Die drie dele van die monument simboliseer die drie "rykke" van Boeddhistiese kosmologie, naamlik Kamadhatu (die wêreld van begeertes), Rupadhatu (die wêreld van vorms), en uiteindelik Arupadhatu (die vormlose wêreld). Gewone bewuste wesens leef hul lewens op die laagste vlak, die koninkryk van begeerte. Die drie platforms wat die wêreld van begeerte uitgebrand het en alleen op die vlak van vorm leef: hulle sien vorms, maar word nie daartoe aangetrek nie. Ten slotte gaan die volledige Boeddhas selfs verder as vorm en ervaar die werklikheid op sy suiwerste, mees fundamentele vlak, die vormlose oseaan van nirwana. Die bevryding van die Saṃsāra-skerms waar die verligte siel nie meer aan die werklike wêreld geheg was nie, stem ooreen met die konsep van Śrīpādaṇyāṇyā, die volledige leegheid of die bestaan van die vormlose wêreld, en uiteindelik Arupadhatu (die vormlose wêreld).
een