قاف بازخوانی زندگی آخرین پیامبر از سه متن کهن فارسی این کتاب حاصل بازخوانی زندگی رسول مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله از سه کتاب کهن به نام های تفسیر سورآبادی حدود 470 هجری قمری سیرت رسول الله صلوات الله علیه و آله به سال 612 هجری قمری و شرف النبی حدود سال های 577 و 585 هجری قمری است علاوه بر این سه منبع نویسنده از کتاب سیره صحیح رسول اکرم نوشته سید جعفر مرتضی عاملی نیز بسیار بهره برده ضمن آنکه در تمام مراحل نیز هر چه را که منطبق با روایات و قرائت شیعیان از زندگی پیامبر نبوده را حذف کرده و حاصل کتابی شده که موافق نظر عامه و شیعه استیاسین حجازی برای نوشتن این کتاب 3 سال زمان گذاشته تا تصویری روایی و مبتنی بر مستندات تاریخی را برای خواننده به صورت خطی روایت کندآه اثر پیشین یاسین حجازی است که بسیاری از کتاب نخوان ها و مقتل نخوان ها را کتابخوان و مقتل خوان کرد حاصل بازخوانی و ویرایش مقتل نفس المهموم شیخ عباس قمی استنگارنده در مقدمه بیان می کند که در این بازخوانی دو اصل را قرار داده است اصل اول اینکه فقط پیامبر را دنبال کند و اصل دوم اینکه از تمام متن سه کتاب عناصر دراماتیک را جدا کند و مولف عقیده دارد این کتاب نمی توانسته شامل تمام سیره پیامبر باشدبسیاری از صاحب نظران آثار حجازی را یک نوع کولاژ موفق می دانند که با استفاده از تصویرها پاره ای از یک نامه یا گفت و شنود ها و کنار هم قرار دادن آنها داستان را نگاشته است هرکدام از خرده داستان ها تکه ای از یک کولاژ است که از چیدن و کنار هم گذاشتنشان می توان اصل واقعه را فهمید و یکپارچگی کولاژ را دیدمتن این کتاب کهن بوده و از همین حیث این کتاب را با سایر کتب دیگر متفاوت و متمایز می کند و خواننده را در یک تجربه متفاوت از خواندن قرار می دهد البته نویسنده به فکر خواننده کتاب نیز بوده و در انتهای کتاب واژه نامه ای از لغات و واژگان دشوار را برای خواننده آورده تا بتواند هم از لذت خواندن متن بهره ببرد و هم معنای واژگان کهن را متوجه شودگزیدهفراز 1بوجهل اوقات فرصت نگاه می داشت و غفلت رسول را مترصد می بودرسول را دید که در سجده بود پنداشت که ظفر یافت بدانچه مطلوب او بود سنگی بزرگ به چندان که طاقت داشت و قدر قوت او بود برگرفت و قصد کرد تا بر رسول زندخدای آن سنگ را در دست وی دوسانید و چندان که خواست که سنگ از دست بیندازد نتوانستچون دانست که نجات و رستگاری نخواهد یافت الا به رسول هم از رسول درخواست تا دعا کند تا خدای او را از آن سنگ خلاص دهدرسول دعا کردفراز 2و محمد را چندان محنت و نکبت از قوم برسید که گفت هیچ پیغمبر را آن رنج نرسید از قوم که مراو خدای فرشته ای را که موکل است بر کوه ها بفرمود تا طاعت محمد به جای آورد و آنچه محمد فرماید از هلاک قوم بکندمحمد صبر برگزید بر انتقام و گفت اهد قومی فانهم لایعلمونو صحابه با رسول گفتند که یا رسول الله چون بودی اگر تو ایشان را لعنت کردی؟گفت مرا به رحمت فرستاده اند نه بدانکه لعنت کنمص 334فراز3رسول گفت  خدای فرمود موسا را که بنا کند مسجدی پاک که در آن مسجد کسی ساکن نشود الا موسا و هارون و دو پسر هارون شبر و شبیر و خدای مرا فرموده است که بنا کنم مسجدی که در آن ساکن نشود الا من و علی همه درها برگیرید الا در علی و زود برگیرید پیش از آنکه عذاب فرستد خدایپس مردم به شتاب بیرون رفتند و درهخا برمی گرفتندو حمزه بن عبدالمطلب می آمد گریان و گفت یا رسول الله  عم را بیرون می کنی و پسر عم را جای می دهی؟رسول گفت من جای او نمی دهم که خدای می دهدبعضی از اصحاب رسول درآمدند و گفتند یا رسول الله از برای من یک روز بگذار تا بدان می نگرم و روی تو می بینم بامداد و شبانگاهرسول گفتنه و نه مانند سوراخ سوزنص442فراز 4فاطمه در پیش رسول آمد و می گریسترسول گفت چرا می گریی؟گفتچرا نگریم؟ جماعت قریش در خانه نشسته اند و عهد می کنند و سوگند می خورند به لات و عزا و منات که چون تو را ببینند بکشندرسول گفت ای جگرگوشه آبی بیار تا وضو کنموضو کردص390فراز 5و دیگر از منافقان حاطب ابن امیه بود و پسری داشت در اسلام سخت صادق بود و روز احد کافران او را زخم بسیار زدند و چون وی را به مدینه بازآوردند مردم به عیادت وی و پرسش وی می رفتند بعد از آن او را تهنیت کردند و گفتند خنک تو را که شهید از دنیا می رویپدرش حاطب به استهزا می گفت هان هان بهشت او را خواهد بودن شما این مسکین را بفریفتید تا جان بر سر شما نهادو دیگر منافقان هم در روز احد گفتند اگر ما را به حال خود گذاشته بودی این محمد این مصیبت ها به ما نرسیدیص 657