סיכום המאמר:  בעודנו מתקרבים ל-27 באפריל, כשדרום אפריקה מציינת את יום השנה לבחירות הראשונות שלאחר האפרטהייד שנערכו באותו יום ב-1994, אנו מתמודדים עם עוד גל של התקפות קטלניות נגד מהגרים אפריקאים. הזעם שנגרם על ידי האלימות הזו נשמע בקול רם בכל רחבי הרשתות החברתיות עם "#WeAreAfrica" המציג את הצורך בחזית משותפת נגד העליבה הזו. התקפות חוזרות אלה נגד מהגרים ורכושם יכולות להיראות כסימן נוסף לכך שחלום האומה הקשת-גשם התמוטט. החזון הזה לא רק מסמל דרום אפריקה רב-אתנית, אלא אחת שבה חיים בכבוד משותפים מעבר לקווי גזע ומעמד. ההתקפות נגד תושבים חדשים בדרום אפריקה לעתים קרובות מופחתות לגישות של שנאה ומרנאה כלפי אפריקאים שחורים אחרים. הכותרות הלאומיות והבינלאומיות משתמשות ב"קסנופוביה" כאילו כל מילה אחת יכולה להעביר את המשבר הרב-ממדי שבו התופעה הזו מתרחשת. תווית הסערה הזו ככזנופובית אינה מעבירה את התנאים שבהם מהגרים אפריקאים הם שעורי חטא עבור המורשת המתמשכת של האפרטהייד בעידן שלאחר השחרור. המילה הזאת גם לא אומרת לנו שהעוני הקיצוני עולה כעת על זה שחווה תחת האפרטהייד. וזה בהחלט לא מסביר איך אי-שוויון קיצוני הוא עכשיו אימץ באופן מלא נורמלי על ידי אליטה שחורה חדשה להצטרף ל"לבן-יש" של פעם. השאלה מדוע השחורים הזרים הם המטרה ולא הלבנים הזרים היא גם חוזרת עד עייפות, כאילו רוב האזרחים השחורים והמהגרים האפריקאים חולקים כל מרחבים משותפים וחוויות עם דרום אפריקאים לבנים או זרים לבנים. הקשר בין רוב קבוצות המהגרים האפריקאים לבין תושבי דרום אפריקה השחורים המקומיים מתרחש בעיקר בהתנחלויות לא פורמליות ובערים לא מפותחות. באינטראקציה והתחרות בין הקבוצות הללו במרחבים אלה, עלינו להיזהר מהטיפול הפשוט של המחלה של דרום אפריקה ככנופוביה. תוויות כאלה לא מסבירות ואינן יכולות להסביר את כל היחסים, התחרות והסכסוך בין השחורים העניים...
קסנופוביה לא יכולה להסביר את הקונפליקט בין דרום אפריקאים שחורים עניים ואנשי עסקים אפריקאים זרים, אומר אבדי. רצח של זרים לא ניתן להפריד בין האלימות האכזרית שחווים אזרחי דרום אפריקה העניים, היא מוסיפה.