Samevat die artikel:  (CNN) Namate ons nader aan 27 April kom, wanneer Suid-Afrika die herdenking van die eerste verkiesing ná apartheid wat daardie dag in 1994 gehou is, vier, staan ons voor nog 'n vlaag van dodelike aanvalle teen Afrikaanse migrante. Die woede wat deur hierdie geweld veroorsaak is, word hardop deur sosiale media gehoor met "#WeAreAfrica" wat die behoefte aan 'n gemeenskaplike front teen hierdie belediging beklemtoon. Hierdie herhalende aanvalle teen migrante en hulle eiendom kan as nog 'n aanduiding gesien word van hoe die reënboognasie se droom wankel. Daardie visie het nie net 'n multi-etniese Suid-Afrika gesimboliseer nie, maar ook een waar waardigheid gedeel word oor rasse- en klasgrense heen. Aanvalle teen nuwelinge in Suid-Afrika word dikwels verminder tot houdings van haat en wrok teenoor ander swart Afrikane. Die nasionale en internasionale nuus gebruik "vreemdelingehaat" asof enige woord die veelvormige krisis kan oordra waarin hierdie verskynsel voorkom. Om hierdie onrus as xenofobies te bestempel, kan nie die omstandighede oordra waaronder Afrika-migrante as sondebokke gebruik word vir die volgehoue nalatenskap van apartheid in die era na die bevryding nie. Hierdie woord sê ook nie vir ons dat uiterste armoede nou groter is as wat onder apartheid ervaar is nie. En dit verklaar beslis nie hoe uiterste ongelykheid nou ten volle omhels en genormaliseer word deur' n nuwe swart elite wat by die "wit-besitters" van vroeër aansluit nie. Die vraag waarom buitelandse swartes en nie buitelandse blankes geteiken word nie, word ook tot op die verveling herhaal, asof die meerderheid swart burgers en Afrika-migrante enige gemeenskaplike ruimtes en ervarings met wit Suid-Afrikaners of wit buitelanders deel. Kontak tussen die meerderheid van Afrikaanse migrerende groepe en inheemse swart Suid-Afrikaners vind meestal plaas in onderontwikkelde informele nedersettings en dorpies. In die interaksie en kompetisie tussen hierdie groepe in hierdie ruimtes moet ons versigtig wees om Suid-Afrika se siekte as xenofobie te vereenvoudig. So 'n etikettering verklaar nie en kan nie die totale kontak, mededinging en konflik tussen inheemse arm swart...
Xenofobie kan nie die konflik tussen inheemse swart Suid-Afrikaners en buitelandse Afrika-ondernemers verduidelik nie, sê Abdi. Moorde op buitelanders kan nie van die wrede geweld wat arm Suid-Afrikaners ervaar, geskei word nie, voeg sy by.