Vt allpool toodud lõik ja vasta sellele küsimusele hiljem sama keeles kui lõik:  Lugu: Matteuse evangeelium 1:18<unk>2:23 ja Luuka evangeelium 2:1<unk>39 näitavad, et Jeesus sündis Betlehemis. Kuid tänapäeva õpetlased peavad neid kahte jutustust omavahel vastuolulisteks ja Markuse evangeeliumis, mis on kõige varasem evangeelium, ei mainita midagi Jeesuse sünnist Beetlehemis, vaid ütleb ainult, et ta tuli Naatsaretist. Sellegipoolest oli traditsioon, et Jeesus sündis Betlehemis, varases kirikus ülimalt levinud. Umbes aastal 155 soovitas apologeet Justinus Martyr, et need, kes kahtlesid Jeesuse sündimises Betlehemis, võiksid minna sinna ja külastada seda koopa, kus ta arvatavasti sündis. Samast koobast räägitakse ka apokrifses Jaakobuse evangeeliumis ja neljanda sajandi kirikuajaloolas Eusebius. Pärast Bar Kokhba ülestõusu (k. Aastal 395 kirjutas kirikuisa Jerome kirjas: "Betlehemi... mis nüüd kuulub meile... varjas Tammuzi, st Adonise, mets ja koopas, kus kunagi nutis Kristus-laps, leiti Venera armuke". Paljud teadlased on võtnud selle kirja tõenduseks, et sünnikohta koobas, mille peal hiljem sünnikohta ehitati, oli kunagi olnud iidsete Lähis-Ida viljakuse jumala Tammuse pühamu. Eusebius ei maininud aga midagi selle kohta, et koobas oli seotud Tammusiga, ja puuduvad ka teised patristlikud allikad, mis viitavad sellele, et Tammusel oli Beetlehemis pühamu. Peter Welten on väitnud, et koobas ei olnud kunagi pühendatud Tammuzile ja et Jerome tõlgendas vääralt kristlikku leinamist süütute tapmise üle kui paganlikku rituaali Tammuzi surma üle. Joan E. Taylor on sellele väitele vastu väitnud, et Jerome, kui haritud mees, ei saanud olla nii naiivne, et eksitada kristlikku leinamist süütute tapmise üle paganliku rituaalina Tammuzi jaoks. Aastal 326/328, keiseranna Helena, consort of...  Küsimus: Mida ei hävitatud?
Kirik