Sellele vastuseks väitsid mitmed kooli järgijad, et rahvas on jumaliku suveräänsuse vahend, mida nad omakorda erinevatel tingimustel prindile edastavad. Võib-olla oli kõige kaugemale selles suunas läinud Francisco Suárez, kelle teos Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae erores (Katoliku usu kaitse anglikaani sekti sekti vastu 1613) oli kõige tugevam kaitse rahva suveräänsuse selles perioodis. Mehed sünnivad oma loomuse järgi vabadena ja ei ole konkreetse võimu saajad.
vaba