Täitke järgmine lause: Räägitakse, et alates 1950. aastast on püüdnud kaasaegseid poliitilisi ja sotsiaalseid kontseptsioone lisada islami kanonidesse. See katse oli reaktsioon ilmalikule poliitilisele diskursusele, nimelt marksismile, liberalismile ja natsionalismile. Kuid me võime jälgida läänekultuuri suurt mõju Iraanis pärast
riigipööret 1953. aastal. Ayatollah Boroujerdi surma järel leidsid mõned õpetlased nagu Murtaza Mutahhari, Muhammad Beheshti ja Muhmud Talighani uue võimaluse olukorda muuta. Enne neid, Boroujerdi peeti konservatiivseks Marjaks. Nad püüavad reformi tingimusi pärast surma ayatollah. Nad esitasid oma argumendid loengute tegemisel 1960. ja 1963. aastal Teheranis. Loengute tulemusena ilmus raamat "Uurimine Marjajajat'i põhimõtete kohta". Mõned peamised küsimused on islami valitsusele, vaimulikkonna sõltumatu finantsorganisatsiooni vajadus, islami kui eluviisi, noorte nõustamine ja juhendamine ning kogukonna vajadus. Allameh Tabatabei viitab velayatile kui shiia poliitilisele filosoofiale ja velayat faqih'ile shiia kogukonnale. On ka teisi katseid sõnastada uus islami suhtumine, näiteks Maktab Tashayyo kolme köite avaldamine. Mõned usuvad ka, et on hädavajalik taastada Hoseyniyeh-e-Ershadi kogunenud usklikud.