Vt allpool toodud lõik ja vasta sellele küsimusele hiljem sama keeles kui lõik:  Esimene avalik vaidlus Zwingli jutlustamise üle puhkes paastu ajal 1522. aastal. Esimesel paastu pühapäeval, 9. märtsil, rikkus Zwingli ja umbes tosin teist osalejat teadlikult paastu reeglit, lõigates ja jagades kahte suitsutatud vorsti (Wurstessen Christoph Froschauer'i töötoas). Zwingli kaitses seda seadust jutluses, mis avaldati 16. aprillil pealkirjaga Von Erkiesen und Freiheit der Speisen (Toiduvaliku ja toiduvabaduse kohta). Ta märkis, et Piiblist ei saa leida ühtegi üldist kehtivat reeglit toidu kohta ja et sellise reegli rikkumine ei ole patt. Seda sündmust, mis sai nimeks "kottsi asi", peetakse Šveitsis reformatsiooni alguseks. Isegi enne selle uuringu avaldamist oli Constance'i piiskopkond reageerinud, saates delegatsiooni Zürichi. Linnavolikogu mõistis paastumise rikkumise hukka, kuid võttis enda peale kiriklike asjade eest vastutuse ja palus religioossetelt võimudeilt küsimuse selgitamist. Piiskop vastas 24. mail, hoiatades Grossmünsteri ja linnavolikogu ning kordades traditsioonilist seisukohta. Pärast seda sündmust palusid Zwingli ja teised humanistlikud sõbrad piiskopilt 2. juulil, et ta tühistaks vaimulike tsölibaadi nõue. Kaks nädalat hiljem trükiti avaldus uuesti avalikkusele saksa keeles pealkirjaga Eine freundliche Bitte und Ermahnung an die Eidgenossen (sõbralik avaldus ja hoiatus konföderatsioonidele). See küsimus ei olnud Zwinglile lihtsalt abstraktne probleem, sest ta oli varasemal aastal salaja abiellunud lesknaisega Anna Reinhardiga. Nende kooselu oli hästi teada ja nende avalik pulm toimus 2. aprillil 1524, kolm kuud enne esimese lapse sündi. Neil oli lõpuks neli last: Regula, William, Huldrych ja Anna. Kuna see avaldus oli suunatud ilmalikele võimudele, vastas piiskop samal tasemel, teatades Zürichi valitsusele, et see peaks säilitama kirikliku korra. Teised Šveitsi vaimulikud ühinesid Zwingli...  Küsimus: Mis on nende esimese lapse nimi, tähestikuliselt?
Anna. Anna.