عقاید توصیفی جلد یک 1 حساس ترین و دشوارترین مساله در حوزه شناخت موضوع خداشناسی است زیرا در خداشناسی سخن از کسی است که هرگز در برابر چشم های بینا ظاهر نمی گردد ولی همین چشم ها نیز توان انکار او را ندارند از سویی قلب هایی که او را شناخته اند نیز راهی به دیدن او نمی گشایند جایگاه شناخت عقلی نیز در خداشناسی به همین صورت است؛ عقل ها تعریفی از ویژگی های او ندارند ولی با این حال از شناخت عقلی او به اندازه ضرورت بی بهره نیستند عدم توجه به این ویژگی ها و پیچیدگی ها در شناخت خداوند پیامدهای سنگینی را تحمیل نموده است عده ای سر از تشبیه خداوند به مخلوقات دراورده اند و عده ای دیگر سخن از ناتوانی و سرانجام تعطیل شناخت خداوند رانده اند در این بین فقط خداشناسی تنزیهی از این آسیب ها در امان مانده است که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام صادر گردیده است از این رو در کتاب عقاید توصیفی جلد اول تلاش شده است تا این نوع خداشناسی برای نخستین بار تحت نظارت و ارزیابی علمی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران با توجه به سطح فراگیرانش در مرحله آشنایی به صورت توصیفی در قالب کتاب آموزشی و رعایت عناصر آن و بر اساس منابع دست اول معتبر ارائه گردد این جلد در چهار بخش مباحث مقدماتی اصول عقاید انسان شناسی خداشناسی صفات الهی تهیه شده است      گزیده ای از کتاب  راز نابرابری و ابتلائات با اثبات عدالت خداوند باید گفت گرفتاری هایی که برای انسان به وجود می آید هیچ یک مستلزم ظلم و ستمی از طرف خداوند به بندگان نیست قبل از تبیین بیشتر باید به دو نکته مهم توجه شود  انسان مختار است و در دوران زندگی اش انتخاب کارهای پسندیده و ناپسند با اوست و هر یک از کارهایش آثار متناسب با خود را دارد  هیچ انسانی بر خداوند حقی ندارد که بخواهد طلبکار آن باشد  می توان گفت گرفتاری های انسان ها با یکی از مسائل زیر ارتباط دارد الف بعضی از گرفتاری ها نتیجه گناهان انسان است و در حقیقت عکس العمل کارهای نادرستی است که آگاهانه و بر اساس اختیار خود انجام داده اند؛ برای نمونه عواقب دروغ گفتن خیانت ظلم زنا و ترک وظایف اسلامی و انسانی دامن گیر انسان می شود ب بعضی از گرفتاری ها بر اثر گناه نیست؛ بلکه آزمایش و امتحان است که خود یکی تز سنت های مهم الهی در خلقت است و مهم ترین وسیله تکامل و بروز استعدادهای انسانی است تا بشر در این آزمایش ها با اختیار خود به کمال برسد این قسم از گرفتاری ها در واقع وسیله ای برای رشد و تکامل اند؛ مانند مربی که ورزشکار را تحت شدیدترین فشارها قرار می دهد تا همه استعدادهای ورزشی شکوفا شود ج بعضی از گرفتارها بر اثر رعایت نکردن قوانین طبیعی و مقررات خلقت است؛ مانند استفاده از مواد و عناصر غیر خوراکی و خطرناک در صنایع غذایی تولید دانه های گیاهی عقیم کننده به دست دانشمندان ژنتیک