התייחסו לקטע הבא ואז ענו על השאלה שאחריו באותה שפה כמו הקטע:  מעבר: לכבוד או לאהוב את היריבים יש גם הצדקה פרגמטית, בכך שהטכניקה של הפרדת המעשים מהמעשים מאפשרת את האפשרות של המעשים לשנות את התנהגותם, ואולי את אמונותיהם. מרטין לותר קינג כתב, "התנגדות לא אלימה... נמנעת לא רק מאלימות פיזית חיצונית אלא גם מאלימות פנימית של רוח. המתנגד הלא-אלימי לא רק מסרב לירות באויב שלו, אלא גם מסרב לשנוא אותו". לבסוף, המושג של סאטיה, או אמת, הוא מרכזי לתפיסת האלימות של גנדי. גנדי ראה את האמת כדבר רב-ממדים שלא ניתן לתפוס במלואו על ידי אדם אחד. כולם נושאים חלקים של האמת, הוא האמין, אבל כולם זקוקים לחלקים של האמת של אחרים כדי לרדוף אחר האמת הגדולה יותר. זה הוביל אותו להאמין בערכו הטבעי של דיאלוג עם מתנגדים, על מנת להבין את המוטיבציות. ברמה המעשית, הנכונות להקשיב לנקודת המבט של האחר תלויה במידה רבה ביחס הדדי. על מנת שהמתנגדים שלך ישמעו אותך, אתה חייב להיות מוכן להקשיב. אי-אלימות השיגה רמה של הכרה מוסדית ותמיכה ברמה הגלובלית. ב-10 בנובמבר 1998, האסיפה הכללית של האו"ם הכריזה על העשור הראשון של המאה ה -21 והאלף השלישי, השנים 2001 עד 2010, כעשור הבינלאומי לקידום תרבות של שלום וחוסר אלימות לילדי העולם.  שאלה: איזה סוג של הצדקה ניתן להמציא לכבד את יריביו?
הצדקה פרגמטית