Voltooi die volgende sin: Charlotte Paulsen het dikwels die kwessies bespreek wat hulle albei met haar nuwe skoonseun betref. Konserwatiewe leiers wat in 1814 en 1815 'n terugkeer na hul weergawe van die ou orde in Wene opgelê het, kon nie die idees van verligting, menslikheid en rasionaliteit begrawe wat Franse rewolusionêre leërs en die administratiewe genie van Napoleon gedurende die vorige 25 jaar in Europa versprei het nie. Die 1830's was miskien die ouderdom van Biedermeier, maar dit was ook die dekade van die "Vormärz".
Die verandering van die regime in Parys in 1830 is gevolg deur' n golf van protes in Duitsland. Julius Lorentzen het in Charlotte Paulsen 'n nuwe bewustheid van demokratiese gedagtes en idees ingeprent. Hulle besprekings het teologie, filosofie en hedendaagse ontwikkelings gedek. Maar toe het Lorentzen jonk gesterf, in 1837. Christian en Charlotte Paulsen het nou 'n dogter, Marie Paulsen, aangeneem, en Charlotte het haar tweede dogter opgelei met dieselfde intensiteit as wat sy vir Elisabeth opgelei het. Buite die huis is polities bewuste vroue vasgevang in burgerlike betogings en die programme vir liberale hervorming wat nou na vore gekom het, tesame met eise vir demokratiese regte vir burgers, insluitend vroue. Elisabeth Paulsen het ook onder druk gevoel dat sy ook "meer" moet doen. Later het sy besluit om die "Weiblichen Verein für Armen- und Krankenpflege" ("Vrouevereniging vir die versorging van die armes en siekes") op te stel wat in 1832 in Hamburg deur die formidabele energieke Amalie Sieveking gestig is, as 'n reaksie op die Cholera-epidemie van daardie jaar. Sieveking het egter haar benaderings verwerp en Paulsen te veel as 'n "vrye denker" gevind. Dit het met Sieveking geskerts dat selfs al was Paulsen se beweegredes eerbaar, humanisties en rasioneel, dit blykbaar nie oorweldigend Christelik was nie.