כתוב המשך לפרק זה - לאחר מותו של מוחמד בשנת 632, יורשיו (הח'ליפים) המשיכו להנהיג את הקהילה המוסלמית על בסיס תורתו והנחיות הקוראן. רוב המוסלמים מחשיבים את ארבעת היורשים הראשונים כ'נכונים' או ראשידונים. הכיבושים של ח'ליפות ראשידאן סייעו להפיץ את האסלאם מעבר לחצי האי הערבי, המשתרע מצפון מערב הודו, ברחבי מרכז אסיה, המזרח הקרוב, צפון אפריקה, דרום איטליה וחצי האי האיברי, עד לפירנים. עם זאת, המוסלמים הערבים לא הצליחו לכבוש את כל האימפריה הביזנטית הנוצרית באסיה הקטנה במהלך המלחמות הערביות-ביזנטיות. החליפות האומיאדית הצליחה שני ניסיונות מצור כושלים של קונסטנטינופול ב-674-678 ו-717-718. בינתיים, הקהילה המוסלמית קרעה את עצמה למפלגות סוניות ושייות מתחרות מאז הרצח של החליפה אוסמן בשנת 656, וכתוצאה מכך, משבר היורש שמעולם לא פוענח. הבא הראשון
, הפיתנות השנייה והשלישית ולבסוף המהפכה העבאסית (746<unk>750) גם הם הרסו באופן סופי את האחדות הפוליטית של המוסלמים, שחיו במדינות רבות מאז. שלטונם של החזנביים נמשך לאימפריה הגורידית של מוחמד מגור וגיאת אל-דין מוחמד, ששלטונו תחת הנהגתו של מוחמד בן בת'יאר ח'אלג'י נמשך עד לבנגל, שם השיגו המיסיונרים האיסלאמיים ההודים את הצלחתם הגדולה ביותר במונחים של דאווה ומספר המתרגלים לאסלאם. קוטב-אד-דין אייבק כבש את דלהי בשנת 1206 והחל את שלטונו של סולטנות דלהי, סדרה של שושלות שהתחברו את הציביליזציה ההודית לרשתות המסחריות והתרבותיות הרחבות יותר של אפריקה ואירואסיה, הגדילו מאוד את הצמיחה הדמוגרפית והכלכלית בהודו ומנעו את הפלישה המונגולית לשדה האינדי-גנגסי העשיר והשיבו על כס המלכות את אחת המנהיגות המוסלמיות הנמושות, רזיה סולטנה.