התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  מעבר: Xiao'erjing ניתן לחלק לשתי קבוצות, "מערכת המסגד", ו "מערכת היומי". "מערכת המסגד" היא המערכת המשמשת את התלמידים והאימאמים במסגדים ובמדרשות. הוא מכיל הרבה מילון דתי ערבי ופרסי, ואין בו שימוש באותיות סיניות. מערכת זו היא יחסית סטנדרטית, ויכולה להיחשב מערכת כתיבה אמיתית. "המערכת היומית" היא המערכת המשמשת את פחות משכילים עבור מכתבים וכתובות ברמה האישית. לעיתים קרובות תווים סיניים פשוטים מעורבבים עם הכתב הערבי, בעיקר כדי לדון בנושאים שאינם דתיים, ועם זאת יחסית מעט הלוואות ערביות ופרסיות. זה יכול להיות שונה מאוד מאדם לאדם. המערכת תוכננה על ידי הכותב עצמו, עם ההבנה שלו של האלפבית הערבי והפרסי, המפות בהתאם לציטוט הדיאלקטלי שלו. לעיתים קרובות, רק המשלח והמקבל יכולים להבין לחלוטין מה כתוב במכתב, בעוד שקשה מאוד לאחרים לקרוא. בניגוד למוסלמים הווי באזורים אחרים של סין, למוסלמים של מחוזות צפון-מערב של שאנשי וגנסו לא היה ידע של האן קיטאב או סינית קלאסית, הם השתמשו Xiao'erjing. שיאו-אר-ג'ינג שימש לציטוט בסינית, מסמכים איסלאמיים בשפות זרות כמו פרסית. שיאו-ג'ינג שימש בעיקר על ידי מוסלמים שלא יכלו לקרוא אותיות סיניות. זה היה לא מושלם בגלל גורמים שונים. הדיאלקטים הסיניים השונים ידרשו תיאורים שונים רבים עם Xiaojing. שיאו-ג'ינג לא יכול להציג את הטונים הקיימים בסינית, קצוות הברות אינן ניתנות להבחנה, כלומר שיאן ושיאן. שיאו ארג'ינג היה הרבה יותר פשוט מאשר אותיות סיניות לייצג סינית.  שאלה: הבנה של אילו אלפביטים נדרשה על ידי הכותב?
ערבית ופרסית