התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  קטע: בשנת 637, זמן קצר לאחר ירושלים נכבשה על ידי צבאות המוסלמים, 'עומר בן אל-חטאב, החליפה השני, הבטיח כי כנסיית הלידה תישמר לשימוש נוצרי. מסגד המוקדש לאומר נבנה על המקום בעיר שבו התפלל, ליד הכנסייה. בית לחם עברה לאחר מכן בשליטה של החליפות האסלאמיות של האומאיות במאה ה-8, ולאחר מכן של העבאסידים במאה ה-9. גיאוגרף פרסי תיעד באמצע המאה התשיעית שיש בכפר כנסייה משמרת היטב ומכובדת מאוד. בשנת 985, הגאוגרף הערבי אל-מוקדסי ביקר בבית לחם, וכתיר על הכנסייה שלה כ"בזיליקה של קונסטנטין, שדומה לה לא קיימת בשום מקום ברחבי הארץ". בשנת 1009, בתקופת שלטונו של הח'ליף הפאטימי השישי, אל-חאקים בי-אמר אללה, הורו להרוס את כנסיית הלידה, אך היא ניצלה על ידי המוסלמים המקומיים, משום שהורשו לסגוד במעבר הדרומי של המבנה. בשנת 1099, בית לחם נכבשה על ידי הצלבנים, אשר החזקו אותה ובנו מנזר חדש ומנזר בצד הצפוני של כנסיית הלידה. הכוהנים האורתודוקסיים היוונים הוסרו ממפקדותיהם והוחלפו בכמרים לטינים. עד לנקודה זו הנוכחות הנוצרית הרשמית באזור הייתה אורתודוקסית יוונית. ביום חג המולד 1100, בולדווין הראשון, המלך הראשון של הממלכה הפרנקית של ירושלים, הוכתר בבת לחם, ובאותה שנה הוקמה גם אפיסקופייה לטינית בעיר. בשנת 1187, סלאדין, סולטן מצרים וסוריה שהוביל את האייובידים המוסלמים, כבש את בית לחם מהצלבנים. הכמרים הלטינים נאלצו לעזוב, ומאפשרים לכמרים האורתודוקסיים היווניים לחזור. סלאדין הסכים לשובם של שני כמרים לטינים ושני דיקונים ב-1192. עם זאת, בית לחם סבלה מאובדן המסחר של עולי הרגל, כפי שהיה ירידה חדה של עולי רגל אירופיים. וויליאם הרביעי, הרוזן של ניברס הבטיח לאבישופים הנוצרים של בית לחם שאם בית לחם תיפול תחת שליטה מוסלמית, הוא יקבל אותם ב...  שאלה: מי לקח את מקומו של הכמורה האורתודוקסית היוונית?
אנשי דת לטיניים