 
<prompt> Ra’ayin mata game da haihuwa bayan an yi tiyata a ƙididdigar tarihin matan da aka taɓa musu tiyata yayin haihuwa | Kason matan da suka taɓa yin aure ‘yan shekara 15-49 da suke da masaniya game da tiyata yayin haihuwa. | (Za su iya haihuwar ‘ya’ya a nan gaba, Dukkannin mata, 44) (Ba za su iya haihuwar mata a nan gaba ba, Dukkannin mata, 45) (Ba a sani ba/ya ɓace, Dukkannin mata, 11) (Za su iya haihuwar ‘ya’ya a nan gaba, Tahaitar haihuwa da ta zo da matsala , 48) (Ba za su iya haihuwar mata a nan gaba ba, Tahaitar haihuwa da ta zo da matsala , 46) (Ba a sani ba/ya ɓace, Tahaitar haihuwa da ta zo da matsala , 7) (Za su iya haihuwar ‘ya’ya a nan gaba, Ban taɓa haihuwa ta hanyar tiyata ba , 41) (Ba za su iya haihuwar mata a nan gaba ba, Ban taɓa haihuwa ta hanyar tiyata ba , 44) (Ba a sani ba/ya ɓace, Ban taɓa haihuwa ta hanyar tiyata ba , 14) <response> Hoto na 7.2 na nuna chewa mata sun kasu kashi biyu daidai da daidai ne game da wannan tambayar. A duka-duka, kashi 44 sun aminta da cewa haihuwa da kai bayan an samu haihuwa ta hanyar tiyata abu ne mai yiwuwa amma kashi 45 sun tafi kan cewa ba zai yiwu ba. Ilimi da ake da shi tun da game da haihuwa ta hanyar tiyata bai samar da wani bambanci mai yawa ba game da ra’ayin mata. A taƙaice, a tsakanin matan da aka taɓa yi wa tiyata a ƙalla sau guda, adadin waɗanda suka aminta cewa abu ne mai yiwuwa mace ta iya haihuwa da kanta bayan a da an mata tiyata ya ɗan fi yawa (kashi 48), inda adadin waɗanda ke ganin cewa ba zai yiwu ba suka kasance kaɗan (46).  