Verwys na die gedeelte hieronder en beantwoord dan die vraag daarna in dieselfde taal as die gedeelte:  Passage: In 216 v.C. is Marcus Aemilius Lepidus, laat konsul en augur, deur sy seuns vereer met drie dae van gladiatora munera in die Forum Romanum, met behulp van twee-en-twintig pare gladiators. Tien jaar later het Scipio Africanus 'n gedenkmunus in Iberia gegee vir sy vader en oom, slagoffers in die Puniese oorloë. Hoëstatus-nie-Romeine, en moontlik ook Romeine, het as sy gladiators aangebied. Die konteks van die Puniese oorloë en Rome se byna rampspoedige nederlaag by die Slag van Cannae (216 v.C.) verbind hierdie vroeë speletjies met vrygewigheid, die viering van militêre oorwinning en die godsdienstige versoening van militêre ramp; hierdie munera blyk 'n moreelverhogende agenda te dien in 'n era van militêre bedreiging en uitbreiding. Die volgende aangetekende munus, gehou vir die begrafnis van Publius Licinius in 183 v.C., was meer buitensporig. Dit het drie dae van begrafniswedstryde, 120 gladiators en openbare verspreiding van vleis (visceratio data) ingesluit - 'n praktyk wat die gladiatorgevegte by Campaniese bankette weerspieël het wat deur Livius beskryf is en later deur Silius Italicus betreur is. Die entoesiastiese aanvaarding van gladiatoria munera deur Rome se Iberiese bondgenote toon hoe maklik en hoe vroeg die kultuur van die gladiator munus plekke ver van Rome self deurdring het. Teen 174 v.C. was "klein" Romeinse munera's (privaat of publiek), wat deur 'n redakteur van relatief lae belang verskaf is, dalk so alledaags en onopvallend dat dit nie as opgeteken werd beskou is nie:  Vraag: Wanneer is Marcus Aemilius Ledpidus vereer?
216 v.C.