Vt allpool toodud lõik ja vasta sellele küsimusele hiljem sama keeles kui lõik:  Austus või armastus vastaste vastu on ka pragmaatiliselt põhjendatud, kuna tehingute eristamise tehnika võimaldab tegijatel muuta oma käitumist ja võib-olla ka oma uskumusi. Martin Luther King kirjutas: "Vägivallatut vastupanu... väldib mitte ainult välist füüsilist vägivalda, vaid ka vaimu sisemist vägivalda. Vägivallatult vastupanuvõitleja mitte ainult ei taha oma vastast tulistada, vaid ta ei taha ka teda vihata". Lõpuks on Satya ehk Tõde mõiste kesksel kohal Gandhia vägivallatuse käsitluses. Gandhi nägi tõde kui midagi mitmekülgset, mida üks inimene ei suuda täielikult mõista. Ta uskus, et kõigil on tõde, kuid kõigil on vaja teiste tõdeid, et saavutada suuremat tõde. See viis teda uskuma dialoogi sisemisesse väärtuses oponentidega, et mõista motivatsioone. Praktilisel tasandil sõltub teise seisukohta kuulamise valmisolek suuresti vastastikusest. Selleks, et oma vastased kuuleksid, peab inimene olema valmis ka kuulama. Vägivallatus on saavutanud institutsioonilise tunnustuse ja toetuse taseme ülemaailmsel tasandil. 10. novembril 1998 kuulutas ÜRO Peaassamblee välja 21. sajandi esimese aastakümne ja kolmanda aastatuhande, aastatel 2001-2010, Rahvusvahelise aastakümne rahu- ja vägivallatuskultuuri edendamiseks maailma laste heaks.  Küsimus: Millist õigustust saab esitada oma vastaste austamiseks?
pragmaatiline põhjendus