השלים את המשפט הבא: "הקומדיה הלא-אלוהית" דנה ברעיון של מאבק המעמדות לפני שקרל מרקס חיבר את הביטוי. "הקומדיה הלא-אלוהית" נראית בהשראת השקפותיו של המחבר על המרד הפולני בנובמבר 1830 ועל
מהפכת יולי 1830. הוא התייחס למהפכה חברתית, חזה את השמדת האצולה, והגיב על שינויים חברתיים שנגרמו על ידי הקפיטליזם הצומח של מערב אירופה. המחזה הביע ביקורת על האריסטוקרטיה ועל המהפכנים, הראשון מתואר כפחדן, והאחרון, כהרסני; אף אחד מהם לא היה מעולה מבחינה מוסרית. נושאים כגון זהות המשורר, טבע השירה, ומיתוסים רומנטיים של אהבה מושלמת, תהילה ואושר נחשפו גם כן. בדרמה פרוזה אחרת, "אירדיון", קראסינסקי חזר על נושא התפוררות החברה. הוא גינה את יתרונותיהן של תנועות מהפכניות, בטענה כי מניעים כגון נקמה אין להם מקום באתיקה הנוצרית; עם זאת, עמיתיו רבים ראו בהצגה תמיכה במאבק הלוחם עבור עצמאות פולין, בעוד כוונת קרסינסקי הייתה לתמוך בעבודה אורגנית כאמצעי לקידום החברה. כתביו המאוחרים יותר הראו בבירור את התנגדותו למפעלים לוחמים רומנטיים ואת תמיכתו בעבודה חינוכית שלווה ואורגנית; זה היה במיוחד כך ב"זמורי העתיד" שלו, אשר ביקר במפורש את מושג המהפכה. קראסינסקי החל לכתוב את "ארידיון" לפני "הקומדיה הלא-אלוהית", אך פרסם אותו לאחר מכן. מילוש ציין כי אמנם "אירדיון" הוא יצירה בעלת כישרון ניכר, במיוחד בניתוח התבוננותי שלה על התנוונות של האימפריה הרומית, היא אינה שווה ערך ל"הקומדיה הלא-אלוהית"; וסיגל כתב כי "אירדיון" "לא מושך תשומת לב רבה היום".