Täitke järgmine lause: Umbes samal ajal kujundas ta maapiirkondade ja rahvuslaste vaatepunkti elule, lükates tagasi "hübriid-linnamaailma" "meie rahvuslike reaalsuste maailma" asemel. Călinescu analüüsi kohaselt tähendab see seda, et nagu tema eelkäija, konservatiivne Eminescu, uskus Sadoveanu, et linnad olid välismaalaste "ülekandunud kategooria" ohvrid, eriti need, kes haldavad üürivaldkondi. Pärast
1907. aasta talupoegade ülestõus, Sadoveanu saatis aruande oma haridusministrile Spiru Haretile, teavitades teda maapiirkondade hariduse olukorrast ja lisaks sellele Moldovas külaelanike ees seisvatest probleemidest. Selles oli kirjas: "Rumeenlaste töö üle naeravad üürnikud ja maaomanikud, olenemata nende rahvusest. Kõik küla "surtucarid", linnapead, notarid, paberitöötajad, piitsutavalt [ja] halastamatult piimavad seda lehma. Nendega liitub preester, kes [...] ei ole õpetajaga nõus". "Neamul Șoimăreștilor" teoses olid feodaalse ühiskonna ja kaubanduslikkuse koormatest, eelkõige majanduslike õiguste piirangutest saanud tema väljamõeldis taustateema, mis hiljem kujutas Stefanust Suurt kui sotsiaalse õigluse esialgset võitlejat ("Frații Jderi"). Suurema osa oma I maailmasõja ajal järgis Sadoveanu ka poporanilaste rusofoobiat ja vastumeelsust entente poolele, kirjeldades Vene impeeriumi riiklikku poliitikat Bessaraabias kui palju barbarilisemat kui Austria-Ungari valitsust Transilvaanias. 1916. aastal vahetas ta järsult Entente leeri: tema entusiasmi kui propagandaohvitseri puudutasid vastuolud, kui Rumeenia koges massiivseid kaotusi; Sadoveanu ise loobus Entente põhjusest 1918. aastaks, kui ta oli ametist kõrvaldatud, ja jätkas oma flirtimist Constantin Stere'i germanofiilide lobiga.