Corbin peab Koraani osavaks islami filosoofias, sest gnosioloogia ise käib käsikäes prohvetite õpetusega. Teksti zahiiri (välised aspektid) käsitlevad kommentaare nimetatakse tafsiriks ja baitiini käsitlevad hermeneutilised ja esoteerilised kommentaarid nimetatakse tawil'iks ("interpretatsioon" või "selgitus"), mis hõlmab teksti tagasivõtmist algusesse. Esoterilise kalduvusega kommentaatorid usuvad, et Koraani lõpliku tähenduse teab ainult Jumal. Vastupidiselt Koraani kirjalikkusele usuvad salafisid ja zahirid, et Koraani tuleks järgida ainult selle ilmse tähenduse suhtes.
Ainult Jumal teab Koraani lõplikku tähendust.