים דתיים שכתבו על ידי חוקרים יהודים בין השנים 200 ל-500 לספירה, מתייחס לאנשים בשם "ישוע" באמצעות המונח "ישוע". ההתייחסות הזאת לישוע בתלמוד כנראה מתוארכת למאה השנייה. מאמר חשוב אחד מתייחס למשפט והוצאה להורג של אדם בשם ישו ותלמידיו, ואומר "בלילה של פסח הם תלו את ישו והצעק יצא ארבעים יום מראש הצהיר כי "[ישו] הולך להיות אבן על תרגול מכשפים, על פיתוי ולהובלת ישראל לאיבוד... אבל לא היה שום דבר לפטור אותו והם תלו אותו בערב פסח". ההזכרות המוקדמות הללו ישירות ישירות ישירות ישירות ישירות ישירות ישירות ישירות פ. א. ברוס ציין שבניסיון לבזבז את אמונתו של ישוע, ניסה הפסוק להסביר את ניסיםיו במקום לטעון שהם מעולם לא התרחשו. בסביבות התקופה שבה נכתבו פסוקים אלה, מארה (סטואיקה סורית) נכלא על ידי הרומאים וכתב מכתב לבנו. הוא אמר בה, "כי איזה תועלת עשה... היהודים ברצח המלך החכם שלהם, בהתחשב בכך שמהזמן הזה ממש ממלכתם הודח מהם? כי בצדק העניק אלוהים תגמול... ו...  שאלה: מה השם הפרטי של האדם שהציע את נקודת המבט הזו?
הנרי.