Vt allpool toodud lõik ja vasta sellele küsimusele hiljem sama keeles kui lõik:  Ülestõus: Evangeelium näib siiski tuginema mitmele aluseks olevale allikale, mis erinevad vormis ja teoloogias ja mis räägivad vastu lugu, et evangeelium põhineb Peetruse jutlustusel. Enamik teadlasi usuvad, et Mark kirjutati teise põlvkonna kristlase poolt, umbes või varsti pärast Jeruusalemma langemist ja Teise templi hävitamist aastal 70.Richard Bauckham on märganud, et Markuse geograafia on täpne, kui seda vaadatakse Kapernaumi kaluri perspektiivist, mis on kooskõlas Markuse evangeeliumi edastamisega Peetrust, kes tõepoolest oli kalur. Paljud õpetlased kasutavad Markuse asukoha kindlaksmääramiseks tänapäeva kaarte, mis sageli põhjustab Markuse geograafilise asukoha hindamisel vigu. Kalapüüjal ei oleks olnud mõtetes mitte kaasaegset kaarti, vaid pigem mõttekaarti, mis põhineb tema kogemuslikul maailmas. Mõned väidavad, et Markuse geograafia ei olnud alati täpne, näiteks Markuse 7:31, mis kirjeldab Jeesuse Tüürost Galile merele minekut Siidoni kaudu (20 miili kaugemale põhja ja Vahemere rannikul). Markuse raamatu autor ei paistnud teadvat, et Tüürost Galilee merele minekuks ei saa minna läbi Siidoni, ja 1. sajandil ei olnud mingit teed Siidonist Galilee merele, vaid ainult üks Tüürost. Katoliku õpetlased on tõlgendanud seda lõiku probleemsetena, kuna Jeesus oleks sõitnud laias ringis, esmalt põhja, seejärel ida ja lõuna poole.  Küsimus: Miks on Markuse geograafia sageli ekslik?
Teadlased kasutavad kaasaegseid kaarte